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1 前言 Life of Chirst Lesson 10 Jesus' teaching concering discipleship 作者深深感到需要一套既简明又全面的使徒性圣经课程, 永活的道 国际圣经课程也就应运而生 作者在新加坡的圣经学校任教时就常常感到既有的课程对许多学生来说非常难于理解 在本课程中, 作者考虑到英语可能是许多学生的第二语言 ; 同时他也意识到, 即使在以英语为主要语言的国家, 许多人的词汇量还是非常有限 所以在每一课的后面都有 词汇 一栏, 它帮助学生明白该课当中使用到的一些比较困难的词汇的意思 作者还感到许多学习本圣经课程的同学不是来自于基督徒背景, 对神的话语的知识也非常有限 所以在设计本课程时, 作者就特别考虑到使非基督徒也可以正确地认识神的道所包含的真理 永活的道 国际圣经课程既可以用作圣经函授课程, 也可以用作课堂授课 它也是为个人单独查经而预备的 当你让 永活的道 在你心中活泼起来时, 也愿主耶稣基督使你的生命日渐丰富! 戴尔 斯达克 (Dale R. Starks) 永活的道 国际圣经函授课程是由喜乐幕堂 ( 新加坡 ) 出版和印刷 版权拥有人 : 喜乐幕堂 ( 新加坡 ), 1997 保留所有版权 除非事先获得喜乐幕堂 ( 新加坡 ) 准许, 本出版物的任何部分都不得复制, 保存在电子系统, 或以任何形式或方式传输, 包括电子的 机械的 复印 录制以及其它方式 文学评论可以简要引用 除非特别注明, 某些圣经经文引自英王钦定本圣经 课程指南如果你希望从本圣经课程中获得最大的收益, 以下是一些建议 : 在你开始之前 : 一 如果你还不是一个 重生得救 的基督徒, 我们的祷告就是希望藉着本课程回答你内心深处最真诚的问题, 使得你可以认识神, 并经历圣经所教导的救恩 二 我们特别建议使用本课程的任何人都要乐于或已经为着自己的罪而悔改, 并且在这方面积极追求 圣灵在启明神的话语方面扮演着极为重要的角色 获得帮助 : 一 在每一课之后都有一些问题 我们建议你在另外的纸张上回答这些问题, 并且寄回教会的办公室批改 在本课程结束之后, 我们会颁发一个证书给你 请花时间祷告 阅读和学习, 如此你自己就能真正明白神的真理

2 二 在每一课开始之前, 要祷告求神帮助你明白 恳求神启明这些圣经, 使神的话语能够应用在你的生活中 请把你的答案寄到以下地址 本圣经课程也可以在同一地址索取 : 喜乐幕堂 133 New Bridge Road, #05-02 Chinatown Point Singapore 电话 :(65) 传真 : (65) 电子邮件地址 基督生平 ( 二 ) 第十课耶稣论到 作门徒 的教导在这套圣经课程当中, 我们曾经竭力强调神的计划 ( 神的旨意和目的 ), 就是要塑造一群选择爱他和事奉他的人 尽管神以良善和长久忍耐对待以色列民, 他们还是没有成为神所期望的, 在万民中作属神的子民, 祭司的国度, 圣洁的国民 从整体上而言, 他们选择不要听从神的声音和遵守神所立的约 ( 出埃及记 19:5, 6) 我们从旧约圣经当中学习到的一个功课, 就是人需要一个改变生命和转换生命的经历, 使得他可以过一个讨神喜悦的生活 在旧约圣经中很少有人过着一个称得上是 敬虔的生活 这是因为他们还没有重生的性情, 他们还需要一个属灵的出生 然而这样的经历直到神真正的羔羊耶稣基督为世人的罪流出宝血时才得以成就, 耶稣基督藉此为人的救恩和救赎付出了代价 我们已经学习到神的国度就是神属灵的国度 ( 耶稣基督的教会 ) 耶稣基督在所有真信徒的心中作王掌权 我们看到人进入这个国度是藉着 : 1. 懊恨死行 ; 2. 信靠神 ; 3. 藉着水生 ( 水洗 ); 4. 藉着圣灵生 ( 圣灵的洗 )( 希伯来书 6:1, 2) 耶稣不仅教导他的门徒有关进入他国度的条件, 还教导他们在成为神国度的一部分之后当如何生活 耶稣的每一位真门徒都必须学习他的教训 耶稣说过 : 你们当负我的轭, 学我的样式 ( 马太福音 11:29) 耶稣的门徒通常称他为 夫子 这个称呼的意思是 老师 正如我们前面已经看到的, 门徒 一词的意思是 学生或跟随者 一个真正的基督徒将寻求效法基督, 并且要跟随他 耶稣希望我们不仅仅是信徒而已, 他希望我们成为他的门徒, 遵行他的话语, 照着他的脚踪来行 : 你们蒙恩原是为此 因基督也为你们受过苦, 给你们留下榜样, 叫你们跟随他的脚踪行 ( 彼得前书 2:21) 门徒结出的果子在旧约圣经中, 以色列经常被比作神所栽种的葡萄树, 神期望它结出果子来, 却一无所获 就算在其中找到了果子, 那果子也是坏的!

