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抱寇阙
7 years ago
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1 恰克史密思牧師 ( 各各他教會 ) 羅馬書第八章結束時, 保羅把我們帶到屬靈經歷的最高境界, 這個在主裏榮耀的境界是每一位信耶穌基督裏的人, 都可以得到的因為我深信無論是死, 是生, 是天使, 是掌權的, 是有能的, 是現在的事, 是將來的事是高處的, 是低處的, 是別的受造之物都不能叫我們與神的愛隔絕這愛是在我們的主基督耶穌裡的 ( 羅馬書 8:38-39) 在這兒保羅看見神為這些外邦人所成就榮耀的大工, 就是將他們帶進這個與神有來往榮耀的關係中當他看見這褔氣也傾倒在外邦人身上, 他就想起自己的骨肉之親, 他的猶太同胞們保羅要讓我們看見, 神如何在祂的主權之下, 揀選了猶太人成為在神面前蒙恩的國家中神的選民但是如今猶太人在神的眼裏卻已經與外邦人一樣沒有甚麼不同沒有甚麼特別恩寵的地位今天如果他們想要進入神豐盛及完全的愛時, 他們必須與外邦人一樣, 唯有藉著耶穌基 1 of 73

2 督才能得到神的愛毫無疑問地保羅知道自己會被猶太人憎恨, 因為他們不信靠耶穌, 只信猶太教, 而且他們認為保羅背叛了他們的宗教, 所以就懷恨保羅並且拒絕他, 在這保羅要指出來, 他並不是為了怨恨猶太人而反對他們, 而是要向他們說明神的恩典傾倒在所有的人身上, 不論你是猶太人或是外邦人, 神都愛你, 他不但從經文的預言上印證, 也從他內心深處向他的同胞說明他並沒有敵意或苦毒, 來反對自己的弟兄, 所以他在第九章一開始就用了很堅定的口吻來陳述自己的立場我在基督裡說真話, 並不謊言, 有我良心被聖靈感動, 給我作見證 ( 羅馬書 9:1) 在這兒所說的都是肺腑之言我在基督裡說真話, 並不謊言, 有我良心被聖靈感動, 給我作見證我是大有憂愁, 心裡時常傷痛為我弟兄, 我骨肉之親, 就是自己被咒詛, 與基督分離, 我也願意 ( 羅馬書 9:1-3) 2 of 73

3 那是一個極端強烈地口吻, 我相信我也可以真誠地說一樣的話, 可是保羅在這裏強調他的感受, 他的良心被聖靈催逼他對自己骨肉之親的猶太弟兄有如此沉重的負擔, 甚至於為了他們, 與基督分離也願意, 只要能使他們得到救恩, 即使自己受到咒詛都願意這使我們想到摩西在出埃及記三十二章裏說的, 以色列人在神面前完全失敗神對摩西說, 摩西, 退後邊去吧, 我要將他們滅絕摩西為百姓向神求情摩西說 : 倘或你肯赦免他們的罪, 不然, 求你從你所寫的冊上塗抹我的名 ( 出埃及記 32:32) 為了避免我們將人提高而貶低神, 使人成為故事中的英雄, 所以我們承認摩西, 保羅兩個人不可能對以色列人有那麼大的負擔, 除非他們的感動是直接從神的心意來的是神自己將這樣的心志放在摩西的心裏, 因為神要找一個藉口來向他們表明祂的慈愛, 所以摩西作了這樣的宣佈, 倘或你肯赦免他們的罪, 不然, 求你從你所寫的冊上塗抹我的名 ( 出埃及記 32:32) 3 of 73

4 神接著說 : 如此神要憐憫誰, 就憐憫誰,( 羅馬書 9:18) 神放棄了祂的堅持, 祂的主權, 以至於祂可以藉著赦免他們的罪, 來彰顯自己的慈愛, 同時神自己感動摩西的心祂也同樣的感動了保羅的心對他的骨肉之親有這樣的負擔, 保羅說為我弟兄, 我骨肉之親, 就是自己被咒詛, 與基督分離, 我也願意, 其實他不需要這麼作, 因為有一位已經被咒詛的, 就是主耶穌, 所以猶太人都可以得救的基督為我們的罪成為咒詛, 經上說, 凡被掛在木頭上的就成為咒詛, 如今耶穌已經為了人們的罪成為咒詛, 而提供了以色列人一個救贖的方法所以, 保羅說的, 是確實的, 是真的, 當我母親得到不可治癒的癌症時, 在她最後的日子, 她在我們家休養她經歷了許多的痛苦, 疼痛, 可是我卻從來沒聽見她對自己的病痛抱怨過連一次都沒有我們知道她經歷了極大的的疼痛, 所以常常輕手輕腳地到她的房間去看她, 去照顧她, 每當我們進去, 總是看見她躺在床上, 舉著手在那兒讚美神, 敬拜神甚至連她在最後的日 4 of 73

5 子, 在疼痛得睡不著的時候, 仍然在那兒讚美神, 敬拜神後來我母親的病情越來越嚴重了, 所以有一天早晨, 我懷著沉重的心情走進她的房間, 因為我跟母親的關係一直很親, 很近而且我覺得在我一生中最大的祝福就是神在我生命中所賜給我的婦女們, 像我的母親, 我的太太, 我的姐姐, 還有我兩個美麗的女兒, 她們都是敬虔愛主的婦女這時我跪在母親的床邊, 我輕聲的為母親禱告, 說 : 神啊! 我不是甚麼英雄人物, 可是我懇求您將母親的疼痛放在我的身上讓我為她背負幾天, 如此可以減輕她的痛苦在我一生當中從沒有像那天早晨那麼清楚的經歷到耶穌基督的同在, 以及祂清楚地向我講話我感覺到主耶穌就站在我的右邊, 祂對我說 : 孩子, 那是一個愚蠢的請求, 我已經為她擔負了她的痛苦我說 : 噢! 主啊! 謝謝您我了解到那是一個愚笨的請求, 父啊! 赦免我, 赦免我的愚蠢, 奇妙地我的母親竟然好了, 得了醫治從那一刻起, 神將我母親的疼痛完全拿走, 她不再有疼痛的感覺這是多麼榮耀, 甜美的經歷, 得到神的觸摸, 耶穌基督的能力彰顯出 5 of 73

