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瑟练史
5 years ago
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1 恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 首先, 让我们一起来查考, 约翰写这封书信的目的, 请看约翰一书 1 章第 4 节 : 我们将这些话写给你们, 使你们的喜乐充足 ( 约翰一书 1:4) 所以我们知道, 他写这封信的目的之一, 是让读信的人心里充满喜乐你是否知道神希望你的生命里充满了喜乐? 彼得曾说 : 你们虽然没有见过祂, 却是爱祂如今虽不得看见, 却因信祂就有说不出来, 满有荣光的大喜乐 ( 彼得前书 1: 8) 耶稣告诉我们, 当我们住在祂里面, 就得着这个喜乐, 请看约翰福音第 15 章, 耶稣说 : 你们若常在我里面, 我的话也常在你们里面, 凡你们所愿意的, 祈求就给你们成就你们若遵守我的命令, 就常 1 of 40

2 在我的爱里正如我遵守了我父的命令, 常在他的爱里这些事我已经对你们说了, 是要叫我的喜乐, 存在你们心里, 并叫你们的喜乐可以满足 ( 约翰福音 15:7,10-11) 在约翰福音第 16 章, 耶稣又告诉我们, 这个喜乐, 也和祷告有关祂说 : 到那日, 你们甚么也就不问我了我实实在在的告诉你们, 你们若向父求甚么, 祂必因我的名, 赐给你们向来你们没有奉我的名求甚么, 如今你们求就必得着, 叫你们的喜乐可以满足 ( 约翰福音 16:23-24) 这里, 我们看到, 与神有亲密的交通, 时时与神同行, 当我们与基督联合时, 就有了喜乐的生命当保罗和巴拿巴, 在彼西底的安提阿, 对民众讲了极其火热的道, 传扬福音, 引起犹太人的嫉妒, 迫他们离开, 保罗和巴拿巴对着众人跺下脚上的尘土, 往以哥念去了, 门徒满心喜乐, 又被圣灵充满 ( 使徒行传 13:52) 我们又得知, 这种难以形容, 溢于言表的大喜乐, 和圣灵充 2 of 40

3 满是同义词使徒行传第 5 章, 公会的法利赛人打了使徒们, 警告他们不准奉耶稣的名讲道, 就把他们释放了使徒们离开公会, 心里欢喜因被算是配为这名受辱 ( 使徒行传 5:41) 他们完全不在意, 犹太会堂对他们的迫害, 他们在主内得到了喜乐我们要留意一件事, 喜乐和一般的快乐是不同的喜乐是圣灵的本质, 而快乐是出自人的情绪所以快乐会随着外在情况而改变举个例子吧, 你刚刚买了一辆新车, 正快快乐乐的, 一面吹着口哨, 一面开上马路正当你志得意满的当儿, 砰的一声, 你光鲜的新车, 撞上了一棵树, 这下子你所有的快乐立刻就没了, 你再一想到, 车子连保险都还没买呢, 马上你就愁眉苦脸了你的快乐, 一下子就烟消云散, 是因为外在环境改变了所以快乐是一个变量, 它可以随时改变, 并且改变的幅度可能是相当的剧烈你可能对着我诉苦说 : 我现在情况真是糟透了, 我欠了一 3 of 40

4 大堆债, 债主要拿走我所有的一切财产, 我真不知道该怎么办? 于是我坐下来, 给你开了一张一万元的支票, 你说 : 哇! 真是太棒了! 你可能为此极为兴奋, 直等到你到了银行, 想要兑现的时候, 发现这是张空头支票, 马上你又感到泄气极了所以快乐是随着外在环境起伏的但是喜乐是在心灵里的, 它是一个固定的常数, 是不会起变化的喜乐是来自我与神的交通和联合不论外在情况多么恶劣, 都不会影响我和神坚定的关系, 所以我拥有这完全的喜乐约翰借着这封书信, 教导人如何与神建立亲密的关系, 以至于使你们的喜乐可以满足 ( 约翰一书 1:4) 保罗说 : 你们要靠主常常喜乐 ( 腓利比书 4:4) 这封书信的第二个目的, 我们可以看第 2 章 1 节 : 我小子们哪, 我将这些话写给你们, 是要叫你们不犯罪 4 of 40

5 第二个目的是, 让你能得到一个胜过罪的生命和能力唯当一个基督徒, 是顺着自己的血气行事时, 撒旦才有机会来试探诱惑他雅各书里说 : 忍受试探的人是有福的因为他经过试验以后, 必得生命的冠冕, 这是主应许给那些爱他之人的人被试探, 不可说 : 我是被神试探因为神不能被恶试探, 祂也不试探人但各人被试探, 乃是被自己的私欲牵引诱惑的 ( 雅各书 1:12-14) 我怎样才能胜过肉体私欲呢? 借着顺着圣灵而行保罗在加拉太书中说 : 你们当顺着圣灵而行, 就不放纵肉体的情欲了 ( 加拉太书 5:16) 经由耶稣基督, 我们能凭着信心, 与神同行, 当我完全为祂而活时, 我知道一切发生在我身上的事, 都是祂所允许的一旦我遭遇到一些, 自认为不好的事, 也能确信神定然有祂的美意, 祂要借着这些事, 来教导我功课, 使我成为一个更成熟坚定的基督徒 5 of 40

