Microsoft Word - 网校周五《耶稣所讲的内在生活》第六堂 docx

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研仲
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1 周五网课杨孝伟非常的喜乐, 能够跟弟兄姐妹又在线上见面了感谢主, 哈利路亚! 赞美主, 谢谢主耶稣! 我们要记得主耶稣所说的, 无论在哪里, 有两三个人奉我的名聚会, 哪里就有我在他们中间不仅是两三个人, 二三十个, 二三百, 两三千祂都在我们当中今年夏天我们在台湾参加了一个聚会, 就有两三千人哦! 主仍然在那里, 祂说了哪里奉我的名聚会, 我就在哪里即使你一个人的话, 主的话都说你亲近神, 神就必亲近你你看我们的神, 多么乐意跟我们来亲近, 跟我们在一起感谢主, 这个时候我们那个心哪就归向主, 这个时候就对准了耶稣, 不要在想别的事情我们九月第一周, 就查考马太福音第 5 章, 就是主耶稣的登山宝训 ( 本章 ) 的一开始就说, 他们的离开时就是耶稣看见许多人, 祂就上山, 就坐下来, 就开口教训他们那今天主与我们同在, 不是在肉身里, 乃是在祂的灵里祂的圣灵里, 那么就需要我们相信, 我们如果在肉身看到祂了, 就容易相信, 可是门徒们, 还没有相信到一个地步, 这个在肉身的拿撒勒人就是神道成肉身我们今天信耶稣, 没有信到一个地步, 祂就是圣灵, 祂在圣灵当中与我们同在而且祂在这里要开口要教训我们主耶稣祂说了这样一句话, 祂说, 我跟你们讲的话就是灵, 就是生命, 我跟你们讲的话就是灵, 就是生命, 其实祂在肉身的时候, 祂都要人来相信祂讲的话, 就是灵就是生命

2 如今我们更要相信主与我们同在, 因为祂就是灵, 祂就是生命我们能够信的过来吗? 脑筋能够转的过来吗? 现在祂不在肉身了, 祂已经复活了, 祂升天以后, 将祂的圣灵赐给我们, 祂与我们同在, 就是祂的圣灵与我们同在, 祂住在我们里面, 就是祂的圣灵住在我们的里面我们这些信耶稣的人转不过来呀, 我们就不容易呀, 进入真正信耶稣的那个情况, 那就是耶稣所说的那个天国, 耶稣来的时候, 你要记得祂说天国近了, 天国就是祂要来在我们心里作王作主, 祂要成为我们一切问题的答案, 这就是天国的意思我们还是需要转, 我们真是像罗马书第 12 章所说的, 要常常来心意心思意念被神来更新而变化, 我们的改变是从我们的心思意念, 从我们的观念当中来开始的我们多需要像耶稣所说的, 天国近了, 你们要悔改, 天国近了应当悔改, 我以前有说过这个悔改, 不是单单不做坏事了不犯罪了, 这个悔改原文的意思是, 最主要的就是换一个想法, think differently, 就是不再像我们以前所领受的, 我的传统的教导观念, 不是还是那么想尤其是对神的事情对主耶稣的事情对福音, 我们也许要换一个想法, 就是说那个观念需要改变一下, 那就是从历史上的耶稣要改成我们相信的, 是在圣灵里的耶稣我们不但相信耶稣为我们死在十字架上, 我们还要相信祂第三天复活了, 也是为我们复活祂复活以后, 我们才能得着祂的圣灵, 祂才能够住在我们的里面, 祂在肉身里面, 祂不能够进入到门徒的里面, 也不能够, 无论在哪里, 他们聚会时都与他们同在只有在圣灵里面, 祂才能够, 无论在哪里祂都与我们同在, 而且祂可以住在我们里面, 我们也可以住在祂的里面

3 我们还要转这个观念, 今天我们所信的耶稣是在圣灵里头, 是无所不在的我常常说神是灵, 灵就像空气一样的那个灵在原文里头有三个意思, 灵风还有气神是灵, 你看我们讲到空气, 我们不会怀疑对不对, 我们太自然了, 对于这个呼吸空气, 生活在空气里面, 空气也在我们的里面, 我们需要有空气, 我们没有空气我们就活不了, 这个太自然了, 所以我们就很少去想它至于说神是灵, 祂与我们同在, 祂住在我们里面, 我们也住在祂里面, 我们天天都需要祂, 至于这一个想法, 太不够了, 太不够我们还是活在肉身里面, 什么都是要看得见摸得着讲到吃喝的话也是这样, 可以用嘴来吃喝这样, 可是耶稣祂在灵里面, 我们不能够用口来吃来喝, 乃是因为我们的心灵来吃来喝, 就是享受祂的意思, 得着祂的意思我看我们网校上课的人, 对于这个上课不是那么的热心, 我讲的不是你们现在在线上的, 就是有一些他没空, 他就不来了, 因为我有注意到有时候, 譬如我们 9 月刚开始的时候, 这个周五班人是最多的, 我们的统计是达到 900 多人, 将近一千人了可是现在呢那恐怕我看上课的人比上个月就少了, 那就是证明他们没有进入这个天国的福音, 还不知道我们可以在灵里面与主有连结, 这位复活的主, 耶稣基督祂可以进到我们里面, 成为我们的喜乐, 平安, 聪明张朔智慧还有能力他们不知道这个, 只知道听道你如果把信主与主连结这件事是当成听道的话, 那就没什么意义了那就是传统的教徒, 就是上教堂, 听道, 听了几十年没有改变, 还是依然故我, 发脾气照样发脾气, 打牌的还是打牌喝

