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却安
7 years ago
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1 恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 让我们翻开约翰福音第十六章首先我们需要明白第十六章的背景, 耶稣正和门徒在楼上的房间耶稣在祂最后的晚餐告诉祂的门徒, 我不会再喝这葡萄酒, 直到在我父的国里在晚餐后, 耶稣洗门徒的脚, 给他们服事的榜样, 就是作为仆人的例子在楼上房间时, 耶稣告诉他们, 他们能与圣父圣子有美好的关系, 当祂离开的时候, 可藉由圣灵的连结, 但是祂还会再回来, 祂回到父那里去然后他们便离开楼上的房间了此刻, 十字架就在祂的面前了, 祂心里明白门徒们并不确定但是祂知道这将是最后一次告诉他们, 祂心底话的机会所以在第十五章里, 在客西马尼园的某处, 也许他们正步行, 耶稣同祂的门徒说, 祂是葡萄树, 真葡萄树, 天父是看顾人的, 神对他们生命的目的是要他们结出许多许多的果子神寻找的果子是爱, 祂要我们彼此相爱, 如同祂爱我 1 of 45

2 们在第十六章, 耶稣说 : 我已将这些事告诉你们, 使你们不至于跌倒 ( 约翰福音 16:1) 实际上, 是告诉他们将发生在他们身上的事我告诉你, 他们会迫害你, 他们不会接纳你若你是属世界的, 那么他们就会接纳你 ; 但是你不属世界耶稣告诉他们将会发生的事, 说 : 这样当世界不接纳你时, 你就不会失望及灭亡有趣的是我们心里不知何故地存有理想主义的想法, 我们倾向于认为只要一个人过诚实, 正直的生活, 每个人都会尊重他, 欣赏他但是若你读到有些人就因为他们诚实, 把捡来的钱交给了警察, 他们因此经历何等的麻烦, 他们收到怨恨的信件, 遭遇邻舍的威胁, 只好被迫搬离他们的邻居对他们如此的诚实感到沮丧说他们是笨蛋, 骚扰他们, 只因为他们诚实所以耶稣说 : 2 of 45

3 我已将这些事告诉你们, 使你们不至于跌倒人要把你们赶出会堂并且时候将到, 凡杀你们的, 就以为是事奉神 ( 约翰福音 16:1-2) 这对使徒保罗来说, 是千真万确的他曾是个大发热心的法利赛人当他们要用石头打死司提反时保罗说 : 我也喜悦他被害 ( 使徒行传 8:1) 保罗替那些要用石头打司提反的人拿外套, 鼓吹他们用石头将司提反打死保罗在腓立比书第三章中说到, 他曾对神的热心极大, 却是逼迫教会的, 他还以为那是服事神他们这样行, 是因未曾认识父, 也未曾认识我 ( 约翰福音 16:3) 有趣的是这些人如此沉浸于传统的希伯来宗教里耶稣对他们说 : 他们这样行, 是因未曾认识父, ( 约翰福音 16:3) 我相信可能太沉浸于基督信仰的传统里而不真正的认识耶稣你知道所有的教会传统, 而且你被此束缚住就基督徒 3 of 45

4 参加教会而言, 那么虔诚, 却没有真正的以真实及亲密的方式认识耶稣, 这也是有可能的, 我们必须预防这事发生我们不陷在宗教里头, 但是我们可以在耶稣基督里面, 和祂个人的关系里头许多时候, 变得宗教性对关系而言是个障碍神! 使我们敞开! 神! 使我们有弹性, 不严格限制在宗教的系统里神! 避免我们进入宗教的制度里, 而失去与耶稣真正的关系耶稣说 : 当他们杀害你时, 他们以为自己是在服事神, 因为他们真的不认识圣父圣子我将这事告诉你们, 是叫你们到了时候, 可以想起我对你们说过了我起先没有将这事告诉你们, 因为我与你们同在 ( 约翰福音 16:4) 我在那里挡他们的拳打和回答他们的指控, 我以前没有告诉你, 因为我与你们同在但是现在我要离去你将要独自面对, 他们为我的缘故会迫害你, 因为你将奉我的名行事当我们读使徒行传时, 这些事确实发生他们为耶稣基督的名受迫害, 奉祂的名服事现今我往差我来的父那里去你们中间并没有人问我 : 4 of 45

5 你往那里去? ( 约翰福音 16:5) 耶稣在第十四章对门徒说 : 我若去为你们预备了地方, 就必再来接你们到我那里去我在那里, 叫你们也在那里我往那里去, 你们知道那条路, 你们也知道有古卷作我往那里去你们知道那条路 ( 约翰福音 14:3-4) 多马对耶稣说 : 主阿, 我们不知道祢往那里去, 怎么知道那条路呢? ( 约翰福音 14:5) 他并不是说 : 你往那里去? 他只是说 : 主阿, 我们不知道你往那里去, ( 约翰福音 14:5) 他们没有一个人问 : 主, 你要去那里? 我将要离去 ( 参照约翰福音 14:28) 但是他们并不是问 : 你要去那里? 只因我将这事告诉你们, 你们就满心忧愁 ( 约翰福音 16:6) 5 of 45

6 现在我说 : 我要去, 你们都很难过, 但是你们不问 : 你要去那里? 若他们问 : 你要去那里? 着他们知道祂是往父那里去, 这里在第十七章里显示, 他们不会对祂感到难过, 事实上, 他们会为祂欢喜, 虽然他们仍然可能为自己难过然而我将真情告诉你们我去是与你们有益的 ( 约翰福音 16:7) 这是必要的我若不去, 保惠师就不到你们这里来我若去, 就差祂来 ( 约翰福音 16:7) 当耶稣取了人的形像, 祂就受人体的限制人体限制的其中之一是地方性你的身体只能一次在一个地方出现有时这真令人沮丧有时我真希望我的身体能同时在两个或三个地方出现, 但只要我还在这个肉体里, 我就不能这么作有时我的身体在一个地方, 我的心却在另一个地方这也可能发生在你坐下的时候我看到你的身体, 但是我怀疑你的心在哪里? 身体受地方的限制现在门徒很快要被驱散了, 6 of 45

