永生之道或我需要如何做才能得救? 1963 年 11 月 22 日是一个令全世界都震惊和悲伤的日子, 因为在这一天美国总统肯尼迪被一名刺客暗杀了这个世界上最伟大的领袖之一的他倒下了, 致使这个急速行进的世界也突然停止这个事件的巨大影响波及到了全世界, 然而却更大地影响着事件发生的达拉斯市对于那

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炀坑劳
7 years ago
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2 永生之道或我需要如何做才能得救? 1963 年 11 月 22 日是一个令全世界都震惊和悲伤的日子, 因为在这一天美国总统肯尼迪被一名刺客暗杀了这个世界上最伟大的领袖之一的他倒下了, 致使这个急速行进的世界也突然停止这个事件的巨大影响波及到了全世界, 然而却更大地影响着事件发生的达拉斯市对于那些亲眼目睹此情景的人, 那一天是永远也无法忘记的而在那些目睹这恐怖场面发生的人当中, 就有我的儿子丹尼斯 1963 年 11 月 22 日早晨, 丹尼斯和另外两个男孩子一起开着他的红色小大众汽车去了达拉斯爱田机场在路上的时候, 他们注意到高速路口边上的大楼钟表显示当时已经过了 11 点了, 所以就急忙加速行驶, 因为他们知道国家总统很快就要乘专机抵达了他们刚刚赶到机场, 专机就到了专机着陆后没几分钟, 总统的车也通过机场入口进来了其中一个男孩子就站在他们的红色小大众上面拍照片总统微笑着看了一下他, 然后就向列队欢迎的人挥手示意丹尼斯和他的朋友设法拿到了去商城的门票, 因为一小时之后总统要在那里演讲过了一会儿, 当他们在商城内走动的时候, 他们看见一个记者正手拿着对讲机朝摄影师跑去那时, 有一辆车正拉响了汽笛呼啸着沿着高速公路驶过来可是, 这辆车一定要减速才能绕过那个拐角处此时, 丹尼斯正在拿着摄影机拍照当他透过镜头向远处看的时候, 他惊呆了他看见总统倒在车上, 总统夫人和另外一个人也靠在他身上当时, 一个摄影师就大喊起来 : 总统中枪了! 他们几个男孩子就赶紧上车, 跟着那辆赛车, 开到了医院那时, 特工人员还没有被安排在门口因着男孩子的好奇心, 他们就进去了他们跟着一个记者进到了总统被抬入的房间一个护士急忙跑出来问他们是什么血型, 问他们如果需要输血的话他们是否愿意帮助丹尼斯说他很愿意, 但在他们还没有商定任何办法的时候, 医生就把护士叫回去了, 并且告诉她已经没用了总统已经无法救治了很快就有公告说总统去世了! 2

3 当这几个男孩子回到学校的时候, 他们陷入了深思没有人说话他们又经过了两小时前看到的大楼钟表, 他们怎么也不会想到就是在那个大钟的下面想起了刺客的枪声他们开车过了橡木崖, 可是那时他们又给惊住了他们看到大街上有人射击, 遍地是血, 一个人杀死了一个警察, 其他的警察正在疯狂地追赶他警察们很快地就抓到了他, 把他带到警局, 然后发现他很可能就是那个杀死总统的刺客后来, 证据证明他就是那个刺客对于这几个男孩子来说, 那是多事的一天, 也是发人深省的一天我问丹尼斯在目睹了这样一场悲惨的历史事件之后, 他有什么感受他非常严肃地回答到 : 这件事告诉我们这几个男孩子生命是何等短暂, 死亡可以突然就来到这让我意识到即使有成百上千的人保护你, 你还是可能会在一刹那就逝去, 所以你必须做好准备有无来生? 人若死了, 岂能再活呢? 圣经中的约伯提出了这个问题人类也会寻求这些问题的答案 : 人从哪里来, 将会往哪里去? 最后的归宿是何处? 假如有来生的话, 来生的情形又如何? 在人心里有一种渴望, 就是本能地渴望永生在人心里面也会说死亡和坟墓并不是人的终结实际上也几乎没有人不相信人死了以后仍有生命即使是卑微的小动物都具有奇妙的本能, 更何况人类是地上最高等的有灵的动物呢? 如果将信鸽放在封闭好的笼子里, 把它装到从未去过的地方, 然后将它放出去, 它会怎样呢? 它会飞到高空盘旋几次, 等到认出方向以后, 就一直飞向原处, 回到它本来的地方信鸽的本能尚且能使它平安回家, 难道人的本能还不能够领他到神和他的天家那里吗? 人比雀鸟贵重多少倍呢? 正如耶稣所说 : 两个麻雀不是卖一分银子吗? 若是你们的父不许, 一个也不能掉在地上就是你们的头发也都被数过了所以, 不要惧怕, 你们比许多麻雀还贵重 ( 马太福音 10:29, 31) 自然现象告诉我们死亡之后还有生命, 比如说 : 一粒麦子落在地里, 表面看来是被毁灭了, 但事实不然, 大自然保留着奇迹有一种天然的力量在它里面, 使生命从死亡中释放出来, 死了的麦子不仅有生命, 而且还结出许多的子粒来人当然比麦子贵重得多了! 耶稣清楚地教训我们人死了以后必会复活当有人否认死人复活之事的时候, 耶稣说 : 你们错了, 因为不明白圣经, 也不晓得神的大能当复活的时候, 人也不娶, 也不嫁, 乃像天上的使者一样论到死人复活, 神在经上向你们所说的, 你们没有念过吗? 他说 : 我是亚伯拉罕的神, 以撒的神, 雅各的神神不是死人的神, 乃是活人的神 ( 马太福音 22:29, 31, 32) 3

4 然而, 我们过了今世还要复活唯一最重要的问题就是我们复活以后的生命是否能享福乐, 还是因为今生在世上失去得救的良机而致使将来的生命受苦呢? 神是谁? 除了在无神论政权统治下的地方以外, 几乎全世界的人都相信有一位高过人类的最高主宰, 我们称祂为神人是照着神的形象所造, 在痛苦危难的时候就会自然而然地向祂呼求在那个时候, 人的理性告诉人有一位神精巧的设计说明必会有一位设计者 ; 同样, 被造的宇宙万物也在声明必然有一位造物主按照因果论, 有果当然也有因虽然几乎所有人都相信神, 但是许多人对祂的认识却是极少那么, 人从什么地方用什么方法能认识神呢? 哲学家和科学家告诉我们神所创造的宇宙由各种不变的定律所支配, 以致有条不紊地运行, 这是何等伟大! 自然现象也告诉我们神造出种种美好的万物, 就以千千万万的雪花而论, 也没有两片完全相同的然而, 自然界和科学并不能将神的道德面貌显明出来, 他们不能告诉我们神是一位慈爱的天父, 是一位恨恶罪恶的圣洁的神我们对神的认识必须由启示而得, 而这个世界上只有一本书能将这启示赐给我们, 那就是圣经圣经告诉我们神是个灵古时有些人想从可见的穹苍里瞻仰神, 所以他们敬拜太阳月亮和众星希腊人也造出许多半神半人的男女神像, 更有些人把神想象为兽的形象, 甚至是蛇的形象但是, 只有耶稣才将神的真正启示赐给人, 祂声明只有一位神, 而且神是个灵, 所以拜他的, 必须用心灵和诚实拜他 ( 约翰福音 4:24) 因为神是个灵, 所以祂能在同一时间出现在各个地方, 祂的能力没有限制我们虽不能用肉眼看到神的灵, 但我们知道神的灵是存在的人类也是这样, 肉体靠灵魂而活肉体死亡的时候, 人的灵魂仍然还活着有人想用理性来寻求神, 但是人实在不能通过自己有限的理性来明白神怎样从无变为有而创造出这个世界, 或是神怎能从起初就存在我们只能藉着信心来认识和了解神我们看不见无线电波, 但我们知道电波的存在它穿门逾户地运行, 当我们打开收音机的时候, 就能听到千万里以外的音乐或其他节目同样, 我们的肉眼虽看不见神, 但藉着信心就可以知道神在我们中间, 并且在我们祷告的时候祂会听, 圣经告诉我们说, 你们寻求我, 若专心寻求我, 就必寻见 ( 耶利米书 29:13) 是什么使人与神隔绝? 圣经告诉我们神虽是一位满有慈爱怜悯的神, 但祂同时也是一位圣洁的神神既是圣洁的, 而人又是有罪的, 所以在神和人中间就有了一道鸿沟圣洁的神绝不能对罪恶表示赞同, 就因为这个缘故使得神和人之间的 4

