教会为什么要宣教呢? 你自己得救, 教会的信徒得救可以了何必这样的大张旗鼓呢? 我可以这样的回答第一, 因为我们不分昼夜宣教的原因是, 我们心里最大的关心就是见证福音灵魂得救我们的神创造天地, 又造了美丽的伊甸园, 又按着自己的形象和样子造了亚当和夏娃, 人就成了有灵的活人但是亚当和夏娃背叛神

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霆溲充
5 years ago
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1 日期 :1982 年 6 月 20 日正道 : 赵镛基牧师题目 : 被圣灵差遣的教会经文 : 使徒行传 13:1-5 在安提阿的教会中, 有几位先知和教师, 就是巴拿巴, 和称呼尼结的西面, 古利奈人路求, 与分封之王希律同养的马念, 并扫罗 2 他们事奉主, 禁食的时候, 圣灵说, 要为我分派巴拿巴和扫罗, 去作我召他们所作的工 3 于是禁食祷告, 按手在他们头上, 就打发他们去了 4 他们既被圣灵差遣, 就下到西流基, 从那里坐船往居比路去 5 到了撒拉米, 就在犹太人各会堂里传讲神的道也有约翰作他们的帮手绪论今天我要与大家分享的题目是, 被圣灵差遣的教会我们生活在燃烧的世界, 我们借着报纸, 或是电视的报道知道, 现今英国和阿根廷在福克兰群岛两国正在战争伊朗和伊拉克呢已经是两年的战争了韩国不过是属于一部分但真正带来世界战争的导火线将会在中东中东是世界战争的火药库在圣经结 38 章也记录了世界战争的地点在那场战争中苏联比是以中枢国家联合阿拉伯国家将会攻击以色列那时必带来人类最后的战争但是现今中东国家已经是燃烧中第一次中东战争开始现今已经是四次的战争, 以色列借着坦克已经深入到黎巴嫩的首都, 贝鲁特, 结果许多阿拉伯国家和苏联在背后不断的供应武器我们主耶稣基督的语言看来也接近了也许这场战争带来世界大战的导火线, 也许接近世界的终端了那时天地震动, 天上飞的, 还有所有的居民将会被火烧灭, 这样的日子正在一步步的接近我们如同真的末日就在我们的眼前我们的耶稣曾经预言道, 当福音传到地级, 在万民前作见证之后, 就是大灾难的开始但今天我们要知道福音借着各种通讯, 就是半导体电视新闻传播中, 同时耶稣再来的日子也近了所以越是末日接近的时候我们的神将会打开天上的窗户, 浇灌圣灵, 教会作为新妇预备新郎的到来, 秋收的时间到了这是我们耶稣自己预备的我们知道在马拉松的比赛中, 开始的速度不是很快越是接近终点的时候越是加速度, 因为他决定最后的成绩今天我们的福音已经有了两千年的时间, 也快接近了卫生所以今天我们的神在我们身上期待的不就是我们被圣灵充满, 以神的话语武装自己, 然后开始我们个人家庭团契教会的传道和宣教, 就是预备耶稣的收割结果所以我们末后的工作就是传道就是在燃烧的世界中哪怕是多得一人, 我们要尽力有的人这样的提问, 赵镛基牧师你们纯福音中央

