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芳乔茹
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1 日期 :2006 年 5 月 14 日题目 : 为什么是三重祝福? 证道 : 赵镛基牧师经文 : 约翰三书 1 章 2 节亲爱的兄弟阿, 我愿你凡事兴盛, 身体健壮, 正如你的灵魂兴盛一样今天我想跟大家分享的题目是 : 为什么是三重祝福? 伊甸园原本是一个地上天国上帝是依照天上天国, 把伊甸园造成一个地上天国伊甸园里本来没有罪, 所以完全没有因着罪恶, 而羞耻和与神隔绝的问题亚当夏娃时常都是与神同居与神同行万物欣欣向荣美丽无比, 充满了荣耀就连上帝也说, 他看起来甚好, 所以人看起来, 该有多么美好? 在伊甸园里, 连死亡的影子也找不到亚当夫妻和所有的生命体, 原本都是可以永远存活的可是这地上天国, 遇到了无法想象的灾殃那就是因为亚当夫妻不听神的话, 犯下了罪因此罪恶和死亡的灾殃, 临到这个世界, 神与人之间的交通, 也就此断绝了结果死亡带来了咒诅, 全地都受了咒诅, 变成荒芜之地, 世界变成了一个彼此残杀的杀气腾腾的世界然后因着罪, 人的肉体也会衰老生病死去, 最后掉进地狱从那时起, 至今为止, 人从一生下来, 就背着三大灾殃降世从剪断母亲脐带的时候开始, 人已经要背着三大灾殃去面对人生就属灵上来说, 是被丢弃的罪人, 就环境来讲, 是受到了咒诅, 要在荆棘和蒺藜丛中求生存, 就肉体来说, 免不去生老病死的命运然后一辈子想要摆脱这样的灾殃, 就这样在挣扎中, 结束自己的一生今天有各种不同的角度, 在观看我们人的人生希腊人用希腊哲学看我们人生的时候, 是用二元论来看的换句话说, 人灵魂是善的, 肉体是恶的, 所以肉体死了, 灵魂就得释放, 可以回到神的身边, 他们认为这就是最大的幸福他们就是用这种二元论来观看世界万物柏拉图的对话录中的费冬里, 描述了人类灵魂与肉体的问题人类的灵魂原本在理型的世界, 人出生的时候, 就是进到了肉体的监狱里所以人一死, 灵魂就摆脱肉体这个监狱, 进到真理和理想的世界 : 理型世界精神与物质, 把人的灵魂与肉体用二元的 1

2 方式分开, 这种希腊的哲学思想, 后来进到基督教, 产生了一个叫灵知主义的异端思想灵知主义者主张说, 肉体是邪恶的, 所以得救的是灵魂, 不是肉体但是圣经分明说, 我们的肉体会复活神造我们的时候, 就已经让我们灵魂进到肉体里面只有灵魂, 人还不能算是人, 只有肉体, 人也不能算是人是灵魂进到肉体的里面, 这才是人的真实面貌所以神拯救人的时候, 不是只救灵魂, 把肉体抛弃神拯救人的灵魂, 让他暂时住在天国乐园, 等主耶稣再临的时候, 就要让我们肉体复活, 灵与肉合为一体所以希腊哲学中, 说灵魂是善的肉体是恶的, 这是错误的思想上帝并没有这样说过希伯来的思想, 也就是上帝的教导, 是告诉我们说, 上帝并不会把人灵和肉体, 分开来看灵魂与肉体合为一体, 才是一个完整的人因此基督教把复活, 当成是信仰的根本现在我们死了, 灵魂虽然会离开肉体, 但我们是在乐园里, 等待复活的那一天到那一天, 主耶稣降临的时候, 我们与他一起降临, 而且将会得到复活的荣耀身子, 这样救恩才算完成耶稣并不是脱离了肉体, 灵魂得释放, 而是死后第三天, 又回到肉身的里面, 