上周讲章天父在暗中察看 ( 三 ) 太 6:16-18 证道 : 边文爱牧师整理 : 海淀堂文字组今天和弟兄姊妹分享关于禁食的信息前两次我们分享了施舍和祈祷方面的内容施舍祈祷和禁食被称为犹太人善良生活的三大支柱可以说, 这三件事情对于每一个犹太人都是非常重要的但是这么重要的事情, 人

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杭功杨
5 years ago
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本周金句我留下平安给你们, 我将我的平安赐给你们我所赐的, 不像世人所赐的你们心里不要忧愁, 也不要胆怯约 14:27 北京基督教会海淀堂 2014 年 7 月 13 日第 28 期 ( 总 870) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572902;82613772 E-mail:hdchurch@vip.sina.

1 本周金句我留下平安给你们, 我将我的平安赐给你们我所赐的, 不像世人所赐的你们心里不要忧愁, 也不要胆怯约 14:27 北京基督教会海淀堂 2014 年 7 月 13 日第 28 期 ( 总 870) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : ; hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 7 页 ) 内容堂次第一五堂 (7:00 8:00) (14:00 15:30) 第二三堂 (8:30 9:30) (10:00 11:00) 主礼人王教佺传道贺永花牧师证道人边文爱牧师吴伟庆牧师题目专一侍奉我留下平安给你们证道经文太 6:19-34 约 14:25-27 宣召经文诗 126 诗 100 Y 启应经文诗 42 诗 56, 诗歌 58,392,293 38,392,70 灵修格言没有一个祷告会虚耗我们的祷告神从来不会不答应或者不注意 ; 有许多事情我们以为被拒绝了, 其实, 只是迟延罢了彭纳

2 上周讲章天父在暗中察看 ( 三 ) 太 6:16-18 证道 : 边文爱牧师整理 : 海淀堂文字组今天和弟兄姊妹分享关于禁食的信息前两次我们分享了施舍和祈祷方面的内容施舍祈祷和禁食被称为犹太人善良生活的三大支柱可以说, 这三件事情对于每一个犹太人都是非常重要的但是这么重要的事情, 人是不是做得很好呢? 在耶稣的教导中我们发现, 不是这样的, 好的事情有时候不见得做在神的心意上禁食就是不吃不喝为什么要禁食? 犹太人的生活中有禁食的律例他们认为禁食可以吸引神的注意力, 还可以让自己的认罪和所讲的话更加真实, 也更加被神悦纳, 这是在他们每个人心中根深蒂固的观念他们认为禁食在神面前是被看重的一件事, 所以犹太人不仅有全国性的禁食, 也有个人日常生活中的禁食禁食时间是从天亮开始到太阳落山为止这段时间以外, 人可以正常饮食马太福音第 4 章记载, 耶稣开始传道时也曾禁食, 那次耶稣禁食了四十昼夜撒母耳记上 7 章 5-6 节, 讲到以色列人在与非利士人的战争中惨败, 神的约柜也被非利士人掳走这时撒母耳召集全国的以色列人聚集在米斯巴, 为他们祷告耶和华他们就聚集在米斯巴, 打水浇在耶和华面前, 当日禁食, 说 : 我们得罪了耶和华 ( 撒上 7:6) 他们就一同在神的面前认罪撒母耳记下 1 章节, 也记载了以色列人和非利士人的一次战争, 这次战争中扫罗王和他的儿子约拿单一同阵亡, 大卫听到这个消息非常伤痛, 大卫就撕裂衣服, 跟随他的人也是如此而且悲哀哭号禁食到晚上, 是因扫罗和他儿子约拿单, 并耶和华的民以色列家的人倒在刀下 ( 撒下 1:11-12) 到了新约时代, 禁食不仅是全国性的活动, 更成为个人生活中的事情, 每个人都要有自己禁食的生活习惯路加福音 5 章节讲述了一件事 : 耶稣呼召了一个门徒, 他是一个税吏, 名叫利未作了耶稣的门徒以后, 利未就跟随耶稣因为他有钱, 利未在自己家里为耶稣大摆筵席, 有许多税吏和别人与他们一同坐席法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说 : 你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢? ( 路 5:29-30) 并质疑说 : 约翰的门徒屡次禁食祈祷, 法利赛人的门徒也是这样 ; 惟独你的门徒又吃又喝 ( 路 5:33) 他们认为耶稣的门徒不属灵, 没有履行犹太人习惯性的禁食生活耶稣回答他们 : 新郎和陪伴之人同在的时 2 候, 岂能叫陪伴之人禁食呢? 