6 我们在约翰一书第 5 章 13 节中, 又看到约翰写这封信的第三个理由 : 我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人, 要叫你们知道自己有永生 ( 约翰一书 5:13) 他再次提醒信徒们, 神所应许的救恩, 要叫你们知道自己有永生 ( 约翰一书 5:13) 所以神感动约翰写这封书信, 目的在于使你们喜乐可以满足, 脱离罪的辖制, 以及得永生的确据以赛亚曾代神宣告 : 雨雪从天而降, 并不返回, 却滋润地土, 使地上发芽结实, 使撒种的有种, 使要吃的有粮我口所出的话, 也必如此, 决不徒然返回, 却要成就我所喜悦的, 在我所命定的事上必然亨通 ( 以赛亚书 55:10-11) 神的意思是, 一旦祂照着祂的旨意, 发出话语, 这话语是满带着能力, 事情定然照祂的心意完成, 绝对不会落空的我现在真为主, 这个不落空的应许, 而感到兴奋当我们读 6 of 40

7 完约翰一书的时候, 因为神的话不会徒然返回, 你们将在与主同行的经历上, 感受到更大的喜乐, 在胜过自己的罪性上, 得到以前没有的能力, 也心里更有把握, 可以得着神的救恩约翰明白的告诉我们, 他写信的 3 个目的, 好让我们能怀着兴奋的心情, 一边读约翰一书, 一边与主建立更为亲密的关系现在我们需要看一些, 如何应用在生活上例子, 这可能会帮助我们理解的快一点儿保罗曾在腓利比书里说 : 你们当以基督耶稣的心为心 ( 腓立比书 2:5) 耶稣说 : 你们要彼此相爱, 像我爱你们一样 ( 约翰福音 13:34;15:12) 耶稣亲自给我们做示范, 教我们如何彼此相爱耶稣就是我们最好的榜样, 约翰先指出耶稣与父神之间的关系, 也是我们与父神, 应该有的关系, 我们若在光明中行, 如同神在光明中, 就彼此相交, 祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪 ( 约翰一书 1:7) 如同耶稣一样, 我们应当行在光明里, 在日常生活中, 学习 7 of 40

8 祂的样式接着约翰一书 2 章 6 节 : 人若说他住在主里面, 就该自己照主所行的去行 ( 约翰一书 2:6) 所以耶稣的言行, 表明了我们该如何作事, 如何与神同行, 以及我们和神之间的关系约翰一书 3 章 2 节提到 : 亲爱的弟兄啊, 我们现在是神的儿女, 将来如何, 还未显明 ; 但我们知道, 主若显现, 我们必要像他, 因为必得见他的真体 ( 约翰一书 3:2) 我们必要和祂的真体相像第 3 节 : 凡向祂有这指望的, 就洁净自己, 像祂洁净一样 ( 约翰一书 3:3) 基督也是衡量我们是否洁净的标准就洁净自己, 像祂洁净一样 ( 约翰一书 3:3) 第 7 节 : 小子们哪, 不要被人诱惑, 行义的纔是义人正如主是义 8 of 40

9 的一样 ( 约翰一书 3:7) 所以基督是公义圣洁的典范我要如同祂一般的圣洁, 像祂一样的公义第 3 章 23 节 : 神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名, 且照祂所赐给我们的命令彼此相爱 ( 约翰一书 3:23) 基督也留给我们处理人际关系的范例, 我们应当照着祂所命令的, 学习彼此相爱这紧扣全文的经节, 是在第 4 章第 17 节 : 这样, 爱在我们里面得以完全, 我们就可以在审判的日子, 坦然无惧因为他如何, 我们在这世上也如何 ( 约翰一书 4:17) 看到了吗? 因为祂如何, 我们在这世上也如何耶稣的生活, 就是在示范我们, 如何过我们世上的日子包括我和神的关系, 我内在的生命, 和人与人之间的相处圣经又提醒我们, 不要犯了内里不诚实的毛病保罗说 : 9 of 40

10 不要自欺, 神是轻慢不得的 ( 加拉太书 6:7) 雅各说 : 若有人自以为虔诚, 却不勒住他的舌头, 反欺哄自己的心, 这人的虔诚是虚的 ( 雅各书 1:26) 约翰告诉我们, 人是会欺骗自己, 离开真道的人常常发表一些声明或看法, 讲的头头是道, 但没有付诸行动, 这就是自欺欺人约翰一书提到几种属于自欺的情形, 我们来看第 1 章第 6 节 : 我们若说是与神相交,( 约翰一书 1:6) 这听来真是荣耀极了 : 啊! 我是与神合而为一的, 我和神是有亲密的交通的! 说的真响亮, 但你要是一方面炫耀你和神关系密切, 却做一些不光明磊落的事, 或存有暗昧的心思意念, 那么你就是说谎话, 不行真理了许多人在这里, 过不了关他们自认为是与神有良好关系, 但实际上, 却行在黑暗里, 这不过是蒙骗自己罢了圣洁公义的神绝对不可能和一个行事暗昧, 活在黑暗中的人亲密来往再看第 1 章第 8 节 : 10 of 40

11 我们若说自己无罪, 便是自欺, 真理不在我们心里了 ( 约翰一书 1:8) 这里所用的罪字, 在原文中是单数, 是指人生来就有, 根深蒂固的罪性, 许多人极口否认自己有罪性不过, 圣经里说 : 这就如罪是从一人入了世界, 死又是从罪来的, 于是死就临到众人, 因为众人都犯了罪 ( 罗马书 5:12) 请各位注意, 所有人类都犯了罪, 乃是一个事实, 这里不是说某些人曾经犯罪因为一个人的过犯, 使我们全部成为罪人保罗在以弗所书 2 章 3 节提到 : 我们从前也都在他们中间, 放纵肉体的私欲, 随着肉体和心中所喜好的去行, 本为可怒之子, 和别人一样 ( 以弗所书 2:3) 大卫也说 : 我是在罪孽里生的所以, 否认有罪性, 就是欺骗自己, 如同约翰在这里说 : 我们若说自己无罪, 便是自欺, 真理不在我们心里了 11 of 40

