八月廿九日 : 無能的禱告 經文 : 列王紀下二十 那時, 希西家病得要死 亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他, 對他說 : 耶和華如此說 : 你當留遺命於你的家, 因為你必死, 不能活了 2 希 西家就轉臉朝牆, 禱告耶和華說 : 3 耶和華啊, 求你記念我在你面 前怎樣存完全的心, 按誠
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1 二零一六年第三十六週 ( 八月廿九至九月四日 ) 書卷 : 列王紀下 / 作者 : 陳韋安 ( 八月份 ) 書卷 : 馬太福音 / 作者 : 潘仕楷 ( 九月份 ) 鼓勵你使用 爾道自建 作為每天的靈修資料, 更歡迎你把這靈修計劃介紹給其他弟兄姊妹, 好讓弟兄姊妹能彼此鼓勵, 於團契 小組內互相分享, 使更多人在神的話語中得建立
2 八月廿九日 : 無能的禱告 經文 : 列王紀下二十 那時, 希西家病得要死 亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他, 對他說 : 耶和華如此說 : 你當留遺命於你的家, 因為你必死, 不能活了 2 希 西家就轉臉朝牆, 禱告耶和華說 : 3 耶和華啊, 求你記念我在你面 前怎樣存完全的心, 按誠實行事, 又做你眼中所看為善的 希西 家就痛哭了 4 以賽亞出來, 還沒有到中院, 耶和華的話就臨到他 說 : 5 你回去告訴我民的君希西家說 : 耶和華你祖大衛的神如此 說 : 我聽見了你的禱告, 看見了你的眼淚 我必醫治你, 到第三日, 你必上到耶和華的殿 6 我必加增你十五年的壽數, 並且我要救你和 這城脫離亞述王的手 我為自己和我僕人大衛的緣故, 必保護這 城 7 以賽亞說 : 當取一塊無花果餅來 人就取了來, 貼在瘡 上, 王便痊癒了 8 希西家問以賽亞說 : 耶和華必醫治我, 到第三日我能上耶和華的 殿, 有什麼兆頭呢? 9 以賽亞說 : 耶和華必成就他所說的 這是 他給你的兆頭 : 你要日影向前進十度呢? 是要往後退十度呢? 10 希 西家回答說 : 日影向前進十度容易, 我要日影往後退十度 11 先 知以賽亞求告耶和華, 耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影往後 退了十度 這是一段非常有趣的經文 因為它描述了一段禱告如何改變心意的 故事 驟眼看來, 希西家的禱告非常利害 因為這禱告能夠扭轉了生命 改變了日影的方向, 更重要的是, 他改變了上帝的心意 對於這個 二零一六年第三十六週 ( 八月廿九至九月四日 ) 第一頁
3 問題今天這篇文章我會以神學的角度思考 其實, 這段經文是說明一件事 : 上帝垂聽禱告 上帝憐憫人, 因此祂願意改變自己的心意 上帝的慈愛高達諸天, 因此他甚至願意改變他的心意 不過, 這禱告卻並非教導我們學習如何禱告才可以被垂聽 這段經文純粹說明耶和華的憐憫與慈愛 因此, 整個敘事與先前列王紀下的以利沙神蹟一樣, 中間的過程並非最重要的部分 不是以賽亞的醫治, 不是無花果餅的果效, 也不是希西家的禱告 而是上帝自己的作為才是重點 當然, 以上的過程都是導致神蹟出現的成因, 但是這些所謂 成因 都只是出於耶和華的恩典才能夠造成 沒有上帝的允許, 無花果餅 以賽亞 希西家的禱告都沒有作用 經文這樣描述 : 希西家轉臉朝牆 (v2) 希西家痛哭了 (v3) 我們不能稱這個為禱告蒙垂聽的方法 禱告不能成為一條像魔法般的方程式 人只要滿足某個條件 ( 無論是敬虔的 屬靈的 合理的 ), 上帝就會像機械一般賦予所祈求的一切 這樣的禱告並不是出於上帝的大能, 這禱告只是出於一條奇妙的方程式 上帝在這樣的禱告中失去他的主權 上帝的心意願意改變, 卻不是因着希西家的禱告改變 這只是整個上帝作為的過程和描述 因此, 我們不能說, 希西家的禱告成為整個事件的成敗關鍵 唯有上帝自己, 祂的成就 祂的改變才是整個事情的關鍵所在 思想反省 : 你願意禱告嗎? 若是願意的話, 你就必須抱着一種毫無作為的狀態下尋求上帝的大能 這正是禱告的無能 禱告的大能只能夠彰顯在上帝的大能與人的自卑軟弱之中 禱告的大能彰顯於禱告的無能之中 二零一六年第三十六週 ( 八月廿九至九月四日 ) 第二頁
4 八月三十日 : 發現律法書 經文 : 列王紀下廿二 約西亞王十八年, 王差遣米書蘭的孫子 亞薩利雅的兒子書記沙番 上耶和華殿去, 吩咐他說 : 4 你去見大祭司希勒家, 使他將奉到耶 和華殿的銀子, 就是守門的從民中收聚的銀子, 數算數算, 5 交給耶 和華殿裡辦事的人 使他們轉交耶和華殿裡做工的人, 好修理殿的 破壞之處, 6 就是轉交木匠和工人並瓦匠, 又買木料和鑿成的石頭修 理殿宇 7 將銀子交在辦事的人手裡, 不與他們算帳, 因為他們辦事 誠實 8 大祭司希勒家對書記沙番說 : 我在耶和華殿裡得了律法書 希 勒家將書遞給沙番, 沙番就看了 9 書記沙番到王那裡, 回覆王說 : 你的僕人已將殿裡的銀子倒出數算, 交給耶和華殿裡辦事的人 了 10 書記沙番又對王說 : 祭司希勒家遞給我一卷書 沙番就 在王面前讀那書 11 王聽見律法書上的話, 便撕裂衣服, 12 吩咐祭 司希勒家與沙番的兒子亞希甘 米該亞的兒子亞革波 書記沙番和 王的臣僕亞撒雅說 : 13 你們去, 為我, 為民, 為猶大眾人, 以這 書上的話求問耶和華 因為我們列祖沒有聽從這書上的言語, 沒有 遵著書上所吩咐我們的去行, 耶和華就向我們大發烈怒 14 於是祭司希勒家和亞希甘 亞革波 沙番 亞撒雅都去見女先知戶 勒大 戶勒大是掌管禮服沙龍的妻, 沙龍是哈珥哈斯的孫子 特瓦 的兒子 戶勒大住在耶路撒冷第二區, 他們請問於她 15 她對他們 說 : 耶和華以色列的神如此說 : 你們可以回覆那差遣你們來見我的 人說 : 16 耶和華如此說 : 我必照著猶大王所讀那書上的一切話, 二零一六年第三十六週 ( 八月廿九至九月四日 ) 第三頁
5 降禍於這地和其上的居民 17 因為他們離棄我, 向別神燒香, 用他們手所做的惹我發怒, 所以我的憤怒必向這地發作, 總不止息 18 然而, 差遣你們來求問耶和華的猶大王, 你們要這樣回覆他說 : 耶和華以色列的神如此說 : 至於你所聽見的話, 19 就是聽見我指著這地和其上的居民所說, 要使這地變為荒場 民受咒詛的話, 你便心裡敬服, 在我面前自卑, 撕裂衣服, 向我哭泣, 因此我應允了你 這是我耶和華說的 20 我必使你平平安安地歸到墳墓, 到你列祖那裡 我要降於這地的一切災禍, 你也不致親眼看見 他們就回覆王去了 約西亞同樣是與猶大國末年的好皇帝 聖經同樣 約西亞行耶和華眼中看為正的事, 行他祖大衛一切所行的, 不偏左右 (v2) 聖經記載了一件非常特別的事情, 就是約西亞王在聖殿中得到了律法書 這是一個非常重要的事件 因為, 有學者認為約西亞王得到律法書這件事, 不但令猶大國復興, 更導致了國家開始編輯歷史, 進而導致撒母耳記 列王紀等書卷的出現 這解釋為何這兩段書不斷重複一個重要的神學主題 : 你若遵守耶和華的律例 典章, 我必保守你的國度 ; 你若不遵守耶和華的律例 典章, 你就滅亡 因此, 聽命 仍然是整個列王紀下的重點 有趣的是, 當約西亞王發現律法書的時候, 他有這樣的評論 : 因為我們列祖沒有聽從這書上的言語, 沒有遵着書上所吩咐我們的去行, 耶和華就向我們大發烈怒 (v13) 這對約西亞王來說是一個發現 他發現兩者的關係 就是國家的衰敗與國家有否聽命上帝之間的關係 誠然, 這關係其實一早已經藉着不同先知的口不斷強調 以色列人不單沒有聽, 他 二零一六年第三十六週 ( 八月廿九至九月四日 ) 第四頁
