上周讲章我信圣灵约 14:16-17 证道 : 王教佺传道整理 : 海淀堂文字组在约翰福音 14 章节, 我们看到圣父圣子圣灵同时出场我要求父, 父就另外赐给你们一位保惠师 ( 约 14:16) 圣父圣子保惠师圣灵本为一体, 但他们却位格分明, 彼此尊重, 彼此联络,

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玄皖梁
5 years ago
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本周金句这奥秘就是外邦人在基督耶稣里, 藉着福音, 得以同为后嗣, 同为一体, 同蒙应许弗 3:6 北京基督教会海淀堂 2015 年 5 月 31 日第 22 期 ( 总 916) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572902;82613772 E-mail:hdchurch@vip.sina.

1 本周金句这奥秘就是外邦人在基督耶稣里, 藉着福音, 得以同为后嗣, 同为一体, 同蒙应许弗 3:6 北京基督教会海淀堂 2015 年 5 月 31 日第 22 期 ( 总 916) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : ; hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 7 页 ) 内容堂次第一五堂 (7:00 8:00) (14:00-15:30) 第二三堂 (8:30 9:30) (10:00 11:00) Y 主礼人韩占慧牧师王新洁牧师证道人边文爱牧师范国兴牧师题目警示之言福音的奥秘证道经文太 12:22-37 弗 3:1-13 宣召经文诗 134 诗 23 启应经文诗 19 诗 8 诗歌 211,392, ,392,347 灵修格言神必履行他的圣约, 凡在神手中的, 神必成全因此过去的恩典, 即为将来的保障, 也是继续求告于神的力量司布真 (C.H.Spurgeon)

2 上周讲章我信圣灵约 14:16-17 证道 : 王教佺传道整理 : 海淀堂文字组在约翰福音 14 章节, 我们看到圣父圣子圣灵同时出场我要求父, 父就另外赐给你们一位保惠师 ( 约 14:16) 圣父圣子保惠师圣灵本为一体, 但他们却位格分明, 彼此尊重, 彼此联络, 彼此同工, 一起在做事神藉着这段经文, 把他不同身份的奇妙向我们彰显紧接着圣经又告诉我们, 父赐给我们的这位保惠师圣灵, 他有四个特征 : 第一, 他是真理的圣灵 ; 第二, 他虽是真理的圣灵, 但是世人却不认识他, 不接受他 ; 第三, 我们是有福的, 因为我们认识他 ; 第四, 我们不仅认识他, 他还常常与我们同在, 也要住在我们里面这就是今天我们要分享的这位圣灵的奇妙之处圣灵保惠师这个词, 在有的圣经版本中也翻译成训慰师慰助者中慰师等圣灵保惠师对我们这些信他的人意味着什么呢? 他怎样向我们显现? 他如何介入我们的生活并有怎样的作为呢? 一圣灵的显现新旧约圣经对圣灵的显现都有过具体描述 1 圣灵如风地是空虚混沌, 渊面黑暗 ; 神的灵运行在水面上 ( 创 1:2) 在希伯来文中, 灵这个词也有风气和灵魂的意思经文让我们看到, 在天地尚未造成, 人尚未造成的时候, 神的灵就如风如气展开了他的创造大工 2 圣灵如火五旬节到了, 门徒都聚集在一处忽然, 从天上有响声下来, 好像一阵大风吹过, 充满了他们所坐的屋子 ; 又有舌头如火焰显现出来, 分开落在他们各人头上他们就都被圣灵充满, 按着圣灵所赐的口才说起别国的话来 ( 徒 2:1-4) 这个时候主耶稣已经升天了, 也直到这个时候, 主耶稣的众门徒才因着圣灵如火焰一般的降临, 因着圣灵的感动, 他们才一下子明白 : 原来耶稣就是神, 是那位弥赛亚, 他要完成对人的救赎这是发生在一千九百多年前耶稣升天后的第一个五旬节的事今天我和大家分享我信圣灵这个话题, 事先并没有刻意安排, 但真的很奇妙, 今天恰恰就是我们教会节期中的圣灵降临日, 也就是犹太人传统的五旬节圣灵如火, 对于当时的以色列人并不陌生出埃及记 3 章 2 节记载, 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现利未记 10 章 2 节记载, 亚伦的两个儿子要献凡火, 就有火从耶和华面前出来, 把他们烧灭火显示出神的威严, 表明了神亲自的临在, 他要实行命令和审判 3 圣灵如鸽子马太福音 3 章节记载, 主耶稣要尽诸般的义, 接受施洗约翰的洗, 圣灵就如鸽子降下, 落在他身上 2 约翰作见证说 : 我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下, 住在他的身上 ( 约 1:32) 鸽子让我们想到神与挪亚立的彩虹之约 ( 参创 9:8-17) 在挪亚方舟的故事中, 鸽子衔着橄榄枝, 向挪亚报平安的信息 ( 参创 8:11) 鸽子, 代表着纯良与和平, 圣灵如鸽子降在主耶稣身上, 表明主耶稣要传关乎万民的平安的福音, 强调这事件是从神出来的, 父在他儿子公开侍奉前膏抹他, 神要在百姓面前公开作这见证由此我们看到, 神的灵总会在人与神发生关系的关键时刻, 介入到人的事件当中, 彰显出神的权能和旨意并且, 圣灵在以上这些事例中的显现, 好像显得很强势, 是以一种不可抗拒的方式介入到人的生活中, 带着某种刚性但是在大部分的时候, 尤其在我们平凡的信仰生活当中, 圣灵往往是以一种安宁的柔和的方式与我们相遇, 甚至让我们感到他好像很被动, 带着某种柔性对圣灵的介入, 我们或许可以从这一刚一柔中, 更为完整地体会他对我们满怀着的慈爱的心意二圣灵的心意如果说圣灵对人重大事件的介入, 有着他权能威严的一面 ; 那么, 当圣灵在日常生活中与人同在的时候, 则往往显出他如慈母一样的宁静和柔和由于他是柔和的, 好像我们常常可以忽视他冒犯他违背他, 而他却不轻易发怒 1 圣洁之灵的担忧神的灵是圣洁的灵 ( 参约 4:24; 利 19:2) 圣洁的灵好不好啊? 