上周讲章从信徒到门徒太 10:37-39 证道 : 范国兴牧师整理 : 海淀堂文字组弟兄姊妹, 非基督徒称我们为基督徒或信徒今天我要和弟兄姊妹一起来探讨马太福音 10 章节, 耶稣基督呼召众门徒众信徒跟随他所必须做的几件事所以我定的题目是从信徒到门徒我们信主之前, 是

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屐骆
7 years ago
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1 本周金句耶稣又对众人说 : 我是世界的光跟从我的, 就不在黑暗里走, 必要得着生命的光约 8:12 北京基督教会海淀堂 2013 年 7 月 28 日第 30 期 ( 总 820) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : ; hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 7 页 ) 内容堂次第一五堂 (7:00 8:00) (14:00 15:30) 第二三堂 (8:30 9:30) (10:00 11:00) 主礼人杨乐誉牧师贺永花牧师证道人张天虹传道韩占慧牧师题目回家圣殿在那里建证道经文约 8:12; 林后 5:17; 太 6:33 代下 3:1 宣召经文诗 117 诗 23 Y 启应经文诗 116 诗 84, 诗歌 333,392, ,392,129 灵修格言主啊, 给我你的力量你客西马尼的力量给我等候盼望的力量叫我在没有星宿的黑夜, 仍有力量守望窗外 ; 在最大的欢乐失去了的时候, 仍有力量站住马得胜

2 上周讲章从信徒到门徒太 10:37-39 证道 : 范国兴牧师整理 : 海淀堂文字组弟兄姊妹, 非基督徒称我们为基督徒或信徒今天我要和弟兄姊妹一起来探讨马太福音 10 章节, 耶稣基督呼召众门徒众信徒跟随他所必须做的几件事所以我定的题目是从信徒到门徒我们信主之前, 是慕道友 ; 我们参加慕道班, 接受洗礼, 是要成为主的门徒, 而不是一直在初信的起跑线上徘徊或许, 我们以受洗参加聚会为满足, 而忽略了在主里新生命的成长其实, 神希望我们像婴孩一般, 从吃奶到吃干粮, 从爬到走, 不断地长大, 直至成熟, 并承担起作父母的重任, 这是神对你我的托付圣经告诉我们 : 爱父母过于爱我的, 不配作我的门徒 ( 太 10:37) 在座的父母, 假如你还没有信主, 听到这句话, 你会觉得耶稣的教导太严厉, 怎么我的儿女信了你就不能爱我了呢? 非要爱你超过爱我吗? 他们是我亲生的儿女啊但是, 当你信主之后, 再去思考这个问题, 就会认同主的教导耶稣基督接下来说 : 爱儿女过于爱我的, 不配作我的门徒 ( 太 10:37) 我们中间做父母的, 你爱儿女多还是爱神多? 按主的教导爱儿女过于爱主的, 不配作主的门徒接下来, 耶稣基督说 : 不背着他的十字架跟从我的, 也不配作我的门徒 ( 太 10:38) 这话十分严厉, 也就是说, 若我们爱父母爱儿女, 或是爱自己过于爱主, 都不配作主的门徒, 并且得着生命的, 将要失丧生命 ; 为我失丧生命的, 将要得着生命 ( 太 10:39) 我们必须从恩典的角度来思考这段经文, 必须从信心出发进入恩典之中, 才能领会这段教导的属灵含义, 否则会觉得耶稣基督的教导太离谱, 与我们的道德伦理相距太远, 我们也无法做到我们知道, 十字架就是教会的记号, 也是门徒的记号我们海淀教堂门口就高高地矗立着一个十字架当你来到教堂广场要进入圣殿之时, 就会看到它我们教堂内部还有一个十字架, 提醒我们耶稣基督为我们背起了十字架被钉死在十字架上, 最终神使他从死里复活, 他得胜了, 并且得胜有余所以基督教的十字架有别于天主教, 十字架上面已经没有耶稣了, 因为耶稣已经复活了而天主教的十字架往往有一个受苦的形状, 这是有所区别的在路加福音记载 : 有极多的人和耶稣同行 ( 路 14:25) 耶稣就转过来跟他们说了刚才那番话当时跟随耶稣的人除了十二个门徒之外, 还有很多看到主所行的经历神迹的民众他们天天跟随耶稣, 然而耶稣基督看到这么多人跟随他立志作他门徒的时候, 就说爱父母爱儿女爱妻子爱一切超过爱我的, 就不配作我 2 的门徒, 这就是作门徒的代价, 也是作天国门徒的标准假如这件事临到你我, 看到这么多人来教堂聚会, 这么多人接受洗礼, 一定喜出望外就像看到今天我们海淀教会坐得满满的, 堂外等候聚会的人排着长长的队, 每一位弟兄姊妹都应该高兴 : 主啊! 