第哆喫� 2016年12朋

Transcription

1 第 1 頁 第十八期年月 前 光阴 逝, 不觉 到了这 2016 年的终结 回顾这 年, 相信我们各 要感谢, 数算主恩的必不少 的确, 就如 卫的诗篇所, 若不是耶和华帮助我们, 我们在这世界, 就已被吞吃, 被淹没了 ( 诗 124) 但感谢神, 是祂看顾了我们, 保守了我们, 也教我们倚靠祂, 使得以经历祂丰盛之恩 但另, 时间过去, 我们属灵的 命 是否 进? 对主的认识是否增多? 不错, 也许在这 年, 我们是很努 的学习, 同学们在所选修的课程上得着的不少, 亦很认真的作功课, 但是这样的努, 是只在头脑知识上增加了呢, 还是基督的 命度量, 在我们 增 了, 我们的 被对付减少了? 这委实值得我们好好的思考 前 的 年, 主若迟延回来, 仍给我们机会, 故然我们相信, 在祂的恩典, 祂仍必看顾我们, 引导我们, 因为正如 诗歌 的话, 主将我们的幸福作祂的喜乐, 将我们的前途作祂的责任 我们实在要感谢赞美主 但我们有否想想, 主的迟延, 仍给我们的机会, 是要我们去抓住它, 把握着主所仍给我们的机会, 在主 前思量, 当回转的回转, 当殷勤的殷勤 寻求主的旨意, 看祂要我们为祂作甚么? 也许, 在过去的这 年, 就是因着我们没有爱惜光阴, 抓住机会, 以致有的灵魂是主要我们去救的, 从我们的 丧失了 ; 有的肢体, 是主要我们去关顾的, 却从我们失落了 ; 有的 作, 是主给我们机会去得着, 去完成的, 却也因我们的不够敏感于主的意思, 失去了 但愿在这即将 的新 年, 趁着还有今天, 我们能在主 前作点回顾与前瞻, 仰望主的引导 好使我们在前 的, 在祂的怜悯, 能在 切属灵的智慧悟性上, 满 知道神的旨意, 叫我们 事为 对得起主, 凡事蒙祂喜悦, 在 切善事上结出果 ( 1:9-10), 完成祂的托付, 使祂的旨意得成就 万物的结局近了, 所以你们要谨慎自守, 最要紧的是彼此切实相爱. 各人要照所得的恩赐彼此服事, 作神百般恩赐 的好管家 ( 彼前 4:7,10)

2 第 2 頁 感谢赞美我们的神, 祂实在 了极 的怜悯记念我们 特别是在这末了的世代, 让我们真实地看 祂永远是我们的道路, 真理, 并且祂作我们的 命来领我们往前 感谢主, 过去我们交通过我们的主怎样在 的中间, 活出 在神 前该有的认识和进入实际的经历 今天我们看主按着 神的定意降世为, 祂作为 怎么在神 前 成 我们往前看的时候, 就留意到我们的主在地上的时候, 不仅是向我们显明祂到地上来要做甚么, 更在乎神旨意的成就 这 点提醒了跟随主的, 我们在神 前 切的寻求和服事, 为的就是 神旨意的成全 主到地上来, 是要成全 神的 思 那么 神的 思是甚么呢? 是怎样显明在 前呢? 我们不单要知道神的旨意, 明 神的旨意, 还要很确实地知道神的旨意怎么显出来 ; 更重要的 件事, 是我们凭甚么来做成神的旨意 凡从 间挑选的 祭司, 是奉派替 办理属神的事, 为要献上礼物和赎罪祭 ( 或作 要为罪献上礼物和祭物 ) 他能体谅那愚蒙的和失迷的, 因为他 也是被软弱所困 故此, 他理当为百姓和 献祭赎罪 这 祭司的尊荣, 没有 取 ; 惟要蒙神所召, 像亚伦 样 如此, 基督也不是 取荣耀作 祭司, 乃是在乎向祂说 你是我的, 我今 你 的那 位 ; 就如经上 有 处说 : 你是照着麦基洗德的等次永远为祭司 基督在 体的时候, 既 声哀哭, 流泪祷告, 恳求那能救祂免死的主, 就因祂的虔诚蒙了应允 祂虽然为, 还是因所受的苦难学了顺从 祂既得以完全, 就为凡顺从祂的 成了永远得救的根源 ( 来五 1-9) 这段话给我们看 我们的主按着 神的定意到地上来成为, 的在那 祂到地上来, 在 匠家, 个极卑微的 家, 看 祂, 不觉得有甚么特别, 不过是个卑微的 怀 的独, 隐藏了祂 的荣耀 权柄 丰富, 做了 个非常卑微的 祂出来 作, 不是在显明 的 份, 是显明神的旨意 以 的事为念我们从圣经来回顾我们的主在地上成为 的那 段, 并没有很引 感到特别的地, 特别是在少年的时候, 不过平平淡淡就过去了 主在 岁的时候上圣殿, 过节后众 都回家去, 祂却留在圣殿, 跟那些教师谈论神的事 岁的孩 能懂得天上的事吗? 现在 岁的青年也不 定懂得天上的事, 少年的主耶稣 就 直让天上的事情来充满, 来包围着 当 回来找祂的时候, 主回答说 : 岂不知我应当以我 的事为念吗? 做 的听了 孩 对他说这样的话有甚么感觉? 这个孩 不懂事, 怎么还以 的事为念? 若以 的事为念, 怎么不跟着我们回家? 没有 能体会到这

3 第 3 頁 样的 件事 我们的主年幼的时候, 祂 所充满的, 已经是天上的事 为甚么会这样? 因为祂是为了天上的事显明在 的中间 到地上来的 祂以 的事为念 祂认定了要明 的是神的事 许多 以为对神有 个敬拜的, 有 些实际的动作, 就是明 神的事, 寻求神的事 但是主让我们知道, 这些外 的动作并不叫做明 神和敬畏神 外 的动作, 所说的话语好像是对的, 但是摆明出来的时候, 神是怎么样的? 神要做甚么事情? 神怎么做祂的事? 却没有 点的发表, 那并不叫做认识神和跟随主 我们的主 岁孩 的时候, 就把这个事实摆出来 我们的主原是创造的主, 是万有的源头 虽然成为, 在作孩 的时候, 祂带来的完全是 怎么回到天上, 怎么活在神的 思 来显明神所要做成的事 我们的主 直到被钉死在 字架上, 就是朝着这个 向来显明在 中间 意思是说, 祂是神的, 祂到地上来的时候要做成的事, 就是做成神在永远的时刻 所定规下来的那 件事, 要显明神的, 要显明因着撒但堕落所带来的许许多多的混乱和 暗 我们要寻求神的话, 我们要寻求那位永远的 那位万有的起头, 也要看 祂定意要把祂的荣耀 丰富显明在万有, 叫 切被造的都承认祂是神 当我们提到这许多我们的主到地上来的时候, 在 眼前所表达出来的事, 我们不能忘记 件事 : 究竟这孩 是谁? 究竟这个 是谁? 弟兄姊妹清楚地知道, 祂到地上来, 按着定命来说, 祂要把 领回到神的 前, 叫 成为神的众 这的确是 件非常 的事 我们 摆在神 前的时候, 我们算是甚么? 可能我们有的 很聪明 很有本事 很有成就, 但不论我们在地上有何等的成功, 在神眼中看来, 如果我们与神失去了正常的关系, 我们不过是 堆尘 全听 命我们的主到地上来, 带着 个 的, 是要把许多 领进荣耀 在我们刚信主的时候, 我们只知道我们不 灭亡 反得永 慢慢就看 了, 神把我们从不 灭亡反得永 的基础上, 提升我们, 步 步地接近神的 的 到了最末了的时候, 神要叫我们看, 我们都成了在荣耀 的 那么我们的主到地上来的时候, 祂怎么去造成这 件事呢? 把堕落的 提升, 带到神的荣耀, 这个 程容易成就吗? 不容易成就 受到撒但的攻击, 另 是 有靠 的倾向 因此, 个很美的神救赎的 思落在 的时候, 慢慢就变成了宗教 许多时候, 我们说要寻求主 要做 个合神 意的, 结果我们越 越远, 到 个地步成了宗教 这在教会历史 可 的现象 但是我们的主到地上来成为 的时候, 从年幼的 开始, 直往前, 到神的旨意藉着祂来完成 就显明 件事 : 祂不但是显明要做甚么, 并且更重要的那 点, 是祂怎么做 做甚么是 件很重要的事 ; 因为这是 的或 标 但是有了 标, 甚么 法做成这件事, 是 个很 的困扰 你 了许多 法去做, 也许有表 上的成功, 但是达不到 的 为甚么? 因为神所要的是你在神 前成为荣耀的 按照 的 思, 只要我们做的事给 称颂, 令 惊奇, 就叫做成功 但神的事情绝对不是这样 因此我们的主到地上来的时候, 祂是按着神叫祂做的, 活出神怎么做成这样的事 也就是说, 是说出祂所是的, 同时表明祂作 的 法是怎么样的, 是根据甚么 祂是与神同等的 神竟然说, 祢去把这个事情做好 祂说, ; 祂就去做了 按我们的主本 来说, 祂能不能做成这事呢? 祂有没有条件做成这事呢? 绝对有 祂与神同等 神怎么想, 祂就怎么想 神有甚么权柄和能, 祂也有同样的权柄和能 祂可以凭着 的想法, 要这样做, 要那样做 ; 祂有这样的权柄 但是感谢我们的神, 神的 活出来的不是这样的光景 希伯来书五章八节 : 祂虽然为, 还是因所受的苦难学了顺从 祂虽然为, 那说出祂有权柄, 有能,

4 第 4 頁 来处理 切的事情 但是我们的主并不凭祂 所有的这 份来做事, 祂是先留意 神怎么来看这件事, 怎么定规做这 件事情 ; 然后祂按照神的那个意思来做 我们 具体的事来看我们的主所经过的, 就看出许多问题来了 : 如果我把本 与神同等的那个资格都不使 出来, 那我所得的结果是甚么呢? 苦难 苦难来了, 权柄来对付它, 能 来解决它 主有没有这个权柄和能? 绝对有 可是祂不根据 所有的 祂本有权柄, 也本有资格, 根据 所定意的去做, 也可以把事情做好 但是感谢我们的神, 神的 成为 的时候, 祂不再根据 了, 祂完完全全学习做 个服在神权柄下的, 经历许许多多的难处 神给祂的记录就是 : 祂虽然为, 但却没有 祂 的所有和所能去解决 切的问题 他到 的 前来 : 啊, 我该怎么做? 照我的意思这样做, 可不可以? 神说可以, 祂就去做 ; 神说不可以, 祂就不做 祂碰到任何的事情, 都先去求问 所以希伯来书说 : 因此祂要经过许多苦难 ; 甚 祂哭了 当我们读神的话, 读到这 的时候会觉得 : 主啊, 祢为甚么哭? 祢怎可能哭? 祢是神的, 能解决这些问题 需知道祂所碰到难处, 牵涉到神旨意的完成 祂没有注意那个难处, 难到甚么的地步 ; 祂只注意 神的 意是怎么显明出来 所以希伯来书指出 个事 : 祂虽然为, 还是因所受的苦难学了顺从 这带出甚么结果呢? 显出祂是完全的, 没有瑕疵 更带出 个功 : 为凡顺从祂的 成了永远得救的根源 主隐藏 我们的主在地上成为 的时候, 有 件事实是非常清楚的, 祂为神的 没有 点的更改, 也没有减少 在 看来, 祂是 个 匠的, 从 玩 的伙伴, 有 说 : 拿撒勒能出甚么好的呢? 祂怎么会懂得这么多事呢? 这是主给他们看 的表 现象 但祂是神 的那个事实 那个 份和地位, 没有减少 祂虽然到地上成为, 但祂仍是神的 约翰福 第三章 三节的 除了从天降下 仍旧在天的 是甚么意思? 祂是神的, 祂隐藏了 祂到地上来成为, 是跟我们 模 样的, 但是祂仍然是神的 施洗约翰被希律囚禁后, 我们的主出来传神的道 那时犹太教 已叫 对神的 思搞得 蹋胡涂, 主就把神的 思向众 发表出来, 所以把许许多多的 吸引住, 成为许多 的攻击 受 欢迎, 你当然很 兴 ; 但是受 反对, 必然难受, 甚 会考虑是否做下去 但主怎样响应这个问题? 耶稣对他们说 : 我实实在在的告诉你们, 凭着 不能作甚么, 惟有看 所作的, 才能作 ; 所作的事, 也照样作 爱, 将 所作的 切事指给祂看, 还要将比这更 的事指给祂看, 叫你们希奇 怎样叫死 起来, 使他们活着, 也照样随 的意思使 活着 不审判甚么, 乃将审判的事全交与, 叫 都尊敬 如同尊敬 样 ( 约五 19-23) 当 跟主说 : 祢为甚么做这些事呢? 主说 : 你们要看清楚, 我不是凭着 的意思来做的, 我做的这 切事, 说的这 切话, 所执 的动作, 都是根据我 的定规 事实是非常清楚的, 所说的是根据 所说的 也就是说, 如果 没有说, 祂就没话说了 所做的, 是根据 所要做的 如果 不要做的事, 也不会做 反过来, 所要做的事情, 也跟着做 所要做的事, 是 不能明 不能清楚的, 我不管 对 所做的事有甚么领会, 既然定规这样做, 我就按着 所做的来做 这就引出 个结果 : 将来的审判 不 去审判, 却把那个审判的权柄交给 感谢主, 你接受神的恩典, 你能蒙恩 ; 你拒绝神的恩典, 你就落在惩治 蒙恩的话不必说, 没有 个 会记住 如果 是落到受对付的光景, 就有许多的话了 : 唉, 祢为甚么这样残暴? 祢为甚么 那样重的惩治, 叫我们受这许多的难 处 说, 这不是根据我, 说是这样, 你既然没有跟上 的 思, 就定规接受这样的结果

