國立中央大學圖書館 碩博士論文電子檔授權書 (101 年 9 月最新修正版) 本授權書授權本人撰寫之碩/博士學位論文全文電子檔(不包含紙本 詳備註 1 說 明) 在 國立中央大學圖書館博碩士論文系統 (以下請擇一勾選) ( )同意 (立即開放) ( )同意 (請於西元 ( )不同意 原因是 年 月

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1 本論文獲 客家委員會 103 年客家研究優良博碩士論文獎助 國 立 中 央 大 學 客家語文暨社會科學學系客家語文碩士班 碩 士 論 文 研 究 生 許宏勛 指導教授 黃菊芳 博士 中 華 民 國 103 年 6 月

2 國立中央大學圖書館 碩博士論文電子檔授權書 (101 年 9 月最新修正版) 本授權書授權本人撰寫之碩/博士學位論文全文電子檔(不包含紙本 詳備註 1 說 明) 在 國立中央大學圖書館博碩士論文系統 (以下請擇一勾選) ( )同意 (立即開放) ( )同意 (請於西元 ( )不同意 原因是 年 月 日開放) 在國家圖書館 臺灣博碩士論文知識加值系統 ( )同意 (立即開放) ( )同意 (請於西元 ( )不同意 原因是 年 月 日開放) 以非專屬 無償授權國立中央大學 台灣聯合大學系統圖書館與國家圖書館 基 於推動 資源共享 互惠合作 之理念 於回饋社會與學術研究之目的 得不限 地域 時間與次數 以紙本 微縮 光碟及其它各種方法將上列論文收錄 重製 與利用 並得將數位化之上列論文與論文電子檔以上載網路方式 提供讀者基於 個人非營利性質之線上檢索 閱覽 下載或列印 研究生簽名: 許宏勛 論文名稱: 指導教授姓名 黃菊芳 博士 系所 學號 客家語文暨社會科學學系 客家語文碩士班 博士班 碩士班 備註 本授權書之授權範圍僅限電子檔 紙本論文部分依著作權法第 15 條第 3 款之規定 採推 定原則即預設同意圖書館得公開上架閱覽 如您有申請專利或投稿等考量 不同意紙本上 架陳列 須另行加填聲明書 詳細說明與紙本聲明書請至 下載 本授權書請填寫並親筆簽名後 裝訂於各紙本論文封面後之次頁 全文電子檔內之授權書 簽名 可用電腦打字代替 請加印一份單張之授權書 填寫並親筆簽名後 於辦理離校時交圖書館 以統一代轉寄給 國家圖書館 讀者基於個人非營利性質之線上檢索 閱覽 下載或列印上列論文 應遵守著作權法規定 ii

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5 摘要 西方文學理論 新歷史主義 New Historicism 提出一種閱讀歷史和文學文 本的策略 以政治意識型態的思路來解讀歷史文本 新歷史主義顛覆傳統歷史觀 念 提出歷史可以被重寫的想法 並挖掘出意識型態的語言 或稱話語 新歷 史主義文學批評強調從政治權力 意識型態 文化霸權等角度 對文本實施一種 綜合性解讀 新歷史主義重新強調文本與歷史 文學與權力 政治意識型態之間 的關係 經過新歷史主義的詮釋 客家族群可以爭取對客家歷史的話語權 主張 客家族群的歷史觀 主要是探究客家大河小說所要表達的客 家文化與歷史 新歷史主義所強調的 新 是追求文本的文化性分析 而不是追 求文本的文學性分析 文本是作者透過文字反映他個人的思想 就是文化觀 因此本論文從新歷史主義理論入手 通過探討客家大河小說與新歷史主義理論的 相關契合性 總結鍾肇政 李喬所進行的歷史書寫 探討 客家大河小說 這 9 部文本在描述歷史事件和歷史人物的過程中 李喬 鍾肇政作為敘述者是怎樣將 自己的自覺意識滲透到文本中 而使得文本呈現出明顯的主觀性和虛構性的 以 新歷史主義文學批評為理論依據 剖析新歷史主義文本闡釋模式的重要特徵 多 維度地對 客家大河小說 進行解讀 全文共分六章 第 1 章 緒論 研究動機 研究方法 新歷史主義 文獻 回顧 第 2 章 客家大河小說的意涵 客家大河小說的定義 客家大河小說的情 節與人物 客家大河小說的主題與特色 第 3 章 新歷史主義視角下的客家族 群 歷史的文本性之客家族群 文本的歷史性之客家族群 文本對客家族群歷史 的重建 第 4 章 新歷史主義視角下的乙未戰爭 歷史的文本性之乙未戰爭 文 本的歷史性之客家族群 文本對乙未戰爭歷史的重建 第 5 章 新歷史主義視角 下的土地問題 歷史的文本性之土地問題 文本的歷史性之土地問題 文本對土 地問題的重建 第 6 章 結論 關鍵詞 客家 大河小說 鍾肇政 李喬 新歷史主義 i

6 The Hakka Roman-Fleuve under the viewpoint of New Historicism Abstract The theory of western literary New Historicism presents a reading strategy of historical and literary texts. It interprets the historical texts with a political ideology. New Historicism overturns the idea of traditional history with the history could be rewritten and dig out the language of ideology (or discourse). New Historicism emphasizes that the literary criticism should be realized with the political power, ideology, and cultural hegemony. New Historicism emphasizes the relationship between the text and history, and also emphasizes the relationship between the literature and power, political ideology. After the interpretation of New Historicism, the Hakka people can fight for the discourse right of their history. The Hakka Roman-Fleuve under the viewpoint of New Historicism mainly explores how the novels to express Hakka culture and history. New Historicism emphasizes the word new which is the pursuit of cultural analysis of the text, rather than the pursuit of literary analysis of the text. The authors reflect their personal thoughts or the cultural concepts via their texts. This paper starting from the theory of New Historicism, by exploring the correlation between the Hakka Roman-Fleuve and New Historicism, summarized the historical writing of Chung Chao-cheng and Li Qiao. Then the paper tried to find Chung Chao-cheng and Li Qiao as narrators how to penetrate their consciousness into their texts, which makes the texts showing some kinds of significant subjectivity and fictional nature. The paper is divided into six chapters: Chapter 1 - Introduction: motivation, research methods New Historicism, literature review. Chapter 2 - Intent of the Hakka Roman-Fleuve: the definition, fiction plots and characters, the themes and characteristics. Chapter 3 The Hakka people in the Hakka Roman-Fleuve under the viewpoint of New Historicism. Chapter 4 The Yi Wei war in the Hakka Roman-Fleuve under the viewpoint of New Historicism. Chapter 5 The land issues in the Hakka Roman-Fleuve under the viewpoint of New Historicism. Chapter 6 - Conclusion. Keywords Hakka, Roman-Fleuve, Chung Chao-cheng, Li Qiao, New Historicism ii

7 誌謝 3 年前到客家語文研究所參加入學口試的情景猶歷歷在目 當時口試委員是 羅肇錦所長 陳秀琪博士 鄭曉峰博士 辦公室助理涂正強先生也在場 我自小 喜歡閱讀文史書籍 之前就拜讀過羅肇錦所長的文章 著作 因此當天去口試時 感覺很興奮 我想到不但可以見到作者本人 還可以和作者對談 真是非常開心 羅肇錦所長之後升任客家學院院長 對客家學院在客家語言 文學 文化的研究 發展有很大貢獻 陳秀琪博士接任客家語文研究所所長 在學術和行政上都很傑 出 客家語文研究所之後改為客家語文暨社會科學學系 客家語文碩士班 陳老 師對我在研究所的學習幫助很大 她教學認真又很照顧同學們 而且看起來年輕 又漂亮 經常和同學們打成一片 鄭曉峰博士對我的學習也給予很多指導 我上 課時喜歡發問 有時會提出天馬行空的問題 鄭老師不但沒有隨意敷衍 還會認 真的思考半天 再給我學術上的答覆 有時他還會回去幫我找資料 再用電子郵 件回覆我 我最喜歡的課程是聽羅老師講客家文化 客家歷史 羅老師腦筋靈活 又認真研讀文獻古籍 因此可以提出一些與客家相關的想法和看法 碩一剛入學時 學長姐們與我相處融洽 特別是直屬學姊對我很關照 給我 許多幫助 我們客語所 100 級的同班同學們 2 男 6 女彼此間在學習上互相扶 持 另外我有機會為同學們服務 當過幾個學期的班代 那一段與學長姐們 同 學們感情友好的日子令人懷念 真希望大家永遠都能保持良好的關係 我的碩士論文請黃菊芳博士指導 因為我想做客家文學方面的研究 黃菊芳 老師指導學生很認真 嚴謹 對文章中的文字與語意看得非常仔細 甚至連標點 符號都一一檢視 她可以在論文草稿中找出許多需要更正的細節 我對黃菊芳老 師的耐心和細心感到很佩服 撰寫碩士論文是一件辛苦又痛苦的事 有些碩士生 不免推拖拉好幾年都寫不完 不同於有些老師對研究生採取放任的態度 黃菊芳 老師給我們督促的壓力 對我們的論文能盡早完成 幫助很大 我的碩士論文口 試委員是黃儀冠博士 羅肇錦博士和黃菊芳博士 黃儀冠老師待人柔和但是做學 術評析時卻很犀利 在我的碩士論文計畫口試當天 黃儀冠老師在評論時滔滔不 絕的講了一個多小時 指出許多論文計畫的缺失和可以改進的方向 甚至還寫了 2 張 A4 紙的書面意見 密密麻麻的文字估計有 字 讓我感到非常的 震撼與感動 覺得口考委員這麼認真 我更不能敷衍了事 我在一年之後才將碩 士論文完成 羅老師和我對我的碩士論文研究主題都有很高的興趣 評論時雙方 討論熱烈 羅老師長年研究客家文化 給我很多指正 在此對所有曾經幫助我度過碩士學習階段的人們致上最高的謝意 許宏勛 iii 敬上, 於 2014 年

8 目錄 中文摘要 i 英文摘要 ii 誌謝 iii 目錄 iv 論文架構圖 vi 第一章 緒論 1 第一節 研究動機 3 第二節 研究方法 新歷史主義 5 第三節 文獻回顧 14 第二章 客家大河小說的意涵 27 第一節 客家大河小說的定義 27 第二節 客家大河小說的情節與人物 32 第三節 客家大河小說的主題與特色 56 第三章 新歷史主義視角下的客家族群 71 第一節 歷史的文本性之客家族群 72 第二節 文本的歷史性之客家族群 137 第三節 文本對客家族群歷史的重建 157 第四章 新歷史主義視角下的乙未戰爭 161 第一節 歷史的文本性之乙未戰爭 162 第二節 文本的歷史性之乙未戰爭 171 第三節 文本對乙未戰爭歷史的重建 178 第五章 新歷史主義視角下的土地問題 183 第一節 歷史的文本性之土地問題 184 第二節 文本的歷史性之土地問題 195 第三節 文本對土地問題的重建 202 第六章 結論 205 參考文獻 212 附錄一 附錄二 附錄三 附錄四 新歷史主義的特色 客家人移居台灣時間探究 乙未戰爭歷史 歷史文獻之作者分析 附錄五 茶和樟腦 262 iv

9 表次 表 表 表 表 表 李喬 寒夜三部曲 的相關論文 14 鍾肇政 臺灣人三部曲 濁流三部曲 的相關論文. 19 同時探討鍾肇政 李喬的相關論文 22 客家大河小說 創作時間 故事時間簡表 33 客家大河小說 故事年代 故事時間簡表. 34 表 表 表 表 表 臺灣人三部曲 創作時間 故事時間和內容 35 濁流三部曲 創作時間 故事時間和內容 36 寒夜三部曲 創作時間 故事時間和內容 37 臺灣人三部曲 沉淪 人物家譜 47 臺灣人三部曲 滄溟行 人物家譜 48 表 表 表 表 表 臺灣人三部曲 插天山之歌 人物家譜 48 濁流三部曲 濁流 人物家譜 50 寒夜三部曲 寒夜 人物家譜 52 寒夜三部曲 荒村 人物家譜 53 寒夜三部曲 孤燈 主要人物家譜 54 表 表 表 表 表 鍾肇政長篇小說 濁流三部曲 和 臺灣人三部曲 中的客家語彙 63 鍾肇政長篇小說 臺灣人三部曲 和 濁流三部曲 中的客家歌謠 66 選取歷史文獻 16 種及年代 73 日本人及台灣人的人口職業別-1923 年末 年_1927 年 台灣各種族人口增加表 133 表 表 表 表 表 年度日本人與台灣人的學生數 133 乙未戰爭時清軍及日軍兵力統計表 162 台灣清軍兵力推算表 163 文獻作者 vs. 批評客家 261 台灣總督府特別會計歲入經常部的內容 A 表 265 表 26 台灣總督府特別會計歲入經常部的內容 B 表 266 表 年 資本金超過 50 萬圓的銀行會社在台灣設有本社統計 267 圖次 圖 1 日軍攻臺路線示意圖 165 圖 2 清代台灣土地權力的 大租 關係圖 有明顯的封建的性質 186 圖 3 清代台灣土地權力的 番大租 關係圖 有明顯的封建的性質. 186 v

10 論文架構圖 論文開始 研究動機 研究方法 新歷史主義 文獻回顧 客家大河小說的意涵 古籍文獻的客家研究 新歷史主義視角下的 客家族群 新歷史主義視角下的 乙未戰爭 結論 vi 新歷史主義視角下的 土地問題

11 第一章 緒論 經過新歷史主義的詮釋 原本的少數族群或是弱勢族群可以爭取對歷史的話 語權 用自己的看法來主張自己族群的歷史觀 鍾肇政 李喬用客家人歷史材料 建構起自己的文學世界 同時也用自己的文學之筆將客家人的歷史真實呈現在主 流社會讀者面前 其作品可以說是結合文學書寫與歷史記錄 鍾肇政的歷史敘述 強調想像的作用 李喬的歷史敘述強調悲情的作用 兩人通過文史互動 解構歷 史話語 重構歷史真相 建構自己獨特的小說詩學 鍾肇政 李喬作為客家大河 小說的作者 試圖以這種寫作手法 將客家文學推進台灣文學的主流 贏得客家 族裔的話語權利 讓客家人漸漸不再成為台灣族群中的隱形人 鍾肇政 李喬的 寫作目的是試圖將客家人的聲音轉化成歷史的文本註記 歷史事件不斷在小說裡 出現 史實與故事互相激盪 讀者被虛擬的故事情節吸引 也不自覺地追尋時代 背景 進而關注客家歷史 鍾肇政的 臺灣人三部曲 濁流三部曲 和李喬的 寒夜三部曲 以文本 闡釋歷史的方式 揭露台灣的客家人在日據時期前後 在政治上 經濟上 社會 上的地位以及對統治者的態度 還有數百年來台灣的各種統治者對客家族群造成 的影響 在鍾肇政的 臺灣人三部曲 濁流三部曲 和李喬的 寒夜三部曲 發表之前 反映台灣的小說中少有客家人的故事 更不用說撰寫客家人歷史的書 籍 甚至連客家這個概念都很少 鍾肇政 李喬創作多部小說 書寫客家人這段 在台灣北部開發時期的歷史 鍾肇政的 臺灣人三部曲 濁流三部曲 多發生 在桃園縣的龍潭鄉附近 李喬的 寒夜三部曲 多發生在苗栗縣的番仔林附近 彙集了日據時期前後客家人各個時期的歷史 著重反映了發生在殖民前時期 殖 民時期和後殖民時期的客家歷史事件及其對客家的影響 鍾肇政 李喬以歷史事 實為平台 從種族 階級 性別的角度透視了台灣客家近 50 年來的生存與奮鬥 狀況 本論文從新歷史主義理論入手 通過探討客家大河小說與新歷史主義理論的 相關契合性 總結鍾肇政 李喬所進行的歷史書寫 本論文著重在如何從新歷史 主義的視角出發去探討鍾肇政 李喬的客家大河小說 重新審視客家人歷史 挖 掘客家人傳統文化 塑造新的客家人形象 構想客家人與其他族群間的相處模 式 這些都是本論文所要解決的主要問題 同時也是鍾肇政 李喬在客家大河小 說中所表達的思想內涵 鍾肇政 李喬進行歷史書寫 作品內容兼具傳統與現代 涵蓋了客家人生活上種種的細微活動與族群特色 此特點與新歷史主義所宣導的 小寫化 邊緣化 歷史有著異曲同工之妙 1