灵与肉体合为一体复活的所以耶稣基督不是把肉体丢在坟墓里, 只有灵魂复活, 进到天国耶稣基督的坟墓是空的他的肉体改变之后, 耶稣的灵魂回到肉体里面, 才成为了复活的身子因此基督教的信仰, 不是灵魂是善的肉体是恶的, 要脱离肉体, 灵魂复活这种希腊哲学式的信仰基督教的信仰是 : 神造人的时候, 是灵与肉体以及这宇宙, 都一起造的, 所以神造的一切, 都是善的是罪进到其中, 把一切都搞砸了, 罪进来之前, 灵也好肉体也好世界也好, 都是善的可是罪一进来, 就把腐败带进来了人的肉体, 在希伯来文中叫 bsar, 这是包含了人类的灵与魂, 包含了整个生命也就是指, 一个完整的人另外, 医治疾病, 在希伯来文叫拉法, 同样, 不仅是指医治人肉体的疾病, 而是意味说, 要把人恢复成原本完全的状态英国的神学家麦可柯林, 对于圣经上所说的灵与肉体, 他说 : 有时候, 基督教会让人觉得, 神只注重人类的灵魂但是福音书上所记载的, 耶稣的事工, 让我们看到这样的态度是错的, 神的救赎, 是全人的救赎实际上救赎这个用语, 在福音书中, 常常也当作是医治疾病我们不是只有灵魂得救, 神希望我们灵魂兴盛凡事兴盛身体健 2

3 壮, 所以神所希望的, 是全人的拯救完全的拯救, 也是人的灵与肉体一起复活肉体的帐棚倒了, 灵魂会先到乐园, 但是等主再临的时候, 就会得到复活的身子, 这样才算完全的救赎哥林多后书 5 章 1 节说 : 我们原知道, 我们这地上的帐棚若拆毁了, 必得神所造, 不是人手所造, 在天上永存的房屋现在假使我们脱离肉体, 就会进到天上的乐园, 等候复活的那日主耶稣在那美丽的乐园等待我们, 到了复活的那一天, 活人会被改变, 死人从乐园, 跟主一起回来, 得到复活的身子拉撒路死的时候, 他的灵就进到乐园, 在那里等候主再来的那一天今天我们不能有那种希腊的思想, 以为肉体是骯脏的, 所以要脱离肉体, 只有灵魂是干净的, 所以灵魂才能得救当我们脱离肉体的帐棚, 肉体虽然归回尘土, 但是要知道, 灵魂在耶稣再临的那一天, 是要复活的, 到时候我们就会得到复活的身子, 灵魂穿上肉体, 完全的救赎, 才算完成腓立比书 3 章 21 节说 : 他要按着那能叫万有归服自己的大能, 将我们这卑贱的身体改变形状, 和他自己荣耀的身体相似这里没有说, 肉体是骯脏的, 所以要脱离肉体啊? 是会改变的, 变成荣耀的身体哥林多前书 15 章 52 节说 : 就在一霎时, 眨眼之间, 号筒末次吹响的时候 ; 因号筒要响, 死人要复活成为不朽坏的, 我们也要改变告诉我们说, 这必死的身体, 要变成不死的, 这污秽的身体, 要变成荣耀的身体, 这必朽坏的身体, 要变成不朽坏的身体变成复活的身体因此我们靠着神的恩典, 就算现在死了, 也是去那乐园, 在荣耀中等待, 到了复活的早晨, 就得到复活的身子, 这才算是完全的拯救弟兄姊妹, 圣经上说, 神的恩典, 是全人的祝福神的恩典, 不仅是祝福我们的灵魂圣经时常在告诉我们, 神的恩典是愿我们灵魂兴盛凡事兴盛身体健壮, 希望我们得到这种全人的祝福以色列百姓作了 430 年奴隶, 在摩西的带领之下, 过了红海, 进到旷野的时候, 他们在书珥旷野走了三天路, 也没有找到水喝每个人都快要渴死了好不容易他们发现了一个池子, 但是水苦, 人不能喝当时摩西向上帝祷告, 上帝就指示他一棵树, 他把树枝折下来, 丢在水里, 水就变甜了这里面有很强烈的象征意义苦水就代表我们的灵魂, 因着罪恶而变成死水臭水的池子, 里面就会生出各种骯脏的虫子我们的灵魂变成了一池苦水, 变得毫无用处了, 不能喝了, 可是把树 3

