基督教会的事工

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唯宗
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1 第一单元世界 : 神行动的目标 12

2 13

3 第一课普世问题本书的前三课讨论的是世界神行动的目标, 本课是第一课这三课针对的都是一些重要的想法人们喜欢从细小想法着手, 这样比较有安全感但神不是这样, 他总是从大事开始神的工作比世界还大, 他的行动非常迅速他关心的是有关生与死的事情神的事工场所是整个世界神的计划是要拯救这个垂死的世界教会即他的子民, 一个已经从罪中得救的普世性的群体, 受神的委托把其他人从罪中拯救出来这些跟你有什么关系呢? 首先, 你生活在一个有罪的世界里神和他的儿子耶稣已经采取行动拯救了世人其次, 你有份于这个行动你将在本课中, 发现罪是怎样进入世界的, 以及今天它怎样影响世界神解决罪的问题的方法是把他的儿子献出来, 为我们的罪作了挽回祭同时, 我们得到了特权, 要把救赎的道理带给那些仍然被罪捆绑着的人我们都有分于神救赎世界的伟大计划 14

4 课文大纲发现问题分析问题解决问题课文目标当你完成本课的学习时, 应该能够 : 讨论罪的问题及其对世界的影响举出当今社会中体现时代精神的例子解释神的救赎计划在罪的问题上所发挥的果效学习要领 1 认真阅读本学习指南的简介部分 2 学习课文大纲和学习目标, 这对识别学习过程中应该掌握的内容很有帮助要阅读课文进程中引用的所有参考 15

5 经文 3 学习课文进程并完成其中的所有习题在查看课后的参考答案之前, 尽量独自回答问题 4 查找你不明白的关键词的意思 5 完成课后的自测题并与书后的参考答案进行核对, 复习回答错误的习题关键词理解关键词的意思对你的学习会很有帮助如果你不明白下列词汇的意思, 可以在学习过程中遇到时, 再查找其含义捆绑世俗的情欲的约争论独立被毁坏的悖逆的能接纳的和解救赎祭品普世的 16

6 课文进程发现问题目的 1: 描述罪在世上的起源本质和涉及的范围罪的问题圣经记载了人的罪, 也记载了要把人从罪里拯救出来的慈爱的神最初, 神创造的世界是没有罪的人是神最独特最突出的创造人是按神的形像造的, 有智慧自由意志有情感反应人被造时, 就和自己的造物主有交通 1 我们将在本课查考若干经文, 学习圣经所教导的真理现在, 请在圣经中找到歌罗西书 1: 16, 解释你在这段经文中所看到的圣经同时也记载了罪和邪恶是通过撒但进入世界的亚当和夏娃违背了神的律法这些律法都是圣洁的, 因为神是圣洁的人违背了神的律法, 从而与神隔绝 ( 创世记 3) 与神的交通和团契的隔绝意味着人的失丧因为第一个人 ( 亚当 ) 犯罪, 世界因罪而受到咒诅从那时起, 人生来就是有罪的 ( 罗马书 5: 12-18) 以下描述了罪的三个方面的表现圣经这样描述人的罪 : 1. 悖逆的行为悖逆的人拒绝遵守别人的命令 17

7 人拒绝服从神除了自己的想法, 他拒绝服从任何人的意见除了自己的意愿, 他拒绝屈服于任何人的意志他拒绝承认神是造物主和世人的父因为, 他们虽然知道神, 却不当作神荣耀他, 也不感谢他他们的思念变为虚妄, 无知的心就昏暗了 ( 罗马书 1: 21) 2. 不顺服的行为神的忿怒, 从天上显明在一切不虔不义的人身上 ( 罗马书 1: 18) 神的律法是圣洁的, 是要人服从的神与人定了一个协议 ( 创世记 2: 15-17), 但是人违背了这个协议这是一个具有约束力的协议, 或称为契约, 但人没能与立约的神保持一致违背律法激起了神对人的忿怒 ( 约翰福音 3: 36) 这些行为造成了人的一种状态人不仅有犯罪的行为, 而且还是罪人罪成了人的本性罪不仅存在于行为中, 也处于一种状态中, 这种状态是所有人的共性, 他们生来就死在过犯罪恶中, 是可怒之子 ( 以弗所书 2: 1-3) 3. 被捆绑的状态被卖的人是奴隶我是属乎肉体的, 是已经卖给罪了 ( 罗马书 7: 14) 被卖给罪就要服在罪的控制和能力之下人成了某个控制者的财产, 这个控制者就是撒但要服事这个主人, 罪让人作了奴隶, 剥夺了人的自由人失去了他曾经拥有过的自由, 被捆绑成了罪的囚徒 18