6 來我相信當保羅寫下這樣的話時, 神也許對他說 : 保羅啊! 那是一個愚蠢的說法, 可是卻是表明你心裏沉重的負擔是的, 為了你骨肉之親的緣故, 情願咒詛自己, 這是不必要的, 也是於事無補的, 保羅了解這一點在這兒他只是向他的同胞表明他心裏的重擔, 他如何的關心他們我們實在是站在一個屬靈巨人的面前這樣的陳述實在不容易懂保羅繼續說到他的族人, 他的弟兄, 就是與他有血緣關係的親人他說 : 他們是以色列人那兒子的名分,( 羅馬書 9:4) 他們都是神的選民神對他們說 : 你們要作我的子民, 我要作你們的神 ( 以西結書 36:28) 神揀選他們成為祂自己的子民, 並給他們屬於他們的榮耀, 那就是神親自藉著光明的雲彩向他們降臨的榮耀當帳幕立好, 裏面的一切都安放好了的時候, 他們開始敬拜榮耀的神, 這時雲彩遮蓋會幕, 神的榮光充滿了帳幕, 甚至於祭司都無法進入, 這榮光照著他們, 這榮光停留在至聖所與他們 6 of 73

7 立約神自己與亞伯拉罕立約, 論褔我要賜給你大褔, 祂也重覆地與以撒, 雅各立約, 後來又與大衛立約, 神也給他們律法, 神也教他們如何在會幕敬拜祂最後神藉著舊約應許他的子民, 特別是關於以賽亞要來的應許列祖就是他們的祖宗, 按肉體說, 基督也是從他們出來的, 他是在萬有之上, 永遠可稱頌的神阿們 ( 羅馬書 9:5) 那是一個不太恰當的翻譯, 要是你直接從字面翻, 這將是使徒保羅所說的最強烈關於耶穌基督的神性, 在這句特別的經文裏, 是直接從希臘文翻譯過來的, 說 : 列祖就是他們的祖宗, 按肉體說, 基督也是從他們出來的, 他是在萬有之上, 永遠可稱頌的神阿們 ( 羅馬書 9:5) 保羅在這兒宣告耶穌就是那位真神, 祂是永遠可稱頌的神如今他們接受了神的話語, 神的約, 神的應許, 以及神的律法, 所以保羅在這兒說 : 這不是說神的話落了空因為從以色列生的, 不都是以色列人 ( 羅馬書 9:6) 這裏說的以色列是屬靈層面的以色列若直接翻譯, 意思 7 of 73

8 是被神掌管, 這是當雅各徹夜與神摔跤以後, 神給他的名字第二天早晨, 天剛亮的時候, 雅各的大腿就瘸了, ( 創世記 33,34) 過一會兒他要與他的弟兄以掃相見, 他帶了兩百人, 他上一次看見以掃時, 以掃威脅要殺他現在他是雅各, 是個有殘缺的人, 神的天使將他的大腿窩摸了一把, 他的腿就瘸了被打敗的天使對他說 : 天黎明了, 容我去罷 ( 創世記 32:26) 雅各說 : 你不給我祝福, 我就不容你去 ( 創世記 32:26) 事實上, 好像不是這樣, 因為在何西阿書 12:35 告訴我們雅各說的時候是邊哭泣邊懇求雅各不是從一個佔了優勢的地位去要求, 而是從一個絕望的地位去要求天使, 雅各說 : 你不給我祝福, 我就不容你去這是雅各哭求的態度, 因為他是一個殘缺的人天使對他說 : 你叫甚麼名字? 他說 : 8 of 73

9 抓腳跟的人天使對他說 : 你的名子不要再叫抓腳跟的人, 要叫以色列, 就是被神掌管的意思所以當一個人說 : 我是以色列人, 並不代表他是被神掌管的人所以從以色列生的, 不都是以色列人 ( 羅馬書 9:6) 不同的名字有不同的含意, 所以每一個名字都代表一個含意同樣的, 不是每一個人說, 我是基督徒, 他就一定像基督有人說我是基督徒, 可是他不一定像基督反而更像魔鬼, 所以不只是字面上的名字就夠了, 你該在生活上活出來那些誇口的人, 他們想, 因為我們是以色列人, 我們就是以色列人你知道我們都是以色列的後裔啊, 從以色列生的, 不都是以色列人 ( 羅馬書 9:6) 這些從雅各, 從以色列生的, 不都是被神掌管的也不因為是亞伯拉罕的後裔, 就都作他的兒女 ( 羅馬書 9 of 73

10 9:7) 神說 : 惟獨 : 從以撒生的, 纔要稱為你的後裔 ( 羅馬書 9:7) 如果你只是在肉身上是亞伯拉罕的後裔, 神與亞伯拉罕立約所賜的褔和所有的應許, 並不能給你神所謂亞伯拉罕的後裔, 不是指肉身的後裔, 乃是指屬靈的後裔, 例如以實瑪利雖然他是亞伯拉罕肉身所生的可是神並不承認他只有以撒是才是神所應許的後裔, 也是在靈裏生的神也只承認以撒, 所以後來神對亞伯拉罕說 : 你帶著你的兒子, 就是你獨生的兒子, 你所愛的以撒,( 創世記 22:2) 神不承認在肉身所成就的事可是人們偏偏找各樣的方法去為神作工, 完全憑著血氣去作, 並且盼望從神那裏得到肯定遺憾的是, 神並不承認人血氣所作的我實在感謝神, 祂不認可我們屬血氣的工作因為有的時候我發現我作的工, 也許是從血氣來的, 我希望神沒有注意到因為祂只承認從靈裏來的工作正如祂只承認以撒一樣, 所以神說 : 10 of 73

