第一课 : 耶稣是谁? 耶稣是谁? 背诵经文 : 耶稣和门徒出去, 往该撒利亚腓立比的村庄去 在路上问门徒说 : 人说我是谁? 可 8:27 序 : 我们将通过以下十三节课对上帝的话语即圣经的学习, 来认识关于耶稣的真理. 耶稣在以上经文中问门徒的问题, 也是我们每个人在人生的道路上, 迟早要回答的

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1 Chinese Translation

2 第一课 : 耶稣是谁? 耶稣是谁? 背诵经文 : 耶稣和门徒出去, 往该撒利亚腓立比的村庄去 在路上问门徒说 : 人说我是谁? 可 8:27 序 : 我们将通过以下十三节课对上帝的话语即圣经的学习, 来认识关于耶稣的真理. 耶稣在以上经文中问门徒的问题, 也是我们每个人在人生的道路上, 迟早要回答的问题. 在当今世界中, 人们对耶稣是谁的看法众说纷纭, 莫衷一是. 世界上恐怕没有那一个人能比 耶稣是谁 会引起这么多的分歧. 有一些人对耶稣是谁笃信不疑. 他们要么相信耶稣是上帝, 是圣经中所预言的弥赛亚 ; 要么坚信耶稣只是一个普通的人. 另外一些人则对耶稣是谁不敢肯定, 或根本一无所知. 最近一份美国报纸上刊登了一篇题为 仁者见仁, 智者见智 的调查文章. 文章引用一位参议员的话说, 对于他而言, 婴孩耶稣好像是今日一个遭受折磨, 无家可归的流浪儿 一位州长认为耶稣是他最为敬佩的哲学家. 其他参与调查的读者们向报纸提供了他们心目中的耶稣画像, 有的人甚至把耶稣描绘成一个木匠乃至小丑. 麦大卫 (Josh McDowell) 在他的畅销书 铁证待判 中这样写到 : 每一个人都必须对耶稣是谁作一个选择. 耶稣说他是上帝, 对此我们既不可以置之不理, 也不能模棱两可 ; 他要么如他所说是人类的神, 要么他就是一个骗子和疯子. 请先仔细阅读以下三处经文, 然后回答以下的问题 : 约翰福音 12:47-48 启示录 3:15-17 约翰福音 6:68-69 为什么每一个人都必须回答 耶稣是谁? 这个问题? 根据你自己的观察, 当今人们认为耶稣是谁? 1

3 当基督在世的日子, 人们也曾对 耶稣是谁? 有不同的看法. 以下是耶稣医治一个生来瞎眼的人的神迹. 请列出在这个故事中人们关于耶稣是谁的不同观点. 约翰福音 9: 当耶稣问门徒, 你们说我是谁? 时, 使徒彼得代表门徒作了回答. 请比较以下几处经文关于彼得的答复. 马可福音 8:27-29 路加福音 22:66-71 路加福音 23:1-4 你有没有看出两个问题之间的异同? 为什么这两个问题会不一样? 在得知答案后, 大祭司和彼拉多的反应有什么不同? 不难看出, 耶稣时代人们关于他是谁的答案和今天人们关于他是谁的看法大同小异 那时人们的反应和二千年后今天人们的反应也没有多大分别 然而如果耶稣真像他所说的那样他是神, 那么学习有关耶稣的真理则和我们有着生死攸关的关系 下一个礼拜我们接着学习, 耶稣是旧约所预言的弥赛亚吗? 2