但日子将到, 新郎要离开他们, 那日他们就要禁食了 ( 路 5:34-35) 我们看到, 耶稣不是反对禁食, 而是更看中一个人在神面前禁食的时机和心态马太福音第 17 章也讲述了一件事 : 一位父亲带着害癫痫病的儿子, 来求耶稣的门徒医治但是门徒没有把他儿子的病治好, 后来父亲就带着儿子来找耶稣, 耶稣斥责那鬼, 鬼就出来, 从此孩子就痊愈了 ( 太 17:18) 门徒看到耶稣医治了这个孩子, 就暗暗地到耶稣跟前说 : 我们为什么不能赶出那鬼呢? ( 太 17:19) 耶稣讲了两个原因, 第一个原因 : 是因你们的信心小 ( 太 17:20) 第二个原因 : 至于这一类的鬼, 若不祷告禁食, 他就不出来 ( 太 17:21) 就是要用禁食祷告的方式才可以把鬼赶出去在耶稣的教训中, 我们看到他是支持禁食的有一些事一定要通过禁食才可以办到那么是不是就像犹太人所想的那样, 禁食可以吸引神的注意力, 改变神的做法呢? 不见得总的来讲, 耶稣认为禁食祷告是非常重要的当一个人禁食的时候, 祷告会更加专心, 不会为吃什么喝什么而耽误时间, 让自己的心更加安静在神的面前, 专一地祷告寻求神从以上的经文中, 我们可以看到犹太人的禁食分三种情况一种是为刻苦己心, 藉着禁食在神面前训练自己的心志, 这种禁食是强迫性的, 想做也要做, 不想做也要做, 因为这是全国性的禁食, 并且是写到律法中的律例, 作为犹太人必须遵守利未记 16 章节记载了关于赎罪日的律例赎罪日是全体犹太人都要禁食的一天, 时间是犹太历的七月初十日圣经说 : 你们要刻苦己心, 无论是本地人, 是寄居在你们中间的外人, 什么工都不可作 ; 这要作你们永远的定例因在这日要为你们赎罪, 使你们洁净, 你们要在耶和华面前得以洁净, 脱尽一切的罪愆这日你们要守为圣安息日, 要刻苦己心 ; 这为永远的定例 ( 利 16:29-31) 接着又强调 : 这要作你们永远的定例, 就是因以色列人一切的罪, 要一年一次为他们赎罪 ( 利 16:34) 在这一天, 以色列全国的人民都要禁食, 一年一次为自己的罪在神面前禁食祷告祭司要穿着圣洁的细麻布衣服为全国百姓举行重大的赎罪礼第四次中东战争就是在赎罪日这一天打响, 所以也称为赎罪日战争叙利亚人和埃及人早已策划好在赎罪日, 趁以色列人什么工都不可做的时候进攻, 以色列人肯定不会还手, 事实的确像他们策划的那样, 那一次以色列人被打得很惨在以色列全国禁食的这天, 律例规定 : 什么都不可以做, 不仅不能做工, 也禁止吃喝沐浴抹香膏和闻香味这是比较严格的因此犹太人禁食有不梳头不洗脸的习惯然而耶稣却说 : 你禁食的时候, 要梳头洗脸, 不叫人看出你禁食来, 只叫你暗中的父看见

3 ( 太 6:17-18) 在全国性禁食的日子中, 犹太人中有几类人可以不禁食 : 孕妇, 战场上的战士, 以及病人等不适合禁食的人但是因为禁食对于以色列人的意义极其重大, 所以这些不禁食的人必须用施舍的方式弥补缺项, 这就是犹太人在信仰方面严谨的地方禁食的第二种情况是为了认罪犹太人认为禁食使他们的认罪更诚恳, 话语更真实, 更蒙神看重, 更容易被神饶恕过犯所以他们认罪的时候也有禁食的习惯我们刚才看到的撒母耳记上 7 章 5-6 节, 讲述以色列人和非利士人的战争, 约柜被掳走, 他们打水浇在耶和华面前, 当日禁食 ( 撒上 7:6) 以色列人那次的失败是因为拜假神诸巴力和亚斯他录, 导致他们不仅死伤惨重, 而且约柜被非利士人掳走这对于他们是奇耻大辱, 所以全国的人认罪祷告禁食通过在神面前的祷告和认罪, 神在非利士人当中做工, 使非利士人主动将约柜送回给以色列人这些都是他们在历史当中所遭遇的一些事情, 通过禁食祷告认罪, 求神在他们当中和环境中做工禁食的第三种情况是为了准备得到神的启示如果想要从神得到信息, 无论是为自己的事国家的事, 或为了在艰难困苦中寻求前面的方向, 都可以通过禁食的方式来寻求神的启示刚才我们谈到耶稣受洗之后, 在进入侍奉之前, 有过四十昼夜的禁食耶稣在旷野专一寻求神, 为自己即将要走上侍奉的道路做充分准备虽然经上没有记载耶稣一个人在旷野禁食祷告的细节, 但是记载了耶稣祷告四十昼夜之后, 魔鬼前来试探耶稣的事 ( 参太 4:1-11) 此外, 使徒行传多次记载了门徒为得到神的启示而禁食祷告当耶稣复活升天之后, 门徒接续福音的使命, 既要传讲福音, 还要治理教会在那样的神圣工作中, 第一代使徒们遇到重大决策的时候, 