11 惟獨 : 從以撒生的, 纔要稱為你的後裔這就是說, 肉身所生的兒女, 不是神的兒女惟獨那應許的兒女, 纔算是後裔 ( 羅馬書 9:7) 以實瑪利及他的後裔都是從血氣, 從肉身生的所以不能成為神的孩子, 唯有以撒是從應許裏生的才是神的孩子因為所應許的話是這樣說 : 到明年這時候我要來, 撒拉必生一個兒子不但如此, 還有利百加, 既從一個人, 就是從我們的祖宗以撒懷了孕 ( 雙子還沒有生下來, 善惡還沒有作出來, 只因要顯明神揀選人的旨意, 不在乎人的行為乃在乎召人的主 ) 神就對利百加說, 當利百加懷孕時, 將來大的要服事小的正如經上所記 : 雅各是我所愛的, 以掃是我所惡的 ( 羅馬書 9:9-11) 看到這兒我們也許會立刻反應說, 不公平, 所以保羅在第十四節預先為我們的反應作了最好的答覆這樣, 我們可說甚麼呢難道神有甚麼不公平麼斷乎沒有 ( 羅馬書 9:14) 神怎麼可以在一個孩子還沒出生之前, 就先宣告, 我愛這 11 of 73

12 個, 恨那個, 將來這個要服事那個, 看起來好像不公平, 是嗎? 在這兒有一件事我們要先認識清楚, 事實上我們常常想不到這些事, 那就是神知道所有的事, 甚至事情還沒發生祂就知道了神在雅各, 以掃還沒出生之前就知道他們的一生, 正如在你尚未出生之前, 祂就已經知道你這一生要發生的事因為祂知道以掃是屬血氣的, 雅各是屬靈的, 雖然雅各曾經欺騙, 同時他也是一個陰險的人, 還有許多其他不好的事, 可是神有先見之明, 祂已經知道將會發生的事, 所以祂作了這樣的決定, 就是大的要服事小的所以我們不可以責怪神說 : 他們沒作甚麼錯事, 而是神自己作了決定不是的, 乃是神早就知道他們一生要作甚麼, 正如神老早就知道你一生要發生甚麼事一樣那就是為什麼在以弗所書 1:4 裏告訴我們神從創立世界以前, 在基督裏就揀選了我們神怎麼可能在創立世界以前就揀選我了呢? 因為祂早就認識我了, 因為神是無所不知的祂知道所有的事, 甚至在事情還沒發生之前, 祂就知道了, 所以因著 12 of 73

13 神有這預知的能力, 所以祂可以事先選擇誰, 揀選誰, 那是祂的決定, 我們只要做好份內的事就行了, 事實上神已經揀選了我們, 正如主耶穌對祂的門徒說, 不是你們揀選了我, 乃是我揀選了你們成為我的門徒, 你們將要結果子, 你們的果子永遠長存所以今天晚上神可以向在座的每一位信靠祂的說, 不是你們揀選了我, 乃是我揀選了你們當佈道家請你舉手決志信靠耶穌, 你會想, 是我選擇了神事實上是祂早已呼召了你, 揀選了你, 而你只是對祂的揀選作回應而已, 因祂從一開始就知道你會回應祂的愛我這樣的回應, 對神來說, 一點都不意外, 祂不會說 : 哇! 你相信嗎? 他要加入我們呢! 不是的, 你的決定對祂一點都不意外, 因祂早就知道所有的事, 所以祂揀選你, 因為祂是神, 祂早就知道一切難道神有甚麼不公平麼斷乎沒有因他對摩西說 : 我要憐憫誰, 就憐憫誰, 要恩待誰, 就恩待誰 ( 羅馬書 9:14-15) 13 of 73

14 記得當神說這句話的時候, 祂是憑著祂的公義說的, 其實神應該把他們都消滅, 都除去的因為他們悖逆, 不聽神的話, 憑著神的主權, 祂實在應該把他們除滅, 祂甚至對摩西說 : 退我後邊去, 所以我可以除滅他們, 可是, 因著神的恩慈, 祂的憐憫, 所以祂把這樣的心智放在摩西的心裏, 讓摩西為他們代求, 以至於神回答說 : 我要憐憫誰, 就憐憫誰, 要恩待誰, 就恩待誰據此看來, 這不在乎那定意的, 也不在乎那奔跑的, 只在乎發憐憫的神 ( 羅馬書 9:15-16) 神的主權可以從祂神聖的揀選, 祂的預定, 祂的選擇看出來, 今天我能得救, 並不是我作了重大的決定, 或是我的決志, 更不是我作的善工, 乃是神自己對我的揀選我真是沒有甚麼可誇的, 誇我是誰或是誇我作了甚麼, 或是我盼望我還能作甚麼, 都不是, 乃是誇神在我這個罪人身上所做的恩典與慈愛, 前我失喪, 今被尋回, 瞎眼今得看見噢! 這一切都是神的奇異恩典 14 of 73

15 因為經上有話向法老說 : 我將你興起來, 特要在你身上彰顯我的權能, 並要使我的名傳遍天下如此看來, 神要憐憫誰, 就憐憫誰, 要叫誰剛硬, 就叫誰剛硬 ( 羅馬書 9:17-18) 如果你仍然覺得不公平. 好, 我們拿法老王作一個比方, 神說, 我要叫誰剛硬, 就叫誰剛硬我們回頭看看法老的故事, 看見他一次又一次心中剛硬, 敵擋神, 一共有十次之多, 法老的心剛硬, 不順從神, 十次以後, 聖經說 : 耶和華使法老的心剛硬,( 出埃及記 9:12) 我們看見有兩個不同的希伯來字在這兒出現, 一個說, 法老的心剛硬敵擋神, 正如所翻譯的, 可是在這兒卻說 : 耶和華使法老的心剛硬,( 出埃及記 9:12) 希伯來字按照字面上解釋, 就是神使法老的心剛硬, 在這兒法老使自己的心剛硬, 不向神低頭, 終於神動工, 祂使法老的心轉變成固執剛硬的情況我相信當一個人一而再, 再而三地以剛硬的心抵擋神, 有可能神就繼續任憑他剛硬下去, 讓他自己去作選擇, 作決定 15 of 73

