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清慕
7 years ago
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1 生命的福音讲义认识基督 (2) 重生亲爱的朋友弟兄姊妹, 我们探讨认识基督系列重生这个题目我们会研读约翰福音 3:1 15 节让我来读出经文有一个法利赛人, 名叫尼哥底母, 是犹太人的官这人夜里来见耶稣, 说 : 拉比, 我们知道你是由神那里来作师傅的 ; 因为你所行的神迹, 若没有神同在, 无人能行耶稣回答说 : 我实实在在的告诉你, 人若不重生, 就不能见神的国尼哥底母说 : 人已经老了, 如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?耶稣说 : 我实实在在的告诉你, 人若不是从水和圣灵生的, 就不能进神的国从肉身生的就是肉身 ; 从灵生的就是灵我说 : 你们必须重生, 你不要以为希奇风随着意思吹, 你听见风的响声, 却不晓得从那里来, 往那里去 ; 凡从圣灵生的, 也是如此尼哥底母问他说 : 怎能有这事呢?耶稣回答说 : 你是以色列人的先生, 还不明白这事吗?我实实在在的告诉你, 我们所说的是我们知道的 ; 我们所见证的是我们见过的 ; 你们却不领受我们的见证我对你们说地上的事, 你们尚且不信, 若说天上的事, 如何能信呢?除了从天降下仍旧在天的人子, 没有人升过天摩西在旷野怎样举蛇, 人子也必照样被举起来, 叫一切信他的都得永生 ( 或作 : 叫一切信的人在他里面得永生 ) 这是神的话语我们一直在看约翰福音中耶稣所展示的图象, 祂如何让这些图象进入你的意念这实在好得无比耶稣不仅让这些图象进入你的意念, 也进入你的心思, 因为耶稣不只是使用术语, 祂还利用图象来说明, 当中充满很多信息换句话说, 耶稣并不谈论你在认识上的不足耶稣说 : 我是世界的光不要在黑暗中行这么说不是更好吗? 耶稣说 : 我是世界的光我是葡萄树我是生命的粮我们在上个讲题看到耶稣赐人活水我们要看一个比喻和图象, 耶稣透过这个比喻来表明祂是谁, 以及我们与祂的关系我们讨论一个最为人熟悉的比喻, 也是最难以理解的比喻, 因为这个比喻在现今的文化中有自己的含意耶稣说 : 你们必须重生在美国, 假如我告诉我的邻居 : 我到活水教会聚会他们会说 : 啊, 很好但如果我说 : 我到重生教会聚会或说我是重生的基督徒他们感到奇怪因为在现今的文化中, 重生有本身的含意, 并不是耶稣基督在这里所说的因此, 我们若要明白耶稣所说的话, 就必须明白今天人们对重生的误解因此, 我们要弄清楚重生的含意, 就要察看这段经文, 并说 : 耶稣对重生有什么教导? 这不是指你所听过的, 你所想的, 也不是专家的意见, 而是耶稣对重生有什么教导? 我们要问三个问题 : 重生有何重要? 重生是什么? 我们如何得到重生? 首先是重生的重要性耶稣认为重生有多重要呢? 在第 7 节, 耶稣说 : 你们必须重生庆幸地, 耶稣基督对尼哥底母说要重生, 而尼哥底母这一类人正好驳斥今天人们对重生的误解尼哥底母正是人们认为不需要重生的那一类人 1