5 第 5 頁 在地上说了许多的话, 但是祂说, 我不是凭 说话 我说的话是根据 说的, 我是先听 这样说的, 我才说出来 如果 没有说的话, 虽然我该说 说, 但是我不能说 为甚么我不能说, 因为 没有说 主是谁? 主是 怀 的独 在 中间, 独 的 女很多, 他们好的多还是坏的多? 看来坏的比好的多得很 为甚么? 因为独, 所以被宠坏了 但是感谢主, 我们的主不是被神宠坏的, 祂完全承接了 神的圣洁 公义 慈爱 怜悯, 神 切的性情 权柄 能, 主都完全接过来 这样的 位 碰到 反对的时候, 祂只注意 件事 : 怎么说? 要怎么做? 要怎么定规 这是祂唯 动脑筋的 如果不是 的 思, 你怎么劝我, 我都不会跟随你 如果是神不喜悦的事情, 不管你怎么诱惑我, 我也不会接受 我们的主是凭着这 个做 的实际来活在神的 前 所以在犹太 中间, 好多地 是欢迎祂, 但是掌权的 却非常讨厌祂, 要对付祂 但不管那些有权柄的 怎么对付, 主认识的权柄不是地上的权柄, 乃天上的权柄 的权柄 ; 祂是服在 的权柄下说话 事 还有 个事实 弟兄姊妹可能有这样的想法 : 有权柄的, 但是 的权柄比祂 不对 的权柄怎样, 的权柄也是怎样的 虽然祂所有的, 跟 所有的是相同的, 但是祂不根据 作定规, 是根据 的所显明的来定规 这就说到我们的主的宝 有权柄的 很难服没有权柄的, 低权柄的 不会服比他更 权柄的 我们因着得赎的缘故, 不服也要服 但我们的主不是这样, 祂与 原为, 跟 有同等的权柄 能, 跟 是有完全相同的 份, 但是祂以 的 切为念 这叫我们看, 个真实做 的, 乃是服在 的引导 带领之下, 来完成神所要成就的 愿 旨意成就第 件事, 当主传道 年后, 反对主到 个地步, 要把祂钉 字架 在祂被捉拿那 天晚上, 祂与 徒吃过晚餐后, 就来到客 尼园, 在那 祷告 祂 连三次祷告, 三次的话都是 样的 : 啊, 这 个杯如果可以挪开, 祢就挪开吧 主在 的时候, 对着那 个苦杯, 祂受不了 你说杯有甚么可怕? 那个杯是指着甚么? 是 字架 主怕死吗? 主不怕死 ; 因为祂是 命的主, 死怎么能对付祂呢? 我们有罪的 给钉死, 是罪有应得 ; 但是我们的主要在 字架上死去, 不是罪有应得的 祂不应该承受这 个 ; 但是 有 个 意 : 如果祢不上 字架, 的得救就没有基础了, 没有根据了, 没有条件了 所以必须接受这样的 个事实 主接受这 件事感困难吗? 按照成为 来说, 当然是困难 谁不怕死呢? 但是对我们的主来说, 死对祂没有甚么了不起的 但是有 件事, 是叫主不容易接受的 祂是 命的主, 是把 命赏赐给 的 ; 现在叫祂去死 个赐 命的主怎么能进入死亡呢? 祂是神的, 是赏赐 命的主, 死亡对主来说是甚么呢? 是神最不能接受的 件事情 在旧约, 我们看 多少次说到, 死亡是神最讨厌的事情 ; 但是神要祂的 接受死亡, 要祂去喝这 个杯 我们的主接受这 件事的时候, 站在 的地位上, 这实实在在有 个难处 ; 那祂站在 的地位上呢? 我们主可以怎么做? 主可以不接受这件事, 对神说 : 神啊, 我是赐 命的主, 怎可以进到死亡呢? 任何 件事都可以, 这 件事却不可以 ; 我是赐 命的主, 是祢的, 与祢有同样的权柄, 祢这 个定规, 我觉得为难 我们的主在那 三次迫切的流泪祷告 : 啊, 若这杯能离开我, 求祢叫这杯离开我 但是感谢主, 每次祷告总有 句话 : 但是不要照我的意思, 乃要照祢的意思 ; 祢以为可做就做, 如果祢以为不可以做就不必做, 祢就让我接受是了 希伯来书说到主这三次的祷告 : 基督在 体的时候, 既 声哀哭, 流泪祷告, 恳求那能救祂免死的主 表 看来, 我们的主碰到为难的事 但从 命的学习 度来说, 这是顶 顶严肃 顶满 神 意的 个学习和操练 但是我要弟兄姊妹们留意的不是这, 是另外, 就是怎么活在神的 前 当主碰到这样的光景的时候, 祂是神, 是神的 不把这苦杯挪开, 祂 不能挪开吗? 他没有权柄挪开吗? 他绝

6 第 6 頁 对有 但是祂不 这个权柄, 祂把这事放在 的 啊, 祢若以为好, 就挪开这个杯, 但是不要照我的意思, 要照祢的意思 我们就清楚看, 这 位主 作 的主, 所显明出来的那 件事, 就是甚么叫做 这不是普通 般感觉的作, 这个与神完全同等的, 到 个决定的时候, 祂把原来有的那个地位 权柄 能 全都隐藏下来, 祂只有 个很清楚的 向, 就是神要怎么做, 我就怎么做 感谢我们的主 当主祷告后, 卖主的犹 领着兵丁来了 彼得冲上来把 祭司的仆 的 朵砍掉 主就对彼得说 : 收 入鞘吧! 凡动 的, 必死在 下 然后主把那个 朵捡起来, 贴回那 的脸上, 治好了他 直得留意的是主做完这事后对 徒说的话 主说 : 你们不知道, 我可以求 差遣 营的天使来救我么? 但如果我这样做, 那么 的旨意怎么能够成就呢? 这就是 祂说这话的时候, 是非常明确地说出祂是站在 的地位来发表祂 祂要脱离这个难处, 祂要脱离这 个困扰, 祂只要向 说 : 啊, 差遣 营天使来, 这些事情就过去了 主有这个权柄, 主能做这个事情 ; 但是祂要 个明显做 的实际, 祂要做的是 的旨意在祂 上成全 再往下去, 我们看 主被钉在 字架上, 在那 讥诮祂, 辱骂祂, 但是主默然 声 来说, 这个 字架祂实在不太容易承担, 但外 的难处对祂不是 个困扰 祂说 : 啊, 赦免他们, 因为他们所作的, 他们不晓得 使祂不能接受的, 就是叫祂与 之间有隔离 最末了, 祂说 : 啊, 我把我的灵交给祢 然后 就断了 字架的 作到这 就结束了, 当然还没有到尽头 第三天, 主复活了 我们的主成为 所经历的, 不单只诉说神要做甚么, 并且显明神所要做的事该怎么去做, 不按照 的 法, 不能 其他的事物来代替神 在我们的主 上, 祂清楚地显出 个做 的实际 祂完全服在 的权柄底下, 成就 在永世以前所定规的旨意 因着我们的主是真真实实地做, 我们就看 主在 上变像时, 神为祂 所做的 证 : 这是我的爱, 我所喜悦的, 你们要听祂 头 次 为 作 证的时候在约但河, 那时在 眼中, 祂只是 个平凡, 尽管施洗约翰在灵 认识祂不是平凡, 祂 是神, 是神的羔 但是他没有叫 对这 位神的 有所留意 但是在变化 上, 印证祂 的时候, 说了 句 : 你们要听祂! 为甚么? 因为这个才是做 与仆 在救赎的果效下, 所有乐意接受主作救主的, 是被带到 个地位, 就是做 神要领许许多多的 进荣耀 去 凡接待祂的, 就是信祂名的 神就把这个 的实际, 赏赐给他们了 但是, 我们都做了, 但我们能活出 来吗? 那就是为甚么我们特别在这次聚会提到这个事情 神有祂永远的计划 ; 神永远的计划只有神 才能做成的 我们今天说跟随神永远的旨意, 就不能忽略这个事情 凭甚么说我们跟随神永远的旨意? 我们知道神永远的旨意太美了 太好了 太宝 了, 我们要跟随 我们凭甚么跟随? 神的事情只有神 才能做 我们跟随主的 要做的, 第, 我们地位上要对 我们本是 个敌挡神的, 感谢主, 神的救恩把我们这地位转变了, 成为神的 有了这个 的地位, 我们就能跟随神永远的旨意往前 我们怎样才能跟随神的永远旨意往前? 感谢我们的神, 我们有 的地位后, 同时该有 的实际 ; 这样, 我们才能带出 个功, 把神的旨意执 那就成为仆 了 弟兄姊妹看 其中的关键吧 为甚么我们信主的, 承受了恩典, 还要继续追求活出神 的实际? 神叫我们成为在荣耀 的 ; 也就是说, 神要在我们 上定规做 件事情, 叫我们都有神 的形像, 来摆列在祂 前 但是神 的形像, 不是在 头上的 ; 乃要进到实际, 要碰到各种各样的事情

7 第 7 頁 各种各样的事临到的时候, 我们不是根据外 的喜乐或不喜乐来考虑, 乃根据 怎么做 作考虑 实际上来说, 是 服神的权柄 但是服神的权柄是为了甚么 的? 要叫我们成为真真实实的神的, 只有神的 才能做成神所要做 的 ; 也就连上了神 切要做的事只有神 才能做 我们怎么能被升 到与神同等? 感谢主 ; 因着神的 让我们能与神连接起来, 叫我们可以成为神所 的器, 完成神要做的 这样, 我们就看 为甚么我们的主说 我是道路 真理 命, 祂说出这个事实来 若祂不是道路, 我们不能到神 前 ; 若祂不是真理, 我们不知道认识主是怎么 回事 即使我们知道怎么跟随主, 但是我们没有主的 命 ; 那么, 道路 真理, 都对我们没有发 功效 道路明确了, 真理准确清楚了, 命接受过来了, 就引出这个结果, 能到 那 去 感谢赞美我们的神, 祂让我们从这次聚会, 不仅注意到主所做的事情, 外 表达的事有多少 ; 我们更深 层注意到主所做成的 切事情, 祂 头那个属灵的实际是甚么 弟兄姊妹, 我们服事主, 先要有 命 若没有 命, 我们就没有办法服事主 除了有 命以外, 我们必须让作我们 命的基督成为我们实实际际跟随主的那 个维持和能, 叫神所要做的 切事情, 可以在我们 上做成功, 也显明出来 在使徒 传第 章, 我们看 主在升天以前对 徒所说的话, 但怎么让那 句话成为我们的实际? 那句话是 你们要等候在耶路撒冷, 但是主没有告诉他们要等候的是甚么? 读下去就知道是等候圣灵降临 不要离开耶路撒冷, 要等候 所应许的 ; 当神赐予 你们接过来的时候, 你们就要做 件事情 做甚么? 不是去 神迹奇事, 不是说, 或做 些 以为奇特的事 当然可能有这些事情出现, 但那不是重点 重点是在哪 呢? 你们 要在耶路撒冷 犹太全地, 和撒玛利亚, 直到地极, 作我的 证 作神 的 证, 就是我们跟随主的那 刻, 要很明确掌握的 个 向 ; 但我们怎能掌握得来? 感谢赞美我们的主, 基督作我们的 命 基督如何活在 的 前, 我们就有条件像基督 样活在神的 前 问题是我们必须乐意把 放在主的权柄下, 接受圣灵的引导, 外 接受基督话语的约束, 这才叫我们在地上 能合祂的 意, 直到主显现的时候, 我们与主 同显现在荣耀 祷告主, 我们感谢祢, 甚么时候祢的话向我们打开, 我们就看 了路, 我们就看 真理, 也看 祢做供应的实际 感谢祢使我们这些如微尘的, 到现在还 所有的, 能在祢 成为器, 成就祢那永远的旨意 主啊, 祢是这样地恩待了我们 我们向你求更 的恩典, 给我们 个完全懂得服在祢权柄底下的那个 思和催促, 好叫祢从我们 上活出来 我们愿跟随祢的脚踪, 完我们该 的路, 叫 切的荣耀称颂感谢爱戴都归给祢, 因为祢配得这 切, 从永远到永远 我们这样祷告 仰望, 奉主耶稣基督的名, 阿们

