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1 今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -JOHN-037 播出日期 : 查克史密斯牧师主讲 题目 : 为我们预备地方 亲爱的朋友, 弟兄姐妹, 平安, 感谢主带领我们一起查考神的话语 这次我们继续查考约翰福音第 16 章 好, 我们首先谈谈约翰福音第 16 章的背景 耶稣和门徒一直在楼房里 祂与祂的门徒吃主餐的时候告诉他们, 从今以后, 祂不再喝那葡萄汁, 直到祂在祂父的国里同他们喝新的那日子 晚餐后, 耶稣洗门徒的脚, 给他们作仆人服事的榜样, 就是作爲仆人的例子 然后耶稣说, 他们藉着圣灵能与圣父及圣子有美好的关系, 祂又说, 祂要要回到父那里去, 但会再来 然后他们离开楼房 也许在他们步行的途中, 在楼房和客西马尼园这段路程之间, 耶稣宣告祂是葡萄树, 是真葡萄树, 天父是栽培的人 ; 神对他们生命的目的, 是要他们结出许多果子 神所寻找的果子, 就是爱 祂要我们彼此相爱, 如同祂爱我们一样 约翰福音第 16 章第 1 节说 : 我已将这些事告诉你们, 使你们不至于跌倒 实际上, 耶稣告诉门徒将发生在他们身上的事, 外面的世界会逼迫他们, 因为他们不属世界 耶稣说 : 我要在事情还没发生前, 先告诉你们, 我已将这些事告诉你们, 使你们不至于跌倒 约翰福音第 16 章 2 节说 : 人要把你们赶出会堂, 幷且时候将到, 凡杀你们的就以为是事奉神 1

2 当使徒保罗还是个大发热心的法利赛人的时候, 他确实做了这样的事 当他们用石头打司提反的时候, 保罗说 : 我也喜悦他被害 保罗替那些要用石头打司提反的人拿外套, 毫无疑问的, 他耸动他们用石头把司提反打死 保罗在腓立比书第 3 章宣称, 以前他对神的热心, 就是逼迫教会 那时他以爲那就是服事神了 约翰福音第 16 章 3 节说 : 他们这样行, 是因未曾认识父, 也未曾认识我 有趣的是, 这些人是那么沈迷传统的希伯来宗教 耶稣对他们说 : 他们未曾认识父 我相信, 你也可能太沈迷基督信仰的传统, 以致不真正认识子 你知道所有的传统, 你知道所有教会的传统, 也被这些传统束缚 捆绑 但是, 也有可能你非常虔诚, 就基督徒参加教会等等这些方面来説, 你很虔诚, 可是你却没有真正的以真实和亲密的方式认识耶稣 我们必须预防这样的事发生, 让我们不陷在宗教里, 而能在耶稣基督里面, 与祂建立个人的关系 许多时候, 变得很虔诚, 会形成与主建立关系的真正障碍 神啊! 求你使我们敞开! 神啊! 求你让我们有弹性! 不是固步自封, 限制在一个宗教系统里 神啊! 求你防止我们落入宗教系统里, 失去与耶稣真正的关系 耶稣说 : 当他们杀害你们的时候, 他们以爲自己是在事奉神, 因爲他们真的不认识圣父和圣子 约翰福音第 16 章 4 节, 耶稣继续说 : 我将这事告诉你们, 是叫你们到了时候可以想起我对你们说过了 我起先没有将这事告诉你们, 因为我与你们同在 耶稣是说 : 我在那里挡他们, 我在那里挡他们的拳头, 并回答他们的指控 我以前没有告诉你, 因爲我与你们同在 但是现在我要离去 你们要独自面对, 他们爲我的缘故要逼迫你们, 因爲你们要奉我的名行事 真的, 我们读使徒行传的时候, 就发现这些事确实发生 他们因耶稣基督的名, 也因奉祂的名事奉, 受到逼迫 约翰福音第 16 章 5 节 现今我往差我来的父那里去 耶稣要回到天父那里去 约翰福音第 16 章 5 节继续说 : 你们中间并没有人问我 : 你往那里去? 耶稣在约翰福音第 14 章对门徒说 : [3] 我若去为你们预备了地方, 就必再来接你们到我那里去, 我在那里, 叫你们也在那里 [4] 我往那里去, 你们知道 ; 那条路, 你们也知道 [5] 多马对他说 : 主啊, 我们不知道你往那里去, 怎么知道那条路呢? 2

