Microsoft Word - 我已经与基督同钉十字架.docx
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- 特 汪
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1 作者 以利亚斯 阿瑟拉胜 Elias Aslaksen 前 言 基督被钉十字架是一件事 而我们要与祂同钉又是另一件事 这就好比祂遵行了神的旨意是一 件事 而我们也要遵行神的旨意又是另一件事 祂为我们上了十字架 不是要叫我们免去被钉 乃是要叫我们也能与祂同钉十字架 基督照圣经所说 为我们的罪死了 <林前 15 3> 哪知祂为我们的过犯受害 为 我们的罪孽压伤 因祂受的刑罚 我们得平安 因祂受的鞭伤 我们得医治 <赛 53 5> 大多数人都知道基督是为我们被钉了十字架 祂是为我们的罪死了 我们犯罪所应受的刑罚落 在了祂的身上 但大多数人却不大知道 我们已经与祂同钉十字架 我们现在应该且能够因信 活出这个生命来 许多人甚至连听也没听说过 少数的人听是听到了 却很少去这样行 那接 受恩典能在他们的日常生活里真正活出这个生命的就少而又少了 这本小册子的目的是要叫更多的人真正活出这个生命来 亲爱的读者 深盼你也能有份于这个 生命 一 我 已 被 钉 在 十 字 架 上 现在活着的不再是我 乃是基督在我里面活着 并且我如今在肉 身活着 是因信神的儿子而活 祂是爱我 为我舍己 <加 2 20> 因现在活着的不再是我 我们就不再为自己活了 <林后 5 15> 我们现在活着是为基督和其他人活 这才是基督教信 仰的核心 是在基督里信心稳固的根基 若这件事在一个人的生命里不能成为实际 他将不断 地遭受失败和不成功 只要我们还为自己活 那结局就一定是悲惨的 因为在我们自己里面 就是在我们肉体之中没有良善 没有人能靠自己来跟从耶稣的脚踪 行神的旨意和遵守祂的诫 命 每个人的肉体都是完全败坏的 是无可救药 无法帮助和无能为力的 人越想要行善 也越会 发现那简直是绝望的事 对这样一个坏透了的 无可救药的人 我们该怎么办呢 我们若承认 和认识到那就是我们自己的光景时 我们就被带到忧伤和迫切里 这样 神就能开我们的眼睛 叫我们明白我们是已经与基督同钉十字架了 不仅是我们的 借据 罪债 被钉在十字架上 了 就连我们这债务人本身 也一并钉在那里了 <歌 2 14 罗 6 6> 这都包含在基督的工作里 是父神所定意 必被成就的 大多数的人从未明白或经历到这些 他们从未达到一个境地 叫他们能够真正像保罗一样地说 现在 活着的 不再是我 人如果还不能过一个得胜的生活 是不能也不该这样说的 假如我仍在被冒犯 生气或忧虑中 我说 我不再为自己活 乃是基督在我里面活 我岂不是 说 是基督在犯罪吗 那简直是亵渎 谁能在这世上活一个完全得胜的生命 就是每一个藉着 信心与基督同钉十字架的人 每一个不再为自己活的人 1 COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY brunstad.org
2 亲爱的读者 这是我们必须抓住的信心 并且一旦我们得着恩典抓住了这个信心 那么重要的 就是再也不要失去这个信心 这是极大而深不可测的事 但神是大能的神 祂的名称为奇妙 祂既按着自己的大怜悯 呼召我们来得这个如此浩大的救恩 祂必亲自在我们里面成就这个工 作 <帖前 > 二 我 们 的 旧 人 已 经 和 祂 同 钉 十 字 架 因为知道我们的旧人和祂同钉十字架 使罪身灭绝 叫我们不再作罪的奴仆 <罗 6 6> 保罗对在罗马的圣徒说 因为知道 但今天你能对谁写这样的话呢 谁真知道 他的旧人 已经与基督同钉十字架了呢 因此我心里有个渴慕 希望能叫尽量多的人有这个知道 这个明白 和这个经历 为什么呢 因为这个明白是如此大而有功效 当基督被钉的那一天 我们的旧人也已经与祂同钉了 人们 会想 没人与基督同钉在各各他山上同一个木头的十字架上啊 那时我们尚未出生呢 我们的 旧人怎能与祂同时钉在同一个十字架上呢 答案是 因为耶稣真的成为了人子 既是人子 他 就有与我们一样的血肉之体和己意 祂胜过了自己的己意 或者说把己意定了罪案 所以 父神就看我们的旧人是与祂同钉了十字 架 使我们在基督的身体里 藉着基督的身体死了 每个眼睛被打开 得以看明这事的人有福 了 他找到了福音的奥秘 一把通向所有得胜与荣耀之门的钥匙 把旧人钉死是耶稣在各各他的十字架上所完成的大工 现在这工必须成就在我们每一个人身上 我们的 旧人 指的是什么呢 就是指 我们明知是罪的东西 我们的思想还去赞同它 被它 捆绑 身体也去行出来 所有这些现在可以也必须脱去 被钉在十字架上 <弗 4 22 歌 3 8> 当然 我们还不知道是罪的东西 我们是不能把它钉死的 那是没有意义的 但是 一旦 我们得到光 发现那是罪时 我们就可以也应该立即把它钉死 脱去 人无论何时犯罪 这罪都是从旧人来的 所以 按照我们已有的光 完全脱去旧人就带出完全 的得胜 2 COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY brunstad.org
3 三 已 经 把 肉 体 连 肉 体 的 邪 情 私 欲 同 钉 在 十 字 架 上 加 5 24 我们该把什么钉在十字架上 保罗 这位信心和真理的聪明教师说 肉体和它的邪情私欲 故此 是什么需要失去力量 肉体 又是什么行为需要停止 肉体的行为 比如在<加 >里所列举的那些行为 情欲的事都是显而易见的 就如奸淫 污秽 邪荡 拜偶像 邪术 仇恨 争竞 忌恨 恼 怒 结党 纷争 异端 嫉妒 醉酒 荒宴等类 我从前告诉你们 现在又告诉你们 行这样 事的人必不能承受神的国 < 加 > 等类 这个词告诉我们还有许多其它的肉体的行为 上面提到的只是一些例子罢了 现在让 我们来提一些其它的也很普遍的肉体的行为 或称情欲的事 撒谎 偷窃 谄媚 假冒 背 后说人 不公义 没有怜悯 不忍耐 刚硬 不赦免 不满 抱怨 虚荣 骄傲 野心 贪婪 猜疑 有没有边界 极限何在 对每个个体来说 确定是否属肉体的行为的边界是按他当时在良心里 所拥有的光 一个人有了更好的明白 所行的却与之违背 就是在行肉体的行为 或称旧人的 行为了 不要彼此说谎 因你们已经脱去旧人和旧人的行为 <西 3 9> 比如 一个人因东西落下或摔碎而生气 或去讨好有钱人希望从他那里得到好处 假设他知道 生气和谄媚是罪 通常人们都知道这些是罪 但他还是去行 这就证明他的肉体还没有被钉 在十字架上 他的旧人还没有被脱去 四 凡 挂 在 木 头 上 都 是 被 咒 诅 的 加 3 13 当我们的旧人与基督同钉在十字架上 也就意味着我们在神眼中看来是被咒诅的 按着肉体 天然的我 我们在自己眼中也必须看自己 按着肉体 是被咒诅的 使我们不再看重从自 己而来的一切 不再倚靠自己的理解或感觉 这样 一切自以为是的高大都要消失 各样的争论和讨论也必终止 凡看自己按着肉体是被咒 诅的 他已在真理里找到正路 这路能帮他在神和人的眼中成为可喜悦的 而且能帮助各人真 正活出一个与基督同钉死的生命 3 COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY brunstad.org
4 五 就 我 而 论 世 界 已 经 钉 在 十 字 架 上 就 世 界 而 论 我 已 经 钉 在 十 字 架 上 但我断不以别的夸口 只夸我们主耶稣基督的十字架 因这十字架 就我而论 世界已经钉 在十字架上 就世界而论 我已经钉在十字架上 <加 6 14> 基督的十字架是唯一真正值得夸口的 因为在这个十字架上我们的旧人是已经一次被钉了 在 这十字架上我们每个人 都有一个机会被钉 我们必须好好利用这个机会 这样 一个蒙福又有能力的双重被钉发生了 我把世界钉了十字架 弃绝了它 同时世界也 把我钉了十字架 弃绝了我 这样我摆脱了世界 我与世界之间有一个足够远的 满意的距 离 如同一个深渊把世界和其上的情欲与我和我的新愿望隔开 这个新愿望就是追求属神的事 情和永远的基业 不再追求世上暂时的一切 哦 这个被钉多好 多需要啊 正因为失去了这个被钉的实意 许多神的儿女在心里和生命里 体会到的是说不出的悲惨 显然 他们没有保罗所有的这个明白 相反地 他们活在可怕的 完全错误的理解中 他们以为向世界靠得越近越好 只要别完全落在其中就行 他们还以为这 样做有不少的好处呢 但是 哎呀 他们好苦啊 出来才是对的啊 六 十 字 架 是 障 碍 十字架讨厌的地方是不能少的 <加 5 11> 我们必须接受与十字架相伴而来的羞辱 责备和 逼迫 <加 6 12> 我们却是传钉十字架的基督 在犹太人为绊脚石 在外邦人为愚拙 <林前 1 23> 让宗教的人讨厌的 不是基督为我们被钉 乃是那更深的意思 即我们要与祂 同钉十字架 这意味着完全的 毫不吝惜的拒绝一切从己意而来的东西 一点不能留 就是 那最好的部分也不能用 不值一提 要完全弃绝 不能被看重或依靠 这是会叫人反感的 人越对自己着迷 越把自己看为有智慧 也就越对十字架生反感了 但真 理就是真理 它必坚立并且不变的继续存在 就是凡从我们的己意而来的一切都要被定罪 通 过耶稣基督它已被钉在十字架上了 那是它应该在的地方 七 十 字 架 的 能 力 免得基督十字架的能力落了空 挪译 <林前 1 17> 因为十字架的道理 却为神 的大能 <林前 1 18> 十字架或说十字架的道理究竟有什么能力呢 这能力就是能结束我 们的旧人和旧人的行为 使我们能从罪中得释放 治死情欲的事 这能力不但能帮助我们除去 各样已知的罪 也将帮助我们除去那些将要一步步显明出来的罪 十字架的力量和能力 或说十字架的工作 就是钉死 那铁钉把被钉的人牢牢挂在十字架上 叫他不能逃脱或到自己想去的地方 只能在短时间内死掉 因此十字架的工作 简单地说 就 是把我们这随从肉体的人杀掉 首先 我们一次向我们的己 这个又强又大的 我 这个已 被认识的 我 死 然后 我们又一点一点的 因着信把我们一步一步新认识的罪也钉死 4 COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY brunstad.org
