上周讲章挪亚一家创 6:5-8 证道 : 王教佺传道整理 : 海淀堂文字组我们要分享的主题是 : 挪亚一家经文记载在创世记 5-10 章我们要对圣经人物有一个系列的分享, 挪亚这个人是没办法越过的, 因为他是在圣经历史上, 人与神关系的一个重要人物他是神在创世之初所做出的洪水灭世以及彩

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觉暗马
5 years ago
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本周金句你们作丈夫的, 要爱你们的妻子, 正如基督爱教会, 为教会舍己弗 5:25 北京基督教会海淀堂 2016 年 6 月 26 日第 26 期 ( 总 972) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :82613772 E-mail:hdchurch@vip.sina.

1 本周金句你们作丈夫的, 要爱你们的妻子, 正如基督爱教会, 为教会舍己弗 5:25 北京基督教会海淀堂 2016 年 6 月 26 日第 26 期 ( 总 972) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 7 页 ) 内容堂次第一五堂 (7:00 8:00) (14:00-15:30) 第二三堂 (8:30 9:30) (10:00 11:00) Y 主礼人杨乐誉牧师申俊伟传道证道人韩占慧牧师范国兴牧师题目作个好丈夫神发大洪水毁灭全地证道经文弗 5:25-31 创 6,7:6-24 宣召经文诗 100 诗 1 启应经文诗 138 诗 29 诗歌 307,392, ,392,349 灵修格言没有信心的祷告, 会造成无目标的惯例, 卑陋的虚伪如果你的全人还没有同心合意地参加你的祈祷, 我劝你还是再等一会祈祷吧! 真实的祈祷一发声, 天地都会同说阿们耶稣基督的祈祷, 就是这样 P.C.M.

2 上周讲章挪亚一家创 6:5-8 证道 : 王教佺传道整理 : 海淀堂文字组我们要分享的主题是 : 挪亚一家经文记载在创世记 5-10 章我们要对圣经人物有一个系列的分享, 挪亚这个人是没办法越过的, 因为他是在圣经历史上, 人与神关系的一个重要人物他是神在创世之初所做出的洪水灭世以及彩虹之约这样的重大事件的见证者, 也是经历者由于我们对这段经文比较熟悉, 可能我们每个人都有一个固有的思维定式, 会觉得这经文我读过, 我也查考过有关解经的书, 大概它的属灵的含义就是这样然而我们要特别地小心, 特别地注意, 圣经的真理, 圣经的某一个段落, 某一个故事, 它的中心思想一定是清晰的, 所有的经文都围绕着一个重要的主题, 就是神的爱和神的救赎然而圣经真理的光芒却是五彩斑斓的, 它对于每一个人, 每一个时间段, 每一个民族, 甚至每一个时代都会有不同的亮光, 因此我们在分享它的时候, 就会有不同的看见比如挪亚方舟的故事, 我们至少会有两种不同的心境来看它一种是非常乐观美好的, 一种是非常悲悯警醒的我们可以用主日学老师教导小朋友的心情和口吻来描述挪亚方舟的故事 : 在很久很久以前, 这个世界上坏人越来越多, 神就要除灭他们, 于是就发了很大很大的洪水, 下了四十昼夜的雨, 全世界都在一片汪洋大海之中, 于是那些坏人, 那些恶者, 那些大灰狼, 那些蟑螂小强, 都纷纷地噗通噗通掉在水里, 被淹了那么好人怎么办呢? 挪亚一家就是好人, 神提前就告诉他们, 让他们建了一个很大很大的方舟, 他们全家就晃晃悠悠地进到了这个方舟里, 并且还带着这个世界上所有可爱的动物, 小鸡, 小鸭, 小猫, 小狗都进到这个方舟里, 它们在那里可开心了过了一百五十多天, 雨也停了, 于是挪亚就放出一只乌鸦, 看看干的地方露出来没有这个乌鸦飞来飞去, 可能这个乌鸦喜欢吃腐烂的肉, 所以它就会停留在那些漂浮的坏人啊大灰狼的身上就不走了, 没有回来过了一段时间, 挪亚又放出一只鸽子, 鸽子飞呀飞呀, 一直没有找到干的地方, 就飞了回来又过了七天, 挪亚又放出了一个鸽子, 到了晚上, 鸽子回到他那里, 口中叼着一个新拧下来的橄榄叶子 ( 创 8:11), 它代表希望, 它代表和平, 它代表又是一个更新的年代多么美好的童话故事, 多么平安, 多么喜乐! 我们可以这样理解诺亚方舟的故事吗? 完全可以, 因为我们的神, 他拥有完全的主权, 他所做的一切都围着对人的爱, 为了他的圣洁, 为了让人进入他的国度, 进入他的永生, 让人得自由然而当我们从第 5 章一直读到第 10 章, 关于挪亚的故事, 恐怕我们的心情不见得这么轻松如果我们在座的各位置身于挪亚那个时代, 你能保证你就能够成为挪亚一家的人么? 仅仅只有八口人, 其他的人都陷入在那汪洋大海之中我们看到, 创世记 5 章节记载, 拉麦生了一个儿子叫挪亚, 拉麦就预言说 : 这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们这操作劳苦是因为耶和华咒诅地他的父亲已经看到耶和华在咒诅这邪恶的地以及这地上生长的人了创世记 6 章 5-7 节那里说 : 耶和华见人在地上罪恶很大, 终日所思想的尽都是恶, 耶和华就后悔造人在地上, 心中忧伤耶和华说 : 我要将所造的人和走兽, 并昆虫, 以及空中的飞鸟, 都从地上除灭, 因为我造他们后悔了弟兄姊妹, 今天我们坐在神的殿中, 我们口唱心和地赞美神, 我们的这颗心向善, 我们这颗心向着圣洁, 我们可能觉得那些罪恶离我们比较遥远, 然而谁会知道我们今天成为圣洁是因着神的恩典, 我们谁配成为挪亚一家呢? 