3. 最大的神迹就是约拿在鱼腹中三日所豫表从死里三日复活的神迹耶稣说, 约拿三日三夜在大鱼肚腹中, 人子也要这样三日三夜在地里头 ( 太 12:40) 4. 耶稣明讲他将要被杀後第三日复活当彼得在该撒利亚腓立比认耶稣为基督後, 耶稣从此才指示门徒, 祂必须上耶路撒冷去, 受长老祭司长文士许多的苦

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仟蠡凤
5 years ago
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1 复活的主赐下平安 ( 约 20:19-29) 19 那日 ( 就是七日的第一日 ) 晚上门徒所在的地方因怕犹太人门都关了. 耶稣来站在当中对他们说愿你们平安 20 说了这话就把手和肋旁指给他们看. 门徒看见主就喜乐了 21 耶稣又对他们说愿你们平安. 父怎样差遣了我我也照样差遣你们 22 说了这话就向他们吹一口气说你们受圣灵 23 你们赦免谁的罪谁的罪就赦免了. 你们留下谁的罪谁的罪就留下了 24 那十二个门徒中有称为低土马的多马. 耶稣来的时候他没有和他们同在 25 那些门徒就对他说我们已经看见主了多马却说我非看见他手上的钉痕用指头探入那钉痕又用手探入他的肋旁我总不信 26 过了八日门徒又在屋里多马也和他们同在门都关了. 耶稣来站在当中说愿你们平安 27 就对多马说伸过你的指头来摸我的手. 伸出你的手来探入我的肋旁. 不要疑惑总要信 28 多马说我的主我的神 29 耶稣对他说你因看见了我才信. 那没有看见就信的有福了我们生在这个面临极大挑战的时代, 抵档神的势力正与日俱增, 道德败坏让神人共怒, 社会的动荡不安让人陷入不安恐惧害怕迷茫绝望无助痛苦等等的深渊中不能自拔死里复活是人类最大的盼望, 约翰福音第二十章中记载复活的主向门徒显现, 耶稣从死里复活不但有客观的证据, 也有主观的经历客观的证据包括耶稣基督多次豫言祂死後第三日复活到这事成就後, 门徒的信心就得到坚固因为人死不能复生, 更不用说第三日复活, 并且在荣耀的身体中复活, 这个复活的身体内, 人将永远不死第三日复活在旧约和新约中都有很准确的记载不是两天, 也不是四天是第三日复活 1. 三日复活在天父的眼中彷佛三日失去独生爱子亚伯拉罕献以撒时经过旷野, 第三日才到了经历重从新得回以撒的地方, 就是摩利亚山地的耶路撒冷, 後来所罗王建圣殿的地方 ( 创 22:4) 在这三日中, 亚伯拉罕的信心受到极大的考验, 这三日彷佛失去他的儿子然而, 亚伯拉罕所信的神是能使死人复活的神因此亚伯拉罕的信心是有行动配合的, 他相信神与他所立的约, 相信他的妻子撒拉所生的以撒, 後裔极其繁多, 必有百姓的君王从撒拉所生的以撒的後裔而出 ( 创 17:16) 2. 耶稣三日重建真正的圣殿耶稣行完第一个神迹後, 到了圣殿, 在逾越节洁净圣殿说, 你们拆毁这殿, 我三日内要再建立起来犹太人便说, 这殿是四十六年才造成的, 你三日内就再建立起来麽? 但耶稣这话是以祂的身体为殿所以到祂从死里复活以後, 门徒就想起祂说过这话, 便信了圣经和耶稣所说的 ( 约 2:19-22) 1

