上周讲章遇见复活的主路 24:13-35 证道 : 郭秀琼姊妹整理 : 海淀堂文字组感谢主的恩典, 今天跟大家一同来学习分享神的话语我分享的题目是遇见复活的主复活节刚过, 我们再一次来思想主耶稣在复活后向两个门徒显现的这段经文路加福音 24 章节这段经文记载了一件非常生

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绰肝冀
5 years ago
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本周金句二人正往前走, 到了有水的地方, 太监说 : 看哪, 这里有水, 我受洗有什么妨碍呢? 徒 8:36 北京基督教会海淀堂 2017 年 5 月 7 日第 19 期 ( 总 1017) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.

1 本周金句二人正往前走, 到了有水的地方, 太监说 : 看哪, 这里有水, 我受洗有什么妨碍呢? 徒 8:36 北京基督教会海淀堂 2017 年 5 月 7 日第 19 期 ( 总 1017) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣愿你的国降临愿你的旨意行在地上, 如同行在天上我们日用的饮食, 今日赐给我们免我们的债, 如同我们免了人的债不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶因为国度权柄荣耀, 全是你的, 直到永远阿们使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生阿们报告事项 ( 第 11 页 ) 内容堂次第一五堂 (7:00-8:00) (14:00-15:30) 第二三堂 (8:30-9:30) (10:00-11:00) Y 主礼人王教佺传道党同振传道证道人韩占慧牧师范国兴牧师题目高举基督的腓利雅各娶利亚和拉结证道经文徒 8: 创 29:15-35 宣召经文诗 117 诗 124 启应经文诗 16 诗 122 诗歌 18,392, ,392,216 灵修格言罪人长久地受到绝望的折磨, 因此发出了微弱的求救声, 当主耶稣带能力的话一出口的时候, 便把平安和喜乐赐给信的人, 因此他也必感到自己突然改变清晨甘露

2 上周讲章遇见复活的主路 24:13-35 证道 : 郭秀琼姊妹整理 : 海淀堂文字组感谢主的恩典, 今天跟大家一同来学习分享神的话语我分享的题目是遇见复活的主复活节刚过, 我们再一次来思想主耶稣在复活后向两个门徒显现的这段经文路加福音 24 章节这段经文记载了一件非常生动的事情 : 门徒中有两个人往以马忤斯去, 在路上遇到了复活的主在此之后, 他们的心情改变了, 他们的人生也发生了重大的改变这种改变也是我们每一个弟兄姊妹都有过的经历, 因为那两个门徒的情形也常常是我们今天的情形藉着这段经文, 我想通过两个方面和六个关键词跟大家共同来学习一经历与我们同行同在的主第一个关键词 : 迷糊门徒中的两个人在前往以马忤斯的路上, 他们彼此谈论所遇见的这一切事正谈论相问的时候, 耶稣亲自就近他们, 和他们同行, 只是他们的眼睛迷糊了, 不认识他 ( 路 24:14-16) 我们注意这个关键词迷糊两个门徒很伤心地往以马忤斯去, 他们为大有能力的主耶稣被钉十字架而黯然神伤, 灰心丧志在失望中, 他们虽然听到有关空坟墓和主复活的消息, 但是内心还是充满了不信, 更不明白这些消息对他们来说有何意义他们认为一切都结束了, 陷在失望与悲伤当中他们非常痛苦, 忧忧愁愁地离开了耶路撒冷, 往以马忤斯去了我们知道, 主耶稣是鉴察人心肺腑的主, 他知道这两个门徒的状况 ( 他们 ) 正谈论相问的时候, 耶稣亲自就近他们, 和他们同行 ( 路 24:15) 耶稣在寻找他们, 探望他们, 挽回他们主耶稣从不放弃任何一个他所要拯救的人, 诚心和他们接触, 引导他们说出心里的话只是他们的眼睛迷糊了, 不认识他 ( 路 24:16) 我们可能会想, 复活的主曾是与他们朝夕相处的, 怎可能近在眼前, 与他们同行, 他们也认不出来?! 去以马忤斯的两个门徒, 他们期待耶稣是来拯救以色列的那一位, 但是他却被钉死在十字架上因此, 他们的期待完全落空了, 即使当主耶稣亲自与他们同行时, 他们属灵的眼睛蒙蔽了, 还是感到非常地难过主耶稣从坟墓中复活了, 然而今天的我们可能对他的存在也一样毫无察觉, 甚至完全忽略他门徒的光景也是我们常常有的光景我们的主是从死里复活的主 ( 参约 11:25), 他是永活的主, 是全能的主, 是以马内利的主 ( 参赛 7:14) 他时时刻刻都与我们亲近, 与我们同行但是, 我们在每天的生活当中, 是否都经历到主与我们同行同在的那种喜乐和平安呢? 当我们遇到了不如意的事情, 或事情的发展与我们的想象不一样的时候, 我们的眼睛总是迷糊, 看不见我们的主, 看不清方向所以求神帮助我们, 不管遇到什么样的事情, 都能静心仰望在我们的主耶稣身上第二个关键词 : 愁容遇到两个门徒之后, 我们的主并没有马上开启他们的眼睛耶稣对他们说 : 你们走路彼此谈论的是什么事呢? 他们就站住, 脸上带着愁容 ( 路 24:17) 愁容的意思是沮丧, 闷闷不乐, 心灰意冷, 愁眉不展他们这样的愁容是为着我们的主尽管抹大拉的马利亚等妇女们告诉门徒, 坟墓是空的, 而且耶稣已经从死里复活了, 但是他们不相信 ( 参路 24:1-11) 他们认为一切都结束了, 陷在失望与悲伤当中他们属灵的眼睛被蒙蔽, 他们觉得他们的前途都没有了, 以色列的盼望也没有了他们以自己的主观想法来代替神的计划主耶稣按照神的旨意把自己交在人的手中, 受审判受羞辱, 最后被钉死在十字架上, 这样的现实与门徒们的理想完全相反, 所以他们非常地忧愁今天我们每个人也都有忧愁的时候当我们遇到某件事情, 不知道神的心意如何, 我们总是忧愁烦恼, 总是希望神按照我们的心意来成就圣经说 : 我的道路高过你们的道路, 我的意念高过你的意念 ( 赛 55:9) 我们知道, 若不是出于神, 就没有一件事会临到神的儿女, 神总有他的美意我们晓得万事都互相效力, 叫爱神的人得益处, 就是按他旨意被召的人 ( 罗 8:28) 当这两 2

