Microsoft Word - redeem&salvation-simplified.doc

蔡 序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47

世界哲学 年第 期

赵 林 文 奥古斯丁是基督教 原罪 理论的重要奠基人 他明确地提出了自 由意志是罪恶的原因 本文探讨了奥古斯丁 原罪 理论的基本内容 分析 了奥古斯丁在自由意志问题上的思想变化和内在矛盾 并简要地说明了奥古斯丁的自由意志理论对于后世的影响 罪恶 自由意志 预定论 世界哲学 年第 期 世界哲学 年第 期 人由于拥有自己的自由意志而堕落 受到公正的谴责 生下有缺陷的 受谴责 的子女 我们所有人都在那一个人中

Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx

同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳

罗马书中神的福音结晶读经 说得更清楚, 我们可以加上这样的话, 复活是与天然的生命相对, 这就是为什么, 我们需要一生之久来经历, 我们需要经历击打 创伤 死亡, 就是天然生命受击打 受创伤, 经过死亡, 使我们灵里的生命, 就是奏厄, 就是复活的生命, 就是这个是复活的人位能够兴起而作王, 罗马五

第七篇基督的复活以及信徒在基督复活生命里对祂的经历信息听抄 基督的复活以及信徒在基督复活生命里对祂的经历, 这是一个复和的主题, 这是论到基督的复活以及其中所包含的一切 你认为自己是个专家么? 你以为你对这个神圣的复活已经非常透彻的领略么? 我要承认我不是这样的人, 关于这一件事, 我只是一个寻求者, 论到信徒在基督复活生命里对祂的经历 你能满意么? 你对于你目前对于基督在祂复活生命里的经历, 你能够满意么?

曾经有一句话说, 一个人的动作至终会成为他的习惯, 他的习惯至终会成为他的生活, 他的生活至终会成为他的命运 我套用这句话来说明我们呼求主名的事 这个动作就是呼求主名, 你要作这个动作到一个地步, 变成你的习惯 你刚学开车的时候, 这是一个动作, 但不是一个习惯, 但一阵子后, 它就变成了习惯 你刚

第二课法理的救赎与生机的救恩 补充的话 我们说操练我们的灵, 最好是用操练我们的身体来比喻, 操练身体是需要有规律的 我们人有肉身的生命, 也有属灵的生命, 所以我们需要操练我们的身体, 也需要操练我们的灵 我们的确有灵, 但是对灵有多少操练就很难说 今天所有基督徒都有灵, 甚至连没有信主的人也有灵, 不过不信主之人的灵是死的, 还没有活过来 当你信主以后, 神的灵就把你的灵点活起来 要信主一定要祷告,

属灵恩赐

第八课 医病 行异能 说预言的恩赐 12 8-10 137 138 1. 12 3-6 4 10-11 2. 3. 4. 5. 13 11-12 1 2 9 12 139 Howard Carter 1 a b c 9 3 5 14 140 1. 9 24 2. 11 29-30 3. 12 7-10 2 a b c d 141 1. 3 1-11 2. 5 15 3. 8 5-7 4. 9 17-18

(, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,

: 曹正汉 :, '.,,,., -..,.,,,.,, -., -,,,,,,,,,,,,,,, ( ),,,,,,,?,,?,, ( ), :? (. ) (, ),?, (, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,

也许有些人会问 : 每一个人生下来都是罪人, 都要接受被定罪的事实, 小孩子又怎样呢? 那些还不懂事的小孩, 他们是无知的, 是纯洁的, 他们根本不能分辨善与恶, 他们还在无罪的阶段中, 到底他们是得救还是灭亡呢? 我们只能说, 这些小孩是处于无知的阶段, 不能说得救还是未得救, 因为他们还没有分辨

与神同行 知罪或定罪 (2) 使徒保罗在罗马书的头五章那里, 讲到我们世人的罪, 我们因为犯罪而应得的刑罚和审判 而罗 6-7 章是讲到基督徒的生活, 到第 8 章是基督徒的得胜 我们之所以得胜, 是因为神在我们身上的工作 请我们再看罗 8:1-2, 保罗在这里说 : 如今那些在基督耶稣里的, 就不定罪了 因为赐生命圣灵的律, 在基督耶稣里释放了我, 使我脱离罪和死的律了 今天我们仍然要来思想 知罪

蔡 序

I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

2012 Tabernacle Books. All rights reserved. Permission is granted to reproduce for personal use. Tel: For more information, please contact

2012 Tabernacle Books. All rights reserved. Permission is granted to reproduce for personal use. Tel: 65-65601111 For more information, please contact: thereasonwhy@outlook.com 改编 : 杜祥和牧师朗读 : 叶锦凤 目录 简介

馬可福音結晶

周一 05/23 腓立比书 1:19 因为我知道, 这事借着你们的祈求, 和耶稣基督之灵全备的供应, 终必叫我得救 出埃及记 30:22-25 30:22 耶和华又告诉摩西说, 30:23 你要取上好的香料, 就是流质的没药五百舍客勒, 香肉桂一半, 就是二百五十舍客勒, 香菖蒲二百五十舍客勒, 30:24 桂皮五百舍客勒, 都按着圣所的舍客勒, 又取橄榄油一欣 ; 30:25 你要把这些香料, 按调制香品者之法复合成香品,

Akitiara Corporation Sdn Bhd 1 & 3, Jalan TPP 1/3, Taman Industri Puchong, Batu 12, Puchong, Selangor D.E. Tel: ; Fax:

1 Akitiara Corporation Sdn Bhd 1 & 3, Jalan TPP 1/3, Taman Industri Puchong, Batu 12, 47160 Puchong, Selangor D.E. Tel: 603-8061 9988; Fax: 603-8061 9933 Email: akitiara@po.jaring.my Website: www.akitiara.com

Microsoft Word - churchnewsletter-issue docx

"#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"

IDEO_HCD_0716

IDEO HCD Toolkit Tencent CDC ...? Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC Tencent CDC

耶稣正在敲门 圣经带给我们的主要信息是什么? 让我们先来了解下圣经 1. 圣经的撰写经历了 1600 年之久 2. 旧约有 39 卷书, 历经 1500 年完成, 而新约有 27 卷用了大约 50 年之久完成 3. 圣经由超过 40 个作者书写, 他们中的很多人彼此都不认识, 却仍然保持一致性! 哇

耶稣正在敲门 圣经带给我们的主要信息是什么? 让我们先来了解下圣经 1. 圣经的撰写经历了 1600 年之久 2. 旧约有 39 卷书, 历经 1500 年完成, 而新约有 27 卷用了大约 50 年之久完成 3. 圣经由超过 40 个作者书写, 他们中的很多人彼此都不认识, 却仍然保持一致性! 哇哦! 4. 为这本书献身的人超过世界上任何一本书 5. 圣经被烧毁的次数也远超过其他书籍, 神的话语真的如此扎心?

