He Gave Us Scripture: Foundations of Interpretation

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晏麴
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1 愿你的国降临 : 末世论学习指南第二课活人和死人 2013 by Third Millennium Ministries 视频, 学习指南及其他资源, 请点击网站视频, 学习指南及其他资源, 请点击网站

2 2 学习指南内容提纲复习问题应用问题如何使用本课程和学习指南观看课程前 o 预备完成所有推荐阅读材料 o 计划休息时间浏览大纲和时间代码, 决定在哪里开始和结束课程观看 IIIM 课程信息密集, 所以也许应该安排一些休息时间休息可以被放在大纲的大段落处观看课程中 o 使用部分来辅助听课, 记录很多要点已经在里总结出来了, 但你应该补充自己的你应该记录一些的细节内容, 可以帮助你记忆和描述要点并加以辩护 o 暂停 / 重放在需要的时候可以暂停或重放视频, 以便记回顾难点和重要概念或讨论兴趣点观看课程后 o 复习问题在空白处回答复习问题复习问题应该由自己回答, 不需要在小组讨论 o 应用问题应用性的问题可用于书面作业, 或小组讨论用于书面作业时, 回答的长度最好不要超过一页纸

3 3 提纲 I. 介绍 (0:20) II. 目前状态 (2:00) A. 未重生之人 (3:33) 1. 属灵的死 (4:08) 2. 道德无能 (10:05) 3. 与上帝为敌 (14:37) B. 重生之人 (17:26) 1. 属灵生命 (17:57) 2. 道德能力 (23:30) 3. 与上帝和好 (29:15) III. 居间状态 (33:40) A. 身体的死 (35:21) B. 未重生之人灵魂 (41:12) C. 重生之人灵魂 (47:56) 1. 与主同在 (48:29) 2. 团契 (52:59) 3. 完全圣洁 (54:43) IV. 最后状态 (59:58) A. 身体复活 (1:01:34) B. 未重生之人 (1:08:22) C. 重生之人 (1:17:34) 1. 完美身体 (1:18:19) 2. 新天新地 (1:23:40) 3. 奖赏 (1:26:05) V. 结论 (1:27:26)

4 4 I. 介绍 (0:20) 末世论对末后事情的研究或关于末后事情的教义个人末世论对个体的人如何经历末后日子事件的研究 II. 目前状态 (2:00) 生活在末后的日子或末世中 : 相信的人 ( 重生之人 ) 要经历现今世代的苦难 ( 例如, 罪和死 ) 和祝福 ( 例如, 罪得赦免和得救 ) 不信的人 ( 未重生之人 ) 经历这现今世代的很多苦难重生是指重新创造或重新出生 ; 灵里的活人未重生未得到重新创造或未重新出生 ; 属灵的死人 A. 未重生之人 (3:33) 堕落的人生下来在灵里就是死的并停留在这种属灵的死亡状态中, 除非他们被圣灵更新或重生 IIIM 神学资源中心版权所有

5 5 1. 属灵的死 (4:08) 虽然我们属灵死亡的时候, 我们的灵魂仍然在我们的身体里活跃着当亚当和夏娃在伊甸园中悖逆上帝, 上帝用属灵的死咒诅人类 ( 创世记 2 章 17 节 ) 灵里败坏就是属灵死亡的本质 ( 罪就在我们身体里面活着, 控制我们的思想 ) 属灵的死影响了亚当和夏娃所有按血气生的后裔 ( 约翰福音 3 章 5-7 节, 罗马书 8 章 10 节, 以及歌罗西书 2 章 13 节 ) 2. 道德无能 (10:05) 道德无能没有能力讨上帝喜悦, 没有功德换取他的祝福奥古斯丁提出的道德能力状态 : posse non peccare 有能力不犯罪 ( 亚当和夏娃堕落前的道德状态 )

6 6 non posse non peccare 没有能力不犯罪的状态 ( 亚当和夏娃堕落后的道德状态 ) 堕落犯罪后, 亚当和夏娃他们和他们所有按血气生的后裔, 都失去了避免犯罪的道德能力未重生之人是活在罪的控制之下并继续留在这种属灵死亡的状态中直到上帝拯救他们未重生之人在道德上没有能力做出上帝认为是好的行为 ( 路加福音 6 章节 ; 罗马书 8 章 6-8 节 ) 3. 与上帝为敌 (14:37) 未重生之人是上帝的仇敌并站在撒但这一边 ; 他们爱他们的罪, 恨恶上帝 ( 以弗所书 2 章 1-3 节 ) 作为上帝的仇敌, 他们是被定罪, 注定要承受上帝直到永远的忿怒 ( 罗马书 5 章 10 节 ; 歌罗西书 1 章 21 节 ; 约翰福音 8 章节 )