2 3. 最大的神迹就是约拿在鱼腹中三日所豫表从死里三日复活的神迹耶稣说, 约拿三日三夜在大鱼肚腹中, 人子也要这样三日三夜在地里头 ( 太 12:40) 4. 耶稣明讲他将要被杀後第三日复活当彼得在该撒利亚腓立比认耶稣为基督後, 耶稣从此才指示门徒, 祂必须上耶路撒冷去, 受长老祭司长文士许多的苦, 并且被杀, 第三日复活 ( 太 16:21) 5. 耶稣显出神子的荣耀後要在耶稣复活後才能告诉人耶稣带领彼得, 雅各, 约翰登山变像後告诉他们, 人子还没有从死里复活, 你们不要将所看见的告诉人人子也将要这样受他们的害 ( 太 17:9) 耶稣本有荣耀的身体, 这荣耀的身体在三日复活後才向众门徒显现 6. 耶稣在加利利告诉门徒祂将三日复活耶稣赶出鬼後, 在加利利告诉门徒, 人子将要被交在人手里, 他们要杀害他, 第三日他要复活, 门徒就大大的忧愁 ( 太 17:22-23) 耶稣早先在加利利就告诉门徒, 祂将要从死里复活耶稣复活後, 天使吩咐门徒到加利利去, 在那里门徒们将见复活的耶稣 ( 太 28:7) 7. 耶稣在靠近耶路撒冷前告诉门徒祂将受难的细节三日复活耶稣在上耶路撒冷去的时候, 在路上把十二个门徒带到一边, 对他们说, 看哪! 我们上耶路撒冷去, 人子要被交给祭司长和文士, 他们要定他死罪, 又交给外邦人, 将祂戏弄, 鞭打, 钉在十字架上, 第三日祂要复活 ( 太 20:17-19) 耶稣复活後, 果然向门徒们在耶路撒冷显现复活的时後, 挡住坟墓的巨石从坟墓前挪开, 衣服放光的天使坐在石头上向妇人们宣告主已复活, 第三日复活的豫言应验, 坟墓是空的, 裹尸的细麻布独自放在一处, 耶稣的裹头巾在另一处卷着, 尽他们所能看守门坟墓的兵丁无可奈何的谎言, 等等然而当天使告诉他们的时候, 看守的兵丁吓得浑身乱战, 甚至和死人一样寻找耶稣尸体的妇女们也都害今天我们要一同思想这些惧怕如何变成平安和喜乐我们来看 : 1. 看见基督复活的平安, 2. 有分见证复活的平安,3. 凭信经历复活的平安一看见基督复活的平安第一个愿你们平安是主耶稣复活後向十个门徒显现的时候对他们说, 愿你们平安後来又对他们说一次, 愿你们平安, 七天後再对门徒和多马说, 愿你们平安 1. 日子是在七日的第一日耶稣复活後向众门徒们显现的日子是七日的第一日, 这就是耶稣受难後第三天七日是一个循环, 第八日代表着一个新的开始就像当年门徒亲眼看见主的复活後, 生命转变, 我们也要有一个全新的开始, 让我们的生命也能改变 2

3 2. 晚上是黑暗忧愁的记号中约翰很仔细的讲到这是晚上, 马太马可路加福音都没有强调时间约翰深刻地描述当时门徒们的害怕的光景, 他们的主能行神迹奇事, 医治所有到祂面前来的病人, 赶出一切的污鬼, 并能使死人复活, 尚且被出卖被鞭打被审判被定罪被定死, 何况是他们呢? 这正如约翰记载逾越节的晚餐後, 犹大卖主的那时候是夜间了 ( 约 13:30) 从创世以来, 先有黑暗, 再有光明 ( 创 1:2-3) 我们经历救恩也是先死在罪恶过犯与神隔绝的黑暗中, 然後, 复活的清晨就像是晨光突破漆黑的夜晚, 照亮着人心, 带来永恒的平安喜乐与盼望我们何等需要复活的安慰 3. 耶稣主动地向门徒们显现不是门徒到处寻找主, 找着了乃是耶稣主动地向门徒显现, 安慰他们耶稣向爱祂的人显现, 谁是爱主的人呢? 