2 教会为什么要宣教呢? 你自己得救, 教会的信徒得救可以了何必这样的大张旗鼓呢? 我可以这样的回答第一, 因为我们不分昼夜宣教的原因是, 我们心里最大的关心就是见证福音灵魂得救我们的神创造天地, 又造了美丽的伊甸园, 又按着自己的形象和样子造了亚当和夏娃, 人就成了有灵的活人但是亚当和夏娃背叛神之后他们就从神面前赶出去, 若是神置之不理的话, 他们只能与魔鬼沉沦在地狱中了亚当的后裔就是所有的人类, 只能处在因罪和过犯的定罪中绝望我们见过牲畜悔改的吗? 就是在样子最接近的猴子, 我们也没有看到它的悔改, 因为在它的里面没有罪责感只有被造的人因为有灵, 有道德性, 所以当人犯罪的时候心里就有谴责, 在罪责感中人在挣扎, 为什么因为我们人是神造的, 所以在我们的里面有道德性那么谁没有罪呢? 今天世人自己创造有关宗教, 从中要得到赦免, 但仍然的做不到, 仍然的从定罪和罪责感中无法脱离虽然我们现今比过去的人更有知识, 更科学, 但是我们的人生不过是像早晨的雾一样圣经也告诉我们说人的生命七十, 强健八十, 然后我们就归于尘土了所以我们的人生如同花草一样, 苦干凋谢的时候, 所以当我们在有限的生命中, 如果我们虽然有了荣华富贵的生活但我们没有感悟的话就如同牲畜一样了再加上我们不知道自己从何而来, 有往何去, 彷徨的就是我们现在的人生我们在虚空和无意义中绝望, 我们不断地在睡觉吃喝中重复我们的生活, 但是我们生活在空虚, 绝望死亡中生活人若死了, 留下的是什么呢? 难道能把荣华富贵功名利禄带到坟墓中吗? 我们还是空手而归然后在我们的生活中满了战争饥荒疾病和各样的压制中生活, 我们心里满了各样的怨恨恐惧挫折我们的人生如同火星上升一样, 我们的出生好像是为一切的苦难, 然后在绝望中结束我们的生命落在地狱中这是我们人类最大的悲剧但是神爱世人甚至将他的独生子赐给我们医治信的人不致灭亡反得永生因为我们的神不愿意我们永远的沉沦, 所以神差遣耶稣来到我们的中间成了第一时代的宣教士他来赦免人的罪, 所到之处医治病人, 就是麻风病人也得医治, 还有彼得的岳母在热病中得到了医治, 许多被鬼附的人得到了医治还有拿因城的寡妇的儿子, 从死里复活, 还有拉撒路从坟墓中死里复活给我们带来内心的平安和饶恕的信然后耶稣给我们带来了灵魂体的健康凡事兴盛, 如同江河满溢在我们的生活中所以我们的神他不愿意一人灭亡, 乃是得着永生, 所以他差遣了自己的儿子给我们带来了福音所以我们的神心里满了传福音的心火热, 他的最大的关心就是我们见证福音哪怕是多得一个人这就是我们神的心愿和关心如果我们讨神的喜悦, 有谁能在神面前不得应允呢? 当我们喜悦我们神的时候我们的祷告就达到神的面前, 所

3 以不论我们信耶稣还是教会都要把宣教当做我们的第一目标第一代宣教士就是我们神自己, 因为他差遣了自己的独生子除去了一切的罪疾病除灭了魔鬼的作为, 还有从死亡咒诅中拯救了我们给我们带来了福音, 所以我们要宣教第二, 我们宣教的理由是, 因为宣教是我们耶稣的心愿耶稣的宣教不单是在嘴上, 因为人在神面前的犯罪, 耶稣要代替我们偿还罪的工价, 还有疾病咒诅的代价, 还要与恶魔争战得胜, 还要死 ; 我们知道这个世界哪有白来的, 更何况拯救人类的事情上哪有白白得来的? 耶稣作为神的宣教士, 传福音见证了福音之后, 自己成为祭物献在神的面前在圣经的以赛亚书的 53 章说到, 他代替了我们的疾苦, 这个世界满了各样的疾苦, 心里的肉身的生活家庭到处都是但圣经告诉我们说, 耶稣来了代替了我们的疾苦, 今天当我们来到耶稣的面前悔改, 承认我们的罪以耶稣为中心生活的时候耶稣基督就会工作使我们从各样的疾苦中释放我们我们不用在背负疾苦了, 因为耶稣作为宣教士他代替我们背负了疾苦, 他除去了我们的一切疾苦, 所以我们可以在耶稣里面得以自由了然后圣经告诉我们, 他代替了我们的悲伤, 今天我们的生活中谁没有经历过悲伤呢? 离别的悲伤不和睦的悲伤, 疾病的悲伤, 失败的悲伤如同江河留在我们的心中, 如同早晨的雾露水湿了我们的内心, 谁能从这样的悲伤中拯救我们呢? 圣经告诉我们, 耶稣担当了我们的悲伤所以他把我们的悲伤变成了喜乐, 使我们的眼泪变成了赞美, 除了耶稣之外谁能做到呢? 只有那从死里复活的也是之外绝无他人当我们来到耶稣面前悔改, 把自己的人生交给他的时候他就会眷顾我们一切圣经告诉我们说, 他被扎, 他被什么所扎的呢? 就是被枪, 被荆棘, 这是因为我们的过犯被钉在十字架上, 戴上了荆棘冠冕然后圣经告诉我们他被伤, 那么他为什么被伤了呢? 是因为背负我们的罪, 所以神允许他受伤以至耶稣在最后的十字架上无论怎样呼求神, 但神已经离弃他了, 所以圣经告诉我们他不是罪人, 乃是因我们的缘故成了罪他的惨景实在是我们惨不忍睹, 因为这时的他背负了我们一切的过犯不论是过去的, 还是现今的还是将来的所以今天你我无论怎样被弃的人只要来到耶稣面前信他接待他作为自己救主的时候, 我们的神就称呼我们为义人我们可以成为得到赦免的义人坦然无惧的站在神的面前, 我们是有永生盼望的人然后圣经说, 耶稣受刑罚, 就是被神离弃, 钉死在十字架上这个刑罚来自咒诅, 因为圣经告诉我们, 他被咒诅是因为使我们从律法的咒诅中救赎我们, 凡挂在木头上的都是被咒诅的因他所咒诅我们得了平安自从亚当背叛神与神为敌之后我们失去了平安, 在生活中到处满了荆棘, 不论是家庭生活我们怎样想要除去这个荆棘都做不到谁能给我们带来心中的平安呢? 我们怎样从荆棘的