7 7 B. 重生之人 (17:26) 重生之人就是已经通过圣灵的工作重新再生一次 ( 或重生 ) 的人 1. 属灵生命 (17:57) 圣经教导说, 要成为重生之人, 我们的灵魂就要脱离死亡进入生命 : 灵里的复活约翰福音 5 章 24 节, 以弗所书 2 章 4-5 节, 以及歌罗西书 2 章 13 节重生约翰福音 3 章 3-6 节 ; 提多书 3 章 5 节圣灵重生我们时, 我们的灵魂就从死亡进入永恒的生命重生之人已经在我们目前光景中享受永生 ( 约翰福音 10 章 28 节 ; 提摩太前书 6 章 12 节 ; 以约翰一书 5 章节 ) 2. 道德能力 (22:30) 道德能力讨上帝喜悦和有功德得着他祝福的能力

8 8 我们的道德能力并不能使我们赚取救恩, 但能使我们有能力顺服上帝的旨意, 追求祂国度的福气奥古斯丁提出的道德能力状态 : posse non peccare 有能力不犯罪 ( 亚当和夏娃堕落前的道德状态 ) non posse non peccare 没有能力不犯罪 ( 亚当和夏娃堕落后的道德状态 ) posse non peccare 有能力不犯罪 ( 在圣灵重生我们后, 道德状态更新了 ) 圣灵并没有从我们的生命中完全除去罪的败坏和影响 ( 罗马书 7 章 23 节 ; 加拉太书 5 章 17 节 ; 彼得前书 2 章 11 节 ) 尽管我们仍继续与罪争战, 但我们因着圣灵的影响, 也能行善 ( 腓立比书 2 章 13 节 ) 所有福音派神学家都认同上帝可以把我们所行的善归功给祂自己, 但也有一些福音派神学家说, 重生之人也可以宣告有某种程度的功德

9 9 上帝已经恢复了我们的道德能力, 祂要我们为着行善向祂交账 3. 与上帝和好 (29:15) 通过基督的死, 我们已经被带进到祂的家中, 继承祂圣约的应许 ( 罗马书 5 章 10 节 ; 歌罗西书 1 章 21 和 22 节 ) 因为我们与耶稣联合 : 我们分享耶稣作为上帝爱子的地位上帝把基督的完全和义算在我们账上不再为我们存留刑罚只有祝福与基督联合是应验了上帝的末世应许 ( 哥林多后书 5 章 17 节 )

10 10 III. 居间状态 (33:40) 居间状态位于我们在目前地球上身体生命的目前状态, 与我们在新天新地将来身体生命状态之间 A. 身体的死 (35:21) 身体的死是因着亚当的犯罪, 上帝加在人类身上咒诅的一部分 ( 创世记 2 章 17 节 ) 正如亚当的罪把属灵的死传遍全人类一样, 他的罪也把身体的死传给了我们 ( 罗马书 5 章节 ) 我们的身体仍是我们的一部分, 即使我们死后也是如此 ( 列王纪上 17 章节 ; 约翰福音 11 章节 ) 天堂对重生的灵魂来说是充满着奇妙然而, 但我们仍盼望将来完全的复原

11 11 B. 未重生之人灵魂 (41:12) 即使在我们的身体死后, 我们的灵魂仍然存在, 会思想有感知当未重生之人的灵魂归于上帝时, 是开始承受在地狱里公义的惩罚 ( 路加福音 12 章 4-5 节 ) 在圣经中用为地狱的词 : Sheol 未重生之人灵魂的归宿 ( 诗篇 9 篇 17 节 ) Abaddon 摧毁 ( 约伯记 26 章 6 节 ; 箴言 15 章 11 节 ) bowr 坑 ; 惩罚的地方 ( 以赛亚书 14 章节 ) Hades 惩罚的地方 ( 路加福音 10 章 15 节 ) Abussos 深渊 o 鬼魔被囚禁的监狱 ( 路加福音 8 章 31 节 ; 启示录 9 章 1-11 节 ) o 人灵魂, 包括耶稣义的灵魂所在的地方 ( 罗马书 10 章 7 节 ) Gehenna 一个受到火一般惩罚折磨和摧毁的地方 ( 马太福音 5 章 22 节 ; 马可福音 9 章 43 节 ; 雅各书 3 章 6 节 )