5 友谊 ( 或称团契 ) 断绝了罪人本身找不到方法来恢复与神的团契, 他自己不能举足登天人除非得到一位有能力救赎他的人来拯救他, 否则就只有永远与神隔绝使人与神隔绝的是罪, 那么罪是怎样进入这个世界的呢? 没人能否认罪的存在虽然可能有人不承认自己是罪人, 但是没人不承认这个世界上有罪恶我们只要打开报纸一看整幅的谋杀道德败坏和犯罪的新闻, 就知道社会里有一个极大的祸机你只要看现代少年的犯罪记录, 暴行案件增多, 无数的青年妇女过着妓女的生活, 精神病院充满了神经失常的病人, 这些事实皆证明这世界极度败坏罪不只存在于那些少数的罪犯身上, 其实整个社会内部都受到罪恶的感染而溃烂和呻吟, 例如婚姻的欺诈离婚醉酒堕落败坏等等, 正如圣经所说 : 没有义人, 连一个也没有因为世人都犯了罪, 亏缺了神的荣耀 ( 罗马书 3:10, 23) 罪从哪里来? 有人会问罪是从哪里来的? 是不是以前世界里一直就有罪? 如果不是的话, 它是哪里来的? 要回答这些问题, 我们必须回头来查考圣经所记载的人类的起源神造人的时候, 把人放在伊甸园里, 那时候人是完美无瑕的他是照着神的形象所造, 拥有自由选择的权力如果没有选择权, 人就不会成为一个自由的道德主体神赐人自由, 可以选择顺服神或是违反神的命令那时, 人实在有无数自由发展和表现的机会神赐给他权柄来治理全地 ( 创世纪 1:28) 但是, 神把这权柄赐给他, 同时也要他明白他必须要顺服神才行可惜亚当选择了不顺服, 因为他在这件事情上失败, 使得整个人类都一直受他的影响神说悖逆的罪会给人带来死亡, 因此整个世界就变成了一个广大的墓地从人类始祖亚当至今, 失望幻灭痛苦不幸心碎等等这些事情就著成了人类历史从亚当继承下来的罪的病害一直传递给每一个世代世上的每个人都是罪人 ( 罗马书 5:12 ) 就是罪拦阻了人类发挥潜能达成期望和理想 ; 也是罪使得所有的文明都告失败人虽用许多的方法凭自己的努力想在地上建立一个理想的国度, 但是或迟或早每一种方法都失败了当世界安危未定的时候, 所造成的悲惨现状就是人类离自己的理想越来越远的明证罪是什么? 罪是在伊甸园发生的就是人宁愿选择自己的道路而不选择神的道路人喜爱自己的欲望, 而不喜爱神和神的旨意上选择固执己见就是撒旦堕落的原因他受造的时候本是完美而圣洁的天使, 但是他一意要用自己的意思来代替神的旨意, 并想建立他自己的国度他在属灵上堕落了, 于是他被扔在地上, 变成现在这个邪恶的魔鬼 5

6 人类有行使自由选择权的能力, 但是却选择了满足自己的自私的欲望, 所以造成了今日困难众多的世界虽然人类凭自己的巧思熟虑, 以为在人的本性里有一种督促向上的心志, 进化的过程也会适时地从人群中造出超人 ; 但是如果没有耶稣基督, 所有的人类皆要继续地堕落下去我们不敢轻看罪罪乃是违反神的律法败坏的天性致使人把罪看得很轻, 而且当作开玩笑一般, 但是耶稣说从人里面的恶性中产生出各样的罪恶因为从里面, 就是从人心里发出恶念苟合偷盗凶杀奸淫贪婪邪恶诡诈淫荡嫉妒谤渎骄傲狂妄这一切的恶都是从里面出来, 且能污秽人 ( 马可福音 7:21-23) 有人以为某些罪不像其他的罪那样严重虽然有些罪确实可能比别的罪更加不能容忍, 但是所有的罪都是致命的世人以为只有抢劫或杀人才是罪大恶极, 至于稍稍欺骗发誓背信撒点小谎等等并没有被判入监, 这些都无所谓, 行这些的人也是一个很不错的人了然而, 无论是大罪还是小罪, 都是人类堕落之天性的彰显也许人们所面临的最难防范的危险就是以为自己并没有像别人那样坏, 所以就不需要救恩了其实, 不信的罪在神看来乃是在侮辱祂的真实所有人都必须要悔改, 当一个人对此置若罔闻的时候, 就是在为他自己的死亡投保通常罪人不会意识到罪的危险他易于宽恕自己, 并且为自己开脱, 说别人也犯同样的罪, 甚至犯更大的罪罪有一种特别的影响, 它会紧紧地抓住一个人并且成为他的一部分圣经告诉我们摩西选择的是宁可和神的百姓同受苦害, 也不愿暂时享受罪中之乐 ( 希伯来书 11:25) 罪使人暂时享受到快乐, 可惜那只是短暂的一会儿, 到了时候罪就要反客为主来控制人, 使人做它的牺牲品了有一个故事讲到在伦敦有一位驯兽师他得到一条小蟒蛇, 就好好地照顾它, 直到它长大成为巨蟒一次, 在他的训兽表演即将结束的时候, 巨蟒滑行着上了舞台, 在他的指挥下这条巨蟒就立起来将他完全地包裹住, 一层又一层, 直到他消失在人们的视线之中人们所能看到的就是那个怪物的恐怖的头部在空中挥舞这时, 台下观众不断地向他喝彩欢呼, 直到最后他们突然被恐怖声所止住从蟒蛇中间发出一种临死前拼命挣扎的惨痛惊叫声观众听到驯兽师的骨头被蟒蛇一根一根绞断, 直到他断气为止驯兽师太习惯于玩弄蟒蛇了, 但是这次蟒蛇变成了他的主人罪也是这样来对待它的牺牲品的罪中死了的人会怎样? 不信耶稣基督的罪人死的时候究竟会怎样呢? 他是不是一死了之了呢? 他死了以后灵魂是否会睡觉, 还是他仍然会有知觉地呆在哪里呢? 真有地狱这种地方吗? 我们知道没有信主的人也不会特别喜欢下地狱然而, 很明显的是只要有地狱的话, 无论人是否相信, 情况都是一样地狱可算是圣经中最难解释的问题之一葛培理牧师说在他的活动中 6

