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炳钭
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1 今日灵粮查克史密斯牧师今日灵粮 -NT-029 播出日期 : 马太福音 11 : 查克史密斯牧师主讲题目 : 与神的关系亲爱的弟兄姐妹, 平安, 感谢神的恩典, 今天我们再次分享主的教训, 继续查考马太福音第 11 章马太福音第 11 章第 1 节这样记载说 : 耶稣吩咐完了十二个门徒, 就离开那里, 往各城去传道, 教训人耶稣差遣了门徒出去, 接着祂就出发, 跟随在门徒的后面, 进入各个城市去十二门徒有点像做主的先头部队那样, 打头阵, 为主铺路的马太福音第 11 章第 2 和 3 节说 : 约翰在监里听见基督所做的事, 就打发两个门徒去, 问他说 : 那将要来的是你吗? 还是我们等候别人呢? 这时候, 施洗约翰被希律王関在监牢里之前, 施洗约翰一直在传道, 向人们宣告说 : 天国近了! 他传道说 : 有一位在我以后来的, 能力比我更大, 我就是弯腰给他解鞋带也是不配的现在约翰仍然被関在希律的监牢里, 他似乎对主说 : 嘿! 我们动手吧! 因爲约翰也不完全清楚基督第一次降临的使命但是他一直在期盼着旧约圣经所预言的天国能够立刻建立起来而事实上, 耶稣却还没有宣告祂的能力, 也还没有推翻罗马政府的轭, 而约翰却仍然在监狱里, 渐渐失去耐心了所以, 他差遣门徒去见耶稣, 问祂说 : 那将要来的是你吗? 还是我们等候别人呢? 其实, 他的意思是说 : 让我们动手吧! 我不想继续蹲在监狱里了你就是我们寻找的那一位吗? 还是我们要等候另一个人呢? 耶稣这样回答他们在马太福音第 11 章第 4 到 6 节这样记载说 : [4] 耶稣回答说 : 你们去, 把所听见, 所看见的事告诉约翰 1

2 [5] 就是瞎子看见, 瘸子行走, 长大痲疯的洁净, 聋子听见, 死人复活, 穷人有福音传给他们 [6] 凡不因我跌倒的就有福了! 耶稣并没有直接回答施洗约翰, 却引导约翰去留意祂的事工, 就是祂一直在做的工作你还记得吧? 耶稣被出卖的那一个晚上, 祂跟门徒谈话, 使徒约翰很忠实地记录了主的话, 就是在约翰福音第 14 章那里耶稣说 : 现在我要去父那里了我去了之后, 会再回来的我去原是为你们预备地方去我若去为你们预备了地方, 就必再来接你们到我那里去, 我在那里, 叫你们也在那里我往那里去, 你们知道 ; 那条路, 你们也知道多马对他说 : 主啊, 我们不知道你往那里去, 怎么知道那条路呢? 耶稣说 : 我就是道路真理生命 ; 若不藉着我, 没有人能到父那里去祂也说 : 你们看见了我, 也就看见了父腓力对他说 : 主啊, 你将父显给我们看, 我们就知足了耶稣对他说 : 腓力, 我与你们同在这样长久, 你还不认识我吗? 人看见了我, 就是看见了父 ; 你怎么说将父显给我们看呢? 我在父里面, 父在我里面, 你不信吗? 我对你们所说的话, 不是凭着自己说的, 乃是住在我里面的父做他自己的事你们当信我, 我在父里面, 父在我里面 ; 即或不信, 也当因我所做的事信我换句话说, 耶稣指向祂的工作, 作爲祂的使命祂的位格以及祂的权柄的证据祂指向自己所做的工作祂也说 : 我所作的事, 便见证我祂做的事就是证据祂在应验旧约圣经有关国度的预言, 说到瘸子要行走瞎眼的得看见哑巴能説话聋子能听见耶稣的工作使这些预言得以应验祂叫死人复活贫穷的人有福音传给他们, 祂在应验神的国度的种种方面因此祂的工作就是一个见证是一个证明祂所做的, 包括医治来到祂跟前的病人开瞎子的眼睛等等祂对施洗约翰的门徒说 : 你们回去, 把所听见, 所看见的事告诉约翰换句话说, 你们告诉他 : 我并没有真正立刻建立一个国度没有推翻罗马政府的轭, 而建立一个实质的可看得见的地上的国度凡不因爲这样而跌倒的, 就有福了! 弟兄姐妹, 我们继续看马太福音第 11 章第 7 节, 经文说 : 他们走的时候, 耶稣就对众人讲论约翰说 : 你们从前出到旷野是要看什么呢? 要看风吹动的芦苇吗? 施洗约翰在约旦河那一带传道, 那里长了很多芦苇耶稣问他们说 : 你们下到约旦河来就是只想看风吹动的芦苇吗? 你们爲什么离开城市, 来到约旦河呢? 你们想在那里看见什么呢? 马太福音第 11 章第 8 到 10 节, 经文继续记载耶稣的话说 : 2