第一周操练指引 1. 聚会准时开始, 可先唱诗歌 ( 建议大本 210 首 ), 祷告, 释放灵 2. 介绍操练纲目和操练课程 (20 分钟 ): 第一课调和的灵与呼求主名 (a. b. c. 任选一种 ) 3. 讨论本周操练项目 (20 分钟 ): 呼求主名, 例如包括 : a. 以听得见的声音呼

每周操练指引 建立有活力, 有新人, 有方向的家中团体生活! 把新人建造到团体生活里! 把活力排在家中实行出来! 姓名 : 所属召会 : 第一周操练指引 1. 聚会准时开始, 可先唱诗歌 ( 建议大本 210 首 ), 祷告, 释放灵 2. 介绍操练纲目和操练课程 (20 分钟 ): 第一课调和的灵与呼求主名 (a. b. c. 任选一种 ) 3. 讨论本周操练项目 (20 分钟 ): 呼求主名,

Microsoft Word - 17-F-itero-1-A4.doc

第九周 纲目 召会的身分 基督的配偶 读经 : 创二 18~25, 约十九 34, 弗五 25~27 32 周一壹整本圣经就是神圣的罗曼史, 记载神如何追求祂所拣选的人, 至终与他们成为婚配 创二 21~24, 歌一 2~4, 赛五四 5, 六二 5, 耶二 2, 三 1 14, 三一 32, 结十六 8, 二三 5, 何二 7 19, 太九 15, 约三 29, 林后十一 2, 弗五 25~32,

,

第四章　心、灵、魂,,

第四章心 灵 魂,, 哥林多后书三章十六节, 罗马书十章九至十节, 希伯来书十章二十二节, 以西结书三十六章二十六节, 马可福音十二章三十节, 歌罗西书二章十三节, 以弗所书二章一节 五节, 约翰福音三章六节, 十四章十七节, 以西结书三十六章二十七节, 罗马书八章十一节 十六节, 哥林多前书六章十七节, 约翰福音四章二十四节, 马太福音十六章二十四至二十六节, 路加福音九章二十三至二十五节, 彼得前书一章二十二节,

正确与错误的思想

正确与错误的思想 Kenneth E.Hagin 甘坚信 罗马书十 :8-10 罗 10:8 他到底怎么说呢? 他说 : 这道离你不远, 正在你口里, 在你心里 就是我们所传信主的道 罗 10:9 你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救 罗 10:10 因为人心里相信, 就可以称义 ; 口里承认, 就可以得救 我们所相信的是我们思想的结果, 如果我们思想错了, 我们所相信的就会出现错误

Water Baptism

( 简介 浸礼 研读圣经和学习什么是神所要告诉祂子民的是非常重要的 我相信要知道什么是神给我们的需要彻底查考经文 神说祂的话就是灵, 就是生命 它给那些努力寻求祂, 并因祂话语接受祂的人带来生命 在我们生活的各个领域得到神的真理是十分重要的 我在一个信奉神话语的教会成长 无论神说什么我们就跟着去做 我在一个主要宗派的教会成长, 并通过该宗派的训练和在神的话语 ( 圣经 ) 中成长 我去了教区小学,

马太福音 6:1-6 6:1 你们要小心, 不可将你们的义行在人前, 故意叫他们注视 ; 不然, 在你们诸天之上的父面前, 你们就没有赏赐了 6:2 所以你施舍的时候, 不可在你前面吹号, 像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的, 为要得人的荣耀 我实在告诉你们, 他们已经充分地得了他们的赏赐 6:

周一 05/21 背诵经节歌罗西书 3:1-2 所以你们若与基督一同复活, 就当寻求在上面的事, 那里有基督坐在神的右边 你们要思念在上面的事, 不要思念在地上的事 相关经节歌罗西书 3:1-2 3:1 所以你们若与基督一同复活, 就当寻求在上面的事, 那里有基督坐在神的右边 3:2 你们要思念在上面的事, 不要思念在地上的事 约翰福音 17:24 17:24 父啊, 我在哪里, 愿你所赐给我的人,

身 那恶者是诡诈的, 是偷着来的 他不露面, 他藏在狡猾的蛇里面来引诱人 所以启示录十二章九节说, 撒但 ( 古蛇 ) 是迷惑普天下的 他引诱的方法, 乃是向人题出问题,( 三 1,4,) 叫人对神的话起疑问 神明明吩咐人说, 善恶知识树上的果子, 你不可吃, 因为你吃的日子必定死 ( 二 17,

第五课 人的堕落 你知道吗? 一人第一步堕落的原因及结果是甚么? 二人第二步堕落的原因及结果是甚么? 三人第三步堕落的原因及结果是甚么? 四人第四步堕落的原因及结果是甚么? 五罪是甚么时候进到人里面的? 六人是在甚么时候被神定罪的? 七神给人救恩的路是甚么? 八人的文化是怎样发展出来的? 课文 我们已经看过, 神将人造好之后, 把人摆在生命树的跟前, 要人接触生命树, 而得着祂的生命, 就是神非受造的生命

读了九章和十章之后, 我们就看见说, 旧约的人和新约的人不同 我若是活在旧约的时候, 我犯了罪, 我只有一个办法 如果我钱多的话, 我就去买一只牛 ; 如果我钱不多, 我就去买一只羊 ; 如果牛羊都买不起, 我就去买一只斑鸠 然后我就去请一个祭司来给我献祭, 用这牛 羊 班鸠来赎我的罪 我看见牛和羊

第 24 篇神怎样对付信徒 - 洗净和承认 一个人信了主耶稣之后, 他从前所犯一切的罪, 因着主耶稣的救赎, 就都得着了赦免 但是在他信主得救之后, 他又犯的罪该怎么办呢? 犯罪是不可以的, 但是犯罪却是事实 基督徒犯罪是羞耻的, 但是基督徒犯罪乃是事实, 是人所不能推翻的 我们明明知道我们不应当失败, 不应当作得不好, 但是我们只得承认说, 我们有失败, 有作得不好的时候 那我们对于这些罪怎么办呢?

Microsoft PowerPoint - S31.pptx

大众系统神学第卅一课 救恩论 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 音量 全萤幕 基督的代赎 第卅一课 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 请按 开始播放 救赎论, 又称为救恩论, 所有宗教都知道人类需要拯救, 总归纳各种拯救论, 五种最有代表性 1. 自救论, 靠自己的善行 修行 本事, 来救自己 2. 神人合作论, 多数的宗教是第二种,

神学入门（THE211）

人类的堕落第 4 章 第二次世界大战结束后, 很多人不能相信关于战争期间发生的种族屠杀的记述 他们说, 没有什么人或族群会堕落到这种地步 时间的流逝证明了他们的想法是错的, 并且暴露了人类实在是堕落到了很深的邪恶中 后来, 我们也看到并听到了很多记载, 描述了当人们不受约束时所行的邪恶之大 然而, 我们从圣经里可以看到, 创造宇宙的乃是一位良善的神 第一个男人和女人是神所造的宇宙中的一部分, 神说看一切受造的都是美好的,

untitled

200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5

第五章 　神在基督里, 作我们的食物

第五章神在基督里, 作我们的食物歌罗西书一章十五节上, 三章四节上, 约翰福音六章五十七节, 哥林多前书八章一节, 启示录二章七节下 十七节, 二十二章二节上 十四节 神从起初就有一个心意, 但这心意为全人类所忽略 主耶稣来的时候, 祂劳苦以恢复神的心意, 并将人带回到起初 后来, 召会产生了, 为的是要召会专注于神原初的心意 然而, 召会建立之后不久, 也忽略了神的心意 主对得胜者关于吃的应许召会堕落之后,