8 读经 但圣灵降临在你们 上 你们就必得着能 并要在耶 路撒冷 犹太全地 和撒 利亚 直到地极 作我的 证 徒 8 祷告 亲爱的主 当我们再次聚在这 我们的 充满了感激 我们谢谢祢给我们这么 的爱 祢 再地给我们机会 因 为在祢的 中 我们应该预备好来 对祢 上的回来 亲 爱的主 我们把我们的 向祢敞开 祢有甚么话要对我们 说 主阿 我们都在这 请说 祢的仆 们敬听 愿祢 得着 切的荣耀 奉主耶稣基督的名 阿们 我们说过 神需要 证吗 谁能够成为祂的 证 吗 因 为祂是始 祂 是终 祂是 有永有的那位 没有 看 祂如何成为神 所以没有 能够作祂的 证 祂不需要 任何的 证 但为甚么圣经说 你们是我的 证 这 个我们需要明 的 在第 堂聚会 我们说到起初神创 造天地 我们可以 的 语来形容 下 造天地之前 神格 有 个会议 因爱祂的 祂要为祂 创造 万有 但祂是神 祂早知道有甚么事情会发 的 话 神就好像有 点的犹疑 所以 就站起来 说 阿 如果是祢的旨意要创造 请做 我愿意把 献上成为羔 所以彼得前书第 章说 我们的主耶稣基督在创世以前 就预先把 献上 祂愿意成为羔 来救赎 完成神的 旨意 因此就有了创世记第 章 节 起初神创造天地 上堂讲过 当神起初创造天地的时候 并没有造 祂造了 级的天使 天使是灵 没有 体 他们可以取 任何 体 但基本上他们是灵 在天使当中 神创造了 个天使 名叫路 弗 乃明亮之星 他被造得那样完美 神把智慧 给他 成为那受膏遮掩约柜的基路伯 他在那 带着天使们敬拜神 开始时他是这样做 但后来他开始看 了 发现 是那么有智慧 全然美丽 因此有了 个意念 想要与神同等 这是路 弗的堕落 成为神的对头 所以神就把他 从宝座上赶下来 很可能那个时候地是他管辖的 因此地被 遮盖 像历史说的冰川时代 我们不知道那个时代有多 久 感谢神 神没有放弃 神永不放弃 所以我们看 神的灵运 在 上 创 2 神 了六天来恢复地 成为可居住的地 在第六天神造 是照着祂的形像来造 神从来没有这样做过 祂造万物 是为了叫祂的 得荣耀 但祂从来没有 的形像来造任何东 形像是讲到祂内在的本性 他把这样的性格给了 因为祂造 有 个特定的旨意 是要 成为祂的 证 换句话说 祂要 来击败祂的仇敌 我们讲过 神要摧毁撒但是非常容易的 神吹 就可以把他 掉 但这样不能叫神得荣耀 为了神的荣耀 神造比 天使微 点的 把祂 充满在 来击祂的仇敌 叫神得荣耀 所以弟兄姊妹 我们要牢记 不是为 了 被造的 如果我们为 活 就实在不知道我们 的意义了 神造 是为了祂 祂要 我们来胜过祂的仇 敌 是为了荣耀神的 第8頁

9 第 9 頁 我们也讲过, 神造 后把 放在伊甸园, 吩咐他们他说 : 园中各样树上的果, 你们都可以吃, 只是分别善恶树上的果, 你们不能吃 分别善恶树不是 棵坏树, 除了 命树之外, 它比其他树都好 ; 因为没有任何的标准比道德的知识更 但为甚么神不允许 吃这果 呢? 因为神知道, 如果 没有神的 命 吃了分别善恶树的果, 就可以对神宣告独立 他就依靠 的智慧, 那对 来说是死亡 神把 放在园, 使他修理 看守 神不愿意 在那 游 好闲 如果 没有事情做, 就会在那 整天想, 他们就会犯罪 所以神给他们 作, 叫他们治理这个地, 修理神所栽种的树, 看守这个园 因为园 没有围墙 在园 以外, 神知道有祂的仇敌 ; 所以神要 作园 的围墙 个多么 的园, 要成为这个园 的围墙, 可 神给了 何等的潜在 量 可以看守这么 的园, 成为这个园 的围墙, 去防备, 叫神的仇敌不能钻进来 但是很可惜的, 没有看守好这园, 仇敌钻进来, 引诱了夏娃 夏娃受了引诱, 吃了分别善恶树的果 在仇敌的引诱 前她失败了, 她怀疑神给她的智慧和爱, 离开神 独立 她 吃了, 也给她丈夫吃了 亚当知道她 甚么吗? 他实在知道, 他拣选了夏娃, 没有拣选神, 所以也吃了这禁果 他们就发现他们 露体 神造园中各样的 禽 兽都有衣服穿 今天有 给狗穿衣服 其实狗不 穿衣服, 因为神已经给牠们穿衣服了 难道神没有给 穿衣服吗? 不会的 我个 这样感觉, 神把荣耀给 当衣服穿, 所以 那时候不感觉是 露体的 但是当他们吃禁果的那 刻, 荣耀就离开了他们, 他们就发现他们原来 露体 ; 所以他们 花果树的叶 做裙来遮盖 的 体 当天起凉 的时候, 我们的主来到园, 当他们听到神的声, 就躲藏起来, 为甚么? 因为他们虽然有 花果树叶 作裙, 他们仍然是 露体的 主耶稣是创世以前被杀的羔 神命定要 去击败祂的仇敌, 如今他们犯罪得罪神 在神 前失败了, 失败得那么厉害 神放弃了吗? 没有 神永不放弃 彼得前书第 章 节告诉我们, 在神创造万物之前, 祂的 把 献上成为羔 祂在那 好像对神说 : 阿, 若是祢的旨意, 我愿意成为羔, 我愿意背付世 的罪孽, 我愿意舍命救赎 类, 好让祢的旨意能够完成 主耶稣基督 神的, 是被杀的羔, 在创世以前给杀掉 在创世之前, 祂就把 献上成为 的代替 祂 祂的 洗净我们 切的罪, 把祂的 命给了我们 祂不但叫我们能够活在神 前, 并且叫我们能够完成神在 上的旨意 腓立比第 章说基督耶稣是与神同等的, 但是祂却不以与神同等为强夺的 这 暗 了天使 路 弗曾经想要与神同 等 对于神的 来说, 祂本来就是与神同等的 这不是祂抢夺来的, 因为祂本来就是这样, 但是祂却倒空 道成 当我们的主来到地上的时候, 祂道成了, 住在 的中间, 丰丰满满地有恩典有真理 当祂做 的时候, 祂要虚 当然, 祂不能够把祂的神格倒出来 ; 因为这是祂的所是, 但是祂把祂神格 的荣耀丰富都倒空 有时候我这样想, 神要我们倒空, 我们却犹疑, 好像我们有很多宝, 舍不得倒出来 其实我们能够倒出来的, 除了罪, 还有甚么东? 家想想神的, 祂是神荣耀的丰满 当你想到神的时候, 想到神的荣耀 神的能 神的性情, 那是 限的 ; 神的 倒空祂的荣耀与丰富 这真是虚 祂是神的形像 这个形像不是外 的形状, 乃内在的本质, 我们的主耶稣把这个形像放下 这是在神格 的荣耀 丰富 全能, 祂却取了另外 个形像 奴仆的形像 祂取了 的样, 这个 的样 是祂外在的形像, 内在的形像是神的性格 神的 能 神的荣耀 这是何等样的虚! 当我们的主来到地上的时候, 祂的倒空才是真正的倒空 今天我们说倒空, 岂能与祂相比呢!

10 第 10 頁 我们还是舍不得倒空, 好像我们 真是有甚么宝 样 ; 其实我们有甚么? 不过罪 已 亲爱的弟兄姊妹, 看看我们的主耶稣, 祂是那样的倒空 当祂成为 的时候, 是 个完美的 祂虽然 是神, 但祂没有使 神的权能 在祂, 完全顺服祂的 神 祂说, 我靠着 甚么都不能做 ; 我说的是我听到我 要说的 ; 我 甚么都不能做, 我做的乃是神要做的 ; 我靠着, 哪 都不能去 次住棚节前, 主的兄弟要祂去耶路撒冷 ( 那时祂的弟弟们还未信主 ), 他们发现主留下来了 我们的主说 : 你们上去过节吧, 我现在不上去过这节, 因为我的时候还没有满 ( 约七 8) 在这么 点 事上, 主都不凭, 祂等候 的时候 在主耶稣的, 我们看 祂没有靠 做任何的事情, 也没有随 意去甚么地, 也不说 的话 在祂, 直是顺服祂的 若是 的旨意, 祂就做 登 变像当祂在地上的路快 完的时候, 祂带着最亲近的三个 徒上 去 在 上, 我们的主改变了形像, 荣耀在祂 上显现出来, 摩 和以利亚出现, 谈论祂离世的事情 祂如何离开这个世界? 这是 个非常严肃的时刻 对我们的主本 来说, 祂在地上 过三 三年, 他绝对地预备好回到 那 去 祂在地上完全顺服祂的, 祂配回到 那 去 这就是摩 和以利亚在那 谈论祂如何离开这个世界 主的改变形像, 对祂 来说, 祂已经预备好升到天上, 回到 那 去 如果祂这样地升天, 有甚么事情发? 在天上只能有 个, 我们就都完了 感谢神, 那个时候祂没有升天, 祂没有离开世界 祂下了, 向耶路撒冷 去 祂在那 为 的罪受死, 祂在那 完成了救赎 主为 舍了, 被钉在 字架上, 这是何等的爱! 今天我们能在这 聚集, 是因着祂为我们所成就的救恩 感谢神, 祂是我们荣耀的盼望 作祂的 证我们的主耶稣不单为我们在 字架上完成了救赎的 作, 且祂复活, 升到 当祂升天以前, 祂告诉 徒们 : 你们要去, 在耶路撒冷 犹太全地, 和撒 利亚, 直到地极, 作我的 证 这就是圣经 所说的, 你们是我的 证 弟兄姊妹要记住, 我们是为神 被造, 我们是为了神 被救赎 ; 我们不要想为 活, 或者靠 活, 这不是神的旨意, 神的旨意是要我们作祂的 证 我们怎能够成为祂的 证? 我们不能够靠 祂会在我们 命 作, 到 个程度, 我们在地上的 活 作, 能够成为祂的 证 因此, 我们要把 完全地献给祂, 让祂在我们 命 作, 直到基督能够成形在我们 上 这就是我们的 证 使命 太福 的末了讲到 使命 使命是甚么呢? 我们常常以为 使命是 去, 去传福 感谢主, 教会历世历代在做这件事 换句话说, 我们以为传福 就是 使命 当然我们要传福, 直到地极去传福, 但传福 是开始, 不是结果 这段有关 使命的经文, 主差遣我们, 托负给我们的比我们所谓的 使命 得多 主说 : 你们要去, 使万 作我的 徒 ( 太廿八 19) 神要我们去使万 做主的 徒 今天在我们的思想, 好像 信徒 与 徒 有所分别, 先做 个信徒, 等 段时间才可以做 徒 因为你以为传福 就是 切, 你得救了就完了 有个弟兄说, 如果我两只脚能进到天堂, 我就满意了 你满意了, 神满意吗? 不会 祂给你预备的比这个多很多 主说 : 你们要去, 使万 作我的 徒 不光是作信徒, 是要成为 徒 作 徒不是今天的作学 学 交了学费, 就去上课, 从老师 教授那 学到知识, 然后就毕业了 这不是圣经 徒的意思 作 徒像从前的学徒样式 在以前没有学校 学的时代, 以后, 要学 艺, 便需要找 个师傅 我 亲是