经常会在神的面前禁食祷告使徒行传第 13 章记载, 安提阿教会有几位先知和教师, 他们侍奉主, 禁食的时候, 圣灵说 : 要为我分派巴拿巴和扫罗, 去作我召他们所作的工于是禁食祷告, 按手在他们头上, 就打发他们去了 ( 徒 13:2-3) 他们按照神所启示的, 出去传讲福音之后, 保罗开始将福音传遍犹太全地, 又传到罗马, 传到外邦, 这就是保罗侍奉道路中的一些经历但以理书记载了但以理在被掳到国禁食祷告的生活他也是为了得到神的启示, 并且代国人在神面前认罪禁食祷告但以理在被掳到国作先知, 仍然守着犹太人一日三次祷告和在神面前禁食祷告的习惯有一次他从书上得知耶和华的话临到先知耶利米 ( 但 9:2), 知道他们被掳到外邦要经历 70 年的时间才可以返回自己的国土, 那时但以理就在神的面前痛哭流涕禁食祷告经上记载 : 我便禁食, 披麻蒙灰, 定意向主神祈祷恳求 ( 但 9:3) 他为自己本国的人在神面前犯的罪祷告, 同时也为自己能得到神的信息而祷告以上我们看到的犹太人的禁食祷告都是非常积极的, 或是刻苦己心, 或是为了认罪, 或是为了得到神的启示但是在耶稣时代, 耶稣发现人们虽然保持禁食祷告的习惯, 但是已经失去了禁食祷告内在的本质含义, 仅仅作为人们日常的一种宗教礼仪和习惯, 而不是通过禁食祷告去建立和神之间的关系所以耶稣就告诉他的门徒和听他讲道的人 : 你禁食的时候, 要梳头洗脸, 不叫人看出你禁食来, 只叫你暗中的父看见你父在暗中察看, 必然报答你 ( 太 6:17-18) 关于施舍祷告禁食, 耶稣讲的最核心的问题, 是这三件犹太人认为善良的事, 要行在暗中给父看, 而不是做给人看耶稣作为神的独生爱子, 也可以说作为神自己, 清楚地知道神喜悦什么, 不喜悦什么神不喜悦看到人们在信仰上虚假, 喜悦看到信仰中内心的诚实和真实所以在耶稣基督的教导中, 他更愿意我们的信仰成为一种活的信仰, 让我们成为世界的光和世界的盐那么, 在我们的生活中, 禁食祷告带给我们的益处是什么? 禁食祷告能够让我们更加亲近神, 能够除去我们在神面前所有的过失, 主耶稣基督的宝血洗净我们的罪恶, 让我们的生命和心灵与神之间畅通无阻, 使我们既懂得神的心意, 又按着神的旨意去做更重要的是, 禁食祷告让我们的心更加安静在神的面前, 更加重视我们和神之间的沟通和关系圣经中有三个人物值得我们思考和效法在路加福音第 2 章提到了两个人物, 这两位的信仰生活值得我们所有人效法一个人叫亚拿, 是一位女先知, 是亚设支派法内力的女儿, 年纪已经老迈, 从作童女出嫁的时候, 同丈夫住了七年, 就寡居了现在已经八十四岁, 并不离开圣殿, 禁食祈求, 昼夜侍奉神 ( 路 2:36-37) 这位老人信仰生活非常虔诚, 因而得蒙神的悦纳在她身上发生了一件事耶稣出生刚满八天, 他的父母约瑟和马利亚, 就将他带到圣殿中行洁净的礼, 并将他献与主这是按照犹太人的律法, 长子出生后满了八天要去圣殿行洁净的礼, 并归给神正当那时, 她进前来称谢神, 将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说 ( 路 2:38) 这件事情让我们看到, 一个人的属灵生命蒙神悦纳, 在于有真诚的信仰在那个时代, 耶稣传道时藉着教导和神迹奇事, 引导当时的人相信他是神的儿子, 是弥赛亚, 并接受他承认耶稣基督对当时的人来说很困难, 但对这位 84 岁的老人, 却轻而易举, 这不是由于年龄和经验的缘故, 而是因为她有美好的属灵生命通过她的祷告和在神面前的信仰, 她和神建立的关系是一种无障碍的绿色通道, 一看这个孩子就知道是基督这是非常有福气的事, 我经常和弟兄姊妹分享, 我自己也经常思考, 我们现在相信神, 可是有时候会批评犹太人, 在耶稣在世时不相信耶稣, 并且把耶稣钉在十字架上当我们静下心来思考, 如果复活的耶稣真的站在我们当中, 我们都能认出他是基督吗? 认识神, 不是凭我们的眼睛, 而是凭着属灵的生命, 凭着圣灵的感动和引导亚拿就是这样, 她 3