8 人他的行为他的状态他的属性悖逆罪行可怒之子 ( 以弗所书 2: 1-3) 不顺服捆绑魔鬼之子 ( 约翰福音 8: 42-47) 2 把对罪的三个方面的表现与其定义配对把你选择的序号填空...a 人拒绝听从神的教 1) 被捆绑的状态导 2) 悖逆的行为...b 人没有遵守和神立的约...c 人被罪所辖制 3) 不顺服的行为问题涉及的范围人的根本罪性在于否认神的属性和特质人没有把神当作是宇宙万物的父和创造者下面我们来看看人的罪所涉及的范围, 或者说所涉及的广度 1. 罪从一人开始创世记第三章中记载的故事, 讲到了人生命中罪的本质人类的罪起源于亚当和夏娃违背了神的命令神命令他们不可吃那分别善恶树上的 19

9 果子, 可他们怀疑这个命令的正确性他们被造时有自由的意旨, 可以自己作选择他们选择了违背神, 并承担了相应的后果第一个犯罪行为的后果是负罪感, 他们察觉到自己在神面前是赤身露体的 2. 一个人的罪被传给了所有人作为亚当和夏娃的后代, 人类从他们那里继承了死的刑罚因着第一个人的选择, 所有人都与神隔绝了人们出生时, 不单单有犯罪的倾向, 他们是在罪里生的, 带有罪性, 处于有罪的状态中除非人靠神的恩典得以更新, 否则人必须承受罪所带来的刑罚罪从其本质上讲, 涉及两个方面其一, 它涉及犯罪的人, 其二, 它涉及罪所侵犯的对象尽管人犯罪会侵犯自己的邻居, 但人最大的罪是侵犯神神的属性是圣洁和公义他的律法也是圣洁不可更改的, 他要惩罚那些违背律法的人但是神又有慈爱的父的属性作为世人的造物主和父, 神要正视人及人的罪的问题他主动藉着自己的儿子主耶稣基督, 与罪人建立了交通 3 用你自己的话解释当罪进到世界时, 对世界造成的影响问题的解决者目的 2: 解释神作为父的身份的三个方面因为凡世界上的事, 就像肉体的情欲, 眼目的情 20

10 欲, 并今生的骄傲, 都不是从父来的, 乃是从世界来的这世界和其上的情欲都要过去, 惟独遵行神旨意的, 是永远常存 ( 约翰一书 2: 16-17) 在这个瞬息万变并且败坏的世界里, 神的旨意是要人认识并接受他是他们的造物主和父人的罪违背了神的属性和特质要恢复与神的交通, 人就必须认识神本身神是造物主... 神是全世界的神从起初现在和末后, 都只有一位永恒的神他是宇宙和人类的造物主, 是唯一的真神神是忌邪的神, 要人从以上各方面为出发点来承认他 4 阅读以下经文并说明各经文是怎样描述神的 : 尼希米记 9: 6, 使徒行传 15: 18 神不仅创造了自然万物, 他还为这个世界创造了道德秩序 1. 神建立了是与非的法则 2. 神的律法是至高的道德标准 3. 神强调一定要遵守律法 4. 当人违背了神的律法时, 就要受到惩罚 5. 神差耶稣来帮助我们顺服他的律法 21

11 神是父... 神的创造大工必须得到人的承认神的救赎事工也必须得到人的接受, 神是拯救的神 5 阅读出埃及记 14: 13; 15: 2; 撒母耳记下 22: 3, 47; 诗篇 18: 46; 38: 22; 使徒行传 28: 28 这些经文是怎样讲到神的? 神决意拯救世界, 这是他的选择和愿望神的这些作为, 显明了他作为宇宙万物的天父对自己儿女的爱从创造而言, 神是全人类的父 ; 然而, 只有耶稣基督才享有与神的父子关系 ; 最后, 对于那些因自己的罪接受神儿子救赎的人, 神也是他们的父神是父父我的父我们的父因为创造大工, 成了世界的父世上的时间和空间因为和耶稣的关系, 成了耶稣的父从永远到永远因为救赎大工, 成了所有信徒的父从现在到永远 6 描述神在哪两个方面都是创造者 22