好有干净的天空, 干净的食品, 你会安心 ; 与一个清正的人打交道, 你会放心 ; 在一个清明的制度中生存, 你会舒心圣洁当然好但人固然明白, 却往往被邪灵所诱, 做出污秽的事情, 为圣洁的灵所不容那么, 圣洁的灵会以什么样的方式介入呢? 以赛亚书 63 章 10 节和以弗所书 4 章 30 节都告诉我们 : 神的灵常为我们担扰 2 圣善之灵的被欺哄罗马书 1 章 4 节说, 神的灵是圣善的灵善, 好不好? 好它总是给人带来平安, 带来祝福然而, 人固然明白, 却常常被邪灵所诱, 做出恶的事情, 为圣灵所不容对此, 圣善的灵的反应是什么呢? 那圣善的灵有时也会被人所欺哄在民数记 22 章 32 节, 巴兰在神的面前玩诡诈, 欺哄圣灵, 令神的使者动怒在使徒行传 5 章 3 节, 亚拿尼亚在教会里弄诡诈, 撒但充满了他的心于是彼得指责他说 : 你欺哄圣灵人居然能欺哄圣灵?! 但我们也晓得, 这其中都有神的计划神的旨意 3 真理之灵的被抗拒约翰福音 16 章 13 节说, 神的灵是真理的圣灵真理, 好不好? 当然好因为它引领人做对的事但是人固然明白, 却常常被邪灵所诱, 不愿接受真理如以色列人不但不接受耶稣, 还把他钉在十字架上彼得在使徒行传 7 章 51 节指责他们说 : 你们这硬着颈项心与耳未受割礼的人, 时常抗拒圣灵 ; 你们的祖宗怎样, 你们也怎样 4 永远之灵感动的被消灭希伯来书 9 章 14 节说, 神的灵是永远的灵神的灵经得起时间的检验, 他是永远的正如诗篇 102 篇 26 节所说 : 天地都要灭没, 你却要长存但是, 人固然常受永远的灵的感动, 却往往被邪灵所诱,

3 要消灭圣灵的感动因此, 保罗在帖撒罗尼迦前书 5 章节呼吁 : 不要消灭圣灵的感动, 不要藐视先知的讲论有时候, 你回家累了, 圣灵告诉你说, 你祷告吧, 你需要祷告可是又有另外一个声音说, 挺累的, 就算了吧! 就这样, 圣灵的感动被消灭了有时候圣灵感动你, 说某一个人某一件事需要你的帮助, 而你的肉体又在说, 我挣这点钱也不易啊! 你又把圣灵的感动消灭了弟兄姊妹, 从刚才的分享中我们看到, 人常常就像一个被惯坏了的孩子, 总以悖逆和放任自我来对待神神以圣父的名义说, 我是独一的神! 可是, 人却常常去膜拜诸如金钱虚荣等各种各样的假神, 远离他 ; 神以圣子的名义说, 我是好牧人, 好牧人为羊舍命, 为你们舍命, 但人却常常不愿意接待他难怪基督耶稣说 : 狐狸有洞, 天空的飞鸟有窝, 人子却没有枕头的地方 ( 太 8:20) 神又以圣灵的名义说, 我是圣善的灵, 我是圣洁的灵, 我是永远的灵, 我是真理的灵, 可是, 人却常常欺哄他, 抗拒他, 让他担忧人在圣灵面前显得如此强势, 是神的灵真的没有能力吗? 恰恰相反! 他是以人测度不透的强大和慈爱在看着我们他巴不得不用强制的方式, 而是用我们自愿的方式, 让我们接受他因为圣灵是施恩的灵什么是施恩的灵呢? 就是他介入你生活的目的, 不是要利用你, 或从你这里索取什么, 而是给予, 并且给予的不是别的, 乃是救恩弟兄姊妹, 人对圣灵的欺哄和抗拒是非常危险的如果我们抗拒神对我们罪的赦免, 抗拒神给我们的救恩的话, 我们还有什么指望呢? 就如同一个沉沦的人, 掉进深渊的人, 你若拒绝搭救你的那双手, 还能有什么指望呢? 因此, 希伯来书 10 章 29 节说 : 人践踏神的儿子, 将那使他成圣之约的血当作平常, 又亵慢施恩的圣灵, 你们想, 他要受的刑罚该怎样加重呢? ( 来 10:29) 这样我们也就不难理解马可福音 3 章 29 节所说的了 : 凡亵渎圣灵的, 却永不得赦免, 乃要担当永远的罪 ( 可 3:29) 这里好像有一个神学的问题 : 我们不是一次得救就永远得救了吗? 我们不是已经信主, 已经得救了吗? 得救的人欺哄一下或抗拒一下神, 难道就不能罪得赦免吗? 如果我们常常怀有欺哄神抗拒神的心, 我们还能有得救的确据, 证明自己已经得救了吗? 更何况, 圣灵在启示录 3 章 16 节警告我们说,( 行为 ) 不冷不热的人, 神必从他的口里吐出去! 三圣灵的作为在我们的生活当中, 这位施恩的灵, 带着无限的慈爱和悲悯看顾我们的灵, 他会有怎样的作为呢? 