3 [8] 你们出去到底是要看什么? 要看穿细软衣服的人吗? 那穿细软衣服的人是在王宫里 [9] 你们出去究竟是为什么? 是要看先知吗? 我告诉你们, 是的, 他比先知大多了 [10] 经上记着说 : 我要差遣我的使者在你前面预备道路, 所说的就是这个人耶稣向他们宣告, 施洗约翰确实应验了旧约所预言的那位开路先锋, 他要在弥赛亚公开传道之前出来, 为祂预备道路的马太福音第 11 章第 11 节, 经文继续说 : 我实在告诉你们, 凡妇人所生的, 没有一个兴起来大过施洗约翰的 ; 然而天国里最小的比他还大换句话说, 我们藉着耶稣基督成爲神的儿女, 在地位上比那些在旧约时代的信徒要高我们有圣灵住在我们里面, 所以在地位上我们是比较高的所有由妇人所生的, 没有一个先知大过施洗约翰的 ; 但是神所赋予教会的特权却远超过他们的那些特权我们常常会想 : 啊, 亚伯拉罕与神有那么亲密的关系, 那是多么有福呀! 还有摩西呀! 和大卫呀! 还有其他的人, 他们多么有福呀! 但是, 实际上, 我们藉着圣灵而能够与神建立亲密关系的潜质, 是巨大的神要藉着祂的灵住在我们里面神要藉着祂的灵加添能力给我们, 这绝对是奇妙的! 所以, 即使是我们当中最微小的一位, 也能够被神的灵所充满, 而与耶稣基督在这个荣耀的团契中同行, 而且我们也比那些旧约的信徒拥有更大的特权我们继续看马太福音第 11 章第 12 节, 耶稣继续说 : 从施洗约翰的时候到如今, 天国是努力进入的, 努力的人就得着了约翰被関在监牢里, 不久就被砍头弟兄姐妹, 天国会遭到暴力对待的天国的王自己也将要被钉在十字架上所以天国会遭到人类暴力的对待马太福音第 11 章第 12 到 15 节, 经文说 : [12] 从施洗约翰的时候到如今, 天国是努力进入的, 努力的人就得着了 [13] 因为众先知和律法说预言, 到约翰为止 [14] 你们若肯领受, 这人就是那应当来的以利亚 [15] 有耳可听的, 就应当听! 这里不够明确的原因, 就是因爲在耶稣再来之前, 在祂再次降临在地上建立祂的可见的实质的国度之前, 以利亚将要再来, 而施洗约翰就是他的预表, 因爲他要带着圣灵和能力降临所以, 我们要从两方面看耶稣基督的降临, 或者説耶稣基督有两次的降临 : 第一次是祂到世上来要被钉十字架受到暴力的对待 ; 第二次则以万王之王万主之主的身份到世上来掌王权所以, 以利亚作爲先锋, 也具有这两方面的意义 3