16 若是他繼續硬著心, 當然就會有一個悲慘的結局, 因為我相信這將會演變成一個不可饒恕的罪當一個人過份地硬著心抵擋神, 神也就任憑他的心剛硬下去在約翰福音第十二章三十九節說 : 他們所以不能信,( 約翰福音 12:39) 雖然他們看見耶穌行了一個又一個的神蹟, 他們仍然使自己的心剛硬, 反對耶穌, 他說 : 你們縱然不信我, 也當信這些事叫你們又知道, 又明白, 父在我裡面, 我也在父裡面 ( 約翰福音 10:38) 主耶穌所行的每一個神蹟對約翰來說, 都見證主耶穌就是那位彌賽亞, 可是人們仍然硬著心, 不相信, 直到最後約翰告訴我們, 他們仍然不信要是你也硬著心抵擋神, 你要小心了, 免得你落到這種連神也使你心裏剛硬的地步神說祂要叫誰剛硬, 就叫誰剛硬, 要憐憫誰, 就憐憫誰你可以想到保羅說的 : 如果是神使我硬著心, 神怎麼還指責我呢? 如果, 是神的旨意使我變成敵擋神的樣子, 我怎麼能違背神的旨意呢? 保羅說 : 16 of 73

17 你這個人哪, 你是誰, 竟敢向神強嘴呢. 受造之物豈能對造他的說, 你為甚麼這樣造我呢 ( 羅馬書 9:20) 有許多人不願意對自己所言所行負責, 於是他們就轉而責怪神他們說, 你看, 是神使我成為這個樣子的他們就是要怪罪與神亞當也是從一開始就責怪神, 當神向他說 : 你作的是甚麼事呢 ( 創世記 3:13) 他說 : 你所賜給我, 與我同居的女人 ( 創世記 3:12) 明明是你的錯, 可是人們總是凡事責怪神, 有誰抗拒祂的旨意呢? 要是神把我造成這個樣子, 我也不能違背祂的旨意窯匠難道沒有權柄, 從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿, 又拿一塊作成卑賤的器皿麼 ( 羅馬書 9:21) 保羅現在用窯匠和泥土作比方, 向我們表明神與人的關係, 同時指出神在人身上令人可敬的主權正如窯匠有權把一塊泥作成一個貴重的器皿, 或是作成一個不體面的器皿, 甚至可丟棄不用它 17 of 73

18 神可以造各式各樣的器皿, 倘若神要顯明他的忿怒, 彰顯他的權能, 就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿 ( 羅馬書 9:22) 現在神忍耐, 祂寬容法老, 給他很多機會, 直到最後祂忍無可忍, 才擊打他很不幸地, 今天, 有很多人他們誤以為神的忍耐, 是祂懦弱, 因為神看到你作了這麼多惡事, 祂還沒有打擊你, 也許你心裏會想祂一定不知道我作的更可悲的是, 有的人將神的寬容, 忍耐當作神認可他所作的一切他們會想, 要是神不同意我所行的, 為什麼祂不懲罰我, 可是你知道嗎? 祂有多少的機會可以教訓你嗎? 你以為神認同你所行的一切嗎? 當一個人曲解了的忍耐, 寬容, 那是一個多麼可悲的錯誤神甚至對那些作惡的, 那些祂預備毀滅他們的, 祂仍然讓他們繼續活下去甚至於他們雖然注定要滅亡, 但是神仍然容忍他們那是神的寬容, 神的愛在他們的身上祂為他們忍受的太多了可是在另一方面, 又要將他豐盛的榮耀, 彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿 18 of 73

19 上 ( 羅馬書 9:23) 所以神預備我們, 為了要把祂豐盛的榮耀, 彰顯在我們這蒙憐憫, 預備得榮耀的器皿上這器皿就是我們被神所召的, 不但是從猶太人中, 也是從外邦人中, 就像神在何西阿書上說 : 那本來不是我子民的, 我要稱為我的子民本來不是蒙愛的, 我要稱為蒙愛的 ( 羅馬書 9:24-25) 神藉著何西阿說, 祂慈愛, 恩典的門, 將向外邦人敞開, 祂要稱這些不是祂子民的, 這些不是以色列國子民的為祂的子民並且祂還要稱他們為聖潔蒙愛的從前在甚麼地方對他們說 : 你們不是我的子民, 將來就在那裡稱他們為永生神的兒子 ( 羅馬書 9:26) 現在以賽亞指著以色列人喊著說 : 以色列人雖多如海沙, 得救的不過是剩下的餘數 ( 羅馬書 9:27) 所以並不是所有的以色列人都是以色列的後裔, 19 of 73

20 以色列人雖多如海沙,( 羅馬書 9:27) 多得無法數, 以賽亞說 : 得救的不過是剩下的餘數因為主要在世上施行他的話, 叫他的話都成全, 速速的完結又如以賽亞先前說過 : 若不是萬軍之主給我們存留餘種, 我們早已像所多瑪, 蛾摩拉的樣子了這樣, 我們可說甚麼呢那本來不追求義的外邦人, 反得了義, 就是因信而得的義但以色列人追求律法的義, 反得不著律法的義這是甚麼緣故呢是因為他們不憑著信心求, 只憑著行為求他們正跌在那絆腳石上那就是耶穌基督, 經上記著說 : 我在錫安放一塊絆腳的石頭, 跌人的磐石. 信靠他的人必不至於羞愧 ( 羅馬書 9:33) 如果基督成為以色列人絆腳的石頭他們至今仍然認為, 那些唯有藉著行律法才可以稱義的以色列人, 他們絕對得不到這個救恩可是我們外邦人因為不藉著律法稱義, 反而藉著在主裏的信心稱義了馬太福音第五章二十節, 耶穌說 : 20 of 73