5 八 背 起 自 己 的 十 字 架 凡不背着自己十字架跟从我的 也不能作我的门徒 <路 14 27> 于是 彼拉多将耶 稣交给他们去钉十字架 他们就把耶稣带了去 耶稣背着自己的十字架出来 到了一个地方 名叫骷髅地 希伯来话叫各各他 <约 > 背着自己的十字架只有一个意思 就 是 帮着去钉死自己 凡明白了被钉是顶需要的人 都会很愿意的并欢喜的去作的 只有那些已不能被挽回的罪犯才被钉的 谁愿意背他将要被钉在其上的十字架呢 就是那些看 到自己在肉体里是个不可挽回的罪犯的人 他会为他因此能从肉体里得释放而感激的 那些知 道他们的 己 是拦阻自己的幸福和进步的罪魁祸首的人 会很乐意的去背起他的十字架 九 在 十 字 架 底 下 或 在 十 字 架 上 有许多人又讲又唱的劝人到十字架底下来 虽然圣经里从未叫人这样 相反 圣经里是说要与 基督同钉 换一句话说 是应该在十字架上 但通常人们却不讲这个 在十字架底下可有各种不同的人 但在十字架上的 只有那些恨恶自己的生命到死 用全心爱 神的人 他们藉着信有份于基督的死和生命 愿意不惜一切代价地跟随祂的脚踪 人能在十字架底下接受罪的赦免 但却不能得到胜罪的能力 这能力只有在十字架上才可获得 那些站在十字架底下的 还有犯罪的可能 但在十字架上的 就与罪断绝了 但愿在这些日子里 多人的眼睛得开 能够看到这个奇妙的信心的奥秘 十 行 事 为 人 是 基 督 十 字 架 的 仇 敌 弟兄们 你们要一同效法我 也当留意看那些照我们榜样行的人 因为有许多人行事是基督 十字架的仇敌 我屡次告诉你们,现在又流泪地告诉你们 他们的结局就是沉沦 他们的神就 是自己的肚腹 他们以自己的羞辱为荣耀 专以地上的事为念 <腓 > 这里所提到的榜样 既是值得教会里的弟兄姊妹来跟从的 这话当然就是对着信徒们说的 保 罗常对他们讲到这个伤心的事实 就是在信徒当中 有好多人行事是基督十字架的仇敌 今天 更是如此了 对于基督为我们被钉十字架的真理 人们是不反对的 但是 当说到要把肉体和 肉体的邪情私欲都钉死时 许多人就成了基督十字架的仇敌了 这些情欲还包括 追求肚腹的 喜好和各种属世的享受 等等 当人要为自己活 就会很自然的成为基督十字架的仇敌 因为十字架的目的就是要把自己钉死 经上劝诫我们要活在知足和节制里 并教导我们说 奢侈和骄傲都不是出于神 如果我们爱世 界和世界上的事 爱父的心就不在我们里面了 <约壹 2 15> 所有属地的情欲 都是该钉在 十字架上的 如果人不愿对这些放手 反而要娇养自己的肚腹 被美食捆绑 如果人要追求世 上的伟大 高雅 辉煌及好看的外表 那么这人当然就是基督十字架的仇敌了 因为十字架就 是要把这些都钉死 5 COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY brunstad.org
6 我们还可以举出一个完全不同的例子 如果一个人要控制一个聚会 比如 希望控制或者继续 控制 那么他很明显的就是 不要辖制所托付的 及 你们中间谁愿为大 就必作你们的仆 人 这话的仇敌了 也就是十字架的仇敌 因十字架是要治死领袖欲的 人们看重美味 社会地位 并被自己的欲望所控制 问题就在这里 愿在这些日子里 多人的 眼睛得以开启 知道这是何等的可怜和无意义 只有敬虔加上知足才是大利 <提前 > 十 一 三 个 钉 十 字 架 的 人 和 他 们 的 随 从 者 到了一个地方 名叫骷髅地 就在那里把耶稣钉在十字架上 又钉了两个犯人 一个在左边 一个在右边 那同钉的两个犯人 有一个讥诮祂说 祢不是基督吗 可以救自己和我们 吧 那一个就应声责备他说 你既是一样受刑的 还不怕神吗 我们是应该的 因我们所 受的与我们所作的相称 但这个人没有作过一件不好的事 就说 耶稣啊 祢得国降临的 时候 求祢纪念我 耶稣对他说 我实在告诉你 今日你要同我在乐园里了 <路 > 在中间的十字架上挂着的是神的儿子 祂挂在那儿是因祂自愿成为人子 因祂也有像我们一样 的血肉之体 因祂也穿上了像我们一样的人的己意 因祂从未照着祂的己意而活 而是弃绝自 己 行神的旨意 因祂从未犯过罪 因祂爱所有的人 要拯救他们 因祂把真理告诉他们 挂 在那儿的祂 在地上一生都是背着自己的十字架 弃绝了己意 按属灵的说法 祂自懂得分辨 善恶的时候开始 就过着一个钉十字架的生活 在另外两个十字架上挂着的 是一直行他们的己意而从未行神的旨意的罪犯 他们两个都一直 活在罪里 然而 在这两个罪犯之间有一个大而根本的不同 一个是刚硬不信的 另一个则是 柔软 认罪和相信的 一个是不悔改的 因此被留在了外面 而另一个则和耶稣一同进了乐园 这两个人都没有行上耶稣的脚踪 他们也没有机会去行了 每一个只在他生命的终点才悔改的 罪人的情况也是这样 我们都必须像那个乞求怜悯和赦罪的罪犯一样开始 我们都像那个 贼 一样开始 但是 不 能仅仅因为那个贼是我们开始拯救之路的榜样 就说他也是我们继续走下去的榜样 很多人是 被呼召和得机会来跟随这位钉在中间的十字架上的 并且行祂留下的脚踪 祂从未行自己的 意思 而是一直过一个钉十字架的生活 问题是所有的人类 不管他们知或不知 都分属于这三个类型 跟随了这三个被钉在十字架上 的人中的一个 那些因神的殊恩 能胜过罪的 属于那中间的一队 那些不曾得胜 但却承认 了自己的罪 也为他们的罪求了赦免的 属于第二队 那些不肯悔改 又硬着心肠不求赦免的 属于第三队 显然 世上有许多信徒 都把那个悔改得救的贼作了他们的榜样 并从他的榜样上得了安慰 就如他们也因税吏在殿里的祷告 及他蒙了耶稣的赞许而得慰藉一样 这本是人在开始信主时 所不可少的 但人们被似是而非的谬见所左右 就以为他们可以这样继续下去直到离世呢 6 COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY brunstad.org
7 与基督同钉在中间的那个十字架上 才是生命的路 不幸的是 有这个知道的人很少 去行的 人就更少了 亲爱的读者 从现在开始 你决定跟随三个中的哪一个呢 十 二 从 十 字 架 上 上 下 来 从那里经过的人讥诮他 摇着头 说 祢这拆毁圣殿 三日又建造起来的 可以救自己吧 祢如果是神的儿子 就从十字架上下来吧 祭司长和文士并长老也是这样戏弄他 说 他 救了别人 不能救自己 让他从十字架上下来 我们就信他 <太 > 祂也可以从十字架上下来的 但留在十字架上才是对的啊 基督的跟随者也受到同样的讥诮 他们被讥诮因为他们不像别人那样去照着自己的私欲为己而 活 而是必须不断的弃绝自己的意思 他们本可不必这样的 但他们却拣选了这条路 他们宁 愿走这条路 因这是神的旨意 也因这对他们来说 是他们在今生里所能作的最有福的事情 我们也能够被人喜欢和接受的 如果我们肯从十字架上下来和别人打成一片 但我们宁愿被讥 讽而不愿放弃这条有福的窄路 十 三 弃 绝 自 己 舍 己 于是 耶稣对门徒说 若有人要跟从我 就当舍己 背起他的十字架 来跟从我 < 太 16 24> 耶稣又对众人说 若有人要跟从我 就当舍己 天天背起他的十字架来跟从我 <路 9 23> 我们从上面的经文里可以看到 一个人不能仅仅因为悔改信主了就自以为是在跟随基督了 相 反 甚至就是已作了门徒的之后 这仍是一个大问题 但若有人真的要跟随祂 且要成功 他 是能得到必须做什么的清楚指示的 只要我们还活着 有个大问题就将一直存在 就是我们该怎样处置我们的己意 一切都与此相 关 我们每个人都有一个极强大的 多面的己意 这己意总是抵挡神的旨意 显然 这两个相 反的意思是不能被同时执行的 我若按己意行 就抵挡了神的旨意 我若要遵行神的旨意 就 必须把己意加以否定和弃绝 如果我要走耶稣已走过的那条窄路 就是祂为我们所开的那条新路 我就必须天天舍己 背起 我自己的十字架 把己意钉死在其上 因那正是耶稣所走的路 在那里我可以找到祂的脚踪 基督的受苦和祂的跟随者的受苦包括三个方面 1.身体上的 天然的苦 2.当拒绝己意时所经历的苦 祂因受试探而受苦 <希 > 3.为那些不相信祂的话和不接受祂的救恩的人受苦 7 COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY brunstad.org
8 基督一生都过着钉十字架的生活<希 12 2> 祂在这事上是师傅 现在要来教导祂的门徒走同 样的路 当圣经写到祂在肉体中定了罪案<罗 8 3> 我们知道那指的就是耶稣弃绝 判决了 己意 叫己意永不得抬头 与基督同钉十字架也意味着一个人在日常生活的实际中 要总是对试探说 不 毫无例外 同意或认可试探 就等于是从十字架上下来 是通过各种各样的试探我们才得以进入神的生命 这就是说我们要不断地对自己的己意说 不 我们必须在此忠心 决不可有例外 要永不疲倦的对试探说 不 十 四 因 此 我 们 该 向 我 们 的 罪 死 祂被挂在木头上 亲身担当了我们的罪 使我们既然在罪上死 就得以在义上活 因祂受的 鞭伤 你们便得了医治 <彼前 2 24> 基督的死是一件事 我们也得死是完全另一件事 但彼得告诉我们基督正是为叫我们也在罪上 死而死的 我们怎么样可以在还活着的时候死呢 通过承认或看我们是与祂同钉了 通过向所 有与神的旨意 思想 良善和公义相抵触的东西死 也只有这样我们才能无阻碍的在义上活 像彼得所说的 一旦我们把自己放在十字架上并忠心地留在那儿 不再从那儿下来 我们就可以真的向罪死 了 人们在他们的不信中常说 我们活多久 就会犯罪多久 这话从某个角度说也是对的 但 我们必须正确地理解它 就是 我们活多久 只要我们不是与基督同钉 我们就会犯罪多 久 无法停止 但我们现在是有这个机会 因着信 在我们还活着的时候就死 向罪死 我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢 <罗 6 2> 十 五 为 基 督 之 故 失 去 自 己 的 生 命 因为凡要救自己生命的 必丧掉生命 凡为我丧掉生命的 必得着生命 <太 16 25> 我们也当为弟兄舍命 <约壹 3 16> 通常人都是贪生怕死 总是愿意做任何事来救自己脱离这个天然的死 基督徒是很少被要求来 舍去他的天然的生命的 但如果真的需要 他必须毫不犹豫地去做 基督也是那样为我们舍命了 但这在灵意上 有更深的含义 从灵意上说 什么是 舍去我们 的性命 呢 我们的意志就是我们的生命 我们的己生命 所以将死之人的遗嘱也称为他最 后的意志 弃绝 舍去 献上你的己意就是舍去或失去你的生命 当另一个人的意思代替我的 意思被实行 则他的生命存留 我的生命丧失了 当我们的生命从我们被夺去 它意味着另一 个人的意思代替我的意思被成就了 所以上面的经文是说要 舍弃己意 和 背起自己的十字架 在哪里我们才有机会失去我们 的己生命和我们的己意呢 在十字架上 解答总是只有一个 就是 我与基督同钉十字架 愿这句话被深深地烙进每个人的心里 8 COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY brunstad.org