7 他们要将福音带进世界里若耶稣还在肉体里, 是不可能与所有的人同在的当保罗往以弗所去的时候, 若主和保罗一起去, 祂就不能和彼得, 约翰一起在耶路撒冷了所以, 他们现在出去传福音的时候, 耶稣离开他们, 回到父那里去是必要的, 为了祂能差派圣灵来, 圣灵是不受身体限制的, 不管他们去哪里, 圣灵都能与他们同在, 因为圣灵不受地方的限制耶稣现在在灵里, 不受地方限制所以, 祂对门徒说 : 我就常与你们同在, 直到世界的末了 ( 马太福音 28:20) 但为了以这种方式与你们同在, 我离去是必要的, 免受身体的限制这样, 神就能够无所不在耶稣离去, 圣灵保惠师才能来祂说 : 我若去, 就差祂来 ( 约翰福音 16:7) 祂说 : 我要求父, 父就另外赐给你们一位保惠师, 或作训慰师下同叫祂永远与你们同在, 就是真理的圣灵 ( 约翰福音 14:16-17) 7 of 45

8 所以这里是赐下圣灵的应许祂既来了, 就要叫世人为罪, 为义, 为审判, 自己责备自己 ( 约翰福音 16:8) 此刻耶稣详述祂所说的圣灵责备的范围对我来说, 这个详述是非常有趣的, 因为跟我想的不一样, 圣灵责备世界的罪当祂责备罪的时候, 我想到人做的可怕的事情我想到谋杀, 欺骗, 说谎, 所有这些事但是耶稣说 : 为罪, 是因他们不信我 ( 约翰福音 16:9) 有趣的陈述因为你知道, 只有一个致命的罪, 那就是不相信耶稣基督的罪我并不关心你曾经做过的事, 我没有必要知道你过去做的事, 你的过去可能隐藏起来神的儿子洁净人所有的罪, 无论是什么样的罪当人们站在神面前时, 只有一个罪真能定人的罪, 那就是不相信耶稣基督的罪为罪, 是因他们不信我 ( 约翰福音 16:9) 8 of 45

9 耶稣对尼哥底母说 : 因为神差他的儿子降世, 不是要定世人的罪, 或作审判世人下同乃是要叫世人因他得救信他的人, 不被定罪不信的人, 罪已经定了 ( 约翰福音 3:17-18) 并不是因为他是骗子, 小偷, 奸夫, 谋杀犯, 被定罪, 因为他不信神独生子的名 ( 约翰福音 3:18) 这就是罪光来到世间, 并不来就光, ( 约翰福音 3:19-20) 因此神将审判的是你不相信藉由耶稣基督所得的救恩圣灵将为公义作见证对我来说, 似乎我们所见证的义, 应该是人该这样行你该行在爱中, 你该行在真理中, 你该行在怜悯中, 你该行在诚实里所有这些, 向我们显示正确的道理, 和我们彼此应该有的关系, 为着义向世界作见证但是耶稣说 : 为义, 是因我往父那里去, 你们就不再见我 ( 约翰福音 16:10) 9 of 45

10 真是有趣的陈述! 耶稣的意思是今日我们对义有许多不同的标准, 我们自己所建立的义甚至在教会肢体里面, 都有不同的标准在一些教会, 女人化妆, 或看起来穿著不得体是不义的我很高兴自己不属于那样的教会但对他们就构成不义哦! 那家伙穿著如此华丽, 但他们却要女人打扮呆板, 没有魅力, 并且把头发往后梳个小髻, 可是这对他们却以为义对我而言很有趣的一件事是在美国的教会全都反对喝酒我个人也是但是在瑞典那边的基督徒认为喝啤酒不是问题当我们在瑞典, 和一些服事的人外出一起吃饭时, 他们总是说, 你想喝啤酒吗? 我总是对此感到震惊但他们其中一些人却对我的妻子喝咖啡感到震惊哦! 弟兄, 我们会为你祷告多么不好的见证! 我的妻子喝咖啡, 而他们自己却在喝啤酒! 所以, 很多时候, 义因为文化的不同而有不同的标准特殊社会的道德和义的标准是由人互相比较所设定的当我想到义的标准时, 我四处看看说, 我比他更好我不会那样藉 10 of 45

11 由别人的错误, 我有时觉得自以为是, 自以为义天父, 我感谢你, 我不像其它人, 因为我不做他们所做的事但是耶稣说 : 不和人作比较因为我不在乎你多为义, 或是我多么公义, 你们的义, 若不胜于文士和法利赛人的义, 断不能进天国 ( 马太福音 5:20) 依照外在的公义和律法的公义来说, 他们是远超过我们所能及的, 他们整个生命试图遵照律法上的最微小的诫命, 解释遵照律法, 做到完美的境界使徒保罗见证他自己作为法利赛人的经验, 他说就律法上的义, 我是无可指摘的 ( 腓立比书 3:6) 虽然耶稣说 : 我告诉你们, 你们的义, 若不胜于文士和法利赛人的义, 断不能进天国 ( 马太福音 5:20) 你知道这使门徒的心感到沮丧? 导致他们说 : 好吧! 我们 11 of 45

12 有什么用呢? 让我们再回去捕鱼我们是不可能做到的我放弃了若你认为这很困难, 耶稣藉由这信息结束说 : 所以你们要完全, 像你们的天父完全一样 ( 马太福音 5:48) 我就是这样完了! 被淘汰了! 不愿承认, 我是不完美的你或许不相信我的话, 我太太会证明这点如果我的公义必须超过文士和法利赛人, 如果我不看周围的人而造公义的标准, 那么神所接受的公义标准在那里呢? 如果祂不接纳文士和法利赛人严格的标准的话, 那祂接纳什么样的标准呢? 耶稣说 : 为义, 是因我往父那里去, ( 约翰福音 16:10) 耶稣回到天父那里去, 圣灵见证神能接受的公义所以, 超过文士和法利赛人的公义是耶稣基督的义, 它藉由我们对祂的信心传授给我们当保罗说到律法的义他是无可指摘的, 然后他说 : 只是我先前以为与我有益的, 我现在因基督都当作有损的不但如此, 我也将万事当作有损的, 因我以认识我主基督耶稣为至宝我为他已经丢弃万事, 看作粪土, 为要得着基 12 of 45