那有了主的命令又遵守的人就是爱主的人 ( 约 14:21) 当耶稣被杀後, 门徒们虽然爱主却是完全不知所措有些门徒虽然听见坟墓里面找不到耶稣的尸体的传说, 也听见妇女传讲天使显现说起耶稣复活的事, 但他们不能明白复活的真理, 有两个门徒脸上带着愁容 ( 路 24:17), 离开了耶路撒冷, 往以马忤斯去了他们忧愁是因为他们的心, 信得太迟钝了, 他们不明白圣经的真理都是指着耶稣说的 ( 路 24:27), 然而主是怜悯人的, 主与他们坐席时, 为饼祝谢, 他们的眼睛就明亮了, 才认出从死里复活的耶稣来他们想起主如何藉着圣经使他们的心火热, 立刻起身, 转回耶路撒冷, 并将这一切告诉其他的门徒主同时也现给西门看了, 他们正说的时候, 主向他们显现主所说的第一句话是愿你们平安, 这是何等宝贵的话那时众门徒们正在惧怕中, 他们把门关了, 因为怕犹太人为甚麽怕犹太人呢? 因为犹太人有胆量敢将耶稣除去, 当然也可轻而易举的把杀害门徒们当主出现时, 他们竟然惊慌害怕, 以为所看见的是魂 ( 路 24:37) 主除去了他们的疑惑, 甚至在他们面前接过一片烧鱼来吃了 ( 路 24:42,43) 人的信心何等软弱, 但主的爱永不改变, 主的启示越照越明, 主让他们满得平安 ( 约 20:19) 二有分见证复活的平安 1. 蒙主差遣耶稣第二次对门徒们说 : 愿你们平安後, 就差遣他们 ( 约 20:21) 谁是蒙差遣的人呢? 蒙差遣的人就是使徒, 使徒的工作是用生命和恩赐来见证复活的主基督徒是基督的使者, 受差遣在地上为基督作见证何等的福气, 门徒有权柄作耶稣复活的见证人! 耶稣在世已经为真理作了美好的见证, 祂要我们也作荣耀的见证人在耶稣复活前神曾用各样的方式作见证 : 1. 圣父 ( 约 5:37,12:18, 太 3:17,17:3) 2. 圣子 ( 约 8:14,9:37,10:36, 太 26:64) 3. 圣灵 ( 约 15:26, 约一 5:8) 4. 圣经 ( 约 5:39, 路 24:44) 5. 天使 ( 路 1:32,2:11, 太 28:5) 6. 先知 ( 路 1:26,38) 7. 施洗约翰 ( 约 1:28,34) 3

4 8. 天象 ( 太 2:2,27:51-54) 9. 神迹 ( 约 2:11,4:52,9:38,10:38, 太 14:33) 10. 复活 ( 罗 1:4, 林前 15:4-8) 11. 使徒 ( 约 1:41) 12. 罪人 ( 路 23:42) 13. 仇敌 ( 太 27:4,19,24) 14. 污鬼 ( 可 1:24,3:11,5:7, 雅 2:19) 如今耶稣差遣所有信他的人作他在地上的见证人, 至於要作怎样的见证人, 我们可以选择 : 失败的见证人, 或是得胜的见证人如果作失败的见证人, 现今我们要见证神的宽容, 忍耐, 和慈爱, 但将来在基督台前要接受审判, 那时要见证神的公义与全能, 失败的人仍然得救, 虽然得救, 乃像从火里经过一样 ( 林前 3:15) 如果我们作得胜的见证人, 现今我们要为主劳苦, 争战, 传福音, 主答应将有百倍的祝福 ( 路 18:30) 得胜的人要见证神的同在保守供应平安喜乐智慧能力主再来时要见证主丰富的奖赏, 神的信实与恩典我们的生命必须改变, 否则我们不能为耶稣作美好的见证, 这见证是见证复活的基督改变了我们上周李乐姊妹的父母亲决志接受耶稣, 因为看见他们的女儿在病中的见证, 因此愿意从耶稣那得到属天的平安, 让我们为李乐姊妹的身体得医治代祷 2. 