上周讲章基督受苦彼前 2:18-25 证道 : 张斌牧师整理 : 海淀堂文字组今天和弟兄姊妹所要分享的经文是彼得前书 2 章节在前几个月里面, 我们一直在分享彼得前书, 我们看到, 作为一个基督徒生活在这个世界上, 我们有永恒的盼望存在内心里面这永恒的盼望不仅仅存在你的心里

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本周金句你们既是无酵的面, 应当把旧酵除净, 好使你们成为新团 ; 因为我们逾越节的羔羊基督, 已经被杀献祭了林前 5:7 北京基督教会海淀堂 2017 年 7 月 23 日第 30 期 ( 总 1028) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.

1 本周金句你们既是无酵的面, 应当把旧酵除净, 好使你们成为新团 ; 因为我们逾越节的羔羊基督, 已经被杀献祭了林前 5:7 北京基督教会海淀堂 2017 年 7 月 23 日第 30 期 ( 总 1028) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 7 页 ) 内容堂次第一五堂 (7:00-8:00) (14:00-15:30) 第二三堂 (8:30-9:30) (10:00-11:00) 主礼人王教佺传道申俊伟传道证道人韩占慧牧师吴伟庆牧师题目彼得之夜除净旧酵证道经文徒 12:6-17 林前 5:1-13 宣召经文诗 23 诗 113 启应经文诗 111 诗 131 诗歌 16,392,365 55,392,228 灵修格言神的能力真是远超过我们所祷告的! 我今天回想一想我多次在神前的请求我所请求的是什么? 我所请求的不过是一小杯水, 海洋却依然留着! 我所请求的不过是一线日光, 日头却依然在着! 我所求的和父所给的相差得多远啊父所给的真是远超过我所求的! 乔怀德 (J.H.Jowett)

2 上周讲章基督受苦彼前 2:18-25 证道 : 张斌牧师整理 : 海淀堂文字组今天和弟兄姊妹所要分享的经文是彼得前书 2 章节在前几个月里面, 我们一直在分享彼得前书, 我们看到, 作为一个基督徒生活在这个世界上, 我们有永恒的盼望存在内心里面这永恒的盼望不仅仅存在你的心里, 它更实际地活在你的生活里面上一次我们一起分享了彼得前书 2 章节, 我们看到, 作为一个基督徒, 我们有一颗顺服的心, 活在神的面前, 在今天的社会里面, 我们用顺服来宣告自己的得胜今天接着我们要来分享的是节, 我们看到, 基督徒藉着工作顺服在神的面前, 侍奉在地上的许许多多的人, 但是我们内心里面, 却看到耶稣基督已经为我们做成那宝贵的救恩, 藉着工作, 我们是进入到基督的救恩里面, 享受他的恩典和他对我们的拯救彼得前书 2 章 18 节告诉我们说 : 你们作仆人的, 凡事要存敬畏的心顺服主人在这里, 我们首先看到一个历史背景, 在彼得说此话的时候, 是一个奴隶社会, 奴隶制度是当时的社会比较通行的制度对于今天的我们来讲, 可能我们都说我们自己有非常重要的身份, 就是我们是自由人, 我们自由地选择工作, 我们自由地在这个世界上去做我们想要做的事情但是如果我们回到一个根本的身份上来, 神以他丰盛的恩典为我们生命更新与改变的源泉, 带领我们, 使我们知道我们有一个双重的身份我们在地上无论做什么, 都会有自己的工作, 就是在家里面看小孩, 那也是一份重要的工作, 这是我们看到的有形的一种工作我们还要看到一个无形的工作, 那就是神将他的恩典, 将他赐给你的恩赐托付在了你的身上, 我们每一个人都在神的面前是服侍神的人, 我们因着领受神的恩典, 而工作在神的面前这个工作包括了你在教会里面的服侍, 包括了你在家庭中尽上你自己的责任, 包括了你生活的这一生中, 气息存留的每一天里面, 你内心里面对神所存的心所以, 一个基督徒生活在这个世界上, 他有一个双重的身份, 我们是地上的一个公民, 我们也是天上的属天的神的子民我们在这个地上工作, 我们有服侍, 有着有形的工作 ; 我们更有着内心里面对神的仰望, 这是我们每一个基督徒内心里面所存的所以作为基督徒, 我们可以看到, 我们服侍两个方面, 第一个方面是服侍了我们生活中有形的, 以某一个人为代表的领导或管理集 2 体的一些人, 我们在服侍他们第二个方面很重要, 就是我们在内心里面透过我们有形的工作, 透过服侍有形的人, 我们最终在服侍神这是在圣经里面给我们一个非常重要的看见彼得在第 18 节里面非常直接地告诉每一个基督徒, 我们是作仆人的不仅仅在奴隶制度的社会里面有仆人, 就是在我们的今天的工作里面, 在神的面前, 我们都是需要献上忠心的仆人这使我们看到, 神的救恩进入到我们的生活里面所以一个基督徒不仅仅说我星期天来这里聚会, 不仅仅说我手里有一本圣经, 我读经更重要的是, 我读了圣经, 而且将神的真理活在我的生活里面那如何将神的真理活在我们的生活里面, 如何让神的救恩在我们的生活中彰显呢? 