2 这是什么意思? 有民意调查显示美国有百分之 70 至 80 的人不希望自己的邻居是重生的基督徒为什么? 我来说明他们的想法今天如果你问一个普通人重生或重生的基督徒意味着什么, 他们会给你两个答案或者其中一个他们想到最好的答案是 : 重生是一种深刻宣泄情感的经验, 特别是针对那些有需要的人心灵破碎的人如罪犯吸毒者, 或者在性情和文化上适合这种情感表达方式的人或者他们会说 : 重生就是接受一套严格传统专制的道德标准, 正如重生就是需要这种情感宣泄的人的一种深刻经验此外, 重生的人似乎采取严格道德标准要求一切事情都黑白分明要求所有事情都有答案, 以及需要道德保障人们认为重生是一种情感的经验或者接受一套道德标准耶稣对尼哥底母说要重生当我们了解尼哥底母是什么人, 我们便意识到这与现代人对重生及其目的之看法互相抵触首先, 尼哥底母绝对不是生命破碎或有强烈情感的人他是什么人呢? 看看第 1 节尼哥底母是犹太人的官, 是公会的成员我们马上知道他的一些背景首先, 这表明他年长, 只有年长的人才达到这地位其次, 他是男性第三, 他很富有第四, 他有学问, 是一位老师注意第 10 节说 : 你是以色列人的先生先生实际上是一个术语, 指有学问的人, 好像今天拥有著名大学博士学位的人圣经学者大众所公认的人文化精英一样尼哥底母就是这样的人不仅如此, 我们要注意另一些背景他不但拥有以上的特点, 而且他并不追求属灵的事这一点很重要有人问 : 他为什么去见耶稣? 大多数解经家会这样解释举例说, 他是晚上去见耶稣的, 也许是一个狂风暴雨的黑夜, 因为在第 8 节耶稣说 : 风随着意思吹, 你听见风的响声希腊原文中所用的字解作声音耶稣可能是指他们当时所听到风的声音换句话说, 尼哥底母在一个狂风暴雨的黑夜去见耶稣为什么? 他对耶稣所说的第一句话对于理解他去见耶稣的目的十分重要他不是说 : 拉比, 我知道你是由神那里来作师傅的他是说 : 我们知道耐人寻味的是, 尼哥底母代表一群人, 在人的制度下有权有势大部分有权势的人都反对耶稣他进行幕后政治活动他夜里来见耶稣 ( 因为他不想人们看见 ), 但他大概是说 : 年轻人, 大部分有权势的人都反对你, 但也有些人想跟你合作我们看出你是一位了不起的老师我们看出你所行的神迹是真的你是不容忽视的人, 我们想跟你合作这个有权有势的人说 : 你知道吗? 我们想让你参与其中我们认为你能帮助我们, 我们也可以帮助你这表明这个人并不追求属灵的事他不是那些被欺压生命遇到问题要寻找人生意义的人不是! 尼哥底母只是来进行幕后政治活动他不是那种感性型的人他是个死气沉沉的男人他是个年长的知识份子他达到人生颠峰心满意足也有认知能力他是一个男人, 并不追求情感的事耶稣对他说 : 你必须重生你没有寻求你不是感情破碎的人不是吸毒者不是低下阶层的人你是上流社会人士你必须重生讽刺的是, 在西方社会, 人们开始有所共识, 认为城市中的问题必须由教会和基督教事工和以信仰为基础的机构和计划来解决 2

3 越来越多持不同政见的人有所共识, 说 : 我们刚巧看到这些问题, 根据过往经验, 以信仰为基础的囚犯更生计划和戒毒康复计划比世俗的计划更有效越来越多人撰文指出 : 我们要接受一个事实, 对那些生命破碎的人来说, 重生的说法似乎凑效是的, 对那些人来说是有效的我们不该嘲笑这说法对那些人来说这一套似乎有效因此, 耶稣不是对尼哥底母说 : 我把活水赐给你也不是对撒玛利亚的妇人说 : 你必须重生耶稣似乎也想到我们, 祂要彻底扭转局面, 对一个知识份子博学之士说话换句话说, 耶稣对一个有认知能力, 心满意足的人说话这个人说 : 那些人才需要经历重生耶稣却对他说 : 你也需要重生! 一方面, 尼哥底母不仅不是生命破碎或情绪不稳定的人, 另一方面, 他也不需要更多道德标准他是一个法利赛人法利赛人是怎样的呢? 