21 你們的義若不勝於文士和法利賽人的義, 斷不能進天國 ( 馬太福音 5:20) 那是一個非常驚人的震撼, 發人深省的警惕, 我相信耶穌的門徒們都要好好思想, 因為沒有人會像猶太人那樣謹慎小心的地守律法的義耶穌說, 你們若不勝過文士和法利賽人的義, 斷不能進天國我能想像我們立刻反應到算了吧我實在沒辦法達到他們的義那倒是真的, 因為要是你想藉著守律法達到稱義, 你也會說, 算了吧! 因為你是永遠無法超越文士和法利賽人的義可是那些不靠守律法稱義的外邦人, 卻得著稱義為什麼? 因為他們憑著在主裏的信心現在使徒保羅藉著他所看見律法屬靈的層面而稱義, 是在神的眼裏稱義, 正如他在腓立比書第三章第四到第九節說的 : 若有別人想他可以靠肉體誇口, 我更可以靠著了我第八天受割禮, 我是希伯來人所生的希伯來人, 就律法說, 我是法利賽人, 就熱心說我是逼迫教會的, 就律法上的義說, 我是無可指責的只是我先前以為與我有益的, 我現在因基督都 21 of 73

22 當作有損的因我以認識我主基督為至寶我為祂已經丟棄萬事, 看作糞土, 為要得著基督 ; 並且得以在祂裏面, 不是有自己因律法而得的義, 乃是有信基督的義, 就是因信神而來的義我真高興, 神不記念我的過去, 因此才能使我認識並找到這位真神, 我以前以為一定要靠守律法才能稱義現在我知道這個義是要藉著在基督裏的信心才能得著我聽過這麼一個很有意思, 很恰當比喻的故事他們說, 有一個女孩子, 家裏很窮, 可是她的功課很好, 她進了一所人人羨慕的名校, 她很努力, 很刻苦的完成了大學的學業到了畢業的時候, 她希望在畢業典禮上能像別的女孩子一樣, 穿一件新衣服可是因為她實在沒有錢, 她只能用她僅有的一點點打工賺來的錢, 到廉價商店買了一個紙樣板, 又在大減價時, 花了兩塊九毛五分錢買了一塊布料雖然她沒作過衣服, 可是回家後, 她還是很小心的照著說明, 按著紙樣板, 剪裁布料, 並且開始縫衣服, 可是因為她完全沒有經驗, 所以她縫的不平, 經過許多的修改, 最後終於完成了她 22 of 73

23 的新衣服所以她對宿舍裏其他的女孩子說 : 你們看, 這是我要穿到畢業典禮去的新衣服她們看著她費了九牛二虎之力才完成的傑作都很客氣的讚美她可是在那個時候, 有一位有錢的貴婦人走進屋子, 對她說 : 可愛的孩子, 我想請妳跟我去一個地方所以她就跟著這位貴婦人出門, 上了有司機駕駛的車, 直奔一家最有名的大百貨公司, 到了地方, 她們下車, 有人來幫他們把車開去停好, 他們就直接走進百貨公司, 坐在舒服豪華的長沙發上, 接著一位位穿著漂亮, 華麗, 富有創意的禮服的模特兒走出來展示服裝當最後走出來的模特兒, 穿著一件非常出色, 非常漂亮的衣服, 這件衣服立刻抓住了她的眼光, 因為太美了那位貴婦注意到她的反應, 就叫那位模特兒走近一點, 她們可以看得更清楚當模特兒轉動她的身體給她們看的時候, 這女孩看見衣服上的價目標籤是四千塊錢, 她想, 哇! 我沒想到世界上有這麼貴的衣服, 這時候這位貴婦看見這個女孩子喜歡這件禮服, 所以她就叫店員把禮服包起來, 送到她的 23 of 73

24 車上她們回到宿舍的時候, 那位貴婦把衣服交給她說, 我希望妳在畢業舞會上能玩得很開心, 她回到房間, 把禮服打開, 穿在自己的身上, 沒想到非常合身, 她就走出宿舍的房間, 去給別的女孩子看, 當大家都讚嘆她身上美麗的禮服時, 她說, 你們看我這件畢業舞會的禮服, 不是用我的手, 或是任何勞力, 任何努力所能得到的因為那是一件恩典的禮物正如我們將一些破布拼湊在一起, 再用廉價的布料作縫邊, 加上彎曲的接縫作成的衣服, 我們還自鳴得意的向神說 : 神啊! 您看我多漂亮啊! 您喜歡嗎? 可是神給我們穿上的是祂公義的外袍, 這是我們永遠無法賺得的, 我們永遠無法為自己得到的, 只有藉著從神來的恩典, 才能得到這樣的禮物, 所以我們外邦人得到的這件禮物, 猶太人卻得不到, 因為他們以為只有藉著守律法的誡命才能得到這份禮物我們外邦人卻憑著信心稱義, 得到這份禮物猶太人因為拒絕耶穌, 失去了這個福份, 而我們因著在耶穌基督裏的信心, 使我們能接納祂, 接受祂, 進而使我們得救 24 of 73

25 神算我們的信心為義, 祂算我們為義, 因祂自己就是義基督的義已經藉著我在耶穌基督裏的信心分給我了, 因此現在我所披戴的不是我從守律法得來的義, 而是藉著在基督裏的信心所成就的義保羅說, 你覺得怎麼樣? 我雖然是法利賽人中的法利賽人, 我的熱心也無人能比, 可是我仍然無法憑自己成就這一切你們看, 如今祂是如何給我穿上公義的袍, 還有神親自成就在我保羅身上的現在除了神的事, 其他的我認為都是垃圾, 都是一些沒有價值的東西, 因為過去一切的榮耀都無法與我認識的這位真神相比現在保羅再一次重申他對自己骨肉之親的愛及願望, 第 10 章弟兄們, 我心裡所願的, 向神所求的, 是要以色列人得救我可以證明他們向神有熱心, 但不是按著真知識 ( 羅馬書 10:1-2) 他們對神是有熱心的是的, 他們熱心到, 只為了一點點小事, 就可以大打出手他們要求在安息日那天把整個耶路撒冷關閉, 而市長規定, 部份關閉, 部份地方車輛仍然可以進 25 of 73