Microsoft Word - SC Cross2_TS_CMN

隐藏的教会系列 6 十字架的奥秘 大卫 普莱特博士 各位弟兄姊妹平安, 我是大卫普莱特博士 欢迎收听隐藏的教会系列 6: 十字架的奥秘 今 天我们要继续上一讲的内容 在上一讲中, 我们有一些内容还没有讲 我们还没讲到神的本性 人的罪性 和紧张的关系 - 特别是确认紧张的关系, 确认神的爱 神的圣洁 和神的忿怒 神怎么可能在爱中是圣洁的, 在他的忿怒中也是圣洁的? 当我们谈到神对他自己很满意, 这可能不是一种比较好的说法,

Most of the notes taken from Fort Bend Community Church

Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17

Microsoft Word - NM0102.doc

新人 主题 : 书中之书 圣经 目录 : ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- < 新人寄语 > 3 新人 完成了神的二重目的 < 福音信息 > 3 出埃及记里的基督 8 宇宙的故事 < 新人见证 > 13 追寻生命的意义

福音与性 家庭或婚姻有什么关系呢? 我们首先来看马哈尼牧师 (C.J. Mahaney) 说 的一段话 福音不是基督徒一生中要上的一个课程 福音是整栋大楼, 所有课程都要在那里上! 要得其门而入, 做为一个信徒, 所有你要专心研究的课题都会在荣耀的福音的 高墙里面 得到 除了透过耶稣的死而来的神的恩

Series: 隐藏的教会系列 : 家庭 婚姻 性和福音 Title: 第二讲 : 家庭 婚姻 性和福音 ( 二 ) Part: Speaker: 大卫 普莱特博士 Date: 11/04/2011 Text: 我们的计划是什么? 所以, 我们的计划是什么呢? 首先, 我们必须先了解福音的根基, 我们才能明白什么是家庭, 婚姻, 以及性行为 神的性格, 人类的罪, 基督的充足性, 信心的必要性, 和永恒的急迫性,

newsletter 42

新生命通讯第四期 (2016-10) 祷告 有人说得很好 : 祷告不是数学, 不计算你的祷告的次数与长短 ; 祷告也不是修辞学, 不讲究你的祷告的辞操美丽与否 ; 祷告也不是音乐, 不注重你的声调或美丽 那么, 祷告是什么呢? 祷告是儿子到父亲面前的天真, 无保留真挚的谈心, 与倾心吐意 读经随笔 里面的力量刚强起来 ( 弗 3:16) 外面的担子有轻有重 但无论何种担子, 祂应许给我们 : 1 不会超过所能担负的

基督教会的事工

第一单元 世界 : 神行动的目标 12 13 第一课 普世问题 本书的前三课讨论的是世界 神行动的目标, 本课是第一课 这三课针对的都是一些重要的想法 人们喜欢从细小想法着手, 这样比较有安全感 但神不是这样, 他总是从大事开始 神的工作比世界还大, 他的行动非常迅速 他关心的是有关生与死的事情 神的事工场所是整个世界 神的计划是要拯救这个垂死的世界 教会 即他的子民, 一个已经从罪中得救的 普世性的群体,

Microsoft Word - 45-rom c-sim.doc

恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 保罗在第三章讲到因信称义, 以及神如何宣告我无罪 这一切都因着我在耶稣基督里的信心, 以及我相信祂为我的罪, 钉死在十字架上, 祂替代了我该死的罪 祂背负了我的罪孽 可是借着我对祂的信心, 神就宣告我为无罪, 使我能因信称义 在第四章, 保罗从旧约, 亚伯拉罕因信称义的真理, 给了我们一把开启亚伯拉罕信心之门的钥匙 第五章一开始就说 : 我们既因信称义, 是的,

王海明 科学 学科 宗教 经验 科学是一个具有二重性的概念 当我们说 伦理学是一门科学 的时候 我们所说的 科学 是广义的 是指关于实际存在的事物的必然性或普遍性的知识体系 当我们说 科学的伦理学 的时候 我们所说的 科学 是狭义的 是指关于实际存在的事物的必然性 普遍性的正确的 真理的知识体系 我国有着优良的道德文化传统 并且 与时并进 不断有新的发展 江泽民总书记提出的 以德治国 方略 正是在充分肯定我们民族传统的

永生之道或我需要如何做才能得救? 1963 年 11 月 22 日是一个令全世界都震惊和悲伤的日子, 因为在这一天美国总统肯尼迪被一名刺客暗杀了 这个世界上最伟大的领袖之一的他倒下了, 致使这个急速行进的世界也突然停止 这个事件的巨大影响波及到了全世界, 然而却更大地影响着事件发生的达拉斯市 对于那

1 永生之道或我需要如何做才能得救? 1963 年 11 月 22 日是一个令全世界都震惊和悲伤的日子, 因为在这一天美国总统肯尼迪被一名刺客暗杀了 这个世界上最伟大的领袖之一的他倒下了, 致使这个急速行进的世界也突然停止 这个事件的巨大影响波及到了全世界, 然而却更大地影响着事件发生的达拉斯市 对于那些亲眼目睹此情景的人, 那一天是永远也无法忘记的 而在那些目睹这恐怖场面发生的人当中, 就有我的儿子

Microsoft Word - ??????.doc

由初信到成长 陈终道 一人有什么罪? 许多人最不喜欢我们传福音的时候说他们是罪人 他们常常会说 : 我有什么罪? 我不吸毒 不醉酒 不偷不抢 不 是的, 许多人按人的看法可算得是好人, 但现在的问题不是在人面前有没有罪, 老实说, 要做到在人面前没有罪不算很难, 现在的问题乃是我们在神面前有没有罪? 诚然也许我们自己对自己细细省察之后, 已经可以这样说 : 我这个人虽然不敢说是好人, 总也不至于是一个罪人了

旧约概论

第六课罪 神荣耀的亏欠 认 识 人 要认识人 明白神与人的关系 神按照神自己的形象创造人 人的生命来自神 以神为中心 才能认清人的起源与本质 人算什么, 你竟顾念他? 世人算什么, 你竟眷顾他? 你叫他比天使微小一点, 并赐他荣耀尊贵为冠冕 ( 诗八 4-5) 但是, 今天我们是受天使的服事和保守 ( 来一 14) 将来我们要审判天使 ( 林前六 3) 人的起源 人是神用泥土, 照祂自已的形像和样式造出来,

神学入门（THE211）

人类的救恩第 5 章 据说, 古埃及人制作木乃伊的方法可以把尸体保存得非常好 近几十年来, 也有一些领袖人物如列宁 毛主席等, 他们的尸体经过了特殊的防腐处理, 试图抑制尸体的分解 然而, 所有的这些处理方法都无法改变死亡这个现实 虽然尸体看上去似乎很逼真, 但是人确实已经死了 他们生命的样子是保留了, 但保留的不是真正的生命 古往今来, 人们一直试图用类似的方法来解决灵里死亡的这个问题 我们运用教育

基督教会的事工

第二课 普世计划 1588 年, 西班牙国王腓利普二世制定了一个入侵英格兰的计划 这个计划制定得非常详细, 派出了著名的西班牙舰队, 有 130 条船和 8000 名海员, 他认为胜券在握 但是, 事态却没有按照计划发展 从陆地向舰队提供给养的步兵没能及时赶到, 英国人击退了西班牙舰队 而这时吹起的强风, 不仅阻碍了西班牙舰队的撤退, 还把舰只吹到了敌人手中 国王的计划落空了, 战役以失败告终 我们将在本课继续讨论神拯救世界的计划