也正是因为这样, 当挪亚经历造方舟并进入方舟这一系列事件, 在圣经整整五章多的经文当中, 挪亚几乎是一句话都不说, 神让他做什么他就做了, 他是一种什么样的心情呢? 这时我们想到了亚伯拉罕, 当他耳闻神要除灭所多玛和蛾摩拉 ( 参创 18:16-32), 亚伯拉罕心里很高兴吗? 作为一个属灵生命成熟的神的仆人, 他的心里是沉重的因为那些遭殃的, 确实是罪有应得, 可是他们同样是流着亚当血液的人, 是自己情同手足的弟兄姊妹, 为什么这些人被耶和华看为恶, 并要被除灭? 我们自然会想到我们离那个恶有多远, 我们自己离那灭亡又有多远呢? 有时候我们觉得我也不撒谎, 我也不打架, 我是好人我们相信, 属灵生命越成熟的人, 他越有属灵的敏感性, 他越知道他内心里边的亏欠和软弱记得范牧师在讲道中举过一个例子他说公共汽车的脚踏板, 我们可以称之为变心板当你还没有踏上去的时候, 你的心就会说 : 你们往上挤一挤让我上去, 干嘛堵在门口? 当你踏上那个脚踏板之后会想 : 你们干嘛在后面挤? 已经没有地了, 干嘛挤我? 我相信我们每一个人都有这样的生活体验, 我们这颗软弱卑微的心昭然若揭现在我们都觉得食品很不安全, 这是怎么搞的, 可是我们每个人都争先恐后地去买那个便宜的食品, 为那些假冒伪劣提供方便我们今天都不满意我们周边生活中空气的污染, 各种各样的水污染, 可是我们每一个人都争先恐后地买车, 买房, 一辆车不行, 还买两辆车我们去透支这个社会的资源, 我们去透支这个自然界的资源, 我们每个人不正是空气污染的帮凶吗? 就连历史上, 我们的民族我们的国家发生的十年浩劫, 谁能说谁自己站在干净的地方呢? 你能把那一场浩劫归给某一位领袖人物吗? 耶和华见人在地上罪恶很大, 终日所思想的尽都是恶这罪恶是什么呢? 这思想是标志什么呢? 圣经里也没有一个非常清楚的界定, 那些灭亡的人他们恶到什么程度, 从这里暂时我们还不知道, 但是我们晓得人人都有眼目的情欲, 肉体的情欲和今生的骄傲, 我们每个人都脱不了干系这样的骄傲, 这样的情欲, 会酝酿各种各样的争竞嫉妒纷争诽谤责难排斥他人最后争执战争, 如果不是因着恩典, 我们谁能够避免那场浩浩的洪水呢? 经文记载, 挪亚打开了方舟之门, 一家出去了在圣经里有一个非常重要的细节, 挪亚出了方舟之后做了一件非常要紧, 非常好的事情大家都知道是什么事情, 挪亚所做的事也是在圣经里记述的历代圣徒们都愿意 2

3 做的事情, 他筑了一座坛向神献祭让我们想到亚伯该隐的故事, 他们也献祭 ( 参创 4:3-4) 我们也能想到亚伯拉罕, 他每走到一个地方, 就要筑一个坛献祭 ( 参创 12:7-8,13:18) 我们也会想到大卫带着他争战的精兵, 每一次战争之前, 都没有忘记求问耶和华 ( 参撒上 23:2,30:7-8; 撒下 5:19) 我们也会想到主耶稣基督他是神的儿子, 却在作工之前, 在旷野之中四十天的祷告, 用心灵用祷告的祭坛向神献上, 与神说话, 从神那里支取营养, 支取信心 ( 参太 4:1-11) 包括我们今天在座的各位, 每当我们生活中将发生重要的事情, 我们都晓得首先请弟兄姊妹, 请自己的家人跪下来祷告有一位外国的神学家在中国住了多年, 非常惊喜地发现中国的基督徒其实已经在走中国特色的, 具有本土化的信仰之路了, 因为中国基督徒有很多具有中国特色的信仰方式, 比方说他们喜欢红色的十字架, 其实在世界各地并非人们都选择用中国红这样的颜色, 这不正是中国人内心里边对那种祭坛的崇敬和渴望吗? 比方说中国基督徒特别喜欢祷告, 这正是耶和华神给予我们的祝福我们知道, 重大和测不透的事情, 我们自己也不敢去行, 只能首先在神面前献上祷告历代的古圣先贤都这样行了, 挪亚就这样行了, 神看到挪亚所行的, 就闻到了那种馨香之气圣经记载得非常好, 神看到挪亚筑坛祭拜, 闻到了那股馨香之气, 他闻到了挪亚向着神的那颗心神心中喜悦, 于是做了一个重大的决定, 他要与人立约, 从此再也不灭绝, 不管是用洪水, 用任何的方式来灭绝人类以及所有的动物了 ( 参创 8:20-21) 不但如此, 神还把所有的动物都交在人的手里, 人可以做为食物尽情地享用 ( 参创 9:3) 这个约被称之为信约, 因为这个约是耶和华神单方面给我们立定的, 不需要我们付出什么, 不需要我们尽上别的责任并且他说, 无论以后人如何地恶, 哪怕他从小就怀着恶念, 我也不会除灭他们我们有理由相信, 耶和华神看到了, 闻到了那股馨香之气, 看到了他所造的儿女们竟然有这颗心, 在重大的事情发生之后能想到求告他, 仰望他弟兄姊妹, 在那么一个汹汹的洪水之后, 这段经文给我们带来了多么大的安慰! 让我们晓得, 每当我们历经磨难的时候, 我们总会看到彩虹因为耶和华神是用彩虹与我们立约, 他说, 每当我见到彩虹, 我就能够记得我与你们所立的约 ( 参创 9:13-16) 那彩虹弯弯得像一个弓箭一样, 用古希伯来人的比喻说, 我要把自己的弓箭挂起来, 从此不再与人为敌他要与我们单方面立一个信约, 这是多么大的恩典耶和华神知道人的软弱, 于是还要用律法来约束人, 让人知道神的心意在哪里于是最雏形的最开始的律法, 就在彩虹之约的同时产生了他让人不要吃带血的食物 ( 参创 9:4), 不是为了简简单单的这么一个形式, 乃是要让你们记得 : 血是所有生命的符号因此, 所有的律法, 最主要的就是要尊重生命不管是任何动物或者人, 要杀死他都要付出代价神把最初的诫命告诉了我们, 让我们晓得尊重别人, 尊重生命我们在座的各位可能说, 我没有杀过人, 我也没有放过火, 好像这条律法离我非常地遥远然而就像我们刚才分享的, 在那个十年浩劫中间, 往往你用你的嘴巴就可以将一个人置于死地就如同圣经上所说, 那些恶人的嘴就像敞开的坟墓 ( 参罗 3:13), 我们常常内心里面有恶念, 便成了恶的帮凶那么, 耶和华给人这样一个简单的律法, 人守住了吗? 