13 督并且得以在他里面, 不是有自己因律法而得的义, 乃是有信基督的义, 就是因信神而来的义 ( 腓立比书 13:7-9) 超过文士和法利赛人的义是父会接受的义如果我想要父接纳我, 如果我想要进入天国, 我必须以耶稣基督的义进入其它的都不行不管你说自己是个道德家, 再怎么有道德, 诚实, 良善, 慈善的人, 靠你自己都不能做到我们需要的是耶稣基督我们需要的是相信祂因为相信祂, 我们的罪得赦免我不再被定罪相信祂, 我有基督的义耶稣说 : 为审判, ( 约翰福音 16:11) 我读了启示录, 里面有白色大宝座的审判, 神坐在那里审判世界我又看见死了的人, 无论大小, 都站在宝座前案卷展开了并且另有一卷展开, 就是生命册死了的人都凭着这些案卷所记载的, 照他们所行的受审判死亡和阴间也被扔在火湖里这火湖就是第二次的死若有人名字没记在生命册上, 他就被扔在火湖里 ( 启示录 20:12-15) 这不是圣灵所见证的审判有另一个审判基督的审判台, 13 of 45

14 所有的基督徒都必须站在台前领受他们在肢体里所做的事, 不管是好是坏我们的善工要受火的审判, 看我们做的是什么, 凡留下的将得到善工的报酬而心的动机也要被试炼耶稣说 : 你们要小心, 不可将善事行在人的面前, 故意叫他们看见若是这样, 就不能得你们天父的赏赐了我实在告诉你们, 他们已经得了他们的赏赐 ( 马太福音 6:1-2) 如果你这样做只是想让人们看着你说 : 喔! 他真窝心, 他真棒, 他真好若这就是你的动机, 那你就从人那里领受你所有的赏赐我们在神面前的义, 不将人的注意力吸引到我们自己身上你们的光也当这样照在人前, 叫他们看见你们的好行为, 便将荣耀归给你们在天上的父 ( 马太福音 5:16) 所以, 我们将站在基督台前接受审判在那里, 我们跑完当行的路将会得到赏赐但这不是圣灵所说的审判为审判, 是因这世界的王受了审判 ( 约翰福音 16:11) 真是有趣! 祂说的不是我们的审判, 而是这世界的王子要被 14 of 45

15 审判他要在那里被审判, 在十字架上保罗在歌罗西书第二章中说 : 既将一切执政的掌权的掳来, 明显给众人看, 就仗着十字架夸胜 ( 歌罗西书 12:15-16) 这世界的王子已经被审判了在十字架上基督击败了撒但撒但有极大的能力当神创造世界, 并将人摆在当中的时候, 神给人管理世界的主权神对亚当说 : 使他们管理海里的鱼, 空中的鸟, 地上的牲畜, 和全地, 并地上所爬的一切昆虫 ( 创世记 1:26) 但是人在伊甸园, 将主权给了撒但所以人不再是世界的管理者, 撒但反成了世界的统治者我们今日看到在撒但规则之下的惨痛结果, 战争, 苦难所有这些惨痛的结果是撒但统治所导致的我们祷告 : 愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 ( 马太福音 6:10) 但是你们还看不到如同在希伯来书里我们读到 : 叫万物都服在祂 ( 耶苏 ) 的脚下既叫万物都服祂, 就没有剩 15 of 45

16 下一样不服祂的只是如今我们还不见万物都服祂 ( 希伯来书 2:8) 我们仍然看到世界反叛神, 我们仍然看见我们所住的世界反叛的果子有一天, 由于神的恩典, 我们会住在神要我们住的国度里在旧约里有对这样国度的描写, 豺狼必与绵羊羔同居, 豹子与山羊羔同卧少壮狮子, 与牛犊, 并肥畜同群小孩子要牵引他们 ( 以赛亚书 11:6) 那时瞎子的眼必睁开, 聋子的耳必开通那时瘸子必跳跃像鹿, 哑吧的舌头必能歌唱在旷野必有水发出, 在沙漠必有河涌流 ( 以赛亚书 35:5-6) 再也没有生理的病痛, 因为先前的事都将会过去, 所有都变成新的再也没有伤心, 痛苦, 因为你将看到世人与神合谐相处, 你会看到神要的国度的样子但是现在, 我们看到反叛的世界我们看见人被撒但所控制圣经告诉我们 : 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的,( 提摩太后书 2:26) 保罗说 : 可以醒悟, 脱离他的网罗 ( 提摩太后书 2:26) 16 of 45

17 保罗告诉我们 : 主叫他们瞎了眼, 硬了心 ( 约翰福音 12:40) 今日人看不到真理, 他们被撒但的力量所束缚, 他们被盲目我们看见人在腐化的枷锁里, 罪的束缚我们看见它抓住人的力量, 我们看到人们徒劳无功, 试图从黑暗的力量中行出来圣灵为义为审判责骂罪的世界, 因为世界的王子被审判了这意谓你不必在撒但的权势的控制之下你不必在腐化的束缚之下因为耶稣基督在十字架上胜过了撒但, 成为你的胜利藉由耶稣基督的力量, 你有完全的胜利和力量嬴过世界, 肉体和邪恶你不必在祂的权势控制之下实际上, 今日撒但所掌控的称为 : 篡夺的力量和权威这些不真的属于它你记得当扫罗不顺服, 神拒绝他作以色列的王时, 神对撒母耳说 : 你为他悲伤要到几时呢你将膏油盛满了角, 我差遣你往伯利恒人耶西那里去, 因为我在他众子之内, 预定一个作王的 ( 撒母耳记上 16:1) 17 of 45

