说明本简体校正版佛说不增不减经电子书, 是根据清制乾隆大藏经第 48 册, 第 0520 部, 大乘单译经部, 元魏天竺三藏菩提留支译佛说不增不减经原藏影印本校正制作的句读仅供参考本电子书是免费结缘品特此说明仁慧草堂二〇一八年三月更多免费电子佛经下载敬请关注 :

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募怀
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1 元魏天竺三藏菩提留支译南無本師釋迦牟尼佛

2 说明本简体校正版佛说不增不减经电子书, 是根据清制乾隆大藏经第 48 册, 第 0520 部, 大乘单译经部, 元魏天竺三藏菩提留支译佛说不增不减经原藏影印本校正制作的句读仅供参考本电子书是免费结缘品特此说明仁慧草堂二〇一八年三月更多免费电子佛经下载敬请关注 : A

3 起诵仪香赞 ( 一遍 ) 炉香乍爇. 法界蒙熏. 诸佛海会悉遥闻. 随处结祥云. 诚意方殷. 诸佛现全身. 南无香云盖菩萨摩诃萨 ( 合掌三称 ) 南无本师释迦牟尼佛 ( 合掌三称 ) 开经偈 ( 一遍 ) 无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义 - 1 -

4 佛说不增不减经元魏天竺三藏菩提留支译如是我闻 : 一时, 婆伽婆住王舍城, 耆阇崛山中, 与大比丘众, 千二百五十人俱, 诸菩萨摩诃萨, 无量无边, 不可称计尔时, 慧命舍利弗于大众中, 即从坐起, 前至佛所, 到已顶礼佛足, 退坐一面, 合掌白佛言 : 世尊, 一切众生, 从无始世来, 周旋六道, 往来三界, 于四生中, 轮回生死, 受苦无穷世尊, 此众生聚众生海, 为有增减? 为无增减? 此义深隐, 我未能解若人问我, 当云何答? 尔时, 世尊告舍利弗 : 善哉! 善哉! 舍利弗, 汝为安隐一切众生, 安乐一切众生, 怜愍一切众生, 利益一切众生, 饶益安乐一切众生诸天人故, 乃能问我是甚深义舍利弗, 汝若不问如来应供正遍知如是义者, 有多过咎所以者何? 于现在世及未来世, 诸天人等一切众生, 长受衰恼损害之事, 永失一切利益安乐舍利弗, 大邪见者, 所谓见众生界增, 见众生界减舍利弗, 此大邪见, 诸众生等以是见故, 生盲无目, 是故长夜妄行邪道, 以是因缘, - 2 -

5 于现在世, 堕诸恶趣舍利弗, 大险难者, 所谓取众生界增, 坚著妄执 ; 取众生界减, 坚著妄执舍利弗, 此诸众生, 坚著妄执, 是故长夜妄行邪道, 以是因缘, 于未来世, 堕诸恶趣舍利弗, 一切愚痴凡夫, 不如实知一法界故, 不如实见一法界故, 起邪见心, 谓众生界增众生界减舍利弗, 如来在世, 我诸弟子不起此见若我灭后过五百岁, 多有众生, 愚无智慧, 于佛法中, 虽除须发, 服三法衣, 现沙门像, 然其内无沙门德行如是等辈, 实非沙门自谓沙门, 非佛弟子谓佛弟子, 而自说言 : 我是沙门真佛弟子如是等人起增减见, 何以故? 此诸众生以依如来不了义经, 无慧眼故 ; 远离如实空见故 ; 不如实知如来所证初发心故 ; 不如实知修习无量菩提功德行故 ; 不如实知如来所得无量法故 ; 不如实知如来无量力故 ; 不如实知如来无量境界故 ; 不信如来无量行处故 ; 不如实知如来不思议无量法自在故 ; 不如实知如来不思议无量方便故 ; 不如实知分别如来无量差别境界故 ; 不能善入如来不可思议大悲故 ; 不如实知如来大涅槃故舍利弗, 愚痴凡夫无闻慧故, 闻如来涅槃起断见灭见 ; 以起断想及灭想故, 谓众生界减, - 3 -