4 有圣灵的同在, 当她看到耶稣, 就知道这是基督不仅知道这是基督, 并且她称颂神, 把耶稣的事情传讲给耶路撒冷一切盼望得救赎的人另一个人物是西面, 也住在耶路撒冷, 经上没有提及他的身份, 只说 : 在耶路撒冷有一个人名叫西面这人又公义又虔诚, 素常盼望以色列的安慰者来到, 又有圣灵在他身上他得了圣灵的启示, 知道自己未死以前, 必看见主所立的基督他受了圣灵的感动, 进入圣殿, 正遇见耶稣的父母抱着孩子进来, 要照律法的规矩办理西面就用手接过他来, 称颂神说 : 主啊, 如今可以照你的话, 释放仆人安然去世 ; 因为我的眼睛已经看见你的救恩, 就是你在万民面前所预备的, 是照亮外邦人的光, 又是你民以色列的荣耀 ( 路 2:25-32) 弟兄姊妹, 这也是一位老人家, 西面又公义又虔诚, 素常盼望以色列的安慰者来到, 这和当时的以色列人比较有很大的差异耶稣极力地宣讲我是生命的活水, 我是生命的粮, 我是安慰, 我是但是没人接受, 反而把耶稣当成亵渎神的人, 而西面的心志是一直在神前祷告, 在自己死之前能看见基督神悦纳垂听应允了他的祷告, 他真的在未死之先看见了基督耶稣, 之后他祷告说现在可以释放仆人安然去世了, 因我已经看到了你的救恩这两个人没有显赫的事迹, 他们的信仰生活是那样地实在, 他们的信仰行在神的面前没有任何人给他们讲述过耶稣的事, 但是他们通过圣灵的引导, 通过在神面前有一个敬虔的属灵生命, 因有圣灵与他们同在, 所以他们看见耶稣, 就认识耶稣是基督这是两个非常有福气的人我经常在思考这两个人物, 我们和神的关系不仅表现在非常伟大的事业或是属灵的事工上, 更重要的是我们每个人的生命在神面前的定位和神对我们的认可祷告祈求等各样的事情, 都帮助我们疏通和神的关系, 让我们与神的沟通无障碍, 神的旨意能被我们明白, 我们的心愿也能上达到神的面前这种关系就像摩西与神的关系一样, 是面对面的关系, 可以面对面地交流就像我们所唱的一首诗歌, 主是我最知心的朋友朋友就是沟通起来没有任何障碍, 你知道他的心, 他也了解你的想法, 彼此之间可以互相沟通, 互相帮助, 这就是朋友关系更重要的是主耶稣基督是我们的主我们的神我们的天父耶稣愿意我们每个人在他面前, 更多明白他的心意所以耶稣基督告诉人施舍时, 不要在人的面前张扬, 没必要得人的称赞 ; 祷告时也不要仅有外在虔诚的表现, 而要进入内室祷告在暗中的父, 父在暗中察看, 必然报答你 ; 禁食时同样是如此, 没必要一定听到别人对自己的评价, 或是自己做到了属灵上怎样的外在表现, 更重要的是将这些事情行在主面前别人不洗脸不梳头, 耶稣说你们禁食可以洗脸和梳头, 要行在父的面前, 父在暗中察看, 必然报答你我们若在主面前有一颗虔诚的心, 耶稣基督会暗暗看到我们的行为, 给予我们启示看见, 让我们更懂得神喜悦什么, 不喜悦什么第三个人物是以斯拉旧约以斯拉记记载了以斯拉带着部分犹太人回归以色列所经历的事以色列民一共有三次回归, 分别是由所罗巴伯以斯拉和尼希米带领的他们的回归都非常艰难, 从巴比伦回到犹太地路途相当遥远, 并且要经历一道道关卡, 有很多仇敌和危险所以以斯拉记 8 章节说到, 当以斯拉要带领百姓回到犹大地的时候, 他在亚哈瓦河边宣告禁食, 为要在我们神面前刻苦己心, 让他们的心意能蒙神的悦纳, 也愿他们的心志在神的面前是诚实的然后, 求他使我们和妇人孩子, 并一切所有的, 都得平坦的道路我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌, 本以为羞耻, 因我曾对王说 : 我们神施恩的手, 必帮助一切寻求他的 ; 但他的能力和忿怒, 必攻击一切离弃他的所以我们禁食祈求我们的神, 他就应允了我们弟兄姊妹我们看到, 无论哪一类人, 赫赫有名的也好, 普通无名的也好, 在神面前的信仰蒙神悦纳, 与神的关系畅通无阻, 其共同点就是诚实他们的信仰是那么实在, 没有虚假的表现, 内心怎么想就在神面前怎样讲, 他们的情况是什么样, 就在神面前将自己的真实情况讲出来, 将自己的困难讲出来, 将自己的事情摆在神面前, 求神悦纳他们的心愿, 成就他们一切所做的事, 同时也求神将他的旨意显明出来无论是前进道路中的困难, 还是自己在神面前的亏欠, 或是自己想要得到的属灵启示, 他们都将自己的心愿摆在神的面前, 求神悦纳并且引导自己属灵的道路弟兄姊妹, 我们的信仰也是如此因为我们的信仰是和神单独交通的信仰, 是一对一的信仰弟兄姊妹之间可以通过代祷祷告互相鼓励互相帮助互相搀扶, 一同走神永生的道路但是神更看重的是我们和神之间一对一的关系, 神要看我们的内心耶稣关于施舍祷告和禁食这三方面的教训, 就是神要看我们的内心, 并且是在暗中察看耶稣不看别人对我们的评价如何, 而是看重每个人做每样事情时, 属灵方面的动机, 以及和神的关系通过这三次的分享, 我们知道神所喜悦的是什么, 不喜悦的是什么神不喜悦虚假的信仰, 神喜悦内里的诚实人看人的外貌, 但神看人的内心愿我们在今后的信仰中, 真的像世上的光和世上的盐, 在众人面前, 因着好的见证, 让人们看出我们是属神的人, 便将荣耀和颂赞归给我们在天上的父神这样一种信仰不是外在虚伪的宗教习惯, 乃是我们内心和神之间的关系, 让我们的身体整个人都能彰显出神的形像和样式, 让人们看到我们的时候, 能主动寻求询问我们所信仰的神, 这样我们传福音就会更加顺利, 更加得力量, 愿神祝福我们, 使我们在家庭和工作中, 把信仰实实在在摆在神面前, 也使我们能彰显神的形像和样式, 让神的名因我们得着荣耀 4