7 他通常会花一晚上的时间来讨论这个话题, 但是在那之后有许多人都写信给报纸的编辑来说明他们对这一话题的赞成或反对有人说如果有地狱的话, 那也不是永远的然而, 我们必须要指出圣经中所使用的义人享受永福的这个永字, 也一样用在不信者的来世上, 他们要永远地受痛苦还有些人以为不接受耶稣基督的人会有第二次机会, 我们对此只能说如果它是真的, 那为什么圣经会丝毫不提呢? 而另一方面, 圣经不断地申明 : 今天是得救的日子今天是蒙悦纳的日子今天你们要听见祂的声音! 地狱是什么? 为什么人会去那里? 人需要对此有一个清楚的理解有些极端主义者教训人说 : 如果是为了神的荣耀, 那么人应该甘愿被扔进地狱这实在是一种极大的错误, 因为这种说法是把神当作一个喜悦罪人死亡的恶魔实际上是完全相反神的儿子耶稣说 : 神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生 ( 约翰福音 3:16) 圣经清楚地教导我们神付出所有, 包括赐下祂的独生子为我们而被钉在十字架上, 为要使所有人得救让我们来考虑一些在谈到死亡时人们通常会问的几个问题无神论主张人死的时候就像动物一样, 一切都结束了但是, 这种看法正和人死时现场观看者的人类本能和经验相反圣经本身是非常强调人死以后灵魂仍然有知觉的耶稣对钉在十字架上的强盗说 : 今日你要同我在乐园里了 ( 路加福音 23:43) 祂还讲到亚伯拉罕拉撒路和财主, 他们死后都是有知觉的保罗也赞同这种说法, 说 : 情愿离世与基督同在 ( 腓利比书 1:23) 由于篇幅的关系, 我们不能把圣经里关于这方面的教导都一一列出 ; 我们只能说证据是如此确凿, 所以历世历代的教会都教导人死了之后仍然有知觉其实, 问题的关键不在于人死后是否仍有知觉, 而在于人死后是处于平安的状态, 还是处于痛苦的状态许多人相信义人会上天堂, 但是却不能肯定罪人会怎样难道神会那样的不仁, 而把他们关在天堂的门外吗? 但是我们要问, 如果罪人也把他的罪带到天堂里, 那他会快乐吗? 在地上的时候, 他会与谁为伴呢? 他愿意在神的殿中 ( 即 : 教会 ) 吗? 他会参加祷告会吗? 他会与其他人一起在罪人信主时而欢喜吗? 还是他宁愿与罪人与那些追逐名利的人为伍呢? 一个人在这个世界上的举动会表明他来世将在什么地方不敬畏神的人喜欢与不敬畏神的人为友, 而敬虔的人喜欢与敬虔的人为友这就是相吸相斥的定律, 这定律不仅存在于这个世界, 也存在于那将来的世界死亡并不会从根本上改变人的本性如果一个人生前喜爱邪恶, 那么他死后也会被吸引到邪恶的地方 ; 如果一个人生前喜爱与蒙救赎之人为友, 那么他在来世也会被吸引到蒙救赎者所在的地方如果死在罪中的人去到蒙神救赎的众圣徒当中, 那么他会极不快乐他在那种敬拜的气氛当中会觉得自己完全与之不协调, 格格不入他会宁愿与那些像自己一样的人在一起, 一样的邪恶不洁这就是为何耶稣会对 7

8 那些不信他不接受他的话的犹太人说 : 我要去了, 你们要找我, 并且你们要死在罪中 ; 我所去的地方, 你们不能到 ( 约翰福音 8:21) 人死后, 他的灵魂定要去到某个地方, 但是去哪里呢? 还记得吗, 物以类聚蒙耶稣宝血洗净之人会被吸引进入义人的国度 ; 而罪人则会被吸引到罪恶不洁的国度如果义人要去到不信主的罪人之处, 其痛苦一定极深为此, 神在罪人和义人之间立下了一道深渊阴间是不信之人要去的地方同类相吸的法则会将那些没有被耶稣宝血洗净之人都吸引到罪人所在的地方, 所以主耶稣在路加福音 16:19-31 所说的财主就去了那里他在世的时候, 身穿紫色细麻衣, 天天奢华宴乐圣经并没有说他在世人的眼中是否是罪人还是坏人, 但是毫无疑问他是人们眼中的成功商人这个财主全心投入在他的财富和世上的产业上面, 遂使他没有时间为将来的世界做准备相比之下, 有一个乞丐名叫拉撒路, 浑身生疮, 衣衫褴褛, 被人放在财主门口, 除了神没有别的指望可是, 当他死时却有天使将他接到乐园里后来这个财主也死了, 被埋葬了, 也很可能为他举行了一个奢华的葬礼这标志着这个财主在地上的故事已经结束了, 但是耶稣却进一步讲述了他的故事只有主耶稣才能拉开今世以后的帷幕祂对人讲话虽极其仁爱, 也最为柔和, 但祂告诉我们那个财主去了阴间, 在那里受苦, 不是受物质界的火焰的痛苦, 而是在遭受着黑暗里罪恶之火的焚烧财主的灵体 ( 属灵的样式 ) 也有相同的官能, 仍跟他生前一样他能看见, 他远远的望见亚伯拉罕他能感受, 他能听见, 他能说话, 他能品尝, 他非常地懊悔他求亚伯拉罕打发拉撒路去给他那五个兄弟传话, 免得他们也来到这痛苦的地方, 但这都是徒然的财主也并没有表现出任何要逃离那个地方的期望在他和拉撒路之间有深渊限定阴间, 或称地狱, 是一个与神隔绝的地方, 是一个没有丝毫良善之处, 是一个幽暗之地, 而且圣经上论到地狱时说那里永无改善之希望既然是这样, 圣经也就不需多讲了基督徒死后会怎样呢? 我们看到拉撒路被天使带到一个义人所呆的地方, 叫做乐园保罗讲到有人被提到乐园, 或称第三层天, 在那里, 他听见了不能用言语表达也无法用口舌描述的事 ( 哥林多后书 12:1-4) 启示录称新耶路撒冷为教会未来的家该书的第二十一二十二两章表明无限的神用祂的资源造了一个超乎人类想象的乐园主耶稣在马太福音 7:13-14 提到有两条路, 一条是生命之路, 一条是死亡之路 : 你们要进窄门因为引到灭亡, 那门是宽的, 路是大的, 进去的人也多 ; 引到永生, 那门是窄的, 路是小的, 找着的人也少并不是所有承认耶稣基督的人都能进天国, 惟独遵行神旨意的人才能 8