26 出, 他們就為了意見不同, 而把市長打傷了我可以證明他們向神有熱心, 但不是按著真知識因為不知道神的義, 想要立自己的義, 就不服神的義了律法的總結就是基督, 使凡信他的都得著義 ( 羅馬書 10:2-4) 保羅在這兒向猶太人所作的聲明直到今天仍然很適用, 我可以證明他們向神有熱心, 但不是按著真知識 (( 羅馬書 10:2) 所以你可以在哭牆看見他們, 手裏拿著一個小盒子, 裏面放著經文, 他們也把這些經文綁在額頭上, 他們也有禱告用的圍巾, 他們走到哭牆, 就開始不停地上下搖動念他們的禱告詞我可以證明他們向神有熱心, 但不是按著真知識因為不知道神的義, 想要立自己的義, 就不服神的義了 ( 羅馬書 10:2-3) 我認識一位猶太朋友, 有一天他對我說, 史牧師, 我的爸爸是那種信教信得很虔誠的人, 他天天禱告, 守安息日, 他很愛神, 如今你告訴我只因為我父親不相信耶穌是彌賽亞, 所 26 of 73

27 以他就不能得救? 我對他說, 那對我來說是一個很難回答的問題, 因為我相信你的父親很愛神, 對神的事也很熱心, 可是他的罪要怎麼對付, 怎麼解決呢? 當神與以色列人立約時, 神設立了各樣的贖罪祭, 因此以色列人可以將他們的罪帶到祂的面前來神設立一個以牲畜的血來替他們贖罪的辦法, 以至於他們的罪可以轉嫁到動物的身上而你的父親並沒有奉獻甚麼祭物來贖他自己的罪, 他也沒有按著神藉著摩西與人立的約將他的罪除去那麼你父親的罪如何能除去呢? 若是他的罪都沒有得到赦免, 他又怎麼能與神有交通裡的契合呢? 他告訴我, 他們現在覺得所行的善, 可以使他們被神接受於是他們的善要多過他們的惡, 才有機會他們想藉著行為稱義, 藉著他們的善行, 他們拒絕接受神為他們預備稱義的辦法他們實在悖逆, 違抗了神使人稱義的唯一道路, 正如保羅說的, 他們反而建立一套靠自己行善稱義的方法可是他們甚至也沒有作到神所要求他們作的為罪獻祭, 所以我很難跟他的父母溝通, 目前猶太人拒絕主耶穌基督反而靠自己的行為想在神的面前稱義, 27 of 73

28 保羅說他們實在是得不到, 因為不知道神的義, 想要立自己的義, 就不服神的義了律法的總結就是基督, 使凡信他的都得著義 ( 羅馬書 10:3-4) 律法不能使人在神的面前稱義, 也不能使人公義無罪的站在神面前要是律法可以使人在神面前稱義, 那麼主耶穌實在不必為我們死了當主耶穌在客西馬尼園禱告, 祂說 : 我父阿, 倘若可行, 求你叫這杯離開我 ( 馬太福音 26:39) 倘若可行? 若是人類的救贖可以用別的方法取代, 要是人可以藉著行律法, 藉著他的努力, 藉著他的好行為, 或是藉著他的誠懇而得救那麼主耶穌會說神啊, 這個杯和十字架都請離開我事實上, 主耶穌上了十字架成為神的見證, 因為在世界上只有一種救法, 就是藉著耶穌基督, 人才能到神那裏去只有一位神, 一位中保, 在神與人中間, 就是耶穌基督耶穌說 : 耶穌說 : 我就是道路, 真理, 生命. 若不藉著我, 沒有人能到父那裡去 ( 約翰福音 14:6) 28 of 73

29 你會說, 牧師啊, 那不是太狹窄了嗎? 我無法接受很抱歉, 你無法接受也沒辦法, 因為事實就是如此, 耶穌說 : 引到永生, 那門是窄的, 路是小的, 找著的人也少引到滅亡, 那門是寬的, 路是大的, 進去的人也多 ( 馬太福音 7:14) 要小心, 今天有許多邪惡的人將人引到那滅亡的大路去, 我們聽到他們說, 神愛全人類祂愛菩薩, 愛默罕默德, 愛每一個人這就是他們將救恩的門開得很大並且認為只要你是一個會呼吸的人, 神愛你, 你就會得救, 因為神愛你. 可是神已經設立了一個拯救的辦法, 就是藉著耶穌基督才能得救這個十字架也使一些人不高興, 因為十字架告訴我們到神那裏的道路只有一條, 就是藉著主耶穌要是人能被別的方法救贖, 那麼就不需要十字架了摩西形容這個義是律法的義, 他說 : 人若行那出於律法的義, 就必因此活著 ( 羅馬書 10:5) 惟有出於信心的義如此說 : 你不要心裡說, 誰要升到天上去呢就是要領下基督來誰要下到陰間去呢就是要領基 29 of 73

30 督從死裡上來他到底怎麼說呢 ( 羅馬書 10:6-8) 這信心的義對我們說甚麼? 他是這麼說的 : 這道離你不遠, 正在你口裡, 在你心裡就是我們所傳信主的道你若口裡認耶穌為主, 心裡信神叫他從死裡復活, 就必得救 ( 羅馬書 10:8-9) 你看, 神使得救的事變得多麼簡單, 人卻想把他變得複雜化人們回頭想靠行為稱義就像有一個教派, 他們一大清早就到各地去敲一百戶人家的門, 沿街叫賣雜誌, 如果你繼續這樣忠心的作下去, 你會得救而且你以為跪在地上爬行五里路又親吻偶像, 會受幾天的苦, 這樣會使你得救你看人們常常使事情變得複雜我們的肉體就喜歡複雜的事, 因為我們希望從中得到一些成就感, 接受一些救贖的榮耀我喜歡誇自己所作的事, 在危險中所成就的, 我很英勇的為神犧牲, 這些試探引我經過那些黑暗, 惡臭, 危險的沼澤可是當我們到天國, 站在父神的面前我們對現在或是永生的事, 實在沒有甚麼可以誇口的因為耶穌是為我死了, 我 30 of 73