12 ( 约翰一书 1:8) 圣经教导我们, 我们生来就是罪人, 我们行为上的过犯, 不是我们成为罪人的原因, 那只是罪性带出来的结果, 证明我们的确是罪人像是一个小偷, 因为在他的性格里, 已经有偷窃的意念, 所以他只要一有机会, 就偷人东西, 行为是内部心思意念的彰显所以如果我说, 我是没有罪性的, 那么我就是欺骗自己, 离开真理了我们若说自己没有犯过罪, 便是以神为说谎的祂的道也不在我们心里了 ( 约翰一书 1:10) 假使我说, 我能在这个罪的根上, 结出义的果子, 我们就指定神是说谎的因为神说 : 因为世人都犯了罪, 亏缺了神的荣耀 ( 罗马书 3:23) 就如经上所记, 没有义人, 连一个也没有没有明白的, 没有寻求神的 ( 罗马书 3:10-11) 神已经宣告, 我们是罪人如果我再不承认, 强说我能凭着自己行善, 那我们就是抵挡真理, 指神为说谎者了第 2 章第 4 节 : 人若说我认识祂, 唉, 我认识神, 12 of 40

13 这句话, 说的多舒服啊, 但是, 我们若说自己没有犯过罪, 便是以神为说谎的祂的道也不在我们心里了 ( 约翰一书 1:10) 关于这点, 等一会儿, 我们会作进一步说明再看第 2 章第 6 节 : 人若说他住在主里面, 就该自己照主所行的去行 ( 约翰一书 2:6) 另外一种我们觉得光荣的说法是 : 我住在主里面这表示你是与基督合而为一, 那么, 很自然的, 你的言语行为就应当与主耶稣相像最后, 我们看第 4 章第 20 节 : 人若说 : 我爱神, 却恨他的弟兄, 就是说谎话的不爱他所看见的弟兄, 就不能爱没有看见的神 ( 约翰一书 4:20) 这节经文告诉我们, 虽然, 我们口中可以说出非常好听的话, 但我们实际的行为, 会暴露出我们内在真正的情形若 13 of 40

14 是我们行为上, 仍然不能与人和睦, 那么我们口称爱神, 又是一种自欺了仔细想想, 你会发现, 人经常活在这种表里不一的情形中说一套, 做一套我一直喜欢小孩子, 他们真是可爱极了, 有时候, 他们的小脑袋里, 会蹦出一些希奇古怪的想法一位大概 3 岁左右的小女孩, 告诉她的妈妈说 : 我想去教堂, 看看神父她真正的意思是要来看我当大人纠正她这个称呼不对时, 她接着问 : 那么谁是神的父亲? 她前后的用词, 文法上只差了一点, 但意义上可差的多了又有一个小女孩, 她见了我, 总是给我一个甜蜜的拥抱, 亲我一下, 非常有礼貌有一次, 她父母决定那个周末, 要出去度假, 不能来教会她居然口里冒出一句, 咒骂的话, 还用手插箸腰, 来表达她的不满在人如此幼小的时候, 我们就可以看到各种言语或行为上的不一致所以我们应当不要只会说, 更重要的是在生活中, 实实在在的活出见证来神在这卷书信里, 还有一个重要的目的, 祂要再一次对我们提醒保证, 祂所应许的永生约翰一书 5 章 13 节 : 14 of 40

15 我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人, 要叫你们知道自己有永生 ( 约翰一书 5:13) 我们如何能知道呢? 当我们继续读下去, 我们会发现, 有好几种方法, 可以帮助我们了解真理第 2 章第 3 节 : 我们若遵守祂的诫命, 就晓得是认识祂 ( 约翰一书 2: 3) 如果我说, 我认识神, 但不守祂的诫命, 我就是说谎的所以借着我是否遵守神的诫命, 可以表明出我是不是认识神第 2 章第 5 节 : 凡遵守主道的, 爱神的心在他里面实在是完全的, 从此我们知道我们是在主里面 ( 约翰一书 2:5) 祂的爱是否充满在我的生命里, 可以知道我是不是在主里第 3 章第 16 节 : 主为我们舍命, 我们从此就知道何为爱 ( 约翰一书 3: 15 of 40

16 16) 我怎么知道神爱我呢? 在圣经里, 耶稣在十字架上为我舍命, 这件事实, 永远代表了, 并且证明了神对我们的爱不是我们爱神, 乃是神爱我们, 差祂的儿子, 为我们的罪作了挽回祭, 这就是爱了 ( 约翰一书 4:10) 再次的指向十字架神爱世人, 甚至将祂的独生子赐给他们 ( 约翰福音 3:16) 是神先爱我们, 差遣祂的儿子为你, 也为我死, 所以我们深深的体会到神如何的爱我们第 3 章第 19 节 : 从此, 就知道我们是属真理的,( 约翰一书 3:19) 应该如何做呢? 第 3 章 18 节 : 小子们哪, 我们相爱, 不要只在言语和舌头上总要在行为和诚实上 ( 约翰一书 3:18) 当我的爱, 切实的付诸行动时, 我就是属真理的第 3 章 24 节 : 16 of 40