9 进去凡称呼我主啊, 主啊的人不能都进天国 ; 惟独遵行我天父旨意的人, 才能进去 ( 马太福音 7:21) 耶稣如何能拯救我? 我们已经用很多篇幅论到了罪的后果, 以及在来世它对罪人的影响只有当人把罪视为致命的疾病时, 他才会完全理解基督在救赎计划中的地位只有当他认识到罪具有咒诅和毁灭的威力的时候, 他才会开始寻找逃生之路耶稣基督就是逃生之路祂说 : 我就是道路真理生命, 若不藉着我, 没有人能到父那里去 ( 约会福音 14:6) 人离了神, 虽用尽一切方法, 要将人类带回到伊甸园的无罪时代, 但总是不能成功人已经堕落了, 败坏, 而且不能自救除非有人能为罪付出赎价, 否则就没有解决的方法感谢神, 有一位能为我们的罪受刑罚, 那就是主耶稣基督! 唯有基督能为此受刑罚唯有祂有资格来代替罪人, 但是祂是如何能做呢? 如果基督要代替罪人受罚, 那么祂就必须变成人, 成为人的样式如果祂要战胜试探, 那么祂就要像我们一样在各方面都受到试探如果祂要付出救赎的代价, 那么祂就一定要用祂的血来偿还正如彼得所说 : 知道你们得赎脱去你们祖宗所传流虚妄的行为, 不是凭着能坏的金银等物, 乃是凭着基督的宝血, 如同无瑕疵无玷污的羔羊之血 ( 彼得前书 1:18, 19) 因为罪的工价 ( 即 : 报应 ) 乃是死, 如果耶稣基督要代替罪人的话, 那么祂就必须要像罪人一样经历死亡祂必须要像罪人一样死亡被神离弃基督做了所有这一切吗? 是的, 祂不仅做了, 而且超过这些! 祂由童贞女马利亚所生, 又如别人家的孩子一样长大成人当祂长大以后, 祂就传讲福音, 满足人的需要, 医治病人, 像我们一样受到诸般试探, 流血, 且死在十字架上作为多人的赎价, 然后又复活了有些人一听见必须要靠耶稣的宝血来拯救人类就不寒而栗他们宣称自己的情感太高尚, 所以不能接受这样一种流血的宗教他们认为并不需要别人来替自己死不过, 让我们来思考一下当 1940 年德国纳碎党的军队要征服英国时所发生的情况法国和那些低地国家 ( 指荷兰比利时卢森堡 ) 都已经沦陷在那个时候, 好像一切都已经毫无希望, 也有许多人说已经没有任何办法来拯救英国幸免于难了不过, 就在这时奇迹出现了, 并且拯救了整个英国是有少数年轻空军驾驶着喷火式战斗机与希特勒强大的空中无敌舰队搏击, 成功地阻止了他们对英国的袭击这些不顾一切地战斗的少数年轻人挡住了对方的致命的轰炸机, 拯救了整个国家可是, 他们也要付出代价在不列颠之战结束之前, 英国空军的精锐已经全部牺牲那些年轻空军们死了, 所以其他 9

10 人才能活下来英国人民会轻看这些勇敢的年轻人所做出的牺牲吗? 当然不会! 整个国家都意识到他们欠了一笔永远也无法偿还的债温斯顿丘吉尔 ( 英国首相 ) 在他的悼念词中说 : 从来没有这么多人欠那么少人这样多然而, 全世界都因为这个得救的机会而亏欠一个人, 那就是主耶稣基督当所有人都失败的时候, 祂单枪匹马地面对敌人, 并且反败为胜就是借着祂, 我们才能从罪中得宽恕, 从永死中得赦免因此我们唱这首感恩的诗歌 : 我罪极重, 应当沉沦, 救主替死大开生门, 真神羔羊我来就祢, 真神羔羊我来有些人虽相信基督能拯救他们, 但不敢确信祂能保守他们他们害怕将来的某个时候会有自己无法抵挡的试探来临可答案是 : 我们是靠恩典得救, 也是靠恩典得保守神已经为我们提供了全程的恩典, 只要我们定睛在耶稣基督身上我记得以前读过一个小女孩坐火车旅行的故事在白天的旅程中, 她的火车要过许多河, 而这前面的河水总是让这个小孩子心生疑虑和恐惧她不知道怎样才能平安地越过这些河流? 然而, 当她们越来越接近的时候, 她发现河上面架了一座桥, 而且桥上面有铺设好的路就这样, 一连过了好几条河终于, 这个小女孩长舒了一口气, 自信地说 : 有人已经在沿途铺设好了桥梁我们也是一样, 基督已经为我们在沿途铺设好了桥梁其实, 得救不仅仅是革新或重新开始, 而是一种超自然的经历, 一种重生的感受重生是什么意思? 我实实在在地告诉你 : 人若不重生, 就不能见神的国 ( 约翰福音 3:3) 有一个以色列的宗教领袖名叫尼哥底母, 一天夜里他过来找耶稣他以一种屈尊俯就的神色承认耶稣可能是先知, 但是耶稣却对他的话不作回应, 而是直接指出他的需要虽然尼哥底母是法利赛人 ( 即 : 宗教律法师 ), 在教会中有很高的地位, 但是这不能保证他就能进天国耶稣说除非他重生, 否则就不能进入神的国这些话使得这位法利赛人很震惊, 且不知所措起来可是, 圣经的记载表明后来尼哥底母明白耶稣的意思了 ; 因为在耶稣被钉十字架死后, 他不顾自己的地位而公然地和亚利马太的约瑟一起要回耶稣的身体, 并且把祂埋葬了 10

11 重生不是改革, 乃是转换人并不能通过外表的刷白洗白而脱离罪恶, 必须要用耶稣的宝血来洗净除此以外, 没有任何其他的办法能使人进入神的国这种重生就是我们所说的回转信主耶稣说 : 我实在告诉你们 : 你们若不回转, 变成小孩子的样式, 断不得进天国 ( 马太福音 18:3) 当人们开始关心自己的灵魂得救的时候, 往往就会尝试许许多多的方法有些人想借着遵行律法而得到平安, 但是律法并不能拯救人如圣经所说 : 凡有血气的, 没有一个因行律法能在神面前称义 ( 罗马书 3:20) 还有些人想通过改掉某些坏习惯来得到救恩改掉坏习惯是好的, 但是不依靠基督而这样做就好像是想毁掉野草却只切掉它的顶端, 根既然还在, 草当然会再长, 而且越发蔓延, 这样情况就会更糟了有人想借着做好人而赚得救恩但是, 一个犯了罪的人只要承诺自己不再犯罪就可以被宽恕了吗? 假设一个人突然停止犯罪了 ( 其实, 任何人靠自己的力量都不可能做到 ), 他还是要为自己先前已经犯下的罪而受刑罚一些人常犯的错误是他们相信只要自己做的更好, 那么就会一点一点地脱离罪恶, 而实现自己的救恩一个人不会因为减少了犯罪的次数就变得好起来, 而是要从罪中悔改并且信靠耶稣著名的美国布道家穆迪就曾在他的讲道中说过 : 有人来找我, 反对我所说的神能立即拯救一个人他们告诉我说人一定要慢慢才能得救, 要一点一点地被带入恩典之中这真是荒谬! 试想一个人来跟我说 : 穆迪先生, 我处在困境当中了, 因为我偷了老板的 1500 元钱, 我该怎么做? 我是否应该告诉这个人再想一想, 不急着做出任何改变呢? 我是否应该说下一年他只能偷 1000 元, 而再下一年就只偷 500 元, 这样三四年之后他就基本上不会偷任何东西了呢? 当然不会! 我会跟他讲 : 要悔改并且信靠基督, 这是一个瞬间的行为, 而且现在就要做什么是信主? 事实很简单, 那就是人必须要信主 ( 即 : 信耶稣为自己的救主 ), 必须要重生人一定要得到新的生命正如使徒保罗所说 : 若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧事已过, 都变成新的了 ( 哥林多后书 5:17) 基督教的独特性和荣耀是给人一个全新的生命有些人曾过着非常罪恶的生活, 甚至连他们自己都无法原谅自己当他们回头看看自己所浪费的年日, 他们开始讨厌自己的过去那应该怎么办呢? 只有在基督里才有答案在基督里, 我们向旧的生命死, 而且重生得着新的生命我们在耶稣基督里变成了新造的人有些人会犯一种严重的错误, 就是他们不认为自己是罪人就像法利 11