6 們更加沒有將這教導傳到下一代 因此, 對於猶大國滅亡前的皇帝約西亞來說, 這 耶和華的律法 是完全陌生的, 甚至是需要 被發現 的 當約西亞王發現上帝的律法後, 他作出一個明智的舉動 : 就是立即回應 求問耶和華 這是聽命的人必須回應的事情 上帝頒佈律法, 就是要人作出回應 然而, 一切都已經太遲了 雖然約西亞王是一個聽命順服的人, 但他的順服不能扭轉整個劣勢 約西亞不是耶穌基督, 一人的順服, 不能拯救整個民族 上帝的懲罰仍然要臨到整個猶大國 約西亞只是得到上帝的應許, 就是他不會親眼看見國家的滅亡 思想反省 : 你認識耶和華的律法嗎? 你有沒有立即回應呢? 你是否願意聽命呢? 更重要的是, 你有沒有將這律法傳給下一代, 好讓他們跟你一同遵守呢? 二零一六年第三十六週 ( 八月廿九至九月四日 ) 第五頁
7 八月三十一日 : 耶路撒冷陷落 經文 : 列王紀下廿五 西底家背叛巴比倫王 他做王第九年十月初十日, 巴比倫王尼布甲 尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷, 對城安營, 四圍築壘攻城 2 於是城 被圍困, 直到西底家王十一年 3 四月初九日, 城裡有大饑荒, 甚至百姓都沒有糧食 4 城被攻破, 一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門逃跑 迦勒底人正在四 圍攻城, 王就向亞拉巴逃走 5 迦勒底的軍隊追趕王, 在耶利哥的平 原追上他 ; 他的全軍都離開他四散了 6 迦勒底人就拿住王, 帶他到 利比拉巴比倫王那裡審判他 7 在西底家眼前殺了他的眾子, 並且剜 了西底家的眼睛, 用銅鏈鎖著他, 帶到巴比倫去 8 巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日, 巴比倫王的臣僕護衛長尼 布撒拉旦來到耶路撒冷, 9 用火焚燒耶和華的殿和王宮, 又焚燒耶路 撒冷的房屋, 就是各大戶家的房屋 10 跟從護衛長迦勒底的全軍就 拆毀耶路撒冷四圍的城牆 11 那時護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下 的百姓, 並已經投降巴比倫王的人, 以及大眾所剩下的人, 都擄去 了 12 但護衛長留下些民中最窮的, 使他們修理葡萄園, 耕種田地 13 耶和華殿的銅柱並耶和華殿的盆座和銅海, 迦勒底人都打碎了, 將 那銅運到巴比倫去了 14 又帶去鍋 鏟子 蠟剪 調羹, 並所用的一 切銅器 15 火鼎 碗, 無論金的銀的, 護衛長也都帶去了 16 所羅門 為耶和華殿所造的兩根銅柱 一個銅海和幾個盆座, 這一切的銅, 多 得無法可稱 17 這一根柱子高十八肘, 柱上有銅頂, 高三肘, 銅頂的 周圍有網子和石榴, 都是銅的 那一根柱子照此一樣, 也有網子 二零一六年第三十六週 ( 八月廿九至九月四日 ) 第六頁
8 18 護衛長拿住大祭司西萊雅 副祭司西番亞和三個把門的, 19 又從 城中拿住一個管理兵丁的官, 並在城裡所遇常見王面的五個人和檢 點國民軍長的書記, 以及城裡遇見的國民六十個人 20 護衛長尼布 撒拉旦將這些人帶到利比拉巴比倫王那裡 21 巴比倫王就把他們擊 殺在哈馬地的利比拉 這樣, 猶大人被擄去離開本地 22 至於猶大國剩下的民, 就是巴比倫王尼布甲尼撒所剩下的, 巴比倫 王立了沙番的孫子 亞希甘的兒子基大利做他們的省長 23 眾軍長 和屬他們的人聽見巴比倫王立了基大利做省長, 於是軍長尼探雅的 兒子以實瑪利 加利亞的兒子約哈難 尼陀法人單戶篾的兒子西萊 雅 瑪迦人的兒子雅撒尼亞, 和屬他們的人, 都到米斯巴見基大 利 24 基大利向他們和屬他們的人起誓說 : 你們不必懼怕迦勒底臣 僕, 只管住在這地服侍巴比倫王, 就可以得福 25 七月間, 宗室 以利沙瑪的孫子 尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人來, 殺了基大 利和同他在米斯巴的猶大人與迦勒底人 26 於是眾民無論大小, 連 眾軍長, 因為懼怕迦勒底人, 都起身往埃及去了 27 猶大王約雅斤 被擄後三十七年, 巴比倫王以未米羅達元年十二月二十七日, 使猶 大王約雅斤抬頭, 提他出監, 28 又對他說恩言, 使他的位高過與他 一同在巴比倫眾王的位, 29 給他脫了囚服 他終身常在巴比倫王面 前吃飯 30 王賜他所需用的食物, 日日賜他一份, 終身都是這樣 災難終於臨到 這不是一個偶然發生的災難, 而是已經積累了多年, 因着衆王的不聽命所導致的惡果 因此, 公平點說, 問題不只在於 猶大國王西底家 雖然聖經記載西底家的惡行 : 西底家行耶和華眼 中看為惡的事, 是照約雅敬一切所行的 因此耶和華的怒氣在耶路 撒冷和猶大發作, 以致將人民從自己面前趕出 ( 廿四 19-20) 二零一六年第三十六週 ( 八月廿九至九月四日 ) 第七頁
9 若我們一併閱讀撒母耳記與列王紀, 你會發現整個以色列國的誕生與滅亡 聖殿的興建與被毀 以色列民的崛起與式微 : 1. 國王被擄 聖經記載 : 迦勒底人就拿住王, 帶他到在利比拉的巴比倫王那裏審判他 在西底家眼前殺了他的眾子, 並且剜了西底家的眼睛, 用銅鍊鎖着他, 帶到巴比倫去 (v6-7) 西底家受到極大的侮辱 他的眼睛不僅被剜, 他的兒子被殺, 他更瞎着眼被擄到巴比倫 瞎眼的, 讓我們想起昔日大衛被膏立時候 面色光紅, 雙目清秀, 容貌俊美 耶和華更說 : 這就是他, 你起來膏他! ( 撒上十六 12) 2. 聖殿被毀 這件事讓我們想起從前所羅門王興建聖殿的豐盛, 也令我們想起耶和華對所羅門的吩咐和忠告 耶和華的話臨到所羅門說 : 論到你所建的這殿, 你若遵行我的律例, 謹守我的典章, 遵從我的一切誡命, 我必向你應驗我所應許你父親大衛的話 我必住在以色列人中間, 並不丟棄我民以色列 ( 王上六 11-13) 最後, 猶大人被擄去巴比倫 列王紀下以非常悽慘的結局終結 不過, 真正的故事並未完結 這也不是聖經的終結 這也不是人類歷史的終結 上帝仍然在全地作王, 祂的拯救和作為也從沒有止息 耶穌基督是我們的救主 思想反省 : 讀者們, 在這一個月來, 你目睹整個以色列王國的歷史 列王紀告訴我們, 歷史在不斷的重複, 在這 日光之下無新事 的世界, 我們如何不重蹈覆轍呢 你這個月學會了甚麼功課呢? 你有甚麼反省呢? ( 八月份列王紀下完 ) 二零一六年第三十六週 ( 八月廿九至九月四日 ) 第八頁
10 二零一六年九月份 書卷 : 馬太福音 作者 : 潘仕楷 二零一六年第三十六週 ( 八月廿九至九月四日 ) 第九頁
11 九月一日 : 介入歷史的主 經文 : 馬太福音一 亞伯拉罕的後裔 大衛的子孫耶穌基督的家譜 : 2 亞伯拉罕生以撒, 以撒生雅各, 雅各生猶大和他的弟兄, 3 猶大從 她瑪氏生法勒斯和謝拉, 法勒斯生希斯崙, 希斯崙生亞蘭, 4 亞蘭生 亞米拿達, 亞米拿達生拿順, 拿順生撒門, 5 撒門從喇合氏生波阿斯, 波阿斯從路得氏生俄備得, 俄備得生耶西, 6 耶西生大衛王 大衛從 烏利亞的妻子生所羅門, 7 所羅門生羅波安, 羅波安生亞比雅, 亞比 雅生亞撒, 8 亞撒生約沙法, 約沙法生約蘭, 約蘭生烏西亞, 9 烏西 亞生約坦, 約坦生亞哈斯, 亞哈斯生希西家, 10 希西家生瑪拿西, 瑪拿西生亞們, 亞們生約西亞, 11 百姓被遷到巴比倫的時候, 約西 亞生耶哥尼雅和他的弟兄 12 遷到巴比倫之後, 耶哥尼雅生撒拉鐵, 撒拉鐵生所羅巴伯, 13 所 羅巴伯生亞比玉, 亞比玉生以利亞敬, 以利亞敬生亞所, 14 亞所生 撒督, 撒督生亞金, 亞金生以律, 15 以律生以利亞撒, 以利亞撒生 馬但, 馬但生雅各, 16 雅各生約瑟, 就是馬利亞的丈夫, 那稱為基 督的耶穌是從馬利亞生的 17 這樣, 從亞伯拉罕到大衛共有十四代, 從大衛到遷至巴比倫的時候 也有十四代, 從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代 這個月的靈修, 會思想馬太福音一至十三章的信息, 從每一章之中 選出兩至三個重點, 以三十天完成對馬太福音上半部的閱讀 二零一六年第三十六週 ( 八月廿九至九月四日 ) 第十頁
