上周讲章怜悯人的主太 9:35-10:4 证道 : 边文爱牧师整理 : 海淀堂文字组今天我们一同分享马太福音 9 章 35 节至 10 章 4 节的经文在第 9 章的结尾, 我们看到主耶稣基督在地上事工的一个转变第 5 章至第 7 章, 耶稣在宣讲天国的原则跟随他的人, 在地上生活的人

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峨害钮
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本周金句医治病人, 叫死人复活, 叫长大麻风的洁净, 把鬼赶出去你们白白地得来, 也要白白地舍去太 10:8 北京基督教会海淀堂 2015 年 2 月 15 日第 7 期 ( 总 901) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572902;82613772 E-mail:hdchurch@vip.sina.

1 本周金句医治病人, 叫死人复活, 叫长大麻风的洁净, 把鬼赶出去你们白白地得来, 也要白白地舍去太 10:8 北京基督教会海淀堂 2015 年 2 月 15 日第 7 期 ( 总 901) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : ; hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 7 页 ) 内容堂次第一五堂 (7:00 8:00) (14:00-15:30) 第二三堂 (8:30 9:30) (10:00 11:00) 主礼人申俊伟传道王教佺传道证道人边文爱牧师王新洁牧师题目做耶稣门徒的含义活在主的同在中证道经文太 10:5-8 创 39: 宣召经文诗 117 诗 100 Y 启应经文诗 126 诗 121, 诗歌 259,392,270 11,392,286 灵修格言活泼的信心, 在得到了神的应许以后, 立刻能发出赞美和感谢来, 虽然应许还没有实践 ; 因为他知道神的支票和神的现款一样好亨利马太

2 上周讲章怜悯人的主太 9:35-10:4 证道 : 边文爱牧师整理 : 海淀堂文字组今天我们一同分享马太福音 9 章 35 节至 10 章 4 节的经文在第 9 章的结尾, 我们看到主耶稣基督在地上事工的一个转变第 5 章至第 7 章, 耶稣在宣讲天国的原则跟随他的人, 在地上生活的人, 尤其是被神所拣选的子民, 当要遵守天国的原则, 作一个有福的人第 8 章到第 9 章, 我们看到耶稣风尘仆仆, 他在传道, 他在医治有疾病的人, 他在呼召门徒, 他进入人群, 不仅体会到人的软弱, 体会到人的需要, 更体会到人的困苦马太福音 9 章 35 节记载 : 耶稣走遍各城各乡, 在会堂里教训人, 宣讲天国的福音, 又医治各样的病症这是耶稣基督在地上的使命和他所做的事情, 短短的一节经文, 让我们看到了耶稣的三个身份 : 老师先知医生, 但耶稣基督更重要的身份则是一位怜悯人的主老师和医生在地上有的是, 先知在旧约时代也很多, 但只有怜悯人的救主耶稣, 才能使所有的人从他那里得到帮助怜悯这个字, 我们曾经在马太福音第 5 章分享过, 它是希腊文中用来形容同情可怜的词汇中最强有力的一个字此字是由肚腹而来, 表示发自人内心最深处的怜恤与同情不是简单的同情, 也不是看到别人可怜, 我给予施舍, 而是从人的生命当中所发出来的福音书当中在使用这个字的时候, 绝大多数都用在了耶稣的身上, 因为耶稣是神所差遣来拯救世人的救主, 在耶稣的身上, 在他的生命当中, 本性就是怜悯在马太福音 9 章 36 节, 我们看到怜悯这个词 : 耶稣看见许多的人, 就怜悯他们, 因为他们困苦流离, 如同羊没有牧人一般还有许许多多的经文, 都让我们看到主耶稣基督有怜悯之心马太福音 14 章 14 节, 耶稣出来, 见有许多的人, 就怜悯他们, 治好了他们的病人这是耶稣在施行五饼二鱼神迹之前, 他所体会到的来追随他的人内心当中的缺乏在用七个饼和几条鱼使四千人饱足的时候, 耶稣也同样怜悯这许多的人, 耶稣叫门徒来, 说 : 我怜悯这众人, 因为他们同我在这里已经三天, 也没有吃的了我不愿意叫他们饿着回去, 恐怕在路上困乏 ( 太 15:32) 我们又看到, 耶稣在出耶利哥的时候, 路旁坐了两个瞎了眼的人, 他们呼喊耶稣, 耶稣就动了慈心, 把他们的眼睛一摸, 他们立刻看见, 就跟从了耶稣 ( 太 20:34) 马太福音 8 章 2 节, 我们看到一个长大麻风的来到耶稣面前, 恳求耶稣能够洁净他的大麻风耶稣动了慈心, 伸手摸他说 : 我肯, 你洁净了吧! 