12 第一章 緒論 鍾肇政在重新審視客家人歷史的過程中 細微的描寫客家人的文化和精神特 色 對客家人物的精細描繪是鍾肇政文筆的一大強項 鉅細靡遺的客家山林生活 速寫更是鍾肇政文風的一絕 此外鍾肇政作品中凸顯人與人之間 愛的感覺 處處可以體會到濃濃的情感 讓人覺得倍感溫馨 提倡客家人與其他族群和平共 處 互相交融 這些創作意圖都蘊含著強烈的力量 李喬在重新審視客家人歷史 的過程中 不斷提醒現代的客家人 不要忘記祖先們曾經在台灣這塊土地上受苦 受難 祖先們遭受的壓迫 每一寸土地都是客家人先祖們用鮮血去爭取來的 今 天的客家人過著和平穩定快樂的生活 但是還是要記得數十年前 甚至數百年 前 祖先們的斑斑血跡 莫賣祖宗田 莫忘祖宗言 莫賣祖宗坑 莫忘祖宗身 通過故事中主人翁燈妹坎坷的一生 李喬講述了客家人在台灣島上和日本相關的 幾個戰爭歷史 串聯起日據時期前後客家人的佃農辛酸史 台灣光復前後重建時 期的社會歷史 李喬試圖從多種角度 豐富的內容來還原客家歷史的本來面貌 為被主流歷史所遺忘的客家族群呼喊 李喬作品中隱含了許多對異族的仇恨 這 些創作意圖蘊含著強烈的力量 鍾肇政作品中抓住的客家人元素 如客語詞 山歌 茶產業 採茶戲 長工 等 李喬作品中抓住的客家人元素 如開山 撫蕃 隘丁 開發樟腦 抗爭等 鍾肇政是從自己的視角來進行小說敘事的 描寫一個平凡 自然的客家人 有悲 歡離合的感情 有喜怒哀樂的慾望 李喬是從自己父母的視角來進行小說敘事 的 不知不覺就把故事中主人翁神化了 因為對父母親不自覺的崇敬 在無意識 之下 將故事的主人翁神格化 變得像超人 感覺上離你我一般平凡人有一段距 離 看鍾肇政的書就好像在看日記 寫的就是我們自己平凡人 有七情六慾 有 家國之憾 也有個人難以擺脫的各方誘惑 看李喬的書就好像在看教科書 寫的 就好像是我們做人做事的目標 不是一般人會碰到的 黃慧鳳表示 台灣歷史大河小說的書寫 從作家族裔來看 鍾肇政 李喬 黃娟都被視為是客家人 而看似福佬人的邱家洪也是客家人 且就作品内容來比 對 也可以看出原民 客籍在省籍中的弱勢 從性別看到女性的弱勢 因此這些 雙重 三重的他者 有著多重深重的壓迫與壓抑動因 從而使作家有書寫的欲求 與使命感 書寫台灣人一頁又一頁的辛酸史 強調台灣人的抵抗精神 因此有著 明顯的台灣意識 與追求台灣主體性的意義 1 許多大河小說的評論家 會去探討作家背後寫作的原因 研究是否因為當時 受到政治上白色恐怖的壓力 讓作家不敢暢所欲言 甚至不敢講真話 評論家假 設作家在文本上反映出來的某些創作意識 是因為當時受到的壓力而做的虛偽陳 述 評論家幫助作家作辯解 說明為什麼昨是今非 但是文本就是文本 文本上 面反映出什麼政治意識 他就代表當時代的政治意識 或者說是當時代的整個政 1 黃慧鳳 台灣歷史大河小說研究 國立中央大學中國文學系博士論文

13 治思維 即便作者本身不樂意如此寫 但是文本既已寫作完成 通過當時代官方 的認可 為當時代民眾所接受 這個文本就代表當時代的國家社會意識 許多評 論家絞盡腦汁幫助作家做辯解 其實是在幫評論家自己的政治意識作辯護 希望 讀者能夠和自己站在同一邊 第一節 研究動機 鍾肇政著作的 臺灣人三部曲 濁流三部曲 和李喬著作的 寒夜三部 曲 這三套書乃是 客家大河小說 之巨作 成名已久 筆者查閱台灣相關研究 論文 得知以 歷史 主題探討這三部書的論文較少 然而 客家大河小說 與 歷史的關聯密不可分 大河小說 的特性之一就在這種小說有詳細歷史述說 故本論文將以 歷史 為主題探討這三套書 之前評論文章及論文對這三部書的 研究 大多數局限在思潮性質 創作技巧 美學研究和人物角色研究等文學層面 上 而缺乏系統性歷史層面的觀照 少有人深入探討客家文化 本論文主要運用 新歷史主義 的方法和原則 重新審視歷史意識 書寫策略等一些重要的理論 命題 從而為台灣客家大河小說的研究提供歷史之光的燭照 新歷史主義 探索的特色 讓被剝奪了話語權的族群有機會開口說話 1988 年之前 客家人不是文學 政治 經濟 社會的主流 台灣的客家人 對於客家歷史也沒有話語權 在不以客家人為主流的文本下 台灣的客家人難以 發現真實的客家歷史 沒有歷史就沒有根 沒有歷史的族群就不是完整的族群 客家人一定要有以自己為主體意識的客家歷史 客家族群才有可能清清楚楚的傳 承 也才對得起數百年來在台灣篳路藍縷 辛苦維生的客家祖先 直到鍾肇政 李喬等人以主流歷史為前文本和敘事語境 運用非凡的想像 力 將自己心中的客家人歷史融于文本中 才稍微有客家自己的話語權出現 鍾 肇政 李喬在小說中對敘事者費盡苦心進行安排 無疑是在傳達自己的歷史觀 是對客家人在清朝統治下受到的壓制來發聲 是對客家人在日據時期下受到的壓 迫來發聲 是對客家人在台灣光復後受到的壓迫來發聲 台灣的客家人對於客家 歷史沒有話語權的另一個原因 就是因為傳統上大家把歷史看得很神聖 一定要 是官方製作的 或是有權力的機構所主張的歷史文獻才可以算是歷史 其他人寫 的只能算是稗官野史或是巷議街談 不具備正統性 客家人不能掌握這些機構 所以對於歷史的建構沒有話語權 新歷史主義打破這個觀念 顛覆了大家對歷史 的看法 新歷史主義認為文學家可以用自己的文本改變對歷史的看法 新歷史主 義顛覆傳統歷史觀念 提出歷史可以被重寫的想法 3

14 第一章 緒論 本論文著重在如何從新歷史主義的視角出發去探討鍾肇政 李喬的客家大河 小說 重新審視客家人歷史 挖掘客家人傳統文化 塑造新的客家人形象 構想 客家人與其他族群間的相處模式 這些都是本論文所要解決的主要問題 同時也 是鍾肇政 李喬在客家大河小說中所表達的思想內涵 梳理新歷史主義與客家大河小說的不解之緣 分析兩者的內在一致性 闡述 運用新歷史主義理論研究客家大河小說的深層動機 運用新歷史主義的理論詮釋 和方法 去研究鍾肇政和李喬所寫的客家大河小說 本論文的選題依據和創新點 為 台灣客家人歷史的書寫權長久被其他族群所把持著 並被無意識地淡化其歷 史痕跡和醜化其形象 隨著台灣客家族群自我意識的覺醒 客家作家也紛紛加入 重寫客家人歷史的行列中來 這正好切中了新歷史主義關於歷史與文本關係的理 論 研究動機就是運用新歷史主義的理論詮釋和方法 去研究鍾肇政和李喬所 寫的客家大河小說 對比傳統非以客家為主流所撰寫的客家歷史 試圖還原真正 的客家歷史 使得在台灣居於少數的客家族群可以爭奪對歷史的話語權 用客家 的看法來主張客家族群的歷史觀 4

15 第二節 研究方法 新歷史主義 本論文的研究方法是運用新歷史主義探索歷史文本 主要是使用到新歷史主 義的兩個理論方法 歷史的文本性 文本的歷史性 文本性 意指此文字著 作有作者主觀意識 可能含有虛構的成分 歷史性 意指此文字著作沒有作者 主觀意識 沒有虛構的成分 完全是客觀的事實陳述 新歷史主義的研究方法不 是對客家大河小說做修辭研究和形式研究 而是通過對客家大河小說內部意義的 研究 來對客家歷史的實情做出合理的闡釋 本論文從新歷史主義理論入手 通過探討客家大河小說與新歷史主義理論的 相關契合性 總結鍾肇政 李喬從各個角度所進行的歷史書寫 研究方法就是從 政治權力 形象 文化霸權等角度 對客家大河小說實施一種綜合性解讀 重新 研究文本與歷史 文學與權力 政治形象之間的關係 通過一些趣聞軼事去改寫 和修正以往居支配地位的所謂 正史 並以其邊緣 顛覆等靈活的解讀方式挖 掘出正史掩蓋下的形象的話語 探討歷史背景下個人與社會的權力衝突 以新歷 史主義文學批評模式的 3 個重要特徵 顛覆與抑制 振擺原則 和 軼聞主 義 全方位 多維度地對客家大河小說進行解讀 本研究將從 新歷史主義 的視角詮釋 客家大河小說 賦予 客家大河小 說 新的 更豐富的解釋 本研究之研究範圍為 鍾肇政先生著作的 濁流三部曲 濁流 江山萬里 流雲 鍾肇政先生著作的 臺灣人三部曲 沉淪 滄溟行 插天山之歌 李喬 先生著作的 寒夜三部曲 寒夜 荒村 孤燈 有學者認為吳濁流先生的 亞細亞的孤兒 無花果 台灣連翹 也可 視為 客家大河小說 但是本論文僅聚焦討論這三套九本書 或有其限制與不 足之處 本節以下各段引用各家說法再加以綜合歸納 詳細出處請查閱 附錄一 新 歷史主義的特色 本段分述新歷史主義的起源 簡介 定義 幾個關鍵人物 歷史的文本性與文本的歷史性 5

16 第一章 緒論 一 新歷史主義的起源 新歷史主義 起源於 1980 年代的英美文藝復興研究領域 斯蒂芬 格林 布拉特 Stephen Greenblatt 1943 是美國柏克萊加州大學 University of California Berkeley 英文系教授 他在 1980 年出版了一部學術著作 文藝復 興自造時尚 Renaissance Self-Fashioning 在序言中 他稱自己的研究為文化 詩學 cultural poetics 1980 年代初 柏克萊的一批年輕文學科教授頻頻辦沙龍 講座 討論學科如何創新的問題 1982 年 文體 雜誌 Genre 出了一期專輯 推薦 柏克萊學派 的探索性論文 格林布拉特為這期雜誌寫了一篇引言 將運 用新的歷史觀點研究英國文藝復興的一組文章視為學術創新 表明了他想與過去 時代的人相互對話的強烈願望 引言中他一時不知應該如何概括稱呼這種學術創 新 只好硬生生造了一個術語 新歷史主義 以後逐漸流行開來 成為一種新 的文學批評派別 這一事件標誌著這一學派的產生 年沙龍的同仁們合力 辦起了刊物 表述 Representation 鼓吹和實踐他們的新方法 新歷史主義 3 在美國的學院裡很快蔓延開來 二 新歷史主義簡介 新歷史主義是由格林布拉特開創的一場批評運動或思潮 是 1980 年代當時 的英美文化界和文學界的 新 的文學批評方法 是一種把 描述歷史文本的方 法 與 某種旨在探尋其自身可能意義的文學理論 雜交混合後而形成的一種閱 讀歷史 文學文本的策略4 是一種對歷史文本加以重新闡釋 政治解讀的 文 化詩學 5 在對歷史真實和邊緣歷史的書寫等方面體現出解構歷史 還原歷史 真實的願望6 沿著政治意識型態的思路尋求對藝術意識型態的新的理解 新歷史主義批評關於歷史的重新思考主要是基於歷史本該是多元而豐富 就 是要使處於邊緣狀態的意識型態上升為中心意識型態 新歷史主義文學批評強調 從政治權力 意識型態 文化霸權等角度 對文本實施一種綜合性解讀 將被形 式主義和舊歷史主義所顛倒的傳統重新顛倒過來 把文學與人生 文本與歷史 文學與權力話語的關係作為自己分析的中心問題 打破那種文學遊戲的解構策 略 使歷史意識的恢復成為文學批評和文學研究的主要理論基礎 7 2 淩晨光 歷史與文學一一論新歷史主義文學批評 江海學刊 2001 年第 1 期 頁 張寬 後現代的小時尚 關於新歷史主義的筆記 讀書 1994 年 9 月號 頁 曹克穎 新歷史主義的顛覆與抑制 以都梁的長篇小說亮劍為例 傳承 2007 年 第 7 期 頁 朱立元主編 當代西方文藝理論 上海 華東師範大學出版社 1997 年 頁 陳連錦 新歷史主義詩學與新歷史主義小說 四川理工學院學報 社會科學版 第 24 卷第 1 期 2009 年 2 月 7 沈麗敏 新歷史主義視域下的姜文電影 西北師範大學碩士學位論文 2008 頁

17 三 新歷史主義的定義 新歷史主義 探索的特色 讓被剝奪了話語權的族群有機會開口說話 有些族群 因為種種因素 話語權被別人剝奪 舊有的文本不能反映真實的 事情 所以寫出來的歷史和文本都不正確 引導後世的讀者錯誤的歷史觀 例如 美國南北戰爭之前存在的奴隸制度 這個歷史觀就有爭議 因為之前的黑人沒有 辦法受到很多教育 所以文學家幾乎都是白人 用白人的觀點寫出來的奴隸制度 歷史和文本 話語權完全由白人掌握 當後世受過教育的黑人重新閱讀這些文本 時 就感覺有許多不妥之處 美國著名的歷史學家埃裡克 方納 Eric Foner 說 自 1960 年代以來 美國史學家所撰寫的最好的作品一直是關於重新評 價南部這奴隸制度的著作 在新觀點能夠確立之前 必須拋棄 1950 年代 中期以前一直統治該領域的傳統解釋 從前的歷史著作為種植園生活描述 了一幅宜人的圖景 所有人的生活都是體面的 懲罰也是最輕微的 主人 與奴隸是一種給予和獲取的關係 這些歷史著作受到這樣一種假定的影 響 即奴隸制是一種開化人的制度 這種制度由於非洲裔美國人在種族上 的低劣性而成為必要 這一觀點認為 奴隸制通常是無利可圖的 它的存 在是出於種族和文化原因 而不是經濟上的私利 如果沒有內戰 奴隸制 將會和平消亡 8 可見在 1950 年代中期以前 對於奴隸制歷史的話語權沒有掌握在當事人的 手上 美國的黑人們不但從前在當奴隸時吃鱉 百年後在歷史上還要被人吃豆腐 新歷史主義提出一種閱讀歷史和文學文本的策略 旨在探尋其隱藏在傳統歷 史觀之下的可能意義 對歷史文本加以重新闡釋 以政治意識型態的思路來解讀 歷史文本的 文化詩學 與其說是探討文本文學 不如說是探討文化 有著還 原歷史真實的願望 新歷史主義顛覆傳統歷史觀念 提出歷史可以被重寫的想 法 歷史紀錄不再是神聖不可侵犯的 不再是崇高而不能修改的 歷史紀錄只是 某些特定人依據他自己的想法而寫下的文字 新歷史主義對邊緣歷史的書寫體現 出解構歷史 通過一些趣聞軼事去改寫和修正以往在特定的歷史語境中書寫成而 居支配地位的所謂 正史 並以其邊緣 顛覆等靈活的解讀方式挖掘出正史掩 蓋下的意識型態的語言 或稱話語 這一文化思維模式在當代的文化思想史研 究中顯示出嶄新的價值度 8 [美]埃裡克 方納 Eric Foner 著 齊文穎 林江等譯: 新美國歷史 北京:北京師範大學 出版社 1998 年 頁

