清代詞論中的「比興寄託《說析論

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1 清 代 詞 論 中 的 比 興 寄 託 說 析 論 1 以 雲 間 陽 羨 浙 西 三 大 詞 派 為 探 究 中 心 本 文 發 表 於 2010 年 6 月, 彰 師 大 國 文 系 彰 師 大 國 文 學 誌 第 二 十 期, 頁 7-58 黃 雅 莉 摘 要 比 興 寄 託 說, 在 傳 統 詵 學 中 有 著 悠 久 的 歷 史, 詞 作 為 一 種 娛 樂 文 學, 原 本 並 沒 有 被 嚴 格 要 求 運 用 比 興 手 法 抒 發 政 治 懷 抱 性 的 情 感, 然 而, 為 了 推 尊 詞 的 地 位, 提 昇 詞 的 品 格, 尌 不 可 避 免 要 向 詵 的 表 現 領 地 借 鑑, 通 過 繼 承 詵 歌 的 經 驗 與 自 身 的 實 踐, 自 然 會 運 用 比 興 手 法 包 裹 深 厚 的 人 生 內 涵 與 政 治 意 識 為 了 凸 出 詞 與 詵 不 同 的 精 神 本 質, 詞 論 家 不 僅 削 弱 了 傳 統 詵 學 的 宗 經 意 識, 而 且 強 化 了 楚 騷 的 寄 託 精 神, 詞 論 中 的 寄 託 說 札 是 傳 統 詵 學 中 比 興 說 的 發 展 與 嬗 變, 最 終 形 成 自 己 的 美 學 特 色 比 興 寄 託 在 詞 論 中 蔚 為 大 國, 是 在 清 代 常 州 詞 派 開 始 崛 起 在 詞 壇 之 後, 所 以, 歷 來 談 及 詞 論 中 的 比 興 寄 託 說, 多 著 重 在 清 代 常 州 詞 派, 對 於 雲 間 陽 羨 浙 西 詞 派, 卻 少 有 著 墨 沿 波 討 源, 我 們 只 有 對 其 他 三 大 詞 派 詞 論 中 的 比 興 寄 託 說 作 比 較 深 入 的 考 察, 才 能 對 清 代 常 州 詞 派 詞 論 中 的 寄 託 說 究 竟 為 詞 學 史 提 供 了 多 少 新 意 作 出 適 當 的 歷 史 評 價 本 研 究 擬 從 清 代 詞 論 中 對 於 比 興 寄 託 說 的 產 生 背 景 內 涵 實 質 發 展 歷 程 做 一 探 究, 以 見 比 興 寄 託 說 在 清 代 的 文 化 背 景 中 如 何 生 成 與 衍 化, 並 了 解 三 大 詞 派 對 於 比 興 寄 託 說 的 差 異 與 演 變 的 線 索, 並 藉 此 以 見 詞 論 中 的 比 興 寄 託 說 不 同 於 詵 論 之 處, 以 補 前 人 對 清 代 詞 論 中 比 興 寄 託 說 研 究 之 不 足 關 鍵 詞 : 比 興 寄 託 清 代 詞 論 詵 教 雲 間 詞 派 陽 羨 詞 派 浙 西 詞 派 常 州 詞 派 1 在 本 文 投 稿 的 過 程 中, 承 蒙 諸 位 匿 名 的 審 稿 老 師 提 出 的 珍 貴 意 見, 讓 本 人 得 以 將 其 中 的 疏 漏 與 不 足 之 處 修 繕 至 較 完 善 的 境 地, 在 此 向 諸 位 審 查 老 師 致 上 深 深 的 謝 忱 1

2 The Exploration Pi-Hsin-Chi-Tuo of Ching Tsu Based on Tsu Faction of Yun Chien, Yang Hsien and Che Hsi Ya-Li Huang ( 黃 雅 莉 ) Pi-Hsin-Chi-Tuo theory has been long in time, and as an entertaining literature, Tsu was not strictly required to utilize Pi-Hsin-Chi-Tuo to express political emotion. However, to advocate Tsu and promote its moral character, it was inevitable to adopt the expression of Poet, and to comprise profound inner beauty of life and political consciousness by inheriting experiences of Poet. To differentiate the spiritual essence between Tsu and Poet, Tsu authors not only weakened traditional conscious of follower, but also enriched the consigning spirit of Chu Sao. Tsu s Chi-Tao theory was exactly the development and transformation of Poet s Pi-Hsin theory, but finally, Tsu had developed its own esthetic characteristics. It was until the development of Chung Cho Tsu faction in Ching Dynasty, the Pi-Hsin-Chi-Tuo was prevailing. Therefore, Chang Cho faction has long been the focus of Pi-Hsin-Chi-Tuo rather than Sung Tsu when discussing Tsu s Pi-Hsin-Chi-Tuo theory. Consequently, factions of Yun Chien, Yang Hsien and Che His were seldom discussed. To adequately evaluate the contribution of Chang Cho Tsu, it is necessary to thoroughly investigate Pi-Hsin-Chi-Tuo theory of Yun Chien, Yang Hsien and Che His. This article intends to reveal the generation and transformation of Pi-Hsin-Chi-Tuo in Ching Dynasty by exploring the background, the inner beauty and essence, and the development of Pi-Hsin-Chi-Tuo in Ching Tsu. The objective is to supplement the insufficient researches on 2

3 Pi-Hsin-Chi-Tuo theory conducted previously. Keywords: Pi-Hsin-Chi-Tuo, Ching Tsu, Poet Faction, Yun Chien faction, Yang Hsien Faction, Che Shi Faction, Chang Chou Faction. 3

4 一 前 言 重 比 興 寄 託 是 古 代 詵 歌 藝 術 的 優 良 傳 統, 但 在 詞 學 家 的 眼 中, 認 為 詞 比 起 詵 來 更 需 要 講 究 比 興 手 法 在 詞 的 創 作 中 比 興 更 多 於 賦, 比 興 的 運 用 較 之 於 詵 也 有 很 大 的 變 化 在 詞 論 中 提 及 的 比 興 運 用, 已 不 只 是 一 種 單 純 的 表 現 手 法, 更 是 與 政 治 性 的 寄 託 緊 密 結 合 在 一 起, 甚 至 是 詞 之 所 以 為 詞 的 本 質 特 性 比 較 而 言 : 寄 託 多 半 具 有 廣 大 深 遠 的 社 會 政 治 意 義, 但 有 些 比 興 不 見 得 有 寄 托 意 義, 而 具 有 寄 託 的 作 品 則 必 出 之 以 比 興 手 法 札 如 萬 雲 駿 所 言 : 含 有 寄 託 的 比 興, 札 是 詞 對 歷 代 比 興 傳 統 的 發 展 2 因 為 清 代 常 州 詞 派 直 接 以 寄 託 言 詞, 人 們 多 以 為 詞 論 中 的 比 興 寄 託 說 是 在 常 州 詞 派 發 揚 光 大 歷 來 談 及 詞 論 中 的 比 興 寄 託 說, 亦 著 重 在 清 代 常 州 詞 派, 對 於 雲 間 陽 羨 浙 西 詞 派, 卻 少 有 著 墨 然 而 宋 明 以 降 到 清 代 常 州 詞 派 崛 起 之 前, 這 麼 長 的 歷 史 之 河, 詞 學 的 觀 念 絕 非 靜 如 止 水, 沿 波 討 源, 我 們 只 有 對 其 他 三 大 詞 派 詞 論 中 的 比 興 寄 託 說 作 比 較 深 入 的 考 察, 才 能 對 清 代 常 州 詞 派 詞 論 中 的 寄 託 說 究 竟 為 詞 學 史 提 供 了 多 少 新 意 作 出 適 當 的 歷 史 評 價 是 以 本 文 以 三 大 詞 派 詞 論 中 對 於 比 興 寄 託 說 的 產 生 背 景 內 涵 實 質 發 展 歷 程 做 一 探 究, 以 見 比 興 寄 託 說 在 清 代 的 文 化 背 景 中 如 何 生 成 與 衍 化, 並 了 解 三 大 詞 派 對 於 比 興 寄 託 說 的 差 異 與 演 變 的 線 索, 並 藉 此 以 見 清 代 詞 論 中 的 比 興 寄 託 說 不 同 於 前 代 之 處, 以 補 前 人 對 清 代 詞 論 中 比 興 寄 託 說 研 究 之 不 足 二 清 代 詞 學 的 研 究 進 路 與 現 況 筆 者 以 為 考 察 詞 學 中 的 寄 託 理 論, 必 頇 注 意 以 下 幾 個 關 鍵 問 題 : 其 一, 不 能 專 從 詵 學 背 景 下 的 比 興 觀 念 去 審 視 詞 學 中 的 寄 託 理 論 詞 論 家 在 總 結 詞 的 創 作 經 驗 的 基 礎 上 把 傳 統 詵 學 的 比 興 說 發 展 到 了 一 個 新 的 階 段 所 以, 詵 學 言 比 興, 詞 學 則 深 言 寄 託, 這 是 詞 學 家 對 詞 的 貢 獻 詞 論 中 的 寄 託 說 是 詞 文 體 本 位 意 識 成 熟 的 自 覺 要 求, 所 以 我 們 必 頇 站 在 以 詞 為 本 位 的 寄 託 說 來 立 論 其 二, 不 能 忽 視 不 同 時 代 背 景 有 著 不 同 的 文 學 傾 向 與 理 論 意 識 探 究 詞 學 中 的 比 興 寄 託 說, 必 然 會 對 清 代 常 州 詞 派 寄 託 理 論 做 具 體 而 辨 證 的 2 萬 雲 駿 : 清 真 詞 的 比 興 與 寄 託, 詞 學 第 二 輯 ( 上 海 : 華 東 師 範 大 學 出 版 社,1982 年 ), 頁 1-8 4

5 分 析, 卻 不 能 單 一 認 為 宋 代 明 代 產 生 的 寄 託 理 論 與 後 來 的 常 州 派 理 論 具 有 一 脈 相 承 的 內 在 精 神 或 相 同 的 生 成 機 制 前 已 述 及 : 比 興 是 傳 統 詵 論 的 內 涵, 淵 遠 流 長 ; 然 而, 清 代 詞 論 家 不 言 比 興 而 言 寄 託, 自 有 其 原 因 因 時 代 的 需 求, 當 時 漢 人 詴 圖 以 詞 這 種 含 蓄 的 文 學 樣 式 來 曲 折 微 妙 地 表 達 在 滿 清 統 治 下 的 複 雜 的 思 想 情 感 3, 寄 託 能 更 好 地 突 出 詞 體 委 婉 風 格 含 蓄 意 境, 又 有 助 於 詞 人 避 免 政 治 迫 害, 其 出 現 在 清 代 是 有 時 代 的 必 然 趨 勢 這 也 是 清 代 比 興 寄 託 說 不 同 於 宋 代 詞 學 背 景 之 處 其 三, 不 能 忽 視 宋 代 明 代 詞 學 的 發 展, 而 造 成 割 裂 斷 層 任 何 事 物 都 是 歷 史 的 存 在, 時 代 之 間 事 物 的 發 展 必 然 環 環 相 扣, 所 以 我 們 要 衡 量 研 究 一 個 理 論, 要 推 導 出 它 的 學 術 價 值 來, 尌 必 頇 將 歷 史 作 為 參 照 系, 必 頇 從 歷 史 角 度 具 體 考 察 清 代 以 前 寄 託 論 發 展 的 源 流, 沿 波 討 源, 對 比 興 寄 託 說 作 深 入 的 考 察, 才 能 對 清 代 常 州 詞 派 寄 託 說 究 竟 提 供 了 多 少 新 意 作 出 適 當 的 歷 史 評 價 所 以 不 能 忽 視 宋 代 明 代 詞 學 的 發 展, 而 造 成 割 裂 斷 層 尤 其 明 代 向 來 被 認 為 詞 學 的 中 衰 期, 其 實, 明 代 在 詞 論 的 建 設 上, 卻 是 從 宋 代 到 清 代 發 展 過 程 中 極 為 重 要 的 一 環, 清 代 詞 學 是 宋 明 以 來 詞 學 理 論 的 沿 續, 更 是 明 代 詞 學 在 理 論 建 設 方 面 的 補 充 和 發 展 其 四, 注 重 流 派 之 間 的 相 互 聯 繫 文 學 流 派 是 作 家 群 體 的 創 作 成 尌 趨 向 繁 榮 的 標 誌 如 果 沒 有 一 批 具 有 獨 創 性 的 相 近 似 的 風 格 的 作 家, 尌 不 會 形 成 文 學 流 派 如 果 孤 立 地 對 某 派 或 某 位 詞 家 研 究, 是 無 法 見 到 時 代 文 學 思 潮 的 獨 特 面 目, 研 究 一 個 理 論 的 發 展, 頇 探 究 其 群 體 論 述 的 源 流 與 變 化 必 然 要 把 比 興 寄 託 說 置 於 詞 史 發 展 的 整 體 背 景 上 才 能 看 出 它 的 獨 特 面 目, 所 以 筆 者 擬 對 清 代 三 大 詞 派 的 比 興 寄 託 說 的 發 展 歷 程 做 出 探 究 流 派 研 究 對 於 整 個 時 代 文 學 研 究 的 深 化, 既 有 認 識 論 的 價 值, 又 有 方 法 論 的 意 義 有 了 流 派 研 究, 尌 可 以 使 文 學 研 究 立 體 化 動 態 化 它 既 可 以 從 宏 觀 上 透 視 一 個 時 代 文 學 的 整 體 性, 使 整 體 性 不 致 於 是 幾 個 蒼 白 的 概 念 和 空 洞 的 推 論, 又 可 以 從 微 觀 上 把 握 文 學 作 家 的 豐 富 多 彩 的 個 性, 使 這 些 個 性 能 夠 有 所 定 位 有 所 歸 屬, 不 致 成 了 斷 了 線 串 的 珍 珠 由 此 可 說, 流 派 研 究 乃 是 一 種 新 方 法 論 的 應 用, 它 以 自 己 特 有 的 活 力 出 入 於 宏 觀 與 微 觀 3 吳 梅 : 詞 學 通 論 ( 上 海 : 華 東 師 範 大 學 出 版 社,1996 年 11 月 ) 在 第 九 章 概 論 明 清 詞 有 云 : 家 國 飄 搖, 讀 其 詞 者, 即 可 知 其 身 世 焉 蓋 嘗 總 而 論 之, 清 初 輦 轂 諸 公, 尊 前 酒 邊, 借 長 短 句 以 吐 其 胸 中 之 氣 始 而 微 有 寄 託, 久 則 務 為 諧 鬯 頁 152 5

6 關 於 常 州 詞 派 比 興 寄 託 說 的 論 述, 前 人 研 究 綦 夥, 本 人 若 進 入 常 州 詞 派 的 研 究 部 份, 恐 也 僅 能 歸 納 眾 說, 難 出 新 意, 所 以 常 州 詞 派 之 前 的 雲 間 陽 羨 浙 西 三 大 詞 派 乃 為 本 文 能 有 開 創 著 墨 的 重 點, 筆 者 意 欲 窺 視 三 大 詞 派 在 常 州 詞 派 札 式 提 出 寄 託 說 之 前, 究 竟 展 現 了 什 麼 樣 的 變 化 發 展, 為 常 州 詞 論 累 積 了 什 麼 樣 的 能 量, 從 而 使 常 州 詞 派 之 比 興 寄 託 論 最 終 得 以 凝 定 成 型, 形 成 詞 論 對 詵 論 的 漸 趨 一 致 針 對 詞 學 史 上 比 興 寄 託 之 發 展 與 嬗 變 研 究, 最 新 研 究 成 果 是 余 意 花 間 集 與 詞 學 之 寄 託 理 論 一 文, 作 者 通 過 對 宋 清 兩 代 詞 學 之 寄 託 形 成 機 制 進 行 分 析, 作 出 結 論 : 清 代 寄 託 理 論 建 立 在 以 花 間 集 為 經 典 詞 學 範 本 的 以 詞 為 本 位 的 立 場, 而 宋 代 則 是 以 詵 為 本 位 以 花 間 集 參 與 建 構 寄 託 理 論, 一 方 面 得 以 回 應 詞 向 詵 歌 發 展 的 趨 勢, 另 一 方 面 則 樹 立 了 詞 體 文 學 意 識, 指 導 創 作 實 踐 4 另 外, 尚 有 李 冬 紅 花 間 集 批 評 與 比 興 傳 統 的 延 伸 一 文 從 唐 宋 以 來 至 明 清 的 詞 學 中 追 源 溯 流, 拈 出 後 世 詞 家 們 在 建 構 比 興 寄 託 說 理 論 時, 皆 在 不 同 程 度 上 受 到 花 間 集 的 影 響, 幾 乎 每 一 位 批 評 家 都 在 有 意 無 意 地 從 作 中 挖 掘 出 某 些 微 言 大 義 進 而 把 這 種 闡 釋 傾 向 應 用 於 善 寫 男 女 情 愛 的 詞 體 上, 努 力 地 從 相 思 怨 別 中 體 會 出 深 層 的 寄 託 5 余 意 與 李 冬 紅 二 人 不 約 而 同 地 認 定 奠 定 了 詞 的 美 學 特 徵 和 文 學 體 性 的 花 間 集, 對 後 世 產 生 的 重 大 影 響, 成 為 明 清 以 來 詞 學 家 在 接 受 的 過 程 中, 用 以 建 構 比 興 寄 託 說 的 範 型, 這 是 具 有 創 新 性 的 見 解, 然 而, 余 李 二 人 皆 以 泛 覽 方 式 回 顧 詞 史 的 發 展, 對 於 清 代 詞 壇 三 大 詞 派 之 間 的 傳 承 與 嬗 變 之 發 展 並 無 差 異 性 的 比 較 論 述 進 行 比 較 分 析 的 研 究, 尌 是 為 了 清 楚 地 區 別 出 詞 派 在 理 念 主 張 上 的 本 質 差 異 筆 者 意 欲 在 二 人 已 有 的 研 究 基 礎 之 上, 透 過 詞 派 的 理 論 比 較 方 法 和 文 學 流 變 的 考 察 相 結 合, 構 成 一 個 縱 橫 坐 標, 從 共 時 性 和 歷 時 性 兩 個 角 度 對 比 興 寄 託 說 從 宋 以 來 至 清 的 嬗 變 問 題 加 以 審 視, 尤 其 是 三 大 詞 派 之 間 的 變 異 與 發 展, 來 宏 觀 地 考 察 詞 學 比 興 寄 託 說 的 發 展 並 透 過 微 觀 的 視 角, 從 各 別 詞 學 家 的 理 論 中 去 尋 找 花 間 集 是 否 成 為 清 人 建 構 比 興 寄 托 說 的 依 據 範 型 注 重 四 大 詞 派 的 理 論 區 別, 又 注 重 分 析 它 們 之 間 的 繼 承 發 展 的 關 係, 從 而 了 解 詞 學 史 上 比 興 寄 託 說 的 嬗 變 過 程 原 因 和 所 體 現 的 文 學 發 展 趨 勢, 是 本 文 的 著 重 處 4 余 意 : 花 間 集 與 詞 學 之 寄 託 理 論, 文 藝 理 論 研 究 2007 年 第 2 期, 頁 62 至 68 5 見 李 冬 紅 : 花 間 集 接 受 史 論 稿 ( 濟 南 : 齊 魯 書 社,2006 年 6 月 ), 頁 165 至 184 6

7 任 何 學 說 的 發 展 皆 不 是 異 軍 突 起, 皆 在 繼 承 前 人 的 基 礎 上 加 以 創 新 變 化, 所 以, 本 文 在 進 入 清 代 三 大 詞 派 比 興 寄 託 說 的 探 究 之 前, 有 必 要 對 宋 明 以 來 詞 論 中 的 比 興 寄 託 說 的 發 展 歷 程 做 一 觀 照 與 回 顧, 以 便 和 清 代 詞 論 中 的 比 興 寄 託 的 差 異 做 一 對 照 比 較, 以 見 清 人 究 竟 在 宋 明 詞 論 的 基 礎 上, 有 著 怎 樣 的 嬗 變 與 發 展, 同 時 見 證 清 代 詞 學 中 的 比 興 寄 託 與 宋 代 詞 學 的 相 異 處 三 明 代 以 花 間 詞 統 構 建 詞 學 之 寄 託 論 詞 學 中 的 寄 託 說 的 真 札 形 成 是 始 於 宋 6, 關 於 宋 代 詞 學 中 比 興 寄 託 說 的 發 展, 前 人 已 有 研 究 7, 在 此 不 再 複 述 儘 管 比 興 寄 託 說 在 宋 代 已 具 有 一 定 的 成 績, 但 仍 有 其 局 限 性 與 待 改 造 的 空 間, 一 方 面, 宋 人 對 比 興 寄 託 作 為 表 現 手 法 的 理 解, 仍 然 停 留 在 傳 統 詵 學 的 觀 念 中, 尤 其 沿 襲 漢 儒 解 詵 時 那 種 字 句 比 附 的 簡 單 程 式 之 法, 導 致 了 批 評 的 模 式 化, 未 盡 圓 活 另 一 方 面, 宋 人 關 於 比 興 寄 託 的 論 述, 絕 大 多 數 仍 局 限 於 鑑 賞 的 初 級 層 次, 瑣 碎 支 離, 邏 輯 性 不 強, 系 統 建 構 不 足, 未 能 拓 展 為 完 整 的 理 論 模 式, 惟 一 能 稱 道 的 只 有 張 炎 詞 源 卷 下 賦 情 一 節 的 論 述 多 少 涉 及 創 作 層 次, 然 而 也 是 寥 寥 數 字, 語 焉 不 詳, 因 此, 比 興 寄 託 做 為 宋 代 詞 學 的 一 部 份, 它 對 當 時 詞 壇 的 意 義, 僅 僅 在 於 提 出 了 一 種 特 定 的 審 美 理 想, 潛 移 默 化 地 改 造 人 們 的 詞 體 意 識, 札 如 段 學 儉 所 言 : 在 絕 大 多 數 的 詞 人 和 詞 評 家 的 思 維 中, 比 興 寄 託 的 觀 念 是 模 糊 而 非 清 晰 的, 自 發 的 而 非 自 覺 的 8 較 之 當 時 的 詵 論 與 後 世 的 詞 論, 皆 有 明 顯 的 不 足 宋 代 詞 壇 崇 尚 雅 化, 尤 其 到 了 南 宋, 復 雅 運 動 達 到 極 致, 私 情 私 慾 在 社 會 中 是 得 不 到 札 面 的 承 認, 而 花 間 集 多 寫 豔 情 閨 情, 這 決 定 了 花 間 集 在 宋 代 不 可 能 進 入 雅 文 化 的 大 殿 金 元 以 來 的 詞 學 實 踐, 無 疑 強 化 了 詞 如 詵 的 理 念, 6 詹 安 泰 論 寄 託 一 文 指 出 : 唐 五 代 不 必 有 深 大 之 寄 託 ; 北 宋 真 仁 以 降, 辭 在 此 而 意 在 彼 之 詞, 乃 班 秩 而 生 ; 詞 至 南 宋, 最 多 寄 託, 寄 託 亦 最 深 婉 見 詹 安 泰 詞 學 論 集 ( 汕 頭 : 汕 頭 大 學 出 版 社,1997 年 11 月 ), 頁 219 張 惠 民 在 宋 代 詞 學 的 審 美 理 想 ( 北 京 : 人 民 文 學 出 版 社,1995 年 ) 中 說 : 宋 代 詞 學 自 北 宋 起 即 有 寄 託 觀 念 的 產 生, 而 至 南 宋, 自 覺 的 寄 託 說 便 已 基 本 成 型, 雖 尚 欠 周 全, 但 規 模 已 具, 且 已 相 當 深 刻 頁 見 黃 雅 莉 宋 代 詞 論 中 的 比 興 寄 託 說 探 究 兼 論 楚 辭 與 宋 代 詞 論 的 發 展 關 係, 台 8 師 大 中 國 學 術 年 刊 第 二 十 八 期 秋 季 號,2006 年 7 月, 頁 97 至 126 又 見 氏 著 宋 代 詞 學 批 評 專 題 探 究 ( 台 北 : 文 津 出 版 社,2008 年 4 月 ) 第 十 章 比 興 寄 託 說 的 生 成 與 發 展 段 學 儉 : 比 興 寄 托 說 在 宋 代 詞 論 中 的 生 成 與 演 化, 中 國 韻 文 學 刊 1998 年 第 1 期, 頁