Microsoft PowerPoint In the beginning was the Word v2.ppt

讲题 : 太初有道 Topic: In the beginning was the Word 讲员 : 黄子犀长老 Sam Huang 翻译 : 吴永文姐妹 Yongwen Wu 读经 : 约翰福音 1:1-18 18 1:1 太初有道, 道与神同在, 道就是神 1:2 这道太初与神同在 1:3 万物是借着他造的 凡被造的, 没有一样不是借着他造的 1:4 生命在他里头 这生命就是人的光 1:5 光照在黑暗里,

《使徒信经》第六课：救恩

第六课 救恩 For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmillorg 2012 by Third Millennium Ministries IIIM 神学教育资源中心 版权所有 未经本出版机构书面许可 ( 除非为着评论, 审议或学术目的所作的简要引用 ), 本电子版的任何部分均不得以任何方式,

非常安静 如果有人呼喊阿利路亚, 我们就觉得那人不守规矩 然而诗篇说, 我们应当向主大声欢呼 : 普天下当向耶和华欢呼 ( 一 1) 这里 欢呼 的英文是 make the noise, 不是平常说话的声音 (voice), 乃是大声呼喊 每主日我们来聚会, 不该持守宗教的仪文, 规规矩矩地行礼如仪

第一篇住在主里面, 享受主生命 读经 : 约翰一书一章一至三节 : 论到那从起初原有的生命之话, 就是我们所听见过的, 我们亲眼所看见过的, 我们所注视过, 我们的手也摸过的 ( 这生命已经显现出来, 我们也看见过, 现在又作见证, 将原与父同在, 且显现与我们那永远的生命传与你们 ); 我们将所看见并听见的, 也传与你们, 使你们也可以与我们有交通 ; 而且我们的交通, 又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的

Microsoft Word - NM0201.doc

新人 主题 : 科学与信神 目录 : ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 新人寄语 2 神中心的启示福音信息 2 活水之泉 5 人的光景与神的拯救 9 出埃及记里的基督 ( 续完 ) 圣经辞典 12 尼罗河新人见证 13

我的成见 我的偏见和我的主见 主啊, 我要作个倒空的器皿, 完全接受你, 带着你的形像, 充满你, 彰显你 第二, 要为神掌权 我们要得胜, 胜过我们的环境, 胜过一切搅扰我们的人事物, 胜过撒但的攻击, 乃要作个少年人, 让神占有我们, 充满我们, 自然撒但就在我们的脚下 第三, 要彰显神, 要对

第一篇圣经中的四个人 - 亚当 基督 新人 男孩子 从一面说, 圣经讲到的人不计其数, 但从另一面说, 圣经总共只讲四个人 圣经所讲的这四个人是谁呢? 按圣经的启示看, 亚当是首先的人, 主耶稣是末后的人 ( 林前十五 45) 第三个人是谁? 这第三个人是以弗所书里所说的 新人 二章十五节说, 好把两下在祂自己里面, 创造成一个新人 这个新人就是召会 第四个人, 就是启示录十二章五节所说的男孩子 第一个人是亚当,

Microsoft Word - Chapter_8_in_Chinese-Final.doc

第八章罪与恶 1 罪就是违背上帝的律法 我们的始祖在伊甸园中犯了罪, 这样就败坏了他们所有的后裔 尽管上帝在历史上行使主权, 但他为了他自己美意的缘故, 却选择不拦阻人的堕落 我们在亚当的罪上有罪咎, 从他继承了有罪的人性, 也犯下了各样实在的罪 这些罪败坏了我们为人的各个方面 这并不意味着每一个人都坏到了极处, 因为上帝用他的 普遍恩典 约束罪 但普遍恩典并不能拯救人 要逃脱上帝公义的惩罚, 我们就需要耶稣

社会科学战线 年第 期跨学科研究 ( ),, (, ),,, 1 ( ), ( -, ),,,,,,,,, (, ) ( ),,,,,,,,,,,, ( ) ( ),,,, ;,,,,,,, ( ),,,,,,,, ( ), ( ),,,,, :,,, (,, ),,, :,, ( % ),,,,,

: 汪丁丁贾拥民 (, ) 本文是一个从理论出发, 最终又回到理论的 案例研究 在特定的社会网络中, 人与人之间的交互作用形成习俗 习俗如果能够经受住不断发生的独僻性冲击, 就可以成为传统 这是对梅纳德史密斯的演化稳定策略概念的拓展 独僻性相当于变异或者突变, 演化稳定策略只经受了一次独僻性的冲击, 只有在随机地不断出现的冲击下保持稳定的习俗, 才能成为培顿杨所定义的传统, 这就是随机稳定均衡 义乌市场的发展,

罗马书中神的福音结晶读经 吓, 但是我是建议你们 如果你们专注于这个开头的话 这是很好的 我不得不先警告你, 有三个研读的题目, 其中第一个题目, 是根据我要说的这个开头的话 我相信在已过这几天, 主把这样的话形成在我的里面, 甚至我自己也不是完全的知道, 主这灵要如何释放这样的话 但是请听, 以弗

第一篇神的定旨 神的福音以及神圣启示的高峰信息听抄 第一篇神的定旨 神的福音以及神圣启示的高峰信息听抄 祷告 : 亲爱的主, 为着你的怜悯感谢你 我们在这里, 不是因着什么出于我们自己的, 不是出于那定意的, 也不在于那奔跑的, 乃在于那施怜悯的神 我们在这里, 主, 因为在已过的永远里, 你就在基督里预知了我们 我们在这里, 因着在已过的永远里, 你就预定了我们, 要我们模成你爱子的形像 我们在这里,

目录 开始带门徒 1. 新起点得救 2. 新主人主权 3. 新方向悔改 4. 新生命洗礼 5. 新献身圣经与祷告 6. 新关系教会 7. 新使命传福音后记

目录 开始带门徒 1. 新起点得救 2. 新主人主权 3. 新方向悔改 4. 新生命洗礼 5. 新献身圣经与祷告 6. 新关系教会 7. 新使命传福音后记 开始带门徒 来跟从我! 我要叫你们得人如得鱼一样 马可福音 1:17 当你开始跟随耶稣, 下面这 5 个步骤能 够帮助你有一个好的开始 不再信靠你自己和你的好行为, 而要单 单信靠耶稣得拯救 你们得救是本乎恩, 也因着信 ; 这并不是出于自己,

如何享受神　　　　　　　　　　　　　（特别聚会讲道记录）

团体神人生活训练与操练 ( 一 ) 从福音朋友至活力同伴 每周操练课程 建立有活力, 有新人, 有方向的家中团体生活! 把新人建造到团体生活里! 把活力排在家中实行出来! 姓名 : 所属召会 : 读经 : 亚十二 1 罗八 16 第一课调和的灵与呼求主名壹调和的灵 铺张诸天 建立地基 造人里面之灵的耶和华那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女 人的灵与天地并重 在神眼光中, 宇宙间有三个大的东西 :

Microsoft Word - Beliefs and Practices of Local Churches _Chinese_.doc

地方教会的信仰与实行 开头的话 因着询问关于地方教会种种的人 ( 包括基督徒与非基督徒 ) 日益增多, 我们谨预备了这本小册, 作为我们信仰与实行的简介 身为光的儿女, 我们感谢主, 能有这机会公开见证我们所相信 所教导, 以及所实行的 我们已经出版了许多书刊, 论到圣经中种种重要的主题, 包括基督的经历 重生 变化 生命的长大 教会 国度 三一神 神的旨意, 以及人的灵 ; 另外也出版了圣经中许多卷书的详细查读

