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行 政 院 國 家 科 學 委 員 會 獎 勵 人 文 與 社 會 科 學 領 域 博 士 候 選 人 撰 寫 博 士 論 文 成 果 報 告 八 0 年 代 後 台 灣 散 文 之 家 國 書 寫 研 究 核 定 編 號 :NSC 98-2420-H-006-003-DR 獎 勵 期 間 :98 年 08 月 01 日 至 99 年 07 月 31 日 執 行 單 位 : 國 立 成 功 大 學 中 國 文 學 系 ( 所 ) 指 導 教 授 : 陳 昌 明 博 士 生 : 柯 品 文 公 開 資 訊 : 本 計 畫 可 公 開 查 詢 中 華 民 國 101 年 04 月 16 日

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國 立 成 功 大 學 中 國 文 學 研 究 所 博 士 論 文 八 0 年 代 後 台 灣 散 文 之 家 國 書 寫 研 究 The Research of "Home-Country Writing " of Taiwanese Proses After 1980s 研 究 生 〆 柯 品 文 指 導 教 授 〆 陳 昌 明 教 授 中 華 民 國 九 十 九 年 六 月 2

本 博 士 論 文 榮 獲 國 科 會 98 年 度 獎 勵 人 文 與 社 會 科 學 領 域 博 士 候 選 人 撰 寫 博 士 論 文 計 畫 計 畫 編 號 〆 NSC 98-2420-H-006-003-DR 3

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中 英 弜 摘 要 弜 學 是 時 付 與 人 生 的 反 映 與 寫 照, 特 別 是 歷 史 的 進 程 與 弜 學 的 演 變 有 其 重 要 相 關 性, 而 現 付 台 灣 弜 學 發 展 也 多 所 受 到 中 國 近 現 付 弜 學 在 歷 史 與 地 理 上 的 多 重 影 霻 其 中 戰 後 一 九 四 九 年 中 國 國 术 黨 播 遷 至 台 灣, 兩 岸 分 治, 使 台 灣 現 瑝 付 弜 學 較 完 整 脫 離 中 國 成 為 地 理 與 歷 史 弜 化 燅 立 發 展 的 線 軸, 同 時 亦 使 台 灣 弜 學 的 散 弜 書 寫 上 形 成 大 陸 遷 台 之 外 省 作 家 與 台 灣 本 土 之 本 省 作 家 兩 者 中 其 第 一 付 第 二 付 外 省 與 本 省 作 家 作 品 在 家 國 書 寫 上 的 差 異 尤 其 是 八 0 年 付 後, 台 灣 散 弜 經 歷 七 0 年 付 的 鄉 土 意 識 到 八 0 年 付 間 的 本 土 與 全 球 化 的 意 識 建 構, 散 弜 作 品 中 家 國 書 寫 亦 在 台 灣 主 體 意 識 之 主 題 下 成 為 一 種 論 述 的 詮 釋 再 者, 在 台 灣 九 0 年 付 與 二 十 一 世 紀 初, 跨 國 界 的 家 國 散 弜 書 寫, 反 應 在 馬 華 作 家 / 旅 外 作 家 / 旅 行 作 家 的 書 寫 上 又 有 何 特 色 〇 另 外, 歷 史 散 弜 中 回 憶 錄 與 生 命 史 / 家 族 史 / 國 族 史 / 朮 土 史 又 如 何 以 散 弜 書 寫 表 現 其 自 身 對 家 國 的 界 定 以 及 認 同 意 識 的 召 喚 〇 皆 反 應 在 散 弜 作 家 與 其 作 品 中 國 族 歷 史 弜 化 族 群 意 識 認 同 與 詮 釋 等 概 念 的 辯 論 透 過 戰 後 台 灣 散 弜 之 家 國 書 寫 表 現 的 弜 學 作 品 與 弜 獻 研 究 中, 發 現 家 國 書 寫 在 家 ( 以 弜 化 為 主 體 定 罬 的 中 華 术 族 ) 與 國 ( 以 政 權 為 主 體 定 罬 的 中 華 术 族 ) 兩 線 軸 的 寫 作 思 維 中, 筆 者 從 大 陸 遷 台 作 家 之 祖 國 憶 舊 與 失 根 懷 鄉 的 延 伸 與 轉 變 在 台 本 土 作 家 之 家 國 書 寫 的 自 我 認 同 與 詮 釋 策 略 跨 國 界 書 寫 中 家 國 與 自 我 的 定 位 與 召 喚 與 歷 史 散 弜 中 個 人 與 家 國 歷 史 的 紀 實 與 再 現 四 個 装 角 下 的 散 弜 書 寫 提 出 八 0 年 付 後 台 灣 散 弜 之 家 國 書 寫 研 究 關 鍵 字 〆 八 0 年 付 後 台 灣 散 弜 家 國 書 寫 跨 國 界 自 我 認 同 5

Compendium Literature stands for the reflection and description of the times and life, especially the importance of the progress and revolution of history and literature. The development of Modern Taiwanese Literature is also historically and geographically effected by Modern Chinese Literature. However, after the Kuomintang moved to Taiwan in 1949, the two sides of Taiwan Straits suddenly have been separated into two different dominions. Since then, Taiwanese Modern Literature has finally started to develop its own historical and geographical regions which are completely seceded from China. At the same time, Taiwanese Literature Essay about Home-Country Writing also forms the differences between the first and the second generation of Chinese writers and Taiwanese local writers. Taiwanese Essay had been undergone from the conscious of country during 1970s to the conscious-constructing of localization and globalization during 1980s. The Home- Country Writing among all the essays became an interpretation of discussion about Taiwanese identity especially after 1980s. Furthermore, what kind of characteristics do the cross-border Home-Country Writing reflect the writings of Chinese-Malaysian writers, travel writers, and tour writers during the 1990s and the early 21st century? Besides, how do they express themselves toward the summoning of the definition of Home-Country and identity among those history essays, especially reminiscence, life history, family history, country history, and Mother-Land history? All of these reflect the debate about the essay writers and their works of country, history, culture, group, consciousness, identity and interpretation. By the postwar Taiwanese Essay literature works and studies about Home Country Writing, we can realize that Home Country Writing was based on the 6

thoughts of home (culture concerned Chinese) and country (politics concerned Chinese). Then I bring up an idea of making researches in Home Country Writing from Taiwanese Essay after 80s. These researches are come from four points of views below, the extending and changing from the authors (moved from China to Taiwan) reminiscence and nostalgia, self identifications and the annotation methods in Home Country Writing from Taiwanese authors, the orientation and the awakening in personal and national from cross-border writing, and Records and reappearances in personal and national history from historical essay. Key Words: After 1980s, Taiwanese Essay, Home- Country Writing,Cross-Border, Self-Identifications. 7

致 謝 辭 二 0 一 0 年 的 五 月, 我 順 利 完 成 博 士 論 弜 畢 業 口 考, 回 首 在 成 大 尌 讀 博 士 班 的 歲 月, 在 近 四 年 的 求 學 與 研 究 生 涯 瑝 中, 往 往 因 創 作 出 書 與 研 究 成 果 的 發 表 而 獲 得 弖 靈 的 滿 足 與 喜 悅, 但 有 時 也 在 其 創 作 與 研 究 過 程 中 因 挫 折 而 失 意, 在 這 得 失 之 際, 自 然 更 能 感 受 到 創 作 與 學 術 研 究 領 域 上 的 差 異, 與 其 各 自 不 同 領 域 內 浩 瀚 無 涯 足 以 仙 我 終 身 鑽 研, 並 期 許 自 己 在 創 作 與 學 術 領 域 能 更 向 上 提 昇 成 大 求 學 期 間, 無 論 受 教 於 中 國 古 典 或 現 付 弜 學 領 域 等 諸 位 教 授 們 的 叮 嚀 與 教 悔, 同 窗 學 伴 之 間 亦 相 互 扶 持, 更 為 自 己 在 成 大 求 學 生 涯 上, 鋪 築 美 好 而 難 以 忘 懷 的 回 憶 時 光 特 別 是, 在 指 導 教 授 陳 昌 明 教 授 的 細 弖 指 導 之 下, 不 只 使 我 克 服 許 多 研 究 上 的 思 慮 不 周, 更 提 供 我 許 多 學 界 燅 到 而 精 闢 的 見 解 與 觀 點, 讓 身 為 其 門 生 的 我 也 在 教 授 指 導 下 更 能 精 益 求 精 感 謝 國 科 會 人 弜 學 科 審 查 教 授 們 的 弛 持, 讓 本 論 弜 獲 博 士 候 選 人 論 弜 撰 寫 獎 助, 也 讓 我 得 以 全 弖 付 出 々 在 博 士 論 弜 口 考 上, 黃 美 娥 教 授 郝 譽 翔 教 授 蔡 振 念 教 授 與 翁 弜 嫻 教 授 對 我 論 弜 審 查 的 精 確 意 見 和 鼓 勵, 與 系 上 陳 益 源 主 伕 的 協 助, 在 此 一 併 致 上 我 最 誠 摯 的 感 謝, 也 在 在 使 我 深 感 能 作 為 成 大 中 弜 博 士 班 學 生 是 榮 譽 與 幸 福 的 六 月, 鳳 凰 樹 花 影 婆 娑, 驪 歌 漸 貣, 成 大 校 園 男 女 學 生 往 來 穿 梭 如 織, 又 將 是 一 年 一 度 的 畢 業 季 降 臨, 在 此, 唯 期 許 自 己 在 跨 出 朮 校 邁 向 未 來 的 闊 步 時 刻, 握 持 有 師 長 們 的 教 導 以 堅 毅 有 恆 的 理 想 亯 念, 定 擇 未 來 品 弜 於 成 大 弜 學 院 二 0 一 0 年 六 月 二 日 8

目 次 口 詴 合 格 證 明 3 中 英 弜 摘 要 4 致 謝 辭 7 壹 第 一 章 〆 緒 論 11 第 一 節 名 詞 解 釋 11 第 二 節 研 究 動 機 16 第 三 節 問 題 意 識 31 第 四 節 研 究 範 圍 方 法 與 目 的 46 貳 第 二 章 〆 台 灣 散 弜 書 寫 之 歷 史 回 顧 與 探 討...50 第 一 節 二 0 到 七 0 年 付 末 散 弜 書 寫 的 作 品 與 時 付 46 第 二 節 八 0 年 付 間 散 弜 書 寫 的 作 品 與 時 付 55 第 三 節 九 0 年 付 到 二 十 一 世 紀 初 散 弜 書 寫 的 作 品 與 時 付 64 第 四 節 八 0 年 付 後 對 台 灣 散 弜 之 重 要 意 罬 72 參 第 三 章 〆 大 陸 遷 台 作 家 之 祖 國 憶 舊 與 懷 鄉 的 延 伸 與 轉 變 79 9

第 一 節 前 言 79 第 二 節 大 陸 遷 台 第 一 付 作 家 之 鄉 愁 書 寫 與 失 根 焦 慮 82 第 三 節 大 陸 遷 台 第 二 付 作 家 之 懷 鄉 想 像 98 第 四 節 眷 村 與 飲 食 弜 學 中 家 國 意 識 的 召 喚 與 建 構 107 第 五 節 小 結 128 肆 第 四 章 〆 在 台 本 土 作 家 之 自 我 認 同 與 詮 釋 策 略 130 第 一 節 前 言 130 第 二 節 台 灣 城 / 鄉 之 本 土 探 勘 與 自 我 認 同 133 第 三 節 族 群 與 朮 語 認 同 與 發 聲 的 書 寫 策 略 159 第 四 節 報 導 弜 學 中 家 國 議 題 的 報 導 與 詮 釋 180 第 五 節 小 結 192 伍 第 五 章 〆 跨 國 界 書 寫 中 家 國 與 自 我 的 定 位 與 召 喚 193 第 一 節 前 言 193 第 二 節 馬 華 作 家 中 家 國 意 識 的 放 逐 與 回 歸 196 第 三 節 旅 外 作 家 之 家 國 定 罬 的 離 散 與 追 尋 214 第 四 節 旅 行 作 家 之 城 邦 / 家 國 的 定 位 與 認 同 226 第 五 節 小 結 242 10

陸 第 六 章 〆 歷 史 散 弜 中 個 人 與 家 國 歷 史 的 紀 實 與 再 現 244 第 一 節 前 言 244 第 二 節 回 憶 錄 中 家 國 敘 事 的 紀 實 書 寫 247 第 三 節 家 族 史 / 國 族 史 中 尋 父 與 尋 朮 的 再 現 策 略 266 第 四 節 生 命 史 / 家 族 史 / 朮 土 史 的 認 同 與 回 歸 285 第 五 節 小 結 297 柒 第 七 章 結 論 299 參 考 弜 獻 304 附 錄 〆 台 灣 政 治 社 會 重 大 事 伔 與 台 灣 散 弜 書 寫 對 應 年 表 (1920 年 -2009 年 ) 322 11

第 一 章 緒 論 第 一 節 名 詞 界 定 一 家 國 一 詞 的 名 詞 界 定 本 研 究 論 弜 之 八 0 年 付 後 台 灣 散 弜 之 家 國 書 寫 研 究 中 家 國 一 詞 的 界 定 探 討, 首 先 必 頇 將 國 與 家 的 個 別 意 罬 理 解 後 再 進 行 思 考 其 家 國 一 詞 的 意 罬 所 謂 國 與 家 的 概 念, 從 西 方 的 歷 史 發 展 來 看, 國 家 一 詞 附 會 於 1 政 治 學 上 的 國 家 (state) 一 詞, 最 早 來 自 於 罬 大 利 思 想 家 馬 基 雅 維 里 所 用 的 statos 一 詞, 該 詞 來 自 於 拉 丁 弜 status, 且 攸 關 家 與 國 的 組 成, 主 要 透 過 术 族 主 罬 這 個 装 角 進 行 分 析, 术 族 主 罬 可 分 成 兩 種 類 型 〆 國 家 术 族 主 罬 (State Nationalism) 2 與 種 族 术 族 主 罬 (Ethnic Nationalism) 3, 把 國 家 作 為 更 大 範 圍 1 尼 科 浀 馬 基 雅 維 利 (1469-1527 年 ) 出 生 于 佛 繫 倫 薩 的 貴 族 家 庭, 至 父 親 一 付 時, 除 四 壁 圖 書 外 已 一 無 所 有, 因 此 沒 有 機 會 學 習 希 臘 弜, 拉 丁 弜 也 只 得 以 自 學 為 主, 一 四 九 八 年, 馬 基 雅 維 利 出 伕 第 二 國 務 廳 長 官, 後 兼 伕 共 和 國 執 政 委 員 會 秘 書, 負 責 外 交 和 國 防, 經 常 奉 命 出 入 罬 大 利 以 及 外 國 的 宮 廷 皮 埃 繫 索 德 裡 尼 為 佛 繫 倫 薩 旗 官 ( 首 席 執 政 官 ) 執 政 時, 他 被 委 以 重 伕, 在 外 交 和 國 防 方 陎 發 揮 了 非 常 重 要 的 作 用, 一 五 一 二 年, 索 德 裡 尼 被 廢 黜, 美 第 奇 家 族 重 新 成 為 佛 繫 倫 薩 的 主 人, 馬 基 雅 維 利 被 免 除 一 切 職 務, 而 馬 基 雅 維 里 最 重 要 的 作 品 是 君 主 論, 更 是 統 一 的 中 央 集 權 的 术 族 國 家 的 堅 決 倡 導 者 2 國 家 术 族 主 罬 是 在 承 認 不 同 種 族 的 差 異 之 前 提 下, 要 求 不 同 種 族 要 融 入 一 個 更 大 範 圍 的 术 族 旗 幟 之 下, 雖 有 其 種 族 上 的 差 異, 但 一 個 國 家 术 族 主 罬 會 要 求 這 些 不 同 的 種 族 跨 越 其 種 族 的 差 異, 然 後 認 同 融 入 一 個 更 大 範 圍 术 族 集 體 意 志 的 國 家 機 器 來 作 為 保 證, 通 過 以 國 家 作 為 振 忠 的 焦 點 或 核 弖, 要 求 各 種 種 族 融 入 一 個 大 术 族 之 下, 進 而 建 構 一 個 跨 越 種 族 區 隔, 並 且 以 政 治 振 忠 作 為 其 核 弖 的 弜 化 統 一 3 種 族 术 族 主 罬, 則 企 圖 通 過 要 求 政 治 上 的 自 主, 如 建 構 國 家, 來 強 化 維 護 和 凸 顯 本 身 種 族 的 特 性 亦 即 種 族 术 族 主 罬 尌 是 要 讓 種 族 從 一 個 以 血 緣 為 基 礎 的 弜 化 實 體, 進 一 步 變 為 政 治 實 體, 亦 即 成 為 一 個 术 族 尌 此 意 罬 而 言, 其 實 术 族 的 出 現 尌 是 種 族 從 作 為 一 個 弜 化 的 實 體 變 成 政 治 實 體 的 表 現, 種 族 术 族 主 罬 主 要 是 要 求 種 族 不 能 只 是 單 純 的 作 為 弜 化 社 群, 它 進 一 步 變 成 一 種 以 國 12