4 第二课 : 耶稣是旧约先知所预言的将要来的那一位吗? 背诵经文 : 众先知也为他作见证, 说 : 凡信他的人, 必因他的名, 得蒙赦罪 徒 10:43 序 : 耶稣是否确有其人? 人们为什么会盼望上帝差遣一位救主弥赛亚, 来搭救他们? 根据大量的圣经以外的历史资料证明, 在以色列的历史上确实有一位名叫耶稣的人, 和圣经所记载的耶稣工作的时间相同 著名的历史学家 Will Durant 是一个非基督徒 曾论到基督的历史可信性, 无论是最苛刻的非犹太人还是反对犹太教的初期正统基督教, 似乎从来都没有怀疑过耶稣的存在 ( 文明的故事, 卷 3, 第 555 页 ) 而且, 几个普通的人, 竟然能在一个世纪之内创立了一个强大的, 吸引人的人物, 具有如此高尚的伦理道德和鼓舞人心的弟兄友爱团契, 是超越福音书中所有神迹的神迹 ( 同上, 第 557 页 ) 作为一个知名的历史学家, 一生致力于研究历史事实, 他不仅肯定了耶稣基督的存在, 而且也记载了初期教会的迅速发展 他对耶稣存在的记载无疑是非常重要的事 犹太历史学家约瑟夫于第一世纪的七十年代作罗马政府的史官 他曾记载关于耶稣和教会的事 他确定施洗约翰是在希律的手下遇害 ( 在福音书中也有记载 ), 还有耶稣 ( 又称为基督 ) 的兄弟雅各是被石头打死的 ( 约瑟夫, 犹太古史, 卷 18, 第五章, 第 20 页 ; 卷 20, 第九章, 第 140 页 ) 另外还有其他圣经外的资料表明这些历史事件的真实性 约瑟夫和耶稣差不多是同时代的人, 是犹太人耶稣确有其人的最好见证 在耶稣死后的四十年间, 关于耶稣的道理广为流传, 约瑟夫自信他的读者们完全明白他关于耶稣的记载 在耶稣降生前的六百多年里, 犹太民族饱偿了背井离乡和亡国奴的痛苦 他们要么被掳往异国他乡, 要么被列强攻占, 接受外族的统治 根据犹太历史学家约瑟夫和罗马历史学家塔西图的记载, 犹太人一直在盼望旧约先知们所预言的那位弥赛亚君王 在耶稣道成肉身的几百年前, 旧约的先知们 ( 传道人 ) 奉差遣向上帝的子民传达神的信息, 说, 他要差遣一位救主 ( 一位使人和神和好的大祭司 ) 来到世界 犹太人称之为弥赛亚即受膏者 早在犹太人被掳到巴比伦以前, 先知但以理就有预言 他预言说, 将要有一位王要来 可能是因为犹太人多经流离失所的缘故, 他们所盼望的, 他们心目中的这位弥赛亚是一位强大的军事和政治领袖 他将会带领受压迫的犹太人脱离列强特别是罗马人的统治 纳尔逊圣经词典这样解释 : 但 9:25-27 弥赛亚旧约时代, 通常用油膏抹一个被赋予特殊使命的人 被膏者就是指一个肩负着重大任务的人 旧约圣经中, 弥赛亚 有三十多次是指被膏立的国王 ( 撒下 1:14,16), 大祭司 ( 利 4:3,5,16), 族长 ( 诗 105:15) 甚至波斯王古列 ( 赛 45:1) 弥赛亚 和大卫王密切相连 大卫王是要在末世出现的弥赛亚君王的原型 ( 撒下 22:51; 诗 2:2) 弥赛亚 第一次作为未来之王的称呼则是主前六世纪的事 ( 但 9:25-26) 后来, 犹太人为了反抗压迫他们的政治上的敌人, 把弥赛亚想象成一位军事和政治统治者 现在我们来看一下但以理书关于受膏者的记载 3

5 著作旧约的先知们不仅证明说, 弥赛亚要来作犹太人的王, 而且也预言了将要发生在他身上的事 这些关于弥赛亚的预言大约有三百处之多 我们在这里没有时间一一述说 我们要根据其中的几处记载, 来看看耶稣是不是先知们所预言的弥赛亚 请不要忘记, 这些先知生活在耶稣诞生前大约几百年的时代 他们被圣灵感动代表上帝讲话, 他们所预言的都一点不差的得到了应验 弥赛亚当诞生何处? 弥 5:2 先知弥迦是在耶稣降生前七百多年前作此预言的 我们知道弥迦本人是不可能知道此事的 除非上帝通过他的圣灵向弥迦启示 我们现在来读马太福音 2:1-6. 太 2:1-6 弥赛亚将由童女所生 : 赛 7:14 我们知道一个未婚童女是不可能生孩子的, 除非上帝的大能使之发生 赛 7:14 现在请大家打开路加福音 1:26-35 路加 1:26-35 先知以赛亚的预言一字不差地得到了应验 路加福音 1:26-35 告诉我们, 马利亚是一个童女 ( 即她没有和任何男人发生过性关系 ), 被圣灵感孕生了耶稣 虽然说约瑟是耶稣在世的父亲, 而实际上根据圣经的记载 ( 马太福音 1:18-25), 在耶稣诞生之前约瑟和马利亚没有夫妻之实 早在几百年前先知以赛亚的预言在耶稣诞生时得到了应验 请看太 1:18-25 弥赛亚将有神的灵 : 赛 42:1 读约 1:32-34 和 3:34,35 约 1:32-34 约 3:34-35 根据新约圣经的记载, 我们可以肯定以赛亚的预言确实得到了应验 耶稣是被上帝的灵充满 上帝的灵在新约中称作神圣的灵或圣灵 4