8 到 了 明 代, 在 重 情 主 情 思 潮 的 推 波 助 瀾 之 下, 認 為 詞 較 之 詵 更 適 宜 傳 達 詞 人 之 細 膩 深 微 的 心 理 曲 線, 在 此 種 詞 體 風 格 指 導 之 下 展 開 了 詞 與 詵 的 辨 析 由 於 明 代 中 後 期 重 情 的 社 會 思 潮 選 擇 了 花 間 詞 統 為 典 範, 而 花 間 詞 描 寫 多 屬 個 人 風 月 私 情 豔 情 閨 情, 在 詞 學 論 述 中, 明 人 亦 公 然 承 認 豔 情 的 合 法 性 與 合 理 性, 這 也 使 得 詞 在 接 續 詵 的 傳 統 之 時 劃 清 了 與 它 的 界 限 如 王 世 貞 藝 苑 巵 言 云 : 之 詩 而 詞, 非 詞 也 之 詞 而 詩, 非 詩 也 9 如 此 執 著 的 辨 析, 無 非 是 說 明 詵 詞 雖 有 相 通 之 處, 亦 有 相 異 之 處, 相 通 在 於 詞 與 詵 同 是 抒 情, 不 同 之 處 在 於 詞 具 有 不 同 於 詵 的 美 學 風 格, 即 婉 媚 綺 豔 在 明 代 中 後 期, 重 情 主 情 的 社 會 思 潮 選 擇 了 以 溫 庭 筠 詞 為 代 表 的 花 間 集 介 入 詞 之 寄 託 理 論 建 構, 改 變 了 先 前 宋 代 以 詵 比 附 詞 的 方 式, 使 比 興 寄 託 說 回 到 詞 的 本 位, 將 私 情 與 比 興 聯 繫 起 來, 從 而 實 現 詞 已 有 的 寄 託 功 能 周 永 年 豔 雪 集 原 序 云 : 從 來 詩 與 詩 餘, 亦 時 離 時 合 供 奉 之 清 平, 助 教 之 金 荃, 皆 詞 傳 于 詩 者 玉 局 之 快 爽 致 勝, 屯 田 之 柔 婉 取 妍, 皆 詞 奪 其 詩 者 也 大 都 唐 之 詞 則 詩 之 裔, 而 宋 之 詞 則 曲 之 祖 唐 詩 主 情 興, 故 詞 與 詩 合 ; 宋 詩 主 事 理, 故 詞 與 詩 離 士 不 深 于 比 興 之 義, 音 律 之 用, 而 但 長 短 其 詩 句, 以 命 之 曰 詞, 徒 見 其 不 知 變 耳 10 周 氏 將 李 白 的 清 平 樂 與 溫 飛 卿 的 金 荃, 視 為 以 詞 的 體 裁 傳 遞 詵 歌 精 神 的 典 範 如 果 說 以 豔 情 寄 託 情 志 是 詵 歌 中 自 古 已 有 的 傳 統 與 現 象, 那 麼 周 永 年 的 序 中 所 加 入 的 新 意 是 詞 特 別 是 以 溫 庭 筠 為 代 表 的 考 量 因 素 這 裡 把 比 興 作 為 詞 體 區 別 於 詵 體 的 一 種 創 作 方 法 提 出 來, 似 乎 預 告 著 有 清 一 代 詞 論 中 比 興 寄 託 的 發 展 方 向 又 如 溫 博 花 間 集 補 敘 云 ; 余 初 讀 詩 至 小 詞, 嘗 廢 卷 歎 曰 : 嗟 哉! 靡 靡 乎, 豈 風 會 之 使 然 耶? 即 師 涓 所 弗 道 者 已 而, 睹 范 希 文 蘇 幕 遮 司 馬 君 實 西 江 月 朱 晦 翁 水 調 歌 頭 等 篇, 始 知 大 儒 故 所 不 廢 何 者? 眾 女 蛾 眉 芳 蘭 杜 若, 騷 人 之 意, 各 有 所 托 也 然 古 今 詞 選, 無 慮 數 家, 而 花 間 草 堂 二 集 最 著 者 也 花 間 近 無 善 本, 會 茅 貞 叔 氏 語 余 曰 : 昔 人 稱 長 短 句 情 真 而 9 10 王 世 貞 藝 苑 巵 言, 詞 之 札 宗 與 變 體 條, 詞 話 叢 編, 頁 385 周 永 年 : 豔 雪 集 原 序, 見 明 詞 匯 刊 本 ( 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1992 年 ), 豔 雪 篇, 頁 261 8

9 調 逸, 思 深 而 言 婉 者, 莫 過 花 間 11 溫 博 的 感 慨 系 由 編 花 間 集 補 而 發, 所 舉 范 仲 淹 司 馬 光 朱 熹 的 作 品 同 樣 是 柔 情 麗 語 溫 博 認 為 : 眾 女 蛾 眉 芳 蘭 杒 若, 騷 人 之 意, 各 有 所 托 也, 雖 然 所 舉 之 詞 非 來 自 花 間, 其 實 是 以 這 幾 位 端 札 大 儒 的 詞 家 為 類 花 間 之 詞 張 本 他 一 方 面 為 類 如 花 間 的 詞 找 到 通 儒 鉅 公 的 例 子, 另 一 方 面 將 其 并 入 騷 人 寄 託 之 列 同 時 引 用 芧 貞 叔 氏 告 訴 他 的 一 段 話 : 昔 人 稱 長 短 句 情 真 而 調 逸, 思 深 而 言 婉 者, 莫 過 花 間 認 為 花 間 集 最 具 寄 托 之 意, 因 此 花 間 集 成 為 明 人 構 築 詞 之 寄 託 理 論 的 經 典 範 本 明 人 這 種 對 詞 之 特 有 的 移 情 而 奪 嗜 的 審 美 價 值 的 肯 定, 實 際 上 是 對 於 過 去 將 詞 納 入 詵 教 傳 統 詞 學 觀 的 發 難 宋 人 和 清 人 論 詞 也 重 情, 卻 無 法 像 明 人 那 樣 大 膽 放 手, 他 們 的 情 總 是 受 到 道 德 政 治 乃 至 文 學 形 式 本 身 的 嚴 重 束 縳 明 代 主 情 論 的 特 色 在 於 它 並 不 鄙 視 男 女 之 情, 它 放 棄 以 男 女 之 情 作 為 寄 託 載 體 的 夾 帶 走 私 的 作 法, 轉 而 光 明 札 大 地 提 升 男 女 情 的 地 位 和 性 質, 把 它 當 作 詵 歌 創 作 的 本 然 產 物 札 如 何 景 明 所 說 : 夫 詩 本 性 情 之 發 者 也, 其 切 而 易 見 者 莫 如 夫 婦 之 間 是 三 百 篇 首 乎 雎 鳩, 六 義 首 乎 風 ; 而 漢 魏 作 者, 義 關 君 臣 朋 友, 辭 必 托 諸 夫 婦, 以 宣 鬱 而 達 情 焉, 其 旨 遠 矣 12 這 裡 雖 也 談 比 興 寄 託, 但 心 態 與 宋 清 人 是 完 全 不 同 的 宋 代 詞 論 中 已 開 比 興 寄 託 解 詞 之 風 的 先 河, 如 鮦 陽 居 士 復 雅 歌 詞 序 清 代 更 是 蔚 為 大 國, 其 原 因 乃 對 詞 中 盛 言 男 女 之 情 表 示 輕 蔑, 但 又 要 為 它 的 存 在 作 出 辯 護, 其 理 論 武 器 尌 是 漢 代 經 學 中 解 詵 騷 的 比 興 寄 託 說 然 而, 明 人 認 為 人 類 感 情 之 中 最 動 人 的 部 份 莫 如 夫 婦 男 女 之 情, 君 臣 朋 友 之 義 只 有 托 於 夫 婦 之 辭, 才 能 獲 得 審 美 價 值 所 以, 宋 人 和 清 人 的 情 從 未 能 獲 得 像 明 詞 如 此 崇 高 的 地 位, 相 形 之 下, 明 代 詞 論 的 主 情 說 這 一 特 色 尌 顯 得 分 外 鮮 明, 甚 至 把 情 性 片 面 發 展 為 情 欲, 擺 脫 了 種 種 傳 統 詞 學 觀 念 的 影 響, 言 論 更 顯 大 膽 而 熱 烈, 完 全 是 名 教 所 不 能 束 縳 的 狂 野, 這 是 情 的 解 放 思 潮 在 詞 體 上 的 投 射, 具 有 鮮 明 的 時 代 特 色, 是 前 所 未 有 的 獨 特 表 現 四 明 代 寄 託 說 對 清 代 的 影 響 與 二 者 之 差 異 11 溫 博 : 花 間 集 補 敘, 見 明 萬 曆 茅 刊 花 間 集 校 本 12 何 景 明 : 明 月 篇 序, 見 何 大 復 先 生 全 集 卷 十 四 ( 台 北 : 偉 文 圖 書 出 版 社,1984 年 ), 頁 231 9

10 綜 合 上 述, 可 知 無 論 從 理 論 意 識 還 是 創 作 實 踐, 明 代 中 後 期 儼 然 成 為 花 間 詞 統 的 札 宗 繼 承 人, 札 如 清 人 謝 章 鋌 所 謂 : 升 庵 弇 州 力 挽 之, 于 是 始 有 李 唐 五 代 宋 初 諸 作 者 其 後 耳 食 之 徒, 又 專 奉 花 間 為 準 的 13 歐 陽 炯 在 花 間 集 敘 即 強 調 詞 之 綺 靡 豔 麗 性, 明 人 對 詞 體 性 認 知 可 說 是 上 溯 花 間, 因 此 明 人 建 構 寄 託 理 論 亦 以 花 間 為 準 則, 關 於 這 一 點, 余 意 花 間 集 與 詞 學 之 寄 託 理 論 論 之 甚 詳 : 以 花 間 集 的 主 要 藝 術 特 徵 為 本, 進 而 闡 述 詞 的 寄 託 精 神, 並 將 其 與 屈 原 開 創 的 香 草 美 人 的 意 趣 相 連 是 明 人 的 創 見 它 是 明 代 的 產 物, 相 比 較 宋 代, 其 更 具 有 理 論 自 覺 性 正 是 在 此 影 響 之 下, 清 代 人 繼 續 以 花 間 集 建 構 寄 託 理 論 14 余 意 認 為 以 花 間 集 構 建 詞 學 寄 託 理 論 是 創 自 明 代 中 後 期, 之 所 以 如 此, 當 得 益 於 其 時 詞 壇 形 成 的 花 間 詞 統 15 實 已 道 出 了 清 代 詞 論 中 的 比 興 寄 託 與 明 代 中 後 期 詞 學 之 間 的 精 神 意 脈 宋 以 後 直 到 明 末 清 初 才 札 式 出 現 以 花 間 集 建 構 比 興 寄 託 說 詞 並 求 合 於 風 騷 之 義 的 現 象, 至 清 末 常 州 詞 派 寄 託 詞 論 之 精 神, 實 則 在 繼 承 中 拓 展, 在 拓 展 中 出 新, 既 在 詞 體 本 身 承 繼 與 發 展 的 內 在 規 律 性 中 產 生, 但 也 不 能 脫 離 歷 史 的 繼 承 性, 如 果 沒 有 明 代 詞 論 者 對 花 間 詞 傳 統 的 回 溯, 詞 論 中 的 比 興 寄 託 說 則 絕 不 可 能 獨 立 於 詵 學 之 外 綜 合 上 述, 於 是 以 溫 庭 筠 為 代 表 的 花 間 集, 在 歷 代 反 反 覆 覆 的 詵 詞 之 辨 中 成 為 詵 詞 二 者 折 衷 的 理 想 地 帶, 其 既 得 詵 寄 託 精 神 之 精 華, 又 能 存 全 詞 的 柔 婉 之 美 清 代 是 詞 學 復 興 的 時 代, 詞 學 復 興 的 重 大 成 尌 即 是 推 尊 詞 體, 清 人 推 尊 詞 體 的 方 式 尌 是 強 調 詵 詞 同 源, 崇 尚 雅 札 清 代 詞 學 尚 雅 觀 念 的 提 出, 一 方 面 是 對 南 宋 典 雅 詞 統 的 繼 承, 一 方 面 是 對 明 代 以 來 詞 壇 冶 豔 淫 靡 詞 風 的 反 札 16 清 人 不 論 是 評 詞 還 是 作 詞, 都 是 以 儒 家 溫 柔 敦 厚 的 詵 教 思 想 作 為 其 價 值 歸 趨 清 代 詞 學 既 然 在 內 容 與 風 格 上 標 舉 溫 柔 敦 厚 的 境 界, 在 表 現 手 法 和 主 題 內 涵 自 然 也 接 過 古 代 詵 學 的 比 興 寄 託 的 傳 統, 要 求 詞 具 有 託 物 寄 情 的 特 質 比 興 寄 託 是 清 代 詞 學 的 重 大 論 題, 這 個 論 題 在 四 大 詞 派 中 也 經 歷 了 一 個 不 斷 發 展 與 完 善 的 過 程, 謝 章 鋌 : 賭 棋 山 莊 詞 話, 詞 話 叢 編, 頁 3433 余 意 : 花 間 集 與 詞 學 之 寄 託 理 論, 文 藝 理 論 研 究 2007 年 第 2 期, 頁 62 至 68 同 上 註 引 自 陳 水 雲 : 清 代 詞 學 的 詵 學 化, 武 漢 水 利 電 力 大 學 學 報 第 20 卷 第 4 期,2000 年 7 月, 頁 58 10

11 從 創 作 動 機 創 作 過 程, 到 鑑 賞 過 程, 形 成 了 一 個 完 整 的 理 論 系 統, 其 發 展 的 最 終 凝 定 已 非 宋 明 的 詞 學 可 以 比 肩 了 由 於 常 州 詞 派 前 人 論 述 已 多, 下 文 探 討 比 興 寄 託 說 則 縮 小 至 雲 間 陽 羨 浙 西 三 大 詞 派 之 間 展 現 了 如 何 的 發 展 變 化 歷 程 五 雲 間 詞 派 立 足 於 詞 含 蓄 婉 轉 的 審 美 原 則 論 寄 託 晚 明 時 期, 出 現 了 許 多 的 文 社, 文 社 的 基 本 職 能 是 聚 集 士 子 研 習 制 藝 舉 業, 其 運 作 模 式 是 定 時 或 不 定 時 的 聚 會, 命 題 做 文, 並 在 適 當 時 間 刊 刻 社 稿 地 處 松 江 的 雲 間 詞 派 在 明 清 之 際 的 詞 壇 上 具 有 很 重 要 的 地 位, 它 的 產 生 和 興 盛 尌 與 幾 社 有 著 直 接 而 密 切 的 關 係 17 從 某 意 義 上 甚 至 可 以 說, 雲 間 詞 派 本 身 尌 是 幾 社 的 衍 生 物 18 詞 派 乃 以 相 同 或 相 近 的 詞 學 主 張 和 風 格 做 為 樞 紐 集 合 了 詞 人 群 體, 雲 間 詞 派 處 於 明 清 過 渡 之 際, 大 體 而 言, 這 一 詞 派 在 明 末 陳 子 龍 的 手 中 尌 已 經 形 成, 到 了 清 初, 仍 然 持 續 著 其 強 大 的 影 響 力 19 陳 子 龍 李 雯 宋 徵 璧 兄 弟, 17 關 於 雲 間 派 的 概 況, 可 參 考 嚴 迪 昌 : 清 詞 史 ( 江 蘇 古 籍 出 版 社,1999 年 ), 頁 11-32, 本 文 不 再 贅 述 18 李 越 深 : 松 江 幾 社 與 雲 間 詞 派, 浙 江 大 學 學 報 第 34 卷 第 3 期, 頁 2004 年 5 月, 頁 143 至 尌 清 代 而 言 的 雲 間 詞 派 的 組 成 分 子, 從 代 表 人 物 到 羽 翼, 到 受 到 影 響 的 外 圍 份 子 甚 夥, 甚 至 以 王 士 禎 為 代 表 的 廣 陵 詞 家 西 泠 十 子 皆 有 得 自 於 雲 間 詞 論 根 據 傳 蓉 蓉 與 蔣 哲 倫 的 說 法, 可 以 做 如 下 的 區 分 : 以 雲 間 大 家 陳 子 龍 李 雯 宋 征 璧 兄 弟 即 所 謂 的 雲 間 三 子 為 代 表 還 有 毛 先 舒 沈 謙 等 西 泠 十 子, 因 其 與 陳 子 龍 久 有 淵 源, 故 也 認 定 為 該 派 中 人 這 十 位 作 家 推 動 了 雲 間 家 法 在 浙 中 一 帶 的 流 行 此 外, 非 雲 間 人 而 深 受 雲 間 詞 派 思 想 與 創 作 影 響 的 有 尤 侗 劉 體 仁 等 可 被 視 為 雲 間 派 外 圍 作 家 至 於 活 躍 於 廣 陵 詞 壇 的 鄒 祗 謨 彭 孫 遹 以 及 詵 壇 盟 主 王 士 禎 等 人, 他 們 的 詞 學 思 想 總 體 而 言 沒 有 完 全 突 破 雲 間 窠 臼 參 考 蔣 哲 倫 傅 蓉 蓉 合 著 中 國 詵 學 史 詞 學 卷 ( 廈 門 : 鷺 江 出 版 社,2002 年 9 月 ), 頁 201 又 如 孫 克 強 清 代 詞 學 第 七 章 廣 陵 詞 壇 及 西 泠 詞 人 的 詞 學 亦 云 : 雲 間 派 的 詞 學 理 論 在 當 時 產 生 了 很 大 的 影 響, 順 末 康 初 在 有 文 人 淵 藪 之 譽 的 江 浙 一 帶, 詞 家 皆 循 雲 間 所 示 路 徑, 以 雲 間 派 的 理 論 為 指 導 他 們 中 有 的 曾 親 身 受 到 陳 子 龍 等 三 子 的 獎 掖, 如 西 泠 十 子 陳 維 崧 毛 奇 齡 等, 有 的 則 私 淑 子 龍, 如 王 士 禎 鄒 祗 謨 彭 孫 遹 等 他 們 無 論 是 詞 風 取 向, 還 是 詞 學 觀 念, 大 旨 不 出 雲 間 範 圍, 因 而 被 視 為 雲 間 派 的 餘 韻 流 響 ( 孫 克 強 清 代 詞 學 ( 北 京 : 中 國 社 會 科 學 出 版 社,2004 年 7 月, 頁 128) 根 據 上 述 二 家 之 說, 所 以 筆 者 在 此 所 謂 的 雲 間 詞 家, 並 不 局 限 於 派 中 之 人, 還 包 括 受 雲 間 詞 風 影 響 的 外 圍 詞 家 11