18 第一章 緒論 新歷史主義認為文史一家 研究文本可以找出歷史的真相 歷史文獻因其本 身的文學性也可以當作一種文學文本 新歷史主義提出歷史詩學的看法 歷史不 是硬梆梆的邏輯性事件 而是隨機性的 偶然性的事件敘述 用感性的文本組成 的 新歷史主義作為一種 文化詩學 面臨如何處理歷史的科學性與文本的文 學性的關係問題 互文性 理論使文學和歷史的界線模糊化 兩者可以互相滲 透 互相影響 新歷史主義研究不是對文本的修辭研究和形式研究 而是對文學 文本的內部研究 它通過對文本意義的 內在研究 來對歷史真實做出合理的闡 釋 強調文本是富涵多重意義的 嵌入歷史語境中 的有機整體 是新歷史主義 區別于以文本的 外在研究 為根基的傳統文化研究的最顯著之處 而新歷史主 義與歷史主義的不同之處在於其不再僅僅把歷史作為文學文本的 背景 而把 歷史和文學文本變成可以相互作用和相互交流的統一體 新歷史主義文學批評模 式強調對文本意義的重構式解讀 並試圖打破歷史和文學文本的界線 從而彰顯 其 文本的歷史性 和 歷史的文本性 特徵 新歷史主義文學批評強調從政治權力 意識型態 文化霸權等角度 對文本 實施一種綜合性解讀 新歷史主義重新強調文本與歷史 文學與權力 政治意識 型態之間的關係 新歷史主義探討歷史背景下個人與社會的權力衝突 以新歷史 主義文學批評為理論依據 剖析新歷史主義文本闡釋模式的重要特徵主要包括 顛覆與抑制 振擺原則 和 逸聞主義 從全方位 多維度地對新歷史主 義文學批評模式進行解讀 格林布拉特 顛覆是指對代表統治秩序的社會意識 型態提出質疑 使普通大眾的不滿得以宣洩 而抑制則是把這種顛覆控制在許可 的範圍內 9盧慧娟 在文學文本的新歷史主義批評模式中 振擺原則主要是 用來分析文本中 強勢話語 具有權威地位的話語 和 弱勢話語 與 之相對的弱勢群體的話語 之間的急速振擺 10懷特在 評新歷史主義 中指 出 新歷史主義者尤其表現出對歷史記載中的零散插曲 軼聞軼事 偶然事件 異乎尋常的外來事物 卑微甚或是不可思議的情形等許多方面的特別的興趣 11 新歷史主義致力於恢復文學研究中的歷史因素並主張將文本置於大的社會 語境中加以考察 實現了二十世紀文學研究 作家中心 作品中心 讀者中 心 社會中心的轉移 將文本置於整個大的文化系統之中 文學中各要素以全 面展開的觸角和整個文化相互作用並呈現出別具一格的風采 12 9 Stephen Greenblatt Shakespearean Negotiations University of California Press 1988 頁 盧慧娟 新歷史主義文學批評模式解讀 以弗蘭克 奧康納的小說 我的俄狄浦斯情結 為文本 沙洋師範高等專科學校學報 第 11 卷第 5 期 2010 年 10 月 11 張進 高紅霞: 論新歷史主義的逸聞主義 觸摸真實與 反歷史 蘭州大學學報 社 會科學版 2002 年 02 期 頁 馬廣利 新歷史主義觀照下的 李爾王 蘇州大學碩士學位論文

19 文化詩學的操作方法是不斷地返回到個別人的經驗和特殊環境中去 回到當 時的男女每天都要面對的物質必需和社會壓力上去 以及沉降到一部分共鳴性的 文本上 共鳴性的文本 就是與要闡釋的文學文本誕生于同一時代文化氛圍中 的其它文化表現形式 如繪畫 風俗 逸聞 軼事之類 並希望通過這些 共鳴 性的文本 重新走進過去時代文化精神中不為人知的一面 13 格林布拉特 只 14 有回到歷史語境中 才能闡釋誕生於此語境中的文學 新歷史主義關注的重心在於最初產生文藝復興本文的社會文化領域的 重 建 這種 重建 是基於 現在 對 過去 作用的新的歷史觀的關係之上的 在英國相對說來更為強調 現在 怎樣利用 現在 對 過去 的各種描述 15 儘管發展迅速 但是新歷史主義者們並不願意相互拉扯在一起 由於害怕被 體制化 就連格林布拉特都宣稱 新歷史主義根本沒有現成的理論 無法定論正 是它的特點之一 新歷史主義批評者聚集在這一鬆散的流派之中 將著力點放在 對半個世紀以來的形式主義批評和歷史主義批評的清算上 其 歷史 文化轉 型 強調對本文實施政治 經濟 社會的綜合研究 這樣 歷史 和 意識型 態 就在全新本文意義解讀上 進入當代文化藝術的政治批評視野 從一九八五 年起 新歷史主義就成了最時髦的理論 事實上用理論二字很不準確 新歷史主 義並不是一種理論 它只是一種研究方法 主要是一種文學的研究方法 或者更 準確地說 只是一種研究文化的方法 也可以說是一種切入作品的角度和方式 新歷史主義的實踐者很少談理論 往往還表現出某種反理論傾向 因此要對他們 的方法進行理論性的概括 頗為不易 16 新歷史主義與其他舊的文學理論最大的差異之一就是 新歷史主義是先提出 對文學的研究方法和做法 再根據這些方法去討論出新歷史主義的理論架構 而 且是由許多學者在不同時間 不同地點 不同的研究對象之下提出的 所以新歷 史主義先天上就是一種多元的產物 無怪乎依據新歷史主義討論出的文本也是非 常的多元 新歷史主義在西方也還是個有爭議的概念 迄今尚無統一界說 自這 一術語出現以來 毀譽雙方都各有自己的解釋 新歷史主義理論來源的複雜性 批評取向的多樣性以及它作為一個學術流派的鬆散性和跨國性 造成了對其歸類 評析的特殊困難 儘管如此 人們對其基本內涵還是形成了一些大致趨同的看 法 通過書寫家族史 村落史 心史情史 秘史野史 外史異史和民間歷史來重 13 中國社會科學院外國文學研究所 世界文論 編輯委員會編 文藝學和新歷史主義 社 會科學文獻出版社 1993 年 3 月第一版 頁 Stephen Greenblatt Renaissance Self-Fashioning: From More to Shakespeare University of Chicago Press 同註 9 16 同註 3 9

20 第一章 緒論 構歷史 調侃歷史 戲說歷史甚至顛覆歷史和解構歷史 17新歷史主義雖是一個 源于文學批評的新批評學派 但這種理論方式已經超越了單純對文學現象的研究 而進入更多藝術研究領域 18 四 與新歷史主義有關的幾個關鍵人物 掀起新歷史主義旋風的核心人物和重要代表人物是格林布拉特 新歷史主義 之形成受到種種思潮的影響 如西方馬克思主義有關思想 解構主義思想 文化 人類學影響等19 格林布拉特提出一種 文化詩學 的觀點 格林布拉特偏重文 學批評 海頓 懷特 Hayden White 1928 是新歷史主義重要論述者之一 其基 本立場是強調意識型態的批評 探討意識型態話語與史實文本之間的複雜關係 懷特提出一種 歷史詩學 的觀點 懷特進行了相當多的理論研究 他從歷史哲 學出發 關注 19 世紀歐洲歷史 注重元史學的架構和話語轉義學的研究 提倡 歷史敘事詩學 嘗試在文學文本與歷史文化語境的互動關係中獲取歷史敘事的真 實 懷特一系列創新性見解 確定了新歷史主義的地位和基本的學術邊界 他因 此成為新歷史主義最重要的理論家之一 路易斯 蒙特洛斯 Louis Montrose 是新歷史主義的另一位重要論述者 他是美國加州大學教授 也是馬克思主義批評家 五 歷史的文本性與文本的歷史性 新歷史主義主張將歷史觀察帶入文學研究 核心是 文本的歷史性 和 歷 史的文本性 的雙向聯繫 強調了文學與歷史之間的關係 是當代西方學術思想 的一次重要轉折 歷史的文本性意指一般人認為非常真實而客觀的歷史文獻 其實也有文本 性 也有主觀與虛構的成分 文本的歷史性意指一般人認為由作者用主觀看法寫 成的文本 其實也有歷史性 也有客觀的成分可以代表社會上一些人的看法 和 描述此時代諸多人事物情況的歷史性功能 某種程度而言 文本性書籍的描述甚 17 張進 新歷史主義文藝思潮的思想內涵和基本特徵 文史哲 2001 年第 5 期 總第 266 期 頁 同註 7 頁 同註 6 10

21 至比歷史性書籍更貼近真實的歷史 因為文本會敘述到個人生活與處世的思想行 為 容易讓讀者產生共鳴 閱讀文本性書籍的讀者一般而言也比閱讀歷史性書籍 的讀者要來得多 例如許多人已經將文本性的三國演義看過數遍 但是對於歷史 性的三國志也許都沒有看完 閱讀三國演義的讀者應該遠多於閱讀三國志的讀 者 所以文本性書籍的影響力比歷史性書籍更大 歷史的文本性與文本的歷史性是本論文使用新歷史主義來分析客家大河小 說的主要方法 其操作手法是先蒐集相關歷史文獻 從中尋找虛構 主觀等文學 性的特質 再從文本中尋找相關情節 分析作者想表達的意圖和想法 最後用作 者的想法和歷史文獻的主觀看法做對照 研究作者是否有使用自己著作的文本來 顛覆歷史文獻記載的意圖 研究作者是否使用自己的文本來書寫新的歷史觀 亦 即尋找文本的歷史性 所謂的 歷史的文本性 指的是如果要了解歷史 必須透過文本 不得不依 靠殘存的歷史文獻 因為我們無法體驗到過去的全部真相 但是這些歷史文獻不 僅帶著歷史撰寫者的個人看法 而且經過當時代掌權者的修改和審核 歷史文獻 的保存經過複雜微妙的社會化過程 也抹去許多事實 因此僅僅閱讀歷史文獻將 被蒙蔽而不自知 還需要去研究敘述同時代背景的文本 新歷史主義主張要去研 讀小說情節中同時代的歷史文獻 還要去參酌小說情節中的故事 這樣可以掌握 當時代的客家歷史 所謂的 文本的歷史性 指的是所有書寫文本 不僅包括被研究的文本本身 而且包括著作者身處其中的社會大文本 都具有特定的文化性 都隱含著社會的 物質性內容 就是歷史性 也就是說透過對文本文字的研究和對作者當時所處社 會環境的研究 可以掌握當時代的歷史 新歷史主義視角下的 臺灣人三部曲 不僅要研讀 臺灣人三部曲 還需去理解著作者鍾肇政當時身處的社會環境意 識 這樣可以掌握當時代的客家歷史脈動 新歷史主義認為歷史既是過去所發生的一系列事件 也是那些事件的故事 歷史真理源自於人們對被講述故事的評價 歷史最初僅是一種話語 但並不否定 其真實性 由於過去是由多種信仰 價值組成的 新歷史主義者懷疑對文化或歷 史的整體描述 他們認為歷史不是連貫的 單一話語的 而是充滿了斷層的 由 此來看 台灣客家歷史不是連續的 也不是由官方文獻說了就算 應由不同時代 的文獻去拚湊出具體的形象 客家歷史必須加入 臺灣人三部曲 濁流三部曲 和 寒夜三部曲 的論述才完整 新歷史主義主張積極地重寫過去 而不是被動 地反映 我們運用 臺灣人三部曲 濁流三部曲 和 寒夜三部曲 中反映的 故事去積極地重寫過去日據初期的客家歷史 新歷史主義者致力於恢復文學研究 的歷史維度 把注意力擴展到產生文學文本的歷史語境 就是將 臺灣人三部 11

22 第一章 緒論 曲 濁流三部曲 和 寒夜三部曲 從文本分析中解放出來 將其置於與同時 代的主導話語權的文獻關係之間 新歷史主義所強調的歷史不是由官方文獻獨語式的歷史 而是小寫複數的歷 史 或者說 是強調敘述者的歷史 臺灣人三部曲 濁流三部曲 的敘述者 是鍾肇政 寒夜三部曲 的敘述者是李喬 本論文中依據新歷史主義所強調日 據時期的客家歷史是由鍾肇政 李喬構擬的歷史 小說的本質就是人類的歷史 因此才會吸引讀者廢寢忘食的閱讀它 讀者在 閱讀小說時 基本上是將自己融入小說而成為書中主角 享受與小說主角經歷相 同人生的樂趣 此外 小說建立在堅固的基礎上 就是作者對現實的感受和對社 會的觀察上 而歷史卻建立在文獻和書籍的閱讀等第二手印象上 所以小說更接 近真實 1993 年獲諾貝爾文學獎得主托妮 莫里森 Toni Morrison 認為小說是 最真實的歷史 由於日據時期主流社會的忽視和客家人自身的逃避 台灣客家人 的歷史在日據時期形成了一個巨大的斷裂 鍾肇政 李喬借助 臺灣人三部曲 濁流三部曲 和 寒夜三部曲 所表達的 不是客家歷史的細節 而是客家歷 史的本質 他們積極地填補客家歷史的斷裂 新歷史主義主張不要為了文本而放逐歷史 使文學研究以一種新的姿態再次 回歸歷史層面 也就是說不要只研究 臺灣人三部曲 濁流三部曲 和 寒夜 三部曲 書中故事而忽略他們與歷史的關係 臺灣人三部曲 濁流三部曲 和 寒夜三部曲 的研究以一種新的互相連動的方式再次回歸歷史層面 對書中 情節和歷史文獻做相互連動 新歷史主義將 臺灣人三部曲 濁流三部曲 和 寒夜三部曲 與歷史語境及文化背景相融合 在文學和歷史之間做聯繫 將歷 史的維度從文本背景延伸到讀者語境 再擴大到社會 文化 政治等許多和文本 有關的方面 新歷史主義者對過去歷史再現的方法 往往是分析一段特別的歷史事件 再 插人文本分析 歷史的文本性與文本的歷史性是本論文使用新歷史主義來分析客 家大河小說的主要方法 本論文的第三 四 五章都將運用這個手法操作 文本 性書籍的敘述偏向虛構 主觀等文學性的特質 其目的不在於追求證據確鑿的事 實 而希望能感動人心與吸引讀者 也許文本性的書籍只是在描述一些虛幻的夢 想 歷史性書籍的敘述偏向具體而客觀等科學性的特質 歷史性書籍要求實事求 是 紀錄不帶有個人感情的事實 文本性書籍一般而言比較屬於非正式文件 讀 者以輕鬆而不認真的態度閱讀和抒發情感 歷史性書籍一般而言比較屬於正式文 件 讀者以嚴肅而認真的態度閱讀並查找歷史的真相 歷史的文本性與文本的歷史性引用的文獻資料略如下列 12

23 蒙特洛斯 新歷史主義界定 文本的歷史性和歷史的文本性 我用文本的 歷史性指所有的書寫形式 包括批評家所研究的文本和我們處身其中探究其實的 文本所具有的特定歷史含義和社會的 物質性的內容 因此 我也指所有閱讀模 式中包含的歷史 社會和物質內容 20 新歷史主義作為一種 文化詩學 面臨如何處理歷史的科學性與文學性的關係問題 使文學和歷史的界線模糊化 張進 文本的歷史性和歷史的文本性 以及 歷史若文學 的觀念 使文學和 歷史的分隔遭到模糊化 強調文學的歷史性和歷史的文學性 文學與歷史之間的 關係有相似性 通約性 差異性和矛盾性 念把歷史變成了文本 把歷史的客觀 說成歷史故事 變成從闡釋 詩意想像以及虛構對客觀的歷史人物 事件和規律 進行削弱和改寫 歷史的文本性 以文化系統的共時文本代替文學史的線性文 本 填平了文學話語與歷史話語之問的傳統鴻溝 在同一話語基礎之上 歷史與 文學彼此關聯 解除了文學話語對歷史話語的膜拜 歷史觀念 敘事方法以及價 值取向方面的重大變化 21 新歷史主義文學批評模式強調對文本意義的重構式解讀 並試圖打破歷史和 文學文本從而彰顯其 文本的歷史性 和 歷史的文本性 特徵 朱剛 新歷 史主義重視文本 認為只有通過文本才能接觸歷史 歷史性 與 文本性 已 經融合到了一起 成為不可分割的整體 22陳連錦 歷史的文本性與文本的 歷史性 是指歷史從時間層面上看是轉瞬即逝 任何人都不能真正體現歷史的 真實 人不可能去找到 原生態 的歷史 因為業已逝去不可重現和復原 只能 找到歷史的敘述 或僅僅找到被闡釋和編織過的歷史 我們所能夠認識和表現 的是文本 從歷史到文本的過程是其實對歷史進行個人化創作的過程 是歷史的 個人化的創造性性的過程 23 于永順 張洋 新歷史主義顛覆傳統歷史化的敘事 以真實性歷史觀為軸 心的宏觀元敘事 受到藝術表達形式化 生存體驗個性化 欲望表達反叛化等因 素的衝擊 新歷史主義的歷史一切都是非常個人化的 歷史變成了個人 主觀化 的書寫 24詹姆遜 歷史不是一個文本 本質上是非敘事的 非再現性的 只有通過文本才能接近歷史 瞭解歷史的真相 25 懷特 歷史事件作為思 辨的物件必須被敘述 而這種敘述是 語言凝聚 替換 象徵化和某種貫穿著文 本產生過程的二次修訂的產物 26Hamilton 新歷史主義在可接近性意義上 20 朱剛編 二十世紀西方文論 385 頁 北京 北京大學出版社 2006 同註 朱剛編 二十世紀西方文論 388 頁 北京 北京大學出版社 同註 6 24 于永順 張洋 新歷史主義詩學的第三種立場 論當代新歷史主義小說的精神求索 渤海大學學報 哲學社會科學版 頁 詹姆遜 王振逢 陳永國譯 政治無意識 北京 中國社會科學出版社 1999 頁 張京媛 新歷史主義與文學批評 北京 北京大學出版社 1993 頁