一生活中关系的更新与改变这种新的关系是什么呢? 保罗在腓利门书里面, 为着一个奴隶阿尼西母写了这样一封书信给腓利门, 让他接纳这个奴隶我们从双重角度来看作为腓利门来讲, 这个奴隶曾经偷了他的钱财逃跑了, 现在他回来, 按照当时的制度, 他完全可以治死这个奴隶, 把他送到公共法庭里面, 可以治他的罪, 刑罚他但保罗在这里告诉他什么呢? 你要像基督接纳我们一样去接纳这个奴隶 ( 参门 17) 这是从腓利门的角度, 我们可以看到, 作为一个基督徒, 我们在生活里面, 要用爱心来接纳一个伤害过我们, 给我们的利益带来损失的人从阿尼西母的角度来看, 他需要一个回转他本来逃出来, 在罗马遇见了保罗, 他归回到神的真理和福音里面, 但保罗对他提出了一个非常重要的要求, 这也是他人生中最艰难的一个选择, 就是他要再一次回到他的主人面前去这对他的人生是一个非常大的挑战他为什么逃出来呢? 就是因为他厌弃了过去的生活, 他不愿意以一个奴隶的身份来生活, 他愿意逃出来但保罗在基督里面建立了他的生命, 要打发他回去, 让他去过一种顺服基督, 活在他肉身的主人面前的生活这是他人生里面最大的一个挑战因为从每一个人的内心里面来讲, 顺服永远是一个最难以接受的功课因为我们需要放下自己, 我们需要与耶稣基督同钉十字架, 我们需要舍弃自己的喜好, 进入到基督的里面, 去真正地看到耶稣基督对我们的更新和改变所以, 不论是从腓利门来讲, 还是从阿尼西母来讲, 他们内心里面都有着非常重要的艰难选择, 这就是神在人内心中所要做的工作这也是信仰和真理在我们心中带给我们的挑战, 需要我们去回应, 就是你是否愿意顺服真理, 过一个顺服神顺服真理的生活呢? 如果你说愿意顺服, 意味着你在生活中要有实际的行动, 来体现你的顺服 ; 如果你说信, 那你要用自己实际的行动来回应你所信的, 这才是一个完备的信仰, 信不仅仅是你口上和心里的事, 更是你行动和行为上的事所以我们可以看到, 作为仆人与主人, 他们在内心里面, 因着耶稣基督带给了他们一个新的关系,

3 就是在工作之中是仆人与主人的关系, 但是在内心里面, 他们却都有一颗顺服基督的心, 愿意活在真理里面, 愿意顺服那天上的主所以这使我们看到, 因着一个被神改变的生命, 带着这样的一种恩典, 进入到关系的里面, 在信仰生活里面人之间的关系就被改变了如果我们以此类推的话, 进入到你的家庭生活里面, 夫妻生活也是这样, 你是否愿意凭着一颗顺服基督的心去爱自己的丈夫 ( 参弗 5:24)? 作为丈夫, 是否是有一颗爱教会的心去爱自己的妻子 ( 参弗 5:25)? 耶稣基督更新改变我们的生命, 他要我们活在真理里面, 他改变更新我们生活中的关系, 重新在我们身上构建新的关系二工作态度和认识的改变我们看到, 工作里面的关系改变了, 进入到工作里我们会有一种新的态度, 新的认识因为我们从圣经里面可以看到, 所有的工作都不是为某一个人做, 也不是为自己做, 乃是为主做的所以在歌罗西书 3 章 17 节里面保罗就这样说 : 无论作什么, 或说话或行事, 都要奉主耶稣的名我们说一个基督徒成为新造的人, 他新在哪里呢? 他的新不仅仅在于外在的环境改变, 而是内心的改变他有一个新的生命, 会有一个新的看见新的认识, 因为他认识了真理所以当我们进入到工作里面的时候, 我们吃什么喝什么作什么都是为荣耀主而去行的, 我们内心里面的认识和看见是不一样的如果我们说我们是一个基督徒, 我们是一个新造的人, 那么我们在生活之中有新的看见吗? 有对真理的顺服, 凡事都愿意荣耀主而不是为了自己的得失去做呢? 当我们在神面前有这样一种新的生命的时候, 必然带来一种新的态度新的看见新的认识三回到耶稣基督里, 有得胜的能力当我们殷勤地工作时, 可能会遭受不公平的待遇当你付出了但没有正当回报的时候, 你内心里面会怎样去看呢? 记得有一次我教育孩子说 : 如果你有一个苹果分享给别人, 别人有梨就会分享给你, 另一个小朋友有橘子, 可以把橘子分享给你, 这样的话, 你不仅吃到了梨, 还吃到了苹果和橘子, 这多好啊! 但是我的爱人说 : 这个教育是有问题的假如你把苹果分给了别人, 别人不把自己的梨分给你呢? 假如你用爱心对别人, 别人用猜测和恶毒来回应你的时候, 你该如何回应呢? 同样, 作为基督徒, 我们应该怎样来回应这个不公义的世界呢? 彼得前书 2 章 19 节 : 倘若人为叫良心对得住神, 就忍受冤屈的苦楚, 这是可喜爱的基督徒有一个能力, 就是耶稣基督在十字架上得胜的能力, 这种得胜的能力使每一个基督徒能够忍受冤屈与不公所以, 做了却没有得到正当回报的时候, 我们需要回到耶稣基督里, 有得胜的能力那么怎样是回到耶稣基督里呢? 得胜的能力又是什么呢? 我们来看马太福音的几处经文 :(1) 马太福音 4 章 19 节 : 耶稣对他们说 : 来跟从我! 