在挪亚方舟这个故事的后面部分, 发生了一个生活的小插曲, 一个小细节当时的挪亚喝醉了酒, 我们可以想象, 几百岁高龄的挪亚, 他经历了洪水灭世的人间沧桑, 即便他经历的时候, 他都保持着沉默, 默默地承受这场磨难此时此刻, 他借酒消愁, 醉了, 醉得不像样子了, 赤身露体, 躺在帐篷里 ( 参创 9:21) 这是挪亚犯的一个错误, 然而圣经围绕这个错误展开了一个教导, 教导我们如何对待别人的错误挪亚的小儿子含, 在圣经里面的顺序是闪, 含, 雅弗 ( 创 9:18), 含好像在中间, 实际上他是一个小儿子, 也可能是他儿子的儿子挪亚的孙子目击了挪亚酩酊大醉的醉态, 于是告诉了他的父亲含含把这件事情就张扬了出去, 告诉他的哥哥闪和雅弗他两个哥哥听了默不作声, 拿着一件衣服倒着进了他父亲的帐篷, 免得自己的眼睛看见到父亲的醉态, 然后把衣服盖在他父亲的身上, 退着走出去 ( 参创 9:22-23) 这是多么美好的对待别人之过错的遮盖谅解和包容神立的那个约让人们不要吃带血的, 不要杀人, 看上去离我们非常遥远, 可是人类的极端的错误, 不正是从某一个小处产生, 慢慢地酝酿而来的吗? 人们排斥别人, 不能饶恕别人, 用口舌去论断别人, 去张扬别人的错误这在我们中间, 包括我自己, 难道不是屡屡重复吗? 这让我想起, 中国古人有一句话, 我们大家都很熟悉, 孔子说 : 非礼勿视, 非礼勿听, 非礼勿言, 非礼勿动不体面的事情你不要去看, 不体面的声音和故事你不要去听, 不体面的言语你不要去传, 不体面的行为你不要去做你看古圣先贤他们对待别人的过错有多么美好的巧合, 他们都意识到要遮盖人之过弟兄姊妹, 在创世记这样一个波澜壮阔的人类毁灭的事件之后, 圣经安排了这样一个小故事, 似乎在告诉我们, 让我们在座的每一位弟兄姊妹晓得我们要远离那被除灭的罪恶我们当从小处做起, 晓得为别人的过错去遮盖, 去饶恕, 去接纳, 为他们祷告正如主耶稣说, 我们为什么要论断人呢? 因为你如何去论断别人, 别人也会如何论断你 ( 参太 7:1-2) 主耶稣在登山宝训说 : 使人和睦的人有福了, 因为他们必称为神的儿子 ( 太 5:9) 于是, 挪亚把他的咒诅用寓言的方式判决出来, 闪作为长子, 他做得对, 于是他成就了闪的后代, 成为人类文明的主题让含的后代永远成为闪和雅弗后代奴仆的奴仆 ( 参创 9:25-27) 故事好像到这里已经完结了, 我们看到接下来是非常冗长的家谱, 就在这些家谱里给我们留下了许许多多解经的花絮我们不妨给大家列举一下有的人就非常好奇, 那个挪亚方舟到底停在哪里呢? 我们通过考古是不是寻找一下? 我们在视频上经常看到这样的故事, 这无可厚非, 然而它并不是我们建立信仰基础的基本依据因为神藉着挪亚方舟的故事, 不是给我们提供童话, 而是已经明明白白直接告诉我们, 让我们晓得神对人类的主权, 在世界上的主权 ; 乃是让我们晓得神他是忌恶的, 忌邪的, 圣洁的, 他不允许罪在这个世界上 ; 也是让我们晓得神他是慈爱的, 即便我们有许许多多的不配, 但是他却用他的信实饶恕我们, 给我们立那信约我们看到创世记里有很多年代年龄的记载非常地具体, 比如有的人活了几百岁等等, 挪亚的方舟有多大也说得非常地具体那么这样的具体的数据是实的, 还是虚的呢? 还是藉这样一个虚的故事让我们明白他的主题含义呢? 于是有人就去猜测到了文艺复兴之后, 3

4 人们好像变得很聪明, 人们开始发明了圣经解经的纪元, 就去推算挪亚方舟离我们也就只有四千多年当这样一种解经的方法传到中国, 与中国的读书人产生了碰撞, 中国读书人发现我们的历史已经可以追述到四千五千六千年的历史, 可是在这样的历史上没有记载过挪亚方舟, 洪水灭世的故事传教士们把这样一个悖论传回到欧洲, 于是从此引起了欧洲关于圣经解经纪元的革命, 他们再也不用自己的小聪明来计算这个时间了, 因为圣经所记载的是神的历史, 而人类所记载的是人类的历史, 我们根本没有办法简单地合而为一这也是中国的文化对于世界解经的一个重要贡献今天最新的科学技术发现, 人类的 DNA 就承载着你的基本的民族符号一家人的 DNA 是相同的, 于是人们就可以藉着 DNA 来做亲子鉴定, 看是不是一家人那么一个族群一个民族, 他们的 DNA 也大致相似, 如此一直往前推, 人们发现原来全世界的人种, 不管白人黑人各种人种, 最后只能倒推到三个弟兄, 来自于三个人多么美好的见证, 让我们看到人类原来发自于弟兄三人, 再往前推就是亚当的 Y 基因并且那些科学家们发现原来中国人的基因是闪的后裔, 是那个长子的后裔我们今天没有必要做这么多的论断, 它只不过是我们解经的花絮, 但是它永远也不会妨碍我们对圣经核心价值的理解, 那就是神无比的慈爱当我们在自己的生活当中经历与神同在的时候, 我们经历了死荫的幽谷许多的患难的时候, 你愿不愿意藉着挪亚方舟这样的故事相信神必定以他给我们立定的彩虹之约告诉我们, 我们经历风雨之后必定要见彩虹吗? 你愿意相信吗? 你愿意不愿意相信我们身边的弟兄姊妹, 无论你认识或者不认识, 或者走在大街上在公共汽车上, 所有的人都是值得我们去爱值得去付出值得去尽上责任的来自亚当后裔和挪亚后裔的我们一家的弟兄姊妹吗? 你愿不愿意亲近他们呢? 感谢主! 当我们经历了生活当中许许多多软弱的时候, 我们愿不愿意相信神始终在饶恕我们, 用他的彩虹之约在护庇我们, 让我们最终因着信他进入他的道路真理和生命呢? 