12 馬太福音第一章, 基本上分兩部份,1-17 節介紹耶穌基督的家譜, 節交代神對約瑟關於馬利亞懷孕的啟示 馬太以 耶穌基督的家譜 作為全書的開始, 應該不單是要指出這十七節是一個家譜, 而是按著在創世記之中運用的表達方式 ( 創二 4 五 1), 一方面帶出耶穌基督降生與上帝的創造計劃的關係, 另一方面指出耶穌基督在以後歷史之中的發展 這個家譜有兩個特別的地方 : 第一, 馬太指出這家譜可以分成三個十四代, 但這是他在第二組與第三組之間重複算了一代, 這個計算將他希望帶出大衛國度歷史的重點顯示, 因為十四正是希伯來文大衛名字字母的數值總和 在這國度歷史的家譜之中, 我們可以看到一個以色列歷史的大綱 從亞伯拉罕至大衛的第一個十四代, 我們看到上帝介入在他們歷史當中, 使祂的應許在困難之中得到成就 ; 從大衛到遷至巴比倫的第二個十四代, 以色列人雖然有很興盛的開始, 卻因為他們一步一步地離開神, 以致走上亡國之路 ; 從遷至巴比倫到基督的第三個十四代, 我們看到他們在等候上帝的再次介入, 直至耶穌基督的出現 第二個特別之處, 是這家譜中的五個女性名字, 這些名字背後的故事, 見證著上帝的同在 當以色列人在失敗 跌倒時, 上帝仍然是引導著他們, 給他們盼望 這個上帝與人同在的信息, 正是馬太福音全書的一個重要主題 神的應許不會落空, 神的使命, 必要成全 思想 : 我們接受了耶穌基督為救主的人, 是否常常記得神是與我們同在呢? 求神使我們看到神在祂的恩典之中介入我們生命之中, 責罰我們, 幫助我們, 拯救我們, 也每日盼望神的更新 二零一六年第三十六週 ( 八月廿九至九月四日 ) 第十一頁
13 九月二日 : 神與我們同在 經文 : 馬太福音一 耶穌基督降生的事記在下面 : 他母親馬利亞已經許配了約瑟, 還沒 有迎娶, 馬利亞就從聖靈懷了孕 19 她丈夫約瑟是個義人, 不願意 明明地羞辱她, 想要暗暗地把她休了 20 正思念這事的時候, 有主 的使者向他夢中顯現, 說 : 大衛的子孫約瑟, 不要怕, 只管娶過你 的妻子馬利亞來, 因她所懷的孕是從聖靈來的 21 她將要生一個兒 子, 你要給他起名叫耶穌, 因他要將自己的百姓從罪惡裡救出 來 22 這一切的事成就, 是要應驗主藉先知所說的話說 : 23 必 有童女懷孕生子, 人要稱他的名為以馬內利 ( 以馬內利 翻出 來就是 神與我們同在 ) 24 約瑟醒了, 起來, 就遵著主使者的吩 咐把妻子娶過來, 25 只是沒有和她同房, 等她生了兒子, 就給他起 名叫耶穌 馬太福音第一 節交代神對約瑟關於馬利亞懷孕的啟示, 指出 馬利亞所懷的孕是從聖靈而來, 而這兒子的出生, 正是要應驗以賽 亞的預言, 他要被稱為以馬內利, 就是神與我們同在 神同在 可說是馬太福音的重點, 耶穌的名稱清楚地介紹出這個 主題, 到全書的結語的大使命中, 也是以神的同在作為最終的提醒 換句話說, 耶穌基督的降生, 就是要我們認識神是要與我們同在, 也要讓我們知道神的同在帶給我們的使命和挑戰 為了強調神同在的重要與及作出解釋, 馬太在記載天使向約瑟的說 話之中將這個信息以不同方法重覆了五次 : 二零一六年第三十六週 ( 八月廿九至九月四日 ) 第十二頁
14 (1) 首先, 他重複了在敘述之中已經交代了的事, 指出瑪利亞所懷的孕是從聖靈來的 ( 一 18,20), 表示耶穌是由上帝的靈成為肉身, 住在我們中間 ; (2) 然後他指出他的名要稱為 耶穌, 當代讀者對於這個名字的意義, 應該是熟悉的, 因為這名字在舊約之中經常出現, 在那裡翻譯為約書亞, 希伯來文的意思是耶和華的拯救 ; (3) 但馬太又在沒有必要的情況下, 解釋這耶穌的名稱是因為他要將自己的百姓救出來 ; (4) 之後, 他指出這是對以賽亞預言的應驗, 這兒子要被稱為 以馬內利, 這字的意思, 也是馬太當代的讀者應該會明白的, 意思就是上帝的同在 ; (5) 但馬太卻又再加上對這名稱的翻譯 這一連串重複的表達, 是要讀者很清楚地看到上帝的同在 這段天使對約瑟簡短的說話, 強烈地表明耶穌基督的出生, 是按照著上帝的心意, 在舊約先知之中也早有預言的 神的同在, 不只是對將來的盼望, 而是在信徒之中已經成就的事實 思想 : 求神使我們認定神的同在是我們得救存活的基礎, 也每日以活出神的同在作為我們的祈禱 二零一六年第三十六週 ( 八月廿九至九月四日 ) 第十三頁
15 九月三日 : 知識與敬虔 經文 : 馬太福音二 當希律王的時候, 耶穌生在猶太的伯利恆 有幾個博士從東方來到 耶路撒冷, 說 : 2 那生下來做猶太人之王的在哪裡? 我們在東方看 見他的星, 特來拜他 3 希律王聽見了, 就心裡不安, 耶路撒冷合 城的人也都不安 4 他就召齊了祭司長和民間的文士, 問他們說 : 基 督當生在何處? 5 他們回答說 : 在猶太的伯利恆 因為有先知記 著說 : 6 猶大地的伯利恆啊, 你在猶大諸城中並不是最小的, 因為 將來有一位君王要從你那裡出來, 牧養我以色列民 7 當下, 希 律暗暗地召了博士來, 細問那星是什麼時候出現的, 8 就差他們往伯 利恆去, 說 : 你們去仔細尋訪那小孩子, 尋到了就來報信, 我也好 去拜他 9 他們聽見王的話就去了 在東方所看見的那星忽然在他 們前頭行, 直行到小孩子的地方, 就在上頭停住了 10 他們看見那 星, 就大大地歡喜 11 進了房子, 看見小孩子和他母親馬利亞, 就 俯伏拜那小孩子, 揭開寶盒, 拿黃金 乳香 沒藥為禮物獻給他 馬太沒有直接地敘述耶穌基督的出生, 而著重人對這生下來要作猶 太人之王的耶穌的回應 在這段經文之中, 我們看到兩組人物的對 比, 從對比之中看到馬太所要帶出的信息 首先出現的角色是從東方來的幾個人, 和合本稱他們為 博士, 這 稱呼可能不是太合適, 新譯本稱他們為星象家, 也可能會是抬高了 他們的身份 在但以理書之中, 這些人被稱為 術士, 或 占星者 ( 但二 2), 是比較準確地反映他們身份的名稱 在波斯背景之中, 可能都會有一點被人所尊重, 但在猶太人的眼中, 特別在與但以理 二零一六年第三十六週 ( 八月廿九至九月四日 ) 第十四頁
16 對比之下, 他們是沒有真正智慧, 不知道神的心意的人 這些被猶太人看輕的人, 從遙遠的東方來到耶路撒冷, 要尋找那生下來作猶太人之王 另一組的角色是祭司長和文士 當希律聽到東方術士的問題後, 他就立即召齊這些祭司長和文士, 要知道問題的答案 這些人是被公認的猶太宗教領袖, 他們應該對神的啟示和計劃有深入的了解, 他們的回答也清楚反映他們對這問題有充分的認識 他們清楚認識聖經的預言, 知道那要來的君王將會生在猶大的伯利恆, 但他們卻沒有因為這知識而作出行動, 連去尋找的意圖也沒有 因此當希律想找這孩子時, 只是差派這些東方的術士, 故此找到並敬拜耶穌的人, 反而是這些沒有充份聖經知識的人 在以上的對比之中, 我們看到知識的限制, 因為單有聖經知識, 而沒有願意按著聖經教導而作出的行動, 是沒有意義的, 甚至是與神的心意相反的 思想 : 甚麼是我們查考聖經的目的? 我們有時很容易批評一些熱心於普及化的傳福音運動的人, 指出他們沒有清楚認識聖經真理, 缺乏整全的神學思考, 然而卻沒有自省自己在靈命的追求或傳福音的行動上, 有沒有按我們既有的知識而作出相應的努力 二零一六年第三十六週 ( 八月廿九至九月四日 ) 第十五頁