31 才能得救, 我的嘴要不停地重覆述說耶穌為我所作的一切, 我虧欠祂, 為我所做的一切雖然我的罪留下了朱紅的痕跡, 可是主耶穌卻將他洗得潔白如雪我們還有甚麼可誇的呢? 保羅說 : 是用立功之法麼 ( 羅馬書 3:27) 不是, 若是藉著守律法才能得救, 將會鼓勵人們誇口, 不是藉著守律法, 我們得救因為單單只靠在耶穌基督裏的信心今晚救贖就在我們每一個人的身邊, 若是你開口承認耶穌基督是主, 只要說, 耶穌是我的主, 並且心裏相信祂從死裏復活, 你就得救了, 就是這麼簡單, 不是那麼困難就得到有人想讓我們盡最大的力量, 下到陰間將彌賽亞從墳墓裏帶出來行一些神蹟奇事救贖不是像天國離你那麼遠, 其實離你非常近, 就在你的嘴裏, 只要你承認耶穌基督是你的主, 你就可以得救. 經上說 : 凡信他的人, 必不至於羞愧猶太人和希利尼人, 並沒有分別 ( 羅馬書 10:11-12) 這是一個希伯來人中的希伯來人, 保羅他說的 : 31 of 73

32 猶太人和希利尼人, 並沒有分別 ( 羅馬書 10:12) 救恩是很公平的, 不論是猶太人或是希利尼人, 都是平等的因為眾人同有一位主, 他也厚待一切求告他的人因為 : 凡求告主名的, 就必得救 ( 羅馬書 10:12-13) 很有趣的是, 這句話是跟在保羅在第九章的另一個說法後面, 就是神要憐憫誰, 就憐憫誰, 要叫誰剛硬, 就叫誰剛硬 ( 羅馬書 9:18) 這是講到神的主權, 祂的權威性, 祂要揀選誰, 就揀選誰可是現在他又改口說 : 因為 : 凡求告主名的, 就必得救 ( 羅馬書 10:13) 當你呼求神的名, 神不會先去查一查, 看看你的名字是不是在祂揀選的名單上, 或是祂說, 抱歉, 你的名字不在名單上神的恩門是向每一個人敞開的, 不論你是被預定的或是沒被揀選, 沒選上的, 不論你是誰, 神應許只要你呼求祂的 32 of 73

33 名, 就必得救, 你說, 我不能了解, 也不能接受這個與神和好神聖的揀選, 神聖的呼召我想任何人包括我都會有同樣的提法, 可是神並未叫我與祂和好, 祂只叫我信靠祂有許多年的時間, 我的心裏常常在爭戰, 因為我們是人, 常常會犯罪, 犯罪以後一次又一次的回到神的面前, 求祂的饒恕, 又再一次與祂和好, 弄得自己實在很累有一天我在辦公室讀羅馬書, 我的情緒很低落, 我把聖經放下, 我說, 神啊, 我不能再這樣下去, 一次又一次的與您和好, 於是我走出辦公室, 我很沮喪, 因為我總是試著作好可是常常作不好. 當我走出屋子, 我聽見神說 : 我沒有要你為了得到饒恕而自責, 而想辦法與我和好, 我只要你相信所以現在我相信, 我相信不論神揀選誰, 或是沒有預定誰, 只要你呼求神的名, 你就會得救, 那是神的應許, 我們有一位偉大的, 有絕對主權的神, 可是我們本身也有責任, 也有我們該作的部份, 就是你必須呼求祂的名, 否則你就不能得救因為 : 凡求告主名的, 就必得救 ( 羅馬書 10:13) 在這兩個立場裏, 你一定要取得一個平衡點, 可是很不幸 33 of 73

34 地, 很多人走向極端, 他們只注重預定論甚至有些教會也是只注重預定論, 他們不把神的話掛在教會前面的佈告版上, 因為他們認為, 萬一有一個並沒有被神揀選的罪人, 走過來看見這句話, 而信了耶穌基督然而他都得救了, 可是事實上神並沒有預定他得救請不要走極端要是你走上加爾文教派, 相信這預定論, 你就失去了真理的中心真理是在兩個極端的中間是的, 神是有絕對權柄的, 主是的, 神已經揀選, 已經預定那些呼求祂名的, 就必得救因此這兩個說法都對, 你不必再一次又一次的與神和好, 因為這兩個說法都對今天晚上不論你是誰, 救恩就在這兒, 你只需要作一件事, 就是呼求祂的名, 你就會得救可是問題又來了, 他們如何來呼求神的名呢, 然而人未曾信他, 怎能求他呢未曾聽見他, 怎能信他呢沒有傳道的, 怎能聽見呢若沒有奉差遣, 怎能傳道呢 ( 羅馬書 10:14-15) 我們教會是宣教活動的基地, 我們從神領受, 我們也聽到也了解唯有藉著耶穌基督才能得到神的恩典, 現在我們有義 34 of 73

35 務, 也有責任讓全世界都知道, 並幫助他們得到這個恩典我有一位好朋友, 他的名字叫艾克森, 我們是主裏多年的好朋友他和他的太太, 都是很愛主的夫婦我以前曾經在桑塔莫尼卡他們的家裏查經, 前幾天他還來我們的教會, 不久以前我在電視上看見他作見證, 他說, 他從小就住在南加州, 是洛杉磯加州大學畢業的, 可是在二十四歲以前, 從來沒有聽過耶穌基督的名字, 因為從來沒有人向他傳過福音在這裡我們看見一個很大的缺失, 就是福音沒有被傳出去. 然而人未曾信他, 怎能求他呢未曾聽見他, 怎能信他呢沒有傳道的, 怎能聽見呢 ( 羅馬書 10:14) 除非有人向他們傳講真理, 若沒有奉差遣, 怎能傳道呢 ( 羅馬書 10:15) 所以宣道的基本任務, 就是聽道, 信道, 而我們的責任就是送人出去將這榮耀的救恩和神所給我們的公義, 告訴別人, 無論你是猶太人, 希利尼人, 外邦人, 你只要單純的相信耶穌基督是神的兒子, 就必得救, 如經上所記 : 報福音傳喜信的人, 他們的腳蹤何等佳 35 of 73

