《啓示錄》概論

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良嵇
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1 约翰福音第十五課第十四章 1. 引題 2. 背景与复习 : 本章继续第十三章基督临别对门徒的教训与安慰在 13:33, 耶稣说我所去的地方你们不能到即使暂时的分离, 彼得还是追问主往那里去? ( 约 13:36) 察觉到耶稣前面的危难, 彼得甚至冲动的说, 为主舍命也要跟从门徒们忧愁是自然的事 (14:1), 也引入了第十四章耶稣这段安慰门徒的话, 与他的灵与门徒同在的保证 3. 观察与分段 A 节, 基督耶稣是通往天上住处之路 B 节, 耶稣应许圣灵 4. 讨论与解释 A. 第一段, 基督耶稣是通往天上住处之路 (14:1-14) 觀察帶領前的預備討論題目備註 / 參考觀察 : 請每一位 1. 參加者輪流講一項帶領觀察題的討論約 5 分鐘解 14: 1 节, 你们心里不要忧愁 ; 你们信神, 1. 为什么门徒心 (5:18) 釋也当信我, 耶稣何曾叫门徒失望过? 里忧愁?( 十三章说过些什 1

2 1. 14:2-3 节, 从字面的意思来看, 就是耶稣 2. 将要到天上, 神的居所为我们准备地方将来接我们同住但是若是看全章的重点在赐下圣灵, 似乎还有另一层的意义 : 在我父的家里, 就是神的家, 也是神国, 不是单单在天家耶稣指圣殿为我父的殿 ( 约 2:16), 而且耶稣说神的国就在你们心里 ( 路 17:21), 可见父的家或说神国的范围是广的神是个灵, 不占用空间豫备含有时间的因素, 天上是神永恒的居所, 不受时空的限制因此照字面说, 耶稣要到天上为我们豫备房间是说不通的这里暗示是在地上发生的事主耶稣的去, 是指祂肉身的死豫备应当是指耶稣受死到他复活的短短三天就是指在地上预备重新建立他的教会神的家也是指神的教会 ( 弗 2:21-22) 有许多住处应当是指信徒的身体 ( 林前 6:19) 那么我去原是为你们豫备地方去包括了洁净他所拣选的人, 可以让他的灵住在里面 (16 节 ) 届时你们在我里面, 我也在你们里面 (20 节 ), 彼此互为居所 ( 住处 ) 的意思么?) 14:3 节, 必再来接你们到我那里去, 我 3. 在那里, 叫你们也在那里是可以指耶稣将来必定迎娶新妇, 回到天家 ( 帖前 4: 17 也引用 ) 但是这儿再来指他的灵来到信徒身上到我那里就是耶稣坐在父 2

3 神的右边得荣耀的地方他必再来接我们是去享受他的荣耀 14: 4 节, 我往那里去, 你们知道耶稣是 4. 说, 你们应该知道我要去哪里当然耶稣是指先经过十字架, 再到父那里去 (14:2 28;16:28), 那也是门徒们的去处 (12:26) 耶稣先前说过受死与他离去, 在路 9:44; 路 18:31-34 中说明, 门徒们听过许多次, 但是不明白, 也没有追问, 耶稣受死与去哪里之间的关系 (2:19-22;3:14-16; 7:33-34;8:21;8:28;10:17-18;12:7;12:23-24; 12:33;13:21; 13:31-33; 太 17:22-23; 太 20:17-19; 太 20:28; 太 26:2; 可 8:31; 可 9:31; 可 10:34; 路 9:22), 门徒们仍然不明白这就是为什么到了 16:5, 耶稣说他们还是不知道耶稣往那里去 14: 5-6 节, 多马就追问耶稣更清楚的回答 5. 说, 他要到父那里去 6. 14: 6 节, 道路真理生命这三个字原文前都有冠词 ho, 即唯一的意思好像他很霸道, 说明没有别的道路真理生命请注意前面我是的宣称, 因为他是神耶稣是往父那里去唯一的道路, 人必须 ( 遵 ) 行耶稣的指示 ( 当然没有重生的人是没有能力行善的 ) 耶稣是唯一的真理所在, 在他以外, 别无真理, 因此样样要以他为定准耶稣是生命唯一的源头, 也是赐生命者, 人要住在他里面 3

