式! 为什么耶稣基督要受死呢? 先知以赛亚说祂为我们的过犯被钉十字架, 就是说, 祂的死是代替我们受我们故意违反神的命令而带来的刑罚 ; 祂为我们的罪孽压伤, 就是说, 祂无辜惨死是因为我们违反神的真理有罪了! 祂受刑罚, 是为我们偿付罪的工价, 耶稣基督不但为我们死, 更代替我们死! 祂借着死,

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设锣邵
7 years ago
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1 空中门训真理教导 : 耶稣受难日师 : 在这个系列中你有机会学到实际的教会生活我会教导一些重要的基督教节日仪式圣礼, 和特别情况的基督教事工今天的教导是有关耶稣受难日的, 这是我们用来纪念耶稣基督受死的基督教节日我们会学到圣经怎样讲论耶稣基督为世人的罪死, 我们学到旧约怎样预言祂的死亡, 祂死在十字架上的时候有什么事情发生, 和为什么祂的死对你重要请你一边听, 一边做笔记师 : 第一点有关耶稣基督之死的预言一民 21 章是旧约圣经里面预表基督之死的经文你讲一下, 民 21 章是基督之死的预表是什么意思呢? 生 : 我们从民 21:4-9 读到, 早在耶稣基督降世之前 1405 年, 以色列人心里烦燥, 埋怨神和摩西, 他们埋怨生活艰苦, 尤其不满意他们在旷野中吃的食物耶和华听见了他们的怨言, 知道他们心里的态度, 就叫毒蛇进入百姓当中, 惩罚他们摩西替他们祈求, 神就吩咐摩西制造一条铜蛇, 挂在人人都可以看的见的杆子上神说凡被毒蛇咬的人, 一望铜蛇就不致于死, 能够存活 ; 但如果他们拒绝相信神的话, 拒绝望向铜蛇, 他们就必死无疑神要求罪人相信和遵行祂的话, 在新约的约 3:14-16, 耶稣说 : 摩西在旷野怎样举蛇, 人子也必照样被举起来, 叫一切信祂的都得永生神爱世人, 甚至将祂的独生子赐给他们, 叫一切信祂的, 不至灭亡, 反得永生被挂在杆子上的铜蛇是一个预表, 预表被挂在十字架上的耶稣基督凡相信耶稣基督的都不至死亡, 反而得到永远的生命师 : 好, 下面来看, 二旧约赛 53 章有关基督之死的预言这是旧约中有关耶稣基督之死最清楚的预言, 先知以赛亚在耶稣基督降世死前 700 多年已记下这个预言, 请你自己读赛 53 章我这里就不读了, 只作一些解释第 1-3 节描述了将要来的弥赛亚耶稣基督所受的屈辱, 祂会受到质疑会被藐视和被虐待第一节说耶稣在宗教上受到质疑, 虽然神借着祂的仆人耶稣基督启示祂自己和祂的信息, 但仍有许多人不信第二节说耶稣在社会上受藐视, 祂的先祖不是伟大的圣人, 反而是大罪人, 例如喇合是一个妓女, 大卫王是一个杀人犯 ; 祂在拿撒勒, 一个在加利利省中被藐视的城长大 ; 祂身处的时代, 正是神的子民以以色列灵命上枯干和死亡的时间 ; 祂自己的家庭和国家没有给祂任何权力或优越之处 ; 祂既没有健美的身型, 也没有优美的容貌可以吸引人靠近祂第三节说耶稣在身体上受到虐待, 犹太人领袖会吐唾沫在祂脸上, 用拳头打祂 ; 罗马兵丁会脱去祂的衣服会鞭打祂, 会把荆棘冠冕戴在祂头上, 用杖一而再的击打祂的头 ; 祂受尽酷刑伤痕累累, 叫人惨不忍睹! 第 4-6 节预先言明了神借着将要降临的弥赛亚耶稣基督成就的救赎计划, 祂将会代替人受苦, 赛 53 章的对比是我们的罪与祂的受苦第 4 节说耶稣担当我们的病患和忧伤, 祂医治有病的, 叫被鬼附的得自由, 使死人复活, 又接纳被弃绝忧患和痛苦两词描述了祂甘心把人间一切疾苦扛在自己肩上, 可是犹太人却以为祂该受神的刑罚第 5 节说耶稣为我们的罪受害, 诗 22:16 显明祂被钉十字架而死, 这是一个非常突出的预言, 因为在以赛亚之后 600 年, 罗马人才使用钉十字架作为刑罚罪犯的方 1