3 多马并不是说 : 你往那里去? 他只说 : 主啊, 我们不知道你往那里去 他们没有一个人问 : 主, 你要去那里? 耶稣一再说 : 我将要离去 但是他们并没问祂 : 你要去那里? 约翰福音第 16 章 6 节, 耶稣接着又说 : 只因我将这事告诉你们, 你们就满心忧愁 现在我说 : 我要去了, 你们都很难过, 但是你们不问 : 你要去那里? 如果他们问 :: 你要去那里? 他们就知道祂是往父那里去 当然, 在第 16 章这里显示出来 如果他们知道祂是往父那里去, 他们就不会忧愁了 事实上, 他们会爲耶稣欢喜, 虽然他们还是可能爲自己难过 约翰福音第 16 章 7 节说 : 然而, 我将真情告诉你们, 这是必须的, 我去是与你们有益的 这是必须的 约翰福音第 16 章 7 节继续说 : 我若不去, 保惠师就不到你们这里来 ; 我若去, 就差他来 当耶稣取了人的身体, 祂必然受到人体的特定限制 人体的其中一项限制, 就是地方 你的身体只能在一个地方出现一次 有时候, 这是令人苦恼的 有时候, 我巴不得我的身体能够同时在两个或三个地方出现, 但只要我还在这个肉体里, 就不能这么做 有时候, 我的身体在一个地方, 我的心却在另一个地方 这个身体是受限于地方 但不久之后这些门徒要被赶散, 他们要把福音带进世界里 到那时候, 如果耶稣还在肉体里, 是不可能与所有的门徒同在的 当保罗往居比路和以弗所去的时候, 如果主和保罗一起去, 祂就不能和彼得 约翰一起囘耶路撒冷了 所以, 他们现在出去传福音的时候, 耶稣离开他们, 回到父那里去是必要的 耶稣要恢复属灵体的状态, 不再受肉身的限制, 才能差派圣灵来, 圣灵是不受地方限制的, 不管他们去哪里, 圣灵都能与他们同在 现在耶稣是在灵里, 不受地方限制 所以, 祂对门徒说 : 看哪! 我就常与你们同在, 直到世界的末了 就是这个世代的末了 但爲了以这种方式与你们同在, 我必须离开, 免受这个身体的限制 这样, 神就能够无所不在 圣灵, 保惠师才能来 在第 14 章那里耶稣说 : 我离去的时候, 要差圣灵到你们这里来, 我要求父, 父就另外赐给你们一位保惠师, 就是真理的圣灵, 叫他永远与你们同在 在 16 章这里, 耶稣再次应许差圣灵来 约翰福音第 16 章 8 节, 祂又说 : 他既来了, 就要叫世人为罪 为义 为审判, 自己责备自己 3