感谢你, 这么多人愿跟随你但是, 耶稣基督却不是这样, 他深深知道他传讲天国信息, 行神迹奇事, 有很多人信靠他的目的不纯所以, 耶稣基督一定要使他们明白为什么要跟随他, 跟随他的目的何在以及跟随他要付上什么代价也就是说, 作耶稣的门徒不是一时的决定, 乃是一生的挑战如果要跟随主, 首先要计算代价 : 跟随主耶稣基督可能遭到别人的误解羞辱耻笑等不公平的待遇在此, 让我们想起士师记中基甸在招兵的时候, 是拣选精兵, 因为基甸要带着以色列人攻打米甸人他选了三万两千人耶和华神说跟随你的人过多, 如果他们打了胜仗会说因为我们人多势众, 才赢得这场战争耶和华神说要基甸告诉他们中间胆怯的惧怕的可以回去, 这三万两千人就走了两万两千人, 剩下一万人耶和华神说, 跟随你的人还是多, 你要带他们到河边去喝水, 凡是像狗捧一捧水去舔水的让他站在一边, 凡是坐下来痛饮的也站在一边像狗舔水的有三百人耶和华神说留下三百人就够了, 其他人都可以回家了, 就因着这三百人打赢了这场战争 ( 参士 7) 这是耶和华神的恩典, 也体现出精兵的重要性弟兄姊妹, 耶和华神愿意让万人得救, 明白真道, 但他更愿意我们成为精兵我们不是要去把教堂坐满, 乃是靠主刚强, 正如耶稣基督给门徒的大使命 : 你们要去, 使万民作我的门徒 ( 太 28:19) 主说的是作门徒, 不是作信徒, 我们要从信徒到门徒今天我通过以下三个方面与大家一起来思考作为门徒的三个标准弟兄姊妹, 我们可以对号入座, 看看自己在哪些方面需要提高加强, 我们既然下定决心作主耶稣的门徒, 就必须按照耶稣的要求鞭策自己一爱主胜过亲情及友情胜过的意思就是高过超过十诫也告诉我们 : 当孝敬父母, 使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久 ( 出 20:12) 这里说让我们孝敬父母, 而耶稣基督又说爱父母不能超过爱耶稣基督, 这两者似乎是矛盾的今年 7 月 1 日我国已就成年子女回家探视父母立法我们小组中间的一位弟兄说, 范牧师, 我们中国真的有希望了, 中国梦一定会实现因为已经把探望父母孝敬老人写入法律了我说早就有这样的法律了, 你看十诫的第五条, 早就写了你认为把孝敬父母立法是件好事, 其实这是件多么可悲的事, 作为儿女难道不应该孝敬父母吗? 难道还要让人督促孝敬父母吗? 立法是没有办法的办法, 因为社会伦理已经到了底线, 如果不立法, 子女就不肯负起责任弟兄姊妹, 我们暂且不谈如何爱主超过爱父母, 先思考一下作为儿女应当如何爱父母? 爱父母最起码不能例行公事, 不能说一个礼拜打几次电话, 一个月寄多少钱就够了, 这不是爱但是我们可以先爱神, 我们就会爱父母, 因为真正爱神的人, 就能真实真诚地爱自己的父母爱主也要胜过爱妻子, 这是圣经的教导圣经也强调要喜悦你幼年所娶的妻 ( 箴 5:18) 丈夫也当照

3 样爱妻子, 如同爱自己的身子, 爱妻子便是爱自己了 ( 弗 5:28) 但是圣经又说 : 时候减少了从此以后, 那有妻子的, 要像没有妻子 ( 林前 7:29) 我们看到保罗的解释 : 没有娶妻的, 是为主的事挂虑, 想怎样叫主喜悦 ; 娶了妻的, 是为世上的事挂虑, 想怎样叫妻子喜悦 ( 林前 7:32-33) 有妻子的像没有妻子的, 意即在我们的心中要将主放在妻子之上因为真正爱主的人才会真正爱自己的妻子, 真正忠于主的人才能真正忠于自己的妻子, 否则他的爱只是人的爱, 是暂时的肤浅的, 而不是永远且深刻的耶稣基督还教导我们说, 要爱主胜过爱自己的儿女诗篇告诉我们 : 儿女是耶和华所赐的产业 ( 诗 127:3) 圣经也告诉我们 : 你们作父亲的, 不要惹儿女的气, 只要照着主的教训和警戒养育他们 ( 弗 6:4) 这是圣经正面教导我们如何去爱和养育我们的儿女从中我们也可以得出一个结论, 不可溺爱孩子我们若活着是为了谁而活? 没有信主的人大多数为儿女而活保罗告诉我们, 我们若活着是为了主而活, 应该把主放在首位不但如此, 我们爱主还要胜过爱儿女当今时代, 大多数的家庭里都是一个孩子, 作为父母该如何去爱子女? 耶稣说 : 凡遵行我天父旨意的人, 就是我的弟兄姐妹和母亲了 ( 太 12:50) 也就是说, 我们在主里都是兄弟姊妹, 但是爱你的兄弟姊妹也不能超过爱主耶稣基督说 : 你们若有彼此相爱的心, 众人因此就认出你们是我的门徒了 ( 约 13:35) 即便如此, 我们对神的爱, 还要放在爱弟兄姊妹之上反过来说, 我们爱兄弟姊妹也正是爱主的表现一个真正爱神的人, 才能够真实地爱兄弟姊妹那么, 我们应该如何平衡爱主与亲情和友情之间的关系呢? 我们知道爱父母爱子女爱妻子爱兄弟姊妹是我们在世上当尽的义务和本分主耶稣并不是不让我们爱自己的父母儿女妻子或者兄弟姊妹, 主乃是让我们调整一下我们爱的顺序, 必须将主耶稣基督放在生命的首位, 而不是父母妻子儿女或是兄弟姊妹保罗告诉我们 : 你要和我同受苦难, 好像基督耶稣的精兵凡在军中当兵的, 不将世务缠身, 好叫那招他当兵的人喜悦 ( 提后 2:3-4) 这也是对我们每个人的呼唤, 你如果想得到神的恩典祝福和神的喜悦, 必须不将世务缠身, 必须放下一切, 专心跟随主, 你把主放在首位, 主一定会把你放在高位 ; 你把主放在生命最重要的位臵, 主一定不会忽略你和你的家庭一个真正爱神的人, 才能真正地处理和平衡好亲情和友情的关系在这里我们要特别注意, 不是说我不爱父母儿女, 谁也不爱, 只爱自己, 乃是爱神超越一切二爱主胜过世界及教会胜过世界容易理解, 胜过教会似乎很难做到耶稣基督说 : 一个人不能侍奉两个主不是恶这个爱那个, 就是重这个轻那个你们不能又侍奉神, 又侍奉玛门 ( 玛门是财利的意思 ) ( 太 6:24) 在我们的生命中, 不能一面信主, 另一面又抓世界, 一个人不能侍奉两个主圣经还说 : 不要爱世界和世界上的事人若爱世界, 爱父的心就不在他里面了 ( 约壹 2:15) 我们不可能做到既爱世界又爱耶稣, 总会顾此失彼, 要么爱耶稣, 忽略了世界 ; 要么太爱世界, 疏远了耶稣耶稣基督需要我们做一个抉择, 在没有信主时我们是从世界走向教会, 于是教会就成为我们追求信仰的瓶颈, 以为坐在这个地方就是爱主了, 每个礼拜天参加敬拜就是爱神了, 其实, 爱主始终是内在的, 外在的侍奉很容易获得人的称赞, 唯有默默的祷告暗中的侍奉暗中的施舍与禁食内在的操练才能蒙神悦纳, 而我们往往因为外在的复杂情况, 而忽略了爱神我个人的经历是每到圣诞月, 我往往离主最远预备教会圣诞节的节目, 比平时更多的讲道更多的事工, 使我一直往外忙, 属灵的生命就软弱到极点当我意识到这点后, 我祷告说, 主啊, 我要单单敬拜你, 单单寻求你, 求你不要使我在这个繁忙的季节失去你的同在, 求你使我更深经历你的恩典爱主胜过爱世界, 还好理解 ; 如何爱主胜过爱教会, 似乎我们需要更多时间来思考耶稣基督从死里复活之后在提比哩亚海边向门徒第三次显现, 说 : 小子, 你们有吃的没有? 他们回答说 : 没有门徒终夜劳累并没有打到什么, 耶稣基督让他们把网撒到船的右边, 他们就撒下网, 竟然拉不上来, 因为网鱼甚多, 他们数了数, 共 153 条他们忙碌了一夜, 耶稣基督在岸边为他们预备了早饭在他们吃完早餐后耶稣就问彼得 : 约翰的儿子西门, 你爱我比这些更深吗? 意思是说你爱我比这网鱼更深吗? 或是你爱我比这个船海更深? 彼得回答说 : 主啊, 是的, 你知道我爱你耶稣基督第二次又问他 : 约翰的儿子西门, 你爱我吗? 他说 : 主啊, 是的, 你知道我爱你耶稣基督第三次说 : 约翰的儿子西门, 你爱我吗? 彼得这才醒悟过来, 因为主在问他到底爱不爱主, 并不是爱不爱那网鱼, 彼得因为耶稣基督第三次问他, 就忧愁, 对耶稣说 : 主啊, 你是无所不知的, 你知道我爱你彼得或许想起了他曾经的软弱, 他曾经三次不认主 ( 参约 21:1-19) 主耶稣基督就这样无微不至地关爱彼得, 呼唤他接纳他, 使他内心忽然醒悟弟兄姊妹, 我们通过耶稣基督和彼得的三次对话, 发现彼得说爱主和耶稣基督所问的爱不爱他, 可能不是一回事彼得到底是爱主呢? 还是爱这网鱼? 还是因为这网鱼更爱主了呢? 他有些糊涂, 有时我们也是如此或许你家里买了房子, 买了车主啊, 你真爱我! 你到底是爱那个车, 还是爱赐给你车的那个神呢? 还是更爱什么呢? 我们有时在爱中迷失了方向耶稣基督要苏醒我们的灵魂, 让我们将至高的爱神圣的爱放在他的身上弟兄姊妹, 我们不应当爱自己超过爱教会或是教会事工, 乃是爱主自己对于一个教会的传道牧师, 他当先爱主耶稣, 再爱主的群羊, 再爱教会我最近读了一本书侍奉可以不流泪作者写到, 往往一个人太过于爱教会, 爱教会的事工, 以至于忽略了和主的关系最终对群羊的爱是发自内在的, 却不是从天上带着恩膏而来的他可能会辖制群羊, 可能没有作为群羊的榜样, 可能树立自己的威信弟兄姊妹, 我们要爱主超过这一切我们每一个人都有自己的专注点, 每一个人对爱都有不同的审视不同的见解但是, 主耶稣基督希望我们每一个人将目光转移, 专注在耶稣基督身上爱主要付上代价, 付出时间, 付出真爱拉撒路的姐姐马利亚拿了一斤极贵的真哪哒香膏抹在耶稣的脚上, 用头发擦干, 这是爱主的表现 ( 参约 12:2-3) 马利亚, 她专心听耶稣基督讲道, 抓住这上好的福分不放, 3

4 这是爱主的表现 ( 参路 10:38-42) 还有约翰福音的作者约翰, 也是爱主的人他吃饭时坐在耶稣旁边, 靠在耶稣的胸膛上体恤耶稣, 感受耶稣的呼吸, 感受耶稣的心情 ( 参约 13:23-25) 并且耶稣基督钉十字架的时候他跟主到底, 是唯一一个到十字架下面看着耶稣基督的门徒, 耶稣基督也将母亲交托给他 ( 参约 19:26-27), 这是他爱主的表现爱主要跟随主到底, 在艰难困苦之时依然如此不但如此, 当耶稣基督复活后, 他是第一个跑到墓门口的门徒 ( 参约 20:4) 不是因为他跑得快, 乃是他心里急切地想见到主当耶稣基督在提比哩亚海边向门徒显现时, 他第一个发现是主 ( 参约 21:7), 他属灵的敏锐力是爱主的表现只有真正爱主的人, 才能真正面对处理平衡世界和教会的关系 ; 才能更深爱主, 爱主的教会我们知道, 一个真正爱主的人, 也是一个真正爱人的人, 一个真正爱人灵魂的人保罗说 : 为我弟兄我骨肉之亲, 就是自己被咒诅, 与基督分离, 我也愿意 ( 罗 9:3) 这句话绝不是属世的教导, 乃是真诚的, 发自内心的生命的呼唤为了我的弟兄同胞, 自己与基督分离也愿意我们有没有这样的祷告? 