摩西五经第十一课学习指南

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巨笺堵
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1 摩西五经学习指南第十一课出埃及记概论 2013 by Third Millennium Ministries 视频, 课程文本及其他资源, 请点击网站视频, 学习指南及其他资源, 请点击网站

2 2 学习指南内容提纲... 3 笔记... 4 复习问题应用问题如何使用本课程和学习指南观看课程前 o 预备完成所有推荐阅读材料 o 计划休息时间浏览大纲和时间代码, 决定在哪里开始和结束课程观看 IIIM 课程信息密集, 所以也许应该安排一些休息时间休息可以被放在大纲的大段落处观看课程中 o 笔记使用笔记部分来辅助听课, 记录笔记很多要点已经在笔记里总结出来了, 但你应该补充自己的笔记你应该记录一些细节内容, 可以帮助你记忆和描述要点并加以辩护 o 暂停 / 重放在需要的时候可以暂停或重放视频, 以便记笔记回顾难点和重要概念或讨论兴趣点观看课程后 o 复习问题在空白处回答复习问题复习问题应该由自己回答, 不需要在小组讨论 o 应用问题应用性的问题可用于书面作业, 或小组讨论用于书面作业时, 回答的长度最好不要超过一页纸

3 3 提纲 I. 介绍 (0:20) II. 基本考量 (1:37) A. 作者身份 (2:33) B. 时间场合 (6:56) C. 原本含义 (8:46) 1. 背景 (13:43) 2. 模式 (14:52) 3. 预示 (16:43) D. 现今应用 (25:23) III. 结构和内容 (32:37) A. 蒙拯救出埃及 (33:23) 1. 蒙拯救之前 (34:00) 2. 蒙拯救过程 (40:29) B. 准备进入迦南 (50:35) 1. 以色列的圣约 (51:37) 2. 以色列的会幕 (1:01:21) IV. 重要主题 (1:11:05) A. 圣约持守者 (1:14:10) B. 得胜的战士 (1:22:21) 1. 在埃及 (1:23:00) 2. 在前往 (1:27:11) C. 圣约立法者 (1:32:19) D. 同在的战士 (1:39:31) I. 总结 (1:47:58)

4 4 笔记 I. 介绍 (0:20) II. 基本考量 (1:37) A. 作者身份 (2:33) 出埃及记一再声称, 上帝在西乃山直接启示摩西多数的批判学者不承认摩西的作者身份福音派相信摩西是出埃及记基本的, 真正的, 核心的作者摩西很有可能是雇用文士, 或是抄写员, 在他的指示下书写

5 5 B. 时间场合 (6:56) 出埃及记是以色列人在应许之地的边界扎营时完成的 ( 出埃及记 16 章 35 节 ;40 章 38 节 ) C. 原本含义 (8:46) 出埃及记是 : 颂赞性它引领以色列民赞美歌颂上帝神学性它解释关于上帝的真理政治性它是要塑造以色列的国家意识辨护性它反对虚假的观点道德性它启示要如何顺服上帝激励性它鼓励以色列人要对上帝忠诚, 也警告不忠诚的后果出埃及记证明上帝授予摩西权柄, 统领出埃及的第一代以色列人, 目的是引导第二代人认同摩西对他们人生具有持久性的权柄

6 6 出埃及记写的是有关出埃及第一代人的事件 ( 那个世界 ), 也是为着出埃及的第二代人而书写的 ( 他们的世界 ) 摩西写出埃及记, 主要是为以色列的领袖们摩西对于他们的世界的关注, 绝大部份也是隐含的, 然而摩西书写时, 心里是顾念到第二代人的 ( 出埃及记 16 章 35 节 ;40 章 38 节 ;6 章 13 到 27 节 ) 出埃及记关乎第一代的每件事情的记载, 都是为了要引导第二代人而写摩西使他的原本听众和他们的祖辈之间有联结点 : 1. 背景 (13:43) 经文着重于以色列人的特权与责任的历史根源 ( 出埃及记 3 章 8 节,20 章 1 到 17 节 )

7 7 2. 模式 (14:52) 提供历史的模式给以色列人, 让他们效法或是拒绝 : 负面模式 ( 出埃及记 15 章 24 节 ;16 章 2 到 12 节 ; 还有 17 章 3 节 ) 正面模式 ( 出埃及记 36 章 8 到 38 节 ) 混合模式 ( 出埃及记 7 章 8 到 13 节 ;32 章 1 到 35 节 ) 3. 预示 (16:43) 所描述的那些过去事件, 几乎都和摩西的原本会众所经历的相当吻合以色列的军事预备 ( 出埃及记 13 章 18 节 ) 上帝的同在 ( 出埃及记 40 章 34 到 38 节 ) 出埃及记主要是要证明上帝授予摩西权柄, 摩西对第二代会众具有持久性的权柄