17 九月四日 : 要結出果子來 經文 : 馬太福音三 那時, 有施洗的約翰出來, 在猶太的曠野傳道說 : 2 天國近了, 你們應當悔改! 3 這人就是先知以賽亞所說的, 他說 : 在曠野有 人聲喊著說 : 預備主的道, 修直他的路! 4 這約翰身穿駱駝毛的 衣服, 腰束皮帶, 吃的是蝗蟲 野蜜 5 那時, 耶路撒冷和猶太全地 並約旦河一帶地方的人, 都出去到約翰那裡, 6 承認他們的罪, 在約 旦河裡受他的洗 7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗, 就 對他們說 : 毒蛇的種類! 誰指示你們逃避將來的憤怒呢? 8 你們要 結出果子來, 與悔改的心相稱! 9 不要自己心裡說 : 有亞伯拉罕為 我們的祖宗 我告訴你們, 神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子 孫來 10 現在斧子已經放在樹根上, 凡不結好果子的樹就砍下來, 丟在火裡 11 我是用水給你們施洗, 叫你們悔改 ; 但那在我以後來的, 能力比 我更大, 我就是給他提鞋也不配, 他要用聖靈與火給你們施洗 12 他 手裡拿著簸箕, 要揚淨他的場, 把麥子收在倉裡, 把糠用不滅的火 燒盡了 馬太第三章記載了施洗約翰的事奉, 但馬太特別加入了兩段的對話, 形成了這章的重點 第一段是當約翰看到很多法利賽人和撒都該人來受洗時, 對他們所 發出的警告, 提醒他們要有真正悔改的表現, 否則必會受到神的審 判 他更加強調地指出, 他們不可以靠著他們是亞伯拉罕子孫的身 份, 便以為可以自動地逃避將來的忿怒 二零一六年第三十六週 ( 八月廿九至九月四日 ) 第十六頁
18 這段的警告, 對於今日的讀者表面上似乎沒有什麼意義, 因為我們並不是猶太人, 不能自稱是亞伯拉罕肉身上的子孫, 因此不會犯當時法利賽人和撒都該人的錯誤 但我們也是同樣需要面對上帝的忿怒, 因此要有真正的悔改, 而不是單單只進行一些禮儀, 或只聲稱自己是屬於某宗教群體 另一方面, 對於我們傳福音的工作, 我們也需要學習施洗約翰, 不單看人表面的身份, 而是勇敢地將悔改的要求向人說明 第二段對話, 是耶穌來到約翰那裡受洗時, 約翰與耶穌的說話 約翰指出他自己不配為耶穌施洗, 但耶穌卻以要盡諸般的義 ( 禮 ) 而堅持要受約翰的洗禮 這段簡單的對話讓讀者對上一段的對話有一個平衡的作用, 指出雖然法利賽人和撒都該人那種對表面的義的倚賴是不正確的, 但也不能因此便將所有的禮儀都廢棄 相反, 耶穌基督是在遵行禮儀的過程之中, 被神顯明祂是神兒子的身份 思想 : 我們如何在人面前表明自己是屬神的兒女呢? 我們不要像法利賽人和撒都該人, 以為遵守了一些表面的禮儀, 就可以確立自己和神的關係 我們需要真心悔改, 並在生活之中尋求活出悔改的見證, 結出義的果子 我們要學像耶穌, 雖然我們已經有神兒女的身份, 卻仍在基本的禮儀之中謙卑順服, 讓天父對我們的身份作出印證 二零一六年第三十六週 ( 八月廿九至九月四日 ) 第十七頁
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71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
(2) 約書亞尚在世的時日, 以色列民已背逆神, 離棄神, 拜迦南地和埃及的偶像, ( 書 24:14-18), 在敬拜偶像的時候常有淫亂的罪行, 因此神就興起異邦國王來 刑罰侵略他們, 先後有七次 : 1 交在米所波大米亞王古珊利薩田手中 :8 年之久 士 3:7-8 2 交在摩押王伊磯倫手中 :
人類興旺與衰敗的原則 黃彼得牧師 經文 : 利 26 章, 申 28 章 順天者昌, 逆天者亡 人類在世總是喜歡興旺發達, 而不喜歡衰弱失敗 願望喜歡是一件事, 如何能達到這美好 的願望又是另一件事 人生不如意的事十有八九, 這是事實, 如何能達到興旺而不致失敗, 有什麼原則呢? 茲就神藉摩西在聖經中所啟示的原則列出, 可以作為規範 一 三個興衰的原則 : 1 順從神的話語, 命令, 旨意, 誡命的,
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
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0 0 = 1 0 = 0 1 = 0 1 1 = 1 1 = 0 0 = 1 : = {0, 1} : 3 (,, ) = + (,, ) = + + (, ) = + (,,, ) = ( + )( + ) + ( + )( + ) + = + = = + + = + = ( + ) + = + ( + ) () = () ( + ) = + + = ( + )( + ) + = = + 0
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
2014 : 706 2 3 4 5 6 12 15 簡明綜合損益及其他全面收入報表 截至二零一四年六月三十日止六個月 二零一三年 3 3,796 4,738 3,796 4,738 4 1,983 1,837 (27,319) (26,934) (21,540) (20,359) 5 (64) (92) (21,604) (20,451) 6 159 196 期 7 (21,445) (20,255)
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當時巴比倫尼布甲尼撒王分三次入侵南國 : 第一次是在主前 606 年, 當時部份人民 ( 年青貴族中的精英 ) 被擄, 其中包括但以理和三位朋友 歷史背景 : 當時是約雅敬王 (Johoiakim) 當政, 被巴比倫攻擊, 約雅敬王 服事他三年, 然後背叛他 ( 王下 24:1) 王下 24:1-4
以西結書導論 A. 以西結生平 以西結的名字是 神加力量 (God shall give strength) 或 神是力量 的意思, 以西結的一生, 都是在極度的艱難中忠心服侍上帝, 的確是神加添他的力量 神對他說 : 以色列家卻不肯聽從你, 因為他們不肯聽從我 ; 原來以色列全家是額堅心硬的人 看哪, 我使你的臉硬過他們的臉, 使你的額硬過他們的額 我使你的額像金鋼鑽, 比火石更硬 ; 他們雖是悖逆之家,
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磐石基督教會遵守神的誡命 (2) 2012/06/16 1 神將十誡寫在兩個法版, 十誡可以分成兩個部份 ( 上一篇已說明, 今不再贅述 ), 前面五誡與後面五誡 ; 五 代表恩典, 十 是世界完全的數目 ; 是二乘五, 表明人在神前的完全責任 也就是說守住前面五個誡命, 神會賜給我們的恩典, 而守住十個誡命, 是我們在神面前應盡的完全責任, 如此我們的生命將會經歷雙重的恩典 耶穌將十誡分成兩個部分,
默想 : 阿珥楠的禾場 在摩利亞山上, 亞伯拉罕曾在這裡築壇要獻以撒 ( 創廿二 1-14) 同時, 這塊地是大衛為耶和華築一座壇, 神曾經在那壇顯現, 降下聖火, 燒盡大衛的祭物 ; 在那裏, 神的使者也放下手中的劍, 使災難停止 ( 撒下 24:15-25; 代上 21:22-24) 後來, 大
歷代志 ( 下 ) 默想 主要的話 聖殿的歷史 5 月 27 日 讀經 第 1 章 第 2 章 第 3 章 中心思想 所羅門的國位堅固 建造聖殿的預備 建造聖殿的場地和內部建築 主要的話 賜我智慧聰明 誰能為他建造殿宇呢? 開工建造 鑰節 : 代下一 7 當夜, 神向所羅門顯現, 對他說 : 你願我賜你什麼, 你可以求 代下一 10 求你賜 我智慧聰明, 我好在這民前出入, 不然, 誰能判斷這眾多的民呢?