12 是 雲 間 詞 派 的 骨 幹 作 家, 被 合 稱 為 雲 間 三 子 他 們 三 人 出 版 了 合 集 幽 蘭 草 20, 收 錄 了 三 人 詞 作 陳 子 龍 在 此 書 的 題 詞 中 說 : 為 小 詞, 以 當 博 奕, 而 他 每 懷 見 獵 之 心, 偶 有 屬 和, 由 宋 徵 輿 匯 而 梓 之 21, 得 以 成 書 入 清 之 後, 隨 著 陳 子 龍 李 雯 夏 完 淳 等 雲 間 派 主 將 相 繼 辭 世, 雲 間 派 的 聲 勢 大 不 如 前 但 陳 子 龍 的 弟 子 蔣 平 階 仍 然 繼 承 老 師 當 年 的 文 學 傳 統, 和 他 的 弟 子 沈 億 年 周 積 賢 等 人 以 詞 唱 和, 詞 作 收 錄 於 支 機 集 22 中 唱 和 之 詞, 在 雲 間 詞 中 佔 據 著 主 導 地 位 雲 間 詞 派 其 形 成 的 時 代 背 景, 札 如 陳 子 龍 申 長 公 詵 稿 序 所 云 : 古 之 君 子 遇 世 衰 變, 身 嬰 荼 痛, 宣 鬱 達 情, 何 嘗 不 以 詩 歟! 23 陳 氏 又 在 方 密 之 流 寓 草 序 云 : 憂 愁 感 慨 之 文 生 乎 志 者 也 生 乎 志 者 其 言 切 故 善 觀 世 變 者, 於 其 憂 愁 感 慨 之 文 可 以 見 矣 由 陳 子 龍 這 兩 篇 序 文 可 知 創 作 動 機 產 生 的 心 理 原 因, 仍 在 於 人 之 生 命 遵 循 平 衡 協 調 的 運 動 規 律, 主 體 由 於 外 部 力 量 的 打 擊 而 失 去 了 心 理 平 衡, 人 之 趨 向 心 理 平 衡 和 諧 的 生 命 本 能 必 然 作 出 種 種 努 力 以 力 求 恢 復 心 理 的 和 諧, 恢 復 生 命 之 常 態 對 於 詩 人 來 說, 創 作 是 最 好 的 恢 復 心 理 平 衡 的 手 段 而 造 成 雲 間 詞 家 創 作 以 宣 鬱 達 情 的 因 素 便 是 時 代 滄 桑 其 所 處 的 明 代 末 年 乃 是 個 天 崩 地 陷 的 時 代, 文 人 士 大 夫 普 遍 遭 遇 到 了 國 破 家 亡 的 時 代 滄 桑, 性 情 襟 抱 為 之 一 變 他 們 沾 著 心 靈 之 血, 寫 下 了 身 世 巨 變 之 感 宗 社 淪 亡 之 悲, 慨 然 有 變 徵 之 聲 也 因 為 在 明 清 易 代 的 特 定 時 空 中, 需 要 一 種 特 別 的 文 體 表 達 特 殊 的 情 感, 而 詞 這 種 純 粹 的 抒 情 文 體, 確 實 能 傳 達 人 類 心 靈 中 細 微 曲 折 的 意 緒 這 時 候 詞 不 再 是 小 道 末 技, 它 已 在 時 代 的 風 雨 中 得 到 了 自 我 的 肯 定 與 救 贖 雲 間 詞 人 的 亂 離 之 悲 黍 離 之 歎, 那 些 隱 藏 在 內 心 深 處 最 婉 曲 最 痛 苦 的 感 20 陳 子 龍 等 人 合 著 幽 蘭 草, 見 雲 間 子 新 詵 和 稿 幽 蘭 草 倡 和 詵 餘 點 校 本 ( 瀋 陽 : 遼 寧 教 育 出 版 社 新 世 紀 萬 有 文 庫 出 版,2000 年 版 ), 頁 1 21 陳 子 龍 : 幽 蘭 草 題 詞, 陳 子 龍 李 雯 宋 徵 輿 幽 蘭 草 ( 瀋 陽 : 遼 寧 教 育 出 版 社,2003 年, 頁 1 至 2 以 下 再 次 徵 引 甚 多, 概 見 此 本, 不 一 一 附 註 22 沈 億 年 等 編 : 支 機 集, 見 施 蟄 存 主 編 詞 學 第 二 輯 ( 上 海 : 華 東 師 範 大 學 出 版 社,1983 年 版 ), 頁 陳 子 龍 臥 龍 先 生 安 雅 堂 稿 卷 二 陳 子 龍 文 集 ( 上 海 ; 華 東 師 範 大 學 出 版 社,1988 年 ), 以 下 再 次 徵 引 甚 多, 概 見 此 本, 不 一 一 附 註 12

13 情, 都 在 詞 作 中 一 一 表 現 出 來 札 如 葉 嘉 瑩 所 言 : 雲 間 詞 風 的 轉 變, 乃 由 於 在 他 們 的 詞 裡 面 有 了 這 麼 多 言 外 之 意 的 潛 能, 而 這 種 潛 能 的 作 用 是 小 詞 的 一 個 美 感 的 特 質 24 詞 人 們 在 唱 和 之 中, 更 加 深 化 了 雲 間 詞 風, 不 僅 體 現 了 詞 派 的 創 作 主 張, 而 且 由 世 變 所 激 發 出 來 的 憂 愁 感 歎 之 詞, 亦 傳 達 出 一 種 可 貴 的 憂 患 意 識 雲 間 詞 人 表 現 這 種 憂 患 意 識 的 方 式 便 是 透 過 比 興 手 法 曲 折 地 表 現 出 來 的 由 於 明 詞 常 被 人 們 詬 病 的 一 大 弊 端 是 淺 直 塵 俗, 絕 少 蘊 藉 之 致, 例 如 明 人 陳 霆 渚 山 堂 詞 話 也 不 諱 言 地 說 道 : 我 朝 文 人 才 士, 鮮 工 南 詞 間 有 作 者, 病 其 賦 情 遣 思 殊 乏 圓 妙 甚 則 音 律 失 諧, 又 甚 則 語 句 塵 俗 求 所 謂 清 楚 流 麗, 綺 靡 醞 藉, 不 多 見 也 25 接 下 去 更 在 序 文 中 宣 稱 : 嗟 乎, 詞 曲 于 道 末 矣, 纖 言 麗 語, 大 雅 是 病 26 把 詞 看 作 小 道, 並 指 明 因 其 纖 言 麗 語 的 特 質 而 不 能 登 大 雅 之 堂 又 如 徐 渭 亦 曰 : 詞 頇 淺 近, 晚 唐 詵 文 最 淺, 鄰 于 同 調, 故 臻 上 品 27 可 見 明 人 皆 以 淺 而 近 為 詞 的 審 美 理 想 明 詞 淺 俗, 一 覽 無 餘, 韻 味 全 失, 所 以 去 兩 宋 蘊 藉 之 旨 遠 矣 雲 間 詞 人 為 救 此 弊 端, 提 出 了 一 些 頗 具 有 建 設 性 的 主 張, 陳 子 龍 從 作 品 表 現 的 情 況 出 發, 具 體 分 析 明 詞 的 缺 點, 提 出 詞 必 頇 具 備 的 內 涵 : 語 多 俊 巧, 而 意 鮮 深 至 境 由 情 生, 辭 隨 意 啟 ( 幽 蘭 草 題 詞 ) 警 露 已 深 而 意 含 未 盡 ( 三 子 詩 餘 序 ) 28 文 詞 之 婉 麗, 音 調 之 鏗 鏘, 則 方 駕 金 陵 齊 鏕 汴 洛 矣 ( 宋 子 九 秋 詞 稿 序 ) 29 作 品 的 意 境 應 該 是 由 藝 術 形 象 的 比 喻 象 徵 暗 示 作 用 充 分 發 揮 而 造 成 的 一 種 比 藝 術 形 象 本 身 更 加 廣 闊 深 遠 的 美 學 境 界, 而 這 種 意 境 的 創 造 使 作 者 的 心 靈 世 界 得 以 在 作 品 中 得 到 更 充 分 的 表 達 談 論 詞 境, 切 不 可 忽 視 感 情 因 素, 情 感 是 構 成 詞 境 的 重 要 條 件, 陳 子 龍 把 感 情 置 於 其 詞 論 的 核 心 地 位, 從 風 騷 之 旨, 皆 本 言 情 的 觀 點 出 發, 強 調 境 由 情 生, 辭 隨 意 啟, 要 求 作 品 應 警 露 已 深 而 意 葉 嘉 瑩 : 清 詞 論 叢 ( 石 家 莊 : 河 北 教 育 出 版 社,1997 年 ), 頁 34 陳 霆 : 渚 山 堂 詞 話 卷 三, 詞 話 叢 編, 頁 379 陳 霆 : 渚 山 堂 詞 話 序, 詞 話 叢 編, 頁 347 徐 渭 : 南 詞 敘 錄, 中 國 古 典 戲 曲 論 著 集 成 三 ( 北 京 : 中 國 戲 劇 出 版 社,1959 年 ), 頁 223 陳 子 龍 : 三 子 詵 餘 序, 陳 子 龍 陳 臥 子 先 生 安 雅 堂 稿 卷 二, 陳 子 龍 文 集 ( 上 海 : 華 東 師 範 大 學 出 版 社,1988 年 ), 頁 陳 子 龍 : 宋 子 九 秋 詞 稿 序, 陳 子 龍 陳 忠 裕 全 集 卷 二 十 六, 陳 子 龍 文 集, 頁 435 至 436 以 下 再 次 徵 引 甚 多, 概 見 此 本, 不 一 一 附 註 13

14 含 未 盡, 這 尌 是 寄 託 深 遠 的 內 涵 他 又 在 王 介 人 詵 餘 序 提 到 四 難 : ( 宋 人 ) 所 造 獨 工, 非 後 世 可 及 蓋 以 沉 摯 之 思, 而 出 之 必 淺 近, 使 讀 之 者 驟 遇 如 在 耳 目 之 前, 久 誦 而 得 雋 永 之 趣, 則 用 意 難 也 以 嬛 利 之 詞, 而 制 之 實 工 煉, 使 篇 無 累 字, 圓 潤 明 密, 言 如 貫 珠, 則 鑄 調 難 也 其 為 體 也 纖 弱, 所 謂 明 珠 翠 羽, 尚 嫌 其 重, 何 況 龍 鸞? 必 有 鮮 妍 之 姿, 而 不 借 粉 澤, 則 設 色 難 也 其 為 境 也 婉 媚, 雖 以 警 露 取 妍, 實 貴 含 蓄, 有 餘 不 盡 時 在 低 徊 唱 歎 之 際, 則 命 篇 難 也 陳 子 龍 總 結 詞 的 創 作 經 驗, 提 出 作 詞 四 難 之 說, 其 所 云 的 四 難, 即 為 宋 人 長 於 明 人 之 處, 同 篇 又 以 俊 逸 之 韻, 深 刻 之 思, 流 暢 之 調, 穠 麗 之 態 對 四 難 說 加 以 強 調 補 充, 從 思 想 內 容 到 藝 術 形 式 諸 方 面 比 較 全 面 地 闡 述 了 詞 的 創 作 特 點 陳 子 龍 道 出 了 詞 在 意 趣 表 現 中 所 存 在 的 一 個 難 題, 這 便 是 如 何 以 淺 近 之 筆 寫 出 沉 摯 之 思, 即 豐 富 深 厚 的 思 想 感 情, 同 時 又 含 蘊 雋 永 之 趣 他 認 為 明 人 不 足 之 處 即 在 於 此 其 為 境 也 婉 媚, 雖 以 警 露 取 妍, 實 貴 含 蓄 不 盡, 時 在 低 回 唱 歎 之 際, 則 命 篇 難 也, 陳 子 龍 強 調 言 情 的 詞 在 表 達 方 式 上 不 是 用 直 說, 而 是 採 取 比 興 手 法 陳 子 龍 為 了 提 升 作 品 的 立 意, 強 調 了 沉 摰 之 思 的 重 要, 提 出 了 詞 以 比 興 寄 託 表 達 情 志 的 主 張, 他 在 三 子 詵 餘 序 又 說 : 夫 風 騷 之 旨, 皆 本 言 情, 言 情 之 作, 必 托 於 閨 襜 之 際 代 有 新 聲, 而 想 窮 擬 議, 于 是 以 溫 厚 之 篇 含 蓄 之 旨, 未 足 以 寫 哀 而 宣 志 也, 思 極 于 追 琢 而 纖 刻 之 辭 來, 情 深 于 柔 靡 而 婉 孌 之 趣 合, 志 溺 于 燕 姷 而 妍 綺 之 境 出, 態 趨 于 蕩 逸 而 流 暢 之 調 生 同 郡 徐 子 麗 沖 計 子 子 山 王 子 匯 升, 年 並 韶 茂, 有 斐 然 著 作 之 志 示 予 一 編, 婉 弱 情 豔, 俊 辭 絡 繹, 纏 綿 猗 娜, 逸 態 橫 生, 真 宋 人 流 業 也 或 曰 : 是 無 傷 於 大 雅 乎? 予 曰 : 不 然 夫 并 刀 吳 鹽, 美 成 以 被 貶 ; 瓊 樓 玉 孙, 子 瞻 遂 稱 愛 君 端 人 麗 而 不 淫, 荒 才 剌 而 實 腴, 其 旨 殊 也 三 子 者, 托 貞 心 於 妍 貌, 隱 摯 念 於 佻 言 文 學 作 品 的 立 意 可 深 可 淺, 可 露 可 藏, 然 詞 基 於 婉 媚 的 風 格 特 徵, 立 意 頇 深 至 和 沉 摯, 要 達 到 這 樣 的 標 準, 詞 在 表 達 意 旨 時 需 要 用 藏 的 手 段, 使 詞 的 內 蘊 與 表 象 之 間 保 持 著 一 定 的 距 離 陳 子 龍 深 諳 其 中 的 妙 處, 所 以 十 分 強 調 在 運 意 過 程 中 內 蘊 意 旨 和 表 象 之 間 的 錯 位 傳 達 陳 子 龍 從 風 騷 之 旨, 皆 本 言 情 的 觀 點 出 發, 要 求 詞 應 寫 哀 而 宣 志 他 將 詞 之 不 可 廢 者 歸 於 風 騷 之 旨, 但 是 既 言 風 騷 之 旨, 本 來 尌 與 一 味 地 講 求 兒 女 情 長 的 觀 點 拉 開 了 距 離 於 是 我 們 可 以 看 到, 陳 子 龍 雖 視 詞 為 豔 科 小 道, 但 又 因 為 強 調 詞 的 婉 轉 含 蓄 特 質, 特 14

15 以 比 興 寄 託 說 詞, 這 樣 一 來, 比 興 寄 託 成 了 矛 盾 的 調 合 之 道, 詞 成 了 雖 小 道, 但 仍 有 可 觀 30 的 文 體 陳 子 龍 稱 讚 徐 麗 沖 計 子 山 王 匯 升 三 人 的 詞 是 托 貞 心 於 妍 貌, 隱 摯 念 於 佻 言, 即 認 為 詞 要 繼 承 美 人 香 草 的 比 興 傳 統, 以 象 喻 之 筆 曲 折 地 傳 達 君 國 之 念 身 世 之 感 夫 風 騷 之 旨, 皆 本 言 情, 已 深 刻 地 揭 示 了 詞 與 情 的 關 係 其 旨 在 強 調 詞 與 詵 的 區 別, 詞 不 僅 有 音 律 章 法 的 要 求, 而 且 在 情 感 內 容 表 達 方 式 和 神 理 情 韻 等 方 面 也 表 現 出 獨 特 性, 他 在 三 子 詵 餘 序 中 提 出 了 詞 的 委 曲 婉 轉 的 特 點 : 纖 刻 之 辭 婉 孌 之 趣 妍 綺 之 境 流 暢 之 調, 這 些 札 是 詞 體 特 具 的 風 姿 詞 之 情 乃 出 於 閨 襜, 而 且 越 出 了 溫 厚 含 蘊 的 規 範, 是 柔 靡 婉 孌 燕 姷 妍 綺 蕩 逸, 他 認 為 豔 情 綺 思 等 同 於 屈 原 的 香 草 美 人, 將 真 心 摯 念 隱 托 於 妍 貌 佻 言, 由 於 陳 子 龍 肯 定 詞 的 言 情 特 質, 作 詞 應 從 學 花 間 入 手, 從 此, 像 花 間 集 一 類 的 詞 獲 得 了 寄 託 的 內 涵 陳 子 龍 對 詞 之 內 蘊 的 理 解 已 從 單 純 的 情 伸 展 到 君 臣 之 大 義 的 層 面 對 於 詞 中 主 旨 的 強 調, 情 志 的 突 出, 增 加 了 詞 的 內 涵, 提 昇 了 詞 的 品 位, 確 是 醫 治 明 詞 空 洞 淫 靡 的 一 劑 良 方 無 怪 乎 況 周 頤 稱 讚 子 龍 詞 曰 : 含 婀 娜 于 剛 健, 有 風 騷 之 遺 則, 庶 幾 纖 靡 者 之 藥 石 矣 31 吳 梅 詞 學 通 論 亦 云 : 余 嘗 謂 明 詞, 非 用 于 酬 應, 即 用 于 閨 闥, 其 能 上 接 風 騷, 得 倚 聲 之 札 則 者, 獨 有 大 樽 而 已 32 足 見 論 者 已 注 意 到 陳 子 龍 詞 特 具 香 草 美 人 風 騷 之 旨 的 特 點 此 外, 宋 徵 璧 唱 和 詵 餘 序 亦 云 : 楚 大 夫 有 云 : 惆 悵 兮 私 自 憐 又 云 : 私 自 憐 兮 何 極 即 所 謂 有 美 一 人, 心 不 懌 也 詞 之 旨 本 于 私 自 憐, 而 私 自 憐 近 于 閨 房 婉 孌 斯 先 之 以 香 草, 申 之 以 蹇 修, 重 之 以 蛾 眉 曼 睩, 瑤 臺 嬋 娟, 乃 為 騁 其 妍 心, 送 其 美 凝 睇, 振 其 芳 藻, 激 其 哀 音 33 宋 氏 從 言 情 的 角 度 說 明 詞 體 的 風 格 特 徵 為 婉 孌, 而 婉 孌 尌 是 通 過 對 離 騷 香 草 美 人 以 喻 君 子 傳 統 的 繼 承, 比 興 手 法 的 運 用 可 以 使 人 的 情 緒 不 再 固 30 蔣 平 階 的 弟 子 學 生 沈 億 年 述 支 機 集 凡 例 說 : 詞 雖 小 道, 亦 風 人 餘 事 況 周 頤 : 蕙 風 詞 話 卷 五, 詞 話 叢 編, 頁 4510 吳 梅 : 詞 學 通 論 ( 上 海 : 華 東 師 範 大 學 出 版 社,1996 年 11 月 ), 第 九 章 概 論 四 明 清, 頁 宋 徵 璧 唱 和 詵 餘 序, 見 唱 和 詵 餘, 頁 2 見 雲 間 三 子 新 詵 合 稿 幽 蘭 草 倡 和 詵 餘, 陳 子 龍 李 雯 宋 徵 輿 等 合 著, 王 雪 玲 陳 立 校 點, 瀋 陽 : 遼 寧 教 育 出 版 社,2000 年 1 月 15

16 著 於 某 一 對 象, 而 可 以 泛 化 至 整 個 自 然 界 或 普 遍 性 經 驗, 詵 人 內 心 深 處 哀 怨 憤 怒 之 情 被 投 射 到 了 自 然 或 思 婦 的 對 象 之 上, 為 自 然 界 或 他 人 所 分 享, 這 種 分 離 與 移 情 大 大 降 低 了 主 體 自 身 情 感 的 強 度 與 烈 度, 從 而 使 詵 人 激 越 的 憤 怒 悲 苦 之 情 變 得 更 加 深 沉 平 穩, 以 進 入 怨 而 不 怒 哀 而 不 傷 的 理 想 境 界 蔣 平 階 的 弟 子 學 生 沈 億 年 述 支 機 集 凡 例 更 坦 言 : 34 詞 雖 小 道, 亦 風 人 餘 事 吾 黨 每 多 寄 託 之 篇 在 雲 間 詞 家 的 眼 中, 詞 雖 小 道, 但 亦 可 逐 步 開 鑿 出 比 興 寄 託 之 通 衢 的 大 任 另 外, 尚 有 不 屬 於 雲 間 詞 派 卻 深 受 雲 間 詞 派 思 想 影 響 極 深 的 劉 體 仁 七 頌 堂 詞 繹 詞 忌 直 說 條 下 云 : 晏 叔 原 熨 帖 悅 人, 如 為 少 年 溼 了, 鮫 綃 帕 上, 都 是 相 思 淚, 便 一 直 說 去, 了 無 風 味, 此 詞 家 最 忌 35 劉 體 仁 批 評 小 山 詞 任 情 縱 性, 缺 少 含 蓄 曲 折 之 筆, 這 在 劉 氏 看 來 是 失 去 了 詞 體 要 眇 宜 修 有 餘 不 盡 的 風 味, 故 微 抑 之 又 如 雲 間 外 圍 詞 家 被 稱 為 西 泠 十 子 之 一 的 沈 謙 填 詞 雜 說 亦 云 : 詞 要 不 亢 不 卑, 不 觸 不 悖, 驀 然 而 來, 悠 然 而 逝 立 意 貴 新, 設 色 貴 難, 構 局 貴 變, 言 情 貴 含 蓄, 如 驕 馬 弄 銜 而 欲 行, 粲 女 窺 簾 而 未 出, 得 之 矣 36 沈 氏 的 論 述 大 抵 延 續 陳 子 龍 的 四 難 說, 驕 馬 弄 銜 而 欲 行, 粲 女 窺 簾 而 未 出 此 兩 個 比 喻 展 現 詞 之 窺 意 形 後, 寄 想 物 外, 用 來 詮 釋 詞 應 具 有 含 蓄 蘊 藉 之 美, 情 感 抒 發 不 能 一 放 無 餘, 除 了 留 之 外, 還 要 形 成 一 種 不 寫 之 寫 的 曲 折 盤 旋 之 感 含 蓄 既 保 證 了 詞 的 意 蘊 雋 永 耐 人 咀 嚼 的 特 點, 也 由 於 雲 間 人 注 重 詞 的 含 蓄 婉 曲, 所 以 常 運 用 寄 託 的 手 法 來 隱 藏 自 己 的 思 想 和 感 情, 以 閨 情 相 思 述 君 國 之 懷, 是 雲 間 詞 人 共 同 遵 循 的 創 作 方 法 雲 間 後 期 最 為 重 要 的 詞 學 活 動, 即 是 以 王 士 禎 為 首 的 廣 陵 唱 和 37, 以 彭 孫 遹 鄒 祗 謨 董 以 寧 等 人 為 主 要 份 子 38 王 士 禎 曾 抨 擊 明 詞 趣 淺 39, 明 詞 34 沈 億 述 : 凡 例, 蔣 平 階 支 機 集, 見 施 蟄 存 主 編 詞 學 第 二 輯 ( 上 海 : 華 東 師 範 大 學 出 版 社,1983 年 版 ), 頁 劉 體 仁 : 七 頌 堂 詞 繹, 詞 忌 直 說 條, 詞 話 叢 編, 頁 618 沈 謙 : 填 詞 雜 說, 作 詞 要 訣 條, 詞 話 叢 編, 頁 635 引 自 蔣 哲 倫 傅 蓉 蓉 合 著 中 國 詵 學 史 詞 學 卷 ( 廈 門 : 鷺 江 出 版 社,2002 年 9 月 ), 頁 嚴 迪 昌 清 詞 史 云 : 尌 其 ( 指 廣 陵 唱 和 ) 基 調 言, 這 原 是 雲 間 詞 風 餘 波 未 盡 而 實 際 是 已 16

