灵的工作, 没有一个人可以得救问题是 : 当圣灵在我们心中作工的时候, 我们的反应是什么呢? 我们是消灭圣灵的感动, 找借口为自己圆场呢? 又或者用理性去解释, 为自己的罪辩护呢? 当圣灵在我们心中工作, 指出我们的罪来, 让我们看见自己的不是, 告诉我们要到神那里求赦免, 要与神和好, 要承认自

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轸贝
5 years ago
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1 与神同行神向人所发的呼召神从一开始就向人发出信息, 神要人认识真理, 相信真理, 并且行在真理中在旧约时代, 我们看见神透过先知向人说话 ; 而到了新约时代, 神又借着祂的独生爱子主耶稣基督, 来向人说话接着, 神又透过使徒们来向人说话, 而历世历代以来, 神都不断拣选合祂心意的人, 继续使用他们, 透过他们去向世人传达信息在旧约圣经里, 神最强烈的一次呼召, 就是记载在赛 1 章里面, 这个信息是针对犹太人而发出的, 因为他们犯罪叛逆神, 神透过先知以赛亚来责备他们的罪, 并且教导他们直到今天, 神依然透过这段经文来向我们说话我们来看赛 1:18-20, 经文这样说 : 耶和华说 : 你们来, 我们彼此辩论, 你们的罪虽像朱红, 必变成雪白 ; 虽红如丹颜, 必白如羊毛你们若甘心听从, 必吃地上的美物若不听从, 反倒悖逆, 必被刀剑吞灭, 这是耶和华亲口说的我们留意神向世人所说的, 赛 1:18 神借着先知以赛亚书这样说, 你们来, 我们彼此辩论, 你们的罪虽像朱红, 必变成雪白 ; 虽红如丹颜, 必白如羊毛我们来看看神在这里向世人所发出的呼召, 原来是神要跟人一起辩论, 神说我们彼此来辩论其实, 神不是要人和祂辩论什么, 而是呼召人来, 仔细的思想, 用开放的, 诚实的, 审慎的态度来思考, 来衡量神不是要辩论或争辩, 神只是要人认识真理, 因为神要呼召人来发现这个真实而奇妙的真理神邀请人来思想, 持开放和诚实的态度, 去评估一下人在神面前将要受到的审判, 去认识神是谁, 我们是谁, 以及我们生命中的需要当神向人说 : 你们来, 我们彼此辩论的时候, 神到底在宣判些什么呢? 到底神以什么身分来向人这样发言的呢? 首先, 神是宇宙万有的创造者, 没有祂, 我们不能生存, 因为我们是祂造的, 是祂赐我们生命气息的第二, 祂要给人真实的话语, 只有祂是真实, 不虚谎的, 祂所说的都是真理圣经就是神的启示, 从头一卷到最后一卷, 都是可信的, 真实的, 没有半点虚假的, 只有一位真实的神, 才能给人真实不变的话神不但向人说话, 神还留下文字记录, 就是今天我们所拥有的圣经, 一共有六十六卷, 是神完整的启示人如果想认识神是谁, 想知道神是一位怎样的神, 圣经就是一本最直接的书, 为我们介绍了三位一体的神, 并且圣经里还有许多关于生活上的指引, 是我们每天所需要的指南神以祂是宇宙的创造者这身分来说话, 并且祂要向人说真实的话语神应是高高在诸天之上的, 但因为爱我们, 甘愿虚己, 道成肉身来到世上伟大至高的真神, 取了奴仆的形像, 成为人的样式来到人间耶稣基督, 是神的独生儿子, 他是三位一体神的第二位祂伟大无比, 满有尊贵威严和能力, 但祂却甘愿暂时放下这一切, 屈就成为一个卑微弱小的婴孩, 在一个童贞女的腹中, 怀胎十月, 生而为人, 然后像一般孩子那样长大, 有少年期, 有青年期, 一直到成年期三十岁的那年, 祂出来传道, 医病, 赶鬼, 行许多异能神迹奇事他周流四方行善, 叫瞎眼的得看见, 瘸腿的能行走, 他使死人复活, 因为神与他同在到最后, 祂也为人的罪缘故, 被钉死在残酷的十字架上就是这样的一位神, 祂以这样的身分来呼召人到祂面前, 一起辩论不但这样, 当主耶稣离世界升天以后, 祂又差了圣灵, 就是三位一体真神的第三位来, 祂的工作是在人心中工作, 叫人知罪, 又叫人认识神那不是理性上的认识, 而是圣灵在人心中, 叫人真正的认识和深信每一个信耶稣的人, 都必然经历过圣灵在他心中作工, 如果没有圣 1