12 7 解释以下句子的意思 : a) 神的创造大工让他成了世界的父. b) 神的救赎大工让他成了所有信徒的父.. c) 神与耶稣之间有着父子关系理解问题目的 3: 指出现代社会中的哪些变化为事工提供了机会有这样一个令人震惊的现代故事 : 人们在一个太平洋海岛的丛林里, 找到两个日本士兵他们是在二次大战期间藏起来的, 一藏就是 35 多年听说战争已经结束时, 他们很吃惊当他们来到现代城市, 看到其中的巨大变化时, 也很吃惊他们吃惊当然有他们的理由我们的世界正在发生着飞速的变化有人对发生的一切很担心, 还有人对此不能理解我们必须面对这个世界我们的主, 要我们住在世界上, 并要认识它了解正在塑造这个社会的强大力量非常重要世界在不断地变化, 而罪的力量仍然存在一个败坏的世界为事工提供了机会, 而这些机会可能是其它时代从未有过的 8 神拣选了谁在这个世界开展事工?. 23

13 城市化趋势全世界的人口在不断地增长许多人都被吸引到城市他们离开了自己的小村庄和小镇子, 到城市寻找更好的生存环境 9 把你所在的地方过去十年的改变列出来据说世界上每四个人里就有三个人居住在城市里尽管小城镇也在发生改变和成长, 但是城市经历改变所带来的苦难最大这里的人受到不断变化的社会的影响也最大随着人口的增长, 需求也在增长这些需求包括在物质上社会上和经济上增长速度过快导致了不均衡, 带来许多社会问题贫困糟糕的居住条件缺乏工作机会甚至在街上乞讨都是过度改变的后果但是, 城市也为事工提供了机会贫穷的人是传穷人的福音的沃土 10 阅读马太福音 9: 35, 并解释耶稣的事工之地 11 阅读路加福音 4: 18, 描述城市里的人.. 不断改变的社会也预示着不断改变的价值观我们搬进新居时所面对的是新地方新环境以及新邻居要 24

14 接受新的生活状态和模式, 找到新的朋友和新教会城市代表了所有这些事情通常, 改变对一个人的影响会很深城市不仅代表了新的价值, 也代表了新的问题与亲人朋友的隔绝感会导致孤独能够经历到小社区从未给予过的新鲜的自由感就像路加福音 15 章中的那个浪子一样, 出去寻找新自由, 而这种独立却让人远离了公义的事情 12 阅读路加福音 15: 和雅各书 4: 13 这两段经文在哪个方面是一致的 13 选出两个最准确的选项完成下面这个句子 : 城市为事工提供了机会, 因为 a) 城市里没有听过福音的人更多 25

15 b) 城市里的人大都很舒服快乐 c) 大城市里的变化很小 d) 城市会让人产生恐惧感和不安全感由于城市的规模以及城市对现代社会的影响力, 使得城市在当今世代变得越来越重要耶稣说 : 城造在山上, 是不能隐藏的 ( 马太福音 5: 14) 基督徒必须特别关注针对城市的事工例如 : 1. 耶稣在城市里事工 ( 马太福音 9: 35) 2. 耶稣把它们看作是罪的中心 ( 马太福音 11: 20) 3. 耶稣看顾那里好客的人 ( 马太福音 10: 11) 时代精神城市是事工的特殊区域不仅因为那里有许多人以及不断发生的变化, 还因为城市体现了时代精神在当今世代, 某些思想和观念非常流行通过这些, 就能看到自私人性的古老罪性城市代表了 1) 对物质的渴望超过了对属灵事物的渴望 ;2) 对自我和人类生活的渴望超过了对神和神作为造物主的正确地位的渴望要说明这点, 我要特别命名人的两个运动或态度, 以及神对人的一个运动如下所示 : 1. 迦南运动 ( 出埃及记 3: 8) 这里的时代精神似乎体现在寻找流奶与蜜之地上人们的愿望是改善生活为了更好的生活, 人们不顾一切地寻找人 26

16 被驱动着寻找更舒适的生活世人说 : 今天明天我们要往某城去, 在那里住一年, 作买卖得利 ( 雅各书 4: 13) 14 阅读申命记 8: 17 和雅各书 4: 13 a) 它们的共同点在哪里?. b) 这样思考错在哪里? c) 阅读马太福音 6: 33, 正确的思考方法是什么? 2. 巴别塔运动 ( 创世记 11: 1-9) 当今世人不仅想在生活中获得成功, 还想做人上人前者和后者并不一样想成功是想拥有更多的产业 ; 想做人上人是想获得更高的地位人想要的是凌驾于别人之上, 而不是被别人掌管, 人总是试图作自己的管理者和主人想要等同于神是人沉沦的根源 ( 创世记 3: 5) 他还总想成名成家 ; 总想逃离神的愤怒和惩罚他不仅离开了神, 还想占据神的位置 3. 伯利恒运动 ( 路加福音 2:4-7) 迦南运动和巴别塔运动都不能让世人满足一代又一代的人总是试图以各种不同的方式成功, 成为人上人可人们都失败了, 仍然感到困惑不幸福伯利恒运动是神藉着耶稣基督降临到世上他来是要复兴人, 因为人无法自己复兴自己神子以人的样子显现出来, 身上有人的需要这一切的发生是靠了 27

