今天, 很多人对教会的观念容易流于狭窄, 常常只是停留在地方性的可见的教会, 或是宗派上像浸信会长老会, 又或者是循理会, 又或者是罗马天主教等而不晓得在神眼中, 教会只有一个, 就是耶稣基督的教会, 这是普世性的, 不是地方性的, 它是永生神的教会, 是耶稣基督在地上的代表我们说这是

Size: px

Start display at page:

Download "今天, 很多人对教会的观念容易流于狭窄, 常常只是停留在地方性的可见的教会, 或是宗派上像浸信会长老会, 又或者是循理会, 又或者是罗马天主教等而不晓得在神眼中, 教会只有一个, 就是耶稣基督的教会, 这是普世性的, 不是地方性的, 它是永生神的教会, 是耶稣基督在地上的代表我们说这是"

慷黎
5 years ago
Views:

1 与神同行尊荣的基督圣经是永生神对人的启示, 透过圣经, 神把祂向着人的心意, 向着世人的计划和目的, 告诉了我们彼得说, 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们, 皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主神的启示不单是关乎个人的生命, 同时也关乎着整个宇宙再没有别的书可以跟圣经相比, 而圣经最后的一卷书, 称为启示录, 是耶稣基督将永恒的启示告诉祂所爱的使徒约翰, 借着约翰的手写成的书里所讲的, 大部份都是预言神要约翰把他在异象中所看见的记载下来, 由于约翰在异象中所看见的, 是将来要发生的事, 并且是必要快成的事, 所以称之为预言神把以后祂要在地上成就的事启示约翰, 要他写下来, 让我们事先知道, 因此启示录是我们要好好留意的一卷书相信很多基督徒都会觉得, 启示录是一本非常难明白, 很深奥的书即使我们很仔细的从头到尾去看, 但也不容易明白其中的含意虽然如此, 我们依然要去揣摩其中的真理在整本启示录中, 耶稣是那明亮的星晨, 祂是整个启示的中心就在启示录的第 1 章, 主耶稣是以截然不同的新的姿态显现, 不同于祂道成肉身在世为人的时候那受苦仆人的模样主耶稣是尊荣的主, 祂是教会尊荣的主, 是经历苦难进到荣耀的主使徒约翰是在拔摩海岛被流放的时候, 看见主给他的异象, 听见主的声音, 因而写下启示录这声音吩咐约翰要把所看见和所听见的写下来启示录里面有非常丰富的信息, 今天我们只集中看它对基督的描述, 特别是描写到基督的尊荣请我们先一块儿来看启 1:12, 经文说 : 我转过身来, 要看是谁发声与我说话, 既转过来, 就看见七个金灯台然后启 1:20, 经文说 : 论到你所看见在我右手中的七星, 和七个金灯台的奥秘, 那七星就是七个教会的使者, 七灯台就是七个教会启 1:12 说到约翰看见七个金灯台, 其实就是七个教会, 启 1:13-19 这样说 : 灯台中间, 有一位好像人子, 身穿长衣, 直垂到脚, 胸间束着金带祂的头与发皆白, 如白羊毛, 如雪, 眼目如同火焰脚好像在炉中锻炼光明的铜, 声音如同众水的声音祂右手拿着七星, 从祂口中出来一把两刃的利剑, 面貌如同烈日放光我一看见, 就仆倒在祂脚前, 像死了一样祂用右手按着我说 : 不要惧怕, 我是首先的, 我是末后的, 又是那存活的, 我曾死过, 现在又活了, 直活到永永远远, 并且拿着死亡和阴间的钥匙所以你要把所看见的, 和现在的事, 并将来必成的事, 都写出来这里吩咐约翰把所看见的, 现在的事, 以及将来必成的事, 都写出来在刚才所念的经文里, 我们看见耶稣基督, 祂就是教会那位尊荣的主, 然而祂不是跟人的距离很远, 祂不是站在远远的地方吩咐约翰, 相反的, 祂乃是用右手按着祂, 是温柔的接触, 叫约翰不用怕, 然后介绍祂是首先的, 也是末后的在启示录第一章里面, 约翰在这里充份的介绍出耶稣就是那被高举的, 充满尊荣的教会的元首祂在七个教会中间行走, 而这七个教会可以说是代表着世世代代所有的教会, 祂在教会中间是审判的主, 祂是主, 也是王, 祂来是要按公义审判的 1