阿们! 你预备好了吗? 可 4:1-9 证道 : 边文爱牧师整理 : 海淀堂文字组今天要和弟兄姊妹分享马可福音 4 章 1-9 节的经文, 在马太福音当中有过同样的记载, 是一个撒种的比喻我今天不用撒种的比喻和弟兄姊妹分享这一段的经文, 我要取一个名字叫你预备好了吗我们每一个人无论从事什么样的职业, 都要有非常充分的预备我们出生以前, 父母就为自己的孩子做好了预备 ; 当我们逐渐长大的时候, 我们每一个人慢慢学习, 来预备自己的心灵为自己未来的目标为自己的人生为自己的婚姻生活为自己的家庭, 我们都在做 4 着充分的准备在圣经当中也有不少这样的例子我们先看几个例子, 有没有预备好的例子, 也有预备好的例子我们从这几个例子当中要看一下 : 预备好的人和没有预备好的人, 在他的人生当中到底有什么样的差距? 有一次有很多人围着耶稣耶稣在地上的时候被众人追随, 有的要看耶稣的神迹, 有的是要听耶稣的教导, 有的人可能是来看看希奇, 有的人可能是为了吃饼得饱, 还有少数的人可能是被主的教导和他的人格品质所吸引, 愿意做主耶稣基督的门徒总之, 那时有许许多多的人跟随着耶稣, 簇拥着耶稣其中有一个文士来到耶稣的面前, 对耶稣说 : 夫子, 你无论往哪里去, 我要跟从你 ( 太 8:19) 文士是一个有知识有文化有身份有地位不愁吃不愁穿, 有地方住的人, 是当时犹太人中生活非常优越的一种人这个文士来到耶稣的面前, 想作耶稣的门徒耶稣回答说 : 狐狸有洞, 天空的飞鸟有窝, 人子却没有枕头的地方 ( 太 8:20) 你准备好了吗? 你愿意放下自己优越的生活条件? 你愿意放下自己优越的地位? 你愿意放下所有人仰慕你尊容的眼光吗? 你预备好了吗? 你要跟随我, 还不如一只狐狸一只空中的飞鸟因为狐狸在地上会有洞, 飞鸟会有窝, 你跟随我, 一无所有人子没有枕头的地方, 你要跟随我, 会风尘仆仆, 经历风吹日晒, 要在海边要在田地要在旷野, 传讲主的福音, 你愿意为我舍弃所有的一切吗? 耶稣简单的一句话让这个文士做出思考, 做出要真的跟随耶稣基督所需的心灵上的预备这位文士预备好了吗? 我们看, 在耶稣的门徒当中没有一位文士他到底是否成为耶稣的门徒? 我们无证可察, 但总的来讲, 耶稣藉着文士要跟随他这件事情, 告诉当时那些富人们有文化知识的人们地位显赫的人们生活优越的人们, 跟随他就是这样一无所有你愿意做出这样的选择吗? 当门徒们听到耶稣这样回答文士之后, 又有一个门徒对耶稣说 : 主啊, 容我先回去埋葬我的父亲耶稣说 : 任凭死人埋葬他们的死人, 你跟从我吧! ( 太 8:21-22) 对这节经文有很多不同的解释, 我们先从最表面的现象分析, 这位门徒预备好了吗? 回家埋葬自己的父亲, 人之常情每个人一生中都应该尽孝道, 十条戒命中也规定要孝敬父母, 埋葬自己的父亲也同样是人生中重要的一件事情耶稣的回答似乎非常地绝情, 但我们要思想, 耶稣不是无情, 他晓得跟随耶稣基督的艰难和诸多拦阻我们, 包括这个门徒自己, 都无法预料暂且请假回家的过程中将会发生什么样的事情, 只有耶稣基督能够晓得, 在人跟随主的一生中所遇到的坎坷拦阻和障碍我们作为跟随耶稣基督的人, 首先要做好心理上的预备, 要顺服听从耶稣基督的话, 他说让我们怎么去做, 我们就怎么去做, 我们相信一定不会有错误圣经中还记载了一个人, 那人说 : 主, 我要跟从你, 但容我先去辞别我家里的人耶稣说 : 手扶着犁向后看的, 不配进神的国 ( 路 9:61-62) 在这几个例子当中, 文士门徒和其他的人都愿意跟随耶稣基督, 但是心里都没有做好充足的准备和预备弟兄姊妹想一下, 当这一个人回去跟家里人告别时候, 宣布我要做耶稣的门徒, 跟着他住无定所, 吃喝无着, 全都靠着信心, 全都要看神的安排, 前路莽莽, 家里的人会给一个什么样的答复? 我们可以去想象, 如果有一天, 你跟你的家人说,

5 我要辞掉我总经理的职务, 放弃收入, 去作传道人, 作一个凭信心生活的人, 家人会做出什么反应? 我们人看不透自己的内心, 也看不清前方的道路, 只有耶稣基督最了解我们在所有跟随耶稣基督的人当中, 有这样几种常见的情况第一种情况是完全没有预备好我们能够发现没有预备好的人, 远远比预备好的人不知道要多上多少倍耶稣说, 人的心像被人踩过的田间小路, 主的道落在这个地方很可能就被飞鸟吃掉了 ( 参可 4:4) 有时候, 我们人的心就像被人踩过的田间小路一样, 非常地坚硬当神的道来到我们中间, 落下的时候, 我们没有任何的反应第二种情况是有预备但是不充分, 也不够干净有的地方下面有厚厚的岩石, 上面只铺着一层土当种子落在这样的土壤中, 它遇到雨水, 阳光照射的时候, 很快就会长起来长得和好土壤的苗子没有什么差别, 但是当缺乏了水分, 太阳再继续照射的时候, 这个苗子慢慢就枯干了 ( 参可 4:5-6) 有一些人听到好消息就高兴, 看到耶稣的门徒跟随耶稣就也想跟随他, 但是他们的生命经不起试炼, 遇到难处的时候, 这些人就会怀疑主, 甚至会不信主, 会离开, 而且劝身边的人不用信耶稣我们可想而知这样的人会给主的福音带来什么样的结果第三种情况是有预备但是内心充满荆棘主的道就像种子, 世界当中一切的荣华富贵就像荆棘, 种子和荆棘如果在一块土壤当中一同生长, 种子的生命力和生长速度永远不会赛过荆棘和蒺藜耶稣清楚, 在这些人心中也有神的道, 但当这些人遇到问题的时候, 神的道和来自世界的虚荣的荆棘就搅和在一起, 像一团麻一样 ( 参可 4:7) 当遇到问题的时候, 我们的处理方式, 就不再按照耶稣基督的教导, 而会寻找我们过去熟悉的方式, 去找关系花钱托人, 去用上世俗当中一切的资源然而当这些资源不能用的时候, 我们会抱怨 : 主啊, 你不爱我了吗? 