我们祷告什么, 我们谈论什么, 这些全都显露在神面前, 因为神无处不在, 我们所在的地方, 神同时也在, 这是圣经所告诉我们的真理甚至我们祷告的时候, 我们不必邀请神来到我们中间, 因为神本来就在我们中间如果我们认为神只住在高天之上, 等我们邀请祂下来的时候, 祂才会来, 这样的想法是错的

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菱施
5 years ago
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1 与神同行在神面前神在哪里? 这问题重要吗? 或者我应该问 : 在你人生的什么时刻里, 你感受到神同在是一件重要的事呢? 今天我们要看的经文, 在徒 17 章, 这里记载到保罗传道来到帖撒罗尼迦, 他的工作很有果效, 他传的道很受欢迎, 也因此带来了满城的骚动, 因为很多人都受到影响他们所到之处, 为主作了美好的见证, 传福音大有果效, 也因此有些人不愿意他们再留在那里我们来看徒 17:22-31, 这是我们今天所要思想的经文, 这里说 : 保罗站在亚略巴古当中, 说 : 众位雅典人哪, 我看你们凡事很敬畏鬼神我游行的时候, 观看你们所敬拜的, 遇见一座坛, 上面写着未识之神, 你们所不认识而敬拜的, 我现在告诉你们创造宇宙和其中万物的神, 既是天地的主, 就不住人手所造的殿, 也不用人手服事, 好像缺少什么, 自己倒将生命气息万物赐给万人祂从一本造出万族的人, 住在全地上, 并且预先定准他们的年限, 和所住的疆界, 要叫他们寻求神, 或者可以揣摩而得, 其实祂离我们各人不远我们生活动作存留, 都在乎祂就如你们作诗的, 有人说 : 我们也是祂所生的我们既是神所生的, 就不当以为神的神性, 像人用手艺心思, 所雕刻的金, 银, 石世人蒙昧无知的时候, 神并不监察, 如今却吩咐各处的人都要悔改因为祂已经定了日子, 要借着祂所设立的人, 按公义审判天下, 并且叫祂从死里复活, 给万人作可信的凭据今天我们要来思想的, 是神在地上存在的真实雅典人当日的问题, 是在于他们把神地方化, 认为神在这里, 神在那里, 所以他们各处都有很多的庙宇, 是给他们的神居住的, 而这就成为了保罗讲道的主题我们特别留意保罗在徒 17:24 所说的 : 创造宇宙和其中万物的神, 既是天地的主, 就不住人手所造的殿保罗指出一件很重要的事, 就是神是创造宇宙和其中万物的神, 如果神是创造世界的, 祂就不会像被造之物那样, 祂必然是超越所造的万物的, 不然的话祂就不是神, 只是受造之物而已很多信有神的人都想知道神在哪里, 他们都想见神于是他们就说, 你看看这棵树吧, 这就是神或者说你抬头看看那些云, 那就是神又或者看看那些动物吧, 牠们就是神甚至说你看看神所造的人吧, 他们就是神看看这些建筑物吧, 他们就是神其实这些说法全都是错的, 这一切都不是神, 凡被造的就不是神, 我们不能把被造之物, 和造物的主等量齐观, 当作是同样的, 神之所以是神, 就是祂不是被造的, 一切把神等同于祂所造之物的观念都是错的神远远在被造之物以上, 超越宇宙和万物之外, 这是保罗要传达的信息, 为了要纠正雅典人错误的观念徒 17:24, 请我们再看一遍, 这里说 : 创造宇宙和其中万物的神, 既是天地的主, 就不住人手所造的殿神是不能被局限于某一个地方的, 祂既是天地的主, 是不住人手所造的殿我们千万不要把神局限在一个地方, 即使是金碧辉煌的殿, 也容不下神, 也不是神的居所其实, 我们各人是活在神面前的来 4:13, 作者说并且被造的, 没有一样在他面前不显然的 ; 原来万物, 在那与我们有关系的主眼前, 都是赤露敞开的万有都是在神面前存活的我们经常都会提到无所不在这个词, 我们形容神是无所不在的, 意思就是神存在于所有的地方, 祂无处不在, 没有一个地方神不在那里但其实圣经从来没有用无所不在这个词, 这不是圣经本身所使用的词不过, 圣经要指出的是, 所有存在这个世界上的, 无论是什么, 都是在神面前存在的, 无论他在哪里, 神都在那里不论我们作什么, 我们感觉什么, 1