6 弥赛亚将遭人们拒绝 赛 53:3 年复一年以色列人一直都在盼望先知们所预言的那位救主 然而他们却不明白上帝将会差遣什么样的一位救主 他们需要的救主是一位能搭救他们脱离敌人之手, 带给他们财富和权势的领袖 赛 53:3 他被藐视, 被人厌弃, 多受痛苦, 常经忧患 他被藐视, 好象被人掩面不看的一样, 我们也不尊重他 现在我们来看马太福音 27:22-23 太 27:22-23 圣经告诉我们, 上帝规定说, 罪的工价就是死 上帝的计划就是通过耶稣来把人类从罪恶里拯救出来 然而当耶稣并没有像他们所盼望的那样按着人们的意愿去行时, 人们就拒绝了他且把他钉死在十字架 相反, 耶稣却给他们讲关于他们罪恶和悔改的问题 这些事情早有预言, 其目的是为了让人们知道耶稣是弥赛亚 在新约中, 我们可以知道那些掌权者和宗教领袖是如何仇恨耶稣, 最后如何把他钉十字架 下面是纳尔逊圣经词典关于十架受难的描述 : 十架受难十字架是罗马人用于折磨和处死耶稣的极刑 这种刑罚是把受害人捆绑钉在十字型的木架上致死 在古代有不少民族使用这种酷刑, 如亚述, 米底和波斯 当希腊亚历山大大帝公元 332 年攻陷提尔城时, 曾经把二千人钉十字架 后来罗马人也使用了这种刑罚, 且是罗马历史上最残酷的一种极刑 ; 常用于对奴隶和反罗马的政治犯 此刑罚不用于罗马公民 十架刑是把人用钉子通过手腕钉在十架的横梁上, 或者用皮带把人的手栓在十架的横梁上 有的时候, 也会在竖立的木桩上安一个插脚 ; 给悬浮的人一点支撑 有时也把人的双脚钉在竖立的木桩 由于犯人双手被绑悬挂, 血液无法循环流通至重要器官 犯人只有靠插脚的支撑自己的重量来换气 当人的精力渐渐耗尽枯竭, 几天以后就会气断而死 如果犯人的腿被打断或被打成重伤, 他就会很快死亡 有的时候, 执行死刑的人, 为了让犯人早一点死去, 他们会用棍棒打断犯人的腿 由于犯人无法提气, 血流无法循环, 而断气 通常犯人的尸体会被留在木桩上, 任其腐烂或被秃鹫等食肉鸟食之 弥赛亚进入耶路撒冷的预言 : 撒迦利亚 9:9 先知撒迦利亚详细地预言了弥赛亚会像一个卑微的人骑着驴驹进入耶路撒冷 亚 9:9 现在请看马太福音 21:1-9 5

7 太 21:1-9 耶稣进入耶路撒冷正应验了几百年前关于弥赛亚的预言 弥赛亚被出卖的预言 : 诗篇 41:9 这里预言说弥赛亚将会被他的亲近朋友出卖 一个和他一起吃饭, 他曾经相信的人 诗 41:9 我们来看一下约翰福音 13:2; 和马太福音 26:14-16 的记载 约 13:2 约 13:21-27 太 26:14-16 加略人犹大就是先知所预言的那个 朋友 他曾是耶稣的十二门徒之一, 长达三年之久 他甚至传过道 然而他跟随耶稣的目的不纯 根据约 12:6 的记载 ( 他说这话, 并不是挂念穷人, 乃因他是个贼, 又带着钱囊, 常取其中所存的 ), 我们可知在三年之内, 犹大曾多次贪污偷钱 因贪爱钱财, 犹大决定出卖老师耶稣 弥赛亚受难的预言 旧约中有许多关于弥赛亚受难的预言, 我们不能在此加以学习研究 他们只能提及其中的几个 在下面的表格中我们列出预言的旧约经文和新约的应验经文, 供大家参考 弥赛亚受难的内容 旧约关于受难的预言 新约在耶稣身上的应验 向上帝的呼喊 诗 22:1 太 27:46 人们对他的嘲笑和仇恨 诗 22:6-8 太 27:39-43 他的手脚被钉子扎伤 诗 22:16 约 20:25 人们为他的衣服拈阄 诗 22:18 太 27:35 他因为我们的罪孽被钉死在十 赛 53:6 林后 5:21 字架上 他在受难时默默无声 赛 53:7 太 27:12 他被当作一个罪犯惩罚 赛 53:12 可 15:27-29 耶稣的受难正应验了旧约关于弥赛亚受难的预言 弥赛亚复活的预言 : 诗 16:10 旧约预言弥赛亚并不会一直呆在坟墓里, 他要从死里复活 诗篇 16:10 现在看约翰福音 19:40-42; 20:6-17 6