17 遵守神命令的, 就住在神里面神也住在祂里面 ( 约翰一书 3:24) 我们所以知道神住在我们里面, 是因祂所赐给我们的圣灵由于圣灵的内住, 我们可以知道神住在我里面我们怎么分辨真假呢? 在这么多教会, 这么多宗教, 如何选择呢? 请看第 4 章第 2 节 : 从此你们可以认出神的灵来, 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的, 就是出于神的从此你们可以认出神的灵来凡灵不认耶稣, 就不是出于神这是那敌基督者的灵 ( 约翰一书 4:2-3) 第 4 章 6 节 : 我们是属神的认识神的就听从我们不属神的就不听从我们从此我们可以认出真理的灵, 和谬妄的灵来 ( 约翰一书 4:6) 借着人是否能听从真理, 也可看出他的情况第 4 章 12 到 13 节 : 17 of 40

18 从来没有人见过神我们若彼此相爱, 神就住在我们里面, 爱祂的心在我们里面得以完全了神将祂的灵赐给我们, 从此就知道我们是住在祂里面, 祂也住在我们里面 ( 约翰一书 4:12-13) 接着请看第 5 章第 2 节 : 我们若爱神, 又遵守祂的诫命, 从此就知道我们爱神的儿女 ( 约翰一书 5:2) 这卷书信教导了我们, 好多种验证的方法, 来帮助我们随时了解, 查验自己的情形现在让我们回到第一章, 开始今天的查经约翰一书的起头, 让我们联想起整本圣经的头一句话 : 起初神创造天地 ( 创世记 1:1) 以及约翰福音 1 章 1 至 2 节 : 太初有道, 道与神同在, 道就是神这道太初与神同在一开头, 就提到远超过我们能想象的时空, 一个人类无法考量的起点 : 论到从起初原有的生命之道, 就是我们所听见所看见, 亲眼看过, 亲手摸过的这生命已经显现出来, 我们也看 18 of 40

19 见过, 现在又作见证, 将原与父同在, 且显现与我们那永远的生命, 传给你们 ( 约翰一书 1:1-2) 最初的神, 也就是道, 已经显现出来, 我们看到了, 听到了, 而且亲手摸过了约翰与其它的使徒们, 终于明白, 他们所跟随的耶稣, 就是那位创世之前, 自有永有的神当约翰看着耶稣, 就是看着神, 当耶稣摸约翰的肩膀时, 就是神在摸他神和耶稣是合而为一的约翰告诉我们, 他们曾经亲身接触过, 这位永恒伟大的神先知弥迦曾经预言, 耶稣的诞生地点, 伯利恒以法他阿, 你在犹大诸城中为小, 将来必有一位从你那里出来, 在以色列中为我作掌权的祂的根源从亘古, 从太初就有 ( 弥迦书 5:2) 这永恒的生命, 是永永远远存在的太初有道, 道与神同在, 道就是神 ( 约翰福 1:1) 道成了肉身, 住在我们中间, 充充满满的有恩典有真理我们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光 ( 约翰福 1:14) 耶稣这位永恒的神, 永恒的道, 成了肉身, 与人同住约翰 19 of 40

20 在这里为这事作见证我们所听见所看见, 亲眼看过, 亲手摸过的, 我们也看见过, 现在又作见证, 将原与父同在, 且显现与我们那永远的生命, 传给你们 ( 约翰一书 1:2) 这里提到的永远的生命, 是由父神来的, 彰显在信徒之中这个新生命, 不但是永恒的, 它的本质, 也是至善至美的你记得一个年轻人的故事吗? 有一个官问耶稣说 : 良善的夫子, 我该作甚么事, 纔可以承受永生? ( 路加福音 18:18) 耶稣是永恒神的显现, 人会自然而然的受祂吸引我们将所看见, 所听见的, 传给你们, 使你们与我们相交, 我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的 ( 约翰一书 1:3) 中文翻译作相交, 在希腊原文中, 是 Koinonia 这个字是一个抽象的名词, 很难找到一个词, 来完整的表达它所有的含意字根带着一种, 分享, 合伙, 或合伙的关系, 这类的意思, 在中文圣经的翻译里, 有时翻成有分, 合 20 of 40

21 一, 联合, 同工, 等等在这里译作相交这意味着完全不分彼此, 荣辱与共的关系这正是神对人的心意, 神造人的目的, 就是为了要与我们同住, 享受彼此的爱我很喜欢一首诗, 诗名叫神的号角, 其中有一句, 神说 : 我真寂寞, 这透露出神为什么造人, 祂盼望与我们, 能亲密相处, 心灵契合, 一同享受管理祂所预备, 所创造的一切在教会里, 弟兄姊妹之间, 也应当是这种 Koinonia 的关系早期的教会, 曾经实行出这种同心合意, 凡物公用的生活可惜好景不长, 人性的懒惰自私的天性, 使得这个尝试, 归于失败最理想的情况下, 若是每个人都满心充满了神的爱, 顺服圣灵的感动而行, 勤奋工作, 样样事情, 都先为别人着想, 那该是多么美好! 但是, 只要我们一天活在我们肉体中, 一定就会发生一些事, 破坏了这个完美的局面事实上, 这些耶路撒冷的初期教会, 后来都破产了, 人类尝试共产公用, 结果是以惨败收场之后, 福音反而在外邦人之间传扬开了 21 of 40

22 圣经里所说的, 分享和共有, 是和现代的共产主义, 大不相同的人类以政权巩固建立的共产主义, 不是出于神, 而是借着规章武力, 强迫人来做但合神心意的情形, 是以基督为中心, 每个人受到爱的激励, 自动自发的为团体的利益着想和奉献只要是人所组织掌管的政权, 一定就不能达到理想的状况只有当主再来时, 神的国降临, 一切就尽善尽美了到那时, 如同以赛亚书 55 章所讲的, 货币和商业行为都不再有了, 我们可以在神荣耀的国度里, 共享一切的丰富所以, 约翰说 : 我们将这些话写给你们, 使你们的喜乐充足,( 约翰一书 1:4) 当我们与神和好, 与祂有着亲密的交通, 完全的联合时, 我们的生命就充满了喜乐这是我们从主所听见, 又报给你们的信息,( 约翰一书 1: 5) 约翰要告诉我们什么信息呢? 神就是光,, 光是神的本 22 of 40