5 真理的圣灵约 14:16-26 证道 : 吴伟庆牧师整理 : 海淀堂文字组约翰福音 14 章节讲到 : 我要求父, 父就另外赐给你们一位保惠师, 叫他永远与你们同在, 就是真理的圣灵, 乃世人不能接受的因为不见他, 也不认识他 ; 你们却认识他, 因他常与你们同在, 也要在你们里面 26 节又告诉我们 : 但保惠师, 就是父因我的名所要差来的圣灵, 他要将一切的事指教你们, 并且要叫你们想起我对你们所说的一切话弟兄姊妹, 在约翰福音 13 章的后半部分和 14 章的开始, 我们看到耶稣基督对门徒说, 我要离开你们, 我要去的地方你们不能去, 门徒就非常的惊慌彼得问耶稣说, 主往哪里去? 耶稣回答说, 我要去的地方, 你暂时不能跟我去, 但是后来却要跟我去耶稣基督跟他们说完这句话之后, 门徒就感到非常紧张他们担心, 如果再有人身体软弱了, 不能够得医治, 谁来行神迹呢? 有人饥饿的时候, 耶稣基督可以立时让五千人得到饱足, 然后剩下的零碎还能装满十二个篮子可是, 他们没有这样的能力啊! 于是他们就担心, 如果再有人跟随他们, 到天晚的时候, 这些人要到什么地方去呢? 是否要把他们打发到周围的村庄里, 在那里得到他们所需要的饮食呢? 耶稣基督看出他们的忧虑与疑惑, 就对他们说 : 我要求父, 父就另外赐给你们一位保惠师, 叫他永远与你们同在, 就是真理的圣灵他常与你们同在, 也要在你们里面 ( 约 14:16-17) 这位圣灵要将关于我的一切事情告诉你们, 让你们明白我在你们中间所说的话 ( 参约 14:26) 耶稣基督离开门徒之前对他们说, 我要求父, 父就会赐给你们一位圣灵我们的天父要将他赐给门徒, 赐给跟随耶稣基督的人, 也赐给所有相信神的人圣灵在我们中间要做什么样的工作呢? 约翰福音 14 章节和 26 节告诉我们, 圣灵与门徒同在, 住在他们的里面, 是要叫他们不孤独不担心圣灵要将耶稣基督所做的一切事情和耶稣基督自己, 都启示给他们, 帮助他们晓得这些真理, 似乎圣灵所做的工作就是这些但今天我们要仔细地来探讨一下, 到底真理的圣灵在我们中间要做什么样的工作? 他要做很多的工作, 只不过在这里我要跟大家分享这样几件首先, 我要和大家分享一个故事 : 在挪威, 一个靠近北极非常寒冷的国家, 由于离北极很近, 有一个探险家要到北极去探险, 想知道北极的磁子午线到底在什么地方他在一个笼子里装了一只信鸽, 然后就上路了一路艰辛, 最终到达了北极到了之后他所做的第一件事就是把信鸽从笼子里放了出去于是信鸽不远万里飞回到探险家的家中, 他的妻子和孩子发现信鸽回来了, 都非常地高兴妻子见到信鸽说的第一句话就是 : 我的丈夫还活着! 他已经平安到达了他所要去的地方, 到达之后他立即放出了信鸽, 是告诉我他在思念着我们, 他期盼着与我们团聚这是做丈夫的出发前对妻子的应许弟兄姊妹, 像这个故事中的信鸽一样, 圣灵就是我们的主耶稣基督应许我们从父那里差遣下来的, 他所做的第一个工作是信实地传达将耶稣的应许印证给当时他的门徒, 还有我们今天信耶稣的人, 这应许就是我去是要为你们预备地方, 也必再来接你们到我父家里去 ( 参约 14:2-3) 让所有人知道这应许没有落空主耶稣基督给我们一个信心, 就是他尽管离开我们回到天父那里去了, 但是他去到那里是要为我们预备地方, 并在天父的右边为我们祷告他仍旧爱着我们想着我们, 他仍旧关心关注着我们的生活, 他也渴望将我们提到父神的家里与我们永远在一起所以, 圣灵所做的第一个工作是要告诉我们主耶稣还要再来, 他的应许没有落空主耶稣复活了, 就在天父的右边他还爱我们体恤记念我们, 并应许我们, 要带我们到天父的面前真理的圣灵来到我们中间的第二个工作, 我们可以在加拉太书 5 章 5 节找到 : 我们靠着圣灵, 凭着信心, 等候所盼望的义这里所说的义就是耶稣基督! 也是因着耶稣基督的复活, 他应许给我们的复活! 