8 约 19:40-42 约 20:6-17 作为耶稣的门徒之一的彼得曾在五旬节 ( 圣灵降临节 ) 的讲道中引用诗篇来证明, 耶稣的复活早在旧约已经预言 许多人在听了彼得的证道之后, 相信了耶稣确实应验了旧约关于弥赛亚的预言, 是他们所盼望的先知们所预言的救主 五旬节当天, 大约有三千人相信耶稣是救主并承认自己是罪人 他们的罪因此得到赦免, 并因耶稣得到永生 徒 2:22-27 耶稣正是先知们所预言的那位 你为什么要相信耶稣就是旧约先知们所预言的弥赛亚吗? 下一周我们要思考的内容是, 耶稣到底是不是上帝的儿子? 7

9 第三课 : 耶稣是上帝之子吗? 背诵经文 : 从天上有声音说 : 这是我的爱子, 我所喜悦的 太 3:17 导言 : 这一节课我们要学习圣经关于耶稣是上帝的儿子的教训 你可能听得过这样的说法 : 我们认为耶稣是上帝的儿子 因为所有人都是上帝的儿女 上帝创造了我们人类, 他是我们的天父, 所以我们都是他的儿女 这不是圣经关于耶稣是上帝之子的教导 圣经告诉我们耶稣是上帝唯一的独生子 从古到今, 不会也不可能有任何一个人和上帝的关系能像耶稣那样地特殊 耶稣没有肉身之父 如果耶稣有一个属肉身的亲生父亲, 他就不可能是上帝的儿子 根据圣经的记载, 我们可以清楚地知道耶稣并没有一个生他的人类父亲 仔细阅读马太福音和路加福音的记载, 太 1:18-25 和路 1:26-35 马太福音 1:18-25 路加福音 1:26-35 通过以上经文我们可以知道这些事实 请完成以下填空 约瑟和马利亚正打算. 天使 向马利亚显现, 告诉她 说, 她将要生一个儿子 她回答说这是不可能的, 因为她还是. 加百列告诉 马利亚 要荫庇她, 她所生的儿子要被称为. 当约瑟 得知马利亚怀孕的消息, 他就打算. 一个 在梦里向 他显现, 向约瑟解释了马利亚是如何怀孕的 然后约瑟就娶了马利亚为妻, 只是没有和她同房, 直 等到 诞生. 我们知道约瑟并没有一个属肉体的父亲, 因为耶稣并不是马利亚 和 所生的 天使加百列宣称耶稣是上帝的儿子 很显然, 天使加百列就是那位向马利亚报信和在梦中向约瑟显现的天使 我们常听到人们问耶稣是谁, 可很少人会问加百列是谁的问题? 那么他是谁? 我们为什么要相信他的话呢? 他为什么会知道这些天大的奥秘呢? 天使加百列在圣经中先后出现过四次 ( 但 8:16; 但 9:21; 路 1:19; 路 1:26) 天使是上帝的使者, 加百列的出现常和弥赛亚的第一次和第二次的降临紧密相连 现在我们来看看为什么要相信加百列所传递的信息 8