8 8 强调摩西统领以色列人的权柄有两方面 : 书里每个发生的事件多少都和摩西有关联出埃及记不断强调摩西具有统领以色列人的权柄 : o 以色列百姓质疑摩西的领袖权柄 ( 出埃及记 2 章 14 节 ;5 章 21 节 ;15 章 24 节 ;16 章 2 到 3 节 ;17 章 2 节 ) o 以色列人认同摩西对他们的权柄 ( 出埃及记 4 章 31 节 ;14 章 31 节 ;20 章 19 节 ) o 上帝命定摩西为以色列的领袖 ( 出埃及记 6 章 1 到 8 节,10 到 13 节 ;24 章 2 节 ;34 章 1 到 4 节 ;19 章 9 节 ) D. 现今应用 (25:23) 新约圣经里大概有 240 次引用或是间接提到出埃及记 ( 例如, 哥林多前书 10 章 1 到 5 节 )

9 9 出埃及记与现代基督徒之间的关联, 就是作为鉴戒, 并且警戒我们 ( 哥林多前书 10 章 11 节 ) 在上帝的计划里, 历史会在基督里达到尽头, 或是目标, 而基督徒就是活在这个时期末世, 或是在基督里的最后年日, 展现三个主要时期 : 奠基基督的人生和早期的事工延续在整个教会历史中我们与基督联合成全基督荣耀再来 ; 新天新地我们要按着这三个阶段来应用出埃及记的每个主题圣约基督徒进入在基督里的新约 o 始于基督的第一次降临 o 持续至今 o 要在基督复临时成全

10 10 上帝的同在上帝的同在在基督里更显为大 o 在祂的国度创始时, 耶稣居于我们当中 o 圣灵居住于每个信徒生命里和整体教会里 o 上帝的荣耀要充满新天新地里的一切上帝的仇敌基督击败罪恶和死亡 o 当基督以上帝的大能战士首次降临时, 开启了这个得胜 o 跟随基督的教会作为祂的军队, 进入属灵的争战 o 当基督返回时, 祂要完成击溃上帝仇敌的宇宙争战产业基督徒要得着他们在基督里的产业 o 基督在国度的奠基时赢得了祂的基业 o 基督徒可以在圣灵里持续享有这基业的凭据 o 当基督再来时, 祂 ( 和在基督里的我们 ) 要承受所有的产业 III. 结构和内容 (32:37) A. 蒙拯救出埃及 (33:23)

11 11 1. 蒙拯救之前 (34:00) a. 出生和成长, 出埃及记 1 章 1 节 2 章 10 节摩西的青少年时期是在埃及的宫廷成长的法老的女儿把摩西从尼罗河救起, 挫败了她父亲的计划法老的女儿为摩西如此取名, 因为这名字的发音与希伯来文动词 mashah 相近 ( 拉出来 ) b. 升为领袖, 出埃及记 2 章 11 节 4 章 31 节以色列人对摩西的升为领袖有质疑 (2 章 14 节 )

12 12 摩西升为领袖的交叉结构 : 逃离埃及 (2 章 11 到 15 节 ) 摩西为了保护一个以色列奴隶而杀死一个埃及人, 他为此缘故而逃离埃及加入米甸家族 (2 章 16 到 22 节 ) 摩西加入米甸家族, 但从来没有忘记自己真以色列人的身份纪念圣约 (2 章 23 到 25 节 ) 上帝听见以色列人的哀声, 记起祂给予以色列先祖们的应许授权给摩西 (3 章 1 节到 4 章 17 节 ) 上帝召唤摩西要将以色列人带出埃及, 进入应许之地离开米甸家庭 (4 章 18 到 26 节 ) 当摩西失信于上帝时, 上帝以恩慈回应摩西回到埃及 (4 章 27 到 31 节 ) 以色列人因为上帝派遣摩西来, 就相信和敬拜耶和华

13 13 2. 蒙拯救过程 (40:29) a. 在埃及, 出埃及记 5 章 1 节 13 章 16 节涉及到摩西的领袖身份的两个平行系列 : 第一个系列 (5 章 1 节到 6 章 8 节 ): o 以色列人因为摩西激怒法老, 法老更苦待他们, 而拒绝摩西 o 摩西的哀叹 o 上帝向他保证是祂呼召摩西去带领以色列人第二个系列 (6 章 9 到 27 节 ): o 以色列人拒绝摩西 o 摩西的哀叹 o 上帝再次的保证是以从利未到非尼哈的族谱方式显示

