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铄庄
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1 摩西五经摩西五经第十一课播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置目前播映片号 / 总片数音量全萤幕摩西蒙召暂停目前时间 / 总播映时间前后换片暂停课程纲要, 可指定播映片号内容请按开始播放摩西五经每一卷书的书名, 希伯来文都是用它的第一个字创世记出埃及记利未记民数记申命记起初名字神呼叫在旷野话语希腊文出埃及记称作离境 Exodos 新约耶稣在登山变像, 跟摩西以利亚谈论他离世, 就是出埃及记这个字中英文都称作出埃及记, 只是讲出前面十五章的范围后面二十几章没有讲到 : 在西乃山与神立约建造会幕敬拜真神创世记前言出埃及记个人跟家族的历史整个民族跟国家的历史雅各带领全家下埃及以色列百姓出埃及的时代背景神跟以色列的列祖立约以色列人在西乃山跟神立约亚伯拉罕之约西乃之约神与亚伯拉罕以撒神与人同在, 继续这个主题, 雅各约瑟同在, 三十三章金牛犊事件, 是他们蒙福的秘诀成为最重要的得救的把握第三十三章, 是出埃及记文学结构的中心点, 也成为创出利民申书六卷书的核心转捩点最强调的就是神与人同在, 是以色列人蒙福的秘诀得救的目地, 跟列国不一样的地方以色列人原本是难民移民, 因有上帝与他们同在一 7 生养众多, 并且繁茂, 极其强盛, 满了那地创一 28 神就赐福给他们 : 要生养众多, 遍满地面, 要管理海里的鱼空中的鸟, 和地上各样行动的活物神给人的祝福, 得到了初步的应验一 6-7 以色列人所在是埃及地, 不是应许之地, 间接暗示出埃及这个主题一 8-10 新王起来治理埃及, 说 : 以色列民比我们还多, 又比我们强盛日后就连合我们的仇敌攻击我们, 离开这地去了法老第一个讲出出埃及这个主题

2 摩西的生命一共有一百二十年, 使徒行传把一百二十年分成三个四十年, 第一个四十年, 他是一个王子, 觉得自己什么都能第二个四十年, 到旷野作牧羊人, 八十岁的时候神来找他, 觉得自己什么都不能上帝呼召他, 成为以色列百姓的拯救者, 他成了神人不是说他是神, 而是说他是一个属神的人, 靠着神凡事都能做出埃及记第三章摩西被神呼召, 拯救以色列百姓出埃及认识神的圣洁, 上帝给他成圣的指引认识神是信实的神, 对神有慈爱的经历得着神同在的保证, 事奉神最大的动力认识到耶和华这个名字的意义经历过神迹他的杖丢在地上变作蛇, 用手去抓蛇的尾巴, 又变回杖把手伸进到衣襟里, 手就变成大麻疯手再放到衣襟里, 手又恢复了用神迹来应证, 摩西是被神所差遣, 出来作拯救以色列人的我们会问 : 摩西四十岁就出来要跟同胞认同, 为什么那时神没有呼召他, 反而要等到摩西八十岁, 神才来呼召他呢? 摩西在四十岁到八十岁之间, 身分地位上有很大的改变, 从一个王子, 变成一个牧羊人从一个单身汉, 变成了丈夫变成爸爸, 有了自己的小孩这三个角色, 对摩西后来的蒙召, 有很大的影响圣经里面常常用牧羊人神是以色列人的牧人, 以色列人是他的羊丈夫跟妻子神是以色列人的丈夫, 以色列人是神所爱的妻子父亲跟儿女神是父亲, 以色列人被称作是神的长子, 他们跟神之间就有生命的关系让摩西做好心里的预备, 能够接受神给他的呼召, 在这些的经历身分地位的转换当中, 认识到神跟以色列人之间的关系

3 荆棘火焰的异象三 1-5 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群, 到了神的山, 就是何烈山耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现摩西观看, 荆棘被火烧着, 却没有烧毁摩西说 : 我要过去看这大异象, 这荆棘为何没有烧坏呢? 耶和华神就从荆棘里呼叫说 : 摩西! 摩西! 不要近前来当把你脚上的鞋脱下来, 因为你所站之地是圣地长老教会都是用荆棘火焰代表今天的教会焚而不毁, 教会是荆棘埃及是火, 埃及欺负以色列百姓, 却不能让以色列人受到损害今天的教会也好像荆棘被火焚烧, 却没有被烧毁从另外一个角度来想摩西在西乃山上遇见神, 他个人的经历, 成为后来以色列百姓的经历他对神的认识, 变成以色列百姓对神的认识火代表神自己, 讲到他的圣洁, 荆棘是以色列百姓, 圣洁的神向他的百姓仆人显现, 目地不是要把他们烧毁, 而是要让以色列人像摩西一样, 能够分得神圣洁的本性这位圣洁的神不是只有在天上, 而是来到地上, 只要是在神在的地方, 野地就变成圣地一个污濊的人, 竟然就被神洁净成为圣洁的器皿摩西对神第一个认识神是一位圣洁的神! 摩西对神第二个认识神是信实慈爱的神三 7-8 耶和华说 : 我的百姓在埃及所受的困苦, 我看见了 ; 他们因受督工的辖制所发的哀声, 我也听见了我下来是要救他们脱离埃及人的手这个应许就是在四百年以前, 神应许给亚伯拉罕, 你的后裔要多得像天上的星那样多他们要在外邦国家受别人的苦待四百年神的信实借着人的顺服, 显出他对人恩待的凭据, 给个人的应许, 往往在有生之年就可以看到给团体的应许, 却是要经过很长的时间才有那个时候雅各这些人都已经过世了, 到了摩西的年代, 他们就真正可以出埃及三摩西对神说 : 我是甚么人, 竟能去见法老, 将以色列人从埃及领出来呢? 神说 : 我必与你同在我神自己, 我是与你同在, 让你可以去对法老说话, 你说的话就有权柄让你去跟以色列百姓说话, 以色列人就会听你摩西得着神给他同在的保证, 就大胆去带领以色列百姓出了埃及 ; 也成为后来所有的先知使徒神的仆人, 他们蒙召的时候一个最大的保证有神的同在, 人作工就能够有力量, 事情就能够成就

