要生养众多, 遍满地面, 治理这地 ; 也要管理海里的鱼空中的鸟, 和地上各样行动的活物神说 : 看哪! 我将遍地上一切结种子的菜蔬, 和一切树上所结有核的果子, 全赐给你们作食物主乃是祝福他们, 让他们遍满地面, 而且可以成为治理地面的王, 所以神在人身上的旨意, 没有恶的, 没有不义的,

Size: px

Start display at page:

Download "要生养众多, 遍满地面, 治理这地 ; 也要管理海里的鱼空中的鸟, 和地上各样行动的活物神说 : 看哪! 我将遍地上一切结种子的菜蔬, 和一切树上所结有核的果子, 全赐给你们作食物主乃是祝福他们, 让他们遍满地面, 而且可以成为治理地面的王, 所以神在人身上的旨意, 没有恶的, 没有不义的,"

链政王
5 years ago
Views:

1 日期 :1982 年 11 月 7 日证道 : 赵镛基牧师题目 : 只有贫穷才算是好信徒吗? 经文 : 哥林多后书 8:9 你们知道我们主耶稣基督的恩典 : 他本来富足, 却为你们成了贫穷, 叫你们因他的贫穷, 可以成为富足绪论今天我要与大家分享的题目是只有贫穷才算是好信徒吗? 不知道什么时候开始, 在教会中产生了仇视, 物质上的富裕, 为了成为好信徒而成为贫穷的人, 但另一方面, 教会为了广泛的福音化, 不断地让信徒奉献难道物质真的是可恶吗? 难道贫穷是一种美德吗? 那么我们圣徒在信仰生活中, 该怎样看待与物质上的关系呢? 我们有必要得着正确的答案第一, 如果我们仇视物质的话, 物质是魔鬼造, 而不是神造的吗? 因为物质也是神所造的, 因为我们知道魔鬼不可能给我们人类带来好的, 神同样不能造不好的创世记 1:1 节说 : 起初神创造天地地是空虚混沌, 渊面黑暗 ; 神的灵运行在水面上神说 : 要有光就有了光神说 : 诸水之间要有空气, 将水分为上下神说 : 天下的水要聚在一处, 使旱地露出来事就这样成了神说 : 地要发生青草和结种子的菜蔬, 并结果子的树木, 各从其类, 果子都包著核事就这样成了于是神造了两个大光, 大的管昼, 小的管夜, 又造众星, 神说 : 水要多多滋生有生命的物, 要有雀鸟飞在地面以上, 天空之中神就赐福给这一切说 : 滋生繁多, 充满海中的水 ; 雀鸟也要多生在地上神说 : 地要生出活物来, 各从其类 ; 牲畜昆虫野兽, 各从其类事就这样成了在最后一日就照著自己的形像造人, 乃是照著他的形像造男造女所以这个世界上存在的任何物质都是我们神所造的那么神所造的怎么能成为不好的呢? 更何况我们的神又造了东方的伊甸园, 在那里长出各样的树木, 结果子, 没有任何伤害人的, 在哪里什么都充足, 然后成为乐园, 使自己造的亚当和夏娃安置在那里而且我们在圣经可以看到有四条河, 第一道名叫比逊, 就是环绕哈腓拉全地的在那里有金子, 第二道河名叫基训, 就是环绕古实全地的第三道河名叫底格里斯, 流在亚述的东边, 第四道河就是幼发拉底河在这里可以看到神所造的还有许多可贵的, 包括金银宝石和玛瑙不单是这些, 当我们的神呼召亚当和夏娃的时候没有让他们贫穷饿死, 乃是祝福了他们在创世记 1:28-29 节说 : 神就赐福给他们, 又对他们说 :