我们知道, 整本圣经都是是围绕着神对人的救恩展开的如果说, 圣父是预备救恩, 圣子是成全救恩, 那么圣灵便是要施行救恩, 圣灵的工也就在其中我们大概可以把圣灵的工作分为三个方面 : 第一, 圣灵让道成文字 ; 第二, 圣灵让道成肉身 ; 第三, 圣灵让道化重生圣灵让道成为文字, 形成这本圣经我们知道圣经的作者是神, 是圣灵自己圣灵与圣父圣子同工, 把神的道变成了文字圣灵是圣经的内在作者, 藉着新约旧约差不多四十多位外在的作者, 其中有君王有先知有祭司有渔夫等等, 圣灵感动他们默示他们, 让他们说出神的话来, 差不多经过了一千六百年的光景, 成就了这本圣经, 使我们世世代代的基督徒能够看到神写给我们的这封信我们也看到圣灵的作为, 他是要让道成肉身圣灵感动童贞女怀孕生子, 主耶稣降世为人, 道成肉身, 在十字架上为我们一次献上 ; 并且, 圣灵又叫主耶稣从死里复活 ( 罗 8:11) 成就了耶稣基督救赎的大工圣灵叫道成文字, 道成肉身, 目的是要救赎我们, 要让所有顺服他的人得重生那么, 圣灵叫人重生对我们意味着什么? 可以从三个方面来理解第一, 圣灵使我们得着生命 ; 第二, 圣灵帮我们建造生命 ; 第三, 圣灵叫我们见证生命 1 圣灵使我们得着生命上一周, 来自美国的黎牧师讲道时说, 如果只谈肉体, 便是一个俗人 ; 如果只谈属灵, 便是一个怪人神不单为我们的肉体预备了够用的一切, 同时又愿意给人以不死的属灵的生命, 这真的很奇妙基督徒在圣礼中团契中分享中或祷告中被圣灵感动, 是常有的事相信在座的各位在经历重生时都有不一样的感动我愿意不断重复分享一位弟兄的信主经历 : 没有人给他传福音, 他也没有失业, 没有失恋, 没有碰到什么所谓的人生挫折或失败, 他就是自己在街上闲逛, 碰到教堂就进去了当他坐下来的时候, 眼泪就不由自主地流了下来其他一些弟兄姊妹也有过类似的经历关于那被差来的圣灵保惠师, 主耶稣说 : 他既来了, 就要叫世人为罪为义为审判, 自己责备自己 ( 约 16:8) 主耶稣要让所有信他的, 认识到他的救恩, 也认识到有罪的自我, 使我们在悔改和信靠中得着重生的生命 2 圣灵帮我们建造生命加拉太书 5 章 25 节说 : 我们若是靠圣灵得生, 就当靠圣灵行事圣灵的教导藉着圣灵, 我们有生命了, 但是要过属灵的生活, 我们仍然要靠着圣灵圣灵住在我们里面, 指教我们, 告诉我们所当做的就如同约翰福音 14 章 26 节说 : 但保惠师, 就是父因我的名所要差来的圣灵, 他要将一切的事指教你们, 并且要叫你们想起我对你们所说的一切话圣灵对我们每一个人有不同的感动, 让我们得着够用的信心和能力我们一开始信主的时候, 我们只要求告, 神就给我们, 我们只要叩门, 神就给我们开门渐渐地我们明白了什么是苦难, 明白了什么是试探, 明白了什么是忍耐和老练圣灵总是在不同的人中间, 在不同的阶段来感动我们, 给我们够用的能力圣灵的代祷看上去圣灵好像是站在我们的对面, 在牵引我们, 教导我们事实上, 圣灵是住在我们中间, 他在为我们使劲, 他在为我们加油, 他在为我们代祷我们经常会担忧说, 我不会祷告, 怎么办? 其实, 我们不要惧怕, 当你有一颗祷告的心, 圣灵就必悦纳你灵里越是牵挂某一件事情, 某一个人, 圣灵就与你同在我们在探访的时候遇到一个很大的问题, 当时真的不知道该用怎样的祷告给人带来安慰但是不要紧, 当我们感到无力的时候, 内心感到纠结感到责备的时候, 圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告 ( 罗 8:26) 正如主耶稣所应许我们的, 哀恸的人有福了, 因为他们必得安慰 ( 太 5:4) 3 圣灵叫我们见证生命 3

4 神的灵不仅给我们重生的生命, 他更要叫我们见证生命, 就是见证神在我们心里所种下的一切, 体现在基督徒在教会侍奉中得着恩赐与能力, 以及在道德操守和属灵性情持续的飞跃和转变恩赐与能力保罗在罗马书 12 章 6-8 节列举了在初代教会, 圣灵给不同的人以不同的恩赐, 有说方言的, 有做执事的, 做教导的, 做劝化的, 做施舍的, 治理的, 怜悯人的还有医治的, 行异能的, 做先知的, 辨别诸灵的, 说方言的等等 ( 参林前 12:8-10) 在今天的教会里也是如此, 大家在服侍中会得着各样的恩赐和能力圣灵给人的恩赐和能力与世俗中所讲的特长或专长不同, 圣灵叫我们在展示自己的恩赐和能力的时候, 不是要展示我们是不是最大的, 而是我们是不是在与神同工, 在与弟兄姊妹同工这些恩赐和能力, 是圣灵随己意分给各人的 ( 林前 12:11), 他是让我们每个人在教会的事工中成为耶稣基督身体中的一个肢体, 让我们有一个整体意识由此, 我们就不难理解哥林多前书 12 章 26 节所说的了 : 若一个肢体受苦, 所有的肢体就一同受苦 ; 若一个肢体得荣耀, 所有的肢体就一同快乐弟兄姊妹彼此同工, 同甘共苦, 分享同行者的成功和喜乐, 是让我们的神得荣耀成熟与果实圣灵不单给人恩赐与能力, 更为重要的, 他要叫人在道德操守和属灵性情上彰显出神的性情心意和荣耀, 结出圣灵的果子大家都非常熟悉加拉太书 5 章节 : 圣灵所结的果子, 就是仁爱喜乐和平忍耐恩慈良善信实温柔节制这样的事, 没有律法禁止保罗把圣灵所结的果子归纳为这九个方面其实, 圣灵的果子比得着某些恩赐更为重要, 因为这些果子恰是圣灵在基督徒里面运行的确据那么, 我们是否结出了这样的果子呢? 