14 14 上帝行神迹奇事, 对埃及的审判中, 摩西扮演了重要角色 (6 章 28 节到 13 章 16 节 ): 首先的审判 (6 章 28 节到 7 章 13 节 ) o 蛇第一个系列 (7 章 14 节到 8 章 19 节 ) o 血 o 青蛙 o 虱子第二个系列 (8 章 20 节到 9 章 12 节 ) o 苍蝇 o 瘟疫 o 泡疮第三个系列 (9 章 13 节到 10 章 29 节 ) o 冰雹 o 蝗虫 o 黑暗最后的审判 (11 章 1 节到 13 章 16 节 ) o 逾越节在上帝击杀埃及的每个头生的之后, 法老终于让以色列人离开

15 15 b. 在前往, 出埃及记 13 章 17 节 18 章 27 节在海中 (13 章 17 节到 15 章 21 节 ) 在以色列人走过大海, 抵达干地, 确证了摩西的权柄 ( 出埃及记 14 章 31 节 ) 书珥的旷野 (15 章 22 到 27 节 ) 上帝通过摩西给抱怨的以色列民提供饮水汛的旷野 (16 章 1 到 36 节 ) 上帝也证实摩西的话, 把鹌鹑和吗哪赐给以色列民, 以回应他们对食物的抱怨利非订 (17 章 1 节到 18 章 27 节 ) 以色列百姓用他们的抱怨来试探上帝 (17 章 1 到 7 节 ) 上帝咒诅亚玛力人 (17 章 8 到 16 节 )

16 16 叶忒罗和平的来见摩西, 上帝也祝福叶忒罗 (18 章 1 到 27 节 ) B. 准备进入迦南 (50:35) 1. 以色列的圣约 (51:37) a. 圣约的起始, 出埃及记 19 章 1 节 -8 节前上帝已经对以色列人表明祂的恩慈 ; 祂要他们忠诚于祂 ; 如果他们顺服祂, 就会蒙受祝福 b. 以色列人信服摩西, 出埃及记 19 章 8 节后 20 章 20 节上帝应许摩西的特别的恩典, 这样以色列人可以永远信服他 (19 章 9 节 ) 上帝成全这个应许的步骤 : 第一个系列 (19 章 10 到 19 节 ) o 上帝指示摩西要让以色列人预备好 o 摩西顺服上帝的指示 o 上帝的显现 ( 上帝的同在, 以极其荣耀可见可闻的方式显现 ) 第二个系列 (19 章 20 到 20 章 17 节 )

17 17 o 上帝指示摩西要让以色列人预备好 o 摩西顺服上帝的指示 o 上帝的显现 ( 上帝在西乃山颁布十诫 ) 上帝给摩西的应许已经实现 (20 章 18 到 20 节 ) c. 摩西圣约律法, 出埃及记 20 章 21 节 23 章 33 节上帝亲自命令摩西把律法颁给以色列人敬拜礼仪法 (20 章 21 到 26 节 ) 约书 (21 章 1 节到 23 章 33 节 ) 上帝的双重圣约条款 : 十诫 : 法定条例, 或是以色列的通用法律原则. 约书 : 是以色列的审判官的法律先例 ( 法定判决 ) d. 圣约的确定, 出埃及记 24 章 1-11 节

18 18 以色列民一再同声承诺要听从上帝的命令 (24 章 3 和 7 节 ) 以色列的领袖们登上西乃山, 享受与上帝一起的平安和睦 2. 以色列的会幕 (1:01:21) a. 会幕建造指示, 出埃及记 24 章 12 节 31 章 18 节呼召领受刻在石板上的十诫 (24 章 12 到 18 节 ) 特别指示 (25 章 1 节到 31 章 17 节 ) o 设备和结构 o 人选和职务 o 每个礼拜的安息日领受刻着十诫的石板 (31 章 18 节 ) 这些指示也是这是未来世世代代要谨守的典章 (27 章 21 节 ;28 章 43 节 ;29 章 9 和 42 节 ;30 章 21 节 ; 31 章 16 节 )

19 19 b. 失败和复兴, 出埃及记 32 章 1 节 34 章 35 节破坏圣约 (32 章 1 到 35 节 ) 上帝缺席的警告 (33 章 1 到 23 节 ) 重新立约 (34 章 1 到 35 节 ) c. 会幕建造完工, 出埃及记 35 章 1 40 章 38 节谨守安息日 (35 章 1 到 3 节 ) 托付建造和运作 (35 章 4 节到 39 章 43 节 ) 会幕建造 (40 章 1 到 33 节 ) 上帝的祝福 (40 章 34 到 38 节 ) 最后场景 (40 章 36 到 38 节 ), 鼓励原本听众要顺服摩西, 遵守上帝会幕的一切礼仪, 以致他们也能领受上帝的祝福