9 十 六 与 基 督 同 死 我们若是与基督同死 就信必与祂同活 < 罗 6 8> 我们若与基督同死 也必与祂同 活 <提后 2 11> 与祂同活不单指从祂得永生 也包括与祂一同得胜 像祂得胜一样 和跟随祂的脚踪 大多数 的人都认为在这个世上这是不可能的事 在上面的经文里我们看到了人们为什么不能相信他们 可以过一个得胜的生活的原因 因为他们不信他们已与祂同死 与祂同钉 只有当我们相信我 们是已与祂同死 我们才能有一个根基来相信我们也有份于祂那得胜的生命 为什么呢 因为旧人是不可能得胜的 他不能服神的律法 但是如果我们藉着与基督同死而脱 去旧人 那我们也就从那些使我们不能遵守神的命令和行祂的旨意的事上得解脱了 现在你看见对这个奥秘问题的解答了吗 我们若是与基督同死 就信必与祂同活 没有其 它的答案 没有 只有我们因信看自己是与祂同死 因我们想 一人既替众人死 众人就都死了 <林后 5 14> 现在我们藉着信 也应该切 实地知道 在基督耶稣里我们是已经死了 我们必须因信抓住这个 在所行的一切事上都像那 些不再多说 不再有己意非表达不可的人一样 这样就有得胜了 但我们既然向捆绑我们的死了 现今就脱离了律法, 英译 <罗 7 6> 基督的死乃是众 所周知的事实 但关于我们已死 而且这个死能在我们里面发动 许多人就真的不知道了 但愿这个事实也成为众所周知的 被许多人所拥有 我们是向捆绑我们的死了 那捆绑我们的是什么呢 就是旧人 罪的力量 肉体和肉体的邪情 私欲 就如撒谎 发怒 妒忌 闹意见 背后说人坏话 发怨言 侮辱人 忧虑 贪心 猜 疑等等 把这些事暂停是没用的 因为人也许有办法能把以上的坏毛病停止一时 不让它发作 但不久 之后定会故态重萌的 有个能从这些事上永远逃脱的奇妙方法 就是你可以藉着与基督同钉死 而向所有捆绑你和束缚你的事死 在夏天你把树上的叶子摘下来 不久那树又会生出新叶来的 因为那树有生命 但当冬季来临 有一种自然界的死在发动 你都不需要动手去摘 叶子就自 动的脱落了 若这个 死 一直继续 没有东西能再长出来 亲爱的读者 但愿有个深秋也临到你那有罪的天性上 叫那些习性快快地脱落掉吧 哦 也但 愿有个永远的冬季为你肉体设立 又有一个永远的夏季为你的灵命兴起 愿你的太阳升起 像 以赛亚所说的 永不落下 阿们 十 七 效 法 他 的 死 使我认识基督 并且晓得和祂一同受苦 效法祂的死 <腓 3 10> 我们若在祂死 的形状上与祂联合 也要在祂复活的形状上与祂联合 <罗 6 5> 我们是通过受苦来效法祂的死 这个受苦就是本书 13 章里提到的那第二种的苦 是从弃绝自 己和把己意钉死而来的苦 9 COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY brunstad.org
10 死人复活后的荣耀 在每个人是有很大不同的 <林前 > 这个不同是与我们在恩 典时代里 在死的形状上与祂联合的多少直接相关的 保罗已经得了许多基督的生命 他所尚 未得到的 是还未完全地与基督的死联合 所以他竭力向着这个标竿直跑 我们也该向着这个 标竿直跑 当我们日复一日 年复一年地忠心地看自己与基督同钉在十字架上 不断地把自己留在十字架 上 那么 一点一点地 向罪死就会实际地进到我们里面 在十字架上我们被模成祂的形象 我们越多地被模成祂的形象 我们里面的灵人也被越多地得到祂荣耀的生命 在复活的时候 我们将得到一个荣耀的身体 这身体的荣耀是与我们现在在肉体的日子里所赢 得的灵里的荣耀精密相关的 而这灵里的荣耀又是看我们在祂的死上与祂有多少的联合 在祂死的形状上有多少的联合 就在祂复活的形状上有多少的联合 如果这死不能成为我们生 命的实际 那是因为我们不信 十 八 算 你 自 己 真 的 向 罪 死 了 这样 你们向罪也当看自己是死的 向神在基督耶稣里 却当看自己是活的 < 罗 6 11> 如果我们相信这个经文所说的是我们要真正体会到向神活着 那么我们也必须相信这里所说的 是真正看自己向罪是死的 我们要真正地死 这是事情的中心 也是基督教义的中心 必须要 是真的 是我们能体会到的 当一个人有了或多或少的不信时 他就很容易认为这个 看 字 意味着不是真的 是 假装 不幸的是 大多数的人都这样认为 问题的根源是 成千上万的基督徒也曾试着要死 假装是死的 最后却发现没有作用 又因他 们还没有把握到相信自己是真正与基督同死了的奥秘 他们便放弃了寻求这条完全胜过罪的路 一个人怎样才能使与基督同钉死成为现实呢 就是通过信 也唯有通过信 相信这是已完成了 的工作 相信我们自己真的向罪死是那已经完成了的工作的一部份 相信经上所写有关这事的 话 我们必须在清洁的良心里保守这个信心的奥秘 <提前 3 9> 换句话说 不是要 假装 死 而是要真死 十 九 受 洗 归 于 他 的 死 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人 是受洗归入祂的死吗 <罗 6 3> 但是不幸得很 没有多少人知道这个 许多人只知道他们受洗以后就可以说他们已经受洗了 受洗对他们来说 就好象是例行公事一样 但实际上受洗是与神所立的无亏良心的约 就如彼得在<彼前 3 21>里所说的 因此无论谁受 了洗都是与神立了一个约 或者说立了一个合同 什么约呢 就是要向一切的自己的生命死 在余生的日子每天把肉体和肉体里的邪情私欲都钉在十字架上 把己意定死刑 当它要发出来 的时候每一次都忠心地把它钉死 这合同的内容就是 要脱去旧人 并且是永远地脱去 以便 能活出新生的样式来 否则 要活出新生的样式是不可能的 所以我们藉着洗礼归入死 和祂一同埋葬 原是叫我们一举一动有新生的样式 <罗 6 4> 10 COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY brunstad.org
11 我们受洗是归于那位为我们死的主 我们受洗也是好叫自己死 在各各他的十字架上向罪和我 的自我死 二 十 你 们 已 死 因 此 要 治 死 西 确实地 我们都己通过基督的身体死了 正是为此 我们每个人都必须留心叫这死因信成为实 情 因此保罗说 所以要治死 换句话说 现在要留心叫这件事在你身上能成为实情 要治死什么 一切 一切不是从神那儿来的 一切属乎肉体的 因此在<西 3 8 9>写到 但现在你们要弃绝这一切的事 恼恨 忿怒 恶毒 毁谤 并口中污秽的言语 不要彼此说 谎 因你们已经脱去旧人和旧人的行为 英译 因此 治死 是神给祂所有儿女的一条君尊的命令 愿每个人都快快来遵守这条命令 11 COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY brunstad.org
12 二 十 一 死 在 我 们 里 面 发 动 身上常常带着耶稣的死 使耶稣的生也显明在我们身上 因为我们这活着的人 是常为耶稣 被交于死地 使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来 这样看来 死是在我们身上发动 生 却在你们身上发动 <林后 > 什么是死的发动 只有一个解释 就是带我们到死地 把我们送到死的国里 通常我们是一个 一个地被带到死地 带到各各他十字架上的死 而且 死在我们身上发动 不是仅仅一次把我 们带到天然的死 也是要把我们的己生命一次一次更多地带到死里 这就是我们被劝勉要努力去走的成圣的过程 前面经文里的话是非常重要的 常在我们身上 带着耶稣的死 我们要常把这个死随身带着 叫我们能在看到最小的迹象时就快快地把我们 的己意交给死 使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来 因为凡失丧自己生命的 将得到基 督的生命 就这样死在我们身上发动 它劫掠和毁坏了我们的己生命 这对基督的灵 思想和生命越来越 多地充满我们是大有益处的 二 十 二 如 果 死 了 我实实在在地告诉你们 一粒麦子不落在地里死了 仍旧是一粒 若是死了 就结出许多子 粒来 爱惜自己生命的 就失丧生命 在这世上恨恶自己生命的 就要保守生命到永生 < 约 > 若是死了 这正是大问题 人们是多么地坚持自己的路啊 他们又是多么地保护自己啊 他们 总是寻求要保守自己的生命 使自己比实际看起来更好 但这是他们永远的损失 几乎每个人 都相信为自己辩护及尽可能地保护自己的利益是极其重要的 因此他们用他们一切的能力 力 量 才能和知识来达到这个目的 他们相信在他们生命里最重要的就是尽可能多的赢得属世的 成功 努力去达到顶峰 他们甚至一点都没想到相反才是真正有价值的 在前面的约翰福音第 12 章里我们可以看到耶稣说关于一粒麦子的原因 这是祂听到有希腊人 要来求见祂时所作的回答 耶稣很清楚地知道他们求见的动机是错的 他们想要见一位特别大 的 发亮的人物 与他们以前所见过的大人物一样 或者更大些 但耶稣是谁 祂是另外一条路的主 向下降卑的路 祂是心里柔和谦卑的 祂无佳形美容使 我们羡慕祂 <赛 53 2> 现在祂己快抵达路的终点 快要被钉在城外骷髅地的十字架上 两 旁各钉一个罪犯 被人们所藐视和弃绝 甚至最后连神也离弃祂 亲爱的读者 你若在各方面都完全放弃自己的生命 在你有生的日子好像一粒麦子落在地里死 了 那么你在这个世上就将不枉度一生 你会结出许多果子来 就像耶稣所结出的果子一样 祂的生命 祂的死 结出了何等丰盛的果子啊 二 十 三 在 十 字 架 上 我 们 也 向 宗 教 界 的 工 作 死 保罗说最要紧的是新造的人 最首先的就是 罪是最没有价值的 不该让它继续存在下去 其 次就是凡不属于新造的人的一切都要被带到死里 我们要向一切 属人的工作 死 它要被完 全地终结 许多人已落在 属人的工作 这个网罗里 12 COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY brunstad.org
13 那些从人的心思里而来的 属人的 似乎是好工作和好主意的事是何等的多啊 他们虽然是好 意 但结果带出的却是伤害 他们都是在神的话语以外的 在会中讲道的要照着神的圣言讲 在会中服侍的 也要照神的话来服侍 在这个网罗里的第一件事就是宗派和它的圈套 究竟什么是宗派呢 是纯粹的人的工作啊 在 圣经里哪里有这些工作 比如 路德宗 浸信会 五旬节会 记在哪一章 哪一节 那些仅仅 因为进过一些学校 得了一些学位 就被称为牧师 神父 教士的主意是从那里来的呢 哪一 章 哪一节 那只是虚荣 谋生的手段 领袖欲和完全的愚蠢罢了 有用吗 需要吗 不 那只能说是重担 祸害 虚荣和愚蠢 当一位说教者披上一个 圣职者 的 或 属灵者的 音调 那在真正的属灵人听起来真像个大傻瓜 它是足以叫人作呕的 路 德也这样认为 读 路德的牧人书信 有人说我们必须属于一个宗教派别 这样我们才可以在教会的登记册上有名字 圣经上哪里写 过 请指出哪一章 哪一节 当初的使徒们是属于哪一派的 那些其余的早期的基督徒呢 哪 章哪节 没有啊 我亲爱的读者 在你所读过的那些似乎是好意的书里 无知的朋友 那完全 是骗局 我们今天和初期的基督徒一样 完全不需要它 正相反 它带来了不可思议的破坏 结党的灵是肉体的行为 <加 > 是显明的罪 是魔鬼的工作 你必须承认 那些说 坚持这些事就能帮助在地上推进神的国度的话 实在是极其荒谬的 在神的子民中 有许多的工作是纯粹属人的工作 在这里我只是举了一点较明显的例子罢了 不是世界的人反对属神的真理最厉害 而是宗教的人 就像耶稣在世的时候 那些以宗教为谋 生的手段的宗教领袖们是最反对的一样 他们保守他们的生计胜于爱真理 多不幸啊 也是多卑鄙啊 为什么他们要极力地喊 除掉祂 钉祂十字架 呢 因为祂太 爱他们而对他们说了真话 二 十 四 使 两 下 合 一 靠 十 字 架 叫 他 们 在 一 个 身 体 里 来 亲 近 神 弗 2 16 要叫人甚至在最基本的问题上意见一致也是极其困难的 如果成功的话 那他们就以为是做了 一件极了不起的事了 但在基督耶稣里 我们却是被呼召要成为完全完美的合一 就像身体的 肢体是完全合一一样 我们也要这样彼此合一 与神合一 可以说 在人这是不可能的 人们只要活着 就彼此争吵 不论大事或小事都合不来 是的 人们只要活着 是整个问题的关键 因此基督才通过祂所穿上的身体把我们都带到了十字架 上 按灵意说 我们可以说 那钉十字架的钉子把我们这些随从肉体的人紧紧地钉在了一起 如果 我们能因信看到这个事实 并坚定地持守它 那么真正的合一 永久而不断增长的合一便要来 到 正如我们与基督同钉是个人与神合一 同样 在真理里我们也要彼此合一 二 十 五 若 治 死 只 有 此 法 你们若顺从肉体活着必要死 若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着 <罗 8 13> 13 COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY brunstad.org