4 酒的还是喝酒, 一点没有改变你这样的信耶稣, 我告诉你, 连得救都有问题你有没有得救你都有问题所以我就劝你们不要把它当成一种无所谓的, 反正我受了洗了, 我一定可以上天堂了我要是能够礼拜天都去教会, 那我就不错了, 我就是比一般基督徒, 都很好了我告诉你不要有这样的想法, 你如果是这样想法, 你就是自己欺骗自己你连得救, 有没有得救都还是问题你怎么知道你有没有重生得救呢你怎么知道呢, 那就是看你有没有一个新的生命所谓重生, 就是得到一个新的生命你如果有一个新的生命, 你的生活为人会有一个新的样子, 也就是说你跟过去不一样了, 这是叫做重生得救因为你有了一个新的生命既然新的生命就有了新生的样式圣经说, 甚至一举一动都有新生的样式连你穿衣服讲话都不一样了我看到有的人没有信主以前没, 有重生得救以前上跳舞场, 还有说话也是信口开河, 什么话都说他说我现在讲的, 是我认识的一位老牧师他说他信了主以后, 重生得救以后, 他说那个舞场他就不能再去了, 而且他说话也不能随便向从前说脏话, 说一些骂人的话, 他不能说了, 这就是重生得救的一个现象这是最初步的一个现象这个就证明说, 他有了基督的生命, 就是那个新的生命了亲爱的弟兄姐妹啊, 我们都应该是这样不要把信仰当做一种无所谓的, 可有可无的哦! 你这样的话, 你就是欺骗自己, 欺骗自己的话你的得失, 那是一个永生得失的问题, 你得着的是永生, 失去的可能也是永生所谓永生就是永远的生命, 神的那个永远的生命而耶稣祂来祂说我来了是叫人得生命, 并且得的更丰盛要记得他不是说, 我来了是叫人上教堂 ; 我来了, 是叫人听道 ; 我来了就是叫人受洗就够了, 没有! 祂说我来了, 是叫人得生命, 并且得的更丰盛

5 我们网校上课, 你到我们网校来上课就是得生命, 并且得的更丰盛什么叫做生命, 是得着耶稣作我们的生命我们常常说与主连结, 并且还要与主有更深的连结因为祂就是生命, 祂说我就是道路, 真理和生命祂说我来了是叫人得生命, 并且得的更丰盛你要与主联结的深更多, 你得着的就更丰富这个是主耶稣, 祂来的主要的目的今天早上我起来想到一首诗歌我们在聚会中也是常常唱的这首诗歌就叫做得的更丰盛得的更丰盛, 我现在把它念一念, 就是耶稣讲的这句话, 我来是叫人得生命, 并且得的更丰盛我就把第一节或者第二节读给你们听 : 是否信靠耶稣, 度此生不渝, 是否视如珍珠, 把信耶稣得着主当做是一种珍宝珍珠藏心怀不离藏心怀不离即是祂的门徒, 支取他应许祂必将圣灵更丰盛, 赐给我们祂说我来是叫你们得生命, 怎么得的生命? 乃是得着他的生命之灵, 祂的圣灵就是赐生命的灵罗马书第八章就是讲到, 圣灵有时候也翻作生命之灵所以祂要将圣灵赐给我们, 我们既是他的门徒支取他的应许必将圣灵更丰盛的赐给我们祂必将圣灵更丰盛的赐给我们这是第一节的那个话赞美主! 我们既是他的门徒, 就支取他的应许, 怎么支取呢? 用信心来支取因为神给我们圣灵, 祂不是一个东西, 不是一个物质, 是可以来的支取的, 支取他的应许祂必将圣灵更丰盛的赐给我们你们有没有这样常常更多的要主? 更多的圣灵赐给我, 更丰富的生命赐给我有没有这样要? 哦! 这是主的应许, 得的更丰盛这是第一节第二节, 再来把那个第二节打出来看一看, 第二节说 : 恩慈何等广大, 将圣名颂扬我们要歌颂, 颂扬他的名荣美何其丰盛, 自高天显降这个荣美

6 就是耶稣, 荣美的耶稣, 或者说耶稣所活出来的就是神的荣美大卫他说, 在神的殿中一生一世愿意在神的殿中瞻仰神的荣美自高天显降, 众圣坐祂脚前, 真道来喂养赞美主宝血救赎, 圣灵印记享荣光今天我们就是坐在祂的脚前好还有要记得, 祂用灵用话来教导我们, 就是祂亲自教导我们因为祂就是灵, 祂就是太初就有的道祂是真道太初有话, 太初有道道与神同在, 道就是神, 道成了肉身就是耶稣所以今天我们来听耶稣教导我们, 要记得是在祂的灵里面, 是在祂的道里面而祂跟我们讲的话就是灵, 就是生命, 赞美主! 第三节, 再来看一看第三节说 : 听啊, 祂正召唤听啊, 祂现在正在呼召我们, 要我们来相信, 并且领受一切原是属于祂, 向祂献所有, 把我们所有的也献给祂李自燕投向耶稣胸怀, 祂笑脸悦纳哦, 感谢主! 今日来得圣灵全备的祝福, 这就是耶稣所说的要得的更丰盛你看, 当我们来到主面前, 我们来亲近祂, 靠近祂的胸怀, 这里说祂笑脸悦纳我这个时候就感觉到, 好像耶稣两个手就伸出来, 他愿意来拥抱我们, 只要我们来靠近祂赞美主! 就在这个时候, 就在然后副歌, 副歌说 : 得的更丰盛, 得的更丰盛, 祂来, 要叫人得着丰盛生命 ; 得的更丰盛, 得的更丰盛, 今日来得祂所预备的丰盛阿们! 丰盛的圣灵丰盛的话语, 就是那丰盛的生命赞美主! 唱诗 : 得的更丰盛