这需要我们自己去默想, 去自省, 去察验主耶稣在和尼哥底母谈道的时候, 他说 : 风随着意思吹, 你听见风的响声, 却不晓得从哪里来, 往哪里去 ; 凡从圣灵生的, 也是如此 ( 约 3:8) 春天来了, 常有清风拂面, 树影婆娑, 由此我们感受到春风的存在圣灵就是这样, 他总是润物细无声地进入到我们生活中间, 我们看不到他, 但是他所结出的果实却让我们实实在在地体会到他与我们同在, 实实在在地看见他奇妙的作为人的重生, 是圣灵的作为浓墨重彩的一笔人的重生, 是耶稣基督成全救恩的果实, 也是圣灵施行救恩的果实因此, 使徒行传 5 章 32 节说 : 我们为这事作见证, 神赐给顺从之人的圣灵, 也为这事作见证基督徒得着救恩, 既出于神主权下的拣选, 也因着人对圣灵的顺从神的灵已经来到我们门口, 来到我们面前, 我们所要做的是愿不愿意把我们的心门打开 ; 神的灵把他丰盛的筵席摆在我们面前, 我们所要做的是愿不愿意动一动筷子一个重生的人, 是属天的, 是与永恒同在的耶稣说, 从肉身生的, 就是肉身 ; 从灵生的, 就是灵 ( 约 3:6) 重生之人的福分既当珍惜, 也当与更多的人分享我老家的一位牧者写过一首重生歌这首歌写在抗日战争的时候, 它的曲调用的是当年在中国大地上广为传唱的全民抗战歌的曲调歌词是 : 肉身是肉身, 灵性 4 乃是灵, 人人皆当得重生 ; 如何得重生, 只要肯相信, 接受耶稣拯救恩相信在我们, 预备在真神, 救人大道理最真 ; 圣经有凭据, 我们作见证, 大家快快开心门! 亲爱的弟兄姊妹, 圣经的凭据已为我们预备, 圣灵已来在我们中间, 他在感动着我们, 我们要做的就是为圣灵作见证, 把自己的心门打开, 迎接圣灵的到来阿们! 从可见到不可见约 20:24-31 证道 : 王新洁牧师整理 : 海淀堂文字组首先, 我和大家分享一个年轻姊妹的经历她曾经长时间身陷失去亲人的痛苦父亲在年仅 41 岁那年去世, 她悲痛欲绝一直以来, 她在询问神, 为什么允许这样的事情发生? 在不断的探寻中, 两个疑问挥之不去第一个疑问是, 神是全能的神吗? 如果是, 为什么神不能挽救她父亲的生命? 第二个疑问, 神是爱她的神吗? 如果是, 为什么神允许这样的事情降临到她和她的家人身上? 她凭着自己有限的理性和个人经历得出了结论 : 神要么不是全能的, 要么并非是爱人的神尽管该结论是错误的, 然而在痛苦和难过的煎熬中, 我们的眼睛是模糊的, 信心是软弱的一位弟兄这几天在读约伯记, 他问, 为什么神允许这样的事情发生在约伯的身上? 约伯及其三个挚友的对话看似有理有据, 为什么神却不以为然? 针对他的疑问, 我阅读经文, 仔细思考后, 我想到, 当我们独自面对苦难时, 不需要质问为什么, 而是要倚靠仰望神的信实当我们面对他人的苦难, 不要批判或者评论, 而要以同理的心聆听和安慰事实上, 在每一个人的信仰中, 在不同阶段, 都会遇到各种困惑或疑问在没有接受耶稣基督之前, 我们或许因从未目睹过耶稣, 或许是理性范围内不能证实神的存在, 所以便质疑神的真实性即使是我们已经跟随相信了主, 但是身处困境之时, 亦会质疑神的爱和大能正如我所分享的那个姊妹, 总会或多或少地用自己有限的经历来判定全能而又爱人的神今日之情形, 亦如当年跟随耶稣的门徒但是疑惑并不可怕, 可怕的是停留在疑惑当中止步不前我们属灵的生命需要在耶稣基督里不断被更新, 当从关注并追求可见的转变为追求不可见的却又真实存在的主 ; 当凭着信心跨越我们的有限性, 委身于基督并进入他永恒不动摇的国度中去今天藉着约翰福音 20 章的经文, 和大家分享的主题即是从可见到不可见一在疑虑中仍旧寻求约翰福音第 20 章讲述了第一个复活节发生的事情当时, 门徒们虽然听见了妇女报告耶稣复活的喜讯, 但是他们内心仍旧充满疑虑和不安他们聚集的时候, 关着门耶稣来站在他们当中, 向他们问安, 又将自己的手和肋旁指给他们看门徒看见主, 就喜乐了但是遗憾的是, 多马并未目睹复活的主耶稣那十二个门徒中, 有称为低土马的多马, 耶稣来的

5 时候, 他没有和他们同在那些门徒就对他说 : 我们已经看见主了多马却说 : 我非看见他手上的钉痕, 用指头探入那钉痕, 又用手探入他的肋旁, 我总不信 ( 约 20:24-25) 古今以来, 有很多的人批判多马, 称其为多疑的多马或疑惑的多马我却认为多马的疑惑实属正常多马曾亲眼见证耶稣基督被钉在十字架上, 经历了担心恐惧绝望和苦恼, 甚至充满了仇恨他知道耶稣已逝去, 在理性的局限下, 他一时难以接受基督复活的事然而, 过了八日, 门徒又在屋里, 多马也和他们同在 ( 约 20:26) 这表明多马没有因为疑惑而放弃信仰和对基督的追求, 也未曾舍弃门徒的团契, 而是仍旧在疑惑中寻求我们在寻求神的经历中, 可能总有些许疑问萦绕心头, 难以释怀耶稣基督耶稣道成肉身被钉十字架并死而复生, 藉此拯救我们, 彰显神对人的爱, 并耶稣在世时所行的神迹, 不乏超越我们理性的, 但是我们不要因为有这些困惑而放弃对耶稣基督的信靠在初世纪时, 有一位声名显赫的神学家曾说, 信仰寻求理解, 而不是理解寻求信仰我们要带着自己的疑问不断地寻求真理主耶稣说 : 你们祈求, 就给你们 ; 寻找, 就寻见 ; 叩门, 就给你们开门 ( 路 11:9) 主耶稣的旨意在多马身上得到应验门徒再一次聚集的时候, 多马与他们同在这个时候, 耶稣来站在当中说 : 愿你们平安! 