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暌经
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1 今日灵粮查克史密斯牧师今日灵粮 -ROMANS-009 查克史密斯牧师主讲题目 : 藉着基督与神相和亲爱的朋友, 您好, 弟兄姐妹, 平安感谢主, 今天我们进入新约罗马书第五章从罗马书第三章开始, 保罗谈到了因信称义的事神如何因为我在主耶稣基督里的信心, 而宣告我是无罪的人相信耶稣代替了我的罪, 并且爲我而受死 ; 耶稣成为我的代替者, 祂为了我的罪, 而受了神的审判, 祂为我承担这一切我藉着对耶稣的信心, 神宣称我是全然无罪的, 使我藉着信心称义在罗马书第四章, 保罗从旧约圣经亚伯拉罕来举例, 这是藉着信心称义的真实事迹然后, 他告诉我们, 亚伯拉罕的信心之钥因此, 保罗接着谈到因信称义的内涵, 在罗马书第五章第 1 节, 他开始说 : 我们既因信称义在我们已经得到了因为信心而称义之后, 保罗开始说到这称义在我们个人生命和经历里的结果 ; 因着我已经因信称义了, 所以我会经历到一些事因信称义所得到的第一个好处或是祝福是 : 罗马书第五章 1 节说的 : 就藉着我们的主耶稣基督得与神相和如果我是靠着行为称义的话, 那么有一件事是不可能的, 就是我的称义不能维持一段很长的时期身为基督徒, 似乎是, 我不能总是维持基督徒身份和行为的合一我无法总是做出那些讨父神喜悦的事我不能如同主耶稣, 说 : 因为我常做他所喜悦的事这样的话, 我希望我可以, 但是我做不到有时候, 我的行为很好, 我实在是做得相当好, 但是有时候, 我却是失败的 1

2 现在, 如果我是靠着行为称义, 那么只要我有好行为, 我才能够与神相和但是, 当我失败的时候, 与神之间相和的关系就会破裂但是因为我是因信称义, 我确实相信主耶稣基督 ; 这是不会改变的我相信祂是神的儿子, 祂来救赎了世界, 祂也为我的罪而死, 祂受死并且在第三天复活, 现在祂就在天父的右边为我代求, 我也相信祂会再来, 在地上建立神的国度有时候我会做得不好, 但是我的信心从来没有改变甚至是当我在做一些错事的时候, 我仍有对耶稣基督有坚定的信心因此, 因为我与神的相信, 是建立在因信称义的基础上, 所以藉着我们的主, 耶稣基督, 我可以与神一直有着相和的关系第二, 罗马书第五章 2 节说 : 我们又藉着他, 因信得进入现在所站的这恩典中, 神已经向我显明的荣耀的恩典是, 我可以因信得以进入这恩典里面而且我, 是照着罗马书第五章 2 节所说 : 并且欢欢喜喜盼望神的荣耀神藉着耶稣基督赐给我们这活生生的盼望, 是件多么美好的事! 这是今天世界上的哲学家所不能给予人们的盼望存在主义的哲学已经作了一个结论, 就是没有终极的美善, 也没有终极的真理所有的真理只是在于每个个人所以所经历体验的事这就是你如何看待事物, 如何有所感受, 这就组成了对你而言的所谓真理这只纯粹是属于个人的事而已我们可以从艺术里见到存在主义的例子在现代艺术中, 当你去看一幅画作的时候, 它就像是某一个人, 拿着一包装满了各种不同色彩的颜料, 隔着一整个房间, 拿着这袋颜料用力向帆布上丢去, 当这塑胶袋爆开的时候, 这些颜料在帆布的各个方向展开, 然后, 他们就给这幅颜料画取一个名字, 叫做毛里的的落日等等我曾经看过许多现的艺术家的画作, 在我一生中, 从来没有在那里面见到任何东西有些人会站在画作前面说 : 哦, 这真美啊, 不是吗? 这不是很可爱吗? 而我则觉得无言以对这是存在主义其中的一些事你要自己亲眼看到那些事物, 然后加以诠释当我还是个孩子的时候, 我们的天花板上, 有着西班牙式的水泥刷印 ; 而我们觉得自己是在这天花板的水泥印上看到一些马, 或是其他一些图像等等, 你知道的但是这需要有一些想像力但是, 艺术的哲学理念和目的, 应该是你看到一些东西, 你有一些经历, 而将它表达出来, 这才是艺术表达的理念当我从夏威夷回家之后, 我的妻子和我看了一部无聊的电影, 它是其中一个没有加上结局的片子你只知道那个主角走开了但是我不知道他是会去自杀, 还是会清醒地变得好起来, 我一点也不知道会发生什么事导演没有使这个故事完结, 突然间, 你就看到片尾的剧终两个字 ; 但是故事还没有结束, 他们还没有演完对于我花了那么多时间, 去看一部没有结局的电影, 我实在是很气愤这又是一个很 2