7 主啊! 你祝福今天的课程, 你的话语, 你的灵, 主啊, 借着你的话来向我们说, 让我们得着生命, 并且得的更丰盛主啊! 赐给我们有一个简单的信心, 来支取你所应许的感谢赞美你! 谢谢你主! 给我们有这个机会, 奉主耶稣基督的名祷告阿门! 请我们翻到那个马太福音第五章, 我们讲过了八福, 然后也讲了, 怎么样的要成为盐和光, 对不对? 然后也讲到了这个律法, 耶稣来不是废掉律法而是成全律法所以从那个时候, 也可以说从 17 节, 一直到第七章的最后, 主耶稣现身说法, 祂所讲的这个律法, 有人说是天国的律例, 有人也说是天国子民的一个特征那我也讲了, 这是耶稣讲得是内在生活其实最重要的, 也可以说, 今天早上安静的时候我所等候的, 耶稣就是讲到祂自己, 是生命, 或者是这样说, 罗马书第十章第 4 节那里说, 律法的总结就是基督, 而基督就是道路真理和生命, 祂来是叫我们得生命 ; 并且得的更丰盛所以当祂说, 祂来不是要废掉律法, 乃是要成全律法, 甚至一点一划都要成全, 祂乃是说到, 祂这个生命就是律法的总结, 祂的生命也可以说是律法的一个表达, 律法所说出来的就是祂生命的内容主耶稣在这里哈, 祂讲到爱仇敌, 我今天就是说, 不可以起誓, 这些祂不是单单的说, 把这个律法告诉我们叫我们来遵守, 我想主当然知道, 你我也都知道, 我们做不到马太福音五六七章, 这个登山宝训许多的人都说, 我们做不到, 而耶稣祂不是要我们来做, 祂是要我们来活活什么呢? 不是从我, 不是我们自己的生命活出来的, 乃是领受了他的生命, 将他的生命活出来, 律法就成全了, 就是这个意思他说 : 我来就是要成全律法, 乃是这个意思耶稣所讲

8 的这些都是他自己生命的一个流露, 或者说是他自己生命的那个荣美, 或者他的生命的内容品德, 才就表现在这些事情上比喻第五章, 我们已经讲过的 ; 他说人如果见了妇女就动淫念的, 他的心里就犯了奸淫我们都知道主耶稣不但没有犯罪, 他根本不知罪, 主耶稣祂来, 祂没有这种坏的念头当祂活在我们里面的时候, 要记得我们也很自然的那个坏的念头就没有, 如果有的话, 祂立刻就告诉我们, 你不该这么想法这个是耶稣的生命在我们的里面所有的一个特性, 不是我们自己能够做到的我们不要想那些不好的事情你知道我们基督徒犯罪, 不知不觉的犯罪! 不知不觉的犯罪! 最多的地方就是 : 第一就是思想, 第二是我们的话语我们的口, 尤其是好说话, 随便说话的, 我们不知不觉的圣经里面不少的地方讲到, 我们这个舌头是个犯罪的舌头, 这个舌头是一个罪恶的世界, 好多时候我们在舌头上犯了罪所以圣经教导我们就是要寡言, 就是少说话, 这是一种智慧圣经说就是愚昧的人,( 虽然 ) 不够聪明, 但是他能够少说话, 这也算是他的聪明, 他的智慧, 你看圣经的教导所以我今天早上我就有这样一个领受, 哦, 主啊, 你来成全律法, 不是你做到, 乃是你活出来了, 你就是那个律法的表明, 或者你是律法的一个体现律法在你的一生之中在你的生命当中就成为活的, 不是字句了所以我们读这些的时候, 不要把它当成是律法, 你如果这样想, 你就做不到, 你既然做不到, 你就不想听了, 因为这个好像跟你无关了, 哦, 不! 耶稣所讲的就是祂要成为我们的生命, 因为祂来, 就是要叫我们得生命, 并且得的更丰盛这是许多的基督徒所

9 忽略的, 这是他们信了主, 他们不知道, 他们可以过得越来越快乐, 越来越好, 就是人间做不到的好, 他会越来越能够做到, 这个就是我们信耶稣的刘敏可是传统的教导传统的神学传统的教会的教导, 只是要我们做, 要我们做而且有一个传统的观念, 就是说信教是好事, 一般人都认为新教是好事因为宗教是教人为善, 每一个人都有这个观念可是我们这些人信了主以后, 当我们读这个马太福音章的时候, 我们就马上就知道我们做不到啊谁能够做到爱他的仇敌? 所以那个宗教是劝人为善, 这是也许是对的但是他不能够叫人能行出善来那行出善来只有主祂的生命, 因为耶稣说 : 人没有良善, 只有一位, 神就是良善只有衪来了, 我们才有良善保罗也说在我的肉体里面我没有良善, 但是基督进来我就有了, 我就有不但是有善, 什么都有了我们读马太福音章要记得, 一定要跟主连接如果没有跟主连结, 不知道主就活在我们里面, 作我们的生命的话, 我们就会把衪当做是一个律法是教训来读来领受, 有的地方我们就做不到了, 也许我们比较诚实的话我们就会很忠心, 很诚心的去遵行, 但是当我们要遵行的时候, 我们就发现正于所保罗说的, 我要做的善我立志行善由得我, 只是行出来由不得我那个时候也知道我们做不到, 其实神早知道我能做不到所以祂才差遣祂的儿子耶稣基督来作我们的生命, 来作我们的良善圣洁公义智慧和能力这就是我们信主的意义是在这里, 不是信教, 不是修炼要能够做好不! 就是相信耶稣基督, 领受祂的道, 领受祂的圣灵, 让祂的灵来充满我们我们得着祂的道, 就当做食物这样吃下去, 就这样而且当我们改变的时候, 我们就跟弟兄姊妹分享我们的见