爱主需要胜过亲情和友情, 需要胜过世界和教会, 也需要胜过爱自己, 爱主需要舍己, 爱主要背起自己的十字架跟随主三天天背十字架跟从主在马太福音, 这是第一次提到十字架在当时, 十字架就是一个残酷的执行死刑的工具当时的门徒见着这个刑具极其惧怕但是, 耶稣基督就用这个令人惧怕的死刑刑具, 提醒门徒 : 你们要跟从我, 如同钉在十字架上的囚犯一样你们要背起来还要被钉上去, 背十字架就是门徒的记号门徒就是跟随服侍耶稣的人, 是参与建立属灵国度的人十字架在此也是他们完成建立神国度使命的唯一标志耶稣基督要门徒爱主就当撇下一切所有的耶稣说 : 你们无论什么人, 若不撇下一切所有的, 就不能作我的门徒 ( 路 14:33) 要撇下我们的爱好属世的眷恋必须撇下这一切, 才能作主的门徒对于耶稣基督来说, 舍己就是完全顺服神的旨意耶稣基督在客西马尼园祷告, 汗珠如大血点滴下 : 我父啊, 倘若可行, 求你叫这杯离开我 ; 然而, 不要照我的意思, 只要照你的意思 ( 太 26:39) 第二次, 第三次依然如此他的舍己就完全放下自己, 遵行神的旨意, 让神的旨意成全在自己身上, 甘心走上十字架对于当时的门徒, 他们的舍己就是与主警醒片时, 与主同走各各他的道路, 与主同到十字架面前弟兄姊妹, 耶稣基督为我们死, 我们才有今天的生命, 才有今天的盼望主愿意为我们死, 我们愿意为主死吗? 我们心灵是愿意的, 肉体却软弱我们能不能像以斯帖一样, 为拯救她的同胞, 准备禁食三天三夜时说 : 死就死吧! ( 斯 4:16) 这是一个真正爱主的心当耶稣基督背起十字架, 在从耶路撒冷到各各他这段路程中, 要遭受更多的欺凌和侮辱弟兄姊妹, 十字架的道路就是牺牲的道路流血的道路, 也是不回头的道路, 因为十字架是内在的我们若想成为主的门徒, 却不想背十字架, 想绕过十字架进入天堂, 这是不可能的我看到一个漫画, 很多人背着十字架往前行, 其中一个人说, 主啊, 我的十字架太重了, 他就砍掉一大截, 背起来轻松了好多, 继续往前走, 似乎要走到人群最前面了他又说 : 还是有点重, 能不能再砍掉一截? 于是又砍掉了一截这十字架变轻了, 所以他走得最快, 把众人都甩在了后面可是走着走着, 前面遇到了一个鸿沟, 他过不去了后面的人陆陆续续地赶上来了, 将所背的十字架往鸿沟上一搭, 刚刚好, 可以踩着过去, 然后又背着十字架继续往前走, 他的十字架不够长, 只能在那儿哀哭弟兄姊妹, 十字架不是要把我们压倒, 乃是我们苦难时随时的帮助表面是十字架, 其实是恩典真理道路因为只有藉着它才能到神那里去什么是跟从主? 跟从主就是走在主的后面, 而不是走在主的前面 ; 不是环绕主拥挤主, 而是主在前面, 我在后面, 主怎么走, 我怎么走, 主怎么背, 我怎么背跟从主就是与主同行, 背起十字架来与主同行圣经中有一个人叫以诺, 他与神同行三百年, 他六十五岁的时候就与神同行, 三百六十五岁的时候离开世界 ( 参创 5:21-22) 这三百年期间, 他生儿育女, 可见, 与主同行与照顾家人是不冲突的, 因为这是内在的跟从, 而不是天天弄个十字架背着走, 或戴着十字架四处炫耀与神同行也要照顾好家庭, 因为家庭正是我们侍奉的第一步假如我们早晨出门之前就与配偶争吵, 坐这儿还能听得进去吗? 还能讲得清楚吗? 保罗说 : 人若不知道管理自己的家, 焉能照管神的教会呢? ( 提前 3:5) 家里的几口人你都照管不好, 又怎能管理好一个教会呢? 跟从耶稣基督, 不是要从繁杂的世事中挤出一点时间去侍奉神, 乃是要重整我们生命里的优先次序, 要学会将耶稣基督永远放在生命的首位, 这才是作门徒作门徒需要计算代价, 需要付上代价, 因为作门徒就是要效法耶稣的品格, 作门徒就是要跟随耶稣的脚踪, 要继承耶稣的工作, 不单是跟从, 乃是要天天背起十字架来跟从主弟兄姊妹, 背十字架不是一段时期背, 一段时期放下, 乃是天天背圣经说 : 惟有忍耐到底的必然得救 ( 太 10:22) 耶稣告诉我们 : 我的轭是容易的, 我的担子是轻省的 ( 太 11:30) 靠着自己胜任不了, 但是靠着那加给我们力量的, 就没有胜任不了的主不是藉着十字架把我们压倒压垮, 乃是要提醒警戒我们, 使我们前行背十字架的人, 才能走在天路上, 不偏左右, 就像挑山工, 他背着重担爬山, 一定不会像游客一样东张西望, 走走停停, 而是要一股劲背上去, 这样才能尽早放下肩上的重担, 我们也是如此背十字架要从头脑对主的认识到我们身心灵对主的跟从, 这是一个过程我们要放下一切, 只有十字架, 我们肩上的担子并不沉重为什么今天我们觉得肩上的担子重呢? 因为我们除了十字架还有世界, 有父母儿女等等, 甚至那些加起来比十字架的份量还重, 所以你就苦累耶稣基督要我们放下一切, 减轻一切不必要的负担, 单单地跟随他, 走十字架的道路弟兄姊妹, 你真的愿意立下心志跟随从主吗? 你真的愿意爱主胜过一切吗? 你真的爱主吗? 如果我们爱主, 就有爱主的生活表现你早起灵修, 读经祷告, 来教堂聚会, 这个心主知道不知道? 知道, 神很清楚如果今天睡个懒觉,12 点还没有起床, 神知道不知道? 依然知道保罗说 : 若有人爱神, 这人乃是神所知道的 ( 林前 8:3) 我坐下, 我起来, 你都晓得, 你从 4