3 个门徒将自己的心向主敞开, 把心里的话向主倾吐时, 我们就看到主的恩典临到他们第三个关键词 : 迟钝耶稣对他们说 : 无知的人哪, 先知所说的一切话, 你们的心信得太迟钝了基督这样受害, 又进入他的荣耀, 岂不是应当的吗? 于是从摩西和众先知起, 凡经上所指着自己的话, 都给他们讲解明白了 ( 路 24:25-27) 在这里我们看到, 主安慰这两个伤痛的人, 主也在这里责备这两个人的错误主责备他们的不信, 先知所说的一切话, 你们的心信得太迟钝了 ( 路 24:25) 迟钝是指一个人对客观事物理解不透, 感受不深, 对形势的变化无法适应, 对一贯的信仰感到迷茫, 无法理解我们知道, 主耶稣来世间做的每一件事, 包括他被钉死在十字架上, 在旧约先知口中已有完整的描述, 但是这两个门徒却不太明白在以赛亚书中, 早就预言了耶稣的来世和离世以赛亚书第 7 章提到耶稣的降生, 必有童女怀孕生子, 给他起名叫以马内利 ( 赛 7:14) 在第 53 章, 先知详述了耶稣受难的全过程主耶稣责备门徒的心信得太迟钝了, 称他们为无知的人主耶稣告诉他们, 弥赛亚的死和复活是神在永恒的计划里命定的, 因此他必须成就神的旨意, 因为神命定弥赛亚要受这样的苦, 命定弥赛亚进入他的荣耀里, 神的计划不能失败, 他藉着他的儿子弥赛亚的死来征服死亡神所有的计划作为旨意都在他的话里面, 而且已经一次都交付给我们了, 只要我们去发掘去追求去相信去接受就好了主耶稣也不是从来没有告诉过门徒们, 只是他们早已忘记了主耶稣曾经的话语, 所以他们不相信主从死里复活的事实约翰福音 20 章节记载了主耶稣教导多马, 那没有看见就信的有福了 ( 约 20:28) 不要疑惑, 总要信 ( 约 20:27) 这也是对今天我们每一个神的儿女的提醒, 如果我们不信, 就永远看不见 ; 当我们信的时候, 我们就一定能看得见当我们敞开我们的心去接受主的时候, 就会遇见复活的主与我们同在主责备两个门徒, 开导他们, 启发他们, 于是从摩西和众先知起, 凡经上所指着自己的话, 都给他们讲解明白了 ( 路 24:27) 弟兄姊妹们, 当我们说到主耶稣复活, 门徒的反应的时候, 我们似乎在门徒身上也能看到自己的影子没有人能靠着自己发现救主, 只有主亲自向我们启示信心乃是神所赐给我们的礼物, 对神话语的信心, 就是复活信仰的基础在任何情况下, 我们都当记住主的话语, 因为主是信实的主, 必定会按照他自己所说的成就, 他的话语一句都不会落空我们知道, 整本圣经讲述的就是一个救恩的故事只要我们多学习圣经, 牢记神的话语并信靠他, 主就会像当年向以马忤斯的两个门徒显现一样向我们显现, 来开启我们引导我们, 让我们明白他的真理当我们把自己的心向主打开, 把我们的烦恼重担向主仰望交托的时候, 我们相信, 主的恩典就会临到我们求主开启我们属灵的眼睛, 亲自就近我们, 教导我们, 让我们在每一天的生活当中都能够看见主当我们经历复活的主与我们同在同行的时候, 我们的人生就充满盼望, 我们就更加有信心去跟随这位有生命的主, 因为我们知道他是复活的主, 他是以马内利的主, 他时时刻刻都与我们同在求主训练我们, 明白神藉圣经告诉我们的宝贵话语, 让我们信心的眼睛能够向主仰望求主让我们每天心灵常开心思警醒, 让我们不要迟钝, 以免我们在信仰上失去信心二被主激励后成为主的见证人路加福音第 24 章, 主藉着他自己的话来指示他们, 也藉着交通来挽回他们将近他们所去的村子, 耶稣好像还要往前行, 他们却强留他说 : 时候晚了, 日头已经平西了, 请你同我们住下吧!' 耶稣就进去, 要同他们住下到了坐席的时候, 耶稣拿起饼来, 祝谢了, 擘开, 递给他们他们的眼睛明亮了, 这才认出他来 ( 路 24:28-31) 第四个关键词 : 明亮明亮是源于生命的转折, 是信仰上有更深层次的认知这种明亮是心灵眼睛的明亮, 也是内在信仰的明亮主耶稣在这里让两个人信仰的眼睛开了, 他们看到了复活的主我们来思考一下, 门徒的眼睛是在什么情况下明亮的呢? 耶稣拿起饼来, 祝谢了, 擘开, 递给他们他们的眼睛明亮了, 这才认出他来 ( 路 24:30-31) 感谢主! 启示我们藉着领圣餐的 3