24 第一章 緒論 闡釋與歷史修撰 歷史與歷史書寫 27朱立元 歷史是一個延伸的文本 文 本是一段壓縮的歷史 歷史和文本構成生活世界的一個隱喻 文本是歷時與共時 統一的文本 28 第三節 文獻回顧 研究李喬 寒夜三部曲 鍾肇政 臺灣人三部曲 濁流三部曲 的論文 有數十篇 本節分成 3 部分探討 一 研究李喬 寒夜三部曲 的相關論文 二 研究鍾肇政 臺灣人三部曲 及 濁流三部曲 的相關論文 三 同時探討鍾肇 政及李喬的相關論文 最後做文獻探討總結 一 研究李喬 寒夜三部曲 的相關論文 查閱歷年文獻 找出研究李喬 寒夜三部曲 的論文如表 1 表 1 李喬 寒夜三部曲 的研究論文 No 作者 論文題目 學校 年份 1 賴松輝 李喬 寒夜三部曲 研究 國立成功大學歷史語言研究 歷史語言 所碩士班碩士論文 劉純杏 李喬長篇小說研究 國立中山大學中國語文學系 研究所碩士論文 紀俊龍 李喬短篇小說研究 逢甲大學中國文學所碩士論 文 吳慧貞 李喬短篇小說主題思想 東海大學中國文學系碩士論 2004 與象徵藝術研究 文 6 李秀美 寒夜三部曲 之地方性 國立臺灣師範大學地理學系 詮釋 碩士論文 盧翁美珍 李喬 寒夜三部曲 人物 國立彰化師範大學國語文教 張令芸 研究 學碩士論文 土地與身分的追尋 李喬 寒夜三部曲 私立銘傳大學應用語文研究 所中國文學組碩士論文 Paul Hamilton Historicism Routledge 1996 頁 21 同註 3 頁

25 9 陳鵬翎 李喬短篇政治小說研究 國立臺南大學國語文學系碩 士論文 黃雅慧 李喬短篇小說人物研究 高雄師範大學回流中文碩士 2008 班碩士論文 11 王瓊慧 李喬小說人物分析 國立屏東教育大學中國語文 以 慈悲劍 李喬短篇小 學系碩士論文 說自選集 李喬短篇小說 精選集 李喬集 為主 蔡佳玲 歷史 傷痕 二二八 國立清華大學台灣文學研究 李喬後殖民歷史小說 埋冤 所碩士論文 一九四七埋冤 研究 陳美滿 李喬短篇小說之女性人 物研究 國立臺南大學國語文學系教 學碩士班碩士論文 楊素萍 李喬 寒夜三部曲 之客 中興大學台灣文學研究所碩 家女性形象研究 以葉 士 燈妹為核心 楊傳峰 寒夜三部曲 女性角色 國立中正大學台灣文學所碩 2010 研究 士論文 16 羅秀英 李喬 寒夜三部曲 客家 玄奘大學中國語文學系碩士 題材研究 在職專班碩士論文 張怡寧 歷史記憶建構的 民族 國立清華大學台灣文學研究 意涵 李喬台灣歷史書寫的 所碩士論文 2011 認同流變與文學展演 18 黃小民 歷史的謊言 鄉土的真實 中國文化大學中國文學系博 李喬小說創作研究 士論文 蘇毅絲 李喬長篇小說女性形象 研究 2012 南華大學文學系碩士論文 根據表 1 研究李喬 寒夜三部曲 的相關論文中 深入分析得知 女性 主題有 5 篇 人物 主題有 4 篇 土地 主題有 4 篇 敘事 主題有 2 篇 隱 喻 主題有 1 篇 文學 主題有 1 篇 歷史文學書寫 主題有 1 篇 較少以 歷 史 為主題的相關論文 以下分各主題敘述 (一) 女性 主題有 5 篇 敘述如下 1. 陳美滿的看法是李喬由於生長背景的影響 對於母親的感情特別濃烈 這樣 的情感轉嫁到其他女性人物的身上 透露出李喬深刻的關懷態度 從 對女 性遭遇的同情 對女性新精神的期待 及 對台灣母土的關懷 三個向度 15

26 第一章 緒論 2. 表現李喬對於女性的關懷態度 這是從現實面 精神面及象徵面 反映李喬 對於女性議題的重視 29 楊素萍探討李喬大河小說 寒夜三部曲 中的台灣客家女性形象 並以葉燈 妹做為研究核心 寒夜三部曲 對於客家女性著墨甚多 由當時歷史背景 角度切入 透過台灣傳統的社會制度 童養媳習俗和贅婚習俗 起源與 在台盛行原因之分析 討論這兩種制度與客家族群的互動情況 並進而瞭解 客家女性在客家家庭中的地位 由葉燈妹一角的人生態度轉變 分析父權下 的客家女性對於自我價值的質疑 摸索 以及確立的過程 討論客家女性 美 3. 德 之刻板形象背後的沉重束縛與壓力來源 30 楊傳峰的看法是日據時代的台灣 活在這個壓抑年代的女性 她們活在男性 的背影裡 在傳統的社會階層中 扮演著沒有聲音的角色 大多研究李喬的 論者均將焦點著重在 時代 筆者注意到這些女性 蓋因她們 無聲 的 特質 這樣的特質是傳統婦女該有的美德 也是理所當然該配備在女性身上 的枷鎖 女性扮演男人的依靠 港口 不會主動表現自己 透過作者的技巧 分析 人物對話 象徵 和劇情安排 可以發現這些女性角色並不是安靜的 作者的寫作技巧細膩地探討角色細緻的部分 提供讀者想像空間 讓角色 活 在讀者的生活 燈妹 阿強婆 昂妹 福興嫂即使掩書之後還在腦中 盤桓 羅秀英的看法是李喬自認為 寒夜三部曲 是他此生中唯一的大河小說 探 討李喬的生平及其文學創作歷程 故事以李喬童年故鄉蕃仔林為背景 探討 客家遷移史與台灣客家的來源 追本溯源將客家的定義 界定 由來 客家 族群遷移的歷史淵源 過程分段探討 分析客家語言語音 構詞等特色 將 書中女性分類為大地之母的燈妹與蘭妹 知識女性的芳枝與阿華 其他各種 不同類型的女性來探究 32 蘇毅絲探討李喬三部長篇小說內女性角色的形象論述 側重於大時代動盪不 安的社會中 女人受父權壓制 受父權思想 受父權階級壓迫 女性如何反 省 自處 如何應對之道 如何由命運多舛 內心憤懣無依 悲傷掙紮到內 心靈明清醒覺悟 剛強自主 自立自強 醒覺重生 對不公不義的時代 對 壓迫者做出反擊 奮力一搏 對現實的勇於承擔 對權益的爭取追求在在展 現女子生而為人 動人 平等 向上自我提昇的力量 陳美滿 李喬短篇小說之女性人物研究 國立臺南大學國語文學系教學碩士班碩士論文 楊素萍 李喬 寒夜三部曲 之客家女性形象研究 以葉燈妹為核心 中興大學台灣 文學研究所碩士 楊傳峰 寒夜三部曲 女性角色研究 國立中正大學台灣文學所碩士論文 羅秀英 李喬 寒夜三部曲 客家題材研究 玄奘大學中國語文學系碩士在職專班碩士 論文 蘇毅絲 李喬長篇小說女性形象研究 南華大學文學系碩士論文

27 (二) 人物 主題有 4 篇 1. 賴松輝將書中的人物分為反抗者 女人 三腳仔 白癡與瘋子四種類型 對 他們的性格加以分析 黃雅慧探討李喬短篇小說中的人物 文學風貌與脈絡 主題的呈現從四個面 向切入 生活的反抗 生命的苦難 親情的刻畫 政治的議題 35 王瓊慧以人物分析的角度去論李喬短篇小說 將李喬小說中的人物分為男 性 女性以及瘋癲者三大部份 將李喬的作品分為主題與藝術特色來探討 短篇作品中的男性角色 分成嗜酒如命 借酒逃避 的男性 脾氣如雷的父 親 犧牲無奈的男性 懦弱無能的男性 賣台求榮的漢奸五種 短篇小說中 的女性分成辛勤勞動的婦女 逆來順受的女性 不負責任的母親 瘦弱單薄 的養女 失智癡傻的女性 等五種來討論 精神異常者形象 分為被過去記 憶羈絆的精神異常者 逃避現實壓迫的精神異常者 遭受重大打擊的瘋癲 者 吳慧貞以李喬生長經驗所內化成潛意識的思想為研究主軸 分析李喬短篇小 說的主題 並探析它與短篇小說人物關係的象徵意涵 37 (三) 土地 主題有 4 篇 1. 劉純杏探討李喬長篇小說的主題思想 十部小說雖各自獨立 其主題思想之 間卻存在著承繼關係 呈現 發現痛苦 尋求新解決方式 邁向新局三階段 痛苦的來源 人的痛苦 土地的痛苦 台灣人的痛苦構成李喬小說的 痛苦 論 積極的精神 從覺醒 批判到反抗 解救 為苦難生民找尋新天地 38 張令芸以臺灣歷史為素材 選擇李喬的母族 客家為書寫對象 強調土 地 身分的追尋 本論文聚焦於此一重要論述 扣緊人與土地的關係 以及 由此延展發生的人的身分問題 彰顯不同時空中人性的尊嚴與價值 一般性 主題研究法 以客家族群做為切入角度 針對 土地追尋 和 身分追尋 兩大主題進行研究 39 盧翁美珍強調土地 抗爭及歸返原鄉 人物的性格 心理 形貌塑造很有特 色 李喬以母親形象結合土地 統攝全書 母親 土地和生命本體關係密切 母親為樞紐 結合土地和生命 三者往復循環不息 彭阿強建構苦戀土地主 題 寒夜 是對土地的苦戀 荒村 重在被殖民者的災難與抗爭 孤燈 則是戰亂傷痛與鱒魚返鄉 論文末附錄一 李喬訪問稿 有關 寒夜三部曲 34 賴松輝 李喬 寒夜三部曲 研究歷史語言 國立成功大學歷史語言研究所碩士班碩士 論文 黃雅慧 李喬短篇小說人物研究 高雄師範大學回流中文碩士班碩士論文 王瓊慧 李喬小說人物分析 以 慈悲劍 李喬短篇小說自選集 李喬短篇小說 精選集 李喬集 為主 國立屏東教育大學中國語文學系碩士論文 吳慧貞 李喬短篇小說主題思想與象徵藝術研究 東海大學中國文學系碩士論文 劉純杏 李喬長篇小說研究 國立中山大學中國語文學系研究所碩士論文 張令芸 土地與身分的追尋 李喬 寒夜三部曲 私立銘傳大學應用語文研究所中國 文學組碩士論文

28 第一章 緒論 4. 寫作 特有價值 40 張怡寧表示 寒夜三部曲 展現的土地意識 以及抗日的生命經歷書寫 為 台灣的抗日運動史提供不同的詮釋角度 41 (四) 敘事 主題有 2 篇 1. 劉純杏的看法是李喬長篇小說中敘事模式具有規則 非聚焦與外敘述者在小 說中起框架 小說運作時各種聚焦方式 敘述者 敘述時間的 交錯 成為 推動故事的主力 非敘事話語是李喬小說的一大特色 李喬長篇小說的特色 2. 為 深刻的思想 創新的寫作手法 二元對立的語義 人物形象單一化 先 行概念強烈 紀俊龍的看法是李喬的 寒夜三部曲 等長篇小說的創作 乃是經過短篇小 說的摸索和寫作後 才發展出來的方向和形式 針對李喬短篇小說創作技巧 進行剖析 分列人物形象塑創 敘事觀點的運用 小說場景的描寫及 內心 獨白 後設小說 等小說技巧的表現 探索李喬短篇小說的藝術形式 (五) 隱喻 主題有 1 篇 陳鵬翎以李喬短篇政治小說為研究範圍 旁及其文化論述的文化 政治觀 從文本題材 隱喻的析論 則顯示李喬不與戒嚴時期統治者妥協的勇氣和智慧 以他特有的創作方式 控訴統治者的不法 還能全身而退 題材方面 分教 育 原住民 政治 歷史 女性 社會 變奏家庭以及環保等內容做評析 42 (六) 文學 主題有 1 篇 賴松輝探討作者對歷史事件的特殊詮釋意義 由小說的內容形式加以分析 找出作者所承襲傳統及個人突破傳統的創新手法 由李喬的創作歷程及文學史的 觀點 來給予本書適當評價 43 (七) 歷史文學書寫 主題有 1 篇 張怡寧以李喬的歷史文學書寫作為討論核心 探討作家李喬在不同時期的歷 史文本書寫與其個人生命經歷的關係 這也成為李喬往後書寫展演的歷史文本的 原型 台灣 我的母親 則是汲取 寒夜三部曲 第一部 寒夜 題材所改寫 而成的敘事史詩 此文本除了是以長詩形式表現之外 文本中以客語書寫也是一 大重點 盧翁美珍 李喬 寒夜三部曲 人物研究 國立彰化師範大學國語文教學碩士論文 2005 張怡寧 歷史記憶建構的 民族 意涵 李喬台灣歷史書寫的認同流變與文學展演 國 立清華大學台灣文學研究所碩士論文 陳鵬翎 李喬短篇政治小說研究 國立臺南大學國語文學系碩士論文 賴松輝 李喬 寒夜三部曲 研究歷史語言 國立成功大學歷史語言研究所碩士班碩士 論文 張怡寧 歷史記憶建構的 民族 意涵 李喬台灣歷史書寫的認同流變與文學展演 國 立清華大學台灣文學研究所碩士論文

29 二 鍾肇政的 臺灣人三部曲 濁流三部曲 相關論文 研究鍾肇政 臺灣人三部曲 濁流三部曲 相關的論文如表 2 表 2 鍾肇政 臺灣人三部曲 濁流三部曲 的研究論文 No 作者 論文題目 學校 年份 1 黃靖雅 鍾肇政小說研究 東吳大學中文研究所碩士論文 陳謙繼 林明孝 4 林美華 5 郭慧華 6 洪正吉 中國文化大學中國文學研究所 碩士論文 國立中山大學中國文學系碩士 論文 國立成功大學歷史學系碩士論 文 國立臺灣師範大學國文系在職 進修碩士學位班碩士論文 臺南大學語文應用研究所碩士 論文 鍾肇政 臺灣人三部曲 研究 鍾肇政長篇自傳性小說 研究 鍾肇政大河小說中的殖 民地經驗 鍾肇政小說中的原住民 圖像書寫 鍾肇政長篇小說中的女 性人物研究 7 董砡娟 鍾肇政小說中反殖民意 國立臺東大學教育研究所碩士 識之研究 以 臺灣人三 論文 部曲 怒濤 為例 曾玉菁 鍾肇政 插天山之歌 及 國立交通大學客家文化學院客 其改編電影之研究 家社會與文化碩士在職專班碩 士論文 9 劉玉慧 歷史記憶與傷痕的書寫 鍾肇政 怒濤 研究 中興大學台灣文學研究所碩士 論文 戴華萱 論鍾肇政 濁流三部曲 台 東亞漢學研究學會第三屆國際 灣意識的書寫策略 學術會議 2012 根據表 2 深入分析得知 與鍾肇政 臺灣人三部曲 濁流三部曲 相關 的論文中 殖民 主題有 4 篇 女性 主題有 2 篇 大河小說 主題有 2 篇 隱喻 主題有 1 篇 原住民 主題有 1 篇 缺乏以 歷史 為主題的相關論 文 以下分各主題敘述 (一) 殖民 主題有 4 篇 1. 林明孝提出 鍾肇政以陸志龍為主角名字的長篇自傳性小說 見證了台灣人 民的悲喜 矛盾 掙扎 苦悶與激越 大膽的剖析了內心的世界 對年少的 自我重新做一番審視 表現了一位知識青年對成長中自我的追尋 戰後的台 19