他的大麻风立刻就洁净了 ( 太 8:3) 路加福音第 7 章, 有个拿因城的寡妇, 独生儿子去世了, 这个寡妇正和随行送殡的人边走边哭主看见那寡妇, 就怜悯她, 对她说 : 不要哭! ( 路 7:13) 耶稣使她的儿子起死回生我们的主耶稣基督出于神的爱, 道成肉身来到地上, 满有怜悯之心他看到许许多多有需要的人, 出于怜悯, 他没有和这些有需要的人讲任何条件, 这些人只要来到主耶稣基督面前, 有疾病的, 耶稣都医治了 ; 被鬼附的, 耶稣都赶出了污鬼 ; 有需要的, 耶稣给予了帮助 ; 有缺乏的, 耶稣补足了耶稣按照这些人各自的需要施予恩典, 使每一个人都得到了满足耶稣的本性就是怜悯, 看到人的需要时, 他不能够阻止自己内心的感受, 他主动去帮助有需要的人从经文中我们看到, 耶稣怜悯世上有各种需要的人首先, 他怜悯有痛苦的人人内心的痛苦表现在各个方面有病的人有痛苦, 瞎眼失明的人看不见有痛苦, 受魔鬼辖制的人是痛苦的人, 当耶稣看到这许许多多有痛苦的人, 耶稣就想除去这所有人的痛苦, 怜悯人的主能够体会到每一个痛苦之人内心的需要我们看到耶稣在医治疾病的时候, 没有对哪一个人说必须要付出什么, 我才可以施恩给你没有! 耶稣仅仅看到他们的需要, 就主动地医治有病的人, 那些被鬼附的人来到耶稣的面前, 耶稣就赶出了他们身上所附的鬼, 医治了他们的疾病, 这一些人都得到了欢喜和快乐我们还看到, 耶稣怜悯无依无靠的人拿因城的寡妇流着眼泪, 准备去埋葬独生的儿子, 这个寡妇接下来的日子是非常孤单和痛苦的, 没有了丈夫, 又失去了儿子, 无人能够理解一个寡妇失去儿子后内心的伤痛和悲哀, 只有耶稣能够体会到这个寡妇内心深处的痛苦, 因为耶稣是生命的救主, 他可以进到人的里面, 体会到人内心当中的需求耶稣就施恩给这一个流着眼泪的未来无依无靠的寡妇, 使她的儿子从死里复活耶稣愿意擦去所有人的眼泪, 无论因什么样的原因, 我们委屈痛苦孤单难受, 当我们把眼泪流在耶稣的面前时, 他都会用他慈爱的带钉痕的手抹去我们的眼泪, 耶稣所做的这一切事情, 都没有讲任何条件, 耶稣都是主动地去做启示录 7 章 17 节的经文, 让我们看到将来我们在天国中生活的甘甜 : 宝座中的羔羊必牧养他们, 领他们到生命水的泉源, 神也必擦去他们一切的眼泪启示录让我们看到的是我们的将来, 耶稣藉着自己道成肉身, 提前将天国带到了人间主祷告文当中说 : 愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 ( 太 6:10) 这是耶稣基督在地上教导我们的祷告, 也是所有在地上生活的人的盼望我们每一个活在地上的人, 永生对我们很重要, 将来我们离开地上, 都要回家, 进入天国, 但是当我们还在地上生活的时候, 我们需要有喜乐和平安耶稣藉着自己道成肉身, 藉着自己的牺牲, 因着他的怜悯, 就将天国的恩典无眼泪的喜乐和平安, 都带到了我们中间, 带给了我们每一个人当看到别人伤心流泪时, 我们常常束手无策, 不知道该怎么办我们可以恳求施恩的主来擦去伤心人的眼泪, 擦去孤单人的眼泪, 擦去那些无依无靠人的眼泪当我们这样为他们祷告的时候, 我们就慢慢有一颗像耶稣基督那样怜悯人的心 ; 我们对人的怜悯不再是出于外在的观察, 而是出自我们内心对他们的体会心与心的交汇使我们同忧伤的弟兄姊妹一起来经历我们这一位生命的救主 2

3 从经文中我们还看到, 耶稣怜悯饥饿的人马太福音第 14 章记载了耶稣施行的五饼二鱼的神迹当耶稣看到跟随他的人没有食物, 就怜悯他们, 以五个饼和两条鱼, 藉着他天国的能力, 使五千人得到饱足我们日用的饮食, 今日赐给我们 ( 太 6:11) 耶稣不仅使我们灵里面得到安慰和力量, 同样赐给我们日用的饮食当我们在餐桌上享受饮食的时候, 我们同时要想到还有很多人在饿着肚子, 我们不能因着自己得到饱足而满足我们在饱足的时候, 应当以耶稣基督的心肠体会那一些还饿着肚子的人我们还看到, 耶稣怜悯世上孤单的人人的孤单不在于朋友的多寡, 人内心的孤单莫过于被亲人或者被社会抛弃, 这是内心当中的创伤和痛苦对此, 我曾经有一点点的体会在我读神学院第二年的时候, 有段时间自己很软弱, 心情郁闷, 转氨酶突然升高, 身体很不舒服学校准假让我回家, 一是让我休息, 二是怕我传染给其他的同学这个时候, 我感受到的不是老师和同学对我的关心, 当听到说怕我传染别人时, 这对我的伤害极其严重, 我内心非常孤独, 很难接受别人的同情和怜悯, 信仰上也陷入一个自己和自己较劲自己和神较劲的境况当中在那短短一个月的挣扎当中, 自己的属灵的生命真的是非常的软弱, 把所有的人都视为对自己不友好没有同情心的敌人罪的本性就藉着这一点点的事情完全暴露出来我们每一个人或多或少都体会过那种内心当中的孤单 ; 这种孤单不是别人对你怎样, 而是你把自己包裹在一个封闭的环境中, 你不再敞开心和别人交往, 把别人都排斥在生命和内心之外马可福音第 1 章马太福音第 8 章, 都记载了一个长大麻风的来到耶稣基督的面前寻求医治麻风病可以说是没有办法得到医治一群麻风病人被隔离在城市之外, 慢慢地消磨着时间, 等候着自己从地上消失他们内心的痛苦谁能够体会到呢? 