4 枝折下来丢进去, 水就变甜了这树枝, 就是象征了十字架只要抱紧耶稣的十字架, 我们的灵魂, 就会像这个池子一样, 从苦水变成甜水灵魂会重生会苏醒过来于是我们就可以与神交通, 可以得到永生然后就在那个地方, 上帝就应许以色列百姓, 说要医治他们上帝说 : 你们若留意听神的话, 照神的话作, 神加与埃及人的病, 一个也不会加在你们身上出埃及记 15 章 26 节说 : 我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上, 因为我耶和华是医治你的他们看到医治他们的神, 在那里彰显荣耀, 然后他们去到了一个沙漠中的绿洲, 叫作以琳在沙漠吹着旱风, 没有水也没有生命, 而其中有一个绿洲上帝为以色列百姓预备了一个叫以琳的绿洲, 把他们带到这个地方他们到了以琳, 在那里有十二股水泉, 七十棵棕树 ; 他们就在那里的水边安营这是象征性的, 神让经过旷野的以色列百姓, 看到这些东西只要有神同在, 他就会使苦水变甜医治我们的病, 只要神与他们同在, 神就会时常为他们预备好以琳当我们的人生, 经过这旷野一般的世界, 上帝差遣耶稣基督来, 把我们灵魂的苦水变甜水医治我们肉体, 让我们看到, 他时常为我们的生活预备好绿洲所以以色列百姓就算经过旷野, 只要有神同在, 他们就可以期待自己灵魂兴盛凡事兴盛身体健壮同样, 我们在这旷野一般的人生中, 时常靠着主耶稣十字架的代赎, 苦的灵魂变甘甜, 我们的环境, 主也来为我们医治, 就算我们走过沙漠一般的旷野, 我们也看到, 神会时常为我们预备绿洲神的救赎, 是全人的祝福神的这份恩典, 我们不可忘记诗篇 103 篇 1~5 节说 : 我的心哪! 你要称颂耶和华 ; 凡在我里面的, 也要称颂他的圣名我的心哪! 你要称颂耶和华, 不可忘记他的一切恩惠他赦免你的一切罪孽, 医治你的一切疾病他救赎你的命脱离死亡, 以仁爱和慈悲为你的冠冕他用美物, 使你所愿的得以知足, 以致你如鹰返老还童人们很容易健忘, 常常都会忘记神说, 叫我们不可忘记他给的一切恩惠不是叫我们不可忘记一两件, 不可忘记他的一切恩惠这一切恩惠是什么? 圣经说 : 他赦免你的一切罪孽, 医治你的一切疾病他救赎你的命脱离死亡, 以仁爱和慈悲为你的冠冕他用美物使你所愿的得以知足, 以致你如鹰返老还童神叫我们不要忘记这份恩典这恩典, 不就是三重祝福吗? 神赦免我们的罪医治我们的病, 救我 4

5 们的命脱离死亡, 这里叫我们不要忘记神的这三重祝福只要我们记住这些, 然后向神祷告, 神就会说 : 照你的信心, 给你成就了以色列百姓经过旷野, 要进到流奶与蜜的迦南美地的时候, 神也应许说, 要赐他们三重祝福全人的拯救出埃及记 23 章 25~26 节说 : 你们要事奉耶和华你们的神, 他必赐福与你的粮与你的水, 也必从你们中间除去疾病你境内必没有坠胎的, 不生产的, 我要使你满了你年日的数目这里所说的要事奉耶和华你的神就是灵魂兴盛的不二法门只要事奉神, 灵魂就不能不兴盛我们既然剩过魔鬼打败世俗是神同行, 灵魂当然兴盛然后又说, 要赐福与我们的粮与水, 这就是指的凡事兴盛神与我们同在, 