11 第 11 頁 家中的, 我的祖 是个建筑商, 盖房 的 上海的美国学校是他盖的 因为要跟洋 做 意, 所以他就送我 亲去美国 办的学校去学英文, 希望将来能帮 做 意 感谢神, 我 亲在读书的时候信了主耶稣 他把这事告诉, 我祖 非常不 兴 ; 因为那时候所谓信主的, 都是从洋 那 得 点好处, 视信耶稣是 条财路 祖 就不许我的 亲回去上学, 跟洋 接触, 要把他送去做学徒 在翌 要送 亲当学徒的那天晚上, 亲和我的祖 夜没有睡 我 亲的信仰非常坚定, 到了午夜的时候, 祖 的 软了, 劝祖 容让 亲回校念书, 结果我 亲在学校读完了书 当他读 学的时候, 我的祖 不供应他 我 亲 了八年才读完 学 ; 因为是半 半读 感谢主, 我 亲的信 是坚定的, 且向 传福 后来我祖 也信了主 我祖 没有表 他是个信主的 我是他最爱的孙, 因为我 得像他 当我得救以后, 我也对他讲信主耶稣的事 我祖 是不认识字的, 连签名也不会 ; 但他可以 很重的乡 简单的英文跟外国 做 意 我们常为祖 祷告, 有时候他会悄悄地去听我 亲讲道 当他 病的时候, 他叫我姨妈读经给他听, 他也祷告 当他死的时候, 好像还没有表 真的相信主 我那个时候已经在香港 作了, 我说 : 主阿, 我们为他祷告了这么多年, 他得不得救? 你知道甚么事情发? 他有 个妾 ; 因为他是 个好, 帮了很多, 所以有 把他的女 给他, 勉强他娶她为妾 所以祖 每天下午去妾那, 但晚上他还是回家 他的妾是个拜佛的, 当我祖 死的时候, 她把巫婆叫来, 要把他的魂请上来, 她要跟我祖 谈话 ( 这是迷信邪 的事 ) 巫婆来了, 施 法术, 结果是甚么呢? 跟她说 : 你不要叫我, 我不属于你 由此我知道我的祖 得救了, 感谢神 弟兄姊妹, 神不光叫我们作 个信祂的, 还叫我们作 徒 徒是把他 完全交付他的师傅, 不仅是学师傅的 艺, 还得与师傅 起 活多年, 以致他说话像师傅, 路也像师傅 这是作 徒 主说 : 你们要去, 使万 作我的 徒, 奉 圣灵的名给他们施洗 受浸是说 到尽头 当你 进, 就是与基督同死同埋葬, 当你从 上来的时候, 就不再是你活, 乃是基督在你 活 这是受浸的意义 当 个 受浸以后, 他是把 完全交付给主了 从此以后, 不再是我, 乃是基督在我 活 然后, 凡我所吩咐你 们的, 都教训他们遵守, 直到基督能够成形在他们 主说, 我就与你们同在, 直到世界的末了 这是 使 命 祷告亲爱的主, 我们感谢祢给我们这样的机会 主阿, 祢呼召我们, 叫我们作祢的 徒 我们每个 都把 奉献给祢, 让祢的救恩能够完成在我们的 上, 叫我们能够成为祢的 证 亲爱的主, 不要让这 的任何 个, 不把 交给祢 求祢在我们每个 作, 直到基督能够成形在我们 我们愿意说保罗所说的, 我活着就是基督 愿这成为我们每个 真实的光景 这是我们 中发出的祷告, 愿 切的荣耀归给祢 奉主耶稣的名, 阿们

12 第 12 頁 这次聚会的主题是 与仆, 这个题 很重要 感谢主, 藉着不同的老师们从不同的 度来阐明这个真理, 盼望同学们能明 真正的要义, 有比较清晰的认识 我的责任是从约翰这个耶稣所爱的 徒 上, 看神怎样来带领他 每 个, 不管彼得 保罗 约翰, 包括你和我, 都是不 样的, 有神量定给每个 的带领 但最终 标是 样的, 都要 成神 的形像, 因为只有达到那个标准, 神才会说 这是我的爱, 我所喜悦的 这就是我们从不同的 徒所经历的, 来学习神对我们每个 不同的带领 爱我的, 我也爱他 ; 恳切寻求我的, 必寻得 ( 箴八 17) 这 的 我 是指谁呢? 从上下文看是指着 智慧 说的 箴 所说的 智慧 是指着 个, 就是耶稣基督 把 我 换成 主耶稣, 即爱主耶稣的, 主耶稣也爱他 ; 恳切寻求主耶稣的, 必寻 我 这节圣经来概括约翰这个, 因为圣经给约翰 个特别的形容词 : 耶稣所爱的那个 徒 个 徒, 只有他有这个形容 ; 他的特点, 我们可以藉这节圣经来表明 我们已看过约翰跟主耶稣是怎样开始的 开始非常重要 主问 : 你要甚么? 你寻找甚么? 我们 都在要得着甚么 有些 要得利, 有些 要得名, 有些 要得爱情 但是神要问 : 你在主 前要得甚么? 这是每个 都要好好思想, 地回答 你怎么回答就决定了你的未来 ; 因为寻求的就寻, 叩 的就开 约翰回答了主, 然后主开始作 在他 上 在他整个跟随主的三年时间, 主在训练他 主耶稣所拣选的 徒, 有 天他们共同来到 个点上, 是他们做梦也没有想到的 ; 那个点就是耶稣上 字架 这 个 来跟从主, 他们有 个共同的认识, 也是 个共同的追求, 在他们脑袋, 所想的这位基督带着他们建立以 列国 没想到这位他们所跟从的基督会被 杀掉, 并且死在 字架上 虽然耶稣曾把这件事告诉他们, 但是他们很糊涂, 没有 明 这件事情 到了逾越节那天晚上, 主和 徒吃完了逾越节的筵席, 然后就被卖了, 被审判, 最后被钉 字架 这对 徒的打击很, 如同世界末 这事发 如同晴天霹雳, 我们所追随的 要带给以 列 希望的弥赛亚, 怎么可以死呢? 我们所有的盼望都幻灭了 他们知道耶稣是神的, 可是祂却死了 他们根本没有想到耶稣会复活 耶稣曾告诉他们会复活, 但是没有 个 会明 感谢主, 当耶稣从死 复活以后, 再向 徒显现, 把他们掉到万丈深渊 所有的失望 破产了的信 重新建立起来 这让我们看 件事, 今天我们跟随主 在教会 热, 常常神把我们带到 种光景 头, 把我们过去的信 与主的关系 与弟兄姊妹的关系等, 带到破产, 带到坟墓 去 为甚么? 因为从我们 出来的热 爱 信, 过不了死亡这 关 对于 徒来说, 最 的打击就是他们的主死了 弥赛亚怎么可以死呢? 神的 应该带领我们建立神的国, 祂竟然死

13 第 13 頁 了, 还有甚么将来呢? 对于他们来说, 这件事是不可以接受的 所以耶稣预告祂要去耶路撒冷, 受文 祭司 的苦, 最 后被杀 ; 彼得跳起来, 责备耶稣 : 这事万万不可以临到祢 ( 太 六 ) 徒根本不接受这件事情 但事实发 了, 这对 他们的打击太 了 那么, 我们在跟随主 事奉主的路上, 那些你带起来的, 有 天造反 你越想就越, 伤 地说 : 算了吧, 我何苦来哉, 他们 不是我 的 我们会灰 失望, 到 个地步, 有些 脆放弃了 我要说的点, 就是我们所有, 在跟随主的路上, 神会把我们带到 个地步, 进入坟墓 另外 个说法 : 穷 尽 看 失望, 看教会失望, 看 也失望, 做 做了那么久, 怎么做到这个 地呢? 我们会有这样的可能, 但不要忘记, 这是神量 定做的, 为甚么? 因为祂的教会 祂的 作, 是在 字架坟墓的另 边, 不是在 字架与坟墓的这 边 也就是说, 是在属神 属天的境界 属于 的东, 属于老亚当的东, 都不能被神接纳 若要被神接纳, 他必须经过死, 埋葬, 然后复活, 才是属神的, 才是真的 世界上的任何 事物, 类的文明 伟 的君王 伟 的事业 伟 的政党等等, 到了坟墓就结束了, 带不出 命永恒的价值 这是 的东 但是神的东 是截然不同的 凡是出于神的, 他来到死亡并不是终局, 他要从死亡 出来, 复活 那个复活才能够被神所接纳的 所以我们在教会 服事, 会碰到很多想象不到的事情 教会 的 跟社会上的 差不多, 甚 还更糟糕 ; 因为世 是 裸裸地 你, 不 挂 上帝 的招牌, 在教会 挂着 上帝 的招牌来 你, 认为是替天 道 这条路跟世界任何 条路都不 样 它的结果不是在今天, 是在将来 ; 所以我们不能以今天的成败论英雄 今天我们所经过的, 从表 来看, 可能 所有, 被剥得精光 但如果我们能够从这样的光景 死 复活, 那就是真的, 是 银宝, 经得起火的试炼 在约翰跟随主的这条路上, 他被带到这样的 个地步 感谢主, 祂的复活把我们从死亡 拯救出来了 仆 的事奉这幅图画在约翰福 第 九章 第 五 七节 : 站在耶稣 字架旁边的, 有祂 亲与祂 亲的姊妹, 并 罗罢的妻 利亚, 和抹 拉的 利亚 耶稣 亲和祂所爱的那 徒站在旁边, 就对祂 亲说 : 亲, 看, 你的! 对那 徒说: 看, 你的 亲! 从此, 那 徒就接她到 家 去了 这个经历是约翰独有的 耶稣没有把祂的 亲交给任何, 只交给约翰 为甚么? 个 徒中常常出头的是彼得, 他应该担负这个责任, 但是耶稣没有把他的妈妈托给彼得, 托给约翰 照顾 亲的事交给姊妹更靠得住吧, 怎么托给 个弟兄呢? 主耶稣在 字架上, 是承担整个 类的事情, 祂还不忘记 件基本做 的责任, 就是奉养 亲 祂要给 亲最好的安排, 就选择了约翰, 把 亲托给他 所以在这个意义上来讲, 这是合格的 我们每 个 都有 亲, 我们在 亲的眼中是 个好 吗? 我知道, 侍候病卧在床的 是很熬炼 的 家 是在 个早上 了, 我们没 料到他那么快离开世界 家 却是病了 段时间, 我们做 女的陪她 了两年的路, 非常的辛苦 中国话有 句话说 : 久病 孝 但我觉得这是神给基督徒的 个机会, 来学习做 女, 这是 个很重 的责任与考验 耶稣把祂的 亲托给所爱的 徒约翰, 是有特别意义的, 值得我们每 个学做 的 好好地去思考, 这 神给我们学甚么 与仆 的事奉, 这个图画可以告诉我们很多的事情 其中 点, 能够 期地服事 个, 他的关键是甚么? 就是 爱 这个字 不管他多么骯脏, 多么给你难处, 你能够 怨 悔地服事这个 服事 个病 是非常困难的, 他不舒服就骂, 稍不如意就给你眼 看, 你要忍耐去服事他 这个是非常 的考验 能够顶得下来是甚么缘故? 爱他, 保