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
那將要來的是你麼？ 還是我們等候別人呢？
施洗約翰的信心 我們信耶穌的時候, 真是期盼, 作一個新造的人, 從此過著幸福平安喜樂的新日子. 預嚐天堂的滋味! 離理想天堂遠的很 流浪回到世界上, 尋找 你期待理想的新天地的來到 那新天地 會再一次失望, 再一次尋找! 會再一次失望, 再一次尋找! 耶穌! 你真是救世主! 是無所不能的神嗎? 為甚麼我所祈求期待的都沒實現! 還是我等候尋找別的力量呢? 18. 約翰的門徒把這些事都告訴約 翰
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股份代號 598 Stock Code : 598 注入新能 量 明 確 新方 向 2015 Interim Report 2015 中 期 報 告 中期報告 R O F A Y NE W D T I L A T I V IR E C New Ti Interim Report on 2015 注入新能量明確新方向 2 3 4 5 7 9 10 38 49 50 公司資料 公司 公司 SINOTRANS
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
BCAD 掌握歷史, 操縱宇宙, 生命的主 6: 358: 12 10: 7, 910: 14 11: 2514: 615: 1 7: 149: 6-7 為童女所生的基督將秉公行義, 掌王權並與神子民永遠同在. 兆頭 7: 14 為我們而生 痛苦 幽暗 得著榮耀 9: 6, 1 一 亞當犯罪將人類陷
第十九卷第七期 更新傳道會 Christian Renewal Mission 二 一五年十一 十二月合刊 35 Kallang Pudding Road, Tong Lee Building, Block A, #10-01, Singapore 349314 MICA (P) 001/06/2009 歡迎索閱 敬請支持 地址變更 請即通知 因此 主自己要給你們一個兆頭 必有童女懷孕生子 給他起名叫以馬內利
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600
中期 12 中期 % 報告期 報告 44 中期 報 年中期報告 中國鋁業股份有限公司
2016 2016 6 30 6 2016 2016 www.hkex.com.hk www.chalco.com.cn 2 6 8 10 中期 12 中期 12 13 16 22 25 26 27 5% 28 29 29 報告期 29 30 31 31 31 32 35 35 36 38 報告 44 中期 報 46 1 2016 年中期報告 中國鋁業股份有限公司 1. ALUMINUM CORPORATION
理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
跟隨耶穌 每日靈修 2 月 1 日 2 2/14/2015 7:56 PM 那顆星 他們一定熱切盼望, 能夠在有生之年親眼看到這位 猶太人的王, 而神也滿足了他們的願望, 讓他們在東方看見一顆明亮的星, 是過去
跟隨耶穌 每日靈修 2 月 1 日 1 http://www.letsfollowjesus.org/daily/020html 2/14/2015 7:56 PM 第 5 週第 4 天 2 月 1 日東方博士 馬太福音 2: 1-2 1 當希律王的時候, 耶穌生在猶太的伯利恆 有幾個博士從東方來到耶路撒冷, 說 : 2 那生下來作猶太人之王的在哪裏? 我們在東方看見他的星, 特來拜他 惟喜愛耶和華的律法,
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
8:13 他又說 : 你還要看見他們另外行大可憎的事 8:14 他領我到耶和華殿外院朝北的門口 誰知, 在那裡有婦女坐著, 為搭模斯哭泣 8:15 他對我說 : 人子啊, 你看見了嗎? 你還要看見比這更可憎的事 8:16 他又領我到耶和華殿的內院 誰知, 在耶和華的殿門口 廊子和祭壇中間, 約有二十
8:1 第六年六月初五日, 我坐在家中 ; 猶大的眾長老坐在我面前 在那裡主耶和華的靈 ( 原文是手 ) 降在我身上 8:2 我觀看, 見有形像彷彿火的形狀, 從他腰以下的形狀有火, 從他腰以上有光輝的形狀, 彷彿光耀的精金 8:3 他伸出彷彿一隻手的樣式, 抓住我的一綹頭髮, 靈就將我舉到天地中間, 在神的異象中, 帶我到耶路撒冷朝北的內院門口, 在那裡有觸動主怒偶像的坐位, 就是惹動忌邪的 8:4
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4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
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男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
八月廿二日 : 猶大王約阿施 經文 : 列王紀下十二 耶戶第七年, 約阿施登基, 在耶路撒冷做王四十年 他母親名叫西 比亞, 是別是巴人 2 約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候, 就行耶 和華眼中看為正的事 3 只是丘壇還沒有廢去, 百姓仍在那裡獻祭燒 香 4 約阿施對眾祭司說 : 凡奉
二零一六年第三十五週 ( 八月廿二至廿八日 ) 書卷 : 列王紀下 作者 : 陳韋安 鼓勵你使用 爾道自建 作為每天的靈修資料, 更歡迎你把這靈修計劃介紹給其他弟兄姊妹, 好讓弟兄姊妹能彼此鼓勵, 於團契 小組內互相分享, 使更多人在神的話語中得建立 八月廿二日 : 猶大王約阿施 經文 : 列王紀下十二 1-21 1 耶戶第七年, 約阿施登基, 在耶路撒冷做王四十年 他母親名叫西 比亞, 是別是巴人
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
Chapter 3 Camera Raw Step negative clarity +25 ] P / Step 4 0 ( 下一頁 ) Camera Raw Chapter 3 089
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縣 94 學年度 上 學期 區 國民中學 Q 年級 R 領域教學計畫表 設計者：
高雄市立茄萣國中國中 103 學年度第一學期八年級 英文補救教學彈性學習課程計畫表 一 教材來源 : 二 教學節數 : 每週 (1) 節, 學期共 ( 20 ) 節 三 各單元內涵分析 : 週次 第一週 第二週 第三週 第四週 9/1 9/5 9/8 9/12 9/15 9/19 9/22 9/26 Lesson1 ( 一 ) Lesson1 ( 一 ) Lesson2 ( 二 ) Lesson2
创世记 35-44
代下 8-17 9/27/15 谷文琦 討論大綱 1. 歷代志和列王紀所記有關猶大王所羅門, 羅波安, 亞比雅, 亞撒, 及約沙法之比較 2. 歷代志和列王紀的重點各在那裡? 3. 請分享個人經驗, 見證神的信實 1. 歷代志和列王紀所記有關猶大 王所羅門, 羅波安, 亞比雅, 亞撒, 及約沙法之比較 代下 8-17 與王上 9-22 的比較 所羅門 歷代志 列王紀 建城邑屯集車輛馬兵代下 8:1-6
第二頁 n n n n 增值稅稅率和徵收率 % 11% 17% 5% 3% 36 1
國富浩華稅務 ( 香港 ) 有限公司 Crowe Horwath Tax Services (HK) Limited Member Crowe Horwath International 第 13 期 2016 年 8 月 1 日 中國快訊 中國全面推進 營改增 改革 陳維端先生 : +852 2894 6818 : charles.chan@crowehorwath.hk 譚建國先生 : +852
2015 002 024 004 026 005 027 011 028 021 043 023 048 James William Beeke Howard Robert Balloch Peter Humphrey Owen Peter Humphrey Owen Peter Humphrey Owen Howard Robert Balloch Peter Humphrey Owen 中 Maples
蔡 序
I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47
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2015 www.hkgem.com www.kwanonconstruction.com 1 目錄 3 4 6 7 11 20 30 42 44 45 47 48 49 51 114 2 公司資料 公司 Cricket Square Hutchins Drive P.O. Box 2681 Grand Cayman KY1-1111 Cayman Islands 41 43 45 47 5 Codan
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
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精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk contents 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4 6 14 21 27 30 35 37 40 44 51 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 58 65 68 73 77 81 91 95 T.S. 102
, , 四畫
一畫 461 461 407 276 506 678 二畫 675 433 623 308 675 217 205 34 209 9 423 204 338 338 205 670 423 532 32 31 337 79 41, 205 675 555 186 374 188 520 188 188 186, 661 659 192 102 102 三畫 216 662 47 671 653 673
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446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
91 靈魂的一角遺留在北印 從北印回來, 沒有一個人是完整的
靈魂的一角遺留在北印 採訪 / 葉代芝 2005 12 2,500 爭取獨立 流亡到這裡的西藏難 民, 在刻苦的環境中胼手胝足, 建立起一個個屯墾區 90 希望,沒有句點 91 靈魂的一角遺留在北印 9 5 2.5 4 從北印回來, 沒有一個人是完整的 行動醫療團團長陳志福醫師, 為巡迴醫療團隊掌舵 30 周維正醫師是國合會的長期志工, 走過了三十多個國家, 在各個行動醫療團中, 常常可以看到他的身影
我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii
我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii 我 的所 我 以 我 到 信息 3 1: 是 的 4 2: 用 的信 6 3: 8 GUIDING PRINCIPLES OF PERSONAL AND FAMILY
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2016 www.hkgem.com www.kwanonconstruction.com 1 目錄 3 4 6 10 21 32 47 49 50 52 54 56 126 2 公司資料 公司 Cricket Square Hutchins Drive P.O. Box 2681 Grand Cayman KY1-1111 Cayman Islands 41 43 45 47 5 Codan Trust
前稱海王國際集團有限公司 於香港註冊成立之有限公司 股 份 代 號 : 00070 2 3 4 5-13 14-15 16-26 27-32 33-39 40-43 44-45 46-47 48 49-50 51-112 02 公司資料 Nicholas J. Niglio 二零一七年一 一 一 二零一七年 一 二零一七年 一 公司 二零一七年一 一 二零一七年二 一 一 二零一七年 一 二零一七年
前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE
抓到重點 + 專注力, 做事有效率 GPS You Can Change Your Way of Working Just by Changing Your Way of Thinking 高橋政史 著 黃玉寧 譯 前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE 8 12 1930 60 3 Steve Jobs 你所需要的是技巧? 還是思考方法?