2 今天, 很多人对教会的观念容易流于狭窄, 常常只是停留在地方性的可见的教会, 或是宗派上像浸信会长老会, 又或者是循理会, 又或者是罗马天主教等而不晓得在神眼中, 教会只有一个, 就是耶稣基督的教会, 这是普世性的, 不是地方性的, 它是永生神的教会, 是耶稣基督在地上的代表我们说这是圣而公的教会圣是它的本质, 公是指它的范围它是超国度超民族超地区的它是一切被救赎的人, 无论什么种族万方万国万族万民, 所有真正得救的人所组成的如果我们将教会看为一个, 圣而公的教会, 就不会分裂, 因为无论我们在世界的那一个角落, 我们都是属于耶稣基督, 是同领受一样的生命的然而, 如果我们的目光只集中在地方性的有形教会上, 我们就会为不同的教义和教会的传统礼仪而有纷争分歧其实, 将来我们到了天上, 是没有宗派之分的, 所有到天堂去的, 全都是神的儿女, 全都是信耶稣作救主的我们每一个信了耶稣, 领受神的生命, 在救恩里有分的人, 在神的眼中都是圣徒, 是已经借着耶稣基督成圣, 称义的但在启示录的头一章里面, 所给我们看见的, 就是耶稣基督, 祂是教会的主, 祂是尊荣的这是我们可以从启示录头一章里面所看见的图画耶稣的尊荣, 是在于祂是教会的主第二幅我们看见的图画, 同样是突出耶稣基督是至尊至荣的, 那就是启示录五章那里所描述的, 祂是那被杀的羔羊, 是为了救赎我们而牺牲的相信我们还会记得, 使徒约翰在第一次向群众介绍耶稣基督的时候所说过的话, 那是在约 1:29 所记载的 : 次日, 约翰看见耶稣来到他那里, 就说 : 看哪, 神的羔羊, 除去世人罪孽的现在, 神把一个重大的任务交给约翰, 要他写下将来要成的事, 启 5:1, 使徒约翰领受启示说 : 我看见坐宝座的右手中有书卷, 里外都写着字, 用七印封严了这是一卷很大的书卷, 是密封了的, 他们正在等待有人将这书卷打开启 5:2-5, 约翰接着说 : 我又看见一位大力的天使, 大声宣传说 : 有谁配展开那书卷, 揭开那七印呢? 在天上地上地底下, 没有能展开能观看那书卷的因为没有配展开, 配观看那书卷的, 我就大哭长老中有一位对我说 : 不要哭, 看哪, 犹大支派中的狮子, 戴维的根, 祂已得胜, 能以展开那书卷, 揭开那七印这当然是一卷很重要的书, 但是没有配展开和配观看的, 难怪约翰为此而放声大哭可是到最后, 那有资格展开这书卷的, 原来就是耶稣基督, 只有祂配展开这密封的书卷, 而约翰也因此得见主的尊荣跟着的那一段, 描写天和天上的一切都俯伏在主面前下拜, 他们对这位被杀的羔羊产生尊敬和仰慕的心这被杀的羔羊, 是为了成全救赎人类的大功而牺牲自己的所以, 祂配展开书卷, 祂配得到众天的敬拜, 祂获得完全的荣耀, 颂赞和尊荣今天, 我们活在地上, 我们对这位荣耀的基督, 所知道的其实很有限, 我们活在自己的世界和天地中, 不去放开眼界, 也不知道原来耶稣基督是这么伟大和充满尊荣作为基督徒, 我们应该追求更多的认识耶稣基督, 追求真知道他因为我们若是多知道祂, 我们必然多称颂和赞美祂, 多尊崇祂, 多顺服祂, 把自己毫无保留的奉献给祂, 因为祂是全然配得我们去这样敬拜的主耶稣配得天上地上一切凡有气息的对祂的赞美和敬拜, 祂是配得我们将生命全然奉献给祂, 祂配得一切的尊贵荣耀主耶稣被称为万王之王, 启 5:11-14 说 : 我又看见, 且听见, 宝座与活物并长老的周围, 有许多天使的声音, 他们的数目有千千万万大声说 : 曾被杀的羔羊, 是配得权柄丰富智慧能力尊贵荣耀颂赞的我又听见, 在天上地上地底下沧海里和天地间一切所有被造之物, 都说 : 但愿颂赞尊贵荣耀权势, 都归给坐宝座的和羔羊, 直到永永远 2