14 第 14 頁 留地爱他 所以我们知道, 耶稣选约翰的原因是甚么 约翰有 个特质, 他是个雷, 火 很, 骂起 来很凶, 可是 他有 样东 比其他 徒更深刻的, 那就是他爱 ; 且这个爱跟平常的爱不太 样 所以耶稣能够把 利亚交给他 除了约翰有这个特点外, 另外 个 是在旧约圣经 的但以理 但以理书第 章 节 : 他对我说: 蒙眷爱的但以理啊, 要明 我与你所说的话, 只管站起来, 因为我现在奉差遣来到你这 他对我说这话, 我便战战兢兢的立起来 蒙眷爱 的但以理, 在别 上我们看不 新约的约翰 旧约的但以理, 这两个特殊 物, 都跟爱发 关系 他们两个 的职事有 个共同点, 在他们的著作, 能看 神向他们启 奥秘, 特别是关乎当时与将来的事 但以理的启 在旧约 是看得最远最 的, 到今天我们还在但以理的异象 头 最后 个时期要怎么实现, 都是但以理书告诉我们的 约翰的启 录, 没有 的异象能够达到他的深度 度远度 神甚么时候给他看 这个异象? 那时他在拔摩海岛, 差不多 百岁了 神记念他, 把最后最重要的异象赐给他 这两个 上的共同点, 就是蒙神眷爱的 读经的秘诀是甚么? 不是参考书 倪柝声弟兄说过 句话 : 甚么 读甚么经 你是律师, 你读出来的圣经是法律条文 你是财主, 你读出来的圣经是如何发财 你好吃, 你读圣经是圣经 有甚么好吃的 你是甚么, 就读出甚么经 你要 真的明 神讲甚么, 学两个, 个是但以理, 个是约翰 怎么为耶稣做 证我们来看看约翰的著作, 看他怎么为耶稣做 证 约翰福 跟其他三卷福 不 样 其他三卷福 是照着耶稣的 平来写, 从祂的出 记载到祂的死和复活 约翰福 却很独特, 他不是从耶稣的出 讲起, 是从太初讲起的 : 太初有道 他讲耶稣是在时间之前, 因为祂本来就在时间之前 这个如果没有启, 没有 知道 ; 所以约翰有独特的启 然后他介绍耶稣的时候, 选了八个记号来讲耶稣是谁 ; 这种笔法跟其他福 书不 样 后来他写了三封书信 : 约翰 三书 在约翰 书, 他清楚地告诉我们, 他要为亲眼 过 听过, 亲 摸过的作 证 这个 证讲甚么? 命之道 他说出他所事奉的主, 祂带给我们 命之道 是 命的问题, 不是道理的问题 到启 录, 我觉得启 录是六 六卷书的最 峰 他把耶稣在天上 在永世的地位, 幕幕地打开来给我们看, 当然是神启 他的 我们若要明 他所写的东, 先要看他这个 ; 他是 个主所爱的 在约翰福 第 九章, 我们看 的图画是耶稣在 字架上把祂的 亲给约翰去照顾 在启 录第五章, 我们看 第 幅图画 : 约翰 哭 启 录第五章 四节 : 我看 坐宝座的右 中有书卷, 外都写着字, 七印封严了 我 看 位 的天使 声宣传说 : 有谁配展开那书卷, 揭开那七印呢? 在天上 地上 地底下, 没有能展开 能观看那书卷的 因为没有配展开 配观看那书卷的, 我就 哭 谁看过九 多岁的老 哭? 我想不太可能看 但是这位老弟兄却 哭, 为甚么事 哭? 因为在天上也找不到, 地上也找不到, 空中也找不到, 有 个 能够配来展开神 中的书卷 都会说, 找不到就慢慢找嘛, 何须哭? 还那么狂哭 吗? 可是这个老弟兄就是 哭 别 不会哭, 为甚么他哭? 因为他知道如果没有 配来展开这书卷, 意味着神的旨意 法执 这书卷上写甚么? 就是神永远的旨意要怎样在神的舞台上 在这个地球上的完成 他关 这件事, 他非常在意这件事, 所以他哭了 因为这是关乎整个神旨意的执 实现与完成, 却找不到 个配执 的 他太爱他的神了, 非常关 神的旨意, 如果没有 执, 活着还有甚么意思? 所以他 哭 他的哭说明了他爱他的神 我们可能都有哭的经历, 是为甚么哭? 有 为他的罪哭, 在神 前悔改 有 是因为所爱的 遭遇很 的挫折 病患或死亡 哭 这都是正常的 约翰不是为他

15 第 15 頁 的亲 朋友哭, 乃为神的旨意哭 有爱就会哭 所以圣经说约翰是神所爱的那个 徒, 这句话不是随便讲的, 神在他 上看 爱 的特质 他是真正的爱神, 他关 神所爱的, 所以他会哭 亲爱的弟兄姊妹, 我不讲太多的 道理, 只给各位两幅图画, 是耶稣把祂的 亲 利亚托给约翰 ; 是启 录上约翰的 哭 这是约翰把耶稣 的 命表达得最形像的图画, 包含 个重要的元素 : 爱 因着这个独特的爱, 约翰得到的启 也是最深刻的, 神给他的异象也是最 的 祷告亲爱的主, 我们感谢祢, 我们这种不懂爱的, 却被祢爱上 ; 我们这种完全 路的, 却被祢拣选, 这是何等奇妙的旨意! 神, 祢的意念非同 的意念, 祢的道路 过 的道路, 我们今天实在是有福的 主啊, 这 切都不是偶然的, 都是祢在永世计画中早就安排好的 ; 但是主祢给了我们选择的权利 主! 祢今天要问我们每 个 : 你寻找甚么? 你要甚么? 但愿我们每个 都能从约翰 上学到榜样, 让我们在这个追寻的路程中, 能像约翰 样摸着祢的, 讨祢的欢喜, 对祢 忠诚, 没有后悔 主! 愿祢在我的 上得着当得的爱情, 愿祢为, 我们都爱祢, 听我们的祷告, 奉主耶稣宝贵的名祷告 阿们

16 他们吃完了早饭 耶稣对 彼得说 约翰的 你爱我比这些更深么 彼得说 主啊 是的 祢知道 我爱祢 耶稣对他说 你喂养我的 耶稣第 次 对 他说 约翰的 你爱我么 彼得说 主啊 是 的 祢知道我爱祢 耶稣说 你牧养我的 第三次对他 说 约翰的 你爱我么 彼得因为耶稣第三次对 他说你爱我么 就忧愁 对耶稣说 主啊 祢是 所不知 的 祢知道我爱祢 耶稣说 你喂养我的 我实实在在 的告诉你 你年少的时候 束上带 随意往来 但 年老的时候 你要伸出 来 别 要把你束上 带你到不 愿意的地 耶稣说这话是指着彼得要怎样死 荣耀神 说了这话 就对他说 你跟从我吧 彼得转过来 看 耶 稣所爱的那 徒跟着 就是在晚饭的时候 靠着耶稣胸膛 说 主啊 卖祢的是谁 的那 徒 彼得看 他 就 问耶稣说 主啊 这 将来如何 耶稣对他说 我若要他 等到我来的时候 与你何 你跟从我吧 约廿 申初祷告的时候 彼得 约翰上圣殿去 有 个 来是瘸腿的 天天被 抬来 放在殿的 个 那 名 叫美 要求进殿的 赒济 他看 彼得 约翰将要进 殿 就求他们赒济 彼得 约翰定睛看他 彼得说 你看我们 那 就留意看他们 指望得着甚么 彼得说 银我都 没有 只把我所有的给你 我奉拿撒勒 耶稣基督的名 叫你起来 于是拉着他的右 扶他起来 他的脚和踝 骨立刻健壮了 就跳起来 站着 同他们进了殿 着 跳着 赞美神 百姓都看 他 赞美神 认得他 是那素常坐在殿的美 求赒济的 就因他所遇着的事满 希奇 惊讶 那 正在称为所罗 的廊下 拉着彼得 约 翰 众百姓 齐跑到他们那 很觉希奇 彼得看 就对百姓说 以 列 哪 为甚么把这事当作希奇呢 为甚么定 睛看我们 以为我们凭 的能 和虔诚使这 呢 亚伯拉罕 以撒 雅各的神 就是我们列祖的神 已经荣耀了 祂的仆 或作 耶稣 你们却把祂交付彼拉多 彼拉多定意要释放祂 你们竟在彼拉多 前弃绝了祂 你们 弃绝了那圣洁公义者 反求着释放 个凶 给你们 你们杀了那 命的主 神却叫祂从死 复活了 我们都是为这事作 证 我们因信祂的名 祂的名便叫你们所看 所认识的这 健壮了 正是祂所赐的信 叫这 在你们众 前全然 好了 弟兄们 我晓得你们作这事是出于不知 你们的官 也是如此 但神曾藉众先知的 预 基督将要受害 就这 样应验了 徒三1-18 那时彼得被圣灵充满 对他们说 治 的官府和 老啊 倘若今 因为在残疾 上所 的善事 查问我们他是怎么 得了痊愈 你们众 和以 列百姓都当知道 站在你们 前的这 得痊愈 是因你们所钉 字架 神叫祂从死 复活的 拿撒勒 耶稣基督的名 祂是你们匠 所弃的 头 已成了房 的头块 头 除祂以外 别 拯救 因为在天下 间 没有赐下别的名 我们可以靠着得救 彼得 约翰说 听从你们 不听从神 这在神 前合理不合理 你们 酌量 吧 我们所看 所听 的 不能不说 四 第 16 頁

17 第 17 頁 我们已说过, 的难处是从伊甸园开始的, 因为那个时候, 始祖接受了分别善恶树的果 因着这个果, 叫我们的 越来越膨胀 所以当主拣选 徒的时候, 就 直告诉他们 : 若有 要跟从我, 就当舍, 背起他的 字架来跟从我 在彼得跟随主的时候, 主在他 上也就做了 个很明显的 作, 就是要他脱离分别善恶树的果 所带来的后果, 转向跟从 命 显出 命树的果 今天我们来看约翰福 第 章, 这 章的经文可以说是说到爱的恢复的 章 主叫彼得看, 主的慈绳爱索在他的颈项上, 然后主对彼得说 : 你跟从我吧 彼得, 在他眼随主的路上, 不错是与主 分的亲密, 有着近距离的接触, 他也得着天 的启, 叫他认识主是基督, 是永 神的, 也知道主是 命, 祂有 命之道, 所以他实在愿意跟随主, 也愿意为主死 然, 他就真的认识主, 真的能为主死吗? 我们都晓得, 他失败的故事, 不过在 个使女 前, 彼得就已把主否认了, 他三次在 前否认主 他若真认识他的主, 然不致如此, 他虽然有愿意为主死的, 但环境 样了, 爱 就过于爱主了 爱的恢复感谢主, 在那个早晨, 复活的主再向 徒显现, 祂更三次的跟彼得对话, 向他问说 : 你爱我比这些更多吗? 你爱我吗? 你真的爱我吗? 主认识彼得, 所以在彼得还没有在 前否认祂之先, 然彼得是不认识他, 主就已对他说 :, 撒但想要得着你们, 好筛你们, 像筛麦 样 但我已经为你祈求, 叫你不 于失了信, 你回头以后, 要坚固你的弟兄 并且, 在彼得三次否认祂之后, 主转过 看他 主这么对他 看, 彼得如同触电, 他被光照了, 主的 光照射到他的, 所以圣经说, 彼得便想起主对他所说的话, 今 鸡叫以先, 你要三次不认我 他就出去痛哭 他真是 的痛哭了, 怎么会这样? 我不是对主说, 即使众 跌倒, 我都不会跌倒吗? 不是说, 我就是必须和主同死, 也总不会不认主吗? 怎么现在我竟如此的失败? 我竟这样的跌倒, 竟不认我的主? 那 刻, 你可想彼得 是多么的痛苦, 他完全的对 失望了, 看到 可以说是没得救了, 他在 前, 他的 也扫地了 还有甚么脸 再 他的夫, 他的主? 感谢主, 我们的主实在认识属祂的, 祂深晓彼得的, 所以当主复活后向妇女们显现时, 叫她们去告诉 徒, 主更特别提到说, 和彼得 现在来到这 个早晨, 主来到提比利亚海边, 再向 徒显现 吃完了早饭, 主来到彼得 前, 主问彼得说, 约翰的, 你爱我比这些更深么 主的问题, 为让彼得再摸着主对他的爱, 主要 祂的爱再把彼得恢复过来 所以我们说, 这实在是个爱的恢复, 个爱的恢复的故事 亲爱的弟兄姊妹, 你爱主吗? 我们都说爱主, 但是主今天要成为我们的 爱 在启 录, 主责备以弗所的教会失去了起初的爱 过去的彼得, 他最爱的是谁? 是他 我们爱主, 真的爱主吗? 我们的 爱是主吗? 还是我们 中的 作 我们的 女 我们的恩赐? 我们爱主比这些更深吗? 这个绝对的地位, 是叫 个 能否做仆 的 个考验 个忠 良善的仆, 是不能妥协的 使徒 传 的彼得, 好像变了 个, 他恢复过来了 他不单恢复过来, 他真真正正地成为 个不被分别善恶树果 影响的 主的权柄和 能在他 上出来分别善恶树的果 甚么时候不能影响我们? 只有背 字架, 将 体献上当作活祭, 我们死的时候 当主真是彼得的 爱的时候, 主的权柄在他 上出来, 命的 能在他 上出来了 在 太福 第 六章, 当彼得承认主是基督 是永 神的 的时候, 主对他说 : 我告诉你, 你是彼得, 我要把我的教会建造在这盘 上, 阴间的权柄不能胜过他 ( 他 是