4 时候, 默想记念主为我们被钉十字架的救赎大爱, 来与主更加亲近地连接在一起 ; 我们更要藉着圣餐礼, 圣洁在主面前, 保持一颗警醒感恩的心使徒行传第 2 章, 五旬节圣灵降临后, 彼得和 11 个门徒满怀激情, 充满能力, 在犹太人中说 : 这耶稣, 神已经叫他复活了, 我们都为这事作见证 ( 徒 2:32) 我们知道, 初期的教会以及保罗, 都因耶稣的复活发生了改变保罗曾经反对耶稣, 但后来成为了一个为传扬福音而刚强的使徒这都与耶稣从死里复活有重大的联系使徒行传 9 章记载, 扫罗去大马士革迫害基督徒, 但是途中天上有大光照着他, 让他扑倒在地 ( 参徒 9:1-4) 扫罗肉体的眼睛瞎了, 但他的心灵的眼睛开了他说 : 主啊, 你是谁? ( 徒 9:5) 结果听见有声音说 : 我就是你所逼迫的耶稣 ( 徒 9:5) 这时扫罗很惊讶, 耶稣不是被钉死了吗? 他这才知道耶稣真的复活了, 主耶稣就是天上向他发光的主从此, 扫罗成了保罗, 从一个反对基督的人转变成为一个完全为传扬耶稣福音而奋斗的人 ( 参徒 9:1-31) 保罗问 : 主啊, 我当作什么? ( 徒 22:10) 的确, 我们所信的是谁, 侍奉的是谁? 这个问题也是今天每一个神的儿女都要思考的主耶稣已经从死里复活, 乃是我们所传福音的重要内容, 是每个基督徒信仰上不可动摇的依据第五个关键词 : 火热路加福音第 24 章告诉我们 : 他们的眼睛明亮了 ( 路 24:31) 他们彼此说 : 在路上, 他和我们说话给我们讲解圣经的时候, 我们的心岂不是火热的吗? ( 路 24:32) 人生需要火热, 我们的信仰也需要火热, 今天在教会的每一位弟兄姊妹都有一颗火热的心为主作工有一位牧师曾经说过, 我们要做一个有激情的基督徒我们每经历一次与复活的主相遇的恩典, 我们每一次的与主同在, 都激励着我们做一个有激情的基督徒我们要用火热的心来服侍主, 为主作永远的见证正如罗马书 12 章 11 节所讲, 殷勤不可懒惰要心里火热, 常常服侍主当我们在主面前蒙恩典成为他的儿女的时候, 我们应当把这白白得来的恩典带到我们的教会当中, 带到家庭当中, 使更多的人一同蒙恩第六个关键词 : 述说两个门徒因看见主耶稣复活了, 心中火热就连夜赶回耶路撒冷, 去述说耶稣的复活这两个门徒从愁容到喜乐, 从糊涂到明白, 从软弱到刚强, 从灰心到火热, 从绝望到盼望, 主的话语给予了他们启示并建造了他们信心只要我们在主里, 遇到过这位复活的主, 我们的生命同样也会有天翻地覆的改变本来两个门徒是离开众门徒到一个村子去, 因着他们心里火热, 他们不顾黑夜, 立时去耶路撒冷到弟兄姊妹中间为主的复活作见证, 坚固门徒的信心马太福音 28 章 8 节说, 妇女们就急忙离开坟墓, 又害怕, 又大大地欢喜, 跑去要报他给的门徒妇女们在听见耶稣复活的好消息以后, 并没有停留在原地, 而是满心欢喜地跑去告诉其他的门徒, 凡相信主耶稣复活的人一定会传扬诉说这个大好信息当我们灵魂苏醒, 经历了主是一位又真又活的主, 他时时刻刻与我们同在的时候, 我们是否也能够为那些信心软弱的肢体祝福呢? 我们在彼此分享交通见证中激励自己, 为主作那永远的见证正如使徒行传 22 章 15 节所讲 : 因为你要将所看见的所听见的对着万人为他作见证神给我们的大使命, 就是要见证我们的生命今天我们是否也能够像两个门徒一样去改变生命, 以生命的见证去诉说传扬神的作为和救恩呢? 路加福音第 24 章, 主耶稣在升天之前, 向门徒显现, 耶稣对他们说 : 这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说 : 摩西的律法先知的书和诗篇上所记的, 凡指着我的话, 都必须应验于是耶稣开他们的心窍, 使他们能明白圣经又对他们说 : 照经上所写的, 基督必受害, 第三日从死里复活, 并且人要奉他的名传悔改赦罪的道, 从耶路撒冷起直传到万邦你们就是这些事的见证 ( 路 24:44-48) 主让我们生命中经历复活的主, 天天与我们同在, 我们当存一颗感恩的心, 以复活的生命去见证主的荣耀以赛亚说 : 当趁耶和华可寻找的时候寻找他, 相近的时候求告他 ( 赛 55:6) 今天就是主寻找我们, 就近我们的时候我们常常想离开耶路撒冷往以马忤斯去, 让我们感谢主, 在寻找天路的过程当中, 主耶稣亲自就近我们, 与我们同行, 激励我们我们知道主爱我们, 他既然爱世间属自己的人, 就爱他们到底 ( 约 4

5 13:1) 只要我们迫切渴慕地寻求主, 把我们的心向主打开, 把想法烦恼重担向主倾诉, 主必怜悯我们, 他也必时时刻刻与我们同在求主赐福我们, 让我们真正拥有耶稣复活的生命, 见证这位又真又活的主愿主赐福他自己的话语阿们! 耶稣基督之名来 1:1-4 证道 : 边文爱牧师整理 : 海淀堂文字组我们今天要分享希伯来书 1 章 1-4 节的经文希伯来书的作者向我们展示了耶稣基督之名的宝贵和耶稣基督之名与我们信仰生活的关系, 简短的四节经文告诉了我们耶稣基督之名的宝贵一耶稣基督启示了神的全部真理耶稣在地上所行的神迹和奇事远超过古时的众先知古时, 神藉着众先知用多姿多彩的事迹启示神这些事迹各有自己的时代特点, 也有着神对那个时代的心意比如阿摩司先知, 他传讲社会的公义他看到了太多的不公平不公义, 看到了太多有钱有势的人享受生活, 而太多社会底层的人生活在困苦和穷乏当中阿摩司书记载 : 你们躺卧在象牙床上, 舒身在榻上, 吃群中的羊羔棚里的牛犊弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲, 以大碗喝酒, 用上等的油抹身, 却不为约瑟的苦难担忧 ( 摩 6:4-6) 阿摩司先知发出了被历代历世教会广为颂赞的一句诗歌 : 惟愿公平如大水滚滚, 使公义如江河滔滔! ( 摩 5:24) 这一节关于公义的经文激励着各个时代的人们追求公平与公义又如以赛亚先知, 他高举神的圣洁还有何西阿先知, 藉着他婚姻生活当中的痛苦, 启示神饶恕的爱这些信息具有时代性, 也具有启示性, 但是没有一位先知能将神全部的真理启示给世人, 因为先知是有局限性的是神看到了某一个时代的缺乏, 便藉着先知传讲那个时代需要的信息但是耶稣基督不一样耶稣基督是将神全部的真理全部的信息启示出来, 而不是某一部分就像一幅长长的画卷, 先知们启示的是这幅画卷的某一部分, 耶稣基督启示的是整幅画卷所以耶稣说 : 我就是道路真理生命 ; 若不藉着我, 没有人能到父那里去 ( 约 14:6) 认识了耶稣, 就认识了父 ; 进到耶稣基督的里面, 就进到父的里面 ; 认识了耶稣, 就认识了全部的真理 ; 接受耶稣, 就是接受了这独一的神先知启示神的方式多种多样比如列王纪上第 11 章所记, 所罗门后期远离了神, 虽然他一生辉煌, 但这位极有智慧的王却没有将自己的百姓带到敬畏神的生活当中, 反而允许自己的妃子们在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛, 敬拜假神这件事情让神非常愤怒, 于是神作出了一个决定, 在所罗门死后他儿子做国王的时候, 要将以色列国一分为二神要将这个信息启示给耶罗波安 ( 所罗门的臣仆尼八的儿子 ) 时, 呼召了先知亚希雅亚希雅穿着一件新衣服, 在路上遇到耶罗波安的时候, 亚希雅将那件新衣撕成十二片, 把十片交给了耶罗波安这个举动所传达的神的信息是, 所罗门去世以后, 这个国家将要一分为二, 成为历史上的南国和北国神要启示这个信息的时候, 先让先知明白神的意思, 再让先知用一个形象的动作使接收信息的人明白又如耶利米书 13 章 1-9 节记载, 神启示耶利米, 让耶利米买一条麻布带子束腰, 不可沾水, 然后让他把那条麻布腰带放在磐石的穴中过了一段时间, 神告诉耶利米把这条麻布带子拿出来, 耶利米看到这条带子已经坏到无法再用了于是神藉着这条带子告诉耶利米, 犹大国和耶路撒冷的大骄傲已经败坏到神无法容忍的地步先知书当中还有很多类似的行为和方式, 神藉着这一系列的方式启示先知, 先知再将自己明白的信息启示给以色列民古时候, 神一直不间断藉着众先知在每个时代传达神的心意, 把神要表达的信息通过先知能明白的方式告诉自己的百姓因为先知是人, 他们蒙神呼召, 神要启示一个信息, 一定要先让先知明白, 然后再把先知能理解的信息传讲给百姓但是耶稣基督不是这样, 他启示了神全部的信息耶稣把神的信息直接传给了自己的门徒, 传给了耶稣那个时代的人, 也直接传给了我们因为我们是藉着耶稣基督的身体, 直接进入到神的面前, 与神面对面交流在约翰福音, 耶稣说 : 5