10 证, 怎么不一样? 生命的交流, 然后鼓励他他们也这样的来吃, 他们也这样改变了那就是信耶稣, 这就是天国近了的意思哦, 我们对圣经的领会, 也需要脱离那个传统的观念, 还有我们传统所的领受我们要单单纯纯地要回到神的话语里面来, 就是我们常常所强调的, 与圣经连结, 与圣灵连结, 然后与主连接与主连接的话, 我们就在天国里, 因为天国的内容实际就是耶稣基督今天我们接着看到的就是讲到两个问题, 第一个就是论到这个起誓的问题? 发誓的问题? 还有耶稣讲到爱仇敌, 那我们先把这个起誓这一段一起来读一读把圣经打开, 翻倒马太福音第五章 33 节 : 你们又听见有吩咐古人的话 : 这是摩西吩咐的律法说不可背誓, 所起的誓, 总样向主谨守因为这个起誓是在神面前的一件事情, 是一件非常隆重非常严肃的一件事情, 这是在神面前, 所以这里就是说也要向主谨守你发的誓是在神面前发誓, 你最主要是向神负责, 你可以向人背誓, 起的誓你可以不做, 但是你没有办法背负神, 所以要向主谨守只是我告诉你们什么誓都不可起不可指着天起誓, 因为天是神的座位 ; 不可指着地起誓, 是因为地是衪的脚你看到没? 就是起誓是跟这个掌管天地的主创造天地的主, 是在祂的面前一个起誓一个宣誓, 要向祂负责的也不可指着耶路撒冷起誓, 因为耶路撒冷是大君的京城, 也就是神的宝座所在的地方, 就是神的圣殿犹太人所相信的, 在旧约的时代里神是在圣殿里面, 在圣所里面耶路撒冷是他们的京城, 他们的首都, 神的圣殿都是建造在耶路撒冷, 也就是说神所在的地方不可以指着耶路撒冷起誓又不可指着你的头起誓, 因为你不能够使一根头发变黑变白了你们的话, 是, 就说是 ; 不是, 就说不是 ; 若再多

11 说, 就是出于那恶者主耶稣教导这个起誓, 最主要的就是告诉我们, 就着神来说, 因为你不是凭空去说, 你都是我在天老爷面前或者像今天在美国许多做官的政府的官员, 他上任以后他要宣誓的, 而且美国的传统就是用一本圣经, 宣誓的人就把手放在圣经上, 为什么呢? 因为圣经是神的话是神的经典神的约所以我是凭着神的话在这里来宣誓, 但是这个宣誓是很严肃的一件事情, 他如果宣誓没有做到的话, 他要在神面前他要负责的这个就是雅各书第五章告诉我们, 就是他会受神的审判你起了誓如果没有做到的话呢? 你就会受神审判雅各书第五章 12 节我的弟兄们, 最要紧的是不可起誓他把这件事情说的那么重要, 因为这是得罪神的, 这是向神负责的我的弟兄们, 最要紧的是不可起誓不可指着天起誓, 也不可指着地起誓, 无论何誓都不可起你们说话, 是就说是, 不是就说不是, 免得你们落在审判之下主耶稣祂同样的一句话, 当然雅各也是从主那里所领受的主耶稣就是说你们的话, 是就是说是, 不是就说不是, 如果多说就是出于那恶者雅各在这里告诉我们, 不要起誓, 免得你们落在审判之下这个意思就是说 : 如果我们起了誓没有这样子去照着起誓去做, 那我们是撒谎是说谎主耶稣告诉我们, 多说就是从那恶者而来, 讲到说谎的时候, 主耶稣说, 魔鬼从起初就是说谎的李军主耶稣告诉我们, 多说就是从那恶者而来讲到说谎的时候, 主耶稣说, 魔鬼从起初就是说谎的主耶稣讲到魔鬼所

12 做的两件事, 从起初, 第一是杀人 ; 第二是说谎所以祂说魔鬼是说谎之人的父, 意思是说, 所有的谎言所有的虚假不诚实的话都是从那恶者而来而雅各告诉我们, 不但是从那恶者而来, 而且要受神的审判所以我们的话, 耶稣在这里就是教导我们, 简单说来就是要真实要实在你的话, 是就是, 不是就说不是, 不需要来起誓来一定要叫人来相信你说是真的, 神都知道我们这个人天生的就是一个虚假的人所谓的法利赛人, 要知道不是当初耶稣在世上时候才有那些法利赛人那今天我们的里面都有法利赛人的成分, 或多或少, 那就是那个虚假那个假冒伪善也许在基督徒当中还能比较多一点世界的人他的作假其实是另外一种方式, 可是我们基督徒如果是不小心的话, 那么我们是假冒伪善, 我们的好也许都是虚假的, 都是有目的的, 都是自私的, 都是暂时的, 都是会变的那唯有神在我们的里面祂是永远不变的, 祂的好祂的良善祂的圣洁祂的爱祂的能力永远不会改变, 而且是永远是是的所以保罗说, 神所有的应许在基督里面都是是的, 都是阿们的, 没有模凌两可的, 没有! 神的话都是是的, 都是阿们的!( 参林后 1:20) 哦, 只是我们的信得不够, 信的不足, 我们只是信的一部分我们信的越多, 我们就越有福气, 就越知道神的话都是真实的尤其像我现在活得那么大年纪了, 八十几岁, 我就越过越觉得神的话是实在的当我们年龄增长的时候, 我们就知道神的话语的真实和宝贵所以主耶稣在这里教导的, 最重要的就是要实在, 你多说了, 耶稣说, 是出于那恶着, 而且要受神的审判因为我们在没有信主的时候, 常常说 : 哦, 我起誓, 我向天老爷起誓你不需要, 你的话是就是是不是就是不是有的时候我们对于弟兄姐妹所说的话, 主耶稣给我们定了一个原则就是 : 凭着两三个人的口就能够见证这个是真实的, 凭着两三个人的口