14 顺从肉体活着 与放纵肉体的情欲<加 5 16> 行情欲的事是一回事 其结果就和故意犯罪 故意违背和践踏属神的律法一样 若我们继续随从肉体活 那就是活在罪中 我们必要死 如果我们不随从肉体活 那我们就是 已经把肉体和肉体的邪情私欲钉在十字架上 我们被钉是向所有已知的罪死 此外 我们若靠着圣灵治死身体的恶行 英译为 身体的行为 就必活着 身体的行为与情 欲的事 肉体的行为 是不同的 所谓肉体的行为是指那些我们已知是罪还去作的行为 而身 体的行为则是指我们行的时候本不知道是错的 直到后来我们得了更大的光照才知道是错的行 为 所以一切在我们不知道时而作的行为就是身体的行为 我们若知道或有光我们是不会同 意去作的 要跟随基督而 活 有两件事是需要的 1 我们不再随从肉体而活 所有肉体的行为都 得终止 2 当光来照亮时 身体的行为要一个一个地被治死 定罪 弃绝 换句话说就 是 1 我不再行那些我己知是错的事 2 我要不断地去停止那些因光照而发现是错的事 我们不能恨恶和钉死那些我们不知是错的事 钉十字架是照着所得到的光来执行的 因这事只 能也只应该做到这个程度 二 十 六 你 要 不 要 向 你 自 己 死 呢 这些怎能成为现实呢 靠信心 所以我们读到 要打那信心美好的仗 持定永生 即得胜的 生命 你为此被召 <提前 6 12> 又说 你们为人该当怎样圣洁 怎样敬虔 <彼后 3 11> 没有人会去争取相信他已经把那些他所爱惜 想要保留的东西钉在十字架上了 这是不难理解 的 换句话说 就是 在我们能抓住已与基督同钉十字架的信心之前 我们必须是对自己已经 厌倦了 是的 我们必须是对罪和一切己的活动十分恶心 十分厌倦了 我们才会为与基督同 钉 接受祂作主 作我们生命的主而感激的 你若有这个态度 神会确保你有机会来得到与基督同钉死的信心的 所以 要与基督同钉有两件事是必需的 1 需要它 2 相信它 二 十 七 与 基 督 同 钉 后 的 大 能 效 果 一 个 得 胜 的 生 命 不幸的是 没有多少人相信他能有一个得胜的生命 许多人曾试过 但他们早就放弃并完全绝 望了 他们甚至连想都不想了 只要他们还不知道在我们还活的时候就可以与基督同钉死 放 弃就不是叫人惊讶的事 我们若是不与基督同钉十字架 我们就不可能胜过罪 旧人是不可能得胜的 无论你怎样地激 励他 也无论你使他看起来多敬虔 但旧人是可以被钉死和脱去的 若我们不相信旧人是已经 被钉十字架上了 那么得胜的生活也是不可能的 相反 若我们相信他已被钉死 那么我们就 不可能再犯罪了 我们不是信这个就是信那个 这两件事是不能联合 也不能共存的 若钉死 了 罪就不会发生 若罪还在 就还没有被钉在十字架上 14 COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY brunstad.org
15 2 在 神 里 的 安 息 在这世上我们所能得的最大事情之一 就是在神里的安息 在一切的环境里 在人生各样的 风波里 在考验和逆境中 在所有不愉快和不舒服的景况里 安静而充满信心 若不是与基督同钉十字架 这是完全不可能的 惟独恶人 好像翻腾的海不得平静 其中的 水常涌出污秽和淤泥来 我的神说 恶人必不得平安 <赛 > 是旧人不能进到安息里 因为他有太多的要保护 太多的怕失去 所以他有许多的焦虑 他也 充满了不信任和猜疑 因旧人已被判为死罪 所以他总是充满着恐惧和永远的不安宁 所以我们可以真正赞美神 为这个奇妙的解决和救赎 就是与基督同钉十字架 结果就是安息 平安和安全感 这样我们进到神的安息里 这个安息使耶稣可以在加利利海的暴风中躺在船 尾睡觉 3 长 进 若肉体还没有被钉 属灵的长进是不可能 若我们没有与基督同钉 我们就是在肉体和律法之 下 那我们就是律法的奴隶和罪的奴隶 我们的长进是停滞不前的 当然 我们可以得更多 的圣经的知识和其它的知识 我们可以学会怎样有个好的表现 怎样说得更好更动听 但我们 属灵的长进是完全停止的 我们只能犯罪 得赦免 再犯罪 再得赦免 永无止境 不言而喻 只要旧人还活着 旧的麻烦就会不断地再发生 这与生长和长进是成强烈对比的 只有当我们已经看到 我们是 因信 与基督同挂在十字架上 我们在属灵上的长进才是 真正有可能的 4 教 会 生 活 有一首歌里有一句话很有意义 当肉体被钉在十字架上 我们就得到祂的荣耀与合一 在另一首歌里它说 当肉体被钉十字架 遇到彼此是何等的祝福啊 那结果就是建立和其 它好的东西 人与人的关系 通常是最难的 但在圣徒之间却变成真正的祝福 就像若没有把自己的一切钉在十字架上 个人就不能长进一样 若不是每一个肢体都被钉在十 字架上 教会 基督的身体的生长也是不可能 换句话说 永生神的教会 基督的身体 只能由那些已经与基督同钉了的灵魂所组成 那些没 有被钉的是不能参与基督身体的生长的 没被钉的旧人只能阻挡这个生长 一 首 歌 想想这个 我们的旧人是如此牢固地 被钉在各各他耶稣的十字架上 如此牢固被钉 如此牢固被钉 在各各他的十字架与基督一起 <罗 6 6> 神啊 感谢您 让这事成就 信它吧 每一个人 这个信心带领我们胜过罪 给我得胜 祝福的得胜 在一切的逆境中胜过罪 <约一 5 4> 15 COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY brunstad.org
16 想想这个 耶稣穿上了 和我们一样的血肉之体 在这世上 何等的大奥秘 何等的大奥秘 何等的大奥秘 现向我们显明 <罗 1 3 来 2 17 提前 3 16 弗 > 想想这个 当他们把祂钉在十字架 那时你和我 也都与祂同死了 哈利路亚 哈利路亚 这样的信心帮我们结束罪和羞辱 <罗 7 4 西 3 3 林后 5 15> 现在我看我是与耶稣同死了 因祂的血肉之体与我的完全一样 所有罪的根 所有罪的根 在祂的肉体里都被完全定了罪 <加 2 20 加 6 14 来 2 14> 耶稣所担的 不仅是罪的果实 而且还有每一罪的根 都同样地 被钉十字架 被钉十字架 使我们可以住在得胜里 <彼前 2 24 罗 6 6 来 4 15> 就像酸苹果不再发出 当酸苹果树的汁液干枯 同样地 同样地 旧亚当的力量 也要停止 <罗 6 2 罗 6 11 加 2 20 弗 4 22 西 3 9 林后 4 10 加 5 24> 你里面一切的罪现可以从你被脱去 就在一刻 把它们全扔掉 常常得胜 常常得胜 为这个信心现让每一个人来祷告 <西 3 8 雅 1 21 彼前 2 1 来 12 1 林后 2 14 提前 6 12> 16 COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY brunstad.org
17 结 论 那些轻看这微小的但却很重要的开始 就是相信基督是为我们被钉了 和那些大声赞美这个开 始但又轻看或弃绝这奇妙的继续 就是因信与基督同钉的 两者都是一样的愚蠢 愿神把这个有福的信心的奥秘启示给许多饥饿和渴慕的灵魂 阿们 以利亚斯 阿瑟拉胜 Elias Aslaksen 17 COPYRIGHT STIFTELSEN SKJULTE SKATTERS FORLAG, NORWAY brunstad.org
蔡 序
I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47
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200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5
约 翰 一 书 和 合 本 Page 2 of 9 第 二 章 2:1 我 小 子 们 哪, 我 将 这 些 话 写 给 你 们, 是 要 叫 你 们 不 犯 罪 若 有 人 犯 罪, 在 父 那 里 我 们 有 一 位 中 保, 就 是 那 义 者 耶 稣 基 督 2 他 为 我 们 的 罪 作
约 翰 一 书 和 合 本 Page 1 of 9 第 一 章 1:1 论 到 从 起 初 原 有 的 生 命 之 道, 就 是 我 们 所 听 见 所 看 见, 亲 眼 看 过, 亲 手 摸 过 的 2 ( 这 生 命 已 经 显 现 出 来, 我 们 也 看 见 过, 现 在 又 作 见 证, 将 原 与 父 同 在, 且 显 现 与 我 们 那 永 远 的 生 命, 传 给 你 们 ) 3 我
李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜
略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议
作 为 生 产 者 式 文 本 的 女 性 主 义 通 俗 小 说 梅 丽 本 文 借 鉴 文 化 研 究 理 论 家 约 翰 费 斯 克 的 生 产 者 式 文 本 这 一 概 念 考 察 女 性 主 义 通 俗 小 说 的 文 本 特 征 写 作 策 略 和 微 观 政 治 意 义 女 性 主 义 通 俗 小 说 通 过 对 传 统 通 俗 小 说 的 挪 用 和 戏 仿 传 播 女 性 主 义
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
何 秋 琳 张 立 春 视 觉 学 习 研 究 进 展 视 觉 注 意 视 觉 感 知