6 因为父交给我要我成就的事, 就是我所作的事 ( 约 5:36) 他亲自告诉门徒说 : 我在父里面, 父在我里面, 你不信吗? 我对你们所说的话, 不是凭着自己说的, 乃是住在我里面的父作他自己的事 ( 约 14:10) 耶稣基督是神的独生爱子, 他就是创造天地的那一位, 也是主宰宇宙万国的那一位说得更确切一些, 耶稣基督就是道, 就是神本身耶稣基督启示了所有的真理旧约时代, 神是藉着众先知启示真理现在, 神藉着他的儿子, 将神全部启示出来众先知是神的朋友, 耶稣基督是神独生的爱子众先知能讲出神心意的一部分, 一个片断, 一个时代的信息, 耶稣基督传讲的是神全部的真理因为他本体就是神, 他是神全部的心思和意念二耶稣基督之名与我们每个人的关系希伯来书的作者用两幅画面让我们明白耶稣基督之名和我们每一个人的关系, 告诉我们应该如何藉着呼求耶稣基督之名高举他赞美他接受他首先, 第一幅画面让我们看到的是, 耶稣是神荣耀所发的光辉 ( 来 1:3) 希伯来书的作者用希腊文光辉的这个词, 非常地优美准确, 原词翻译过来就是耶稣是光的射线, 或是光的反射耶稣基督是神荣耀所发出的光辉, 也就是光的本身耶稣在人间将神的荣耀完全彰显出来, 展现给了世人耶稣讲到 : 人看见我, 就是看见那差我来的 ( 约 12:45) 看见了耶稣, 就是看见了神的本体虽然耶稣基督有着人的外在的形像, 但是不能掩盖内在的神的荣光和神的光辉所以人看见了他, 就是看见了父看见了耶稣, 就看见了差遣耶稣来的独一的神希伯来书的作者为了讲述耶稣之名的宝贵, 还用了一幅画卷是神本体的真像 ( 希 1:3) 真像可解释为印章和印迹的关系比如我们拿一个印章盖在纸上, 拿出去可以当证明使用, 印迹和印章有同等的法律效力所以希伯来书的作者告诉我们, 耶稣就是神的本体, 耶稣就是神的形像和样式, 就像印章和印迹一样我们看见了耶稣基督, 就是看见了神, 也正如哥林多后书所说基督本是神的像 ( 林后 4:4) 耶稣基督之名的宝贵耶稣基督之名宝贵在哪里? 耶稣基督说 : 天国好像宝贝藏在地里, 人遇见了就把它藏起来, 欢欢喜喜地去变卖一切所有的, 买这块地 ( 太 13:44) 耶稣又说 : 天国又好像买卖人寻找好珠子, 遇见一颗重价的珠子, 就去变卖他一切所有的, 买了这颗珠子 ( 太 13:45-46) 耶稣还说 : 天国又好像网撒在海里, 聚拢各样水族网既满了, 人就拉上岸来 ; 坐下, 拣好的收在器具里, 将不好的丢弃了 ( 太 13:47-48) 耶稣向我们亲自传讲他名的宝贵, 他在我们每一个人的心里, 当人发现了他, 就视为珍珠宝物, 即便用自己的全部去兑换, 也是欢喜快乐的因为所得到的, 永远超过所投入的精力财力和物质所以, 我们在主耶稣里面所投入的一切, 都是欢欢喜喜的投入保罗正是这样, 他说 : 我也将万事当作有损的, 因我以认识我主基督耶稣为至宝我为他已经丢弃万事, 看作粪土, 为要得着基督 ( 腓 3:8) 保罗还说 : 将身体献上, 当作活祭, 是圣洁的, 是神所喜悦的, 你们如此侍奉, 乃是理所当然的 ( 罗 12:1) 耶稣基督之名的圣洁主祷文的第一句话说 : 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣 ( 太 6:9) 我们只有高举耶稣基督的名为圣, 来到他的面前, 接受耶稣基督宝血的洁净, 被称为义, 我们才可以和神建立非常好的关系耶稣基督道成肉身来到这个地上, 就是要把我们罪人从罪恶当中选召出来, 他为我们钉在十字架上, 用他十字架上流出的宝血覆庇我们所有的罪恶, 把我们带到圣洁的神的面前, 让我们口称耶稣基督为主, 我们就和神有了非常好的关系, 我们就会脱下世界当中所有的缠累与捆绑, 在耶稣基督里面享受神所赐的喜乐和平安耶稣基督之名是得救的名耶稣基督的名是让我们每一个人去呼求去信靠去依靠的徒行传记载 : 凡求告主名的, 就必得救 ( 徒 2:21) 我们本来生活在罪恶的权势之下, 耶稣基督来了, 他为我们传达神的信息, 又为我们钉在十字架上, 把我们从罪恶的权势当中拯救出来, 让我们得到神所赐的喜乐与平安生活中, 常有亏欠和过犯在束缚捆绑着我们, 让我们不能得到自由耶稣基督来了, 他的名让我们得以释放, 得到自由我们来到主的面前向他呼求, 耶稣基督就救我们脱离各样的患难和愁苦使徒行传讲到 : 除他以外, 别无拯救因为在天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠着得 6