赐下圣灵人被主差遣, 可以为主作见证是因为圣灵的能力他们如此大能的见证不是靠政治, 经济, 教育, 宗教的势力, 也不是靠人的言语, 人的智慧, 人的才能, 乃是靠神的灵方能成事 ( 亚 4:6) 此时耶稣作了一件至为重要的事, 向他们吹了一口气, 将圣灵赐给他们圣灵的工作从创世以来一直到世界的末了从未间断, 但是圣灵在旧约时代临到一些人, 让他们有能力打胜敌人, 被圣灵感动说出神要他们说的话但是圣灵没有永远住在人的心中, 人犯罪, 神就收回祂的圣灵但是到了主耶稣复活的时候, 主求父神赐下的圣灵是与信徒永远同在的 ( 约 14:16) 这内住的圣灵是我们得救的保证, 圣灵与我们的心同证, 我们是神的儿女 ( 罗 8:16) 我们是靠圣灵得生, 就当靠圣灵行事 ( 加 5:25) 求主让我们不要让圣灵担忧, 我们乃是受了圣灵的印记, 等候得赎的日子来到 ( 弗 4:30) 我们人所作的一切都是靠圣灵的能力我和孙师母本周六将参加在德州阿灵顿举行的按牧典礼我的小儿子孙守望将在美南浸信会的八位牧师的祝福下, 按立成为牧师这完全是圣灵的工作, 将他受圣灵的感动, 五年前在加州大学生物系毕业後, 放下继续进研究所, 在世上带职的专业人士, 进神学院进修成为传道人如今他已修完神学硕士, 现在正在攻读神学博士, 并在教会中传福音牧养教导 3. 赦罪的权柄耶稣让我们有分於祂的平安, 它应许他们赦免谁的罪, 谁的罪就赦免了, 留下谁的罪, 谁的罪就留下了 ( 约 20:22,23) 这是因为我们在基督里, 否则没有人能赦罪 ( 可 2:7) 我们信耶稣的人是属於耶稣的人, 当我们信主的时候, 我们不再以自我为中心, 乃是为基督而活, 因此, 是耶稣基督身体上的肢体在基督里我们与祂合一, 因为主有赦罪的权柄, 所以我们在基督里也有赦罪的权柄我们是蒙恩的罪人, 然而, 主将罪人与神和好的职分托给了我们, 我们可以为人祷告, 好叫他们被圣灵感动, 认罪悔改, 接受基督耶稣作他们的 4

5 救主, 使罪得赦我们教会的短宣队已经陆续出发, 到台湾嘉义基督教医院去传福音, 服事病人, 并鼓励太保教会的同工们努力为主作见证张国光长老, 陈少豪弟兄, 他的儿子陈恩得, 张军玉传道, 和谢德霖弟兄都在百忙中抽空传平安的福音给在痛苦中挣扎的人三凭信经历复活的平安多马在耶稣第一次向使徒们显现时没有和其他的使徒们同在, 那些看见主的使徒就将主向他们显现的事实告诉他, 多马应当可以信得过他们, 但是多马的反应居然是以为这些人的见证不够满足他的要求, 他要求要看见主手上的钉痕, 没有亲眼看见不能信 ( 约一 1:1) 他还要用指头探入那钉痕, 并且用手探入他的肋旁, 没有亲手摸着也不足以让他确信不疑 ( 约 20:25) 复活的主凡事都知道, 也凡事都能作, 但神作事却有时间, 有目的主没有立刻向多马显现, 多马一定每天问其他的使徒说 : 你们说主显现了, 复活了, 祂为何不听我们对话? 不听我们祷告? 圣经为何如此记载多马与主的对话? 我们如何可除去一些不正确的概念? 我们一同思想 1. 耶稣不是不爱多马主第一次向众门徒们显现的时候, 多马在其中, 耶稣不是不爱多马因为主爱属祂的人就爱他们到底 ( 约 13:1) 并且主说, 祂向爱祂的人显现 ( 约 14:21) 多马是遵行主的命令的人, 他没有离开主, 主也永不撇下他 2. 多马不是不爱耶稣多马不像卖主的犹大一样, 远远离开门徒们到自己的地方去了多马是一位求证的人, 他愿意跟随耶稣, 在耶稣往伯大尼去的时候, 多马对其他的门徒说, 我们也去和爱同死吧 ( 约 11:16) 多马愿意跟随耶稣到底, 当主告诉门徒们爱要回到天父那里去的时候, 多马曾问主说 : 主阿! 