3 远四活物就说 : 阿们众长老也俯伏敬拜这里我们看见所有被造之物, 都一同来敬拜和尊荣这位万有之主, 万王之王, 因为祂实在是配得的今天, 我们对这位主的顺服, 敬拜, 歌颂和赞美, 都是应当的, 因为祂是救赎我们的主因此, 头一幅图画, 我们看见耶稣是教会的元首, 值得我们尊崇 ; 第二幅图画, 让我们看见祂是被杀的羔羊, 是成就救赎人类大功的主, 同样是值得我们尊崇的来到启示录所描绘的第三幅图画, 我们来看启 19 章, 这里让我们看见神对全人类的审判我们看见一印接着一印的揭开, 一号又一号的吹响, 而一碗又一碗的倒下来, 这些都是全能主对这世界的审判和所发的忿怒, 神的审判将要来到十九章让我们看见了这万王之王的尊荣, 实在是令我们不得不俯伏在祂面前下拜的我们看 19:11-16 的描述, 经文说 : 我观看, 见天开了, 有一匹白马, 骑在马上的, 称为诚信真实, 祂审判争战都按着公义祂的眼睛如火焰, 祂头上戴着许多冠冕, 又有写着的名字, 除了祂自己没有人知道祂穿着溅了血的衣服, 祂的名称为神之道在天上的众军骑着白马, 穿着细麻衣, 又白又洁, 跟随祂有利剑从祂口中出来, 可以击杀列国, 祂必用铁杖辖管他们, 并要踹全能神烈怒的酒醡在祂衣服和大腿上, 有名写着说 : 万王之王, 万主之主我观看, 见天开了有一匹白马 ; 骑在马上的 ; 称为诚信真实, 他审判争战都按着公义他的眼睛如火焰, 他头上戴着许多冠冕 ; 又有写着的名字, 除了他自己没有人知道他穿着溅了血的衣服 ; 他的名称为上之道在天上的众军骑着白马, 穿着细麻衣, 又白又洁, 跟随他有利剑从他口中出来, 可以击杀列国他必用铁杖辖管他们, 并要踹全能上烈怒的酒醡在他衣服和大腿上有名写着说 : 万王之王, 万主之主到那日, 万膝必向主下拜, 万口都要承认, 耶稣基督是主, 他们都要归荣耀与神, 颂赞祂的圣名耶稣基督是万王之王, 万主之主, 说到为王, 必然包括国度, 包括权柄和统治主耶稣在地上的时候, 也曾经论到神的国和天国的信息对于我们属于祂的人来说, 天国就在我们心里, 或说在我们中间, 意思就是我们接受神的统治, 我们愿意神在我们心中作王, 管理我们这就是耶稣基督作我们生命的王和主的意义, 祂有那最终的权柄, 祂有权掌管我们的生命我们所作的每一个决定, 都得在神的旨意之下过滤, 都得通过耶稣基督这万王之王, 万主之主的同意和认可, 祂是我们生命的主, 也是我们的大祭司, 我们一切的决定, 无论大小, 都得先通过神的心意而我们在世上活着, 我们的生活也应该是顺服祂, 听命于祂如果我们尊称耶稣是万王之王, 是我们生的主宰, 祂是那快要再来, 要荣耀降临, 在地上执掌王权, 以及审判全地的大君王既是如此, 今天我们的生活, 就得活在祂的命令和旨意之下, 我们接受祂的王权, 在我们的生命中彰显我们在祂面前要下拜, 要屈膝, 要称颂祂和尊荣, 因为祂是那位救赎我们离开罪恶的主主耶稣死在各各他的十字架上, 祂是为我们付清罪债, 叫我们因此而获得新的生命, 祂又作我们的大祭司, 直到如今依然在神面前替我们代求圣经说, 耶稣来要作万王之王, 启 19:16 说 : 在祂衣服和大腿上, 有名写着说 : 万王之王, 万主之主弟兄姊妹, 让我们来实际的问问自己 : 到底在实际的生活中, 谁是我们生命的王呢? 我所指的不是唱诗或在祷告中称耶稣为主, 而是在实际的生活中, 谁来决定我们所作的一切决定呢? 我们在寻求人生方向的时候, 是问这个人的意见, 那个人的经验呢? 还是寻求那位造我们的主的心意呢? 事实上, 神早已定了我们一生要走的路, 我们如果不想走错, 就理当寻求神的旨意了 3