耶稣基督藉着圣灵的降临, 已经将他的信息印证给了他的门徒和我们, 又给我们这样一个确据就是耶稣基督他的的确确活在天父的右边, 在那里为我们祷告, 将来我们要与他同在他还要在我们的里边, 在我们的中间圣经在约翰福音 14 章节这样应许我们说 : 我要求父, 父就另外赐给你们一位保惠师, 叫他永远与你们同在, 也要在你们里面弟兄姊妹, 我们的天父, 我们的主耶稣基督, 他并没有差遣一个天使来报信, 说基督还活着, 在天父的右边为你们祷告, 为你们预备地方, 然后报完信息就走了 ; 他也没有只派遣一位军兵, 一个像天使加百列能争战的人来与魔鬼撒但争战, 打败魔鬼以后就离开 ; 而是派了圣灵来, 报完这样的信息, 他还要与我们同在, 并且要永远与我们同在, 更重要的是他住在我们的里面当圣灵住在我们里面的时候, 我们就知道圣灵是圣洁的, 因为他是神, 没有瑕疵, 毫无玷污, 认识圣灵会让我们对神有充充足足的信若是圣灵住在我们里面, 他必须要我们也洁净, 所以圣灵在我们中间所做的第二方面的工作就是要洁净我们, 将我们的里边都洁净倒空, 将我们里边一切属乎人的情欲的事情都除去, 叫圣灵的果子在我们里边生根发芽结果加拉太书 5 章节告诉我们 : 但你们若被圣灵引导, 就不在律 5

6 法以下情欲的事都是显而易见的, 就如奸淫污秽邪荡拜偶像邪术仇恨争竞忌恨恼怒结党纷争异端嫉妒醉酒荒宴等类这些圣灵都要除去消灭! 在我们中间, 若有异端邪教邪术, 或有仇恨不能饶恕争竞谁为大谁为小, 或记恨别人怀怒不放的 ; 或结党纷争传异端嫉妒醉酒谎言骄傲的, 住在我们里面的圣灵要将这一切的骄傲一切属人的属情欲的事情都要挪去因为他住在里面, 他容不下这样的事情当他住在我们里面把这一切污秽都挪去时, 圣灵的果子就生出来了圣灵的果子就是加拉太书 5 章节所说的 : 仁爱喜乐和平忍耐恩慈良善信实温柔节制圣灵要把旧的一切属情欲的都挪去, 要使那些属灵的洁净的仁义的从神而来的义, 在我们的里边生根发芽, 并结出神所喜悦的果子来圣灵在我们中间就是要做这样的工作有一次我和一位弟兄交通, 他跟我讲他有时会因孩子不努力学习而训斥他, 甚至骂他一顿他说, 有一次, 我刚把这个话骂出来, 突然觉得里面有责备的声音, 有不平安的感觉这就是圣灵的工作, 圣灵在提醒我们, 叫我们为罪为义为审判, 自己责备自己 ( 参约 16:8) 还有一位姊妹跟丈夫吵架, 姊妹脾气暴躁, 就说, 这饭不吃了! 这日子没法过了! 并把桌子踢翻了桌子刚倒, 姊妹就突然想到, 我整天劝我的丈夫要到教会去信主, 可是我却发怒了, 我却没有改变这样的话, 我的弟兄怎么从我身上认识神的温柔呢? 这也是圣灵的工作, 因为圣灵住在我们里面, 藉着大小的事情在不断地提醒我们将情欲的事情都挪去, 叫属灵的仁爱在我们里面生根发芽这就是圣灵在我们中间在我们里边所做的事情圣灵还要保守我们所得到的真道, 就是我们的神在起初一次交付给圣徒交付给我们的真道, 叫我们能够将这样的真道持守到底犹大书第 3 节讲到 : 亲爱的弟兄啊, 我想尽心写信给你们, 论我们同得救恩的时候, 就不得不写信劝你们, 要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩靠着圣灵的工作, 我们要为从前交付给圣徒的真道竭力争辩, 在我们里边要持守住这样的真道, 因为这是生命之道很多时候我们软弱, 有试探试炼, 不知道该怎么办, 我们就会找弟兄姊妹一起祷告, 因为祷告的时候圣灵就与我们同工我们不晓得当怎样行才合神的旨意, 符合神教训的真道, 我们祷告, 圣灵就工作, 使我们的祷告达到神的面前圣灵在我们中间另一个工作就是约翰福音 14 章 26 节告诉我们的 : 但保惠师, 就是父因我的名所要差来的圣灵, 他要将一切的事指教你们天上的地下的生死等这一切都要指教你们, 并且要叫你们想起我对你们所说的一切话圣灵要来到我们中间, 将一切有关真理的事情, 将世界一切的事情, 将耶稣基督的救恩, 他的降生受死复活, 他的预备, 都不断地提 6 醒世人, 提醒信神的人, 叫他们能够明白, 跟随这样的道理能够将起初的爱心信心坚持到底哥林多前书 2 章 4-9 节说 : 我说的话, 讲的道, 不是用智慧委婉的言语, 乃是用圣灵和大能的明证, 叫你们的信不在乎人的智慧, 只在乎神的大能然而, 在完全的人中, 我们也讲智慧但不是这世上的智慧, 也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧我们讲的, 乃是从前所隐藏神奥秘的智慧, 就是神在万世以前预定使我们得荣耀的这智慧, 世上有权有位的人没有一个知道的 ; 他们若知道, 就不把荣耀的主钉在十字架上了如经上所记 : 神为爱他的人所预备的, 是眼睛未曾看见, 耳朵未曾听见, 人心也未曾想到的这一切的事情, 神为爱他的人所预备的是这样 : 只有神藉着圣灵向我们显明了, 因为圣灵参透万事, 就是神深奥的事也参透了 ( 林前 2:10) 弟兄姊妹, 这个世界上的事情最难参透的是什么? 