秘密教会 4

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盛逄
7 years ago
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1 隐藏的教会系列 4 上帝是谁? 大卫普莱特博士 (Dr. David Platt) 各位弟兄姊妹 : 平安我是大卫普莱特博士欢迎收听隐藏的教会系列 4 的第一讲这次的主题是 : 上帝是谁? 神是我们的避难所, 是我们的力量, 是我们在患难中随时的帮助所以, 地虽改变, 山虽摇动到海心, 其中的水虽匉訇翻腾, 山虽因海涨而战抖, 我们也不害怕有一道河, 这河的分汊使神的城欢喜 ; 这城就是至高者居住的圣所神在其中, 城必不动摇 ; 到天一亮, 神必帮助这城外邦喧嚷, 列国动摇 ; 神发声, 地便镕化万军之耶和华与我们同在 ; 雅各的神是我们的避难所! 你们来看耶和华的作为, 看他使地怎样荒凉他止息刀兵, 直到地极 ; 他折弓断枪, 把战车焚烧在火中你们要休息, 要知道我是神! 我必在外邦中被尊崇, 在遍地上也被尊崇万军之耶和华与我们同在 ; 雅各的神是我们的避难所! ( 诗 46:1-11) 你认识这位神吗? 说真的, 我问你 : 你认识这位神吗? 耶利米书第九章节 : 耶和华如此说: 智慧人不要因他的智慧夸口, 勇士不要因他的勇力夸口, 财主不要因他的财物夸口夸口的却因他有聪明, 认识我是耶和华, 又知道我喜悦在世上施行慈爱公平, 和公义, 以此夸口这是耶和华说的不要夸口你多么聪明不要夸口你多么有知识不要夸口你多有钱这一生你只有一件可以夸口的事, 那就是你认识神我们今天关心在印度巴基斯坦和阿富汗这三个国家中, 我们受逼迫的弟兄姐妹身上在那些地方有千千万万的神, 那里有千千万万的神受人敬拜我不能忘记我在中印度时候, 我经过印度教的寺庙我看见那些人向偶像屈身鞠躬他们在偶像面前丢钱, 在偶像前哭泣, 在偶像假神前跳舞的影像他们对神有这么曲扭的观念可是, 各位朋友, 我们也是一样我要你们注意到华尔街日报的一篇文章重新定义神, 听听这篇文章的议题全国各地所谓信徒正在重新定义神, 他们不满意传统的看法, 把神看成是一个掌权者或是一个大家长式权威作风的神人们很快的拥抱这种个人主义的神观, 以符合他们自己的属灵需要我们说, 是阿, 文化就是这样不, 那是教会正在做的我们今天有这种很危险的倾向, 我们要创造神, 我们要重新定义神成为我们想要的样子真的, 我们已经创造一位神, 祂看来很像我们自己他是个很和蔼, 美国中产阶级的神他看来像我们, 而且想法和我们一样祂对我们的生活方式感到满意祂对我们那种自满不冷不热的信心感到满意祂对我们的冷漠感到满意对祂冷淡的敬拜感到满意祂对物质主义的宽容感到满意祂对这些一切都感到满意, 因为我们满意我们塑造了一位神和我们自己相似所以, 不要忽视这个危机如果是这样, 那么我们每个礼拜天在这屋里或在你所属教会敬拜聚会的时候, 你们唱歌, 1

2 你们向神举手, 敬拜你们创造的这位神, 实际上你们并不是敬拜神, 你们是敬拜自己虽然人家知道我们是在教会里敬拜神的人, 实际上, 我们对敬拜的对象有极其错误的认知所以今天一开始我就要告诉你们, 今天的目标不是对神重新下定义祂不可能重新被定义, 神不是好惹的我们的目标不是对神重新下定义, 我们的目标是从神的启示来看神是谁我们要看神如何在祂荣美和他荣耀中, 在他可畏和他能力中启示我们我们要看圣经里的神是谁如果你有圣经, 让我们来认识圣经中的那位神我要请你打开圣经在你们的讲义里面有许多经文有的时候我会要你们翻到不同的地方, 所以你们要在经文旁边做记号我们看过耶利米书 9 章之后, 我们接着要看陶恕 (A.W. Tozer) 说的一些话我要先介绍陶恕的背景他写了一本书叫做认识至圣者 1 在讲义后面的参考书目里面有列出这本书如果你们想要进一步学习, 可以阅读参考书目中的书认识至圣者也是其中一本它是一本很薄的书它是谈到神的属性的一本经典之作讲到神论, 认识神是谁, 这本书对我的影响比其他书都更大陶恕说话的方式非常有能力你们会看他从头到尾, 他谈到很多的东西在我们深入一些谈到陶恕的话对我的挑战以前, 我要先让你们了解一些东西然后, 我回头再读听听他说的话陶恕说 : 当我们想到神对我们是最重要的事情的时候, 我们头脑中有什么样的想法他说 : 当你想到神的时候, 你会想到什么? 这个问题, 我们可以从任何人身上得到一个完整的答案吗? 我们或许可以藉此预测一个人的属灵状况如果我们可以正确地知道那些现在最具有影响力的宗教领袖对神的看法, 我们就可以有把握地知道教会明天的立场我要你想一想这个问题你对神的看法会影响你的生命, 特别是对教会领袖更是如此我们今天对神的理解会影响教会未来的模样他继续说 : 想起来实在令人难过, 因为我们千千万万的人住在一个可以自由阅读圣经的国家, 都有自己的教会, 而且努力于发展基督教, 而竟然一生之中从来没有想过, 或认真思想到, 神的存在我们当中极少有人内心定睛于那位自有永有者这种想法叫我们很不好受觉得太痛苦我们宁可去想那些叫我们有好处的东西例如想想如何装置更好的捕鼠器, 或是想想草以前只生出一片叶子, 现在要它长出两片叶子来宗教世俗化, 我们的灵命被腐蚀, 我们已经为此已受到极惨重的损害微不足道的事物充斥在我们的口中和心思意念中我们忽略了圣经中的神我最后要引用的话是, 陶恕说 : 今天基督教会最大的责任就是净化把神的观念予以洁净, 提高到与祂相配, 也是本来属于祂的一种观念我认为没有比思考神的本质和神是谁更重要的事我们在这里就是要认识神的荣耀我们要思考神的性格我记得在神学院念书的时候, 我在上神学课, 当谈到神的教义的时候, 我坐在那里, 用我的手提电脑在做笔记教授讲到神的属性时, 我坐在那里听, 我想到神的属性与神是谁, 有好几次 1 认识至圣者,Konwledge Of The Holy, 播道会出版 2