创四 25-26 亚当又生了一个儿子, 起名叫塞特, 塞特也生了一个儿子, 起名叫以挪士那时候, 人才求告耶和华的名人知道神的名字是耶和华, 却不晓得这个名字到底是什么意思? 荆棘火焰的异象当中, 摩西问了一个整本圣经里最重要的一个问题, 中文圣经翻译为摩西问耶和华的名字是什么? 最准确的意思到底你的名字是什么意思?

4 创四亚当又生了一个儿子, 起名叫塞特, 塞特也生了一个儿子, 起名叫以挪士那时候, 人才求告耶和华的名人知道神的名字是耶和华, 却不晓得这个名字到底是什么意思? 荆棘火焰的异象当中, 摩西问了一个整本圣经里最重要的一个问题, 中文圣经翻译为摩西问耶和华的名字是什么? 最准确的意思到底你的名字是什么意思? 接下来神并没有说我的名字是什么, 神反而解释他的名字神启示他的圣名, 希伯来文直译我是摩西介绍给以色列百姓他是古代希伯来文北方发音雅伟 YAHWEH 人在尊称神的时候, 怕误用神的名字, 用另一个字来代替, 以色列人用希伯来文 adonay 中文翻译成为主上主今天在以色列不称耶和华雅伟, 碰到这个名字就用 adonay 来代替 adonay 是以色列人的读音伟读法雅伟抄写圣经还是要这个字写法中文英文圣经, 都把他误称叫作耶和华你们要赞美耶和华希伯来文哈利路亚哈利路亚的 Ya, 就是雅伟的简称, 原来两个音节 Yahweh 只念它的第一个音节 Ya 抄写圣经 YHWH 四个字母, 称作耶和华的四字母名他们读作 adonay, 就有 aoa 这个母音, 翻译圣经的时候不察, 就变成耶和华了虽然这是一个不正确的翻译, 可是在教会里面用了两百年了, 也就不敢再更动它神的名字是耶和华特别的意义独真神独一真神, 其他的通通都不是自存的神, 自有永有创造的神, 万物都因他而存在不变的神, 启示录介绍耶稣, 他是昔在今在以后永在的神, 在他没有转动的影儿可以经历的神, 我的名字是我是, 你就在那边等候等我讲完

出埃及记十五章以色列人在玛拉, 水是苦的, 神吩咐摩西把木头丢到水里, 水就变甜可以喝了, 神就介绍说我耶和华是医治你的以色列人就把神的名字跟他们的经历结合起来耶和华以勒神的预备耶和华拉法神的医治耶和华尼西神的得胜耶和华沙龙神的平安耶和华罗以神是我们的牧者

5 出埃及记十五章以色列人在玛拉, 水是苦的, 神吩咐摩西把木头丢到水里, 水就变甜可以喝了, 神就介绍说我耶和华是医治你的以色列人就把神的名字跟他们的经历结合起来耶和华以勒神的预备耶和华拉法神的医治耶和华尼西神的得胜耶和华沙龙神的平安耶和华罗以神是我们的牧者这些经历就化成了生命的见证神有名字, 他愿意用名字跟人来有团契, 让人可以抓住名字, 向他来敬拜向他来见证新约里面, 耶稣介绍他的名字是生命的粮是世界的光是门是牧者是复活道路真理生命是真葡萄树都是介绍他就是这位独一的真神我们借着摩西的蒙召, 能够对上帝有一个清楚的认识

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Microsoft PowerPoint - S12.pptx 摩西五经摩西五经第十二课播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置目前播映片号 / 总片数音量全萤幕暂停目前时间 / 总播映时间前后换片暂停课程纲要, 可指定播映片号内容摩西蒙召以后, 就被上帝差遣带领以色列百姓出埃及, 过程当中他去向法老要求, 容以色列百姓离开埃及, 法老不肯, 神就用来刑罚法老跟埃及人在文学上分成三个循环 : 第一循环 1. 水变血 2. 河生蛙 3. 土变虱