云南有一个麻风村, 所有的麻风病人都慢慢聚在这里虽然他们有一群人, 但他们内心当中非常的孤单, 也非常的痛苦即使他们的孩子正常, 也不敢告诉别人有这样的家族病史他们见到人的时候, 只是默默地看着, 以木呆的眼光注视着, 不会主动和人接触和交流后来一些基督徒进入他们中间, 帮他们洗衣服, 帮他们做饭, 和他们交通, 并传福音给他们他们真的是从主那里得到了帮助, 痊愈了, 但是他们不愿意离开那个村子, 因为他们觉得自己已经不是正常的人只有基督徒带着神的爱进入到他们中间, 与他们聊天, 帮他们洗衣服, 他们慢慢会觉得, 噢, 原来我们已经是痊愈的人健康的人了弟兄姊妹, 这种疾病带给人的意志上的消磨内心的摧残, 正常人很难理解, 但是耶稣能够进入到麻风病人的内心当中, 他理解体会到他们内心当中的那种伤痛和孤单作为基督徒, 我们只有靠着耶稣基督, 当他进入到我们的内心当中的时候, 我们才能够有耶稣基督的心肠, 才能够体会到别人的痛苦与软弱耶稣看见这许许多多的人, 困苦流离, 如同羊没有牧人一般, 没有人关照, 没有人理解, 没有人同情耶稣怜悯他们, 做了许多的事情, 医治了许多的病人, 但是没有医治的病人恐怕比耶稣医治的病人还要多一个时代过去, 一个时代又来, 一代人过去, 下一代前赴后继而来, 许许多多的人都需要神的怜悯但是道成肉身的耶稣不可能长久和人相处在一起, 即使能和人长久相处在一起, 因着肉体的局限, 也不可能让所有有需要的人都得到满足于是耶稣宣召了十二个门徒, 成立了一个团队他对门徒说 : 要收的庄稼多, 作工的人少所以你们当求庄稼的主, 打发工人出去收他的庄稼 ( 太 9:37-38) 耶稣的这一群门徒是极其平凡的人, 他们没有财富, 没有学问, 也没有社会地位法利赛人实在瞧不起耶稣宣召的这十二个门徒, 也瞧不起耶稣所以, 法利赛人屡次地找耶稣的麻烦, 屡次地找耶稣的门徒的麻烦这十二个门徒中, 有以打渔为生的彼得和他的兄弟安德烈, 还有税吏马太, 在犹太人的眼中, 税吏就是卖国贼, 不能被接纳另有奋锐党人西门犹太人当时有四个教派, 除了我们熟悉的法利赛派和撒都该派, 还有远离人群抄写圣经的艾赛尼派以及奋锐党奋锐党用我们今天的话来讲, 他们就是恐怖分子, 制造恐怖事件在法利赛人眼中, 这些门徒就是一群乌合之众但是在耶稣的眼中, 他们却是一个不平凡的团队耶稣所宣召的这十二门徒有共同的特点, 无论是作税吏的马太, 还是思想激进的西门, 他们都爱自己的民族和国家 ; 他们也都爱耶稣, 无论出身如何, 为了耶稣, 他们可以放下自己, 为主使用 ; 他们可以因着耶稣学习彼此相爱的功课起初十二个门徒就是我们今日教会的雏形今天我们就是耶稣基督身上的肢体, 我们聚在一起, 虽然来自五湖四海, 背景不一样, 性格不一样, 职业不一样, 但是因着耶稣基督我们坐在一起, 一同敬拜他, 一同唱诗, 一同祷告, 来到主的面前, 每一个人都为了耶稣而放下自己, 去做耶稣吩咐我们去做的事情, 去传讲福音耶稣宣召训练这些门徒后, 就给他们权柄, 能赶逐污鬼, 并医治各样的病症 ( 太 10:1) 耶稣为什么还要单单地打发门徒出去体验他自己所经历的生活呢? 门徒们不是一直跟着耶稣在做这些事情吗? 耶稣医治病人的时候, 他们在旁边 ; 耶稣教导时, 他们也都听见了, 但是耶稣还要单单地打发他们出去, 让他们自己去体会我们看到耶稣训练门徒就像一位父亲训练自己的孩子一样一个孩子我们天天带在身边看着他护着他, 这个孩子总不会独立成长, 只有把他打发出去, 他慢慢就会成长起来作父母的, 总要撒手让孩子去经历, 培养他们一步步走向独立耶稣训练门徒也是这样, 让他们自己单独进入人群, 去体验生活, 去感受耶稣内心中的体会耶稣赐给门徒权柄, 打发他们出去, 让他们像自己一样, 走遍各城各乡, 去教训人, 宣讲天国的福音, 医治各样的疾病耶稣知道, 他总有一天要离开这个地上, 接下来的事工要交给门徒耶稣也把这样的权柄和使命交给了教会, 交给了每一个愿意热心在神面前服侍的人一个人光说光讲, 和去行所体会到的永远不一样, 一定要出去, 走出去才能体会得更深有一次我听一个牧师的讲道, 他说教会就像一个足球场, 两万需要运动的观众在看着 22 个极需要休息的运动员满场奔跑耶稣那个时代也是这样, 耶稣说庄稼多作工的人少, 都是有需要的人在要等候着别人的供应耶稣所选择的这十二个门徒, 他们同样是需要神的供应, 但是耶稣主动地打发他们出去我们每个基督徒, 不是总坐着听道, 到了一定的时候, 觉得我们自己行了才去服侍神 ; 不是等到完全了全备了, 才能去作主工如果这样, 我们永远没有行的时候相反, 我们在侍奉当中成长, 越做主 3