4 神造我们的时候, 神造每一个都是有目的的, 神有祂的计划和旨意在我们每一个人身上, 祂是我们的主人, 是我们的王, 祂拥有我们的生命, 祂是救赎我们的主, 祂在我们生命中, 是应该有着为王和为主的地位的圣经罗马书说, 神预定我们要效法祂儿子主耶稣的模样, 这是神对我们的心意, 将来有一天, 万有都要俯伏在祂面前, 称祂为主为王, 因为祂是配得我们这样尊荣祂的在启示录里面, 神只是给使徒约翰看见一些神开恩让我们知道的事情而已这位尊荣的基督, 不再是躺在伯利恒马槽里卑微的婴孩, 也不再是被挂在十字架上的受苦的仆人约翰所看见的, 是基督最后的权柄, 祂是那永活的, 祂是始, 也是终, 祂是我们生命的源头, 我们的生命气息都在乎祂没有祂, 我们任何人和凡有气息的都不能存活, 世界也无法维持它的秩序, 因为万有都是借着的造的, 神借着祂着创造诸世界, 又用祂权能的命令托住万有还有一幅图画我们要注意的, 那就是耶稣基督不但是教会的主, 不但是我们的大祭司, 祂之所以备受尊荣, 是因为祂是将来审判全地的主再看启示录十四章的六到七节, 使徒约翰在这里说 : 我又看见另有一位天使飞在空中, 有永远的福音要传给住在地上的人, 就是各国各族各方各民祂大声说 : 应当敬畏神, 将荣耀归给祂, 因祂施行审判的时候已经到了, 应当敬拜那创造天地海和众水泉源的我们每一个人的得救, 都是出自神的恩典, 都是因为神的恩典而使我们得着救恩的福气的无论得时不得时, 我们都要传道, 使人与我们同得这福音的好处我们要在列邦中述说祂的荣耀, 在万民中述说祂的奇事而到了末期的时候, 主耶稣要来要审判全地跟着我们看启 20 章, 这里有一个非常严厉的警告, 这里讲到耶稣基督是尊荣的审判者, 将来没有一人能逃脱祂的审判我们看启 20:11-15, 经文这里说 : 我又看见一个白色大宝座, 与坐在上面的, 从祂面前天地都逃避, 再无可见之处了我又看见死了的人, 无论大小, 都站在宝座前, 案卷展开了, 并且另有一卷展开, 就是生命册, 死了的人都凭着这些案卷所记载的, 照他们所行的受审判于是海交出其中的死人, 死亡和阴间也交出其中的死人他们都照各人所行的受审判死亡和阴间也被扔在火湖里, 这火湖就是第二次的死若有人名字没记在生命册上, 他就被扔在火湖里在很多人的印象和脑海里, 耶稣就是那位诞生在伯利恒的圣婴, 祂是用包着布, 卧在马槽里, 睡得很安详的那位然而, 这位耶稣, 将来有一天要来作全地的审判者, 祂要审判每一个失丧的人, 就是不信耶稣的人, 拒绝接受耶稣拯救的人他们都要站在白色大宝座的前面, 各人要将他们的一生呈现在神面前, 他们要为自己所过的一生负责, 照着所行的, 或善, 或恶受报这位尊荣的耶稣基督, 不但是教会的主, 也不但是大祭司, 将来的王, 祂更是全人类最终的审判者, 无论信他的, 或不信他的, 都要口称他是主亲爱的弟兄姐妹, 亲爱的朋友, 既是如此, 我们的反应应该怎样呢? 我们是惧怕呢? 是逃避呢? 都不是, 我们应该认识到祂是谁, 转而投靠祂, 将生命投资在永恒的事上, 将神所给我们的资产投资在祂的国度里, 与人分享福音, 这其实正是神存留我们在地上的原因要知道, 耶稣是教会的元首, 祂是那大祭司, 祂是我们的主, 我们的王, 祂更是我们的审判主我们应该对祂有更多的认识, 认识到祂是谁而好好的准备自己, 也认识到祂在我们身上的作为, 知道祂将来要给予我们的奖赏, 我们就有动力在地上为祂而活, 就知道怎样完成神所交托我们的使命, 好好去传扬福音 4