3 觉得坐在那里用手提电脑打字不太恰当我感觉得应该跪来打所以我希望你也会有这种感觉当我讲到神的荣耀时, 你的心中会感到自由我祈求你在听完这一系列的讲座之后, 你对认识神的荣耀会比现在更深我们要认识神的荣耀第二我们要学习神的话这是我们认识神的根基认识神的荣耀唯一的方法是透过神的话, 所以在这讲义中充满了圣经的经节我鼓励你在听完课程之后, 可以把讲义中的经文, 在你的圣经中找出来, 好好研读讲义的内容大概有超过一年的材料可以研读我们要学习神的道路我们要知道神的话第三, 我们要推广神的国度这个讲座不是单单为你而准备的这个课程的目的不是要让你看到神是谁神不是给你看的这个课程的目的是让你能够去教导别人神是谁这两者之间有很大的不同这个课程的目标要装备你们而且用两个主要的东西装备你们第一要装备你们认识神是谁这样你们就能够教别人神是谁我要鼓励你神兴起一个教会不仅会接受你的话, 而且还会传递你的话我鼓励你们要倾听我知道讲义的内容很多, 但是你把你想到的东西都记下来我期待你明天会把这些东西教给别人, 但是你必须要懂才能教别人这是装备之一, 有知识, 有能力来教导第二, 装备你们有热情, 放下你的生活, 去各国中教导神是谁用你的生命对万国表明神是谁所以, 我们的目标是推广神的国这个讲座是为了世界各地的人而准备的这个讲座的内容会翻译成各种不同的语言, 所以这是为了神在万国的荣耀我一开始的时候说过, 我在印度中部的时候我所在的那个城市有七百万人有一天, 我们去那个城里的最高点, 在那里有一个印度教的庙我们走过所有在偶像假神面前跪拜的人人包围了庙里的偶像我们走到庙旁边, 就在山边你由这峭壁看过去, 请你跟我一起想象, 你看到一个充满七百万人的城在那里的人大部分对福音一无所知我往下看的时候, 我为那个城祷告在我脑子里和心里响起两个字, 神不断对我说 : 醒来! 醒来! 那天晚上, 我听到来自印度北部的一位姊妹的见证她住的那个城市, 有六百万人你知道在这六百万人中有多少基督徒吗? 只有 0.25% 的基督徒我们要把带福音带到印度北部如果我们不把在这里学到的东西带到世界各地受逼迫的弟兄姊妹手中, 那我们就弄错了福音的意义所以是为了要推广神的国度而学习, 重点在神的国这样, 你准备好了吗? 你可以认识神吗? 我可以认识神吗? 事实是, 神是无法度量的诗篇 145 篇 3 节说 : 其大无法测度神是不能测透的我们永远不能完全测透神的任何事情我们可以对神的爱祂的能力和祂的智能, 和一些其他的属性理解一些 ; 但是我们永远不能彻底地理解神的爱祂的能力和祂的智能和一些其他的属性我们可以了解一些, 但我们不能彻底了解神那你可能会想, 那么哥林多前书 13:12 说的呢? 我如今知道的有限, 到那时就全知道保罗是说有一天我们的知识会更加完全, 但是他并不是说有一天会彻底了解, 或者说我们可以摸透神保罗在哥林多前书 13:12 不是这样说的有的时候我们会这样想, 甚至我们会想, 我们到了天堂以后, 我们就会知道所有的事情我不想打破你们的梦想, 但是你到天堂以后, 你 3