4 咒诅中得到释放呢? 但耶稣已经为我们受刑罚给我们带来了平安所以不论我们个人家庭只要来到耶稣面前认罪接待他的时候我们就有了平安然后圣经告诉我们说, 因他所受的鞭打使我们得了医治福音是属于耶稣的, 我们的耶稣愿意医治我们的灵魂体今天在我们的中间你们的身心得到医治了吗? 但今天我们借着耶稣的鞭打, 他的医治的能力像江河运行在我们的中间他耶稣胜过世上的哲学道德伦理宗教, 所以保罗说, 神的国不在言语上乃是在大能上今天当我们把自己的人生交给主的时候, 耶稣医治的大能从他里面留出来, 使悲伤换为喜乐, 能力代替了咒诅, 他的信心临到我们身上的因为圣经说, 信道是从听道来, 所听的道是耶稣基督的话语耶稣说, 按着你的信心成就了吧! 这是因为我们有可信的根据虽然我们的眼睛看不见什么? 耳朵听不见什么? 手里没有凭据, 但是第一代宣教士耶稣来到我们的中间, 他成了我们的祭物钉死在十字架上, 他从死里复活, 使我们得到了赦免饶恕医治从咒诅中得到了祝福永生, 使我们可以胜过魔鬼, 所以我们耶稣为了这个福音牺牲了, 如今他的心愿不就是把福音带到地级万民中吗? 让我们来看耶稣最后的命令, 你们要把福音传道地级咋普天下做见证所以今天我们若是真的是他的门徒, 我们就要把灵魂体健康凡事亨通, 灵魂得救的三拍子祝福要带到我们的邻舍同胞然后走向五大洋六大洲, 所以一个信徒若不把宣教当做第一目标, 他就是不认识耶稣爱的人如果我真是得救的, 蒙神恩惠的人我们就要把耶稣的福音与人分享因为天国的法则是与世界不同的地方就是在于分享世界的法则就是我越是多越是好, 但是天国的法则就是分享, 这样的时候神会更加的充满我们当我们不但的以神的话语物质差遣宣教士传福音的时候我们的神会打开天上的窗户更加的祝福我们所以今天我们为什么要传福音呢? 因为这是耶稣的心愿如果我们不传福音的话, 算不上得救的人第三, 因为圣灵是宣教的灵耶稣告诉我们, 我必不撇弃你们如同孤儿一样然后有对我们说, 我要求父, 他赐给你们两外的保惠师, 他要与你们永远的同在今天我们相信圣灵同在的人请说声阿门! 今天你们认定圣灵的吗? 欢迎圣灵吗? 接待圣灵吗? 信靠圣灵吗? 圣灵不会把我们撇弃如同孤儿一样, 乃是常常的在我们身边让我们明白真理, 为了让我们得胜他是与教会同在同工的, 他是宣教的灵当耶稣升天之后他的门徒在五十天的时间没有向一个人传道, 没有医治过一个病人, 没有赶鬼 ; 他们是失败者, 但是当他们祷告的时候到了五旬节圣灵象风象火临到他们的身上, 他们就开始了传福音从耶路撒冷, 犹大, 撒玛利亚, 然后过了三百年全罗马成了福音化, 这就是圣灵宣教的灵所以圣灵不是在睡觉, 他不是死水, 乃是流动的水, 如同风一样,