2 灵的工作, 没有一个人可以得救问题是 : 当圣灵在我们心中作工的时候, 我们的反应是什么呢? 我们是消灭圣灵的感动, 找借口为自己圆场呢? 又或者用理性去解释, 为自己的罪辩护呢? 当圣灵在我们心中工作, 指出我们的罪来, 让我们看见自己的不是, 告诉我们要到神那里求赦免, 要与神和好, 要承认自己的罪, 要倚靠神的时候, 我们的反应到底是什么呢? 我们是否以坦诚开放的态度, 去面对自己和神呢? 我们是否谦卑的向主说, 我愿意接受圣灵的光照和感动, 愿意依着圣灵的指示去行还是我们极力为自己争辩, 消灭圣灵的感动呢? 我们有没有为自己辩护, 有没有为自己的罪而跟神理论呢? 到底我们作怎样的反应呢? 神在这里给了我们一个邀请, 一个呼召, 神之所以邀我们辩论, 是基于祂对人的爱, 祂的动机是爱因为神在祂的智慧和知识中, 祂知道人如果活在罪中, 如果叛逆神和漠视神的话, 后果将是很严重的将来有一天, 他们要站在神面前, 要为自己所做的, 和所过的一生负责, 要向神交账, 而神知道罪所带给人最终的结局, 就是永远的灭亡, 是无尽的毁灭所以, 出于神的大慈爱, 神要向人发出这个呼召, 邀请人来一起辩论我们都熟悉的经文, 约 3:16 说 : 神爱世人, 甚至将祂的独生子, 赐给他们, 叫一切信祂的, 不至灭亡, 反得永生神在我们还死在过犯罪恶中的时候, 就差祂的独生儿子到世上来, 为我们的罪而死即使我们还是罪人, 神已经开始祂拯救的计划, 将祂的爱延伸, 临到我们身上, 并邀请我们去经历祂的爱和宽恕神是至高无上的, 但竟然愿意迁就人, 站在人的角度上, 跟人辩论, 因为神看重我们, 神渴望我们得到祂的拯救神的本性是爱, 祂所作的一切也出于爱, 神要向人表达祂的大爱, 当然神也期待着人以积极的态度去响应祂的大爱, 而不是拒绝祂神乐意赦免人, 把人从罪恶和死亡中拯救出来, 这份大爱和恩典, 神希望人能够明白和接受在今天的经文里, 神不但邀请人来和祂一起辩论, 神还邀请人进入祂的救恩里, 得享祂的救赎辩论不是神的终极目的, 因为神最终的目的乃是救赎我们赛 1:18 说 : 耶和华说 : 你们来, 我们彼此辩论, 你们的罪, 虽像朱红, 必变成雪白 ; 虽红如丹颜, 必白如羊毛在这里, 神用了一些比喻来说明, 先是两个形容颜色的词, 就是朱红和丹颜, 两个都是指着深红色来说为什么神要用朱红和丹颜这两个词来形容人的罪呢? 跟着神又用另外两个形容白色的词来形容人的罪得洗净之后的情况, 就是雪白, 和白如羊毛在整本圣经里, 就只有这一处经文, 是用红色来形容人的罪的, 因为通常讲到罪, 都会用黑色, 或者黑暗, 行在黑暗中, 行在罪中, 没有光明等词来形容只有在这里, 先知用红色来形容人的罪, 像朱红, 又像丹颜, 其实作者是以红和白来对比罪和义罪像朱红和丹颜那样的深红, 但义却像雪和羊毛那样的洁白本来两种颜色是很不同的, 有着很大的差异, 绝不是相近的颜色, 但是经过神大能的赦免和主宝血的洁净, 即使是深红的颜色, 也都可以变成洁白可是, 圣经为什么不用一种红来形容, 而要用两个不同的红的词来形容呢? 到底有什么特别的意思呢? 为什么神说了又要再说, 而且用两种不同的红来形容呢? 原来这里的重复, 以及用上两个不同的红色词, 是因为这是很重要的, 它有着加强的语气, 神要两次的说, 重覆的说, 因为这道理实在很重要, 有加强的必要也是让我们看清楚自己对神的叛逆是何等的严重, 我们有多重的罪孽, 我们与生俱来是怎样的远离神, 有着反叛神的倾向, 我们不用人教导, 也会叛逆神, 自动的离开神即使我们信了耶稣, 学习顺服神, 但是骨子里我们依然发现自己是经常叛逆神, 不听神话的, 我们得经常提醒自己要顺从神, 可见我们本性是根本没 2