13 前两个礼拜就在美国大法官提名人 Kavanaugh, 他在听证会上的时候, 有人作证的时候就指控他犯了这个错犯的那个错, 那么有一位的女士, 住在美国的人都知道, 那天好多人在电视上看到, 说他们在高中的时候, 他曾经企图要强奸她她说的话也有很多人相信了, 但是送到美国联邦调查局去调查的时候, 没有一个人能够证实她所讲的是真的, 所以, 没有一个, 虽然她也指出来当时在场的有两个人三个人, 那些人都说没有在场, 都没有这回事所以主耶稣说 : 如果你要是指出某某弟兄和姊妹, 她有什么错啊有什么问题的话, 要凭两三个人的口, 不能听一面之词我从前没有全职侍奉主之前, 我是当过很多年的记者编辑我出去采访新闻, 我们当时所学的就是要客观, 不能够只听一面之词后来我发现我在牧会的时候对我很有帮助, 因为你不能听一面之词比如我从前出去采访遇到有争执的话, 我是两方面都要去采访, 都要问一个清楚, 同时我还要去找第三者, 客观的人他们比较熟悉的人我再去问他们, 然后我才写我的报告我不知道, 那时候, 耶稣的教导的原则也就是这样, 要凭两三个人的口所以我们说话要非常的小心, 我觉得主要讲到这个启示, 主要就是教导我们说话要实在, 是就是, 是不是就不是圣经关于语言方面有很多的教导, 很多的教导我刚才稍微提了一下, 寡言是一种智慧因为圣经教导说, 神在天上, 我们不要心急发言, 不要多说话, 因为神在天上 ( 参传 5:2) 换句话, 神在听, 神在查看, 我们是一个活在神面前的人, 我们一定是一个不敢随便说话的人而且这个雅各书, 我们应该要常常看, 因为非常实际雅各不大讲

14 很少讲道理, 他总是讲一些非常实在的跟我们的生活有关系的比如他的雅各书第一章最后的时候, 他就讲到, 你怎么能够看出一个人是不是很虔诚? 或者用我们的话来说, 一个人是不是很属灵? 你怎么看出来? 他说就是看他的话语他这里说, 雅各书第一章 26 节, 他说 : 若有人自以为虔诚, 却不勒住他的舌头, 反是欺哄自己的心, 这个人的这个虔诚是假的他就是告诉我们所以一个人是不是虔诚, 是不是真的属灵, 他的话语多少都有关系然后第三章里头他就讲到, 第二节, 他说 : 原来我们在许多事上都有过失, 如果有人在话语上没有过失, 他就是完全人我们必须要承认我们在话语上都有过失假如我们能够谨守我们的口像大卫, 他常常为这个祷告, 他说, 耶和华你要勒住我的舌头, 耶和华你要炼净我的嘴, 免得我用嘴唇犯罪得罪你这是大卫在神面前常有的祷告, 我觉得我们也可以用来做祷告在雅各书第三章里面, 他讲到这个舌头, 他有两句话, 我觉得在这里值得学一下, 比如第 5 节他说 : 舌头在百体里面也是最小的, 却是能够说大话看哪, 最小的火能点着最大的树林 0:50-0:60 钟洲第 6 节 : 舌头这就是火, 在我们百体中, 舌头是一个罪恶的世界, 有没有想到舌头是个罪恶的世界? 能够污秽全身, 也能够把生命的轮子点起来, 并且是从地狱里点着的 ( 雅各书第三章 6 节 ) 你看这个舌头的犯罪, 那是从恶者而来, 从地狱里面我想我就读那么两句, 下面你们自己可以花时间下去读

15 所以主说, 不可以犯罪, 不可以起誓雅各是说, 什么誓都不要起, 你们的话 ' 是 ' 就说 ' 是 ',' 不是 ' 就说 ' 不是 ' 这是生命, 这个不是说律法我们就可以做到, 你知道都不容易, 尤其是在今天的这个社会, 尤其在商场上的弟兄和姐妹有时候我想到, 真的很不容易你要是说实话, 别人都在欺骗你, 你说实话, 你要做生意就赚不到钱怎么办呢? 我们仰望主! 我们靠着主的恩典, 主能够帮助我们, 我们的力据要记得是在于与主的连结我们与主连结, 我们就有智慧了, 就有聪明了因为这个说话是一种智慧世人说是一种艺术, 我们说是一种智慧, 神所给我们的智慧真的! 有时候, 比如我们说话, 什么时候该说? 该说多少? 在什么气氛之下来说? 或者说, 什么话不该说? 尤其是那个时候和地点, 那个场合, 都不对的! 我们就这样去说这是一种智慧, 这个需要神给我们有这个智慧还有的话不说比说好! 你不说不是撒谎, 要记得, 不说比说好有的是需要说出来, 但是如果说得太多也不好, 说得不够也不好所以真是需要神赐给我们有这个智慧所以耶稣所讲到的这个启示, 这一段可以给我们很多的教导接下去 38 节一直到 48 节, 这是第五章, 我们可以说要结束了, 我就是很简单的提一提, 我们把它一起来读一读 : 你们听见有话说 :' 以眼还眼, 以牙还牙 ' 这个是旧约, 耶稣说的这些古人吩咐多半都是记载在, 比如出埃及记 2 0 章十条诫命下面就比较细讲神的律例典章, 还有申命记 22 章, 利未记 20 章,19 章, 都有很多律法该怎样做, 怎样做? 以眼还眼, 以牙还牙是其中的一句话 39 节 : 只是我告诉你们 : 祂来要做我们的生命只是我告诉你们 : 不要与恶人作对一个基督徒他能够不跟那些恶人就是跟他作对的人, 跟他