我要叫你们得人如得鱼一样 (2) 马太福音 8 章 22 节 : 耶稣说 : 任凭死人埋葬他们的死人, 你跟从我吧! (3) 马太福音的 9 章 9 节 : 耶稣从那里往前走, 看见一个人名叫马太, 坐在税关上, 就对他说 : 你跟从我来他就起来, 跟从了耶稣 (4) 马太福音 10 章 38 节 : 不背着他的十字架跟从我的, 也不配作我的门徒 (5) 马太福音 16 章 24 节 : 于是, 耶稣对门徒说 : 若有人要跟从我, 就当舍己, 背起他的十字架, 来跟从我 (5) 马太福音 19 章 21 节 : 耶稣说 : 你若愿意作完全人, 可去变卖你所有的, 分给穷人, 就必有财宝在天上, 你还要来跟从我 (6) 马太福音 19 章 28 节 : 耶稣说 : 我实在告诉你们 : 你们这跟从我的人, 到复兴的时候, 人子坐在他荣耀的宝座上, 你们也要坐在十二个宝座上, 审判以色列十二个支派从这些经文, 我们可以看到, 耶稣基督从一开始到他临上十字架之前, 他都不断地呼召门徒来跟从他所以, 回到耶稣基督里就是甘愿放下一切的工作, 把自己的人生重点放在神的身上当我们这样作的时候, 神就会给我们一个宝贵的恩典, 不是给你属世的祝福, 乃是将属天的恩典带给你得胜的能力所以, 现今基督徒工作行动做事, 不是要得这个世界的奖赏, 而是知道我们有永恒的盼望, 更知道我们今天在地上所做的一切, 是要得那天上的永不衰残的奖赏从世界的眼光来讲, 你是不成功的, 但耶稣基督却呼召我们, 进入到天国里面, 成为神的子民, 让我们真正地来服侍他约翰福音 5 章节 : 你们并没有他的道存在心里, 因为他所差来的, 你们不信你们查考圣经, 因你们以为内中有永生, 给我作见证的就是这经然而你们不肯到我这里来得生命弟兄姊妹, 这节经文提醒我们, 每一天我们都在读经, 每一天都在说我是一个基督徒, 要效法耶稣基督, 那我们是不是真的有耶稣基督的生命呢? 我们是不是真的愿意到耶稣基督这里来得生命呢? 是不是愿意把一切的成功和失败都放在耶稣基督里面, 用耶稣基督的眼光来看你的工作生活家庭和你所做的一切呢? 当我们把我们所做的摆到神面前的时候, 我们所能看到的是对神的亏欠自己的不配, 并由此而生发出对神的感恩感谢, 将荣耀归于神在历世历代的教会里面, 诸位圣徒们为我们都作出了美好的见证在七世纪的时候, 爱尔兰的凯尔特文献里面有着这样的一段记述说, 殉道有三种, 都被视作被人背负的十字架, 有白色的殉道, 绿色的殉道和红色的殉道第一, 红色的殉道指的是基督徒愿意为福音的缘故付出生命和血的代价许许多多的宣教士, 他们来到中国, 已经用他们的生命作了这美好的见证第二, 白色的殉道是指因为爱神的缘故, 愿意舍弃一切有很多的人, 他们 3

4 放下自己所追求的, 放弃了自己人生最美好的前程, 来到神的面前来服侍神比如中国教会历史上的宋尚节博士, 在回国的旅途上, 为回应耶稣基督的呼召, 他把得到的博士学位扔进了大海里面回国以后, 他成为了一个传道人, 愿意服侍中国的教会第三, 绿色的殉道是指愿意过一个属耶稣基督的生活, 愿意藉着自己的工作, 藉着自己所做的一切, 来过一个脱离罪恶而荣耀神的生活弟兄姊妹, 由于我们所处的外在环境不同, 可能有不同的背起自己十字架的生活方式那么这一切生活力量的根本源泉在于什么呢? 就在于我们今天所要看的经文, 彼得前书 2 章节 : 你们蒙召原是为此, 因基督也为你们受过苦, 给你们留下榜样, 叫你们跟随他的脚踪行他并没有犯罪, 口里也没有诡诈他被骂不还口, 受害不说威吓的话, 只将自己交托那按公义审判人的主他被挂在木头上, 亲身担当了我们罪, 使我们既然在罪上死, 就得以在义上活因他受的鞭伤, 你们便得了医治你们从前好像迷路的羊, 如今却归到你们灵魂的牧人监督了一个基督徒的生活, 是完全进入耶稣基督里面的生活, 他完全的改变在于进入到神的里面耶稣基督为我们留下的榜样, 有五个方面的特征第一, 没有犯罪 ; 第二, 口里没有诡诈 ; 第三, 被骂不还口 ; 第四, 受害不说威吓的话, 第五, 就是只将自己交托那按公义审判人的主耶稣基督为我们每一个基督徒的生活立了一个美好的榜样, 真正地去过一个圣洁的生活, 不活在罪恶的满足里面, 愿意活在神的荣耀里面在口里面和内心之中, 没有诡诈在我们的生活里面, 当别人骂你的时候, 没有用恶毒去回应他们受害的时候, 我们不说威吓的话, 因为我们知道我们的生命是神赐予的当我们来到神面前的时候, 我们只将自己单单地交托给主, 因为在他那里才有真正的公平公义和公正, 在这个地上是没有真正的公平公义的所以, 一个基督徒应该是内心里面愿意效法耶稣基督的榜样, 活在神的里面, 因为耶稣基督这样呼召我们, 并为我们作成了他的救恩他被挂在木头上, 亲身担当了我们的罪, 使我们既然在罪上死, 就得以在义上活耶稣基督的救恩临到我们身上, 带来一个改变, 