赐福与我们的粮与水, 赐下真正的 well-being, 然后又说要除去我们的疾病, 也就是说, 要使我们健康因此神给我们的拯救, 不是只有灵魂的拯救肉体和世界是恶的, 所以要脱离它们, 只要背着自己行李到天堂吧神并没有这样说神的拯救, 是全人的拯救是救我们灵魂救我们的环境医治我们的肉体, 让我们灵魂兴盛凡事兴盛身体健壮, 得生命并且得的更丰盛, 这才是上帝的拯救耶稣十字架的代赎, 也是三重的祝福亚当夏娃带来了三重灾殃, 耶稣把我们从其中拯救出来, 赐给了我们三重祝福亚当夏娃从伊甸园被赶出来的时候, 灵魂因着罪而死了, 所以这是属灵的灾殃, 然后又受到环境的咒诅, 长出荆棘和蒺藜, 必须汗流满面才得糊口, 这种贫穷与咒诅的生活, 是环境上的灾殃, 接着, 肉体又会生病衰老死亡, 灵魂会掉进地狱, 这是肉体的灾殃亚当夏娃给这地上带来了三大灾殃, 把这些当作遗产, 遗留给他的子孙不过耶稣在十字架上, 为我们把这三大灾殃, 都背在自己身上他担当了我们属灵的一切罪背负了我们肉体的疾病又担负我们的咒诅, 在十字架流血舍身, 结果把这一切, 都为我们还清了所以在耶稣基督里, 现在三大灾殃已被除掉, 神会赐给我们三重的祝福主耶稣是把我们从罪恶中, 代赎了回来罗马书 3 章 23~25 节说 : 因为世人都犯了罪, 亏缺了神的荣耀 ; 如今却蒙神的恩典, 因基督耶稣的救赎, 就白白的称义神设立耶稣作挽回祭, 是凭着耶稣的血, 借着人的信, 要显明神的义 ; 因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪过去以色列百姓, 必须要遵守摩西的律法, 才能成为义人而如今神另外开了一条路, 让我们能得称 5

6 为义人类在律法上犯下了永远的罪, 耶稣来, 替我们把这些罪都还清了, 现在我们因着相信耶稣基督, 神就让我们得到饶恕称为义人我们虽然是犯罪不义丑恶应当被丢弃, 只要带着我们的罪恶和丑陋, 原原本本地来到耶稣面前, 迎接耶稣作自己的救主, 就能靠着他的宝血, 罪得洗净得到饶恕, 主耶稣要把公义白白赐给我们我们不是靠着义的行为而得救, 是因着相信耶稣, 白白得称为义得到拯救, 神就会使我们的灵魂兴盛美国一个叫利奥达乐可汗杰洛的年轻人, 十一岁的时候, 开始偷了一位夫人的皮包, 十六岁因窃盗罪被逮捕之后, 一从监狱被释放, 又开始作买卖毒品的工作然后他的生活, 就是一直在监狱进进出出的 1954 年因为服用和携带毒品,1955 年因为窃盗, 一再进到监狱生活结果有一天, 他在监狱的墙壁上, 看到别人刻的字, 这几句话, 打动了他的心那里是这样写的 : 当你走投无路, 这个问题使你伤心失意, 除了哭泣之外, 看来已经无路可走的时候, 请你归向耶稣, 因为你要找的, 正是耶稣利奥看了这几句话, 在心里开始沉思然后就照墙壁所写的, 开始向耶稣祷告耶稣啊, 我需要你的帮助我把生活弄得乱七八糟, 我已经走投无路了现在我看到我仿徨的终点了, 主啊, 如果你能改变我的生活, 拜托你为我改变求你改变我的明天当他在心里, 这样迎接了十字架上的耶稣基督, 心里的苦闷就开始改变他生平从未感受过, 心里这样洁净和平安从那天以后, 利奥的生活改变了他在监狱里读经祷告, 反省自己的过去, 更加倚靠主刑满出狱之后, 他就读完了高中, 到威郡 ( Westchester) 州立大学研究所, 