23 质 : 在祂毫无黑暗我们若说是与神相交, 却仍在黑暗里行, 就是说谎话, 不行真理了 ( 约翰一书 1:6) 假使我们仍生活在罪和黑暗中, 我们就不能和神联合了保罗在加拉太书 5 章 19 节说 : 情欲的事, 都是显而易见的就如奸淫, 污秽, 邪荡, 拜偶像, 邪术, 仇恨, 争竞, 忌恨, 恼怒, 结党, 纷争, 异端, 嫉妒, 醉酒, 荒宴等类, 我从前告诉你们, 现在又告诉你们, 行这样事的人, 必不能承受神的国我们真得要谨慎, 不要再呆在黑暗里, 而不自觉相反的, 我们若在光明中行, 如同神在光明中, 就彼此相交, 祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪 ( 约翰一书 1:7) 在希腊原文里, 洗净我们一切的罪, 是现在进行式, 带着不断的, 继续的意思这把我们放在一个何等荣耀的地位上, 我们是在祂的光里, 全然信靠祂, 耶稣基督的宝血, 就持续不断的, 洗净我们所有的罪约翰一书 1 章 8 节到第 9 节 : 我们若说自己无罪, 便是自 23 of 40

24 欺, 真理不在我们心里了相反的, 我们若认自己的罪, 神是信实的, 是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义 ( 约翰一书 1:9) 唯有靠着赦免, 我们的罪才得清除, 否认或隐瞒是无济于事的如同箴言所说 : 遮掩自己罪过的, 必不亨通承认离弃罪过的, 必蒙怜恤 ( 箴言 28:13) 所有的逃避, 掩饰, 或否认, 只不过是欺骗自己罢了只要到神的面前忏悔, 承认你的过犯, 神是信实公义的, 祂必定宽恕你, 赦免你一切的不义我真爱这句话, 祂告诉我们, 不论我们曾经多么污秽败坏, 神儿子耶稣基督的宝血, 都能使我们得到完全的洁净你或许读过一些教会历史的书, 或是芬尼博士的传记, 他在美国东岸, 带来了教会的大复兴, 许多的社区, 因而改变一个东岸的主要城市, 在他布道离开后, 当地居民, 关闭了所有的不合法经营的酒吧耶稣基督的福音, 真是带着无比 24 of 40

25 的能力又有一次, 芬尼博士正走进布道会场时, 一个陌生人, 要求会后, 是否能单独留下, 与他谈谈芬尼博士答应了教会的执事听到之后, 私底下警告他, 这人是城里有名的恶霸, 他可能埋伏了人, 要伤害芬尼博士这位执事要求芬尼博士, 取消这个约会但芬尼博士说 : 我已经答应了, 不能反悔于是会后, 这人领着芬尼博士, 走了一段路, 进入一个建筑物的后门进去后, 他反锁了门, 叫芬尼博士坐在一张桌子旁边芬尼博士坐下后, 他抽出一把枪, 摆在桌面上, 接着他质问芬尼博士 : 我听了你昨晚讲的道, 现在想证实一下芬尼博士说 : 请问你听到我说了些什么? 那人说 : 你说, 神的儿子耶稣基督的宝血, 可以洗净我们一切的罪芬尼博士说 : 这不是我说的, 这是神自己的话这人接着说 : 你根本不知道, 我以做过什么这栋楼是我经营的非法酒吧和赌场, 这里面的机器, 都是动过手脚的, 25 of 40

26 许多人在这里输得精光, 回去自杀了你认为神能原谅我吗? 芬尼博士说 : 我只知道圣经说, 神儿子耶稣的血, 洗净我们一切的罪不, 还不只这些! 有许多男人, 在我的酒吧里, 喝的昏天黑地, 他们可怜的太太, 衣衫褴缕的带着年轻的孩子, 哭求我, 不要再卖酒, 给她先生了他继续说 : 但是我凶恶的把他们赶走, 我一直引诱他们喝酒, 直到这群笨蛋身上的钱全花完了, 我才将他们踢出去你认为上帝还会原谅我吗? 再一次的, 芬尼博士说 : 我只知道圣经说, 神儿子耶稣的血, 洗净我们一切的罪我还没说完呢! 这人急急忙忙的接着说 : 我曾经用这把枪, 杀了好几个触我霉头的人我甚至还雇杀手, 来对付杀害了一些人上帝能原谅我这罪吗? 芬尼博士说 : 我只知道圣经说, 一切的罪对面那栋褐色的房屋里, 住着我的太太和我的年幼的女儿这人低声说 : 十六年来, 我从不曾对他们说过一句好话, 我对他们非常的残酷吝啬不久之前, 我女儿跑来找 26 of 40