30 第一章 緒論 灣 在國民政府一黨獨大的專制政體下 儼然陷入另一場殖民之中 於是寫 作自傳性小說當下的鍾肇政 與書中的主角人物陸志龍 宛若相互呼應的個 體 體現了兩場殖民體制下 個人意志皆不能自主的對應 林美華透過鍾肇政三部大河小說 濁流三部曲 臺灣人三部曲 高 山組曲 的文本與主題研究 來綜合探討 1945 年大戰結束以前 台灣人被 日本人統治的殖民地經驗有何相異之處與共同點 46 董砡娟的看法是文學作品成為鍾肇政抒發威權統治下的心理抑鬱的窗口 本 文主要以鍾肇政這兩部分別於戒嚴與解嚴時代完成的小說 臺灣人三部 曲 怒濤 的文本與主題研究 探究鍾肇政在不同的殖民經驗下 所傳達 的反殖民意識內涵及其意義 47 戴華萱的看法是鍾肇政將 濁流三部曲 的時代鎖定在日據末年及光復初期 的前後年間 以突顯台灣人民在兩個統治政府易位之際的身份掙扎 小說表 面上看似只有中國/日本身分對立的書寫中 其實已隱藏日本/中國/台灣三者 間更複雜流動的身份認同 全書用第一人稱 我 描述一個殖民體制下農 家出身的台灣知識青年的所見所思 除了銘刻岀日據末期 光復之初驟變中 的台灣社會風貌外 同時也鉅細靡遺地道出敘述者經由不斷身份認同所鋪陳 出來的成長心路歷程 鍾氏化身 陸志龍 道出臺灣人民處於日據邁向民 國的內心轉折與感受 48 (二) 女性 主題有 2 篇 1. 洪正吉的看法是鍾肇政秉持寫實主義 以台灣鄉土為其文學主題 其中 女 性與愛情的主題思想在其小說中佔了相當重要的份量 理想女性之追尋一直 是鍾肇政在其小說中不斷思索的議題 殖民政權下的女性悲情 父權宰制下 的女性悲劇 養媳的悲歌 女性的苦勞 引用西方女性主義理論 與歷史文 本結合 來加以分析 從外在形象 內心世界 言行刻畫 以及情節刻畫等 四點分析鍾氏所塑造的女性形象 從 日 臺之戀 理想女性的追求 各 類型女性追求愛情之異同等三點討論鍾氏小說群中所刻畫的女性情戀故 事 曾玉菁以傳記研究和歷史研究的角度 探討作家鍾肇政先生寫作 插天山之 歌 的動機和創作背景 研究方法是以 後殖民文學 分析脫離日本殖民的 歷程 以 女性主義文學 研究方法 分析奔妹作為女性的覺醒 並探討 階 級 和 孤女現象 的議題 林明孝 鍾肇政長篇自傳性小說研究 國立中山大學中國文學系碩士論文 2001 林美華 鍾肇政大河小說中的殖民地經驗 國立成功大學歷史學系碩士論文 董砡娟 鍾肇政小說中反殖民意識之研究--以 臺灣人三部曲 怒濤 為例 國立臺 東大學教育研究所碩士論文 戴華萱 論鍾肇政 濁流三部曲 台灣意識的書寫策略 東亞漢學研究學會第三屆國際 學術會議 洪正吉 鍾肇政長篇小說中的女性人物研究 臺南大學語文應用研究所碩士論文 曾玉菁 鍾肇政 插天山之歌 及其改編電影之研究 國立交通大學客家文化學院客家 46 20

31 (三) 大河小說 主題有 3 篇 1. 黃靖雅的看法是鍾肇政是本土戰後第一代小說家 生活經驗跨越日據與民國 兩代 少年時代的殖民地經驗 日後成為寫作重要素材來源與創作動力之 一 史詩式的大河小說 已成為鍾氏文學最大的特徵和成就之一 鍾肇政的 題材內容 有兩大來源 一是歷史素材 一是個人經驗 51 陳謙繼對 臺灣人三部曲 作較全面的研究 本論文的研究重點有小說類型 主題探討 寫作技巧 人物塑造等四個重點 期望能做到有系統的研討 鍾 肇政對這段歷史的看法 以及由此看法所顯示的意識型態為何 而此意識型 態是否影響小說寫作的客觀性 是本論文的首要重點 寫作技巧的討論 則 盡量由情節著手 由敘事觀點 語言文字的應用 文學與歷史的合一 乃至 整個情節與結構逐步探討 希望透過本論文的研究 能夠確立 臺灣人三部 曲 在台灣 大河小說 發展史的地位 以彰顯其重要性 52 林美華對於 大河小說 的由來與界說 採取了葉石濤 楊照 羅秀菊與鍾 肇政本人的研究觀點來綜合論述 鍾肇政的大河小說應是屬於 以一代到三 代人為主的 大河小說 即利用一位主角或一個家族貫串連續的經歷來鋪 53 陳殖民地的歷史經驗 (四) 隱喻 主題有 1 篇 林美華的看法是因為鍾肇政所處的是白色恐怖的禁忌年代 所以他心中的怨 怒與不滿 在小說中也只能藉隱喻的方式來表達 54 (五) 原住民 主題有 1 篇 郭慧華的看法是在鍾肇政的作品中 台灣原住民或者閃現在主角身邊 作為 其精神意識的領導 或者昂然挺立在長鏡頭前 演示他們的歷史 英雄與傳說 又或者遙遙在廣角鏡頭下 一圈圈跑著現實人生的馬拉松 將鍾肇政原住民相關 作品所呈現的思想內容與寫作策略 作較清晰的整理 依各項主題綜合加以分 析 並歸納鍾肇政塑造的原住民圖像中男性 女性的特色 追索這些圖像反映出 的作者情感投射與浪漫想像 55 社會與文化碩士在職專班碩士論文 黃靖雅 鍾肇政小說研究 東吳大學中文研究所碩士論文 陳謙繼 鍾肇政 臺灣人三部曲 研究 中國文化大學中國文學研究所碩士論文 林美華 鍾肇政大河小說中的殖民地經驗 國立成功大學歷史學系碩士論文 林美華 鍾肇政大河小說中的殖民地經驗 國立成功大學歷史學系碩士論文 郭慧華 鍾肇政小說中的原住民圖像書寫 國立臺灣師範大學國文系在職進修碩士學位 班碩士論文

32 第一章 緒論 三 同時探討鍾肇政 李喬的相關論文 同時探討鍾肇政 李喬的相關論文如表 3 表 3 同時探討鍾肇政 李喬的研究論文 No 作者 論文題目 學校 年份 1 王淑雯 大河小說與族群認同 以 臺 臺灣大學社會研究所碩士 灣人三部曲 寒夜三部曲 班碩士論文 浪淘沙 為焦點的分析 王慧芬 臺灣客籍作家長篇小說中人 物的文化認同 東海大學中國文學所碩士 班碩士論文 劉奕利 臺灣客籍作家長篇小說中女 性人物研究 以吳濁流 鍾理 和 鍾肇政 李喬所描寫日治 時期女性為主 國立高雄師範大學國文學 系碩士班碩士論文 丁世傑 台灣家族敘事的記憶與認 國立臺北教育大學台灣文 2007 同 學研究所碩士論文 5 王志仁 台灣客家小說移民書寫之探 究-以吳濁流 鍾理和 鍾肇 政 李喬作品為例 高雄師範大學客家文化研 究所碩士論文 吳欣怡 敘史傳統與家國圖像 以呂 國立清華大學中國文學系 2010 赫若 鍾肇政 李喬為中心 碩士論文 根據表 3 研究同時探討鍾肇政 李喬的相關論文 深入分析得知 台灣 意識 主題有 2 篇 女性 主題有 1 篇 大河小說 主題有 2 篇 移民形象 主題有 1 篇 缺乏 歷史 為主題的相關論文 以下分各主題敘述 (一) 台灣意識 主題有 2 篇 1. 王淑雯指出自八Ｏ年代 台灣意識與中國意識 論戰逐漸蔓延開來至今 以 族群或國家認同理論來解析此一現象已成為一條可資參循的重要途徑 其論 文從族群認同的角度切入 以三部大河小說為分析焦點 試圖勾勒出小說文 本及社會脈絡中的台灣意識與中國意識之變遷 以及小說與社會之間在族群 認同上所可能產生的互動 臺灣人三部曲 強調漢族的民族意識與保鄉衛 土的情懷 構成了民族 鄉土的雙元認同模式 這種混合了中國意識與台灣 意識的族群認同傾向 在大中國意識仍據支配地位的六Ｏ年代 開風氣之 先 挑戰了當局的意識型態 七Ｏ年代末期的 寒夜三部曲 以人對土地 22

33 的依戀作為全書的主題 突顯出土地作為族群認同要素的重要性 呼應了七 Ｏ年代回歸鄉土的熱潮 揭示出八Ｏ年代之後才逐漸崛起的臺灣人命運共同 體之理念 王慧芬表示文化是一個群體所共同的溝通符碼 文化所指的是 共同的觀念 與經驗 其內涵超越個人體驗 成為共有的溝通體系 觀察台灣新文學史中 對於台灣本土的認同 台灣意識的建構 也就是在創造這一個共同觀念與經 驗的文化 台灣客家族群自從在明末清初移民來台之後 漸漸的脫離了漂 流 遷徙的命運 紮根於台灣 台灣客籍作家將這認同的過程透過文學的方 式表達 建構出台灣意識以及對台灣本土的認同 57 (二) 女性 主題有 1 篇 劉奕利探討日據時期 年 及其前後的女性人物 研究目的有 1 適切評價文本中的女性人物 從語言 行動和心理去剖析小說人物 並按類型去 探討人物形象及特色 2 明瞭客籍女性人物的性格特徵 比較小說人物和客籍 相關文獻中提及的客家婦女 並分析形成這些特色的原因 3 探討女性人物的 社會宰制及對應態度 在日據時期 性別 階級 父權 三重宰制的社會結構中 女性如何自處和對應 客籍婦女的地位和其他族群相較 又有何差異 4 剖析 作家創作的心理意識 探究作家的成長環境和創作年代的氛圍對小說塑造有何影 響 並分析人物的外在塑造技巧 加以比較 58 論文末的附錄 有直接對鍾肇政 和李喬的兩篇專訪 尤其有價值 (三) 大河小說 主題有 2 篇 1. 丁世傑採用家族世代的結構形式 在內容上描繪某個歷史階段 某支民族群 體的集體命運 或寄寓作家所欲表達的某種意識型態 在長篇小說創作上可 謂普遍現象 家族為民族的微縮 家族的世代成員均為社會歷史的造物 具 體承擔時代滾動的印記 因此將其系譜連結用以敘事 便具備典型性 可反 映民族歷史動向的整體性於一斑 台灣由於特殊的歷史 文化與地理的背 景 以致敘述家族歷史的小說 其呈現的主題思想亦具本土性 吳欣怡回顧大河小說研究發展 課題定位 考察大河小說生成史前史 描繪 1940 年代台灣家族書寫與台灣歷史書寫 如何在國族召喚下背反而生 分 析台灣作家的敘史欲求在日本皇民化運動下歧異催生的過程 歸結大河小說 浮出臺灣文壇與文學研究視角 背後的社會歷史環境與心理動因 即大河小 56 王淑雯 大河小說與族群認同 以 臺灣人三部曲 寒夜三部曲 浪淘沙 為焦 點的分析 臺灣大學社會研究所碩士班碩士論文 王慧芬 臺灣客籍作家長篇小說中人物的文化認同 東海大學中國文學所碩士班碩士論文 劉奕利 臺灣客籍作家長篇小說中女性人物研究 以吳濁流 鍾理和 鍾肇政 李喬所描 寫日治時期女性為主 國立高雄師範大學國文學系碩士班碩士論文 丁世傑 台灣家族敘事的記憶與認同 國立臺北教育大學台灣文學研究所碩士論文

34 第一章 緒論 說作家與評論家欲以民間敘史補足官方歷史敘事中 台灣 長期缺位的強烈 意圖 吳欣怡認為 正是在這外部歷史匱乏的情境下 催生出大河小說內裡 最具特色的敘史傳統 60 (四) 移民形象 主題有 1 篇 王志仁以文本分析及歷史方法論中史料分析作為論述的方法 對移民形象作 一個比較 而本論文論述是以移民形象作主軸 討論台灣移民的形象 本論文研 究範圍內容以充滿移民的在地精神為研究範疇 因為離開原鄉就失去祖國的屏 障 唯有努力往前 雖然失去開拓先機 也秉持開創者的心境不畏辛勞 努力與 環境 原住民抗爭 表現客家不畏艱辛的一面 台灣客家小說移民書寫 鍾肇政 筆下被外力擠迫出來的住民意識 移民智慧 風雨前的寧靜 外力衝擊下的移民 抉擇 信海長者的慟 台灣客家小說移民書寫 李喬撰寫 寒夜 裡不能回頭的 移民 拓荒的移民 寒夜 描寫的客家婦女圖像 土地的執著 彭阿強的抗爭 61 四 文獻探討總結 陳美滿的看法是李喬對於母親的感情特別濃烈 情感轉嫁到女性人物身上 表現李喬對於女性的關懷態度 楊素萍探討 寒夜三部曲 中的台灣客家女性形 象 探討童養媳習俗和贅婚習俗與客家族群的互動情況 楊傳峰的看法是日據時 代的台灣 女性活在男性的背影裡 扮演著沒有聲音的角色 羅秀英探討李喬的 生平及其文學創作歷程 探討客家遷移史與台灣客家的來源 分析客家語言語 音 構詞等特色 蘇毅絲探討女性角色的形象論述 側重女人受父權壓制 女性 如何自處 對現實的勇於承擔 陳美滿等 5 人除了分析人物之外 也有提到一些 客家族群歷史及文化 與本論文族群 歷史主題相關 可以作為本論文之參考 黃雅慧探討李喬書中的人物 文學風貌與脈絡 王瓊慧以人物分析的角度將 人物分為三大部份 將李喬的作品分為主題與藝術特色來探討 男性角色分成五 種 女性分成五種來討論 吳慧貞以李喬潛意識的思想為研究主軸 分析主題與 人物關係的象徵意涵 黃雅慧等 3 人探討李喬書中虛構的角色 進而研究其文學 性 與本論文較無關係 劉純杏的論文提出發現痛苦 尋求新解決方式 邁向新局三階段的論述 人 土地 台灣人的痛苦構成 痛苦論 為苦難生民找尋新天地 張令芸以臺灣歷 60 吳欣怡 敘史傳統與家國圖像 以呂赫若 鍾肇政 李喬為中心 國立清華大學中國文 學系碩士論文 王志仁 台灣客家小說移民書寫之探究-以吳濁流 鍾理和 鍾肇政 李喬作品為例 高 雄師範大學客家文化研究所碩士論文

35 史為素材 扣緊人與土地的關係 以客家族群做為切入角度 對 土地追尋 和 身分追尋 進行研究 盧翁美珍強調土地 抗爭及歸返原鄉 母親 土地和生 命本體關係密切 建構苦戀土地主題 對土地的苦戀 被殖民者的災難與抗爭 戰亂傷痛與鱒魚返鄉 張怡寧表示土地意識及抗日的生命經歷書寫 為台灣的抗 日運動史提供不同的詮釋角度 李喬的歷史文學書寫 探討不同時期的歷史文本 書寫以其個人生命經歷的關係 劉純杏等 4 人研究李喬書中的土地和歷史問題 與本論文土地 歷史主題相關 可以作為本論文之參考 紀俊龍針對創作技巧進行剖析 探索李喬短篇小說的藝術形式 陳鵬翎關於 文化論述的文化和政治觀 顯示李喬不與戒嚴時期統治者妥協的勇氣和智慧 賴 松輝探討歷史事件的特殊詮釋意義 分析小說的內容形式 找出李喬的創作歷程 及文學史的觀點 紀俊龍研究文學性 與本論文較無關係 陳鵬翎研究文化 政 治觀 賴松輝探討歷史事件的特殊詮釋意義 均與本論文文化 歷史主題相關 可以作為本論文之參考 林明孝大膽的剖析鍾肇政內心的世界 表現了知識青年對成長中自我的追 尋 戰後的台灣儼然陷入另一場殖民之中 林美華綜合探討 1945 年大戰結束以 前 台灣人被日本人統治的殖民地經驗有何相異之處與共同點 董砡娟探究鍾肇 政在不同的殖民經驗下 所傳達的反殖民意識內涵及其意義 戴華萱突顯台灣人 民在兩個統治政府易位之際的身份掙扎 小說隱藏日本/中國/台灣三者間更複雜 流動的身分認同 林明孝等 4 人研究鍾肇政書中的日據時代前後的族群問題 與 本論文主題相關 可以作為本論文之參考 洪正吉的看法是鍾肇政秉持寫實主義 以台灣鄉土為其文學主題 與歷史文 本結合 從 日 臺之戀 追尋理想女性 曾玉菁以傳記研究和歷史研究的角度 探討 插天山之歌 的動機和創作背景 黃靖雅的看法是鍾肇政生活經驗跨越日 據與民國兩代 成為寫作重要素材來源與創作動力之一 陳謙繼研究鍾肇政對歷 史的看法 以及由此看法所顯示的意識型態為何 也做文學與歷史的合一的探 討 洪正吉等 4 人研究鍾肇政書中歷史相關題材 與本論文歷史主題相關 可以 作為本論文之參考 林美華對 大河小說 的由來與界說下定義 鍾肇政身處白色恐怖的禁忌年 代 怨怒與不滿在小說中藉隱喻的方式來表達 郭慧華的看法是台灣原住民或者 作為其精神意識的領導 或者演示他們的歷史 將鍾肇政對原住民所呈現的思想 內容與寫作策略作整理 林美華對 大河小說 下定義 可以作為本論文之參考 郭慧華探討鍾肇政對台灣原住民的看法 與本論文族群主題相關 可以作為本論 文之參考 25