法利赛人要遵守数以百计的规条做各样事情都有对错的准则, 甚至连怎样吃豆也有规矩人们一般会说 : 啊, 是的人们接受一套道德标准时就经历重生他们洁净自己的生命, 开始遵守一套传统的价值观这里有一个传统有道德的人你难以找到一个这样有道德的人, 耶稣却对他说 : 你必须重生你知道这是什么意思吗? 耶稣基督说他必须重生, 并不是叫他谨守道德标准和信奉宗教这是对道德和宗教发出挑战我最近听到有人说 : 那个人不吸烟不喝酒也不滥交她是一个重生的基督徒人们听了有点希奇这是什么意思? 重生意味着不吸烟不喝酒不滥交耶稣基督拣选一个不吸烟不喝酒不滥交无可挑剔的人, 说 : 你必须重生你认为耶稣要说什么? 重生的信息不是呼唤人更有道德和接受一套道德标准, 而是对道德标准发出挑战耶稣来到一个无可挑剔道德高尚的人面前, 说 : 你必须重生你必须从头开始你所做到的一切都无关重要重生的信息从根本反对道德和宗教, 没有别的信息可以相比重生竟然是一套新标准? 简而言之, 耶稣说 : 每个人都必须重生你必须重生每个人都必须重生, 不管你的文化背景性情过往的行为如何, 你必须重生你明白耶稣在做什么吗? 祂除去你的借口, 以及认为自己不需要重生的自卫机制当你说 : 只有情绪有问题想要简单标准答案或者需要一套道德标准的人才得到重生你透过这种傲慢的语气说 : 我不必考虑重生的事我不需要重生耶稣说 : 你需要重生当你认为重生只是一个选择, 只是某一类人或者基督徒才需要重生, 或者你认为这不是主流基督信仰, 而是极端基督信仰的教导 ( 针对某一类人的基督信仰或某些派别 ), 这表明你根本不明白圣经所说的信仰耶稣其实在责备尼哥底母在第 7 节, 祂说 : 你不要以为希奇意思是 : 你要回去重新思想信仰和属灵的事如果你不明白这一点, 你根本不明白圣经, 也不明白信仰和属灵的事 3

4 耶稣也对你说同样的话你曾否认为只有某一类人才需要重生, 以为自己不用思想重生的事? 别这样! 首先, 耶稣说我们必须重生重生是至关重要的第二, 重生的意思耶稣在这里教导我们重生的真理这不是一件容易的事我必须告诉你, 不要认为重生只是一种情感的体验重生往往涉及情感, 但正如你所见, 井旁的妇人即时经历重大的情感体验, 尼哥底母的情感却没有被激动我们稍后会看见他的生命改变了, 但他没有被激动当你不再认为重生一定是带有强烈情感的经历, 也不是一套道德标准, 那么重生是什么? 每个人都必须重生, 但现在简单的答案陈腔滥调和老套的答案都消失了重生到底是什么呢? 耶稣不只是以重生作为比喻活水和光都比喻永生这不是唯一的比喻, 但耶稣使用这个比喻因为它是根本和新颖的你必须重生首先, 重生的信息针对道德上的根本改变我们已经提过这一点, 但我得再说明一下重生的信息针对道德上的根本改变为什么? 耶稣来到一个极良善又有道德的人面前, 祂不是说 : 尼哥底母, 你做得很好你走了很远, 现在我给你指示余下的路耶稣没有这么说祂说 : 你必须回到起点你必须从头开始耶稣说 : 你必须重生祂要说的是 : 你所做的一切对于成为天国的公民毫无关系你必须重生进入天国, 这意味着你所曾做的事毫不紧要你并不比别人优胜这令人感到害怕这实在奇妙, 对于道德和善良的看法没有比重生的教义更新颖耶稣说不管你做了什么也无关紧要每个人都要重新开始基督信仰不是在你的行为上加添什么, 而是全新的很多时候, 重生的信息吸引和感动道德败坏的人被社会忽视的人和失败者当基督信仰成为了崇尚权威的宗教, 只给某特定文化的人加入的小圈子, 人们要进入这小圈子必须把自己扭曲得面目全非让我来解释我的意思多年前我每个月都有一个清晨到位于纽约市的美国哈佛大学校友会讲道我途经时代广场, 沿路看到一些妓女和流浪汉, 他们都是社会上的失败者突然我发现哈佛校友会只是近在咫尺那里的装潢美轮美奂, 摆放了真皮的高背座椅, 每个房间都有大壁炉这显示出一种具有特权的气派, 因为在那里的都是社会上的赢家我不是说身为哈佛校友会的成员有什么不妥耶稣基督说 : 不管你是哈佛校友会中的赢家, 还是在时代广场附近街上的失败者, 你们的属灵光景都是一样同样的光景如果你想藉着耶稣基督认识神, 你必须重生这意味着你必须从头开始每个人都要从同一个起点开始谁会带着喜乐和眼泪接受这信息? 