你不管我了吗? 这时我们在倚靠主的道上信心非常地脆弱软弱如果是世俗的方法解决了我们问题的时候, 我们会说 : 感谢主, 主很爱我, 主帮助我解决了问题弟兄姊妹, 以上这些情况中, 我们属灵的生命就像耶稣基督所讲的撒种的比喻一样, 没有充分的预备可是也有第四种情况, 就是预备好的情况例如圣经当中有一个例子, 记载在以赛亚书 6 章 8 节在那个时代, 犹大国比较兴旺, 但是人们的心在慢慢远离主, 当先知以赛亚在异象当中看见神向他显现, 又听到一个声音向他说 : 我可以差遣谁呢? 谁肯为我们去呢? 我们说以赛亚是一个预备好的人, 他真的是预备好了, 他马上举手说 : 我在这里, 请差遣我! 弟兄姊妹, 心理上做好预备的人, 听到主声音的时候, 他马上就会回应不会像前面我们所看到的例子一样 : 我要回去埋葬我的父亲 ; 我得回去给我家里人告个别 ; 我还有很多放不下的东西 ; 我有许许多多的事情要处理 ; 主啊, 等我处理完了再来跟随你弟兄姊妹, 以赛亚没有这样, 而是直截了当地回答主 : 我在这里, 请差遣我! 我们每个人在做事情的时候, 都要在心理上有充分的预备我是一个结婚比较晚的人, 原因是没做好准备, 一片空白直到主在我祷告之后让我明白, 结婚以后要组织家庭, 要面对一个新的环境, 要和不同生活方式不 5 同习惯的人生活在一起好, 我做好准备了, 主啊, 求你为我预备当进入家庭的时候, 真是如此! 很多的观念都不一样但因为有了预备, 所以就少了很多的纷争, 少了很多的争吵 ; 因为有了预备, 在遇到不同观念的时候, 不和别人去辩驳, 不和别人去争论, 我只按着耶稣基督的教导就做了 ; 因为有了预备, 面对繁重的家务琐事也能没有怨言, 没有觉得自己辛苦, 反而觉得这是我应该做的 ; 因为做好了预备, 少了很多的纷争嫉妒, 怨言, 因为这一切都是我愿意的弟兄姊妹, 跟随耶稣基督, 同样要做好心理上的准备做好了预备跟随耶稣基督的一群人, 他们是好土壤, 会有三十倍六十倍一百倍的收成, 会让神的道在他们身上彰显出来, 神的道会在他们的生活中显出荣耀来, 他的生活行为言语可以造就周围的人, 让周围的人受到益处这个好收获就是我们的言语圣灵的充满我们的祷告, 根据就是我们的好行为预备好的人, 他就会有好的收获要有哪些预备呢? 第一种预备, 是要把所有的一切当作活祭奉献在主的面前路加福音 14 章节, 讲了怎样来做好预备来跟随耶稣基督当时也有极多的人跟随耶稣, 和耶稣同行耶稣希望跟随他的人心里清清楚楚明明白白地跟随他, 很愿意跟随他的人做好预备一起来和他同行所以耶稣转过来对所有的门徒说 : 人到我这里来, 若不爱我胜过爱自己的父母妻子儿女弟兄姐妹和自己的性命, 就不能作我的门徒 ( 路 14:26) 肯定有好多人奇怪耶稣为什么不要我们爱自己的父母妻子儿女弟兄姊妹和自己的性命但是弟兄姊妹, 你们晓得如何爱自己的父母妻子儿女弟兄姊妹和自己的性命吗? 回想耶稣基督所讲的话所讲的道, 我们会发现我们是罪人, 我们对自己的妻子父母儿女兄弟姊妹和自己性命的爱, 是错误的爱, 是不正确的爱只有跟随耶稣基督, 我们放下自己爱的模式, 重新进入到耶稣基督这个模式当中去爱人的时候, 我们才发现, 我们是真的爱他们当我十八九岁的时候, 读了神学以后, 我妈妈真的将我当耶稣的门徒一样来伺候, 让我心里难受又痛苦当我因为不接受而脸色不好的时候, 我妈妈委屈地直掉眼泪但我慢慢明白过来, 我们真的不会爱我们的父母妻子儿女兄弟姊妹和自己的性命只有当我们把自己放下来, 按着主的教导去爱的时候, 我们才会爱, 我们的爱才会让自己舒服, 让对方舒服, 否则我们的爱成为了对方的捆绑束缚和重担耶稣接下来说 : 凡不背着自己十字架跟从我的, 也不能作我的门徒 ( 路 14:27) 我们每一个人都有与十字架同行的东西 : 思想意念行为方式和方法, 我们都要同基督同钉在十字架上, 我们才有一个新的生命复活, 才能照着主的教导, 在地上做主所喜悦的工作主耶稣基督下面教导的是, 我们跟随耶稣基督服侍主, 不论做什么样的事情, 做好了准备没有? 耶稣基督讲了个比喻, 说 : 你们哪一个要盖一座楼, 不先坐下算计花费, 能盖成不能呢? 恐怕安了地基, 不能成功, 看见的人都笑话他, 说 : 这个人开了工, 却不能完工或是一个王出去和别的王打仗, 岂不先坐下酌量, 能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗? 若是不能, 就趁敌人还远的时候, 派使者去求和息的条款 ( 路 14:28-32) 下面是耶稣基督告诉的最重要的信息, 这样, 你们无论什么人, 若不撇下一切所有的, 就不能作