18 所以撒母耳悄悄地下到耶西的家, 恐怕扫罗生气他对耶西说 : 将你的孩子带到我面前? 第一个儿子以利押来, 是个高大英俊的家伙, 撒母耳想 : 耶和华的受膏者必定在他面前 ( 撒母耳记上 16:6) 神却对撒母耳说 : 不要看他的外貌和他身材高大, 我不拣选他, 因为耶和华不像人看人, 人是看外貌, 耶和华是看内心 ( 撒母耳记上 16:7) 以利押不是那么, 耶西的儿子一个接着一个来到撒母耳面前, 每一个主都说, 不是这个最后, 撒母耳转向耶西说 : 你的儿子都在这里么? 他回答说 : 还有个小的, 现在放羊撒母耳对耶西说 : 你打发人去叫他来, 他面色光红, 双目清秀, 容貌俊美耶和华说 : 这就是他, 你起来膏他撒母耳就用角里的膏油, 在他诸兄中膏了他从 18 of 45

19 这日起, 耶和华的灵就大大感动大卫 ( 撒母耳记上 16:11-13) 就神所关心的来说, 大卫是王了神膏抹他为王然而, 扫罗并不相信我们在下面几章读到, 扫罗想尽办法要杀大卫, 想保全神已经取走的王位你既厌弃耶和华的命令, 耶和华也厌弃你作王 ( 撒母耳记上 10:19) 先知告诉了他但是他费尽一切以武力保全神已经取走的王位而同样真实的故事发生在今天人们的生活里耶稣为世界而死但是撒但仍然以它的力量掌管人们, 就像保罗一样, 不再是合法的力量, 是篡夺的力量耶稣用祂的血收买他们, 因此我们能进入耶稣的胜利里, 嬴过撒但, 我们也能从敌人的网罗里将他们救出来我能将这些人一个接着一个带到主面前, 我可能说 : 主, 我宣告耶稣基督的力量嬴过撒但掌管他们及使他们盲目的力量主, 从敌人的力量中和使他们盲目的力量中将他 19 of 45

20 们释放出来我不能藉由我的祷告救他们, 但是至少能领他们有选择的自由我们说到自由道德的媒介, 这几乎是错误的词你没办法说罪人是自由道德的媒介世人几乎是全宇宙最受束缚的他的眼瞎了, 被撒但的力量所控制你怎么能说他是自由道德的媒介? 他是敌人暴政的奴隶但是透过祷告, 我能使他成为自由道德的媒介藉由祷告, 我能破除他被撒但抓住的力量藉由祷告, 我能使他的眼睛向真理打开此刻, 作为一个自由道德的媒介, 不再有撒但使人盲目和扭曲逻辑的压制, 他能作选择所以, 这真是向罪人刺入的祷告, 使他们从撒但的束缚中得自由, 因为撒但在十字架上受审, 它不再有合法的权利掌管人们我们能在人的生命中宣称基督的胜利, 免除他们黑暗中的束缚耶稣说 : 我还有好些事要告诉你们, 但你们现在担当不了或作不能领会 ( 约翰福音 16:12) 他们还没准备好 20 of 45

21 只等真理的圣灵来了, 祂要引导你们明白原文作进入一切的真理因为祂不是凭自己说的, 乃是把祂所听见的都说出来并要把将来的事告诉你们祂要荣耀我 ( 约翰福音 16:13) 所以圣灵的事工不是要高举圣灵自己我认为当一个教会大肆强调圣灵时, 就是太专注在神没有强调的地方因为圣灵的强调是在耶稣基督身上圣灵祂并不是见证祂自己, 祂是荣耀耶稣基督并要把将来的事告诉你们 ( 约翰福音 16:13) 圣灵指引使徒保罗的服事他藉由圣灵知道将要发生的事圣灵将神要行在我身上的计画成就在我生命里, 我有非常惊奇的经验圣灵见证耶稣基督将来之事, 并且荣耀耶稣基督因为祂要将受于我的, 告诉你们换句话说, 祂将从我领受, 向你们揭示凡父所有的, 都是我的, 所以我说, 祂要将受于我的, 告诉你们等不多时, 你们就不得见我再等不多时, 你们还要见我因为我往父那里去 ( 约翰福音 21 of 45

22 16:14-16) 祂现在所说的是十字架, 是关于祂死亡的事等不多时, 你们就不得见我再等不多时, 你们还要见我因为我往父那里去有几个门徒就彼此说 : 祂对我们说 : 等不多时, 你们就不得见我再等不多时, 你们还要见我又说 : 因我往父那里去这是甚么意思呢? 门徒彼此说 : 祂说 : 等不多时, 到底是甚么意思呢? 我们不明白祂所说的话耶稣看出他们要问祂, 就说 : 我说 : 等不多时, 你们就不得见我, 再等不多时, 你们还要见我你们为这话彼此相问么? 我实实在在的告诉你们, 你们将要痛哭, 哀号, 世人倒要喜乐 ( 约翰福音 16:16-20) 再一次说到祂被钉十字架你们将要痛哭, 哀号, 世人倒要喜乐你们将要忧愁, 然而你们的忧愁, 要变为喜乐 ( 约翰福音 16:20) 你能想象复活节早晨的喜乐吗? 复活了! 他们看见了复活的主他们的忧愁要变为喜乐 22 of 45

23 妇人生产的时候, 就忧愁, 因为他的时候到了既生了孩子, 就不再记念那苦楚, 因为欢喜世上生了一个人 ( 约翰福音 16:21) 耶稣借着妇人生产的描述来说明祂所要经历的痛苦 ; 十字架的忧愁但是人此而能进入神的国度, 所有的痛苦和苦难全都会很快地忘记, 当你为着新生儿在欢喜快乐时你会忘记痛苦他们说这是最难忍受的痛苦, 却是最容易被忘记的痛苦一个孩子被生进入神的国度祂因那摆在前面的喜乐, 就轻看羞辱 ( 希伯来书 12:2) 祂真的是在讲祂自己, 祂所经历的忧愁但是因为将要生出进入国度里的喜乐, 祂就愿意如此行你们现在也是忧愁但我要再见你们, 你们的心就喜乐了这喜乐, 也没有人能夺去 ( 约翰福音 16:22) 你们要经历忧愁的时刻 ; 哦! 但是我要再见你们, 你们将要喜乐了到那日, 你们甚么也就不问我了我实实在在的告诉你们, 你们若向父求甚么, 他必因我的名, 赐给你们 ( 约翰 23 of 45