第 卷 第 期 年 月 开 放 教 育 研 究 何 秋 琳 张 立 春 华 南 师 范 大 学 未 来 教 育 研 究 中 心 广 东 广 州 随 着 图 像 化 技 术 和 电 子 媒 体 的 发 展 视 觉 学 习 也 逐 步 发 展 为 学 习 科 学 的 一 个 研 究 分 支 得 到 研 究 人 员 和 教 育 工 作 者 的 广 泛 关 注 基 于 此 作 者 试 图 对 视 觉 学 习
抗 日 战 争 研 究 年 第 期 % & ( # #
张 生 汪 伪 投 敌 后 出 于 政 治 需 要 一 直 着 意 争 夺 国 民 党 政 治 符 号 并 加 以 运 用 为 此 它 与 重 庆 方 面 进 行 了 激 烈 的 交 锋 并 与 日 本 方 面 进 行 了 艰 苦 的 交 涉 应 该 说 汪 伪 的 努 力 是 多 方 面 的 但 由 于 重 庆 方 面 比 较 得 力 的 反 制 日 方 本 于 自 身 利 益 的 掣 肘 以 及
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"#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"
论 吉 卜 林 勇 敢 的 船 长 们 中 的 教 育 理 念 陈 兵 勇 敢 的 船 长 们 是 英 国 首 位 诺 贝 尔 文 学 奖 得 主 鲁 德 亚 德 吉 卜 林 的 一 部 教 育 小 说 通 过 主 人 公 哈 维 的 成 长 历 程 表 达 了 作 者 的 教 育 理 念 本 文 认 为 像 维 多 利 亚 时 代 晚 期 的 许 多 英 国 人 一 样 吉 卜 林 比 较 注 重
在2012年工作会议结束时的讲话
王 文 沧 2012 年 1 月 13 日 1 2 3 在 基 层 建 设 方 面, 在 基 础 工 作 方 面, 4 在 员 工 基 本 素 质 方 面, 首 先 是 基 层 建 设 规 范 化 其 5 次 是 基 础 工 作 精 细 化 第 三 是 基 本 功 训 练 体 系 化 6 7 一 是 领 导 干 部 要 敢 于 担 当, 勇 于 负 责 不 惹 事, 不 生 事, 也 不 能 怕 事
徐天宏：《基因天堂》.doc
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马 克 思 主 义 公 正 观 的 基 本 向 度 及 方 法 论 原 则 马 俊 峰 在 社 会 公 正 问 题 的 大 讨 论 中 罗 尔 斯 诺 齐 克 哈 耶 克 麦 金 泰 尔 等 当 代 西 方 思 想 家 的 论 述 被 反 复 引 用 和 申 说 而 将 马 克 思 恩 格 斯 等 经 典 作 家 的 观 点 置 于 一 种 被 忽 视 甚 至 被 忘 却 的 状 态 形 成 这 种
技 术 史 观 影 响 人 们 对 产 业 活 动 的 看 法 从 技 术 进 化 论 来 看 产 业 革 命 不 是 瓦 特 蒸 汽 机 这 一 重 大 发 明 的 后 果 相 反 后 者 是 产 业 革 命 的 标 志 性 成 果 社 会 经 济 因 素 如 工 厂 制 度 对 产 业 革 命 起 了 重 要 作 用 技 术 的 产 业 化 是 从 人 类 学 意 义 上 的 能 力 到 社 会
春 天 来 了 静 悄 悄 的 没 有 鸟 语 没 有 花 香 到 处 死 一 样 的 沉 寂 雷 切 尔 卡 森
陈 小 红 加 里 斯 奈 德 被 深 层 生 态 学 家 视 为 他 们 的 桂 冠 诗 人 他 为 全 球 生 态 运 动 作 出 了 巨 大 的 贡 献 本 文 旨 在 研 究 其 诗 歌 中 所 体 现 出 的 独 特 的 生 态 观 主 要 从 四 方 面 来 阐 明 斯 奈 德 对 荒 野 的 热 爱 对 文 明 的 反 思 对 印 第 安 人 生 活 的 向 往 以 及 对 理 想 的
教会对基督的功用 - 彰显基督，，，，见证基督，，，，
教 会 对 基 督 的 功 用 - 彰 显 基 督 见 证 基 督 神 永 远 的 心 意 就 是 要 在 祂 儿 子 里 面 彰 显 祂 自 己, 而 神 这 一 个 彰 显 最 终 乃 是 扩 大 到 教 会 身 上 来, 因 着 那 彰 显 神 的 独 生 子 扩 大 了 变 作 神 的 众 子 就 有 了 教 会, 原 来 是 神 一 个 单 个 的 儿 子 现 在 变 成 神 一 个 团
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圆 觉 经 第 九 讲 最 尊 贵 的 净 莲 上 师 讲 解 经 文 善 男 子! 此 无 明 者 非 实 有 体, 如 梦 中 人 梦 时 非 无, 及 至 于 醒 了 无 所 得 ; 如 众 空 华 灭 于 虚 空, 不 可 说 言 有 定 灭 处, 何 以 故? 无 生 处 故 一 切 众 生 于 无 生 中 妄 见 生 灭, 是 故 说 名 轮 转 生 死 从 真 起 妄 一 念 不 觉
中 国 社 会 科 学 年 第 期 ` 1 2 ` ` ` ` 3 1 2 3
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马 可 福 音 第 一 周 主 题 : 撒 种 的 比 喻 引 言 诗 歌 补 125 主 是 生 命 种 子 欢 迎 参 加 本 周 新 约 圣 经 读 经 小 组 主 是 生 命 种 子, 已 经 撒 在 我 们 心 里, 福 音 的 种 子 祂 要 发 苗 渐 渐 长 大, 长 成 祂 的 身 量 祂 不 需 要 规 条, 仪 文, 只 需 活 水 浇 灌 ; 借 此, 包 罗 万 有 生 命
张 荣 芳 中 山 大 学 历 史 系 广 东 广 州 张 荣 芳 男 广 东 廉 江 人 中 山 大 学 历 史 系 教 授 博 士 生 导 师 我 们 要 打 破 以 前 学 术 界 上 的 一 切 偶 像 以 前 学 术 界 的 一 切 成 见 屏 除 我 们 要 实 地 搜 罗 材 料 到 民 众 中 寻 方 言 到 古 文 化 的 遗 址 去 发 掘 到 各 种 的 人 间 社 会 去
当 代 世 界 与 社 会 主 义 双 月 刊 年 第 期 张 旭 东 近 代 英 国 政 治 领 域 的 一 系 列 制 度 变 革 促 进 了 经 济 制 度 的 变 革 经 济 制 度 的 变 革 又 促 进 了 技 术 变 革 和 经 济 增 长 因 此 近 代 英 国 崛 起 的 动 力 之 一 毋 庸 置 疑 是 其 各 领 域 的 制 度 变 革 但 是 制 度 变 革 是 一 个 复
《遗情书》
木 子 美 文 集 性 城 市 私 写 作 Published by EPUBCN TM GROUP Website: http://www.epubcn.com Forum: http://www.epubcn.net 阅 读 声 明 您 现 在 所 阅 读 的 这 本 电 子 图 书 由 e 类 出 版 物 制 作 出 品 本 书 版 权 归 作 者 所 有, e 类 出 版 物 只 负 责 制
Microsoft Word - 第7章 图表反转形态.doc
第 七 章 图 表 反 转 形 态 我 们 知 道 市 场 趋 势 共 有 三 种 : 上 升 趋 势 下 降 趋 势 和 横 向 整 理 市 场 的 价 格 波 动 都 是 运 行 在 这 三 种 趋 势 中, 所 有 的 走 势 都 是 这 三 种 趋 势 的 排 列 组 合 如 图 市 场 趋 势 结 构 示 意 图 7-1 所 示 市 场 趋 势 结 构 示 意 图 7-1 图 市 场 趋
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对 当 前 小 说 艺 术 倾 向 的 分 析 陈 晓 明 人 民 性 是 一 个 现 代 性 概 念 近 年 来 艺 术 上 趋 于 成 熟 的 一 批 作 家 倾 向 于 表 现 底 层 民 众 苦 难 的 生 活 这 使 他 们 的 作 品 具 有 现 实 主 义 的 显 著 特 征 在 对 苦 难 生 活 的 把 握 中 对 人 物 性 格 和 命 运 的 展 示 中 这 些 小 说 在 人
Your Child is Myopic
甘 肃 小 学 生 保 护 视 力, 提 高 成 绩 项 目 视 力 健 康 知 识 培 训 中 国 科 学 院 农 业 政 策 研 究 中 心 西 北 大 学 西 北 社 会 经 济 发 展 研 究 中 心 中 山 大 学 中 山 眼 科 中 心 2012 年 10 月 各 位 老 师, 大 家 好! 首 先 感 谢 大 家 来 参 加 今 天 的 活 动 我 叫 X, 来 自 中 科 院, 这
朱 丽 明 柯 美 云 周 丽 雅 袁 耀 宗 罗 金 燕 候 晓 华 陈 旻 湖 滥 用 安 非 他 命 会 增 加 得 心 脏 病 的 风 险 据 美 国 科 技 新 闻 网 报 道 根 据 纽 约 路 透 社 报 道 一 份 新 的 研 究 显 示 青 年 及 成 年 人 若 滥 用 安 非 他 命 会 增 加 得 心 脏 病 的 风 险 美 国 德 州 大 学 西 南 医 学 中 心
长 安 侠 少 每 至 春 时 结 朋 联 党 各 置 矮 马 饰 以 锦 鞯 金 铃 并 辔 于 花 树 下 往 来 使 仆 人 执 酒 皿 而 随 之 遇 好 酒 则 驻 马 而 饮
李 白 咏 侠 诗 述 论 侯 长 生 唐 代 是 中 国 诗 歌 的 鼎 盛 时 期 诗 歌 的 思 想 内 容 得 到 了 极 大 的 丰 富 和 发 展 咏 侠 诗 在 唐 朝 也 成 为 众 多 诗 人 表 述 心 志 的 另 一 种 方 式 李 白 不 仅 有 任 侠 的 经 历 而 且 创 作 了 大 量 的 咏 侠 诗 通 过 对 这 些 诗 歌 的 分 析 对 于 理 解 李 白 的
本 期 目 录 1. 一 图 看 懂 : 湖 南 大 学 两 学 一 做 学 习 教 育 实 施 方 案...1 2. 习 近 平 : 要 整 顿 不 合 格 基 层 党 组 织...9 3. 平 语 近 人 习 近 平 谈 党 章 党 规...12 4. 习 近 平 为 何 要 求 在 两 学 一
机 关 党 支 部 理 论 学 习 参 考 资 料 2016 年 第 5 期 ( 两 学 一 做 专 题 二 ) 中 共 湖 南 大 学 机 关 委 员 会 编 2016 年 4 月 11 日 本 期 目 录 1. 一 图 看 懂 : 湖 南 大 学 两 学 一 做 学 习 教 育 实 施 方 案...1 2. 习 近 平 : 要 整 顿 不 合 格 基 层 党 组 织...9 3. 平 语 近 人