6 我的门徒 ( 路 14:33) 如果我们不能将我们所有的一切当作活祭奉献在耶稣基督面前的话, 我们真的很难委身在主面前, 委身在耶稣基督面前走这条永生的道路耶稣基督不是让我们什么都不要, 儿子不要了, 妻子不要了, 父母不管了, 兄弟姐妹不顾了, 然后我们就做主的门徒, 也不是叫我们放下自己的工作, 不要自己的职业, 不管家里的工作做主的门徒耶稣基督所说的道理和保罗在罗马书 12 章 1 节所说的非常相似 : 将身体献上, 当作活祭, 是圣洁的, 是神所喜悦的, 你们如此侍奉, 乃是理所当然的就是要我们把所有的一切当作活祭奉献在主的面前, 让我们所有的一切都蒙主的赐福, 在他的手中, 通过他的祝福, 让它成为我们自己的祝福, 也成为别人的祝福, 让我们更好地为主做见证, 成为好的种子, 成为光, 成为盐, 让众人看见我们的时候便将荣耀颂赞归给在天上的父神在世界当中我们看到好多好多的见证真正跟随耶稣基督的人, 他的家庭是和睦的家庭 ; 真正敬畏耶稣基督的人, 他们的夫妻关系是荣耀主的 ; 真正敬畏耶稣基督的家庭, 孩子是听话的 ; 真正敬畏主的人, 是孝顺父母, 让父母心无忧虑安度晚年的耶稣基督不是让我们全都抛下这一切, 做一个无情无义的人, 而是要我们把所有的一切都当作活祭奉献在耶稣面前, 成为别人的祝福, 也成为我们的祝福真正预备好的人才可以有好果子, 才会有好行为约翰福音 15 章 16 节, 耶稣说 : 不是你们拣选了我, 是我拣选了你们 ; 并且分派你们去结果子, 叫你们的果子常存, 使你们奉我的名, 无论向父求什么, 他就赐给你们这是主给预备好的人的祝福和应许, 这是行走在真道当中的人所得的主的恩典, 这是神给予能够活在耶稣基督的真道当中的人的赐福你无论求什么, 神都会赐给你们, 因为我们所求的一切乃是为了主耶稣基督, 乃是为了彰显他的荣耀, 为了让别人得到益处这是我们基督徒在地上的使命没有预备好, 我们无法承担使命, 无法完成使命, 更不可能将主的爱传递给更多的人第二种预备是, 预备好的人可以吃干粮, 能够抵抗世俗的引诱, 可以胜过自己的软弱疑惑恐惧战兢等一切的顾虑我们会放胆地跟随耶稣基督, 相信他所给我们的远远超过我们自己所预备的一切我们预备好我们自己的心灵, 将我们所有的奉献在耶稣面前的时候, 我们能够看到他所给我们的一切远远超过了我们的所求和所想神是无所不知无所不在无所不能的神, 这再不是一句空话, 而是扎根在我们心底的事实, 我们愿意在我们的生活当中倚靠这一位无所不知无所不在无所不能的神那么, 没有预备好的人, 由于无法对抗环境, 无法从软弱当中得以解脱, 由于放不下自己所贡献的一切, 放不下自己的喜好, 即使作主的门徒, 也是按照自己的喜好去主的门徒弟兄姊妹, 耶稣说 : 凡不背着自己十字架跟从我的, 也不能作我的门徒作主的门徒就要放下我们所有的一切哥林多的教会就是一个例子, 他们愿意接受耶稣基督, 愿意得到神属灵的恩赐, 但是不愿意放弃自己所有的世俗的一切那么这个教会是一个什么样的教会呢? 哥林多前书 3 章 1-2 节 : 我从前对你们说话, 不能把你们当作属灵的, 只得把你们当作属肉体的在基督里为婴孩的我是用奶喂你们, 没有用饭喂你们那时你们不能吃, 就是如今还是不能保罗是一个属灵的人, 保罗知道一个基督徒该有什么样 6 的行为, 该有什么样的生活, 该是怎样地认识耶稣基督, 但是这些道理都不能告诉哥林多的信徒因为告诉以后他们不能够接受, 他们就会哭, 他们就会闹, 他们就会发怨言好, 你们不要发怨言, 那我就好好地用奶来喂你们, 神永远给你这恩典和祝福弟兄姊妹, 神是给我们恩典给我们祝福, 但是有条件的如果大家有时间, 可以回去看申命记的第 5-7 章, 对照马太福音第 5-7 章神每给一样的祝福, 都有一个约定, 都有一个区域, 都有一个范围, 都有一个模式, 都有一个框架当你在这个框架当中, 神会给你, 如果你远离这个框架的时候, 神是公义的神, 没有办法来满足你的私欲耶稣基督告诉我们, 我们来到主的面前, 作主的门徒是要传扬天国的福音, 而不是仅仅满足我们自己的喜好, 不是让我们在社会当中无法满足的私欲今天来到主的面前, 让他帮助我们满足我们的私欲, 我们的主不做这样的事情耶稣只愿意让你放下私欲, 近到主的面前, 领受他所赐给你的祝福, 和这世界不一样的祝福和恩典希伯来书 5 章节, 作者也谈到同样的道理, 说 : 看你们学习的工夫, 本该作师傅, 谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们, 并且成了那必须吃奶不能吃干粮的人凡只能吃奶的, 都不熟练仁义的道理, 因为他是婴孩惟独长大成人的才能吃干粮, 他们的心窍习练得通达, 就能分辨好歹了弟兄姊妹, 这里就告诉我们, 吃奶的人不会明白神的真道, 只有吃干粮的人才能熟练仁义的道理弟兄姊妹, 我们渴慕关注我们今天属世的东西? 还是关注属灵的东西? 我们今天关注我们从世界当中获得的好处? 还是我们关注属天的祝福? 如果我们渴慕神自己, 渴慕那属灵的祝福, 渴望品尝耶稣基督从高天赐给我们的恩典, 那不一样的祝福, 不一样的恩典, 弟兄姊妹, 耶稣今天告诉我们, 你要做一个心灵当中有预备的人, 放下所有的一切跟随耶稣基督无论在任何的环境当中, 神总有他奇妙的作为, 展现他自己的全能, 让我们在他的面前发出高声赞美的话语我们愿意在主的面前永远做吃奶的婴孩, 还是要做一个吃干粮的大人? 成人才可以熟练仁义的道理, 成人才可以在神的话语当中领受神更多的祝福和恩典, 有预备的人可以不被环境所困, 可以脱离一切的捆绑也许这个世界当中有诸多的诱惑, 你同样可以茁壮成长, 成为满结果子的葡萄树, 成为满结籽粒的麦子, 成为彰显主名的人在我们每天的生活当中满了诸多的荆棘, 不仅有我们自己的思虑, 不仅有我们自己对世界的看法, 而且世界当中有很多很多的东西在我们的周围成长, 如同扎根很深的荆棘一样, 你拔不掉荆棘的根, 只能预备我们自己的心灵, 成为好土壤不容这些荆棘在我们内心当中生长, 我们就可以成为好土地好土地就可以让神的道在我们里面成长, 就会让神的道在我们身上有三十倍六十倍一百倍的收成, 我们就可以成为众人的见证, 成为别人的祝福, 我们就可以成为这个时代当中负有使命的一群人, 我们就可以建立和睦的家庭, 建立和睦的团队, 在我们的工作中影响我们的职员, 影响我们的领导, 让我们所生活的空间成为一个有神国度降临的一个空间阿们!