中国学人培训材料

中国学人培训材料 神学系列 2 基要神学 ( 二 ) 著者 : 吕沛渊 前言 神学 乃是 学神, 就是透过 神的话 圣经 来学习认识神, 而认识神就是永生 ; 所以, 神学是生命的学习, 是灵修 敬拜 赞美的生活 本书的目的, 是以浅显易明的短篇文字, 介绍基督信仰的基要真理, 阐明灵命生活的关联 因此本书的写作重点, 并非哲学思想辩论或介绍各派理论, 乃是根据圣经本身所说的, 精简扼要说明福音信仰的要点

10/2/ = 让这一年是 Maythisyearbe 70= AYIN 8= CHET 5778:AYIN 及 CHET 的一年数字 = 字母 = 图画 ( 希伯来文 ) numbers=leters=pictures A. 5= 恩典的数字 Grace 7= 完成 完美 Comp

5700= 让这一年是 Maythisyearbe 70= AYIN 8= CHET 5778:AYIN 及 CHET 的一年数字 = 字母 = 图画 ( 希伯来文 ) numbers=leters=pictures A. 5= 恩典的数字 Grace 7= 完成 完美 Complete,perfect 8= 新的开始 New beginning * 神会给予恩典 完成旧事, 进入新事 1 创世记

zt

0 儿 0 上 Y 人 口 y T 6 i 口 了二 I 0 0 个 Y 只 0 y 0 个 4 Y 6 个 T 1 了人 了 Y y 上 0 1 Y 0 Y i P 1 y 了 二 6 下 y I 了 T 一 了一 儿 只 二 0 口 了 上 4 TT P 0 个 4 0 4 了 二 I 8 6 0 y 儿 儿儿 4 T I 下 I 0 二 几 8 0 2 1 6 0 T 8 只 i 下 i 上

0：07人是神所造的，

第七課 : 人 ( 一 ) 神的傑作 尊貴的人類人是神所造的, 在神所造的万物当中, 人是最尊贵的 我们看见神六天的创造, 每一天他都说造好了以后, 他看为好 但是到了第六天, 把人造好了, 他的评语不是光是好, 而是甚好, 换句话, 人是神创造的一个杰作, 也是神创造里面能够叫神觉得最好的 一 創造顯示人的尊貴而且有了人以后, 所有的创造才有意义, 所以我们看见呢, 这个人是神造的, 能够显出人是非常尊贵的

内容 介绍以及准备指南 单元一 导师指南 1 ABC 导师指南 1 DEF 学习 1 A 神 认识神 认识自己 学习 1 B 罪 了解自己的状况 学习 1 C 耶稣 完全的神 完全的人 学习 1 D 耶稣 为我们而死 学习 1 E 耶稣 死里复活 学习 1 F 认识神 凭信心认识神 单元二 导师指南

内容 介绍以及准备指南 单元一 导师指南 1 ABC 导师指南 1 DEF 学习 1 A 神 认识神 认识自己 学习 1 B 罪 了解自己的状况 学习 1 C 耶稣 完全的神 完全的人 学习 1 D 耶稣 为我们而死 学习 1 E 耶稣 死里复活 学习 1 F 认识神 凭信心认识神 单元二 导师指南 2 ABC 导师指南 2 DEF 学习 2 A 信心 确定你跟神的关系 学习 2 B 赦免 知道你已经被赦免

造一个装圆东西的器皿 ; 要装一个方的东西, 就要造一个装方物的器皿 器皿乃是照它所要盛装之物的样式造的 手有五根指头, 手套要戴在手上, 就得也有五个指头的样式 ; 因此, 手套被造时, 就造了五个指头, 为着有一天, 手能装进手套里 同样的, 我们人是装神的手套 ; 我们被造时所以照神的形像和样

第四篇主恢复中的四大支柱之一 真理 ;; 今天全世界都需要主的真理, 而主的真理就在他的话语里 然而很可惜, 圣经这神圣的话, 并没有向世人完全打开, 以致人无法充分明了主的真理 基督徒最多只能夸口说, 神的圣言已经印成多种文字, 散布在世界各地 ; 但他们无法说, 人读圣经, 不管是用那一种语言, 都能真正领其深处的奥秘 他们仅仅能照自己的文化 哲学 遗传 风俗 规矩 生活 道德, 来领会圣经的一点表面意思,

二 三 四 1 所有属灵的长进, 都在乎我们的饥饿 ; 我们在主面前要有长远的进步, 就必须有持续的饥饿 太五 6 太 5:6 饥渴慕义的人有福了, 因为他们必得饱足 2 神的原则就是叫饥饿的得饱美物, 叫富足的空着回去 路一 53 路 1:53 叫饥饿的得饱美物, 叫富足的空着回去 3 重生是白白

二 一六年国殇节特会信息纲要总题 : 基督的扩增, 为着召会的建造第五篇在信徒里面基督的扩增就是他们属灵的长进和生命的长大 读经 : 约三 30, 加四 19, 弗三 16~17, 四 13 15 23, 腓三 7~12 约 3:30 祂必扩增, 我必衰减 加 4:19 我的孩子们, 我为你们再受生产之苦, 直等到基督成形在你们里面 弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富, 借着祂的灵, 用大能使你们得以加强到里面的人里,

基督是恩典 律法从不给你甚么 反之, 它总是向你有所要求 另一面, 恩典从来不要求, 而总是供给 基督来供给并分赐, 不是要求 律法告诉我们要孝敬父母 ; 这是要求 但恩典藉耶稣基督临到我们 ; 这一位进到我们里面, 就将对父母的孝敬分赐到我们里面 基督不是要求我们孝敬父母 ; 他乃是以他的所是供应

第五章基督是恩典和实际 我们看过, 旧约里的供物豫表基督作召会生活的实际和内容 在约翰四章二十四节, 主耶稣告诉撒玛利亚妇人, 神是灵 ; 敬拜他的, 必须在灵和真实 ( 或真理 ) 里敬拜 我年轻的时候受教导, 真理的意思是真诚, 所以我们必须在灵和真诚里敬拜神 但人越读约翰福音, 就越领悟这不是正确的意思 在约翰十四章六节主说, 他就是道路 实际 ( 真理 ) 生命 我们不能说, 主就是道路 真诚

仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? NRS John 3:36 Whoever believes in the Son has eternal life; whoever disobeys the Son will not see life, but must endure God's wrath

仍然活在罪恶中的基督徒能否获得永生? 陈周慧贤牧师信息 一个重要的问题 我们需要仔细地查考一个重要的问题 : 如果我们成为基督徒后, 却仍然活在罪恶当 中, 将来我们是否能获得永生? 当我还没有相信真神雅伟和主耶稣基督的时候, 这一点正是我的最大的疑问 ( 请阅读我的见证 一生一世必有恩惠慈爱与我同在 ) 当时我认为我是一个很好的人, 我承认我有罪, 例如 : 自私 骄傲 轻视别人 讽刺嘲笑别人 嫉妒别人的成就等等,

式! 为什么耶稣基督要受死呢? 先知以赛亚说祂为我们的过犯被钉十字架, 就是说, 祂的死是代替我们受我们故意违反神的命令而带来的刑罚 ; 祂为我们的罪孽压伤, 就是说, 祂无辜惨死是因为我们违反神的真理有罪了! 祂受刑罚, 是为我们偿付罪的工价, 耶稣基督不但为我们死, 更代替我们死! 祂借着死,