黄 金 原 油 总 持 仓 增 长, 同 比 增 幅 分 别 为 4.2% 和 4.1% 而 铜 白 银 以 及 玉 米 则 出 现 减 持, 减 持 同 比 减 少 分 别 为 9.4%,9.4% 以 及 6.5% 大 豆, 豆 粕 结 束 连 续 4 周 总 持 仓 量 增 长, 出 现 小 幅
小 麦 净 多 持 仓 增 加, 豆 油 豆 粕 净 多 持 仓 减 少 美 国 CFTC 持 仓 报 告 部 门 : 市 场 研 究 与 开 发 部 类 型 : 量 化 策 略 周 报 日 期 :212 年 5 月 7 日 电 话 :592-5678753 网 址 :www.jinyouqh.com 主 要 内 容 : 根 据 美 国 CFTC 公 布 的 数 据, 本 报 告 中 的 11 个
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经 贸 与 移 民 互 动 东 南 亚 与 中 国 关 系 的 新 发 展 兼 论 近 年 中 国 人 移 民 东 南 亚 的 原 因 庄 国 土 近 年 来 有 约 万 中 国 新 移 民 涌 入 东 南 亚 除 中 国 与 东 南 亚 政 治 关 系 的 改 善 中 国 放 宽 出 国 限 制 和 国 内 劳 动 力 大 量 过 剩 等 引 发 移 民 的 因 素 外 推 动 新 移 民 涌 向
第十课 一信主时奇妙的变化
二 祂叫我们活过来 ( 弗 2:1,5) 5 一信主时奇妙的变化 祷告 : 主, 我们谢谢祢, 赐给我们机会一起来探讨祢在我们身上所完成的救法 ; 祢在我们身上的旨意和目的 愿圣灵不断带领我们进入一切的真理, 让我们看见义人的路好像黎明的光, 越照越明, 直到日午 谢谢主, 奉主耶稣的名, 阿们! 感谢神的恩典, 神差遣祂的独生儿子道成肉身到地上完成救法, 使我们从死在过犯罪恶之中活过来 一信主时,
说 明 为 了 反 映 教 运 行 的 基 本 状 态, 为 校 和 院 制 定 相 关 政 策 和 进 行 教 建 设 与 改 革 提 供 据 依 据, 校 从 程 资 源 ( 开 类 别 开 量 规 模 ) 教 师 结 构 程 考 核 等 维 度, 对 2015 年 春 季 期 教 运 行 基
内 部 资 料 东 北 师 范 大 教 运 行 基 本 状 态 据 报 告 2015 年 春 季 期 教 务 处 2015 年 10 月 27 日 说 明 为 了 反 映 教 运 行 的 基 本 状 态, 为 校 和 院 制 定 相 关 政 策 和 进 行 教 建 设 与 改 革 提 供 据 依 据, 校 从 程 资 源 ( 开 类 别 开 量 规 模 ) 教 师 结 构 程 考 核 等 维 度,
3 复 试 如 何 准 备 4 复 试 成 绩 计 算 5 复 试 比 例 6 复 试 类 型 7 怎 么 样 面 对 各 种 复 试 04 05
1 复 试 流 程 2 复 试 考 查 形 式 02 03 3 复 试 如 何 准 备 4 复 试 成 绩 计 算 5 复 试 比 例 6 复 试 类 型 7 怎 么 样 面 对 各 种 复 试 04 05 2 怎 样 给 导 师 留 下 良 好 的 第 一 印 象 把 握 进 门 时 机 1 面 试 中 穿 着 的 瞒 天 过 海 3 无 声 胜 有 声 的 肢 体 语 言 育 4 眼 睛 是 心
文 化 记 忆 传 统 创 新 与 节 日 遗 产 保 护 根 据 德 国 学 者 阿 斯 曼 的 文 化 记 忆 理 论 仪 式 与 文 本 是 承 载 文 化 记 忆 的 两 大 媒 体 在 各 种 仪 式 行 为 中 节 日 以 其 高 度 的 公 共 性 有 组 织 性 和 历 史 性 而 特 别 适 用 于 文 化 记 忆 的 储 存 和 交 流 节 日 的 文 化 功 能 不 仅 在 于
西 南 民 族 学 院 学 报 哲 学 社 会 科 学 版 第 卷 资 料 来 源 中 国 统 计 年 鉴 年 年 新 中 国 五 十 年 统 计 资 料 汇 编 中 国 人 口 统 计 年 鉴 年 数 据 资 料 来 源 中 国 统 计 年 鉴 中 国 统 计 出 版 社 年 版 资 料 来 源
郑 长 德 教 育 的 发 展 人 力 资 源 的 开 发 是 决 定 西 部 民 族 地 区 未 来 发 展 的 关 键 因 素 之 一 是 实 施 西 部 大 开 发 战 略 提 高 其 经 济 竞 争 力 和 综 合 实 力 的 重 要 保 障 本 文 从 西 部 民 族 地 区 教 育 发 展 的 现 状 入 手 指 出 中 华 人 民 共 和 国 成 立 多 年 来 西 部 民 族 地 区
# 抗 日 战 争 研 究 年 第 期, 胊 县 多, # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # #
抗 战 时 期 根 据 地 的 疫 病 流 行 与 群 众 医 疗 卫 生 工 作 的 展 开 王 元 周 抗 日 战 争 期 间 日 本 帝 国 主 义 的 侵 略 引 起 和 加 剧 了 各 种 传 染 病 在 中 国 各 地 的 流 行 造 成 大 量 人 员 死 亡 和 生 产 力 下 降 人 多 是 中 国 坚 持 长 期 抗 战 的 基 础 而 病 灾 成 为 这 个 基 础 的 严 重
认 为 被 告 省 社 保 局 核 发 依 据 的 文 件 错 误 导 致 少 发 放 77,148.00 元 原 告 于 2014 年 8 月 8 日 向 吉 林 省 人 力 资 源 和 社 会 保 障 厅 ( 以 下 简 称 省 人 社 厅 ) 申 请 行 政 复 议, 该 机 关 于 9 月
号 长 春 市 朝 阳 区 人 民 法 院 行 政 判 决 书 原 告 王 贵 江, 男, 现 住 吉 林 省 乾 安 县 委 托 代 理 人 杨 艳, 吉 林 志 强 律 师 事 务 所 律 师 (2014) 朝 行 初 字 第 50 号 被 告 吉 林 省 社 会 保 险 事 业 管 理 局, 住 所 地 : 吉 林 省 长 春 市 西 民 主 大 街 959 法 定 代 表 人 蒋 延 辉,
集 团 要 闻 02 版 本 报 讯 本 报 讯
2016 年 09 月 05 日 星 期 一 主 编 : 袁 欣 欣 文 案 : 潘 晓 东 设 计 : 薛 云 民 暨 工 资 集 体 协 商 签 约 仪 式 8 月 6 日 隆 重 召 开 本 报 讯 集 团 要 闻 02 版 本 报 讯 本 报 讯 事 业 部 动 态 03 版 事 业 部 动 态 04 版 人 物 专 访 05 版 人 物 专 访 //// 吕 继 章 投 资 发 展 部 总
HSK( 一 级 ) 考 查 考 生 的 日 常 汉 语 应 用 能 力, 它 对 应 于 国 际 汉 语 能 力 标 准 一 级 欧 洲 语 言 共 同 参 考 框 架 (CEF) A1 级 通 过 HSK( 一 级 ) 的 考 生 可 以 理 解 并 使 用 一 些 非 常 简 单 的 汉 语
新 汉 语 水 平 考 试 HSK 为 使 汉 语 水 平 考 试 (HSK) 更 好 地 服 务 于 汉 语 学 习 者, 中 国 国 家 汉 办 组 织 中 外 汉 语 教 学 语 言 学 心 理 学 和 教 育 测 量 学 等 领 域 的 专 家, 在 充 分 调 查 了 解 海 外 实 际 汉 语 教 学 情 况 的 基 础 上, 吸 收 原 有 HSK 的 优 点, 借 鉴 近 年 来 国
如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废
YANYUAN VOICE 本期导读 燕园组讯 如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废 永远的分配问题 为什么看重公平? 作为假设的公平 作为期望的公平 不要说应该公平 所谓公平 我眼中的猫 说 纭 卡丢了以后 : 卡奴 的悲哀 众里寻 Ta 你疯了吗? 失败恐惧吞钩现象 信任 濛濛 一眼就看见你, 水瓶 请找出右边两幅图中
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上 海 德 载 中 怡 律 师 事 务 所 关 于 昂 华 ( 上 海 ) 自 动 化 工 程 股 份 有 限 公 司 二 〇 一 二 年 年 度 股 东 大 会 法 律 意 见 书 上 海 德 载 中 怡 律 师 事 务 所 上 海 市 银 城 中 路 168 号 上 海 银 行 大 厦 1705 室 (200120) 电 话 :8621-5012 2258 传 真 :8621-5012 2257
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丁 健 张 华 腾 辛 亥 革 命 史 研 究 要 进 一 步 深 入 就 必 须 得 对 其 进 行 冷 思 考 循 着 这 一 思 路 本 文 拟 对 辛 亥 革 命 与 君 主 专 制 制 度 的 废 除 辛 亥 革 命 与 后 来 军 阀 割 据 的 关 系 以 及 辛 亥 革 命 结 局 的 表 述 提 出 一 些 看 法 和 见 解 本 文 认 为 辛 亥 革 命 在 废 除 封 建 君
简 报 要 点 ESI 共 有 22 个 学 科 门 类, 江 苏 高 校 目 前 只 有 16 个 学 科 门 类 进 入 了 世 界 1%, 分 别 是 一 般 社 会 科 学 临 床 医 学 农 业 科 学 分 子 生 物 学 和 遗 传 学 动 植 物 科 学 化 学 地 球 科 学 工 程
江 苏 高 等 院 校 ESI 学 科 评 估 简 讯 2016 年 第 2 期 2016-03-17 ESI(Essential Science Indicators, 基 本 科 学 指 标 ) 是 基 于 Web of Science 权 威 数 据 建 立 的 分 析 型 数 据 库, 将 全 球 学 科 分 成 22 个 大 学 科, 来 自 于 Web of Science 的 10 年
科 学 出 版 社 科 学 出 版 社 前 言 本 书 是 针 对 普 通 高 等 院 校 经 济 类 和 工 商 管 理 类 本 科 专 业 财 务 管 理 学 的 教 学 需 求, 结 合 教 育 部 经 济 管 理 类 本 科 财 务 管 理 学 课 程 教 学 大 纲 编 写 而 成 的 本 书 执 笔 者 都 是 长 期 工 作 在 财 务 管 理 教 学 一 线 的 专 业 教 师,
抗 日 战 争 研 究! 年 第 期 # # # # #!!!!!!!! #!!