12 12 在路加福音 16 章节中, 耶稣描写了一位财主死了, 马上在阴间受折磨 C. 重生之人灵魂 (47:56) 死后, 重生之人的灵魂预先尝到他们最终蒙福的滋味 1. 与主同在 (48:29) 重生之人死的时候, 他们的灵魂要直接被接入在天堂上帝的同在当中 ( 路加福音 23 章 43 节 ; 启示录 6 章 9 节 ; 哥林多后书 5 章 8 节 ; 腓立比书 1 章 23 节 ) 重生之人的灵魂被接到天堂与主同在, 不管他们的身体是否安放在实际的坟墓中另一种观点 : 灵魂沉睡我们死后, 我们的灵魂与我们的身体在一起, 没有意识, 直到耶稣再来 ( 但以理书 12 章 2 节 ; 哥林多前书 15 章 51 节 ) 灵魂沉睡的观点不符合圣经的教导 : 耶稣保罗和其他人相信, 他们死的时候, 要马上享受在天堂里彼此的同在殉道的人已经在那里, 完全有意识

13 13 圣经使用睡了这个词作为对死的一种委婉说法 ( 约翰福音 11 章节 ) 2. 团契 (52:59) 在居间状态中, 重生之人灵魂在天堂与其他重生之人灵魂有团契 : 殉道的人在天堂里彼此认识, 有彼此的团契, 他们一起呼吁上帝让最后的审判快快来到 ( 启示录 6 章 9-10 节 ) 在登山变相时, 摩西和以利亚对耶稣说话, 他们也彼此说话 ( 马太福音 17 章 3 节 ; 马可福音 9 章 4 节 ; 路加福音 9 章 30,31 节 ) 耶稣讲的亚伯拉罕和财主的故事 ( 路加福音 16 章 26 节 ) 表明亚伯拉罕和拉撒路与所有其他重生之人的灵魂在一起团契希伯来书 12 章 22 和 23 节讲到天上的总会包括了每一个经历身体之死的重生之人 ( 希伯来书 11 章 40 节,12 章 22,23 节 )

14 14 3. 完全圣洁 (54:43) 在居间状态中, 重生之人灵魂达到完全圣洁人的圣洁道德纯洁, 在上帝面前蒙悦纳奥古斯丁所说的道德能力状态 : posse non peccare 有能力不犯罪 ( 亚当和夏娃堕落之前的道德状态 ) non posse non peccare 没有能力不犯罪 ( 亚当和夏娃堕落之后的道德状态 ) posse non peccare 有能力不犯罪 ( 当圣灵重生我们后, 恢复了的道德状态 ) non posse peccare 没有能力犯罪 ( 当我们进入救赎的最后阶段的道德状态 ) 圣经暗示说, 我们进入居间状态时, 是失去了犯罪的能力 ( 希伯来书 12 章 23 节 ) 信徒临终的时候, 灵魂就得以完全成圣, 立刻进入荣耀里 ( 威斯敏斯德小要理问答, 第 37 问 ) 约翰欧文论证说, 当罪住在我们的心里, 它使用我们的身体与我们的灵魂争战 ( 彼得前书 2 章 11 节 ; 雅各书 4 章 1 节 ; 罗马书 6 章 12 节,7 章节 )

15 15 我们有一个取死的身体不靠我们身体的死, 就不能从中解脱 ( 约翰欧文, 论治死信徒身上的罪, 第 2 章 ) IV. 最后状态 (59:58) 末世的三个阶段 : 奠基耶稣的生平和地上的事工, 包括第一世纪使徒和先知们根基性的工作延续是个人末世论的目前状态和居间状态涵盖的阶段成全在个人的末世论中, 全人类同时达到他们最终状态的阶段 A. 身体复活 (1:01:34) 普遍复活身体已经死了的每一个人都要复活, 面对上帝最后的审判旧约圣经先知教导说, 曾经死了的身体, 要从尘土中再次起来, 为的是面对上帝的审判 ( 但以理书 12 章 2 节 ; 以赛亚书 26 章节 )

16 16 耶稣说所有死人都要在普遍复活时复活, 为要面对上帝的审判 ( 约翰福音 5 章节 ) 新约圣经教导普遍的复活要在上帝的审判宝座前发生 ( 启示录 20 章节 ) 当审判的日子临到时, 那些仍然活着的人也要受审判 ( 哥林多前书 15 章节 ; 哥林多后书 5 章 9-10 节 ) B. 未重生之人 (1:08:22) 因着亚当的罪, 所有堕落的人都配得惩罚没有得救的人要为他们的罪相应地受到惩罚 ( 马太福音 16 章 27 节 ) 新约圣经对地狱的描写通常说地狱是黑暗的地方, 或火不灭的地方 : 黑暗 o 上帝在地狱不显出祂充满荣耀恩惠的同在 ( 帖撒罗尼迦后书 1 章 9 节 ) o 上帝在地狱里是作为监狱长和刑罚者