4 所以常在我里面, 我也常在你们里面 ( 约 15:4) 14: 8 节, 耶稣说认识我, 也就认识我的父 7. 并且已经看见他, 腓力迫不及待以为耶稣可以登山变相让他也看一看父的荣耀 ( 出 33:18) 腓力和多马一样受物质观念的束缚 14: 9 节, 耶稣的回答是门徒从他的教导神迹 (11 节 ) 已看到更美好神的荣耀而满足 8. 14: 节, 我在父里面, 父在我里面这 9. 里说了两次, 前面也说过 ( 请看约 10:38), 后面还要说 ( 约 14:20) 惟有差我来的父已经给我命令, 叫我说什麽, 讲什麽 ( 约 12:49), 因此他所说的, 是天父在他里面作的事为什么耶稣说乃是住在我里面的父作他自己的事而没有说乃是住在我里面的父说他自己的话? 你不觉得不通顺吗? 答案是 : 耶稣一向回答不信他话的人说, 信我只须看我做的, 正是只有父神能作的事 ( 约 5: ), 所以对我所说的不要怀疑耶稣用五饼二鱼喂饱五千人, 那从天而降粮食的事, 正是唯独父神所做的事, 就是在旷野降吗那给以色列人吃 ( 出 16 章 ) 4

5 14: 12 节, 耶稣所作的事狭义的说是指传 10. 为什么耶稣说讲福音治病赶鬼叫死人复活信使徒门徒能行更大的我的人也要做, 他的十二个门徒也将作事? 每个门徒都能作同样的事 ( 例如徒 5:15;19:12) 广义的说, 那些神迹是使徒单有的权柄, 为了建立使徒的权柄新约的权柄教会的权柄但是那些到底都是肉体的事广义的说, 我们今天信主的人, 照样传福吗? 是不是耶稣自谦? 还是门徒真的比耶稣更有能力?( 答案在后面 14:16 26;15:4) 11. 音, 叫人的灵魂得医治, 叫人脱离撒但的权势叫死的灵魂听见福音而复活范围更广, 人数更多彼得证道一天三千人信主 ( 徒 2:41) 因此是更大的事这更大能力的来源就是圣灵, 借众多门徒行事, 不再像耶稣在世上, 取了一个人的样式, 受时空限制因此 12 节带出了 15 节及 26 节详细的解释也连到下一章你们要常在我里面, 我也常在你们里面, 在圣灵里 14: 13 节, 奉主名的祷告, 就是我们在所祷告的事上与主联合为一祷告蒙应许的原因是叫父神因子得荣耀节耶稣说奉我的名求什麽, 我必成就, 请问可以求的事有范围限制吗? 13. 问 : 为什么节耶稣要重复奉我的名求什麽, 我必成就两次? 为什么耶稣唯恐他们不知道呢? 5

6 (14:1) 请看 18. 5: 綜合 / 結論我 ( 耶稣 ) 在父里面, 父在我里面, 就能行父的命令我们也要行的唯一方法是借着耶稣基督, 他是道路真理生命这就是常在我里面, 我也常在你们里面 ( 约 15:4) 人离开了道路真理生命, 就是离开了耶稣 1. 视时间许可, 请几位作应用回答應用 10 分鐘 2. 生活上事奉上, 你曾否离开道路? 你曾否离开真理? 你曾否共約 5 分鐘离开生命? 人能离开得了吗? B. 第二段, 耶稣应许圣灵 (14:15-31) 6