不是哈佛校友会的人因此, 当耶稣对着尼哥底母这等宗教领袖说 : 税吏和娼妓倒比你们先进神的国祂不是说因为他们更优越耶稣要说的是 : 他们先进神的国是因为他们接受福音他们接受重生的信息他们并不完全你在说什么? 重生在道德上是新颖的顺带一提, 如果有人心里想 : 如果你知道我的所作所为, 如果你知道我过往的记录, 你不会这么说但你要欢喜快乐你并没有落后你并不比世上最卓越最成功的人落后就认识神而论, 我们必须重生重生在道德上是新颖的 4

5 其次, 重生在心理上是新颖的我会简略说明耶稣说 : 你必须重生要成为基督徒就必须重生这必定意味着, 除了我们一直探讨的重点之外, 你不仅在生命中得到新的力量, 实际上也得到新的意识你感觉自己过着不同的生活, 成为一个不同的人你的优先次序彻底改变了给你人生意义的东西也改变了, 你的身份也转变了我们不可走向极端, 但保罗说 : 要穿上新人这是强而有力的用词因此, 重生意味着你在某程度上感到自己是一个新人你过着新的生活, 因为你与各样事情的关系已经改变了我很喜欢引用一个例子来作自我安慰, 例子对于这一点极具启发性伟大哲学家奥古斯丁 (Augustine) 在信主前沉溺于性爱他信主后有一次去到一个小镇, 他已经多年没有再到那里了, 他重遇一位曾经跟他有亲密性关系的女人这女人上前接近他 ; 他很热情既善良又友善, 但他已经截然不同了这女人完全不知道如何接受他的改变奥古斯丁一声道别便离开, 这女人突然想到 : 也许他误以为我是另一个人, 所以他如此友善和有礼他为什么改变了? 奥古斯丁转身离开, 这女人呼喊他, 说 : 奥古斯丁! 是我! 奥古斯丁转过身来, 说 : 我知道, 但这不再是我了基督徒可以这么说这不是精神分裂症奥古斯丁仍有回忆, 并没有失忆, 但是驱使他的东西已不同了, 在某程度上他觉得 : 我记得自己做过的事, 但我几乎记不起为什么这样做我记起害怕的感觉, 但我难以真正的记起那种害怕的感觉从心理学角度来说, 这是根本的改变你重生了第三, 重生是生命的根本改变当耶稣使用重生这个词, 祂指的是生命, 一个新的超自然生命进入你里面在第 5 8 节, 耶稣说 : 人若不是从水和圣灵生的, 就不能进神的国从灵生的就是灵风随着意思吹, 你听见风的响声, 却不晓得从那里来, 往那里去 ; 凡从圣灵生的, 也是如此耶稣其实是总结和引用旧约以西结书第 36 和 37 章在以西结书第 36 章, 神说 : 我要赐给你们一个新心, 用水和灵洁净你们神把圣灵比作水, 带来全新的渴望, 要成为圣洁第 37 章谈到骸骨复活的事, 我无法详细说明, 但以西结看到枯干的骸骨, 经文说 : 耶和华如此说 : 气息啊, 要从四方 ( 原文是风 ) 而来, 吹在这些被杀的人身上, 使他们活了耶稣要说的是, 重生意味着在某一刻神把祂的灵放在你里面, 深深的植根在你心底, 因此新的渴望新的动机新的力量和新的生命栽种了在某种意义上说, 你重新被栽种了这里我们一并来看几个比喻在彼得前书 1:23 节, 彼得说 : 你们蒙了重生, 不是由于能坏的种子, 乃是由于不能坏的种子我们可以这样理解彼得的话这是一个有生命力的改变这是转化成所栽种的新生命, 而不是透过鼓起勇气和调整旧有的生命而改进举例说, 如果你有一个种植苹果的果园, 你说 : 明年我想要桃子我对苹果厌倦了, 我想要桃子好的你会做什么? 你说 : 我要比去年更用心灌溉和施肥我要勤灌溉和施肥我会悉心栽培那些树但你只会得到更大的苹果这样做不会使你得到桃子 5