18 第 18 頁 彼得所承认的基督 ); 我 把天国的钥匙给你 主藉着彼得开, 彼得是 个开 的, 他开了天国的, 他开了福 的, 所以他站起来传福 的时候, 三千 五千 信主 他不但开了在耶路撒冷信主的, 还在哥尼流家 开了外邦 的 因着他这样的顺服主, 就把主的权柄带出来了 个服事主的, 要能把神的旨意 在这地上, 如同 在天上 太福 说 : 凡你在地上捆绑的, 在天上也要捆绑 ; 凡你在地上释放的, 在天上也要释放 我们说, 神的旨意 神的 作, 只有神能完成 我们带出来的, 不是我们的恩赐 主意 权柄, 是把主的权柄带出来 在使徒 传第 章, 那时彼得魂游象外, 看 天开了, 块 布降下, 有四 的 兽 天上的 有声 向他说 : 彼得, 宰了吃 彼得说 : 这怎么可以, 我不能吃不洁净的 这样 连三次 感谢主, 彼得顺服主的话 当他顺服的时候, 圣灵就 他打开外邦 福 的 顺服是做仆 所必须有的 你碰到主的权柄, 你服在主的权柄底下, 是服事主最基本的学习 只有 个服权柄的 才能带出权柄 彼得学了顺服 ; 学了舍 ; 学了不再是我的意思, 乃是 的意思 所以主就 他开 命被对付后, 我们看 彼得完全不 样了 在使徒 传第三章, 当彼得和约翰到圣殿去的时候, 殿 个瘸 等着他们赒济 彼得约翰定睛看他 彼得说 : 你看我们 那个 就留意看他们, 并没有得着甚么 弟兄姊妹, 你 上有甚么好看的? 我们 上有甚么名牌? 我们 得不帅, 我们的恩赐不明显 到底 上有甚么宝贵的东 叫 看? 彼得说 : 和银我都没有, 只把我所有的给你 他有甚么? 他说 : 我奉拿撒勒 耶稣基督的名叫你起来 他 上有主的权柄, 他 上有主的 命 彼得学了不少的功课, 过往分别善恶树的果 在他 上 发动, 切都是为了要满, 凡 喜欢的都想要 以赛亚书第 四章 讲到那个路 弗 他说 : 我要, 我要, 我要 这种东 在我们 根深蒂固, 直到 主 之时 如果今天你叫 看 的不是主, 你今天所做的 不是单单奉主的名, 就不是主的仆 保罗对哥林多的教会说 : 我在你们中间不知道别的, 只知道耶稣基督并祂钉 字架 保罗把主的 命 权柄 能 带出来了 感谢主, 我们有主耶稣基督并祂钉 字架 然, 除此之外, 我们是否还有别的, 还依靠别的? 依靠基督学房 所学的东, 以为在这 学到 点东, 回去就可以 派 场? 这些是我们的依靠吗? 不! 我们不能靠这些东, 我们要学到只知道耶稣基督并祂钉 字架 当彼得和约翰叫那个瘸 看他们的时候, 他们 上就显出权柄, 就把耶稣基督带出来了 在他们的 上, 命 所有的, 都显出来, 满 了 们的需要 主在三次问彼得, 你爱我比这些更多吗? 然后祂接着说 : 你喂养我的, 你牧养我的, 你的喂养我的 我们 甚么喂养主的 牧养主的 喂养主的? 主的声, 叫 在我们 上看 看我, 我是 个在耶稣基督权柄底下, 在祂的主权底下的 我们甚么时候说 奉主的名, 我们是把主带出来 我们今天有没有这个能? 我们需要全 地认识真理, 需要知道如何服事, 但是真正能够帮助我们的, 的灵才是最重要的 使徒 传第四章告诉我们, 那时候彼得被圣灵充满, 对他们说 : 除祂以外, 别 拯救 ; 因为在天下 间, 没有赐下别的 名, 我们可以靠着得救 我们的主在我们的 命 要得着完全的地位 祂是 切的主, 在 切 甚么时候祂是 切, 祂的权柄 祂的 命和祂, 就在我们 上出来 的 命在 当我们今天在主 前学习做仆 做 的时候, 就看 耶稣 祂说 : 我实实在在地告诉你, 凭着 不能做甚么, 惟有看 所做的, 才能做 ; 所做的事, 也照样做 在约翰福 第 五章, 主对 徒说 : 我不再称你们为仆, 因为仆 不知道主所要的 ; 我乃称你们为朋友 因为主看 这些 徒, 作祂仆 的, 直都不知道祂要甚么, 祂和他们真

19 第 19 頁 正的关系 当主复活以后, 向 亚显现的时候, 说 : 不要摸我, 因为我还没有升上去 我的 ( 约 17) 然后还说 : 你往我弟兄那 去, 告诉他们说 : 我要升上去 我的, 也是你们的 为甚么不能摸主? 有些弟兄告诉我们, 主是说, 你不要抓住我, 不要拉住我 有弟兄告诉我们, 以前主与她的关系是 的关系, 是可以碰的 摸得着的 ; 但现在的关系改变了, 我要升上去 我的, 也是你们的 这也是主耶稣头 次称 徒为弟兄 彼得有了 改变, 从前怕得要死, 在使女 前不敢为主做 点 证, 到了使徒 传第四章, 他在官 前说 : 听从你们, 不听从神, 这在神 前合理不合理, 你们 酌量吧! 我们所看 所听 的, 不能不说 (19-20 节 ) 他 有 个根本的改变, 因为 的 命在他 很真实 今天圣灵在我们, 的 命在我们, 我们的服事是根据甚么? 主的 命 主的权柄 主的, 已经给了我们, 我们的服事是根据祂 我们不是在福 书时代, 那个时候虽然他们与主 对, 但与主的关系是外体的, 我们今天与主的关系是 命 的连接 所以我们在主 前活的时候, 我们是有了 命的基础, 命的基础 我们活在主的 思, 我们舍, 背 字架, 我们对付天然的 命, 为的是 取基督作我们的 命来彰显出像 的事奉 作比这更 的事约翰福 第 四章 节 : 我实实在在的告诉你们, 我所作的事, 信我的 也要作, 并且要作比这更 的事 我们怎么能做比主更 的事呢? 约翰福 告诉我们, 在地上所做的 切事, 是叫 因 得荣耀 如今祂说, 我所做的事, 信我的 也要做, 并且要做比这更 的事 有甚么事比主做的事更 呢? 当我们认识 认识历史的时候, 就会发现神的荣耀在耶稣基督的 上得着彰显, 那是 事, 是荣耀的事 神的荣耀在我们这些吃过分别善恶树果 的亚当后代 上能够彰显出来, 岂不是更 的事? 弟兄姊妹, 让我们 知道祂向我们这信的 所显的能 是何等浩, 就是照祂在基督 上所运 的 能, 使祂从死 复活, 叫祂在天上坐在 的右边 ( 弗 19-20) 那个复活的 能显在耶稣基督的 上, 才为我们开了这 新 活的路 今天这个路显在我们 上, 叫我们能够彰显神 的荣耀 在我们这样的不成器的 上, 能够彰显出神的荣耀, 是何等的 事啊 主所做的我们也要做, 并且要做比这更 的事, 震撼天地宇宙 当主耶稣说 成了 的时候, 魔 撒但已失势, 牠的头已被打破 但在这时代, 牠还未被捆绑, 牠还利 世界 和 的旧 命做抵挡神的 作 我们是神的, 神造我们比天使微 点, 我们虽曾上过牠的当, 吃过牠的亏, 然后神在我们 上作完全的恢复, 祂把 给我们, 叫我们去拣选 当我们真正拣选祂作我们的主, 不再 亚当的 命来活, 基督的 命来 活, 就叫牠哑, 神的旨意就成就 我们是甚么? 我们是谁? 不过是窑匠 中的泥, 不过是 器 我们愿意破碎这 器吗? 我们是窑匠 中的 块泥? 万事互相效, 我们的 破碎 破碎, 神藉着圣灵透过 些环境事物, 让我们学习, 要塑造我们成为合神 意的 这是我们每个 在神 前的地位, 是我们每个 在主 前的需要和学习, 是我们 直要学习的功课 不要以为我们读过基督学房, 服事主这么多年了, 可以在基本的 命学习上持守, 然 如果我们不够儆醒, 还能够被迷惑, 下坡 ; 因此, 我们要天天舍, 背起 字架来跟从主 今天在这个时代, 我们能够接受 些教导, 是我们的福 但知不知道, 在老师们 上最宝 的是甚么? 不是理论, 是在他们 上活出来的 命 他们的 命的亮度, 把主耶稣送给我们 他们不论八 岁 九 岁 百岁, 命还在成, 且能够供应我们 ; 他们到现在还是在尽 尽性 尽 尽意地爱主我的神

20 第 20 頁 弟兄姊妹, 今天我们不但是活在神的 前, 活在 的跟前, 还活在魔 的跟前, 我们是不能有任何的妥协, 任何的含糊, 任何不愿意舍 的地 但愿主施恩我们, 叫我们 对主是完全的爱 起初的爱, 与祂没有间隔的交通 愿祂亲 带领我们, 配我们的服事与 活, 叫我们真正站在 的地位上, 显出 的实际, 带出仆 的服事 让 在我们 上看到 不再是我, 乃是基督 愿基督在我们的 上能够照常显 祷告神啊, 我们在祢 前是何等的感恩, 祢在创世之前在基督 就拣选了我们, 使我们成为圣洁, 没有瑕疵 主啊, 这是何等 何等奇妙的 个呼召, 当我们能够真正认识 失败的情况, 就能够把荣耀的盼望带出来 我们看 彼得是那样充满荣耀盼望的使徒, 把我们带到祢 光的底下, 知道今天活着的不再是我, 乃是基督在我们 上活着 主, 我们谢谢祢, 祢喜悦我们, 得着我们, 使我们这些既是仆, 是 的器, 在祢 前能够满 祢的, 能够使祢的话成就, 叫天上执政掌权的, 看 我们就知道祢百般的智慧, 叫我们能够为祢的再来铺路, 带进国度, 引进新天新地 但愿祢在教会中, 在基督 得着荣耀, 直到世世代代, 永永远远, 奉基督的名祷告, 阿们

21 第 21 頁 这次 会的主题是 作 作仆, 我的责任是从使徒保罗来看怎么做 怎么做仆 个 前我在时代杂志看 个 1951 年的报导 为甚么吸引我看这个报导呢? 是因为它的题 : 甚么才是 个基督徒 为甚么这成为时代杂志的专题报导? 原来当时在爱荷华洲 个 镇华天奴有 个著名的基督徒医, 死后留下了 份遗嘱, 把他所有的产业分给镇上所有的基督徒 镇上的 很开, 很多 跑去说是这份遗产的继承 他的家属觉得问题很, 就到法院申请颁布这个遗嘱 效 ; 因为很难断定谁是基督徒 法官就把镇上的传道 叫来, 包括浸信会 天主教会 循道会, 异端也来了, 法官听完所有 的辩论后, 经过六个星期的思考, 然后作出判决, 说 : 我听完各种说法, 从法律来看, 我没有办法总结出 个简单的定义, 甚么是基督徒 因此判家属胜诉, 定这份遗嘱 效 弟兄姊妹, 你知道甚么是基督徒吗? 基督徒的特征是甚么? 当然我们从圣经 可以找到答案 可以这样说, 从这次 会主题, 我们看 基督徒有 个特征 : 既是 是仆 王国显弟兄已交通了, 这个题 是 盾的, 能做 就不能做仆, 能做仆 就不可能是, 怎么可能 是 是仆? 这就是基督徒 命奥妙的地, 也就是我们 命中间显出来与别 不同的地 加拉太书三章 六节 : 所以, 你们因信基督耶稣都是神的 甚么是神的? 圣经很简单给出定义, 是因信耶稣基督 我们每 位都是信主耶稣的, 所以从 份上来说, 我们都是神的 彼得前书 章 六节 : 你们虽是 由的, 却不可藉着 由遮盖恶毒, 总要作神的仆 所以, 我们在神 前, 是神的 ; 但是另, 我们在神 前 在 前, 是作神的仆 我的负担既是从保罗这个使徒 上看如何作 怎么作仆, 那我先和弟兄姊妹来看 建立和神爱的关系, 这是享 作 的丰富 作 的第 件事, 就是享 的丰富 所以我今天集中来看, 在保