6 成大邪见极重恶业复次, 舍利弗, 此诸众生依于减见复起三见此三种见与彼减见, 不相舍离, 犹如罗网何谓三见? 一者, 断见, 谓毕竟尽 ; 二者, 灭见, 谓即涅槃 ; 三者, 无涅槃见, 谓此涅槃毕竟空寂舍利弗, 此三种见, 如是缚, 如是执, 如是触, 以是三见力因缘故, 展转复生二种邪见此二种见与彼三见, 不相舍离, 犹如罗网何谓二见? 一者, 无欲见 ; 二者, 毕竟无涅槃见舍利弗, 依无欲见复起二见此二种见与无欲见, 不相舍离, 犹如罗网何谓二见? 一者, 戒取见 ; 二者, 于不净中起净颠倒见舍利弗, 依毕竟无涅槃见复起六种见此六种见与无涅槃见, 不相舍离, 犹如罗网何谓六见? 一者, 世间有始见 ; 二者, 世间有终见 ; 三者, 众生幻化所作见 ; 四者, 无苦无乐见 ; 五者, 无众生事见 ; 六者, 无圣谛见复次, 舍利弗, 此诸众生, 依于增见, 复起二见此二种见与彼增见, 不相舍离, 犹如罗网何谓二见? 一者, 涅槃始生见 ; 二者, 无因无缘忽然而有见舍利弗, 此二种见, 令诸众生, 于善法中, 无愿欲心勤精进心舍利弗, 是诸众生, 以起如是二种见故, 正使七佛如来应 - 4 -

7 正遍知, 次第出世, 为其说法, 于善法中, 若生欲心勤精进心, 无有是处舍利弗, 此二种见, 乃是无明诸惑根本, 所谓涅槃始生见, 无因无缘忽然而有见舍利弗, 此二种见, 乃是极恶根本大患之法舍利弗, 依此二见, 起一切见此一切见与彼二见, 不相舍离, 犹如罗网一切见者, 所谓若内若外若粗若细若中种种诸见, 所谓增见减见舍利弗, 此二种见, 依止一界, 同一界, 合一界一切愚夫, 不如实知彼一界故, 不如实见彼一界故, 起于极恶大邪见心, 谓众生界增, 谓众生界减尔时, 慧命舍利弗白佛言 : 世尊, 何者是一界? 而言一切愚痴凡夫, 不如实知彼一界故, 不如实见彼一界故, 起于极恶大邪见心, 谓众生界增, 谓众生界减? 舍利弗言 : 善哉! 世尊, 此义甚深, 我未能解惟愿如来, 为我解说, 令得解了尔时, 世尊告慧命舍利弗 : 此甚深义, 乃是如来智慧境界, 亦是如来心所行处舍利弗, 如是深义, 一切声闻缘觉智慧所不能知, 所不能见, 不能观察, 何况一切愚痴凡夫而能测量? - 5 -

8 惟有诸佛如来智慧, 乃能观察知见此义舍利弗, 一切声闻缘觉所有智慧, 于此义中, 唯可仰信, 不能如实知见观察舍利弗, 甚深义者, 即是第一义谛 ; 第一义谛者, 即是众生界 ; 众生界者, 即是如来藏 ; 如来藏者, 即是法身舍利弗, 如我所说法身义者, 过于恒沙不离不脱不断不异不思议佛法如来功德智慧舍利弗, 如世间灯, 所有明色及触, 不离不脱又如摩尼宝珠, 所有明色形相, 不离不脱舍利弗, 如来所说法身之义, 亦复如是过于恒沙不离不脱不断不异不思议佛法如来功德智慧舍利弗, 此法身者, 是不生不灭法, 非过去际, 非未来际, 离二边故舍利弗, 非过去际者, 离生时故 ; 非未来际者, 离灭时故舍利弗, 如来法身常, 以不异法故, 以不尽法故舍利弗, 如来法身恒, 以常可归依故, 以未来际平等故舍利弗, 如来法身清凉, 以不二法故, 以无分别法故舍利弗, 如来法身不变, 以非灭法故, 以非作法故舍利弗, 即此法身, 过于恒沙无边烦恼所缠, 从无始世来, 随顺世间, 波浪漂流, 往来生死, 名为众生 - 6 -

9 舍利弗, 即此法身, 厌离世间生死苦恼, 弃舍一切诸有欲求, 行十波罗蜜, 摄八万四千法门, 修菩提行名为菩萨复次, 舍利弗, 即此法身, 离一切世间烦恼使缠, 过一切苦, 离一切烦恼垢得清净, 住于彼岸清净法中, 到一切众生所愿之地, 于一切境界中, 究竟通达更无胜者, 离一切障, 离一切碍, 于一切法中, 得自在力, 名为如来应正遍知是故, 舍利弗, 不离众生界有法身, 不离法身有众生界, 众生界即法身, 法身即众生界舍利弗, 此二法者, 义一名异复次, 舍利弗, 如我上说, 众生界中示三种法, 皆真实如, 不异不差何谓三法? 一者, 如来藏本际相应体及清净法 ; 二者, 如来藏本际不相应体及烦恼缠不清净法 ; 三者, 如来藏未来际平等恒及有法舍利弗当知, 如来藏本际相应体及清净法者, 此法如实不虚妄, 不离不脱, 智慧清净真如法界不思议法, 无始本际来, 有此清净相应法体舍利弗, 我依此清净真如法界, 为众生故说为不可思议法自性清净心舍利弗当知, 如来藏本际不相应体及烦恼 - 7 -