36 美 ( 羅馬書 10:15) 我實在喜歡這句經文那也就是為什麼我那麼喜歡宣教的工作, 因為我們有特權把這個好消息告訴別人這個好消息你沒辦法從電視或是報章雜誌上得到, 電視, 時代雜誌都不會給你這個好消息他們只會給你這個世界上所有的壞消息和世界的問題可是感謝神, 我們有大好的消息, 可以告訴這個世界這是一個給你平安, 永生, 喜樂的大好消息, 那就是神愛世人, 甚至將祂的獨生愛子, 賜給他們, 叫一切信祂的, 不致滅亡, 反得永生這個永生是神給我們的, 這是神永遠榮耀的國度, 因為我們都是神的兒女, 神的後嗣, 並且與耶穌基督同為後嗣在那即將到來的國度裏與基督一同作王同享平安可是人們聽見福音不一定都順從, 都信靠, 只是人沒有都聽從福音因為以賽亞說 : 主阿, 我們所傳的有誰信呢可見信道是從聽道來的, 聽道是從基督的話來的 ( 羅馬書 10:16-17) 一個人除非他聽見否則他不會相信, 36 of 73

37 可見信道是從聽道來的, 聽道是從基督的話來的 ( 羅馬書 10:17) 唯有藉著神的話, 我們才能認識神認識神以後, 我們才能來信靠祂神的話可以幫助我們建立對神的信心我常常聽見有人說 : 我希望我能有更多的信心, 我常常覺得我們信心不足, 這對神是一個污辱我聽人說過 : 主啊, 請你幫助我, 幫助我相信你, 這好像, 有一天我回家對我太太說 : 親愛的, 我決定今天晚上出去吃飯, 我們去吃牛排結果我太太說 : 請幫助我相信你這會使我覺得我是一個甚麼樣的人, 為什麼她那麼不相信我同樣的我們多少次對著神的應許說 : 神啊! 請幫助我相信你, 幫助我相信你可見信道是從聽道來的, 聽道是從基督的話來的 ( 羅馬書 10:17) 我們從猶大書裏看見我們要把自放在神的祝福裏, 也就是神的愛裏你們卻要在至聖的真道上造就自己 ( 猶大書 1:20) 37 of 73

38 要在至聖的真道上造就自己唯一的方法, 就是藉著神的話, 讀聖經若是你不認識某一個人, 你一定不會信任他的要是一個人跑來找我說 : 我實在很難信靠神真正的意思是他真的不很認識這位神, 因為要是你認識這位神, 你就沒有困難信靠祂你怎麼能認識神呢? 只有藉著祂的話, 因為祂藉著祂的話向我們顯現祂自己, 所以信道是從聽道來的, 聽道是從神的話來的要是你希望你的信心增加, 就請多讀神的話保羅說 : 但我說, 人沒有聽見麼誠然聽見了他們的聲音傳遍天下, 他們的言語傳到地極 ( 羅馬書 10:18) 是的, 他們都聽過耶穌基督的事蹟, 是藉著猶太人傳到全世界的, 我再說, 以色列人不知道嗎? 先有摩西說 : 我要用那不成子民的惹動你們的憤恨 ; 我要用那無知的民觸動你們的怒氣 ( 羅馬書 10:19) 神將祂的恩典, 祂的愛及祝福傾倒在外邦人的身上, 藉此引 38 of 73

39 起猶太人的嫉妒之心, 以至於猶太人會回頭藉著耶穌基督來尋找神, 當他們看見神如何的祝福基督徒, 以及他們是如何的愛神, 愛耶穌基督他們看見外邦人接受了神的恩典, 祝福及得到神的榮耀, 這約原來是與他們立的, 這會引起他們的嫉妒之心我們學這本羅馬書的時候, 我想到我那聰明, 可愛的小孫女, 我愛我所有的孫子, 可是這個小孫女, 我特別疼愛她, 她像一個小天使, 可是她常常給我麻煩因為她知道我是多麼的寵愛她, 所以她常常不聽話, 她愛作甚麼就作甚麼, 不要別人管她, 她很任性有的時候我跟我的孫子們一起玩, 她又在那使性子, 所以我就假裝不理她, 而跟別的孫子玩的更興高采烈, 這時她就想辦法靠近我, 所以當別的孫子都靠近時, 我就故意的大聲跟別的孫子說, 啊! 可愛的寶貝, 你今天好漂亮, 來坐到爺爺腿上, 結果她聽了就趕快搶先坐在我旁邊, 我實在好疼愛她, 我知道只有激起她的嫉妒心, 她才會跑到我這裏來, 這正是神用同樣的方法來尋回猶太人神還是愛猶太人, 因為神是公義的, 即使他們悖逆, 祂仍然 39 of 73

40 愛他們, 祂也會祝福你, 請來接受神的國, 祂的喜樂和褔氣神一直都盼望這些叛逆的猶太人能早日回頭先有摩西說 : 我要用那不成子民的, 惹動你們的憤恨我要用那無知的民, 觸動你們的怒氣 ( 羅馬書 10:19) 又有以賽亞放膽說 : 沒有尋找我的, 我叫他們遇見沒有訪問我的, 我向他們顯現至於以色列人, 他說 : 我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓 ( 羅馬書 10:20-21) 神的恩典, 慈愛臨到了外邦人, 可是祂的膀臂仍然伸向那些拒絕藉著耶穌基督來到神面前的猶太人身上難道說, 神就這樣放棄猶太人嗎? 不, 下個禮拜, 我們要查考第十一章, 在那兒, 神會告訴我們祂仍然有計畫要如何將救恩帶給猶太人願神與你同在, 願神的祝福每天包圍著你, 當你與主同行時, 願你經歷祂的喜樂, 祂的能力, 祂的榮耀, 願神天天向你彰顯祂的良善, 祂的慈愛在你與主耶穌基督同行的路上, 經歷從祂來的得勝, 讓神來觸摸你的生命, 把自己交給 40 of 73

41 祂, 讓祂來塑造你, 使你成為祂要你成為的樣式, 使你更像耶穌基督願主祝福你, 願神在這個禮拜在你的生命中作奇妙的工, 當你學習祂的話的時候, 更增加你的信心 41 of 73

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73