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
讀經第 4 章第 5 章第 6 章主題殿內的各種器皿神的榮耀充滿聖殿所羅門的禱告鑰句作完了神殿的工耶和華的榮光充滿了神的殿求你垂聽鑰節 : 代下四 11 戶蘭又造了盆 鏟 碗 這樣, 他為所羅門王作完了神殿的工 默想 : 本章記載聖殿的器物, 而戶蘭受託製作聖殿中的銅壇 銅海 及金燈臺和碗, 還有與
歷代志 ( 下 ) 默想 猶大國之盛衰的歷史詮釋 本書的主要內容 本書乃詮釋猶大國之悲慘史, 以所羅門國家興盛, 建造聖殿開始, 而以聖殿被焚, 亡國被擄終, 幸以古列王的詔書 為祂建造殿宇, 而有了回國重建聖殿和家園的希望 本書的主要事實 所羅門和猶大國列王復興和衰落歷史的詮釋 本書的主要人物 所羅門 羅波安 亞撒 約沙法 約蘭 約阿施 烏西雅 ( 亞撒利雅 ) 亞哈斯 希西家 瑪拿西 約西亞 約雅敬
Microsoft Word - 結案報告.doc
2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
untitled
The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡
盈富基金 股份代號 : 2800 網址 : www.trahk.com.hk 二零一五年年報二零一五年一月一日至二零一五年十二月三十一日 2 3 4 6 7 8 9 10 27 29 31 32 1 2 3 626 E 4 5 12(b) 72,147,175,736 62,224,200,759 114,651 151,372 7(d) 256,943,653 211,935,563 72,404,234,040
主將猶大王約雅敬, 並神殿中器皿的幾分交付他手 他就把這器皿帶到示拿地, 收入他神的廟裡, 放在他神的庫中 3 And the king spake unto Ashpenaz the master of his eunuchs, that he should bring certain of th
LESSON 28 DAILY READINGS: Monday: 2 Kings 24:1-7 Tuesday: Daniel 2 Wednesday: Daniel 3 Thursday: 2 Kings 24:8-20 Friday: Jeremiah 52:1-30 Saturday: Jeremiah 39:11-18 Sunday: Daniel 4 NEBUCHADNEZZAR INTRODUCTION:
二我的路途真孤苦, 時常疲倦 疲倦不唱詩 ; 我不認識我路途, 你能使我 使我不迷失 三我的感覺常改變, 一切可厭 可厭無價值 ; 當我眼睛看不見, 正是我主 我主最近時 四我是孤單, 我的主, 不易喜樂 喜樂並忍耐 ; 若無甘甜的眷顧, 和你祕密 祕密的同在 金句 我們在這卷書裡看到神從管教變為審
歷代志下引言 為什麼要讀歷代志下? 任何人若想要從神的看法來解釋猶大國盛衰的原因 ( 代下七 14, 十五 2), 和深入了解神如何管教和審判祂子民的背道, 與神的揀選和保守, 就必須讀本書 從歷代志下, 我們看到人尋求神和順服神的重要 閱讀本書, 可以從猶大活生生的歷史和拜偶像的悲慘結局中, 汲取不改變的屬靈法則 尋求和順服耶和華的結果就是祝福和得勝 ; 不尋求和不順服耶和華的結果就是咒詛和失敗
公司
(Incorporated in the Cayman Islands with limited liability) (於開曼群島註冊成立之有限公司) Stock Code : 00953 股份代號: 00953 年報 2014 ANNUAL REPORT 2014 Annual Report 2014 年 報 公司 2 3 4 14 24 28 38 40 41 43 44 46 99 1 Cricket
Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS-CoV WHO Qatar 2013 MERS MERS 耗費巨大的社會成本 MERS V
54 2015 1 505 新興的中東呼吸症候群 冠狀病毒 Those who cannot remember the past are condemned to repeat it. 忘記過去的人, 注定要重蹈覆轍 2012 4 Zarqa 13 2 2012 9 WHO Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS 11 MERS 9 2
CHANGSHOUHUA FOOD COMPANY LIMITED
2014 CHANGSHOUHUA FOOD COMPANY LIMITED 2 3 5 12 22 34 38 40 41 42 43 44 46 102 公司資料 2 公司 股份 Royal Bank of Canada Trust Company (Cayman) Limited 4th Floor, Royal Bank House 24 Shedden Road, George Town
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD
10 SCJD 簡介 Java 10-2 SCJP SCJD 10.1 昇陽認證 Java 系統開發工程師 的認證程序 Java IT SCJD 10 SCJD 10-3 Java Java SCJD 7 Swing RMI 10.1.1 The Assignment The Essay 9 10 10-4 SCJP SCJD 90 10.1.2 SCJP Java 90 120 Swing 10
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洛杉磯西區華語浸信會, 舊約督經班 ( 四 ): 先知書 2008 年 7 月 27 日, 王文堂牧師 要瞭解聖經, 就必須先瞭解神起初的心意 神造人, 起初的心意是要人做他的子民, 與他有親密而美好的關係, 享受他豐盛的慈愛 人犯罪之後, 因罪而與神遠離, 這個親密而美好的關係就被破壞了 神是愛, 不願見到人從此陷入沉淪, 於是就展開了救贖人類的計劃, 為的是要人重新做他的子民 神的救贖計劃之長遠
<4D F736F F D20A548A6E2A643AB6EA55FA8E2B0EAA460B0EAAB65ABE1AABABEFAA C1BFB8712E646F6378>
以色列南北兩國亡國前後的歷史 I 1/6/2013 學習目標 : 使我們學習到, 信徒若事奉兩個主, 必被世界擄去, 在神面前也將站立不住 經文講道題目 : 腳踏兩隻船經文大綱 : I. 王下 15:8-31 17 章失去自由 II. 王下 15:1-7, 32-38 38, 王下 16 章回頭是岸代下 26-28 28 章賽 7-8 章 前言 : 以色列被擄前的南北國先知, 他們將神對南北兩國的君王
劉宗銘 以漫畫創作開啟繪畫生涯 用圖畫說故事的人之五 熱愛漫畫的年少時光 劉宗銘的漫畫 最好的禮物, 刊登在 時勢新聞週刊 開啟創作圖畫書的機緣 劉宗銘的圖畫書作品 稻草人卡卡 全國新書資訊月刊. 民國 96 年 8 月號.