我们不知道祢往那里去, 怎麽知道那条路呢? ( 约 14:5) 後来在主复活升天後, 多马勇敢地四处传道, 在帕提亚一带传福音和建立教会, 他的脚蹤遍及阿富汗印度那时阿富汗有许多犹太人居住, 多马四处寻找这些失丧的犹太人, 领他们归主, 最後他在印度被异教 ( 可能是婆罗门教 ) 祭司以长矛剌死, 据说多马殉道时为主後 68 年目前在印度不但有一些以多马为名的教会, 而且还可找到他不少遗迹最後在为主殉道现在印度很多教会都是追溯到使徒多马传福音的脚踪 3. 门徒们的信心不比多马大别的门徒与多马一样, 也是在耶稣向他们显现後, 才相信主复活的事实主第一次向他们显现前, 妇女已经告诉他们, 主复活了 ( 路 24:11) 他们以为妇女胡言, 就不相信彼得和约翰也看见埋葬耶稣的坟墓空了, 他们已经知道主已经向彼得显现了 ( 林前 15:5) 也向往以马忤斯的两个门徒显现了 ( 路 24:35) 当耶稣向他们显现的时候, 对他们说 : 愿你们平安! ( 路 24:36) 门徒们的反应是甚麽? 是惊慌害怕, 以为所看见的是鬼魂耶稣将手脚给他们看, 并且在他们的面前吃了一片烧鱼多马当耶稣向他和其馀的十位使徒显现的时候, 耶稣对多马说 : 伸过你的指头来摸我 5

6 的手. 伸出你的手来探入我的肋旁. 不要疑惑总要信 ( 约 20:27) 多马没有问耶稣说 : 为何第一次向门徒显现的时候, 是趁我不在的时候多马立刻就作了一个最正确, 最伟大的宣告说 : 我的主! 我的神! ( 约 20:28) 也许永远无法完全明白为何主要等到第二个主日才向多马显现的目的, 但我们知道多马在灵里认出是耶稣耶稣满足了他的需要, 他深知这位主是无所不在的, 能知道他在背後所说的话, 他亲眼看见了, 立刻说 : 我的主, 我的神耶稣对他说 : 你因看见了我才信, 那没有看见就信的, 有福了 ( 约 20:29) 多马的生命转变, 後来为主作了美好的见证你愿意作有福的人吗? 下周二我将要到波兰和德国去短宣, 四年前, 波兰华沙的华人教会曾邀请我带领他们一年一度的营会, 这是再给我机会作营会讲员, 并从中国来的朋友们传福音, 请为他们祷告一周後将到德国莱比锡短宣, 陈少豪从台湾短宣回来後, 将与我在德国会面, 一同服事当地许多从中国来的学生们大约十年前, 我曾担任德东营会第一届和第二届的讲员那时回应神呼召的弟兄姊妹也有修完神学在各地服事的弟兄姊妹, 心中一直很想念他们, 这次能去与他们同工, 服事学生们, 心中很喜乐每次到德国都会想到第二次世界大战期间, 为主的福音作了美好见证的潘霍华牧师潘霍华 (Dietrich Bonhoeffer) 是二十世纪德国的一位伟大的神学家, 一九四五年, 在德国费洛省堡 (Flossenburg) 的集中营被希特勒处死, 在狱中他向许多的人传福音, 将要接受绞刑前, 他与狱友话别时说 : 这虽是结束, 对我而言乃是另一生命的开始他赴刑前最後的要求是祈祷, 然後从容就义他面对死亡为何毫不畏惧? 虽然他没有亲眼见到主, 但因为他相信耶稣基督是赐生活和复活的主, 死亡并非灭亡, 而是得到复活生命升华的一个过程, 是荣耀的, 是满有盼望的, 没有看见就信的有福了愿我们都成为那虽然没有见过耶稣, 却是爱祂, 如今虽不得看见, 却因信他就有说不出来, 满有荣光的大喜乐并且得着我们信心的果效, 就是灵魂的救恩 ( 彼前 1:8,9) 感谢神, 为主的复活作见证的人, 有出人意外的平安愿神将这样的平安赐给我们! 6 N04202S 雅各

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47