5 远处知道我的意念 ( 诗 139:2) 弟兄姊妹, 不要以为认识耶稣基督, 受了洗就够了, 不要以名字被记在生命册上为满足, 乃是要竭力地尽到完全的地步, 要忘记背后, 努力面前作为主耶稣的门徒要爱主胜过一切, 要遵从主的教导, 要继承主耶稣的工作, 要背起十字架来跟从主因为有了十字架, 我们就不至迷失方向愿耶稣基督重新塑造我们, 重新在我们里面让我们靠着神的恩典, 重整生命的优先次序, 让我们天天以耶稣基督为生命的中心阿们! 瞎眼得看见约 9:1-11 证道 : 吴伟庆牧师整理 : 海淀堂文字组刚才诗班唱歌的时候, 我非常感动一首好的诗歌就如同一个祷告一样 ( 当然诗歌也是祷告的一种方式 ), 能够使我们充满力量, 将我们带到神的面前, 给我们带来安慰一个好的祷告, 一首好的诗歌, 又是与神合而为一的一次经历当我们的诗班带领我们一起祷告的时候, 我感到每一个人的脸上都洋溢着喜悦, 这种喜悦是我们来到神的面前才能得到的一种喜乐, 让我们能够与我们的诗班一起藉着敬拜来到神的面前约翰福音 9 章 1-2 节讲到 : 耶稣过去的时候, 看见一个人生来是瞎眼的门徒问耶稣说 : 拉比, 这人生来是瞎眼的, 是谁犯了罪? 是这人呢? 是他父母呢? 因为犹太人有这样的观念, 一个人有这样的疾患或那样的疾病, 一定是因为罪的结果耶稣回答说 : 也不是这人犯了罪, 也不是他父母犯了罪, 是要在他身上显出神的作为来 ( 约 9:3) 接下来第 4 节又讲到 : 趁着白日, 我们必须作那差我来者的工耶稣基督在这里说趁着白日, 是指他在钉十字架以先, 他必须要做传福音的工作, 要将神的荣耀显明出来, 要藉着他在世人面前所做的这些奇妙的工作, 叫人认识到他是神的独生爱子神爱世人, 在世人中间, 拯救那些有疾患的人, 叫那些在灵命上瞎眼的人都能够认识天父因为耶稣基督说 : 我在世上的时候, 是世上的光 ( 约 9:5) 不仅仅肉身看见重要, 重要的是看到真理之光第 6-7 节圣经又讲到 : 耶稣说了这话, 就吐唾沫在地上, 用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上, 对他说 : 你往西罗亚池子里去洗他去一洗, 回头就看见了他要得医治必须得有个过程耶稣基督原本可以摸他, 叫他看到 ; 耶稣基督原本可以说一句话你看见了, 他就可以看见但耶稣基督叫这个人痊愈必须得有一个过程为什么这样呢? 我们回过头来再仔细看一下这段经文大家对这段经文非常熟悉, 故事的来龙去脉大家也非常清楚门徒看见一个生来瞎眼的, 就到了耶稣基督这里对他说 : 拉比, 这人生来是瞎眼的, 是谁犯了罪? 是这人呢? 是他父母呢? 犹太人相信, 人的疾病是罪的结果只不过这疾病是从谁来的呢? 可能是从他的父母遗传下来的, 也可能是他个人的工作所产生的结果耶稣基督在这里说, 也不是这人, 也不是他的父母 5 耶稣基督并没有否认人遭受疾患是他父母的原因或是他个人的原因, 只不过就这个人而言, 不是这样的, 而是要在他的身上现出神的作为来意思是说, 人有疾病或经历不同的苦难有三个原因 : 第一, 我们的始祖亚当因着没有顺服神的旨意在伊甸园中, 神吩咐他说, 分别善恶树上的果子, 你不可吃, 因为你吃的日子必定死 ( 创 2:17) 他没有顺服, 没有听从这话, 反倒出于好奇, 反倒出于魔鬼撒但的工作, 要与神同等, 要使自己的眼目能够看到这个纷繁的花花绿绿的世界, 没有经受起这一切的诱惑, 就吃了那个果子第一个结果, 他被赶出了伊甸园 ; 第二个结果, 面朝黄土背朝天, 要吃自己劳碌所得的饮食 ; 第三个结果, 人活到一定的寿数就必要死亡这是我们的始祖亚当因着他在伊甸园中的不顺服所遗传给我们的问题在撒母耳记下第 11 章讲到大卫王, 在大卫的身上发生了什么事呢? 一个在以色列全能的王, 一个在神眼中从众多的儿子当中拣选出来的最小的, 被膏立为王, 指望他能够在以色列人中间做大能的君王, 同时又是一位道德的楷模, 让以色列人真正被神所喜悦, 成为万国的祝福但是, 他却犯罪了有一天, 他看上了他手下一个非常有能力的士兵乌利亚的妻子拔示巴, 于是, 他就把乌利亚派往前线, 乌利亚在战争中死了, 大卫就把乌利亚的妻子强占了过来圣经告诉我们, 后来乌利亚的妻子生了一个儿子, 但是先知走到大卫的面前责备他, 于是大卫知道自己犯了罪了, 他就走进了他的内室, 在那里禁食祷告, 多日不吃饭, 躺在地上任谁叫他都不理为什么这样? 因为拿单告诉大卫, 你的儿子必因着你的过犯而死 ( 参撒下 11;12:1-18) 所以弟兄姊妹, 圣经的的确确告诉我们, 因着父母的罪的缘故, 儿女可能会受难这就是为什么门徒见到这个生来就瞎眼的人的时候, 就对耶稣基督说他生来是瞎眼的, 是父母的罪呢? 还是他个人的罪的结果呢? 当然, 耶稣基督的回应是, 就这个特别的案例来说, 不是他自己犯了罪, 也不是他父母犯了罪, 而是要在他的身上显出神的作为来弟兄姊妹, 我们的罪也会产生这样或者那样的结果, 我们个人也要去面对我们自己罪的结果我们知道, 大卫也受到了责罚, 只不过却是他的儿子要离开最近一段时间, 我经常地看报纸看电视上网, 去搜索一些信息我注意到了一件令人惊心的事网络上有个中国地图, 这个地图上密密麻麻地标着中国癌症村, 广西有, 广东有, 云南有, 江苏有, 河北也有, 离我们都不远, 别以为你住在北京城就安全了江苏盐城市阜宁县沽河镇洋桥村, 因为靠近一家农药厂和两家化工厂, 该村于年有二十多人死于癌症因为空气和水污染, 村民睡觉时以湿毛巾捂着口鼻, 鸭子不是在水边而是在猪圈里放养这个农药厂还有化工厂是谁造的呢? 