《啓示錄》概論

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1 约翰福音 第十七課 第十六章 1. 引題 2. 背景与复习 : 第 13 章耶稣预告他要被出卖, 门徒忧心忡忡, 第 14 章耶稣就安慰门徒, 应许圣灵与门徒同在 圣灵差来不是单单为了教导门徒 护卫门徒, 而是要彰显基督, 为主基督作见证, 因此得到圣灵的门徒也必须为耶稣基督作见证 圣灵的同在就是 你们在我里面, 我也在你们里面 (14:20) 的保证 在彼此里面的意思, 是有完全真理 ( 诚信 ) 生命与爱的交通( 道路 )(14:6) 在第 15 章里, 耶稣继续说明与门徒在彼此里面的关系, 像葡萄树与枝子 (15:1-5) 与葡萄树连接就能多结果子, 果子含有基督的生命 那么门徒之间也 必须借着葡萄树有爱里交通的关系 (15:12) 就像朋友的关系 (15:13-17) 因为耶稣是世上的光 (9:5), 世界就恨耶稣 (1:5;3:19-20) 因为门徒是被父 与基督拣选 (15:16), 世界就因为这个拣选的关系而恨恶门徒 (15:18-19) 第 16 章里, 耶稣就将此对立继续说明 3. 观察与分段 A. 1-4 节逼迫的情景 B 节圣灵的工作 5-11 节圣灵向世人的见证 节圣灵给门徒的益处 节借圣灵得见耶稣基督 节离去的悲伤化为喜乐 节在圣灵里祷告 C 节总结 4. 讨论与解释 A. 第一段, 逼迫的情景 (16:1-4) 1

2 帶領前的預備 討論題目 備註 / 參考 觀察 ( 接续约翰福音 第十六課 第十五章最后一段的分析 ) 解釋 16:1, 跌倒 原来的意思是 震惊 冒 1. 你认为若不是主预先教导门 犯 若是没有正确的教导, 当逼迫来徒会受逼迫, 后果会如何? 到, 会造成门徒们信心上的伤害 耶稣就像朋友, 把未来都在他的掌握里的事实, 世界也必会恨门徒, 2. 你现在明白了, 对你又有什么影响? 都先预告门徒, 免得他们跌倒 16:2, 赶出会堂 杀你们 逼迫门 3. 在前面已发生过了 请经文约 9:22, 徒的预言必成真 问在何处? 12:42; 4. 在此之后, 早期教会也发了 请经文问在何处? 徒 22:4; 26:10 16:3 认识是指经验上的认识 5. 16:4, 我起先没有将这事告诉你 6. 你认为耶稣仍然保护你吗? 们, 因为我与你们同在, 耶稣在世上他又如何保护你呢? 时一直保护他的门徒, 甚至直到他被 逮捕时 ( 约 18:8) 7. 约 15:18-16:4, 与约 16:33 的关系是什么? 綜合 / 結論 视时间许可, 请几位作应用回 答 應用 共約 5 分鐘 10 分鐘 B. 第二段, 圣灵的工作 (16:5-27) 帶領前的預備討論題目備註 / 參考 觀察耶稣肉身离开世界是必须的 但是他觀察题 請尚未參 2

3 将他的灵差到信徒中间 这个举动对 1. 14:6, 耶稣说以前都与他们 与讨论者 全世界的人含有三重意义, 都是为了叫世人能悔改 同在, 护卫着门徒们 自然的发言问题是, 他若是离开後怎么 办? 帶領時觀 察題討論 約 5 分鐘 解释 16:5-11 节 圣灵向世人的见证 8. 先前在约 13:33, 耶稣说 我 16:5, 门徒们以为耶稣去一个世上的地方 甚至国家 完全不体会 也不追问那地方是何处 现今我往差我来的父那里去 的意义, 难道你们不想明白, 你们只因为身体的分离, 你们就 所去的地方你们不能到 彼得不是追问过 主往那里去? ( 约 13:36) 那么为什么耶稣现在说, 你们中间并没有人问我 : 你往那里去?? 忧心忡忡 (16:6)? 其实 我往差我来的 父那里去 (11:5), 我去是与你们有益 的 (16:7) 16: 7, 耶稣必须先去受死, 完成救赎, 9. 为什么耶稣说 我去是与你 付清了罪的代价, 圣灵继续作成圣的 们有益的? 工作, 才有意义 耶稣在世上与门徒 的关系再如何亲近, 还不如让他的灵 10. 那么益处是什么? 住在我们里面亲 他若只是肉身继续在世上, 那肉 身就必须受时空的限制 若是圣灵来, 他可以同时住在每个信徒心中 耶稣 去, 圣灵来, 是我们律法上的辩护律 师, 诚然于我们是有益的, 也是该亚 法所预言 (11:50) 16: 8, 圣灵来对不信主的世界也有工 作 在律法上他是控告世人的检察官, 罪名是关乎人们的罪 耶稣的义, 以 及世界的王受审判 借着福音, 圣灵 对所有的世人工作 16: 9, 圣灵指控世人三个罪名 第一 11. 什么叫作 叫世人为罪 为义 个罪名是世人不信耶稣是父差来的救 为审判, 自己责备自己? 主, 这就是他们的罪 耶稣既然是善 是光, 人故意不就他, 就是厌善择恶, 要活在黑暗中, 指控他们的罪名在此 3