7 救 ( 徒 4:12) 耶稣基督之名是拯救我们的名, 耶稣基督之名是让我们每一个人去呼求的名所以耶稣说 : 寻找, 就寻见 ; 叩门, 就给你们开门 ( 太 7:8) 神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不致灭亡, 反得永生 ( 约 3:16) 神为我们做成了救赎的大功, 同时神要求我们尽心尽性尽意尽力爱主你的神 ( 可 12:30) 如此我们就可以藉着呼求他的名与神同在圣经当中有耶稣为门徒洗脚的记载耶稣说 : 凡洗过澡的人, 只要把脚一洗, 全身就干净了 ( 约 13:10) 我们今天接受了耶稣基督的宝血, 都是洗过澡的人但是我们生活的世界当中, 有污秽, 有软弱, 有我们的不得已, 有偶尔被过犯所胜, 就是脚上沾了污秽耶稣基督给我们莫大的应许, 呼求主名, 向主祷告, 就是在主的面前洗脚主啊, 我有软弱, 我有污秽, 我脚上粘着灰尘, 求你的宝血再一次地洁净我, 让我得以刚强当我们这样祷告之后, 我们就安然地躺卧在耶稣基督的怀抱当中, 如同吃奶的婴孩躺卧在母亲的怀抱当中一样, 耶稣基督就将这样的喜乐和平安赐给我们耶稣基督不喜欢看到我们背着沉重的包袱, 更不愿意看到我们愁眉苦脸没有任何的希望凡求告主名的人就必得救, 因为天下人间没有赐下别的名, 只有这一位独一的神是我们每一个人完全的依靠耶稣基督之名是洁净我们罪的名耶稣基督之名洗净我们所有的罪恶马太福音第 8 章记载, 有一个长大麻风的来拜他, 说 : 主若肯, 必能叫我洁净了耶稣伸手摸他说 : 我肯, 你洁净了吧! 他的大麻风立刻就洁净了 ( 太 8:2-3) 弟兄姊妹, 这个信息告诉我们, 神洁净我们, 垂听我们的祷告没有延迟的时候, 当我们呼求, 耶稣基督就垂听, 就悦纳, 只要我们信就可以得到耶稣基督之名是使世人得医治的名今天, 所有人都重视身体健康, 但是圣经上说 : 操练身体, 益处还少 ; 惟独敬虔, 凡事都有益处, 因有今生和来生的应许 ( 提前 4:8) 耶稣在地上医治了许许多多有疾病的人, 这些有疾病的人就是因为呼求耶稣基督的名而得到了医治马可福音 10 章节讲述了耶稣治好盲人巴底买的故事生来瞎眼的巴底买坐在耶稣经过的路边, 高声地喊出来 : 大卫的子孙耶稣啊, 可怜我吧! ( 可 10:47) 他不停地喊, 不失信心地呼喊, 声音达到耶稣的耳中许多人责备他, 不许他作声 ( 可 10:48) 但是耶稣从来不厌烦, 耶稣说 : 叫过他来 ( 可 10:49) 在问明了盲人想看见的心愿后, 耶稣说 : 你去吧! 你的信救了你了瞎子立刻看见了, 就在路上跟随耶稣 ( 可 10:52) 弟兄姊妹, 在神没有难成的事, 呼求耶稣的名就必得到医治无论我们心里有疾病, 有愁苦, 还是生活中有难以面对和解决的问题, 都可以呼求耶稣的名耶稣说 : 我就是道路真理生命 ( 约 14:6) 用神所赐予我们的真理解决我们属世的问题是再简单不过的了由造物者解决被造者的问题是至关重要的, 不是由人来解决人的问题, 而是用神的道来解决我们生活生命当中的问题, 从而就得到神所赐予我们的喜乐和平安耶稣的名是圣洁的, 我们要接受主的宝血的洁净, 来到他的面前寻求他 ; 耶稣的名是让我们呼求的, 呼求他的名就必得救 ; 耶稣的名是洗净我们罪恶的名, 呼求耶稣的名, 耶稣钉痕的手就可以抚摸除去我们所有的罪恶 ; 耶稣的名是医治的名, 当我们有疾病的时候, 呼求耶稣的名, 就可以得到医治神的话是我们脚前的灯和路上的光 ( 参诗 119:105), 耶稣基督的名就是我们一生的希望当我们软弱的时候, 没有力量站起来服侍主的时候, 我们呼求主的名, 耶稣基督会让我们下垂的手再一次抬起来 ; 当我们在世界上待得太久, 被名利遮盖了眼睛的时候, 我们呼求耶稣基督的名, 他会擦亮我们的眼睛, 让我们看到生命当中最为宝贵的不是辖制我们的世界, 而是释放我们的主耶稣基督的名, 它是我们一生的至宝, 是我们一生的依靠耶稣基督的名是让我们得到欢喜和快乐的名, 当我们愁苦的时候, 没有喜乐平安的时候, 我们呼求主名, 我们里面就有了欢喜和快乐, 就有了希望, 有了力量继续走我们前面的道路当我们在祷告最后说奉主耶稣基督的名祷告时, 我们的祈求就上达于主的面前, 如同馨香的祭物被主所悦纳, 我们就可以平安喜乐地享受神所赐予的恩典弟兄姊妹, 信主时间久了, 我们常会觉得我们认识耶稣基督, 我们是一个基督徒, 但是有可能耶稣的名已经在我们内心当中越来越灰暗, 觉得好像神不爱我们了希伯来书的作者真是为我们传达了一个非常美好的信息 : 只有一生一世不 7

8 忘记耶稣基督的名, 一生一世高举耶稣基督的名, 我们才能够不断地从主那里领取他属天的力量和恩典耶稣基督的名才会在我们的思想当中越来越清晰, 透亮, 越来越受重视, 成为我们生命的至宝我们感谢主, 藉着希伯来书的作者赐给我们这样的信息 ; 我们感谢主, 能够常常与我们同在, 藉着他的道启示我们 ; 我们更感谢主, 一时一刻都不放弃我们, 耶稣爱我们永不改变, 我们也要更加地爱主, 我们的神阿们! 神藉教会说话徒 13:1-5 证道 : 曹广兰姊妹整理 : 海淀堂文字组弟兄姊妹, 主内平安! 使徒行传 13 章 1-5 节讲到 : 在安提阿的教会中有几位先知和教师, 就是巴拿巴和称呼尼结的西面古利奈人路求与分封之王希律同养的马念并扫罗他们侍奉主, 禁食的时候, 圣灵说 : 要为我分派巴拿马和扫罗, 去作我召他们所作的工于是禁食祷告, 按手在他们头上, 就打发他们去了他们既被圣灵差遣, 就下到西流基, 从那里坐船往塞浦路斯去到了撒拉米, 就在犹太人各会堂里传讲神的道, 也有约翰作他们的帮手今天我和大家分享的题目是神藉教会说话经文中提到, 在安提阿的教会中有几位先知和教师先知和教师是初期教会两个重要职分, 是神为保全和建造教会而设立的先知不仅担当预言的职分, 也像教师一样担当牧养的工作那圣灵是怎样向教会说话的呢? 一圣灵向教会说话圣灵通过教会向人说话, 这是圣灵的能力这段经文里面列举了五位先知和教师, 就是教会的领袖, 侍奉主的人就像我们海淀堂一样, 有牧师, 有长老, 有教师, 还有义工, 都在神的家中, 尽自己的本分自己的义务侍奉我们的神在安提阿教会的这几位教师和先知, 他们不单单宣传神的预言, 而且还要牧养神的教会, 侍奉神当他们禁食祷告的时候, 圣灵向他们说话 : 要为我分派巴拿巴和扫罗, 去作我召他们所作的工 ( 徒 13:2) 于是禁食祷告, 按手在他们头上, 打发他们去了 ( 徒 13:3) 保罗到了撒拉米, 就在犹太人各会堂里传讲神的道这是保罗的能力吗? 并不是保罗的能力, 而是圣灵的能力, 圣灵与巴拿巴和扫罗同在圣灵藉着不同的环境, 藉着教会向人说话, 差遣他的仆人去为他作那美好的见证, 传扬他真理的信息, 传扬他所给人的使命每一个传道人和先知的使命都是为神作见证, 使更多的人得到神的福音, 得到神的救恩那先知的责任是什么呢? 是照圣灵的启示宣讲神的旨意彼得后书 1 章 21 节说 : 因为预言从来没有出于人意的, 乃是人被圣灵感动, 说出神的话来一间教会如何去聆听去明白神的旨意, 是圣灵的引导, 是圣灵的能力藉着扫罗和巴拿巴去传讲神的真理, 使更多的人得到救恩, 这就是圣灵的能力二神向亚伯兰说话神在旧约时代向人说话在创世记 12 章 1 节, 耶和华对亚伯兰说 : 你要离开本地本族父家, 往我所要指示你的地去当时亚伯兰年七十五岁, 将他的妻子撒莱侄儿罗得, 连他在哈兰所积蓄的财物, 所得的人口, 都带到迦南地去了弟兄姊妹, 当时亚伯兰并没有问神, 要让他去做什么, 只是顺服神我们也可看到亚伯兰的信心亚伯兰到示剑地方摩利橡树那里, 迦南人住在那地迦南人并不喜悦亚伯兰, 他连支搭帐棚的地方都没有弟兄姊妹, 我们看到, 当神让亚伯兰去的时候, 并没有给他们预备住处, 也没有给他们预备食物, 所吃所用的都没有, 连落脚休息的地方都没有可是亚伯兰的信心使他知道, 神所应许所指示人的地方都有耶和华神的预备可是弟兄姊妹, 亚伯兰是一个贫穷的人吗? 创世记 12 章 1 节告诉我们, 当他离开本地本族父家, 往神所指示的地方去的时候, 亚伯兰带着妻子撒莱, 侄儿罗得, 还带着所有的积蓄, 还有他家里边的佣人这证实, 在当时来说, 亚伯兰并不是一个贫穷的人, 而是有一个富足的家庭可是他没有按着自己的想法, 不离开本地, 父家, 而是按着神的旨意行, 他的信心使他没有问神要让他做什么, 而 8