2 我们祷告什么, 我们谈论什么, 这些全都显露在神面前, 因为神无处不在, 我们所在的地方, 神同时也在, 这是圣经所告诉我们的真理甚至我们祷告的时候, 我们不必邀请神来到我们中间, 因为神本来就在我们中间如果我们认为神只住在高天之上, 等我们邀请祂下来的时候, 祂才会来, 这样的想法是错的 ; 又或者我们需要祂, 向祂祈求的时候, 祂才会来显现, 这也是错的如果我们以为神和我们之间, 是隔了很远的空间, 这也是不对的圣经的教导不是这样, 圣经从来没有描述神是高高在上, 远在高天之上, 反而说所有被造之物都是活在神面前圣经说 : 天是祂的宝座, 地是祂的脚凳, 神对世间所发生的一切事都一清二楚, 因为一切都是活在神面前, 都逃不过神的耳目神无处不在, 这包括是所有地方和所有时间, 神不受时间和空间的限制, 神可以同时在不同的时间和空间, 因为祂是神, 祂是超越时空, 进入时空的在神来说, 神永远都是现在, 在祂并没有过去现在和将来的分别, 因为在他祂永远是现在, 祂是一位我们难以用理性去明白和分析的神祂的存在不同我们凡人, 而神是就着我们所能理解的程度启示有关祂的奥秘, 把自己介绍给我们, 使我们可以更多的认识祂诗 139 篇诗篇大卫论到神无处不在的特性, 大卫在当日已经明白这个深奥的道理, 在诗 139:7-12, 他这样说 : 我往那里去躲避你的灵, 我往那里逃躲避你的面我若升到天上, 你在那里 ; 我若在阴间下榻, 你也在那里我若展开清晨的翅膀, 飞到海极居住, 就是在那里, 你的手必引导我, 你的右手也必扶持我我若说 : 黑暗必定遮蔽我, 我周围的亮光必成为黑夜, 黑暗也不能遮蔽我使你不见, 黑夜却如白昼发亮, 黑暗和光明, 在你看都是一样原来神不受黑暗的影响, 没有人可以隐藏在任何一个角落是神看不见, 找不着的, 因为所有被造之物, 都是在神面前赤露敞开的他们所在的地方, 神也在, 神是无处不在的很多时候, 我们会想, 我该到神面前祈求, 我该到神那里跟祂谈话其实神无处不在, 我们可以在任何地方祷告, 任何地方祈求, 而且不限时间, 因为神不受时空的限制我们个人独处的时候, 我们一样是活在神面前, 我们可以随时默想神, 向神发出呼求, 把我们的祷告带到神面前, 而且可以随时随地赞美祂, 因为神不像人有很多的限制, 在神没有任何的限制神不被局限于某一个空间里, 我们绝对不必要到某一个地方才可以朝见神, 或是离开了某一个地方神就不在那里了, 神是超越时空的, 所以不能把神局限在一个地方其实, 属神的人随时都可以接触神, 因为我们的生活, 就是活在祂面前我希望这不但是我们头脑上的认识, 让我们知道而已, 而是我们要具体的知道, 成为我们真实的认识我们可以看一些相关的经文, 请看帖撒罗尼迦后书一章, 这里讲到主的再来, 帖后 1:9, 经文说 : 他们要受刑罚, 就是永远沉沦, 离开主的面和祂权能的荣光也许你会说 : 当一个人沉沦进入地狱之后, 他就不再活在神面前了然而, 神会创造有一些东西不在祂的眼中的东西吗? 绝对不会如果神是神, 不论那是什么地方, 是什么受造之物, 都必然是在神的面前的, 都必然是神能察看的没有任何受造之物是可以在神的知识和能力之外而存在的, 绝对没有启 14 章是另一处论到神的存在的经文, 但却以不同的方式来表达, 我们看启 14:9-10, 经文说 : 又有第三位天使, 接着他们, 大声说 : 若有人拜兽和兽像, 在额上或在手上, 受了印记, 这人也必喝神大怒的酒, 此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂, 祂要在圣天使和羔羊面前, 在火与硫磺之中受痛苦这里所讲的是将来大灾难的日子, 是神审判的大日子, 再没有温馨 2