3 典型的存在主义哲学的例子它的目的, 就是要你去经历它, 然后你自己去加上结局因此, 这故事可以有几千个不同的结局, 因为我们每一个人都可以想像我们所要的情节, 你可以自己去诠释阐述这个故事今天的一些流行音乐也包含存在主义的思想它们都是存在主义哲学的例証存在主义哲学所带来的结果, 是人们的分离它制造出孤寂和孤立它将我留在我自己的小孤岛上, 你也留在你自己的小孤岛上 ; 我不知道你正在想什么事, 你也不知道你所想的关于我的事, 是不是我所想的事, 因为我们由于这个存在哲学, 都变得疏离和孤立了比方我们都在看一幅图画, 但我不知道你所看见的是否与我所看见的具有相同的意义如果你看到一幅画里面有一个谷仓, 有篱笆, 还有一头牛我也会知道你所看到的是一个谷仓, 篱笆和一头牛 ; 因为它们都是很明显的当我们站在那里观看那幅作品的时候, 我觉得自己和你是有连结的, 因为我知道我们看到的是相同的事物因此, 存在主义的结果就是使人们疏远, 分离, 使得人们被孤立, 如同一座孤岛一样我们每个人要以自身的经历去诠释生命和真理, 这就只能宣称没有绝对的真理和绝对的美善了, 因为这都是在于个人不同的经历和感受, 而他们对于所发掘到的真理和美善都感到绝望存在主义的哲学家已经作了结论, 就是现实只会带来失望, 而人们是不能活在失望里, 所以你必须从现实逃离出来我们会看到这个世界充满着试图要逃离现实处境的人他们尝试用各样的方法来逃避现实, 或是自我放逐, 吸食药物酒精饮食强迫症, 或是有赌瘾, 或是其他的许多事物, 使得人们要从他们所生活的世界里逃避存在主义哲学家建议人们, 可以作一个信心的跳跃, 进入一种无理性的宗教经验里因此, 因为真实世界是毫无希望的, 所以你无法在真实世界里生活你可以逃离现实的世界, 或者你可以进入某一种宗教经历里面, 而这又是非常特别和孤立的你无法解释这些事, 这只是一种感受, 一种令自己感觉良好的事他们说到这就是终极的经历然而, 我们却是有盼望的 ; 我们可以成为真实生活的人你可以活在现实里身为基督徒, 我可以活在现实里, 而我也瞭解到这个世界是腐败不堪的我明白政府的失职, 我瞭解我们不能, 也没有办法找到使世界和平的解决办法我也同意存在主义哲学家们所说的, 如果你要去寻找到世界的和平, 你就不是一个现实主义的人, 你没有活在现实里 ; 你只是活在一个傻瓜的幻想乐园里如果我没有从主耶稣基督而来的盼望的话, 那么现实会给我带来绝望但是因为我在耶稣基督里有盼望, 所以我就可以面对生命中的现实, 并且仍然能够在这个盼望里面有喜桨, 因为我知道, 当耶稣再来的时候, 我们可以在这个世界里和平地生活我们将要活在一个不需要忧虑的世界, 我们不需要忧虑孩子们去市场上买面包的时候, 会被色情刊物围绕着, 或是被一些堕落的人搭讪, 引诱 3