36 第一章 緒論 王淑雯從族群認同的角度切入 試圖勾勒出小說文本及社會脈絡中的台灣意 識與中國意識之變遷 以及小說與社會之間在族群認同上所可能產生的互動 王 慧芬表示文化是共同的觀念與經驗 台灣客籍作家透過文學的方式建構出台灣意 識以及對台灣本土的認同 王淑雯談族群 王慧芬談文化 與本論文族群 文化 主題相關 可以作為本論文之參考 劉奕利探討日據時期前後的女性人物 客籍婦女的地位和其他族群相較 丁 世傑描繪某個歷史階段族群的集體命運 或作家表達的意識型態 吳欣怡描繪 1940 年代台灣家族書寫與台灣歷史書寫 分析台灣作家的敘史在日本皇民化運 動下的過程 大河小說作家欲以民間敘史補足官方歷史中 台灣 長期缺位的強 烈意圖 王志仁以歷史方法論中的史料分析對移民形象作比較 鍾肇政筆下被外 力擠迫出來的住民意識 李喬撰寫 寒夜 裡不能回頭的移民 劉奕利探討族群 丁世傑描繪某歷史階段的族群 王志仁以歷史方法分析族群 都與本論文族群 歷史主題相關 可以作為本論文之參考 吳欣怡描繪大河小說作家欲以民間敘史 補足官方歷史 與本論文新歷史主義的理論有些相關 可以作為本論文之參考 由以上文獻回顧來看 很多論文喜歡探討人物和女性主題 特別是燈妹 有 多篇論文研究鍾肇政 李喬文本的文學性 族群問題有多篇論文探討 土地問題 是許多研究生探討的重點 歷史主題受到一些關注 沒有人以 新歷史主義 的 角度來解讀 歷史是客家大河小說中重要的一環 大河小說的特性之一就在這種 小說有詳細歷史述說 而西方文學理論新歷史主義的分析角度偏重歷史 筆者認 為新歷史主義的視角適合分析客家大河小說 以上許多篇論文都在論述土地 人物 女性 客家族群 文學性 但是人物 與女性有太多研究者論述 本論文將不討論 土地問題是客家大河小說的重點所 在 本論文也將在這一點著墨 另外歷史因素是重點 特別是台灣島內的客家族 群以及乙未戰爭 李喬和鍾肇政都用許多篇幅敘述 顯見其對客家人的重要性 所以本論文將以客家族群 乙未戰爭 土地問題為重點研討 本論文和其他論文的不同點主要有三個 第一個 使用新歷史主義的方法找 出鍾肇政和李喬試圖表達對客家人歷史的看法 第二個 以客家族群 乙未戰爭 土地問題為重點研討客家大河小說 第三個 本論文以研究客家大河小說要表達 的客家文化為主 而不是著眼在客家大河小說的文學性 26

37 第二章 客家大河小說的意涵 客家大河小說問世已久 許許多多的人都讀過 究竟客家大河小說有什麼樣 的意涵可以吸引眾多讀者焚膏油以繼晷地去閱讀 甚至許多讀者不厭其煩地一 讀再讀 本章將探討客家大河小說獨特之處 藉著研究客家大河小說的定義 主 題 情節和特色 試著去分析客家大河小說的意涵 第一節 客家大河小說定義 客家大河小說究竟與 大河 有什麼關係呢 大河 這個名詞的起源是什 麼呢 客家 與 大河 又有什麼關係呢 以上問題是許多人感到非常有興趣 想要知道的 本節將探討客家大河小說的定義以解答以上問題 分為 3 段介紹 大河小說定義 客家大河小說定義 本論文所要研究的客家大河小說 一 大河小說定義 小說 是真實的假故事也是假的真故事 意思是讀起來必須像真實的故 事 但是他畢竟還是假的故事 小說可以寫得很感動人 引人入勝 賺人熱淚 但即使是作家自己寫自己的故事 那也是假的 因為主觀性太強 不易觀照到自 己的內心 當局者迷 自己對自己的感覺受情緒影響 而看法不中立 故事情節 接近事實 但是看待事物的視野則受到扭曲 若是作家寫別人的故事 更不易接 近真實 沒有身歷其境 僅聽別人的述說 加上自己的想像 加油添醋 那更加 遠離真實 所以小說是假的故事 小說家依據事先擬定的結構 搭配有限的事實 加上靈活的想像和作者的人生觀價值判斷 不論小說寫得多真實 小說就是假的 小說家還有一個重大任務 就是要吸引讀者 小說是為推銷給讀者而創作 的 作者透過市場 輾轉從讀者手中收到報酬而維持生活 這跟前人創作的目的 是為了立德 立功 立言 樹立典範 影響後世的想法不同 前人寫文章是為了 留下自己思想的紀錄 不見得能從讀者手中得到甚麼好處 然而現代小說家除了 推廣自己的理念 發揮引響力之外 也為了吸引讀者以獲取報酬 故而採行許多 方法 其中之一是加上銷魂的情色情節 這其實也不易拿捏 若寫得太淺 讀者 27

38 第二章 客家大河小說的意涵 沒感覺 不愛看則書滯銷 若描寫太露骨 又易受衛道之士的非議 在幾十年前 的台灣可能還會被列為色情書刊而查禁 謝秀惠指出 大河小說 是由法國文學理論家阿爾貝 蒂博代 Albert Thibaudet 年 所定義的文學批評概念 其定義是 在動盪的社會 混亂的時代思想裡 以宏大的構想為基礎 將與各階層的民眾有著互動的主人翁 的想法與苦樂體驗詳細描述的長篇小說 也就是說 大河小說 是描寫社會變 動不安時的庶民日常生活 透過故事主人翁的不斷思索與親身經歷 來為歷史上 的大多數 沈默群眾 發聲 62李喬先生在 臺灣人三部曲 滄溟行 的序言說 大河小說 是 南葉 所創用的 源自 roman-fleuve fleuve 原為法 語 河流也 像河流浩蕩的 romance 就是 Saga 以一家族故事 或以一 族為中心的長篇小說 重點在人物多 情節豐 主題深 篇幅長等特點 某年文學會上一教授以調侃語氣問 台灣沒有大河巨江 談什麼大河小 說 來一個大湖小說比較好 個人回以三點 原詞來自法國 法國沒有很 大的江河 一九四五年以來大中國祇出現一部寫李自成的二百萬字歷史小 說 純文學作品似乎未見超過百萬字的 區區台灣有三部 最重要的 台 灣是物理世界的小 小小台灣精緻化之後 追求精神宇宙之大 有何不可 怎麼不能!敬請讀者以這樣胸襟眼光品味 63 大河小說 描述歷史事件 但又不受限於正史或真實性的考據 作者可以 根據真實的歷史事件加以改編 增減情節 經由作家妙筆生花的細膩描述 讀者 彷彿看電影一般的體會到當時的歷史情境 讀者的情緒不自覺的被作者吸引到小 說的情節中 跟著主角歡欣而高興 悲傷而難過 心情起伏 欲罷不能的將 大 河小說 看完 韓彥斌指出 大河小說源於法國 是近代法國長篇小說的重要體式 由巴爾紮克率先實 踐 它的特徵是篇幅長多卷體 描寫年代長 適合於表現人物眾多 背景 廣闊 容量極大的歷史性題材 這類小說不拘泥於歷史的 重大事件 和事實真實 而著眼於歷史背景下的世態風物的狀況和變遷 不是為復活 往事而創作 而是將整個社會作為一個動態的力量 在客觀描寫中揭示歷 史發展的原因和走向 64 大河小說 是歷史小說的一種 濫觴於英國歷史小說作家司各特 Sir Walter Scott 發揚光大於法國歷史小說作家巴爾紮克 Honoré de Balzac 是浪漫派作 62 同註 47 鍾肇政 滄溟行 臺灣人三部曲 遠景出版社 韓彥斌 臺灣 大河小說 的史志意蘊 山西大學學報 哲學社會科學版 2002 第 25 卷第 6 期 頁

39 家的一種表現手法 作品氣度恢弘 而且有史詩的韻味 震撼讀者的心靈 反映 社會 表現人生 對時局有針貶 同時對人性有深刻的描述 透過 大河小說 的閱讀 讀者可以深入瞭解當代庶民百姓的真實生活 人民與時局的互動和心中 的想法 一般歷史書籍著眼於冷冰的事件 而且為了確保學術的嚴謹和正確性 必須考據所有資料 所以只能寫有考據性的部分 而人們頻繁的互動 生活細節 和思想心態就不能多寫 透過 大河小說 的閱讀可以彌平這一塊的遺珠之憾 這也是 大河小說 的迷人之處和價值所在 大河小說 的作品歷久彌新 引 人入勝 大河小說特色 以一家族故事 或以一族為中心的長篇小說 人物多 情節 豐 主題深 篇幅長 是歷史小說的一種 是浪漫派作家的一種表現手法 作品 氣度恢弘 而且有史詩的韻味 震撼讀者的心靈 讀者可以深入瞭解當代庶民百 姓的真實生活 二 客家大河小說定義 客家小說 定義 敘述客家人相關生活 文化的小說 以客家人的觀點敘 述的小說 融入客家特色和元素的小說 包含用漢字注音的 客語詞 客家大河小說 是兼具 客家小說 和 大河小說 特色的小說 鍾肇政和李喬是台灣 大河小說 的代表作家 鍾肇政的作品 臺灣人三 部曲 濁流三部曲 和李喬的作品 寒夜三部曲 反映了臺灣人在日據前後約 半個世紀的苦痛和不屈精神 他們作為臺灣小說的大作家 採用 大河小說 體 式 展現臺灣淪落日本人手的歷史畫面 鍾肇政和李喬同時也是客家文學作家 鍾肇政和李喬是台灣客家文學家中的 佼佼者 這三部作品反映客家人文和歷史 對客家文化留下活潑而細膩的紀錄 傳諸後世 值得大家研究他們的文本 楊長勝指出鍾肇政是臺灣鄉土文學承前啟後的小說大家 也是臺灣當代鄉土 文學的代表 他以自己豐富的文學創作和積極的文學社會活動 為臺灣文學事業 做出了卓越的貢獻 他青年時代身受亡國奴之苦 立志依據親身經歷 寫下中華 民族不堪凌辱 抗爭不已的悲壯歷史 為時代留下一個見證 寫作形式既遵循鄉 土文學的一般原則 又繼承了民族的文學傳統 他的大多數作品 尤其是長篇巨 著都採用了我國傳統的結構形式 整部作品有完整統一的藝術構思 各部分之間 29

40 第二章 客家大河小說的意涵 有分有合 疏密相間 似斷實聯 這同臺灣大多數鄉土作家在藝術處理上是一 致的 65 臺灣人三部曲 濁流三部曲 寒夜三部曲 都是以家族故事 或以族 群為中心的長篇小說 人物多 情節豐 主題深 篇幅長 是歷史小說的一種 是浪漫派作家的一種表現手法 作品氣度恢弘 而且有史詩的韻味 震撼讀者的 心靈 讀者可以深入瞭解當代庶民百姓的真實生活 所以 臺灣人三部曲 濁 流三部曲 寒夜三部曲 符合 大河小說 的定義 而且都是 客家小說 所以這三套書是 客家大河小說 三 本論文所要研究的客家大河小說 本論文所要研究的客家大河小說有三套 分別是李喬的 寒夜三部曲 鍾 肇政的 臺灣人三部曲 濁流三部曲 共計九本書 臺灣人三部曲 由 沉淪 滄溟行 插天山之歌 三部作品所組成的 第一部 1968 年發表的 沉淪 於 中央副刊 連載發表並結集成冊出版 第 二部 1976 年發表的 滄溟行 第三部 1975 年發表的 插天山之歌 評論 人林瑞明先生在 臺灣人三部曲 第一部 沉淪 的推薦序 蒼鷹再現天宇 說 鍾肇政的 臺灣人三部曲 用生動的文學筆法 將歷史素材巧妙地羅織 濃縮了殖民統治的時代面貌-沉澱著台灣民眾的現實經驗 並豎立台灣文 學巍峨的紀念碑 藉此向惡戰苦鬥的台灣先民致敬 鍾肇政 臺灣人三部 曲 沉淪 滄溟行 與 插天山之歌 以大河小說的型態 曲折地書 寫日據時期台灣人的覺醒過程 承繼著吳濁流保鄉衛土的深沉意識 三部 曲是鍾肇政四十年寫作生涯中 將文學生命充分發揮的重要作品 也是台 灣文學史上輝煌的成果 66 濁流三部曲 雖然是一個系列小說 但是分成三部小說出版 這三部小說 在出版之初並沒有明確的標題 到一九七九年遠景出版社才以 濁流三部曲 之 名統一出版 第一部 1962 年 濁流 中央日報社 第二部 1969 年 江山 萬里 林白出版社 第三部 1965 年 流雲 文壇社 評論人林瑞明先生在 臺灣人三部曲 第一部 沉淪 的推薦序 細微人生與浩瀚歷史 說 鍾肇政的文學創作豐富多元 他寫短篇 中篇與長篇小說 寫評論 翻譯 楊長勝 論鐘肇政小說的藝術特色 包頭職業技術學院學報 2003 年 03 期 頁 鍾肇政 沉淪 臺灣人三部曲 遠景出版社 2005 頁

41 的數量也很驚人 濁流三部曲 及 臺灣人三部曲 兩部 大河小說 更奠定了他在台灣文學史中的不朽地位 濁流三部曲 濁流 江山 萬里 及 流雲 是鍾肇政企圖為台灣人命運尋求解答的第一部大規模 作品 小說透過主角 陸志龍 的成長歷程 見證台灣從日據後期一直到 戰後國民黨統治的歷史過程 並藉由對主角內心感受的描寫 勾勒了台灣 人在殖民統治下的扭曲心靈 而其內容及題名 令人不禁聯想起同為描繪 台灣人心靈圖像的吳濁流名作 亞細亞的孤兒 67 李喬先生著作的 寒夜三部曲 由 寒夜 荒村 孤燈 三大長篇組 合而成的大河小說 李喬在 寒夜三部曲作品導讀 指出 68 寒夜 三十五萬字 寫於一九七七年至一九七九年 故事時間是一八九 年至一八九七年 地點是台灣中部山區 寒夜 寫的是土地的故事 荒 村 三十七萬字 寫於一九七九年至一九八一年 故事時間是一九二五年 六月十七日 始政紀念日 於苗栗城隍廟前文化演講會起 至一九二九 年夏 劉阿漢出獄不久死亡為止 主要地點包括 大湖郡 苗栗郡 新竹 街 中壢郡 鳳山 二林等地 荒村 寫的是台灣人民抵抗不義強權的 故事 孤燈 三十六萬字 寫於一九七八年至一九七九年 故事時間是 一九四三年至一九四五年太平洋戰爭結束後數月之間 故事地點包括 大 湖區 蕃仔林山村 菲律賓呂宋島 孤燈 寫的是回歸故鄉與大地合一 的故事 故事分兩線進行 一在台灣島內 一在南洋 寒夜三部曲 的書名 是由鍾肇政建議 定名以前有多方意見 鄭清文主 張用 高山鱒三部曲 李喬自己則預定為 福麗島系列 之一 之二 之三 以及 母親的小說 高山鱒 以 鱒 象徵臺灣人的自我期許 肯定 但因為 書中序章 神秘的魚 對 原鄉 有不同釋義 所以加上 高山 兩字 成為 高 山鱒組曲 高山鱒三部曲 較不易引起爭論 69 筆者認為以 寒夜三部曲 為這套書的名稱是因為客家人在此時期猶如處於 寒冷的黑夜中生活一般 客家人在政治上被打壓 在經濟上處於劣勢 在文化上 也被壓制 客家人憑藉堅苦卓絕的毅力支撐過這個時期 等待寒夜過去 黎明到 來 所以最終採用鍾肇政建議的名稱 67 同註 66 頁 3-4 網路資料 取於 2013 年 5 月 1 日 htm 69 張令芸 土地與身分的追尋 李喬 寒夜三部曲 私立銘傳大學應用語文研究所中國 文學組碩士論文 2006 年 頁

42 第二章 客家大河小說的意涵 第二節 客家大河小說的情節與人物 李喬的 寒夜三部曲 鍾肇政的 臺灣人三部曲 濁流三部曲 共計九 本書 其中含有眾多的人物和複雜的情節 在時間上縱橫數十年 在地理上跨越 台灣 日本 甚至部分的中國大陸地區 可以說是內容廣博 字數驚人 不得不 讓人對作者淵博的知識 和堅持不懈的寫作毅力感到佩服 針對如此複雜的內 容 本節試圖去作系統化的分析 以方便讀者更容易了解客家大河小說的內容 以下分成 3 點敘述 客家大河小說的創作時間及故事時間 客家大河小說情節 人物地理及年代的介紹 32