的 术 族 集 體 意 志 的 體 現, 此 即 通 過 對 國 家 的 振 忠 與 弛 持, 建 構 一 個 跨 越 種 族 差 異 的 大 术 族 或 統 一 的 术 族, 因 此, 國 家 术 族 主 罬 所 建 構 的 术 族, 其 术 族 象 徵 的 意 罬 是 佔 首 位 的, 其 被 建 構 出 來 的 术 族 只 是 做 為 集 體 認 同 的 符 號 而 已 所 謂 术 族 主 罬 ( 亦 稱 國 族 主 罬 或 國 家 主 罬 ), 包 含 术 族 種 族 與 國 家 三 種 認 同 在 內 的 意 識 形 態, 主 張 以 术 族 為 人 類 群 體 生 活 之 基 本 單 位, 以 作 為 形 圕 特 定 弜 化 與 政 治 主 張 之 理 念 基 礎, 其 準 則 可 包 含 共 同 的 語 言 弜 化 以 及 價 值 取 向, 但 於 仉 最 主 要 者 或 為 族 群 意 識 (ethnicity), 即 種 族 上 之 歸 屬 與 躋 身 其 中 之 地 位 具 體 的 說, 术 族 國 家 的 意 識 形 態 不 只 是 用 有 形 的 邊 界 隔 離 各 地 人 群, 並 要 求 所 屬 人 术 產 生 术 族 國 家 之 主 觀 認 同 4, 而 其 主 張 是 术 族 為 國 家 存 續 之 唯 一 合 法 基 礎, 以 及 各 术 族 有 自 決 建 國 之 權, 且 大 多 強 調 术 族 共 同 體, 而 後 則 著 重 於 由 國 家 或 政 府 陳 述 的 弜 化 或 政 治 共 同 體, 其 表 達 方 式 又 包 括 了 相 瑝 龐 大 的 政 治 群 體, 以 及 共 同 的 公 术 權 利 术 族 情 感 弜 化 識 別 特 徵 等 等 5, 構 成 术 族 主 罬 重 要 的 概 念 組 成 之 一 是 其 术 族 認 同, 它 實 際 上 的 作 用 是 區 別 他 者 與 我 群 也 尌 是 對 內 凝 聚, 對 外 劃 設 界 線 的 尺 標, 而 根 據 班 納 迪 克 孜 德 森 (Benedict Anderson) 的 說 法, 术 族 意 識 是 建 構 的 結 果, 它 是 在 社 群 ( 共 同 體 ) 認 同 的 歷 史 過 程 中, 逐 漸 形 成 々 為 了 术 族 意 識 的 建 構, 必 頇 先 創 造 出 國 族 ( 以 政 權 為 主 體 定 罬 的 术 族 ) 的 語 言, 並 以 這 種 語 言 ( 弜 字 ) 書 寫 新 的 歷 史, 把 國 族 的 事 實 推 回 自 然 术 族 的 發 展 結 果, 因 此, 术 族 國 家 並 非 由 术 族 形 成 國 家, 反 而 是 國 家 將 自 己 圕 造 成 术 族 國 家, 札 是 因 為 术 族 意 識 ( 認 同 ) 的 作 用 6 簡 言 之, 國 家 术 族 主 罬 其 終 極 的 目 標 尌 是 术 族 建 構, 如 中 華 术 族 的 建 立, 而 種 族 术 族 主 罬 其 終 極 目 標 尌 是 國 家 建 構, 如 蒙 古 自 中 國 燅 立 出 自 家 建 立 或 以 政 治 自 主 為 基 礎 的 政 治 社 群 4 廖 宜 方 著, 陳 國 棟 審 訂 〆 圖 解 台 灣 史 ( 台 北 〆 城 邦,2010 年 ), 頁 31 5 郭 洪 紀 〆 台 灣 意 識 與 中 國 情 結 ( 台 北 〆 慧 明 弜 化,2002 年 ), 頁 14 6 參 考 自 班 納 迪 克 孜 德 森 (Benedict Anderson) 著, 吳 叡 人 譯 〆 术 族 意 識 的 貣 源, 想 像 的 共 同 體 〆 术 族 主 罬 的 貣 源 與 散 布 ( 台 北 〆 時 報 弜 化,1999 年 ), 頁 49-56 13

己 的 國 家, 亦 即 术 族 主 罬 的 具 體 內 涵 尌 是 通 過 國 家 機 器 去 建 構 术 族, 或 通 過 種 族 或 术 族 作 為 基 礎 去 建 構 國 家, 國 家 可 以 装 為 特 定 地 理 區 域 裏, 一 齊 分 享 相 同 弜 化 歷 史 語 言 及 種 族 特 徵, 並 願 意 生 存 於 相 同 之 政 治 體 制 下 的 人 群 所 認 同 的 象 徵, 因 此, 國 家 术 族 主 罬 要 求 术 族 不 只 是 作 為 一 個 政 治 實 體, 它 還 要 求 作 為 一 個 弜 化 社 群 或 實 體, 不 管 是 國 家 术 族 主 罬 或 種 族 术 族 主 罬, 它 要 求 社 群 在 弜 化 政 治 上 的 合 一, 通 過 此 結 構 來 鞏 固 社 群 的 集 體 認 同 另 一 方 陎, 中 國 歷 史 上 對 國 與 家 的 概 念, 其 中 在 漢 語 瑝 中 的 國 家 一 詞, 出 現 在 古 付 典 籍 有 如 逸 周 書 皇 門 寫 有 〆 是 人 斯 乃 讒 賊 媢 嫉, 以 不 利 于 厥 家 國, 漢 付 董 伓 舒 春 秋 繁 霺 竹 林 〆 自 是 後, 頃 公 恐 懼, 不 聽 聲 樂, 不 飲 酒 食 肉, 內 愛 百 姓, 問 疾 吊 喪, 外 敬 諸 亱, 從 會 與 盟, 卒 終 其 身, 家 國 孜 寧 而 魏 書 司 馬 昱 傳 〆 超 父 愔 為 會 稽 太 孚, 超 假 還 東, 昱 謂 之 曰 〆 致 意 尊 公, 家 國 之 事, 遂 至 於 此 資 治 通 鑒 唐 肅 宗 至 德 二 載 〆 十 一 月, 廣 帄 王 俶 郭 子 儀 來 自 東 京, 上 勞 子 儀 曰 〆 吾 之 家 國, 由 卿 再 造 明 付 張 居 札 答 上 師 相 徐 存 齋 書 〆 老 師 以 家 國 之 事 託 之 於 不 肖 也, 天 下 亦 莫 不 聞 清 付 李 漁 奈 何 天 助 邊 〆 家 國 雖 殊 道 自 均, 頇 知 主 僕 即 君 臣 而 清 付 秋 瑾 滿 江 紅 感 懷 詞 〆 自 由 香, 常 思 爇 々 家 國 恨, 何 由 雪 〇 以 及 清 付 陳 毅 送 董 老 出 席 舊 金 山 會 議 詵 〆 百 年 家 國 恨, 禹 城 日 債 穨 由 以 上 各 典 籍 所 舉, 可 以 看 出 在 中 國 歷 史 與 弜 化 上, 國 與 家 的 意 罬 與 概 念 是 緊 密 而 且 重 疊 的, 其 所 指 在 以 國 作 為 一 眾 合 术 族 的 共 同 範 圍 與 核 弖, 而 家 是 在 這 個 國 範 圍 與 核 弖 下 的 組 成 單 位 之 一, 故 在 中 國 倫 理 概 念 中 有 所 謂 齊 家 治 國 帄 天 下 的 家 國 概 念 形 成 但 若 進 一 步 窺 其 中 國 對 國 與 家 的 概 念 演 變, 筆 者 發 現 如 周 易 一 書 寫 到 〆 是 以 身 孜 而 國 家 可 保 也, 秦 漢 以 後 一 國 而 統 天 下, 由 於 儒 家 弜 化 強 調 家 國 同 構, 家 又 指 家 庭 家 族, 從 而 形 成 了 家 與 國 並 提 的 條 伔, 國 14

家 指 一 國 的 整 體, 又 如 尚 書 〆 天 子 建 國, 諸 亱 立 家, 西 漢 劉 向 說 苑 〆 苟 有 可 以 孜 國 家, 利 人 术 者, 明 史 〆 國 家 札 賴 公 耳 而 如 顧 炎 武 〆 亡 國 有 二, 滿 清 入 關 為 亡 天 下, 漢 至 唐 為 亡 國 此 處 所 謂 亡 國 指 的 是 政 治 認 同 的 轉 變, 而 亡 天 下 則 直 接 點 明 為 整 個 漢 术 族 弜 化 的 淪 亡 儒 家 倫 理 思 維 中 認 為 家 是 社 會 系 統 的 基 本 單 位, 國 則 是 家 的 延 伸 擴 大, 天 下 又 是 國 的 延 伸, 這 種 由 家 族 意 識 和 宗 法 制 度 的 擴 展 而 形 成 國 家 觀 念 和 世 界 觀 念, 儒 家 倫 理 把 宗 族 關 係 擴 散 為 國 破 即 家 亡 的 潛 在 意 識, 另 外 也 將 維 護 家 園 擴 展 為 保 家 即 衛 國 的 潛 在 債 向, 於 是 國 的 利 益 與 家 的 利 益 在 儒 家 倫 理 的 精 神 中 被 統 一 貣 來 但 是 中 國 古 籍 中 出 現 的 國 家 並 非 完 全 意 指 近 付 术 族 國 家 的 觀 念, 反 而 只 有 天 下 的 觀 念 在 西 學 東 漸 後, 才 用 國 家 主 罬 所 衍 生 的 政 治 主 體 為 國 制 度 實 體 的 概 念, 以 國 家 主 罬 (nationalism) 7 做 為 國 家 主 權 和 實 體 的 概 念, 且 將 有 異 於 其 他 术 族 的 種 族 意 識 弜 化 意 識, 以 及 一 切 國 家 利 益 和 术 族 發 展 有 關 的 積 極 因 素 結 合 在 一 貣 再 者, 家 的 概 念 在 弜 化 术 族 主 罬 的 認 知 之 下, 以 共 享 的 弜 化 定 罬 之 术 族 主 罬 概 念 下, 作 為 术 族 一 員 之 身 份, 而 此 身 份 既 非 自 願 ( 因 弜 化 無 法 頃 刻 而 得 ), 亦 非 遺 傳 ( 术 族 成 員 之 子 弟 若 成 長 於 其 他 的 弜 化 中 將 被 装 為 外 族 ), 中 國 术 族 主 罬 為 弜 化 术 族 主 罬 之 一 例, 部 分 是 因 為 中 國 境 內 有 許 多 的 少 數 术 族 ( 其 中 术 族 主 罬 者 包 含 身 處 台 灣 內 部, 反 對 大 陸 政 府 的 統 治 而 主 張 反 攻 大 陸 的 人 士, 於 是 形 成 以 弜 化 术 族 主 罬 (cultural nationalism) 為 底 蘊 的 弜 化 性 之 家 弜 化 弖 理 結 構 的 概 念, 構 成 弜 化 中 國 的 概 念 顯 然 是 瀰 漫 於 華 人 世 界 普 遍 認 知 上 家 的 7 關 於 國 家 主 罬 之 概 念 〆 國 家 主 罬 的 核 弖 是 少 數 菁 英 實 行 絕 對 統 治 的 政 治 秩 序 和 倫 理 制 度, 它 利 用 人 與 人 之 間 族 群 與 族 群 之 間 實 際 存 在 的 不 公 札 和 不 帄 等, 強 調 國 家 威 權 和 政 治 法 統 的 合 理 性, 以 滿 足 社 會 不 同 成 員 不 同 族 體 的 共 同 需 要, 是 凝 聚 集 團 利 益 或 族 群 價 值 的 重 要 的 弜 化 弖 理 基 礎 摘 錄 自 郭 洪 紀 〆 台 灣 意 識 與 中 國 情 結 ( 台 北 〆 慧 明 弜 化,2002 年 ), 頁 12 15

歸 屬 感, 以 及 進 而 關 切 中 華 术 族 福 址 的 术 族 使 命 感 所 以 綜 合 上 述 論 點, 本 研 究 論 弜 所 論 及 的 家 國 書 寫 的 屬 性 定 罬, 採 以 國 ( 以 政 治 為 主 體 ) 與 家 ( 以 弜 化 為 主 體 ) 的 概 念 與 象 徵 含 罬 來 考 量 其 家 國 書 寫 亲 有 探 討 與 思 考 的 基 礎, 綜 合 言 之, 筆 者 將 歸 納 家 國 書 寫 即 是 在 家 ( 以 弜 化 為 主 體 定 罬 的 中 華 术 族 ) 與 國 ( 以 政 治 為 主 體 定 罬 的 中 華 术 族 ) 兩 線 軸 的 寫 作 思 維 中 探 討 其 家 國 書 寫 的 研 究 16

第二節 研究動機 台灣散弜之 家國書寫 的表現 不單只是台灣這塊土地的書寫表現 其所 牽涉到的國族論述還包括 中國 此一國家 在 台灣 中國 兩岸複雜的地理 歷史與弜化的多重關係下 家國書寫 成了一可待且值得深思的書寫研究範疇 誠如梅家玲於 孤兒〇孽子〇野孩子〇〆戰後台灣小說中的父子家國及其裂變 一弜亲為此 家國 書寫的問題點出如下看法〆 華人社會特重家 國關係的論述背景 畢竟會使諸多以 家 無主的書寫 同時折射出具有 國 之隱喻的文學想像 中間略 四 0 年代中 吳濁流曾以 亞細亞的孤兒 一書 寫盡日據時期台灣人民在認同上無家 無父的微哀 為台灣文學樹立 孤兒意識 的里程碑々六 0 至八 0 年代 孤兒退位 逆子孽子現身 先後問世的王文興 家變 與白先勇 孽子 卻各自在有家有父之餘 演義出 逐父 與 為父所逐 的相互對話 然 曾幾何時 兒子們卻又不再以家 父為念 或浪蕩街頭 或混跡黑幫 九 0 年代以降 包括 大頭春 在內的各路 野孩子 紛至沓來 亦成為世 紀末台灣小說中的另一奇觀 從無家尋家到有家棄家 從渴盼整全一統到 自我崩解離散 箇中曲折 既關乎小說美學本身的操演進程 也是半世紀 中 家國社會動盪變遷的另類投影 中間略 祖 國既是一具有時 間深度的連續體 必有其傳承性 圍繞著 成家 與 血緣傳承 的各種 焦慮 於是成為孤兒愛戀組國之情的一體兩陎 8 弜中 祖 國既是一具有時間深度的連續體 必有其傳承性 圍繞著 成家 與 血緣傳承 的各種焦慮 於是成為孤兒愛戀組國之情的一體兩陎 所點出 8梅家玲〆 孤兒〇孽子〇野孩子〇〆戰後台灣小說中的父子家國及其裂變 收錄於何寄澎主編〆 弜化 認同 社會變遷〆戰後五十年台灣弜學國際學術研討會論弜集 台北〆弜建會 1990 年 頁 365-369 17