24 福音 16:23) 你们不是向我求什么, 你们的祷告将到父那里去祷告要奉耶稣基督的名求的今日我们的祷告应该奉耶稣的名求向来你们没有奉我的名求甚么, ( 约翰福音 16:24) 求, 在希腊文是命令, 强烈的请求 : 如今你们求就必得着, 叫你们的喜乐可以满足 ( 约翰福音 16:24) 所以, 主说, 若你奉我的名求, 你必得着借着祷告的生活领受, 带给信徒的生活如此满足的喜乐这些事, 我是用比喻对你们说的时候将到, 我不再用比喻对你们说, 乃要将父明明的告诉你们到那日, 你们要奉我的名祈求我并不对你们说, 我要为你们求父父自己爱你们, 因为你们已经爱我, 又信我是从父出来的 ( 约翰福音 16:25-27) 所以我们的祷告是向父的我们向父直接支取所以我们只管坦然无惧的, 来到施恩的宝座前, 为要得怜 24 of 45

25 恤, 蒙恩惠作随时的帮助 ( 希伯来书 4:16) 奉耶稣的名, 我们能靠近天父, 然而, 我真的对那些以为他们不藉由耶稣基督能直接来到父面前的人感到恐惧颤抖他们失了神圣的意识今日的犹太人说 : 我们不需要耶稣我们能直接到父那里他们忘了他们的先祖没有直接到天父那里, 是藉由祭司带着祭物来到天父面前的祭司替他们到父那里耶稣说, 我并不是说我为你们求父你们能直接到父那里若我能直接到父那里, 那么确定我不需要到马利亚那里去求耶稣为我到父那里, 或其它的圣人那里对马利亚和圣人的祷告是没有圣经基础的教会教义和传统对马利亚的祷告没有价值事实上, 我迟疑向马利亚祷告, 以免耶稣说 : 谁是我母亲? 当马利亚因群众没办法到耶稣那里, 她送了一个信息给耶稣说, 告诉我的儿子我在外面她和祂的弟兄在外面当人将此信息告诉耶稣说 : 你的母亲在外面, 她找你耶稣说 : 谁是我的母亲? 谁是我的弟兄? ( 马太福音 12:48) 25 of 45

26 如果我对天上的马利亚说, 亲爱的马利亚, 为我代求耶稣会问我 : 谁是我的母亲谁是我的弟兄 ( 马太福音 12:48) 我就会有麻烦我不需要藉由马利亚我能奉耶稣的名, 借着耶稣的名直接到父那里我从父出来, 到了世界我又离开世界, 往父那里去 ( 约翰福音 16:28) 我从父出来, 到了世界 ( 约翰福音 16:28) 祂本有神的形像, 不以自己与神同等为强夺的 ( 腓立比书 2:6) 太初有道, 道与神同在, 道就是神道成了肉身, 住在我们中间,( 约翰福音 1:1,14) 祂在世界, 世界也是借着祂造的, 世界却不认识祂 ( 约翰福音 1:10) 祂到自己的地方来, 自己的人却不接待他现在我往父那里去 ( 约翰福音 16:28) 26 of 45

27 你知道耶稣说, 你还未问我往那里去现在, 祂告诉他们 : 我往父那里去门徒说 : 如今你是明说, 并不用比喻了现在我们晓得你凡事都知道, 也不用人问你因此我们信你是从神出来的 ( 约翰福音 16:29-30) 他们彼此对问, 祂在讲什么啊? 再等不多时, 你们还要见我然后祂说, 为什么你们彼此讯问, 我说的这些话是在讲些什么啊? 他们说, 嘿! 我们不知道怎么一回事, 耶稣回答他们说, 也不用人问你们了现在你们信么? 看哪, 时候将到, 且是已经到了, 你们要分散, 各归自己的地方去, 留下我独自一人 ( 约翰福音 16:31-32) 这里他们肯定 : 主, 我们相信耶稣说 : 但不多时, 你们要四散你们的信心将被测试, 像你们不相信一般留下我独自一人耶稣说 : 其实我不是独自一人, 因为有父与我同在我将这些事告 27 of 45

28 诉你们, 是要叫你们在我里面有平安在世上你们有苦难但你们可以放心, 我已经胜了世界 ( 约翰福音 16:32-33) 耶稣说, 我之所以告诉你们这些事, 是要叫你们在我里面有平安换句话说, 你们将有苦难祂不是说, 教会将要经历大苦难苦难对于我作为神的孩子的经历和世人将要经历大患难有极大的不同在世上你们有苦难为什么? 因为你们不属于这个世界临到神的子民身上的苦难起源于哪里呢? 是从撒但, 从世界本身而来那么大患难起源于哪里呢? 起源于神, 当神为了世界拒绝祂儿子来审判时所以, 教会在世上面对的大苦难和世界将面临大患难有极大的不同, 在大患难期间, 神将从世界挪走祂的公义, 世人将因着拒绝接受神的儿子而受审判第 17 章耶稣说了这话, 就举目望天说 ( 约翰福音 17:1) 祂对门徒说完了话, 就转向父祂说 : 我不是独自一人 ; 父和我在一起有父的意识, 耶稣把此命名为主祷文, 因 28 of 45

29 为确实也是主祷文在此祂给门徒一个示范祷告, 时常被称为主祷文这是真的主祷文就举目望天说 : 父阿, 时候到了 ( 约翰福音 17:1) 当祂开始在加利利的迦南服事的时候, 马利亚走向祂说 : 儿子, 他们没有酒了祂对祂的母亲说 : 与你有甚么相干我的时候还没有到 ( 约翰福音 2:4) 祂的一生专注于那个明确的时候, 明确的时间从祂服事的开始, 祂总是朝向这个时侯许多时候我们读到 : 因为祂的时候还没有到 ( 约翰福音 7:30) 祂总是意识到将来的时候现在, 祂等到了祂宣告 : 时候到了愿你荣耀你的儿子, 使儿子也荣耀你 ( 约翰福音 17:1) 时候将到, 儿子要如何得荣耀呢? 藉由十字架被高举所以这里, 耶稣对父说到关于十字架的事 : 让我们往前吧! 愿你荣耀你的儿子, 在十字架上藉由十字架使儿子也荣耀你 29 of 45