4 并不会变成神这是不会发生的事这也不是神的目的你们不会知道所有的事情所以我们不能知道神的所有事情我们不能完全知道神的理由有两个, 第一我们的罪 ; 第二神的伟大由于我们的罪, 使我们不能看见神的丰满我们每个人都有罪, 使我们不能完全认识神所以罪使我们不能完全认识神但是即使我们所有罪都被挪去了, 我们还是有限的神还是无限的这就关系到神的伟大我们即使到了天堂, 我们也不会成为无限, 好像神一样我们不会成为神也就是说, 在永恒里我们会增加对神的认识我要大家和我一起思想, 神的爱权能与智慧是无限的而我们永远是有限的, 不是无限的, 那么, 事实是, 我们对神的爱, 权能, 与智慧会学到的越来越多直到永远现在如果我们骄傲, 想要与神同等, 我们可以有两种的反应如果我们想要在知识上与神同等, 这会令我们失望有人以为我绝对不会达到那个程度? 绝对不会完全了解? 我的意思是, 可能过四百亿年之后, 你可能会接近一些了吧! 如果我们想要在知识上与神同等, 这会令我们失望然而, 如果我们谦卑的想要在活着的时候, 爱慕神, 敬拜神, 那我们就会很快活我请你们把这个画面留在脑海中我们永远不会厌倦学习神的爱恩典慈悲和权能这是个很大的题目有时人们想到天堂, 如果天堂很完美, 那不会完全没趣吗? 有人这么想过我们认为, 永恒是一段很长的时间我的意思是, 难道你们不会厌倦吗? 事实上, 因为我们今天的题目是神是谁? 我们会发现我们永远不可能对这位神的认识达到满足我们对神的认识会越来越多我们可以认识神虽然我们不能完全透彻的了解神, 但是我们可以真正的认识神有些人可能想, 如果你不能完全了解神, 那么有什么意义呢? 事实是, 我们不能透彻的认识神, 但是我们可以真正的认识神圣经上一切告诉我们有关神的事都是真实的所以根据圣经的教导, 我们虽然不能透彻的认识神, 但是我们能真正的认识神所以我们今天所谈到的这些内容, 都是神启示给我们的所以我们可以真正认识神, 虽然不是透彻的认识神神是无法测度的好消息是, 神是可以认识的所以我们可以认识神, 虽然不是透彻的认识神, 而是真实地认识神我们怎么能认识神呢? 这里我要请你们翻到哥林多前书第 2 章我们看哥林多前书 2:10 这节经文在过去的几个月中, 对我学习与神同行有很大的帮助我们一起看第十节, 这是主要的一节我们从第九节开始看如经上所记 : 神为爱他的人所预备的, 是眼睛未曾看见, 耳朵未曾听见, 人心也未曾想到的保罗在这里引用旧约圣经以赛亚书 64:4 从古以来人未曾听见, 未曾耳闻, 未曾眼见, 在你以外有甚么为等候他的人行事现在要你做一个比较因为在哥林多前书 2:10 说 : 只有在以赛亚书 64:4 说 : 人未曾听见, 未曾耳闻, 未曾眼见哥林多前书 2:9 说 : 眼睛未曾看见, 耳朵未曾听见, 人心也未曾想到的保罗说 : 只有神借着圣灵向我们显明了所以, 神不再隐藏, 向我们启示了因为圣灵参透万事, 就是神深奥的事也参透了除了人的灵, 有谁知道人的心 4

5 思意念呢? 同样地, 除了圣灵以外也没有谁知道神的心思意念这段经文教导我们的是, 只有神的灵知道神丰满的荣耀在人间, 除了人里面的灵魂以外有谁晓得一个人的心思意念呢? 唯一晓得神的思想和神的荣耀的就是神的灵那就是说, 假如我们要认识神, 我们就需要神的灵来启示我们假设只有圣灵认识神丰满的荣耀, 那么如果我们想要认识神, 我们必须知道圣灵把神启示给我们如果这样的话, 那么渴慕认识神的人会渴慕谁呢? 神的灵如果我们想要认识神, 而神的灵是认识神丰满的荣耀的唯一途径, 那么我们就会渴慕神的灵几个月以前, 当我在研读这段经文的时候, 我向神认罪因为我看我的牧师生活和我所领导的教会, 并没有看到一个牧师或弟兄姊妹渴慕神的灵因为只有神的灵认识神丰满的荣耀, 所以, 如果我们要认识神的荣耀, 那么我们就要渴慕神的灵如果我们不渴慕神, 那是一个明确的信号, 表示我们已经对神肤浅的认识感到满意了所以我要问你, 你渴慕圣灵吗? 当人看到你的生命时, 他们会不会说 : 那是个渴慕圣灵的男人; 那是个渴慕圣灵的女人呢? 如果不是, 那就很清楚的表示, 我们已经变成一个肤浅认识神而自满的人了所以我要问你, 你要认识神的荣耀吗? 让你成为一个渴慕圣灵的人当我们渴慕圣灵的时候, 我们就会开始认识神我们看哥林多前书第二章我们的心以基督的观点来认识神哥林多前书第二章末了, 在这里保罗再一次引用以赛亚书 40 章, 他说 : 谁曾知道主的心去教导他呢? 答案是没有人哥林多前书 2:16 说 : 但我们是有基督的心了这就是约翰福音 16:12-15 美妙的地方耶稣说 : 凡父所有的, 都是我的 ; 所以我说, 他要将受于我的透过圣灵告诉你们约翰福音 15:15 说 : 以后我不再称你们为仆人, 因为仆人不知道主人所做的事我乃称你们为朋友这节经文告诉我们, 天父一切所有的都是属于耶稣的耶稣把祂一切所有的, 透过圣灵赏赐给我们这就使我们成为渴慕圣灵的人你想要神的荣耀吗? 陶恕说 : 那么我们必须非常希望神对我们显现当我们认识神之后, 我们就不会再容忍那种行礼如仪的宗教信仰了有一个人名叫查尔斯密斯内 (Charles Misner) 他是一位普通相对论的科学家他批评爱因斯坦的信仰我要请你听一听他是怎么批评爱因斯坦的信仰爱因斯坦很显然地是一位天才密斯内说 : 宇宙的设计非常伟大, 不应该被视为理所当然的事实际上, 我相信这是爱因斯坦对有组织的宗教没有什么兴趣的原因虽然他给我的印象是他是一个非常虔诚的信徒他一定看到了教会对神的说法而感觉他们亵渎神他一定见过更多人类不能想象的雄伟的事, 觉得他们没有说出真相我猜他只是觉得, 他碰到的宗教并没有适当地尊敬宇宙的创造者你们想想一个科学家知道什么一个科学家知道我们的银河系和我们的太阳系的直径是十万光年这十万光年的空间中含有一千亿个星星这仅仅是在我们最好的望远镜下可以看到的无数的银河系中的一个单单我们的银河系就有含有一千亿个星星太阳只是一个以摄氏 6000 度燃烧的普通恒星太阳以每秒一百五十英里的速度运行太阳绕银河系一圈要花 2 亿年时间那不过是一千亿个星星里面的一个而已这是科学家所知道的宇宙 5