27 我, 我一把把她推开, 她倒在火炉上, 全身严重的烧伤这辈子, 我也从不曾对我女儿说一声, 我爱妳你还说神能原谅我吗? 这时候, 芬尼站了起来, 他摇着对方的肩膀, 激动的说 : 年轻人啊! 你所告诉我的, 是我从来没有听说过, 也无法想象的事, 如果是我, 我不知道, 我是不是能宽恕你但是我只知道圣经上说, 神儿子耶稣的血, 洗净我们一切的罪听到这里, 这人说 : 这是我所想知道的, 谢谢你他起身打开门锁, 请芬尼自行离开第二天的清晨, 这位年轻人离开了他的店, 慢慢的走向他的家他的太太和女儿, 正在厨房预备早餐母亲对着女儿说 : 去告诉爸爸, 早饭预备好了小女孩站出来喊 : 爸爸, 妈妈说, 早饭预备好了! 他回答 : 小宝贝, 告诉妳妈妈, 爸爸今早不想吃早饭小女孩跑回厨房说 : 妈妈, 爸爸说, 不想吃早饭, 他还叫我小宝贝妈妈说 : 哎, 妳一定弄错了, 再跑一趟, 告诉爸爸, 早饭预备好了 27 of 40

28 于是小女孩, 又急忙跑去传话这位年轻人抱起了女儿, 开始说他是多么的爱她母亲过一会儿, 没见动静, 就跟过来看看当她看到他们父女, 生平第一次, 这么亲亲热热的坐在一起的时候, 她不禁流下了眼泪先生招呼她过来, 告诉她 : 昨天晚上, 我发现了一件最伟大的事千真万确的, 神儿子耶稣的血, 洗净人一切的罪他关闭了他的店, 变成一位仁慈上进的人无论有多么不堪的过去, 无论现在身处在何等黑暗荒凉的景况, 耶稣基督永远是所有世人的盼望, 只要你到祂面前, 承认你的罪, 祂是信实的, 祂一定宽恕你, 洗净你所有的不义耶稣基督的福音是多么神圣荣耀啊! 祂能给我们一个新生命, 并且将我们从罪的辖制捆绑中, 释放出来耶稣曾对保罗说 : 我差你到他们那里去, 要叫他们的眼睛得开, 从黑暗中归向光明, 从撒但权下归向神 ( 使徒行传 26:18) 我们最蒙祝福, 最喜乐的事, 就是能对人传讲神的福音, 拯救人们脱离罪和黑暗权势 28 of 40

29 我们若说自己无罪, 便是自欺, 真理不在我们心里了 ( 约翰一书 1:8) 第 2 章我小子们哪, 我将这些话写给你们, 是要叫你们不犯罪 ( 约翰一书 2:1) 约翰一书的要旨是带领我们, 和神有亲密的交通与联合但是, 罪阻挡了这个关系如同以赛亚书 59 章所说的 : 耶和华的膀臂, 并非缩短不能拯救耳朵, 并非发沉不能听见但你们的罪孽使你们与神隔绝, 你们的罪恶使他掩面不听你们 ( 以赛亚书 59:1-2) 我们生活中的罪, 造成这个结果神对亚当说 : 只是分别善恶树上的果子, 你不可吃, 因为你吃的日子必定死 ( 创世记 2:17) 亚当犯罪之后, 神来到园子里, 呼唤亚当 : 你在那里? ( 创世记 3:9) 一旦我们犯了罪, 我们与神的关系就断绝了, 所以, 为了维 29 of 40

30 护这个关系, 我们必需知道如何对付罪约翰接着提到, 人是可以得到这种胜过罪的能力的, 神赐给我们圣灵, 住在我们里面, 当我们顺服圣灵时, 就得到这个能力我小子们哪, 我将这些话写给你们, 是要叫你们不犯罪若有人犯罪, 在父那里我们有一位中保, 就是那义者耶稣基督 ( 约翰一书 2:1) 这位中保会代表你, 为了你的利益来申诉, 祂会替你陈明事情的始末, 和你做事时的出发点凡靠着祂进到神面前的人, 祂都能拯救到底因为祂是长远活着, 替他们祈 ( 希伯来书 7:25) 保罗在罗马书第 8 章说 : 谁能定他们的罪呢有基督耶稣已经死了, 而且从死里复活, 现今在神的右边, 也替我们祈求 ( 罗马书 8:34) 他在给提摩太的信里提到: 因为只有一位神, 在神和人中间, 只有一位中保, 乃是降世为人的基督耶稣 ( 提摩太前书 2:5) 30 of 40

31 所以当我们犯罪的时候, 我们有这位义者, 主耶稣基督, 在父神面前代表我们, 替我们挽回, 使我们得到洁净与赦免正当约伯经历各种患难时, 他的好朋友试着帮他分析解释, 这些苦难的原因其中一位说 : 你只要与神的关系搞对了, 包你就没事了! 约伯的回答是, 他观察神所创造的天地, 和天上的星辰, 约伯了解到人是这么的渺小, 而神是多么的伟大约伯感叹, 凭着他自己是无法跨越, 这道神和人之间的鸿沟他不知道如何能够到神面前, 申诉他的苦情这正是人类心中, 不能止息的一种遗憾和渴慕基于这个需求, 就产生了各种宗教, 各种理论和方法, 试着与神能恢复交通, 讨神的喜悦但是, 这道衔接有限的人类, 和无限的神之间的道路或桥梁, 若是出于人的设想或努力, 那铁定是不会成功的就如同你的建造, 是在一个微小有限的基础上, 怎么可能成功的达到, 无限的那一端呢? 由此我们看出, 一般宗教的不足之处而福音, 也就是基督教的信仰, 是建造在一个属天的基础上神爱世人, 这位自有永有, 无可限量的神, 祂愿意 31 of 40

