《啓示錄》概論

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短叮金
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1 约翰福音第十八課第十七章 1. 引題 2. 背景与复习 : 在第 16 章里, 继续描述了耶稣离世前安慰门徒的话, 又重复圣灵与门徒同在的应许耶稣来到世上, 还要经过十字架往天父那里去 (16: 28), 这也是门徒必走的道路这道路必经苦难逼迫, 但是可以放心, 耶稣已先预备好, 走过, 又让他的灵陪伴我们走, 苦难已被与主胜过上十字架前, 剩下来就是为门徒们祷告这章的时间是逾越节开始的夜晚, 耶稣与门徒吃了最后的晚餐及主所设立的圣餐, 以我已经胜了世界作为向门徒们临别训言的结束後, 这章是往客西马尼园动身之前, 耶稣在门徒面前的祷告耶稣自己是完全的神, 一无所缺, 无须为自己祈求或认罪他的祷告是以信徒的中保身份发出, 为属他的人代求借着这祷告的内容, 门徒能明白神的心意, 而得安慰教训充满主的喜乐 (13 节 ) 也作为代求学习的模范 3. 观察与分段内容里许多我你 ( 父 ) 与他们动词有赐从荣耀说起, 以荣耀结束 A. 1-5 节, 耶稣离世前的愿望 B 节, 耶稣为门徒祷告 a 节, 耶稣与门徒的关系 b 节, 门徒蒙耶稣保守 c 节, 门徒蒙耶稣成圣 d 节, 门徒蒙耶稣合一 e 节, 门徒得荣耀 4. 讨论与解释 A. 第一段, 耶稣离世前的愿望 (1-5) 1

2 帶領前的預備討論題目備註 / 參考觀察觀察 : 1. 賜給永生荣耀請每一位參加者輪流講一項帶領觀察題的討論約 5 分鐘解釋 17:1-2 节, 耶稣一切的教训与作为都 1. 在约翰福音里, 耶稣讲过很 (5:18) 是为了荣耀你的儿子, 使儿子也荣耀多次时候到了请把他们都找你作准备, 也就是彰显神的荣耀耶出来, 分门归类之后, 看看有什稣彰显荣耀的方法就是上十字架, 也么相同相异之是彰显他降世为人之前, 在天上已经赐给他的荣耀, 只有他配得为世人死这时刻显然已经来到正是遵行差我来者的旨意, 作成他的工 17: 3 节, 永生的定义永生在乎认识, 2. 有人说我信神一定会赐给正确的对象 ( 独一的真神 ), 及正确的内我一个理想的对象请问这算相信神有两个主要容 ( 耶稣是神差来的基督 ) 认识是发生亲密的关系, 是指经验上的认识, 而非知识上的这认识先从知识开始, 建立在人的理智感情意志是相信神吗? 因素 : 以神为对象, 以神的应许为内容之上 ( 就是人灵魂的范畴 ), 叫人完全的喜悦投靠臣服与委身在前面 5:25 节, 那听我话又信差我来者的, 就有永生, 听又信是认识那儿也是提到信的正确对象 ( 又信差我来者的 ) 与内容 ( 我话, 亦即我是独一的真神所差来的基督 ) 17:4, 荣耀就是完成神的托付, 请看约 4:34 3. 唱赞美的诗算是荣耀神吗? 4. 耶稣清楚的完成父神给他的创 1:27-28 托负神给你的托负是什么呢? 17:5, 现在求你使我同你享荣耀, 5. 你认为我们完成托负是否也像基督 2

3 因为圣子耶稣基督降世为人, 自己放享荣耀? 什么样的荣耀下了他天上的荣耀, 也放下他人性的荣耀在他即将上十字架前, 他也求回到未有世界以先原来他独享, 人性最高的荣耀 - 有荣耀的身体, 又是他所拣选人的中保, 坐在父神的右边 ( 太 22:44;26:64; 可 16:19; 罗 8:34), 为属他的人代求, 就是未有世界以先, 我同你所有的荣耀綜合耶稣凡事求父神的荣耀, 有始有终 1. 你如何运用神给你的恩赐视时间许 / 結論去决定从事何业, 完成托负?( 雅 1:5) 2. 试举例, 我们如何在生活中无论作甚么都要为荣耀神而行?( 林前 10: 可, 请几位作应用回答 31; 彼前 4:11; 西 3:23) 應用分鐘共約 5 分鐘 B. 第二段, 耶稣为门徒祷告 (6-26) 帶領前的預備討論題目備註 / 參考觀察 a 节, 耶稣与门徒的关系觀察 : 請每一位 b 节, 门徒蒙耶稣保守 c 节, 门徒蒙耶稣成圣 d 节, 门徒蒙耶稣合一 e 节, 门徒得荣耀 1. 參加者輪流講一項帶領觀察題的討論約 5 分鐘解釋 a. 17:6-10, 耶稣与门徒的关系 6. (5:18) 17:6, 从世上赐给我的人, 是某一群, 而非所有的人 ( 参看 9 节 ) 我已将你的 3