和费城的长老会神学院进修现在利奥热心推动监狱宣教, 在教会和青年团契作讲师曾经他是罪人是罪大恶极的罪魁, 但耶稣一进到他里面, 他的罪就得饶恕人被改变, 苦水就变成了甜水他重生成为新造的人, 自己也改变, 也带领许多人得到改变, 最后成为了神的仆人耶稣十字架的宝血, 会使我们灵魂兴盛我们的灵魂, 就算被再凶恶的罪恶捆绑, 也没有耶稣宝血不能饶恕的罪没有他释放不了的罪只要来到宝血面前, 我们就能得到自由与释放, 结果变成新造的人不仅如此, 耶稣基督十字架宝血的恩典, 还会医治我们的疾病耶稣在十字架上, 已赎回了我们的疾病马太福音 8 章 17 节说 : 这是要应验先知以赛亚的话, 说 : 他代替我们的软弱, 担当 6

7 我们的疾病彼得前书 2 章 24 节说 : 他被挂在木头上, 亲身担当了我们的罪, 使我们既然在罪上死, 就得以在义上活因他受的鞭伤, 你们便得了医治所以我们仔细一看, 发现耶稣在两千年前, 已经在罗马的院子受了鞭打, 把我们的疾病都还清了因为耶稣把我们疾病的负债, 都还清了, 所以从两千年前开始, 我们在律法上, 就已经是得到医治的人事实上今天我们生的病, 是魔鬼的非法行为, 这是我们应当要赶走的病我们借着耶稣基督十字架的刑具, 已经从疾病, 得到自由与释放我们的主没有说 : 肉体是软弱的, 所以生病也好衰老也好, 快点死掉吧快点丢掉吧主耶稣看我们的肉体很宝贵, 凡生病的人就医治他, 软弱的人就使他刚强因此耶稣被钉十字架之前, 先受了鞭打, 代赎了我们肉体的疾病, 并且在十字架上, 亲自代替我们的软弱担当我们的疾病因此活在这地上的时候, 活在这肉体里的时候, 我们要从肉体的疾病, 得到释放才行, 要得到医治才可以, 要从软弱中得到自由才行到了天堂以后, 就不需要得医治了天堂里没有疾病, 所以也不需要医治既然在地上需要医治, 我们就不能忘记, 耶稣是为了医治这地上的我们, 所以受了鞭打我在 80 年代, 在悉尼有一场圣会几年之后再去那里, 看到圣会当时不治之症得到医治的三十位信徒, 依然身体无恙, 特来向我问安其中我印象最深刻的, 就是唐肯牧师和他的女儿唐肯牧师是澳洲有名的牧师, 是有能力的特会讲师, 他是世界五旬节实行委员会的委员之一, 与我也有数面之缘, 但他是我父亲年辈的长辈而我去悉尼在特会当讲员, 当时唐肯牧师接受了心脏病的手术, 然而心脏还是恶化, 非常危急, 然后他女儿也是乳房癌手术之后再发, 已经没有希望了是别人背着唐肯牧师来参加我们特会的他女儿也搀着他, 一起来了所以我讲道之后, 要为病人祷告, 圣灵给了我一个启示所以我说 : 唐肯牧师, 请你站起来他站起来了你的心脏病, 今天晚上已经得到神的医治了我说这话的时候, 两腿一直发抖因为唐肯牧师是澳洲人所皆知的有名牧师, 万一我说了这种话, 而唐肯牧师病没有好, 一下子去世了, 那我可就惨了虽然这话我是依照神的启示说的, 但说起来也好不费劲然后他女儿的启示也来了跟你一起来的女儿, 他也从乳房癌完全得释放, 得到神的医治了这样宣告之后, 聚会结束, 我擦了擦头上的冷汗, 出来坐上了回韩的飞机, 心 7