2 要生养众多, 遍满地面, 治理这地 ; 也要管理海里的鱼空中的鸟, 和地上各样行动的活物神说 : 看哪! 我将遍地上一切结种子的菜蔬, 和一切树上所结有核的果子, 全赐给你们作食物主乃是祝福他们, 让他们遍满地面, 而且可以成为治理地面的王, 所以神在人身上的旨意, 没有恶的, 没有不义的, 乃是昌盛, 不是败亡, 乃是富足, 更不是贫穷那么今天我们看得见的罪疾病贫穷咒诅绝望死亡是怎么来的? 我们要知道这一切不是我们神赐给的, 乃是亚当悖逆神, 与魔鬼联手结果带来了神的审判那么圣经上告诉我们人的, 一切贫穷和困苦, 唯一的理由就是人的堕落创世记 3:17-19 节说 : 又对亚当说 : 你既听从妻子的话, 吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子, 地必为你的缘故受咒诅你必终身劳苦, 才能从地里得吃的地必给你长出荆棘和蒺藜来, 你也要吃田间的菜蔬你必汗流满面才得糊口, 直到你归了土, 因为你是从土而出的你本是尘土, 仍要归于尘土在这里我们可以看到, 可悲的事件是怎么来的这一切的遭遇都是因亚当悖逆神所犯罪的结果, 所以才从伊甸园赶出, 地也被咒诅, 有了荆棘与咒诅, 并且有了疾病和死亡我们借此知道, 神是一切祝福的根源, 但因着背叛神, 因着罪带来的结果, 就是今天我们所看见的一切罪不义绝望死亡贫穷悲痛但今天我们的神呼召曾经被弃的子女, 借着我们的耶稣赦免我们, 赐给我们救恩, 所以在耶稣里贫穷饥饿, 不应该是我们信徒的面貌第二, 在旧约的时候, 神是怎样对待那些顺服自己的百姓呢? 在旧约时代, 神借着他成就自己的摄理的人, 就是亚伯拉罕在亚伯拉罕 75 岁的时候, 神就呼召他, 并且应许他要大大的祝福他神应许的不是咒诅, 乃是祝福创世记 12:1-3 节说 : 耶和华对亚伯兰说 : 你要离开本地本族父家, 往我所要指示你的地去我必叫你成为大国我必赐福给你, 叫你的名为大, 你也要叫别人得福为你祝福的, 我必赐福与他 ; 那咒诅你的, 我必咒诅他地上的万族都要因你得福神呼召亚伯拉罕应许他, 我们无法想象的祝福, 那就是我必叫你成为大国我必赐福给你, 叫你的名为大, 你也要叫别人得福为你祝福的, 我必赐福与他 ; 地上的万族都要因你得福就这样亚伯拉罕相信神的应许, 从埃及地来到了迦南地, 那时圣经告诉我们说, 亚伯拉罕的牲畜金银及其的丰富今天有的人说, 过着丰衣足食的生活是属世的生活, 不是很好的信仰那么我们今天信心的祖父, 并且是神的朋友亚伯拉罕是蒙神爱的, 而且牲畜与金银及其的丰富, 这是因为亚伯拉罕顺服神的缘故所以愿你我在神寻找的时候, 来到耶稣的