就对多马说 : 伸过你的指头来, 摸我的手 ; 伸出你的手来, 探入我的肋旁不要疑惑, 总要信 ( 约 20:26-27) 因此, 当我们真心寻求的时候, 主必亲自向我们启示他自己二求主开启我们属灵的眼睛寻求是我们本分, 解决问题的乃是主耶稣基督我们的主耶稣基督会亲自来开启我们属灵的眼睛, 使我们可以看见当多马仍旧在寻求等候主耶稣复活之时, 耶稣再一次站在他们中间未待多马发问, 便说 : 伸过你的指头来, 摸我的手 ; 伸出你的手来, 探入我的肋旁在多马向主提出诉求之前, 主便已洞察他的心思, 知晓他的意念神深知我们心中的一切疑虑在多马坚持不断的寻求过程中, 主就亲自向他显现, 并没有责备他, 而是温柔地对他说 : 不要疑惑, 总要信 ( 约 20:27) 这个时候多马再一次宣告了他的信仰, 他说 : 我的主, 我的神! ( 约 20:28) 也求主开启我们的眼睛, 使我们在困惑和困境中不单单只看到现实的问题和挑战, 也可以看到并经历基督复活的大能, 从而使我们的信心能够更加坚定几日前, 一位弟兄和我分享了他所带领的团契的一些问题他说他费尽口舌进行调解, 但问题仍未解决面对他分享的这些问题, 我也束手无策我们决定到神面前, 来寻求他的帮助祷告之后, 该问题得以峰回路转柳暗花明最后这个弟兄感慨, 神的一句胜于我们百句真的是这样, 我们需要神来亲自启示他自己, 亲自开启我们属灵的眼睛列王纪下 6 章 8-23 节记载, 在以利沙先知的时代, 亚兰王与以色列人征战以利沙是以利亚先知的徒弟, 感动以利亚的灵感动以利沙了 ( 王下 2: 15), 他被称为神人一天亚兰王和臣仆们商议该在何处安营扎寨神人打发人去见以色列王说 : 你要谨慎, 不要从某处经过, 因为亚兰人从那里下来了所以以色列王差人去窥探神人所告诉所警戒他去的地方, 就防备未受其害, 不止一两次亚兰王因这事心里惊疑, 召了臣仆来, 对他们说 : 我们这里有谁帮助以色列王, 你们不指给我吗? 有一个臣仆说 : 我主我王, 无人帮助他, 只有以色列中的先知以利沙, 将王在卧房所说的话, 告诉以色列王了王说 : 你们去探他在哪里, 我好打发人去捉拿他当被告知以利沙在多坍时, 王就打发车马和大军, 往那里去, 夜间到了, 围困那城神人的仆人清早起来出去, 看见车马军兵围困了城仆人对神人说 : 哀哉! 我主啊, 我们怎样行才好呢? 神人说 : 不要惧怕! 与我们同在的, 比与他们同在的更多以利沙祷告说 : 耶和华啊, 求你开这少年人的眼目, 使他能看见耶和华开了以利沙仆人的眼目, 他就看见满山有火车火马围绕以利沙神恩赐给我们两双眼睛, 一双是肉眼, 使我们可以看到这个世界上所发生的一些事情我们基督徒还有另外一双属灵的眼睛, 能够看见肉眼看不见的事情当我们属灵的眼睛开启之后, 并不意味着外在的世界发生了变化当以利沙祷告开启他仆人的眼目时, 敌人的兵丁和车马并非悉数毁灭 ; 变化的是他揭示了一个完全不同的事实, 他的仆人得以看到火车火马围绕着以利沙再次回到最初分享的那个姊妹的经历中, 其实这个姊妹就是我父亲去世使我忧伤痛苦多年, 而且对我的信仰打击也非常大在那个时候我原本有全职奉献的念头, 也被打消了虽然我没有放弃信仰, 可是有很长一段时间, 我根本没有去教会做礼拜, 也不再读圣经, 不再祷告, 我的信仰陷入属灵的低谷由于长时间的伤心, 加上饮食不规律, 我自己在那个时候也得了病当时我在外求学, 一个人非常地难受, 非常地忧伤和痛苦有一天我不得不请假, 自己一个人在宿舍里休息此时我开始再一次思考我的人生和方向我发现人的生命其实极其脆弱和短暂虽然我的父亲在我的心目当中非常高大健壮, 在我印象中他也没有生过什么病, 但是, 即便是这样, 生命还是非常脆弱在生老病死的面前, 人是那样的无能为力我觉得我应该再一次回到神的怀抱当中, 将自己再一次委身于耶稣基督, 真正地让他做我的救主, 做我生命的主宰, 我的神 ; 而不是用自己有限的理性和有限的经历来评判神于是那一天我向主祷告说, 主啊, 我愿意再一次委身在你的面前, 我愿意再一次把我自己奉献在你的面前, 我愿意把自己委身于基督永恒不变不动摇的国度当中这才是我人生最大的意义和价值这一次经历使我再一次体会到神是又真又活的神, 并且使我感受到, 很多的时候我们很难明白神那伟大而深不可测的旨意 ; 也让我再一次经历到寻找就必寻见, 叩门就必开门的主耶稣的美好应许更重要的是, 神开启了我属灵的眼睛, 使我在现实生活的困境当中, 可以看见有一双看不见的手在引领我因此我愿意再一次委身于耶稣基督, 并他永恒不动摇的国度中我相信这也是神的恩典因此我想说的是, 当我们在疑虑和困惑当中, 我们除了不断地去追寻之外, 我们更需要神亲自向我们启示, 来开启我们属灵的眼睛三没有看见就信的人有福了当解除了多马的疑惑之后, 耶稣进一步说 : 你 5

6 因看见了我才信 ; 那没有看见就信的有福了 ( 约 20:29) 我们并非生活在使徒时代, 亦非多马, 所以不会和他有相同的经历但是耶稣对当时门徒的挑战没有看见就信的人有福了也是对今天你我的挑战亲爱的弟兄姊妹, 当有人说基督已经复活了, 但我们没有亲自见证, 难道我们就不相信吗? 当我们在可见的世界当中的生活状况和我们想象的拥有全能神的情形不一样的时候, 难道我们就不愿意奉献自己, 并且追随耶稣基督了吗? 我想说的是, 看不见可以信我们的眼见是非常有限的, 视界的限制给我们带来的, 可能只是一半, 甚至是更少的真理不要因为说我们看不见, 我们就没有办法相信举例来说, 今天我的视野范围, 就受制于我们今天所处的这个建筑物如果从我出生到现在, 都没有走出过这个建筑物的话, 别人告诉我外部的世界多么广阔, 我没有看见, 我就不相信了吗? 空气是我们生存必不可少的东西, 我们看不到, 难道我们就不相信空气的存在吗? 风我们同样看不到, 但看到摆动的旗帜, 吹动的头发, 我们能质疑风的存在吗? 