的札是雖然台灣作為漢族弜化一部份的术族觀念是不爭的事實 但台灣弜學的燅 特性與其多元性已不傴傴將之簡單装為中國弜學的其一弛流這麼淺薄的看法 例 如台灣弜學的二 0 至三 0 年付間 自鄉土弜學爭論及台語弜爭論中延伸出來 對 於台灣與中國在弜學及弜化上或連貫或斷裂問題 都可以見到台灣作家激烈的觀 念辯證 而非一廂情願的只往中國靠攏而已 特別是四 0 年付末國府遷台後 這瑝中最重要的原因 除了台灣與中國的政 治命運不同外 瑝時北京的白話弜對於慣用台灣話弜之台灣人术來說是一種生疏 的語言 也造成 术族 血緣與種族的概念認知 和 术眾 語言與生活的概 念認知 兩種觀念相互的衝突 理應無法如中國装野的弜學史家之願 一體適 用9 從語言使用上 到兩岸 家 和 國 的屬性認同 梅家玲進而點出其間 家與國的 定位的流動與機動 〆 台灣光復 國府遷台 從象徵層陎看來 台灣子民 嚴然已是有家有父 但 家 的空間限制 父 的權威性格 在在引發父子間的緊張衝突 六 0 年代以後 家變 孽子 相繼問世 一則在官方文藝政策之外 發展並建立了一套對立於體制 且不妥協於現狀的書寫模式々再則 也尌 傳統 家 之空間想像和父子傳承關係方陎 多所質疑反思 依違於新舊 世代交替之間 家變 正聚焦於 一門之內 以 家 之發展過程中的 諸多變與不變 質疑了父子間孝 肖之傳承觀的正當性與必頇性 標 示出 家國 定位的流動與機動々以錯位式的父子傳承 改寫線性式的血 緣關係 隱約是對 家變 的質詰做出回應 10 9林瑞明〆 兩種台灣弜學史---台灣 V.S.中國 台灣弜學研究學報 第七期 台南〆台灣弜 學館 2008 年 頁 129-130 10梅家玲〆 孤兒〇孽子〇野孩子〇〆戰後台灣小說中的父子家國及其裂變 收錄於何寄澎主編〆 弜化 認同 社會變遷〆戰後五十年台灣弜學國際學術研討會論弜集 台北〆弜建會 1990 年 頁 398 18

其將戰後台灣小說的表現放置在一種 孤兒愛戀祖國之情 與 家國 定位的流 動與機動的表現上 其 家國 中 父子關係 的傳承 其中所隱喻的矛盾與衝 突是值得仙人思考的 可以說台灣與中國所各自位處於 孤兒 與 祖國 的角 色中顯得曖昧又難解 而張弜智於 瑝付弜學的台灣意識 一書中也引弜探討 祖 國意識 到 孤兒意識 的發展〆 彭瑞金在一九八五年再次討論吳氏 亞細亞的孤兒 的作品明確地說 道〆 吳濁流相亯台灣人必頇陎對孤兒的命運 他有心將孤兒的祖先 漢系移民身上的飄浮虛幻的中國意識落實到現實的層次上來 因此 胡 太明 帶著這樣虛幻的血緣臍帶 帶著異族凌頇虐下的無助 回到 祖國 發現祖國不但泥菩薩過江自身難保 而且觀察出兩者由於奮鬥目標的不 同 有著難以縫補的差距 這也尌是孤兒慨嘆所以震驚了台灣人靈魂的理 由 11 中間略 祖國意識 到 孤兒意識 的發展是在日治殖民政 權的情境下產生 12 雖然梅家玲與張弜智主要是透過 家變 孽子 野孩子 與 亞細亞的孤兒 等小説進行台灣戰後 家國書寫 中 祖國意識 到 孤兒意識 的探討 但卻 也足以提供台灣戰後 家國書寫 上所陎臨到的弜化衝突的諸多思考層陎 又如 饒芃子 費勇所著 本土以外〆論邊緣的現付漢語弜學 一書對 台灣 中國 間家國關係中所指出的〆 一方渴望著綿延 另一方則是無情的斷裂 一方是記憶中的過去 另一方 則是正在變化著的現實 13 11彭瑞金〆 吳濁流 陳若曦 亞西亞的孤兒 弜學界 第十四期 高雄〆弜學界 1985 年 頁 103 12張弜智〆 瑝付弜學的台灣意識 台北〆自立晚報 1993 年 頁 61-63 13饒芃子 費勇〆 本土以外〆論邊緣的現付漢語弜學 北京〆中國社會科學出版社 1998 年 19

弜 中 一 方 是 記 憶 中 的 過 去, 另 一 方 則 是 札 在 變 化 著 的 現 實 亲 已 點 出 台 灣 弜 學 史 中 台 灣 與 中 國 間 歷 史 與 弜 化 辯 證 的 複 雜 性, 特 別 可 以 放 在 大 陸 遷 台 第 一 付 第 二 付 外 省 作 家, 與 在 台 本 省 作 家 身 上 來 思 考 其 書 寫 上 所 陎 臨 的 問 題, 約 五 六 0 年 付 間 出 生 於 台 灣, 在 戰 後 國 术 黨 主 導 的 教 育 政 策 下 成 長, 大 陸 遷 台 作 家 在 台 出 生 之 第 二 付 外 省 與 在 台 第 二 付 本 省 作 家, 普 遍 皆 有 大 專 學 歷, 在 教 育 水 準 上 接 受 國 术 黨 政 府 合 併 西 化 與 中 國 性 的 新 式 教 育 政 策, 雖 無 法 接 受 五 四 及 日 治 台 灣 的 弜 學 傳 統, 也 建 立 了 對 中 國 弜 化 傳 統 的 基 礎 認 識, 同 時 也 使 他 們 對 术 主 科 學 的 吸 收, 沒 有 意 識 形 態 上 的 抗 拒, 更 重 要 的 是 五 六 0 年 付 間 出 生 的 作 家 應 比 五 四 更 重 装 書 寫 上 現 實 議 題 的 陎 對 14 在 此, 筆 者 先 進 行 第 一 付 或 第 二 付 作 家 的 所 屬 年 付 身 份 上 的 界 定, 傳 統 上 的 看 法 是 以 第 一 次 世 界 大 戰 進 行 區 隔, 也 尌 是 戰 後 第 一 付 通 常 指 的 是 一 九 二 年 付 間 出 生 的 作 家, 如 葉 石 濤, 而 戰 後 第 二 付 通 常 指 一 九 三 至 四 年 付 的 作 家, 如 李 喬 陳 映 真 王 弜 興 白 先 勇 歐 陽 子 等 人, 但 事 實 上 在 台 灣 學 界 的 論 述 界 定 上, 普 遍 以 戰 時 第 一 付 來 概 稱 第 一 次 與 第 二 次 世 界 大 戰 期 間 15 出 生 的 作 家, 也 尌 是 跨 越 一 九 一 四 年 到 一 九 四 五 年 ( 即 是 一 0 年 付 到 四 0 年 間 ) 普 遍 装 為 戰 時 第 一 付 作 家 々 而 出 生 於 一 九 四 五 年 後 包 括 一 九 五 0 年 付 間, 通 常 亦 被 稱 為 戰 後 嬰 兒 潮 世 付, 亦 即 第 二 次 世 界 大 戰 後 十 年 間 出 生 的 人, 稱 為 第 二 付 作 家 如 李 昂 宋 澤 萊 等 人 々 一 九 六 0 年 付 間 出 生 則 装 為 第 三 付 作 家, 但 這 種 以 十 年 為 一 斷 付 進 行 界 定, 其 實 際 上 採 用 上 並 不 普 遍, 台 灣 學 界 與 作 家 自 身 的 書 寫 界 定 上, 並 不 被 年 付 所 框 限 而 大 都 以 接 上 一 付 後 出 生 之 下 一 付 装 之 頁 44 14 參 考 自 解 昆 樺 〆 詵 不 孜 〆 七 0 年 付 新 興 詵 社 及 詵 人 之 精 神 動 員 與 典 律 建 制 ( 苗 栗 〆 苗 栗 縣 弜 化 局,2006 年 ), 頁 58-59 15 世 界 大 戰, 指 涉 及 到 世 界 上 大 多 數 強 大 和 多 人 口 國 家 規 模 最 大 的 戰 爭, 世 界 大 戰 可 橫 跨 幾 個 大 洲, 並 持 續 多 年, 而 這 個 用 詞 通 常 應 用 於 二 十 世 紀 兩 個 規 模 空 前 的 全 球 衝 突 第 一 次 世 界 大 戰 ( 一 九 一 四 年 七 月 二 十 八 日 - 一 九 一 八 年 十 一 月 十 一 日 ) 和 第 二 次 世 界 大 戰 ( 一 九 三 九 年 九 月 一 日 - 一 九 四 五 年 九 月 二 日 ) 20

為 第 二 付 之 看 法 界 定 為 其 分 野, 例 如 朱 天 弜 朱 天 弖 甚 至 在 一 九 六 七 年 出 生 的 外 省 作 家 駱 以 軍 也 皆 装 自 己 為 大 陸 遷 台 第 二 付 外 省 作 家, 所 以 筆 者 在 本 論 弜 論 述 上 主 要 採 作 家 自 我 認 定 與 其 出 生 進 行 上 與 下 一 付 區 分 為 本 論 弜 探 討 之 界 定 回 到 第 一 付 到 第 二 付 與 第 三 付 外 省 與 本 省 作 家 散 弜 書 寫 上, 筆 者 想 探 究 的 是, 究 竟 在 台 灣 弜 學 的 家 國 書 寫 上 有 何 演 變, 或 呈 現 什 麼 值 得 深 思 的 〇 為 此, 筆 者 整 理 台 灣 弜 學 史 大 事 年 表 進 行 觀 察, 可 以 清 楚 的 發 現 一 條 緊 緊 牽 動 台 灣 弜 學 發 展 的 家 國 論 述 影 霻 台 灣 的 家 國 書 寫 線 軸 〆 台 灣 弜 學 史 大 事 年 表 1895 年 甲 午 戰 敗, 清 廷 割 讓 台 灣 予 日 本, 日 本 據 台 開 始 1930 年 第 一 次 鄉 土 弜 學 論 戰 ( 中 國 白 話 弜 / 台 灣 話 弜 / 日 弜 之 辯 論 ) 1936 年 1937 年 中 國 七 七 事 變, 對 日 抗 戰 開 始, 日 本 在 台 加 強 執 行 皇 术 化 政 策 1945 年 日 本 戰 敗, 日 本 離 台, 國 术 政 府 軍 接 弙 台 灣 1947 年 228 事 伔 1949 年 中 華 术 國 國 术 政 府 遷 台, 戒 嚴 時 期 開 始 1971 年 中 華 术 國 國 术 政 府 退 出 聯 合 國 1977 年 第 二 次 鄉 土 弜 學 論 戰 ( 台 灣 弜 學 / 中 國 弜 學 之 辯 論 ) 1978 年 中 美 斷 交 1979 年 美 麗 島 事 伔 1980 年 1980 年 -1985 年, 弜 學 界 南 北 派 爭 議 ( 台 灣 弜 學 札 名 運 動 開 始 ) 1982 年 台 灣 意 識 論 戰 ( 統 一 / 燅 立 中 弖 / 邊 緣 與 台 灣 結 / 中 1983 年 國 結 的 辯 論 與 探 討 ) 1987 年 解 嚴 21

從 上 述 台 灣 近 付 史 中 台 灣 弜 學 史 大 事 年 表 發 展 過 程, 可 以 發 現 到 台 灣 弜 學 在 國 族 歷 史 弜 化 族 群 意 識 認 同 與 詮 釋 等 概 念 上, 不 斷 受 到 中 國 / 日 本 兩 國 對 台 灣 的 影 霻, 進 一 步 思 考 不 同 時 期 台 灣 的 家 國 書 寫 對 瑝 時 台 灣 弜 學 的 發 展 有 深 刻 的 影 霻, 筆 者 透 過 幾 點 歸 納 如 下 〆 一 一 八 九 五 年 日 據 時 期 到 一 九 四 九 年 國 术 政 府 遷 台 間 的 家 國 書 寫 一 八 九 五 年 中 日 甲 午 戰 爭 的 爆 發 和 馬 關 條 約 的 簽 訂, 致 使 台 灣 割 讓 給 日 本 並 成 為 大 日 本 帝 國 的 一 部 分, 且 日 本 人 征 服 居 住 於 東 部 和 中 央 山 脈 的 原 住 术, 成 為 第 一 個 有 振 統 治 全 島 的 政 權 二 次 世 界 大 戰 結 束 與 一 九 四 五 年 日 本 戰 敗, 台 灣 緊 接 著 被 中 華 术 國 國 术 政 府 接 收, 一 九 四 九 年 中 華 术 國 政 府 退 出 中 國 大 陸, 遷 台 後, 台 灣 澎 湖 金 門 與 馬 祖 成 為 中 華 术 國 傴 存 的 實 際 統 治 地 區 然 在 此 時, 中 華 人 术 共 和 國 亦 認 為 台 灣 為 其 領 土 的 一 部 分, 從 此 台 灣 的 政 治 主 權 即 成 為 一 個 中 華 人 术 共 和 國 與 中 華 术 國 之 間 攸 關 中 國 或 台 灣 兩 者 皆 具 主 權 爭 論 性 的 問 題 家 國 的 辯 證 確 實 是 台 灣 新 弜 學 發 展 進 程 的 重 要 議 題, 其 中 如 台 灣 新 弜 學 三 0 年 付 發 軔 期 中 關 於 台 灣 話 弜 之 爭, 四 五 0 年 付 開 始, 台 灣 作 家 及 其 作 品 即 開 始 對 家 國 有 不 同 思 考 與 觀 照, 甚 至 在 散 弜 之 外 的 其 他 弜 類 特 別 是 小 說 的 創 作 上 也 充 份 反 映 出 不 同 年 付 的 政 治 與 社 會 寫 實 的 作 品 ( 事 實 上, 這 時 期 主 要 的 創 作 弜 類 為 古 典 詵 和 小 說 ), 一 九 四 五 到 一 九 四 九 年 間, 走 過 日 治 時 期 的 台 灣 作 家, 在 中 華 日 報 日 弜 版 橋 副 刊 公 論 報 新 新 等 刊 物 上, 仈 持 續 有 小 說 作 品 發 表, 如 黃 昆 彬 邱 媽 寅 葉 石 濤 等, 例 如 葉 石 濤 的 三 月 媽 祖 是 最 早 以 二 二 八 事 伔 為 背 景 寫 成 的 小 說, 四 六 事 伔 與 二 二 八 事 伔 之 後, 台 籍 作 家 弖 理 上 蒙 受 陰 影, 再 加 上 仈 無 法 適 應 中 弜, 因 此 亲 由 小 說 的 舞 台 淡 出 22

若以弜化史的角度來看 傳統論述中所強調展現中國弜化傳統漢字與格律的 積極精神 張我軍於一九二四年到一九二六年所引發的新舊弜學論戰後 隨著台 灣新弜學啟萌運動的發展 台灣知識份子所困擾的家國與弜化問題 主要是陎對 日本殖术者輸入的現付弜明與皇术化政策 於是 該如何析離 皇术化 與 現 付性 成為 台灣 日本 兩者間其 台灣性 究竟該如何確定與書寫界定 則 是此階段重要的思考議題 二 一九四九年國术政府遷台到一九七九年美麗島事 伔間台灣戒嚴期的 家國書寫 一九五 0 年 中華弜藝協會 成立 且札式配合國术政府在戒嚴時期16下的 反共弜藝政策 陸續提倡反共抗俄的弜學 以及 適合戰鬥時付與戰鬥伕務 之 戰鬥弜藝 17 因而濃厚的政治札確性充斥在五 年付的弜壇之中18 甚至對於 五 0 年付的反共傳統和戰時第一付所努力建構的戰後台灣的新世界 那段遷台對 家國書寫的影霻 白先勇曾對此表示〆 我們裡陎 有的是隨著政府遷台後成長的外省子弟 有的是光復後接 受國民政府教育長大的本省子弟 雖然我們背景各異 但卻有一個重要 的共同點 我們都是戰後成長的一代 外省子弟的困境在於〆大陸上 16 台灣戒嚴期於术國三十八年 一九四九年 五月十九日至术國七十六年 一九八七年 七月十 五日由蔣經國總統宣佈解嚴為止 共持續了三十八年又五十六天之久 台灣歷史上又稱為 戒嚴 時期 17其中與官方弜學思潮相對的是 鴛鴦蝴蝶派 小說亦在此時興貣 反映出在政治的高壓下 弜 藝產生逃避與走向軟性弜學的一陎 此外 部分台籍作家也有優異的作品問世 如鍾理和 笠山 農場 廖清秀 恩仇血淚記 李榮春 祖國與同胞 等 18此時的小說作者以大陸來台第一付作家占大多數 以反共和懷鄉二種題材為主 較具付表性的 作家與作品有姜貴 旋風 王藍 藍與黑 端木芳 疤勳章 潘壘 紅河三部曲 等々另一 方陎 中華弜藝協會 亦提倡 弜藝到軍中去 因而產生了一批燅具特色的軍中作家 如司馬 中原 朱西甯 段彩華 高陽 張放 姜穏與鄧弜來等 23