20 20 IV. 重要主题 (1:11:05) 出埃及记是第一本书清楚的谈到上帝是君王 (15 章 1 到 18 节 ) A. 圣约持守者 (1:14:10) 出埃及记把上帝描绘成是记念祂的圣约的那一位 (2 章 24 节 ) 每次圣经提到上帝和祂的圣约, 总是暗示上帝乃是以色列神圣的君王上帝用他的圣约名字向以色列人启示他自己 (3 章 14 到 15 节 ): 自有永有的, 自有的, 和耶和华从希伯来动词 hayah 变化而来 ( 将来 ) 耶和华从所谓的上帝的四个希伯来字母词翻译而来 YHWH ( 上帝的四个字母 ) 这些名字都是直接指向一个事实, 上帝是会导致他的圣约应许实现

21 21 摩西想要提醒他的会众上帝会在他们的年日里成就所应许的上帝在我们的过去现今和未来, 一直是信守祂与以色列先祖的约定 : 奠基最后实现, 始于基督首次临到 ( 路加福音 1 章 68 到 73 节 ) 延续我们要继续信靠上帝和祂的承诺 ( 加拉太书 3 章 15 到 18 节 ) 成全我们将会领受永恒荣美的奖赏, 就是上帝应许的实现 ( 罗马书 4 章 13 节 ) B. 得胜的战士 (1:22:21) 神权与人类王权关系到战争的得胜, 在那时代是非常普遍的 1. 在埃及 (1:23:00) 上帝对埃及神迹性的审判, 显示了他的得胜是以色列的君尊战士 ( 出埃及记 12 章 12 节 )

22 22 耶和华对于法老和埃及人的判决显示上帝的能力胜过一个或数个埃及假神 2. 在前往 (1:27:11) 上帝作为以色列的君尊战士, 率领以色列军队历经艰辛前往西乃山 ( 出埃及记 15 章 3 到 4 节 ;15 章 11 节 ) 耶和华胜过法老和众假神, 给予了第二代的会众信心现代的基督徒会想到新约所教导的关乎基督是我们的得胜的战士 : 奠基耶稣打败撒旦, 使人与上帝和好 ( 马太福音 12 章 28 和 29 节 ; 约翰福音 12 章 31 节 ; 歌罗西书 2 章 15 节 ) 延续我们要效法基督, 击败撒旦, 使人与上帝和好 ( 哥林多前书 15 章 25 节 ; 希伯来书 1 章 3 节 ; 彼得前书 3 章 22 节 )

23 23 成全当基督, 荣耀君尊战士再次回来时, 他给予的和好也告终了 ( 帖撒罗尼迦后书 1 章 6 和 7 节 ; 希伯来书 10 章 27 节 ; 彼得后书 3 章 7 节 ) C. 圣约立法者 (1:32:19) 在古代近东地区, 人们相信人类君王和天上的君王透过他们颁布的律法而显示其智慧更正教传统谈到律法的三个主要用途 : 教学用途 (usus pedagogicus) 来显明罪, 以此引导人趋向基督而得救 ( 加拉太书 3 章 23 到 26 节 ; 罗马书 3 章 20 节 ;5 章 20 和 21 节 ) 民事或是政治用途 (usus civilus) 在上帝的惩罚下来约束社会的犯罪情况规范用途 (usus normativus or usus didacticus) 用来规范那些已经在祂的恩典之下的人 ( 出埃及记 19 章 4 节,5 和 6 节 ;20 章 2 节 ;24 章 1 到 11 节 ) 对于原本听众, 强调上帝的律法在过去所显示出的恩慈与祝福, 可以警示他们, 在他们的年日也需要遵守上帝的律法

24 24 现代基督徒要把上帝的律法看作是他的恩慈与祝福之礼物 : 奠基耶稣给予了教会新的启示, 帮助我们将摩西的律法应用于我们的时代 ( 马太福音 5 章 17 节 ; 罗马书 8 章 4 节 ; 希伯来书 8 章 10 节 ) 延续我们要按着在基督里上帝更进深的启示来应用律法成全我们要在新天新地里遵守上帝的完全律法 D. 同在的战士 (1:39:31) 以色列的会幕围绕会幕的每一个事件都强调了上帝与祂的百姓同在上帝的面表示着与祂的子民一起时, 他的独特, 热切, 专注, 还有经常是显而易见的同在 ( 出埃及记 33 章 14 节 ) 虽然上帝是无所不在的, 他特别的同在是驻留在会幕里面或是附近