6 你说 : 我会剪去枯枝, 做好修剪工作好吧, 你只会有更多苹果收成换句话说, 如果你想要新的果子, 你必须要有新的根你必须重新栽种你努力改进, 读圣经, 上教堂, 加入小组, 不再做不该做的事, 你竭尽所能你在干什么? 这是改进而已, 不是转化这是修剪和施肥而已, 不是栽种你需要新生命你的生命必须有根本的改变在你的根中有新生命重生是道德上心理上和生命上的根本改变很多人觉得这个说法很生动, 但是除非你意识到重生是在基础上的根本改变, 否则这没有什么意义我来说明我的意思在上个讲题, 我们看到耶稣与撒玛利亚妇人的对话中显然有不根据前题的推理妇人认为自己不是属灵生命干渴耶稣却说 : 去叫你丈夫也到这里来这看来是一个不根据前题的推理我们没有时间翻到第 4 章看, 但事实上, 这章经文开始的铺排让你意识到耶稣不是在转移话题这里有另一个不根据前题的推理尼哥底母来见耶稣, 在第 2 节他说 : 拉比, 我们知道你是由神那里来作师傅的 ; 因为你所行的神迹, 若没有神同在, 无人能行耶稣突然说 : 我实实在在的告诉你, 人若不重生, 就不能见神的国这是不根据前题的推理吗? 这是转移话题吗? 直到最近我一直都是这样认为其实不是的, 我们看看耶稣说什么尼哥底母来见耶稣, 说 : 我知道你是一个老师但是这章经文的余下部分记述耶稣基督强烈和唐突的回应耶稣打断尼哥底母的话, 不让他插嘴尼哥底母的第一句话有三十多字, 第二句有二十多字, 第三个句只有六个字 ; 自此之后, 他再没有说话了直到这一章的结尾, 耶稣一直凌驾尼哥底母你看看整章经文, 我们再没有听到尼哥底母说话了他开始聆听为什么? 耶稣对井旁的妇人循循善诱, 让她说话这一章发生了什么事? 尼哥底母对耶稣说 : 你是一个老师耶稣基督在这章经文的余下部分要说的是 : 如果你认为我是一个老师, 你永远无法重生首先, 尼哥底母说 : 我们知道你是由神那里来作师傅的然而, 看看这章经文的结尾耶稣说 : 除了从天降下仍旧在天的人子, 没有人升过天意思是 : 我是从神那里来的我本住在天上, 我与神同在, 比你所想的更甚接着, 耶稣说 : 摩西在旷野怎样举蛇, 人子也必照样被举起来祂引用了民数记第 21 章中一个不起眼的小故事, 当时以色列人在旷野被蛇咬伤, 快要死了神对摩西说 : 你制造一条火蛇, 挂在杆子上 ; 凡被咬的, 一望这蛇, 就必得活摩西便这样做这是一个既含糊又奇怪的小故事耶稣基督是要对尼哥底母说 : 你说我来是教导你, 其实我是来拯救你你以为你需要更多教训, 其实你需要全新的生命只要你看耶稣在这章经文中的每段说话, 你发现耶稣就是要说明这真理耶稣说 : 除非你作出突破, 否则你停留在以为我只是老师的想法基本上, 你认为我只是榜样助手和老师你以为真正的宗教基本上就是得着教导竭尽所能, 神便会恩待你你若这样相信, 你永远不会重生你必须摆脱那种以为耶稣只是老师的想法, 进入一种全新的思维方式, 也就是以我作为你的救主让我告诉大家马丁路德的做法我会引述马丁路德的一句名言马丁路德是一个好人, 就好像尼哥底母一样他是奥古斯丁修会的修士, 在神学院教导圣经, 训练牧者, 但他并不是一个真基督徒他很虔诚发生了什么事? 他说了以下的名言 6