空中门训 真理教导 : 耶稣受难日 师 : 在这个系列中你有机会学到实际的教会生活 我会教导一些重要的基督教节日 仪式 圣礼, 和特别情况的基督教事工 今天的教导是有关耶稣受难日的, 这是我们用来纪念耶稣基督受死的基督教节日 我们会学到圣经怎样讲论耶稣基督为世人的罪死, 我们学到旧约怎样预言祂的死亡, 祂死在十字架上的时候有什么事情发生, 和为什么祂的死对你重要 请你一边听, 一边做笔记 师 : 第一点

New Size Chinese

介绍人类早期的记忆大部分都记录在自己的文字图形里 现在中国人还在使用的汉字图形非常奇妙地向我们启示了神的创造 人被诱惑 堕落 挪亚时代的大洪水 巴别塔及祝福的真实含义 当你透过历史及汉字了解什么是永恒之后, 你将会发现什么是神真正的祝福 1 亚当 中国文字产生于约 2200 年 约 4000 年 3500 年 3000 年 2500 年 2000 年 1500 年 1000 年 起初, 神创造天地

Microsoft Word - WTBT_Simplify.rtf

第一部份 : 信徒的圣经教义 圣经教导些甚么? 圣经教义与基督徒生活基础课程 这是一套有系统的圣经教义与基督徒生活的课程 本书的探讨范围是根据建立正确信仰的重要性而取材, 相信你在阅读时, 会喜欢本书的资料, 并得到有关基督徒生活各方面问题的答案 若你读完本书, 认为我们还可以帮助你, 你可以回到网页 www.bbnnet.o rg, 将资料填妥传送给我们, 就可以继续与我们保持连络 第一章圣经 第二章神

b c d 那在天上坐在宝座上的基督 ( 罗八 34), 现今也在我们里面 (10), 也就是在我们灵里 ( 提后四 22), 这灵就是神居住的所在 ( 弗二 22) 罗 8:34 罗 8:10 提后 4:22 弗 2:22 谁能定我们的罪? 有基督耶稣已经死了, 而且已经复活了, 现今在神的右边,

总题 : 主恢复的目标 产生一个新人 第四篇信息为着一个新人, 经历基督作我们的生命, 我们的人位 读经 : 西三 1~4 10~11 詩歌 :359 西 3:1 所以你们若与基督一同复活, 就当寻求在上面的事, 那里有基督坐在神的右边 西 3:2 你们要思念在上面的事, 不要思念在地上的事 西 3:3 因为你们已经死了, 你们的生命与基督一同藏在神里面 西 3:4 基督是我们的生命, 祂显现的时候,

一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % %

!!! 从实践到理论的反思 庄世同 ## 祇和理性来统 ## 一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % % !!! 从实践到理论的反思 ## ## !!!!!! # # !!! 从实践到理论的反思 二 法治应该具备哪些要件 & % ( & & % ( !!! 从实践到理论的反思 % ) % & & !!! 从实践到理论的反思 三 人性尊严应该具有哪些内涵 & % % & & !!! 从实践到理论的反思

第三篇平息处信息听抄 一个要求, 使那个光景能够得着平息, 否则在那里一直有亏欠, 一直有难处 所以需要使双方和好, 在这个代价付了之后, 双方就能够和好 和好是相当接近平息, 和好包括平息, 但是和好是特别指着那种情形, 就是原来有仇恨 这些人不仅走偏了, 不仅有难处, 他们更是仇敌, 所以需要得

罗马书中神的福音结晶读经 第三篇平息处信息听抄 祷告 : 主耶稣, 主, 我们爱你, 感谢你, 今天下午又再次召聚我们在这里, 主, 我们能够被召聚在这里 这就是你的平息处, 这里洒了你的宝血, 在这里我们观看你的荣耀, 主, 感谢你, 我们能够在这里与你相会, 你能够自由的与我们相会, 我们不再在任何的定罪之下, 我们乃是在你的注入之下, 甚至在你的灌输之下 主, 我们将我们的全人向你敞开, 主,

国度、权柄、荣耀

第八课 教会找到解决问题的办法 教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工 描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标 认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训 阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理

HWMR

第五周 纲目 吃基督作素祭, 好成为基督的复制, 以完成神的定旨 读经 : 创一 26~27, 利二 1~16, 路一 31~32 35, 二 11 周一 壹素祭预表在人性里的基督作神的食物, 尤其是作那些 与神交通并事奉祂之人的食物 利二 1 贰我们需要吃基督作我们的素祭, 好使祂借着我们在祂 被神性所丰富的人性里, 再次活在地上 3 节, 约六 57 63: 一借着吃基督作我们的素祭, 我们就成为作素祭之基督的

翟永明 台静农是 世纪 年代重要的乡土作家 地之子 奠定了其在文学史上的地位 无论在叙述方式 细节描写上 还是在人物语言及风俗描写上 地之子 中的作品均独具特色 从而建构起一个色彩斑斓的 羊镇世界 并折射出作者以及那个时代乡土作家们相似的心理特征 台静农 地之子 大娘 我有点事 就是 她未说 出又停住了 真是丑事 现在同汪二这样了 大娘 真是丑事 如今有了四个月的胎 她头是深深地低着 声音也随之低微

耶 3:14 耶和华说, 背道的儿女啊, 回来吧, 因为我是你们的丈夫 ; 并且我必将你们从一城取一人, 从一族取两人, 将你们带到锡安 耶 31:32 不象我拉着他们祖宗的手, 领他们出埃及地的时候, 与他们所立的约 ; 我虽是他们的丈夫, 他们却背了我的约 ; 这是耶和华说的 结 16:8 我从

创世记结晶读经 ( 一 ) 第八篇夏娃作亚当配偶的预表 读经 : 创二 18~25, 约十九 34, 弗五 25~27 32 创 2:18 耶和华神说, 那人独居不好, 我要为他造一个帮助者作他的配偶 创 2:19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽, 和空中各样飞鸟, 都带到那人面前, 看他叫什 么 ; 那人怎样叫各样的活物, 那就是它的名 创 2:20 那人便给一切的牲畜 空中的飞鸟 和野地各样的走兽都起了名,

Microsoft Word - FAITH7_Bilingual

信心的基础小组查经之七 : (Foundation for Faith -- VII) 为什么耶稣必须为我们死在十字架上? Why Did Jesus Have to Die on The Cross? 通过前面的学习, 我们了解到神按他的样式造人, 本想与人有紧密的关系, 但人却选择了犯罪, 这罪就使人与神隔开了 出於爱, 神为人预备了救方, 他曾应许将有个 女人的后裔 会成为人类的救世主 我们也看到耶稣自称为那位应许中的救主

4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡

5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)

时间：1983年8月28日

日期 :1983 年 8 月 28 日 证道 : 赵镛基牧师 题目 : 我真是苦啊! 经文 : 罗马书 7 章 18-25 节 我也知道在我里头, 就是我肉体之中, 没有良善 ; 因为立志为善由得我, 只是行出来由不得我 故此, 我所愿意的善, 我反不作 ; 我所不愿意的恶, 我倒去作 若我去作所不愿意作的, 就不是我作的, 乃是住在我里头的罪作的 我觉得有个律, 就是我愿意为善的时候, 便有恶与我同在

目录 主耶稣教导门徒的祷告 ( 上 ) 李顺平牧师 我读箴言 江天 恩典团契查经分享 袁小兵主讲 基督徒得救赎的三个台阶 万龙瑞 儿童节有感 江邦裕 受洗见证感言 丁彭 两根