4 这时候, 耶稣详细地讲述祂说的圣灵的责备 对我来说, 这个详述是非常有趣的, 因爲跟我所想的不一样, 圣经讲到圣灵责备世界的罪 当祂责备罪的时候, 我想到人所做的一切可怕的事 我想到谋杀 欺骗 说谎等等所有这些事 但耶稣说 : 为罪, 是因他们不信我 ; 这是约翰福音第 16 章 9 节后半节 挺有趣的陈述! 因爲你知道, 只有一个至于死的罪, 那就是不相信耶稣基督的罪 我不关心你做过什么事, 我没必要知道你过去做了什么事, 你可以把过去隐藏起来 我知道 : 耶稣基督, 就是神的儿子的血洁净人所有的罪, 无论是什么样的罪 当人们站在神面前的时候, 只有一个罪真正能定人的罪, 那就是不相信耶稣基督 要叫世人为罪责备自己, 是因他们不信我 耶稣对尼哥底母说 : [17] 因为神差他的儿子降世, 不是要定世人的罪, 乃是要叫世人因他得救 [18] 信他的人, 不被定罪 ; 不信的人, 罪已经定了, 因为他不信神独生子的名 不是因爲他是个骗子 小偷 奸夫 谋杀犯, 而被定罪 他被定罪, 乃是因爲他不信神的独生子 这就是他的罪 光来到世间, 世人不来就光, 所以神要审判你, 因爲你不相信祂藉着耶稣基督所为你预备的救恩 接着, 圣灵要爲义作见证 对我来说, 似乎我们所见证的公义, 往往说 : 人应该要这样行事爲人的 你应该行在爱中 ; 你应该行在真理中 ; 你应该行在怜悯中, 你应该行在诚实里 所有这些事都向我们显示一条正确的道路, 以及我们彼此之间应有的正确关系, 向世界见证义, 或责备世界的义 但是在约翰福音第 16 章 10 节, 耶稣说 : 为义, 是因我往父那里去, 你们就不再见我 真是有趣的陈述! 耶稣的意思是, 今天, 我们对义, 有许多按照人的想法所设立的不同标准 甚至在教会肢体里, 对于义也都有不同的标准 在一些教会里, 女人化妆, 或看起来穿着不得体, 都是不义的 我觉得有意思的是, 美国的教会都反对喝酒 我个人也反对 但是, 在瑞典这个国家, 基督徒认爲喝喝啤酒不是问题 提供本节目的史密斯牧师说他们在瑞典的时候, 和一些传道人一起出外吃饭, 对方会问 : 你想喝啤酒吗? 史密斯牧师对此感到惊讶 但是他们中间有些人却对史师母喝咖啡感到震惊 他们说 : 啊! 弟兄! 我们会爲你祷告的 所以, 通常, 义的标准是因爲文化的不同而有所差别 某个社会的道德和义的标准, 往往是由人们互相比较所设定的 当我想到义的标准的时候, 我朝周围看看说 : 我比他好 我不会那样做 看着别人的错误, 我有时会为自己沾沾自喜, 4

5 自以爲义, 说 : 天父, 我感谢你, 我不像其他人, 因爲我不做他们所做的那些事 主啊, 我做这件事 但是耶稣说 : 你跟别人相比是不对的 因爲我不在乎你是多么义的, 或我是多么义的, 我们的义, 若不胜于文士和法利赛人的义, 断不能进天国 依照外在的公义以及律法的公义来说, 文士和法利赛人的义是远远超过我们所能梦想达到的 文士和法利赛人穷他们的一生都在尝试遵行律法上最微小的律例, 解释这些律例并且彻底遵行律法最细微的要求 而使徒保罗可以见证他自己作爲法利赛人的经验, 他说 : 就律法上的义, 我是无可指摘的 虽然在马太福音 5 章 20 节耶稣说 : 我告诉你们, 你们的义, 若不胜于文士和法利赛人的义, 断不能进天国 你知道这使门徒感到沮丧吗? 因此他们说 : 好吧! 还有什么用? 我们再回去捕鱼吧! 我们不可能做到的 我放弃了 如果你认爲这很困难, 那么聼聼耶稣怎样结束祂的信息, 祂说 : 所以你们要完全, 像你们的天父完全一样 这是马太福音第 5 章 48 节 如果我的公义必须胜过文士和法利赛人的义 ; 如果我不看周围的人而设立公义的标准, 那么神所接受的公义标准在那里呢? 如果祂不接纳文士和法利赛人严格的标准的话, 那么祂接纳什么样的标准呢? 耶稣说 : 圣灵要爲义责备世界, 是因我往父那里去 耶稣升天, 回到天父那里去, 圣灵见证这就是神能够接受的公义, 也就是胜过文士和法利赛人的义, 以及父神所接纳的义 如果我希望父神接纳我 ; 如果我想进入天国, 那么我必须进入耶稣基督的义 再没有别的途径 好了, 这次我们暂时看到这里, 下次再来分享圣经的真理, 请到时留意收听, 得到属灵的喂养 5

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