43 一 客家大河小說的創作時間及故事時間 客家大河小說的特色是故事時間長 所以列表整理 客家大河小說的創作時 間可以回溯探討當時作者所處的社會氛圍 所以列表整理 (一) 客家大河小說 創作時間 故事時間簡表 表 4 客家大河小說 創作時間 故事時間簡表 作者 書名 創作年 故事時間 臺灣人三部曲 第一部 沉淪 年 明治二十八年 1968 日據時代 初期 臺灣人三部曲 日據時代 第二部 滄溟行 鍾肇政 故事時代 大正十二年 大正十三年 1976 臺灣人三部曲 第三部 插天山之歌 1974 昭和十八年 昭和二十年 中期 濁流三部曲 第一部 濁流 日據時代 末期 昭和十八年九月 1962 日據時代 末期 昭和十九年四月 濁流三部曲 第二部 江山萬里 昭和二十年三月 八月 日據時代 末期 濁流三部曲 第三部 流雲 昭和二十年八月 日據時代 末期 昭和二十一年四月 李喬 寒夜三部曲 第一部 寒夜 日據時代 光緒十六年 明治二十九年 初期 1979 寒夜三部曲 第二部 荒村 大正十四年 昭和四年 1980 日據時代 中期 寒夜三部曲 第三部 孤燈 昭和十八年 昭和二十年 1979 日據時代 末期 由表 4 可知鍾肇政 李喬的客家大河小說故事時代都在日據時代前後 鍾肇 政 濁流三部曲 則主要描寫日據時代末期 以創作年代而言 鍾肇政大約比李 喬早 10 年 另外根據客家大河小說的故事年代 故事時間 重新製表 分析作者創作動 機 如下 33

44 第二章 客家大河小說的意涵 表 5 客家大河小說 故事年代 故事時間簡表 作者 鍾肇政 臺灣人 三部曲 日據時代初期 日據時代中期 日據時代末期 第一部 沉淪 第二部 滄溟行 第三部 插天山之歌 1895 年 明治二十八年 昭和十八年 昭和二十年 大正十二年 大正十三年 李喬 第一部 寒夜 第二部 荒村 第三部 孤燈 寒夜 三部曲 光緒十六年 明治二十九年 昭和十八年 昭和二十年 大正十四年 昭和四年 第一部 濁流 昭和十八年九月 鍾肇政 昭和十九年四月 第二部 江山萬里 1945 昭和二十年三月 八月 濁流 三部曲 第三部 流雲 昭和二十年八月 昭和二十一年四月 根據表 5 分析 鍾肇政兩部大河小說描述時間主要在 年 因為 這是他本人親身經歷的 印象深刻 材料豐富 可以說是鍾肇政的自傳式小說 對於台灣人當日本教育體制下的教員 種種的生活 思想 文化上的差異 有深 入的描寫 對於台灣人當日本兵的無奈和不服氣卻不敢反抗 寫得絲絲入扣 李喬則是三本書很平均的敘述三個年代 也可以說是三個世代 因為各差約 25 年 大約是三代人 透過主角劉阿漢家族的風風雨雨 加入詳實的史料 讓 後人可以明白當年的歷史 臺灣人三部曲 和 寒夜三部曲 都很平均的敘述 三個年代 剛好是日本統治台灣的開始時期 中間時期 和結束時期 可以說是 探討被異族統治下的台灣人 從反抗到底 到無奈接受 最終得以脫離的社會文 化種種現象 綜合言之 鍾肇政著墨在人的描寫較多 特別是男女之間的情愛關係 錯綜 複雜的三角關係 插天山之歌 中的陸正驤能力超強 縱橫在山林之中 迅速 學會他人一時學不會的技巧 流雲 中的陸正龍周旋在眾女子之間 左右逢源 難以抉擇 李喬探討社會和軍隊的黑暗面 對於世界的不公不義和人所受到的嚴 刑逼迫 寫實的呈現 讓人毛骨悚然 34

45 (二) 創作時間 故事時間和內容 茲根據書中內容 將三部書的創作時間 故事時間和內容整理如表 6 表 7 和表 8 表 6 臺灣人三部曲 創作時間 故事時間和內容 書名 創作 時間 故事時間 內容 臺灣人三部 曲 1945 總字數約 90 萬 1974 臺灣因大清帝國戰敗被割讓給日本 在 台灣的客家人抗拒日本人的統治 從接 收前的實戰對抗 到接收後的民間見反 抗 還有知識分子的不斷串連 第一部 深刻描寫乙未割台之役 台灣人民面臨 年 沉淪 明治 28 年 1968 淪亡的時刻 奮不顧身的抗日精神 70 來台已經 100 多年的陸家人 已經傳到 第六代 人口數十人 定居在桃澗堡九 座寮莊 有田 200 甲 製茶種稻 生活 富足 為了抵抗日軍佔台 陸家出人出 錢 組成義軍 第二部 滄溟行 大正 12 年 日據一九三〇年代的農民運動 藉著主 角長成 從茫然懵懂到掌握時代使命 挺身參與農民運動 基於民族精神 同 時吸收新思潮 以前瞻性的堅定步伐 大正 13 年 走出殖民的陰影 71 主角陸維樑因在書店工作的機會 閱讀 許多書籍報章 啟迪了為農人向日本人 爭權益的思想 1923 年底被判刑入獄 1924 年初到中國大陸留學 陸維樑深愛日本人松崎文子 可是最終 還是與童養媳玉燕結婚 第三部 插天山之歌 昭和十八年 昭和二十年 以太平洋戰爭期間知識份子的逃亡情 節 探討台灣人民面對戰爭 處身艱難 困苦的光景 輾轉流離的惡夢以及莫可 奈何的命運下 孕育希望的複雜心情 儒弱的主角陸志驥歷經竭力奮鬥的過 程 收拾起逃亡者虛矯的生命型態 而 林瑞明 蒼鷹再現天宇 沉淪 推薦序 遠景出版社 2005 頁 1 同註 70 頁 2 35

46 第二章 客家大河小說的意涵 將心靈落實土地 最後即便藏身山林深 處 卻能眼見江山無限 還有與母土的 象徵 屁股肥碩的山村姑娘奔妹共織美 麗預言的新生 72 主角陸志驤在日本東京讀書四年 加入 抗日組織返台活動 被日本東京警視廳 探員桂木警部追捕 在故鄉四處逃竄 最終被捕時 剛好日本投降 只關一天 就釋放 表 7 濁流三部曲 創作時間 故事時間和內容 書名 創作 時間 濁流三部 1961 故事時間 內容 鍾肇政企圔為台灣人命運尋求解答的 曲 總字數約 80 萬 1963 第一部大規模作品 小說透過主角 陸 志龍 的成長歷程 見證臺灣從日據後 期一直到戰後國民黨統治的歷史過 程 並藉由對主角內心感受的描寫 勾 勒了台灣人在殖民統治下的扭曲心 靈 73 第一部 1961 濁流 歲主角陸志龍中學畢業後沒能考上 醫專和上級學校 由父親排到大河街 1944 昭和十八年 上 宮前國民學校擔任教員 愛上 九月 昭和十九八 年四月 歲的有夫之婦 日本人女教員谷清子 這個 絕望的愛 持續了半年 陸志龍 看過谷清子全裸的身體 也擁抱熱吻 過 但始終沒有更進一步 谷清子深愛 陸志龍 但為了怕給陸志龍帶來不幸 就和學區板桓州視學做愛 後來懷孕 結果谷清子自殺 陸志龍情緒崩潰 遂 南下彰化就讀 青年師範學校 第二部 1962 江山萬里 因戰爭的緣故 青年師範學校 學制 1945 昭和二十年 改為一年畢業 陸志龍即將赴任擔任 青年學校教官 的當口 又接到召集 令到大甲擔任學徒兵 陸志龍看到鐵砧 山腰隱蔽處碑石上的字 江山萬里 同註 70 頁 1 林瑞明 細微人生與浩瀚歷史 沉淪 推薦序 遠景出版社 2005 頁 3 36

47 覺醒知到自己不是日本人 開始有自己 是台灣人 中國人 的想法 陸志龍與 部隊駐在地國民學校的教員李素月相 愛 但是陸志龍因病耳聾自暴自棄 不 再理會李素月 1945 年 8 月戰爭結束 陸志龍拋棄李素月返家 第三部 1963 流雲 1945 陸志龍因耳聾自暴自棄躲在家中學漢 文 後來應聘到國民學校當教員 在眾 1946 昭和二十年 多女子中遊移 最終選擇銀妹並發生關 八月 係 但是銀妹卻決定嫁給智能障礙者 民國三十五 之後又離家出走 陸志龍想去尋找她 年 表 8 寒夜三部曲 創作時間 故事時間和內容 書名 創作 時間 故事時間 寒夜三部曲 內容 這部書是想藉著蕃仔林窮僻山野中的 一羣 鱒魚 描繪生命的姿彩 揭示 奇妙的歷程 通過層層的苦難 跋涉迢 遠的追尋 然後呈現生命的面目 74 寒夜三部曲 的主角是劉阿漢 約 90 萬字 第一部 寒夜 光緒十六 年 明治二十 九年 第二部 荒村 大正十四 年 台灣陷日前後背景下 一群農民拓土開 山的種種 土地是人的根本依靠 而土 地也是痛苦的淵源 75 彭阿強一家 7 男 5 女 12 口遷入大湖莊蕃 仔林開墾 劉阿漢原來在大湖隘勇統治 所擔任隘勇 後受邀到蕃仔林當隘首 娶彭燈妹 之後又回任大湖隘勇統治所 隘勇 參加乙未戰爭 然後落戶蕃仔 林 彭阿強無法忍受葉阿添奪取其土 地 咬死葉阿添 自己也死在吊頸樹下 大正末年到眧和四年 文化協會分裂前 後 農民組合前期的幾件重大事件 這 是臺灣近代史上最重要的年代 也是充 滿迷霧的時刻 在這裡筆者試著去抖開 李喬 序 寒夜三部曲 寒夜 遠景出版社 2001 年 頁 2-3 同註 74 頁 1 37

48 第二章 客家大河小說的意涵 昭和四年 歴史的帷慕 展示眞象 並予個人的註 釋 76 劉阿漢不能容忍日本人對台灣人的殖 民壓榨 所以不斷參與抗日活動 不斷 被捕 不斷被刑求 被判刑關押 最終 在昭和四年被注射毒針而死 劉阿漢三 兒子劉明鼎和他一樣熱衷抗日活動 不 斷被捕 不斷被刑求 被判刑關押 最 終在昭和九年死於拘留室中 第三部 孤燈 昭和十八 年 臺灣光復前後臺灣山村的非人生活 以 及十萬靑年赴戰南洋的事跡 前者敍述 漢人的堅忍生命力 後者是爲寃死異國 的臺灣靑年譜一悲壯的鎮魂曲 77 昭和二十 年 劉阿漢屘子劉明基被日本政府調往南 洋 還有許許多多臺灣子弟被調遣做軍 事服務 由於日本物資缺乏 無法對抗 盟軍 連帶使得被徵召的臺灣人受到攻 擊 日軍嚴禁人員向敵軍投降 使崩潰 逃散的人員在廣大的南洋地區 許多人 因飢餓或營養不良而死 根據表 6 表 7 表 8 將三部書的創作時間間隔長 因此代表的社會意識 應該有不同之處 故事時間則相似 都在日據時期前後 從內容可以感受到客家 人在外族統治下仍積極尋找生存之道 二 客家大河小說情節 鍾肇政先生著作的 臺灣人三部曲 是描述從大陸廣東長樂縣輾轉居住到九 座寮的陸家 在 1895 年 1945 年之間的歷史故事 除了作者虛構的情節之外 引用了大量的真實歷史 所以是歷史小說 人物數十個 許多人物描寫生動自然 情節豐 主題深 此套書約 90 萬字 篇幅長 鍾肇政先生著作的 濁流三部曲 是描述從大陸廣東長樂縣輾轉居住到九座 寮的陸家後代陸正龍 在 1943 年 1946 年之間的歷史故事 除了作者虛構的情 同註 74 同註 74 38

49 節之外 引用了大量的真實歷史 所以是歷史小說 人物數十個 許多人物描寫 生動自然 情節豐 主題深 此套書約 80 萬字 篇幅長 李喬先生著作的 寒夜三部曲 是描述從大陸梅縣輾轉居住到大湖莊蕃仔林 的劉阿漢及其家族 在 1890 年 1945 年之間的歷史故事 除了作者虛構的情節 之外 還引用了大量的真實歷史 所以是歷史小說 人物數十個 許多人物描寫 生動自然 情節豐 主題深 此套書約 90 萬字 篇幅長 作者參酌許多歷史文 獻 並訪問眾多相關人 作品氣度恢弘 而且有史詩的韻味 震撼讀者的心靈 9 部大河小說的情節 概述如下 (一) 臺灣人三部曲 沉淪 座落於昔日桃園龍潭 九座寮庄 的望族 陸家 是一個客家大族 一 百多年前移墾來臺 歷經艱苦創業和長期努力 建立了一大片莊園 陸家的 來臺祖榮邦公於 23 歲時從原鄉廣東長樂縣隻身渡海來到臺灣 起先在臺北 府淡水縣下的一個大戶人家當長工 十年後 他用幾年來積下來的錢銀 買 下了海山堡大河邊內栅地方的一大塊荒地 榮邦公的勤 儉讓他的事業成 功 幾年後他的家產不停地增加 晚年是地方上數一數二的大戶人家 榮邦 公的大兒子天貴很能幹 他看中鄰近的九座寮庄 用很便宜的價格在那兒買 下了將近 200 甲的一大片荒地 還在九座寮蓋一所頗為堂皇的莊宅 九座寮 地勢高 土地乾旱 不適農耕 所以沒人要 價格低 然而茶樹是不怕乾旱 的 天貴公獨具慧眼 看中了當時臺茶的前途正是方興未艾 事實上 茶的 收入可彌補水量少不宜種稻這個缺陷而有餘 臺灣的茶葉從前是以臺灣中部 所產較為著名 直到嘉慶年間才有武彝茶從福建移植到臺灣北部繁殖 道光 年間即運到福州等地出售 同治年間 英人約翰從大陸移植了新品種 這種 茶馥郁芬芳 銷售到遠地外洋 就是臺灣的烏龍茶 臺灣茶曾一度落入低潮 但是到了光緖年間大陸幾家大茶商陸續來臺辦理經銷業務 於是產銷突飛猛 進 成了北部臺灣最重要的產業 茶的銷路甚至成了北部臺灣經濟的榮枯的 直接指標 天貴公買下九座寮的二百甲荒埔也正當這個時候 桃澗堡九座寮庄的這一支陸家人的子子孫孫們一代代地傳告著 歷代祖 先不曾投機取巧 更不曾用不正當的手段 例如賭博 霸佔 謀奪 而是靠 勤儉兩字起家的 60 年來 陸家以種茶為主業 過著耕讀傳家 與世無爭 的生活 小說敘述陸家大家長信海公七十一大壽 儘管 年頭不平靜 割 臺之議已成定局 但陸家族人依然不改本色 決定擺出客家人獨有的 打採 茶 吹八音 以顯示隆重的排場 雖然席開 50 桌 殺兩條大豬 打採 茶 吹八音 在當時要花掉非常多的錢 但是陸家人能夠輕易拿出來大 筆現金來籌辦 顯示陸家的經濟能力很高 39

50 第二章 客家大河小說的意涵 1895 年 乙未戰爭發生時 眾多陸家人都有自己的想法和立場 大家 都不想把土地送給日本人 但究竟要奮力一戰還是拋棄一切逃走 或者是留 下來與統治者周旋 不同的家族成員有不同的想法 爭執不休難有定論 陸 家人經過數次的討論 最終主戰派佔上風 決定動員子弟挺身參加戰鬥 出 兵參戰 由三代人員組成 11 人的隊伍出擊 陸家大家長信海老人 勉勵子 姪輩為陸家的榮譽戰鬥 可以不顧一切的犧牲 陸家除了出動 11 個青年戰 士之外 還捐出了大批的物資跟金錢給義軍 為了這些陸家人已盡了最大力 量 信海老人把自己的私蓄和老本 即為充葬喪費用而預先留下來的積蓄 300 來個銀全部拿了出來 由老大仁烈再張羅了近 200 個銀 湊成了 500 的 數目 在年來苦旱 三房都幾乎沒有收成的困難的情況下 陸家人臨時拿出 來 1,000 個銀 500 斤米 實在是儲蓄豐富的客家人 沒想到信海老人一語成讖 陸家子弟兵死傷慘重 客家軍兵敗如山倒 完全不是日本軍的對手 日本軍還是長驅直入台灣各地 (二) 臺灣人三部曲 滄溟行 自從乙未戰爭之後 九座寮庄的陸家人因為從事抗日活動 田地大部分 都被沒收 轉眼間家道就中落 加上家口越來越多 除了一小部份還能保存 當年榮華的痕跡之外 大部份人都成為貧窮人家 陸維棟讀完四年的公學 校 畢業後馬上任官 成為一名公學校教諭 半年之後 被住在中壢市的吳 秀才看上 吳秀才家族是福佬族群 他們願意招陸維棟為婿 但是比較雙方 身分地位財富 要求陸維棟入贅到福佬家族 這對客家人來說是奇恥大辱 但是陸維棟為了改善家庭經濟的窮困情況 同意入贅到福佬家庭 陸維棟的 母親極力反對 但是也無法阻止 陸維棟的妻子月麗是福佬人 從小裹小腳 後來配合維棟 將小腳解開 甚至帶著 2 個女兒一起搬回維棟老家 陸維棟的弟弟陸維樑 聰明上進但因母親反對他 讀日本書 而不能繼 續升學深造 陸維樑只好前往城市的日本人書店擔任店員 他受到書店主人 的賞識 而有機會大量地閱讀書本和報紙 也開啟了他反叛的思想 想要反 抗日本人對台灣人的壓制 後來他與書店主人的女兒談戀愛 被發現後遭到 書店主人的極度反對和羞辱 陸維樑在萬念俱灰之下回到家鄉 從此展開積 極行動反抗日本 積極參與日據時代一九三〇年代的農民運動 也不斷的遭 遇到日本統治當局的打壓 連帶的陸家族人也受到極大的迫害 最終他離開 台灣前往大陸躲避日本人的壓迫 (三) 臺灣人三部曲 插天山之歌 家住龍潭的客家人陸志驤到日本內地去留學 在當地接觸到許多反日的 言論 他的思想逐漸激進 被日本警察知道而想要追捕他 陸志驤發現警察 40