5 不少人说, 我不懂得怎样传福音, 我没有口才, 我没有受过什么装备训练, 我所知道的并不多, 我不知道该对人说些什么其实, 这都不是问题, 问题只在于我们有没有这样的心志, 如果我们有这股热诚, 我们就会告诉别人耶稣是谁, 我们会就会照我们所知道的与人分享, 告诉人耶稣是我们的救主, 祂是教会的主, 祂怎样拯救我们我们也可以把自己所经历的, 神在我们身上的奇妙作为与他们分享, 这都是我们可以分享和述说的, 因为是发生在我们身上的事我们的人生是以神为中心, 我们顺服祂, 以祂为王, 我们顺从祂, 行在祂的心意之中我们在敬拜和赞美中, 尊称祂为主为王, 我们在实际的生活中, 也真的以祂为主为王, 这是我们对祂的尊敬和爱戴事实上, 祂配得我们这样敬拜, 也配得全人类对祂这样尊崇和赞美我们也许信主时日不长, 但也不至于没有任何可以介绍基督的如果我们真的信了祂, 我们应该知道, 我们可以将我们所认识的基督, 介绍给别人, 让别人也跟我们一样认识祂另外, 我们要多读圣经, 透过圣经的真理更多认识祂, 更多明白祂, 更多知道祂的心意这样, 我们就不会在跟人介绍耶稣的时候, 哑口无言彼得说有人问你们心中盼望的缘由, 就要常作准备, 以温柔敬畏的心回答各人 ( 彼前 3:15) 不但如此, 我们更要作个跟随主的人, 无论祂差我们到那里去, 我们都乐意跟从, 因为祂是我们生命的主, 也是我们生命的王作为基督徒, 我们有要向世人传扬的信息, 然而我们所传的是不是跟我们的生命一致, 那就是说, 我们的生命, 是否能够像所传讲的那样真实? 主耶稣在马太福音五章那里提醒我们一件很重要的事, 就是要求我们的生命要圣洁和纯全在十四到十六节, 主耶稣说 : 你们是世上的光, 城造在上山, 是不能隐藏的人点灯, 不放在斗底下, 是放在灯台上, 就照亮一家的人你们的光也当这样照在人前, 叫他们看见你们的好行为, 便将荣耀归给你们在天上的父亲爱的弟兄姐妹, 黑夜已深, 白昼将近主再来的日子更近了, 求主帮助我们, 脱离卑贱的事, 成为圣洁合乎主用的器皿, 趁着白日多做主工不浪费主托付我们的时间, 也不辜负主救赎我们的恩典 5

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47