12 赛人一样, 他们把自己当做义人然而, 最大的罪不是杀人偷盗通奸, 虽然这些都是罪大恶极 ; 最大的罪乃是拒绝接受基督作救主基督赦免了杀人犯 ; 基督赦免了娼妓 ; 但是对于那些轻看祂的宝血的人, 祂又能为他们做什么呢? 正如希伯来书的作者所说 : 人干犯摩西的律法, 凭两三个见证人尚且不得怜恤而死 ; 何况人践踏神的儿子, 将那使他成圣之约的血当作平常, 又亵慢施恩的圣灵, 你们想, 他要受的刑罚该怎样加重呢? ( 希伯来书 10:28-29) 人们往往对信主有一种错误的看法有的人在得救时会有很深的情感体验, 当然情感在信主经历中也会起作用然而, 如果一个人总是期望自己的经历也同样地发生在别人的身上, 那么他就错了所有的信主经历都会有一个共同的基本元素 : 心灵的改变一个人在悔改之前会按着自己的想法去生活, 但是现在却愿意降服于基督有些人是在遭遇艰难的时候才信主也许一个人经历了重大损失或是极其失望, 就在他需要帮助的时候, 他转向了神有时, 当一个心爱的人离世的时候, 就会意识到一个人的生命中如果没有神那将会是何等地空虚当遭遇困境时也会强有力地促使一个人戏剧性地信主许多年前有一个人是众所周知地反对福音, 可是他却突然地改变了, 转换了他变成了一个最衷心跟随基督的人, 他就是使徒保罗有许多人并没有那样戏剧化的经历, 但是他们也是真正地信主得救有时候, 这些人会因为自己没有感受到别人那样的经历而苦恼那些早年信主的人往往会是这样这也说明了为什么这些人没有像其他人那样深深地陷在罪中他们不必因此而惊慌那些在信靠基督之前先涉足罪恶的泥潭的人也没有什么好处内心的真正改变才是信主过程中唯一重要的因素许多人只是头脑上的相信福音, 他们理智上同意基督是主, 但是他们却从未真正悔改, 生命也没有任何改变教会里有许多这样还没有真正信主的人他们从来没有真正地爱主耶稣基督, 也没有深深地恨恶罪恶, 更没有完全地把自己的生命交托给神那么, 相信基督究竟是什么意思呢? 有个故事讲到一位著名的走钢丝的人要在铁索上横穿尼亚加拉大瀑布也许你已经听过这个故事了, 但是它正好说明了这一点当这位著名的表演者宣布他的大胆计划的时候, 人们都以为他疯了许多人都说他这样做会丢掉性命的, 但是有一位年老的女士却宣称自己认识这位表演者, 说她确定这位表演者能安全地横穿过去结果, 这位表演者真的做到了! 接下来他就宣布他要手推独轮车再次安全穿过瀑布在场的人再次怀疑他, 但是那位年老的女士却非常有信心地说 : 我相信他能结果, 这位表演者又一次做到了现在, 他又第三次宣布他要手推一个坐着人的独轮车横穿瀑布结果, 让他吃惊的是竟没有一个人愿意坐 12

13 在独轮车上让他推过去最后, 有人建议他去找那位年老的女士帮忙, 因为这位女士一直都坚定地相信他能行, 或许也会接受他的邀请然而, 无论人们怎样说怎样劝, 她就是不肯坐在独轮车上她只是头脑上相信, 可心里却不相信她相信这位表演者可以安全地用手推着任何一个人横穿瀑布, 但绝不是她自己有许许多多的人都是头脑上相信基督, 但不是心里相信他们相信基督能够拯救别人, 却是不能拯救他们自己人无论是戏剧性地信主, 还是安静地信主, 其结果都是一样的, 那就是他的人生观会更新, 爱好会改变, 生活方式会改变而这个人改变自己的生活方式, 并不是为了去赚得救恩 ; 恰恰相反, 他乃是发现服侍主耶稣基督是那样的吸引他, 所以他的生活方式改变了一个人怎样成为基督徒呢? 我们已经看到信主的重要性, 因为人若没有这种经历就不能成为一个真正的基督徒现在的问题是 : 人怎样才能信主呢? 答案就是 : 悔改悔改意味着转身, 离弃罪恶, 意味着让自己的生命全心地降服于主耶稣基督悔改从来都不是一个受欢迎的题目, 因为它与人的骄傲天性之间存在着尖锐的冲突作为一个罪人, 当别人看到他的罪行并且陈明在他自己的面前的时候, 他是不会感到舒适或快乐的他就像是一个人站在法庭上受审并且被定罪一样但唯一的不同就是 : 囚犯必须要自己服刑, 可是神却为悔改信祂的人预备了一位代赎者主耶稣基督, 祂会替我们这些罪人付出赎价不过, 人必须得先承认自己的罪, 不可轻看罪恶不要把基督为罪人舍命看作是很随便平常的事有两个人曾是少年时的好朋友和玩伴, 但是如今却在法庭上相见一个是法官, 另一个是囚犯经过审讯, 发现这个囚犯有罪那么, 这个法官能考虑到他们先前的友谊而改变判决吗? 当然不能, 他一定要尽职尽责, 施行公义, 遵行本地的法律才行他宣判了 : 做 14 天苦工, 或者罚款 50 元而这个被定罪的人一无所有, 无奈只有监狱在等着他可是就在这时, 法官突然从长凳上站起来, 脱掉自己的袍子, 走下来, 付了这个囚犯的罚金, 然后对他说 : 约翰, 你和我回家吃晚饭一天, 有人来找耶稣并且告诉祂有些加利利人被彼拉多处死了耶稣就问他们是否认为这些人比其他的加利利人更有罪, 所以才会受这害呢? 祂还提到一些人, 是从前西罗亚楼倒塌时压死的那么, 这些人是比众人更有罪, 所以这事才发生在他们身上吗? 注意, 耶稣在这里的回答是 : 耶稣说 : 你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪, 所以受这害吗? 我告诉你们, 不是的你们若不悔改, 都要如此灭亡! ( 路加福音 13:2, 3) 13