就是我们人自己造的, 他们为了追求自己利益的最大化, 为了追求少投入而能够获得更大的利益, 对所产生的工业废水不加以处理, 直接汇入到河里面或人所饮用的水里面, 于是就造成了这样的结果当然, 这些村民可能并没有直接参与到这些工厂的工作或建造的过程中这是我们这个时代的人为了追求利益所造成的后果同样, 在江苏省盐城市阜宁县杨集镇东进村, 巨龙化工厂污染严重, 年五年间死于癌症的村民有近一百人化工厂曾被村民起诉, 结果是工厂给

6 每个村民七十块钱的补偿, 村民们每天吃护肝片在广东, 矿山开采产生的大量废水流入上坝村小镇村, 曾为鱼米之乡的小村的耕地变成了棕红色, 村子里患皮肤病肝病的越来越多, 鸭子下水后短则四五个小时内就会死亡, 慢的三四天也会死掉这个结果是谁造成的? 是我们人, 是魔鬼撒但在我们的里面发动, 叫我们去追求利益, 叫我们去剥削这个自然界, 叫我们去剥削别的人, 好能够满足我们的欲望所产生的结果弟兄姊妹, 一个人有疾病也好, 有疾患也罢, 也许其中一个原因是我们的父辈或者更远的血缘所遗传下来的圣经教导我们说, 这里边也有我们自己追求的结果和原因, 我们自己也导致了这样的疾患和疾病的存留同时耶稣基督也告诉我们, 就这个生来瞎眼的案例, 不是这个人犯了罪, 也不是他父母犯了罪, 而是要在他的身上显出神的作为来当我们有罪来到神的面前, 祈求他的饶恕, 他就医治我们, 这就是神的作为他就帮助我们, 叫瘸腿的人行走, 叫瞎眼的人看见, 叫死人复活, 这就显出神的荣耀来他帮助我们, 体恤我们, 用他的盾牌四围环绕保守我们, 与我们同行, 这就显出他的作为来, 就是显出他丰盛的慈爱, 显出他与我们同行, 保守我们诗篇 23 篇 4 节讲到 : 我虽然行过死荫的幽谷, 也不怕遭害, 因为你与我同在 ; 你的杖, 你的竿, 都安慰我这就显出神的作为来马太福音 28 章 20 节 : 凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在, 直到世界的末了这就显出神的作为来弟兄姊妹, 神的作为非常奇妙, 不仅仅像我刚才所说的, 叫那些有疾患的得到医治, 他也真是在暗中保守我们, 保守那一切相信他的儿女有这样一件事 : 一个十三岁的孩子在做化学实验的时候因为使用化学原料不当, 发生了爆炸, 这个孩子的眼睛被炸而失明了成为盲人之后, 这个孩子的心情非常沮丧自己从此以后再也看不到光明了, 自己生命的道路是一片黑暗, 不再有希望, 不再有盼望, 不再有喜乐, 不再有歌声了这件事情发生之后他就把自己锁在自己的小房间里, 父母叫他吃饭喝水他都不理不睬父母没办法, 只好把饭菜做好了放在他的门口敲敲门告诉他该吃饭了, 这个孩子饿得不行了的时候, 就会打开门把饭菜拿进屋里来, 吃完之后心情好点就把碗盘放在门口, 心情不好就把杯子往地下一摔, 把盘子往墙上一砸, 差不多有半年的时间, 就过着这样一种完全自暴自弃完全放弃希望的生活有一天, 这个孩子正在屋里自己责备自己, 正在诅咒怨天尤人, 正在自言自语地说神为什么不保守他的时候, 孩子的父亲终于忍受不住了, 咣当一声踹开了房门, 进来对他说 : 冬天快到了, 现在我们得把夏天拆下来的那层窗户再装上去, 要不屋里就太冷了现在你要帮忙把窗户装上去, 这是你的责任, 要不然没饭吃说完这话父亲就出去了这个孩子心里面就说了, 你以为我是谁啊? 我是一个瞎子啊! 我能干这些事吗? 你居然这样对待我! 可同时, 儿子的心里面突然之间又被激发出另一种情感来, 好, 既然你要这么做, 那我就去, 我到地下室里把工具窗户梯子都找出来, 然后我去爬梯子, 安窗户, 如果我从梯子上掉下来, 父亲啊, 我叫你知道, 那你就不仅仅有一个瞎眼的儿子了, 他还是一个瘫痪的儿子于是, 他就下到了地下室, 找工具找窗户找梯子, 把它们都拿到了外面, 然后爬到梯子上, 把窗户都安好了之后他突然有一种感觉, 为什么这么简单呢? 当我找工具的时候, 这个工具应该是在抽屉里的某一个箱子里面, 不是那么容易找的, 可是为什么我感觉到工具就在那里, 我一摸就摸到了呢? 那个窗户也应该是挂在一个高高的地方, 可为什么我走进去脚就碰到了这窗户呢? 梯子本来很长, 应该也是很难拿到楼上去的, 可是为什么我往上扛的时候, 感觉到有一种力量在与我同行呢? 我拎着工具和窗户爬梯子的时候这些东西应该很重, 可为什么我一拎就拎起来了, 然后我就把窗户装好了? 原来, 父亲尽管是摔门走了出去, 但是他在儿子的身边没有离开过一米的距离, 用这句话激发了他之后, 就在旁边帮助他, 保护他, 与他同在, 体恤他的苦难来与他同行我们的天父要在我们的生命和生活当中显出他的作为来, 什么样的作为? 