2 式! 为什么耶稣基督要受死呢? 先知以赛亚说祂为我们的过犯被钉十字架, 就是说, 祂的死是代替我们受我们故意违反神的命令而带来的刑罚 ; 祂为我们的罪孽压伤, 就是说, 祂无辜惨死是因为我们违反神的真理有罪了! 祂受刑罚, 是为我们偿付罪的工价, 耶稣基督不但为我们死, 更代替我们死! 祂借着死, 把我们的罪担在自己身上, 钉在十字架上, 代替我们承受了罪的责罚! 因此, 我们相信耶稣基督的人不再被定罪, 在神的眼中被称为义, 并且与神和好耶稣基督的代死给我们神的平安, 就是祂给我们的全备的救恩福气和喜乐 ; 人类引致的伤口, 因着耶稣代死而带给我们神的医治, 就是神把我们从罪带来的忧伤痛苦中拯救出来第六节说耶稣为我们偏行己路受罚, 我们拒绝跟从神, 我们各人一意孤行, 走我们为自己计划, 为自己选择的路 ; 所有这些路都有一个共通点 : 不理会神! 耶稣基督就是为这些罪而死三旧约中其他有关耶稣之死的重要预言你认识旧约中有哪些经文是有关耶稣之死的预言呢? 生 : 我查过了以下的经文是有关耶稣之死的重要预言 : 亚 11:12-13,12:10; 诗 22 篇, 31:5,40:6-8; 来 10:5-10 和诗 69:20-21 师 : 对! 你查的很详细, 也很全面, 请听众朋友自己去看这些经文第二点环绕耶稣基督之死发生的事情一新约中有关基督之死的预言耶稣基督在死之前, 最少三次预言祂会死并且会复活在可 8:31,9:31 和 10:33-34, 祂清楚地预言了祂会遇到什么事情, 谁会向祂这样行, 什么时候会发生和在什么地方发生祂会在耶路撒冷被出卖给犹太人领袖, 他们不会承认祂是弥赛亚, 并且要定祂定罪, 把祂交给外邦罗马人 ; 外邦人会嘲笑祂, 向他吐唾沫鞭打祂, 最后杀死祂三天之后祂会从死里复活! 祂预言这一切事情都必定会发生, 因为这是神永恒计划的一部份, 也记录在旧约中, 并且这是赎罪的唯一方法! 耶稣不但预言自己的死亡和复活, 而且每一样事情恰如祂自己预言那样的发生, 也恰如旧约先知预言那样的发生! 并且, 耶稣事实上被钉死, 也事实上从死里复活 ; 从来没有第二个历史上的先知, 或自称为先知的人从死里复活, 其他宗教的所有先知仍然躺在他们的坟墓里, 耶稣基督是唯一空前绝后的人, 祂从死里复活并仍然活着! 这个事实证明了耶稣基督是古往今来最伟大的先知! 更加证明了耶稣基督是神二耶稣的被卖被拿和受审为什么基督徒称耶稣基督受死的日子为美好礼拜五? 生 : 世界各地的基督徒称耶稣钉十字架的那天为美好星期五, 因为祂是在星期五被卖受审被钉死亡和埋葬的, 这天之所以称为美好, 是因耶稣基督死代替我们受罚, 为我们带来救恩, 这对我们是好得无比的事情! 耶稣基督的死亡和复活是人类历史中最重要的事件, 从来没有一件历史中发生的事件, 没有一件书本杂志或报纸记载的 2