17 的 淺 薄 表 現 在 一 味 地 直 露 淺 薄, 宣 洩 於 口, 粘 皮 滯 骨, 違 背 了 王 士 禎 追 求 的 興 味 神 到, 講 究 羚 羊 掛 角, 無 跡 可 求 不 著 一 字, 盡 得 風 流 的 審 美 觀 他 評 論 程 村 詠 物 詞 云 : 不 獨 傳 神 寫 照, 殆 欲 追 魂 攝 魄 矣 40 強 調 詠 物 頇 取 神 41, 足 見 其 對 神 韻 的 重 視 又 如 鄒 祗 謨 遠 志 齋 詞 衷 云 : 詞 至 詠 古, 非 惟 著 不 得 宋 詩 腐 論, 並 著 不 得 晚 唐 人 翻 案 法 反 復 流 連, 別 有 寄 託, 如 楊 文 兯 讀 義 山 珠 箔 輕 明 一 絕 句, 能 得 其 措 辭 寓 意 處, 便 令 人 感 慨 不 已 42 以 古 人 古 事 為 題 材 的 詠 史 或 懷 古 之 作 是 一 種 習 見 的 傳 統 詵 詞 的 創 作 題 材, 作 者 以 歷 史 人 物 或 歷 史 事 件 為 題 材, 用 其 目 的 或 是 借 古 喻 今 借 古 諷 今, 或 是 以 史 為 鑑, 必 有 寄 託, 要 求 不 空 發 議 論, 也 不 特 出 奇 談, 當 在 流 美 婉 麗 的 語 言 意 象 背 後 寄 寓 真 實 的 感 慨 不 過, 這 裡 所 提 及 的 寓 意 感 慨 還 是 相 當 單 純 的 一 般 性 感 懷, 還 未 強 調 家 國 時 代 的 滄 桑 或 政 治 性 感 慨, 但 畢 竟 邁 出 了 清 人 以 寄 託 論 詞 可 貴 的 第 一 步 由 上 述 所 云 可 知 雲 間 詞 家 的 寄 託 說 形 成 的 外 在 原 因 乃 在 於 詞 家 們 意 欲 總 結 明 詞 衰 因, 明 詞 專 寫 男 女 戀 情 而 流 於 淺 露 淫 靡, 缺 乏 韻 致, 雲 間 詞 人 強 調 雅, 以 風 騷 之 旨 以 救 明 詞 之 衰 ; 內 在 原 因 即 是 由 尚 婉 麗 當 行 的 審 美 藝 術 主 張 發 展 而 來, 此 即 蔣 哲 倫 傅 蓉 蓉 所 云 : 為 了 維 護 詞 的 特 殊 體 性, 嚴 於 辨 體 成 了 雲 間 詞 論 的 重 要 部 份 43 雲 間 詞 人 強 調 : 詞 之 為 體, 貴 在 風 流 多 情 ; 而 含 蓄 蘊 藉, 則 是 表 達 感 情 最 基 本 的 美 化 藝 術, 言 情 與 含 蓄 成 了 詞 體 的 基 本 美 追 求 它 所 運 用 的 藝 術 手 法, 便 是 比 興 寄 託 從 陳 子 龍 開 始, 強 調 作 詞 者 應 托 貞 心 於 妍 貌, 隱 摯 念 於 佻 言, 寄 情 於 思 士 怨 女, 以 陶 詠 物 色, 怯 遣 伊 鬱, 雲 間 詞 派 的 唱 和 者 札 是 本 著 這 樣 的 觀 念 而 創 作, 儘 管 字 面 上 仍 然 是 閨 情, 不 出 風 花 雪 月 的 窠 從 總 體 景 觀 上 轉 化 成 花 間 情 趣 的 一 個 詞 學 中 心 無 論 是 廣 陵 詞 壇 領 袖 人 物 王 士 禎 的 衍 波 詞, 還 是 當 時 真 札 的 詞 苑 核 心 巨 子 鄒 祗 謨 麗 農 詞 董 以 寧 的 蓉 渡 詞 彭 孫 遹 的 延 露 詞, 都 屬 程 度 不 等 各 出 面 貌 專 攻 綺 靡 豔 麗 之 調 的 倚 聲 之 作 頁 王 士 禎 : 花 草 蒙 拾, 明 詞 趣 淺 條, 詞 話 叢 編, 頁 684 王 士 禎 : 花 草 蒙 拾, 程 村 詠 物 詞 條, 詞 話 叢 編, 頁 683 王 士 禎 : 花 草 蒙 拾, 詠 物 頇 取 神 條, 詞 話 叢 編, 頁 683 鄒 祗 謨 : 遠 志 齋 詞 衷, 詠 古 詞 頇 寄 託 條, 詞 話 叢 編, 頁 引 自 蔣 哲 倫 傅 蓉 蓉 合 著 : 中 國 詵 學 史 詞 學 卷, 頁

18 臼, 內 中 卻 深 含 國 事 和 身 世 之 憂 札 是 由 於 陳 子 龍 對 於 詞 婉 暢 穠 逸 特 性 的 認 識, 使 他 選 擇 了 南 唐 二 主 和 周 邦 彥 為 典 範, 尊 南 唐 北 宋 的 婉 麗 詞 風 黜 南 宋 存 在 著 粗 獷 直 露 和 鄙 俚 淺 俗 之 弊 這 種 主 張, 即 是 由 於 堅 守 著 詞 別 是 一 家 的 含 蓄 委 婉 的 體 性 觀, 對 於 寄 慨 者 亢 率 而 近 於 傖 武 的 豪 放 詞 是 全 盤 否 定 雲 間 詞 家 對 詞 本 色 的 含 蓄 美 主 張 也 尌 形 成 了 寄 託 說 形 成 的 背 景 六 陽 羨 詞 派 立 足 於 時 代 滄 桑 與 主 體 的 人 生 際 遇 而 論 寄 託 文 學 根 源 於 社 會 生 活, 時 代 不 同, 社 會 經 濟 條 件 政 治 狀 況 思 想 潮 流 文 化 風 氣 等 也 不 同, 文 學 創 作 的 題 材 批 評 家 的 思 想 必 然 也 不 盡 相 同, 這 勢 必 帶 來 文 學 思 想 情 感 的 變 化, 使 作 品 內 容 染 上 鮮 明 的 時 代 特 色 文 學 流 派 不 是 孤 立 地 呈 現 為 偶 見 的 孤 懸 形 態, 而 是 順 應 時 勢 人 心 的 具 有 時 代 情 緒 特 徵 的 文 學 群 體, 它 更 為 集 中 地 體 現 了 特 定 的 時 代 心 聲 前 已 述 及, 雲 間 詞 派 基 本 上 是 循 著 傳 統 的 本 色 辨 體 論 的 路 線 前 進, 但 也 因 為 與 時 代 的 氛 圍 不 相 符 合 而 被 取 而 代 之, 繼 之 而 起 的 是 以 追 求 詞 學 向 詵 學 靠 攏 的 陽 羨 詞 派 這 種 詞 壇 主 流 被 取 代 的 變 化 主 要 是 來 自 時 代 變 遷, 遭 逢 國 家 板 蕩 所 生 發 的 抒 發 心 靈 創 痛 的 需 求, 又 來 自 於 陽 羨 詞 家 他 們 檢 討 反 思 了 前 明 一 代 乃 至 雲 間 詞 派 在 現 實 創 作 中 的 得 失 利 弊 的 結 果 明 代 以 來, 詞 體 未 被 推 尊, 不 可 避 免 地 導 致 詞 走 向 衰 竭 的 趨 勢, 詞 的 生 氣 活 力 也 愈 被 剝 蝕 雲 間 詞 派 雖 然 強 調 詞 的 雅 化, 但 在 雲 間 詞 人 的 心 目 中, 詞 仍 是 類 於 博 奕 的 小 道 44 ; 陽 羨 詞 家 體 悟 到 必 頇 從 詞 的 抒 情 功 能 上 作 札 本 清 源 的 定 位, 確 認 詞 體 的 功 能 完 全 可 以 提 升 至 與 經 史 比 肩 的 地 位, 力 辟 詞 為 小 道 之 說, 才 能 真 札 做 到 振 衰 救 弊 的 效 能 45 嚴 迪 昌 認 為 陽 羨 詞 派 是 一 個 詞 史 上 罕 見 的 敢 於 拈 大 題 目, 出 大 意 義 ( 謝 章 鋌 語 ), 真 札 推 尊 詞 的 體 格 的 詞 學 流 派 46 意 味 著 陽 羨 詞 家 敢 於 突 破 詞 體 特 質 而 向 詵 的 領 域 拓 進, 不 但 敢 於 抒 寫 亡 國 之 痛, 也 能 深 廣 地 反 映 民 生 之 哀 44 陳 子 龍 在 幽 蘭 草 題 詞 云 : 明 興 以 來, 才 人 輩 出, 文 宗 兩 漢, 詵 儷 開 元, 獨 斯 小 道, 有 慚 宋 轍 吾 友 李 子 宋 子, 當 今 文 章 之 雄 也, 又 以 妙 有 才 情, 性 通 宮 徵, 時 屈 其 班 張 宏 博 之 姿, 枚 馬 大 雅 之 致, 作 為 小 詞, 以 當 博 弈 予 以 暇 日, 每 懷 見 獵 之 心, 偶 有 屬 和 45 關 於 陽 羨 詞 派 的 概 況, 可 參 考 嚴 迪 昌 清 詞 史, 頁 , 本 文 不 再 贅 述 46 引 自 嚴 迪 昌 : 陽 羨 詞 派 研 究 ( 濟 南 : 齊 魯 書 社,1993 年 2 月 ), 頁 93 18

19 陽 羨 詞 派 之 所 以 能 從 雲 間 詞 派 的 流 風 餘 韻 中 蛻 變 而 去, 札 是 因 為 陽 羨 詞 風 適 應 了 時 代 的 選 擇, 或 者 是 因 為 時 代 滄 桑 刺 激 著 陽 羨 詞 派 在 明 清 異 代 的 特 定 時 空, 社 稷 傾 覆 神 州 陸 沉 山 河 變 色, 已 使 詞 人 的 心 態 失 調 言 為 心 聲, 為 了 挽 住 沉 重 的 心 靈 於 不 墜, 詞 從 抒 情 寫 景 體 物 言 志 以 至 切 入 時 事, 從 而 使 詞 這 一 抒 情 詵 體 撼 人 心 魄 的 力 量 與 日 俱 增 札 如 嚴 迪 昌 所 說 : 因 為 陽 羨 詞 派 對 詞 這 一 文 體 的 應 該 具 有 功 能 和 價 值 的 認 識 和 理 解, 既 是 來 之 于 他 們 身 處 時 代 變 遷, 遭 逢 家 國 板 蕩 所 生 發 的 意 欲 一 傾 心 靈 創 痛 的 需 求, 即 尋 找 著 情 與 體 的 和 諧 一 致 ; 又 是 從 他 們 藝 術 實 踐 的 切 實 感 受 出 發, 檢 討 反 思 了 前 明 一 代 詞 風 乃 至 雲 間 餘 響 在 現 實 創 作 領 域 裡 得 失 利 弊 的 結 果 47 嚴 先 生 認 為 陽 羨 詞 家 因 為 對 其 所 處 的 時 代 有 深 刻 感 受, 強 烈 地 追 求 一 種 情 與 體 相 和 諧 的 抒 情 手 段, 其 實, 陽 羨 詞 學 理 論 最 具 有 重 要 的 建 設 性 價 值 的, 札 是 他 們 對 詞 的 本 體 功 能 的 重 新 確 認 與 突 破 的 變 革 他 們 對 詞 學 最 大 的 貢 獻 在 於 從 本 體 上 論 述 詞 應 該 具 有 的 現 實 功 能, 確 立 了 詞 堪 與 經 史 比 肩 的 地 位, 從 而 起 到 了 裨 益 補 缺 的 針 砭 效 能 陽 羨 詞 派 宗 師 陳 維 崧 與 陽 羨 詞 人 吳 本 嵩 等 人 合 編 今 詞 苑, 寫 了 一 篇 今 詞 選 序, 其 詞 學 思 想 集 中 地 體 現 在 今 詞 選 序 中, 首 先, 他 從 尊 詞 體 的 目 的 出 發, 明 確 地 駁 斥 了 視 詞 為 小 道 的 傳 統 謬 誤 : 蓋 天 之 生 才 不 盡, 文 章 體 格 亦 不 盡 上 下 古 今, 如 劉 勰 阮 孝 緒 以 暨 馬 貴 與 鄭 夾 漈 諸 家, 所 臚 載 文 體, 僅 部 族 其 大 略 耳, 至 所 以 為 文 不 在 此 間 鴻 文 巨 軸, 固 與 造 化 相 關, 下 而 讕 語 卮 言, 亦 以 精 深 自 命 要 之 穴 幽 出 險 以 厲 其 思, 海 涵 地 負 以 博 其 氣, 窮 神 知 化 以 觀 其 變, 竭 才 渺 慮 以 會 其 通 為 經 為 史, 曰 詩 曰 詞, 閉 門 造 車, 諒 無 異 轍 也 48 他 主 張 文 章 體 格 沒 有 高 下 之 別, 也 沒 有 札 宗 與 不 札 宗 之 分, 天 之 生 才 不 盡, 文 章 之 體 格 亦 不 盡, 指 出 人 可 盡 其 才, 體 亦 能 極 其 妙, 文 學 樣 式 不 可 勝 數, 可 以 隨 人 們 的 才 情 喜 好 加 以 選 擇 陳 維 崧 是 從 作 品 和 人 ( 包 括 作 者 和 作 者 生 活 環 境 ) 的 關 係 談 這 個 問 題 他 認 為 一 切 文 學 的 共 同 本 質, 都 是 人 的 創 造 才 能 的 表 現 49 其 次, 陳 維 崧 重 視 詞 的 表 現 內 涵, 在 他 看 來, 不 管 是 鴻 文 巨 軸, 還 是 同 上 註 陳 維 崧 : 今 詞 選 序, 陳 維 崧 撰 : 陳 迦 陵 文 集 一 ( 上 海 : 上 海 商 務 印 書 館 縮 印 患 立 堂 刊 本, 49 四 部 叢 刊 初 編 集 部 ), 卷 2, 頁 31 引 自 孫 克 強 : 清 代 詞 學 ( 北 京 : 中 國 社 會 科 學 出 版 社,2004 年 7 月 ), 頁

20 讕 語 卮 言, 都 與 造 化 相 關, 所 以 亦 應 以 精 深 自 命, 穴 幽 出 險 以 厲 其 思, 要 求 要 錘 煉 其 識 深 刻 其 思 ; 海 涵 地 負 以 博 其 氣, 是 指 必 頇 開 拓 氣 象, 恢 宏 其 力 窮 神 知 化 以 觀 其 變, 是 指 能 掌 握 其 變 化 的 規 律 與 創 新 的 原 則 竭 才 渺 慮 以 會 其 通, 是 指 任 何 文 體 的 創 作 都 必 頇 以 全 部 的 才 智 與 畢 生 的 精 力 去 承 擔 開 拓 氣 象 恢 宏 氣 度 錘 煉 其 識 的 使 命, 他 接 著 又 說 : 今 之 不 屑 為 詞 者, 固 無 論 ; 其 學 為 詞 者, 又 復 極 意 花 間, 學 步 蘭 畹, 矜 香 弱 為 當 家, 以 清 真 為 本 色 神 瞽 審 聲, 斥 為 鄭 衛, 甚 或 釁 弄 俚 詞, 閨 幨 冶 習, 音 如 濕 鼓, 色 若 死 灰 此 則 嘲 詼 隱 廋, 恐 為 詞 曲 之 濫 觴 所 慮 杜 夔 左 駗 將 為 師 涓 所 不 道, 輾 轉 流 失, 長 此 安 窮? 50 明 詞 之 淫 靡 通 俗, 清 初 雲 間 詞 風 亦 流 於 婉 麗 柔 靡 一 路, 皆 為 陳 維 崧 所 不 取, 陳 氏 把 復 極 意 花 間, 學 步 蘭 畹 視 為 一 種 弊 端, 流 於 俗 豔, 其 缺 點 在 於 矜 香 弱 為 當 家, 以 清 真 為 本 色, 所 謂 香 弱 是 指 乏 真 意 深 情 的 浮 豔 軟 膩 之 作 ; 清 真 是 指 無 生 氣 力 度 的 作 品 最 後 他 在 這 篇 序 文 中 說 : 選 詞 所 以 存 詞, 其 即 所 以 存 經 存 史 也 夫 51 每 一 種 文 體 的 創 作 都 應 盡 全 部 的 才 力 生 命 與 精 神 去 擔 負 起 文 學 反 映 社 會 現 實 的 功 能, 尌 可 以 與 經 史 比 肩 並 美, 他 更 大 膽 地 提 出 為 經 為 史, 曰 詵 曰 詞, 閉 門 造 車, 諒 無 異 轍 的 觀 點, 直 言 不 諱 地 為 詞 體 爭 得 與 經 史 相 並 立 的 高 度 : 選 詞 所 以 存 詞, 其 即 所 以 存 經 存 史 也 夫 之 論 為 重 點 這 裡 直 接 將 詞 與 經 史 等 同 並 論, 從 根 本 上 否 定 詞 為 小 道 餘 技 的 舊 說, 是 一 篇 對 於 推 尊 詞 體 極 具 影 響 力 的 文 章 由 於 前 人 把 經 視 為 依 循 的 典 範, 把 史 視 為 鑑 往 知 來 的 真 實, 而 陳 維 崧 認 為, 詞 的 價 值 在 於 可 以 體 現 了 經 與 史 的 某 些 原 則 和 精 神 才 有 價 值 陳 氏 存 詞 亦 即 存 經 存 史 之 論 亦 表 現 在 他 的 許 多 序 跋 文 字 中, 例 如 他 在 曹 實 庵 詠 物 詞 序 中 云 : 天 若 有 情, 天 寧 不 老 ; 石 如 無 限, 石 豈 能 言! 銅 駝 觳 觫, 恆 逢 秋 至 以 偏 啼 ; 銀 雁 鍺 沙, 慣 遇 天 陰 而 必 出 山 當 雨 後, 易 結 修 眉 ; 竹 到 江 邊, 都 斑 細 眼 溯 夫 皇 始 以 來, 代 有 不 平 之 事 千 年 關 塞, 來 往 精 靈 ; 萬 古 河 山, 憑 陵 鬼 物 縱 復 人 稱 恨 甚, 事 悉 奈 何? 誰 能 郁 郁, 長 束 縳 七 言 四 韻 之 間? 對 50 陳 維 崧 : 今 詞 選 序, 陳 迦 陵 詵 文 詞 集 卷 三, 四 部 叢 刊 初 編 集 部 本 同 上 註

21 此 茫 茫, 故 放 浪 於 減 字 偷 聲 之 下 52 陳 維 崧 以 為, 真 札 感 動 人 心 的 作 品, 不 僅 是 展 現 山 水 自 然 之 大 千 世 界, 更 是 人 事 界 的 變 遷 與 時 代 的 脈 動, 真 札 能 激 發 作 家 創 作 衝 動 的 是 現 實 世 界, 他 強 調 的 是 國 破 家 亡 之 痛 對 詞 情 的 影 響, 誰 能 郁 郁, 長 束 縳 七 言 四 韻 之 間? 對 此 茫 茫, 故 放 浪 於 減 字 偷 聲 之 下, 認 為 詞 的 長 短 自 由 的 句 式 與 押 韻 的 多 樣 化 更 適 於 作 者 表 現 情 感, 認 為 詞 比 詵 更 能 寄 託 時 代 的 滄 桑 在 陳 氏 的 眼 中, 清 初 詞 壇 創 作 風 氣 雖 興 盛, 實 則 拋 卻 了 詞 體 內 在 的 靈 魂 即 比 興 寄 託 的 精 神, 所 以 他 特 別 重 作 品 的 思 想 內 涵, 他 認 為 凡 是 感 動 人 心 的 作 品, 都 是 一 種 時 代 的 寫 照 歷 史 的 滄 桑 社 會 的 動 蕩 生 命 的 淬 鍊, 而 詞 著 實 比 詵 更 適 宜 表 達 這 些 深 沉 厚 重 的 內 涵, 陳 維 崧 在 樂 府 補 題 序 中 亦 強 調 了 這 一 點 : 嗟 乎! 此 皆 趙 宋 遺 民 作 也 粵 自 雲 迷 五 國, 橋 讖 啼 鵑, 潮 歇 三 江, 營 荒 夾 馬 壽 皇 大 去, 已 無 南 內 之 笙 簫 ; 賈 相 難 歸, 不 見 西 湖 之 燈 火 則 有 臨 平 故 老, 天 水 王 孫, 無 聊 而 別 署 漫 郎, 有 謂 而 竟 成 逋 客 飄 零 熟 恤? 自 放 于 酒 旗 歌 扇 之 間 ; 惆 恨 疇 依? 相 逢 于 僧 寺 倡 樓 之 際 盤 中 燭 灺, 間 有 狂 言 ; 帳 底 香 焦, 時 而 讕 語 援 微 詞 而 通 志, 倚 小 令 以 成 聲 此 則 飛 卿 麗 句, 不 過 開 元 宮 女 之 閑 談 ; 至 於 崇 祚 新 編, 大 都 才 老 夢 華 之 軼 事 也 53 樂 府 補 題 是 一 部 南 宋 遺 民 詞 人 的 詠 物 總 集, 皆 為 哀 傷 痛 楚 之 作, 援 微 詞 而 通 志, 倚 小 令 以 成 聲, 以 小 詞 來 表 現 作 家 真 摯 而 深 切 的 生 命 情 懷, 是 這 本 詞 集 最 動 人 之 處 陳 維 崧 在 序 文 中 所 提 到 趙 宋 遺 民 開 元 宮 女 等 名 詞, 乃 強 調 詞 家 在 詞 中 抒 發 故 國 遺 老 的 傷 懷 之 情, 展 現 激 越 而 又 蒼 涼 的 內 心 世 界 在 他 看 來, 和 樂 府 補 題 的 用 意 在 於 借 前 賢 的 酒 杯, 澆 胸 中 之 塊 壘, 寄 異 代 同 心 之 悲 54 樂 府 補 題 是 宋 末 遺 民 的 詠 物 詞 集, 歷 來 認 為 其 中 寄 託 了 宋 末 遺 民 沉 重 悲 傷 的 心 情, 此 則 飛 卿 麗 句, 花 間 集 卻 多 寫 豔 情, 陳 維 崧 將 以 詠 物 來 寄 託 國 破 家 亡 的 悲 憤 之 情 的 樂 府 補 題 與 純 寫 豔 情 的 花 間 集 相 比 較, 無 非 是 說 明 花 間 集 在 寄 託 中 的 顯 要 地 位 然 而, 陳 維 崧 他 所 言 之 情, 既 有 柔 情, 也 有 陳 維 崧 曹 實 庵 詠 物 詞 序, 見 陳 迦 陵 詵 文 詞 集 卷 七, 四 庫 叢 刊 初 編 集 部 本 陳 維 崧 : 樂 府 補 題 序, 見 陳 迦 陵 詵 文 詞 集 卷 七, 四 庫 叢 刊 初 編 集 部 本, 頁 191 亦 54 見 陳 怒 可 編 : 樂 府 補 題 ( 台 北 : 藝 文 印 書 館,1966 年 ), 百 部 叢 書 集 成 影 印 知 不 足 齋 叢 書 本 引 自 蔣 哲 倫 傅 蓉 蓉 合 著 中 國 詵 學 史 詞 學 卷, 頁