爱的作为, 体恤的作为, 帮助保守的作为在这个人的身上, 既不是他犯了罪, 也不是父母犯了罪, 而是要在他的身上显出神的荣耀来有的时候, 我们也要经历这样或者那样的苦难, 我们没有必要怨天忧人, 也不要诅咒说, 为什么不叫我们在母腹里面就死掉呢? 或咒我们的父母, 为什么要生我们呢? 或诅咒我们自己, 为什么要叫我们经历这一切呢? 我们如果投靠神, 他必与我们同行, 要在我们的苦难当中, 叫我们经历神的慈爱他奇妙的作为和他的大能, 他要帮助保守我们, 医治我们趁着白日, 我们必须作那差我来者的工耶稣说了这话, 就吐唾沫在地上, 用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上, 对他说 : 你往西罗亚池子里去洗他去一洗, 回头就看见了耶稣基督叫这个瞎眼的人要走一段路, 要经历一个洗的过程, 才能得到洁净在路加福音 17 章当中记载了十个大麻风的只有一个回来的故事在那个故事里面, 耶稣基督对这十个长大麻风的人说 : 你们去, 把身体给祭司察看他们去了之后, 身体就洁净了难道耶稣基督没有医治的能力吗? 难道耶稣基督不可以摸一下他们的身体他们立刻就得到洁净吗? 是耶稣基督嫌他们脏不愿意摸他们, 还是耶稣基督在这个时候软弱了, 再一次需要退到旷野里祷告得力量才能去医治他们吗? 不是这样的! 耶稣基督要叫他们在得到医治的时候有一个信心之旅, 有一个顺服的旅行因为这个瞎眼的人可能会想, 西罗亚的池子我去洗了多少回了, 我也没有看到, 你叫我去, 我怎么就能看到呢? 如果他在这个时候有软弱, 他不去洗, 他就不能够得到医治 ; 如果他不顺服, 他就不能够看见, 但是耶稣基督告诉他, 他去了就得到医治弟兄姊妹, 当我们听到神的信息的时候, 我们常常有三种反应 : 当然也有第四种, 那就是全然相信, 于是我们就得救了但是还有三种反应, 第一种反应, 疑惑能行吗? 在马太福音第 14 章那里, 耶稣基督催着他的门徒上船来, 到海的另一边去, 自己还在岸的这一边, 在那里上山独自祷告船在海中行的时候, 因风不顺, 风浪摇撼, 于是船就在摇约在四更天的时候, 天刚蒙蒙亮, 耶稣在海面上行走, 往门徒那里去, 门徒看见耶稣在海面上走就惊慌, 哇, 这是一个鬼怪, 为什么能在海面上走呢? 就大喊起来, 害怕耶稣基督这个时候对他们说, 放心, 是我, 不要怕! 彼得就说, 主, 如果是你, 请叫我也能够有这样的能力从水面上走过去 6

7 主说, 你来吧! 只因风浪太大, 彼得就害怕, 将要沉下去, 他就说, 主啊, 救我! 耶稣基督对他说, 你这小信的人哪, 为什么疑惑呢? ( 参太 14:22-31) 当我们听到神那惊天动地惊世骇俗难以相信的话的时候, 难免会有人疑惑, 难免会有人质疑, 谁能在水面上行走呢? 靠着主就能! 可彼得心里面就软弱了我们也常常疑惑第二种反应, 无可奈何别的办法都用了, 该做的也都做了, 该花的钱也都花了, 怎么办呢? 既然有人对我说靠主就凡事能成, 那我就试试吧, 无可奈何, 没有别的办法了但凡还有一个办法, 但凡我还有两千块钱, 我就找那个大名医去, 我也不会找耶稣基督用尽了所有, 用尽了一切资源, 这个时候无可奈何了, 那我就试试看吧, 这是我们人的态度第三种反应, 讨价还价当我们听到耶稣基督以后, 我们就跟神讨价还价了马太福音第 20 章讲到有一个人, 她有两个儿子被耶稣基督选召, 就做了耶稣基督的门徒, 也出去传过福音, 为基督耶稣, 为神的国也做了点事, 于是做母亲的就开始讲条件了, 对耶稣说, 愿你叫我这两个儿子在你国里, 一个坐在你右边, 一个坐在你左边让这两个人都能够做大官, 一个管公章, 一个管钱, 这有多好! 耶稣回答说 : 你们不知道所求的是什么我将要喝的杯, 你们能喝吗? 他们说能 ( 参太 20:20-22) 人有的时候真是不知道自己在说些什么, 干些什么, 求些什么有的人拜偶像, 听别人说, 你拜吧! 什么什么可灵了于是他拿着香就去了跟偶像说, 如果这件事情成了, 他就回来还愿 ; 要是不成, 他就不回来还愿了这是干什么? 这是在讨价还价! 可是我们的神要求我们在他面前全然顺服, 神告诉你这样做, 你就这样做, 让你这样行, 你就这样行, 叫你往西罗亚池子里面去, 你可能已经尝试了一百遍, 但是你还要去耶稣基督对门徒说, 把船开到水深之处, 下网打鱼西门说, 我已经在那里试了一个晚上了, 一条鱼也没有但是靠着主, 这船充充满满, 以至于要沉下去 ( 参路 5:4-6) 我们的主是信实的, 我们的主是甘于为我们舍命的神, 瞎眼的人到他面前, 他必使他能看见阿们! 灵修笔记血气之勇不能用在属灵的战争中, 血气之勇只能用在属血气的战争中世人的战争, 可以化愤恨为力量, 但信徒的战争却不能, 信徒的战争是化仁爱为力量, 用忍耐来抵抗假如有人因为我们信主逼迫我们, 辱骂我们, 恨恶我们, 激动了我们的心灵, 我们若生了气, 这在属灵的战争上我们心里已经失败了 ; 若再进一步, 以辱骂还辱骂, 以行动抵抗逼迫, 这是我们的失败已经显在外面了在属灵的战争中, 不但妥协投降是失败, 灰心丧气是失败, 在血气之中对立也是失败彼得三次不认主是他的失败, 远远地跟随主是他的胆怯, 当捉拿主耶稣的人一到, 他拿出刀来砍掉大祭司仆人的耳朵, 他仿佛是很有勇气, 不胆怯, 不退后, 其实那已经是彼得的失败 ; 他动刀的失败, 比他不承认主的失败, 还有危险, 若不是主有能力, 赶快把那人的耳朵医好, 彼得就为主闯了大祸, 仇敌可以有理由说主耶稣犯了杀人的罪所以若有事临到我们, 为主的名受逼迫, 或是被辱 7 骂, 或是被恨恶, 我们不甘心投降, 也不屈服 ; 可是要省察, 我们的勇气是从哪里来的, 是从圣灵来的, 还是从血气来的呢? 