17 神的恩典和爱人现在能够藉着耶稣基督和神交通了, 人得到了一个更美好的永恒生命名和利不能让人幸福, 也不能让人与神和好神的救赎方法既不是人发现的, 也不是人赚取的, 而是通过启示让人明白的一定要通过传讲神的话语, 让人明白这一点信道是从听道来的, 听道是从基督的话来的 ( 参阅罗马书 10: 8-17) 尽管人失丧了, 但残余着部分受造时的形象世界局势增强了人们对福音的回应圣灵也为回应和愿意回应的人创造了时机 15 指出以下正确陈述当今时代人们的改变和态度的句子 a) 世界日新月异 b) 因为世界是如此罪恶, 所以向它传福音的果效不是很坚固 c) 与小城镇相比, 城市从不断变化的社会中承受的痛苦更多 28

18 d) 今天的人们想做更多的事情, 也想有更高的地位 e) 耶稣基督赐给人一条唯一的道路, 让人能真正地幸福并与神和好 f) 当一个人搬到城市, 面对诸多变化时, 这些变化通常会让这个人来到神面前解决问题目的 4: 解释神怎样尽可能让人与他恢复团契关系拯救世界是神的旨意, 因此需要第三方介入到人与神的不和之中天父差他的儿子耶稣, 来解决罪的问题 ( 约翰福音 3: 16) 因为世界的罪, 耶稣的事工变得不可或缺如果没有罪, 耶稣就没有必要降生为人 ; 没有罪, 耶稣就没有必要死在十字架上 ; 没有罪, 就没有必要让人重新获得他失去的东西人失去了什么? 失去了自由和与神的团契关系, 认识不到神是造物主和天父阅读路加福音 15 章中一个儿子与父亲恢复关系的故事这个故事有助于你理解神与人之间的关系 16 路加福音 15 章是圣经中讲述失而复得的篇章 a) 有哪三样东西失而复得? b) 这三样东西中, 哪一样的价值最高?.. c) 说明这东西为什么如此重要?. 29

19 d) 描述当时的庆祝方式.. e) 与这个庆典相比, 罪人恢复与神的关系或者说罪人被找回时, 有怎样的庆典? 神怎样恢复了人与他的关系? 是藉着基督的生命和作为基督来到世上, 死在了十字架上藉着基督的这些作为, 神赐给人四样东西 : 1. 神赐下了和解和解的意思是摆正二者间的关系因为悖逆, 人成了神的敌人基督来修复了人与神之间的不和把神与人吸引到一起的力量是基督的爱 2. 神赐下一个挽回祭神对人的愤怒缘于人违背了他的圣洁律法神是公义的, 他要求人必须遵守他的律法但人无法守全这些律法, 所以基督来替人顺服了这些律法现在, 神的愤怒被消除了基督藉着自己在十字架上的牺牲, 支付了代价我们必须记住, 神不仅要我们付代价, 还把他的儿子赐给我们作了这个赎价 3. 神赐下了救赎这是指基督为把罪人从罪的捆绑中释放出来, 自己支付了代价这意味着罪人得救了得释放了得挽回了, 他被从旧主人那里买赎了回来, 成了得到自由的奴仆这个自由的奴仆, 对那个给他带来自由的良善人充满感激, 于是要把自己献出来, 服事这个人这就是基督徒的故事我们可以在以下经文中看到这些 : 马可福音 10: 44, 加拉太书 3: 13, 罗马书 30