新生命学习与神同行选择喜乐约在半夜, 保罗和西拉祷告唱诗赞美神, 众囚犯也侧耳而听 ( 徒 16:25) 身为基督徒, 我们的喜乐不应该取决于环境喜乐乃是从神而来, 不应该被外在环境所影响不要愚蠢地任由他人的行为举止, 来决定你的喜乐真正的喜乐乃是不管外在环境如何, 确实知道神住在我们心里与我们相交真喜乐是清楚地了解圣洁的神已经完全饶恕我们的罪,

在黑暗的夜晚, 他们祷告唱诗赞美神神施行了一个神迹, 他们的锁链都松开了, 然而, 最大的神迹也许是圣灵即使在他们痛苦入监时, 仍然充满他们, 使他们的喜乐满溢! 不要让困难的事物抵消你作神儿女的喜悦选择让圣灵以洋溢的喜乐充满你对那些看你面对试炼的人而言, 你的生命会是个神迹报告事项 1. 今年是本堂探访年, 请大家观看本周的探访短片, 并为此代祷 2.

7 新生命学习与神同行选择喜乐约在半夜, 保罗和西拉祷告唱诗赞美神, 众囚犯也侧耳而听 ( 徒 16:25) 身为基督徒, 我们的喜乐不应该取决于环境喜乐乃是从神而来, 不应该被外在环境所影响不要愚蠢地任由他人的行为举止, 来决定你的喜乐真正的喜乐乃是不管外在环境如何, 确实知道神住在我们心里与我们相交真喜乐是清楚地了解圣洁的神已经完全饶恕我们的罪, 甚至他已经在天上为我们安排好了一个住处, 让我们能够永远与他在一起 ( 参约 14:3) 你生活环境的好与坏并不能改变这些真理! 保罗和西拉面对的是你所能想象到的最困难的环境他们被诬告, 被拘捕下监 ; 他们被棍打, 被上了脚镣, 关在监狱中最黑暗最寒冷的牢房然而, 他们拒绝让恐怖的环境减少自己的喜乐! 他们没有责怪神让这些事发生在他们身上, 相反地, 他们赞美他的美善! 在黑暗的夜晚, 他们祷告唱诗赞美神神施行了一个神迹, 他们的锁链都松开了, 然而, 最大的神迹也许是圣灵即使在他们痛苦入监时, 仍然充满他们, 使他们的喜乐满溢! 不要让困难的事物抵消你作神儿女的喜悦选择让圣灵以洋溢的喜乐充满你对那些看你面对试炼的人而言, 你的生命会是个神迹报告事项 1. 今年是本堂探访年, 请大家观看本周的探访短片, 并为此代祷 2. 本堂将于 2016 年 7 月 24 日 ( 主日第五堂 ) 举行大水洗礼请参加完慕道班课程并准备接受洗礼的弟兄姊妹, 准备 2 张一寸照片和一篇个人见证 (500 字左右 ), 向所在慕道班老师申请谈道, 谈道截止日期是 7 月 15 日 3. 因本堂沙仑文化交流团契需要, 现招募精通英语法语韩语等在语言方面有恩赐, 可以对一般书籍进行翻译的弟兄姊妹参与服侍若您有圣灵的感动, 又没有在其他团契参加服侍, 请聚会结束后到三楼教牧办公室找朱春颖传道报名 4. 感谢神的恩典, 本堂爱与诚圣剧, 经过弟兄姊妹一个多月的努力编排, 将与大家见面演出安排如下 :6 月 26 日上午 9:00 圣剧团在北京市延庆教堂演出 ;6 月 26 日晚 ( 今晚 )18:30 圣剧团将在海淀堂演出 ;7 月 3 日圣剧团将在北京市怀柔教堂演出欢迎大家观看圣剧, 并为圣剧团众弟兄姊妹的演出献上代祷 5. 为提高反恐防暴及消防安全意识和应急能力, 确保本堂作为人员密集场所广大会众的安全本堂将于今天下午第五堂礼拜结束会众退场的时候, 开展一个紧急疏散演习, 有可能给大家带来不便, 敬请谅解也请弟兄姊妹为此献上代祷 6. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工为您代祷 7. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到可安歇的水边接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心地点 : 教堂广场或四层 ( 出电梯直行右转 ) 7 8. 欢迎新朋友 9. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼新人接待室那里有同工和您分享教会历史 ; 如何加入教会 ; 并解答您提出的问题主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间副堂的新朋友可通过电梯上去愿神祝福大家! 本周献诗第一堂 : 新编赞美诗 308 首主是我磐石歌第二堂 : 大哉圣羔羊曾被杀大哉, 圣羔羊曾被杀, 用他宝血救我们归向上帝, 就能得权柄, 得丰富, 得智慧能力, 得尊贵, 并荣耀和恩惠大哉, 圣羔羊曾被杀, 用他宝血救赎我们, 归向主上帝, 就能得权柄, 得丰富, 得智慧能力, 得尊贵, 并荣耀和恩惠但愿颂赞尊贵荣耀权柄都必归给他, 归给坐在宝座上的圣洁羔羊, 归给坐在宝座上的圣洁羔羊, 到永远, 无穷尽到永远荣耀归给坐在宝座上的圣洁羔羊颂赞尊贵荣耀权柄归给他荣耀必归给他, 归给坐在宝座上, 到永远无穷尽, 归给圣羔羊到永远颂赞尊贵荣耀权柄归给他, 都归给他但愿颂赞尊贵荣耀权柄都必归给他, 归给坐在宝座上, 坐在宝座的圣洁羔羊, 到永远无穷尽, 到永远, 到永远阿们! 阿们! 阿们! 