3 事件, 也没有一件电台电视或任何其他大众传播媒界所报导的事件, 比耶稣基督的死亡和复活, 更关键更具影响力和更具决定性的意义我们在四福音读到犹大怎样为三十块钱出卖耶稣, 耶稣在客西马尼园祷告后, 被圣殿的侍卫捉拿 ; 由午夜至星期五清晨这段期间, 祂先被押到当年大祭司该亚法的岳父亚那面前受审, 然后被押到该亚法面前, 然后被押到会堂众犹太人领袖面前, 最后被押到代表罗马民事权力机关的彼拉多面前受审耶稣同时被犹太人和外邦人审讯和弃绝, 又同时被世界的宗教权力机关定罪和杀害 ; 然而, 祂是完全无辜的! 师 : 三耶稣钉十字架这个星期五早上大概九点钟, 耶稣在一个称为髑髅地的山丘上被钉十字架兵丁用几寸长的铁钉, 钉穿祂的手和脚, 钉在木制的十字架上 ; 然后他们将十字架举起, 矗在一个洞中, 主在那里就这样, 主耶稣被铁钉钉穿祂的手和脚, 被那几根铁钉悬挂在那里许多小时, 这种种残酷的受苦方式都带来锥心彻骨之痛当时, 被钉十字架的人罪名都会写在一块木板上, 钉在十字架顶部 ; 因为审判耶稣的官查不出祂有什么罪来, 就写上 : 犹太人的王耶稣丘丁抽签分了祂的衣服, 经过的犹太人和其他人都嘲笑祂, 叫祂从十字架上下来救自己 ; 有两个强盗和祂同钉, 一边一个 ; 在十架上, 耶稣赦免了钉祂的人从中午十二时至下午三时, 遍地黑暗笼罩 ; 最后祂将自己的灵魂交在天父手里耶稣死的时候, 圣殿里的幔子从上到下裂为两半, 象征因着祂的死, 一切的殿和祭都失了意义, 没有任何的宗教建筑物, 或任何的宗教仪式可以救人脱离他们的罪四对耶稣的死不同的反应在那一个星期五, 许多人牵涉入围绕祂的死而发生的事件中, 也有许多人站在十字架下面, 各人对基督都有不同的回应不同的人怎样回应耶稣和祂的死? 生 : 犹大, 他出卖耶稣, 悔恨但没有悔改, 他退还三十块钱, 然后吊死自己 ( 太 27:1-10) 彼得, 他曾夸口不管耶稣遭遇什么事情, 他都要在耶稣身边, 甚至愿意与祂同死, 结果却三次不认祂约翰, 怆惶逃跑, 但后来却因着爱而远远的跟着耶稣亚那, 第一个审讯耶稣的官, 他进行一次虚假的审讯, 盘问耶稣要诬陷耶稣, 要定祂的罪该亚法, 第二个审讯耶稣的官, 他勾结假证人进行另一次虚假的审讯彼拉多, 第三个审讯耶稣的官, 他也进行了一次虚假的审讯, 虽然他完全深信耶稣是无辜的, 却将祂交出来钉十字架, 他的行为只顾自己的私利, 恐怕犹太人会生乱而使他失去现有的地位耶路撒冷的妇女, 有些是曾经跟随祂的, 她们为祂哀伤嚎啕痛苦, 她们可怜祂, 却不明白祂死的意义兵丁, 他们按吩咐将耶稣钉十字架, 以为自己只是做份内的事, 他们无情地嘲弄和苦待耶稣犹太人高声侮辱耶稣其中一个强盗向基督承认自己的罪, 并将自己交给祂一位百夫长, 罗马军队的军官, 是第一个承认耶稣是神的儿子的人约瑟和尼哥底母, 是暗地里跟随基督的人, 现在公开地服侍祂, 将祂的身体从十字架上取下来, 并埋葬祂师 : 今天, 世人都站在耶稣的十字架下, 耶稣基督死为要赎罪, 赦免那些相信祂的人, 神要求每一个人对耶稣作出响应你会怎样回应耶稣? 你怎样看待祂在十字架上受死? 你是逃跑还是跟随耶稣? 你会假装自义还是承认自己的罪? 你会否份作无知, 说你不知道或不明白为什么耶稣死在十字架上? 你会继续逼害耶稣基督和基督徒, 还是回头以爱公开地服侍祂? 你会拒绝祂还是用心接爱祂? 你有何回应呢? 3