32 跨越这个阻拦, 来建立一条神与人沟通的道路, 这对神而言, 是祂早在创世以前, 就已经定意, 而且祂的计画, 一定是成功的神的方式, 是借着祂的爱子, 道成肉身, 来到我们中间, 使跟随祂的人, 能亲身经历祂从来没有人看见神, 只有在父怀里的独生子将祂表明出来约伯体会到神实在太伟大, 这么渺小的自己, 怎么能到祂面前, 作任何要求呢? 他感叹的说 : 我们中间没有听讼的人, 可以向我们两造按手 ( 约伯记 9:33) 约伯衷心盼望, 有这么一位中间人, 可以站在神和他之间, 作沟通联结的桥梁约伯当时认为, 这个中介, 是不存在的事实上, 主耶稣正是这位, 约伯所切切盼望的中间人因祂在太初之前, 就与神同在, 耶稣乃是神肉身的彰显另一方面, 因为耶稣降生为人, 祂完全站立在人的地位, 来完成父的托付耶稣成为神和人之间的联系所以我们若犯了罪, 义者耶稣是我们的中保, 祂在父神面前, 为我们代求祂为我们的罪作了挽回祭, 不是单为我们的罪, 也是为普天下人的罪 ( 约翰一书 2:2) 祂为世上所有人的 32 of 40

33 罪, 付清了赎价, 使我们罪得赦免, 并且不再受罪的辖制因着耶稣死在十字架上, 古往今来, 人类一切的罪, 都包括在内, 都可得到赦免耶稣说 : 所以我告诉你们, 人一切的罪, 和亵渎的话, 都可得赦免惟独亵渎圣灵, 总不得赦免 ( 马太福音 12:31) 圣灵见证了基督的大能和同在, 当你否认或拒绝接受耶稣基督时, 就是亵渎圣灵, 这在神的审判里, 是不得饶恕的耶稣又告诉我们 : 因为神差他的儿子降世, 不是要定世人的罪, 乃是要叫世人因祂得救信祂的人, 不被定罪不信的人, 罪已经定了, 因为他不信神独生子的名光来到世间, 世人因自己的行为是恶的, 不爱光倒爱黑暗, 定他们的罪就是在此 ( 约翰福音 3:17-19) 请特别留意, 那一日, 当你站立在神白色大宝座前, 你必需回答这个问题神不会太在意我其它的过犯, 因为在祂只有一个罪, 是不可饶恕的, 那就是我是否拒绝接受神在基督里, 所完成的救恩? 我是否拒绝了光和神的爱? 我是否没有经过义者基督, 在日常的过犯中, 请求父神的宽恕? 33 of 40

34 我们若遵守祂的诫命, 就晓得是认识祂 ( 约翰一书 2: 3) 在约翰福音第 14 章里, 耶稣曾说 : 有了我的命令又遵守的, 这人就是爱我的爱我的必蒙我父爱他, 我也要爱他, 并且要向他显现 ( 约翰福音 14:21) 不仅知道了这些命令, 更重要的是能行出来保罗在罗马书中说 : 原来在神面前, 不是听律法的为义, 乃是行律法的称义 ( 罗马书 2:13) 耶稣又说 : 我赐给你们一条新命令, 乃是叫你们彼此相爱我怎样爱你们, 你们也要怎样相爱你们若有彼此相爱的心, 众人因此就认出你们是我的门徒了 ( 约翰福音 13:34-35) 人可以轻易的说 : 我知道神要我们彼此相爱 ; 但是在日 34 of 40

35 常生活中, 却恨恶许多人光是头脑里的知识, 是不够的我们如何知道我们认识神呢? 要根据我们是否遵行祂给我们的命令人若说 : 我认识祂, 却不遵守他的诫命, 便是说谎话的, 真理也不在他心里了 ( 约翰一书 2:4) 如果我真信了耶稣, 认定祂是我的救主, 这个信仰, 一定会在我的生活里表现出来我的行为和态度, 会显明我内心的情况有些人的信仰不够坚定, 从表面上, 看不出什么破绽, 但神是鉴察人心的, 祂知道你真实的情况一个真实的信仰, 是会彰显在言行举止里的我不可能说我在神的光中, 但同时还保留一些黑暗的意念和行为凡遵守主道的, 爱神的心在他里面实在是完全的, 从此我们知道我们是在主里面 ( 约翰一书 2:5) 神的诫命, 可以归纳成爱神和彼此相爱保罗在罗马书中说 : 凡事都不可亏欠人, 惟有彼此相爱, 要常以为亏欠因为爱人的就完全了律法 ( 罗马书 13:8) 当他提到爱的时候, 又说 : 这样的事, 没有律法禁止 ( 加 35 of 40

36 拉太书 5:23) 这告诉我们, 一旦切实的爱神和爱人, 我们就遵行了所有的诫命约翰进一步指出, 爱神和爱人是一体的两面, 不能分开进行你若是说你非常爱神, 同时心里恨恶某些人, 你就是说谎了你连看得见的人, 都没办法爱, 如何能说, 你爱那看不见的神呢? 有些人说 : 圣经上的规矩太难了, 我可做不来但是神从不会为难我们, 要我们做超乎我们能力的事神给了我们爱, 祂所有的命令, 都是出于爱比如说, 你真心爱一个人, 你自然不会想去偷他的东西, 作假见证陷害他如果你心里满了对神的爱, 你自然不会亵渎祂的名, 你自然想要荣耀祂, 在祂面前作完全人, 并且愿意过一个分别为圣的生活这一切都随着你尽心尽力的爱神和爱人, 自然而然的做到了所以, 这个总纲给我们一个非常清楚的方向, 只要我们切实的爱神与爱人, 应当就不需要过于为各种条例而费神但是, 有些人我实在爱不来, 那可怎么办呢? 我爱不来, 但是神爱所有的人我只要将自己交托给祂, 祂就赐给我足够 36 of 40