4 的工作, 我们越能体会到耶稣的心 ; 越传讲主耶稣的福音, 越能够懂得圣经当中的教训我们不是天天坐在那里去读读经祷告, 就能完全体会到耶稣的心肠, 我们出去作工的时候, 宣讲的时候, 和别人分享的时候, 才更能够体会到耶稣基督的心耶稣打发门徒出去, 就是要训练他们去体会去学习耶稣基督在离开地上的时候, 将传福音的权柄赐给了门徒, 也赐给了教会, 同样也赐给了我们, 耶稣基督巴不得我们每一个人都能够成为做主工作的人今天在我们主堂的门口, 摆出了四个小册子, 鼓励我们全教会的弟兄姊妹都能够来作主工, 都能够在主的圣工上有份你要参加一场敬拜, 做一个义工, 参加一个小组, 加入一个团契藉着为主作工, 我们一同来领受主耶稣给我们的恩典, 体会怜悯人的主内心的思想耶稣在拣选十二个门徒的时候, 没有提什么条件可以做主的门徒, 什么条件不能够做主的门徒打发门徒出去的时候, 也没有因为约翰温柔, 就鼓励他去, 彼得说话太冲而拦阻他去, 而是一同把他们差派出去弟兄姊妹, 耶稣也不会嫌弃我们不是我们拣选了耶稣, 而是耶稣拣选了我们我们不要给自己定条件定标准, 每一个人都可以作主的工, 我们每一个人都有主耶稣给我们不同的恩赐, 都有作工的能力我们去作工来体会什么叫做怜悯, 来体会这位怜悯的主怎样体会到别人的需要和灵里的感触我们每一个人要接待永生的救主进入我们的生命当中, 我们需要通过作工才能够更加明白主耶稣的心意, 通过去宣讲和分享天国的福音, 我们才能对圣经当中的真理理解得更加深刻怜悯是耶稣基督的本性我们每一个人都是因着主耶稣基督的怜悯而成为神的孩子, 恩典和真理都是由耶稣基督来的 ( 约 1:17) 大卫在诗篇中赞美神说, 你以恩典为年岁的冠冕, 你的路径都滴下脂油 ( 诗 65:11); 耶和华有怜悯, 有恩典, 不轻易发怒, 且有丰盛的慈爱 ( 诗 103:8) 我们每个人都是罪人, 当犯罪的时候, 我们求神赦免我们的罪 ; 软弱的时候, 求神来扶持我们神看到我们的需要, 就怜悯我们, 因为他思念我们不过是尘土我们本来就是用泥土所造的, 我们本来就是有局限性的, 本来就是软弱的, 耶稣基督都知道, 不用我们自己去讲述耶稣只希望我们能够去做去行动我们尽我们最大的力量去做, 将我们各样的恩赐完全摆上, 为神使用我们没有不能, 只有不去做弟兄姊妹, 主是怜悯人的主, 他怜悯了我们, 也让我们以一颗怜悯人的心去怜悯别人门徒得到了主的怜悯, 成为耶稣的门徒耶稣要让十二个门徒同样用怜悯之心去体会有需要的人, 进入人群当中, 去与病人接触, 去与有需要的人接触, 去宣讲天国的福音, 去传扬神的恩典十二个门徒没有辜负耶稣基督的期望, 他们很顺服, 按着耶稣的吩咐就出去了当他们亲身经历了, 就有感触了, 回来后就开始向耶稣基督祈求他们说, 主啊, 你能医治病人, 我们为什么不行呢? 你能赶出被鬼附之人身上的污鬼, 我们为什么就不行呢?( 参太 17:19) 弟兄姊妹, 只有做的时候, 我们才知道我们能力的有限, 我们才能够来到主的面前, 再一次祈求主的能力覆庇我们, 赐我们力量, 给我们能力, 再不会常常被自身的软弱所困, 不会被环境所困, 孤单所困, 而是每一个弟兄姊妹都能够积极起来, 主动起来寻求耶稣的帮助, 求主加力量给我们手团的雪球, 如果放在地上去滚, 就会越滚越大主差遣门徒出去, 门徒回来的时候就有需求向主要, 然后主给了再去做, 然后还有需要再向主要弟兄姊妹, 我们在主的面前, 就像一个手团的雪球, 只有行动起来, 我们每一个人属灵的生命才会越来越进深, 我们的生命才会越来越成长我们越来越体会到神的恩典, 我们越来越会在主的面前存一颗感恩的心 ; 我们的怜悯之心会越来越在我们生命当中成熟, 我们对人的怜悯再不是停留在外在的可怜, 而是从内心当中体会到别人的痛苦与软弱 ; 我们在主耶稣基督里面就合而为一成为了一体, 我们再不会强调自己的得与失, 我们的目光全都定睛在耶稣基督身上, 我们人生的使命全都集中在主耶稣基督天国福音的事工上 ; 我们能够看到越来越多的人需要耶稣基督的救恩, 需要耶稣基督的福音天国的福音要靠着我们去传讲, 因为耶稣将医治病的权柄赶逐污鬼的权柄全都赐给了我们只要我们祷告, 主的能力就与我们同在 ; 我们出去, 主就与我们一同作工, 我们就会有收获, 我们就会看到作工的果效, 我们在主的面前就会更加有力量, 我们属灵的生命就会更加刚强, 对于圣经的理解就会更加深入, 天国的福音在我们的心里就更加成熟, 我们会与弟兄姊妹一起成长为耶稣基督的精兵认识基督耶稣为至宝腓 3:1-11 证道 : 范国兴牧师整理 : 海淀堂文字组我想在座的弟兄姊妹或多或少都有些值钱的东西你在信主前, 看什么为重? 信主后, 你心中的至宝又是什么? 按照保罗的教导, 他信靠主耶稣之后, 看万事如粪土, 为要得到耶稣基督为至宝, 他属灵的价值观发生了翻天覆地的改变今天我想藉着腓立比书 3 章 1-11 节, 与众肢体一同来思考 : 认识耶稣基督为至宝我们先将腓立比书 3 章 1-11 节分为三个段落 1-3 节, 三个命令 ;4-7 节, 保罗的经历 ;8-11 节, 认识基督一三个命令在 1-3 节当中, 保罗讲述了三个命令, 第一个命令是 : 你们要靠主喜乐, 他的命令是你们要喜乐, 并且给我们一个方法是靠主喜乐弟兄姊妹, 一般情况, 我们遇到高兴开心的事才会喜乐, 但是保罗讲靠主喜乐, 意思是说在任何环境当中都要因着主而喜乐在我们的生活中往往忧愁的事情多过喜乐的事情, 可以说我们喜乐的时间并不多靠主喜乐在原文中的意思就是在主里面喜乐保罗希望我们一直活在喜乐当中耶稣基督也说, 你们在世上有苦难, 但是在我里面有平安弟兄姊妹, 我们如何才能在主耶稣里面喜乐? 哈 4