3 的交往, 或者与神有任何的关系和接触, 有的只是神的转脸, 发烈怒, 以及降下刑罚那不是说, 地狱或者刑罚这些事情是在神的面光之外进行, 不是这个意思, 因为所有的一切都依然在神的知识和能力中进行, 也是在神面前进行的只是行恶的人, 受刑罚的人, 不会察觉到神的同在, 不会知道自己是在神的面前其实在今生我们要是行在恶中, 我们也不察觉到神的同在这好像是另一种的同在, 但让我们看见一件事, 就是世间没有一件事情, 是在神以外发生的, 一切都是活现在神面前我们可以想一想自己所过的这一生, 无论是顺或逆, 是喜或忧, 是成或败, 是好或坏, 没有任何一件事情是我们在神的面光之外做的, 是神不察觉和不知道的, 绝对没有即使你不是基督徒, 也没有分别因为一切受造之物, 情况就是这样, 问题是你有没有察觉和是不是明白而已无论我们在做什么, 我们一祈求祂的怜悯, 一呼求祂的救助, 祂就立刻前来帮助, 因为祂本来就在那里这就让我们察觉到一件事, 我们如果犯了罪, 不要想神不知道, 绝对不可能有这样的事不论我们做什么, 我们想什么, 我们有怎样的心思和动机, 神都一一知道, 因为一切都在神的面光之中, 祂看得一清二楚, 祂从远处知道我们的意念每一次我们说谎, 我们都是在神面前说的 ; 每一次我们偷窃, 我们都是在神面前做的神完全知道, 祂看见一切, 祂知道是谁做的, 在什么时候, 什么地方, 出自什么动机, 神都清楚每一个不道德的行为, 也同样是做在神面前的, 不论这不道德行为的内容是什么, 都没有分别每一个的批评和论断, 也同样是在神面前做的当我们在电话中, 向电话另一端的人说 : 你不要告诉别人, 这件事就只有你和我知道而已你知道神同时也知道吗? 虽然没有第三个人知道, 但是你所说的, 神句句听见亲爱的弟兄姊妹, 让我们经常提醒自己, 神看见我们的每一个行为, 听见我们的每一句说话, 也察看我们每一个心思和想法人想要在神面前隐藏什么, 是绝对没有可能的神希望我们能够觉悟祂就在我们身边, 我们是活在祂面前的, 我们所过的每一时每一刻都有神的参与和同在, 神希望我们能够明白和知道如果我们研读旧约圣经, 我们看神的仆人的生平事迹, 我们会留意, 不论神吩咐祂的仆人做什么, 神都会加上一句话 : 我必与你同在, 或者是我必与你同去还记得神对摩西怎么说吗? 神呼召摩西去见法老王, 神要摩西把以色列人从埃及为奴之地领出来摩西怎样回答神呢? 摩西说不, 我不是能言的人, 我没有口才, 我拙口笨舌摩西给神很多的借口, 就是不愿意去, 后来神对摩西说 : 这就是我要你去做的事, 我必与你同去同样, 当神对约书亚说话, 要约书亚接续摩西作领袖, 把一个看起来沉重无比的重担放在约书亚身上, 就是要他带领以色列人进迦南地之前摩西是领袖, 他带领了以色列民几十年, 尚且感到吃力, 因为以色列人是常发怨言, 叛逆的百姓, 让摩西多次感到难堪, 现在这重任落在约书亚身上神要约书亚担当这个重任, 对他说 : 我怎样与摩西同在, 也必照样与你同在书 1:9, 神对约书亚说 : 你当刚强壮胆, 不要惧怕, 也不要惊惶, 因为你无论往那里去, 耶和华你的神必与你同在主耶稣在楼房上, 怎样向祂所爱的门徒说话呢? 主耶稣说 : 我不撇下你们为孤儿, 我必到你们这里来这应许是门徒很需要的, 也同样是我们今天所需要的神今天依然对我们说 : 我必不撇下你, 也不丢弃你我们知道这宝贵的应许吗? 也许我们也曾经读过听过, 但有没有应用在生活中呢? 为什么我们在生活中的感受和表现, 反映出我们好像不知道神的这个应许呢? 3