9 是只相信神创世记 12 章 7 节记载, 耶和华向亚伯兰显现, 说 : 我要把这地赐给你的后裔亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛这是亚伯兰感恩的回应耶和华神, 是与人同在的神你无论往哪里去, 耶和华神必与他的儿女同在这就是亚伯兰的信心他向神献上的是感恩的祈祷, 为向他显现的耶和华神筑了一座坛他的祝福是从哪里来? 是从他的顺服和信心, 他知道以一颗感恩的心去回应神亚伯兰与神之间有着亲密的关系, 他在每一个环节都有耶和华的同在创世记 13 章节记载, 耶和华对亚伯兰说 : 从你所在的地方, 你举目向东西南北观看, 凡你所看见的一切地, 我都要赐给你和你的后裔, 直到永远我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多, 人若能数算地上的尘沙, 才能数算你的后裔因着亚伯兰的顺服, 因着亚伯兰的信心, 耶和华神就祝福他在每一个神向他显现的地方, 我们看到亚伯兰总有一颗感恩回应的心亚伯兰就搬到希伯仑幔利的橡树那里居住, 在那里为耶和华筑了一座坛, 用感恩的心去回应神亚伯兰的经历提醒我们, 我们有多少时候去回应神的恩典? 在每一件事情当中, 在每一个环节当中在你有疾病的时候神医治了你, 你有没有回应神? 我们往往会忽略神的恩典只有一个感恩的人才能得到神更多的恩典只有一个明白神旨意的人, 神才会大大祝福他所以弟兄姊妹, 我们要像亚伯兰一样, 用一颗感恩的心去回应神无论你在什么样的环境, 什么样的情况下, 都要有感恩的回应为什么亚伯兰就会在耶和华神面前蒙恩呢? 因为他有一颗感恩的心去回应神, 他与神有亲密的关系三主耶稣向保罗说话使徒行传 8 章 3 节讲到 : 扫罗却残害教会, 进各人的家, 拉着男女下在监里扫罗是个什么样的人呢? 残害教会, 残害信徒, 是一个无恶不作的人, 他羞辱了耶和华的名可是主耶稣没有计算他的恶, 没因着他的过犯待他神拣选一个人, 不管他犯了多大的罪但是人与人之间, 比如你与邻舍有仇, 他打伤了你, 或者把你伤得特别厉害, 你恐怕这一辈子都不会与他和好唯独主耶稣的爱, 他不计算别人的恶, 不按人的过犯待人, 而是按慈爱和怜悯待人, 保护人那扫罗是怎样转变归主的呢? 主在不同的环境拣选不同的人使徒行传 9 章 3-6 节说 : 扫罗行路, 将到大马士革, 忽然从天上发光, 四面照着他他就仆倒在地, 听见有声音对他说 : 扫罗, 扫罗! 你为什么逼迫我? 他说 : 主啊! 你是谁? 主说 : 我就是你所逼迫的耶稣起来! 进城去, 你所当作的事, 必有人告诉你主显现的时候, 扫罗仆倒在地, 一连三天眼睛看不见, 也不吃也不喝我们看到, 在这三天当中, 主耶稣将这个人从里到外全然改变扫罗以前逼迫教会, 伤害信徒, 当他遇见主的时候, 他从心里改变归向主我们都知道, 当司提反被石头砸死的时候, 扫罗在那个地方司提反殉道的时候, 扫罗也喜悦他被害 ( 徒 7:60) 并且扫罗残害教会, 进各人的家, 拉着男女下在监里 ( 徒 8:3) 这样一个人, 当他遇见主的时候, 他从心里面全然改变了弟兄姊妹, 同样, 我们第一次遇见主的时候, 我们也像扫罗一样从心里面发生了改变就像我自己的经历一样 : 村子里面邻居的姥姥劝我信主, 我说 : 信主有什么好处? 她说 : 信主, 主就会赐福于你当时我想, 主耶稣赐福于我, 那我就信吧! 就跪在那儿认了罪神就是这样拣选一个人虽然扫罗是一个罪人, 我们每一个都是罪人, 可耶稣是爱我们的主, 当我们遇到主耶稣的时候, 我们就从心里开始转变主耶稣爱我们, 他没有计算我们的恶, 没有按我们的过犯待我们, 他总是慈爱怜悯怜恤眷顾我们, 保守我们在座的每一个弟兄姊妹扫罗被主改变后, 成为主的见证人, 在大马士革传道使徒行传 9 章节说 : 就在各会堂里宣传耶稣, 说他是神的儿子凡听见的人都惊奇, 说 : 在耶路撒冷残害求告这名的, 不是这人吗? 并且他到这里来, 特要捆绑他们, 带到祭司长那里但扫罗越发有能力, 驳倒住大马士革的犹太人, 证明耶稣是基督这就是扫罗的转变扫罗不但转变, 还成为了主耶稣的见证人他本来在耶路撒冷残害求告主名的人, 但后来他在耶路撒冷证明耶稣是基督, 是神的儿子这就是圣灵的能力圣灵能改变一个人, 能使人完全地转变归主这就是主耶稣向扫罗显现的目的, 让罪 9