6 以赛亚书 40:25-26 说 : 你们向上举目, 看谁创造这万象, 按数目领出, 他一一称其名我们唱诗敬拜那位在我们所处的银河系中创造一千亿颗星星的上帝, 我们称颂祂的名我们的神称呼这些星星的名字如果我们跟随是这样的神, 那我们怎么能够跟随一般的宗教呢? 这是我们所尊崇的上帝这是我们祷告的上帝这是我们敬拜的神爱因斯坦看到教会这样就说 : 他们不晓得事情的真像是什么看看你所参加的教会, 不管是哪一个教会,你知道事情的真相吗? 我提醒你们世界上很多受到逼迫的弟兄姐妹, 现在他们并不是在监狱里他们并没有因为他们的宗教付出他们的生命他们付出他们的生命, 并不是因为他们爱宗教他们付出他们的生命是因为他们爱神他们认识神当你认识神之后, 你就再也无法忍受那种行礼如仪的宗教信仰了在认识神的人中, 是找不到冷漠的第二不可能以随性的态度崇拜当你认识神之后, 你不能光敬拜神, 而不爱慕神你不能光敬拜神, 而不带着深深的感情请不要误解我的意思我并不是说我们的情绪是我们灵性的度量表我也不是说, 你要被你的情绪, 弄得激动起来我并不是这个意思我说的是, 如果你真的认识神你会深深的爱神你怎么能认识这位神, 而不被这位神感动呢? 你怎么能认识这位神, 而在你敬拜的时候看来无聊的想哭呢? 这是不合理的当你认识这位神之后, 你就无法用漫不经心的态度去面对祂了第三完全降伏不再是可有可无的当你看到圣经中的这位神时, 不向祂顺服为主的想法是一种亵渎当你看到圣经中的神的时候, 你会看到这位神在整个宇宙中, 拥有超越万有的权柄, 包括我们的生命我们就会了解, 在我们称呼这位神为主的时候, 我们每一个都会舍弃我们自行决定生命方向的权利完全降伏不是一个选项最后,你认识这位神的时候, 全球宣教不再是可以讨价还价的事假设这些都的是真的, 那么在非洲的三千个相信精灵论的部落必须认识这位神如果圣经说的是真的, 那么在日本寮国越南的 3 亿的佛教徒必须认识这位神如果圣经说的是真的, 那么在印度巴基斯坦孟加拉国国锡兰和马尔地夫的 9.5 亿的人口需要认识这位神如果圣经说的是真的, 在中国和朝鲜共产国家里面, 有超过 10 亿以上的不相信神的人必须认识这位神如果圣经说的是真的, 那么超过 13 亿的回教徒必须认识这位神如果圣经说的是真的, 而我们了解的话, 那么全球宣教在我们人生里面就是不能妥协的你不能认识这位神而不到这些国家去宣告祂是神我告诉你们, 当你们认识这位神的时候, 你们不愿意放下生命中的一切去万国中宣扬祂的名是完全不合理的事情所以如果你们不想去万国中宣扬神的名, 那么你就不需要继续听下面的内容让我们认识神 1. 认识神是一个使人谦卑的过程诗篇 25: 他引导谦卑人我也喜欢以赛亚书 66:2 说 : 但神所看顾的就是虚心痛悔因我的话而战兢的人我一开始就提醒你们, 我们在不是调查神, 检验神我们是仆人, 在神的脚前下拜的人这有很大的不同所以, 认识神是一条使人谦卑的路 6