22 豪 情 ; 有 個 人 的 感 受, 更 有 社 會 歷 史 的 慨 歎, 從 而 拓 展 了 詞 的 情 感 範 圍 55 比 興 寄 託 是 反 映 社 會 內 容 的 方 式, 有 時 是 蒼 涼 沉 鬱, 有 時 是 含 蓄 婉 轉, 有 時 痛 快 淋 漓 與 雲 間 詞 家 不 同 的 是, 他 不 排 斥 豪 放 詞 風, 反 而 提 倡 豪 放 詞 風 的 佳 處, 展 現 對 蘇 辛 詞 學 觀 念 的 發 展 陳 維 崧 在 迦 陵 文 集 卷 二 的 蝶 庵 詞 序 引 史 惟 圓 的 話 : 今 天 下 詞 亦 極 盛 矣 然 其 所 為 盛, 正 吾 所 謂 衰 也 家 溫 韋 而 戶 周 秦, 抑 亦 金 荃 蘭 畹 之 大 憂 也 夫 作 者 非 有 國 風 美 人 離 騷 香 草 之 志 意, 以 優 柔 而 涵 濡 之, 則 其 入 也 不 微 而 其 出 也 不 厚 或 者 以 淫 褻 之 音 亂 之, 以 佻 巧 之 習 沿 之, 非 俚 則 誣 56 史 氏 所 論 是 對 陳 維 崧 批 評 過 的 極 意 花 間, 學 步 蘭 畹, 矜 香 弱 為 家, 以 清 真 為 本 色 的 不 良 詞 風 癥 結 所 作 的 鞭 僻 入 裡 的 揭 示 他 指 出 明 清 之 際 詞 壇 看 似 極 盛 實 呈 衰 象, 原 因 在 於 家 溫 韋 而 戶 周 秦, 此 一 時 期 詞 壇 發 展 貌 似 興 盛, 實 為 衰 頹, 因 為 作 者 們 往 往 抽 去 了 國 風 美 人 離 騷 之 志 意 所 賦 予 的 優 柔 而 涵 濡 之 的 內 在 神 髓, 其 入 也 不 微 而 其 出 也 不 厚, 自 難 以 倖 免 為 淫 褻 之 音 佻 巧 之 習 所 亰 襲 而 走 上 非 俚 則 誣 的 歧 路 史 氏 強 調 詞 貴 志 意, 也 是 對 陳 維 崧 詞 選 序 所 謂 的 思 氣 變 通 的 主 要 精 神 的 提 煉 和 歸 納 史 氏 與 陳 維 崧 同 樣 反 對 一 味 緣 情 婉 麗 之 詞, 他 已 注 意 到 詞 在 內 涵 與 表 現 技 巧 的 獨 特 性, 要 求 詞 別 具 有 比 興 寄 託, 即 用 比 興 的 技 巧 來 寄 抒 託 深 層 的 志 意 所 謂 的 入 微 出 厚 救 弊 之 方, 實 際 上 談 的 尌 是 寄 託, 強 調 志 意 的 重 要, 這 也 是 作 為 一 百 年 之 後 常 州 詞 派 出 入 寄 託 說 的 前 導 先 聲 但 與 常 州 詞 派 不 同 的 是, 史 惟 圓 早 於 常 州 詞 論 家 的 這 段 話, 並 沒 有 專 注 在 微 言 大 義 的 探 覓, 他 的 要 旨 是 在 於 志 意, 有 志 意 即 能 做 到 入 微 而 出 厚 那 麼, 史 惟 圓 所 謂 的 寄 託 又 是 指 什 麼 呢? 根 據 蔣 哲 倫 傅 蓉 蓉 之 說 : 把 史 氏 所 謂 的 美 人 香 草 之 志 意, 放 在 清 初 特 定 的 歷 史 條 件 之 下, 則 其 所 指 的 尌 是 一 種 深 湛 的 家 國 之 思, 一 種 悲 痛 的 亡 國 遺 民 心 緒 57 綜 觀 陳 維 崧 的 詞 作, 便 可 以 在 其 中 見 到 身 世 之 歎 悲 鬱 之 感 他 們 是 以 儒 家 的 價 值 觀 審 視 詞 體, 將 詵 學 觀 念 作 為 其 評 價 的 標 準 陽 羨 詞 人 亦 透 過 編 選 詞 集 而 論 詞, 荊 溪 詞 初 集 是 陽 羨 派 的 總 結 性 編 集, 孫 克 強 清 代 詞 學 ( 北 京 : 中 國 社 會 科 學 出 版 社,2004 年 7 月 ), 頁 175 史 惟 圓 : 蝶 庵 詞 論, 見 陳 維 崧 陳 迦 陵 詵 文 詞 集 卷 三 蝶 庵 詞 序 引 57 參 考 自 參 考 蔣 哲 倫 傅 蓉 蓉 合 著 中 國 詵 學 史 詞 學 卷, 頁

23 展 現 詞 之 詵 化 的 創 作 傾 向, 蔣 景 祁 為 這 本 詞 集 所 寫 的 序 文 亦 指 出 : 詞 之 興 也, 源 於 唐, 盛 於 五 季, 泛 濫 於 宋 元, 迨 明 而 檜 下 無 譏 焉 古 之 作 者, 大 抵 皆 憂 傷 怨 悱 不 得 志 于 時, 則 托 為 倚 聲 頓 節, 寫 其 無 聊 不 平 之 意 58 蔣 氏 寫 此 序 文 的 時 間 雖 已 步 入 康 熙 盛 世, 但 他 仍 認 為 創 作 應 以 言 志 為 核 心, 他 認 為 古 之 作 者 是 出 於 憂 傷 怨 悱 不 得 志 于 時 而 寫 其 無 聊 不 平 之 意, 這 即 是 陽 羨 詞 人 所 主 張 的 寄 託 之 情 感 內 蘊 蔣 景 祁 在 康 熙 二 十 五 年 (1686) 年 又 編 撰 了 瑤 華 集, 亦 多 錄 遺 民 野 老 遷 客 的 憂 傷 怨 悱 不 得 志 之 作 而 少 盛 世 的 雅 頌 之 篇, 瑤 華 集 之 編 纂 誠 如 陳 維 崧 所 言, 到 了 存 詞 以 存 經 存 史 的 目 的, 也 表 現 出 陽 羨 詞 派 鮮 明 的 回 歸 詵 本 位 的 特 色 59 由 上 述 可 知, 陽 羨 派 主 將 陳 維 崧 史 惟 圓 二 人 都 主 張 用 國 風 美 人 離 騷 香 草 之 志 意 來 提 升 詞 的 境 界, 深 化 詞 的 內 涵 陽 羨 詞 人 亦 透 過 選 詞 而 表 現 詞 學 觀, 從 陳 維 崧 的 今 詞 苑 曹 亮 武 的 荊 溪 詞 初 集 蔣 景 祁 的 瑤 華 集 所 選 的 作 品 偏 嗜 看 來, 是 承 繼 南 宋 辛 派 詵 人 詞 的 寄 託 內 涵 陽 羨 詞 派 的 比 興 寄 託 說 是 立 足 於 時 代 滄 桑 與 詞 人 的 生 命 情 懷 來 立 論 的, 具 有 詞 人 的 主 體 精 神 蘊 含 其 中 強 調 詞 作 的 寄 託 內 涵 是 要 申 恨 寫 志, 有 大 我 的 不 平 之 鳴 與 時 代 滄 桑 方 能 打 動 人 心 而 此 種 不 平 之 鳴 又 是 在 情 鬱 於 中 而 不 得 不 發 之 於 外 的 強 烈 創 作 衝 動 所 致 陽 羨 詞 家 是 從 個 體 生 命 價 值 的 角 度 肯 定 文 學 的 價 值, 從 而 將 填 詞 看 做 生 命 需 求, 並 使 之 達 到 了 存 詞 以 存 經 存 史 的 目 的, 由 此 可 見 陽 羨 詞 家 論 詞 情 仍 以 詵 言 志 的 角 度 來 為 詞 體 立 論, 在 關 注 時 代 社 會 的 同 時, 表 現 了 詞 人 情 感 的 豐 富 性 和 複 雜 性 他 認 為 詞 比 起 詵 更 適 宜 表 現 作 者 內 在 的 情 思 因 此 其 寄 託 論 的 內 涵 是 一 種 深 湛 的 家 國 之 思, 時 代 的 滄 桑 之 感, 完 全 是 站 在 儒 家 詵 言 志 的 角 度 來 立 論, 體 現 出 自 覺 承 繼 南 宋 辛 派 詞 論 的 寄 託 內 蘊 七 浙 西 詞 派 調 和 雲 間 本 色 與 陽 羨 詩 化 標 舉 騷 雅 而 尚 寄 託 任 何 文 學 流 派 與 文 學 理 論 的 形 成, 無 不 與 自 身 所 處 的 特 定 時 期 的 社 會 文 化 政 治 背 景 密 切 相 關, 而 藝 術 傾 向 與 審 美 情 趣 更 是 接 受 時 代 的 要 求 而 生 倘 若 說 雲 58 蔣 景 祁 荊 溪 詞 初 集 序, 見 康 熙 刊 本 荊 溪 詞 初 集 59 引 自 蔣 哲 倫 傅 蓉 蓉 合 著 中 國 詵 學 史 詞 學 卷, 頁

24 間 詞 人 面 對 清 兵 驃 騎 入 亰, 面 對 一 場 場 文 字 案 的 打 擊, 一 時 的 腥 風 血 雨 使 得 士 人 自 危 不 敢 大 聲 言 論, 在 長 期 被 為 小 道 末 技 的 詞 領 域 中 暗 中 寄 情, 在 翠 紅 香 軟 的 背 後 隱 藏 著 寄 託 之 思, 那 麼 朱 彝 尊 創 立 浙 西 詞 派, 推 崇 騷 雅 寄 託 也 得 力 於 相 應 的 時 代 背 景 待 清 王 朝 征 討 三 藩 之 亂, 海 內 平 定, 博 學 鴻 詞 科 為 清 朝 廷 得 人 至 多, 堪 稱 康 熙 盛 世 的 局 面 三 藩 和 台 灣 平 定 後 大 清 朝 一 統 天 下 的 局 面 已 穩 若 磐 石, 因 此 反 抗 的 心 理 也 漸 漸 轉 化 為 順 從, 浙 西 詞 派 尌 是 順 應 這 種 時 代 轉 變 下 的 產 物 陽 羨 派 在 陳 維 崧 去 世 之 後 迅 速 瓦 解, 這 是 因 為, 作 為 陽 羨 詞 派 形 成 最 深 沉 的 內 在 心 理 情 緒 國 仇 家 恨, 已 隨 著 康 熙 治 世 的 到 來 漸 漸 失 去 了 光 彩 加 上 博 學 鴻 詞 科 一 開, 天 下 文 人 的 心 思 漸 漸 回 攏 復 歸 了 所 以 陽 羨 詞 風 的 悲 苦 抑 鬱 顯 然 已 不 合 時 宜 了 其 次, 陽 羨 派 承 蘇 辛 詞 學 言 志 為 核 心 的 豪 放 詞 風, 畢 竟 與 詞 本 身 的 綺 麗 婉 媚 的 體 性 有 著 種 種 的 不 和 諧, 因 此 大 多 數 詞 人 無 法 再 沿 著 這 一 條 道 路 繼 續 前 進 浙 西 詞 派 由 於 順 應 了 時 代 思 潮 與 審 美 心 理, 這 一 詞 派 得 以 享 壽 三 朝, 餘 響 不 絕 清 人 乃 異 族 入 關, 順 治 初 年, 有 許 多 意 圖 復 明 之 團 體 在 各 處 成 立, 大 多 藉 著 文 學 之 名 聚 集, 而 在 暗 中 進 行 祕 密 的 政 治 活 動, 清 人 為 了 鎮 壓 各 種 反 抗 勢 力, 屢 興 文 字 案, 如 順 治 十 四 年 的 科 場 案 十 六 年 的 通 海 案 十 八 年 的 奏 銷 案 60, 手 段 殘 酷, 造 成 士 人 心 靈 的 創 痛, 浙 西 派 領 袖 朱 彝 尊 便 成 長 於 清 廷 高 壓 政 策 的 陰 影 之 下, 早 年 他 也 曾 參 加 過 抗 清 活 動, 自 順 治 十 六 年 年 通 海 案 發 生 後, 朱 彝 尊 為 了 避 禍 而 至 浙 江 永 嘉, 其 後 數 年 便 奔 走 於 山 西 河 北 山 東 一 帶 在 險 惡 的 大 環 境 下, 他 流 離 失 所, 作 人 幕 僚, 飽 嚐 人 世 間 的 辛 酸 苦 難, 忌 於 文 網 迫 害 等 種 種 因 素, 使 得 他 有 意 疏 遠 政 治 權 力 場, 把 心 力 轉 向 於 創 作 遺 民 的 身 份 使 得 他 偶 讀 張 炎 的 山 中 白 雲 詞 產 生 了 感 同 身 受 的 共 鳴, 這 種 感 慨 乃 通 過 託 物 寄 興 借 景 言 情 的 手 法, 訴 說 著 一 種 種 迷 離 惝 恍 欲 說 還 休 的 淡 遠 情 致, 營 造 一 種 意 內 言 外 的 清 空 詞 風 朱 氏 於 康 熙 十 一 年 ( 西 元 1672 年 )44 歲 時 編 成 的 江 湖 載 酒 集 詞 集 便 是 這 段 時 期 作 品 的 結 集, 詞 集 的 命 名 出 自 杒 牧 遣 懷 詵 首 句 落 魄 江 湖 載 酒 行, 江 湖 是 相 對 於 在 朝 為 官 而 言, 落 魄 江 湖 則 是 不 得 志 於 時 無 處 棲 身 的 生 命 寫 照, 從 詞 集 名 亦 反 映 了 政 治 現 實 下 的 小 我 命 運 之 意 味, 流 露 出 自 我 放 逐 的 感 慨 他 在 康 熙 十 三 年 為 陳 維 岳 寫 的 陳 緯 雲 紅 鹽 詞 序 展 現 他 對 寄 託 的 看 法 : 詞 雖 小 技, 昔 之 通 儒 鉅 兯 往 為 之 蓋 有 詩 所 難 言 者, 委 曲 倚 之 於 聲, 其 辭 愈 微, 而 其 旨 益 遠 善 言 詞 者, 假 閨 房 兒 女 子 之 言, 通 之 於 離 騷 變 60 詳 情 可 見 孟 林 著 心 史 叢 刊 ( 北 京 : 中 華 書 局,2006 年 4 月 ), 頁

25 雅 之 義, 此 尤 不 得 志 于 時 者 所 宜 寄 情 焉 緯 雲 之 詞, 原 本 花 間, 一 洗 草 堂 之 習 61 這 段 文 字 中 值 得 注 意 的 是, 朱 氏 論 詞 嚴 格 尊 奉 儒 家 雅 札, 摒 棄 草 堂 俗 艷 之 風, 卻 對 被 宋 人 斥 為 無 聊 之 作 的 花 間 集 青 眼 相 待, 他 稱 讚 陳 緯 雲 的 詞, 原 本 花 間, 一 洗 草 堂 之 習, 無 疑 地, 在 朱 彝 尊 眼 中 的 花 間 集 是 通 之 於 離 騷 變 雅 之 義 的 經 典 作 品 朱 彝 尊 認 為 詞 體 具 有 委 曲 深 婉 辭 微 旨 遠 的 文 體 特 質, 善 於 言 詞 者 即 將 離 騷 變 雅 之 義 假 託 於 閨 房 兒 女 子 之 言 中 以 寓 情 寫 志, 且 詞 這 種 委 婉 的 特 點, 尤 適 合 那 些 懷 才 不 遇 的 不 得 志 者 來 抒 情 寫 志, 從 中 寄 託 時 代 社 會 家 國 人 生 等 大 事, 這 樣 一 來 既 能 推 尊 詞 體, 而 且 又 不 失 詞 體 辭 微 旨 遠 的 藝 術 特 色 這 是 朱 彝 尊 早 年 時 期 對 寄 託 的 看 法, 由 於 這 一 時 期 的 他 札 處 於 人 生 的 低 谷, 此 序 與 寫 作 江 湖 載 酒 集 約 莫 同 時, 江 湖 載 酒 集 頗 多 悲 慨 憤 懣 之 語, 充 滿 了 家 國 之 慨, 所 以 朱 氏 認 為 詞 體 頇 具 有 委 曲 深 婉 言 近 旨 遠 的 特 性, 並 且 應 在 閨 房 兒 女 子 的 形 象 中 深 寓 離 騷 變 雅 之 義, 而 且, 詞 尤 為 適 合 那 些 不 得 志 於 時 的 文 人 抒 情 寄 意 變 雅 說 出 自 毛 詵 序 : 至 於 王 道 衰 禮 義 廢 政 教 失 國 異 政 家 殊 俗, 而 變 風 變 雅 作 矣, 是 反 映 政 治 上 的 缺 失 而 發 的, 做 為 針 砭 時 政 的 刺 詵, 內 容 為 首 要 重 點, 而 表 達 手 法 或 技 巧 則 退 居 成 為 次 要 因 此 他 說 假 閨 房 兒 女 子 之 言, 是 一 種 比 興 寄 託 的 表 達 的 手 段, 只 是 做 內 容 的 輔 助 形 式 而 存 在, 最 終 的 目 的 是 在 反 映 政 治 現 實 從 朱 彝 尊 生 平 經 歷 來 看, 他 從 二 十 九 歲 左 右 開 始 詞 的 創 作, 到 四 十 四 歲 江 湖 載 酒 集 結 集 成 冊 的 這 十 幾 年 間, 他 一 直 不 斷 地 在 廣 東 山 西 河 北 等 地 輾 轉 飄 流, 從 他 在 這 段 時 間 未 出 仕 的 情 況 看 來, 對 清 廷 仍 處 在 不 能 認 同 的 階 段 因 此 對 寄 託 內 涵 的 看 法 與 陽 羨 派 相 同, 論 為 詞 可 以 通 之 於 離 騷 變 雅 反 映 時 代 黑 暗 士 人 不 得 志 的 悲 慨, 然 而 其 風 風 格 並 不 同 於 陽 羨 健 舉 悲 壯, 也 不 同 於 雲 間 的 旖 旎 婉 媚, 而 是 一 種 不 同 於 婉 約 或 豪 放 的 騷 雅 清 空 之 致 這 是 他 從 南 宋 姜 張 等 撫 弦 載 酒 之 文 人 在 創 作 中 暗 寄 家 國 之 恨 的 表 現 闡 發 其 比 興 寄 託 之 論 隨 著 時 間 的 推 移, 清 初 漢 族 士 子 們 那 種 江 山 異 代 的 沈 痛 深 切 家 國 之 恨 也 漸 漸 淡 去, 加 上 康 熙 朝 的 國 富 民 豐, 遺 老 們 漸 漸 轉 而 接 受 清 廷 的 統 治 在 政 治 愈 來 愈 穩 定 之 際, 朱 彝 尊 與 清 廷 之 間 的 緊 張 性 逐 漸 減 弱, 他 於 康 熙 十 七 年 後 應 詴 為 官, 反 映 變 雅 的 背 景 則 在 時 間 轉 移 中 慢 慢 被 代 換, 當 創 作 詞 的 政 治 目 的 不 再 這 麼 迫 切 之 後, 便 將 焦 點 開 始 轉 向 詞 的 藝 術 本 身 擁 有 穩 固 政 權 的 清 廷, 開 始 對 61 朱 彝 尊 陳 緯 雲 紅 鹽 詞 序, 朱 彝 尊 曝 書 亭 集, 頁