3 有顺从神的因素的我们要是诚实的面对自己, 我们就不得不承认, 自己实在是罪孽深重的人, 是经常叛逆神和敌挡神的人, 这是我们的本相然而, 神在这里向人宣告一个奇妙而大喜的讯息, 就是你们的罪, 虽像朱红, 必变成雪白 ; 虽红如丹颜, 必白如羊毛这不是一个空谈或者是梦想, 而是神所应许, 又是神所做成的大工神邀请人到祂那里去得新生命, 一个新的开始, 一种新的生活, 一个新的地位, 一个新的景况, 一个全新的生命这是那位创造宇宙万有的主宰, 将来要审判活人死人的神所宣告的, 祂是无所不知, 无所不在, 又是无所不能祂统管着宇宙, 以及掌管人类的生命, 是祂来给我们这个讯息和希望的神叫人来和祂彼此辩论, 并说你们的罪虽像朱红, 必变成雪白 ; 虽红如丹颜, 必白如羊毛神要赦免人一切的罪, 神要救赎人, 使人称义, 领受祂所赐的生命请问你有没有接受耶稣基督做你个人的救主呢? 你有没有求神赦免你所犯的众罪呢? 你有没有诚实和真心的面对神, 不再逃避呢? 神是无所不知的, 祂不但知道我们一切所做的, 祂还知道我们的内心, 我们的动机和想法, 所以我们要在神面前诚实, 有真诚的态度, 不要以为可以隐暪神, 因为神是轻慢不得的神喜欢真诚的人, 我们只要来到神面前, 或者打开圣经, 求神向我们的心灵说话, 指引我们, 要是我们真的抱这样的态度, 愿意开放自己与神交往, 我保证神必然不会叫我们失望, 神不会让那些寻求祂的人, 空手而回的主耶稣说 : 到我这里来的, 我总不丢弃他我们留意, 神向人所发出的邀请和呼召是实时的, 神没有说你明天再来吧, 或者神明天, 下个月, 下一年才跟你说, 神绝对不会这样神的呼召永远都是实时的, 马上的, 因为明天不属于我们圣经说 : 看哪, 现在正是悦纳的时候, 现在正是拯救的日子圣经所强调的就是现在, 这一刻我们就需要归向神, 回转到祂那里去不少人到教会去听道理, 听得很感动, 圣灵在他们心中工作, 然而这些人最终都是在拖延, 他们说等一些时间再作决定吧又或者是等我做完了这件事情再说吧等等, 总之就不愿意今天作出决定, 其实他们不知道, 也许明天就失去生命, 也许这样的拖延, 到头来根本就再没有机会信耶稣要把握现在, 响应神的呼召也同样要把握现在, 不要错失这一刻, 如果圣灵感动你, 你应当马上作出响应, 依着神的指示去行雅 4:13-15 这样说 : 嗐, 你们有话说, 今天明天我们要往某城里去, 在那里住一年, 作买卖得利其实明天如何, 你们还不知道, 你们的生命是什么呢? 你们原来是一片云雾, 出现少时就不见了你们只当说 ; 主若愿意, 我们就可以活着, 也可以作这事, 或作那事我们不要为明天夸口, 因为明天怎样, 你和我都不知道, 明天只是掌握在神的手里神只给我们今天, 所以我们要善用今天, 在响应神呼召的时候, 一定记要作出实时的响应, 免得错失良机神所发出的呼召, 除了是要人到祂那里得拯救得赦免之外, 神还要邀请人到祂那里得赏赐得福气赛 1:19-20 这样说 : 你们若甘心听从, 必吃地上的美物 ; 若不听从, 反倒悖逆, 必被刀剑吞灭, 这是耶和华亲口说的在今天的三节经文里, 最重要的就是后面这里所说到的, 神说这是祂亲口说的, 不是人想出来的, 不是人发明出来的, 又或者是推断出来的, 乃是出于神的口, 是神亲自的启示, 是神告诉人, 要人写下来的, 是神会负责的神说, 我们如果甘心听从, 意思就是我们相信神是一如祂在圣经所启示的那位, 相信祂差耶稣基督到世上来是为了我们的罪, 相信耶稣钉死在十字架上是为了担当我们的罪, 而我们信耶稣基督, 把祂接受到我们的生命中, 让祂作我们的救主, 这样神说, 我就必然把诸般的恩惠和福气, 以及种种的好处加给你而对当日的人来说, 最大的福气, 莫过于他们能吃地上 3