洪 小 夏 中 美 合 作 所 是 抗 战 时 期 中 美 两 国 在 反 法 西 斯 统 一 战 线 背 景 下 建 立 的 一 个 抗 日 军 事 合 作 机 构 但 过 去 由 文 学 影 视 作 品 给 人 造 成 的 印 象 似 乎 是 一 个 美 蒋 反 动 派 勾 结 的 集 中 营 中 共 十 一 届 三 中 全 会 以 后 逐 渐 有 人 为 其 正 名 但 长 期 宣 传 形 成
伊 犁 师 范 学 院 611 语 言 学 概 论 全 套 考 研 资 料 <2016 年 最 新 考 研 资 料 > 2-2 语 言 学 纲 要 笔 记, 由 考 取 本 校 本 专 业 高 分 研 究 生 总 结 而 来, 重 点 突 出, 借 助 此 笔 记 可 以 大 大 提 高 复 习 效
伊 犁 师 范 学 院 611 语 言 学 概 论 全 套 考 研 资 料 ......2 伊 犁 师 范 学 院 802 文 学 概 论 全 套 考 研 资 料 ......2 伊 犁 师 范 学 院 702 普 通 物 理 全 套 考 研 资 料 ......3 伊 犁
世界哲学 年第 期
赵 林 文 奥古斯丁是基督教 原罪 理论的重要奠基人 他明确地提出了自 由意志是罪恶的原因 本文探讨了奥古斯丁 原罪 理论的基本内容 分析 了奥古斯丁在自由意志问题上的思想变化和内在矛盾 并简要地说明了奥古斯丁的自由意志理论对于后世的影响 罪恶 自由意志 预定论 世界哲学 年第 期 世界哲学 年第 期 人由于拥有自己的自由意志而堕落 受到公正的谴责 生下有缺陷的 受谴责 的子女 我们所有人都在那一个人中
日 伪 时 期 江 苏 县 镇 维 持 会 研 究 % % %!! %
潘 敏 本 文 通 过 对 日 伪 时 期 江 苏 个 维 持 会 的 研 究 发 现 维 持 会 中 的 上 层 人 物 基 本 上 是 地 方 上 的 头 面 人 物 或 者 说 是 有 势 力 有 影 响 力 之 人 但 他 们 进 入 维 持 会 动 机 复 杂 正 因 为 动 机 复 杂 才 使 维 持 会 中 的 中 国 人 与 日 本 人 矛 盾 迭 起 中 国 人 显 然 的 弱 势
抗 日 战 争 研 究 年 第 期
田 子 渝 武 汉 抗 战 时 期 是 国 共 第 二 次 合 作 的 最 好 时 期 在 国 共 合 作 的 基 础 上 出 现 了 抗 日 救 亡 共 御 外 侮 的 局 面 这 个 大 好 局 面 的 出 现 与 中 共 长 江 局 的 丰 功 伟 绩 是 分 不 开 的 但 长 期 以 来 由 于 有 一 个 王 明 的 右 倾 错 误 直 接 影 响 了 对 它 的 全 面 科 学 准 确
阅读理解与写作技巧工作坊 年级 小五 小六 日期 3月28日 时间 7点正至8点30分 地点 嘉庚堂 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 1 2 3 4. 1 2 / 3 1. 2. 3. 4. 5. 1 1 4 . 1 . (a) ( ) . (a) ( ) X . (a) ( ) . X X / . . 1 2 2 3 . . 1 2 2 . 5 6 ^
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追求知识神话的终结者 评马洛的戏剧人物浮士德 邓亚雄 在西方文学里 求知神话的传统历史悠久 浮士德 既是这个传统的延续 又是它的终结 随着中世纪的结束和文艺复兴的到来 神被边缘化 确立了人的中心地位 人的意志取代了神的观念 人们渴望认识自然 获得驾驭自然力的知识 在求知精神与新教意识形态严重冲突的语境下 马洛在继承神话传统的基础上 运用他的塑造能力 通过再现和改变神话的方式建构了一个浮士德求知的神话
4 8 3+1 8 1 15 15 8 1 2 8 1 2 " = " = " = " = " = " = 形容样貌 那个哥哥长得就像卡通 片里的大英雄一样高大 从台上望下去 观众 席就像一片皑皑白雪 写作技巧 照应式 评价式 疑问式 俗语式 助人为乐 照应式 这就是助人为乐 评价式 经过这件事后 我明白了助人为 乐这个道理 疑问式 帮助人原来是件 快乐的事 不是 吗 俗语式
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有 限 理 性 动 物 精 神 及 市 场 崩 溃 对 情 绪 波 动 与 交 易 行 为 的 实 验 研 究 林 树 俞 乔 资 本 市 场 的 经 验 表 明 市 场 参 与 主 体 投 资 者 的 情 绪 波 动 对 资 产 交 易 与 价 格 决 定 产 生 了 不 可 忽 视 的 影 响 但 是 现 有 文 献 尚 缺 乏 对 这 一 重 要 因 素 的 研 究 因 此 本 文 的 目 的
韩 晗 遥 远 的 大 陆 共 同 的 命 运
菲 律 宾 与 西 属 美 洲 独 立 运 动 中 的 两 位 何 塞 遥 远 的 距 离 使 人 们 很 难 把 分 别 位 于 太 平 洋 两 岸 的 美 洲 大 陆 与 亚 洲 的 菲 律 宾 联 系 在 一 起 菲 律 宾 在 西 属 殖 民 地 历 史 研 究 中 逐 渐 被 淡 漠 但 菲 律 宾 与 西 属 美 洲 殖 民 地 遭 受 殖 民 统 治 的 历 史 及 菲 律 宾 人 民
从 瓦 尔 登 湖 中 的 儒 学 语 录 看 梭 罗 的 儒 家 渊 源 刘 玉 宇 本 文 详 细 分 析 了 梭 罗 在 瓦 尔 登 湖 中 所 摘 引 的 儒 家 经 典 语 录 尝 试 论 证 儒 家 思 想 一 方 面 并 没 有 对 梭 罗 思 想 产 生 重 要 影 响 但 另 一 方 面 书 中 的 儒 家 经 典 语 录 也 不 像 有 些 学 者 认 为 的 那 样 与 梭 罗
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美 国 旧 金 山 湾 区 田 野 调 查 札 记 !!!!! ! 个 案 一 男 士 年 龄 岁 籍 贯 沈 阳! !! 个 案 二 女 士 年 龄 岁 籍 贯 沈 阳!! !!! 一 新 古 典 经 济 学 移 民 理 论 的 解 释!! 二 制 度 层 面 的 原 因! 三 社 会 资 本 理 论 与 东 北 人 移 民 网 络 !!!!!! 四 社 会 关 系 网 络 资 源 配 置 理 论
名 称 生 命 科 学 学 院 083001 环 境 科 学 1 生 物 学 仅 接 收 院 内 调 剂, 初 试 分 数 满 足 我 院 生 物 学 复 试 最 低 分 数 线 生 命 科 学 学 院 071300 生 态 学 5 生 态 学 或 生 物 学 生 命 科 学 学 院 040102
华 中 师 范 大 学 2016 年 接 收 校 内 外 优 秀 硕 士 研 究 生 调 剂 信 息 表 名 称 经 济 与 工 商 管 理 学 院 020101 政 治 经 济 学 1 经 济 学 类 毕 业 学 校 与 报 考 学 校 不 低 于 我 校 办 学 层 次 经 济 与 工 商 管 理 学 院 020105 世 界 经 济 学 1 经 济 学 类 毕 业 学 校 与 报 考 学 校
小 学 语 文 4 16104042 87.0 71.60 77.76 是 小 学 语 文 4 16104014 81.5 74.20 77.12 是 小 学 语 文 4 16104026 80.8 74.60 77.08 是 小 学 语 文 4 16104029 77.3 76.80 77.00
2016 年 苏 州 市 吴 中 区 教 育 局 公 开 招 聘 教 师 成 绩 公 告 2016 年 苏 州 市 吴 中 区 教 育 局 公 开 招 聘 教 师 成 绩 现 予 公 布 请 进 入 体 检 程 序 的 考 生, 携 带 本 人 身 份 证 和 毕 业 生 双 向 选 择 就 业 推 荐 表 原 件, 按 规 定 日 期 到 苏 州 市 吴 中 人 民 医 院 二 号 楼 四 楼 体
( 二 ) 现 行 统 一 高 考 制 度 不 利 于 培 养 人 的 创 新 精 神,,,,,,,,,,,,, [ ],,,,,,,,,,, :, ;,,,,,,? ( 三 ) 现 行 统 一 高 考 制 度 不 利 于 全 体 学 生 都 获 得 全 面 发 展,, [ ],,,,,,,,,,,
![( 二 ) 现 行 统 一 高 考 制 度 不 利 于 培 养 人 的 创 新 精 神,,,,,,,,,,,,, [ ],,,,,,,,,,, :, ;,,,,,,? ( 三 ) 现 行 统 一 高 考 制 度 不 利 于 全 体 学 生 都 获 得 全 面 发 展,, [ ],,,,,,,,,,,](/thumbs/39/20125331.jpg "( 二 ) 现 行 统 一 高 考 制 度 不 利 于 培 养 人 的 创 新 精 神,,,,,,,,,,,,, [ ],,,,,,,,,,, :, ;,,,,,,? ( 三 ) 现 行 统 一 高 考 制 度 不 利 于 全 体 学 生 都 获 得 全 面 发 展,, [ ],,,,,,,,,,,")
( ) ( )... 李 雪 岩, 龙 耀 (. 广 西 民 族 大 学 商 学 院, 广 西 南 宁 ;. 中 山 大 学 教 育 学 院, 广 东 广 州 ) : 高 等 教 育 是 专 业 教 育 高 考 是 为 高 等 教 育 服 务 的, 是 为 高 等 专 业 教 育 选 拔 有 专 业 培 养 潜 质 的 人 才 现 行 高 考 制 度 忽 略 专 业 潜 质 的 因 素, 过 份 强
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机 电 一 级 注 册 建 造 师 继 续 教 育 培 训 广 东 培 训 点 网 上 报 名 操 作 使 用 手 册 (2013 年 1 月, 第 一 版 ) 第 一 章 个 人 注 册 与 个 人 信 息 管 理 1. 个 人 注 册 ( 请 每 人 只 申 请 一 个 注 册 号, 如 果 单 位 批 量 报 班 单 位 帮 申 请 注 册, 不 需 个 人 再 注 册 ) 首 次 报 班,
杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉
巴思对阿拉伯神话和希腊神话的滑稽性改写 杨仁敬 王程辉 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 第一部分背井离乡都完成了 孕育和 出生也符合模式 格劳克斯死了 我有模式 中规定的伤疤 虽然它不在正经地方 但至少说明他要害我 我在一团漆黑中跨越 阈限 在圣林水井处得到了神人要我去旅 行的召唤
# 抗 日 战 争 研 究 年 第 期! % &! % & # # #
王 奇 生 与 战 前 相 比 战 时 国 民 党 的 组 织 规 模 得 到 了 前 所 未 有 的 膨 胀 和 扩 充 在 国 统 区 党 机 器 的 组 织 触 角 延 伸 到 了 县 以 下 乡 村 基 层 社 会 其 组 织 扩 张 和 渗 透 能 力 达 到 了 它 建 党 和 执 政 以 来 的 鼎 盛 然 而 由 于 国 民 党 党 机 器 长 期 以 来 所 积 淀 的 组 织 功
中国银行股份有限公司首次公开发行Ａ股发行安排及初步询价公告
中 国 建 设 银 行 股 份 有 限 公 司 首 次 公 开 发 行 A 股 发 行 安 排 及 初 步 询 价 公 告 重 要 提 示 1 中 国 建 设 银 行 股 份 有 限 公 司 ( 下 称 发 行 人 或 建 设 银 行 ) 首 次 公 开 发 行 不 超 过 9,000,000,000 股 人 民 币 普 通 股 (A 股 )( 下 称 本 次 发 行 ) 的 申 请 已 获 得 中
修改版-操作手册.doc
职 称 信 息 系 统 升 级 指 南 须 使 用 IE9 及 其 以 上 版 本 浏 览 器 或 谷 歌 浏 览 器 登 录 www.njrs.gov.cn 南 京 市 职 称 ( 职 业 资 格 ) 工 作 领 导 小 组 办 公 室 2016 年 5 月 目 录 一 申 报 人 员 操 作 指 南...1 1.1 职 称 初 定 申 报...1 1.1.1 职 称 初 定 基 础 信 息 填
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同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳
本 文 从 贫 困 概 念 及 演 化 提 出 新 贫 困 人 口 的 定 义 和 类 型 认 为 新 贫 困 人 口 是 我 国 计 划 经 济 向 市 场 经 济 制 度 转 轨 过 程 中 的 利 益 受 损 者 解 决 新 贫 困 人 口 的 生 存 权 和 发 展 权 问 题 是 政 府 的 基 本 责 任 由 此 从 社 会 保 障 的 内 涵 功 能 和 价 值 基 础 等 角 度 阐
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Part_I_Questionnaire_12 IE: 你 好 IR: 你 好 贵 姓? IE:( 笑 ) 这 个 程 序 里 面 是 有 的 吧? IR: 有, 这 个 因 为 这 个 是 问 卷 IE: 啊 哦, 好 的 宋 晨, 宋 晨 IR: 好 哎 ~ 你 最 喜 欢 的 颜 色 是 什 么? IE: 以 前 喜 欢 蓝 色, 但 是 现 在 好 像 都 很 喜 欢 IR: 没 有 最 喜