4 名显明与他们, 神的名是耶和华, 耶稣是希腊文中的约书亚, 意思是耶和华救恩耶和华的名字之意义现在已经向门徒们讲明你的道显然是指福音, 参看 7-8 节遵守了就是守住了, 包括得救蒙他保守 (11-16 节 ) 成圣(17-19 节 ) 合一 (20-23 节 ), 得荣耀 (24-26 节 ) 遵守并非靠门徒的努力得来的功劳, 都是恩典 ( 约 6:39-40;10:28-29;17: 12), 尽管他们可能会走偏, 但是神必叫属他的人回头 ( 路 22:32) 17:7, 都是从你那里来的就是来自 7. 凡你所赐给我的包括些什至善至圣的神今天只求健康富么? 足安逸的基督徒可能都无法体会什参看 : 太 28:18-20; 西 1:15-17 么是至善至圣 17:9, 我为他们 ( 从世上赐给我的人 ) 祈求, 不为世人 ( 其他的人 ) 祈求耶稣已经说明白他只为他的门徒代求, 不为其他的人代求其他的人正是那些不受不守他道的人耶 7:16 也说所以, 你不要为这百姓祈祷 ; 不要为他们呼求祷告, 也不要向我为他们祈求, 因我不听允你耶稣不为世上的其他人得救而代求但是我们不知那些人是父赐给他的人, 除非神禁止, 我们可以为世人得救代求, 但是不能无赖, 而是必须臣服在他的旨意之下我们若以无知为藉口说 : 主啊! 求你救他, 不如说主啊! 若是你愿意, 求你救他 8. 如何为未信的人祷告? 路 22:42 17:10, 你的, 就是我的 -- 羊不是 9. 你的, 就是我的是指什么? 说我们只是父神与基督的拥有品, 而是要我们知道我们是神眼中的瞳仁, 宝贵无比没有任何人事物可以叫我们与神的爱隔绝 ( 罗 8:35-39) 4

5 b 节, 使他的门徒蒙他保守 10. 神的名是什么意思? 17:11, 求你因你所赐给我的名,11 节与 12 节原文的翻译是借着你的名, 就是你所赐给我的名神他自己的名 ( 属性 ) 就是全能的神, 旧约里他的名就代表他的能力 ( 诗 20:1;54:1; 箴 18: 10) 耶稣的名又是基督, 救世主, 不但救人, 而且救人到底, 叫人像基督 ( 罗 8:29) 耶稣离开前后, 都是以他的名, 就是他的能力, 能彻底拯救人的救主来保守他的门徒因此你们可以放心, 我已经胜了世界 ( 约 16:33) 保守耶稣的门徒是包括叫他们合而为一像我们一样就圣父圣子之间 11. 保守是什么意思? 为什么保保存不受的合一是你们在我里面, 我也在你们守门徒包括了使他们合而为傷害里面 (14:20), 门徒的合一是彼此相爱的彼此交通一? 17: 12, 好叫经上的话得应验, 并非旧约某处经文, 特别指这节经文, 而是旧约里有些有关出卖人的事迹 ( 像押沙龙谋反大卫, 撒下 15 章 ) 及经文都在犹大身上应验, 包括诗 41:9; 69:25; 109:8 17: 13, 叫他们心里充满我的喜乐,, 12. 什么是耶稣的喜乐? 来 12:2 充满是一无所缺 17: 14-16, 我不求你叫他们离开世界, 显然每个信徒在世上时都有任 13. 我们不属世界是指什么? 给我们的教训又是什么? 务那么在世上的任务是什么呢?( 下面节会解释 ) c 节, 使他的门徒成圣 14. 你认为成圣是什么? 分别为圣不是单单洁净而已世上之物分为俗物与圣物, 俗物可分洁净与 15. 耶稣为什么要为他们的缘不洁净的洁净的仍然不能被神用, 故, 自己分别为圣? 难道说若除非是献给神给他专用的, 这叫作分没有门徒, 他就不圣洁了? 别为圣我为他们的缘故, 自己分别为圣的意义不是说他须要被洁净, 而 16. 人如何成圣? 5