所以, 亲爱的弟兄姊妹, 看不见也可相信圣经上的话语和圣灵的感动, 都可以帮助和引导我们来信靠耶稣基督约翰福音 20 章的经文告诉我们, 耶稣在门徒面前另外行了许多神迹, 没有记在这书上但记这些事, 要叫你们信耶稣是基督, 是神的儿子, 并且叫你们信了他, 就可以因他的名得生命这段经文告诉我们, 圣经上的话语可以引导我们相信主耶稣基督另外, 圣灵保惠师也可以带我们进入一切的真理约翰福音 15 章 26 节, 耶稣基督告诉我们说, 但我要从父那里差保惠师来, 就是从父出来真理的圣灵, 他来了, 就要为我作见证同样, 耶稣应许我们说, 只等真理的圣灵来了, 他要引导你们明白 ( 原文作进入 ) 一切的真理 ( 约 16:13) 四相信意味着什么? 有很多信主多年的弟兄姊妹, 信心还是非常软弱, 属灵的生命还是没有长进, 原因就在他们不明白相信到底意味着什么刚才分享的约翰福音 20 章 31 节的经文, 但记这些事, 要叫你们信耶稣是基督, 是神的儿子, 并且叫你们信了他, 就可以因他的名得生命, 也同样告诉了我们, 相信耶稣意味着什么信耶稣是基督, 基督是受膏者的意思, 受膏者乃是赋予权柄者, 是君王因此我们说, 相信耶稣是基督, 也就是相信耶稣基督是君王, 是我们生命的主宰, 是神的儿子这样的相信不只是口头上的承认, 乃是全心的顺服当我们接受耶稣基督的时候, 就是接受耶稣基督作我们的主, 作我们生命的王, 当将我们的一切奉献给他这样, 我们就会因信他得永恒的生命, 就会得到那永恒的祝福但是, 在现实的信仰生活当中, 屡见不鲜的是, 众多的人忽略了这一步, 只要可见的祝福, 不要基督来作王, 不要基督来主宰我, 不要完全委身于基督, 这不是真正的信我们想要得到的生命的祝福, 皆源于接受耶稣基督作我们的主宰, 作我们的王, 把我们自己的一生奉献给他之上再一次回到多马的身上我们知道多马虽然有疑惑的经历, 但是通过他的寻求及耶稣基督向他显现, 多马再一次发出他信仰的宣告这样的信仰宣告使多马将其一生委身在耶稣基督的面前, 委身于基督那永恒而不震动的国度中根据教会历史的记载, 多马因神的呼召离开耶路撒冷, 前往印度传福音但是当时的多马没有钱财, 他卖身为印度一个商人的奴隶来到了印度当他抵达印度东部的马里海港, 便开始在异国的文化当中传扬耶稣基督的福音那时候大多数的人根本没有听说过以色列的神, 更不要说耶稣基督但多马排除万难, 在那里开办了基督的教会该教会在印度的东部非常快速地成长, 乃至扩展到全国这个教会就是圣多马教堂, 直到今天还存在亲爱的弟兄姊妹, 信靠耶稣首先意味着我们要接受耶稣基督作我们的救主作我们的主宰, 主宰我们生命的一切 ; 同时它也意味着我们要把我们的生命奉献在基督的面前, 来回应神对我们一生的呼召但是, 我们并非仿效多马传教才算是为基督而奉献我们需要的是在我们生活的点点滴滴中将自己投身并委身于基督那永恒的国度中去, 来彰显基督的荣耀我们发现有很多的人认为只做教会的事是属灵的, 其他的事就可以不做神不是呼召我们做礼拜天的基督徒, 乃是呼召我们一天 24 小时都做基督徒, 一个礼拜 7 天, 一年 365 天都做基督徒前几天我听了一个这样的见证一个姊妹为每天清洗油腻的餐具而倍感烦恼, 却又不能不做, 后来她就在洗碗槽上贴了一个座右铭 : 神圣服侍, 每天三次在这里实践从此之后, 她再也不为此事而感到烦恼, 一想到自己在为谁做而得满足所以, 仿效多马不是唯一的定法, 我们的生命的点点滴滴都是为了委身于耶稣基督而做相信耶稣意味着相信耶稣基督是神的儿子, 为我们降生, 受死复活并将要再来, 接受他作我们个人生命的主宰和王, 主宰我们生命的一切, 并且我们愿意委身于他以及他永恒而不震动的国度如果今天在我们中间还有人没有接受耶稣基督, 并且当你听了基督复活的消息, 你感到有些困惑和疑惑, 因为你没有看到而迟迟不肯接受不愿意接受福音真理的话, 那么你可以敞开心扉来到神的面前, 把疑问顾虑告诉他当你真实地追寻耶稣的时候, 他必被你寻见如果我们中间已经接受了耶稣基督并且跟随主多年, 但是最近遇见了一些困境一些问题, 我们有些许疑虑, 像曾经的我一样, 怀疑主的全知全能全爱, 从而不敢也不愿意将自己委身于耶稣基督那不可见永恒而不震动的国度当中去, 那我挑战并鼓励你, 不要放弃, 不要灰心, 靠着主继续前进, 求主来开启我们属灵的眼睛, 使我们不单单看见问题, 同时也可以看见那与我们同在的远远大于我们的问题, 使我们能够有更坚定的信心靠着基督不断努力地前行, 为主作那美好的见证愿神来祝福他的话语, 也使我们每一个人可以将自己在生活的点滴当中委身于基督那永恒而不震动的国度当中去新生命学习与神同行把弟兄放置在我们自己之前无论何人, 不要求自己的益处, 乃要求别人的益处 ( 林前 10:24) 作为一个基督徒, 我们有义务检视自己的行为对其他基督徒的影响当你考量神在其他人身上的作为时, 你会发现神在你身上的旨意这种想法与世人的想法, 6

是完全相反的世人鼓励你要掌控自己的生活, 优先考虑自己的需要和欲望罪鼓吹独立 ; 它孤立你, 隔开了你与那些你能够帮助的人, 或是那些能够鼓励你的人而神的本意是要你们彼此相顾每当你遇见其他基督徒, 你就是与基督面对面相遇 ( 参约 13:20) 当你遇见那些被圣灵指引的人时, 你应该怀有很深的敬意不要过着与弟兄姊妹毫不相干的日子, 神认为你对弟兄姊妹有责任不要滥用你在基督里的自由,