4 的美物, 农作物有丰收, 有满园的果子, 这是务农的人最希望看见的和得到的当然这对我们今天来说, 别有所指, 这乃是指我们的罪得赦免, 这是我们所得到最大的好处人生最棘手的问题, 人自己无法解决的问题, 就是罪的问题, 然而神却为我们预备了除罪的方法, 让我们可以得着赦免, 不但不再有罪疚在心中, 还可以获得神所赐出人意外的平安, 我们更可以跟神建立关系, 活在祂的爱和恩典中, 永远活着, 享受神恩典的庇荫, 经历祂无限的供应和保护, 我们祷告可以得蒙的垂听应允, 我们也有神所赐的能力, 帮助我们去过得胜的生活, 这就是基督徒人生最大的福气不但这样, 我们的名字还被记录在天上的羔羊生命册上, 耶稣基督应许要为我们在天上预备居所, 祂去为我们预备地方, 祂还要再来, 接我们到祂那里, 永远与祂在一起, 这是人生在世上最大的盼望, 是实实在在的盼望将来有一天, 主耶稣要在荣耀中降临, 把我们属祂的人全都接去, 我们就要在空中与主相遇, 永远不再分离不管我们到那时候, 是仍然在世, 或者已经离世, 神的能力都能够使我们复活, 让我们得着复活的身体, 可以到半空中 ; 又或者神的能力将我们现有的身体改变, 使我们也一样可以到空中与主相遇总之, 凡相信耶稣, 得着祂救恩的人, 到主再来的时候, 我们都会被提, 被祂接到天上去, 永永远远和祂在一起, 不再分离这一切的福气, 都在于耶稣基督为人成就的救恩上, 我们要诚心相信接受, 福气才真正属于我们我们可以因着信耶稣而得享富足, 得吃地上的美物, 然而我们也可以拒绝, 像赛 1:20 所说的, 若不听从, 反倒悖逆, 必被刀剑吞灭这又是另一种的结局我们可以拥有美物丰足的人生, 可以活得富足, 这不是指地上的物质和金钱, 而是在主里面所享有的富足, 是金钱也买不到, 任何人也夺不走的然而, 这是我们要作出的选择, 因为我们也可以选择拒绝, 因而得到另一个截然不同的结局, 就是被刀剑吞灭, 我们要忍受罪所带来一切的苦果, 这都得由我们自己独自承担, 因为我们拒绝耶稣基督的拯救神的话说得是这样清楚, 神预先把一切的后果都告诉我们, 免得我们不知道神发出强烈的呼召, 因为知道这关系到我们的生与死, 是很重要的一件事神渴望我们能作出马上的回应, 因为今天是我们的机会, 错过了今天, 也许我们就再没有机会神知道这件事的迫切性, 所以神语重心长的来呼召人, 邀请我们和祂彼此辩论, 并告诉人祂为人所预备的救恩, 它能够改变人的命运, 使人获得拯救将来有一天, 每一个人都要站在神的审判台前, 我们都要为所过的一生向神交账, 那些没有相信接受耶稣做救主的人, 全都要被定罪, 要受刑罚, 那是神不想看到的事所以, 抓紧今天去相信接受耶稣, 是我们能逃脱将来审判的唯一方法和机会, 我们怎样去作出回应呢? 弟兄姐妹, 请听神诚挚的呼召 : 你们来, 我们彼此辩论, 你们的罪, 虽像朱红, 必变成雪白 ; 虽红如丹颜, 必白如羊毛这是神奇妙的作为, 只有十字架的救赎, 才能真正成就这样的事, 把人一切的罪都除去, 都洗洁白神之所以能将人的罪一笔勾销, 不是因为我们有什么价值, 而是因为耶稣在十字架上成就的救赎, 祂是付上自己的生命作为赎价的, 这救恩是极昂贵的礼物, 是没有人可以付得起的然而, 神为了爱人而白白的赐给人, 只要人用信心将它接过来, 这礼物就是属于我们, 我们就因此而得救, 获得神的接纳神所赐永远的生命让我们再次诚实的面对自己, 到底我们相信接受了耶稣基督作个人的救主没有呢, 那是一个怎样的经历呢千万不要在这件事情上马虎过去, 或者含糊对待, 因为它关乎你永恒的将来, 你一生的归宿的没有人知道自己的生命还有多长, 在世还有多少的机会, 但我可以肯定的就是, 你今天听见了这个信息, 这就是你的机会, 是神留给你的, 所以要好好的把握, 不要 4

5 错过只要相信耶稣做救主, 你就可以立刻放下罪的包袱, 不用再背负, 因为耶稣为我们作了代罪的羔羊, 神就因此而给我们赦罪的应许和保证太 11:28-30, 主耶稣这样说 : 凡劳苦担重担的人, 可以到我这里来, 我就使你们得安息我心里柔和谦卑, 你们当负我的轭, 学我的样式, 这样, 你们心里就必得享安息因为我的轭是容易的, 我的担子是轻省的 5

蔡序

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