5 巴谷先知说 : 虽然无花果树不发旺, 葡萄树不结果, 橄榄树也不效力, 田地不出粮食, 圈中绝了羊, 棚内也没有牛 ; 然而, 我要因耶和华欢欣, 因救我的神喜乐 ( 哈 3:17-18) 弟兄姊妹, 无论你的工作个人情感还是身体健康状况如何, 我们依然可以喜乐, 怎么喜乐? 靠主喜乐! 回顾一年的生活和工作, 我们应当感恩, 应当喜乐作为基督徒, 我们比别人的喜乐更多, 因为我们有主可以依靠腓立比书是保罗在狱中所写, 其中依然洋溢着无限喜乐, 这是一封喜乐的书信, 这喜乐是神所赋予他的, 他经历喜乐, 他深深地感悟到喜乐给他生命带来的恩典和祝福, 所以他愿意把这份喜乐与我们分享他说 : 我把这话再写给你们, 于我并不为难, 于你们却是妥当 ( 腓 3:1) 所以, 我们当告诉自己, 靠主喜乐弟兄姊妹, 请对你身边的肢体说 : 你要靠主喜乐, 你也要告诉自己 : 我要靠主喜乐其次, 保罗讲到要防备三类人第一, 他说要防备犬类他为什么要把那些假师傅们看作犬类呢? 可见那些假师傅们的教导给教会带来多大的破坏力所以, 他才用这样严厉的措词指责他们, 并且说要防备他们这些作恶的, 妄自行割的那些假师傅们认为, 要想成为基督徒, 首先要成为犹太人, 必须要受割礼, 遵守他们的律法, 这就在基督的恩典之外, 增加了很多人为的因素保罗说, 耶稣基督来, 不是要废掉律法, 乃是要成全耶稣基督的恩典和祝福, 超越犹太人的律法的教导所以保罗才责备他们说是妄自行割的, 无非是残割人们的身体当然, 我们知道, 割礼对人的身体是有益处的, 但是保罗在此所讲的, 是赋予割礼一种属灵的含义保罗说 : 因为真受割礼的, 乃是我们这以神的灵敬拜, 在基督耶稣里夸口, 不靠着肉体的 ( 腓 3:3) 真受割礼人的特征是什么? 第一, 是以神的灵敬拜, 因为神是个灵, 所以拜他的, 必须用心灵和诚实拜他 ( 约 4:23) 当我们用心灵和诚实来敬拜神的时候, 表明我们身上有真割礼的记号其次, 是在基督耶稣里夸口, 不靠着肉体我们今天做每一件事情, 要靠着耶稣基督夸口, 而不靠自己心灵和诚实, 一个真受割礼的属灵的记号, 就是我们信靠耶稣基督, 我们认同他的死, 认同他的复活这样的话, 我们的罪就得以脱落, 我们的罪就得以赦免, 这是保罗所讲的要在基督耶稣里夸口, 不靠着肉体他所讲的一个关键字眼就是靠着耶稣基督, 不靠着肉体弟兄姊妹, 往往我们作见证也好, 和别人交通也好, 夸夸其谈, 以为只有自己才配受这样的恩典和真理, 这其实还是在夸口保罗说, 我没有什么可夸的, 要夸就夸我的软弱弟兄姊妹, 你要告诉自己, 要在基督里夸口, 不可以靠着肉体夸口求神怜悯我, 使我作的每一件事都归荣耀与神耶稣基督也教导我们说, 我们就是无用的仆人正如一个仆人在田间忙碌一天, 当他晚上从田间回来, 他依然要给主人洗脚, 为主人预备晩饭, 当他做完这一切之后, 他会说 : 我们是无用的仆人, 所作的本是我们应分作的 ( 路 17:10) 我要在基督耶稣里夸口, 我们的一切所得和成就都是因着主怜悯了我们, 是主的恩典临到了我们, 而不是靠着我们自己的才能和智慧所以弟兄姊妹, 我们从第一个方面看到保罗的三个命令, 第一个是要常常喜乐, 第二个是防备三类人, 第三个是在基督耶稣里夸口这不是和我们商量, 这是命令, 是必须要做的在过去两三年中, 海淀教会经历过很多次异端的骚扰, 所以我们要防备假基督假先知, 假使徒假弟兄, 同时也要防备假的教导这是保罗时刻提醒我们要防备的二保罗的经历保罗说 : 其实我也可以靠肉体 ; 若是别人想他可以靠肉体, 我更可以靠着了 ( 腓 3:4) 保罗真的是有值得夸口的, 因为他有可以骄傲的资本保罗在哥林多后书中说 : 他们是希伯来人吗? 我也是他们是以色列人吗? 我也是他们是亚伯拉罕的后裔吗? 我也是他们是基督的仆人吗?