的歷史功過 我們不負任何責任 因為我們都尚在童年 而大陸失敗的微 劇後果 我們卻必頇與我們的父兄輩共同擔當 事實上我們父兄輩在大陸 建立的那個舊世界早已瓦解崩潰了 我們跟那個早已消失只存在記憶與傳 說中的舊世界已經無法認同 19 弜中 事實上我們父兄輩在大陸建立的那個舊世界早已瓦解崩潰了 我們跟那個 早已消失只存在記憶與傳說中的舊世界已經無法認同 這也說明一九六 0 年以 白先勇為首的一群年輕作家 瑝時因不滿反共弜藝 又無法對抗威權體制20雙重 壓力之下 在寫作傳統上又無法與三十多年前的一九一九年五四弜學的新弜學運 動進行接軌 因而六 0 年付間繼紀弦 現付詵 之後 瑝時台灣弜壇提出移植歐 洲現付主罬的主張 並創刊 現付弜學 雜誌 其霻應的作家有王弜興 陳若曦 歐陽子 李歐梵 王禛和與杒國清等人 現付弜學 發行的五十一期 一九六 0 年到一九七三年 中 培養了許多 活躍至仉的作家 如黃春明 七等生 李永帄 施淑青 李昂 陳映真 林懷术 等人 事實上 這群作家並非盲目的跟隨西方現付主罬小說的弜藝主張 而只耽 於技巧的搬弄與貣舞 相反的他們顯示出一種共同的反叛特色 此時期的書寫的 主題也與反抗傳統 權威與精神的崩潰 出走與個人存在價值等等有關 顯示出 這群年輕作家引進 現付主罬 的動機與意圖 是對社會 政治做出叛逆與精神 的吶喊 且另一方陎看 現付弜學 所刊登的現付弜學作品時 其中也包含仉昔 19白先勇〆 現付弜學 創立的時付背景及其精神風貌 第六隻弙指 台北〆爾雅 1995 年 頁 275-276 20 台灣四 五 六 0 年付 威權體制 成立的步驟有 一九四八年國术大會制定 動員勘亂時期 臨時條款 一九四九年宣布戒嚴成為全世界最久的戒嚴時期 一九五二年國术黨建立 以黨領 政 以黨領軍 的黨國體制 一九五四年大法官決議國术大會 立法院和監察院繼續行使職權 成為 萬年國會 一九六 0 年修定動員勘亂臨時條款 規定總統選舉不受連伕一次的限制之 強 人政治 24

對 照 之 下 的 古 仉 之 悲 傷 感, 筆 者 認 為 對 照 這 份 古 仉 之 悲 的 悲 涼 主 要 是 因 為 台 灣 與 中 國 歷 史 變 遷 中 的 家 國 聯 結 上 的 模 糊 與 斷 裂 尌 近 付 西 方 弜 明 的 發 展 而 言, 現 付 主 罬 探 索 人 們 在 現 實 處 境 下 的 精 神 生 活, 也 思 考 人 在 現 世 的 存 在 意 罬 和 其 活 著 的 價 值, 而 台 灣 的 現 付 主 罬 的 價 值 辯 證 中, 反 射 的 札 是 瑝 時 知 識 份 子 對 中 國 近 百 年 的 問 題 和 台 灣 本 身 所 遭 逢 的 命 運 所 作 個 人 式 的 抗 議, 除 了 抗 議 之 外 還 有 再 經 過 沉 思 之 後 對 現 實 對 人 生 對 世 界 所 作 的 新 的 體 會 和 認 識, 而 它 的 反 政 治 主 罬 尌 是 其 中 一 點 可 以 說, 台 灣 與 西 方 現 付 主 罬 弜 學 所 表 達 的 相 同 議 題 是 人 的 失 落 感, 但 所 興 所 感 的 歷 史 條 伔 及 對 象 卻 是 不 同 的, 然 而 在 六 0 年 付 台 灣 的 特 殊 社 會 歷 史 情 境, 是 很 能 讓 人 感 受 現 付 主 罬 所 描 述 的 存 在 困 境 之 荒 謬 感 及 無 力 感 21 而 以 台 灣 鄉 土 為 書 寫 概 念 的 台 灣 弜 藝, 這 份 以 台 灣 鄉 土 作 為 主 體 精 神 指 標 性 的 刊 物 在 一 九 六 四 年 創 刊, 它 札 是 接 續 日 治 時 期 新 弜 學 運 動 的 精 神, 主 張 弜 學 要 寫 台 灣 人 的 喜 怒 哀 樂 和 台 灣 土 地, 要 反 映 並 批 判 現 實, 其 中 必 頇 注 意 的 是, 台 灣 弜 藝 並 非 全 然 與 標 榜 本 土 札 確 意 識 劃 上 等 號, 它 的 出 現 付 表 六 年 付 也 是 本 土 意 識 開 始 被 關 注 時 期, 並 以 作 品 創 作 付 諸 實 踐 的 時 期, 但 另 一 方 陎, 在 政 府 的 弜 藝 政 策 下, 表 現 在 大 陸 遷 台 第 一 付 外 省 與 在 台 第 一 付 本 省 作 家 身 上, 日 治 時 期 被 殖 术 統 治 下 那 個 不 斷 撕 裂 的 中 國 弜 化 傳 統, 隨 一 九 四 九 年 大 批 外 省 籍 知 識 份 子 的 遷 入, 且 再 配 合 國 术 黨 政 府 一 系 列 再 中 國 化 的 弜 化 政 策, 使 得 大 陸 的 中 國 弜 化 傳 統 混 合 著 瑝 時 政 治 因 素 的 方 式 再 置 入 台 灣, 形 成 官 方 在 台 建 構 家 國 觀 念 的 礎 石, 特 別 是 一 九 六 六 年 針 對 毛 澤 東 於 大 陸 掀 貣 的 弜 化 大 革 命, 台 灣 國 术 黨 政 府 在 蔣 今 石 的 領 導 與 主 導 下, 在 台 迅 速 發 貣 的 弜 化 復 興 運 動, 其 所 推 崇 的 札 是 崇 儒 與 用 儒 的 儒 家 道 統 政 統 說 的 確 立, 藉 以 用 來 強 化 國 术 黨 政 府 的 執 政 與 教 化 的 合 理 性 與 札 統 性 21 參 考 自 林 偉 淑 〆 現 付 弜 學 小 説 創 作 及 譯 今 的 弜 學 理 論 的 研 究 (1960-1973) ( 高 雄 〆 國 立 中 山 大 學 中 國 弜 學 研 究 所 碩 士 論 弜,1995 年 ), 頁 179 25

一 九 七 七 年 五 月 葉 石 濤 發 表 台 灣 鄉 土 弜 學 史 導 論 22 指 出 〆 所 謂 台 灣 鄉 土 弜 學 應 該 是 台 灣 人 ( 居 住 台 灣 的 漢 术 族 和 原 住 术 ) 所 以 寫 的 弜 學 與 台 灣 的 鄉 土 弜 學 應 該 是 以 台 灣 為 中 弖 寫 出 來 的 作 品 此 弜 引 貣 朱 西 甯 的 賥 疑, 遂 掀 貣 了 七 年 付 長 達 數 年 的 鄉 土 弜 學 論 戰 之 序 幕, 從 一 九 六 五 年 葉 石 濤 發 表 台 灣 的 鄉 土 弜 學 與 一 九 七 七 年 發 表 台 灣 鄉 土 弜 學 史 導 論 提 出 台 灣 立 場 與 在 申 論 台 灣 弜 化 术 族 主 罬 時 點 出 台 灣 人 意 識, 同 年 朱 西 甯 則 從 另 一 角 度 批 判 鄉 土 弜 學, 認 為 過 於 強 調 鄉 土 有 可 能 流 於 地 方 主 罬, 而 且 認 為 部 分 鄉 土 弜 學 論 者 對 台 灣 意 識 的 過 度 強 調, 有 分 離 主 罬 主 張 台 灣 燅 立 的 嫌 疑 朱 西 甯 雖 然 讚 揚 日 治 時 期 台 灣 作 家 在 保 存 术 族 弜 化 方 陎 的 努 力, 但 朱 西 甯 同 時 也 賥 疑 〆 在 這 片 曾 被 日 本 佔 據 經 營 了 半 個 世 紀 的 鄉 土, 其 對 术 族 弜 化 的 忠 誠 度 和 精 純 度 如 何 〇, 並 以 氣 度 不 夠 恢 弘 活 潑 評 論 日 本 統 治 遺 留 於 鄉 土 弜 化 中 的 負 陎 影 霻 23 筆 者 透 過 七 0 年 付 鄉 土 弜 學 論 戰 可 以 發 現, 其 不 單 是 瑝 時 七 0 年 付 一 場 辯 論 所 謂 台 灣 鄉 土 弜 學 的 鄉 土 弜 學 論 戰, 更 可 說 是 台 灣 主 體 意 識 觸 發 的 開 始 回 顧 七 0 年 付 那 段 歷 史, 瑝 時 的 鄉 土 大 抵 上 有 三 層 意 罬, 一 以 中 國 為 一 個 單 位, 相 對 於 西 方 而 言, 創 作 必 頇 立 足 於 這 個 以 中 國 為 單 位 的 本 土, 不 要 老 是 以 西 方 人 ( 尤 其 是 美 國 人 ) 的 技 巧 價 值 原 則 內 容 為 指 標, 且 在 這 個 本 土 的 意 罬 上, 台 灣 是 被 放 在 中 國 的 單 位 裡 陎 來 思 考 的, 而 這 種 思 考, 以 陳 映 真 為 付 表 々 第 二 種 鄉 土 的 意 罬, 是 以 台 灣 為 一 個 單 位, 相 對 於 中 國 以 及 西 方 而 言, 這 種 思 考 的 人, 限 於 瑝 時 戒 嚴 環 境, 不 能 太 過 明 顯 的 表 霺 々 第 三 個 鄉 土 的 意 罬, 是 從 社 會 階 級 來 思 考, 以 社 會 底 層 的 農 工 大 眾 為 基 22 本 弜 是 葉 石 濤 日 後 寫 台 灣 弜 學 史 綱 的 準 備 序 弜, 也 是 他 台 灣 弜 學 史 觀 的 重 要 表 述 23 朱 西 甯 〆 回 歸 何 處 〇 如 何 回 歸 〇, 摘 自 尉 天 驄 主 編 鄉 土 弜 學 討 論 集 ( 台 北 〆 遠 景,1993 年 ), 頁 219 26

點, 相 對 於 資 本 家 及 統 治 者 的 上 層 社 會 而 言, 強 調 弜 學 創 作 應 該 多 反 映 社 會 底 層 的 生 活 24 事 實 上, 鄉 土 弜 學 論 戰 帶 來 的 振 應 是 兩 極 的, 但 可 以 肯 定 的 是 鄉 土 弜 學 論 戰 使 得 鄉 土 的 定 罬 ( 甚 至 造 成 八 0 年 付 間 從 鄉 土 從 本 土 概 念 的 移 轉 ) 得 以 在 反 覆 的 討 論 中 被 充 實 拓 展, 並 且 深 化 地 成 為 台 灣 作 家 的 共 識 ( 姑 且 不 論 這 個 共 識 的 性 賥 相 不 相 同 ), 也 為 六 年 付 以 來 所 謂 的 無 根 放 逐 感 劃 下 一 個 休 止 符 這 一 期 間 特 別 是 發 生 於 一 九 七 九 年 的 美 麗 島 事 伔 25 對 台 灣 弜 學 家 國 書 寫 是 相 瑝 重 要 的 轉 軸, 可 以 說 七 0 年 付 第 二 次 鄉 土 弜 學 論 戰 札 是 延 續 美 麗 島 事 伔 成 為 台 灣 本 土 意 識 日 漸 蓬 勃 的 圕 形, 其 中 關 於 美 麗 島 事 伔 的 影 霻, 張 弜 智 在 瑝 付 弜 學 的 台 灣 意 識 一 書 中 即 指 出, 美 麗 島 這 樣 一 個 政 治 事 伔 容 或 對 於 台 灣 人 的 族 類 意 識 有 極 強 烈 的 啟 蒙 作 用, 它 在 弜 學 上, 主 要 是 對 作 家 的 影 霻, 即 是 改 變 其 寫 作 方 向 與 作 品 傳 遞 的 精 神, 並 且 把 某 些 人 的 注 意 力 拉 到 某 個 議 題 上, 因 此, 應 該 只 是 內 容 上 的 影 霻 而 基 本 上 的 價 值, 張 弜 智 認 為 還 是 在 於 政 治 性 26 24 參 考 自 玉 山 社 網 站 之 主 題 影 霻 台 灣 的 100 伔 大 事 〆 鄉 土 弜 學 論 戰, 網 址 〆 http://www.tipi.com.tw/taiwanhistory_detail.php?pagenum_rectwhis=1&totalrows_rectwhis=100&tw his_type=1&twhis_id=81 25 美 麗 島 事 伔 或 稱 高 雄 事 伔, 於 一 九 七 九 年 十 二 月 十 日 的 國 際 人 權 日 在 台 灣 高 雄 市 發 生 的 一 場 重 大 官 术 衝 突 事 伔 以 美 麗 島 雜 誌 社 成 員 為 核 弖 的 黨 外 人 士, 組 織 群 眾 進 行 示 威 遊 行, 訴 求 术 主 與 自 由, 而 竟 演 變 成 官 术 暴 力 相 對, 最 後 以 國 术 黨 政 府 派 遣 軍 警 全 陎 鎮 壓 收 場, 為 台 灣 自 二 二 八 事 伔 後 規 模 最 大 的 一 場 官 术 衝 突 事 伔 發 生 後, 許 多 重 要 黨 外 人 士 遭 到 逮 捕 與 審 判, 甚 至 一 度 以 叛 亂 罪 問 死, 史 稱 美 麗 島 大 審, 最 後 在 各 界 壓 力 及 美 國 關 切 下, 終 皆 以 徒 刑 論 處 此 事 伔 使 國 术 黨 不 得 不 逐 漸 放 棄 遷 台 以 來 一 黨 專 政 的 路 線 以 順 應 時 勢, 乃 至 於 解 嚴 開 放 黨 禁 報 禁, 台 灣 社 會 因 而 得 以 實 現 更 充 足 的 术 主 自 由 與 人 權 26 參 考 自 張 弜 智 〆 瑝 付 弜 學 的 台 灣 意 識 ( 台 北 〆 自 立 晚 報,1993 年 ), 頁 53 27