8 想 : 主啊, 该怎么办? 万一唐肯牧师病没有好他女儿的病没有好, 我可就惨了我不就变成一个假先知了? 心里觉得相当有负担然后大约过了三年, 我再次到澳大利亚当特会讲员, 这唐肯牧师和他女儿来找我了这唐肯牧师来抓着我的手, 流着泪说 : 赵牧师, 当时你说我病好了, 圣灵的浇灌就临到我身上, 也临到我女儿身上, 赵牧师离开之后, 我的心脏就完全恢复, 不知有多健康, 还跑到南非去作特会讲员我真的感觉到, 神的话是活泼有功效的, 然后你看我的女儿, 他手术后乳房癌复发, 现在完全得到医治, 来这里之前, 我和女儿去医院接受复诊, 诊察结果说, 我也很健壮, 女儿也很健康心里不知有多么安心, 我向神献上了感谢今天神也会来医治我们的肉体我们有必要带着一身的病去天国吗? 主耶稣已经代赎了我们的疾病, 所以我们只要照着自己的寿命活, 等气绝之后再去天堂, 不可以在凶恶的疾病困扰之下, 咬牙切齿地去天国这是我们必须要抵挡的事情我不要生了病去天堂, 我要活得健康, 等气绝之后, 再领受主的呼召亚伯拉罕也不是生了病去天堂的, 摩西活了 12 0 岁, 也没有生病, 是到一座山上, 在神的呼召下, 气绝而去的天堂我奉主的名祝福各位也都不要生病, 能够活得健康, 然后气绝后回天家为什么呢? 因为耶稣亲自代替我们的软弱, 担当我们的疾病然后耶稣又在十字架上, 把我们从咒诅之下赎了回来圣经上说, 被咒诅的, 就应该挂在木头上耶稣为什么受了咒诅? 神的儿子有什么理由会受咒诅? 他是代替各位和我, 背负了咒诅, 被挂在十字架上受咒诅的圣经加拉太书 3 章 13~14 节说 : 基督既为我们受了咒诅, 就赎出我们脱离律法的咒诅 ; 因为经上记着 : 凡挂在木头上都是被咒诅的这便叫亚伯拉罕的福, 因基督耶稣可以临到外邦人, 使我们因信得着所应许的圣灵因此耶稣替我们背负了咒诅, 在十字架上都还清了, 所以在耶稣里, 我们是已经得到亚伯拉罕祝福的人了就律法而言, 两千年前各位已经是得到亚伯拉罕祝福的人了得到祝福的人, 没享受到祝福, 那可不行各位都已经是得到祝福的人, 所以我奉主的名祝福各位, 都能赶走咒诅, 享受到这些祝福耶稣为了除去我们的三大灾殃, 带给我们三重祝福, 在十字架上流血舍身, 这一点我们不可以忘记从三大灾殃进到三重祝福的生活, 这就是我们的信仰哥林多后书 5 章 17 节说 : 若有人在基督里, 他就是新造的 8

9 人, 旧事已过, 都变成新的了以前我们身为亚当子孙, 所继承的三大灾殃, 都已经过去了, 现在我们在耶稣基督里, 是得到三重祝福的新人了我奉主的名祝福大家, 都能透过耶稣来看自己, 知道自己已经是新人了所以现在我们的生活, 就像马太福音 6 章 33 节所说 : 你们要先求他的国和他的义, 这些东西都要加给你们了只要我们以神为中心, 好好事奉神, 凡事先求神的国和神的义, 神就会透过耶稣十字架的宝血, 使我们灵魂兴盛凡事兴盛身体健壮, 得生命并且得的更丰盛弟兄姊妹, 我们将来要去的天国, 是今天这世上的三重祝福, 完成的一个地方现在的三重祝福, 只是一个模型一个影子, 完成的地方在天国只要去了天国, 我们在世上灵魂兴盛凡事兴盛身体健壮的生活, 那里就是进到了本乡进到了本部我们是进到那完成的地方启示录 21 章 3~4 节说 : 看哪, 神的帐幕在人间他要与人同住, 他们要作他的子民 ; 神要亲自与他们同在, 作他们的神神要擦去他们一切的眼泪 ; 不再有死亡, 也不再有悲哀哭号疼痛, 因为以前的事都过去了天国是我们属灵的乐园天国就像启示录 22 章 3 节所说的 : 在城里有神和羔羊的宝座 ; 他的仆人都要事奉他以神的宝座为中心, 事奉耶稣基督和父神, 父神和耶稣基督是生命和荣耀的源头, 所以我们在主面前, 该有多么欢喜快乐? 