14 除非人悔改, 否则无论遭遇怎样的意外而死, 或病死老死, 或犯罪而死, 其结果都是一样的整本圣经都有讲到悔改施洗约翰是在旷野喊着的人声, 他来宣讲悔改的道耶稣差遣祂的门徒出去, 吩咐他们要叫人悔改五旬节那天, 彼得讲道时说 : 你们各人要悔改, 奉耶稣基督的名受洗,... 就必领受所赐的圣灵 ( 使徒行传 2:38) 虽然悔改意味着为我们的罪难过, 但是又远比这深刻有人为自己过去所犯的罪懊悔, 却仍然没有改变自己的犯罪现状真正的悔改意味着为罪懊悔, 且从罪中回转过来有一个故事讲到一个农夫的祷告, 他说 : 主啊, 我是一个罪人, 我偷了农夫格林的 47 捆干草主啊, 你就算 50 吧, 因为我明天还要再偷 3 捆彼得犯了严重的罪, 因为他三次不认主, 但他真正悔改了可是犹大, 虽然为自己的罪行极其懊悔, 却是没有悔改不同的教会对罪人有不同的处理方式有些教会期望刚悔改信主的人在悲伤者的长椅上坐上很久 ; 也有些教会让信主之人站起来祷告这些所使用的方法并不重要, 真正重要的乃是这个人是否真正的悔改神的灵是否已经深触他的心? 悔改的泪水就是一种很好的记号信主往往会伴随着一种强烈的情感经历一个收税人敲打着自己的胸脯说 : 神啊, 怜悯我这个罪人问题的关键在于我们是否真的悔改? 我们现在是否恨恶自己先前所喜爱犯的罪? 我们是否决心要永远地离弃罪恶呢? 圣灵的工作对于人的信主是非常重要的所以, 要想复兴就必须要祷告如果没有圣灵的感动和责备, 即使是一个很有恩赐的讲员也只能赢得听众对福音真理的理智上的认可, 就如一个杰出的政治演说家所获得的效果一样许多很棒的公众演讲者都是有名的反叛者, 他们可以随意地使听众大笑或哭泣, 但是他们却从未使听众悔改只有当圣灵借着神的话语来打破坚硬的人心时, 人才会看到自己的本相然而, 人只是自己责备自己还不够当保罗宣讲将来的公义和审判的时候, 非斯都听得发抖, 可只是知罪还不够, 还不能使他从罪中回转而后, 亚基帕又对保罗说 : 你想稍微一劝, 便叫我作基督徒啊 ( 或作 : 你这样劝我, 几乎叫我作基督徒了 )? ( 使徒行传 26:28) 可是后来的事实说明, 亚基帕从未真正悔改信主会改变一个人的生命葛培理 ( 世界著名布道家 ) 在他的杰作与神和好中讲到 : 在美国, 有许多人去教会聚会, 也支持教会的活动, 而且在聚会结束时会主动前去与牧师握手称赞他们也讲基督徒的一些术语, 甚至有些人还可以引用好多圣经上的话, 但是他们却从未经历过真正的悔改他们对信仰总是一种事不关己的态度当他们身处险境时, 他们才会寻求神向神祷告, 但是其他的时候他们根本就不理会然而, 圣经告诉我们当 14

15 一个人信主耶稣基督的时候, 他的生命就会改变, 而且他的改变会表现在他所做的每一件事情上面圣经中从未提到你可以做基督徒, 同时又可以过着任意妄为的生活当基督进入你心的时候, 祂要做你的生命之主祂要你完全地降服 ; 祂要掌管你的思想进程 ; 祂要你把身体献上给他, 只给祂 ; 祂也要你把自己的才干和能力都献给祂祂要你在一切的事上都奉祂的名而行信主耶稣基督是得救之道悔改的人就准备好接受救恩了悔改是人要做的, 悔改之后就要让神来做祂的工作我们都是罪人, 即使是已经悔改了, 也还是不能救自己我们必须要完全地相信神已经为我们成就了救恩, 就是耶稣在骷髅地被钉在十字架上的时候所做成的工作基督所完成的工作是什么意思? 这是指耶稣基督在十字架上所说的成了, 意思是说神要救人的计划在那时已经全部完成了不需要再添加什么, 人也不能对此加以改进, 也无法改善自己, 也根本不配得这样的救恩然而, 我们之所以能得着救恩, 是因为耶稣在骷髅地被钉在十字架上的时候已经完成了救赎的工作然而, 决不能把接受耶稣基督作为一种暂时的体验, 而必须是把它视为一个明确的决定接受基督就要完全地降服于基督就如同一个好的军人被召去服务国家, 即使在艰难危险的情况下也不后退所以, 十字架的精兵也要勇往直前不退缩他已经烧掉了自己身后的桥梁, 他会坚定不移地走下去, 无论是什么样的不幸还是生命的考验都不能改变他他已决心无论环境顺逆, 不管生死, 不计成败, 一生一世都要跟随基督他决不当说 : 我要试一试, 看看这是不是我所盼望的耶稣说 : 手扶着犁向后看的, 不配进神的国 ( 路加福音 9:62) 当一个人允许自己的思想犹豫不决时, 他就会使自己败亡, 很容易成为仇敌的俘虏信仰将人类和禽兽分别开来禽兽也同样吃喝交配, 但是它们不能认识神它们不能本能地意识到它们的造物主, 只有人能神只将这种能力赐给了人类如果人没有信仰, 那将是十分悲哀的他们吃喝, 享受人生的各样福乐, 但是在信仰的领域里却与牲畜无异苏联的赫鲁晓夫当政时, 有一次要把太空宇航员送上轨道, 他带着嘲讽的口吻吩咐他们说 : 到天上把神找出来后来, 当宇航员们回复说找不到的时候, 他叫他们继续找, 也许这样会见到他们当然永远也见不到神, 因为没有信心的人就不能见到神我们可以从十字架上的强盗身上看到信主得救其实是很简单的当他看见救主耶稣虽然本身在十字架上痛苦不堪, 但是仍然为祂的仇敌祷告, 15

16 这表现出了祂对人类的无限怜悯因此, 这个强盗相信耶稣就是基督 ( 基督意为 : 所应许的受膏者, 王, 救主 ), 就是神他斥责他的同伴, 也就是另一个被钉十字架的强盗, 责备他不肯悔改, 又说他们自己所受的刑罚是他们当得的, 但是挂在他们中间的耶稣却是无辜的然后他又对耶稣说 : 主啊, 你得国降临的时候, 求你记念我! 主耶稣回答他说 : 我实在告诉你 : 今日你要同我在乐园里了信主得救就是这样简单显然那个要死去的强盗一无可取, 但是耶稣基督仍然承诺他就在钉死的那天他就要与自己同在乐园里了这怎么可能呢? 这乃是因为耶稣在骷髅地被钉在十字架上的时候已经完成了救赎的工作如我们之前所提到的, 有些人好像没有信心可是, 圣经说所有人生来就有一定的信心如果没有信心的话, 我们会一天都过不下去人们会毫不犹豫地走进一架飞机的机舱, 要旅行到远方的城市如果工作人员不能采取应有的预防措施, 没有遵守安全规定, 或者没有严格地按照调度员指示操作, 那么所有的乘客都将丧失生命但是, 人们有信心, 相信工作人员已经受过全面的航行训练, 相信他们会安全地抵达目的地所以说, 不论是圣人还是罪人, 所有人都有信心, 只是有些人对神没有信心而已因此, 当我们说一个人失去了信心的时候, 我们的意思是他失去了对神的信心他曾经是对神有信心的小孩子都会很自然地相信神耶稣说 : 我实在告诉你们 : 你们若不回转, 变成小孩子的样式, 断不得进天国 ( 马太福音 18:3) 人长大以后, 受到疑虑, 怀疑和罪的影响, 就失去了起初的信心有些人觉得他们必须要先弄明白一切, 然后才能接受救恩这是不正确的理论, 因为有太多的事情是我们这有限的头脑所不能明白的我们不能理解神是怎样使无变有, 创造出这个世界, 我们也不能理解神怎能永远存在然而, 从受造之物就可以表明有一位创造主, 而有限的时间也表明有永恒的存在相信神是一件很简单的事就是简单地信靠神的良善, 相信祂说话算数, 祂的应许总会成就, 祂不会创造了人之后又给人救赎的承诺而只是为了嘲弄人一位有能力创造宇宙万物的神绝不会反复无常就如父亲怎样想要他的孩子来信靠自己一样, 神也同样渴望祂的孩子来信靠祂信心是什么? 一天, 有一个小女孩问她的父亲牧师所说的信心是什么意思, 她的父亲回答说等等会告诉她答案几天后, 父亲正在地下室做事, 而地下室的入口是一个活门孩子跟他说 : 爸爸, 我可以下到你那里去吗? 父亲说 : 可以啊正当小女孩要进去的时候, 她突然发现下去的梯子被拿走了, 所以就说 : 我下不去啊, 没有梯子父亲就说 : 你跳下来可是我什么也看不见呀, 她回答说, 怎么能跳呢? 父亲说 : 我会接住你的她又说 : 哦, 我看不见你呀但是我可以 16