( 我说句狂话 ), 我更是我比他们多受劳苦, 多下监牢, 受鞭打是过重的, 冒死是屡次有的 ( 林后 11:22-23) 保罗不是要表现自己, 乃是要为真理争战, 用生命捍卫真理, 在假师傅面前绝不让步 4-6 节描述的是保罗最值得夸口的是什么, 也惟有这一处是保罗本人见证的表述藉着保罗的见证, 我们可以更好地了解保罗这个人, 了解他的工作, 了解他的书信首先, 我们来看保罗的家庭背景他说他第八天受割礼割礼是神给他的子民身上的一个记号犹太男孩子第八天都要受割礼保罗说, 我是以色列族我是便雅悯支派 ( 腓 3:5) 他的血统极其纯正, 历史根源极其深远圣城耶路撒冷就是建造在便雅悯地界之上并且他说我是希伯来人所生的希伯来人 ( 腓 3:5), 我父亲是希伯来人, 我母亲也是希伯来人, 在语言, 态度, 作风各个方面, 我都是一个正直的人, 都是值得夸口的其次, 保罗说 : 就律法说, 我是法利赛人 ; 就热心说, 我是逼迫教会的 ; 就律法上的义说, 我是无可指摘的 ( 腓 3:5-6) 这让我们看到保罗的教育背景在使徒行传, 他说 : 我原是犹太人, 生在基利家的大数, 长在这城里, 在迦玛列门下, 按着我们祖宗严紧的律法受教, 热心侍奉神, 像你们众人今日一样 ( 徒 22:3) 保罗就是这样一个人, 出身名门, 年轻有为他在没有信主之前, 就像当时的文士法利赛人一样, 在整个犹太社会当中是高层人士他说就热心说, 我是逼迫教会的保罗热心到一定程度就是不断逼迫神的教会他拿着大祭司的文书到处捉拿基督徒但是他越热心就越破坏神的工作, 越热心越拦阻神的旨意他说, 就律法上的义来说, 我是无可指摘的, 没有一点点越位, 完全是一个正直的人这是他深感骄傲的地方但是到了第 7 节让我们看到在保罗的生命进程中有一个极其彻底的转折 : 只是我先前以为与我有益的, 我现在因基督都当作有损的只是这个词就勾画出保罗一个翻天覆地的转变, 他的生命彻底地更新, 被神翻转以前那些对我来说属世的优势, 我的自信, 现在因着有碍于我认识基督我都当作有损的我以前的热心, 以前的成就, 以前的教育, 以前一切的一切, 它没有帮助我认识基督, 反而拦阻我, 使我更加骄傲, 使我没有办法来到神的面前弟兄姊妹, 当我们传福音的时候, 我想给有钱有 5

6 势有能耐的人传福音往往比普通人更困难因为他们的自高自傲拦阻他们谦卑下来保罗也深深认识到这一点所以, 这也是保罗生命中最大的改变和翻转他在大马士革的路上被主光照, 主的光四面照着他, 说 : 扫罗, 扫罗! 你为什么逼迫我? 他说 : 主啊, 你是谁? 主说 : 我就是你所逼迫的耶稣 ( 徒 9:4-5) 保罗在大马士革的路上被主光照, 保罗不仅知道耶稣是基督这个事实, 他也有生命的经历, 所以他对主耶稣基督如此卓越伟大的认识, 使他从以自我为中心改变为以耶稣基督为中心他以前高举传统高举自我, 高举律法, 现在高举耶稣基督因为他最终要以耶稣基督为至宝三认识基督最后一个方面 8 节到 11 节, 保罗说 : 不但如此, 我也将万事当作有损的, 因我以认识我主基督耶稣为至宝他将万事和基督作一个对比, 以前是抓住千头万绪的万事, 今天仅仅抓住一个 : 耶稣基督 ; 以前是把那些属世的东西当作有益的, 现在当成粪土, 为要得着耶稣基督为至宝粪土和至宝相对应, 万事与基督相对应, 丢弃与得到相对应弟兄姊妹, 对于我们来说也是如此, 我们怎么样去认识以前和今天, 才能更深地认识到这个至宝是什么耶稣基督说 : 天国好像宝贝藏在地里, 人遇见了就把它藏起来, 欢欢喜喜地去变卖一切所有的, 买这块地天国又好像买卖人寻找好珠子, 遇见一颗重价的珠子, 就去变卖他一切所有的, 买了这颗珠子 ( 太 13:44-45) 耶稣基督一直将天国比作是好珠子, 所以人要变卖一切所有的来买对于我们来说也是如此, 你必须要变卖以前所有的才能得到这个, 而不是等价交换 ; 基督耶稣和我过去的生活方式不是对等的所以保罗并非对基督是比较喜欢, 或是比较认同, 他乃是说以前的生活方式是毫无价值的, 是极其可厌恶的那么, 在我们生命当中, 我们是否真的以耶稣基督为至宝, 我们是否真的丢弃了万事, 还是紧紧地抓住万事或是一手抓着万事, 一手抓着基督你必须放弃万事才能得着至宝有人想在地上做财主, 在天上做拉撒路, 这是不现实的巴克莱写了一本书 : 认识神, 他在第 2 章中说 : 一个认识神的人有这样四个表现, 第一是有大能力为神做工 ; 第二, 对神有伟大的思想, 他天天思想的是神 ; 第三, 为神表现大而无畏的勇气, 到处传福音, 不以福音为耻, 到处见证基督, 高举基督, 这是他的工作 ; 第四, 在神里面有极大的满足, 因为他有丰盛的生命弟兄姊妹, 这四个条件我们具备了几个? 神期盼我们早日进入到完全的地步, 在他里面有极大的满足我们只有丢弃万事, 看作粪土之后, 才能得到耶稣基督为至宝保罗也在这两种生活模式之间权衡轻重, 天平的一端是他过去的身份地位荣誉, 值得夸口的东西, 天平的另一端是耶稣基督, 最终, 他决定放弃了曾经拥有的一切, 为得到耶稣基督为至宝古语说 : 鱼与熊掌不可兼得一个人不能一面追求认识神, 一面追求在社会上有更高的地位和名誉, 这是办不到的, 耶稣基督说 : 一个人不能侍奉两个主不是恶这个爱那个, 就是重这个轻那个 ( 太 6:24) 保罗的目标是得到耶稣基督, 这是他永恒的盼望消极上来说他要放弃万事, 积极上来说他要认识耶稣基督为至宝其实最核心的内容就是第 9-10 节, 他说 : 并且得以在他里面, 不是有自己因律法而得的义, 乃是有信基督的义, 就是因信神而来的义, 使我认识基督, 晓得他复活的大能, 并且晓得和他一同受苦, 