4 神说 : 我耶和华, 我必不撇下你, 也不丢弃你这句话不加上任何的条件神不是说, 除非, 假如, 或者等字眼, 祂只是说我必不撇下你, 也不丢弃你, 就是一个承诺, 不带任何条件的承诺不论我们做了什么, 不论我们落在怎样的光景之中, 神的这个应许都是一样能兑现的, 神就是不撇下我们, 不丢弃我们祂是唯一可以作出这个承诺, 又能够兑现的, 因为没有任何人或事物, 可以把我们跟神分隔神不会让任何错误发生, 也不会让任何特殊情况发生, 这是永恒不变的真理作为神的儿女, 神总不撇下我们, 也不丢弃我, 祂是永远与我们在一起保罗在帖撒罗尼迦前书怎么说呢? 当时帖撒罗尼迦教会, 有些弟兄姐妹很忧伤, 因为其中有些他们所爱的人离世了, 他们不知道将来会怎样, 保罗在帖前 4:16-18 这样说 : 因为主必亲自从天降临, 有呼叫的声音, 和天使长的声音, 又有神的号吹响那在基督里死了的人, 必先复活以后我们这活着还存留的人, 必和他们一同被提到云里, 在空中与主相遇, 这样, 我们就要和主永远同在所以你们当用这些话, 彼此劝慰在整本圣经里, 神不断说到祂的同在, 神知道每一个人都是活在祂面前, 但是神要我们同样也知道, 我们是活在祂面前, 是蒙祂看顾保守的神希望我们在每一天的生活中, 永远都知道祂的同在这个真实, 而且是不断的察觉和体验到神的同在这不是说, 我们口里要不断叫着耶稣耶稣这个名字, 反而是在生活中学习活在神面前, 时刻与祂交谈, 聆听祂的声音我们不一定要闭上眼睛, 跪在地上, 才算是进到神面前, 因为神已经住在我们里面, 我们和神已经是有了亲密的关系, 所以我们和神已经是在一起的, 只是许多时候我们忘记了这种关系, 神渴望我们更多的留意, 察觉和体验也许有人会说 : 要是我犯罪, 神会断绝我与祂的关系吗? 不会! 无论我们作了什么, 神断不会跟我们断绝关系, 但是这种亲密的关系会受到破坏我们依然是活在神面前, 但是我们的灵性却因为犯了罪而败坏但是什么时候, 我们愿意再次降服于神, 承认自己的罪过, 悔改回转, 重新用信心跟从神, 这种关系又可以再度建立起来, 神不是那么遥远, 祂就在我们左右, 就在我们心里当我们为主作工, 把福音跟人分享的时候, 我们不必邀请神来作我们的前导, 因为神本来就在和我们一起前行的, 我们本来就是活在祂面前的从五旬节圣灵降临开始, 神就借着圣灵住在凡信祂的人心中主耶稣说 : 我住在你们里面, 你们也在我里面这种关系是亲密无比的为什么圣经说, 要被圣灵充满呢? 就是指着这种关系说的保罗在加 2:20 说 : 我已经与基督同钉十字架, 现在活着的, 不再是我, 乃是基督在我里面活着, 并且我如今在肉身活着, 是因信神的儿子而活, 祂是爱我, 为我舍己保罗明白与主同活这个道理, 他也知道自己是活在神面前的到底我们对这道理明白有多少, 我们在生活中察觉神同在有多少呢? 神不满足于只是把我们拯救回来, 我们要是仅仅满足于得救, 满足于将来可以上天堂, 我们就是不明白神对我们的计划和心意, 我们就是辜负了神对我们的期望神不是只满足于救我们脱离死亡, 免下地狱, 得上天堂就算, 神更要我们像祂, 满有主耶稣的模样, 这是神向我们所怀的最终的心意, 神要我们跟祂有合一的关系, 认识祂, 爱祂, 以祂为乐, 在祂里面得着满足, 渴想祂, 察觉祂时刻的同在, 感受祂的爱和同在, 时刻和祂交谈, 赞美祂, 荣耀祂, 歌颂祂我们不但知道自己是活在神面前, 我们还得察觉到这个事实我们渴望认识神, 这是好的, 神希望我们多认识祂, 但是当我们越多认识神的时候, 我们就应当越爱神, 越明白祂的心意, 越感受到祂的同在, 越愿意顺服祂, 信靠祂, 与祂同行 4

5 保罗在罗 8:35-39 说 : 谁能使我们与基督的爱隔绝呢? 难道是患难么? 是困苦么? 是逼迫么? 是饥饿么? 是赤身露体么? 是危险么? 是刀剑么? 如经上所记 : 我们为你的缘故, 终日被杀, 人看我们如将宰的羊然而靠着爱我们的主, 在这一切的事上, 已经得胜有余了因为我深信, 无论是死是生是天使是掌权的是有能的是现在的事是将来的事是高处的是低处的是别的受造之物, 都不能叫我们与神的爱隔绝, 这爱是在我们的主基督耶稣里的 5

蔡序

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