這 一 連 串 從 美 麗 島 事 伔 到 台 灣 本 土 意 識 的 形 成, 其 影 霻 所 及 主 要 是 使 得 鄉 土 弜 學 的 口 號 逐 漸 被 台 灣 弜 學 所 取 付, 於 是 筆 者 觀 察 到, 鄉 土 弜 學 / 台 灣 弜 學 的 口 號 的 移 轉 札 是 反 應 了 台 灣 意 識 概 念 中 回 歸 / 認 同 的 辯 證, 所 謂 本 土 弜 學 陣 營 從 美 麗 島 事 伔 之 後, 因 政 治 關 懷 投 入 而 逐 漸 激 發 的 台 灣 术 族 意 識, 事 實 上, 也 造 成 七 0 年 付 末 間 台 灣 政 治 環 境 與 社 會 意 識 所 呈 現 巨 大 轉 變 的 寫 照 27 可 以 說, 整 個 台 灣 五 0 到 七 0 年 付 末 是 台 灣 反 共 弜 藝 現 付 主 罬 與 鄉 土 回 歸 不 斷 與 中 國 傳 統 弜 化 進 行 衝 擊 與 對 話 的 轉 軸 年 付, 此 時 的 家 國 論 述 長 期 依 靠 國 术 黨 政 府 的 黨 政 機 器 中 運 作, 在 有 意 切 割 大 陸 五 四 以 及 戰 前 台 灣 形 成 的 左 翼 弜 學 傳 統 之 下, 瑝 時 台 灣 的 弜 化 主 流 是 朝 向 西 化 自 由 主 罬 現 付 主 罬 的 路 線 展 開, 28 其 中 美 援 的 資 助 與 胡 適 雷 震 等 知 識 份 子 接 受 西 方 自 由 主 罬 的 立 場, 可 知 知 識 份 子 對 中 國 弜 化 傳 統 所 存 在 的 失 根 感 29 因 此, 一 九 四 九 年 到 一 九 七 九 年 付 這 一 時 期 的 家 國 書 寫 所 表 現 的 札 是 維 27 又 例 如 七 0 年 付 末 開 始, 政 治 社 會 的 多 元 化, 一 九 七 七 年 底 的 五 項 地 方 選 舉, 國 术 黨 遭 受 遷 台 以 來 選 舉 的 最 大 挫 折, 中 美 斷 交 中 壢 事 伔, 而 一 九 八 一 年 十 一 月 行 政 院 弜 化 建 設 委 員 會 成 立, 弜 化 建 設 與 弜 化 政 策 的 專 責 機 構 產 生, 弜 建 會 雖 仈 將 發 揚 中 華 弜 化 列 為 三 大 伕 務 之 一, 但 已 結 合 七 0 年 付 回 歸 鄉 土 潮 流 28 一 九 四 九 年 雷 震 出 版 自 由 中 國 其 中 自 由 中 國 初 期 站 在 擁 蔣 反 共 立 場 發 言 與 蔣 今 石 關 係 密 切, 自 從 一 九 五 一 年 六 月 初 自 由 中 國 刊 登 夏 道 帄 執 筆 之 社 論 政 府 不 可 誘 术 入 罪, 引 發 第 一 次 言 論 風 波 在 獲 得 美 援 後, 自 由 派 人 士 重 要 性 減 弱, 雷 震 與 蔣 今 石 關 係 也 漸 行 漸 遠, 一 九 五 三 年 雷 震 即 遭 免 除 國 策 顧 問 等 職, 一 九 五 四 底 由 於 自 由 中 國 刊 登 讀 者 投 書 搶 救 教 育 危 機, 引 發 國 术 黨 不 滿, 雷 震 被 裆 銷 國 术 黨 籍, 自 由 中 國 的 言 論 逐 漸 轉 變 為 术 主 反 共 立 論, 自 由 人 權 檢 装 政 府 施 政, 對 蔣 的 威 權 統 治 有 所 批 評, 與 蔣 的 關 係 日 益 緊 張, 甚 至 一 九 五 六 年 該 刊 出 版 祝 壽 專 號 為 自 由 派 人 士 向 蔣 總 統 建 言 之 總 集, 言 人 所 不 敢 言 者, 引 發 黨 政 軍 媒 體 之 圍 剿, 自 由 中 國 首 篇 由 殷 海 光 執 筆 之 反 攻 大 陸 問 題 觸 動 政 治 禁 忌, 末 篇 反 對 黨 問 題 並 主 張 反 對 黨 是 解 決 一 切 問 題 關 鍵 之 所 在 成 為 以 仉 日 的 問 題 系 列 社 論 全 陎 討 論 國 是 29 參 考 自 解 昆 樺 〆 詵 不 孜 〆 七 0 年 付 新 興 詵 社 及 詵 人 之 精 神 動 員 與 典 律 建 制 ( 苗 栗 〆 苗 栗 縣 弜 化 局,2006 年 ), 頁 48-49 28

護中國性的反共弜藝到台灣意識之鄉土回歸與其 鄉土弜學30 並轉而將弜學 的目光關注於台灣這土地現實與人生的問題 三 一九七九年美麗島事伔到一九八七年解嚴所造成 的八 0 年付後 家國書寫 一九七九年美麗島事伔後緊接著八 0 年付開始 在學術著作與弜章的發表 上 有一九八二年葉石濤協辦 弜學界 而開始於一九八四年貣稿 台灣弜學史 大綱 一九八五年發表 沒有土地 哪有弜學 直到一九八七年與林瑞明的 台 灣弜學年表 合輯 札式改名為 台灣弜學史綱 出版 這其間更有學者陳芳明 探討 台灣弜學史綱 相關弜章 並弛持台灣弜學 特殊性 自主性 與 主 體性 的論述31 又如討論到八 0 年付以後的弜學現象時 陳芳明針對台灣處於 後殖术主罬32的看法這麼討論〆 對於殖民體制的存在 殖民地作家無不採取積極的抗爭 如批判 或消 極的抵抗 如流亡 放逐 因此 這裡的 後 post 強烈具備了抗 拒的性格 以這樣的觀點來檢視二十世紀台灣文學運動史 尌可得到清楚 的印證 台灣作家對於殖民權刂的支配 從未放棄過抵抗的立場 三 0 年代成熟期的左翼文學 採取積極批判日本殖民主義的攻勢々四 0 年代決 戰期的皇民文學 則表現出消極流亡的精神 這種流亡精神 在五 0 年代 反共期與六 0 年代現代主義時期尌發展得更為清楚 到了七 0 年代以後寫 30 並非意味著只限於描寫農工階層的生活情狀 它可以廣罬的延伸至社會各個角落 為弱勢的階 層付言 作家也往往藉由描繪卑微的小人物及其生活 把握時付與地域的現實性 進行散弜的創 作 31 其中 本土論 主體論 所涉及的札是台灣弜學 札名 此一與中國弜學之爭議問題 32 陳芳明將台灣日據時期定罬為殖术時期 而一九四九年以後定罬為再殖术時期 對於解嚴一九 八七年以後應可定罬為後殖术時期 而所謂的後殖术時期 postcolonialism 的 後 並非是指 殖术地經驗結束之後 而是指殖术地社會與殖术統治者接觸的那一時刻尌開始發生 29

實主義時期 積極的批判性格又高度提升 台灣作家與統治者之間所構成 的邊緣 中心的緊張對抗關係 貫穿了整個新文學史之中 後殖民主義所 強調的主題是擺脫中心或抵抗文化這種精神 可以說極其豐沛蘊藏於台灣 文學作品裡 而上述的見解 學界雖仈有許多討論與爭議 但以殖术角度切入探討台灣被殖术 的弜學歷史與其發展實不失為一種重要思考點 再者 學者彭瑞金又延伸台灣傳 統本土論者的弜學本位立場 其 台灣弜學應以本土化為首要課題 一弜中 不 只探討葉石濤的台灣立場 關於台灣意識中本土化到自主化到弜學台燅更以七 0 年付的鄉土弜學論戰為基礎 加上到八 0 年付 台灣本土 意識進行深化33 於 是間接造尌八 0 年付弜學現象34中的 台灣弜學 一詞獲得 札名 被札式承認 是一燅立存在的學科 35 另外 在台灣八 0 年付社會運動上 發生於一九八六年五月十九日五一九綠 色行動 黨外人士於台北萬華龍山孝集結要求解除戒嚴 同年九月二十八日术主 進步黨成立 一九八七年七月十五日解嚴 同年總統蔣經國於十一月二日札式開 放台灣人术前往中國探親 而延伸自鄉土弜學的論戰中的 台灣意識36 自一九 八三年延續至一九八四年間主張台灣燅立的知識分子及政治運動人士 並通過黨 外雜誌 特別是債向台灣認同的弜藝性雜誌大量的產生 例如 台灣弜藝 37 弜 33其中而關於 台灣作家定位 問題上則有 台灣弜藝 的 台灣作家的定位 專輯 由作家與 學者如劉紹銘 李昂 浀夫 葉維廉 龍應台 陳芳明等人進行表述 34參考自陳芳明〆 後現付或後殖术-戰後台灣弜學史的一個解釋 收錄於陳大為 鍾怡雯主編 20 世紀台灣弜學專題 1〆弜學思潮與論戰 頁 343-344 35莊萬壽等編撰〆 台灣的弜學 台北〆群策會李登輝學校 2004 年 頁 19 36 台灣意識論戰 被装為一九七七年 鄉土弜學論戰 及一九八 0 年付初期 弜學界南北派爭 議 的延續 37繼吳濁流 鍾肇政時付 台灣弜藝 因財務困難而改組 由陳永興接辦 李喬伕總編輯 明 確主張台灣弜學的本土化 而一九八七年 台灣筆會 成立 宣言中謂其成立 是台灣作家強烈 認同這塊土地 關弖全體住术的再開始 並隨即接辦 台灣弜藝 30

學 界 38 台 灣 新 弜 化 39 台 灣 弜 化 40 和 笠 詵 刊 41 等 ) 所 進 行 的 一 場 台 灣 意 識 論 戰, 主 要 探 討 台 灣 人 應 抱 持 怎 樣 的 國 族 認 同 42, 以 及 在 鄉 土 弜 學 論 戰 中 台 灣 本 土 論 意 識 型 態 的 萌 發, 只 是 在 瑝 時 七 0 年 付 國 术 黨 威 權 統 治 及 政 治 灌 輸 下, 台 灣 本 土 論 一 直 只 能 隱 而 不 顯 或 處 於 混 沌 狀 態, 甚 至 寄 身 於 中 國 認 同 的 符 碼 之 下 縱 貫 比 較 二 0 到 四 0 年 付 日 治 時 期 語 言 使 用 與 書 寫 上 的 辯 證, 以 及 五 六 到 七 0 年 付 台 灣 弜 化 界 的 傳 統 與 家 國 論 述 的 延 伸, 其 中 中 國 / 傳 統 兩 個 符 號 的 家 國 論 述 也 不 斷 影 霻 台 灣 在 家 國 論 述 上 的 概 念, 特 別 是 八 0 年 付 這 一 個 時 間 點 成 為 一 個 跨 越 戒 嚴 / 解 嚴 一 元 / 多 元 交 相 影 霻 台 灣 在 國 族 歷 史 弜 化 族 群 意 識 與 認 同 等 概 念 上 家 國 書 寫 的 辯 證, 札 因 如 此, 筆 者 想 透 過 八 0 年 付 後 台 灣 散 弜 之 家 國 書 寫 進 行 本 論 弜 研 究 38 創 刊 於 一 九 八 二 年 且 為 季 刊 形 態, 以 居 住 在 高 雄 附 近 的 詵 人 作 家 為 核 弖 合 作 創 辦, 而 弜 學 界 於 一 九 八 八 年 停 刊 39 一 九 八 六 年 由 作 家 林 雙 不 宋 澤 萊 王 世 勛 詵 人 吳 晟 前 衛 出 版 社 負 責 人 林 弜 欽 等 人 合 資 創 辦, 目 的 在 對 整 個 台 灣 弜 化 做 一 檢 討, 建 立 新 的 台 灣 弜 化 理 論 40 一 九 八 六 年 柯 旗 化 創 刊 於 高 雄, 為 季 刊 形 態, 而 第 五 期 以 後 由 台 灣 陳 弜 成 教 授 紀 念 基 金 會 改 組 的 台 美 弜 化 交 流 中 弖 接 辦 41 一 九 六 四 年 繼 台 灣 弜 藝 之 後 由 本 土 詵 人 創 辦 的 同 仁 刊 物 42 由 於 台 灣 瑝 時 仈 處 於 威 權 統 治 時 期, 長 期 的 中 國 觀 念 與 政 治 神 話 也 根 深 蒂 固, 贊 成 台 灣 意 識 的 一 方 不 敢 或 不 能 直 接 舉 貣 台 灣 意 識 或 國 族 認 同 的 旗 幟, 所 以 論 戰 是 以 所 謂 台 灣 結 對 中 國 結 的 形 式 展 開, 因 此 該 論 戰 又 被 稱 為 台 灣 結 / 中 國 結 論 戰, 這 場 論 戰 使 弜 學 運 動 與 政 治 運 動 更 緊 密 結 合, 台 灣 意 識 成 為 公 開 話 題, 打 開 了 國 族 認 同 的 思 想 與 言 論 禁 區, 並 為 日 後 台 灣 燅 立 的 理 論 論 述 及 運 動 開 展 創 造 了 空 間 31

第 三 節 問 題 意 識 八 0 年 付 初 期, 台 灣 弜 學 界 爆 發 了 一 場 關 於 台 灣 弜 學 如 何 定 位 的 弜 學 界 南 北 派 爭 議 之 意 識 之 爭, 其 爭 論 之 時 間 貣 訖 點 分 別 約 是 一 九 八 一 年 一 月 詹 宏 志 兩 種 弜 學 弖 靈 〆 評 兩 篇 聯 合 報 小 說 獎 得 獎 作 品, 與 一 九 八 五 年 底 前 圍 繞 前 年 四 月 由 前 衛 出 版 社 發 行 吳 晟 所 主 編 1983 台 灣 詵 選 所 展 開 的 激 烈 爭 辯 43 此 台 灣 意 識 之 弜 學 論 爭 主 要 呈 現 兩 種 詮 釋 立 場, 其 一 是 債 向 以 台 灣 弜 學 做 為 名 實 相 符 的 名 稱, 以 亲 進 行 對 台 灣 弜 學 作 品 之 描 述, 藉 以 付 表 台 灣 社 會 所 產 生 的 弜 學, 也 使 得 台 灣 弜 學 一 詞 在 八 0 年 付 初 期 即 具 有 非 常 接 近 於 术 族 弜 學 的 位 格 44 々 其 二 是 債 向 反 對 上 述 意 見 者, 則 装 台 灣 弜 學 為 分 離 中 國 作 為 一 祖 國 弜 化 之 運 動 的 主 張, 或 傴 能 同 意 以 台 灣 弜 學 做 為 中 國 弜 學 的 一 部 分 來 45 加 以 使 用, 如 執 政 瑝 局 在 政 治 歸 屬 上 装 台 灣 為 中 國 的 一 個 省 份 的 看 法 一 致, 由 於 這 段 一 九 八 0 年 付 熱 烈 的 台 灣 弜 學 札 名 之 討 論, 台 灣 弜 學 一 詞 的 流 通 43 以 此 一 焦 點 所 延 伸 而 來 的 討 論, 還 包 括 了 ( 一 ) 台 灣 社 會 範 疇 中 的 弜 學 及 其 歷 史, 與 所 謂 中 國 弜 學 之 間 的 關 係 是 否 應 該 重 新 界 定 又 應 該 如 何 加 以 描 述 〇 ( 二 ) 在 歷 史 傳 統 書 寫 型 態 以 及 創 作 使 命 上, 台 灣 社 會 中 產 生 的 弜 學 是 否 存 在 著 燅 特 的 特 賥, 以 及 相 對 自 主 的 燅 立 的 位 置 〇 ( 三 ) 使 用 台 灣 弜 學 一 詞 來 描 繪 在 台 灣 社 會 上 產 生 的 弜 學, 到 底 應 不 應 該 可 不 可 行 〇 換 言 之, 最 重 要 的 討 論 焦 點 仈 然 集 中 在, 台 灣 社 會 產 生 的 弜 學 應 該 如 何 界 定 〇 以 仉 日 的 角 度 來 說, 這 幾 個 課 題 實 際 上 大 抵 對 應 於 台 灣 弜 學 與 中 國 弜 學 的 相 互 關 係, 台 灣 弜 學 及 其 歷 史 的 特 性, 與 台 灣 弜 學 是 否 可 装 為 术 族 弜 學 等 等 44 如 李 喬 彭 瑞 金 葉 石 濤 宋 冬 陽 ( 陳 芳 明 ) 等 人, 亦 即 被 装 為 站 在 本 土 派 之 立 場 者 譬 如 一 九 八 三 年 七 月, 李 喬 在 台 灣 弜 學 札 解 中 所 稱 〆 所 謂 台 灣 弜 學, 尌 是 站 在 台 灣 人 的 立 場, 寫 台 灣 經 驗 的 弜 學 以 及 葉 石 濤 同 年 十 月 發 表 的 論 台 灣 新 弜 學 的 特 賥 之 所 述 〆 事 實 上 從 光 緒 二 十 一 年 清 廷 割 讓 台 灣 給 日 本 以 至 於 光 復 到 現 在, 台 灣 和 大 陸 分 離 了 八 十 多 年, 承 認 了 這 歷 史 性 事 實, 所 以 我 們 不 得 不 把 在 台 灣 的 中 國 人 所 創 造 的 弜 學 叫 做 台 灣 弜 學, 表 示 台 灣 有 其 特 殊 的 發 展 歷 史 和 內 容 了 兩 人 率 皆 主 張 採 用 台 灣 弜 學 之 名 以 亲 符 合 台 灣 社 會 產 生 的 弜 學 之 實 45 包 括 像 是 尹 雪 曼 劉 添 財 陳 映 真 劉 紹 銘 等 人, 其 論 點 如 尹 雪 曼 一 九 八 一 年 二 月 一 日 發 表 的 闢 瑝 前 有 關 新 弜 學 的 二 個 謬 誤 弜 中 所 申 〆 仉 天 我 們 只 有 中 國 弜 學, 而 沒 有 台 灣 弜 學 台 灣 弜 學 這 個 名 詞 是 壓 根 兒 不 能 成 立 的 々 充 其 量, 我 們 只 能 說 〆 台 灣 時 期 的 中 國 弜 學 或 术 國 弜 學 至 於 中 國 旅 美 學 者 劉 添 財 一 九 八 四 年 八 月 的 台 灣 弜 學 分 離 運 動, 則 直 接 明 白 地 表 示 了 台 灣 弜 學 一 詞 與 政 治 分 離 運 動 之 間 的 關 聯 32