劉宗銘 用圖畫說故事的人之五 陳玉金 兒童文學工作者 鄉野中的童年生活 1950 4 32 小學生畫刊. 我在書籍中尋找的是一種在歲月中優遊的樂趣 蒙田 劉宗銘 以漫畫創作開啟繪畫生涯 用圖畫說故事的人之五 熱愛漫畫的年少時光 劉宗銘的漫畫 最好的禮物, 刊登在 時勢新聞週刊 15 20 開啟創作圖畫書的機緣 劉宗銘的圖畫書作品 稻草人卡卡 全國新書資訊月刊. 民國 96 年 8 月號. 劉宗銘的圖畫書作品
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1 3 6 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 20 21 22 23 25 26 27 28 29 31 It s Break Time 31 32 33 1 2 322 336 356 365 352 358 357 335 308 287 328 302 308 306 291 292 364 329 341 340 303 278 252 265 0 100
C3特教班學習領域課程計畫
臺南市安南區土城國民小學 105 學年度第一學期資源班班領域教學進度表 ( 學習領域課程計畫表 ) 領域 : 社會技巧領域組別 :M/3 教學者 : 陳鴻佳老師每周教學節數 :1 節 1. 能加強多元性別互動技巧 (2-b-4) 2. 能加強學校基本適應技巧 (3-b-1) 3. 能加強社區基本適應技巧 (3-b-2) 第一週 8/29-9/3 第二週 9/4-9/10 第三週 9/11-9/17
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是什么原因使得苏联解体? George Frost Kennan 乔治, 弗罗斯, 肯男 (February 16, 1904 March 17, 2005) was an American diplomat, political scientist, and historian. He was known best as an advocate of a policy of containment
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1 2 3 4 5 6 7 8 公式 2 4 2 1 能 整除 因此後玩 者贏 且關鍵數 字為3 的倍數 3 0 3 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵數字是 4的倍 數 2 先玩者贏 4 0 4 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為 5 的倍數 5 0 5 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵 數字是 6的倍 數 2 先玩者贏 7 0 6 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為7
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2 愛從天降 將臨期的故事就是愛怎樣從天降臨到世界 上帝為了一個不認識祂 的世界自己成為一個小小的人類的嬰孩 這是一個驚人的故事 沒 有任何其他宗教有這樣的事 這並不奇怪 沒有人能想像出這樣出 乎意料但卻是如此美妙的事 就是上帝竟然為了我們而謙卑自己 祂親自成為有血有肉的人 最後竟然在十字架上捨去自己的生命 然後從死裡復活 好使你和我能夠同享祂永遠的生命 誰能夠寫出 這樣的故事 然而 對於我們大多數人來說
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
目錄
2017 目錄 2 3 5 11 22 35 50 56 57 59 61 63 122 1 公司資料 公司 Cricket Square Hutchins Drive P.O. Box 2681 Grand Cayman KY1-1111 Cayman Islands 41 43 45 47 5 Codan Trust Company (Cayman) Limited Cricket Square,
列王紀上下概論
1 列王紀上下研經 2017. 02. 19. 列王紀是接續撒母耳記敘述王國和先知的歷史, 列王紀的記錄由大衛作王的末期, 經歷 所羅門王的強盛 王國的分裂 衰弱, 最後南北兩國相繼被擄滅亡 其間亦出現了偉大 的先知以利亞 以利沙 以賽亞 耶利米等人在亂世中發出正義的言論 列王紀的名稱 國王們 (melachim) 和希伯來聖經的名稱相同 這個名稱非常 簡明且恰當地表明了列王紀主要的內容 在希伯來聖經中,
耶穌的家譜裡面有很多故事, 我是從馬太福音 1:1 看起, 亞伯拉罕的後裔, 大衛的子孫, 耶穌基督的家譜 耶穌是上帝的兒子, 但是耶穌有肉身的母親 你可以說他沒有肉身的父親, 因為約瑟跟他毫無血統的關係 但是耶穌跟馬利亞這個女人是有很直接的關係的 耶穌的血肉, 除了在成胎的那一剎那是聖靈感動的,
女人的後裔 創世記第 3 章, 馬太福音第 1 章 耶穌的家譜 女人的後裔, 在創世記第 3 章, 傳統講, 那是最古老的 最原始的福音 : 上帝會藉著女人的後裔, 我們從新約來看, 特別指他是處女懷孕生的 這是一個神蹟, 這是一個奇妙的神蹟, 這個神蹟不信主的人當然不能接受, 信主的人常常也會多有懷疑, 但是我們求主幫助我們, 讓我們相信, 主耶穌是馬利亞被聖靈感孕 ; 不是經過自然的生理, 而是經過上帝奇妙的作為懷孕,
第 3W:( Work) ) 神的工 - 25 分鐘 註 : 神的工 代表有關神的國度藉教會或個別信徒展開的工作, 請在此環節先為教會整體及福音傳遞有關的事情代禱 若個別肢體有一些突發 重要的事情也可以先行代禱 至於一般的禱告服事, 則請留待查經後, 因應當日信息及組員的需要進行 2016 年宵 :
小組聚會 2016 年 1 月 11 日 2016 年 1 月 17 日 請不要忘記為每次小組聚會作簡單記錄, 然後電郵給行政部 (tfc.admin@tungfook.com tfc.admin@tungfook.com), 並且更新小組成員的資料, 請合作, 你的幫忙會令小組在運作上更得益, 謝謝 第 1W:( :(:( Welcome) ) 歡迎 - 15 分鐘 註 : 破冰活動中, 最令人享受的,
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
民數記大綱
(2012 青年聖經講座 / 記錄摘要 ) 細說撒迦利亞書主講 : 陳希曾弟兄 壹 引言 撒迦利亞書被公認是最難明白的書卷 猶太拉比認為這是一卷封閉的書, 他們認為要等公義的教師來到才能明白 然而, 惟有聖靈能把最難解的書卷向我們解開, 只要聖靈為我們解開就發出亮光 我們要來思想, 神為什麼把這卷書給我們, 這卷書提到異象 預言, 特別是最後三章, 提到我們的主要回來前很重要的話, 因此, 我們需要從查考這卷書找到這卷書中心思想的啟示,
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第 2 章神奇的質數 2.1.1 什麼是質數 1 1 1 打下好基礎 - 程式設計必修的數學思維與邏輯訓練 1 1 0 10 2 3 5 7 4 6 8 9 10 4 10000 1229 1000 168 2 3 5 7 11 13 17 19 23 29 31 37 41 43 47 53 59 61 67 71 73 79 83 89 97 101 103 107 109 113 127 131
威 發 國 際 集 團 有 限 公 司 於 百 慕 達 註 冊 成 立 之 有 限 公 司 股份代號 : 765 2O15
威 發 國 際 集 團 有 限 公 司 於 百 慕 達 註 冊 成 立 之 有 限 公 司 股份代號 : 765 2O15 2 3-4 5-6 7-10 11-12 13-31 32-40 41-42 43 44-45 46 47-48 49-132 133 134 公司資料 02 年 公司 44 9 C D MUFG Fund Services (Bermuda) Limited The Belvedere
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1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7 8 15 9 10 11 12 13 16 14 17 18 19 20 21 22 15 23 2.3 不同的分析角度 以上種種對影響健康因素的分析 其實來自不同的學說和理論 它們從不同角度分析 健康 建立對健康及影響健康因素的不同理解 這些角度包括 1 生物 2 社 會 3 心理 4 靈性 5 生態及
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台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
目錄 2 公司資料 3 董事及高級管理層簡歷 5 主席報告 6 管理層討論及分析 10 企業管治報告 17 董事會報告 26 獨立核數師報告 28 綜合全面收益報表 29 綜合財務狀況報表 30 綜合權益變動表 31 綜合現金流量表 32 綜合財務報表附註 94 五年財務摘要 95 主要物業之詳情
Great China Properties Holdings Limited 大中華地產控股有限公司 ( 於香港註冊成立之有限公司 ) 股份代號 : 21 同一夢想 共創未來 2015 年報 目錄 2 公司資料 3 董事及高級管理層簡歷 5 主席報告 6 管理層討論及分析 10 企業管治報告 17 董事會報告 26 獨立核數師報告 28 綜合全面收益報表 29 綜合財務狀況報表 30 綜合權益變動表
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基礎課程 舊約淺說 李重恩 目錄 第一課舊約正名... 2 第二課 從無到有... 3 第三課 一家一族... 4 第四課 不願為奴... 5 第五課 誡命典章... 6 第六課 獻祭之道... 7 第七課 迷失曠野... 8 第八課 應許之地... 10 第九課 領袖學堂... 11 第十課 建國大業... 12 第十一課 合久必分... 13 第十二課 北國滄桑... 14 第十三課 南國興衰...