20 3: 23-24, 以弗所书 1: 7 17 阅读彼得前书 1: 18-19, 并用你自己的话说出其中的意思神的解决方案解决悖逆 --- 和解解决罪 --- 挽回祭解决捆绑 --- 救赎 4. 神赐下了参与权神让我们能够获得拯救所涉及的以上所有东西天父定了旨意, 子为了让人得拯救顺服了这个旨意而人在这个解决罪的问题的方案中得到了参与的权利人必须 1) 厌弃罪, 归向神 ;2) 用福音影响世界转意归主是人恢复与神的关系的第一步悔改和信心是归主的两个基本方面悔改表现为通过仰望十字架, 脱离罪并为罪感到难过信心是指当人归向神时坚信神的行动他把神看作是爱他看顾他的父, 并把自己的整个生命和命运都交托给了神下面这张图画的是有一个人在世界上注定要经历永远的刑罚但却被从毁灭中救拔了出来他一旦得救, 就会对那些跟他从前一样注定要灭亡的人, 产生责任 31

21 感因此他又转去救他们得救这幅画描绘的是教会教会是一群被从世界里呼召出来的人, 他们是蒙拣选的特别的人们, 要把救赎的信息传播给世人教会受神的托付, 要让世界都知道他的救赎教会必须让世界认识到, 没有基督, 世界是迷失的, 基督是人唯一的盼望世界若想认识基督, 可以借助他的教会和信徒这些都被称为见证, 而且等到耶稣再来时, 他们还要为自己所作的一切向神交帐 18 和解让我们明白了拯救的目的解释为什么和解是必要的.. 32

22 19 基督的献祭让我们明白了拯救的方式, 解释拯救是怎样成就的救赎是拯救的结果, 其结果有哪些? 参与权表明了人要参与到神的救赎计划中, 描述人参与这个计划的两种方式.. 33

23 自测题简答题 : 用自己的话回答以下问题 1 亚当和夏娃的罪, 对整个世界产生了怎样的影响? 找出下列描绘当今时代精神的词汇, 在其前面的空格里画上 X: 变化问题和平安全悖逆献祭孤独捆绑不顺服自我价值幸福独立罪恐惧 3 以上词汇中, 哪三个词是对得救的人的属灵状况的描述. 4 从哪方面看, 城市是开展事工以及向人讲述神救赎计划的好地方? 神的救赎计划, 对罪的问题产生了怎样的影响? 神拣选谁把拯救的信息, 带给失丧垂死的世界?. 34

24 习题答案习题的参考答案不是按常规顺序排列的, 这样可以防止你提前看到下一题的答案查找到你需要的序号, 尽量不要提前看答案 11 城市里有贫穷的人被掳的人瞎眼的人和受压制的人 1 我的答案是 : 神造了我, 他是为自己造了我 12 雅各谈论的是自由意识, 路加福音的这些经文, 讲述的是那个儿子寻求自由的行为 2 a 2) 悖逆的行为 b 3) 不顺服的行为 c 1) 被捆绑的状态 13 a) d) 3 亚当和夏娃犯罪后, 罪就进入了世界因为他们的罪, 所有人生来就是有罪的 14 a) 两段经文都讲到, 人想要更多的东西, 想通过占有这些东西而得到赞誉 b) 他们都没有理会神 c) 如果我们把神的国度放在第一位, 神会看顾我们的需要 4 惟独他是神他创造了万物他知道一切 15 a) 正确 35

25 b) 错误 c) 正确 d) 正确 e) 正确 f) 错误 5 施行拯救的那一位 ; 是救主 16 a) 一只羊一块钱币一个儿子 b) 这个儿子 c) 父亲与儿子之间的关系得到了恢复 d) 父亲给他儿子拿来了衣服和食物, 并且在这里演奏音乐, 非常快乐 e) 在天国里也满了喜乐 6 他是物质宇宙以及其中一切的创造者他是道德秩序律法的创造者 17 神为了让我从罪中得自由, 所付出的代价不是金钱, 而是他自己的儿子 7 a) 我们是他的儿女, 因为他造了我们 b) 我们是他赎回的 ( 拯救的 ) 儿女, 因为耶稣作了我们罪的挽回祭 c) 耶稣是他的儿子, 为把我们从罪里救出来降生为人 18 因为人失去了和造物主之间的团契关系 8 他赎回的人, 教会 19 基督在十字架上的死满足了神的需要, 基督自己承 36

26 担了神的愤怒 9 这个列表可以包括所有你能想到的物质上的社会上的道德上灵里的改变 20 人被从罪的律中释放了出来, 不再做罪的奴仆 10 基督在城市 ( 城镇 ) 里开展了大部分事工 21 当人明白自己需要藉着基督得救时, 他悔改了然后他把拯救的信息告诉给其他失丧的人 37

国度、权柄、荣耀

国度、权柄、荣耀第八课教会找到解决问题的办法教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理