25 25 失败和复兴上帝威吓说祂不会再与他的子民特别同在 ( 出埃及记 32 章 1 节到 34 章 35 节 ) 摩西恳求上帝, 如果祂不亲自和他们同去, 就不要打发他们前行 ( 出埃及记 33 章 15 和 16 节 ;33 章 17 节 ;40 章 38 节 ) 新约圣经对基督的跟随者们强调上帝的君尊临在 : 奠基基督亲自以超自然的君尊方式与祂的子民同在 ( 马太福音 18 章 20 节 ; 约翰福音 2 章 19 到 21 节, 约翰福音 1 章 14 节 ) 延续圣灵内住于祂的教会, 确保我们能每天有上帝的引导和得胜的生活 ( 使徒行传 2 章 17 节 ; 罗马书 5 章 5 节 ) 成全所有受造都要被我们战士君王可见的荣耀所充满 ( 启示录 21 章 3 节 ) V. 总结 (1:47:58)

26 26 复习问题 1. 当福音派提到摩西是出埃及记基本的或是核心的作者时, 他们是什么意思? 2. 哪些经文证据让我们相信当以色列人在应许之地的边界扎营时, 摩西完成了出埃及记?

27 复习问题出埃及记的写作目的是什么? 出埃及记对摩西的原本听众有怎样影响? 4. 新约作者经常引用出埃及记这个事实提醒我们这本书与基督的跟随者有关出埃及记为我们今天的生活提供了怎样的引导?

28 复习问题请列举和描述在出埃及 1-18 章中记录的摩西早期生活中的主要事件, 并解释上帝是如何预备摩西来把以色列人从埃及拯救出来的 6. 上帝拯救以色列后, 他给了他的子民律法和会幕这些物件跟上帝与以色列所立的约有什么关联? 这些法规如何预备以色列人进入迦南地?

29 复习问题上帝用一个约的名字来向以色列显明自己请解释上帝这些不同名字是如何表达他与以色列人所立的约的本质 8. 作为以色列得胜的战士, 上帝在救赎他的子民时为他们征战请描述上帝在他们仍在埃及为奴时的神迹性的审判并请解释在以色列人前往自由时, 上帝是如何继续为他们征战的

30 复习问题作为圣约立法者, 上帝通过摩西颁布的律法是给他子民的一件礼物根据更正教的传统, 请解释律法的规范用途或指引用途是什么意思, 并请描述上帝的命令是如何主要用来引导以色列百姓去领受上帝的祝福的 10. 上帝应许要与他的子民同在他的同在是如何并在什么地方显现的? 是什么原因使得上帝威吓要不再与他们同在? 摩西又是怎样回应的?

31 31 应用问题 1. 上帝与摩西所立的圣约与你的生活和事工有什么关联? 2. 就如上帝实现了他拯救以色列人的应许, 上帝也借着耶稣的第一次降临实现了拯救我们的应许你现在生活在国度延续的阶段, 仍然在等待最后的成全, 以上的事实对你有怎样的鼓励? 3. 当耶稣再来审判时, 上帝将会完全击败他的仇敌但在这以前, 我们应该怎样回应不公平? 我们要怎样对待我们的敌人? 4. 当耶稣再来时, 罪人与上帝和好的时间就结束了这对我们传福音有什么影响? 5. 从出埃及记中我们学习到上帝的律法是他对他的子民的一个恩典礼物知道上帝的律法是上帝恩典的祝福, 这对你来说是容易的还是困难的? 请解释你的答案 6. 在新天新地里, 我们会完全遵守上帝的律法从中你能得到怎样的盼望? 你又能给那些你所服事的人提供怎样的盼望? 7. 上帝应许他总是与他的子民同在在你的生命中, 通过圣灵, 你有没有强烈地感受到上帝同在的时候? 如果有, 请解释 8. 我们都经历过很难感受到上帝同在的时刻在那些低谷时期, 出埃及记如何能给你提供鼓励? 你又如何能帮助那些正在经历相似困难的人? 9. 在新天新地里, 我们将在永恒中经历上帝完全的同在你认为那会是什么样的? 在新天新地中, 你最期盼的经历是什么? 10. 从本课的学习中你得到的最重要的洞见是什么?

国度、权柄、荣耀

国度、权柄、荣耀第八课教会找到解决问题的办法教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理