30 正如你曾赐给祂权柄, 管理凡有血气的, 叫祂将永生赐给你所赐给祂的人 ( 约翰福音 17:2) 父如何得荣耀? 藉由耶稣给你的永生, 成为天上国度的公民父, 时候到了 ; 荣耀我, 让我能往前忍受十字架, 让我死, 为了藉由我的死亡, 我能给那些相信的人永生, 正如你所赐给我的一样有趣的名称! 我们在使徒行传读到 : 凡预定得永生的人都信了 ( 使徒行传 13:48) 认识你独一的真神, 并且认识你所差来的耶稣基督, 这就是永生我在地上已经荣耀你, 你所托付我的事, 我已成全了 ( 约翰福音 17:3-4) 耶稣说 : 人子来, 为要寻找拯救失丧的人 ( 路加福音 19:10) 现在祂宣告祂的工作完成在十字架上完成耶稣将祂的灵魂交给父以前, 大声喊出最后的一句话说 : 成了 ( 约翰福音 19:30) 祂讲的是什么啊? 就是人的救赎工作人不必再过与神分离 30 of 45

31 的生活再一次人能和父进入亲密的相交祂的救赎工作完成人的罪预备已成罪使人和神分离, 而现在世人能够将罪放置一边, 人能过与神相交的生活父阿, 现在求你使我同你享荣耀, 就是未有世界以先, 我同你所有的荣耀 ( 约翰福音 17:5) 首先谈的是十字架现在, 接着往前说到天国里的荣耀父, 工作已成我将往十字架去 ; 成了就是未有世界以先, 我同你所有的荣耀 ( 约翰福音 17:5) 祂本有神的形像, 不以自己与神同等为强夺的 ( 腓立比书 2:6) 父, 我想要回到世界还未存在以前与你同享荣耀你从世上赐给我的人, 我已将你的名显明与他们他们本是你的, 你将他们赐给我, 他们也遵守了你的道 ( 约翰福音 17:6) 耶稣说这是什么意思啊? 你从世上赐给我的人, 我已将你的名显明与他们神不是祂的名字 ; 神是祂的职任主不 31 of 45

32 是祂的名字 ; 乃是祂的头衔祂的名字是耶和华耶稣如何显明祂的名呢? 耶稣本身的名字是希伯来文 "Yahovah~shua" 的缩写是 "Yashua", 就是耶和华来拯救 Jehovahis Salvation 的意思耶稣说 : 我已将你的名显明我已将你的名显明与他们, 就是那些你赐给我的人他们本是你的, 你将他们赐给我, 他们也遵守了你的道如今他们知道, 凡你所赐给我的, 都是从你那里来的因为你所赐给我的道, 我已经赐给他们他们也领受了, 又确实知道, 我是从你出来的, 并且信你差了我来 ( 约翰福音 17:7-8) 所以耶稣在祂祷告的第一部分是关于少数的信徒, 那些与祂在一起的门徒祷告起先集中在他们身上我已将你的名显明给他们, 就是那些你赐给我的人他们本是你的, 你将他们赐给我因为你所赐给我的道, 我已经赐给他们他们也领受了, 又确实知道, 我是从你出来的, 并且信你差了我来我为他 32 of 45

33 们祈求不为世人祈求 (17:8-9) 祂不再为世人祷告 ; 祂为这个特殊的团体祷告, 祂的门徒却为你所赐给我的人祈求, 因他们本是你的凡是我的都是你的, 你的也是我的并且我因他们得了荣耀 ( 约翰福音 17:9-10) 这样基督能得荣耀保罗说 : 无论是生, 是死,( 腓立比书 1:20) 这应该是我们每一个人的盼望 ; 哦! 神, 藉由我荣耀归子并且我因他们得了荣耀从今以后, 我不在世上, 他们却在世上, 我往你那里去圣父阿, 求你因你所赐给我的名保守他们, 叫他们合而为一像我们一样 ( 约翰福音 17:10-11) 祂委托父自己保守他们的生命圣父阿, 求你因你所赐给我的名保守他们 ( 约翰福音 33 of 45

34 17:11) 这是多么美的代祷啊! 让我们知道一点天上即将发生的事圣经说 : 谁能定他们的罪呢有基督耶稣已经死了, 而且从死里复活, 现今在神的右边, 也替我们祈求 ( 罗马书 8:34) 在希伯来书第七章二十五节我们读到 : 凡靠着祂进到神面前的人, 祂都能拯救到底因为祂是长远活着, 替他们祈求 ( 希伯来书 7:25) 这是耶稣代祷服事一个很好的例子, 如同祂向父为祂的门徒祷告一样多么好的祷告! 求你因你所赐给我的名保守他们, 叫他们合而为一像我们一样 ( 约翰福音 17:11) 这是为祂门徒的祷告, 求合一叫他们合而为一像我们一样 ( 约翰福音 17:11) 当我们读耶稣的这个祷告时, 好象我们在窃听, 感觉有点受窘, 有些羞愧, 因为耶稣的祷告是多么的亲密啊! 是个人向 34 of 45