7 是完全相反的世人鼓励你要掌控自己的生活, 优先考虑自己的需要和欲望罪鼓吹独立 ; 它孤立你, 隔开了你与那些你能够帮助的人, 或是那些能够鼓励你的人而神的本意是要你们彼此相顾每当你遇见其他基督徒, 你就是与基督面对面相遇 ( 参约 13:20) 当你遇见那些被圣灵指引的人时, 你应该怀有很深的敬意不要过着与弟兄姊妹毫不相干的日子, 神认为你对弟兄姊妹有责任不要滥用你在基督里的自由, 而忽视你对他人的责任 ( 参罗 14:15) 保罗颂赞自己在基督里的自由, 但也敏锐地注意到那些可能给他人造成伤害的事 ( 参林前 8:13), 他了解一己之罪会带给众人痛苦 ( 参林前 5:6) 你有责任让自己的生活不伤害其他人你一定要自制, 让圣灵治死你自我中心天然人的倾向你若只埋首于自己的身上, 就不会注意到他人的需要求神把你从自私中释放出来, 好叫你的生命能够自由地成为众人的祝福报告事项 1. 广场有义卖活动, 欢迎弟兄姊妹聚会结束后参加 2. 海淀教会佳美之地分堂 5 月 31 日活动安排如下 : 9:00-11:00, 主日敬拜 ;11:00-12:30, 职场基督徒系列讲座第十一讲 : 心意更新 ;13:30-16:00, 婚姻家庭教育系列讲座第一讲 : 家庭和婚姻中沟通的奥秘, 欢迎弟兄姊妹参加地点 : 上地十街辉煌国际大厦西侧超市发入口地下一层 3. 本堂副堂接待组现招募义工, 要求 : 信而受洗, 年龄在五十岁以下请有这方面托负的弟兄姊妹聚会结束后到三楼电梯对面义工联络组报名 4. 本堂心理咨询团契现举办家庭婚姻问题的系统学习培训和讲座, 愿意参加学习或参与服侍的弟兄姊妹, 可以到三楼侍奉室找刘改英姊妹安燕姊妹报名, 联系电话服侍义工要求 : 已经受洗, 并有系统心理学的相关知识 5. 5 月 17 日是海淀堂佳美之地分堂成立两周年的纪念日, 我们一起观看一个视频, 回顾佳美的成长并向神献上感恩!( 请看视频 ) 6. 本堂主日学将于今天 17:00-18:30 举办六一儿童节赞美会, 欢迎父母带着孩子前来参加下面请看视频 7. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工为您代祷 8. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到可安歇的水边接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心地点 : 教堂广场或教堂四楼电梯对面 9. 欢迎新朋友 10. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼新人接待室那里有同工和您分享教会历史, 如何加入教会, 并解答您提出的问题主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间副堂的新朋友可通过电梯上去愿神祝福大家! 本周献诗第一堂 : 在基督里成为一体我们在基督里成为一体, 同一圣灵, 合而为一同 7 有一神全能主宰 ; 同一信仰, 同一爱心, 同一的浸礼, 同一的保惠师, 真理的圣灵联合全身第二堂 : 我一生都需要耶稣当我软弱疲惫的时候, 我是多么地需要耶稣, 因为他是我力量的源泉, 永远不衰竭干枯当我孤独无助的时候, 我是多么地需要耶稣, 因他是我随时的帮助, 满有怜恤与眷顾当我惶惑茫然的时候, 我是多么地需要耶稣, 他是我的策士是我的导师, 赐教我和谐之术当我遇险遭难的时候, 我是多么地需要耶稣, 因他是我大能的搭救者, 领我到可安歇之处当我怨愤苦毒的时候, 我是多么地需要耶稣, 因他是宽容饶恕与和谐, 是我避炎热的凉棚当我疾病缠身的时候, 我是多么地需要耶稣, 他是我的医治是我的良药, 除去我身心痛楚当我沮丧颓废的时候, 我是多么地需要耶稣, 因他是我安慰与希望, 盎然生机与活力倾注当我焦虑恐惧的时候, 我是多么地需要耶稣, 因他是平安是我忍耐盼望, 使我总不会失控当我被仇者追杀的时候, 我是多么地需要耶稣, 他是我的山寨是我的避难所, 是我的藏身之处耶稣是我生命之光, 我愿一生全交他主控, 让他调适让他更新, 我便拥有平安喜乐, 通达的人生之路第三堂 : 耶和华行了大事 / 我要一心称谢你耶和华已经为我们行了大事, 他铺张云彩当遮盖, 夜间使火光照耶和华已经为我们行了大事, 他在干旱之处使水流成河耶和华已经为我们行了大事, 他命令狂风止息, 那波浪就平静耶和华已经为我们行了大事, 他张开双手我们就得饱足我们要欢呼, 述说他的作为, 我们依靠神, 就能施展大能我们要歌颂要欢呼, 述说他的作为, 我们依靠神就能施展大能他必带领选民欢呼向前, 他将列国的地赐给我们他必带领选民欢呼向前, 他将列国的地赐给我们我要一心称谢你, 在诸神面前称颂你我要向你的圣殿下拜, 为你慈爱和诚实称赞你名我要歌颂耶和华作为, 因你慈爱永远长存我虽行在困苦患难中, 你应许必将我救活我要歌颂耶和华作为, 因你的名大有荣耀我呼求时你必应允我, 鼓励我使我心里有能力你必成全关乎我的事, 你必不离弃你手所创造的第五堂 : 新编赞美诗 117 首号筒吹响歌进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内本堂 APP 本堂 APP( 手机软件 ) 新版已经上线, 适用于安卓苹果手机扫描左边二维码即可进行下载您可掌握海淀堂最新事工动态聚会预告 ; 聆听观看主日证道主日献诗 ; 每天阅读圣经, 天天与主同行!