4 施洗约翰的出现, 应验了以利亚第一次带着圣灵和能力降临到世界的预言但是实际上, 以利亚本人将会在耶稣再来之前, 来到世界以利亚将会在主再来之前, 向犹太人说预言, 不是向世界说预言, 而是向犹太人说预言, 叫儿女的心转向父亲, 那就是説, 他将要带领犹太人回转, 归回他们的列祖在父神里面的信仰那么耶稣说 : 有耳可听的, 就应当听! 意思是说, 你能够接受的话你能够理解的话, 以利亚将要这样再来, 你就接纳吧! 假如你不能够接受的话, 那么你就照自己的领会去理解吧! 但是有耳可听的, 就应当听! 在某个意义上说, 带着圣灵和能力而来的是以利亚, 他作爲弥赛亚的先锋, 却不完全应验了在玛拉基书里所记载的那个预言我们继续看马太福音第 11 章第 16 节, 耶稣说 : 我可用什么比这世代呢? 好像孩童坐在街市上招呼同伴, 说 : 他们在寻找娱乐马太福音第 11 章第 17 节, 耶稣继续说 : 我们向你们吹笛, 你们不跳舞 ; 我们向你们举哀, 你们不捶胸究竟你们想要什么? 你们在寻找什么? 马太福音第 11 章第 18 和 19 节, 耶稣又说 : [18] 约翰来了, 也不吃也不喝, 人就说他是被鬼附着的 ; [19] 人子来了, 也吃也喝, 人又说他是贪食好酒的人, 是税吏和罪人的朋友但智慧之子总以智慧为是到底人们想要什么? 他们真的不知道自己想要什么, 施洗约翰来了, 他像是一个苦行僧他们说 : 哎! 他是被鬼附着的! 耶稣来了, 与人们交往, 而他们却説 : 啊! 你看! 他是罪人的朋友他跟税吏打交道, 是个酒鬼! 马太福音第 11 章第 20 节, 经文这样记载说 : 耶稣在诸城中行了许多异能, 那些城的人终不悔改, 就在那时候责备他们, 说 : 有趣的是, 这些在加利利一带的城市, 当年遭到耶稣责备, 现在全都已经被毁灭了, 都变成废墟了事实上, 伯赛大这个城是到了近几年才重见天日的有些人以爲, 圣经讲的可能都是虚构的地方, 直到最近考古学家才发现伯赛大这个城但是耶稣曾经在这些城里工作, 而且宣判了它们要遭遇灾祸有趣的是, 它们完全消失了还有其他的城市, 像提比哩亚, 它是希律王所居住的加利利省的首都耶稣并没有到提比哩亚, 今天提比哩亚还在那个城市还在但是迦百农却消失了伯赛大消失了哥拉汛也消失了所以这些城市都被耶稣责备过的, 它们全都在地图上见不到踪影了! 马太福音第 11 章第 21 到 23 节, 记载耶稣的话说 : 4

5 [21] 哥拉汛哪, 你有祸了! 伯赛大啊, 你有祸了! 因为在你们中间所行的异能, 若行在推罗西顿, 他们早已披麻蒙灰悔改了 [22] 但我告诉你们, 当审判的日子, 推罗西顿所受的, 比你们还容易受呢! [23] 迦百农啊, 你已经升到天上, 将来必坠落阴间 ; 因为在你那里所行的异能, 若行在所多玛, 他还可以存到今日迦百农是耶稣传福音事工的大本营, 那是他自己的城, 祂主要的事奉都在这个城里進行的耶稣在地上的事工大多在迦百农城里, 以及这个城的周围展开的基督行的大部分神迹也是在迦百农行的但是迦百农的人却不肯悔改耶稣说 : 迦百农啊, 我在你那里所做的工作, 若是在所多玛做的, 他们老早就悔改了! 因此, 主宣告对迦百农的审判, 说, 他将来必被丢进地狱里马太福音第 11 章第 24 节, 耶稣继续说 : 但我告诉你们, 当审判的日子, 所多玛所受的, 比你还容易受呢! 爲什么耶稣这样说呢? 因爲多给谁, 就向谁多取嘛! 一个人明白真理越多, 得着的亮光越多, 那么他要受到的审判也越大所以, 当神审判的时候, 祂是按着我们明白真理的程度以及从神所领受的知识多寡来断定当然, 神审判的程度, 也按着我们所蒙受的恩典之豐厚来决定好了, 弟兄姐妹, 这次我们分享到这里神并没有创造你, 让你为自己的欲望而活假如你为自己的欲望而活, 你的生命将是空虚挫败和不满足的 ; 但是假如你为讨神的喜悦而活, 假如你能够背起那轻省的担子, 那么你的生命将会是满足的丰富的完满的事实上, 正如大卫说的我的福杯满溢你的生命将要像一个满溢的杯子 5

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议