就是我们在罪上死了正如保罗在加拉太书 6 章 14 节所说 : 但我断不以别的夸口, 只夸我们主耶稣基督的十字架因这十字架, 就我而论, 世界已经钉在十字架上 ; 就世界而论, 我已经钉在十字架上当我们回到耶稣基督的里面, 我们会看到耶稣基督藉着他的十字架让我们脱离罪恶, 给我们带来了一种新的生活, 就是活在义里面, 活在真理里面, 活在属天的生命里面, 成为一个真正属神的人当我们这样生活的时候, 我们会看到全新的改变我们曾经像迷路的羊, 如今却归到我们灵魂的牧人监督了 ( 参彼前 2:25) 约翰福音 10 章 9 节 : 我就是门, 凡从我进来的, 必然得救, 并且出入得草吃约翰福音 10 章 11 节 : 我是好牧人, 好牧人为羊舍命所以, 耶稣基督来到我们中间, 带给我们生命, 体现在两个方面 : 第一, 他带给我们生命丰盛的供应 ; 第二, 他用他的血用他所做的一切, 为我们树立了榜样, 并为我们带来了一条又新又活的路, 是到父那里的路弟兄姊妹, 我们生命的源泉都在耶稣基督的里面正如诗篇 23 篇所说, 在基督里, 神的杖神的竿都在时时刻刻安慰着我们, 保守着我们虽然我们经历患难, 经历愁苦, 经历逼迫, 但他使我们得享丰盛的生命我们行过死荫的幽谷, 也不怕遭害, 因为耶稣基督与我们同在, 耶稣基督已经为我们受苦, 为我们受难, 为我们埋葬, 为我们复活, 为我们升天, 他还要为我们再来愿我们存着这样的盼望, 活在耶稣基督的里面阿们! 神的仆人约瑟 ( 下 ) 创证道 : 范国兴牧师整理 : 海淀堂文字组弟兄姊妹主内平安! 我们今天来学习创世记第章我证道的题目是 : 神的仆人约瑟 ( 下 ) 一约瑟与哥哥们相认 ( 创 45:1-28) 在讲第 45 章前, 我先为大家串讲一下第章第 42 章主要讲的是约瑟的哥哥们下埃及迦南地有饥荒, 雅各吩咐儿子们下埃及籴些粮来于是, 约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了, 但便雅悯没有同去, 因为雅各说 : 恐怕他遭害约瑟的哥哥们来到埃及, 脸伏于地, 向约瑟下拜他们不认得约瑟, 约瑟却认得他们约瑟装作生人, 向他们说严厉话, 并说他们是奸细约瑟叫他们中间一个人去把便雅悯带来, 否则他们就不得出去他们在监里呆了三天到第三天, 约瑟叫他们留一个人囚在监里, 其他人可以带着粮食回去, 救家里的饥荒他们彼此说 : 我们在兄弟身上实在有罪他哀求我们的时候, 我们见他心里的愁苦, 却不肯听, 所以这场苦难临到我们身上流便说 : 我岂不是对你们说过, 不可伤害那孩子吗? 只是你们不肯听, 所以流他血的罪向我们追讨约瑟听到转身退去, 哭了一场, 又回来对他们说话, 然后挑出西缅来捆绑了约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具, 把各人的银子归还在各人的口袋里, 又给他们路上用的食物他们发现各人的银包都在口袋里, 就很害怕雅各失去了约瑟, 以为又要失去西缅和便雅悯, 非常愁苦流便提出由他带便雅悯去见约瑟, 4

5 并用自己两个儿子的性命作保, 但是雅各没有答应第 43 章主要讲的是约瑟的哥哥们再次下埃及迦南地的饥荒甚大, 他们从埃及带来的粮食吃尽了, 雅各吩咐他们再籴些粮来犹大提出由他带便雅悯去见约瑟, 并用自己作保雅各无奈之下答应了约瑟见便雅悯和他们同来, 就叫家宰预备筵席, 晌午一起吃饭他们怕约瑟因上次他们口袋里的银子下手害他们, 就跟家宰解释银子的事家宰叫他们放心, 又把西缅带出来交给他们约瑟来到家里, 问过他的父亲雅各是否平安后, 看见他同母的兄弟便雅悯约瑟爱弟之情发动, 就急忙进入自己的屋里哭了一场约瑟使众弟兄在他面前排列坐席, 都按着长幼的次序, 众弟兄就彼此诧异约瑟分食物的时候给便雅悯的比别人多五倍第 44 章主要讲的是约瑟设计谋留便雅悯约瑟在他哥哥们回迦南地时, 吩咐家宰将他的银杯放到便雅悯的口袋里他们出城不远, 家宰就追上了他们, 诬陷便雅悯偷了约瑟的银杯, 从而把便雅悯带了回去犹大和他弟兄们回到约瑟的屋中, 在他面前俯伏于地这时, 犹大在约瑟面前求情, 想要替便雅悯作他的奴仆第 45 章, 约瑟不能再控制自己的情绪了, 就吩咐仆人都出去, 与他的哥哥们相认约瑟放声大哭, 埃及人和法老家中的人都听见了约瑟说出了自己的身份, 他的哥哥们在他面前都惊惶约瑟对他们说 : 我是你们的兄弟约瑟, 就是你们所卖到埃及的现在不要因为把我卖到这里自忧自恨, 这是神差我在你们以先来, 为要保全生命约瑟又说 : 神差我在你们以先来, 为要给你们存留余种在世上, 又要大施拯救, 保全你们的生命这样看来, 差我到这里来的不是你们, 乃是神他又使我如法老的父, 作他全家的主, 并埃及全地的宰相约瑟吩咐他们请雅各下到他这里来, 不要耽延约瑟说, 雅各全家, 连牛群羊群, 并一切所有的, 都可以住在歌珊地, 