8 基本要道 ( 壹 ) 基督的信徒 ( 共七章 ) 第二章信徒的生命 ( 共七节 ) 第七节丰盛主耶稣说 : 我来了, 是要叫羊 ( 或作人 ) 得生命, 并且得的更丰盛 ( 约 10:10) 许多信徒得了生命, 但却没有得着丰盛的生命虽然在基督里满有神的一切丰盛, 也是我们在他里面可以得着的 ( 参西 1:19,2:9-10), 但由于我们的无知和没有追求, 所得到的很少, 特别是在生命方面, 因为这里面也包括他的品质性情智慧能力美德形像 ; 由于得的不丰盛, 以致我们感到里面仍然幼稚软弱枯干愚昧贫乏无力, 而外面的人依然是强有力, 厚厚地将里面的生命包围封闭限制起来, 这也是为什么许多信徒属灵属天的新生命流露不出来的原因叫人摸着的看到的仍然是那个人的天性肉体脾气甚至败坏丑陋邪恶他们故意做出敬虔的外貌, 说出好听的话语也没有用, 尤其在属灵的人面前, 更能看出他们的虚假伪善诡诈虚空来生命似乎是看不见不可捉摸的东西, 其实却是非常实在的存在整个人的思想言行举止动作生活无不受生命的支配渗透和影响, 所以信徒属灵方面的追求还是要从生命下手, 以属灵生命为中心要想生命丰盛, 里面的倒空和外面的破碎是很必要的有时是神亲自下手, 像在许多古代圣徒身上一样, 神忽然夺去了他们亲爱的人倚靠的事, 打击他们的家庭事业甚至身体, 破碎他们的理想计划目的和希望, 将他们投在烈火的炉中, 使他们遭到难忍的痛苦倒空为了盛满生命, 破碎为了流出生命我们自己也可以靠着圣灵的能力撕裂心肠忧伤痛悔洁净自己完全奉献打破玉瓶摆上一切 ( 参诗 51:17; 林后 7:1; 罗 12:1; 路 21:4) 当我们自己肯倒空破碎的时候, 神就会显出他奇妙作为来, 不过肯这样作的人不多人容易只看到目前有形的损失和痛苦, 却很难看到永远的福乐和荣耀然而主耶稣说 : 一粒麦子不落在地里死了, 仍旧是一粒 ; 若是死了, 就结出许多子粒来爱惜自己生命的, 就丧失生命 ; 在这世上恨恶自己生命的, 就要保守生命到永生 ( 约 12: 24-25) 有所舍去, 才有得着 ; 舍去属地的今生的肉体的, 才能得到属天属灵永远的有谁愿意舍去自己原有的天然生命, 而换得千万倍更丰盛的来自神的生命呢? 仅有倒空和破碎, 仍是不够的因为这仅是准备让路和除去拦阻障碍, 还需要里面的生命长大, 满有基督长成的身量, 让耶稣基督充充满满住在我们里面, 这是保罗所追求的完全得着基督 ( 参弗 3:19,4:13; 约 1:14 16; 腓 3:8 12), 也是彼得所说 : 神荣耀的灵常住在你们身上 ( 彼前 4:14), 因为主就是那灵 ( 林后 3:17); 也就是那在我们里面的宝贝, 彰显出他的能力这丰盛的生命, 能使我们四面受敌, 却不被困住 ; 心里作难, 却不至失望 ; 遭逼迫, 却不被丢弃 ; 打倒了, 却不至死亡身上常带着耶稣的死, 使耶稣的生也显明在我们身上因为我们这活着的人, 是常为耶稣被交于死地, 使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来 ( 林后 4:8-11) 保罗有这丰盛的生命, 才能表明自己是神的用人 ( 参林后 6:4-10) 这是得胜一切和凡事都能作的凭借和秘诀 ( 参罗 8:35-37; 腓 4:11-13) 让基督的能力覆庇我们, 充满我们 ( 参林后 12:9-10; 弗 3:19); 让我们与他联合成为一灵 ( 参林前 6:17), 这真是我们在他里面, 他也在我们里面 ( 参约 15:5,17:23) 像约翰所说因为他如何, 我们在世上也如何 ( 约壹 4:17) 这是何等奇妙宝贵有福荣耀, 我们这卑贱的人竟能得到基督成为我们的生命, 并且得的更丰盛 ( 参西 3:3-4) 造就故事世界大学心灵小站奇妙的主拔摩世界是撒但的一个组织, 是撒但的一个系统 ; 好像一个大学一样, 有各种院系, 有服装系娱乐系年节系家庭系商业系等等 ; 用来消耗你的财力时间精力婚姻生孩子吃穿住都不是世界 ; 若是想出花样来吃来穿来住, 就是世界 ; 生孩子过三天吃红蛋满月吃满月酒, 过生日大请客等便是世界 ; 婚姻是神的定规, 但是作喜事热闹铺张奢侈盛筵, 这便是世界随从世风世俗都是世界神啊, 一个多么奇妙的祢创造的宇宙她隐藏了祢, 却彰显了祢的智慧和能力以及祢爱的无量深厚神啊, 一个多么浩瀚的祢立定的宇宙她隐藏了祢, 可祢又充满万有以及追求者的心头神啊, 一个多么奥妙的祢要揭开的宇宙她隐藏了祢只有道成肉身祢荣耀所发的光辉将祢显露 8

蔡序

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