7 2. 认识神是一个个人的旅程我要提醒各位听众朋友, 这个讲座不是为了学习有关神的知识而设立的我们的目的是为了认识神学习有关神的知识和认识神是不一样的如果我们只是了学习正确的知识, 为了知识而追求知识那么我们只是知道更多对于神的知识而已, 实际上我们会变得自满, 因为我们觉得自己知道比其他的基督徒更多有关神的知识他们对神的认识不如我们认识的多我们会错过重点相反的, 这是一次个人的旅途我们要认识神自己, 好像羊认识牧人一样我等一下会跟大家分享约翰福音第 10 章在我们听众朋友中有两种人一种是透过在基督里的信心认识这位神这类人信靠这位神从他们的罪中拯救他们进入福音之中我们与这位神和好另一种人是还没有因在基督里的信心认识这位神耶稣是唯一能够使你与这位神和好的人我这么说是因为我要为这二种人祷告我要为第一种人祷告, 使你们与神的关系更亲密 ; 我也为其他人祷告, 使你们不会光得到有关神的知识而已, 而是你们可以认识神和祂的一切荣美并祂的荣耀所以, 我提醒你们, 认识神是一个个人的旅程它是个知识之旅我们会提到许多事实, 许多真理老实说, 这些资料会使你晕头转向它们的份量很重我要你们知道我们谈到的某些议题, 在福音派的学者之间有不同的看法在不同的事情上有不同的观点但是这些不同的观点并不会影响基督教的基础或核心价值所以我在一开始就告诉你我的神学是有限的你们必须知道这一点我们的头脑, 包括我自己, 都是有限的然而, 我们却在思考无限的神我相信圣经中有一些非常核心, 不能妥协的东西同时圣经中也包括有一些可以公开讨论的东西所以要记得这一点 3. 认识神是一个知识的旅途, 同时也是一个情感的旅程当圣经谈到认识神的时候, 是有趣的你们读圣经就会看到, 特别在旧约, 认识这个字不仅仅是头脑的知识而已, 也是一种亲密关系在整个旧约你们会看到丈夫怎样认识他们的妻子, 这不仅仅是认识他们的名字而已, 还有夫妻间更深的关系你看阿摩斯书以赛亚书, 你们看到神说到祂怎么样认识祂的子民, 用很丰富的方式表达出来我拣选了你们我看顾你们很美的地方在于这是一个富有情感的画面 4. 认识神是个实际的过程我们必须了解, 认识神而导致顺服 ; 顺服神导致认识神这二者是相辅相成的你们看彼得前书 1 章约翰福音 7, 另外一个例子是约翰福音 8:31-36 对神的认识和对神的顺服之监视一个圆圈关系你认识神愈多, 就愈多顺服神你顺服神愈多, 就愈多认识神这两个是相辅相成的今天说要认识神, 然后明天在生活里不顺服神, 这样是不对的我们把整个观念弄错了顺服神和认识神是相辅相成这样听来好像是靠行为的不是这样,一切都是本于恩典我们靠神的恩典认识祂我们靠祂的恩典顺服祂一切都在祂的恩典之下因此, 如果你们要认识神, 那么就要顺服神如果你们顺服神,那么你们就会认识神这两个是相辅相成的所以这是非常实际的 5. 认识神是一个令人感到刺激的旅途这就是我们被造的目的这就是人生各位朋友, 你不需要知道很多东西, 就能在这世界中有很大的影响力你们不需要是最聪明的人你们不需要是最有知识的人你们不需要是最运动才能的人你们不需要是最有钱的人才能在这世界有大 7

8 影响我确信为了在这世界造成很大影响, 你必须知道一件事愿意为那件事而活 ; 有必要的话为它而死保罗在腓立比书 3:10, 使我认识基督这是我的人生我为此而活这是令人感到刺激的旅程在这一生中还有什么比认识这位神更崇高, 更有意义呢? 人生还有什么比认识这位神更有价值的事呢? 所有一切都比不上这是一趟深刻的旅途现在我们接下来要看神的名字和神的属性我们要把这分为两部分 : 祂的伟大和祂的良善最后会谈到神的奥秘有三个奥秘 : 三位一体神的权能和旨意, 以及神与恶的关系神的名字神的属性和神的奥秘神从十诫开始谈祂的名字在出埃及记 20:2 一开始神说 : 我是耶和华你的神然后神说 : 除了我以外, 你不可有别的神 (v.3) 然后, 第 4 节说 : 不可为自己雕刻偶像 (v.4) 第 5 节说 : 不可妄称耶和华你神的名, 因为妄称耶和华名的, 耶和华必不以他为无罪这些经文让我们看到, 神非常重视祂的名字神在诗篇 113:3 说 : 从日出之地到日落之处, 耶和华的名是应当赞美的这是一节很好的经文在玛拉基书 1:11 引用了这一句万军之耶和华说: 从日出之地, 到日落之处, 我的名在外邦中必尊为大当先知玛垃基责备那些亵渎神的名的祭司的时候, 神透过先知对这些人说, 虽然你们亵渎了我的名字, 我要提醒你们, 我的名字还是从日出之地到日落之处, 在外邦人当中受人尊敬的神对祂的名字相当重视为什么神对于祂的名字这么看重呢? 我想有几个理由第一神的名字包含神的启示我们要了解, 当我们谈到神的名字的时候, 这些名字并不是我们凭空捏造出来的这些名字是神启示给人类的名字, 是神启示给我们的礼物摩西跟神说话的时候, 摩西说 : 我应该怎么告诉以色列人是谁派我来的呢? 神说告诉他们: 那自有的打发我到你们这里来在出埃及记 33:18, 摩西祷告说 : 求你显出你的荣耀给我看听听神怎么回应摩西的祷告 : 我要显我一切的恩慈, 在你面前经过, 宣告我的名于是摩西说 : 显出你的荣耀给我看神说 : 我要宣告我的名在这里神把祂的名字与祂的荣耀看做相等的因此神在出埃及记 34 向我们启示自己在第 6 节说 : 耶和华在他面前宣告说: 耶和华, 耶和华, 是有怜悯有恩典的神, 不轻易发怒, 并有丰盛的慈爱和诚实神的名字给我们从神而来的启示第二, 神的名字引到对神的敬爱神的名字是神自我的启示在祂的子民之中带出赞美我们唱诗歌赞美神的时候, 我们赞美祂的名诗篇第八篇说 : 耶和华我们的主阿, 你的名在全地何其美这里让我们看到, 当我们了解神的名字的时候, 我们就有力量赞美神因为我们赞美神 ; 我们赞美祂的名这是我们敬拜的根基其次, 神的名提供给我们在神里面的避难所与保护我非常喜欢箴言 18:10 耶和华的名, 是坚固台 ; 义人奔入, 便得安稳这是不是很好的经文呢? 当你越了解神的名, 你越会找到盾牌避难所力量和保护当生活不太如意的时候, 暴风雨围绕你的时候, 你会在哪里找到保护呢? 你会在神的名字里面找到保护 8