22 第 22 頁 罗的眼 和经历, 他怎么作 来经历神的丰富 ; 下 堂交通保罗怎么作仆, 然后, 在第三堂, 从保罗 上看他如 何显出的 和仆 的 证 神是我们的 如何在爱 建立关系, 享 神 的丰富? 我们先从保罗的眼, 看他怎么看神的 这件事, 从 看神 的内容 加拉太书四章四 七节 : 及 时候满, 神就差遣祂的, 为女 所, 且 在律法以下, 要把律法以下的 赎出来, 叫我们得着 的名分 你们既为, 神就差祂 的灵进入你们的, 呼叫 : 阿爸!! 可, 从此以后, 你不是奴仆, 乃是 了 ; 既是, 就靠着神为后嗣 我们怎么得 的名份呢? 不是神说给就给的 神称我们为祂的, 是祂愿意把祂 祂的独 爱 交出来, 先为我们死在 字架上 这件事绝对不是容易的 做 的就知道了, 那会轻易把 女交出来? 我们的神有 件事更重要, 才愿意把祂的 交出来 甚么在神 更重要呢? 是 我们这 群, 因着祂的旨意, 祂愿意把祂的 交出来, 让祂的 钉在 字架上 保罗说, 神差遣祂的独, 为女 所, 且 在律法以下, 要把律法以下的 赎出来, 叫我们得着 的名分 这 个是神奇妙的 思 因这缘故, 神给 个权利, 让我们称这位创天造地的神为阿爸 如果有 个 跑过来叫我爸爸, 我会怎么说? 我会说, 你搞错了 能叫我爸爸的只有 个, 是我的女 ( 我只有 个女 ) 所以, 我们能够称这位创天造地的神为阿爸 神, 有 种荣耀的感觉 神说, 是的, 我是你的阿爸 罗 书从同 个 度 从不同的层次去看作 这个事情 罗 书八章 三 七节 : 你们若顺从 体活着, 必要死 ; 若靠着圣灵治死 体的恶, 必要活着 因为凡被神的灵引导的, 都是神的 你们所受的, 不是奴仆的, 仍旧害怕 ; 所受的, 乃是 的, 因此我们呼叫 : 阿爸!! 圣灵与我们的 同证我们是神的 女; 既是 女, 便是后嗣, 就是神的后嗣, 和基督同作后嗣 如果我们和祂 同受苦, 也必和祂 同得荣耀 我们应该怎么主观地经历我们是神的 呢? 很多 信了耶稣, 对 的得救好像还没有把握 神知道我们会有这个问题, 所以 个 的得救以后, 定会经历这段经文的内容 神 的灵在我 引导我们, 叫我们在神 前, 称这位神为 阿爸 这 说, 圣灵与我们的 同证我们是神的 女 我们能够呼叫这位创天造地的神为 阿爸, 是圣灵在我们 的 个印证 因这缘故, 我们 就有把握 这位神就是我们的, 我们真是祂的 女了 这 保罗给我们多 点亮光, 他特别强调的是 : 你既是 女, 就成为后嗣, 承受神 切的丰富 后嗣就是承继, 承受产业的 保罗让我们看, 当我们成为 的时候, 就有 个权利, 就是能够承受神 切的丰富 这个丰富 到甚么程度? 在神的眼光看, 是我们和主耶稣基督 同成为后嗣 神的丰富怎样有形有体居住在基督, 神的丰富怎么在祂 的 上, 我们在基督 也得了丰富 所以我们所得的, 乃是在神 最丰富的应许 从作 的眼光, 究竟我们怎么具体经历神 的丰富呢? 第, 我们有 ; 因此我们能够蒙 的爱, 得着从 来的平安和保守 的关系非常重要 以地上 来说, 很多研究显, 孩 的成, 受他与 起 活的时间很 的影响 他的智商 在群体 的适应能, 都与 亲多少时间相处有直接的关系 有研究说, 没有 亲照顾的孩, 杀率比普通 出五倍 ; 会离家出 的, 过常 三 倍 ; 为或精神上有不正常表现的, 于常 倍 今天我们能够信耶稣, 因为有 位主, 祂为我们牺牲, 祂爱我们 ; 但是很少会想到我们有 位, 这位 把 切的恩典怜悯都给我们 我们有, 是 件了不起的事 所以作为神的 女, 我们需要懂得怎么享 爱 在享 的过程中, 我

23 第 23 頁 们能够明 祂的 思 我们知道 在想甚么, 是做 和 亲最美妙的地 亲不单供应 女所需, 他最开 的时候, 是和 女交谈, 明 他们在想甚么 我们今天有这样的恩典, 有神作我们的, 我们能享 的丰富 罗 书八章 五节 : 你们所受的, 不是奴仆的, 仍旧害怕 所以我们来到神 前不 害怕 因着爱的缘故, 我们不需要害怕 我们所受的, 乃是 的, 因此我们呼叫 : 阿爸!! 当你这样叫祂的时候, 祂的平安, 祂的恩典, 就进到你, 叫你 有很丰富的感觉, 有膏油的感受 地上有些 因为某种原因, 家 没有 亲, 在他们的成, 事实上有很多缺憾 但是感谢神, 论在我们 背景有多少的缺憾, 我们来到这位创天造地神的 前, 说 阿爸 啊, 这个权利 这个恩典, 够把我们 许多的伤痕抚平 可能我们的 有很多叹息, 有很多的伤痕 ; 但当我们来到 的 前, 把 投在 的怀, 好像 个 依 靠的 孩 把 投在他 的怀 样, 我们 切的需要, 祂都来满 我们 丰富在于认识神我们的丰富在于我们认识神 我们知道神的 思是甚么, 是了不起的事 这位创天造地的神, 他创造的智慧我们能明 已经难得, 何况祂创造的 的更是深奥 但是感谢神, 以弗所书把祂的 意告诉我们 : 就如神从创立世界以前, 在基督 拣选了我们, 使我们在祂 前成为圣洁, 有瑕疵 ; 因爱我们, 就按着 意旨所喜悦的, 预定我们藉着耶稣基督得 的名分, 使祂荣耀的恩典得着称赞 ; 这恩典是祂在爱 所赐给我们的 (4-6 节 ) 原来神对我们 切的 思 救赎, 在没有创世以前就已经定下了 你没有出 的时候, 神的 思已经在你 上 神的 思是怎样的? 在基督 拣选了我们, 使我们在祂 前成为圣洁, 没有瑕疵 甚么叫圣洁? 只有神是圣洁的 这是神的本质, 也是神独有的 圣洁这个词, 本 就是神的, 神就是圣洁 ; 神就是公义 ; 神就是爱 神本 是圣洁的, 在创造世界以前, 祂的 思, 在祂 拣选了我们, 的是要我们像祂 像到 个地步, 祂怎么圣洁, 我们怎么圣洁 ; 我们有神圣洁的特质 不但是圣洁, 还 有瑕疵, 点玷污皱纹等类的病都没有 我们读下去, 就知道这个 有瑕疵是指着教会 教会没有瑕疵, 是配给神的 作新妇的 在神 思, 祂叫我们成为, 祂叫我们像祂, 叫我们 没有瑕疵 今天神在我们, 就是朝着这个 思来 作 当我们说我们是属神的 是神 女的时候, 盼望能够享受神 的丰富, 能够在 的平安 保罗在他的书信, 总是这样说 : 愿恩惠平安从主耶稣基督的 归与你们 ; 所以, 平安丰富都在 的 另, 我们明 我们 神的 思, 体贴我们的 我们感恩有 保罗把他亲 的经历告诉我们 : 我们从前就是到了 其顿的时候, 体也不得安宁, 周围遭患难, 外有争战, 内有惧怕 ; 但那安慰丧 之 的神藉着提多来安慰了我们 不但藉着他来, 也藉着他从你们所得的安慰, 安慰了我们 ; 因他把你们的想念 哀恸, 和向我的热, 都告诉了我, 叫我更加欢喜 ( 林后七 5-7) 保罗经历了 个很独特的感受 : 但那安慰丧 之 的神藉着提多来安慰了我们 保罗也会丧 吗? 保罗经历神的能 这么, 得到的祝福这么, 他的 作这么宽, 怎可能会丧 呢? 按经验来说, 他有三重天的经历 ; 但实际上, 在服事的 上, 当我们肯坦诚 对 的时候, 我们有时候真的会丧 但是感谢神, 我们的 是安慰丧 之 的 有时候, 我们发觉没有办法了, 甚么都没有了, 不知道怎么办, 前 好像 暗 片, 这个时候, 丧 就笼罩我们 ; 这是 个很具体的经验 感谢神, 神的 是可以享 的安慰 当我们丧 焦虑 没有办法 晚上睡不着的时候, 当教会的事情压在 上 想逃避的时候, 安慰丧 之 的 来了 星期五晚我知道这 要挂三号 球, 在营地特会很怕台 的出现, 因为香港的营地有 个规矩, 当挂三号 球的时候就

24 第 24 頁 要离开营地, 是没有妥协的余地 我开 回家的途中, 脑海 就想, 糟糕了, 刮台 了, 怎么办呢? 我们九百多 的聚会, 住哪 呢? 吃 怎么办? 后 怎样安排回来? 我想不过来 困难太, 忧虑就来了, 怎么办呢? 那个时候, 忽然间有 个祷告就出来 : 啊, 天地的主 ( 这也是主耶稣的祷告, 祂是天地的主 ) 我这样祷告的时候, 就觉得这些 算甚么? 祂是天地的主, 祂是我的, 祂是弟兄姊妹的, 祂怎么会不顾念我们? 我的忧虑放下了 结果台 于星期五晚上转个弯跑到 去了 所以, 弟兄姊妹, 我们的祷告, 神是会听的 感谢神, 当我们忧虑 觉得没有办法的时候, 神叫我们丧 的 得安慰 与神关系破裂的原因但是, 我们与神的关系是会破裂的 甚么事导致我们与神的关系受到破坏? 第, 是我们的骄傲 恃 神最恨的是甚么? 耶和华所恨恶的有六样, 连祂 所憎恶的共有七样 : 就是 傲的眼, 撒谎的舌, 流 辜 的, 图谋恶计的, 跑 恶的脚, 吐谎 的假 证, 并弟兄中布散纷争的 ( 箴六 16-19) 排第 位的是 傲的眼, 为七 恶之 如果我们骄傲, 与神的关系怎么会好呢? 我们怎能享 给我们的 切丰富呢? 你不要以为 在世上很享通, 他就会骄傲 ; 其实有时候我们在神 前服事得好, 也会骄傲的 例如乌 亚王, 圣经说 : 他既强盛, 就 傲, 以致 事邪僻, 犯耶和华他的神, 进耶和华的殿, 要在香坛上烧香 ( 代下廿六 16) 乌 亚 六岁登基, 作王五 年, 神给了他很多恩典, 赐福他 因着神的赐福, 他事事顺利 ; 既强盛, 就 傲, 本来不是他该做的事 烧香, 乃祭司该做的, 他却跑到圣殿去, 说我是王, 怎么不能烧香? 神就惩罚他, 他就 了 基督学房的主旨是甚么? 按照神永远的旨意, 装备合乎神 意的 弟兄姊妹, 如果我们以为读了学房, 认识多了, 有 傲的眼, 瞧不起, 这个器 是神所憎恶的, 我们怎能成功神的旨意 这是我们 分 分需要注意的 第, 破坏我们与神关系的是放纵 体的情欲, 就是想怎样就怎样, 在神 前没有学到顺服的功课, 没有在神 前做顺服的 女, 甚 放纵 体的情欲 原来体贴 体的, 就是与神为仇 ( 罗八 7) 与神为仇, 神怎能来安慰你? 在我们整个成 过程中, 我们需要顺着圣灵来 活 我们感谢神, 圣灵在我们, 引导我们呼叫神作, 还继续引导我们, 叫我们如何活在祂 前 我们按照圣灵的引导 活, 否则我们就往下掉了 甚 掉到 个地步, 放纵 体, 犯奸淫 这是非常可怕的事 约 个 前我看 篇报导, 说美国有四百个牧者向教会辞职 到底发 了甚么事? 原来有 些骇客入侵了 个偷情 站, 这个 站帮 去偷情, 他们有 句 号 : 苦短, 最重要偷情 在被泄露的三千个客户中, 美国牧师有四百个, 香港有两个, 其中 个是教会的创办 弟兄姊妹, 如果我们不好好管束, 让圣灵管理着我们的 活, 我们和神的关系就破裂了, 从享 的丰富 我们既是, 就应爱慕认识我们的 其实 与神之间是应该彼此认识的 很多时候, 我们觉得神 在上, 好像没有办法认识祂 保罗告诉我们, 我们与神的关系不是这样的 从此以后, 你不是奴仆, 乃是 了 ; 既是, 就靠着神为后嗣 但从前你们不认识神的时候, 是给那些本来不是神的作奴仆 ; 现在你们既然认识神, 更可说是被神所认识的 ( 加四 8-9) 原来我们与神之间, 是 种彼此认识的关系 如果我们对神感觉陌, 是不正常的 成 当我们知道这位神是这么丰富的, 是对我们怀着美意的, 祂的爱是这样, 我们很 然应该爱慕想知道祂多 些, 所以 这个 在保罗的眼, 是应该认识神, 也是被神认识的 我们如何认识神? 认识神的路是怎样? 保罗说 : 直等到我