诗篇 16 篇 9 节说 : 因此, 我的心欢喜, 我的灵快乐 ; 我的肉身也要安然居住 11 节说 : 你必将生命的道路指示我在你面前有满足的喜乐, 在你右手中有永远的福乐天国为什么好? 因为天国是喜乐的根本, 上帝是喜乐的根源在神的面前有满足的喜乐, 右边有永远的福乐若我们时常欢喜快乐, 那自然幸福我心里若充满喜乐, 我生活就幸福, 家庭若充满欢笑充满喜乐, 家庭就幸福, 教会若充满喜乐, 所有信徒都幸福要有喜乐, 才能有幸福天国是一个充满喜乐的地方, 所以只要进了天国, 大家都会沉醉在幸福里, 过充满幸福的生活因此天国就是属灵的乐园天国并不遥远, 只不过我们住在下面的村子, 天国是住在上面的村子我们肉体的帐棚若倒了, 就在耶稣的带领下, 进到上面村子的乐园里了在上面的村子, 崔子实牧师也在那里, 申铉钧牧师几天前也上去了但是这里和那里, 距离并不遥远上面的村子, 也是服事主的村子, 下面的村子, 也是服事主的村子上面村子的父神, 就是我们下面村子的父神在神的面前, 上 9

10 面村子也是活着, 下面村子也是活着圣经上说, 亚伯拉罕的神以撒的神雅各的神, 神是活人的神, 不是死人的神在神的面前, 所有的人都是活着的只是有人住在上面村子, 有人住在下面村子若认为申铉钧牧师离开了世界, 那就是天大的误会他只是从下面村子, 升到了上面的村子因此他的葬礼, 我们是献上天国入城祝贺礼拜各位也都住在下面的村子, 不久之后, 主呼召我们的时候, 搬到上面的村子是更好的使徒保罗说 : 我情愿离世与基督同在, 因为这是好得无比的因此, 那里在属灵上也是乐园在环境上也是乐园启示录 21 章 2 节说 : 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降, 预备好了, 就如新妇妆饰整齐, 等候丈夫真是奇妙的话语我曾经为许多人证婚可是在结婚典礼上, 从没看过不漂亮的新娘子化妆化得多么仔细, 矮鼻子看起来很高小眼看起来也变大了皮肤不好的, 也化成很好的新娘都是很漂亮的圣经说, 我们要去的新耶路撒冷不知有多么好, 实在无法用言语形容, 所以只能说, 像是新娘化好了妆, 等候新郎一样当我们进到天国, 就会感叹说 : 每天说天国好, 没想到竟然这么的好启示录 22 章 1~3 节说 : 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河, 明亮如水晶, 从神和羔羊的宝座流出来在河这边与那边有生命树, 结十二样果子, 每月都结果子 ; 树上的叶子乃为医治万民以后再没有咒诅因此对于我们相信耶稣的人, 有一个比这世上的生活, 更美的乐园, 那里的环境, 是言语无法形容的美丽, 所以我们也不必再害怕死亡了那里是复活生命的乐园我们现在进到乐园里, 与主居住在一起, 等主耶稣降临的时候, 就带我们一起来, 还活着的人就会被改变, 我们就会穿上复活的身子到那时, 每个人软弱的身子要变强壮丑陋的身子, 变成荣耀的身子必死的身子, 变成永生的身子, 达成了完全的救赎帖撒罗尼迦前书 4 章 16~17 节说 : 因为主必亲自从天降临, 有呼叫的声音和天使长的声音, 又有神的号吹响 ; 那在基督里死了的人必先复活以后我们这活着还存留的人, 必和他们一同被提到云里, 在空中与主相遇这样, 我们就要和主永远同在灵魂兴盛凡事兴盛身体健壮的三重祝福, 全人救赎的完成阶段, 就是天国 13 世纪义大利有名的探险家, 马可波罗, 当时中国是一个未知的世界, 他来住了 17 年回到祖国后, 写下了一本有名的东方 10