35 父的倾心之诉, 在这里我们能看到多么美我喜爱默想约翰福音第十七章, 我读到耶稣服事祂的门徒, 稍后, 服事我祂为他们祷告能合一我与他们同在的时候, 因你所赐给我的名, 保守了他们, 我也护卫了他们, 其中除了那灭亡之子, 没有一个灭亡的好叫经上的话得应验 ( 约翰福音 17:12) 我护卫了他们, 其中除了那灭亡之子 ( 约翰福音 17:12) 那是给出卖耶稣的犹大的头衔下一次我们读到相同的头衔是给敌基督的人 ; 它被称为灭亡之子有一些人相信出卖耶稣的犹大是敌基督的这有可能是他们提出最强的争议, 在于他们两个都称为灭亡之子我个人不认为出卖耶稣的犹大是敌基督的, 但有这个可能我不否认有这个可能性如果你想要说 : 是的, 他是我不和你争论, 因为我不知道我不认为他是我觉得证据指向另一个, 但我不会与你争论, 我会说 : 嗯, 可能你是对的有可能出卖耶稣的犹大是那敌基督的我相信他们都是基于被称为灭亡之子的原因 35 of 45

36 耶稣说 : 现在我往你那里去我还在世上说这话, 是叫他们心里充满我的喜乐 ( 约翰福音 17:13) 这里耶稣正面对十字架, 说到祂的喜乐, 是叫他们心里充满我的喜乐 ( 约翰福音 17:13) 耶稣说 : 我留下平安给你们, 我将我的平安赐给你们我所赐的, 不像世人所赐的 ( 约翰福音 14:27) 我们有祂的平安, 我们有祂的喜乐, 我们有祂的爱这些是祂分给我们的其它的宗教没有这样佛并没有说 : 我的爱给你, 在我的爱中连结他们没办法这样说, 但是耶稣却如此祂说 : 瞧! 是我的喜乐充满你所以, 神所赐出人意外的平安, 必在基督耶稣里, 保守你们的心怀意念 ( 腓立比书 4:7) 祂的平安, 祂的爱, 祂的喜乐我无法自我实现这神圣的想法神要我爱如同祂爱我们一般我做不到但是我能成为 36 of 45

37 祂的器皿使祂的爱涌流神要我有祂的平安, 但是我会烦乱我不能自我催眠进入一个平静的状态里但是我能在最狂乱的情况, 最紧张的局势中经历耶稣基督荣耀的平安突然间, 基督的平安就临到我, 并且充满我的心和我的生命我们还好, 还得撑过去因为基督的平安充满我的生命那喜乐是不能用言语表达的 ; 它充满了荣耀, 看见神善工的喜乐是叫他们心里充满我的喜乐我已将你的道赐给他们世界又恨他们, 因为他们不属世界, 正如我不属世界一样我不求你叫他们离开世界 ( 约翰福音 17:13-15) 我有时真希望祂这么祈求! 我看着所发生的事 ; 我看见我们国家的恶化, 节节上升的税, 看到学校和政府试图完全地脱离耶稣基督的思想, 我们民众的生活也远离了基督我又看到法院的裁决, 这么多愚蠢的不公正我拿起了地图, 找到了南太平洋的一些小岛, 我只想大喊, 算了! 我们走到那些小岛上, 无人居住, 却有很多新鲜的水, 好的空气, 我们去那里建立一个新世界, 新社会我们能重新开始, 像我们的祖先刚来美国的时候 37 of 45

38 但是耶稣说 : 我不求你叫他们离开世界 ( 约翰福音 17:15) 哦! 那表示我只能持守在世界只求你保守他们脱离那恶者或作脱离罪恶 ( 约翰福音 17:15) 别叫他们离开世界, 父, 保守他们脱离那恶者基督徒就像一艘浮于水中的船只要浮在水上, 一切还好唯一的危险是你让船里浸水船在水中, 但是水若进了船里, 你会有麻烦基督徒被造居住于世界里但是你开始让世界进入基督里, 你会惹上麻烦, 就像水浸入船里一样你将会沉船所以, 他们不属世界, 正如我不属世界一样 ( 约翰福音 17:16) 多么美丽的祷告啊! 保守我们脱离那恶者有时我们承受很大的压力, 被要求遵照世界的模式, 我们被各样的事物所指控着 ; 哦, 神保守我们脱离那恶者他们不属世界, 正如我不属世界一样求你用真理使他们成 38 of 45

39 圣你的道就是真理 ( 约翰福音 17:16-17) 意思是将他们分开, 成圣这字是分开的意思, 分别放置的意思父, 借着你的话语, 因为你的道就是真理保守他们脱离那恶者, 与世界间隔开来, 父, 藉由你的真理 ; 因为你的道就是真理你怎样差我到世上, 我也照样差他们到世上我为他们的缘故, 自己分别为圣, 叫他们也因真理成圣我不但为这些人祈求 ( 约翰福音 17:18-20) 好, 现在祂将祂的祷告扩展到不只当时和祂在一起的门徒, 也到你我的身上当我的主为我代求时, 我们进入了美丽的地方, 我感觉要脱下鞋子, 好象站在圣地一般祂为我祷告什么呢? 我不但为这些人祈求, 也为那些因他们的话信我的人祈求 ( 约翰福音 17:20) 我借着祂的道, 藉由新约的话语相信耶稣基督因为我藉由祂的道相信耶稣基督, 我也包括在耶稣对父的祷告里, 在约翰福音第十七章中祂到底为我们祷告什么? 39 of 45

40 使他们都合而为一正如你父在我里面, 我在你里面使他们也在我们里面, 叫世人可以信你差了我来 ( 约翰福音 17:21) 耶稣为教会的祷告是合一我想到若教会四分五裂的话, 对世界来说, 会是多么悲惨的见证啊! 这不是对抗教派的公诉书我可见教派的目的, 也对此没有意见唯一有的问题是当入搞教派时, 他们看不到整个教会和整个基督的身体, 他们只看到自己一点点的一部分, 排除其它的这和基督的祷告相反某人今早拿了一封他牧师所写的信给我看, 引起我的注意这牧师对会众来各各他教会感到震惊这教会的名字甚至不在圣经里 ; 因此, 若你们去那个教会是种罪我能从圣经里证明去基督的教会 (Church of Christ) 之外的如何一间教会都是罪当我读这封信的时候, 我的心为人的狭隘没有远见感到悲痛实际上, 他所对抗的是耶稣所求的祷告主, 使他们都合而为一愿神从狭窄教派的意识里释放我们 40 of 45