他要在那里奉养雅各于是, 约瑟与众弟兄亲嘴相认法老听闻此事很喜欢, 吩咐约瑟将他的父亲和眷属都搬到他这里来法老要把埃及地的美物赐给他们, 他们也要吃这地肥美的出产约瑟照着法老的吩咐给他们车辆和路上用的食物, 又给他们各人一套衣服, 惟独给便雅悯三百银子, 五套衣服 ; 送给他父亲丰厚的礼物, 为他父亲路上用约瑟打发他弟兄们回去, 又对他们说 : 你们不要在路上相争他们便回到迦南地雅各那里约瑟的哥哥们告诉雅各约瑟还在, 并且作埃及全地的宰相雅各心里冰凉, 因为不信他们他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了雅各雅各又看见约瑟打发来接他的车辆, 心就苏醒了, 要去见约瑟一面经文践行 : 我们当彼此包容彼此饶恕我们知道约瑟还是童子的时候遭他哥哥们的嫉恨, 被他们卖到埃及为奴仆约瑟好容易忘了一切的困苦和他父亲全家, 却恰逢迦南地饥荒, 他哥哥们俯伏在他面前求救刚开始, 约瑟装作生人, 向他们说严厉话, 说他们是奸细, 还把他们下在监里而后, 约瑟留一个人囚在监里, 其他人带着粮食回去救家里的饥荒当他哥哥们把便雅悯带来时, 约瑟愿意和他们一起在家里吃饭他看见便雅悯后, 爱弟之情发动, 进入自己的屋里哭了一场约瑟想起自己的遭遇, 担心哥哥们欺负便雅悯, 就设计谋想将便雅悯留在自己身边当犹大用自己作保, 苦苦地哀求约瑟时, 约瑟便与他哥哥们亲嘴相认约瑟与哥哥们相认时, 不但没说一句怨恨的话, 反倒用亲爱的话安慰他们, 叫他们不要因为把他卖到埃及自忧自恨 50 章 20 节, 约瑟也说 : 从前你们的意思是要害我, 但神的意思原是好的, 要保全许多人的性命, 成就今日的光景约瑟还叫他们住在歌珊地, 答应养活他们和他们的妇人孩子我们由此看到, 约瑟的哥哥们以恶待约瑟, 约瑟没有为恶所胜, 反倒以善胜恶, 饶恕了他哥哥们, 因为神的灵在约瑟心里马太福音 6 章节, 主教导我们 : 你们饶恕人的过犯, 你们的天父也必饶恕你们的过犯 ; 你们不饶恕人的过犯, 你们的天父也必不饶恕你们的过犯路加福音 17 章 3-4 节, 主又说 : 你们要谨慎若是你的弟兄得罪你, 就劝戒他 ; 他若懊悔, 就饶恕他倘若他一天七次得罪你, 又七次回转, 说 : 我懊悔了, 你总要饶恕他由此可见, 饶恕人不是我们可做可不做的, 乃是务必要做倘若我们不饶恕人的过犯, 神也必不饶恕我们的过犯饶恕人不是人常说的有再一再二, 没有再三再四, 乃是要完全地饶恕只要对方懊悔, 我们总要饶恕他以弗所书 4 章 32 节说 : 并要以恩慈相待, 存怜悯的心, 彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了你们一样歌罗西书 3 章 13 节说 : 倘若这人与那人有嫌隙, 总要彼此包容, 彼此饶恕 ; 主怎样饶恕了你们, 你们也要怎样饶恕人我们要省察的是 : 我们是否做到彼此包容, 彼此饶恕了呢? 是否像主饶恕我们一样饶恕人了呢? 我们是否只在口上饶恕人, 心里却存有怨恨呢? 是否遇到小事就心存不满, 想要伺机报复, 遇到大事就暴跳如雷, 想要叫人难堪呢? 二雅各全家下埃及 ( 创 46:1-7,26-27) 第 46 章, 以色列带着一切所有的, 起身来到别是巴, 就献祭给他父亲以撒的神夜间, 神在异象中对他说 : 我是神, 就是你父亲的神你下埃及去不要害怕, 因为我必使你在那里成为大族我要和你同下埃及去, 也必定带你上来, 约瑟必给你送终雅各就从别是巴起行, 带着全家和在迦南地所得的牲畜货财来到埃及第 8-25 节记载了来到埃及的以色列人的名字第节告诉我们 : 与雅各同到埃及的, 除了他儿妇之外, 凡从他所生的, 共有六十六人 5

6 还有约瑟在埃及所生的两个儿子雅各家来到埃及的共有七十人经文践行 : 我们当坚守所承认的指望雅各因迦南有大饥荒, 只得带着一切所有的去埃及神顾念雅各, 在异象中对他说 : 我是神, 就是你父亲的神你下埃及去不要害怕, 因为我必使你在那里成为大族我要和你同下埃及去, 也必定带你上来, 约瑟必给你送终我们知道, 雅各家来到埃及的只有七十人民数记 1 章节记载, 以色列人中, 从二十岁以外, 能出去打仗被数的, 共有六十万零三千五百五十名这还不包括利未人也就是说, 以色列人在埃及成了大族创世记 50 章 1-14 节详细记载了约瑟把雅各的遗体搬到迦南地, 为雅各送终的情景由此可见, 神对雅各应许的必使你在那里成为大族必定带你上来, 约瑟必给你送终都应验了雅各坚守所承认的指望, 直到神成就所应许的对基督徒来说, 我们也要坚守所承认的指望, 忍耐到底, 直到主来歌罗西书 1 章 23 节说 : 只要你们在所信的道上恒心, 根基稳固, 坚定不移, 不至被引动失去福音的盼望, 这福音就是你们所听过的, 也是传与普天下万人听的我保罗也作了这福音的执事希伯来书 3 章 14 节说 : 我们若将起初确实的信心坚持到底, 就在基督里有份了希伯来书 10 章 23 节也说 : 也要坚守我们所承认的指望, 不至摇动, 因为那应许我们的是信实的再者, 我们在坚守所承认指望的同时, 也要心中光明, 行事为人与基督的福音相称如彼得前书 1 章 13 节所说 : 所以要约束你们的心, 谨慎自守, 专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩三约瑟将雅各全家留在埃及 ( 创 46:28-34,47:1-12) 46 章节主要讲的是, 约瑟见了雅各后, 对他的弟兄和他父的全家说 : 我要上去告诉法老, 对他说 : 我的弟兄和我父的全家, 从前在迦南地, 现今都到我这里来了他们本是牧羊的人, 以养牲畜为业, 他们把羊群牛群和一切所有的都带来了等法老召你们的时候, 问你们说 : 你们以何事为业? 你们要说 : 你的仆人, 从幼年直到如今, 都以养牲畜为业, 连我们的祖宗也都以此为业这样, 你们可以住在歌珊地, 因为凡牧羊的, 都被埃及人所厌恶第 47 章, 约瑟从他弟兄中挑出五个人来, 引他们去见法老法老问约瑟的弟兄说 : 你们以何事为业? 他们对法老说 : 你仆人是牧羊的, 连我们的祖宗也是牧羊的又对法老说 : 迦南地的饥荒甚大, 仆人的羊群没有草吃, 所以我们来到这地寄居现在求你容仆人住在歌珊地法老对约瑟说 : 你父亲和你弟兄到你这里来了, 埃及地都在你面前, 只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地, 他们可以住在歌珊地你若知道他们中间有什么能人, 就派他们看管我的牲畜约瑟领他父亲雅各进到法老面前, 雅各就给法老祝福法老问雅各说 : 你平生的年日是多少呢? 雅各对法老说 : 我寄居在世的年日是一百三十岁, 我平生的年日又少又苦, 不及我列祖在世寄居的年日雅各又给法老祝福, 就从法老面前出去了约瑟遵着法老的命, 把埃及国最好的地歌珊地给他父亲和弟兄居住, 作为产业约瑟用粮食奉养他们和他们的眷属, 都是照各家的人口奉养他们经文践行 : 我们当自卑在众人面前我们看到, 虽然雅各是神的选民, 但是他没有自高在法老面前, 反倒自卑在法老面前, 说自己是寄居的, 平生的年日又少又苦, 并前后两次给法老祝福雅各的兄弟们也自卑在法老面前, 说自己只是牧羊的, 求法老使他们住在歌珊地这样, 雅各全家得以住在埃及最好的地歌珊地马太福音 23 章 12 节, 主教导我们 : 凡自高的, 必降为卑 ; 自卑的, 必升为高彼得前书 5 章 5-6 节说 : 你们年幼的, 也要顺服年长的就是你们众人也都要以谦卑束腰, 彼此顺服, 因为神阻挡骄傲的人, 赐恩给谦卑的人所以你们要自卑, 服在神大能的手下, 到了时候, 他必叫你们升高有的信徒以神的儿女自居, 自高在人前, 轻看人论断人抱怨人时间长了, 他们在生活中遭到亲戚和朋友的反对, 在单位里遭到领导和同事的反对, 在社会上也屡屡受挫然而, 他们不去省察自己的行为, 反倒说别人都不理解他, 说黑暗权势攻击他, 说自己在为义受苦, 说这个世代弯曲悖谬所以, 我们要归正自己, 自卑在众人面前, 以谦卑束腰, 彼此顺服我们不仅要自卑在众人面前, 还要自卑在政府面前, 使我们在政府面前蒙恩彼得前书 2 章说 : 你们为主的缘故, 要顺服人的一切制度, 或是在上的君王, 或是君王所派罚恶赏善的臣宰因为神的旨意原是要你们行善, 可以堵住那糊涂无知人的口你们虽是自由的, 却不可藉着自由遮盖恶毒, 总要作神的仆人务要尊敬众人, 亲爱教中的弟兄, 敬畏神, 尊敬君王这处经文教导我们, 我们为主的缘故要顺服人的一切制度, 顺服国家领导人, 顺服政府官员因为神的旨意是要我们行善, 不是要我们与国家和政府为敌, 使我们可以堵住那糊涂无知人的口我们在灵里是自由的, 但我们不可藉着自由遮盖恶毒, 做危害国家和社会的事, 乃是要作神的仆人那么, 我们怎样做才是神的仆人呢? 那就是尊敬众人, 亲爱教中的弟兄, 敬畏神, 尊敬君王结语 : 本次证道, 我们继续学习了关于约瑟的三段记载 : 约瑟与哥哥们相认 ( 创 45:1-28) 雅各全家下埃及 ( 创 46:1-7,26-27) 和约瑟将雅各全家留在埃及 ( 创 46:28-34,47:1-12) 至此, 我们就讲完了创世记中关于约瑟的故事我们在理解经文的同时, 分别从我们当彼此包容彼此饶恕我们当坚守所承认的指望我们当自卑在众人面前三个角度进行了践行的思考和分享 6

愿我们坚守所承认的指望, 靠着主有平安喜乐信心和盼望! 阿们! 新生命学习与神同动机耶稣说 : 要我为你作什么? ( 可 10:51) 很难令人置信, 主在反问我们, 他能够为我们做什么然而, 有时候这是我们非回答不可的问题巴底买是个瞎子, 他清楚知道自己需要耶稣为他做什么 : 恢复视力而他得到的, 比肉体视力的复原更多!