7 马丁路德说 : 我辛勤迫切的要去理解保罗在罗马书 1:17 节的话耶稣给他一段奇怪的经文, 正如耶稣给尼哥底母一段奇怪的经文一样耶稣说 : 去好好思想, 直到你取得突破为止这是耶稣对待尼哥底母的方式, 但祂没有这样对待撒玛利亚的妇人耶稣总是给你所需的祂对着一位圣经学者, 说 : 我会给你一段经文, 你要好好思想, 直到你明白为止马丁路德说 : 我辛勤迫切的要去理解保罗在罗马书 1:17 节的话经文说 : 神的义正在这福音上显明出来我认为公义就是神惩罚不义的人, 我没有信心自己的心能平息神的忿怒或减轻功德的要求然后我抓住神的义, 神藉着恩典和怜悯把这义藉着基督和信心赐给我们我随即感到自己重生了, 进到乐园里去当我明白律法和福音是两码子的事, 我便得着突破了你认为为什么耶稣对尼哥底母如此猛烈进逼? 耶稣并没有转移话题尼哥底母说 : 我知道你来是要教训人耶稣说 : 你不需要更多教训如果你以为我是一个教导你如何救自己的老师, 而不是为你成就你无法做到的一切的救主, 你就永远不会重生除非你得着突破, 并明白这一点, 否则你无法重生马丁路德得到突破, 尼哥底母得到突破, 他们重生了换句话说, 我得强调一点, 亲爱的弟兄姊妹请听这话, 不肯定自己是否基督徒的朋友也要听为什么这就是重生? 让我来解释因为它改变你对一切事物的看法第 3 节说 : 人若不重生, 就不能见神的国这是否意味着尼哥底母不知道有神的国呢? 他知道的这意味着什么呢? 这意味着一旦你摆脱那种以为耶稣只是老师的想法, 并以祂作为救主, 一切都改变了让我举例说明有一件事我不喜欢做, 却经常这样做多年前, 我记得有人对我说 : 我拜托你办的事办好了吗? 我说 : 当然, 明天会完成当我转身离去, 很快就意识到自己在说谎我完全忘记了那件事, 但是我不想别人觉得我忘记了我希望他们认为我是一个了不起的牧师, 关心每一个人, 知道每个人的名字, 也认识他们, 知道他们家中发生了什么事知道所有事情我希望人们这样相信, 当我转身离去时, 我意识到自己在说谎问题是, 我意识到处理和理解这个问题有两种方法视耶稣为老师的想法, 以及视耶稣为救主的想法我马上意识到一件事, 就是我和妻子基本上同样有罪我们认为自己基本上同是罪人, 但我知道她总不会说谎, 从没有在那种情况下说谎如果有人走过来问我妻子是否已经把事情办好了, 她会说 : 我知道这会让你不高兴, 但是还未办好我完全忘记了完全没有任何问题那么, 我的问题在哪里呢? 我比我妻子更有罪吗? 不是, 但事情是这样的如果我把耶稣视为一个老师, 我必定抓住自己, 说 : 我令老师失望了老师说 : 不要说谎老师说 : 无论何誓都不可起 ; 你们的话, 是就说是, 不是就说不是我令老师失望了因此, 我要做什么? 如果我以耶稣作为老师来跟随祂, 抱着把耶稣视为老师的想法, 但出于恐惧而听从, 我只会机械式的强迫自己表现诚实 7

8 另一方面, 我可以把福音应用在自己身上我可以抱着把耶稣视为救主的想法我可以说 : 等一下我说谎时不只是表面上犯罪, 我说谎是因为我在心里没有以耶稣作为我的主和救主, 而是以别的东西代替我没有因耶稣赐给我的爱而欢欣我以别人的认同来驱使我自己, 依赖它来得着盼望和意义耶稣基督来到世上受死, 因为祂认为我很有价值我怎可以认为别人的想法无论在情感上和心理上都比耶稣的爱更有价值? 有一点很有意思如果抱着把耶稣视为救主的想法来行事, 我只会强迫自己诚实, 但是如果抱着把耶稣视为救主的想法来行事, 不只是为表面上的罪悔改, 而是为了深层的罪悔改, 就是没有以耶稣作为救主, 而是将盼望放在别的事上我要因耶稣作我的救主而欢欣, 祂使我的心融化, 自愿作诚实的人你知道这意味着什么吗? 