7 帶領前的預備討論題目備註 / 參考觀察觀察 : 1. 請每一位參加者輪流講一項帶領觀察題的討論約 5 分鐘解釋 14: 15 节, 你们若爱我, 这是这本 24. (5:18) 福音书里, 耶稣第一次要求门徒爱他他立刻定义爱他为就必遵守我的命令, 就是有意志 ( 必 ) 的行动 ( 遵守 )(14:21; 约一 5:3), 而非心里暖洋洋的感觉这要求不算过分, 耶稣自己先示范了爱的定义, 叫世人知道我爱父, 并且父怎样吩咐我, 我就怎样行 (31 节 ) 为了能遵行新的命令, 彼此相爱, 就必须先爱主, 才可能爱弟兄 ( 约翰一书 5:2) 这命令连同 13 章 34 节彼此相爱的新命令, 正是最大的诫命 : 爱主爱人 ( 太 22:36-40) 但是人如何能够出于爱去遵守耶稣的命令呢? 不是出于自己的努力, 而是必须靠圣灵耶稣开始解释父将要赐下圣灵 14: 16 节, 耶稣应许圣灵, 又称为 25. 一位保惠师, 即法庭上的朋友, 辩护律师另外显然是指耶稣自己已经是保惠师保惠师的原 7

8 文在新约圣经中出现过五次 ; 其中四次是指圣灵 ( 此处 14:26; 15:26;16:7) 另一处在约一 2:1, 被翻译成中保, 其实中保的意义较广约翰福音特别注重有关圣灵的教导 :14:15-17;14:25; 15:26; 16:4-11;16:12-15 祂永远与你们同在, 不像旧约时代, 神使用特别拣选的人时, 会叫他的灵降临, 事后就离开 14: 17 节, 世人不能接受, 正如创 26. 6:3 所说世人因属乎血气, 圣灵不能住在他们里面但是门徒可以分辨, 因为他们认识耶稣 14: 节, 我必到你们这里来 27. 不是指他死而复活升天後又第二次复临还有不多的时候, 世人不再看见我, 你们却看见我显然到你们这里来是指他的灵要来居住在信徒中间 ( 约 16:16-19) 耶稣就是生命, 即使他经过十字架的死亡, 他仍然继续要活着门徒若是有耶稣生命的灵在他里面, 他也必像耶稣有永恒继续的生命 8

9 14: 20 节, 知道 (yada) 是亲身的体 28. 验, 信了我在父里面, 父在我 29. 里面 (10 节 ) 14: 21 节, 这就是 15 节完全的说明, 30. 有了圣灵就能爱耶稣, 守他的命令, 而且要经历耶稣的同在 14: 22 节, 犹大是指路 6:16 的雅各 31. 的儿子 ( 或作 : 兄弟 ) 犹大犹大是名, 达太是姓 ( 太 10:3; 可 3:18) 他问为什么只向门徒显现, 不向全世界呢? 显然他不能意会那灵意, 以为显现是肉眼看得见的那么一个人看得见, 别人也该看得见啊? 显然不单单是犹大, 门徒们都仍然不明白圣灵的工作因此耶稣继续解释 14: 节, 爱与遵守命令是不能 32. 分开的, 这也是经历耶稣与父神同在同住 ( 看得见 ) 的充分与必要的条件耶稣用圣灵只向门徒显现, 是他先爱门徒的结果其实耶稣将来也会向世人显现 ( 太 24:30), 那时是震怒的显现, 万族都要哀哭 9

10 14: 25 节, 已将这些话对你们说了 33. 请把不单单是指前面临别的劝慰, 而且是耶稣教导他们的一切话, 下面 26 节说明圣灵会向门徒提醒 14: 26 节, 圣灵的工作是叫我们记 34. 得明白耶稣的一切教导因此说圣灵的工作就是彰显基督我们在圣灵里祷告时, 神怎么回应我们呢? 岂不是用耶稣的教导? 倘若人不读也不明白圣经, 就是在真空里祷告在这种单向的祷告里, 听不见, 也听不懂圣灵的回应倘若人只读圣经, 而不祷告, 也听不见圣灵的回应, 与神没有交通 14: 27 节, 耶稣说我将我的平安赐 35. 世人也称他们有平安喜给你们, 耶稣还赐下我的爱乐那么与主赐的平安喜乐我的喜乐 (15:10-11), 都是世上有何不同? 没有的, 这也是与非信徒最大的区别 14: 28 节, 前面门徒忧愁耶稣离开 36. 他们, 立即就必变为喜乐父是比我大的, 尽管父子圣灵是同质, 但是当耶稣取了人的样式, 叫他比 10