25 第 25 頁 们众 在真道上同归于, 认识神的, 得以 成, 满有基督 成的 量 ( 弗四 13) 我们是在认识基督上, 才能够 成, 满有基督 成的 量 保罗给我们看, 在认识 的路上有两, 是成 所经历的历程 成 必定有 个历程, 这个历程对我们来说不是舒服的 另, 认识神需要我们竭 去追求 作为神的, 在 命上是不断地, 另外是竭 地追求认识神 脱下与穿上成 的路是 条被破碎的路 就要脱去你们从前 为上的旧, 这旧 是因私欲的迷惑渐渐变坏的 ; 要将你们的 志改换 新, 并且穿上新 ; 这新 是照着神的形像造的, 有真理的仁义和圣洁 ( 弗四 22-24) 个 能够成, 必须经历 个改换的过程 改换的意思是脱下 些东, 换上另 些东 命的成, 就是脱下和穿上这么简单的事 龙虾的成 必须脱壳, 头先裂开, 然后到 体, 当头部的壳裂开后, 牠的壳就慢慢脱下来了 当牠整个脱出来后, 就光秃秃, 然后 出新的壳, 牠就 了 在我们成 的过程, 需要改换, 有时候神会透过 些事情提醒我们, 有时候神要我们接受 些打击, 遇到 些很沮丧的事, 使我们改换 有 个老弟兄误信, 接受了异端, 教会 的弟兄姊妹不理解他, 误解他, 因此 家发 了很多冲突, 都变得很低沉很不开 很多时候, 我们以为 都很雪亮, 那老弟兄太顽固, 可能是真的, 也可能顽固的是 在这段时间神启 我们 : 你是 个闭塞的, 你是 个不愿意被改变的, 你是 个保留 的 那时候, 我们在神 前的 思好像完全崩溃, 我们的头快要炸开了 这是剥壳的时候, 好像龙虾 样, 头要裂开了 神让我们看 有很多不妥当, 开始觉得真要脱下这个旧 脱下旧 不是被逼的, 乃感觉 很讨厌 : 你为甚么会这样看事情呢? 为甚么这么笨呢? 为甚么我被别 蒙敝眼睛? 为甚么我到了这样 个地步, 别 有问题我都看不出来? 我讨厌, 不要这个老我了 当我脱下这个旧我的时候, 感谢主, 老我脱下来的时候, 便穿上了基督, 我们 点 我们是这样 的 这个 的过程是不断的 不要以为经历 件事, 就全然成 了, 毕业了, 其实不过是 只 龙虾 龙虾成 为 龙虾, 要不断地脱壳, 每次脱壳 点, 我们的成 过程也是这样 神叫我们认识祂更多, 明 祂的 思, 好知道我们有很多地 不对, 从 脱下 穿上基督, 慢慢我们就满有基督 成的 量 竭 地追求成 的第, 是我们要竭 地追求 如果不追求, 是没有办法得着的 追求加上神的怜悯, 我们才能得着 保罗给我们看 件事情, 当他认识基督以后, 他就竭 追求认识祂 这是作为, 我们必须有的爱慕, 很想去认识祂 弟兄姊妹, 为甚么我不像保罗那样爱慕? 为甚么我读圣经, 有不想再读下去的感觉? 为甚么我不很喜欢聚会呢? 这不是我们 份出了问题 在保罗的追求认识基督的过程, 有 点非常重要, 就是价值观的改变 如果我们的价值观不改变, 就没有办法竭 地追求主 保罗改变了甚么价值观? 他重新评价甚么? 损失甚么 赢得甚么? 腓立比书三章七 八节 : 我先前以为与我有益的, 我现在因基督都当作有损的 不但如此, 我也将万事当作有损的, 因我以认识我主基督耶稣为 宝 我以认识我主基督耶稣为 宝 另外 个翻译是 我要赢得祂 以前他觉得所有事都是有益的, 他所拥有的是了不起的, 他是法利赛 中的法利赛, 第八天就受割礼 不但他了不起, 他 也了不起, 因为他们跟随神的律法治理家庭, 第八天就给 割礼 现在他把这些都当作有损的, 因为他发现耶稣基督才是 宝 弟兄姊妹, 你是不是也以耶稣基督为 宝? 是不是真的很想认识祂? 价值的重建是很重要的 如果价值观乱了, 甚么都 乱了 我知道弟兄姊妹在基督学房念书很辛苦, 我给 家算过, 如果是全修, 四年要毕业, 每个星期不花三 时肯定 不 要不就随便交作业了事 很多时候我们收到同学申请延期交功课的要求, 给的理由我们也很同情 弟兄姊妹, 我

26 第 26 頁 们有千百种理由, 把认识神的事往后 放 其实每个 都有他考虑的安排, 甚么重要就先把它完成 我常常说, 每个 都有 够的时间去做他觉得重要的事 我们追电视连续剧, 定会追到结局, 因为重要 所以, 如果我们不把 的价值观重新定位, 真的没有办法竭 地认识我们的主 神很公道, 给每个 都是 四 时 ; 神也很公道, 给每个 都有, 问题是各 怎么 他的 读书不合格还可重修 次 如果 在主 前不合格, 就变成 根柴, 要哀哭切 的 这是很实在地摆在众 前 我们既然是, 为甚么不认识我们的 呢? 为甚么不认识我们的主呢? 当我们 主 的时候, 我们对主的认识是全 的, 那是另外 个境界 但是最宝贵的是我们在这个世代, 在我们, 透过许多经历, 我们认识我们的主 这个认识, 不但我们宝贵, 主也很宝贵 主怎么对 徒说 : 与我同在的就是你们 主很宝贵我们认识祂, 与祂在 起 所以, 我们需要求主转换我们的 思, 要竭 认识主 腓立比书三章 节 : 使我认识基督, 晓得祂复活的 能, 并且晓得和祂 同受苦, 效法祂的死 认识基督不是头脑的认识, 是经历 的认识, 经历祂复活的 能 且是与祂 同受苦, 效法祂的死 受苦和死在祂 上怎么样, 在保罗 上也是这样 基督徒的受苦是必然的 其实 受苦是必然的, 信不信主都要受苦 ; 但我们的受苦是可以在主 前得荣耀的 彼得说 : 基督既在 受苦, 你们也当将这样的 志作为兵器 ( 彼前四 1) 我们要 受苦的 志来装备 作穿上盔甲 拿起武器 样, 过余下的 所以这个认识, 是要亲 去经历的 在这个经历, 保罗说 : 或者我也得以从死 复活 (11 节 ) 保罗不是对复活有怀疑, 他很清楚告诉我们, 有 天他要复活 那么是甚么意思? 就是叫他还活着的时候, 就经历这个复活 能, 让这复活 能在他 上引导他经历神的 切 这句话希腊原文的意思是在死 中起来 甚么是死? 不是断了 是死 ; 在神眼中不是这样 记得有 个 来主耶稣说 : 容我先去埋葬我的死 主耶稣就说 : 让死 埋葬死, 你跟从我吧 所以从神的眼中看来, 那些没有相信耶稣的都是死 那么保罗 经历甚么? 就是在 当中, 他可以起来, 经历复活 能运 在他的 上 这个叫真实的认识 从所读的经文, 保罗说 : 既是 女, 便是后嗣, 就是神的后嗣, 和基督同作后嗣 如果我们和祂 同受苦, 也必和祂 同得荣耀 ( 罗八 17) 我们看 受苦和得荣耀是同 件事情 希腊文的意思是 : 在你受苦的同时, 正是你得荣耀的时候 所以我们与基督同受苦的时候, 我们得荣耀, 别 也 同得荣耀 ; 我们得帮助, 别 也得帮助 保罗怎么做? 享 神 的丰富 因这缘故, 我们能够认识祂, 与主 同受苦, 同得荣耀 名份 ( 后嗣 ) 的意思 就是有承继者, 我们不但有神的 命, 还承受神 切丰富的权柄, 才是真 的 证在今天这个世代, 保罗说我们应该有 个实际的 证 : 在这弯曲悖谬的世代, 作神 瑕疵的 女 你们显在这世代中, 好像明光照耀, 将 命的道表明出来, 叫我在基督的, 好夸我没有空跑, 也没有徒劳 ( 腓 15-16) 我们今天显在这个世代, 应该让 看 我们是 个 瑕疵的 女, 这是回应以弗所书, 神向我们最早的 意, 要我们成为圣洁, 有瑕疵 这个 有瑕疵显出来是怎么样? 好像明光照耀 叫我们活在 群当中, 发现 些东, 发现有光 希腊原文这个字叫发光体 我们是发光体, 能够发光的 因着基督 命在我们, 我们成为神的 女, 我们是会发光的 从深层次去看 明光 这个字, 新约圣经出现两次, 次在腓立比书这, 次在启 录 章, 形容到新城的荣光 简单地说, 我们显在这个世代, 当我们把 命显出来的时候, 就好像把新城的荣光显明出来 你们有没有想过, 当我们 同 活, 同为主作 证, 将来新城的光辉, 今天就可以被 看 我们不 到那天才看 新城的荣

27 第 27 頁 耀, 今天能显在这个世代, 这是我们作神 女最荣耀的地, 这是 所要的 祷告神啊, 的话何等的有限, 求祢亲 来说话, 祢的期待, 祢的永恒 意, 感动我们的, 好叫我们爱祢, 乐意作祢的 女, 更乐意作 瑕疵的 女, 好叫今天祢的荣耀, 就是将来城 的荣耀, 显明在这个世代当中 荣耀都归给祢 神啊, 颂赞要归给祢 祷告奉主耶稣的名, 阿们

28 第 28 頁 经济来源 本学房的服事是从主 中接过来的, 也就学习在信 中仰望神作供给, 故不收取学费, 切需要均等候神的预备 盼望主内肢体多为我们 这服事祷告, 若有神的感动, 愿意为学房的需 奉献 ; 香港地区 : 票抬头请写 : 基督学房有限公司 或 Academy of Christ Ltd 邮寄 : 基督学房香港九龙青 道 64 号名 商业中 室 或直接存入本学房汇丰银 HSBC 户 : 内 请在存款单上写上姓名及回邮地址寄或传真 学房办事处 : 本学房会按回邮地址寄上可扣税之收据 台湾地区 : 可存入 : 台湾银 荣分 (ATM 代号 :004) 帐号 : 户名 : 社团法 雄市基督证主宣教协会 ( 请注明 : 为 基督学房 ) 美国地区 : 票抬头请写 : Academy of Christ 邮寄 :Eastside Christian Community Church th Place SE Bellevue, WA98008 加拿 地区 : 票抬头请写 :Academy of Christ 邮寄 : Academy of Christ c/o Manna Book Store Inc Jacombs Road, Richmond, B.C.Canada V6V 2R4 董事成员 主席 : 彭动平 教务主任 : 王国显 副主席兼联络主任 : 吴淼垚 财政兼文书 : 郭定强 校 : 刘志雄 总务主任 : 黄汉先 副校 : 丁燕婴 资讯科技主任 : 刘启光 指导老师 丁燕婴 刘启光 刘志雄 吴淼垚 张逸萍 彭动平 彭 纯 李 李熙协 林泽扬 王国显 鸿 许炳坚 谢贵枝 郭定强 黄汉先 办公室同 常务 事 : 黄颂恩 黎悦康 办公室助理 : 黎丽文 站系统管理 : 谭颂桦 庆潮 联络处香港 : 九龙青 道 64 号名 商业中 室电话 : 传真 : 电邮 : register@academyofchrist.net 美国 : th Place SE Bellevue, WA98008 USA Tel : (425) ,(425) 加拿 : 天粮书室 (Manna Book Store Inc.) Jacombs Road, Richmond, B.C. Canada V6V 2R4 Tel : (604) Fax : (604) 通讯 编辑 : 黄汉先 设计 : 庆潮 图片来源 : Copyright 2016 Academy Of Christ. All rights reserved.