耶稣的回应如此强烈, 因为当你开始透过救主耶稣去看一切事情, 当你意识到自己的所有问题忧虑困难试探经常出现, 是因为你不只是违背了作为老师的耶稣, 你固然这样做了, 但基本上你没有以耶稣作为救主, 并且相信祂从宏观层面来看, 如果你不明白这一点, 你并不是基督徒, 也没有重生但即使你从宏观层面明白这一点, 又像马丁路德一样领受了, 你必须在余生活出一个重生的人的生命我在那一刻无法活出重生的生命, 因为这个比喻在这里停下来了保罗要说的是 : 你藉着重生穿上了新人, 但你的旧人仍然存在, 你既有新人又有旧人你可以抱着把耶稣视为老师的想法去行事, 也可以抱着把耶稣视为救主的想法去行事你如何选择? 你明白吗? 重生意味着你以不同的眼光去看一切重生是道德上心理上生命上的根本改变重生是视觉上的根本改变重生改变一切一切都是新的第三, 接受重生的生命我们如何接受呢? 请牢记一点经文告诉我们很多有关尼哥底母日后的事你只需要知道这一点首先, 尼哥底母开始聆听你注意到吗? 他开始更专心聆听有一点很有意思, 约翰福音另有两次提及尼哥底母第 7:51 节有一句很有意思的话, 尼哥底母起来向公会说话他们正在谈论耶稣, 他起来说 : 不先听本人的口供, 不知道他所作的事, 难道我们的律法还定他的罪吗? 他们嘲笑他, 叫他坐下你知道吗? 这意味着尼哥底母仍然听从耶稣我们当中有些人像尼哥底母, 是个好人耶稣对那些讨厌的人难相处的人失控的人破碎的人很友善, 循循善诱 ; 但是耶稣对那些好人 ( 振作的人 ) 说 : 你坐下闭嘴, 想想这一点耶稣让他们去思想, 使他们摆脱那种以为耶稣只是老师的想法, 变成以耶稣作为救主的想法在这里, 耶稣要尼哥底母思想一件事耶稣说 : 摩西在旷野怎样举蛇, 人子也必照样被举起来祂要说的是 : 我要你思想人子被举起来是什么意思人子如何被举起来使你生命中所有的毒液除去, 得蒙医治我来到世上是要被举起来我来不是要成为一位老师, 而是被举起来尼哥底母不断在思想这是第一件事首先, 你要思考听从耶稣, 思想一下自己的想法不要只是说 : 我如何得到这种经验? 我如何得到这些感觉? 我只需要你所说的这种平安我只需要你所说的这种力量别这样只要你仔细观察, 你会看到这个比喻让你远离这些想法 8

9 到底是谁带来婴儿的出生? 是婴儿吗? 谁曾自己出生呢? 婴儿不是自己生产出来的出生发生在婴儿身上, 可是婴儿没有做任何事一切都是母亲做的婴儿因着母亲的分娩而被带到这个世界婴儿因着母亲所承受的痛苦而被带到这个世界婴儿是因为母亲十月怀胎而出生的婴儿出生是因着别人的受苦重担分娩痛苦流血而来的 ( 我见过自己三个孩子出生的过程 ) 难道你看不到当中的差异吗? 你无法使自己成为一个基督徒你无法拥有这种经验你无法强迫自己这样你不可以说 : 我希望拥有这些美好的感觉我要祷告直到自己感觉良好我想得着这种力量你说 : 主啊, 请进入我生命, 赐给我这力量别这样! 这并不意味着耶稣不会使用愚蠢的问题祂经常回答愚蠢的问题, 但这是一个愚蠢的问题, 你明白到自己得以重生不是因为你做了什么那是耶稣的工作, 是祂的劳苦基督信仰是不同的, 因此, 耶稣要说的是 : 你想我成为一个老师你想这样做但你必须领受你想拥有一种经验你只需要仰望我那种经验来自相信我耶稣并没有说 : 去出生吧祂并没有说 : 去获得这种经验祂说 : 相信我, 我已被举起首先, 你必须倾听和思考, 直到你明白这两种想法的分别其次, 要做到这一点, 最好的方法就是依尼哥底母的方法我们从圣经知道尼哥底母往后的人生怎样约翰福音 