4 最后, 第三点耶稣基督之死对我们的重要性一耶稣基督死偿还了罪债, 使人恢复与神的和好关系坏消息是没有一个人能在公义和圣洁的神面前站立得住, 罗 3:23 说, 所有人都犯了罪, 因此在神面前是有罪的没有一个人用自由意志去选择接受基督, 罗 8:7-8 说, 属肉体的人或非基督徒不服神的命令, 也是不能服神的命令, 因为他没有重生属肉体的人也不能得神的喜欢因此, 除非神自己去拯救人, 否则就没有人能得救! 约 6:44 说, 除非神吸引人归向基督, 否则没有人会归向基督, 也没有人能得救好消息就是神提供了救赎的方法在罗 3:24-25, 我们读到神设立耶稣基督为赎罪祭, 耶稣基督为我们的罪死, 偿还了罪的刑罚, 除去了神向我们的罪而发的公义和圣洁的忿怒, 因为神圣洁的公义得到满足, 祂白白的恩典和慈爱可以自由地称每个相信祂的人为义基督为我们死的第一个意义, 是使我们在神面前称义, 并使我们与神和好生 : 二耶稣基督死救赎我们脱离律法的咒诅在旧约中, 神颁布律法本来不是用来作称义或救赎的方法的, 旧约中的所有律法都是在恩典的情况下给以色列人的在出 20:1-2, 神首先将以色列人从为奴之地释放出来, 显明祂的恩典怜悯和慈爱, 然后才给他们十诫可惜犹太人的宗教老师误解了律法, 使律法成为得救的工具 ; 他们教导人, 凡不遵守以色列的礼仪法民事法和道德法的, 就不能得救故此, 犹太人世世代代都努力以遵守律法来救自己, 但因为没有一个人能遵守所有律法, 律法反成了咒诅而不是祝福, 律法变成一个重担加 2:21 这样教导 : 义若是借着律法得的, 基督就是徒然死了但加 3:13 这样说 : 基督既为我们受了咒诅, 就赎出我们脱离律法的咒诅, 因为经上记着, 凡挂在木头上都是被咒诅的我们得救, 不是靠我们有限的顺服, 而是靠神的恩典所以基督为我们死的第二个意义, 是把我们从任何律法, 和从靠律法得救的咒诅中, 释放出来师 : 三耶稣基督死破除了以色列和外邦国家之间的隔阂在弗 2:13-19, 我们读到耶稣基督死, 就除去了犹太人和外邦人之间的隔阂和仇恨 ; 耶稣借着死在十字架上, 废掉了分别以色列人和外邦人的一些律法 (15 节 ), 祂借着死在十字架上, 使犹太信徒与外邦信徒和好 (16 节 ), 祂借着死在十字架上, 使犹太信徒和外邦信徒合一, 成为属神的子民 ( 彼前 2:9), 成为主的圣殿 ( 弗 2:19-22), 成为神的国 ( 太 21:43)! 基督为我们死的第三个意义, 是破除犹太人和外邦人之间的隔阂, 使各国的信徒成为合一属神的子民! 生 : 四耶稣基督死除去我们对人对环境的惧怕在罗 8:31-39 我们读到, 因为神已称我们为义, 我们也已经与神和好, 神是帮助我们的, 那就没有任何人也没有任何环境能伤害我们! 神已拣选我们呼召我们并且称我们为义了, 祂当然会保护我们免受永远的伤害 ; 也确保没有任何事物可以把我们与基督的爱隔绝 ; 最后, 祂也必定会使我们的荣耀! 基督为我们死的第四个意义, 是确保我们在任何情况下任何困难的处境下, 都得着永恒的救恩师 : 五耶稣基督死除去我们自私的欲望 4

5 腓 2:1-8 教导我们, 因为基督自己降卑以至于死, 我们作为基督徒做事就不应该出于自私的欲望和虚浮的荣耀 (3 节 ) 林后 5:15 教导我们, 基督既为我们死, 我们就不再为自己活, 乃是为替我们死的基督活基督为我们死的第五个原因, 是要救我们脱离偏行己路和自私自利节目结束之前, 我要布置作业第一教导初信者耶稣受难日的意义, 这个节目是纪念耶稣基督为我们的罪而死第二, 下一課我们会教导有关复活节纪念耶稣复活的节日 5

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47