爱 米 丽 的 同 谋 刘 玉 宇 本 文 通 过 分 析 福 克 纳 短 篇 小 说 献 给 爱 米 丽 的 玫 瑰 中 的 叙 述 手 法 揭 示 叙 述 者 在 小 说 中 的 形 象 和 地 位 叙 述 者 并 不 是 一 直 以 来 评 论 者 所 认 为 的 天 真 的 旁 观 者 社 区 代 言 人 而 是 作 者 精 心 刻 画 的 一 群 心 态 复 杂 的 谋 杀 案 同 谋 献
上 海 麦 工 意 义 世 界 的 人 类 学 解 读 潘 天 舒 洪 浩 瀚 本 文 以 年 在 上 海 市 静 安 区 和 黄 浦 区 的 麦 当 劳 门 店 所 进 行 的 田 野 研 究 为 基 础 通 过 检 视 其 员 工 在 日 常 工 作 环 境 中 所 采 取 的 一 系 列 调 适 性 策 略 探 讨 麦 工 在 全 球 化 和 地 方 转 型 特 殊 语 境 中 的 多 重 含
& 抗 日 战 争 研 究 年 第 期 # % # & & & & % &
张 生 翟 意 安 东 京 审 判 中 日 本 战 犯 及 其 辩 护 律 师 进 行 了 长 时 间 的 辩 护 他 们 对 起 诉 方 的 出 庭 证 人 和 宣 誓 证 词 进 行 了 质 证 但 未 能 在 整 体 上 形 成 否 定 性 印 象 辩 护 方 提 出 了 自 己 的 出 庭 证 人 和 宣 誓 证 词 但 在 起 诉 方 律 师 的 强 力 质 证 下 暴 露 了 谎 言 松
Microsoft Word - 玫瑰經
玫 瑰 經 聖 號 經 因 父 及 子 及 聖 神 之 名, 阿 門 信 經 我 信 唯 一 的 天 主, 全 能 的 聖 父, 天 地 萬 物, 無 論 有 形 無 形, 都 是 祂 所 創 造 的 我 信 唯 一 的 主 耶 穌 基 督 天 主 的 獨 生 子, 祂 在 萬 世 之 前, 由 聖 父 所 生, 祂 是 出 自 天 主 的 天 主, 出 自 光 明 的 光 明, 出 自 真 天 主
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梁 运 文 霍 震 刘 凯 本 文 利 用 奥 尔 多 中 心 的 调 查 数 据 从 三 个 方 面 对 我 国 城 乡 居 民 财 产 分 布 状 况 进 行 了 详 细 的 实 证 分 析 首 先 刻 画 了 我 国 城 乡 居 民 财 产 分 布 的 总 体 统 计 特 征 然 后 从 财 产 构 成 出 发 对 我 国 城 乡 居 民 财 产 分 布 进 行 了 结 构 分 解 最 后 通
2006年顺德区高中阶段学校招生录取分数线
2014 年 顺 德 区 高 中 阶 段 学 校 考 试 提 前 批 第 一 批 第 二 批 学 校 录 取 根 据 佛 山 市 办 提 供 的 考 生 数 据, 现 将 我 区 2014 年 高 中 阶 段 学 校 考 试 提 前 批 第 一 批 第 二 批 学 校 的 录 取 公 布 如 下 : 一 顺 德 一 中 录 取 分 第 1 志 愿, 总 分 585, 综 合 表 现 评 价 A, 考
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
年 第 期 % %! & % % % % % % &
国 际 关 系 理 论 类 比 认 知 与 毛 泽 东 的 对 外 政 策 张 清 敏 潘 丽 君 人 的 认 识 过 程 经 常 受 到 认 知 能 力 有 限 决 策 环 境 不 确 定 以 及 信 息 过 量 等 问 题 的 制 约 在 这 个 过 程 中 人 们 经 常 借 用 类 比 从 历 史 中 寻 找 启 发 帮 助 认 知 环 境 和 制 定 政 策 作 者 依 据! 毛 泽 东
类 似 地, 又 可 定 义 变 下 限 的 定 积 分 : ( ). 与 ψ 统 称 为 变 限 积 分. f ( ) d f ( t) dt,, 注 在 变 限 积 分 (1) 与 () 中, 不 可 再 把 积 分 变 量 写 成 的 形 式 ( 例 如 ) 以 免 与 积 分 上 下 限 的
5 ( 一 ) 微 积 分 学 基 本 定 理 当 函 数 的 可 积 性 问 题 告 一 段 落, 并 对 定 积 分 的 性 质 有 了 足 够 的 认 识 之 后, 接 着 要 来 解 决 一 个 以 前 多 次 提 到 过 的 问 题 在 定 积 分 形 式 下 证 明 连 续 函 数 必 定 存 在 原 函 数. 一 变 限 积 分 与 原 函 数 的 存 在 性 设 f 在 [,] 上
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抗 战 时 期 国 民 政 府 的 银 行 监 理 体 制 探 析 王 红 曼 抗 战 时 期 国 民 政 府 为 适 应 战 时 经 济 金 融 的 需 要 实 行 由 财 政 部 四 联 总 处 中 央 银 行 等 多 家 机 构 先 后 共 同 参 与 的 多 元 化 银 行 监 理 体 制 对 战 时 状 态 下 的 银 行 发 展 与 经 营 安 全 进 行 了 大 规 模 的 设 计 与
第 期 李 伟 等 用 方 法 对 中 国 历 史 气 温 数 据 插 值 可 行 性 讨 论
李 伟 李 庆 祥 江 志 红 使 用 插 值 方 法 对 已 经 过 质 量 控 制 和 均 一 化 的 年 月 年 月 中 国 全 部 基 本 基 准 站 气 温 资 料 逐 月 进 行 空 间 插 值 通 过 站 点 的 实 际 序 列 与 插 值 后 格 点 序 列 进 行 比 较 针 对 相 关 系 数 和 线 性 趋 势 等 多 个 量 来 检 验 方 法 对 气 候 资 料 插 值 的
寫 作 背 景 導 讀 [98] L Lyman Frank Baum 1856-1919 1882 1886 1900 1939
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綠 野 仙 蹤 繪 本 創 意 教 案 教 案 設 計 / 朱 秀 芳 老 師 28 寫 作 背 景 導 讀 [98] L Lyman Frank Baum 1856-1919 1882 1886 1900 1939 故 事 簡 介 綠 野 仙 蹤 心 得 分 享 [99] 處 處 有 仙 蹤 繪 本 創 意 教 案 設 計 者 : 朱 秀 芳 適 用 年 級 : 授 課 時 間 :200 教 學
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县 乡 两 级 的 政 治 体 制 改 革 如 何 建 立 民 主 的 合 作 新 体 制 县 乡 人 大 运 行 机 制 研 究 课 题 组 引 言 一 从 分 封 制 到 郡 县 制 一 从 打 虎 亭 汉 墓 说 起 二 密 县 在 周 初 是 两 个 小 国 密 国 和 郐 国 三 密 县 的 第 一 任 县 令 卓 茂 四 明 清 时 代 的 密 县 二 从 集 中 的 动 员 体
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目 錄 第 一 章 解 密 疾 病... 012... 016... 020... 023... 027... 031... 035 ⓼... 039 ⓽... 043 ❿... 047 ⓫... 051 ⓬... 055 第 二 章 醫 學 之 路 ⓭... 060 ⓮... 064 ⓯... 068 ⓰... 072 ⓱... 076 ⓲... 080 ⓳... 084 ⓴... 088 21...
府 任 命 阿 美 士 德 为 正 使 访 华 斯 当 东 被 任 命 为 副 使 陪 同 阿 美 士 德 再 次 来 到 北 京 在 觐 见 礼 仪 问 题 上 中 英 双 方 产 生 了 分 歧 斯 当 东 坚 决 反 对 阿 美 士 德 向 中 国 皇 帝 行 叩 头 礼 最 终 导 致 这
年 月 第 期 清 史 研 究 编 译 组 按 年 下 半 年 戴 逸 先 生 在 谈 话 中 指 出 年 英 国 政 府 再 次 派 遣 阿 美 士 德 使 团 来 华 其 目 的 与 马 戛 尔 尼 使 团 大 致 相 同 由 于 该 使 团 不 愿 意 向 嘉 庆 帝 行 叩 头 礼 遭 到 清 政 府 驱 逐 这 次 礼 仪 之 争 中 方 记 载 较 少 英 国 方 面 是 如 何 记 载
教 学 与 研 究 年 第 期 杨 大 春 本 文 探 讨 了 法 国 后 结 构 主 义 发 展 的 历 程 认 为 后 结 构 主 义 作 为 结 构 主 义 自 我 反 思 的 一 个 环 节 更 为 激 进 地 批 判 了 正 统 哲 学 及 文 学 批 评 理 论 解 构 了 曾 经 属 于 革 命 典 范 的 结 构 概 念 作 为 结 构 语 言 学 模 式 的 极 端 发 挥 它 解
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系 统 工 程 罗 彪 巩 超 朱 晓 梅 报 酬 契 约 是 所 有 者 激 励 经 营 者 努 力 工 作 的 基 本 方 法 其 传 统 做 法 是 将 经 营 者 报 酬 与 企 业 业 绩 进 行 直 接 挂 钩 而 企 业 业 绩 产 出 本 身 具 有 多 源 性 特 点 除 来 自 经 营 者 的 个 人 努 力 外 还 与 行 业 结 构 资 源 特 征 与 经 营 者 能 力 等
立 场 反 思 教 育 学 与 哲 学 和 科 学 的 对 话 杨 小 微 从 某 种 意 义 上 说 教 育 学 是 在 与 哲 学 等 相 关 学 科 的 对 话 中 成 长 起 来 的 它 先 后 经 历 了 亲 哲 学 和 亲 科 学 阶 段 而 今 正 在 走 向 事 理 知 识 时 期 对 话 使 教 育 学 从 马 克 思 主 义 哲 学 自 然 科 学 及 系 统 方 法 论 人 本
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3 月 30 日 在 中 国 证 券 报 上 海 证 券 报 证 券 时 报 证 券 日 报 和 上 海 证 券 交 易 所 网 站 上 发 出 召 开 本 次 股 东 大 会 公 告, 该 公 告 中 载 明 了 召 开 股 东 大 会 的 日 期 网 络 投 票 的 方 式 时 间 以 及 审
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卷 首 语 2016/1 目 录 CONTENTS 卷 首 语 01 妇 工 要 闻 03 W 青 浦 妇 女 oman.shqp.gov.cn 基 层 动 态 17 巾 帼 风 采 27 工 作 论 坛 30 玫 瑰 人 生 31 妇 工 要 闻 妇 工 要 闻 妇 工 要 闻 妇 工 要 闻 妇 工 要 闻 妇 工 要 闻 妇 工 要 闻 妇 工 要 闻 妇 工 要 闻 妇 工 要 闻 妇 工
封面+底
做 一 个 内 心 真 正 强 大 的 人 卷 首 语 FOREWORD 专 题 聚 焦 FOCUS ON 专 题 聚 焦 FOCUS ON 公 司 奖 励 日 本 六 日 游 技 术 Q 吧 TECHNOLOGY 技 术 Q 吧 TECHNOLOGY 安 防 新 鲜 事 SECURITY IS NEW 安 防 新 鲜 事 SECURITY IS NEW? 微 博 实 事 THE REAL
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! # ! # 第 吕玉 琦 等 人 体 心 脏 的 三 维 超 声 成 像 期 左 心 室边界 轮廓 的 校 正 由于 采 集 幅 图 象时 探 头 位 置 及 角度 稍 有变 化 就 会 导 致 幅 图象 的 心 尖 位置 及 左 心 室 长 轴 位置 在 图象 中 不 重合 因 此 必 须 进 行轮 廓 校 正 校 正 以 第 幅 二 维超 声 心 动 图 为 标 准 对 后 续的 幅 图 象
19板书
第 十九课 Instructor: Yoyo 对话 一 咱们来 术馆还没 开 门呢 á á ǎ, ě ù ǎ á é ǒ ā é 来 来晚 á ǎ ǐ á ǎ ǎ 参观 个 ǒ ī ā í ì à ā ā í è à ǔ 你真 欢 国画 ǐ ē ǐ ā ō ó à 啊 欢 鸿画 马 ì ǒ ē á ǐ ā ú ē ó à ǎ 跟你 样 很 欢 国画 ǒ ē ǐ í à ě ě ǐ ā ō ó à 从
国 际 中 国 研 究 动 态 是 中 国 社 会 科 学 院 国 际 中 国 学 研 究 中 心 出 品 的 以 介 绍 国 际 中 国 问 题 研 究 最 新 成 果 为 宗 旨 的 电 子 杂 志 计 划 每 月 出 版 一 期 除 编 译 和 摘 编 网 络 和 中 外 期 刊 库 上 可
2014 4 月 号 10 国 际 中 国 研 究 动 态 是 中 国 社 会 科 学 院 国 际 中 国 学 研 究 中 心 出 品 的 以 介 绍 国 际 中 国 问 题 研 究 最 新 成 果 为 宗 旨 的 电 子 杂 志 计 划 每 月 出 版 一 期 除 编 译 和 摘 编 网 络 和 中 外 期 刊 库 上 可 获 得 的 海 内 外 中 国 研 究 成 果 外, 也 欢 迎 各 界