5 所以当我们受圣灵的时候我们就坐不住了, 教会也不再死气沉沉了因为圣灵来了叫我们得着能力我们要传福音, 见证福音所以我们纯福音中央教会也是从首尔的室内, 然后韩国, 然后日本, 然后要走向东南亚, 欧美, 非洲大洋洲不断地差遣宣教士, 然后为他们祷告, 这都是圣灵的工作和差遣所以我们受圣灵如果不见证福音的话, 我们所受的圣灵就是与圣经的圣灵不一样了因为圣经说你们受圣灵就要见证福音, 传福音如果我们不想我们的邻舍不传福音, 没有关心的话那时错误的因为圣灵的关心就是借着我们扩张得救的人数诸位我们生活的世界正在燃烧中心正在燃烧, 也许我们过不了多长的时间就要离开这个世界在这里不是我们灵魂的居所, 我们在这个世界中如同寄旅一样, 当我们的耶稣和他的天使长在吹号中, 首先已睡在主里的人首先要复活, 然后那些活着的人改变形体都要被提那时你在那里呢? 你的亲属你的邻舍会在哪里呢? 你不要认为这样的日子很远, 因为圣经上的语言正在接近我们我有的时候想也许末日不会超过我们这个时代, 会成就的因为历史中从社会中种种出现的迹象正在应验我们的圣经那么这时我应该怎样做呢? 我们看使徒行传的十三章, 安提阿教会的信徒他们为宣教禁食祷告, 今天我们也要在神的面前禁食祷告才是我们在过去的三天时间每日聚到一起, 为了普天下的福音我们祷告, 今天我又迎来了宣教日, 我们要祷告, 因为神喜悦我们, 我们要更加的倾听圣灵的声音当安提阿教会留心听圣灵的话语时候, 圣灵对教会说差遣保罗和巴拿巴宣教今天教会的主人是圣灵, 不是牧师长老, 也不是会众如果牧师长老当主人的话成了人本主义的教会, 如果是会众的话将会成为民族主义, 所以教会只能是神本主义是神绝对的主权, 我们要顺服神的主权不是按着投票把神从教会中赶走今天教会的主人是圣灵, 所以想让神使用教会我们就要祷告留心听圣灵的声音, 这个时候圣灵就会引导我们引导教会所以神使用的教会就是差遣宣教士的教会安提阿教会给保罗和巴拿巴按手祷告然后差遣他们宣教今天我们教会在神面前蒙福是因为我们不断的向南美, 东南亚非洲澳大利亚差遣宣教士, 我们为主仆祷告, 我们这里成了宣教的本部, 所以神就倾福与我们圣经告诉我们先求神的国和他的义, 今天我们首先要求的是宣教见证福音, 然后是其次的今天只有福音的见证才是拯救灵魂的路, 所以我们的天父, 耶稣, 圣灵的关心都是在见证福音, 新天新地的日子接近了, 一切的都将会无有, 所以今天我们的神正在寻找那些在宣教上热心的人, 我们怎么可以坐在这里不动呢? 让我们竭尽最后的力量来宣教吧! 让我们以祷告传道物质来宣教, 直到耶稣再来的时候称赞我们, 因为我们早晚要站在耶稣的面前, 但是我们不是被审判乃是为了得赏赐如果我们现在不尽心, 当将来的时候, 耶稣问我们你们在世的时候都做什么了? 我们能说主啊! 我吃喝快乐了但是我们若说, 主啊! 我们全心尽意的宣教, 奉献事奉

6 祷告回来了主会告诉我们, 你这良善又中心的仆人, 你要在天父的宴席中, 那时我们是何等的喜乐呢? 所以今天你们要铭记在心, 我们有谁能够保证自己来年还坐在这里呢? 因为天国实在是近了, 我们回到本乡的时候近了, 让我们把余下的时间尽心尽意的传道让我们预备耶稣的再来祷告感谢我们的神, 从混乱的世界中使我们警醒在你的面前, 因为我们不仰望你我们就会被世界陶醉, 被世界的风俗吞噬, 过放荡的生活但今天我们认识了真理, 你帮助我们可以看见灿烂的明天我们实在感谢你求你使我们每天都在做拯救灵魂的工作, 让我们有生之年多多的做传道的工作奉耶稣的名祷告阿们!

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议