3 面前, 神就祝福我们, 因为他是万福根源我们看圣经创世记 24:36 节说 : 我主人的妻子撒拉年老的时候, 给我主人生了一个儿子, 我主人也将一切所有的都给了这个儿子然后又在创世记 26:12-14 节说 : 以撒在那地耕种, 那一年有百倍的收成耶和华赐福给他, 他就昌大, 日增月盛, 成了大富户他有羊群牛群, 又有许多仆人, 非利士人就嫉妒他让我们来看雅各, 雅各很聪明也很有私心, 在他二十年在他舅舅家的奴仆生活会来的时候, 在圣经的创世记 32:10 节说 : 你向仆人所施的一切慈爱和诚实, 我一点也不配得我先前只拿著我的杖过这约但河, 如今我却成了两队了在二十年前他避开哥哥来到了舅舅家, 离开舅舅家的时候却成了成人, 当他过约旦河来到死海时, 牲畜却成了两队, 变成了巨富我们看圣经经常的说, 我是你亚伯拉罕的神以撒的神雅各的神, 在这里我们看到我们的神, 不单是使亚伯拉罕富足了, 而且以撒雅各都变成了巨富然后圣经又说, 我耶和华是亚伯拉罕以撒雅各的神, 我是活人的神, 不是死人的神这就是今天你我的神, 亚伯拉罕以撒雅各的神是永不改变的神, 他不以外貌取人, 他是这样的神当我们信耶稣, 信靠神的时候, 把贫困的人, 就看为好信徒, 难道把富足看为罪吗? 实在是不像话, 在以色列, 在埃及的四百三十年的奴仆生活结束后, 出埃及的时候, 难道神让他们空手了吗? 神不是给他们预备了流奶与蜜之地的迦南地吗? 当我们听到流奶与蜜之地, 心里都产生满足确信积极创新的心如果我们的神对我们说, 你们所要得着的地是沙漠之地, 没有五谷没有水, 那么没有人跟从摩西的但是神引导以色列百姓带领的地方是流奶与蜜之地当我们在罪恶的埃及信耶稣的时候, 神就引导我们到流奶与蜜之地以色列是肉身的选民, 与以色列百姓的立约是借着动物的血, 但我们是神借着自己的儿子耶稣的血与我们立约的, 所以我们比以色列更是重要, 既然在旧约中神带领以色列百姓, 引导他们进入流奶与蜜之地, 更何况我们呢? 当以色列百姓到了迦南地之后, 神与他们立约, 就是两方面的, 一是当他们顺从的时候神赐给他们的祝福立约, 另外当他们不顺从的时候, 是咒诅的立约申命记 28:1-6 节说 : 你若留意听从耶和华你神的话, 谨守遵行他的一切诫命, 就是我今日所吩咐你的, 他必使你超乎天下万民之上你若听从耶和华你神的话, 这以下的福必追随你, 临到你身上 : 你在城里必蒙福, 在田间也必蒙福 ; 你身所生的地所产的, 牲畜所下的, 以及牛犊羊羔都必蒙福 ; 你的筐子和你的搏面盆都必蒙福你出也蒙福, 入也蒙福所以顺从和信心必带来神的祝福, 但是不顺从的时候, 却又是如何

4 呢? 申命记 28:15-19 节说 : 你若不听从耶和华你神的话, 不谨守遵行他的一切诫命律例, 就是我今日所吩咐你的, 这以下的咒诅都必追随你, 临到你身上 : 你在城里必受咒诅, 在田间也必受咒诅 ; 你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅 ; 你身所生的地所产的, 以及牛犊羊羔都必受咒诅你出也受咒诅, 入也受咒诅所以当以色列百姓顺从神的时候, 他们是蒙福的, 但悖逆神的时候, 如同亚当和夏娃一样是受咒诅的所以在神面前有两样, 一是祝福, 二是咒诅, 当我们被神拣选, 凭着信心顺从的时候是蒙福的, 物质上的祝福绝对不是罪, 但贫穷绝不是祝福当一个人贫穷一无所有, 甚至温饱都无法解决, 还要向别人伸手怎么能说是祝福呢? 圣经说, 施比受更有福, 所以旧约中的亚伯拉罕以撒雅各的神, 是祝福的神, 给我们展现他是恩典丰富的神第三, 那么信耶稣的人都能成为富足的人吗? 当百万富翁都是神所允许的特别旨意因为不论是谁, 只要心里相信耶稣为救主, 神就从罪恶的埃及地引导我们进入流奶与蜜之地, 所以我们的主不愿意我们贫穷, 他愿意我们过不缺乏的生活, 这就是主对我们的应许诗篇 23:1 节说 : 耶和华是我的牧者, 我必不至缺乏然后又说, 好牧人为羊舍命在这里我们看到耶稣对我们的心愿, 所以在生活中, 总是缺乏贫穷的, 这不是我们基督徒的信仰生活然后在马太福音 6:11 节说 : 我们日用的饮食, 今日赐给我们日用的饮食, 就是每日的三餐我们在生活中不但需要日用饮食, 而且所穿的衣服穿的鞋, 然后我们生活中所需要的日用饮食, 所以我们在这里, 到神愿意供给我们日用的饮食, 这是耶稣告诉我们的当有的权利, 所以在主祷文中如此的告诉我们腓立比书 4:19 节说 : 我的神必照他荣耀的丰富, 在基督耶稣里, 使你们一切所需用的都充足然后又在哥林多后书 9:8-10 节说 : 神能将各样的恩惠多多地加给你们, 使你们凡事常常充足, 能多行各样善事如经上所记 : 他施舍钱财, 周济贫穷, 他的仁义存到永远那赐种给撒种的, 赐粮给人吃的, 必多多加给你们种地的种子, 又增添你们仁义的果子当我们丰足的时候才能与人分享, 如果我们什么都没有, 那怎么与人分享呢? 因为我本身就没有什么, 怎么提供? 圣经告诉我们说, 那赐种给撒种的, 赐粮给人吃的, 必多多加给你们种地的种子, 又增添你们仁义的果子, 所以在圣经中, 虽然没有说基督徒都成为巨富, 但不论是谁, 有日用的饮食, 在生活中不缺乏, 生活中有余的借给别人, 带给别人祷告信心盼望爱和物质这是我们神所愿意的