第三堂 : 因为你紧紧跟随你, 每个脚步不偏离紧紧抓住你每一个应许紧紧倚靠你, 不再听别的声音你总能平静我的心, 因为你, 我不放弃 ; 因为你给我信心胜过环境 ; 因为你是道路真理和生命, 是我灵最深的满足 ; 因为你给我丰盛的生命第五堂 : 哦, 我真爱耶稣我最喜爱听一美名, 配得称颂尊敬声音优美悦耳动听, 全地最美之名哦, 我真爱耶稣, 哦, 我真爱耶稣! 哦, 我真爱耶稣, 因为他先爱我这名显示救赎的爱, 舍命偿我罪债救主为我流血受害, 罪人惟此倚赖这名显示主爱深长, 深知我心痛苦, 为我分担忧愁悲伤, 世间无人像主耶稣何等奇妙, 耶稣何等奇妙! 耶稣何等奇妙, 我深知道耶稣属我哦, 我真爱耶稣, 因为他先爱我进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内本堂 APP 微信公众号

8 基本要道 ( 贰 ) 圣灵的工作 ( 共七章 ) 第三章圣灵的名称 ( 共七节 ) 第七节荣耀的灵神是荣耀的神 ( 参诗 23:3; 徒 7:2; 结 1:28,3:12), 神的灵也是荣耀的灵圣灵本身是荣耀的, 同时也维护神的荣耀凡与神的荣耀不合的事, 他决不在内, 并与之对抗, 加以除掉 ; 凡不荣耀神的事, 不光荣的事, 羞耻的事, 都不是出于圣灵的 ; 一切卑贱污秽罪恶的事都是圣灵所憎恶的, 因为罪恶亏缺神的荣耀 ( 参罗 1:21,3:23) 圣灵来到世上的目的就是要荣耀神首先神荣耀的灵在基督身上, 使他的所作所为都使神得到极大的荣耀 ( 参太 15:31; 可 2:12); 神也要在信徒的身上得荣耀 ( 参太 5:16; 罗 15:5-7; 林前 6:20; 弗 1:12 14,3:21; 彼前 4:11) 没有圣灵在人的身上运行, 人就不能荣耀神, 也看不见神的荣耀我们为基督的名受辱骂便是有福的, 因为神荣耀的灵常在我们身上若为作基督徒受苦, 不要羞耻, 倒要因这名归荣耀给神 ( 参彼前 4:14 16) 因为当我们为主受苦的时候, 是最能荣耀神的时候, 所以圣灵喜欢与我们同在, 而且也是圣灵同在的结果, 才有能力为主受逼迫羞辱这时我们不但不觉得羞耻, 反倒觉得喜乐, 因为我们和他一同受苦, 也和他一同得荣耀想到现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀, 就不足介意了 ( 参罗 8:17-18) 这至暂至轻的苦楚, 要为我们成就极重无比永远的荣耀 ( 林后 4:17) 那一天我们要与他一同显现在荣耀里, 得着称赞荣耀尊贵, 并得享永远的荣耀 ( 参西 3:4; 彼前 1:7,5:10; 帖前 2:12) 今天, 我们作了多少荣耀神的事, 与将来复活的身体得多少荣耀, 和得着多少荣耀的赏赐都是有关系的所以我们不可得罪神荣耀的灵, 而是让圣灵在我们身上有完全的管治充满和表现, 好像当日圣殿被神的荣耀所充满一样 ( 参王上 8:10-11; 诗 26:8) 什么时候神的荣耀离开圣殿, 圣殿就离拆毁的日子不远了所以在我们的里面和身上都应当与神荣耀的灵相配, 适合他的居住和充满, 才不致使神的荣耀离开 ( 参结 11:23; 撒上 4:21-22) 我们不可窃夺神的荣耀, 归荣耀给自己, 因为圣灵是归荣耀给神和基督的 ( 参代上 16:28-29; 诗 29:1,115:1) 只有让主得到荣耀, 才能有圣灵赐下来, 如同活水的江河源流 ( 参约 7:38) 有些灵的活动和工作, 不一定是圣灵, 要看是不是与神的荣耀相配一切不能叫神得荣耀的, 甚至是卑贱的阴暗的污秽的诡诈的, 都不是出于圣灵 ; 而那些真实的可敬的公义的清洁的可爱的有美名的 ( 参腓 4:8), 则有荣耀的灵同在以利沙从以利亚那里求得着加倍的灵感 ( 参王下 2:15), 而基哈西却得了大麻风 ( 参王下 4:31-37,5:27) 神的灵不是随便临到什么人存心不正的西门要和他的银子一起灭亡 ( 参徒 8:18-22) 荣耀的灵是忌邪的 ( 参雅 4:4-5), 他不容许邪恶诡诈荣耀的灵是尊贵的, 他不容许卑贱下流我们必须成为一个贵重的器皿, 才能盛贵重的油 ( 参提后 2:21; 诗 133:2) 造就故事孩子当了我的神心灵小站父啊拔摩一个弟兄作见证说 : 神若听了我的祷告, 我的儿子不会死我和妻子站在摇篮里死孩子的旁边时, 心里埋怨神, 为什么把我这么好的一个小孩子拿走? 但忽然觉得有一很低的声音对我说 : 除我之外, 不可有别的神我就跪下祷告说 : 我的神啊! 我所求的, 满是属地的, 没有求过属灵的祝福我们竟以孩子当了我们的偶像我的朦眼得以开启, 找着了我的救主他在大患难中安慰了我于是俯伏在他脚前, 说道 : 愿你的旨意成就许多基督徒拿他们的钱财地位儿女事业嗜好当作他们的神, 却忘了替他们流血赎罪的宝贵救主饥渴时, 返思祢爱的纯厚这力量洗祛我浪子的心让我唱出世界上最沁人的歌父啊, 祢的慈爱是生命的最好翅翼下, 充实着不可亵渎的神圣祢拨动我朝见的心弦在我胸间燃起不属尘世的火焰父啊, 进入至圣所, 要我先经过祭坛 8

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议