3 以色列是茂盛的葡萄树 ( 何西阿书 10:1) 然而, 我栽你是上等的葡萄树, 全然是真种子 你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢? ( 耶利米书 2:21) 10-1 指望结好葡萄, 反倒结了野葡萄 ( 以赛亚书 5:2) 旧约圣经在整体上刻画了人无法遵守神的律法而活出一个讨神喜悦的生命 神作成亚当是 好的, 但是他很快就违背了神的吩咐 挪亚和他的家人步出方舟进入这个罪恶得到清除的 新世界 中 ( 创世记 8:18), 但是在下一章我们就看到这位 传扬义的人 喝酒醉了, 赤身躺卧在帐棚中 ( 创世记 9:20, 21) 创世记一书也描绘了所有列祖 ( 亚伯拉罕 以撒和雅各 ) 的过错 出埃及记开篇讲到以色列人在埃及受奴役, 但是接下来当我们看到他们从埃及出来带着新的应许和期望的时候, 我们心里燃起了一线希望 在他们前往迦南地的路上, 他们获得了成为一个强国所需要的一切 : 律法 祭司的体系和会幕 神确实把以色列作为一棵高贵的葡萄树栽种在迦南地, 但是他们没有结出果子来 我们在旧约圣经中大部分所阅读到的使我们认识到, 毫无疑问, 人绝对需要一位救赎主来拯救他脱离自己的罪 当然, 耶稣就是这位救主 当他出现时, 他宣告了人无法自己结出好果子 他没有说 : 喂, 你是葡萄树, 我将帮助你结果子 丝毫不是这样! 他来是这样宣告说 : 我是真葡萄树 ( 约翰福音 15:1) 我是葡萄树, 你们是枝子 常在我里面的, 我也常在他里面, 这人就多结果子 因为离了我, 你们就不能作什么 (5 节 ) 耶稣来到这个世上仿佛向世人讲说这样的信息 : 喂, 你曾经努力要作葡萄树, 靠自己的力量结出果子来 但是你却搞得一团糟 现在请到旁边去, 让我来作葡萄树, 你来作其中的一条枝子 因为不靠着我的力量, 你什么都不能行 这就是每一位想要成为耶稣基督真正门徒的人必须明白的真理 我们靠着自己的头脑和品格的力量所生发的义在神看来是 污秽的衣服 ( 以赛亚书 64:6) 神期望我们结出的果子不是源自我们自己 良好 的品格 这乃是圣灵的果子 : 圣灵所结的果子, 就是仁爱, 喜乐, 和平, 忍耐, 恩慈, 良善, 信实, 温柔, 节制 ( 加拉太书 5:22, 23) 请注意, 这里称 果子, 而不是 许多果子 因为它们都出自一个源头, 就是圣灵 这段话中最先提到的爱 事实上, 如果我们有了这最重要的果子, 我们就会结出这里提到的其它果子 ( 例如, 如果我们爱某人, 我们就会对他们有忍耐 ) 耶稣不仅仅在乎我们结出果子的数量, 他也看重品质 : 我赐给你们一条新命令, 乃是叫你们彼此相爱 我怎样爱你们, 你们也要怎样相爱 你们若有彼此相爱的心, 众人因此就认出你们是我的门徒了 ( 约翰福音 13:34, 35) 10-2 有关结出圣灵果子的主题, 以及爱的重要性, 请参阅永活的真道课程 : 灵命增长 ( 一 ) 作门徒的代价