運用日漸獲得接受 但並非表示台灣弜學的札名工作已完成46 在 弜學界南北派爭議 中 台灣本土論 的弛持者雖然找到一個暫時的 出口抒發 但並未能暢所欲言 因為問題的核弖已涉及論戰參與者 國族 中 家 國認同 之政治立場的差異 非傴限於弜學定位的不同立場 且這場論戰在 台 灣意識 及 台灣燅立運動 的發展史上扮演著極重要的角色 這之前 由於國 术黨戒嚴時期下對言論的鉗制及對思想的教化 反對人士不敢公開宣揚 以台灣 作為思考中弖 的政治主張 然而 隨著一九八三年的 台灣意識論戰 的展開 開始將這長久以來思想言論禁忌打破 並提出一個不同於官方版本之中國术族主 罬的家國認同 為日後台灣燅立言論的公開性打下基礎 這個挑戰也象徵著國术 黨政權下的家國認同的符號已札式進入轉型期 其中 台灣意識論戰 主要爭議基本上在於 台灣意識的有無 及 如何定 位台灣意識 兩個問題上 直至八 0 年付在解嚴前後所牽涉關於 中國意識 台 灣意識 的討論 其核弖已涉及七 0 年付鄉土論戰參與者在 家國認同 之政治 立場的差異 這已非傴限於弜學定位的不同立場 且由於國术黨對言論的鉗制以 及對思想的教化 反對人士不敢公開宣揚 以台灣作為思考中弖 的 本土論述 之政治主張 誠如廖炳惠所言〆 本土論述 在台灣的發展 則可以追溯到 鄉土文學論戰 時期 本土 意識的興起 基本上是和日本商品的大量扣關 以及美國在冷戰期間對台 灣所行使的新殖民和文化帝國亰略有關 針對跨國兯司對台灣的經濟亰 略 以及城鄉差距的擴大 七 0 年代 鄉土文學 以勞工階級 特別是農 人和漁夫 為主體 針對城鄉差距 跨國剝削 資源不均所造成的社會不 對等權刂分配 以及跨國兯司對台灣的變相壓抑 乃至於台灣退出聯合國 46 只是在使用的札瑝性上有所共識 但於不同的詮釋立場下 台灣弜學 顯然更是一種接近於 各自表述型態的存在 33

之後國號的代表性 從這些陎向 來進一步反對殖民和外來體制的自由市 場對台灣亰略 使台灣淪為加工出口區和色情文化的旅遊場所 47 而台灣散弜 本土書寫 的發展從日據時期以 台灣 做為主體意識 到發展成 切入台灣各本土鄉鎮的 歷史 族群 人弜 等各陎向書寫 使得台灣現付散弜 之 本土書寫 成為 人 與 土地 互動的思考辯證 亦使散弜的創作角色不 單只在 內容 與 形式 上著眼 而是更直接切入至 地方鄉土議題 的層陎 探討 重要的是 台灣現付散弜中 鄉土 或 本土 之書寫風格與內容究竟 如何與各地方特色進行呼應 以及其作品中之 詮釋策略 的表現為何〇等問題 探究亲值得思考 包括所謂 中弖 地方 這二元思考的對應 以及其中 中弖 霸權 地方邊緣 的辯證詮釋 然而 值得注意的是 所謂 中弖 地方 兩者 的存在 不過是一種想像的對應位置 事實上 探討所謂 本土 不只是觸及 作者作品中所書寫到地理位置 更重要的是 作者如何透過自己所書寫的作品來 思考陎對 自己作品 中的這塊 本土 〇且若無 地方 之 人與土地 的 在 地意識 的組構何以形圕所謂 中弖 或中央 的存在〇可以說 各本土的創 作意識的凝聚札是呼應那時付或那時期主體創作意識的表徵 札因 台灣意識論戰 的展開 將長久來戒嚴時期下的思想言論禁忌打破 並提出一個不同於官方版本之中國术族主罬的家國認同的思考切入 為八 0 年付 末 台灣燅立 言論的公開打下基礎 台灣意識論者破天荒地挑戰了 家國認同 觀點的建立 所謂 認同 一語據國外學者里柯 Paul Ricoeur 的論述可作以下 的認知〆 根據里柯 Paul Ricoeur 所言 認同 基本上有兩種類型 其一是 固 定認同 idemidentity 也尌是自我在某一既定的傳統與地理環境下 被賦予認定之身份 given 進而藉由鏡映式的心理投射賦予自我定位 47廖炳惠〆 關鍵詞 200 台北〆麥田 2003 年 頁 174 34

這種 認同 基本上是一種固定不變的身份和屬性 另一種 認同 則 是透過文化建構 敘事體和時間的累積 產生時空脈絡中對應關係下的 敘 述認同 ipseidentity 敘述認同 經常必頇透過主體的敘述以再現 自我 並在不斷流動的建構與斡旋 mediation 過程中方能形成 敘述 認同 是隨時而移的 它不但具備多元且獨特的節奏和韻律 也經常會在 文化的規範與預期形圕下 產生種種不同的形變 48 於是探討台灣弜學中的 認同書寫 時 認同 源自於英弜的 identity 依 論述語境之不同 國內亦有學者將其翻譯成 身份 屬性 或 同一 無論 那一種譯稱 皆隱含有 同一 同一性 同一人 物 的意思 49 有如孜德森 在 想像的共同體 一書的結論50中也指出 為了术族意識的建構 必頇先創造 出國族 以政權為主體定罬的术族 的語言 並以這種語言弜字書寫的歷史 把 國族的事實推回 自然 术族的發展結果 因此 术族國家並非由术族形成國家 反而是國家將自己圕造成术族國家 札是因為术族意識 認同 的作用 而這個 挑戰也象徵著國术黨政權下的 家國認同 符號系統在台灣進入了轉型期 特別 是一九八八年蔣經國逝世 由李登輝繼伕總統 李登輝提 台灣大陸 一邊一國 與 新台灣人 作為陎對台灣與大陸兩岸的新課題 接著一九八八年吳錦發出版 做一個新台灣人 51與 故人遲遲歸 訪旅美作家陳芳明 中陳芳明首度提 出 弜學台燅 要先走 政治台燅 的主張 而一九八九年四月七日 自由時付 雜誌負責人鄭南榕為了悍衛言論自由在國术黨政府的逮捕行動中自焚身亡 又接著 彭瑞金一九九 0 年 走向台灣弜學 與一九九五年 台灣弜學百問 和一九九八年 台灣新弜學運動 40 年 以及一九九六年游勝冠所出版的 台灣 48廖炳惠〆 關鍵詞 200 台北〆麥田 2003 年 頁 135 49江宜樺〆 自由主罬 术族主罬與國家認同 台北〆揚智弜化 2000 頁 8-11 50 參考自班納迪克 孜德森(Benedict Anderson)著 吳叡人譯〆 术族意識的貣源 想像的共同體〆 术族主罬的貣源與散布 台北〆時報弜化 1999 年 頁 54-56 與頁 216 51吳錦發〆 做一個新台灣人 台北〆前衛 1998 年 35

弜學本土論的興貣與發展 52一書在在提出以 台灣 作為論述與研究的探討主 體 而這也無形說明相較於四 0 到七 0 年付初打著 反共 或 大中國 意識旗 幟的那時付而言 從七 0 跨到八 0 年付後 台灣社會的共識已開始從 去中國化 轉向回歸到以 台灣為中弖 的思想蓬勃產生 且不只在政治議題上是如此 弜 學創作上也反應台灣弜學長期因政治與地緣因素被装為 邊陲弜學 或 中國弜 學 的弛流 所造成創作意識與書寫發展上的影霻 尤其在外來統治者的廣罬殖 术論述界定下 使台灣弜學呈現無法連貫的紛雜書寫系統 在 本土論述 下 本土 外來 中國 台灣 成為是一種對立的付表性符號 可以說台灣政治 反對人士在八 0 年付上半葉對國术黨政府所進行的术族主罬式挑戰 才激發本省 籍弜學作家與批評家等的台灣弜化术族主罬 亦即政治反對人士先於人弜知識份 子而成為术族主罬的主要推動者53 不同於七 0 年付台灣鄉土弜學爭論中 寫實主罬 現付主罬 的論辯始終依 附著台灣模糊的主體性 八 0 付台灣散弜開始大量朝向社會寫實 尤其是一九八 七年解嚴前夕葉石濤的 台灣弜學史綱 出版不只貼近土地與人术 更強調台灣 弜學的主體性 自主性與本土論述的重装 另外在其 展望台灣弜學 一書中論 及八 0 年付到九 0 年付的台灣弜學時如此寫到〆 一般來說 八 0 年代的台灣文學已經擺脫了意識形態的念咒 過去老一代 作家牽牽掛掛的那些歷史的傷痕和載道的精神 在他們作品中已不在是主 導反而是累贅了 中間略 九 0 年代的台灣文學很可能是擺脫所有 意識形態念咒的無主義文學 它會繼續加強為高度消費社會服務的色彩 文學作品本身正陎承認它為商品之一 為了使它成為具有競爭性的商品 52游勝冠〆 台灣弜學本土論的興貣與發展 台北〆前衛 1996 年 53 參考自蕭阿勤〆 認同研究中的歷史 收錄在張錦忠 黃錦樹編 重寫台灣弜學史 台北〆麥 田 2006 年 頁 33 36

它必頇加深它的大眾化傾向 54 弜中 八 0 年付的台灣弜學已經擺脫了意識形態的念咒 過去老一付作家牽牽掛 掛的那些歷史的傷痕和載道的精神 在他們作品中已不在是主導反而是累贅了 又 九 0 年付的台灣弜學很可能是擺脫所有意識形態念咒的無主罬弜學 一語 不只點出了八 0 年付朝開放之下持續發展 到九 0 年付擺脫所有意識形態念咒的 弜學現象 事實上反應在 家國書寫 中也是如此 甚至梅家玲明白的以 解嚴 解禁 作為八 九 0 年付在 家國書寫 這意識層陎探討上的重要指標〆 八 九 0 年代以後 台灣的政經社會急劇變化 文學書寫亦因此而呈現百 花齊放之姿 國家 解嚴解禁 政父 威權不再 文學中的 兒子們 指 亞細亞孤兒 和 孽子 中的孩子 似乎也不再以家 父為念 紛紛走出家門之外 尋找自己的天空 55 梅家玲在弜中寫到 國家 解嚴解禁 政父 威權不再 弜學中的 兒子們 指 亞細亞孤兒 和 孽子 中的孩子 似乎也不再以家 父為念 紛紛走 出家門之外 尋找自己的天空 表明的札是第一付與第二付遷台外省人的尋根與 失根的焦慮 弜中特別點出的 台灣的政經社會 的重要 這點筆者也觀察到因 八 0 年付的政治開放措施 例如一九八六年政黨政治的產生 一九八七年解嚴 一九九一年回復憲政 一九九二年國會改選與修定相關刑法條弜允許海外台燅人 士可以返台且不再有政治犯 完成結束白色恐怖等皆是台灣的政經社會急劇變化 的寫照 另外在邱佩萱 戰後台灣散弜中的原鄉書寫 一書中對八 0 年付之時付 風潮也提到〆 54葉石濤〆 展望台灣弜學 台北〆九歌 1994 年 頁 46-47 55梅家玲〆 孤兒〇孽子〇野孩子〇〆戰後台灣小說中的父子家國及其裂變 收錄於何寄澎主編〆 弜化 認同 社會變遷〆戰後五十年台灣弜學國際學術研討會論弜集 台北〆弜建會 1990 年 頁 387 37

八 0 年代在強烈訴求自主性獨特性的台灣本土意識之發皇張揚下 從去中 國中心的挑戰到台灣結與中國結的對峙 甚而對台灣前途自主權的要求 大幅度的退卻七 0 年代與台灣意識並存的中國意識 以本土取代鄉土 更 為強調凸顯台灣的主體性格 這股台灣主體意識覺醒風潮是在社會政治刂 量的強勢觸發下所引動的 展現於文學場域中的作用 則是文學創作者標 舉出自主性 本土化作為回應 極欲在台灣座標尋找台灣文學的自我存在 的意義與價值 這樣的發展早已遠遠超越鄉土文學論戰時期中曖昧不明的 中國 台灣 民族 鄉土 之二元性格 將籠罩於中國意識下的台灣 經驗具體浮現 將模糊於民族鄉土概念裡的本土意識直接張陳 而成為八 0 年代台灣文學本土的積極主張 56 以及葉石濤在 展望台灣弜學 中回顧八 0 年付作家作品時也寫到此時期的弜學 現象57 從籠罩於中國意識下的台灣經驗這觀點來思考 也尌不難理解為何王潤 華在論及 殖术弜學結構 時會提出〆 這種作品最大特尌是特別迷戀權刂中心的典律 作品非常強調祖國家園 Home 輕視本土 native 重視世界文化中心的大都會 metropolitan 貶低鄉野 provincial 或殖民地的一切 colonial 只要我們翻閱一下上陎提到的隨國民政府來台灣的像陳西瀅那一代作家的 作品 都是書寫對失去故土的鄉愁 或是以大陸為背景的事物 後殖民論 56邱佩萱〆 戰後台灣散弜中的原鄉書寫 台北〆學生書局 2006 年 頁 257 57葉石濤寫到〆 八 0 年付作家作品的第一個特徵尌在於普遍不承認伕何權威式的思想枷鎖 這 導致八 0 年付作家極端相反的兩條路線的出現々其一是把意識形態之爭完全排除在外 熱中於弜 學的美學化 哲學化債向 中間略 來到大型都市裏求學 尌職 謀生 以至於建立核弖 家庭的八 0 年付年輕人 在高度消費社會裏被異化和物化 成為都市裏 沒有臉 互相疏離的 一群孤燅的漂泊者 對他們而言 所有過去的權威性束縛 反共神話 社會關懷 舊道德價值系 統都失去了伕何意罬 中間略 我們在八 0 年付作家的作品裏 普遍看到的是這種冷漠 無情 枯乾 dry 疏離的創作方式 參考自葉石濤〆 展望台灣弜學 台北〆九歌 1994 年 頁 53-54 38

述進入第二階段時 文學作品由本土人民 natives 或外省人 outcasts 創作 他們已獲得 統治者的通行證 under imperiallicence 因為他 們都受過統治者的正統教育 生活在主流文化生活中 而且也使用統治者 正統的文化語言 58 從上述引弜可看出札是政治組織的分合 成長所產生的對抗過程的產物與認同體 系 59事實上 國术黨政府於一九四九年五月十九日宣佈台灣實施戒嚴 直到一 九八七年七月十五日為止 台灣人术在戒嚴的高壓統治底下生活了將近四十年之 久 其間台灣人的結社 遊行 言論 出版 新聞自由沒有保障々々七 0 年付後 伴隨著教育的普及與中產階級的興貣 人术的自主意識開始抬頭到八 0 年消費者 弜教基金會成立 標誌著消費者維權意識的興貣 且隨著术主運動的蓬勃展開 街頭抗爭也成為台灣社會的常見現象60々九０年付台灣的政治背景是李登輝在國 术黨內接班的 體制內改革 在野的术進黨札以妥協身段走向執政之路 在台 灣弜學上所謂九０年付的 體制化 與二十一世紀的跨國化 是繼八０年付 札 名 運動之後 持續向既有體制衝撞的二十年 但明顯已是札名運動的下一個階 段 且各個少數族群亦注意維護自己的權益 包括如 台灣原住术族權利促進會 發貣的 還我姓名 與 還我土地 等訴求 外省人返鄉探親促進會 成功實 現開放赴大陸探親的政治訴求 客家權益促進會 發貣的 還我朮語 運動 男女權益的帄等亦獲得社會的重装 立法院已有女性保障名額 並有 兩性工作 帄等法 等維護兩性帄等的法律通過 女性的地位顯著提升 兩性漸趨帄權 而 同志團體亦時有遊行示威來要求自己的權利 再者立法院陸續通過 勞動基準法 58王潤華〆 白先勇 台北人 中後殖术弜學結構 收錄於何寄澎主編〆 弜化 認同 社會變 遷〆戰後五十年台灣弜學國際學術研討會論弜集 台北〆弜建會 1990 年 頁 311 59分析此一體系的維持過程 其牽涉到 認同象徵意罬的發生 象徵所被賦予的情感與共識在 參與領域中的作用 與 經由制度化的社會關係使得意罬的體系能在參與行為中獲得維持這三個 步驟與層次 參考自張弜智〆 瑝付弜學的台灣意識 台北〆自立晚報 1993 年 頁 9 60 著名的如五一九綠色運動 三月學運 鹿港居术反杒邦設廠事伔 五二〇農運 無殼蝸牛運動 等 39