神不会响应我们自私的祷告 ( 参雅 4:3) 如果神抑制我们所求的事物, 我们应当要评估自己的祷告我们的动机是否自私? 我们的要求是否远远少过神要给我们的一切 ( 参王下 13:18-19; 弗 3:20)? 我们所要求的事物是否配得上我们的神? 我们是否缺乏信心, 不确定神会满足我们所需 ( 参太 17:19-20)? 我们是否有尚未认的罪 ( 参赛 1:15)?

7 愿我们坚守所承认的指望, 靠着主有平安喜乐信心和盼望! 阿们! 新生命学习与神同动机耶稣说 : 要我为你作什么? ( 可 10:51) 很难令人置信, 主在反问我们, 他能够为我们做什么然而, 有时候这是我们非回答不可的问题巴底买是个瞎子, 他清楚知道自己需要耶稣为他做什么 : 恢复视力而他得到的, 比肉体视力的复原更多! 他得到救恩, 因为耶稣知道巴底买的心是忠实的巴底买立即使用他刚得到的礼物, 成为救主的跟随者耶稣也曾经问过雅各和约翰, 他们要他为他们做什么他们要求得到他国度中最高的位置这回耶稣回答说, 他不能满足他们的索求他们的要求是自私的, 并且这个要求引起门徒之间的争闹 ( 参可 10:35-41) 只有当我们根据神的旨意祈求时, 他会乐意赐下我们所求的 ( 参约 15:16) 神不会响应我们自私的祷告 ( 参雅 4:3) 如果神抑制我们所求的事物, 我们应当要评估自己的祷告我们的动机是否自私? 我们的要求是否远远少过神要给我们的一切 ( 参王下 13:18-19; 弗 3:20)? 我们所要求的事物是否配得上我们的神? 我们是否缺乏信心, 不确定神会满足我们所需 ( 参太 17:19-20)? 我们是否有尚未认的罪 ( 参赛 1:15)? 神喜爱回应我们的祈求 ( 参太 7:7), 如果根据他的旨意祈求, 就像巴底买一样, 我们会得到比自己料想的更多 ( 参耶 33:3) 报告事项 1. 弟兄姊妹 : 海淀堂发现一些异端分子, 在聚会结束后假借传福音和交通的名义拉人首先假借交通拉近关系, 在骗取弟兄姊妹的信任后, 索要手机号码然后, 带到其他地方去聚会, 如遇到此情况, 请弟兄姊妹提高警惕, 不要把电话给陌生人, 不要参加非教堂组织的任何活动, 请弟兄姊妹为自己谨慎, 为全教会谨慎, 愿神保守他的儿女 2. 海淀堂真光组招募录入人员, 请信主一年以上受洗有时间, 愿意服侍的弟兄姊妹, 聚会结束后到三楼侍奉室找杨丽梅同工报名 3. 自 7 月 30 日起, 磐石分堂在学清路甲 18 号的学院 8 号大厦六层 B604 室 ( 圣熙 8 号商场北门对面 ) 的聚会时间定为上午九点, 每月最后一个礼拜日举行圣餐礼请弟兄姊妹互相转告并为此献上代祷 4. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工与您一起祷告 5. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇 7 到疑问与困惑, 请到可安歇的水边接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心地点 : 教堂广场 6. 欢迎新朋友 7. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼新人接待室那里有同工和您分享教会历史 ; 如何加入教会 ; 并解答您提出的问题主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间副堂的新朋友可通过电梯上去愿神祝福大家! 本周献诗第一堂 : 神就是爱我们应当彼此相爱, 我们应当彼此相爱, 因为爱是从神来的我们应当彼此相爱, 我们应当彼此相爱, 我们应当彼此相爱, 因为爱是从神来的, 我们应当彼此相爱凡有爱心的, 都是由神而生, 并且认识神没有爱心的, 就不认识神, 因为神就是爱第二堂 : 新编赞美诗第 258 首耶稣领我歌第三堂 : 来到神的面前 / 拥戴他为王来到神的面前, 我们以感恩的心向他欢呼, 向他欢呼 ; 来到神的面前, 我们以感恩的心扬声欢呼, 扬声欢呼将荣耀和尊贵权柄都归给他, 耶稣, 超乎万名之名拥戴他为王, 拥戴他为主, 奇妙神, 安慰师, 全能真神以马内利, 神与我们同在, 他要掌权到永远, 他要掌权到永远第五堂 : 你坐着为王主耶和华, 满有怜悯和恩典, 我投靠在你翅膀荫下当我回转, 一宿虽然有哭泣, 早晨必欢呼喜乐你坐着为王, 到永永远远虽洪水翻腾, 我坚定仰望你你坐着为王, 垂听我呼求, 使我灵苏醒, 有复活的生命进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内本堂 APP 微信公众号