11 天使微小一点 ( 来 2:7, 诗 8:5) 14: 30 节, 这世界的王就是撒但, 37. 牠在我里面是毫无所将到是他即将对主迫害有是什么意思? 38. 请看 5:29 14: 31 节, 耶稣自己示范, 爱就是 39. 遵守命令, 他完全顺服父神去上十字架作众人的赎价起来, 我们走吧! 可能是继续前面所说世界的王将到, 他已准备好了去面对, 来顺服神这句话与 18:1 所说耶稣说了这话, 就同门徒出去时间地点是否有冲突? 一般解经家说第十五十六章是在路上或许停下是从阁楼上下来时所说, 十八章没有说是从阁楼上下来, 只是出去綜合在 13 章里, 耶稣给门徒一条新的命 1. 约翰福音视时间许 / 結論令, 彼此相爱,14 章 15 节要他们爱神就是最大的诫命 : 爱神爱人但是人岂有能力行得出来? 耶稣赐下圣灵, 叫我们得能力其他圣灵的工作包括 : 叫我们看见主 (19 节 ) 知道我们在主里 (20 节 ) 指教又想起耶稣对我们所说的一切 (26 节 ) 可, 请几位作应用回答應用 10 分鐘 2. 在你的祷告里, 神如何回应你? 请举例问 : 起来, 我们走吧! 你今共約 5 分鐘天有没有爱主? 读了他的话 11

12 没有? 遵行了他的话没有? 有没有困难? 如何胜过困难? 12

13 帶領時印發給組員的討論題目討論題目一引題 ( 引發思考主題 ) 請組員中三至五位, 用一句話描述你從四福音書中所認識的基督 ( 例 : 慈愛的主 ) 讓我們來看啓示錄中所啓示的耶穌基督, 與四福音書有何相同與不同二觀察題 ( 作者在這段經文中說了什麽? What does the author say?) 這段經文中, 如何表明基督與父神的所是所爲? 請從每一節中找出三解釋題 ( 作者這樣說的涵義是什麽?What does the author mean when he says so?) 1. (1:1) 什麽是啓示 (Revelation)? 根據這裏記載, 神的啓示臨到我們, 會經過哪四個步驟? 這裏對啓示的內容, 性質與價值, 以及對讀或聽的人有什麽要求, 是怎麽說的? 2. 必要快成的事是指什麽? 約翰爲什麽這樣說? 四綜合 / 結論 ( 這段經文的中心思想是什麽 What is the theme?) 歸納這段經文中對基督的描述, 你對祂有哪些新的認識? 請每人分享其中一項五應用題 ( 我如何在生活中實行出來?What does the author say mean to me?) 1. 知道自己是基督的國民祭司僕人, 對你有甚麽意義嗎? 2. 萬人中, 我只是很普通很平凡的一員, 我如何爲神作見證? 參考資料 : 13

《啓示錄》概論

《啓示錄》概論约翰福音第十七課第十六章 1. 引題 2. 背景与复习 : 第 13 章耶稣预告他要被出卖, 门徒忧心忡忡, 第 14 章耶稣就安慰门徒, 应许圣灵与门徒同在圣灵差来不是单单为了教导门徒护卫门徒, 而是要彰显基督, 为主基督作见证, 因此得到圣灵的门徒也必须为耶稣基督作见证圣灵的同在就是你们在我里面, 我也在你们里面 (14:20) 的保证在彼此里面的意思, 是有完全真理 ( 诚信 )