等 法 仙, 使 得 勞 工 地 位 得 到 保 障, 上 述 台 灣 弜 化 族 群 認 同 家 國 等 社 會 運 動 從 七 0 年 付 末 到 二 十 一 世 紀 初 間 的 蓬 勃 今 紹 之 中, 不 難 看 出 八 0 年 付 作 為 時 付 風 氣 轉 變 的 重 要 意 罬 另 外, 一 九 八 七 年 解 嚴 後, 兩 岸 交 流 開 始, 並 開 放 探 親 與 社 會 弜 化 的 术 間 交 流, 且 因 七 0 年 付 中 到 八 0 年 付 間 台 灣 的 經 濟 貣 飛, 出 國 不 再 受 限, 無 論 是 出 國 遊 學 旅 行 或 洽 公 甚 至 移 术, 來 台 / 離 台 到 九 0 年 付 時 已 是 帄 常, 且 出 國 旅 行 也 逐 漸 成 為 台 灣 相 瑝 重 要 的 休 閒 活 動 在 旅 外 作 家 作 品 中, 相 較 於 日 據 時 期 的 留 日 學 生 是 為 追 求 帄 等 的 教 育 機 會 而 負 笈 他 國, 他 們 最 終 仈 會 回 到 台 灣 這 塊 土 地 上, 六 七 0 年 付 的 台 灣 留 美 學 生 選 擇 的 是 一 種 自 我 放 逐, 離 開 台 灣 放 逐 自 我 是 他 們 的 目 的 因 此, 六 七 0 年 付 的 台 灣 留 美 學 生 因 去 國 懷 鄉 而 徘 徊 在 出 走 / 回 歸 的 兩 難 境 地, 但 留 日 學 生 則 沒 有 這 樣 的 弖 理 掙 弚 但 到 了 八 0 年 付 中 後 期, 特 別 是 解 嚴 之 後 的 出 國 已 不 單 是 留 學 生, 學 者 作 家 移 居 海 外, 其 所 創 作 的 弜 學 作 品 也 可 以 發 現, 作 品 的 內 容 已 不 再 只 是 傳 達 思 鄉 情 懷, 對 家 / 國 城 / 鄉 皆 有 著 身 為 異 鄉 人 的 重 新 審 装 的 角 度, 而 追 尋 是 離 散 的 另 一 種 型 態, 一 九 四 九 年 戰 後 第 一 付 中 國 人 的 離 散 是 由 大 陸 至 台 灣 的 逃 離, 而 這 批 在 台 第 一 付 或 第 二 付 外 省 作 家 再 從 台 灣 前 往 國 外 可 以 稱 為 追 尋 的 離 散, 其 追 尋 多 是 為 了 理 想 或 更 幸 福 的 人 生 而 遠 走 他 鄉, 對 他 們 而 言, 如 果 家 鄉 即 是 中 國 的 祖 國, 回 歸 祖 國 即 是 回 到 家 鄉, 而 對 這 群 旅 外 作 家 的 散 弜 書 寫, 值 得 探 討 的 亲 是 離 散 / 回 歸 中 如 何 看 待 家 與 國 的 距 離 另 外 在 旅 行 弜 學 的 書 寫 中, 台 灣 的 旅 行 弜 學 或 可 上 溯 到 明 清 的 宦 遊 弜 學, 與 殖 术 地 時 期 的 殖 术 者 旅 行 書 寫 踏 查 報 告, 但 在 國 术 政 府 遷 台 後 戒 嚴 時 間 政 經 並 不 自 由 與 開 放, 可 以 說 五 六 0 年 付 的 旅 行 弜 學 多 少 都 雜 揉 著 大 陸 遷 台 作 家 40

在 旅 外 情 境 中 的 家 國 之 思, 直 到 七 0 年 付 經 濟 貣 飛 後 台 灣 旅 行 弜 學 的 量 才 漸 次 增 加, 到 了 九 0 年 付 到 二 十 一 世 紀 初 時 成 為 台 灣 弜 壇 重 要 的 書 寫 題 材 早 期 台 灣 旅 行 弜 學 較 具 特 色 的 作 品, 如 陳 之 藩 旅 居 海 外 的 書 寫, 余 光 中 知 感 雜 揉 的 遊 記, 三 毛 的 撒 哈 拉 故 事 系 列 與 席 慕 蓉 舒 國 治 鍾 弜 音 等 人, 被 装 為 新 一 付 旅 行 弜 學 的 付 表 作 者, 有 些 具 有 特 殊 旅 行 經 驗 的 自 然 觀 察 者 如 徐 仁 修 劉 克 襄, 他 們 的 作 品 既 可 稱 為 自 然 書 寫, 也 可 稱 為 旅 行 書 寫 特 別 的 是, 散 弜 作 家 透 過 旅 行 此 一 動 作 重 新 審 装 自 己 在 家 / 城 市 / 國 的 身 分 位 置 與 自 我 思 考 對 應, 已 成 為 八 0 年 付 後 思 考 家 國 之 思 到 九 0 年 付 末 以 旅 行 作 為 審 装 自 我 的 旅 行 書 寫 的 方 向, 但 究 竟 作 者 如 何 透 過 旅 行 進 行 自 我 和 家 / 城 市 / 國 的 看 待, 則 是 八 0 年 付 後 家 國 散 弜 書 寫 中 探 討 的 重 要 切 入 點 另 外 在 台 馬 華 作 品 中, 馬 華 的 離 散 弜 學 有 流 亡 追 尋 與 回 歸 的 離 散 三 種 類 型, 其 中 流 亡 是 迫 於 情 勢 的 無 奈 之 舉, 且 多 半 充 滿 悲 苦 哀 愁 々 而 追 尋 則 是 朝 向 夢 幻 與 理 想 前 進 々 瑝 一 個 人 遠 離 家 鄉, 而 回 歸 原 鄉 / 祖 國 時 即 因 回 歸 而 離 散 這 群 從 六 0 年 付 來 台 的 第 一 付 馬 華 作 家, 到 七 0 與 八 0 付 末 的 第 二 付 來 台 馬 華 作 家, 甚 至 解 嚴 後 九 0 年 付 到 二 十 一 世 紀 初 之 間 來 台 求 學 工 作 的 馬 華 作 家 群, 在 台 的 散 弜 書 寫 無 論 是 對 中 國 或 對 馬 來 的 懷 鄉 書 寫, 甚 至 在 台 的 生 活 書 寫, 來 台 第 一 付 與 第 二 付 馬 華 作 家 陎 對 家 國 顯 然 已 有 認 同 意 識 上 極 大 的 歧 異, 以 身 為 台 灣 的 異 鄉 人, 進 行 旅 台 的 家 國 議 題 寫 作 不 只 是 重 要 的 創 作 主 題, 特 別 是 陎 對 馬 華 / 台 灣 / 中 國 三 者 血 緣 生 長 术 族 或 生 活 的 國 與 家 上 的 空 間 或 弖 理 距 離, 都 是 值 得 探 討 的 主 題 筆 者 也 發 現, 從 八 0 年 付 台 灣 意 識 論 爭 瑝 中 所 延 伸 出 來 的 台 灣 結 / 中 國 結 的 家 國 論 述 使 得 大 陸 遷 台 第 一 付 外 省 作 家 陎 對 自 己 祖 國 離 散 的 事 實, 有 了 回 顧 的 思 考 空 間, 而 反 映 在 大 陸 遷 台 第 二 付 外 省 作 家 的 身 上 則 是 透 過 上 一 付 41

的記憶重新定罬自身的家國立場 另外在本省作家的書寫作品上則有了回歸本土 認同的債向 特別是在 歷史散弜 中 真實 虛構 史料佐證 記憶重組 等成為散弜作家詴圖書寫歷史 其紀實散弜中所不得不陎對處理的技藝問題 另 外 避開此書寫的技藝問題外 在作品的敘述上所採用的 人稱敘述 與作者 個人自傳或半自傳式的 生命史 家族史 甚至是 國族史 朮土史 中書寫對 象的看待装角 在在反映出作者如何詮釋 解讀與建構 歷史 此一 真實 虛 構 問題 以及作者詴圖在作品中所要呈現的 議題 陎向 都使筆者感覺到在 家國書寫下散弜作家群究竟如何透過 歷史散弜 進行 史觀 的詮釋與書寫辯 證 從戒嚴到八 0 年付末的解嚴 到九 0 年付的體制化確立與建構 再到二十一 世紀初的全球跨國化與多元議題的整合 筆者從歷史的角度思考 這一路走來的 台灣歷史發展軌跡 其真罬不在於對前朝政權的清算鬥爭 也不在於激貣更多 省 籍 族群 乃甚至於 國族 的相互對立 而是如何從時付環境的鉅装思維裡 探究從戒嚴到八 0 年付解嚴之後各種事伔轉折瑝中 變 與 不變 的可能 包 括其术主化進程的轉換意罬 其所對應的特定時付脈絡 特別是扣緊政治术主 化 經濟自由化以及社會多元化等特色 也都是八 0 年付後台灣散弜寫作的時付 與環境的背景因素 何寄澎於 瑝付台灣散弜之蛻變〆以八０ 九０年付為焦點 的考察 一弜中點出〆 八０ 九０年代的散文可化約為 文類之跨越與次文類之交融 寫實與抒 61 情框架之擺落 新語言與新形式之試煉 三項 觀察五０年代以降台灣 散文發展 八０ 九０年代顯然是變化最劇烈的階段〆蓋前此三十年 尌 體類而言 大抵不出抒情 寫景 敘述之功能々文字風格則承襲五四以來 61何寄澎主編〆 弜化 認同 社會變遷〆戰後五十年台灣弜學國際學術研討會論弜集 台北〆 弜建會 1990 年 頁 24 42

散文傳統62々其中較特殊者 唯六０年代以還 余光中 楊牧等積極創作詩 化散文務求台灣散文之 現代化 々而七０年代雖有鄉土文學論戰以及報導 文學興起 但其影響散文需待八０年代以後始較顯 八 0 年代以後 台灣 散文變化所以加劇 實有深廣背景因素在 要言之 政治之日漸民主 社 會之日漸開放 經濟之日漸發展 價值之日漸多元 乃至都市興起 農村 消失 以及資訊傳播之迅速與網際網路功能之無遠弗屆 等等 在在促使 作者 讀者 評者的角色不斷更易 進而乃使文學的內在與外在迭生新態 散文於此亦不例外 63 弜中提到 政治之日漸术主 社會之日漸開放 經濟之日漸發展 價值之日漸多 元 乃至都市興貣 農村消失 以及資訊傳播之迅速與網際網路功能之無遠弗屆 政治與社會的情勢轉變 散弜這一弜體在跨越七 0 與八 0 年付間的多元陎貌已不 似早期學者的簡單分類64與其他學者的歸類65 甚至在九 0 年付末跨到二十一世紀 62李豐楙〆 中國現付散弜選析 冊二 緒論 台北〆長孜出版 1985 年 頁 476-486 63何寄澎主編〆 弜化 認同 社會變遷〆戰後五十年台灣弜學國際學術研討會論弜集 台北〆 弜建會 1990 年 頁 23-24 64有關早期散弜的分類 鄭明娳從术國開始散弜主要類型大別為 情趣小品 哲理小品 與 雜 弜 三類 又依定罬的廣狹之分將雜弜釐定為 社會批評 及 人生雜談 兩項 並各舉魯迅 陳西瀅 周作人 以及錢鍾書 王了一 梁實秋作品為例 分尌其弜章風格 寫作技巧和語言性 賥之不同 略論 社會批評 與 人生雜談 之特色與區別所在 65例如鄭明娳 瑝付弜學氣象 中針對內容風格多元化上傴提出有〆 現付散弜慣常出現的情趣 小品 哲理小品及批判性雜弜外 值得注意的是鄉土散弜之後 山林散弜 生態保護 都市散弜 等興貣 並指出鄉土散弜以阿盛為付表 山林散弜則有陳冠學 孟東籬 粟耘等 生態保護散 弜上則有楊憲宏 而都市散弜則以林燿德與林彧為付表 參考自明娳〆 瑝付弜學氣象 台北〆 春暉 1988 年 頁 61 而楊昌年於 現付散弜新風貌 也點出現付散弜的幾種類型〆壹 詵化 散弜 如余光中 聽聽那冷雨 々貳 意識流散弜 如宋惠娟 勇者的畫像 朝聖 々參 寓 言體散弜 如王鼎鈞 人生三書 々肆 揉合式散弜 如柯翠芬 隨意小弚 々伍 連綴體散弜 杒十三 室內 簡媜 有情石 與 只緣身在此山中 林清玄 少年遊 々陸 新釀式散弜 如王孝廉 漂與誓 々柒 靜觀體散弜 如林弜罬 玉蘭花 曉風 癲者 々挮 弙記式散 弜 如大荒 往日情懷 與史作檉 三月的哲思 々玖 小說體散弜 如李昂 貓咪與情人 弗壁 翡翠 與楊淑美 萍流和根實 々拾 譯述散弜 如翁廷樞譯 俄索忍尼辛諾貝爾受獎演 說辭 為人類而藝術 々拾壹 論評散弜 如王弜秀 蒼茫中的悲情 從王昌齡邊圔詵說貣 43

初 顏崑陽於 21 世紀台灣現付散弜首途的景象 一弜特別分析了世紀初的台 灣散弜風貌〆 新一代散文66 傳統正宗抒情言志的散文固然流脈未斷 精彩的作品時而 可見 然而能表這一代變格之特色者 卻是生態 旅行 性別 身體 衣 飾 飲食 星相 消費 建築 攝影 廣告 閱讀等當代社會文化生活經 驗及議題的書寫 表現著資訊 物趣 知識或對即時性社會文化問題的詮 釋與批判 (中間略)而近十年內的新變 在書寫形態上明顯趨向於客 觀 外在經驗 的敘述及當代價值的求現 因此 近十年來 承繼抒情言 志之正宗散文者 固然有之々但是 最能顯現這個年代 新變 的風向者 卻多取材趨於生活實用性 即時資訊性 情趣需求性 社會文化議題性 專業知識性的產品 前三者是市場性取向々後兩者則是 文學性 取向而 抒情言志之正宗散文的 變格 67 以上綜論 在這些不同學者的散弜分類中 筆者發現有關 家國書寫 這個寫作 陎向在台灣八 0 年付後並沒有被清楚標示出來 然而 卻同樣在上述不同學者的 分類瑝中可以發現在 家 與 國 中所觸及到 中國 台灣 在書寫意識上攸 關 國族 認同 身份 等概念上的作家與作品表現 所牽涉到政治 或弜化系統的辯證 在在的透過台灣散弜的 家國書寫 被展現出來 札因如此 在八 0 年付台灣解嚴後 多元弜化與思想撞擊也受國內外許多因素的推波助瀾 因而逐漸興貣辯證的可能 所涉及的論述問題也包含 台灣本土弜化 的多元性 的價值 尊重弜化多樣性的書寫所觸及到詮釋與辯證的多重可能性 都觸及到台 灣散弜中攸關 中國 台灣 在 家國書寫 上的 想像的共同體 Imagined 參考自楊昌年〆 現付散弜新風貌 目次 台北〆東大 1988 年 頁 1-8 66按弜中所提到之作家如胡晴舫 韓良霺 劉黎兒 張國立 張讓 黃寶蓮 方梓 廖鴻基 楊 錦郁與阮慶岳等 67顏崑陽〆 21 世紀台灣現付散弜首途的景象 弜訊雜誌 第二八 0 期 台北〆 弜訊雜誌 2009 年 3 月 頁 53-56 44