4 人到我这里来, 若不爱我胜过爱自己的父母, 妻子, 儿女, 弟兄, 姐妹, 和自己的性命, 就不能作我的门徒 凡不背着自己十字架跟从我的, 也不能作我的门徒 你们那一个要盖一座楼, 不先坐下算计花费, 能盖成不能呢? 恐怕安了地基, 不能成功, 看见的人都笑话他, 说, 这个人开了工, 却不能完工 这样, 你们无论什么人, 若不撇下一切所有的, 就不能作我的门徒 ( 路加福音 14:26-30, 33) 耶稣告诉我们, 一个人不能不计代价, 就冒然 闯入 作门徒 那么作耶稣基督一个真门徒需要付出什么代价呢? 要付出一切! 1. 一个真正的门徒必须爱耶稣基督胜过爱自己的父亲 母亲 姐妹 弟兄 自己的儿女, 甚至自己 路加福音第十四章二十六节这的 恨 一词意思是 次要地爱 我们不是要照着字面意思来恨任何人 但是我们对神的爱, 和我们对所有其他人的爱之间必须要有一个巨大的差别 2. 一个真正的门徒必须甘愿 背负他的十字架 十字架象征着患难 羞耻和侮辱 它代表一个需要背负的担子 我们并不真正地喜欢这些东西, 但是如果我们要成为一个耶稣基督真正的门徒, 我们就必须背负这些担子 3. 一个真正的门徒必须放弃他所有的一切 这就是说, 他视自己所有的一切都是 属于主的 他的能力 才干和财产等等都不再属他任意支配, 而都属于耶稣基督了! 这就是一个真正的门徒需要付出的代价 如果这个代价太高而付不起, 耶稣论到说, 一个人在作他的门徒之前要先注意这一点, 以免立下了基督徒生活的根基, 之后却不愿意在上面建造 跟从耶稣意味着什么? 10-3 他们走路的时候, 有一人对耶稣说你无论往那里去, 我要跟从你 耶稣说, 狐狸有洞, 天空的飞鸟有窝, 只是人子没有枕头的地方 又对一个人说, 跟从我来, 那人说, 主, 容我先回去埋葬我的父亲 耶稣说, 任凭死人埋葬他们的死人 你只管去传扬神国的道 又有一人说, 主, 我要跟从你 但容我先去辞别我家里的人 耶稣说, 手扶着犁向后看的, 不配进神的国 ( 路加福音 9:57-62) 在这几节神的话语当中, 我们阅读到三个例子, 讲到有三个人想要跟从耶稣 第一个人以为神的国度将带来舒适的生活 耶稣很快就制止了他的野心 第二个人还牵挂着家庭传统和文化 他的父亲尚未过世 但是传统要求 ( 现今在某些国家仍然如此 ) 他直到父亲去世才能离开家庭 他需要照顾家里的事务 这样就需要花几年的时间 第三个人或许也想花一些时间在家中 请注意后面两个人都称呼耶稣 主, 可是同时又说 但是 如果耶稣是我们的主, 我们是他的仆人就不能自己设定条件 我们不能说 : 主, 我要跟从你, 但是 我们必须说 : 主, 是的, 我就这样行 约翰福音第六章告诉我们有不同的两群人 他们出于各样原因而跟从耶稣 第一群跟从耶稣是 因为看见他在病人身上所行的神迹 (2 节 ) 第二群人跟从耶稣是 因吃饼得饱 (26 节 ) 当耶稣开始传讲跟从他的真正意义时, 他门徒中多有退去的, 不再和他同行 (66 节 ) 耶稣就对那十二个门徒说, 你们也要去么? 西门彼得回答说, 主阿, 你有永生之道, 我们还归从谁呢? (67, 68 节 )

5 作一个耶稣基督真正的门徒值得吗? 当我们把自己的生命完全委身于耶稣基督时, 我们不知道我们的未来如何 门徒中有十位跟从主甚至为他殉道 根据教会历史的记载, 约翰是唯一自然死亡的使徒 然而, 他还是为耶稣遭受了许多患难! 作耶稣门徒的代价真是很高 它需要我们付出一切 但是耶稣为我们的救恩付出了多少代价呢? 他付出了一切! 不跟从耶稣的代价也是非常高昂, 就是在硫磺火湖中受永远的刑罚! 10-4 当我们把作门徒的代价与我们忠心跟随耶稣所领受的祝福相比较时, 我们就认识到付出的代价是何等的小 : 如果我们和他一同受苦, 也必和他一同得荣耀 我想现在的苦楚, 若比将来要显于我们的荣耀, 就不足介意了 ( 罗马书 8:17-18) 我们这至暂至轻的苦楚, 要为我们成就极重无比永远的荣耀 ( 哥林多后书 4:17) 耶稣基督很快就会回来接他真正的门徒到他所预备的地方去 ( 约翰福音 14:1-3) 我们将被改变, 我们将会有一个荣耀的身体, 象耶稣基督的一样 ( 腓立比书 3:21) 我们将永远活在我们的救赎主面前 ( 帖撒罗尼迦前书 4:16-17) 是的, 把我们所有都献给耶稣基督, 并且作一个真正的门徒是值得的事情 我们今生的苦难 ( 困难 ) 与将要在我们身上显现出来的荣耀, 即永恒的荣耀相比是至暂至轻 有关这个主题更详细的学习, 请参考 灵命增长 ( 一 ) 中作门徒一课 * * * * * * 词汇 : 堕落 低于正常的状况 ; ( 道德方面 ) 恶化列祖 亚伯拉罕 以撒 雅各以及雅各的十二个儿子尚未重生的 还没有得到属灵生命的重生 更新或复合

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