9 其次, 神的名字象征着神的荣耀在祂的子民之中在旧约中, 当神谈到会幕和圣殿的时候, 神说那是归在祂名下的地方申命记 12:5 说 : 但耶和华你们的神, 从你们各支派中, 选择何处为立祂名的居所, 你们就当往那里去求问列王记上 9:3: 耶和华对所罗门说: 你向我所祷告祈求的, 我都应允了我已将你所建的这殿分别为圣, 使我的名永远在其中 ; 我的眼, 我的心, 也必常在那里所以神的名字表示会幕或圣殿是祂荣耀的居所我们会看到祂的名字和祂的荣耀是连在一起的多么美丽阿! 我们为什么要在旧约看到这个呢? 因为到了新约, 没有约柜或圣殿了相反地, 圣殿是什么? 圣灵的殿, 神居住在我们的身体里我们的身体是圣灵的殿这就引到下面的真理神的名字说明我们与神的关系你是神的殿你们的身体是神的名字居住的地方我们承受神的名字你的生命承受全能上帝的名字这令人感到谦卑我们受洗进入什么? 我们受洗进入祂的名我们奉圣父圣子圣灵的名受洗我们与圣父圣子圣灵产生关连各位弟兄姊妹, 我们背负传扬神的名字的责任在以西结书 36:23 说 : 我要使我的大名显为圣神透过我们的生命向世界彰显祂的名这是一件很伟大的事情我们背负传扬祂名的责任我们受洗归入祂的名神的名有大能, 可以拯救我们在诗篇 54:1 说 : 神阿, 求你以你的名救我然后, 看使徒行传 4:12 后半部 : 天下人间没有赐下别的名, 我们可以靠着得救我们依靠神的大能而得救, 但是不仅仅依靠神的大能得救神的名是我们事奉的权柄翻到使徒行传第 2 章, 这段经文值得你花时间好好研读看使徒行传 2:38, 在五旬节圣灵降临的时候, 彼得站起来讲第一篇道, 他讲完道之后, 众人听见这话觉得扎心他们说 : 弟兄们, 我们当怎样行? 他们问彼得说: 好了, 我们是罪人我们需要救恩我们怎么办呢? 彼得说: 你们各人要悔改奉耶稣基督的名受洗, 叫你们的罪得赦现在我要从接下来的 2 章, 让你们看到一个重要的主题, 这个主题贯穿整本使徒行传我们看到第三章彼得和约翰上进圣殿去的时候, 他们看到一个生来是瘸腿的人坐在那里这个人从来没有走过路听听彼得和约翰对那个瘸腿的人说什么? 第六节, 彼得说 : 金银我都没有, 只把我所有的给你 ; 我奉拿撒勒人耶稣基督的名, 叫你起来行走奉耶稣基督的名, 这个人站起来开始上下跳着在周围的人开始问发生了什么事? 跳过去看第三章 16 节, 我们因信祂的名, 祂的名便叫你们所看见所认识的这人, 健壮了 ; 正是祂所赐的信心, 叫这人在你们众人面前全然好了为什么他被治疗好了? 经文说的很清楚, 是因为耶稣的名我们接着一起看使徒行传 4:7 犹太的最高评议会抓了彼得和约翰要质问他们他们把彼得和约翰带到面前, 开始盘问他们他们说 : 你们用甚么能力, 奉谁的名作这事呢? 在第十节, 彼得和约翰开始分享你们众人和以色列百姓都当知道, 站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名第十二节 : 除祂以外, 别无拯救 ; 因为在天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠着得救往下看到 17 节最后面, 公会的人说 : 惟恐这事越发传扬在民间, 我们必须恐吓他们, 叫他们不再奉这名对人讲 9

10 论他们害怕这个名字第十八节 : 于是叫了他们来, 禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人来到第四章末了, 第三十节的地方, 他们祷告说 : 伸出你的手来医治疾病, 并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来这些事情的发生都是因为宣告耶稣基督知名的缘故整个使徒行传里面都有记载奉耶稣的名赶出鬼来, 而且人们为耶稣的名冒生命的危险我要提醒你们两千年前这名字被宣告的时候, 叫瘸子行走, 叫瞎子看见在宣告这名字的时候, 叫无数人们相信耶稣是基督在宣告这名字的时候, 人们为它冒着生命的危险而不顾在两千年前宣告耶稣这个名字的时候, 神迹奇事不断地发生我也要提醒你们, 今天这个名字还是有用的今天的问题不是这个名字还有没有用而是神的子民对这个名字有信心吗? 神的名字没有改变我们对基督的名有信心吗? 这个名字还是有用的现在要讲到神其他名字每个人都自己的名字你可能还有艺名或笔名头衔或称呼等等我没有办法很详细的解释神所有的名字我会集中在神的专有名字, 然后是个人名字和几个描述性的名字我要给你们对神的名字有一个全面性的印象 1. 神希伯来文的神念成 El 或者 Elohim,E-l-o-h-i-m 这个字的意思是他是神 Elohim 这个字实际上是 El 的复数在希伯来文中,El 也是神的意思, 但是指的是假神在旧约中经常用来指那些偶像和假神可是说到真神的时候, 圣经提到的那位神的时候, 就使用 Elohim, 是复数有人说这是三位一体大部分人认为这只是表示神的超越性但是这是神最普通的名字在圣经中出现超过两千七百次, 是很常使用的名字这个名字强调神创造万物的能力我们看创世记 1:1: 起初, 神创造天地其实在创世记第一章中, Elohim ( 神 ) 这个字出现 32 次我们会一直不断地看到这个名字祂是万物的创造者祂说有就有当祂说话的时候, 事情就会照着祂说的成就祂是万物的创造者可是万物的创造者不仅仅有能力而已, 祂也有能力维持万物的运作你们在申命记中到处都能看到这个名字以色列人在旷野漂流的时候, 他们惊叹神对他们的拯救你们在诗篇里面可以看到, 我们在生活中的各个层面和神在万事上的自足性诗篇第 68 篇先后提到 26 次不同的有关神的自足性这是一个可以用来描写神的普通名词这显示出祂的力量, 并且有能力维持万物运作所以这是在神的名字中最受欢迎的大概也是最常见的一个神的名字 2. 耶和华在中文和合本翻译成耶和华 ; 有的版本则翻译成雅威现代中文译本则翻译为主上帝许多英文圣经译本是用 Lord, 意思是他是主如果你用的是英文圣经, 我鼓励你们写笔记的时候全部用大写字母的 L-O-R-D, 原因是有些英文译本, 使用大写的 L, 有小写的 ord 这在旧约中代表两个不同的字有一些英文版本用大写字母 L, 然后有小一点的大写的 ORD, 来代表耶和华或雅威当你们看到圣经里面的大写字母 L, 然后有小写的 o-rd, 这是指主耶和华是主这个名字是神在圣经中向我们启示的名字当中, 真正超乎一切其他的名字我们看出埃及记第三章, 这是摩西在荆棘焚烧时候与神的对话神对摩西 10