6 是是他来到世上, 献给神专用因为他本有神的形像不以自己与神同等为强夺的反倒虚己取了奴仆的形像成为人的样式 ( 腓 2:6-7), 成为属他的人的祭物信徒们也当分别为圣 ( 成圣 ) 才能被差 ( 约 20:21) 到叛逆神的世界, 为主夺回属主的人请注意, 神是用真理使他们成圣, 不是靠门徒自己的努力这是基督徒常误解的加拉太 3:3 也告诉我们你们既靠圣灵入门, 如今还靠肉身成全吗? 圣灵就是真理的灵 ( 约 14:17) 17: 节, 使他的门徒合一 17. 基督徒合而为一有何等的重 17: 节, 把新约里的信徒都归在要性? 一起, 是有目的的 : 使他们完完全全的合而为一, 叫世人知道你差了我来, 也知道你爱他们如同爱我一样合一是建立在彼此相爱 ( 约 13:35), 这合一不是友谊的结合, 必须有我在他们里面, 你在我里面经验上的知道神差了耶稣基督来, 就是指得救合一可以向世间所有的人见证, 父神差了圣子耶稣来, 叫他们可以信而得永生 (21 节 ), 并知道神爱属他的人, 这爱是来自神的, 不是世上的爱. 17:24-26, 门徒得荣耀 18. 还记得在前面什么地方说在约 12: 17:24, 耶稣在天上, 他要属他的人也过我在那里, 愿你所赐给我的 26;14:3 在那儿, 叫他们看见你所赐给我的荣人也同我在那里都说过耀, 使他的门徒得荣耀, 因为他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人 ( 诗 84:11), 主若显现, 我们必要像他 ( 约一 3:2), 荣上加荣 ( 林后 3:18). 17:25, 公义是罪人畏惧的名称父神 19. 在本章里, 耶稣祷告时是怎圣洁的公义与慈爱是不能分割的父是公么称呼天父的? 他特别用了什 (17:11) 公 6

7 义的圣洁的 (11 节 ) 也是慈爱的世么神的属性? 义 (17:25) 人是无知的污秽的, 不能认识神但是耶稣认识父, 认识耶稣就可以认 20. 公义与慈爱有何关系? 识父, 因为他完全把父表明出来 ( 约 1:18) 借着耶稣, 我们可以称义, 脱离黑暗, 进入光明 17: 26 节, 还要指示他们的应许, 他 21. 耶稣在这一节, 是否请求天复活後已开始作了 ( 徒 1:3), 而且借父来爱门徒, 门徒们就等着被爱着他的灵还要作 ( 约 14:26), 使你所就是了? 爱我的爱在他们里面, 我也在他们里面这里不是说父要爱我们, 父爱他的人是在创世以前就爱了 ( 甚至我们还作罪人时 ) 是因为爱我们, 才差了他的儿子来, 并非因为耶稣所作或祈求才爱我们而现在父要将他那我们不能测透的爱, 爱他独生子的爱, 转移给我们, 并放在我们里面, 叫简单在哪里, 爱基督的爱也在那里綜合耶稣为门徒祷告, 使他们蒙他保守 1. 若是圣子没有来到世上, 人视时间许 / 結成圣合一得荣耀, 且要继续指示可不可能认识神? 可, 请几位論他们, 使他们享受他的爱他所祷告, 作应用回父必允许答應用 10 分鐘 2. 你盼望见主在父神右边的荣耀吗? 你是凭感觉还是可以应证的?( 约一共約 5 分鐘 3:2) 3. 知道父神爱我, 与我有父神的爱在我里面, 有什么分别? 4. 对一个你所爱又得癌症末期的信徒, 求神用超自然的方法医好他, 有没有什么不妥?(24 节 ) 7

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9 帶領時印發給組員的討論題目討論題目一引題 ( 引發思考主題 ) 請組員中三至五位, 用一句話描述你從四福音書中所認識的基督 ( 例 : 慈愛的主 ) 讓我們來看啓示錄中所啓示的耶穌基督, 與四福音書有何相同與不同二觀察題 ( 作者在這段經文中說了什麽? What does the author say?) 這段經文中, 如何表明基督與父神的所是所爲? 請從每一節中找出三解釋題 ( 作者這樣說的涵義是什麽?What does the author mean when he says so?) 1. (1:1) 什麽是啓示 (Revelation)? 根據這裏記載, 神的啓示臨到我們, 會經過哪四個步驟? 這裏對啓示的內容, 性質與價值, 以及對讀或聽的人有什麽要求, 是怎麽說的? 2. 必要快成的事是指什麽? 約翰爲什麽這樣說? 四綜合 / 結論 ( 這段經文的中心思想是什麽 What is the theme?) 歸納這段經文中對基督的描述, 你對祂有哪些新的認識? 請每人分享其中一項五應用題 ( 我如何在生活中實行出來?What does the author say mean to me?) 1. 知道自己是基督的國民祭司僕人, 對你有甚麽意義嗎? 2. 萬人中, 我只是很普通很平凡的一員, 我如何爲神作見證? 參考資料 : 9

蔡序

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