17 17 火 o 永火 ( 犹大书第 7 章 ) o 火湖 ( 启示录 20 章节 ) o 火炉 ( 马太福音 13 章 50 节 ) o Gehenna (geenna) 一个火的刑罚折磨和沉沦的地方 ( 让人想到欣嫩子谷 ) 对于恶人地狱和它的刑罚将绝不终结 ( 帖撒罗尼迦后书 1 章 9 节 ; 马太福音 25 章 41,46 节 ; 希伯来书 6 章 2 节 ) C. 重生之人 (1:17:34) 对重生之人, 上帝的最后审判只会带来祝福 1. 完美身体 (1:18:19) 在最后状态, 当我们身体得赎时, 我们的得救得以完全 ( 罗马书 8 章 23 节 ) 得荣耀在救赎的最终状态, 我们的身体得到更新和完全 ( 哥林多前书 15 章节 ; 腓立比书 3 章 21 节 )

18 18 耶稣复活的身体是物质和实在的 : 祂能吃饭 ( 路加福音 24 章节 ) 多马能触摸耶稣曾被枪刺的肋旁 ( 约翰福音 20 章 27 节 ) 耶稣复活的身体也与祂曾死过的身体有所不同 : 祂不必从门进入就能在房间中出现 ( 路加福音 24 章 31 节 ; 约翰福音 20 章 19,26 节 ) 他会突然消失 ( 路加福音 24 章 31 节 ) 在我们属血气的身体和属灵的身体之间存在着一种延续性, 但是属灵的身体失去了属血气身体的败坏, 得到了永生荣耀的新属性 ( 哥林多前书 15 章节 ) 2. 新天新地 (1:23:40) 当我们带着身体活在新天新地中, 我们就要领受我们完全和完整的福气上帝表明当救赎主来到的时候, 祂要逆转加在亚当和夏娃身上的咒诅的结果 ( 创世记 3 章 15 节 )

19 19 在新天新地, 上帝对这地的咒诅要完全除去 3. 奖赏 (1:26:05) 重生之人要因着基督代表他们已经做成的, 以及为着他们顺服上帝所行的善得到奖赏 : 公义的冠冕提摩太后书 4 章 8 节荣耀的冠冕彼得前书 5 章 4 节与基督一同作王提摩太后书 2 章 12 节上帝最终安息日的安息希伯来书 4 章 1-11 节积聚财宝在天上马太福音 6 章 20 节 ; 马可福音 10 章 21 节 ; 路加福音 12 章 33 节 V. 结论 (1:27:26)

21 复习问题重生之人如何在目前状态来经历属灵生命? 这又会如何影响他们的道德能力的? 4. 什么是居间状态? 是什么使得它不同寻常?

22 复习问题为什么重生之人和未重生之人都要经历身体的死? 6. 未重生之人的灵魂要如何来经历居间状态? 在圣经中通常用来描写地狱的那些名字教导了我们关于他们景况的性质是什么?

23 复习问题请描述圣经所呈现的, 在居间状态中重生之人灵魂的经历请使用圣经依据来支持你的回答 8. 什么是普遍复活? 它将要在哪里发生? 请引用至少三处圣经依据来支持你的回答

24 复习问题请描述未重生之人的最后状态这个状态将会持续多久? 10. 请描述重生之人的最后状态根据圣经, 新天新地将会是什么样子的?

25 25 应用问题 1. 你能不能回想一下你是在什么时候灵里得到重生的? 是什么样的情况或者事情引领你进入到属灵生命的? 2. 如果有人说上帝因着亚当的罪而刑罚所有人类是不公平的, 你要如何回应? 3. 因为未重生之人没有爱上帝的动机, 就算他们的好行为也不能讨上帝的喜悦这会如何影响你对好行为的看法? 你认为好行为在基督徒生命中扮演了什么样的角色? 4. 未重生之人的心是和上帝敌对的你试过用哪些不同的途径去接触那些与上帝为敌的人的? 5. 作为基督徒我们要如何在现今去经历永恒的生命? 6. 当我们还活在我们必死的身体里时, 我们不能从罪中得到完全的自由这个事实会如何使你仰赖上帝的力量来对待你罪中的挣扎? 7. 如果我们知道在我们死后, 我们的灵魂会和上帝同在, 那为什么一个信主之人的身体死亡对我们来说仍旧很难接受的? 我们能如何去安慰其他那些正为信主的所爱的人过世而悲痛的人? 8. 我们要有这样的盼望, 就是在我们死后我们会享受居间状态的祝福这些将来祝福的盼望会如何的在今天激励你? 9. 很多人不喜欢地狱和永远折磨的教义你要如何向那些反对这个圣经教导的人来证明地狱是公义的? 你认为在你传福音的谈话里你应该谈到地狱吗? 为什么或为什么不? 10. 圣经教导说我们将带着永恒的荣耀的和物质的身体复活关于我们物质身体的价值, 这个教义教导了我们什么? 11. 从本课学习中你得到最重要的洞见是什么? IIIM 神学资源中心版权所有

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Microsoft Word - oneyearbiblereadingplan_chinese.docx 一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32