11 说 : 我是自有永有神要摩西对以色列人说: 你要对以色列人这样说: 耶和华你们祖宗的神, 就是亚伯拉罕的神, 艾萨克的神, 雅各布的神, 打发我到你们这里来耶和华是我的名, 直到永远 ; 这也是我的纪念, 直到万代 ( 出 3:15) 这里非常清楚神自己启示自己是雅威或是耶和华这个字原本没有元音, 是无法念出声音的字人出于对神的敬畏, 所以神的名字是不能发出声音的所以, 有人加上元音, 这个字就是耶和华或雅威出埃及记第 6 章是一段非常重要的经文神要摩西说把以色列人带出埃及神说 : 我是耶和华我从前向亚伯拉罕以撒雅各显现为全能的神 ; 至于我名耶和华, 他们未曾知道我与他们坚定所立的约, 要把他们寄居的迦南地赐给他们我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声, 我也记念我的约这就是神与人立的约我要你们了解神的名字在这段经文中有多么重要我们现在要读的经文充满了神的应许, 但是在这中间夹着这个名字 6 节 : 所以你要对以色列人说 : 我是耶和华一开始就说我是这就是应许接着神说: 我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人, 救赎你们脱离他们的重担, 不做他们的苦工我要以你们为我的百姓, 我也要作你们的神你们要知道我是耶和华你们的神, 是救你们脱离埃及人之重担的在中间有 : 我要以你们为我的百姓, 我也要作你们的神你们要知道我是耶和华你们的神, 是救你们脱离埃及人之重担的我起誓应许给亚伯拉罕以撒雅各的那地, 我要把你们领进去, 将那地赐给你们为业我是耶和华 ( 出 6:8) 神又说了一次我是耶和华神启示自己是主耶和华神是最常用的名字在圣经里前前后后用了超过六千八百次圣经中我们常见祂说, 我这样做, 那样做, 为的是让你们知道我是耶和华在出埃及记 14:18 说 : 我在法老和他的车辆马兵上得荣耀的时候, 埃及人就知道我是耶和华了记得神领导祂的子民到红海, 神把海水分开, 神带领他们从其中经过的事情吗? 神为什么要这样做? 为什么神要带领以色列人走样的路线呢? 神为什么要把海水分开呢? 难道只是为了向以色列人显示新奇的事情吗? 不是的神在出埃及记 14:4 说 : 我要使法老的心刚硬, 他要追赶他们, 我便在法老和他全军身上得荣耀 ; 埃及人就知道我是耶和华于是以色列人这样行了这样埃及人可以看到神的作为, 神说 : 埃及人就知道我是耶和华埃及人会看到我的能力, 他们就知道我是耶和华这个名字就是在出埃及记第 3 章第 6 章和第 20 章, 神在与以色列人立约时所使用的名字我是耶和华在神与人所立的约中, 特别显示出神与祂的子民的关系我们马上在出埃及记第六章看到, 神说 : 我从前向亚伯拉罕以撒雅各显现为全能的神 ; 至于我名耶和华, 他们未曾知道 ( 出 6:3) 这并不是说在这之前没有人称呼神为主实际上我们马上就会看到在创世记一开头就有人称呼神为主然而这是一个立约用的名字, 象征神与祂的子民的关系在立约的时候, 神很清楚的告诉摩西和以色列人这个名字这个名字在重要的时刻被神启示出来在以赛亚书第四十三章可以看到在神施行救赎行动的伟大时刻, 神的名字被启示出来 11