同声 一同赞美, 一同经历, 一同成长 2015 年第二期网址 :www.gcccmd.net 目录 主耶稣教导门徒的祷告 ( 上 ) 李顺平牧师 -----1 我读箴言 江天 ------------5 恩典团契查经分享 袁小兵主讲 -----8 基督徒得救赎的三个台阶 万龙瑞 --------13 儿童节有感 江邦裕 --------16 受洗见证感言 丁彭 ----------17 两根木头

Microsoft Word - 18-ST-2-A4.doc

经过过程的三一神 祂的工作以及祂工作的结果 第二十四周 纲目 读经 : 利二六 1~13, 约壹五 20~21, 太二八 19, 提前三 15~16, 弗二 21~22 周一 壹利未记二十六章一至二节说到不可制造偶像 谨守耶和华的安息日 敬畏神的圣所 ; 我们需要认识这三点的内在意义 经过过程的三一神 祂的工作以及祂工作的结果 贰我们不该有偶像 ; 这表征我们不可在神之外有其他的寻求目标, 免得失去我们享受神圣产业的地位

“神在基督里饶恕了你们”

神在基督里饶恕了你们 以弗所书 4:32 作者 : 盖瑞 & 琳达 米勒 1 诗篇 86:5 主啊, 你本为良善, 乐意饶恕人, 有丰盛的 慈爱, 赐给凡求告你的人 经文告诉我们, 慈爱, 赐给凡求告祂的人 神是良善, 乐意饶恕人, 且有丰盛的 在本次学习中, 我们会先从圣经中, 看当今 恩典时代, 神如何饶恕人 ; 然后, 再看在 过去时代, 神如何饶恕 人 以弗所书 3:2 谅必你们曾听见神赐恩给我,

介绍 罗马书 简介和背景 : 一. 作者 : 使徒保罗 1. 保罗生在基利家的大数 2. 他是犹太人, 并继承了他父亲的罗马公民的身份 3. 在他童年时, 他学过织帐篷的贸易 4. 作为犹太人的传统, 他在耶路撒冷一个与众不同的律法教师迦玛列门下受教 ( 徒 22:3), 他是受过良好教育的人 5.

罗马书 系统查经 课程学生手册 课程主题经文章节背景引言 1 对保罗的呼召, 愿望和信心 1:1-17 2 对不敬虔定罪 1:18-32 3 对道德的说教者定罪 2:1-16 4 对犹太人的定罪 2:17-3:8 5 对所有人的定罪 3:9-31 6 亚伯拉罕因信称义 4:1-25 7 阐述称义 5:1-21 8 从罪的奴役中得释放 6:1-23 9 信徒与罪的斗争 7:1-25 10 靠圣灵自由地得生

我们相信

第 5 课 耶稣基督 是啊, 我当然信耶稣! 我所结识的一位新朋友这样说, 祂是 一个了不起的先知, 上帝差遣祂, 赐给我们很多教导, 好让我们遵行 我回答说 : 是啊, 这的确很棒, 但是仅仅这些是不够的 你不仅 需要知道祂是一个先知, 而且更要知道祂就是上帝! 你必须认识祂是圣洁的上帝, 是你的救主 但是我的朋友很难接受, 他知道有关耶稣的一些事情, 但是从未藉着读圣经或者祷告, 与耶稣建立个人的关系

第三章　复合的灵,,

第三章复合的灵,, 约翰七章三十九节说, 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的 ; 那时还没有那灵, 因为耶稣尚未得着荣耀 主耶稣说到 还没有那灵 这话的时候, 意思是那灵还不在那里, 因为耶稣尚未得着荣耀 我年轻的时候, 因这话很受困扰 我简直不能明白, 当耶稣说话时, 那灵怎会不在那里 多年后我读到慕安得烈所著 基督的灵 一书 这本书第五章的题目是 那得着荣耀之耶稣的灵 那章使我吃了一惊 借着那章,

乃是肉体, 也是从肉体生的 但 我们 ( 也 ) 是从那灵生的, 而那灵就是神 四章二十四节清楚地告诉我们, 神是灵 我们既从神这灵而生, 就必定在生命和性情上是众神, 但无分于神格 我们不可忘记, 我们是属于神种类的神人 我们既是从神而生的神人, 且属于神的种类, 我们对自己的配偶说话时, 就不可

周一 05/22 背诵经节马可福音 1:15 时期满了, 神的国已经临近了 你们要悔改, 相信福音 相关经节歌罗西书 1:12-13 马可福音 1:15;4:26 1:15 时期满了, 神的国已经临近了 你们要悔改, 相信福音 4:26 耶稣又说, 神的国是这样, 如同人把种子撒在地上, 路加福音 17:20-21 17:20 法利赛人问神的国几时来到, 耶稣回答说, 神的国来到, 不是观察得到的

第二篇罗马书中的神信息听抄 在罗马书, 在第五篇信息我们会看见, 最终我们要成为那些是接受洋溢之恩, 在罗马书五章十七节, 在这里全人向祂敞开的时候, 主就作恩典, 赐给我们 这个恩典就在我们里面作王, 这个恩典就作王掌权, 十七节到二十一节, 你就看见, 这一个恩典就在这里掌权, 直到永远的生命

第二篇罗马书中的神信息听抄 祷告 : 主耶稣, 我们爱你, 主, 我们用全心爱你 为着在第一篇信息你所说的, 我们感谢你 今晚我们愿意告诉你说, 我们愿意停下我们的全人, 在你面前谦卑自己, 坐在你脚前, 听见你的说话 主阿, 求你使我们有一颗清心 主, 我们以你为我们惟一的目标, 愿我们今晚都看见神, 看见在罗马书中的神 主, 我们的祷告就是, 一切都要从你而出, 不愿意任何从我们自己, 有任何东西出来

罗马书 1:22 2 罗马书 2:12 谢他, 反而心思变为虚妄, 愚顽的心就迷糊了 22 他们自以为是聪明的, 却成了愚蠢的 23 他们用必朽坏的人 飞禽 走兽和昆虫的形象, 取代了永不朽坏的神的荣耀 24 因此, 神就任凭他们顺着心中的私欲去作污秽的事, 以致羞辱自己的身体 25 他们用虚谎取代

罗马书 1:1 1 罗马书 1:21 罗马书 1 基督耶稣的仆人保罗, 蒙召作使徒, 奉派传神的福音 2 这福音是神借着众先知在圣经上预先所应许的, 3 就是论到他的儿子我们的主耶稣基督 : 按肉身说, 他是从大卫的后裔生的 ; 4 按圣洁的灵说, 因为从死人中复活, 显明他是大有能力的 神的儿子 ( 显明他是大有能力的 神的儿子 或译 : 以大能显明他是神的儿子 ) 5 我们从他领受了恩典和使徒的职分,

ESOL-CN-Bleed.pub

NZCB Discover New Zealand BELIEVE YOU CAN www.nzcb.ac.nz ,, 我非常喜欢这里, 我在这里得到了很多的帮助, 谢谢学校为我提供这么好的学习环境和升学机会, 因此我也强烈推荐我的朋友们也来 NZCB 学习国际英文 (IESOL) 课程 - 黎曦 ( 中国 ) 在 NZCB 学习期间我的收获非常大, 不止是英语能力的提升, 还让我更加熟悉新西兰,