效法他的死, 或者我也得以从死里复活保罗特别讲到, 当我们在耶稣基督里面就不至于迷失方向, 就能找到神赋予我们真正的价值和我们生命的意义保罗在第 10 节当中语重心长地谈到他与耶稣基督三种团契的关系, 那种契合的关系他说 : 使我认识基督, 一是晓得他复活的大能, 二是晓得和他一同受苦, 三是效法他的死保罗认为要想得到耶稣基督, 必须要竭力地去追求, 才能进到完全的地步并且要晓得耶稣基督死而复活的大能 ; 这不能单单存在头脑当中, 停留在理论上, 乃是要在生命之中经验到他死而复活的大能我们行事为人都是耶稣基督在主宰我们的生命, 我们不再是我, 乃是耶稣基督死而复活的能力征服了我, 改变了我, 我做事的方式在改变, 我不想也不能再犯罪, 因为主在带领我, 我过着得胜的生活以更深地晓得与他一同复活保罗不但要晓得耶稣基督复活的大能, 并且晓得和他一同受苦作为一名基督徒, 这预示着我们所走的道路, 是基督的道路, 是十字架的道路, 受苦的路, 他的终点是什么? 十字架你不要以为做基督徒是很潇洒的上天堂的事情, 上天堂还有一道门槛, 就是十字架的路, 每一步路都充满了荆棘坎坷所以弟兄姊妹, 你信靠主, 从你洗礼之日起直到你见主那一天, 争战会一直持续下去作为基督徒, 你要准备好吃苦的心志基督徒就是耶稣的门徒, 跟随耶稣的人, 我们既然跟随耶稣, 耶稣走的十字架的道路, 我们岂可绕行进入天堂? 也没有这个路, 因为耶稣基督说除他以外, 别无拯救, 没有第二条路受苦的最终目的就是与耶稣基督一同受死, 耶稣基督说 : 因为人子来, 并不是要受人的服侍, 乃是要服侍人, 并且要舍命, 作多人的赎价 ( 可 10:45) 耶稣说 : 一粒麦子不落在地里死了, 仍旧是一粒 ( 约 12:24) 耶稣还说 : 我若从地上被举起来, 就要吸引万人来归我 ( 约 12:32) 必须要舍己, 以至于死弟兄姊妹, 为要得到耶稣基督为至宝, 我们不能单单停留在理论上, 而是要更深地身体力行地操练, 和他一同受死, 一同受苦, 这样才是真正地认识耶稣基督如果你只是听一个伟大的故事, 耶稣基督从降生到受死到复活, 那只是停留在理论上, 当你给别人传福音或教导人, 也不过是说教你只有真的藉着受洗和他一同埋葬, 一同复活, 一同走十字架的道路, 经历十字架的苦难, 一同奔向十字架的目标, 这才是在实践并真正地认识耶稣基督所以我们说, 认识不要停留在头脑上, 不要停留在理论上, 认识乃是要进入到生活之中, 这才是基督徒的真正含义, 这才是真正地丢弃万事, 为了得到耶稣基督为至宝最深的表现耶稣说 : 若有人要跟从我, 就当舍己, 天天背起他的十字架来跟从我 ( 路 9:23) 当我们背起十字架来跟从主的时候, 就是在认识主的过程中 ; 当我 6

们真正被钉在十字架上的时候, 才有真切的感受 : 主啊, 因你曾经历过, 我今天认识的苦难, 不再是在受难节听到了, 在圣经上读到, 而是亲身经验到了这是保罗所讲的但愿每位弟兄姊妹, 通过保罗的教导, 更深地与主建立内在的关系我们认识主不是一个口号, 我们认识主是晓得他复活的大能, 我们晓得和他一同受苦, 效法他的死, 最终是和他一同复活, 一同掌权, 这是我们永久的盼望

7 们真正被钉在十字架上的时候, 才有真切的感受 : 主啊, 因你曾经历过, 我今天认识的苦难, 不再是在受难节听到了, 在圣经上读到, 而是亲身经验到了这是保罗所讲的但愿每位弟兄姊妹, 通过保罗的教导, 更深地与主建立内在的关系我们认识主不是一个口号, 我们认识主是晓得他复活的大能, 我们晓得和他一同受苦, 效法他的死, 最终是和他一同复活, 一同掌权, 这是我们永久的盼望保罗将耶稣基督和与耶稣基督建立关系放在生命中最重要的位置上, 但愿我们每一位弟兄姊妹也是如此无论主日敬拜查经小组和团契, 我们的目标就是藉着走十字架的道路更深地认识耶稣基督, 得到耶稣基督, 并完全地被他得着愿神怜悯我们! 灵修笔记人类五伦的关系 : 夫妇父子兄弟朋友君臣, 人与人之间的关系只能占其一二因此人与人的关系, 不过是五分之一二, 比如为夫妇的就没有兄弟父子的关系, 为父子的就没有夫妇兄弟的关系, 为兄弟的就没有夫妇父子的关系但我们与主, 这五样的关系都有除了这五样之外, 还有神人的关系, 所以有了主就满足了一切的需要主是丈夫 ( 参弗 5:22-32); 主是父亲 ( 参赛 9:6); 主是长兄 ( 参罗 8:29); 主是朋友 ( 参约 15:15); 主是君王 ( 参启 1:5); 主是神 ( 约 1:1) 主对我们的关系已经作到绝对的完全, 只是我们对主常是不贞不孝不悌不信不忠不敬虔, 概括地说一句, 就是爱主不够我们和主除了以上的关系以外, 还有一个更密切更高深的关系, 就是与主成为一体, 成为一灵, 主是头我们是身体, 主在我们里面, 我们在主里面, 与他合而为一我们若是把末后这种关系相合得好, 一切的关系都完全了神向以色列人所要的是 : 他们工夫的七分之一他们财物的十分之一, 但向他仆人所要的是一, 是整个的全心全性全意全力, 爱主他的神但如今向我们所要的乃是在合而为一的地位中爱他因为神本性一切的丰盛, 都有形有体地居住在基督里面, 你们在他里面也得了丰盛他是各样执政掌权者的元首 ( 西 2:9-10) 报告事项年农历大年初一 (2 月 19 日 )10:00-11:00, 本堂将举行大年初一感恩聚会欢迎弟兄姊妹前来参加, 让我们一起用祷告祈求和赞美感谢主恩, 并领受祝福! 