4 16: 10 节, 指控世人的第二个罪名是犹太人不以耶稣为义, 却自义 犹太人控告耶稣以神自居, 亵渎神, 是个罪人 ( 约 9:24), 他们污蔑 羞辱 且恶毒的攻击耶稣, 要除去耶稣, 世人的救主 这些控告耶稣的人, 不能去父那里, 但是耶稣却是唯一能去天父那儿的完全人, 不但不受刑罚, 反得最高的荣耀 指控他们的罪名就是 : 耶稣的义显明了他们的不义 16: 11 节, 圣灵将大大的运行, 叫人得自由 ( 约 8:23), 印证撒但已被捆绑 被赶出去 (12:31, 注 : 无千禧年派认为现在就是千禧年, 撒但是受捆绑的, 福音才能大大的传开, 启 20:2) 指控世人的第三个罪名是 : 那些不活在真理, 宁愿活在谎言中之人, 他们的父撒但 ( 约 8:44) 的命运已审判完毕, 指控世人为何还跟随他呢? 16:12-14, 圣灵给门徒的益处有三 : :12 说 你们现在担当不 引导你们明白 ( 原文作进入 ) 一切了 是什么意思? 的真理 (16:13) 把他所听见的都说出来, 并要把将来的事 ( 有关弥赛亚的事 ) 告诉你们 (16:13) 他要荣耀耶稣 (16:14) 他们现在连耶稣为何要受死都不能明白, 又怎能接受圣灵的赐下? 13. 他所听见的 是什么意 思? 就是神愿 意指示人 的事 14. 这句话似曾相识 请问在何处读过? 是谁说的? 16:16-19, 借圣灵得见耶稣基督 15. 不得见我 还要见我, 是 16:16 等不多时, 你们就不得见我 ; 再什么意思? 等不多时, 你们还要见我 不得见我 约 15:15 4

5 是指耶稣回到天上 ( 因为 17 节, 耶稣说 因我往父那里去 ); 还要见我 有可能指他复临, 但是那就不是 再等不多时 了 所以 还要见我 应当是指圣灵入住门徒心中, 让他们心里再看见耶稣 ( 约 14:18-19) 16:17-19 门徒察觉了事态严重, 就问 16. 门徒们问, 你往父那里去是 不得见 还要见我 是怎么回事? 什么意思? 去要去多久? 16:20 耶稣先预告门徒会在事情发生 17. 为什么门徒会先有忧愁 苦时的反应 若是看后来耶稣被捕 受楚, 后又变成欢喜? 世人呢? 死 复活, 门徒们自然能体会 16:21-22, 离去的悲伤化为喜乐参看赛 26: 耶稣先回答 要去多久 你们要等, 但 是就像妇人待产, 值得等 在等的过程里, 你们会有苦难 (16:33 与 苦楚 thlipsis 同字 ) 但是耶稣并未说将有喜乐代替苦难, 但是制造苦难的原因都是制造喜乐的原因 (20 节 ), 叫我们不去看痛苦 失去, 反而更强烈的看到圣灵同在的喜乐 你们等待要看到我, 以为如此才喜乐, 否则就忧愁, 因此你们看我离开多久很重要 不然, 忧愁的原因会制造出喜乐, 叫喜乐同时与忧愁共存, 而且胜过忧愁 就像妇人生产, 想到产痛, 但是产痛也是她喜乐的原因, 因为要得到儿女 前面 7 节门徒已经知道, 主离开是有益的 结果从基督耶稣升天, 到圣灵降临, 见不到耶稣也只有十天的时间 尽管如此, 圣灵不曾间断工作, 门徒们也不是孤儿 节在圣灵里祷告 8. 到那日 是指哪一天? 节, 到那日 不是指一天, 是指从圣灵降临开始这段 末世 时代 这里不是说以后你们就不再理会耶稣 而是说门徒不再像以前耶稣在旁, 可以 5