給羅馬人的書信

給羅馬人的書信 給羅馬人的書信 特別為你而備的書信釋經 孔寧 給羅馬人的書信特別為你而備的書信釋經 Copyright Ger de Koning Translation by: Keran van Buren-Wang Design: Jan Paul Spoor First edition 2013 Uitgeverij Daniël ISBN/EAN 978-90-79718-14-6 NUR

如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废

YANYUAN VOICE 本期导读 燕园组讯 如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废 永远的分配问题 为什么看重公平? 作为假设的公平 作为期望的公平 不要说应该公平 所谓公平 我眼中的猫 说 纭 卡丢了以后 : 卡奴 的悲哀 众里寻 Ta 你疯了吗? 失败恐惧吞钩现象 信任 濛濛 一眼就看见你, 水瓶 请找出右边两幅图中

Lesson Title

旧约的国度 圣约和正典 系列第二课神的国度学习指南 内容 页码 提纲 课程的提纲, 包括每个部分在 DVD 上开始的时间 2 笔记 一个模板, 上面有课程的提纲 重要笔记 摘录和总结 ; 还有用来记笔记的空白 复习问题 关于课程基本内容的问题, 以及写答案的空白 ; 可用于书面作业和考试测试 应用问题 回答将课程内容与基督徒人生 神学 和事奉联系起来的问题 ; 可用于小组讨论 书面作业和考试测验 4

Microsoft PowerPoint - 04_John1_CS.ppt [兼容模式]

约翰福音第一周 主题 : 重生 引言欢迎参加本周新约圣经读经小组 重生 约翰福音一章一节至四章五十四节 诗歌 24 得救的证实与快乐 - 生命改变 一我生命有何等奇妙的大改变, 自基督来住在我心 ; 神荣耀的光辉, 照耀在我魂间, 自基督来住在我心 ( 副 ) 自基督来住在我心, 自基督来住在我心 ; 喜乐潮溢我魂, 如海涛之滚滚, 自基督来住在我心 彼此分享本周心得 2 重点经节可选取其中一节祷读约

确知得救

确知得救吴恩溥著 你得救没有 你得救没有? 许多基督徒听见了瞠目结舌, 不知道怎样回答 有人生气了, 认为得救不得救谁能知道, 将来死了, 入得天堂就得救, 入不得天堂就没有得救 ; 他们对于什么叫得救, 模糊不清, 真是可惜 我们需要拯救么? 我需要拯救么? 主耶稣说 : 康健的人用不着医生, 有病的人才用得着 ; 我来本不是召义人, 乃是召罪人 ( 可二 17) 这里有两种人需要救治, 一种是身体有病的人,

五旬宗教义绪论 （BTHE114）

救恩 : 医治堕落人类的唯一途径第 2 章 有两个人去乘船 船上有两件救生衣, 但是其中一人觉得自己不需要救生衣, 因为他会游泳, 而且他从来也没有翻过船 因为下着雨, 水流湍急, 船触了暗礁翻了, 两个人掉到河里 那个穿救生衣的人迅速地浮上水面获救, 而他的朋友却丧失了生命 我们的世界就好像危险湍急的水流 基督为我们的罪作出的牺牲就好像救生衣, 但是很多人并不觉得有必要为永恒预备什么 我们不知道那位幸存者是否感觉愧疚,

第十课 一信主时奇妙的变化

二 祂叫我们活过来 ( 弗 2:1,5) 5 一信主时奇妙的变化 祷告 : 主, 我们谢谢祢, 赐给我们机会一起来探讨祢在我们身上所完成的救法 ; 祢在我们身上的旨意和目的 愿圣灵不断带领我们进入一切的真理, 让我们看见义人的路好像黎明的光, 越照越明, 直到日午 谢谢主, 奉主耶稣的名, 阿们! 感谢神的恩典, 神差遣祂的独生儿子道成肉身到地上完成救法, 使我们从死在过犯罪恶之中活过来 一信主时,

一章是从太初说起, 一直说到有一天, 在宇宙间有一件事将要发生, 就是天要向着地打开, 有一个梯子, 就是一个人在那里, 神的使者能从天上下来, 也能从地上上去 这件事在今天虽已有了一个小影, 但那个丰满的成全, 乃是在将来的永世里 所以这一章, 是从已往的太初, 说到将来的永远 一章开头说 太初有

第十六篇天开了, 神的使者上去下来在人子身上 约翰福音一章五十至五十一节, 创世记二十八章十至十二节 本篇信息我们要来看约翰一章末了的一个题目, 就是一章最后一节 : 天开了, 神的使者上去下来在人子身上 (51 ) 梯子与人子 约翰一章五十一节虽是主耶稣说的, 但显然是引自创世记二十八章 那里说到雅各逃避祂哥哥以扫, 夜里露宿时, 作了一个梦, 梦见一个梯子立在地上, 梯子的顶通着天, 有神的使者在梯子上,

我们今天可以进入到上帝的圣殿之中，被上帝所拥抱，并不是因为我们自己所做的行为有多么的好，而是是上帝的怜悯，与祂奇妙的拣选，上帝从万族万民中选召了我们，我们被祂所爱，所选中，我们是幸运的。

第三章怜悯颂今天我们可以进入到上帝的圣殿之中, 被上帝所拥抱, 并不是因为我们自己所做的行为有多么的好, 而是因为上帝的怜悯, 祂从万族万民中奇妙的拣选了我们, 并拯救我们脱离罪恶, 我们被上帝所爱, 是幸运的 主阿, 求你怜悯我, 因我终日求告你 ( 诗 86:3) 求主怜悯, 求基督怜悯, 求主怜悯 是主日礼拜中 怜悯颂 的礼仪部分 此时, 会众都一起跪下, 诚心祷告 这表达了基督信仰者向 圣父

保惠师、教师和导师

第六课 使人重生的灵 你是否因看见一个小小的婴儿而惊讶于新生命的奇妙? 这个微小的被造个体源于两个肉眼看不见的细胞, 这两个细胞包含了成长所需的一切物质, 以致成长为一个成熟 有智慧和责任心的成年人 更让人惊异的是, 当那两个极小的细胞结合起来制造一个新生命的时候, 那孩子竟带着各种不同的特质成份 : 他母亲的头发颜色 父亲的骨架 祖父的性情 祖母的牙齿 查理叔叔的幽默感! 然而这孩子将要长成一个拥有自己独特性格

Microsoft Word - chinese Mystery Unveiled.doc[1]

揭开奥秘 因为这不是属血肉的指示你的, 乃是我在天上的父指示的 马太福音 16:17 温德汉姆神召会系列丛书 (Windham Assembly Books) 缅因州 04062, 温德汉姆, 温德汉姆神召会第一次修订 2004 年 12 月 除特别提示以外, 书中引用经文均采用新美国标准圣经译本, 版权所有 洛克门根基出版社于 1960 年,1962 年,1963 年,1968 年,1971 年,1972

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜

略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议

Microsoft Word - 第二十四课.docx

第二十四课 目录 1. 引言 2. 回顾 3. 皮衣 4. 亚伯的祭物 5. 挪亚方舟 6. 亚伯拉罕献以撒 7. 逾越节的羊羔 8. 会幕和施恩座 9. 铜蛇 10. 天国里的欢庆 11. 本课主题回顾 12. 练习讲圣经故事 13. 教课要点 14. 给老师的一些话 1. 引言在本课引用了很多旧约圣经故事, 是为了更好地帮助听众明白基督福音的重要性 对于那些认为没有抽象概念的现实主义者来说, 向他们传福音,