5 但是贫穷的信徒是好的, 物质的丰富是罪恶, 这不是我们神的旨意这是魔鬼的意思, 圣经说 : 盗贼来无非是要偷窃杀害灭亡, 但我来时要叫羊得生命, 并且更丰盛诸位, 所以我们错误的想法不能带来神的祝福, 因为我们神的作为, 超越我们所求所想如果我们认为贫穷是好的, 物质是罪恶的, 以这样的否定想法, 罪恶感, 来而赞美贫穷的话 ; 我们的神想要祝福的也无法祝福了我们看圣经全体的话, 圣经上也没有写到贫穷是美德, 物质是罪恶的经文圣经上从来没有写到, 神在我们身上吝啬, 你能找到吗? 那么这样的想法是从何而来? 贫穷是美德, 物质是罪恶, 圣经里从没有这样的说过这一切的想法都是魔鬼给我们带来的我们知道信耶稣, 我们需要建造教堂需要印刷圣经传道中需要的电视播放, 派送宣教师, 这一切我们都需要物质上的丰富所以魔鬼为了拦阻这些, 不断地告诉我们贫穷是美德, 物质是罪恶, 借此来夺走圣徒的物质祝福, 拦阻教会的事功不能发展, 这一切都不是圣灵的工作, 乃是魔鬼的工作第四, 殷勤过信仰生活的人, 就能战胜贫穷如果我们认真的过信仰生活, 我们就可以打退贫穷为什么? 德国著名的经济伦理学家李斯特说过, 没有精神上的丰富, 就不会有物质上的丰富如果信耶稣丰富了灵性资源, 那物质上的祝福就跟随我们了马克斯韦伯等著名的经济学家说到, 欧洲美国等国家的物质丰富也是来自基督教的精神, 还有英国的监理会的运动约翰卫斯理说, 假如这个运动, 使信耶稣得救的人, 有很多的人成了富翁, 因此他担心怕他们有了财富远离信仰为什么, 因为内在的资源, 就是信耶稣之后, 内在的诚实殷勤节约都是一种储蓄在过去的淫乱放荡赌博的属世生活, 还有懒惰生活都不存在了, 代替的是诚实殷勤节约的话, 怎么能不富足呢? 我在二十五年的牧会生活中, 信耶稣节约诚实的人都脱离了贫穷所以信耶稣等于有了内在的属灵资源, 他就会富足的, 不单是这些, 借此耶稣的十字架, 他从环境中释放了我们有的人这样的说, 耶稣生平的时候, 空中的鸟有窝, 狐狸有洞, 认字却没有枕头的地方, 耶稣如此这样的贫穷, 我们也当效法他这是因为他们没有体会耶稣的心哥林多后书 8:9 节说 : 你们知道我们主耶稣基督的恩典 : 他本来富足, 却为你们成了贫穷, 叫你们因他的贫穷, 可以成为富足耶稣如此的生平中贫穷受苦, 就是为了清算你我的贫穷, 所以有人说, 耶稣贫穷我们也要贫穷, 这是等于把耶稣曾经为我们付出的归于徒劳, 破坏了神的恩惠所以耶稣既然为我们贫穷, 我们就要信靠耶稣, 蒙福, 把耶稣基督的生命, 见证在世界的各方才是荣耀耶稣加拉太书 3:13-14: 基督既为我们受了咒诅 ( 注 : 受原文作