另外, 当天上午副堂的见证交通会暂停一次, 请大家互相转告 2. 春节期间 (15 日 22 日 ) 新人接待暂停两次 3. 本堂青少年主日学于 2 月 5 日至 8 日举行了上帝的爱冬令营活动, 下面请看视频年是海淀教会的福传年本堂计划在春节后开展圣经手抄本事工圣经共分 66 卷,1189 章我们希望有 1189 位弟兄姊妹共同参与到圣经抄写 7 活动中, 也希望藉着此事工在海淀区展开建造属灵生命的运动希望有感动的弟兄姊妹踊跃参加报名请到一层接待处也请弟兄姊妹为此项事工代祷 5. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工为您代祷 6. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到可安歇的水边接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心地点 : 教堂四层, 出电梯直行右转 7. 欢迎新朋友本周献诗第一堂 : 这一生最美的祝福在无数的黑夜里, 我用星星画出你, 你的恩典如晨星让我真实地见到你在我的歌声里, 我用音符赞美你, 你的美好是我今生颂扬的这一生最美的祝福, 就是能认识主耶稣这一生最美的祝福, 就是能信靠主耶稣走在高山深谷, 他会伴我同行, 我知道这是最美的祝福第二堂 : 新编赞美诗 398 首荣耀归神第三堂 : 我要一心称谢你我要一心称谢你, 在诸神面前歌颂你我要向你的圣殿下拜, 为你慈爱和诚实称赞你名我要歌颂耶和华作为, 因你慈爱永远长存我虽行在困苦患难中, 你应许必将我救活我要歌颂耶和华作为, 因你的名大有荣耀我呼求时你必应允我, 鼓励我使我心里有能力你必成全关乎我的事, 你必不离弃你手所创造的第五堂 : 我要向高山举目我要向高山举目, 我的帮助从何来? 我的帮助从造天地的耶和华而来我要向高山举目, 我的帮助从何来? 我的帮助从造天地的耶和华而来哈利路亚, 哈利路亚, 哈利路亚, 哈利路亚! 我的帮助从造天地的耶和华而来! 进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内本堂 APP 本堂 APP( 手机软件 ) 新版已经上线, 适用于安卓苹果手机扫描左边二维码即可进行下载您可掌握海淀堂最新事工动态聚会预告 ; 聆听观看主日证道主日献诗 ; 每天阅读圣经, 天天与主同行!

8 新生命学习与神同行属灵的粮食耶稣说 : 我就是生命的粮, 到我这里来的, 必定不饿 ; 信我的, 永远不渴 ( 约 6:35) 我们知道如何以粮食满足自己的肉体肚子饿了, 我们就去吃你是否也是如此对待你的灵性? 耶稣说, 如果相信他, 我们永远不会有灵性的饥饿与营养不良, 因为他说自己是生命之粮每当有灵性的需要, 我们就单纯地来到耶稣面前, 让他满足我们我们的问题是有时以自己的经验解释圣经我们说 : 是的, 我们曾经灵性饥渴过如果真是如此, 不是神没告诉我们真理, 就是我们误解自己的经验我们是否以人为的办法, 来满足灵性的饥渴? 我们是否太倚靠朋友与他人的经验, 却从未学习来到耶稣面前, 让他供应属灵食物? 我们是否多年前曾享用属灵丰盛的筵席, 以为饱尝了基督就不需要再吃? 我们愈来愈瘦愈来愈饿, 因为我们还靠着多年前朝见神时的供应灵性若有缺乏, 不是因为神没有为你预备丰盛的资源, 乃是因为你没有以信心响应神的邀请 ( 参约 10:10) 当神在旷野赐下吗哪时, 以色列儿女需要每天出去拾取神每日的供应耶稣教导他的门徒如此祷告 : 我们日用的饮食, 今日赐给我们属灵的营养需要你日日追求, 你今天是否已经找到属灵的粮食呢? 造就故事叫我的灵松一松心灵小站路标 ( 二 ) 拔摩黎少坡先生说 : 我年少的时候, 有一天, 我的父亲有些东西在铁匠店里修理, 要去取回来父亲要我和他同去我们到了铁匠店里, 看见我们的东西已经修好了父亲就给他修理的费用他坚辞不受, 父亲一定要他收铁匠回答说 : 朋友, 你不让我有时作一两件事, 叫我的灵松一松吗? 弟兄姊妹, 你是否常常服侍别人, 叫你的灵松一松呢? 你是否把你的财物供给缺少的人, 叫你的灵松一松呢? 我不想知道路有多远只愿受苦的主与我为伴那是祂的路当我能看见罪脱去的踪迹在祂血里在祂祷告里十字架下那属于我的均已化掉路标仍在前 8

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47