16 不好的, 他要去报复, 要跟他去作对, 一个基督徒如果能够这样不作对, 那是一个生命的问题, 他不是有了这个教导他就能做到天然的人就是要报复, 你怎么对待我, 我就要怎么对待你, 这是很自然的但是耶稣来了不一样! 祂的生命没有, 就是爱! 我们读下去就知道, 祂说 : 有人打你的右脸, 连左脸也转过来由他打这个意思不是真的是把脸打你右脸就转过左脸来, 你知道主耶稣在地上的时候, 祂被带到大祭司跟前受审问的时候, 大祭司有一个仆人曾经打了祂一个耳光, 主耶稣没有还手, 主也没有说把另外一面让他打, 就是说, 我说的话如果对, 如果对, 就是对如果错了, 你可以改正我, 你为什么要打我呢? 用手掌打我呢? 用手掌打, 人有时候这样打人的脸, 是最没有面子的, 或者说是一种羞辱主耶稣在这里教导的就是, 当我们被人羞辱的时候, 或者被人误解, 羞辱, 叫我们失去面子的时候, 不要紧, 你要准备好, 如果再有的话, 你也没有关系, 你说在神面前, 在人面前受羞辱, 为了耶稣的缘故, 乃是在神面前是神所悦纳的你看主耶稣他在人的面前受了多少的羞辱你有空的时候, 你把耶稣福音书, 特别是马太福音, 还有路加福音, 最后耶稣被捉拿起来, 他们在羞辱耶稣的时候, 吐唾沫在祂脸上, 用手打祂的脸, 荆棘的冠冕戴在头上没有一个人受羞辱像我们的主耶稣那样受羞辱! 祂之所以那样, 因为祂的生命是从天上来的, 祂的生命的荣美就是在这里耶稣在这里讲的是, 祂要来作我们的生命, 我们才能够做到, 受了一次的羞辱, 还可以忍受第二次的羞辱有人想要告你, 要拿你的里衣, 连外衣也由他拿去这个在路加福音里面是另外一种说法 : 有人要拿你的外衣, 你的里衣也让

17 他拿去这个意思就是说, 我什么都可以牺牲, 但是不要去打官司这里告你就是告到法院去, 宁可让步, 宁可和解, 而不要告到法官那里, 然后就坐监这也是主的性情, 你看主耶稣那样地被羞辱, 那样地被钉在十字架上祂不但没有去告那些人, 祂反而替那些人求赦免, 说 : 父啊! 赦免他们, 他们所做的他们不知道这是祂的生命! 耶稣来, 祂就是一个爱的体现什么是爱? 什么是神的爱? 完全地体现在耶稣基督的身上祂的言行祂的一举一动, 甚至于最后祂被钉死在十字架上, 那是祂的爱, 那是最高度的一个表达一个流露! 父啊, 祂那个身体那样的疼痛, 被钉在被挂在十字架上, 祂还是说 : 父啊, 赦免他们, 他们所做的他们不知道你看耶稣那个爱啊, 那个心啊! 多么疼这些人! 祂唯恐神要审判他们! 你知道吗? 神不是不能做, 马上就用闪电, 或者用什么方式就把那些钉祂的人给杀死了但是主耶稣就是爱他们, 祂是爱然后祂说了 : 有人强逼你走一里路, 1:00-1:10 志云你就陪他走二里路, 就是让步让! 一再地让步! 不是一次的, 乃是一而再再而三的让步有求你的, 就给他 ; 有向你借贷的, 不可推辞你如果有钱, 如果这个人他真是有需要, 是贫穷, 或是失误他不是借钱去赌博喝酒, 这个不要借给他, 我是这样的觉得你们听见有话说 : 当爱你的邻舍, 要恨你的仇敌只是我告诉你们 : 要爱你们的仇敌, 为那逼迫你们的祷告为那逼迫你们的祷告, 我们有没有当别人逼迫的时候, 就是因为我们是基督徒, 我们有没有为他们祷告我觉得我们就是要为这些受逼迫的人祷告, 多多地为他们祷告也为那些逼迫人的人祷告, 求神

18 开他们的眼睛, 让他们看到, 他们所逼迫的基督徒都是一些良善的公民, 奉公守法爱国爱民的才基督徒, 让他们能够看到这一点第 45 节这样, 就可以作你们天父的儿子, 因为祂叫日头照好人, 也照歹人 ; 降雨给义人, 也给不义的人你们若单爱那爱你们的人, 有什么赏赐呢? 就是税吏不也是这样行吗? 你们若单请你们弟兄的安, 比人有什么长处呢? 就是外邦人不也是这样行吗? 所以你们要完全, 像你们的天父完全一样主耶稣所讲的总的来讲就是爱, 律法的总结就是基督, 基督一生的总结就是爱, 基督所活出来的就是爱, 祂的教训就是爱祂不是叫人去守律法, 祂知道人做不到祂只是给人有一个标准, 让人渐渐能够看到祂就是那些标准你如果接受祂做你的生命, 你得到祂更多, 你那个标准圣经里面的标准你今天都能够达到了这就是主耶稣登山宝训最主要的今天早晨我特别感受特别的领受就是说, 我们不是要领受一些道理一些律法, 我们也不能够守住律法, 行出所有的道我们所领受的所信的, 乃是领受从天上来的生命, 就是太初就有的永生之道 --- 生命之道当这个生命在我们里面的时候, 这个律法渐渐的就成全在我们的身上所以保罗就说, 随从圣灵而行的, 你们如果在各样的事上跟从圣灵就不在律法之下另外一句说, 如果神的灵在你的里面能够作主掌权, 那你这个人就不属肉体, 乃属灵了这是我们常说的跟随圣灵, 受圣灵的管治, 要领受恩膏的教训当我们这样顺着这样恩膏活在地上的时候, 我们不需要律法, 那律法自然在我们里面就成全了我也曾经给你们读过希伯来书第八章, 神说 : 在新约的时候, 祂跟我们所立的新约, 乃是祂把祂的律法放在我们里面, 写在我们心上那就是指着耶稣来, 耶稣就是律法的总结祂来, 祂在我们的里面, 所以律法写在我们的心上,