我们的眼睛能看多远? 我们的耳朵能听多远? 这世上最难参透的就是死而复活的道理, 可是我们基督徒藉着圣灵的工作已经参透了, 也就坚固了自己的信心我们也相信我们必随着耶稣基督一同复活, 能够进到神的国里去圣灵要与我们同在, 要与我们同住, 要帮助我们, 将眼睛未曾看到, 耳朵未曾听到, 人的头脑也未曾想到的, 就是将那死人复活, 人心最难参透的道理参透, 还要叫我们坚固信心, 能够等候基督的再来圣灵在我们中间还要赐予我们力量, 武装我们, 帮助我们, 叫我们就像耶稣基督所应许的那样, 做比耶稣所做还要大的事情使徒行传 2 章 1-4 节讲到 : 五旬节到了, 门徒都聚集在一处忽然, 从天上有响声下来, 好像一阵大风吹过, 充满了他们所坐的屋子 ; 又有舌头如火焰显现出来, 分开落在他们各人头上他们就都被圣灵充满, 按着圣灵所赐的口才说起别国的话来第 41 节 : 于是, 领受他话的人就受了洗那一天, 门徒约添了三千人弟兄姊妹, 圣灵降临在门徒身上, 耶稣的门徒并不是有学问, 知识渊博的人, 也不是有着很高社会地位的人, 而是打鱼的渔夫有人可能连字都不会写 ; 税吏最多就是认识几个数字而受尊敬有学问的文士和法利赛人不跟随耶稣可就是这些渔夫税吏等, 当圣灵降临在他们的身上, 他们突然会说别国的话了, 会说阿拉伯话希腊话了! 他们用这些方言讲说神国的道理, 说感动人心的话耶稣基督曾说 : 我所作的事, 信我的人也要作 ; 并且要作比这更大的事 ( 约 14:12) 耶稣基督传道三年, 门徒们跟随他, 吃饼得饱足但是, 那一日当门徒突然之间能用别国的话传道, 使三千人信主就在那一刹那, 他们就有了这个能力, 这就是圣灵的充满, 圣灵的工作所以弟兄姊妹, 我们的主耶稣基督, 他绝不叫他的应许落空他告诉我们, 他去我们的父家里, 要为我们预备地方他要差遣圣灵与我们永远同在我们必须藉着圣灵改换一新, 成为一个因基督而新造的人同时,

7 我们要能够藉着圣灵在我们里面的工作参透万事, 包括人世间最难懂的道理死人复活, 并藉着圣灵坚固我们的信心, 赐给我们大能的明证, 让我们也能做得人的工作阿们! 灵修笔记我们与神相交, 地点也是很重要的, 虽然神是无所不在, 充满万有, 但我们却必须有安静的时间, 安静的心灵, 安静的环境, 才能与神密切地相交住在大城市嘈杂的人群中, 实在影响我们与神相交, 不是神受影响, 而是我们受影响单独在密室中, 单独在幽美的花园中, 或是单独在高山上, 最容易激动我们的情绪与神相交人能拦阻我们与神相交 ; 花草树木, 飞鸟走兽, 它们却不拦阻我们与神相交约瑟是在监狱中受造就, 监狱是与众人隔绝的地方摩西是在旷野与羊群同居受造就, 旷野是人烟稀少的地方大卫是在山洞中受造就, 山洞是被驱逐的人藏身的地方约翰是被充军在拔摩海岛上看见了异象, 拔摩是被大水所环绕的地方保罗蒙了神的选召, 单独住在亚拉伯一个时期, 亚拉伯原是旷野施洗约翰从小时就分别为圣, 住在旷野, 吃蝗虫野蜜, 穿骆驼毛的衣服凡是神所重用的人, 都有一个时期与神单独有相交, 连神的儿子主耶稣, 在肉身的期间, 也没有例外 ; 他在工作之先, 被圣灵引导在旷野四十昼夜, 和野兽住在一处等他工作的时候, 仍是不断地在山上, 在客西马尼园内单独与神相会单独和神相交, 是何等重要不但是作工人的需要, 也是每一个信徒的需要我的良人哪, 你甚美丽可爱! 我们以青草为床榻, 以香柏树为房屋的栋梁, 以松树为椽子 ( 歌 1:16-17) 我们要往旷野去, 走三天的路程, 照着耶和华我们神所要吩咐我们的祭祀他 ( 出 8:27) 报告事项 1. 本堂心理辅导事工招募义工, 本项事工是运用圣经知识来服侍在生活心理上受到困扰的弟兄姊妹, 详情请看布告栏 2. 本堂将于 2014 年 7 月 27 日 ( 主日 ) 举行洗礼 ( 大水洗 ), 请参加完慕道班课程并准备接受洗礼的弟兄姊妹, 准备 3 张照片和一篇个人见证 (500 字左右 ) 并预备谈道, 谈道截止日期是 2014 年 7 月 18 日 ( 洗礼前一周的周五 ) 3. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工为您代祷 4. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到可安歇的水边接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心地点 : 教堂广场 5. 