4 这样的世界将要来临, 但不是现在只要撒但仍然在统治, 这样的世界就不会来临但是撒但不会永远地统治这个世界, 感谢神主稣将要来到, 祂要来建立神的国度我们将要为这个世界的国度歌唱, 因为它将要成我们的主耶稣基督建立的国度, 而且祂要统治到永永远远, 哈利路亚, 赞美主这将是一个极大的颂赞我为了神这个将来荣耀的盼望而喜乐这不是人所建立的国度, 而是在耶稣基督里所建立的国度而且, 不仅如此, 保罗说, 我们还有更好的事呢! 罗马书五章 3 节说 : 不但如此, 就是在患难中也是欢欢喜喜的 ; 保罗是傻瓜吗? 在患难中还能够欢欢喜喜吗? 耶稣在登山宝训中说到 : 人若因我辱骂你们, 逼迫你们, 捏造各样坏话毁谤你们, 你们就有福了! 应当欢喜快乐, 因为你们在天上的赏赐是大的圣经告诉我们, 在不同的环境和困难里失落的时候, 都要喜乐我自己还没有达到这一点, 但是我仍然在努力中我们在患难中要欢欢喜喜, 我要如何在患难中欢喜呢? 我可以在患难中欢喜, 是因为我已经知道了, 我所面对的每一个试炼, 神都可以使它成为一个机会, 在我的生命中, 将祂自己彰显出来, 并且在我的生命里作工我已经学习到, 当有问题出现的时候, 我只需要等候主, 这是要我花很长的时间来学习的功课我们有这么多的机会, 能够来看到神自己所要行的工作, 因此, 因为知道患难生忍耐, 我学习到要等候神罗马书第五章 4 节说 : 忍耐生老练, 因为当我等候神的过程里, 我就会经历到神的工作, 我能够见到神在工作我藉着经历, 学习到只要我们能够等候神, 祂就能够在每一个处境里進行祂的工作当我能够经历到神的工作的时候, 我同时体会到神的信实, 因爲祂解决了我的问题, 这使我的盼望更加强烈因此, 我可以在患难的时候欢喜, 因为我知道, 在我的生命里, 有另一个机会能够让神来作工因为当祂在我的处境里动工的时候, 我可以再次地经历到神的爱和恩典当我看到神的工作完成的时候, 我的盼望也更加强烈和肯定是的, 神是信实的是的, 神会信守承诺是的, 耶稣基督将会来建立祂的国度, 这是神所应许的因此, 罗马书五章第 4 和 5 节说 : 盼望不至于羞耻, 因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里 4

5 因此, 当神将祂的爱, 透过圣灵浇灌在我的生命的时候, 我就可以有这个荣耀的盼望罗马书第五章 6 节说 : 因我们还软弱的时候, 基督就按所定的日期耶稣是为那义人, 好人, 伟大的人, 温柔的人, 良善的人而死吗? 还好, 不是的, 祂是为罪人而死 6 节说 : 为罪人死我合格了罗马书第五章第 7 和第 8 节说 : 5:7 为义人死, 是少有的 ; 为仁人死, 或者有敢做的 5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了神从什么时候开始爱你呢? 是在你将自己的生命向耶稣基督降服的时候吗? 是当你举起手来, 走到前面的时候吗? 是你说着罪人祷告的时候吗? 神是否说 : 哦, 他这么做真好? 我现在要开始爱他们了不是的神命定要向我们显出祂的爱, 是在我们还是罪人的时候, 我们还是罪人, 主耶稣就已经为我们而受死了因为祂在我还是罪人的时候, 就为我而死, 所以我没有什么可以自夸的嗯, 主耶稣为我死, 是因为祂见到我已经尽了最大的努力, 祂知道我是多么的辛苦, 祂知道我还算是一个好人不是这样的! 神的恩典是完完全全的, 主耶稣在我还是罪人的时候, 就为我而死当我还是个不敬虔的罪人的时候, 神已经爱我了现在, 我是神的儿女, 我试着过一个讨神喜悦的生活, 现在我寻求与神同行相交, 活在祂的爱里我确知祂对我的爱不会变少好, 这次我们讲到这里, 请在下次同样时间再来收听今日灵粮节目, 一起领受神宝贵的话语弟兄姐妹, 愿主与你同在, 愿主赐福给你, 愿主用祂的能力和爱来保守你, 使你能够在这一个星期里跟随圣灵而行, 将你的身体交托给神愿神使用你作祂的器皿,, 爲这个充满需要的世界, 近你的一份力量, 做主的工作愿你将爱和希望分享给别人, 使你能够因为与耶稣基督的关系, 而成为人们的祝福 ; 让他们也领会到主的美善和慈爱奉耶稣的名祷告, 阿们! 5

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议