17 看见你, 父亲这样回复她, 跳下来, 我一定会接住你的我的手臂现在已经张开了这时孩子不再犹豫了, 她确信虽然自己看不见父亲, 但是父亲会在那里接住她她就跳下去, 被父亲的双手安全地接住了我们的信心就是这样的道路似乎黑暗, 也看不见神, 但只要我们来到祂的面前, 祂就会在那里准备好接住我们当我们以信心接受祂的时候, 我们就会感到那双永恒的手臂将我们紧紧地抱在祂的怀里当我们来到耶稣基督的面前时, 也会是同样的情况只要我们相信, 基督就可以施行救恩这确实是一个奇迹, 是一个真实发生的事实我们从死亡走向永生, 我们是一个新造的人旧事已过, 都变成新的了神爱的召唤使人转向神的最大的吸引就是神的奇妙爱的召唤神爱世人, 甚至神呼召罪人, 因为祂爱罪人有一位老师讲到有一天他在火车上遇到了一个年轻人他注意到这个年轻人看上去心神不宁, 好像很苦恼过了一会儿他就开始跟年轻人交谈, 他说 : 我注意到你有些烦乱, 如果可以, 我很愿意帮助起初这个年轻人好像吞吞吐吐的不愿多谈, 但是过了一阵子之后他决定要卸下心中的重担, 就告诉了这位老师他说自己非常任性, 致使父母为自己的所作所为很是痛心当父母亲切地劝他改改脾气时, 他却脾气大发, 说自己要离家出走, 永不再回来他就这样离开了他们, 使他们悲伤心碎他就如同浪子一样在外追求自己的生活, 以为这种世上的欢愉可以满足自己然而, 当艰难的日子来临的时候, 他就想起了自己的父亲母亲, 自己当时曾那样地气他们羞辱他们对自己过往恶行的反省使他明白都是自己的错, 真是悔不当初他心中是那么盼望能早日回家, 重新做人可是, 他又想起了自己当时是怎样告诉父母永远不会回去的他在想, 自己曾经那样对待父母, 他们一定不会欢迎自己回去的过了一段时间, 他终于决定给父母写信, 承认自己的错, 而且说明如果父母想让他回去的话他才回去因为他不确定父母是否还想要他, 所以就在信上说他会坐某一班火车回去, 但是他买了到下一程下车的票因他们家是在火车站附近, 他就请求他的父母预备记号, 让他在火车经过时可以看到这个记号就是在他们家与铁路之间的树上系一条手帕如果火车经过的时候他看到有手帕系在树上, 他就知道父母想让他回来 ; 如果他没有看到, 他就明白要继续走了这个年轻人讲完自己的故事的时候火车已经快到城镇了当火车转过一个弯道时, 他突然意识到就要看到自己的家乡了他情绪激动的难以控制, 就对那位老师说 : 先生, 请你帮我看一下吧, 我实在是不敢看请 17

18 你看了之后告诉我你看到了什么这位老师就从车窗里往外看, 然后告诉他 : 年轻人, 我看到了你所说的小屋, 我还看到有一对老年夫妇站在台阶上, 用手遮着太阳, 急切地向我们这边观望年轻人说 : 哦, 先生, 你有没有看到树上有手帕呢? 这位老师回答说 : 快点, 你自己看呀! 不是有一条手帕系在那颗树上, 而是那颗树的每一条树枝上都系满了手帕! 神用尽一切方法为使世人知道祂是何等爱他们祂在生命树上的每一条枝子上都系满了手帕, 欢迎罪人回家凡愿意的人都可以白白地取这生命的水来喝怎样为基督而活? 人接受了基督之后应当怎样呢? 正如初生的婴孩要学习走路一样, 基督里的婴孩也要学习走属灵的道路我们提出下列几个重要的事项, 好帮助刚信主的人来开始他们的基督徒生活首先, 要找一个好的教会耶稣基督对他的门徒说 : 我要把我的教会建造在这磐石上, 阴间的权柄不能胜过他 ( 马太福音 16:18) 基督建立了教会, 信徒是教会的一部分换句话说, 基督徒应该参加教会虽然在广播或电视上收听收看福音节目是好的, 但是这并不能代替去实际地参加教会的聚会, 因为教会是神的家有人总是从这个教会漂到那个教会, 这也是不好的人应该参加某一个固定的教会, 这很重要, 因为这样才拥有属灵生命成长的良好机会其次, 要开始有规律的祷告生活一个不祷告的基督徒是不会成长的神是一位应允祷告的神基督徒生活的一大乐事就是看到自己的祷告蒙神垂听祷告也不可漫不经心无计划, 必须要定好时间, 每天祷告一个没有祷告的生命是一个无能力的生命初代教会就有它的祷告时间 ( 使徒行传 3:1) 耶稣自己也花很多时间祷告开始时好像我们的祷告很无力, 但是只要你坚持, 你会发现你的祷告越来越有效果渐渐地, 你会欢喜快乐地期待祷告的时刻快点来到第三, 要按时读圣经耶稣说 : 人活着, 不是单靠食物, 乃是靠神口里所出的一切话 ( 马太福音 4:4) 正如你的肉体需要食物, 照样你的灵命也要来喂养我们的属灵生命成长是通过读神的话语最好是一开始时先读新约全书的四卷福音书和使徒行传, 然后读旧约的创世纪和出埃及记, 接下来再读历史书和诗篇开始读圣经时你也许不能完全理解, 但是不要灰心 ; 当你继续读下去的时候, 你的兴趣会增长, 圣经会成为一个不尽的泉源来祝福你启迪你第四, 要为基督作见证你作见证的时候要有智慧, 但是同时也要让世人知道你的立场, 你也会因此而受到尊重耶稣基督说 : 凡在人面前认我的, 我在我天上的父面前也必认他 ( 马太福音 10:32) 而且, 永远 18