欢迎新朋友 6. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼新人接待室那里有同工和您分享教会历史, 如何加入教会, 并解答您提出的问题主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间副堂的新朋友可通过电梯上去愿神祝福大家! 本周献诗第一堂 : 神爱世人神对世人的爱也是这样他说 : 你们的罪虽像朱红, 虽像朱红, 必变成雪白, 必变成雪白虽红如丹颜, 虽红如丹颜必白如羊毛, 必白如羊毛我要赦免他们的罪孽, 我要赦免他们的罪孽, 不再记念他们的罪恶, 不再记念他们的罪恶神爱世人, 神爱世人, 甚至将他的独生子, 赐给他们叫一切信他的, 叫一切信他的, 不至灭亡, 不至灭亡, 反得永生, 反得永生归家吧! 归家吧! 不要再游荡慈爱天父伸开双手, 渴望你归家渴望你归家归家吧! 归家吧! 不要再游荡慈爱天父伸开双手, 渴望你归家, 渴望你归家归家吧! 归家吧! 归家吧! 第二堂 : 你真伟大主啊, 我神, 我每逢举目观看你手所造一切奇妙大工, 看见星宿又听见隆隆雷声, 你的大工充满了宇宙中当我想到神竟愿差他儿子降世舍命, 我几乎不领会, 主在十架甘愿背我的重担, 流血舍身, 为要赦免我罪当主再来, 欢呼声响彻天空, 何等喜乐, 主接我回天家, 我要跪下, 谦恭的崇拜敬奉, 并要颂扬神啊, 你真伟大副歌 : 我灵歌唱, 赞美救主我神, 你真伟大, 何等伟大我灵歌唱, 赞美救主我神, 你真伟大, 何等伟大第三堂 : 全能真神万福泉源全能真神, 万福泉源, 赞美涌自我心田救主恩典, 如水长流, 配得尊荣大赞美求主教我, 颂词乐章, 赞美上升至高天如山稳妥, 救恩长存, 赞美我主到永远每日思想, 赎罪恩典, 我罪不再被记念慈绳爱锁, 系我心间, 使我与主心相连我仍软弱, 贪爱世界, 求主保守胜试炼献上我心, 求作印记, 我属救主到永远第五堂 : 唱一首天上的歌生命的河, 喜乐的河, 缓缓流进我的心窝生命的河, 喜乐的河, 缓缓流进我的心窝我要唱那一首歌, 唱一首天上的歌, 头上的乌云, 心里的忧伤, 全都洒落进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内 7

8 新生命学习与神同行灵魂的忧伤于是带着彼得雅各约翰同去, 就惊恐起来, 极其难过, 对他们说 : 我心里甚是忧伤, 几乎要死, 你们在这里等候警醒 ( 可 14:33-34) 有谁能够了解神激动的心情? 没有人能够衡量他为不肯悔改者的悲痛, 也没有人能测度他为灵性愿悔改的叛逆者是何等地喜悦除非神分享他的心情, 我们才能开始了解神的心 ( 参摩 3:7) 你了解你的主扛负着世人的重担时, 他那份炽热的情感吗? 虽然门徒并不了解耶稣内心深处的忧伤, 他还是向他们分享自己的情感门徒的感受经常与耶稣的情感背道而驰他喜爱小孩子到自己那里去, 他的门徒却想要把小孩子赶走 ( 参路 18:15-16) 门徒看到耶稣怜悯一个陷于罪中的妇人, 他们十分困惑 ( 参约 4:27) 当耶稣为那些面对死亡无望的人忧伤哭泣时, 他最亲密的朋友们忧伤, 如同耶稣没有能力使死人复活 ( 参约 11:1-44) 你可以警醒体会神的心情当你寻求神的感受, 他可能会向你分享他强烈的情感当你被人群环绕时, 神可能使你敏锐地感受到他对他们的爱当你看到有些人遭受苦痛, 你可能会感受耶稣对他们的怜悯当罪人回转向神认罪悔改时, 你也能够分享天父的喜乐不但如此, 你对待邪恶的态度, 也会与耶稣一样如果你在祷告中警醒不懈, 耶稣会分享他的心给你造就故事验与历心灵小站父啊拔摩某传道人前往看望一位老年姊妹, 见她在虔诚读圣经, 圣经旁边或写一个验字, 或写一个历字传道人觉得十分奇异, 就再仔细翻看那本圣经, 发现那本圣经从头到尾, 几乎每页边上都写有验或历字传道人就问那位老年姊妹, 这是什么意思? 老年姊妹满面欢容答道 : 凡我写有验字的, 表示这句圣经我已亲自试验过, 知其所言确实 ; 凡我写有历字的, 表示此句圣经是我亲自阅历过, 知其确是这样今日读经的人很多, 可是活在圣经之中的人太少了 8 饥渴时, 返思祢爱的纯厚这力量洗祛我浪子的心让我唱出世界上最沁人的歌父啊, 祢的慈爱是生命的最好翅翼下, 充实着不可亵渎的神圣祢拨动我朝见的心弦在我胸间燃起不属尘世的火焰父啊, 进入至圣所, 要我先经过祭坛

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47