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本科文憑課程 舊約歷史書 (II) 李重恩 目錄 第一課 列王紀概論... 2 第二課 所羅門的智慧與建殿... 3 第三課 所羅門的政績與墮落... 4 第四課 王國分裂... 5 第五課 以利亞的神蹟與得勝... 7 第六課 以利亞的沮喪與復興... 8 第七課 北國 亞哈 亞哈謝 約蘭... 9 第八課 先知 以利亞與以利沙... 10 第九課 先知 以利沙的神蹟... 11 第十課 耶戶王朝至北國敗亡...
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
目錄
( ) (: 00059) 2015 目錄 2 3 4 5 8 21 41 53 61 63 64 66 67 68 150 151 1 公司資料 公司 股 00059 0.1% 05821 0.1% 05580 0.1% 05855 0.1% 05567 0.1% 05602 業 8 32 33 86 20 2208 2888 86 20 2208 2777 業 151 14 1401 (852)
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3452015.11 CONTENTS 80633 00007134 10461 49 6-1 022597-4868 022597-5028 E-mailpr@mustard.org.tw www.mustard.org.tw 022244-7000 01 03 05 07 08 09 11 12 14 16 18 19 20 21 KKBOX 319 1 2015 8 11 10 28 12
2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula
年報 2014 中裕燃氣控股有限公司
Stock Code 股份代號: 3633 ZHONGYU GAS HOLDINGS LIMITED www.zhongyugas.com Annual Report 2014 年 報 (Incorporated in the Cayman Islands with limited liability) (於 開 曼 群 島 註 冊成立之有限公司) 2014 Annual 年 Report 報 年報
2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量 多的物品只要 1~2 個就夠了 每天要用的東西別放在浴室櫃子裡
101 KANG SI 1010091 1. Home Economics. 康熹家政報報 101 KANG SI 第三期 24830 (02)2299-9006 (02)2299-9110 好書推薦 一天一點無壓力收納 : 600 萬網友推薦的實用整理聖經 本書簡介 600157 2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量
以賽亞書導論 以賽亞先知是一位被神重用的先知, 神學家 Merrill Unger 形容他是 偉大的彌賽亞先知, 舊約先知中的王子 (the great messianic prophet and prince of OT prophets) 神透過他寫下以賽亞書, 是一本極其重要的經書, 內中充滿
以賽亞書講義 林修榮 2016 年 以賽亞書導論 以賽亞先知是一位被神重用的先知, 神學家 Merrill Unger 形容他是 偉大的彌賽亞先知, 舊約先知中的王子 (the great messianic prophet and prince of OT prophets) 神透過他寫下以賽亞書, 是一本極其重要的經書, 內中充滿有關彌賽亞第一次和第二次來臨的預言, 和有關千禧年國度 ( 甚至新天新地
統治時期的以色列王國, 希伯來聖經稱這卷書為以色列王國, 而不是列王, 我們把這卷書的書名譯作 列王, 但希伯來聖經的書名是 以色列王國 這是因為 王國 這個詞, 在希伯來文當中有特別的含意, 跟英文不一樣, 英文的 王國 意思是一塊地, 像是英國的全名是 聯合王國, 但英國既非聯合, 也非王國 ;
大衛鮑森 (David Pawson) 我要跟大家招認一件事, 我在學生時代很討厭歷史課, 我的歷史老師是個退休的牧師, 他很努力 地把課教得極其無聊又枯燥, 都是在講年代, 戰爭, 國王, 女王, 你有沒有遇過那樣的老師? 把 歷史講得很複雜, 完全跟現代脫節 ; 讓人覺得讀歷史根本沒用, 只是為了應付考試而已 我對歷 史的認識僅限於一些內容枯燥的教科書, 其中許多書用二分法, 把一切分成好和壞,
清华大学2013年毕业生就业质量报告
清 华 大 学 2013 年 毕 业 生 就 业 质 量 报 告 清 华 大 学 就 业 指 导 中 心 2014 年 2 月 2013 年, 清 华 大 学 认 真 贯 彻 落 实 中 央 及 教 育 部 北 京 市 关 于 大 学 生 就 业 的 各 项 政 策, 并 充 分 结 合 学 校 定 位 和 学 生 发 展, 以 充 分 就 业 为 基 础, 以 提 升 质 量 为 重 点, 以 就
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
聖經之鑰系列本書特色 4321 : 4= 四種譯本 : 一眼掌握新標點和合本 呂振中譯本 新譯本 現代中文譯本等 3= 三種解經 : 文學結構分析 原文分析 歸納分析等 2= 兩個世界 : 透遍思耂問題 双省問題 聖徏之禱, 把聖經世界與今日世界拉在一起 1= 一個焦點 : 幫助聖徏信心有根有基 對
聖經之鑰耶利米書 ( 下 )30-52 章 耶利米哀歌 徍坤靖牧師著 聖經之鑰系列本書特色 4321 : 4= 四種譯本 : 一眼掌握新標點和合本 呂振中譯本 新譯本 現代中文譯本等 3= 三種解經 : 文學結構分析 原文分析 歸納分析等 2= 兩個世界 : 透遍思耂問題 双省問題 聖徏之禱, 把聖經世界與今日世界拉在一起 1= 一個焦點 : 幫助聖徏信心有根有基 對焦基督 委身順服 天國有 鑰匘
若你沒有忍耐時, 可以坐下與約伯相交 若你剛愎自用時, 可以讀摩西和彼得的書信 若你缺乏果斷時, 可以看看以利亞的勇毅 若你心中無詩歌時, 可以聽聽大衛的詩篇 若你是一個從政人員, 可以效法但以理的光明磊落 若你變得卑微低賤時, 可以學習以賽亞的謙卑 若你自覺冷酷無情時, 可以讀有關主所愛那門徒的記
2 0 1 4 年 4-6 月 耶和華啊, 榮耀不要歸與我們, 不要歸與我們 ; 要因祢的慈愛和誠實歸在祢的名下! ( 詩一一五 1) Play Store 福音團契有限公司印贈 若你沒有忍耐時, 可以坐下與約伯相交 若你剛愎自用時, 可以讀摩西和彼得的書信 若你缺乏果斷時, 可以看看以利亞的勇毅 若你心中無詩歌時, 可以聽聽大衛的詩篇 若你是一個從政人員, 可以效法但以理的光明磊落 若你變得卑微低賤時,
生命的價值 聖嚴法師與單國璽樞機主教 吳若權 陶喆的對話 生命的價值 時間 : 二 二年九月二十二日 地點 : 台灣大學綜合體育館 主持人 : 劉麗惠 ( 電視台主播 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 單國璽樞機主教 ( 天主教 台灣地區主教團主席 ) 吳若權 ( 作家 ) 陶 ( )
生命的價值 目錄 生命的價值 2 青少年問題面面觀 4 家庭教育的重要性 11 認識生命的價值與意義 18 墮胎是不尊重個體的生存權 28 栽培自我, 展現生命之光 40 生命的價值 聖嚴法師與單國璽樞機主教 吳若權 陶喆的對話 生命的價值 時間 : 二 二年九月二十二日 地點 : 台灣大學綜合體育館 主持人 : 劉麗惠 ( 電視台主播 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 單國璽樞機主教
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38 2012 4 472 汽車安全的人因工程 汽車改變了人們的生活, 但在便利的背後, 也帶來生命財產的損失 運用人因工程可以發展有效的安全對策, 減少車禍的發生與降低其嚴重性 1885 1908 1302,000 5,000 亮不亮有關係 daytime running light, DRL Hella 1977 20082011 LED 前燈 日行燈 Hella 2012 4 472 39 40
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聖經人物 - 亞伯拉罕 參考于弟兄 2 月 10 日主日信息 這些人是誰? (1) - 亞伯拉罕 : 蒙召成為聖 徒的榜樣 萬國的祝福 和 4 月 14 日主日信息 這是獨居的民, 不列在萬民 中 (5): 成為萬民的祝福 亞伯拉罕 : 蒙召成為聖徒的榜樣 萬國的祝福 信息大綱 經文 : 創 12:1 4;22:1 3,16 18; 羅 4:17 21; 加 3:6 9, 14; 來 11:8 12