6 直接求问耶稣, 因为你们有圣灵向你们讲解, 而且你们可以直接向父求 如今你们求, 就必得著, 叫你们的喜乐可以满足 是因为奉主的名求, 就 9. 什么叫作奉主的名求? 好像主自己在说一样, 因为求的内容正是主自己的意思 奉主名祷告是唯一能看见 经历主旨意成就的必经之路 除此之外, 奉主名祷告还有两个意思 :1) 既然奉主名, 就愿意接受主处理这事的方法, 或快 或慢, 或如我们心愿 或不如我们心愿 ;2) 不但接受, 而且依靠, 不再信任自己, 单单信靠他, 不再忧虑 节, 在众人面前, 耶稣的教导是 10. 耶稣为什么喜欢用比喻? 可 4:33 用比喻 ( 太 13:10-11) 以后圣灵直接说就不必用比喻了 而且门徒们不再是只与基督耶稣交往, 他们有了圣灵就可与父直接交往, 不再像以前, 要有我在你们面前向我求, 我好向父神求 16: 27 节, 又 (kai) 是 就是, 而非 以及 信主的, 就是爱主的, 父不但爱他, 他又把爱子的爱给了他 ( 约 17: 26) 綜合耶稣必须先离开 这对世人来说, 有 1. 耶稣离开, 圣灵降临, 对 / 結論 三个罪名指控他们 对门徒来说也有三个益处 信与不信的人来说有何不同的意义? 應用我们明白了真理, 还要进入真理, 就 2. 我们有没有善用圣灵会带 是住在里面 当圣灵把他所听见的都 给我们的益处? 说出来, 并要把有关弥赛亚的事都告 诉你们, 我们也依样去告诉世界 当 我们顺服圣灵, 我们就要像基督, 叫 基督得荣耀 视时间许可, 请几位作结论 帶領者綜合歸納 共約 5 分鐘 6

7 C. 第三段, 总结 (16:28-33) 帶領前的預備討論題目備註 / 參考觀察耶稣告诉门徒们试验马上要来到 但觀察题請尚未參是放心, 因为耶稣已经胜了世界 1. 当耶稣即将面对十字架, 与讨论者最后他所指示的是什么? 发言 帶領時觀察題討論約 5 分鐘解释 16: 28, 回答了门徒的问题 : 你往父 11. 门徒们好像现在明白了 但那里去是什么意思 门徒们好像现在是当耶稣被捕 上十字架时, 明白了 但是当耶稣被捕 上十字架都跌倒了 请问为什么? 时, 都跌倒了 16: 29-30, 门徒们现在承认耶稣是父神差来的弥赛亚, 也承认他要回天家去, 他们好像真明白了 16: 31, 耶稣问, 现在你们信了吗? 完 12. 你们信吗? 是什么意全明白了吗? 包括我怎么去父那里? 思? 耶稣并不是说, 他不知道他们信不信他, 也不是问他们是否真的信耶稣 而是说不要对自己的信心坚强那么有把握, 信心是建立在真理上 因为试验即将来临 ( 可 14:27, 亚 13:7) 耶稣已先替门徒作好了应对的准备 : 我已将这些事告诉你们, 使你们不至於跌倒 (16:1) 差保惠师来 (16:7) 再等不多时, 你们还要见我 (16:16) 如今你们求, 就必得著 (16:24) 16: 32, 耶稣的意思是, 你们在地上有家, 但是我没有 我虽然独自一人, 但是有天父与我同在, 你们不必挂虑 耶稣要得荣耀必须经过十字架的苦难, 到时候门徒会惊慌而逃, 他们并不是真明白十字架的苦难, 是得荣 7

8 耀必经之路 但是就像基督教门徒忧 愁可以变喜乐, 因为十字架的苦难也 是基督的喜乐 ( 来 12:2) 綜合这不但描述了耶稣来到世上的行迹 1. 信主的有圣灵同在 但是在你视时间许 / 結 (28 节 ), 往天父那里去也是门徒必得救的前后, 经历了些什么圣灵可, 请几位 論 走的道路 这道路必经苦难 逼迫, 但是可以放心, 耶稣已先预备好, 走过, 又让他的灵陪伴我们走, 苦难可以被主的喜乐胜过 的工作? 作结论 帶領者綜合歸納 應用耶稣对门徒们护理的保证对我们今天 2. 如何在圣灵里祷告? 信徒的意义是应当经危难而处变不惊 这也是能体验圣灵的同在的方 3. 苦难的好处何在? 法 因此我们对苦难的看法应该与世人完全不同 这也是向世人作见证的方法 4. 若是基督徒必要曾经历基 督的苦难 ( 彼前 2:21; 希 13: 12-13; 腓 1:29), 是不是比世人更可怜? 共約 5 分鐘罗 5:3-5; 15:4; 林后 1:3-7 8

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