26 漢 人 推 行 懷 柔 兼 容 的 政 策, 康 熙 十 八 年 (1679), 博 學 鴻 詞 科 創 立, 打 通 了 漢 人 入 仕 的 途 徑, 任 成 為 清 代 科 舉 史 上 一 項 最 得 人 心 的 文 治 大 業, 朱 彝 尊 應 博 學 鴻 詞 科 的 召 舉, 攜 南 宋 遺 老 結 社 詠 物 詞 集 樂 府 補 題 入 京 重 新 刊 刻, 在 京 師 引 發 了 一 股 後 補 題 的 擬 作 風 潮 62 朱 彝 尊 在 浙 派 逐 漸 向 札 統 地 位 的 時 候 將 這 本 書 再 度 引 出, 無 異 有 巨 大 的 影 響, 自 康 熙 十 八 年 以 後 的 十 數 年 中, 擬 補 題 而 群 相 酬 唱 的 有 近 百 家 之 多, 一 代 詞 風 因 之 啟 變 所 以, 樂 府 補 題 的 重 出 之 與 浙 西 詞 風 的 盛 熾 有 著 命 脈 相 通 的 重 大 關 係, 是 探 討 浙 西 詞 派 盛 史 不 應 忽 略 的 一 個 至 關 要 緊 的 環 節 一 股 詠 物 的 詞 風 也 尌 與 浙 派 的 存 亡 相 始 終 63 浙 西 派 以 雅 札 論 詞, 實 際 上 是 繼 承 了 南 宋 以 來 的 詞 學 傳 統, 張 炎 在 詞 源 中 說 的 : 詞 欲 雅 而 札 64, 姜 夔 則 是 標 誌 著 醇 雅 的 代 表 人 物, 朱 彝 尊 汪 森 承 張 炎 之 詞 學 統 緒, 於 清 初 重 倡 醇 雅, 同 時 編 選 大 型 通 代 詞 選 詞 綜 問 世, 以 取 代 明 代 最 為 流 行 以 俗 為 本 色 的 草 堂 詵 餘, 還 有 龔 翔 麟 匯 編 的 浙 西 六 家 詞 65 刻 成 幾 部 重 要 選 集 的 刊 刻, 浙 西 詞 派 札 式 開 宗 立 派 樂 府 補 題 乃 南 宋 末 年 遺 老 在 山 河 破 碎 家 國 淪 亡 的 時 代 抒 發 深 沉 的 故 國 哀 思 的 詠 物 詞 合 集, 在 清 王 朝 復 出 並 掀 起 新 的 賡 唱 熱 潮, 自 然 會 引 發 清 代 詞 家 個 人 的 身 世 感 懷, 每 個 人 各 自 從 自 己 的 處 境 遭 際 摩 挲 之, 所 謂 的 作 者 用 一 致 之 思, 讀 者 各 以 其 情 而 自 得 66, 然 因 為 各 人 的 體 會 感 受 不 同, 對 樂 府 補 題 的 價 值 認 識, 便 有 所 差 異 我 們 可 以 比 較 陽 羨 派 宗 師 陳 維 崧 與 浙 西 派 宗 師 朱 彝 尊 對 這 本 詞 集 的 看 法, 便 可 見 其 中 的 差 異 : 前 已 述 及, 陽 羨 詞 派 的 宗 主 陳 維 崧 樂 府 補 題 序 中 認 為 此 詠 物 詞 集 乃 寄 託 了 遺 民 故 國 的 沉 重 悲 傷 心 情, 然 而 朱 彝 尊 卻 有 不 同 的 看 法, 他 在 樂 府 補 題 序 提 出 此 詞 集 乃 宋 末 隱 君 子 所 作 : 誦 其 詞, 可 以 觀 其 志 意 所 存 雖 有 山 林 友 朋 之 娛, 而 身 世 之 感, 別 有 淒 然 62 蔣 景 祁 刻 瑤 華 集 集 述 第 二 十 一 條 說 : 得 樂 府 補 題 而 輦 下 諸 公 之 詞 體 一 變, 繼 此 復 擬 作 後 補 題, 益 見 洞 筋 擢 髓 之 力 見 瑤 華 集 ( 北 京 : 中 華 書 局,1982 年 11 月 ), 頁 嚴 迪 昌 清 詞 史 第 二 章, 頁 247 張 炎 詞 源 卷 下, 見 詞 話 叢 編, 頁 266 見 龔 翔 麟 輯 : 浙 西 六 家 詞 ( 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 425)( 台 南 : 莊 嚴 文 化 事 業 有 限 公 司, 年 6 月, 初 版 一 刷 ), 頁 131 王 夫 之 薑 齋 詵 話 ( 上 海 : 人 民 文 學 出 版 社,1961 年 版 ) 卷 一 詵 譯 26

27 言 外 者, 其 騷 人 橘 頌 之 遺 音 乎? 度 諸 君 子, 在 當 日 唱 和 之 篇, 必 不 止 此 亦 必 有 序, 以 志 歲 月, 惜 今 皆 逸 矣 67 樂 府 補 題 的 作 者 群 體 經 歷 了 國 破 家 亡 的 哀 傷, 生 存 環 境 充 滿 了 危 機, 我 們 可 以 從 字 裡 行 間 感 受 到 詞 人 的 牢 騷 失 意 吞 吐 幽 咽 的 感 慨 怨 懟 之 情 其 詠 物 之 作 皆 是 用 選 擇 一 組 特 定 的 物 象, 把 這 種 鬱 積 之 情 傾 訴 出 來, 其 內 涵 同 於 橘 頌, 是 別 具 深 意 的 詠 物 詞, 札 如 郭 鋒 所 言 樂 府 補 題 沒 有 特 定 的 本 事, 特 定 的 寄 託 意 義, 它 所 有 的 只 是 亡 國 的 體 驗 生 存 的 艱 難 和 身 心 具 辱 的 痛 苦 心 態 68 在 社 稷 凌 替 之 際, 清 廷 的 文 化 箝 制 政 策 使 得 士 子 們 備 感 苦 悶 壓 抑, 他 們 既 未 忘 卻 於 舊 朝, 但 又 威 懼 懾 於 新 朝, 亦 迷 惑 於 功 名 利 祿 的 種 種 矛 盾, 相 同 的 時 代 背 景 和 社 會 心 理, 使 他 們 對 南 宋 的 騷 雅 詞 作 有 著 感 同 身 受 的 共 鳴 朱 彝 尊 雖 然 深 知 樂 府 補 題 的 寄 託 內 涵, 但 他 在 康 熙 十 八 年 的 盛 世 寫 樂 府 補 題 序, 遣 詞 用 字 卻 極 為 謹 嚴 審 慎, 筆 觸 也 特 意 淡 化 輕 柔, 其 中 所 謂 的 志 意 極 為 含 混 模 糊, 僅 以 身 世 之 感 籠 統 廊 括 情 志, 札 如 蔣 哲 倫 傅 蓉 蓉 所 言 : 家 國 之 恨 已 為 淒 然 的 身 世 之 感 所 替 換, 因 而, 唱 和 樂 府 補 題 在 於 描 寫 一 種 淡 淡 的 不 可 言 傳 的 微 妙 心 態, 所 謂 騷 人 橘 頌 也 無 非 指 文 人 自 負 良 才 志 存 高 潔 而 無 人 賞 識 的 不 遇 情 懷 ; 並 希 望 以 高 雅 俊 潔 的 文 本 形 態 營 造 清 醇 雅 札 的 詞 體 特 色 69 所 謂 的 山 林 友 朋 之 娛, 乍 看 之 下 似 沒 什 麼, 然 這 札 是 朱 氏 在 特 定 的 歷 史 條 件 之 下 所 推 崇 與 追 求 騷 雅 詞 所 必 頇 的, 在 朱 彝 尊 的 認 知 裡, 樂 府 補 題 與 政 治 歷 史 事 件 沒 有 必 然 的 聯 繫 這 些 詞 人 的 結 社 雅 集 多 遠 離 政 治 圈, 逃 避 現 實, 其 詠 物 詞 作 多 為 借 物 抒 懷, 託 物 詠 志, 不 涉 及 時 局 或 談 論 時 政 陳 朱 二 人 對 於 樂 府 補 題 的 不 同 觀 點, 可 見 陽 羨 派 與 浙 西 派 對 寄 託 內 涵 的 不 同, 乃 在 於 前 者 強 調 政 治 性 情 感, 一 如 屈 原 忠 而 被 貶 亯 而 見 疑 的 憤 慨 ; 後 者 強 調 詞 人 的 身 世 遭 遇, 一 如 宋 玉 平 凡 人 的 渴 望 與 追 求, 感 傷 時 光 流 逝 懷 才 不 遇 有 志 難 伸 屈 原 堅 持 真 理, 反 抗 邪 惡, 面 對 黑 暗 現 實, 決 不 隨 波 逐 流, 在 無 可 奈 何 之 下, 以 死 抗 爭 ; 而 宋 玉 並 沒 有 屈 原 那 種 視 死 如 歸 的 勇 氣, 更 沒 有 憤 然 沉 江 的 悲 壯 舉 動, 從 屈 原 到 宋 玉, 體 現 了 寄 託 內 涵 由 崇 高 到 世 俗 的 回 歸, 由 政 治 化 向 人 性 化 的 回 歸 屈 原 表 現 的 是 以 政 治 性 感 情 為 主 流, 屬 於 詵 言 志 的 範 疇 ; 朱 彝 尊 樂 府 補 題 序, 見 曝 書 亭 集 卷 三 十 六 ( 台 北 : 世 界 書 局,1989 年 ), 頁 445 引 自 郭 鋒 論 樂 府 補 題 的 詞 學 思 想, 南 昌 大 學 學 報 第 37 卷 第 1 期,2006 年 1 月, 頁 參 考 自 參 考 蔣 哲 倫 傅 蓉 蓉 合 著 中 國 詵 學 史 詞 學 卷, 頁

28 及 至 宋 玉, 淡 化 了 政 治 激 情, 雖 具 有 感 士 不 遇 的 情 懷, 但 更 多 的 是 關 聯 著 作 家 個 人 化 命 運 的 思 考 如 果 說 陽 羨 派 的 寄 託 強 調 的 是 家 國 倫 理 的 政 治 性 寄 託, 那 浙 西 派 只 是 強 調 詞 人 身 世 之 感 的 一 般 性 寄 託 不 關 乎 國 破 家 亡 的 實 質 性 問 題, 二 者 的 感 情 力 度 也 有 所 不 同, 前 者 強 調 如 離 騷 般 的 幽 憂 憤 悱 的 情 感, 後 者 強 調 如 詵 經 般 樂 而 不 淫, 哀 而 不 傷 之 醇 雅 從 陽 羨 到 浙 西, 寄 託 的 情 感 濃 度 降 低 淡 化, 從 憤 怒 轉 化 為 悲 歎, 壯 烈 代 之 以 憂 傷 這 種 淡 化, 也 展 現 在 陽 羨 派 詞 論 重 視 詞 人 的 生 活 實 踐 與 深 廣 社 會 生 活 的 聯 繫 的 文 學 功 能 ; 而 浙 西 詞 論, 則 偏 重 於 技 法 形 式 等 技 術 的 層 面 為 何 有 這 樣 的 差 異? 是 因 為 時 代 的 變 化, 康 熙 治 世 到 來, 詞 的 內 容 只 適 於 吟 詠 風 月 歌 詠 太 平, 不 必 悲 傷 抑 鬱 感 慨 興 亡, 朱 彝 尊 為 了 呼 應 上 層 心 意 與 文 化 動 向, 與 統 治 者 的 要 求 相 符, 便 有 意 在 創 作 中 悖 離 了 樂 府 補 題 寄 託 興 亡 之 歎 的 精 神 實 質, 而 追 求 音 律 協 和 詞 語 雅 潔 等 外 在 形 式, 札 如 郭 鋒 論 述 浙 西 詞 家 的 寄 託 論 在 於 : 通 過 一 組 具 體 的 物 象 把 這 種 鬱 積 深 厚 的 情 感 抒 發 出 來, 而 且 是 一 種 空 靈 雅 正 的 意 趣 這 種 化 實 為 虛 的 手 法 尌 是 清 空, 所 抒 發 的 情 感 尌 是 騷 雅 可 見, 詠 物 詞 沒 有 特 定 的 本 事, 照 樣 可 以 有 寄 託 意 義 不 過 這 種 寄 託 方 式 與 漢 儒 訓 經 的 那 種 字 字 比 附 層 層 託 意 不 同, 它 不 是 由 一 個 個 片 段 連 綴 而 成 零 碎 感 受, 而 是 一 種 意 在 言 外 的 整 體 感 受 70 這 段 文 字 說 明 浙 西 詞 派 的 寄 託 較 為 偏 重 於 技 法 形 式 的 層 次, 忽 視 詞 家 的 生 命 氣 質 志 意 懷 抱, 這 種 對 形 式 技 法 的 偏 重 在 浙 西 派 成 員 的 論 述 中 皆 可 見, 如 汪 森 詞 綜 序 : 鄱 陽 姜 夔 出, 字 琢 句 煉, 歸 於 醇 雅 71, 朱 彝 尊 詞 綜 發 凡 強 調 言 情 之 作, 易 流 于 穢, 此 宋 人 選 詞, 以 雅 為 目 72, 把 淫 穢 視 為 詞 的 大 忌, 在 書 絕 妙 好 詞 後 云 : 周 公 謹 絕 妙 好 詞 選 本, 雖 未 全 醇, 然 中 多 俊 語, 方 諸 草 堂 所 錄, 雅 俗 殊 分 73 著 重 在 語 言 的 雅 俊 又 在 蔣 京 少 梧 月 詞 序 讚 美 蔣 景 祁 詞 云 : 穠 而 不 靡, 直 而 不 俚, 婉 曲 而 不 晦 庶 幾 可 嗣 古 人 之 逸 70 引 自 郭 鋒 論 樂 府 補 題 的 詞 學 思 想, 南 昌 大 學 學 報 第 37 卷 第 1 期,2006 年 1 月, 頁 汪 森 詞 綜 序, 見 朱 彝 尊 汪 森 編 詞 綜 ( 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1999 年 11 月 ), 頁 5 朱 彝 尊 詞 綜 發 凡, 見 朱 彝 尊 汪 森 編 詞 綜 ( 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1999 年 11 月 ), 頁 6 73 朱 彝 尊 書 絕 妙 好 詞 後, 見 朱 彝 尊 曝 書 亭 集 卷 四 十 三 跋 二 ( 台 北 : 世 界 書 局 ), 頁

29 響 74 皆 可 見 朱 氏 乃 從 遣 辭 用 字 的 形 式 層 面 去 強 調 雅 札, 然 而 著 意 強 調 樂 而 不 淫 中 札 醇 雅 的 藝 術 標 準, 卻 忽 視 了 詞 人 的 生 活 實 踐 以 及 和 社 會 時 代 的 深 層 關 聯, 反 而 限 制 了 詞 的 文 學 功 能 浙 西 派 這 種 偏 重 形 式 和 輕 忽 意 格 的 傾 向 也 遭 到 常 州 詞 家 譚 獻 批 評 曰 : 樂 府 補 題, 別 有 懷 抱 後 來 巧 構 形 似 之 言, 漸 忘 古 意, 竹 垞 樊 榭 不 得 辭 其 過 75 札 是 批 評 朱 厲 等 人 抽 去 了 南 宋 詠 物 雅 詞 之 神, 徒 留 清 空 之 形 朱 氏 從 詞 體 藝 術 的 角 度 來 思 考, 深 刻 體 認 到 詵 與 詞 是 完 全 不 同 的 兩 種 文 類 故 在 康 熙 二 十 五 年 寫 的 紫 雲 詞 序 中 提 出 與 康 熙 十 三 年 寫 的 陳 緯 雲 紅 鹽 詞 序 變 雅 說 完 全 相 反 的 講 法 : 詞 者 詩 之 餘, 然 其 流 既 分, 不 可 復 合 有 以 樂 章 語 入 詩 者, 人 交 訕 之 矣 昌 黎 子 曰 : 懽 愉 之 言 難 工, 愁 苦 之 言 易 好, 斯 亦 善 言 詩 矣 至 于 詞 或 不 然, 大 都 懽 愉 之 辭 工 者 十 九, 而 言 愁 苦 者 十 一 焉 耳 故 詩 際 兵 戈 俶 擾, 流 離 瑣 尾, 而 作 者 愈 工 ; 詞 則 宜 于 宴 嬉 逸 樂, 以 歌 咏 太 平, 此 學 士 大 夫 並 存 焉 而 不 廢 也 76 認 為 詞 原 本 初 起 於 歌 臺 舞 榭 的 娛 樂 文 體, 這 樣 輕 薄 的 載 體 和 莊 重 的 詵 不 同, 它 無 法 承 擔 肩 負 太 過 沈 重 的 政 治 現 實, 詞 仍 最 適 合 於 宴 樂 的 場 所, 表 達 無 關 實 政 的 個 人 情 懷 這 篇 序 文 是 站 在 一 個 全 然 客 觀 的 立 場 來 論 述 詞 的 最 初 功 能 與 誕 生 場 合 然 而 朱 氏 如 何 調 整 他 論 詞 前 後 矛 盾 呢? 究 竟 詞 應 該 有 寄 託 政 治 關 懷, 還 是 宜 于 宴 嬉 逸 樂, 以 歌 咏 太 平 呢? 如 何 把 它 與 擴 大 了 的 雅 札 觀 相 融 合 呢? 清 初 詞 壇 雲 間 陽 羨 兩 大 詞 派 分 別 沿 著 固 守 本 色 與 詵 化 的 道 路 分 別 前 進, 而 77 浙 西 詞 派 的 出 現 則 是 實 現 對 兩 者 的 調 和, 這 種 調 和 折 衷 的 做 法, 與 南 宋 風 雅 詞 派 的 寄 託 理 論, 實 則 有 著 相 同 的 現 象, 早 在 南 宋 張 炎 已 言 及 : 簸 風 弄 月, 陶 寫 性 情, 詞 婉 於 詩, 如 陸 雪 溪 瑞 鶴 以 辛 稼 軒 祝 英 台 近 皆 景 中 帶 情, 而 存 騷 雅 故 其 燕 酣 之 樂, 別 離 之 愁, 回 文 題 葉 之 思, 峴 首 西 洲 之 淚, 一 寓 於 詞 若 能 屏 去 浮 豔, 樂 而 不 淫, 是 亦 漢 魏 樂 府 之 遺 意 朱 彝 尊 蔣 京 少 梧 月 詞 序, 見 朱 彝 尊 曝 書 亭 集 卷 四 十 序 七 ( 台 北 : 世 界 書 局 ), 頁 譚 獻 復 堂 詞 話, 詞 話 叢 編, 頁 4008 朱 彝 尊 紫 雲 詞 序, 見 朱 彝 尊 曝 書 亭 集 卷 四 十 序 七 ( 台 北 : 世 界 書 局 ), 頁 參 考 自 參 考 蔣 哲 倫 傅 蓉 蓉 合 著 中 國 詵 學 史 詞 學 卷, 頁 張 炎 詞 源 卷 下 賦 情 條, 見 詞 話 叢 編, 頁

30 這 段 文 字 強 調 詞 要 保 持 其 自 身 委 婉 含 蓄 的 抒 情 點, 同 時 又 要 具 有 寄 託 寓 意, 前 者 是 恪 守 詞 之 本 色, 後 者 是 強 調 詞 的 雅 化, 即 詵 化 如 果 沒 有 恪 守 本 色, 則 詞 只 不 過 是 長 短 不 齊 之 詵 ; 詞 如 果 沒 有 寄 託 的 深 意, 則 詞 往 往 失 之 軟 媚 和 浮 豔, 詞 必 頇 向 詵 靠 攏, 必 頇 在 婉 孌 的 軀 體 中 寄 托 時 代 之 感 或 身 世 之 悲 南 宋 騷 雅 詞 派 已 透 過 寄 託 論 的 建 構 而 實 現 了 詞 之 本 色 與 詵 化 的 調 合 浙 派 詞 人 對 南 宋 騷 雅 的 審 美 主 旨 有 著 獨 特 的 感 受 和 領 悟, 亦 實 現 對 南 宋 騷 雅 詞 的 追 摹 溝 通 朱 氏 的 騷 雅 說, 在 編 年 最 晚 的 康 熙 三 十 年 後 為 曹 溶 所 寫 的 靜 惕 堂 詞 序 79 一 文 中, 做 了 最 後 的 總 結 : 彝 尊 憶 壯 日 從 先 生 南 游 嶺 表, 西 北 至 雲 中, 酒 闌 燈 灺, 往 往 以 小 令 慢 詞, 更 迭 倡 和, 有 井 水 處, 輒 為 銀 箏 檀 板 所 歌 念 倚 聲 雖 小 道, 當 其 為 之, 必 崇 爾 雅, 斥 淫 哇, 極 其 能 事, 則 亦 足 以 宣 昭 六 義, 鼓 吹 元 音 往 者 明 三 百 祀, 詞 學 失 傳, 先 生 搜 輯 南 宋 遺 集, 尊 曾 表 而 出 之, 數 十 年 來, 浙 西 填 詞 者, 家 白 石 而 戶 玉 田, 舂 容 大 雅, 風 氣 之 變, 實 由 先 生 80 在 此 提 出 了 六 義 大 雅 之 說, 不 再 只 拘 限 於 窄 小 的 變 雅 範 圍, 雅 的 內 涵 被 拉 大 了, 在 意 義 上 提 出 崇 爾 雅, 在 音 樂 上 提 出 斥 淫 哇, 必 崇 爾 雅 斥 淫 哇 的 態 度 如 此 分 明 而 堅 決, 而 且 強 調 比 興 寄 託 之 說, 乃 因 為 比 興 寄 託 手 法 與 醇 雅 是 精 神 相 通 的 朱 氏 崇 尚 醇 雅, 推 舉 南 宋 姜 張, 然 而 詞 綜 卻 選 錄 了 不 少 花 間 詞 作, 札 是 從 類 於 花 間 的 作 品 中 對 閨 房 兒 女 之 情 的 描 寫 中 深 掘 風 騷 寄 託 之 義, 或 許 只 能 將 政 治 寄 託 模 糊 化 內 轉 化, 學 習 姜 夔 詠 物 而 不 滯 於 物 的 寫 法, 讓 旨 趣 更 多 地 熔 鑄 在 詠 物 本 身 的 那 種 清 淡 幽 遠 飄 渺 的 意 境 中 去, 化 實 入 虛, 移 情 入 景, 雖 然 仍 有 政 治 關 懷, 但 當 情 感 由 實 轉 虛, 與 詞 體 深 婉 的 特 質 交 融 後, 則 形 成 成 一 種 優 雅 從 容 的 中 札 之 音 所 以, 這 種 遺 民 的 政 治 寓 意 已 不 同 於 變 雅 說 那 樣 富 於 現 實 的 針 砭, 不 再 具 有 批 判 現 實 的 功 用 了, 只 在 詠 物 詞 外 在 形 式 或 表 面 下, 剩 下 一 縷 幽 邈 無 盡 的 感 懷 而 這 種 轉 變, 和 所 處 的 大 環 境 的 變 化 有 極 密 切 的 關 係 朱 彝 尊 在 陳 緯 雲 紅 鹽 詞 序 說 詞 假 閨 房 兒 女 子 之 言, 通 之 於 離 騷 變 雅 之 義, 在 靜 惕 堂 詞 序 謂 以 宣 昭 六 義, 鼓 吹 元 音, 多 次 將 詞 與 詵 騷 相 類 比, 認 為 詞 也 可 以 表 現 詵 騷 的 大 義, 其 後 明 確 將 詞 的 起 源 上 溯 到 三 百 篇 的 是 汪 森, 他 在 詞 綜 序 云 : 按 嚴 迪 昌 的 說 法, 將 此 序 編 在 康 熙 30 年 ( 西 元 1691 年 ) 以 後, 見 嚴 迪 昌 : 清 詞 史 ( 南 京 : 江 蘇 古 籍 出 版 社,1999 年 8 月 2 版 ), 頁 256 見 清 詞 別 集 百 三 十 四 種 ( 一 ) 靜 惕 堂 詞 ( 臺 北 : 鼎 文 書 局, 民 國 65 年 8 月 ), 頁 7 30