10 人悔改得到永远的救恩四天使向彼得说话约翰福音 3 章 16 节告诉我们 : 神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生这就是神对世人的爱诗篇 91 章 11 节说 : 因他要为你吩咐他的使者, 在你行的一切道路上保护你这就是神对他每一个儿女的爱使徒行传第 12 章讲到 : 希律将要提他出来的前一夜, 彼得被两条铁链锁着, 睡在两个兵丁当中看守的人也在门外看守忽然有主的一个使者站在旁边, 屋里有光照耀 ( 徒 12:6-7) 这就是神对彼得的爱弟兄姊妹, 我们知道, 神要救彼得, 天使要救彼得出狱天使拍彼得的肋旁, 拍醒了他, 说 : 快快起来! 那铁链就从他手上脱落下来天使对他说 : 束上带子, 穿上鞋他就那样作天使又说 : 披上外衣, 跟着我来彼得就出来跟着他, 不知道天使所作的是真的, 只当见了异象过了第一层第二层监牢, 来到临街的铁门, 那门自己开了他们出来, 走过一条街, 天使便离开他去了 ( 徒 12:7-10) 这就是天使救彼得的过程弟兄姊妹, 我们看到, 在天使救彼得的过程当中, 他手上的锁链自动地脱落下来, 这是神奇妙的作为, 是神差遣他的使者救他的儿女本来第二天彼得要被处死, 晚上用锁链锁住, 旁边睡着兵丁, 门口也有看守的神差遣使者救彼得, 使彼得脱离了兵丁的手, 脱离了死亡当天使离开他去了, 彼得才醒悟过来我现在真知道主差遣他的使者, 救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的 ( 徒 12:11) 彼得的醒悟是属灵生命的清醒, 是他用属灵的眼睛看见了神, 看见了神的能力, 看见了神在他的身上所彰显的奇妙作为神不单单爱彼得, 同样神也爱我们在座的每一位弟兄姊妹我们有没有在环境当中, 在事情当中, 听到我们的主亲自和我们说话? 我们的主有没有差遣他的使者告诉我们所做的事? 有的神藉不同的环境拣选不同的人, 神用不同的方法拯救不同的人彼得的醒悟同样也告诉了我们, 当我们软弱的时候, 神把恩典赐给我们, 我们有时候却还以为是自己有聪明, 有智慧, 有能力, 好像我们比别人强神让我们在座的每一位弟兄姊妹都有一颗警醒祷告的心, 只有警醒祷告才能明白神的旨意, 只有警醒祷告才不至于陷在网罗和罪恶当中, 只有警醒祷告我们才有属灵的眼睛, 看见神所指示我们做的每一件事情, 才知道用一颗感恩的心去回应神, 寻求神愿我们在座的每一位弟兄姊妹在属灵的道路上不要迷失方向, 在神的家中有属灵的看见, 因为属灵的人才能看透万事, 才能在神的家中不至于犯罪, 不至于羞辱耶和华神的名圣灵通过四种方式向人说话, 即 : 圣灵向教会说话, 神向亚伯兰说话, 主耶稣向扫罗说话, 天使向彼得说话这证明神藉不同的方式向人说话教会就是基督的身体, 并且我们各自作肢体, 肢体总要彼此相顾 ( 参林前 12:12-27) 在神的教会当中, 我们应当彼此相爱, 彼此代祷, 合而为一, 在神的家中侍奉神, 见证神的荣耀神藉着不同的环境拣选不同的人, 神用不同的方法去爱不同的人, 使更多的人得到他的救恩, 得到他的喜乐和平安阿们! 新生命学习与神同哀恸的人哀恸的人有福了, 因为他们必得安慰 ( 太 5:4) 神要我们去经历他的喜乐 ( 参约 15:11), 然而, 除非先为自己的罪哀恸, 我们无法体验他的喜乐如果不为自己的罪悲痛, 我们搞不清楚罪惊人的毁灭能力如果小看罪, 就显示出我们并不了解, 冒犯全能神是滔天大罪我们的罪造成神爱子的死亡罪也使我们亏缺了神的荣耀 ( 参罗 3:23) 罪不但对他人, 也对我们自己造成伤害与痛苦圣经上说, 那些为罪哀恸的人得以亲近神 ( 参雅 4:8-10) 那些为自己的罪忧伤哭泣的人, 是真心地悔改人不悔改, 是不了解罪的严重性为罪的后果懊悔, 与为得罪圣洁的神而忧伤, 是不相同的认罪不见得等于悔改只有当我们承认自己的心已经远离神, 并且为自己得罪神而忧伤痛悔, 悔改才会到来耶稣说, 那些为自己的罪哀恸的人, 必可得到安慰他们会更深刻地体验到神的爱与饶恕他无穷的恩典足以赦免最可怕的罪不要想跳过 10

弟兄姊妹 : 本堂发现一些异端分子, 在聚会结束后假借传福音和交通的名义拉人首先假借交通拉近关系, 在骗取弟兄姊妹的信任后, 索要手机号码然后, 带到其他地方去聚会, 如遇到此情况, 请弟兄姊妹提高警惕, 不要把电话给陌生人, 不要参加非教堂组织的任何活动, 请弟兄姊妹为自己谨慎, 为全教会谨慎, 愿神保守他的儿女 4.