若是从血气来的, 就当听见主对你说 : 收刀入鞘吧! ( 太 26:52) 凡有耳的, 就应当听 : 掳掠人的, 必被掳掠 ; 用刀杀人的, 必被刀杀圣徒的忍耐和信心就是在此 ( 启 13:9-10) 报告事项 1. 今天下午第五堂聚会结束后将举行一年一度的浸水洗 ( 大水洗 ), 将有 180 位弟兄姊妹受洗归入基督, 加入海淀教会大家庭请弟兄姊妹为此献上祷告, 求神带领他们前面的道路 2. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工为您代祷 3. 每个主日在广场设有信仰咨询与接待, 欢迎有需要的弟兄姊妹前往可安歇水边接待组 4. 欢迎第一次来本堂聚会的朋友, 如果您想了解更多本教会的情况及信仰问题, 散会后请到三楼新人接待室本周献诗第一堂 : 新编赞美诗第 301 首谷中百合花歌第二堂 : 旅客的歌谁若旅行喜乐的山谷, 必须永远与主偕行 ; 只他认识多荫的芳径, 通到广场碧草如茵他常站立青葱树下, 伸手招呼一切的人恳求平原山林的主宰, 做我向导做我杖竿 ; 主在早晨赏赐新恩典, 主是晚间无上平安恳求引我寻主宝座, 永属于主永近圣颜第三堂 : 我们爱让世界不一样你和我是天父爱的创造, 每个人有最美的梦想一路上彼此照亮, 扶持拥抱, 我们的爱让世界不一样我们爱因神先爱我们, 虽你我不一样, 我们一路唱, 走往祝福的方向我们爱因神先爱我们, 心再坚强也不要独自飞翔, 只要微笑, 只要原谅, 有你爱的地方就是天堂第五堂 : 主活在我心我侍奉复活救主, 他今就在世间我知道他永活着, 我有亲身经验我亲眼见他慈手, 亲耳听他柔声正当我需要他时, 他近我身在我四围环境中, 我亲见他恩慈有时虽困乏疲倦, 但我总不丧志经风雨我心安稳, 我知他必引导深信他显现之日, 终必临到哦! 圣徒欢欣, 欢欣, 都当扬声歌唱, 当歌唱哈利路亚, 永归基督君王! 他是寻找的盼望, 又是求者力量无一人像他可爱仁慈善良他活! 他活! 基督耶稣复活! 与我同行, 与我谈心, 时刻不离开我他活! 他活! 救恩临到我众, 你若我怎知他活, 他活在我心中阿们! 进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内

8 新生命学习与神同行不要成为不顺服亚基帕王啊, 我故此没有违背那从天上来的异象 ( 徒 26:19) 神做的每一件事都有他的理由大数扫罗前往大马士革的路上神向他显现, 是有其目的的 ( 参徒 9:1-9) 扫罗本已谋划好要迫害基督徒, 然而, 与基督相遇的经历永远改变了他的生命那次相遇, 神不只把扫罗由罪中拯救出来, 而且神开始启示自己在保罗生命中的心意神非常清楚地指派给保罗的任务 : 他是我所拣选的器皿, 要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名我也要指示他, 为我的名必须受许多的苦难 ( 徒 9:15-16) 神以异象启示他对保罗的计划, 这个计划包括在君王面前作见证及受迫害保罗享受行神迹及对大批群众讲道和开拓教会的快乐, 但同时保罗也遭石头打遇船难被鞭打被嘲笑被人阴谋陷害, 并且被关入牢狱中 ( 参林后 11:23-28) 我们是否能够在一开始, 就毫不犹疑地接受像保罗这部分任务? 我们从未听到保罗抱怨神给他的任务, 或要求神给他像彼得雅各和约翰的角色 ( 参加 2:8-10) 对保罗来说, 能在神国的事工上有份, 就心满意足了当他临近自己侍奉的终点时, 他能大胆地向亚基帕王说 : 我故此没有违背那从天上来的异象若能像保罗不屈不挠地献身, 完成神的旨意, 是何等美好之事! 在我们走这段基督徒的信心之旅时, 若能善始善终是多么令人欢欣! 神盼望我们每个人在人生终点时, 都能说 : 我没有违背那从天上来的异象造就故事放名片心灵小站永恒的手 ( 二 ) 拔摩亚察尔弟兄说 : 祷告像把名片放在天平上把一两的法码放在一边, 然后把名片一张一张地放在另一边第一张名片放下去, 不能把那一两的重量提高, 一张一张地加上去, 还没有动也许, 正当你加上末了一张的时候, 就把那边的重量提起来了祷告也是如此祷告一次, 二次, 三次, 再祷告一次, 也许这是你末次的祷告, 答应就来到了我将心志埋入这手当十字架和大马色路上的光交映祢已做成了我承担的年龄哦, 父啊! 祢要我在以利亚争战的疲惫中得到祢手的长久没有天天天蓝, 却有在父之内的长长长久我说, 父啊! 这只在于必须握住祢的手 8

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议