6 成 ), 就赎出我们脱离律法的咒诅, 因为经上记著 : 凡挂在木头上都是被咒诅的这便叫亚伯拉罕的福, 因基督耶稣可以临到外邦人, 使我们因信得著所应许的圣灵诸位! 神的儿子, 耶稣本是蒙福的, 但在十字架上受咒诅是为什么? 在圣经的申命记 28 章的咒诅的话, 出也咒诅, 入也咒诅, 不论个人家庭事业生活上都被咒诅, 这一切耶稣为我们受咒诅, 从律法一下救赎了我们, 他以重价买了我们, 于是亚伯拉罕的祝福临到了我们身上, 那么亚伯拉罕的祝福在哪呢? 就是牲畜金银的丰富所以, 今天我们信耶稣, 我们永远的被救赎, 进入天国是不用说了, 而且在我们现实生活中, 耶稣已经除掉了贫穷和咒诅, 他清算了一切让我们更新心态, 但今天太多的人在信耶稣的时候, 认为贫穷是好信徒, 物质是罪恶但我们要知道物质本身没有好坏, 如果使用物质的人不好, 那么物质也成了不好的, 如果用物质的人是好的, 那么物质也成了好的但我们的耶稣基督背负了贫穷咒诅, 所以爱耶稣的人, 如果为耶稣的话, 就要脱去身上的贫穷和咒诅才是我们要知道, 即使天地都不存在了, 但从口中的话语一点一划都不会改变的, 因为耶稣已经为此钉在十字架流血, 谁能否认圣经的话语呢? 今天, 我们所吃喝的, 还有耶稣在十字架上破碎的肉和血, 都是为我们赎罪, 除去咒诅的见证所以我们要信耶稣, 认真的信仰生活, 我们没有权利在咒诅下贫穷失败从义务上来看的话, 我们也要脱离贫穷咒诅, 在一切的事情上丰足, 才是我们的责任然后, 我们在信仰生活中, 不应该贫穷的原因是, 在圣经的玛拉基书 3:10 节说 : 万军之耶和华说 : 你们要将当纳的十分之一全然送入仓库, 使我家有粮, 以此试试我是否为你们敞开天上的窗户, 倾福与你们, 甚至无处可容万军之耶和华说 : 我必为你们斥责蝗虫 ( 注 : 原文作吞噬者 ), 不容它毁坏你们的土产你们田间的葡萄树在未熟之先, 也不掉果子万军之耶和华说 : 万国必称你们为有福的, 因你们的地必成为喜乐之地! 圣经说, 不可试探神, 但在这里神告诉我们, 以此试试我, 是否为你们敞开天上的窗户, 倾福与你们, 甚至无处可容我们在热心的生活努力, 但总是被陷在荆棘蒺藜中的话, 我们就白白付出了如果神祝福我们的话, 我们手中的工作自然就会复兴发展, 所以只要有十一的立约, 我们就没有必要忧虑担心了所以我们信耶稣的人, 不应想贫穷是一种美德, 物质的丰富也不是罪恶如果我们尽心尽意尽力来事奉我们的神, 求他的国和他的义, 把重担卸在神面前, 神就是我们的主人, 帮助我们管理, 所以真的事奉我们的神的话, 就不会被陷在物质的网罗中如果物质成了偶像, 我们就陷在网罗中, 失去灵魂体的健康, 成了咒诅, 但如果以神为中心, 求他的国和他的义, 然后我们不偷取十一奉献物质的话, 神就会打开天上的窗户,

7 不断地赐给我们的亚伯拉罕以撒雅各的神是祝福的神 ; 而且亚伯拉罕以撒雅各的神愿意成为我们的神我们的神这个时间对我们说, 那劳苦担重担的人可以到这里来, 我使你们得安息让我们来整理一切错误的想法, 在耶稣基督里悔改, 脱去贫穷和咒诅, 过丰富的生活, 也让我们常常的过着, 分享神恩惠的生活祷告在我们中间荣耀的阿爸父, 今天在我们的周边有很多宿命论者, 认为贫穷是美德, 物质是罪恶的人, 求我们的神来更新我们错误的想法我们信耶稣的人, 除非战争的缘故, 不然, 求神帮助我们脱离贫穷咒诅求我们的神, 在这个时间向你悔改, 不顺从, 不守立约的一切罪, 让我们拥有丰富积极创新的信仰奉耶稣的名祷告, 阿们

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47