11 悔改的过程去享受喜乐神不会任你为罪哀恸而不管你, 他会饶恕你安慰你, 并以他的喜乐充满你报告事项 1. 本堂侍奉部需要呼召一批接待义工请有时间有感动有恩赐年龄在 50 岁以下的弟兄姊妹到教堂广场报名处, 找杨兴弟兄魏强弟兄赵晓辉姊妹申请报名 2. 本堂医务组呼召一批有医务专业能力的义工请有时间有感动有恩赐年龄在 60 岁以下的弟兄姊妹到教堂广场报名处, 找徐玮玉姊妹杨兴弟兄魏强弟兄申请报名 3. 弟兄姊妹 : 本堂发现一些异端分子, 在聚会结束后假借传福音和交通的名义拉人首先假借交通拉近关系, 在骗取弟兄姊妹的信任后, 索要手机号码然后, 带到其他地方去聚会, 如遇到此情况, 请弟兄姊妹提高警惕, 不要把电话给陌生人, 不要参加非教堂组织的任何活动, 请弟兄姊妹为自己谨慎, 为全教会谨慎, 愿神保守他的儿女 4. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工与您一起祷告 5. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困惑, 请到可安歇的水边接待组, 让我们一起在主耶稣里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心地点 : 教堂广场 6. 欢迎新朋友 7. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼新人接待室那里有同工和您分享教会历史 ; 如何加入教会 ; 并解答您提出的问题主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间副堂的新朋友可通过电梯上去愿神祝福大家! 本周献诗第一堂 : 宝血宏恩歌我听主声欢迎, 召我与主相亲, 在主所流宝血里面, 我心能够洗净虽我软弱卑污, 救主赐我能力, 将我污点完全洗净, 丝毫不留痕迹耶稣召我向前, 达到完全信望, 完全仁爱平安信靠, 在世亦在天堂耶稣赏赐宏恩, 坚固向善的心, 从前万恶掌权之处, 今蒙恩上加恩 11 他向忠实的心, 显出充分证明, 任何应许必能成就, 只要信仰虔诚美哉赎罪宝血, 美哉救世宏恩, 美哉基督无边妙爱, 赏赐公义权能副歌 : 主啊我今来, 我今来就主求用宝血洗净我, 洗净一切罪污 ( 阿们 ) 第二堂 : 求主进入我心进入我的心, 亲爱耶稣, 求主来进入我的心, 因我心灵极疲乏困倦, 现在进入我的心进入我的心, 亲爱耶稣, 艰苦路上我需要主, 罪恶的担子何等沉重, 求主进我心居住进入我的心, 亲爱耶稣, 求主洁净光照我心, 赐奇妙的圣灵充满我, 完全管理我的心副歌 : 进入我心, 进入我心, 来进我的心, 主耶稣 ; 现在进来, 永不离开, 进入我的心, 主耶稣第三堂 : 活出爱有一份爱, 从天而来, 比山高比海深, 测不透摸不着, 却看得见因为有你, 因为有我, 甘心给用心爱, 把心中这一份爱活出来耶稣的爱激励我, 敞开我的生命, 让自己成为别人祝福耶稣的爱点燃我心中熊熊爱火, 我们一起向世界活出爱第五堂 : 主祷文我们在天上的父, 愿人都尊你名为圣, 愿你国度降临, 愿你国度降临愿你旨意行在地上, 如同行在天上, 我们日用的饮食, 今日赐给我们, 免了我们的债, 如同我们免了人的债, 不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶, 因为国度权柄荣耀全是你的, 直到永远, 阿们进堂须知入堂脱帽肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内本堂 APP 微信公众号

12 基本要道 ( 叁 ) 属神的教会 ( 共七章 ) 第三章教会的原则 ( 共七节 ) 第三节成为一体以信徒各人来说, 都是神的儿女 ( 参约 1:12; 罗 8:14-16), 但以信徒团体来说, 乃是成为教会教会的形成不是由于人为的组织将众人联合在一起的, 乃是因在基督里, 受圣灵的洗而合成一体的, 这不仅是外面成为一群, 更是里面合而为一 ( 参罗 12:5; 林前 12:13; 约 10:16,17:22-23) 犹太人和外邦人因着拆毁了中间的墙, 藉着主的十字架, 使两下归为一体 ; 也就是外邦人在基督里, 藉着福音, 得以同为后嗣, 同为一体, 同蒙应许这不仅在地位上相同 ( 参弗 2:3-16,3:6), 而且在实际上, 因着受洗归入基督而披戴基督, 并不分犹太人希利尼人自主的为奴的, 或男或女, 因为在基督耶稣里都成为一了 ( 参加 3:27-28) 全体信徒合在一起成为一个新人 ( 参弗 2:15) 这新人不分希腊人犹太人受割礼的未受割礼的化外人西古提人为奴的自主的, 惟有基督是包括一切, 又住在各人之内 ( 西 3:10-11) 教会既然蒙召在基督里归为一体, 就排除了各种属世肉体人为天然的界限, 不能以文化程度种族肤色, 社会地位等为划分的理由独立的藉口不但表面上不当有这些区分和界限, 教会内部也应当联合融为一体, 而不是格格不入, 互相猜忌, 彼此不合如果把世界肉体天然的东西带到教会里面来, 是无法相合的因此神有意地使那些蒙召的人, 按着肉体有智慧的不多, 有能力的不多, 有尊贵的也不多神却拣选了世上愚拙的, 叫有智慧的羞愧 ; 又拣选了世上软弱的, 叫那强壮的羞愧神也拣选了世上卑贱的, 被人厌恶的, 以及那无有的, 为要废掉那有的, 使一切有血气的, 在神面前一个也不能自夸但你们得在基督耶稣里是本乎神, 神又使他成为我们智慧公义圣洁救赎 ( 林前 1:26-30) 归为一体不是另外成为一个团体, 乃是成为基督的身体, 让基督为首, 所有信徒都是他身上的肢体, 应当互相联络, 也要彼此配搭 ( 参罗 12:5; 林前 12:24) 这是神的安排和圣灵的恩赐 ( 参林前 12: ; 罗 12:6), 不过各人也应当知道自己有什么恩赐, 在身体上有哪样肢体的功用但是若要真的能够联络得合式, 使百节各按各职, 显出个体的功用, 还需要有一番工作, 那就是主的工人所要作的成全圣徒的工作 ; 使他们各尽其职, 而且要带领全教会与元首基督有紧密的联合 ( 参弗 4:11-16; 西 2:19) 不过圣经没有讲到教会对信徒有硬性的搭配, 工人也不能随意安排这是神的事, 是元首藉圣灵运行的结果教会是身体, 不是头, 工人是口或眼, 也不是头, 不能直接支配别的肢体教会可以寻求神的旨意, 照元首的指示作一些侍奉和工作的安排, 但要征求信徒各人在神面前的意愿和托付, 如果不同意就不能勉强 ( 参徒 21:14; 林前 16:12), 因为各人对主直接负责, 要按神的旨意来服侍 ( 参罗 14:4; 徒 13:36) 如果教会和工人站在元首的地位上发号施令, 叫信徒服从, 那就陷入罗马教廷的错误中去了, 在基督教的历史上和现在的事实中不是没有的另一方面若信徒如同一盘散沙, 各走各的路, 各作各的事, 并没有归为一体, 就显不出教会的地位和作用, 要使众人归为一体, 必须脱离各人的从属关系, 天然的生命, 自己的志趣, 信徒当让基督居首位, 并当作生活的范围和追求的前程造就故事今夜没去点灯上个世纪, 匈牙利号大轮船从英国驶往加拿大一夜, 那轮船将达加拿大, 忽然起了暴风, 雷电交加, 极其可怕船长举目四顾, 很想望见一个灯塔, 逃避危险, 却见不到灯光正在这时, 忽然大船激烈震动, 触了礁石船上的人无一幸免, 全都葬身海底原来那晚管理灯塔的人见外面风浪极大, 想想未必有船经过, 不想费神去点灯结果, 那船就是触在那建灯塔的礁石上管灯塔的人, 隐瞒了这件事, 直到快死的时候, 良心不安, 才把这事道出基督徒的灯应当点着, 把光照在人前, 引人归主, 带人得救否则, 不知因此耽误了多少的灵魂心灵小站路标 ( 一 ) 我不想知道路有多远只愿在途中看见路标盏盏那是向前有拔出的刀, 两刄的剑有杖有杆这些都为着背起你的十字架跟从我路标的攀缘拔摩 12

蔡序

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