19 不是写在石板上今天我们最需要的就是与主有更多的联结, 多花时间安静等候祂, 多多地让圣灵带我们进入祂的话语, 然后我们的生命很自然的就会越来越丰富要记得, 主来不是要我们守律法行律法, 我们做不到, 主来, 是要我们得生命, 并且得的更丰盛当我们的生命得的更丰盛的时候, 这律法就能够更多的成全在我们的身上, 就是这个道理下面的时间, 就交给风莲牧师, 郭牧师, 赖牧师她们三位牧师, 她们都有学习我就觉得请她们也有一点分享, 或是带领弟兄姐妹怎么样更实际地进入这些话语, 这些生命之道的里面好吧, 感谢主风莲牧师你先开始 ( 凤莲牧师的分享 ) : 今天通过牧师的分享, 我更深的明白马太福音里面所说的论爱仇敌第 45 节说这样, 就可以作你们天父的儿子 ; 第 48 节说所以你们要完全, 像你们的天父完全一样这里就是今天我所学习领受的就是说我们就是要像耶稣的爱那样, 我们自己是没有办法能够有这个爱但是耶稣已经来了, 祂就是爱, 祂的生命就是爱, 爱在祂的生命里头所以如果我们真的要像马太福音这里面所告诉我们的, 我们要爱不要求回报爱的体现就是要和解, 要让步人家有求你, 你要帮助他如果没有爱我们是做不到的所以我今天深深的感受到 : 更深的需要主耶稣, 我们里面有更多的耶稣, 我们才能够得到这个爱所以我们就更明白耶稣所说的 : 最大的诫命就是要尽心, 尽性, 尽意, 尽力爱主你的神因为主已经给我们一条路了, 就是通过我们尽心尽性尽意的来爱祂, 跟祂连上, 用我们的爱来跟祂连上, 用我们的心跟祂连上这样, 我们才能够从祂的生命里面支取祂的生命, 越来越多的那种等候连结, 我们的生命才能够得到更多主的生命这样我们才能够有更多的爱我分享就到这里

20 ( 郭牧师的分享 ) 我来讲一个见证, 刚才在听的时候, 一直有一个主要的一条线就是说 : 主耶稣来, 不是要我们去遵守律法, 而是要我们借着祂们的生命把律法活出来特别是爱仇敌我想我们假如是没有耶稣的生命, 我们根本是不可能的人家对我们不好, 我们心里小则不舒服, 大则是很讨厌, 很恨的虽然我信主很久, 但是说前几十年前还没有进入内在生活, 也没有想到怎样让主活出来我在 80 年代初, 那时候我还在医学院, 在一个教研组里面当老师在这个教研组里面, 我们那个教研组的组长对我很不公平, 1:10~1:20 爱玲反正对我就很不公平, 不知道为什么? 可能我没有去巴结她, 没有去怎么讨好她, 所以她就特别就是要针对着我, 常常就是给我来一个什么突然袭击, 好像突然就是要对我说, 啊, 你过两天你要讲一个课啊什么什么的然后就是事事就对我很不好那样哇, 我那个时候真是心情非常不好, 甚至有时候晚上都睡不着, 一想到她怎么样, 那个时候有没有高血压我都不知道了, 反正一想到她, 心里就中很很很过不去, 巴不得这个人从我面前消失, 巴不得她离开或者是我离开, 就是有这种心情那不要说怎么对她好, 话我都都不想跟她讲, 真的不想我们同一个教研室嘛, 常常上班就是在同一个房间里面, 每个人有一个办公桌子, 但是我一见到她我就是想跑那后来神让我出国了出国的第一年, 我就被圣灵充满, 然后就逐渐开始过起内在生活了圣灵就会常常提醒我, 提醒我很多事后来我也就常常向周围的人传福音有一天圣灵就忽然就问我说, 假如你回去你会不会向这个人传福音? 那我心里一愣, 心里就想说, 我过去我连话都不想跟她说, 我怎么会想去跟她传福音呢? 但是那个时候圣灵就说, 假如你不愿意向这个人传福音, 那你的信仰就是假的哦, 我心里忽然就觉得说, 是啊, 那圣

21 经讲的那些话我不是都不可能遵守吗? 我这个信就是假的可以就是说我里面根本没有这个圣灵, 所以这个时候我就俯伏在神面前祷告, 说 : 我说靠着我真的做不来? 除非你来帮助我, 你把你自的生命给我, 让我真的能够爱她, 你把你的爱给我那这样祷告了几天, 后来主就真的把祂的爱给我, 就让我看到说这个人有多可怜, 假如是她不信耶稣, 有一天, 她真的去世了她下地狱, 我有一份责任, 因为圣灵已经这样提醒我了, 我还不愿意去把福音传给她, 她下地狱, 我有一个责任, 那我就很害怕, 所以我就靠着主的力量, 我就写一封信给她不仅是跟她和好, 好像很关心她这样哇, 过几天她高兴的不得了, 不是过几天, 那起码过一两个礼拜了, 她马上就回一封信, 就跟我讲很多好话, 就是说 : 其实呢, 她心里是非常非常尊敬我, 怎么样, 那我心里也就很高兴啊, 就像是这个结就完全解了, 而且心里也确实觉得说我回去可以很自然的就跟她传福音但是虽然跟她传福音的机会好像是没有了, 那个时候写信是不方便的, 一定要当面传, 这个传福是没有了因为怎么样呢, 大概过了几个月我还没有回去, 这个人就忽然患了一个怪病就去世了哇, 那我们同一个小组的人打电话就告诉我说这个人去世, 她以为我听到会很高兴, 因为大家都知道说她很欺负我, 她当时在的时候她很欺负我但是我听到消息之后就有两个感觉, 一个就是很可惜, 因为我没有机会向她传福音了另一个感觉就是觉得说, 我也为自己很庆幸, 当时圣灵提醒我要饶恕她要爱她我顺服了圣灵的提醒, 而且向主祷告, 求祂把那个爱给我我是真的是当时是很自然的, 不是虚假的, 也不是勉强的, 是很自然的可以写那封信给她跟她和好, 而且关心她那样那么我这一方面该做的我做了, 不会说等到她去世之后我失去这个机会了我顺服了神了, 所以在神面前我是已经有爱仇敌了所以我讲这个见证就是跟大家说, 靠着我们自己真的是不可能, 我亲身经