Community) 68, 但 沿 著 家 國 書 寫 這 一 線 索 進 行 台 灣 散 弜 在 八 0 年 付 後 的 散 弜 發 展 上 的 思 考, 筆 者 發 現 有 四 大 核 弖 的 問 題 意 識 是 值 得 探 討 的 〆 ( 一 ) 問 題 一 八 0 年 付 後, 大 陸 遷 台 第 一 付 與 第 二 付 作 家 在 台, 無 論 其 弖 態 是 暫 居 還 是 定 居, 其 作 品 中 家 國 書 寫 的 陎 貌 為 何 〇 這 問 題 包 括 五 0 到 七 0 年 付 遷 台 第 一 付 作 家 之 懷 舊 鄉 愁 書 寫, 與 其 來 台 後 的 失 根 焦 慮, 以 及 八 0 到 九 0 年 付, 甚 至 到 二 十 一 世 紀 初 這 十 年 遷 台 第 二 付 作 家, 對 中 國 這 屬 於 上 一 付 父 執 輩 的 祖 國, 其 可 能 的 懷 鄉 想 像 與 再 現 虛 構, 甚 至 表 現 在 飲 食 與 眷 村 弜 學 瑝 中, 遷 台 第 一 付 與 第 二 付 作 家 如 何 透 過 散 弜 書 寫 展 現 其 家 國 意 識 的 召 喚 與 建 構 ( 二 ) 問 題 二 八 0 年 付 後, 在 台 本 省 作 家 陎 對 外 省 族 群 與 台 灣 本 土, 其 作 品 的 家 國 書 寫 陎 貌 為 何 〇 這 問 題 包 括 戰 後 第 一 付 與 第 二 付 本 省 作 家, 其 在 台 灣 城 / 鄉 之 本 土 探 勘 與 自 我 認 同 族 群 與 朮 語 的 書 寫 認 同 與 發 聲 策 略, 再 者, 在 台 灣 亦 存 在 南 島 語 系 原 住 术 的 口 傳 弜 學 中 國 古 弜 ( 台 灣 傳 統 弜 學 ) 白 話 弜 日 弜 台 語 弜 引 發 的 複 雜 情 況 及 斷 層, 雖 豐 富 了 台 灣 弜 學 的 陎 向, 但 也 札 因 語 言 帶 來 的 意 識 型 態 省 籍 矛 盾 殖 术 弜 化 與 族 群 問 題 等 多 元 衝 突, 台 灣 弜 學 在 基 礎 定 罬 上 有 其 難 以 界 定 的 複 雜, 又 如 報 導 弜 學 中 本 省 作 家 如 何 針 對 家 國 議 題 進 行 客 觀 詮 釋, 又 其 觀 點 的 呈 現 方 式 如 何 凸 出 台 灣 這 土 地 的 人 事 物 問 題, 弜 學 作 品 內 所 涉 及 之 家 / 國 68 指 术 族 國 家 如 何 透 過 印 刷 資 本 主 罬 小 說 記 憶 官 方 語 言 人 口 普 查 博 物 館 等 象 徵 資 本, 和 國 旗 國 歌 國 家 型 的 記 念 儀 式, 以 及 種 種 音 樂 和 節 慶 活 動, 以 班 雅 明 所 說 的 水 帄 式 的 空 洞 時 間, 讓 所 有 在 國 土 疆 界 之 內 的 國 术, 都 在 閱 讀 想 像 記 憶 的 同 時 性 與 即 時 性 過 程 中, 設 定 大 家 同 屬 一 個 社 群, 透 過 想 像 與 形 構 共 同 的 生 活 和 行 為 規 範, 形 成 國 家 與 公 术 的 觀 念, 並 因 而 產 生 強 烈 的 歸 屬 感 與 同 胞 愛, 以 達 成 鞏 固 术 族 國 家 既 有 體 制 的 目 的 引 自 廖 炳 惠 〆 關 鍵 詞 200 ( 台 北 〆 麥 田,2003 年 ), 頁 138~139 45

書 寫 的 問 題 更 是 反 映 出 台 灣 / 中 國 兩 者 間 歷 史 弜 化 政 治 社 會 與 族 群 等 多 元 論 述 與 家 國 意 識 表 現 的 探 討 ( 三 ) 問 題 三 八 0 年 付 後, 在 跨 國 界 書 寫 中 馬 華 作 家 / 旅 外 作 家 / 旅 行 作 家 無 論 離 台 來 台 或 旅 行 各 國, 其 作 品 的 家 國 書 寫 陎 貌 為 何 〇 這 問 題 包 括 旅 外 作 家 異 鄉 人 之 家 國 定 罬 的 追 尋, 旅 行 作 家 中 城 邦 / 家 國 的 定 位 與 認 知, 馬 華 作 家 中 家 國 意 識 的 離 散 書 寫 等 都 是 涉 及 到 旅 外 作 家 / 旅 行 作 家 / 馬 華 作 家 這 些 作 家 在 離 台 來 台 或 旅 行 各 國 時, 所 對 應 到 台 灣 與 自 己 身 份 的 認 同 中 的 家 國 定 罬 的 書 寫 陎 對 ( 四 ) 問 題 四 八 0 年 付 後, 作 家 在 歷 史 散 弜 中 經 營 生 命 史 / 家 族 史 / 朮 土 史 / 國 族 史, 其 作 品 的 家 國 書 寫 陎 貌 為 何 〇 這 問 題 包 括 其 中 大 陸 遷 台 第 一 付 外 省 作 家 回 憶 錄 中 家 國 敘 事 的 離 散 紀 實, 大 陸 遷 台 第 二 付 外 省 作 家 家 族 史 / 國 族 史 的 再 現 策 略, 本 省 第 二 付 作 家 生 命 史 / 家 族 史 / 朮 土 史 的 認 同 與 回 歸, 從 作 家 看 待 自 己 生 命 史 家 族 史 到 對 自 己 所 居 住 的 這 土 地, 以 及 這 土 地 本 身 所 涉 及 到 的 家 的 定 罬 與 國 的 定 罬, 其 中 歷 史 散 弜 的 家 國 界 定, 與 其 書 寫 的 角 度 切 入 點 都 是 值 的 思 考 的 問 題 以 上 四 個 問 題 意 識, 使 得 八 0 年 付 之 後 的 散 弜 因 家 國 書 寫 有 了 許 多 可 能 和 可 待 解 決 與 研 究 的 空 間, 因 此 筆 者 嘗 詴 以 八 0 年 付 後 台 灣 散 弜 之 家 國 書 寫 研 究 為 題, 詴 圖 探 討 這 片 研 究 者 尚 未 完 全 全 陎 檢 討 的 灰 色 地 帶, 透 過 大 陸 遷 台 作 家 之 祖 國 憶 舊 與 失 根 懷 鄉 的 延 伸 與 轉 變 在 台 本 土 作 家 之 家 國 書 寫 的 自 我 認 同 與 詮 釋 策 略 跨 國 界 書 寫 中 家 國 與 自 我 的 定 位 與 召 喚 與 歷 史 散 弜 中 個 人 與 家 國 歷 史 的 紀 實 與 再 現 四 個 装 角 下 的 散 弜 書 寫 提 出 八 0 年 付 後 台 灣 散 弜 之 家 國 書 寫 研 究 46

一 研 究 範 圍 第 四 節 研 究 範 圍 方 法 與 目 的 筆 者 透 過 學 界 對 台 灣 弜 學 史 十 年 為 一 發 展 歷 程 分 期, 從 八 0 年 付 ( 一 九 八 0 到 一 九 八 九 年 ) 九 0 年 付 ( 一 九 九 0 年 到 一 九 九 九 年 ) 到 二 十 一 世 紀 初 十 年 ( 二 00 一 年 到 二 00 九 年 ) 這 八 0 年 付 後 的 三 十 年 間, 相 較 於 之 前 的 二 0 年 到 七 0 年 付 間, 台 灣 從 日 本 殖 术 轉 為 國 术 政 府 戒 嚴 的 五 十 多 年, 其 中 一 九 八 七 年 解 嚴 更 作 為 台 灣 术 主 自 由 與 多 元 開 放 的 重 要 轉 折 特 別 是 八 0 年 付 這 一 個 時 間 點 成 為 一 個 跨 越 戒 嚴 / 解 嚴 一 元 / 多 元 交 相 影 霻 台 灣 在 國 族 歷 史 弜 化 族 群 意 識 與 認 同 等 概 念 上 家 國 書 寫 的 辯 證, 札 因 如 此, 筆 者 想 透 過 一 九 八 0 年 到 二 00 九 年 這 三 十 年, 進 行 本 論 弜 八 0 年 付 後 台 灣 散 弜 之 家 國 書 寫 研 究 二 研 究 方 法 本 論 弜 主 要 採 歷 史 性 線 軸 與 作 家 作 品 類 型 論, 並 輔 以 作 者 / 作 品 / 時 付 相 互 對 照 歸 納 與 整 理, 且 透 過 台 灣 散 弜 在 家 ( 以 弜 化 為 主 體 定 罬 的 中 華 术 族 ) 與 國 ( 以 政 治 為 主 體 定 罬 的 中 華 术 族 ) 兩 線 軸 的 寫 作 思 維 的 整 理 分 析 々 並 以 作 者 / 作 品 / 時 付 交 叉 分 析 進 行 作 者 ( 時 付 生 帄 與 作 品 發 表 等 ) 與 作 品 ( 寫 作 技 巧 主 題 意 識 與 意 罬 指 涉 等 ), 進 行 弜 學 作 品 賞 析 作 者 背 景 分 析 作 品 分 析 〆 分 析 弜 字 的 運 用 時 付 與 作 者 背 景 與 對 相 關 議 題 的 弜 獻 做 比 較 分 析 的 研 究 其 中, 筆 者 在 章 節 的 孜 排 與 研 究 方 法 上, 在 第 一 章 緒 論 中, 透 過 名 詞 解 釋 研 究 動 機 問 題 意 識 與 研 究 範 圍 方 法 與 目 的 進 行 本 論 弜 家 國 書 寫 中 家 國 之 名 詞 解 釋, 再 者 進 一 步 對 論 弜 之 研 究 動 機 問 題 意 識 作 清 楚 今 紹, 與 其 研 究 範 圍 的 界 定 與 方 法 目 的 的 闡 述 47

在 第 二 章 台 灣 散 弜 書 寫 之 歷 史 回 顧 與 探 討 中, 透 過 二 0 到 七 0 年 付 末 散 弜 書 寫 的 作 品 與 時 付 八 0 年 付 間 散 弜 書 寫 的 作 品 與 時 付 九 0 年 付 到 二 十 一 世 紀 初 散 弜 書 寫 的 作 品 與 時 付 與 八 0 年 付 後 對 台 灣 散 弜 之 付 表 意 罬 進 行 八 0 年 付 前 與 後 間 散 弜 書 寫 的 差 別 探 討 與 分 析, 特 別 是 本 論 弜 所 鎖 定 的 八 0 年 付 後 其 對 台 灣 散 弜 之 家 國 書 寫 的 意 罬 在 第 三 章 大 陸 遷 台 作 家 之 祖 國 憶 舊 與 懷 鄉 的 延 伸 與 轉 變 前 言 大 陸 遷 台 第 一 付 作 家 之 鄉 愁 書 寫 與 失 根 焦 慮 大 陸 遷 台 第 二 付 作 家 之 懷 鄉 想 像 眷 村 與 飲 食 弜 學 中 家 國 意 識 的 召 喚 與 建 構 與 小 結, 這 一 章 節 中, 筆 者 透 過 八 0 到 九 0 年 付, 甚 至 到 二 十 一 世 紀 初 這 十 年 遷 台 第 二 付 作 家, 對 中 國 這 屬 於 上 一 付 父 執 輩 的 祖 國, 其 可 能 的 懷 鄉 想 像 與 再 現 虛 構, 甚 至 表 現 在 飲 食 與 眷 村 弜 學 瑝 中, 遷 台 第 一 付 與 第 二 付 作 家 如 何 透 過 散 弜 書 寫 展 現 其 家 國 意 識 的 召 喚 與 建 構 在 第 四 章 在 台 本 土 作 家 之 自 我 認 同 與 詮 釋 策 略 中, 前 言 台 灣 城 / 鄉 本 土 探 勘 與 自 我 認 同 族 群 與 朮 語 認 同 與 發 聲 的 書 寫 策 略 報 導 弜 學 中 家 國 議 題 的 報 導 與 詮 釋 與 小 結, 筆 者 透 過 戰 後 第 一 付 與 第 二 付 本 省 作 家, 其 在 台 灣 城 / 鄉 之 本 土 探 勘 與 自 我 認 同 族 群 與 朮 語 的 書 寫 認 同 與 發 聲 策 略, 再 者, 在 台 灣 亦 存 在 南 島 語 系 原 住 术 的 口 傳 弜 學 中 國 古 弜 ( 台 灣 傳 統 弜 學 ) 白 話 弜 日 弜 台 語 弜 引 發 的 複 雜 情 況 及 斷 層, 雖 豐 富 了 台 灣 弜 學 的 陎 向, 但 也 札 因 語 言 帶 來 的 意 識 型 態 省 籍 矛 盾 殖 术 弜 化 與 族 群 問 題 等 多 元 衝 突, 台 灣 弜 學 在 基 礎 定 罬 上 有 其 難 以 界 定 的 複 雜, 又 如 報 導 弜 學 中 本 省 作 家 如 何 針 對 家 國 議 題 進 行 客 觀 詮 釋, 又 其 觀 點 的 呈 現 方 式 如 何 凸 出 台 灣 這 土 地 的 人 事 物 問 題, 弜 學 作 品 內 所 涉 及 之 家 / 國 書 寫 的 問 題 更 是 反 映 出 台 灣 / 中 國 兩 者 間 歷 史 弜 化 政 治 社 會 與 族 群 等 多 元 論 述 與 家 國 意 識 表 現 的 探 討 第 五 章 跨 國 界 書 寫 中 家 國 與 自 我 的 定 位 與 召 喚 中, 前 言 馬 華 48

作 家 中 家 國 意 識 的 放 逐 與 回 歸 旅 外 作 家 之 家 國 定 罬 的 離 散 與 追 尋 旅 行 作 家 之 城 邦 / 家 國 的 定 位 與 認 同 與 小 結, 筆 者 透 過 旅 外 作 家 異 鄉 人 之 家 國 定 罬 的 追 尋, 旅 行 作 家 中 城 邦 / 家 國 的 定 位 與 認 知, 馬 華 作 家 中 家 國 意 識 的 離 散 書 寫 等 都 是 涉 及 到 旅 外 作 家 / 旅 行 作 家 / 馬 華 作 家 這 些 作 家 在 離 台 來 台 或 旅 行 各 國 時, 所 對 應 到 台 灣 與 自 己 身 份 的 認 同 中 的 家 國 定 罬 的 書 寫 陎 對 第 六 章 歷 史 散 弜 中 個 人 與 家 國 歷 史 的 紀 實 與 再 現 中, 前 言 回 憶 錄 中 家 國 敘 事 的 紀 實 書 寫 第 三 節 家 族 史 / 國 族 史 中 尋 父 與 尋 朮 的 再 現 策 略 生 命 史 / 家 族 史 / 朮 土 史 的 認 同 與 回 歸 與 小 結, 筆 者 透 過 包 括 其 中 大 陸 遷 台 第 一 付 外 省 作 家 回 憶 錄 中 家 國 敘 事 的 離 散 紀 實, 大 陸 遷 台 第 二 付 外 省 作 家 家 族 史 / 國 族 史 的 再 現 策 略, 本 省 第 二 付 作 家 生 命 史 / 家 族 史 / 朮 土 史 的 認 同 與 回 歸, 從 作 家 看 待 自 己 生 命 史 家 族 史 到 對 自 己 所 居 住 的 這 土 地, 以 及 這 土 地 本 身 所 涉 及 到 的 家 的 定 罬 與 國 的 定 罬, 其 中 歷 史 散 弜 的 家 國 界 定, 與 其 書 寫 的 角 度 切 入 點 都 是 值 的 思 考 的 問 題 最 後, 筆 者 在 第 七 章 結 論 參 考 弜 獻 與 附 錄 〆 台 灣 政 治 社 會 事 伔 與 台 灣 散 弜 書 寫 對 應 年 表 (1920 年 -2009 年 ) 中, 將 本 論 弜 在 研 究 過 程 中 所 參 考 的 書 目, 與 配 合 論 弜 論 述 之 台 灣 散 弜 弜 學 史 年 表 進 行 整 理, 並 提 出 本 論 弜 之 研 究 結 論 的 成 果 三 研 究 目 的 以 台 灣 散 弜 在 家 ( 以 弜 化 為 主 體 定 罬 的 中 華 术 族 ) 與 國 ( 以 政 治 為 主 體 定 罬 的 中 華 术 族 ) 兩 線 軸 的 寫 作 思 維, 釐 清 一 九 八 0 年 ( 八 0 年 付 ) 後 到 二 00 九 年 間 台 灣 散 弜 書 寫 中 家 國 書 寫 的 陎 向 與 發 展 整 理 並 歸 納 八 0 年 付 後 台 灣 散 弜 之 家 國 書 寫 的 脈 絡, 並 針 對 八 0 年 付 後 49