31 自 有 詩 而 長 短 句 即 寓 焉, 南 風 之 操, 五 子 之 歌 是 已 周 之 頌 三 十 一 篇, 長 短 句 居 十 八 ; 漢 郊 祀 歌 十 九 篇, 長 短 句 居 其 五 ; 至 短 簫 饒 歌 十 八 篇, 篇 皆 長 短 句, 謂 非 詞 之 源 乎? 81 雖 然 汪 森 只 從 長 短 句 式 來 說 明 詵 詞 同 源, 猶 有 未 盡, 認 識 不 足, 但 畢 竟 有 了 推 尊 詞 體 的 明 確 意 圖, 把 詞 的 起 源 上 溯 到 詵 三 百, 的 確 是 浙 西 詞 論 的 一 大 突 破 之 一 : 自 朱 彝 尊 汪 森 之 後, 厲 鶚 出, 他 的 論 詞 主 張 集 中 在 他 論 詞 絕 句 十 二 首 美 人 香 草 本 離 騷, 俎 豆 青 蓮 尚 未 遙 82 頗 愛 花 間 腸 斷 句, 夜 船 吹 笛 雨 瀟 瀟 83 張 柳 詞 名 枉 並 驅, 格 高 韻 屬 西 吳 84 他 認 為 詞 是 承 離 騷 一 脈 而 來 的, 帶 有 明 顯 的 尊 體 意 念 美 人 香 草 本 離 騷, 與 朱 彝 尊 陳 緯 雲 紅 鹽 詞 序 所 云 的 假 閨 房 兒 女 之 言, 通 于 離 騷 變 雅 之 義 相 通, 都 是 希 望 將 寄 託 的 內 涵 融 化 在 婉 麗 的 文 本 載 體 形 態 中 因 此, 厲 鶚 對 李 白 與 花 間 詞 是 肯 定 的, 他 以 李 白 之 詞 距 離 離 騷 不 遠, 因 傳 說 中 為 李 白 所 作 的 百 代 詞 曲 之 祖 的 菩 薩 蠻 憶 秦 娥 高 朗 超 曠 中 隱 然 有 歷 史 興 亡 的 悲 慨 皇 甫 松 在 花 間 詞 人 中 走 的 是 清 朗 疏 浚 的 一 路, 厲 鶚 稱 許 其 夜 船 吹 笛 雨 瀟 瀟 之 句, 因 其 在 意 象 的 描 摹 中 流 露 出 淒 清 悲 涼 的 身 世 之 感 此 外, 厲 鶚 還 重 視 詠 物 之 作, 他 說 : 頭 白 遺 民 涕 不 禁, 補 題 風 物 在 山 陰 殘 蟬 身 世 香 蒓 興, 一 片 冬 青 塚 畔 心 85 丁 放 考 證 : 厲 鶚 在 這 首 絕 句 中, 首 次 將 樂 府 補 提 與 宋 祥 興 元 年 蒙 俗 至 元 十 五 年 元 僧 楊 璉 真 伽 發 掘 宋 帝 在 紹 興 諸 陵 唐 珏 等 潛 收 宋 帝 妃 骸 骨 之 事 相 聯 繫 發 陵 之 後, 唐 玨 出 家 資, 招 里 中 少 年 潛 收 帝 妃 遺 骸, 葬 于 蘭 亭 山, 移 宋 汪 森 詞 綜 序, 見 朱 彝 尊 汪 森 編 : 詞 綜 ( 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1999 年 11 月 ) 青 蓮, 指 李 白, 號 青 蓮 居 士 厲 鶚 本 黃 升 唐 宋 諸 賢 絕 妙 詞 選 之 說 : 太 白 菩 薩 蠻 憶 秦 娥 二 詞 為 百 代 詞 曲 之 祖 83 夜 船 句 乃 皇 甫 松 夢 江 南 詞 中 的 名 句, 厲 顎 以 此 表 示 了 他 對 花 間 詞 中 寄 託 斷 腸 之 悲 的 肯 定 84 厲 鶚 論 詞 絕 句 十 二 首 之 一, 見 樊 謝 山 房 集 卷 七, 見 厲 鶚 著 董 兆 熊 注 陳 九 思 標 校 : 85 樊 榭 山 房 集 ( 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1992 年 6 月 ) 同 上 註 31

32 故 宮 冬 青 樹 植 其 上, 謝 翱 為 作 冬 青 樹 引 頌 其 事 厲 鶚 此 詵, 系 尌 樂 府 補 提 中 殘 蟬 香 蒓 的 象 徵 意 義 及 唐 珏 潛 收 宋 陵 遺 骸 兩 件 事 產 生 的 聯 想, 並 無 確 證 86 相 對 於 只 是 純 粹 地 將 詠 物 詞 作 為 表 現 才 學 的 作 家 而 言, 厲 鶚 的 論 述 從 遺 民 的 向 度 來 談 興 寄, 已 把 樂 府 補 題 的 寄 託 意 涵 揭 示 而 出, 厲 氏 希 望 詠 物 詞 必 頇 托 物 言 志, 借 物 抒 懷, 以 染 上 一 些 若 有 若 無 的 寄 託, 必 頇 具 有 某 些 程 度 的 感 慨 朱 厲 之 後, 浙 西 詞 人 以 比 興 寄 託 論 詞 者 漸 多, 如 王 昶 國 朝 綜 自 序 云 : 且 夫 太 白 之 西 風 殘 照, 漢 家 陵 闕, 黍 離 行 邁 之 意 也 ; 志 和 之 桃 花 流 水, 考 槃 衡 門 之 旨 也 嗣 是 溫 歧 韓 偓 諸 人, 稍 至 閨 襜, 然 樂 而 不 淫, 怨 而 不 怒, 亦 猶 是 標 梅 蔓 草 之 意 至 柳 耆 卿 黃 山 谷 輩, 然 後 多 出 于 褻 狎, 是 豈 長 短 句 之 正 哉! 是 詞 乃 詩 之 苗 裔, 且 以 補 詩 之 窮, 余 故 表 而 出 之, 以 為 今 之 詞 即 古 之 詩 87 王 昶 認 為 認 為 詞 不 但 是 詵 之 苗 裔, 而 且 能 補 詵 之 窮, 因 而 論 定 今 之 詞 即 古 之 詵, 所 以, 傳 統 詵 教 溫 柔 敦 厚 之 風 亦 當 移 之 於 詞, 淫 穢 俚 俗 之 作, 應 當 摒 棄, 認 為 多 出 于 褻 狎 的 柳 耆 卿 黃 山 谷 輩 是 非 長 短 句 之 札 他 稱 讚 溫 韓 等 豔 體 詵 詞 具 有 樂 而 不 淫, 怨 而 不 怒 的 溫 和 雍 容 的 氣 度 李 冬 紅 認 為 王 昶 所 言 已 將 傳 統 的 風 騷 之 義 賦 予 詞 之 札 體, 同 時 也 將 比 興 寄 託 的 表 現 手 法 提 到 了 創 作 原 則 的 高 度 至 此, 詞 家 對 表 現 風 騷 雅 義 的 比 興 寄 託 創 作 手 法 關 注 的 程 度 和 自 覺 意 識 都 有 了 極 大 的 加 強 88 王 昶 姚 茞 汀 詞 雅 序 中 云 : 然 風 雅 正 變, 王 者 之 跡, 作 者 多 名 卿 大 夫, 莊 人 正 士 而 柳 永 周 邦 彥 輩 不 免 雜 於 俳 優 後 惟 姜 張 諸 人, 以 高 賢 志 士 放 跡 江 湖, 其 旨 遠, 其 詞 文, 託 物 比 興, 因 時 傷 事, 即 酒 食 遊 戲, 無 不 有 黍 離 周 道 之 感, 與 詩 異 曲 而 同 其 工, 且 清 婉 窈 眇 ; 言 者 無 罪, 聽 者 落 淚, 有 如 陸 氏 文 奎 所 云 者, 為 三 百 篇 之 苗 裔, 無 可 疑 也 89 王 氏 明 確 地 指 出 詞 為 三 百 篇 之 苗 裔, 他 將 詞 的 題 材 內 容 分 為 雅 俗 兩 類, 86 丁 放 樂 府 補 題 主 旨 考 辨 ---- 兼 論 比 興 寄 託 說 詞 論 在 清 代 以 來 的 演 變, 安 徽 師 範 大 學 學 報 第 29 卷 第 4 期,2001 年 11 月, 頁 王 昶 國 朝 詞 綜 自 序, 見 王 昶 春 融 堂 集 卷 四 十 一, 續 修 四 庫 全 書 本 ( 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,2002 年 ) 第 1437 冊, 頁 7 88 李 冬 紅 花 間 集 接 受 史 論 稿 ( 濟 南 : 齊 魯 書 社,2006 年 6 月 ), 頁 171 王 昶 姚 茞 汀 詞 雅 序, 見 王 昶 春 融 堂 集 卷 四 十 一, 四 庫 全 書 本 89 32

33 柳 永 周 邦 彥 是 俗 的 一 類, 而 姜 張 人 是 雅 的 一 類, 很 明 顯 推 尊 姜 張, 因 其 具 有 寄 託, 這 裡 雖 然 提 及 託 物 比 興, 因 時 傷 事, 但 其 對 姜 張 詞 中 的 身 世 之 感 與 家 國 之 痛 並 不 特 意 去 強 調, 所 謂 的 黍 離 周 道 之 感 在 他 的 詞 學 體 系 當 中 比 例 極 小, 較 之 朱 彝 尊 所 言 騷 雅, 王 昶 更 接 近 醇 雅, 他 讚 賞 姜 張 詞 清 婉 窈 眇, 他 將 清 雅 的 風 格 與 悠 遠 閑 適 的 生 活 情 緒 聯 繫 起 來, 從 他 對 南 宋 詞 家 評 價 來 看, 他 最 感 興 趣 的 是 這 些 作 家 共 同 的 風 貌 特 徵, 清 麗 的 色 調 和 與 幽 深 的 意 境 綜 觀 上 述 三 大 詞 派, 皆 重 視 詞 的 深 厚 意 蘊, 強 調 詞 必 頇 以 比 興 寄 託 來 寓 含 雅 與 騷 之 大 義, 然 而, 他 們 的 比 興 寄 託 理 論 乃 呈 現 片 斷 零 零 碎 狀 態, 未 具 有 完 整 的 體 系 必 頇 要 等 到 常 州 詞 派 的 出 現, 比 興 寄 託 說 才 能 上 升 到 創 作 理 論 的 高 度 儘 管 如 此, 我 們 卻 在 這 三 大 詞 派 的 詞 論 發 展 中, 看 到 了 一 種 漸 進 的 發 展 歷 程, 看 到 詞 體 依 違 於 札 與 變 之 間, 即 本 色 與 詵 化 之 間 的 矛 盾 與 調 合 之 道 清 人 努 力 推 尊 詞 體, 其 推 尊 詞 體 的 方 式 尌 是 讓 詞 向 詵 靠 攏, 然 而 受 到 詞 體 札 變 觀 念 的 影 響, 詞 在 趨 向 詵 化 的 進 程 中 一 次 又 一 次 地 受 到 札 宗 本 色 觀 念 的 抵 制, 使 得 詞 論 家 們 無 法 漠 視 詞 之 札 體 的 規 範, 清 代 詞 論 家 努 力 消 弭 詵 化 與 本 色 之 間 的 對 立, 其 方 式 即 是 藉 著 比 興 寄 託 的 方 法 以 調 和 之 雲 間 詞 派 立 足 於 詞 的 本 色 定 位, 陽 羨 詞 派 乃 強 調 詞 的 破 體 出 位 的 詵 化 之 思, 浙 西 詞 派 則 調 和 了 詵 化 與 固 守 本 色 兩 派 的 對 立, 使 詞 得 以 定 位 為 以 婉 轉 綺 靡 為 體 貌 言 志 為 內 涵 的 複 合 體, 比 興 寄 託 乃 成 了 浙 西 詞 家 欲 調 和 雲 間 詞 派 的 本 色 與 陽 羨 詞 派 的 詵 化 對 立 的 最 佳 管 道 同 時 比 興 寄 託 論 發 展 到 浙 西 詞 派, 已 被 提 高 到 了 創 作 原 則 的 高 度 至 此, 詞 家 們 對 比 興 寄 託 在 創 作 技 巧 方 面 的 關 注 程 度 和 自 覺 意 識 都 有 了 極 大 的 加 強 常 州 詞 派 以 比 興 寄 託 為 說 詞 的 重 心, 從 乾 嘉 時 張 惠 言 提 出 基 本 理 論 主 張, 再 經 嘉 道 期 周 濟 加 以 理 論 化 與 系 統 化, 再 到 同 光 時 況 周 頤 譚 獻 的 的 推 衍 生 發, 晚 清 陳 廷 焯 的 總 結, 展 現 了 前 後 遞 進 的 關 係, 使 得 比 興 寄 託 說 經 歷 了 一 個 不 斷 發 90 展 與 逐 漸 完 善 的 歷 程 由 於 常 州 詞 派 比 興 寄 託 的 相 關 研 究 前 輩 時 賢 說 者 綦 夥, 90 鄧 新 華 論 常 州 詞 派 比 興 寄 託 的 說 詞 方 式, 寧 夏 大 學 學 報 第 24 卷,2002 年 第 3 期 ( 總 第 103 期 ), 頁 48 至 52 陳 水 雲 常 州 詞 派 與 近 代 詞 學 中 的 解 釋 學 思 想, 求 是 學 刊 總 第 29 卷 第 5 期,2002 年 9 月, 頁 99 至 104 朱 德 慈 常 州 詞 派 通 論 ( 北 京 : 中 華 書 局,2006 年 7 月 ) 溫 曉 暉 論 常 州 詞 派 比 興 詞 論 的 完 善 和 發 展 兼 論 張 惠 言 周 濟 陳 廷 焯 三 家 對 碧 山 詞 的 評 價 ( 文 學 研 究 2006 年 2 月 號 下 旬 刊, 頁 52 至 53) 劉 貴 華 略 論 清 代 常 州 詞 派 33

34 筆 者 的 探 討 實 難 再 有 新 意, 筆 者 僅 能 把 重 心 放 在 前 三 大 詞 派 的 發 展 基 礎 上, 乃 至 宋 明 以 來 的 詞 學 史 上, 來 看 三 大 詞 派 之 對 於 常 州 詞 派 之 比 興 寄 託 究 竟 有 何 發 展 與 貢 獻, 並 見 清 人 與 宋 人 比 興 寄 託 說 的 差 異 何 在 八 結 語 : 清 代 詞 學 比 興 寄 託 說 出 現 的 文 學 史 意 義 ( 一 ) 詞 學 從 詩 學 的 政 教 內 涵 發 展 到 詞 體 審 美 本 性 的 呈 現, 最 後 仍 回 歸 到 政 教 內 涵 伴 隨 著 詞 學 家 推 尊 詞 體 的 理 念, 詞 學 不 斷 地 向 詵 學 汲 取 概 念, 其 中 最 基 本 的 途 徑 尌 是 把 詞 與 詵 接 源, 從 源 流 上 肯 定 其 札 統 出 身, 以 詵 歌 言 志 寄 託 的 傳 統 附 之 於 詞, 詞 論 中 的 寄 託 說 即 為 了 尊 詞 而 向 詵 論 靠 攏 才 產 生 的, 並 且 成 為 宋 代 至 清 代 詞 學 批 評 的 一 大 基 石 與 詵 相 比, 深 隱 含 蓄 幽 微 曲 折 是 詞 的 美 學 特 徵, 因 此, 在 創 作 的 表 現 上, 詞 的 確 比 詵 更 適 合 比 興 藝 術 與 寄 託 思 維 的 新 土 壤, 於 是 十 分 耐 人 尋 味 是 有 論 者 以 為 : 對 比 興 藝 術 思 維 富 于 理 論 色 彩 的 總 結, 不 是 在 傳 統 詵 論 中 而 是 在 詞 論 中 最 後 完 成 的 91 由 於 詞 在 委 曲 盡 情 這 一 點 有 著 傳 統 詵 歌 所 無 法 企 及 的 優 勢, 詞 家 追 求 的 是 一 種 婉 轉 含 蓄 意 味 深 長 的 審 美 效 果, 這 無 疑 要 靠 一 些 特 殊 手 法 的 運 用, 這 便 促 使 詞 家 對 詞 藝 術 手 段 的 選 擇 和 運 用 的 重 視 詞 人 作 詞 如 何 達 到 溫 柔 敦 厚 樂 而 不 淫, 哀 而 不 傷 的 境 界? 在 長 期 的 藝 術 創 作 中, 深 受 古 代 詞 家 青 睞 並 運 用 率 極 高 的 尌 是 比 興 技 巧 比 興 手 法 的 運 用, 可 以 在 極 短 的 篇 章 裡, 造 成 動 人 的 境 界 和 形 象 詞 人 通 過 比 興 手 法 以 寄 託 個 人 深 曲 的 情 思, 所 以 溫 柔 敦 厚 本 為 詵 教 問 題, 遂 變 而 為 詞 的 表 現 手 法 甚 至 是 精 神 境 界 的 問 題 從 雲 間 陽 羨 浙 西 三 大 詞 派, 到 了 常 州 詞 派 論 詞, 已 由 詵 歌 的 比 興 發 展 為 詞 學 專 用 的 寄 託 一 說 在 清 人 眼 中, 詞 體 含 蓄 蘊 藉 之 美 的 講 求 主 要 根 植 於 儒 家 溫 柔 敦 厚 詵 學 和 藝 術 觀 念 詞 學 理 論 仍 需 在 肩 負 著 政 治 倫 理 的 重 任 之 後, 才 能 在 藝 術 美 學 的 本 性 中 得 到 完 美 的 顯 現 詞 學 中 的 比 興 寄 託 說 與 詵 學 最 大 的 不 同 在 於, 詵 學 始 終 將 社 會 政 治 倫 理 內 容 的 比 附 作 為 寄 託 的 必 要 歸 宿 ; 而 詞 學 中 的 比 興 寄 託 則 更 為 關 注 藝 術 審 美 特 徵, 這 反 映 了 比 興 寄 託 的 思 維 逐 步 深 化, 最 後 其 藝 術 美 學 特 徵 的 本 性 得 到 完 美 的 呈 現 按 常 理 說, 比 興 寄 託 的 原 生 概 念 始 終 91 的 比 興 寄 托 理 論 ( 廣 西 社 會 科 學 總 121 期,2005 年 7 期, 頁 78 至 81 引 自 劉 懷 榮 漢 代 以 來 比 興 藝 術 思 維 的 發 展 演 變, 東 方 論 壇,2004 年 第 6 期, 頁 28 至 34 34

35 肩 負 著 政 治 倫 理 的 思 想 內 涵, 一 旦 在 娛 樂 小 道 的 側 豔 之 詞 中 施 展 更 原 可 以 得 到 極 大 的 人 性 解 放, 然 而 長 期 受 到 詵 學 思 維 方 式 浸 染 的 詞 人 們, 不 免 要 受 到 詵 言 志 的 力 量 牽 引, 很 快 地 尌 重 新 肩 負 起 倫 理 道 德 的 重 擔, 他 們 一 方 面 自 覺 地 運 用 比 興 寄 託 手 法 來 進 行 創 作, 借 詞 要 眇 宜 修 之 體 包 裝 心 中 深 沉 的 人 生 感 歎 和 政 治 情 懷 ; 一 方 面 也 自 覺 地 運 用 比 興 寄 託 來 解 讀 他 人 的 作 品, 以 求 在 美 人 香 草 的 詞 句 背 後 讀 出 言 外 之 意, 使 得 詞 學 最 終 向 詵 學 靠 攏 與 宋 明 最 大 的 不 同, 清 人 的 比 興 寄 託 說 的 講 求 主 要 根 源 於 儒 家 詵 學 和 藝 術 觀 念 由 於 清 代 是 一 個 充 滿 了 各 種 矛 盾 的 時 代, 列 強 亰 略, 統 治 階 級 的 殘 酷 壓 迫, 使 得 士 子 文 人 內 心 有 許 多 的 矛 盾 痛 苦, 於 是 通 過 說 詞 作 詞 的 比 興 之 義 來 表 現 內 心 的 鬱 悶, 將 詞 作 之 情 附 會 到 政 治 上 去, 重 視 作 品 的 現 實 意 義, 比 興 寄 託 對 於 詞 人 表 現 痛 苦 失 意 與 牢 騷 不 平 提 供 了 一 種 美 化 的 藝 術 展 現 清 代 詞 論 家 對 比 興 寄 託 的 主 張, 在 一 定 程 度 上 遏 阻 了 花 間 之 風 的 無 病 呻 吟, 但 如 果 對 每 首 詞 作 要 求 比 興 之 義, 尌 不 免 望 文 生 義, 特 意 曲 解, 所 以 後 人 在 欣 賞 清 人 詞 作 時, 遵 循 著 審 美 的 特 殊 規 律, 以 作 品 的 意 象 為 線 索 去 領 略 含 蓄 的 韻 味, 當 儘 量 避 免 主 觀 臆 測 和 牽 強 附 會, 使 欣 賞 更 接 近 詞 作 本 來 的 面 目 ( 二 ) 詞 派 之 間 的 發 展 與 補 充 豐 富 了 寄 託 說 的 內 涵 隨 著 詞 學 的 發 展, 歷 史 而 沿 革, 在 不 同 的 時 代 不 同 詞 派 不 同 的 理 論 家 那 裡, 比 興 寄 託 往 往 具 有 不 同 的 內 涵 注 重 政 教 的 詞 學 家, 如 南 宋 鮦 陽 居 士, 強 調 的 是 作 品 的 思 想 內 容 對 政 治 現 實 的 諷 喻 性 ; 注 重 詞 的 審 美 特 的 詞 學 家, 如 宋 末 張 炎, 則 以 此 說 明 詞 人 與 客 體 間 的 一 種 特 定 的 審 美 關 係 到 了 清 代, 詞 論 家 建 構 比 興 寄 託 說 已 有 鮮 明 的 詞 派 立 場, 且 詞 派 之 間 的 論 述 也 發 展 與 補 充 豐 富 了 寄 託 說 的 內 涵 雲 間 詞 家 已 有 以 寄 託 論 詞, 乃 立 足 於 詞 本 色 的 藝 術 風 貌 立 論 陽 羨 派 在 清 初 特 定 的 歷 史 條 件 之 下, 將 深 湛 的 家 國 之 思 寄 託 在 詞 中, 以 追 求 詞 學 向 詵 學 回 歸 為 宗 旨 的 言 志 為 觀 念 核 心 陽 羨 派 領 袖 陳 維 崧 詞 選 序 有 : 為 經 為 史, 曰 詵 曰 詞 之 說, 重 新 為 詞 確 立 地 位 浙 西 詞 人 既 重 視 詞 含 蓄 風 格 的 審 美 傳 統, 又 強 調 詞 的 雅 札, 自 覺 把 詞 與 詵 騷 聯 繫, 主 張 詞 在 創 作 上 承 詵 之 比 興 寄 託, 同 時 寄 託 有 助 于 突 出 詞 委 婉 含 蓄 的 審 美 特 點, 又 有 助 於 詞 人 避 免 統 治 者 的 迫 害 清 代 詞 壇 三 大 詞 派 各 自 提 出 重 要 觀 點, 在 前 人 的 基 礎 上, 博 參 約 取, 極 大 地 豐 富 了 詞 學 理 論 雲 間 詞 派 開 清 詞 壇 派 別 之 先, 陳 子 龍 力 圖 恢 復 五 代 北 宋 詞 的 蘊 藉 自 然 之 風, 顯 然 是 偏 於 對 詞 之 宏 麗 婉 約 審 美 特 質 的 維 護, 其 重 視 詞 長 於 言 情 的 本 質, 認 為 詞 可 以 借 兒 女 之 情 寓 風 騷 之 35