41 愿我们不是认同一个特殊的制度, 而是认同基督的身体, 并且说 : 我是神的孩子 ; 我是基督徒让此称为我们的身份, 而不是 : 我是基督徒, 哦! 但我是浸信会的, 我是长老会的我不在乎你爱主吗? 我爱分裂可能临到, 但是求神帮助我们不分裂若人们想要分裂自己, 那是他们的问题神帮助我们不成为基督肢体分裂的一部分因为当祂的肢体分裂, 祂是流血的那一位无论如何, 我不想对抗基督的祷告我要敞开接受任何真实接受耶稣基督为主的人为弟兄, 我不在乎他们是何时受洗的, 或是点水礼的, 任何形式! 我不想因此议题造成分裂耶稣基督的教会分裂是件悲惨的事这和耶稣的祷告完全相反愿神帮助我们拓宽对教会的眼光当一个肢体受苦的时候, 我们和他们一同受苦, 当肢体被高举时, 我们与他们一起被高举我们听到那里有团契快速地成长, 我们不会嫉妒, 到处乱说话神帮助我们, 保守我们的口舌, 只因我们和他们处得不好, 避免嘴里出污秽的言语, 贬低基督的身体 41 of 45

42 约翰说 : 夫子, 我们看见一个人奉你的名赶鬼, 我们就禁止他因为他不与我们一同跟从你 ( 路加福音 9:49) 耶稣说 : 不要禁止他因为没有人奉我名行异能, 反倒轻易毁谤我 ( 马可福音 9:39) 主阿, 你要我们吩咐火从天上降下来, 烧灭他们, 像以利亚所作的么有古卷无像以利亚所作的数字 ( 路加福音 9:54) 耶稣说 : 你们的心如何, 你们并不知道 ( 路加福音 9:55) 所以, 祂的祷告是使我们合而为一你所赐给我的荣耀, 我已赐给他们, 使他们合而为一, 像我们合而为一我在他们里面, 你在我里面, 使他们完完全全的合而为一叫世人知道你差了我来, 也知道你爱他们如同爱我一样 ( 约翰福音 17:22-23) 耶稣所说的合一应该是给世人作见证 42 of 45

43 叫世人可以信你差了我来 ( 约翰福音 17:21) 我相信有许多人转身离开耶稣基督, 是因为可怕的教派和结党存在于基督信仰里, 人们必须高举教派的栅栏, 把自己关在里头人们看着教会在他们当中互相争斗, 看见在教会中的痛苦, 这不是耶稣所要的教会见证父阿, 我在那里, 愿你所赐给我的人, 也同我在那里, 叫他们看见你所赐给我的荣耀因为创立世界以前, 你已经爱我了 (17:24) 父啊, 愿你所赐给我的人, 也同我在荣耀里, 叫他们看见你所赐给我的荣耀哦! 我何等渴望在祂的荣耀里看到耶稣! 我何等渴望看到祂坐在祂的宝座上, 看见祂在荣耀的状态里我何等渴望像在启示录里高唱 : 圣洁神羔羊, 因为祂被杀, 以祂的血救赎了各国各族所有的人, 祂成为我们的神, 我们的王和祭司我们将和祂一起统治全地圣洁神羔羊, 配得一切荣耀, 尊贵, 权柄, 权势, 能力 ( 启示录 5:9-10) 我期待这一天, 看见祂在荣耀里震撼我的是若有人的祷告 43 of 45

44 是有效的, 我确定那是耶稣基督的祷告当祂为我祷告的时候, 我告诉你, 我不会迷失我确定祂的祷告是大有能力的和有功效的, 父将响应祂的祷告我有比宇宙更坚定的确据, 我将在其中看到祂的荣耀祂如此求父 ; 父不会否定祂的要求真是令人兴奋! 公义的父阿, 世人未曾认识你, 我却认识你这些人也知道你差了我来我已将你的名指示他们, 还要指示他们, 使你所爱我的爱在他们里面 ( 约翰福音 17:25-26) 将在你们的里面你要爱祂所爱的祂将祂的爱放在你的里面祂将为你去爱使你所爱我的爱在他们里面, 我也在他们里面 ( 约翰福音 17:26) 基督信仰不同于别的宗教, 因为基督信仰是活的, 是居住在我里面的动工者, 动工在我的生命里, 是我自己没有办法做或为自己做的藉由基督复活的力量, 我有能力活出祂要我活出的生命我们已经读完第十七章我鼓励你还没读第十八和十九章以 44 of 45

45 前, 再回去读它个两三遍单单默想, 一次读一节, 让神的圣灵以真理服事你的心让你浸在耶稣为你祷告神的话语里, 然后, 我们下个星期将读第十八章和第十九章耶稣说了这话, 就同门徒出去, 过了汲沦溪, 在那里有一个园子 ( 约翰福音 18:1) 这里所指的是在楼上房间和花园之间的地方, 在祂来到客西马园之前所以, 现在我们与祂一起进入花园里, 经历十字架, 那是我们下星期要研读的愿主这星期与你同在, 在你的生命里动祂荣耀的工当你读祂的话语, 学习祂的话语, 将你的生命降服于神时, 愿你成长祂的爱透过你彰显, 祂的喜乐充满你的心, 祂的平安保守你, 你的生活, 你的意念愿你开始经历更多更多神的灵在你生命里动美丽的善工, 如同祂使我们日日都有耶稣基督的形像神祝福你, 愿圣灵充满你, 在祂的爱中保守你奉耶稣的名求, 阿们 45 of 45

0：01在上一堂课的里面我们提到说耶稣说

0：01在上一堂课的里面我们提到说耶稣说第二十六課耶穌的禱告 ( 十七章 ) 我们要进入到约翰福音的第十七章, 在这一章, 我们好像一些人所形容的一样, 仿佛来到了约翰福音的至圣所, 在这一章的经文当中, 我们可以看见主耶稣基督一个非常神圣, 庄严的祷告这一个祷告, 并非独立存在的它藉着主题, 和一些的联系词, 与前面一段, 第十四章到十六章的讲论, 形成了密切的关系正如十七章第一节开头几个字所提示的 : 耶稣说了这话, 就举目望天说