19 记得你的生活行为的榜样见证, 不亚于你的言语的力量初信者的见证对不信的罪人大有能力洗礼 ( 指用水给信徒施洗 ) 也是一种见证, 因为这表明我们与基督同死, 也是公开表明我们的信仰耶稣说 : 信而受洗的必然得救, 不信的必被定罪 ( 马可福音 16:16) 受水洗是你向世人作见证, 表明你从今以后属于基督了领人归主是最让人喜乐的事情圣经说 : 智慧人必发光, 如同天上的光 ; 那使多人归义的, 必发光如星, 直到永永远远 ( 但以理书 12:3 ) 第五, 要成为一个真正的基督徒基督徒的生活不是一种暂时的职业, 乃是一种永久的产业许多人会以为真正的宗教只是拥有一种纯正的神学而已实际上, 虽然纯正的信仰是很重要的, 但是单单神学或是头脑的知识是不够的我们必须要心里有基督, 必须要全心全意全力地爱神不仅如此, 我们还要爱人如己, 爱我们的同事, 爱我们的邻居耶稣说 : 你们若有彼此相爱的心, 众人因此就认出你们是我的门徒了 ( 约翰福音 13:35) 而最好的黄金定律就是 : 无论何事, 你们愿意人怎样待你们, 你们也要怎样待人 ( 马太福音 7:12) 第六, 要支持福音工作当雅各在伯特利得着异象的时候, 他就许愿要将十分之一献给神 ( 创世纪 28:20-22) 对于忠心地献上十分之一的人, 神也应许说会有特别的祝福临到他们 ( 玛拉基书 3:6-8) 主给我们的命令是双重的, 因为是别人奉献时间奉献金钱传福音给我们, 使我们听到福音, 所以我们也亏欠那些不信之人的福音债耶稣说 : 这天国的福音要传遍天下, 对万民作见证, 然后末期才来到 ( 马太福音 24:14) 我们都应该做传福音的基督徒第七, 要做一个与世俗有别的基督徒我们并不是说基督徒要古灵精怪或是奇特无比有些人以为面色愁苦悲戚乃是虔诚, 实际上真正的基督徒应该是容光焕发兴高采烈的神不要祂的百姓忧郁哀愁, 那不是祂的计划耶稣自己说 : 不可像那假冒为善的人, 脸上带着愁容 ( 马太福音 6:16) 不过, 基督徒也会遇到试炼, 并且有时还非常严峻有一个真正的魔鬼想反对和拦阻神的儿女但是, 凭着信心我们就能胜过, 也不会受到它的攻击不要凭自己的感觉行事, 因为感觉只是暂时的, 会改变 ; 乃要按着神的话行事, 因为神话是永久的, 永不改变要求神用祂的灵来充满你, 因为藉着圣灵的能力我们才能过得胜的基督徒生活一旦你做了这个伟大的决定, 就再也不要反悔要尽心地服事主耶稣基督这会让你今生有真正的喜乐, 来世还要继承永生 19

20 现在就接受基督你是否已经接受基督做救主了呢? 许多人想自己迟早会接受的, 所以就一再拖延, 直到一切都太晚了无法挽回不要再等了, 现在就接受基督吧这样, 当你在这个世界上最后一次呼吸的时候, 你就不会后悔自己先前没有相信今天也许是你的最后一次机会有一个年轻的爬岩名手, 一天他要去找海鸟蛋他藉着一根绳子从峭壁顶上下到很深的礁石上可是当他站在礁石上的时候, 绳子滑走了, 而且滑出去很远, 飘荡到深渊上面这时, 绳子又朝他滑过来了, 这次比先前都近, 但还不是非常近他该怎么办? 绳子已经开始慢慢地往远飘荡了, 如果他失去这次机会, 那下一次可能就离的更远了他就立刻纵身扑向绳子, 紧紧抓住, 终于随着绳子的飘荡又站回到了礁石上, 然后他赶紧把自己用绳子缚住攀上了崖顶, 可此时他几乎昏阙了我们和主之间也是这样基督今天离你很近, 也许祂曾经离你更近, 但是现在祂已经离你足够近, 让你满可以一把抓住祂, 一把抓住祂为你预备好的一切你现在要接受祂吗? 得到救恩的必要步骤 1. 认罪 : 因为世人都犯了罪, 亏缺了神的荣耀 ( 罗马书 3:23) 神啊, 开恩可怜我这个罪人! ( 路加福音 18:13) 在神话语的光照下, 你必须要承认自己是一个罪人 2. 悔改 : 你们若不悔改, 都要如此灭亡 ( 路加福音 13:3) 所以你们当悔改归正, 使你们的罪得以涂抹 ( 使徒行传 3:19) 你必须要看到罪的可怕, 然后从罪中悔改 3. 忏悔 : 我们若认自己的罪, 神是信实的, 是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义 ( 约翰一书 1:9) 口里承认, 就可以得救 ( 罗马书 10:10) 向神坦白你的罪 4. 弃恶 : 恶人当离弃自己的道路, 不义的人当除掉自己的意念, 归向耶和华... 神必广行赦免 ( 以赛亚书 55:7) 为罪忧伤还不够, 我们必须要一次就完全地离弃罪恶 5. 相信 : 神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生 ( 约翰福音 3:16) 你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救 ( 罗马书 10:9) 相信基督已经在十字架上做成的工作 6. 接受 : 他到自己的地方来, 自己的人倒不接待他凡接待他的, 就是信他名的人, 他就赐他们权柄, 作神的儿女 ( 约翰福音 1:11, 12) 20

21 如果你要经历重生的话, 那么你就必须要亲自凭信心在心里接受基督 ( 国际全备福音商人团契 ) 现在, 如果你做出如下祷告, 那就可以帮助你将耶稣基督接进你的灵魂和生命中 : 亲爱的天父, 我一样我谢谢你爱我天父, 求你一步步向我显明你对我我邀请你的儿子耶稣基督来到我的生命的计划的生命中我将自己和自己的生命都献上给我知道我犯过罪, 做过不讨你喜你悦的事, 我敬拜你赞美你, 我的创造主我请求你现在就赦免我一切的罪我要继续感谢你将你的儿子献在十并洗净我, 字架上, 帮助我来跟随你, 遵守你的教使我可以得着永远的生命, 享受你训, 的同在保护我远离撒旦和罪恶, 求你帮助我将其他人也带到基督面教导我把你放在我思想和行动的前第一位我等候基督再来把我带到天上去帮助我来爱我的同伴, 就像你爱主耶稣啊, 愿你快来啊们! 怎样受圣灵 1. 你必须要重生这意味着你要请求耶稣来赦免你的罪, 然后接受神的赦免要知道世人都犯了罪, 亏缺了神的荣耀, 而且凡求告主名的, 就必得救 ( 罗马书 3:23, 10:13) 2. 如果现在你已经接受基督为救主, 那么圣灵就住在你里面 ( 约翰福音 14:7; 哥林多前书 3:16, 6:19) 3. 圣灵是三位一体真神中的一位 ( 或 : 一个位格 ), 如果你允许祂讲话, 祂会自己讲的 4. 如果你允许的话, 圣灵会使用你的嘴唇舌头和声音, 就像你说英语一样 5. 当你被圣灵充满的时候, 凭着信心你一定要开始讲话使徒行传 2:4 说 : 他们就都被圣灵充满, 按着圣灵所赐的口才说起别国的话来 6. 接受基督为救主需要有信心的行动病得医治也是源于信心的行动说方言需要信心的行动 21

22 7. 当你凭着信心开始说方言时, 圣灵会赐给你话语要说的话那就是超自然的进入 8. 以弗所书 5:18 命令每个信徒都要被圣灵充满, 即使是耶稣的母亲玛利亚, 还有祂在肉身的兄弟雅各约西西门犹大 ( 马太福音 13:55 ), 也是如此他们和耶稣的门徒都受了圣灵 ( 使徒行传 1:14,2:4) 受圣灵不是一个选择 9. 放松, 这样才得安息 ( 以赛亚书 28:12) 10. 圣灵是神所赐的礼物参 : 使徒行传 8:20; 2:38, 39; 11:17; 路加福音 11:13 圣灵不是你求来或赚来的, 你只是接受祂而已 11. 开始每天在圣灵里祷告来造就自己就像是你的属灵充电哥林多前书 14:4, 现在就受圣灵要在心里敬拜耶稣, 当在你里面的圣灵赐给你话语的时候就凭信心说出未知的方言 22

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李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议