10 缠不清净法者, 此本际来离脱不相应烦恼所缠不清净法, 惟有如来菩提智之所能断舍利弗, 我依此烦恼所缠不相应不思议法界, 为众生故说为客尘烦恼所染自性清净心不可思议法舍利弗当知, 如来藏未来际平等恒及有法界者, 即是一切诸法根本, 备一切法, 具一切法, 于世法中, 不离不脱, 真实一切法, 住持一切法, 摄一切法舍利弗, 我依此不生不灭常恒清凉不变归依不可思议清净法界说名众生所以者何? 言众生者, 即是不生不灭常恒清凉不变归依不可思议清净法界等异名以是义故, 我依彼法说名众生舍利弗, 此三种法皆真实如, 不异不差, 于此真实如不异不差法中, 毕竟不起极恶不善二种邪见何以故? 以如实见故所谓减见增见, 舍利弗, 此二邪见, 诸佛如来毕竟远离, 诸佛如来之所诃责舍利弗, 若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷, 若起一见, 若起二见, 诸佛如来, 非彼世尊 ; 如是等人, 非我弟子舍利弗, 此人以起二见因缘故, 从冥入冥, 从暗入暗, 我说是等名一阐提是故, 舍利弗, 汝今应学此法, 化彼众生, - 8 -

11 令离二见, 住正道中舍利弗, 如是等法, 汝亦应学, 离彼二见, 住正道中佛说此经已, 慧命舍利弗, 比丘比丘尼优婆塞优婆夷, 菩萨摩诃萨, 及诸天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等, 一切大众, 皆大欢喜, 信受奉行佛说不增不减经卷终 - 9 -

12 结诵仪佛说不增不减经补阙真言 ( 三遍 ) 南无喝啰怛那. 哆啰夜耶. 佉啰佉啰. 俱住俱住. 摩啰摩啰. 虎啰. 吽. 贺贺. 苏怛那. 吽. 泼抹拏. 娑婆诃. 南無佛南無法南無僧 ( 合掌三称 ) 南無一切如来应正等觉 ( 合掌三称 ) 南無本师释迦牟尼佛 ( 合掌三称 ) 回向偈 ( 一遍 ) 诵经功德殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸有情速徃无量光佛刹十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜

13 回向偈 ( 一遍 ) 愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国三皈依 ( 一遍 ) 自皈依佛, 当愿众生, 体解大道, 发无上心 ; 自皈依法, 当愿众生, 深入经藏, 智慧如海 ; 自皈依僧, 当愿众生, 统理大众, 一切无碍和南圣众此咒置经书中可灭误跨之罪

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说明本简体版金刚般若波罗蜜经电子书, 是根据乾隆大藏经第 16 册, 第 10 部, 姚秦三藏法师鸠摩罗什译的金刚般若波罗蜜经影印本校正的此经被列入大乘般若部句读仅作参考特此说明仁慧草堂二〇一七年八月 - 1 -

说明本简体版金刚般若波罗蜜经电子书, 是根据乾隆大藏经第 16 册, 第 10 部, 姚秦三藏法师鸠摩罗什译的金刚般若波罗蜜经影印本校正的此经被列入大乘般若部句读仅作参考特此说明仁慧草堂二〇一七年八月 - 1 - 姚秦三藏法师鸠摩罗什译南無本師釋迦牟尼佛说明本简体版金刚般若波罗蜜经电子书, 是根据乾隆大藏经第 16 册, 第 10 部, 姚秦三藏法师鸠摩罗什译的金刚般若波罗蜜经影印本校正的此经被列入大乘般若部句读仅作参考特此说明仁慧草堂二〇一七年八月 - 1 - 起诵仪香赞 ( 一遍 ) 炉香乍爇. 法界蒙薰. 诸佛海会悉遥闻. 随处结祥云. 诚意方殷. 诸佛现全身. 南无香云盖菩萨摩诃萨