22 历到要叫我们爱一个仇敌是没有办法的但是靠着主, 祂真的是会提醒我们, 当我们没有爱仇敌的时候, 圣灵会提醒我们而且我们靠着祂, 我们就可以真的很自然的做出来, 很自然的去爱一个仇敌好, 我想我就先分享到这里赖牧师的分享 : 那我来接着郭牧师分享, 跟郭牧师很像如果没有耶稣的生命, 我们无法爱不可爱的人都发现人的爱有其界限, 甚至有一个很大的鸿沟是人的爱跨越不过的我以前在教书的时候, 那个时候周牧师讲到四十六节的时候, 讲到四十五节 : 这样就可以做你们天父的儿子, 因为祂叫日头照好人也照歹人, 降雨给义人, 也给不义的人我就想起我以前还在学校教书的时候有一年我班上来了一个, 大家都叫他柱大哥我想你听到这个称呼, 你就知道他是哪一级的人物了他真是看了呢, 他走在走廊上, 女同学就会闪到一边去那我正好是他的导师, 他常常来请假的时候, 穿得西装笔挺, 鞠躬哈腰, 但是我心里都很害怕, 我不知道他口袋里头有没有藏着一个一把刀啊或是一把什么东西的, 所以我就已经先起了防备的心了然后我很留意他的言行举止, 我发觉他应该不是一个正派的人所以每天晚上我去学校我的内心都非常挣扎我知道一个老师可以对学生贴标签呢是完全不对的, 但是我一看到他呢, 我那个防卫的心就起来了所以那个时候呢, 我已经心里饥渴的不得了, 就在家里读圣经我拿起马太福音呢, 我在等人家来带我信耶稣, 都没有人带我后来我等不及了, 就在家里翻箱倒柜找到一本马太福音也不知道从哪里读起, 就打开来, 从第一章第一个日读起竟然是马太福音, 后来我读到第五章, 就是四十五节的话, 我一读到 : 祂叫日头照好人也照歹人, 降雨给义人也给不义的人, 我就发现我错了, 因为, 我给这个柱大哥呢贴了一个不好的标签, 那我内心很挣扎可是我读圣经的话我知道我错了, 那个时候我还不懂什么叫认罪悔改, 那我内

23 心的压力就剥落了, 我就可以睡觉了所以那个时候我每天晚上是靠着读圣经才能够睡觉读圣经像吃安眠药一样那这位柱大哥呢, 后来他被神使用来是把我逼到主耶稣面前, 因着我每天要面对这样的一个学生呢, 我的心就柔软了我接受耶稣以后, 我发现了, 我就不一样了, 我就不再怕这位柱大哥了他来跟我请假或者有事谈的时候, 我开始可以跟他勾肩搭背, 像朋友一样, 跟他说长到短, 我内心的那种防御心呢也就不知不觉消失了 1:20-1:30 正春而在我跟这位朱大哥之间就建立起一个很友善的关系我也不再因为内心的挣扎而失眠那个时候我发现了我们人的爱非常的有限, 我里面没有完全没有力量去爱这样一位大哥级的人物但是靠着耶稣, 我信主以后, 主耶稣就带我跨过那个鸿沟我后来好像跟他成了像朋友那样的关系而这位朱大哥因着老师对他态度的转变, 整个人神情转变得很快他脸上以前让人看了不敢接近他的带着一个凶神恶煞的形象很快的就转变了他渐渐的很快的恢复到一个二十几岁的年轻人该有的一个很可爱的生命, 甚至他还会跟我开玩笑这件事情呢让我深深的看到 : 我们的爱极其有限, 而只有主耶稣的爱进来的时候, 他会带领我们跨越自己爱的极限, 而借着他我们才能够爱那些不可爱的人那接着我就想到风莲牧师讲的, 信耶稣以后我自然而然的等候神, 那明白了这个道理因为每天等候神圣灵把爱浇灌在我们的心上实在我要诚实的说 : 在我里面没有爱, 在我天然人的里面没有爱唯有靠着等候神, 圣灵将爱浇灌在我们里面他给我们能够爱人的力量, 扩展一点一点的生长我们能爱的范围这样我们还是在一个很有限的限度里面, 但主耶稣给我们开了这条盼望的道路今天这一阵子通过周牧师讲马太福音, 我们更清楚的知道依靠圣灵来成

24 全律法唯有这一条路依靠圣灵, 让我们能够越来越能够活出基督的爱靠着每天的等候神, 所以最亲爱的弟兄姐妹, 我也在这里要鼓励你, 你要天天来等候神, 天天来领受圣灵把爱浇灌在我们的里面依靠圣灵来成全基督圣经上所有的教导, 成全律法我们是多么的有福啊! 谢谢周牧师所带下的这些开启和教导哈利路亚! 主啊, 我想我们一起来做个祷告 : 主啊! 谢谢你帮助我们看到自己何等的有限, 甚至常常让我们 ( 并 ) 把我们带进看到自己实在无能为力主啊, 谢谢你来成为我们的救赎, 也带我们跨越我的极限和那爱的鸿沟主啊! 求你把一个更深的看到自己无能为力, 那而切慕你的心境更多的加给我们主啊! 愿你恳求你吸引我们, 日日来等候你, 每天在你的爱里得着满足的喜乐以至于我们爱人没有虚假, 以至于我们面对有些情境好像让我心里有做难的时候, 主啊! 我可以不需要做善意的撒慌, 靠着你的智慧, 你知道怎样带领我们掠过主耶稣谢谢你! 成为我们的道路我们的生命我们的真理我们荣耀的盼望主! 谢谢你, 这样的祷告感谢奉主耶稣的名阿们!

蔡序

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