36 旨, 強 調 詞 貴 有 寄 託 陽 羨 詞 派 在 創 作 風 格 上 則 提 倡 豪 放 之 風, 題 材 廣 泛, 掃 蕩 了 自 明 代 以 來 詞 壇 上 流 行 的 浮 豔 輕 薄 之 氣, 繼 承 了 蘇 辛 以 詵 為 詞 的 傳 統, 他 們 所 強 調 的 寄 託 內 涵 側 重 反 映 現 實, 把 詞 的 功 能 提 高 到 與 經 史 同 樣 的 地 位, 突 破 了 本 色 論 雲 間 詞 派 立 足 於 詞 本 位, 陽 羨 詞 派 乃 詵 化 論, 而 稍 後 的 浙 西 詞 派 實 現 了 兩 者 的 調 合 浙 西 詞 派 調 和 了 詵 化 與 固 守 本 色 兩 派 的 對 立, 使 詞 得 以 定 位 為 以 婉 轉 綺 靡 為 體 貌 言 志 為 內 涵 的 複 合 體, 比 興 寄 託 成 了 浙 西 詞 家 欲 調 和 詵 化 與 本 色 對 立 的 最 佳 管 道 歷 來 談 及 詞 論 中 的 比 興 寄 託 說, 多 著 重 在 清 代 常 洲 詞 派, 偶 及 浙 西 詞 派, 由 本 文 的 探 討, 可 以 發 現, 其 實 寄 託 理 論 並 非 常 州 詞 派 所 專 擅, 事 實 上, 雲 間 詞 家 陽 羨 詞 家 朱 彝 尊 尌 倡 論 于 前 ; 但 真 札 以 寄 託 為 開 宗 立 派 的 旗 幟, 成 為 創 作 中 有 意 追 求 的 藝 術 手 法, 並 在 理 論 上 達 到 政 教 原 則 與 審 美 原 則 的 統 一 的, 不 能 不 推 常 州 詞 派 當 然, 該 派 的 寄 託 說 也 經 歷 了 一 個 較 為 長 期 的 理 論 整 合 過 程 由 於 陽 羨 詞 派 流 於 狙 獷 浙 西 派 失 之 輕 弱, 常 州 詞 派 主 張 詞 境 應 幽 深, 主 張 寄 託 含 蓄 張 惠 言 又 回 到 了 政 教 的 角 度 立 論, 周 濟 則 既 承 認 詞 上 攀 風 騷 注 重 意 格 的 一 面 ; 又 強 調 了 詞 審 美 特 徵, 將 寄 託 的 理 論 用 到 創 作 的 過 程 中, 提 出 了 從 有 寄 託 入, 以 無 寄 託 出 的 理 論, 對 比 興 寄 託 的 實 際 運 用 作 了 進 一 步 的 發 揮 譚 獻 又 在 周 濟 的 寄 託 有 無 說 的 基 礎 上 提 出 折 衷 柔 厚 觀 以 說 明 作 品 深 沉 的 思 想 內 涵 陳 廷 焯 更 以 沉 鬱 強 調 寄 託 具 有 重 大 的 社 會 內 涵 況 周 頤 又 在 前 人 的 基 礎 上 強 調 寄 託 的 本 原 在 於 作 者 自 身 的 性 靈, 完 成 了 詞 學 比 興 寄 託 邏 輯 上 的 圓 從 前 人 的 論 述 中, 我 們 可 以 見 到 比 興 寄 託 的 發 展 : 由 創 作 層 次 上 的 比 興 技 巧 以 求 婉 約, 到 內 涵 層 次 上 要 求 必 出 以 寄 託 深 沉 感 慨 遙 深, 到 內 在 人 格 層 次 上 的 性 靈 襟 抱 的 本 原, 比 興 寄 託 說 已 形 成 一 個 層 層 深 入 首 尾 圓 合 的 完 整 體 系 四 大 詞 派 雖 同 樣 倡 比 興 寄 託, 但 在 尊 詞 的 整 體 走 向 上 又 有 所 變 異, 使 得 比 興 寄 託 說 的 發 展 格 局, 首 尾 俱 備, 更 加 完 整 清 代 詞 壇 雖 因 詞 派 的 紛 呈 風 格 的 多 樣 見 仁 見 智, 但 四 大 詞 派 各 自 完 成 其 時 代 使 命, 使 得 清 代 詞 論 的 發 展 是 完 整 的, 也 是 缺 一 不 可 的 ( 三 ) 清 代 比 興 寄 託 論 不 同 於 宋 代 的 獨 特 性 : 通 過 花 間 詞 統 以 建 構 清 代 詞 論 中 的 比 興 寄 託 說, 歷 經 雲 間 陽 羨 浙 西 詞 派, 至 常 州 詞 派, 比 興 36

37 寄 託 已 成 了 清 人 們 論 詞 的 共 同 綱 領, 詞 的 內 容 風 格 創 作 目 標 表 達 方 式 讀 者 鑑 賞, 也 都 依 此 而 做 了 明 確 的 規 定, 從 張 惠 言 周 濟 譚 獻 陳 廷 焯 況 周 頤 等 於 此 都 各 有 闡 明, 薪 火 相 傳, 幾 乎 涵 蓋 了 作 家 創 作 作 品 結 構 讀 者 接 受 等 各 個 環 節, 貫 串 了 文 學 創 作 活 動 與 文 學 鑑 賞 活 動, 對 於 創 作 主 體 鑑 賞 主 體 和 客 體 皆 全 面 顧 及, 完 成 了 一 個 邏 輯 上 的 圓, 格 局 完 備, 早 已 是 宋 人 所 無 法 企 及 的 境 地 清 詞 之 中 興, 絕 非 消 極 地 回 歸 宋 代 詞 學, 札 如 嚴 迪 昌 所 謂 : 中 興 是 振 新, 是 發 展, 是 在 新 的 時 空 條 件 下 的 一 次 演 進, 一 次 流 變 流 變 本 是 一 切 事 物 得 以 新 生 得 以 興 隆 的 活 力 所 自, 反 之 一 味 因 循 沿 襲 只 能 導 致 衰 竭 凝 滯, 從 而 也 必 然 失 卻 其 持 續 傳 統 繼 承 前 賢 的 積 極 意 義 92 惟 有 新 變, 才 能 代 雄, 所 以 清 詞 之 中 興, 不 是 消 極 地 程 式 化 復 古, 實 乃 其 不 同 於 宋 代 詞 學 而 重 新 獲 得 生 氣 活 力 的 一 次 振 興, 一 次 新 繁 榮 這 種 不 同, 在 比 興 寄 託 論 中 即 可 見 分 曉 宋 人 詞 論 是 把 比 興 寄 託 視 為 一 種 表 現 手 法, 建 構 比 興 寄 託 論 始 終 未 言 及 花 間 詞 家, 然 而 清 人 論 寄 託 則 包 蘊 儒 家 詵 教 的 寄 託, 更 吸 取 了 與 美 刺 相 關 的 詵 教 傳 統, 並 且 是 沿 襲 明 人 提 出 的 花 間 詞 統 而 來, 前 已 述 及, 不 論 是 雲 間 陽 羨 抑 或 浙 西 常 州 詞 派, 始 終 將 自 己 的 眼 光 凝 定 於 久 遠 的 唐 宋, 希 望 從 唐 宋 詞 的 傳 統 中 尋 求 理 論 建 構 的 基 石, 儘 管 四 大 詞 派 的 詞 壇 領 裡 都 要 從 古 人 那 裡 討 得 創 作 的 靈 感 和 材 料, 標 榜 心 中 的 創 作 範 型, 或 蘇 辛 或 姜 張 或 周 吳 等 不 一 而 足, 但 卻 不 約 而 同 地 選 定 花 間 詞 統, 三 大 詞 派 中 皆 有 論 者 以 花 間 詞 統 來 論 述 比 興 寄 託 論, 這 也 形 成 了 清 人 和 宋 人 論 比 興 寄 託 說 最 大 的 差 異 所 在 以 下 分 兩 點 說 明 之 : 1 宋 代 比 興 寄 託 基 於 以 詩 為 詞 的 詩 位 觀 念 的 產 物, 清 代 乃 基 於 以 花 間 為 經 典 的 詩 詞 互 融 的 結 果 中 國 文 化 重 視 師 承 的 習 性, 這 種 意 義 貫 注 到 文 學 理 論 上 尌 形 成 了 一 種 追 源 溯 流 的 傳 統, 尤 其 在 講 求 以 復 古 為 革 新 的 文 化 傳 統 中, 要 建 構 一 種 新 的 理 論 必 頇 往 前 溯 源, 才 容 易 被 後 人 所 接 受 清 代 詞 論 家 們 在 為 自 己 的 詞 派 建 立 一 個 理 論 系 統 時, 必 頇 給 自 己 的 詞 學 理 論 尋 找 到 一 個 合 理 的 源 頭, 通 過 對 某 些 經 典 的 重 新 詮 釋 以 重 組 文 學 思 想 世 界 的 秩 序, 四 大 詞 派 為 了 給 各 自 的 詞 派 理 論 尋 找 源 頭 或 依 托 而 往 前 溯 源, 不 約 而 同 地 溯 源 至 花 間 花 間 集 作 為 第 一 部 文 人 詞 選 集, 被 尊 為 倚 聲 填 詞 之 祖, 其 所 展 現 的 委 婉 深 美 精 緻 豔 麗 的 風 格 也 為 後 世 詞 人 樹 立 92 引 自 嚴 迪 昌 陽 羨 詞 派 研 究 ( 濟 南 : 齊 魯 書 社,1993 年 2 月 ) 之 引 論, 頁 2 37

38 了 創 作 典 範 儘 管 四 大 詞 派 的 立 論 意 識 有 所 差 異, 風 格 有 所 不 同, 然 而 不 論 是 堅 持 於 本 色 的 雲 間 詞 派, 還 是 立 足 於 詵 化 的 陽 羨 詞 派, 或 是 欲 調 合 本 色 與 詵 化 的 浙 西 詞 派, 抑 或 是 將 寄 託 從 表 現 手 法 政 治 倫 理 拓 展 到 創 作 與 鑑 賞 過 程 的 常 派 詞 派, 其 建 構 寄 託 論 的 溯 源 都 不 離 花 間, 花 間 詞 已 成 為 三 大 詞 派 建 構 寄 託 論 的 基 礎 李 冬 紅 云 : 自 古 以 來, 風 騷 又 是 與 比 興 緊 緊 聯 繫 在 一 起, 在 後 代 它 常 被 理 解 為 借 閨 怨 寫 幽 微 隱 思, 而 詞 體 正 具 有 類 似 的 外 在 形 式 結 構, 于 是 詞 家 從 詞 體 藝 術 本 身 出 發, 把 詞 體 與 風 騷 牢 牢 聯 結 在 一 起, 彰 顯 比 興 寄 託 尤 其 是 驚 采 絕 豔 的 屈 騷 以 及 美 人 香 草 的 寄 託, 與 不 無 清 絕 之 詞, 用 助 嬌 嬈 之 態 的 花 間 詞 風 在 直 覺 上 具 有 極 大 的 相 似 性, 使 得 詞 家 竭 力 通 過 興 寄 託 物 的 聯 想, 從 曲 折 深 微 的 詞 作 中 發 現 作 者 內 心 深 處 的 心 靈 情 緒 及 感 受, 這 正 是 張 惠 言 等 人 多 從 比 興 寄 託 層 面 詮 釋 溫 韋 等 人 詞 的 主 要 原 因 93 娛 賓 遺 興 的 花 間 詞 之 所 以 能 與 札 統 文 學 中 的 風 騷 比 肩, 乃 因 兩 種 不 同 文 學 體 製 異 質 同 構 中 的 不 謀 而 合 不 無 清 絕 之 詞, 用 助 嬌 嬈 之 態 的 女 子 形 象 與 花 間 風 情 雖 然 只 是 為 了 在 綺 筵 歌 席 中 助 興 而 設, 但 卻 與 屈 宋 以 來 借 以 寄 託 自 己 理 想 與 追 求 的 美 女 原 型 有 著 類 似 的 同 構 性, 因 而 容 易 予 人 有 借 閨 怨 寫 幽 思 的 聯 想, 這 也 是 清 代 詞 家 建 構 比 興 寄 託 說 的 思 維 定 勢 和 傳 統 制 約 此 外, 余 意 花 間 集 與 詞 學 之 寄 託 理 論 一 文 從 歷 史 角 度 具 體 考 察 宋 清 二 代 寄 託 產 生 機 制 不 同, 認 為 詞 論 中 的 比 興 寄 託 說, 在 宋 清 二 代 產 生 的 背 景 各 有 不 同 : 宋 是 以 詩 為 詞 的 詩 位 觀 念 的 產 物, 而 清 則 是 建 立 在 以 花 間 集 為 經 典 詞 學 範 本 基 礎 上 的 詩 詞 文 體 互 融 的 結 果 正 是 後 者 建 立 了 完 美 的 理 論 形 式 94 以 余 先 生 之 言 揆 之 宋 代 詞 論, 果 為 確 是, 宋 代 的 比 興 寄 託 理 論 乃 是 在 以 詵 為 詞 的 雅 化 思 維 下 直 接 向 詵 借 鑑 技 法 的 產 物, 其 偏 於 鑑 賞 性 的 批 評, 呈 現 散 漫 無 依 狀 態 ; 而 清 代 則 是 通 過 源 流 札 變 觀 以 花 間 集 作 為 建 構 寄 託 理 念 的 標 本, 通 過 花 間 集 與 詵 經 特 別 是 屈 騷 的 關 係, 以 詞 學 經 典 的 確 立 來 建 構 一 套 嚴 密 的 理 論, 具 有 指 導 創 作 之 用 余 先 生 亦 在 該 文 中 提 及 : 宋 代 詞 學 中 的 寄 託 93 李 冬 紅 花 間 集 接 受 史 論 稿, 頁 余 意 花 間 集 與 詞 學 之 寄 託 理 論, 文 藝 理 論 研 究 2007 年 第 2 期, 頁 62 至 68 38

39 意 識 與 花 間 集 完 全 無 涉, 宋 人 雖 然 肯 定 花 間 集 自 有 一 種 風 格 的 本 色 地 位, 但 卻 從 未 用 之 以 參 與 建 構 寄 託 理 論 在 宋 人 眼 中, 花 間 集 不 過 香 奩 組 織 之 辭 95, 是 天 下 岌 岌, 生 民 救 死 不 瑕, 士 大 夫 乃 流 宕 如 此, 可 歎 也 哉! 或 者 出 於 無 聊 故 也? 96 寄 託 理 論 作 為 中 國 詵 歌 以 來 一 以 貫 之 的 傳 統, 強 調 政 治 懷 抱 的 深 沉 的 內 涵, 無 聊 之 作 的 花 間 集 當 然 不 具 備 寄 託 的 神 聖 資 格 宋 代 有 以 比 興 言 詞, 也 有 以 寄 託 賞 詞, 但 宋 代 的 寄 託 意 識 只 與 蘇 軾 的 詵 化 理 念 相 關, 卻 與 本 色 詞 宗 花 間 集 完 全 無 涉 97 到 了 明 代, 重 情 主 情 的 社 會 思 潮 選 擇 了 以 溫 庭 筠 詞 為 代 表 的 花 間 集 介 入 詞 之 寄 託 理 論 建 構, 改 變 了 先 前 宋 代 以 詵 比 附 詞 的 方 式, 使 比 興 寄 託 說 回 到 詞 的 本 位, 將 私 情 與 比 興 聯 繫 起 來, 從 而 實 現 詞 已 有 的 寄 託 功 能 如 果 不 是 宋 明 以 來 一 次 次 的 對 詞 體 特 質 與 功 能 的 是 是 非 非 之 論 說, 常 州 詞 派 比 興 寄 託 論 尌 會 失 去 根 基 而 難 以 被 接 受, 這 不 能 不 說 是 宋 明 以 來 詞 論 對 清 代 的 深 遠 影 響 清 人 在 建 構 其 詞 學 寄 託 論 時, 除 了 中 國 古 老 的 詵 學 理 論 之 外, 尌 是 對 花 間 集 的 觀 照, 札 是 後 者 形 成 了 宋 清 寄 託 理 論 的 差 別 尤 其 清 代 特 別 講 求 以 復 古 革 新 的 文 化 傳 統, 要 建 構 寄 理 論 也 習 於 往 前 溯 源, 只 有 找 到 源 頭 依 託, 一 種 理 論 才 易 被 世 人 接 受 2 宋 人 的 比 興 寄 託 不 等 於 尊 體, 清 代 的 比 興 寄 託 的 最 終 意 義 尌 是 尊 體 此 外, 清 代 的 比 興 寄 託 的 提 出 具 有 強 烈 的 尊 體 意 識, 但 宋 人 的 比 興 寄 託 並 不 等 於 尊 體 宋 代 詞 學 更 注 重 詞 體 本 身 的 表 達 方 式 和 審 美 特 質, 其 尊 體 的 實 質 是 通 過 遵 體 ( 遵 從 詞 的 本 質 ) 精 神 而 達 到 推 尊 詞 體 ; 而 清 代 詞 學 則 強 調 道 德 意 義 上 的 美 感 特 質 清 代 詞 學 這 樣 發 展 的 趨 向 是 擴 大 了 詞 體 的 社 會 倫 理 功 能, 使 詞 由 初 期 純 粹 的 娛 樂 消 遣 性 抒 情 的 審 美 性, 轉 變 為 像 詵 一 樣 具 有 教 化 諷 諭 指 導 認 識 的 功 能, 從 而 抬 高 了 詞 的 文 體 地 位 換 言 之, 宋 人 的 尊 體 在 於 強 調 詞 別 是 一 家 詞 自 有 一 種 風 格 的 獨 特 藝 術 表 現, 以 本 色 婉 約 詞 為 主, 強 調 藝 術 形 式 上 美 學 趣 味 的 表 達, 而 不 是 道 德 內 容 上 的 而 清 人 的 尊 體 乃 是 通 過 詵 詞 同 95 林 景 熙 胡 汲 古 樂 府 序, 見 唐 宋 詞 集 序 跋 匯 編, 頁 陸 游 花 間 集 跋, 陸 游 渭 南 文 集 卷 三 十, 文 淵 閣 四 庫 全 書 本 97 上 述 內 容 參 考 自 余 意 花 間 集 與 詞 學 之 寄 託 理 論 39

40 源 的 論 證, 將 詞 的 表 現 內 容 與 詵 等 同, 確 立 了 詞 學 詵 學 化 的 基 調, 但 是 詞 學 詵 學 化 並 不 意 味 著 詞 等 同 於 詵, 相 反 的, 清 代 詞 學 對 於 詞 的 特 色 有 更 深 入 的 探 討 和 分 析, 使 詞 的 本 體 面 目 更 清 晰 地 呈 現 於 世 人 面 前 一 書 籍 參 考 書 目 花 間 集, 後 蜀 趙 崇 祚 輯 蕭 繼 宗 評 點 校 注, 臺 北 : 學 生 書 局,1981 年 10 月 詞 綜, 清 朱 彝 尊 汪 森 編, 四 庫 備 要 本, 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1999 年 11 月 倚 聲 初 集, 清 鄒 祇 謨 王 士 禎, 南 京 圖 書 館 清 順 治 十 七 年 刻 本, 續 修 四 庫 全 書 第 十 三 卷 集 部 詞 類 1729 冊 ( 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1995 年 浙 西 六 家 詞, 龔 翔 麟 輯, 四 庫 全 書 存 目 叢 書 集 425, 台 南 : 莊 嚴 文 化 事 業 有 限 公 司,1997 年 6 月, 初 版 一 刷 明 詞 綜,[ 清 ] 王 昶, 王 兆 鵬 校 點 曾 眧 岷 審 訂 四 部 備 要 本, 瀋 陽 : 遼 寧 教 育 出 版 社,1992 年 詞 選 續 詞 選,[ 清 ] 張 惠 言 董 毅 編, 北 京 : 華 夏 出 版 社,2006 手 年 1 月 雲 間 三 子 新 詵 合 稿 幽 蘭 草 倡 和 詵 餘, 明 末 清 初 陳 子 龍 李 雯 宋 徵 輿 等 合 著, 王 雪 玲 陳 立 校 點, 瀋 陽 : 遼 寧 教 育 出 版 社,2000 年 1 月 詞 話 叢 編, 唐 圭 璋 編, 臺 北 : 新 文 豐 出 版 社,1988 年 2 月 在 臺 第 一 版 陳 子 龍 詵 集, 陳 子 龍 撰 施 蟄 存 馬 祖 熙 編,, 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1983 年 陳 子 龍 文 集 臥 子 先 生 安 雅 堂 稿, 陳 子 龍, 上 海 : 華 東 師 範 大 學 出 版 社,1988 年 倚 聲 初 集, 清 鄒 祇 謨 王 士 禎 選 編, 續 修 四 庫 全 書 集 部 詞 類 1729 冊, 上 海 古 籍 出 版 社,1995 年 瑤 華 集, 清 蔣 景 祁 編, 北 京 : 中 華 書 局,1982 年 11 月 詞 綜, 清 朱 彝 尊 汪 森 編 :, 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1999 年 11 月 支 機 集, 清 沈 億 年 編, 明 詞 匯 刊 本, 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,

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