11 见闻录, 他临终的时候, 朋友来问他说 : 你的书里面, 不是写满了我们实在无法相信的故事? 趁现在还有时间, 赶紧承认那书的内容, 全是你自己凭空想象的当时马可波罗说 : 不是的, 我写的都是真的, 其实我所经历过的, 连一半都没有写下来天国也是一样启示录中, 使徒约翰形容天国是 : 城的光辉如同极贵的宝石, 好像碧玉, 明如水晶门是珍珠造的路是精金铺的事实上, 他把天国的荣耀, 一半的一半的一半的一半, 都没能写下来用人类的话, 怎么能形容呢? 使徒保罗去到第三层天的时候, 看到了用人的言语, 实在无法形容的荣耀我们将来前往的天国, 那里的荣耀, 是用人的想象或语言, 无法表达的我们人类堕落, 在三大灾殃中过着悲惨的生活, 耶稣为了救我们, 在十字架上流血舍身受死, 借着他的宝血, 我们生活在这地上的时候, 可以尝试到一点天国的滋味神要拯救我们的灵魂, 用圣灵充满我们, 使我们与神交通, 让我们经历公义平安与喜乐, 活在这地上的时候, 除去我们的咒诅, 让我们享有神的祝福, 活在这地上的时候, 来医治我们的病, 使我们的软弱变刚强, 足享长寿, 让我们能够投在主的怀抱但是我们不能永远活在这地上, 到了时候, 主耶稣再次降临, 他就要建造一个新天新地新耶路撒冷, 让我们在那里, 与他永远住在一起, 那时候我们就真的是住在一个灵魂兴盛凡事兴盛身体健壮, 得生命并且得的更丰盛的地方那荣耀的故乡, 现在我们只是尝试到它极小的一个部分现在我们在世上所尝到的, 主耶稣救赎的恩典, 只不过是极小的一个部分只是在极小的一个层面, 经历全人救赎的恩典, 到了那一天, 我们就会变完全了我们有了这么庞大的恩典和应许, 所以明天会比今天好下月会比这月好明年会比今年更好假使这地上的帐棚倒了, 我们就有了不是人手所造, 永恒的房子使徒保罗说 : 我们是更愿意离开身体与主同住我们有一个盼望 : 明天会去一个比现在更好的地方如果比现在不好, 那就糟了, 不相信神的人, 明天就比今天更不好明天有比今天更痛苦悲伤难过的地狱, 在等着他去了更不好的地方, 自然要挫折和绝望了我们将来是更有希望更有荣耀的将来我们要进到一个更灵魂兴盛凡事兴盛身体健壮的地方这地上所经历到的耶稣基督的恩典, 只不过是尝试性的等我们回到永远的本部, 我们就可以与主一起流泪欢喜快乐了所以我们看到死 11

12 去的人, 不要认为很可怜, 那是他天国入国的荣耀日子我奉主的名祝福各位, 在这一天, 让我们都能跳着舞唱着赞美诗, 去到主的面前让我们一同低头祷告全能的父神! 我们生来就是堕落亚当的后裔, 背着三大灾殃挣扎, 像虫子一样在粪土中生活, 神的儿子耶稣来, 把我们从三大灾殃, 迁移到三重祝福里, 更进一步, 还让我们进到永远的天国, 我们实在实在非常感谢父神啊, 感谢你让这些事情成就感谢你呼召我们, 让我们能迎接耶稣作救主帮助我们都能持守这份信仰, 直到我们进天国祷告是奉靠耶稣基督的名, 阿们 12

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47