51 可能要抓他 就動身從日本逃回台灣老家 到達老家後又覺得不安全 再往 深山逃走 輾轉在山林之間轉換幾次居住地之後 志驤在枕頭山靠近山頭的 山腰上的腦寮裏 開始他完全孤獨的隱居生活 腦寮裏有個製腦的大灶和一 間刨樟腦樹的四壁都空的房子 旁邊才是供腦丁居住的矮小簡陋的茅寮 只 有幾根木柱 木柱與木柱之間是一隻一隻的大茅草 莖與葉子紮在一塊 作 成牆壁 卻也密不透風 冬天會好過些 接近四月中旬時 漁獵解禁 陸志 驤在河邊發現有人在水中潛水 從此認識原住民達其司 比荷 陸志驤和達 其司成為好朋友 陸志驤向達其司學習許多在山林間活命的技巧 在冰冷又 深的水中抓鱸鰻是非常危險的事情 但是達其司是抓鱸鰻的高手 陸志驤向 達其司學習抓鱸鰻 居然在短時間內學會了 而且成功的抓到了 15 斤半的 鱸鰻 在漢人中大約是少見的 讓大家都很欽佩 達其司把志驤誇讚一番 整個拉號地區的人都在談論你 你真了不起 我們那裡鉤鱸鰻已經代替了 獵人頭 是一件非常光榮的事 所以這是一件了不起的消息 馬上會傳開 志驤心裡想 山地人把出草獵人頭當作一件英雄式行為 一個青年除非獵 到人頭 否則就不能夠側身於成人社會裡 娶妻也不會允許 而獵人頭的風 氣早已經被革除 沒想到鉤鱸鰻竟然能取代 陸志驤在逃亡過程中 認識山林中的女子黃奔妹 進而同居生小孩 沒 想到小孩出生的那天早上 日本警察就找到他 他只看到自己的兒子一眼就 被上手銬帶到警察局去關起來 更神奇的是第二天日本人就投降 所以他又 馬上就被釋放 逃亡好幾年最後只關一個晚上就沒事 (四) 濁流三部曲 濁流 陸正龍 是住在龍潭的客家人 18 歲 剛剛畢業到學校擔任老師 他 家住在偏僻的山村 五寮分教場官舍 邱戇嬰老人是村子裡的首富 開設這 裡唯一的雜貨舖 戇嬰老人是福佬人 年紀 60 歲 敢罵人 精明幹練是村 中的要角 但他害怕他的老婆 一個平埔蕃女人 這天 戇嬰老人聽到陸正 龍就職的消息 特地送來一瓶金雞牌老酒 因為第二次大戰戰爭的關係 當 時酒已經是第一級的奢侈品 而金雞牌又是最高級的 若不是特權階級是沾 不到的 可見老人情意隆重 戇嬰老人有個孫女 秀霞 今年 17 歲 今年 才要從國民學校高等科畢業 戇嬰老人屢次問陸正龍 他的孫女給陸正龍作 婆娘好不好 陸正龍因為年輕總不知該如何回答 山村裡的居民之中 客籍 與福佬籍大約各佔一半 然而對客家山歌 卻是毫無例外的唱上幾首 客家 人與福佬人雜處的地方 一切都是福佬人佔上風 客家人也多以福佬話交 談 唯獨客家山歌能風靡所有的人 戇嬰老人是酷愛山歌的福佬人 陸正龍在任教的學校認識幾位日本女老師 並且和一位最不應該談戀愛 的女人發生感情 雖然屢次衝動想與她發生關係 總是提不起勇氣 沒想到 41

52 第二章 客家大河小說的意涵 後來發現她和別的男人在一起還懷孕 最後那女人自殺死亡 陸正龍無法接 受這 3 次打擊 就離開這個學校 在無處可去 又想逃避到遠方的情況下 選擇到彰化青年師範學校去就讀 (五) 濁流三部曲 江山萬里 住在龍潭的客家人陸正龍和住在台南的福佬人陳英傑在彰化青年師範 學校就讀時結成好朋友 之後又共同奉派為學徒兵 陸正龍與陳英傑之間的 感情深厚 接到學徒召集令返校後 陸正龍認為和陳英傑重逢可算是天大的 喜事 而畢業後到重聚的十天中 他們彼此都沒有被徵兵 更是使他們欣喜 若狂 如今他們又一起在大甲當學徒兵 陸正龍最感到安慰的事情 是能夠 再一次像畢業前那樣跟陳英傑在一起 甚至於陸正龍還想到 只要有陳英傑 在一起共患難 同生死 人生至樂也不過如此 剛剛到大甲時候的訓練非常艱苦 陸正龍等人幾乎都要受不了 二次世 界大戰末期 日本的物資非常缺乏 軍隊中食物和使用的東西都匱乏 大家 工作辛苦卻不能夠吃飽飯 連軍服都沒有 只發內衣 內褲 尤其軍隊裡的 幹部是原來自己同班同學中的日本人 一下子爬到自己頭上趾高氣揚 更是 讓人受不了 幸好後來日本同學被調去當正式軍人 陸正龍等台灣人才有比 較輕鬆的日子過 陸正龍深深吸引家住大甲的福佬人李氏素月 陸正龍的部隊駐紮在李氏 素月當教員的這個國小 雙方就此因緣際會而相見 陸正龍精於彈奏鋼琴 他用鋼琴彈奏 少女之禱 曲目時打動 少女 李氏素月的芳心 端午節時 李氏素月和幾個同事慫恿陸正龍和陳英傑到李氏素月的家中去拜訪 他們走 了大概 10 分鐘就到了 那是在田中的一所莊宅 一個典型的富農或者是地 主的住宅 紅磚白牆 屋簷都有裝飾 屋頂兩端翹起來 屋前有一塊曬穀埕 埕角有幾棵花樹 整個地看去給人一種寧靜的感受 一路上 素月告訴他們 他的父母都將近 60 歲了 有四個哥哥 三個在日本內地讀書 二哥還是讀 完了醫專 是正在實習的醫生 不管從外型或者是內容來看 這都是一個典 型的台灣有錢人家庭 因此 一踏過門檻 陸正龍就感到有些膽怯覺得自己 又窮又不是福佬人 幸好素月的父母都很親切溫和 問的話也都由陳英傑應 答 陳英傑曉得陸正龍的閩南話不太在行 多半搶著回答 所以陸正龍沒 有當場出醜 素月為他們取來了兩串粽子 他們分別吃了四個和五個粽子 回程的一路上 陸正龍都在想著 陳英傑和李氏素月真可以說是天生的 一對 並不是有什麼理由 只是直覺地這樣想 至少陳英傑和李氏素月沒有 語言上的隔閡 固然 國語 能夠解決陸正龍和李氏素月及其家人溝通的問 題 但是畢竟不是自己的語言 特別是老人家們 是不能夠用 國語 來交 42

53 談 陸正龍認為 不論是語言或是家庭背景 陳英傑和李氏素月都比較適合 但是陳英傑反駁他說 語言怎麼是問題呢 語言是可以學的 誰都可以學 況且用 國語 也不礙事 之後陸正龍感染到瘧疾 症狀非常嚴重 連續幾天發高燒到 41 度 後 來在素月他們的照顧之下漸漸地復原 素月要求陸正龍和她一起再到她家 去 到達之後 素月進去告訴她父母親說陸正龍已經到達 陸正龍在外面等 候時 他心頭又有些騷然 他還是怕見老人家們 尤其今天是他獨當一面 他的不甚流利的閩南話使他更不安 可是這些擔心很快地就給另一股就已深 藏在他心中的感情淹沒了 此刻 他能自傲地向自己說 我們是相愛的一 對 她愛我 我為愛她 這是多麼美妙的事 老先生和老太太出現了 兩 個人的臉上都堆著好像就要溢出來的笑容 你來了 歡迎歡迎 陸正龍 的心與她們的出現同時就跳起來 別怕 閩南話講得不流利也不要緊 拿 出勇氣講吧 陸正龍在心中連連向自己告誡 之後陸正龍發現因病使得自己的耳朵聽不到 感到非常自卑 開始疏遠 素月 過幾天日本戰敗投降 學徒兵解散 離開國小駐地 陸正龍順勢回到 家中 決定再也不和素月聯絡 (六) 濁流三部曲 流雲 日本戰敗投降後 陸正龍回到家中 發現自己好像成為個廢人 對家中 的事情都幫不上忙 也找不到工作做 沒有經濟上的收入 意志消沉 陸正 龍更驚奇的發現 日本戰敗後 回歸祖國沒有讓台灣人生活變得更好 東西 越來越貴 通貨膨漲嚴重 米糧越來越買不到 治安不佳 地方上的秩序大 亂 日本警察都不見 治安的維持居然由地方上的老師和有力人士執行 從 前高高在上的日本人 突然從雲端摔落到地面 任人打罵 羞辱 上等人變 成下等人 總之許多社會道德觀念都在劇變 大家都難以適應 但也只能學 著適應 經過一段時間後 中國的國軍終於來了 但是亂七八糟的軍容讓人 大失所望 戰勝者衣冠襤褸 戰敗者軍容壯盛 戰勝者居然比戰敗者還要落 魄 真是讓台灣人難以理解 台灣重新回到中國的懷抱 台灣人民要拋棄好 不容易學會的日本語和日文 重新學習漢文和北京話 市面上師資甚少 就 算有人教 也不知道他講的是對還是錯 陸正龍和幾個親戚朋友一起學習漢 文 努力背誦 陸正龍在家鄉遇到許多女孩子 有國小同學徐秋香 三洽水美人林完 妹 屋主的女兒六妹 隔壁鄰居銀妹 女孩們都讓他動心 陸正龍最後發現 自己愛上最沒有文化的銀妹而且發生關係 銀妹擔心自己的身世會妨害陸正 龍的前途而選擇離開 陸正龍開始到處找銀妹 43

54 第二章 客家大河小說的意涵 (七) 寒夜三部曲 寒夜 1737 年 乾隆 2 年 歲次丁巳 廣東梅縣 鎭平 陸豐等地客家人住 到貓裏 苗栗 來 十年後 貓裏已經成爲不大不小的客家人街庄市集 苗 栗在光緖十五年設立縣治 苗栗縣署右畔是夢花街 夢花街的前身稱爲 黄 芒埔莊 是苗栗街最早的據點 住在隘寮脚盆地中央地帶的 大都是閩南籍居民 隘寮脚的東南外圑稱 爲河頭 居住在河頭的都是客家人 他們的主要職業是當隘寮脚居民的長 工 因爲家裏大部分時間祇有老少婦孺在家 爲了防範先住民的襲擊 除了 門戶牆壁特別加强外 六十多棟的莊子外邊 還砌上堅固的石板圍牆 所以 河頭又稱 石圍牆 從石圍牆起 先住民的社莊多了 勢力增强 行人的危險性也大爲增加 由石圍艢再往東偏南方走到大湖庄 沿路兩邊密林裏 星羅棋佈 到處都可 能有先住民的卡哨 大湖還是一片新墾地 大湖庄實際是在馬凹社附近 經 大陸梅縣一帶來的後住民開墾後的小盆地而已 客家人和福佬人分開居住 福佬人住在城鎮的精華地區 客家人住在城鎮的郊區 福佬人是頭家 老 闆 客家人作為頭家的工人 原住民的住所散布在城鎮的周圍 為防範原 住民入侵 漢人設立許多的隘寮 調派隘丁防守 1857 年 淸咸豐 7 年 定居貓裏的吳定新兄弟四人 在獅潭觀音山附近高地看到東方一片廣濶平坦 的藍綠 很像湖泊 於是稱爲 大湖 到了咸豐 11 年 8 月 吳氏兄弟率領 佃農腦丁等四十多人 到附近開墾 從事蒸腦 耕植 但是先住民反覆滋擾 在 1885 年 淸光緖 11 年 劉銘傳就任臺省首任巡撫 經過他三年的安撫討 伐兼施 各社終於誠服 大湖地區移入的漢人才漸漸增多 他們從事採藤 製腦等 山產 的採製行業 蕃仔林 在大湖庄東邊 那裏還在先住民勢 力範圍之內 開墾戶必得在他們默許之下才能定居 目前蕃仔林只居住五戶 客籍漢人 彭阿强這一家 算是第六戶人家 半個月前 1890 年 淸光緖 16 年 10 月 劉銘傳託病辭職 很快地 很多隘勇線紛紛傳出警兆 舊曆年 28 日 晚上九時許 原住民出草殺死 8 個人 彭阿强和其他的開墾戶一直以為開墾的荒地將是自己的 沒想到墾戶葉 阿添已經完成法定手續 依法要接收他們的田園 彭阿强等人氣炸了 從此 雙方展開大鬥法 彭阿强等人因為沒錢沒勢 屢屢失敗 最後寧願簽訂借款 的契約 也不願意簽佃農的契約 沒想到日本政府據台之後 解放佃農 將 土地所有權移交給原來的佃農 彭阿强等人因為沒有簽訂佃農契約 反而拿 不到土地 而且因為當初簽訂的是借款契約 所以仍然欠葉阿添一筆鉅款而 難以翻身 彭阿强最終選擇和葉阿添同歸於盡 共赴黃泉 44

55 (八) 寒夜三部曲 荒村 劉阿漢生五子二女 長子明青 次子明成是農夫性格 負責開山造林 三子明鼎高等科畢業 是蕃仔林的知識分子 阿漢心中有反抗日本的想法 一九二一年文化協會成立 阿漢積極參與活動 一九二五年農民組合成立 阿漢更努力奔走聯絡廣大農民 反抗日本政府 此段時期 主要的抗爭是 1. 為安頓退休日本官僚 以 公地下拂 之名 佔奪民地 引起 小作人 的抗爭 2. 強奪民地 強制種蔗 官價收購民蔗等 引起全島稻農蔗農的 全面反抗 3. 拓殖會社 製糖會社的特權強奪民地 民財 勞力 主要的抗爭事件有 大湖小作人事件 苗栗事件 中壢事件二次 二林 蔗農事件 鳳山小作人與蔗農事件等 劉阿漢在外面從事政治活動和坐牢 家裡事管不到 劉家在母親燈妹勉 力支撐下 艱苦的在山村逐漸安居 阿漢有其從事政治活動的堅持 燈妹有 其做母親的堅持 子女們只能無奈接受現狀 劉阿漢涉及中壢事件被捕 明鼎參加二林事件之運作被捕 劉阿漢和他 的兒子劉明鼎一步步捲入政治的漩渦 最後兩人都間接死於日本人之手 (九) 寒夜三部曲 孤燈 第二次世界大戰末期 日本政府即將失敗 仍做困獸之鬥 當時日本男 人幾乎都已經被徵調完畢 日本政府遂徵調台灣人加入日本軍隊 大量的台 灣青年被送往南洋 因為日本政府極端缺乏物資 許多的台灣青年是被餓死 的 台灣島內的情況也非常糟糕 物資管控嚴格 生產稻米的農家甚至自己 沒有米吃 百姓也都在餓死的邊緣 劉家最小的兒子明基以技術人員身分被迫 志願 遠赴南洋 一同前往 南洋的還有他的鄰居彭永輝 永輝與阿貞已經結婚 生一女 燈妹歷經人生 的生離死別 年老之後 生命已經昇華到更高層次 蕃仔林剩下的老弱婦孺 在她領導下度過重重的難關 燈妹成為山村唯一安定力量 就像番仔林的一 盞明燈 一盞孤燈 明基與永輝躲過船難 空襲 僥倖未死 明基遇到來自故鄉的秀志 秀 志即將成為 神風特攻隊 秀志告訴他女朋友阿華的一些消息 之後聯軍 登陸呂宋島 之前所向無敵 不可一世的日軍無力對抗而四處逃竄 逃散的 日軍如喪家之犬般受到聯軍 遊擊隊和土人的武力威脅 在逃亡途中 永輝 喪命 明基遇到大姪子劉建生的同袍 他們告訴明基 他的女朋友阿華已經 45