8 基本要道 ( 叁 ) 属神的教会 ( 共七章 ) 第四章教会的组成 ( 共七节 ) 第七节属灵权柄教会没有属地的权柄, 对外没有势力, 对内也不能实行强制, 像罗马教拥有属世的权柄, 或像某些国教的政教不分, 都是错误的但教会并不是没有属灵的权柄和对内有所管治旧约时以色列人起初是政教不分的, 但以后就分为君王祭司和先知, 以不同的范围性质来治理和领导, 将政治宗教和属灵的事分开了新约时, 主耶稣说 : 我的国不属这世界 ( 约 18:36) 当时使徒们常处于被审判和受逼迫的地位, 各地教会不参与任何地方的政治, 信徒服从在上掌权的, 和人定的制度, 尽当尽的义务 ( 参罗 13:1 7; 彼前 2:13-14) 他们接受法律制裁却不控告他人, 他们是奉公守法的公民, 盼望敬虔端正平安无事的度日 ( 参提前 2:1-2) 教会的权柄乃是属灵属天的权柄, 是藉着祷告奉主的名, 靠着圣灵而执行的 ( 参太 18:18-19; 林前 5:4) 教会什么时候失去属灵的权柄, 什么时候就已经堕落了, 成为一个空的架子, 与它的地位和名义是不相称的, 也就失去了它的见证和功用教会不应该有属世的权柄, 但却不能没有属灵的权柄, 这是教会组成的一个部分, 是代表基督, 有圣灵同在的具体表现教会的权柄是保持它的存在纯洁和次序的保证没有属灵的权柄, 不能对抗撒但和世界的侵袭和压力 ; 没有属灵的权柄, 不能管理教会内部的活动和事工 ; 没有属灵的权柄, 教会无法制止罪恶和混乱 ; 所以教会应当有属灵的权柄可是权柄掌握在谁的手中, 怎样加以运用, 要管治那些事情呢? 许多教会制定一些管治的条例, 或者由领导人任意施行, 这都是不正确的因为领导人可能有错误, 制度是死的东西, 加在一起仍可能是世俗和肉体在那里分享权利, 或共同掌权, 造成许多偏差和不幸根据圣经的教导, 使徒是有属灵权柄的 ( 参太 10:1; 林前 9:4-6; 帖后 3:9; 多 2:15), 包括医病赶鬼分给恩赐靠福音养生管教人责备人, 甚至将犯罪的人交给撒但, 败坏他的肉体 ( 参林前 5:4-5; 提前 1:20; 多 2:15), 以及惩罚恶人敌人 ( 参徒 5:9-10,13:10) 因为神的国不在乎言语, 乃在乎权能, 但使徒保罗不愿常带着刑杖, 而愿意存慈爱温柔的心 ( 参林前 4:20-21) 主给他们权柄是为造就人, 不是为败坏人 ( 参林后 10:8,13:10), 有些权柄并没有用过 ( 参帖后 3:9; 林前 9:12-18), 妄用主给的权柄是错误的和危险的, 要负严重责任 ; 更不能超过主, 没有圣灵的同在, 叫人服从所谓的使徒的权柄或教会的权柄以色列人的长老权柄很大, 新约教会的长老只限于作信徒属灵的监督, 和管理教会的事务, 有的作传道工作也为病人抹油祷告 ( 参徒 20:17 28; 彼前 2:25,5:2-4; 提前 3:5,5:17; 多 1:7; 雅 5:14; 帖前 5:12) 教会要警戒不守规矩的人, 若有人不肯作工, 就不可吃饭, 有人不听劝戒要记下来, 不和他交往, 但不要以他为仇人, 要劝他如弟兄 ( 参帖前 5:14; 帖后 3:6-15) 分门结党的人, 警戒过一两次, 还是去作, 就要弃绝他 ( 参多 3:10) 犯罪的人要从教会中赶出去 ( 参林前 5:2), 若有称为弟兄是行淫乱的或贪婪的或拜偶像或辱骂的或醉酒的或勒索的, 不可与他相交, 连与他吃饭都不可 ( 参林前 5:11-13) 若有人不听教会的劝勉判断, 就看他像外邦人和税吏一样 ( 参太 18:15-17), 若有人偶然被过犯所胜, 当用温柔的心加以挽回 ( 参加 6:1) 将人革除教会, 或予以除名, 应当非常慎重教会的权柄是属元首基督的, 只能靠圣灵来运用, 不能凭肉体和人意信徒是顺服神的权柄, 如果觉得教会或负责人不能代表神的时候, 顺从神, 不顺从人是应当的 ( 参徒 4:19,5:29) 造就故事这刀在爱我的人手里有一对年青夫妇, 乘船渡江不料中途忽然起了暴风, 船被风浪摇撼, 颠簸异常妻子吓得浑身发抖, 坐立不安丈夫却无动于衷, 仍很幽闲地躺着他的妻子急切地问他 : 亲爱的, 这么危险的风浪! 你一点也不害怕吗? 他不回答问题, 却从船舱里取出一把刀来, 对准妻子的胸口, 问她说 : 你害怕吗? 妻子说 : 不! 他又说 : 这一刀下去, 就能置你于死地, 你怕不怕? 她很镇静地回答说 : 不害怕! 假使这把刀是在土匪的手里, 我自然害怕, 可现在这刀在爱我的人手里, 相信你不会害我, 所以我一点不怕丈夫说 : 对, 我告诉你, 我深知风浪是在爱我的天父手里, 若非他的许可, 我的头发一根也不至于损坏, 所以我不害怕心灵小站灵要苏醒 ( 二 ) 远处有越来越近的蹄声势不可挡, 一个全然公义的来临人从地的四极被交出大地被卷起像一件朽了的外衣永存的光照耀, 宝座坚立复活的灵欢呼, 相聚拔摩 8

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47