37 的爱, 来爱我原来不喜欢的人圣灵会在我心里, 结爱的果子, 爱是恒久忍耐, 又有恩慈, 爱是不嫉妒, 爱是不自夸, 不张狂不作害羞的事不求自己的益处不轻易发怒不计算人的恶不喜欢不义只喜欢真理凡事包容凡事相信凡事盼望凡事忍耐爱是永不止息 ( 哥林多前书 13:4-8) 这种不止息的力量, 是来自让圣灵在我生命里掌权任何人只要是遵守神的话语, 神的爱就在他的心里得以完全啊, 这正是我们所切慕祈求的! 但是这只有当我用尽所有的天然力量, 走到尽头时, 我甘心的把老我, 一同与基督钉死在十字架上, 神才能开始祂纯全的工作只要我仍然爱自己, 坚持维护自己各种权利, 划定范围, 不许任何人侵犯, 那么神的爱就不得在我的心里完全了你越能放下自己, 神也越能完成祂的建造人若说他住在主里面, 就该自己照主所行的去行 ( 约翰一书 2:6) 耶稣就是我们的榜样, 我们要了解祂, 也要 37 of 40

38 效法祂耶稣说 : 凡劳苦担重担的人, 可以到我这里来, 我就使你们得安息我心里柔和谦卑, 你们当负我的轭, 学我的样式, 这样, 你们心里就必得享安息因为我的轭是容易的, 我的担子是轻省的 ( 马太福音 11:28-30) 我们想要跟随祂的脚踪, 就必需借着圣经, 来好好的认识祂, 学习祂, 过着奉献自己, 关爱别人的生活新约里, 曾多次记载 : 主看见了, 就怜悯他们耶稣看到任何有需要的人, 祂一定会动怜悯心, 伸手帮助他们现在你对身旁, 需要你帮助的人, 视若无睹, 毫无感觉, 你怎么能说, 神的爱住在你的心里呢? 你心里对贫穷软弱的人, 没有怜恤, 也从不帮助他们这就显明你没有照主所行的去行了亲爱的弟兄阿, 我写给你们的, 不是一条新命令, 乃是你们从起初所受的旧命令这旧命令就是你们所听见的道再者, 我写给你们的是一条新命令, 在主是真的, 在你们也是真的因为黑暗渐渐过去, 真光已经照耀人若说自己在光明中, 却恨他的弟兄, 他到如今还是在黑暗里爱 38 of 40

39 弟兄的就是住在光明中, 在他并没有绊跌的缘由惟独恨弟兄的是在黑暗里, 且在黑暗里行, 也不知道往那里去, 因为黑暗叫他眼睛瞎了 ( 约翰一书 2:7-11) 什么是黑暗呢? 恨什么是在黑暗里行呢? 就是你不停的恨恶人当你被某人激怒, 心里怀恨的时候, 你得当心了! 因为恨的感觉, 会立刻蒙蔽你的心, 使你落入一种黑暗的光景里, 渐渐的, 你的心里对这个人, 产生了苦毒, 他一切的优点, 你都看不见了你可能还认为自己是在光明里, 认为能看清一切, 但实际上, 若你不除掉这个恨, 它会陷你于黑暗中, 使你看不清路径, 以致绊跌爱就像是光, 它照亮你的路径, 人若行在爱里, 就不至于跌倒我们可以说, 基督的福音和教导, 可以归纳成尽心尽力的爱神和彼此相爱爱能使我们身心健康, 恨却带来疾病心里的恨, 会刺激身体, 产生一种化学物质, 渐渐的蚕蚀你的身体, 也毁坏你的容颜但爱却带来一种更新的力量, 使你由内到外, 散发出光辉来让我们一起来学习这个爱的功课 39 of 40

40 今天的查经, 暂时停在这里下一次我们会一起研读第二章的后半, 约翰分别嘱咐幼年人, 少年人和老年人的话亲爱的天父, 我们期望, 就从今天开始, 你的爱, 在我们的心里得以完全让我们一举一动, 所言所行, 都有新生的样式, 以基督的心为心, 能够像祂一样的爱人主啊, 请你用你的爱, 在我们的心里动工, 使我们不停止在字句言语上, 更表现在行为和诚实上, 所以世人可以在我们身上, 见到我们救主的荣耀祷告是奉主耶稣基督的圣名阿门 40 of 40

3. 我们若遵守他的诫命, 就晓得是认识他 4. 人若说我认识他, 却不遵守他的诫命, 便是说谎话的, 真理也不在他心里了 5. 凡遵守主道的, 爱神的心在他里面实在是完全的从此我们知道我们是在主里面 6. 人若说他住在主里面, 就该自己照主所行的去行 7. 亲爱的弟兄啊, 我写给你们的, 不是一

3. 我们若遵守他的诫命, 就晓得是认识他 4. 人若说我认识他, 却不遵守他的诫命, 便是说谎话的, 真理也不在他心里了 5. 凡遵守主道的, 爱神的心在他里面实在是完全的从此我们知道我们是在主里面 6. 人若说他住在主里面, 就该自己照主所行的去行 7. 亲爱的弟兄啊, 我写给你们的, 不是一约翰一书第一章 1. 论到从起初原有的生命之道, 就是我们所听见所看见亲眼看过亲手摸过的 2. ( 这生命已经显现出来, 我们也看见过, 现在又作见证, 将原与父同在且显现与我们那永远的生命传给你们 ) 3. 我们将所看见所听见的传给你们, 使你们与我们相交我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的 4. 我们将这些话写给你们, 使你们 ( 有古卷作 : 我们 ) 的喜乐充足 5. 神就是光,