12 到新约的时候, 神的名字启示在基督身上你们看约翰福音 8:58, 耶稣说 : 我实实在在的告诉你们, 还没有亚伯拉罕就有了我如果我们不晓得旧约上下文, 看了就会觉得很奇怪还没有亚伯拉罕就有了我是什么意思呢? 如果我说, 我是你们就会说我, 你好奇怪, 这是什么意思呢? 实际上, 耶稣说这话的时候, 他等同旧约里面的耶和华我们知道是因为, 在约翰福音 8:58 耶稣说完了这句话的之后, 犹太人想要对耶稣做什么? 犹太人想要用石头把他打死因为他亵渎了神他宣告他与神同等耶稣看自己与旧约的神同等所以在约翰福音你们看到那么多次我是的话在约翰福音 6:35, 我是生命的粮约翰福音 8:12, 我是世界的光约翰福音 10:11, 我是好牧人 9 节, 我就是门约翰福音 11:25, 复活在我, 生命也在我约翰福音 14:6, 耶稣说 : 我就是道路真理生命约翰福音 15:1, 我是真葡萄树在约翰福音中到处可以看到我是所以在出埃及记第 36 章我们刚刚读的, 还有在使徒行传, 彼得讲道的最后总结说, 故此, 以色列全家当确实地知道, 你们钉在十字架上的这位耶稣, 神已经立他为主, 为基督了你们可以看到旧约里面的信心旧约中的信心是说要承认耶和华我们神是独一的主申命记 6:4 节, 以色列啊, 你要听! 耶和华我们神是独一的主你要尽心尽性尽力爱耶和华你的神基本上这就是他们的信心宣告到了新约时代讲到信心, 在罗马书第十章清楚说到对基督的信心就是对神的信心所以新约中的信心是认耶稣为主你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救认识神的基本核心是认识神是主主这个名字强调神许多不同的属性第一强调祂的品格这个名字跟祂的子民有关系请看何西阿书 3:1-5 如果你们记得何西阿书是神在比较祂与祂的子民之间的关系, 好像一个丈夫与一个不忠的妻子一样这幅图画令人非常惊奇, 尤其在第三章, 他的妻子背叛了他, 去追求别的爱人了神告诉何西阿用钱去把他不忠的妻子买赎回来神给这一幅画说明你们是我的子民, 我是你们的神这是一个个人的名字, 显出神的性格, 神的良善在出埃及记第 34 章, 这一幅画说到神是满有丰富的怜悯, 和恩慈的神有些人想, 我们为什么必须要知道这些不同的名字呢? 这有这么重要吗? 请看创世记第二章, 我要你们看看在创世记第二章怎么样称呼神, 你们可以在神的名字上画个圈圈, 做个记号这是祂在创造亚当和夏娃的时候神在园子里给他们的吩咐请看创世记第二章 4 节在这章当中耶和华神你们可以画个圈圈耶和华那是他的称呼耶和华神是指神的伟大和全能我们透过这个名字认识他的良善和祂的伟大然后你们看第 4 节, 野地还没有草木, 田间的菜蔬还没有长起来 ; 因为耶和华神还没有降雨在地上, 也没有人耕地第 7 节, 耶和华神用地上的尘土造人第 8 节 : 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子第 9 节 : 耶和华神使各样的树从地里长出来第 15 节, 耶和华神将那人安置在伊甸园第 16 节 : 耶和华神吩咐他说第 18 节 : 耶和华神说 : 那人独居不好第 19 节 : 耶和华神用土所造成的第 21 节 : 耶和华神使他沉睡, 他就睡了第 22 节 : 耶和华神就用那人身上所取的肋骨我们一次又一次的看到神提到时候是叫耶和华神这两个名字是在一起的我们看创世记 3:1 也是一样, 12

13 耶和华神所造的, 惟有蛇比田野一切的活物更狡猾看看这个他说 : 蛇对女人说: 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗? 我要你们注意到蛇怎么漏掉了耶和华的名字这就是蛇, 神的仇敌, 诱惑了夏娃, 就把第一件罪带到世界上来他把耶和华的名字漏掉了, 说 : 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗? 第三节, 夏娃回答说, 神曾说第 5 节, 因为神知道, 你们吃的日子眼睛就明亮了, 你们便如神能知道善恶然后到 3:8, 那人和他妻子听见神的声音, 就藏在园里的树木中, 躲避耶和华神的面再看第 9 节耶和华神第 13 节, 耶和华神第 14 节, 耶和华神对蛇说这幅图画再一次出现, 你们看 14 节中间的部分为什么称呼耶和华的名是如此重要的事? 这个试探是进入世界的第一个罪当神的仇敌说, 神有能力可是他不好祂不爱你祂不晓得什么对你是最好这不就是罪的图画吗? 神知道什么对你最好神有能力祂一直给你, 对你最好的东西你们看, 甚至在这个试探, 我们可以看到创世记第三章最美的地方在于, 我们看到在试探中, 神还是给人最好的东西当罪进到世界以后, 我们看到一幅神在寻找祂子民的图画耶和华神呼唤那人, 对他说 : 你在哪里? 耶和华神在找亚当和夏娃你们必须了解为什么这个如此重要因为这件事凸显出神的良善, 再来是神的能力神个名字强调祂的能力, 耶和华神的能力和祂的权柄这有特别的意义我们看利未记 18:3, 你们从前住的埃及地, 那里人的行为, 你们不可效法, 我要领你们到的迦南地, 那里人的行为也不可效法, 也不可照他们的恶俗行你们要遵我的典章, 守我的律例, 按此而行我是耶和华你们的神神这么说是因为祂有一切的权柄尤其是当你读到腓立比书 2:9-11 的时候, 更是具有意义所以, 神将他升为至高, 又赐给他那超乎万名之上的名, 叫一切在天上的地上的, 和地底下的, 因耶稣的名无不屈膝, 无不口称耶稣基督为主, 使荣耀归与父神这就是关键各位弟兄姊妹, 不是你们使耶稣基督成为你们的主祂是你们的主, 不管你们要, 还是不要祂是主问题不是祂是不是主问题是你们有没有将你的生命顺服在祂的主权之下神啊, 求你赦免我们, 以为我们可以把祢变成我们的主祢是主, 祢是王, 祢是创造者祢有一切的权柄所有人有一天都会俯伏在耶稣的脚下, 称呼祂为主问题是, 你现在愿意称耶稣为主 ; 还是当耶稣真的以主的身份出现的时候, 你才愿意称呼祂是主, 但那时已经太迟了节目到这里暂时告一段落, 谢谢收听 13

蔡序

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