19:38 节这样记载 : 这些事以后, 有亚利马太人约瑟, 是耶稣的门徒, 只因怕犹太人, 就暗暗的作门徒他来求彼拉多, 要把耶稣的身体领去彼拉多允准, 他就把耶稣的身体领去了又有尼哥底母, 就是先前夜里去见耶稣的, 带着没药和沉香约有一百斤前来他们就照犹太人殡葬的规矩, 把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了在耶稣钉十字架的地方有一个园子, 园子里有一座新坟墓, 是从来没有葬过人的只因是犹太人的预备日, 又因那坟墓近, 他们就把耶稣安放在那里在那个时代, 这是女人的工作这两个年纪老迈的有钱人竟出去做一些只有女人做的工作他们包裹耶稣的尸体他们把耶稣的身体领去, 然后好好处理这是女人做的工作我们都知道这一点这是古时的文化尼哥底母心中的思念改变了, 这个年纪老迈的人愿意去触摸尸体为什么? 因为耶稣说 : 你想一想我是谁我将会被举起当尼哥底母真的看见耶稣被举起时, 他的心被渗透了为什么? 他可能明白到一些事情 : 是谁经历劳苦和悲痛将我们带到世上呢? 耶稣取了母亲的角色事实上, 你知道耶稣在约翰福音第 16 章确实这么说吗? 有一节经文很值得注意, 耶稣说 : 等不多时, 你们就不得见我这记载在约翰福音 16:19 节, 当时耶稣正在向门徒说话耶稣说 : 等不多时, 你们就不得见我耶稣是指着他的死说这话的, 但接着祂说 : 妇人生产的时候就忧愁, 因为他的时候到了 ; 既生了孩子, 就不再记念那苦楚, 因为欢喜世上生了一个人在约翰福音中, 每当耶稣论到祂的时候, 都是指祂的死因此, 耶稣基督是说 : 我就如那个女人那个母亲我将会在生产的时候死去我流出宝血而死当我在十字架上被举起, 我将会失去天父的爱, 以致你可以拥有祂的爱但是我深爱着你, 即使我受死, 当我看到你重生便感到这是值得的尼哥底母领会了他不断思想你要透过主的计划让自己经历重生 9

10 看看约翰福音第 4 章中的撒玛利亚妇人, 她怎样立即跑往城里去, 对众人述说耶稣的事这妇人的生命转化过来了你看看尼哥底母需要多久才领会耶稣的话他不断思考和默想民数记第 21 章, 直到领会这真理为止每个人都是不同的耶稣对待每个人的方式也不相同你不要以为自己必须像那个撒玛利亚的妇人, 也不要以为自己必须像尼哥底母要思想耶稣的身分仰望那位藉着自己的劳苦把你带到世上的人, 祂看到你出生便充满喜乐, 尽管祂要在生产过程中死去想一想吧亲爱的弟兄姊妹, 不要只是说 : 我重生了要活出重生的生命我们一同祷告亲爱的天父, 求祢帮助我们明白这是何等根本的信息, 给每一个人带来盼望, 又是一个向我们发出挑战的信息求祢帮助我们把这真理存在心里, 并应用出来每位朋友的处境都不同, 求圣灵打开我们心中的眼睛, 看见祢被举起, 给我们成就一切祷告奉主耶稣基督的名阿们 10

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Microsoft PowerPoint - S07.pptx 约翰福音第七课播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置目前播映片号 / 总片数音量全萤幕塑造生命第七课暂停目前时间 / 总播映时间前后换片暂停课程纲要, 可指定播映片号内容请按开始播放有一天我在公车上听到两个年轻人在聊天, 一位是基督徒, 向另一位分享信仰传福音, 很认真诚恳在很好的气氛下进行可是到了某一个位子, 那一位却表示难以接受, 他认为信仰的某些内容, 通不过他的思考