10 路 1:19 根据以上的经文, 你认为我们应该相信加百列所传信息的理由是什么? 再看路加福音 1:35 路 1:35 现在问自己这个问题, 根据加百列的话, 耶稣是谁? 答案只有一个, 那就是 耶稣是上帝的儿子 有一些自以为聪明的人, 一直在问耶稣到底是谁, 然而来自天上的天使对耶稣是谁却毫无疑问 侍立在上帝左右的天使加百列清楚地知道耶稣是上帝之子 施洗约翰宣告耶稣是上帝的儿子 先知们不仅预言了弥赛亚的降生和受难, 也预言了弥赛亚的开路先锋 ; 要在弥赛亚之前出现为他预备道路 以赛亚和玛拉基两位先知对此都有记载 赛 40:3 玛 4:5-6 先知预言这位 以利亚, 作为弥赛亚的开路先锋, 要在他之前为他预备道路 根据圣经的记载, 你认为这位为弥赛亚 预备道路 者的特殊使命是什么? 他要使人们相信耶稣就是他们所盼望的弥赛亚 他就是撒迦利亚和伊利沙伯老年所生的儿子 - 施洗约翰 有关他出生的故事记载在路加福音 他的诞生和加百列有关耶稣诞生的宣告有类似之处 以下是关于约翰诞生的记载 : 路 1:11-17 耶稣和施洗约翰的第一次见面记载在约翰福音 我们现在来看一看 约 1:29-34 约翰被上帝差遣通过指出人们的罪恶, 传讲悔改之道来预备人们的心, 使他们可以接受耶稣就是先知所预言的弥赛亚救主 上帝也告诉约翰如何辨认出谁是他所差遣的弥赛亚救主 我先前不认识他 ; 只是那差我来用水施洗的, 对我说 : 你看见圣灵降下来, 住在谁的身上, 谁就是用圣灵施洗的 ( 约 1:33) 所以当他看见圣灵从天上降在耶稣的身上, 他才知道耶稣就是先知所预言的救主 他向人们宣告说, 耶稣就是上帝的儿子 (1:34) 9

11 上帝亲自公告耶稣是他的儿子 根据马太福音的记载, 上帝曾在约翰给耶稣施洗之后公开宣告说, 耶稣是他的儿子 请看以下的经文 太 3:16-17 还有一次耶稣带着他的三个门徒暗暗地上了一座高山, 上帝再次从云彩中向他们宣告耶稣是他的爱子 太 17:5 可 9:7 路 9:34-35 三个门徒清楚地知道他们在 登山变像 时所听到的是上帝的声音 彼得后来作见证说, 他们在山上所听到的正是上帝给耶稣的尊贵和荣耀以及对他神子地位的肯定 ( 彼后 1:17-18) 上帝要门徒知道耶稣是他的儿子 彼后 1:17-18 上帝在耶稣门徒的面前宣告了耶稣是上帝的儿子 邪灵认出耶稣是上帝的儿子 圣经中多次记载耶稣赶鬼的事迹 这些邪灵是堕落的天使露西弗或撒但的跟随者 撒但正是这些在世界各地游行的鬼魔的主子, 又叫做 魔鬼 ( 路 8:12) 和 那恶者 ( 太 13:19) 作为基督徒我们确信耶稣在末世将要战胜魔鬼, 罪恶的根源 - 撒但将会被扔进硫磺火湖 ( 启. 20:10) 在圣经里邪灵多次认出耶稣是上帝的儿子 下面我们看几个例子 读路 8: 路 8:26-39 在以上的经文中, 那些鬼魔们大声喊着说, 耶稣是上帝的儿子, 是那位大能者, 要来消灭他们的 现在来看马可福音 1: 可 1:23-27 污鬼在此称耶稣是 上帝的圣者 你认为耶稣为什么命令污鬼不许出声? 谁应该去传讲耶稣呢? 路 8:39 记载了一个被耶稣驱除身上污鬼的人, 回去以后, 他满城里述说耶稣为他所作的事 我们其实也和他一样, 是耶稣基督用他的宝血和大能改变了我们的生命 我们难道不应该为耶稣作见证吗? 门徒们宣告耶稣是上帝儿子 10

12 一般说来, 我们对那些面熟而认识不深的人, 不算是真正的认识 我们所知道的那些关于他们的表面肤浅的情况, 只是他们愿意我们所知道, 所愿意告知我们的一部分 如果我们花上足够的时间和他们在一起, 在对他们有了一定的了解以后, 才可以说我们真正认识某人, 对他加以评论 耶稣的门徒和耶稣在一起长达三年之久 他们和耶稣朝夕相处, 对耶稣他们可以说是知之甚深 他们听其言, 观其行 对耶稣是谁, 他们比谁都有发言权 下面我们来看看他们说耶稣是谁 请读马太福音 16:13-17 和约翰福音 6:67-69 太 16:13-17 约 6:67-69 门徒们和耶稣朝夕相处的三年之中, 他们曾留心观察耶稣的一言一行 他们曾聆听耶稣传讲有关上帝的那些奇妙之事 亲眼目睹了耶稣的圣洁无暇的生活和他所行的神迹奇事 正是因为这一切他们才相信耶稣是上帝的儿子 他们有时也称他为上帝的圣者 耶稣自己宣告他是弥赛亚 在耶稣被钉十架之前, 人们捏造了许多莫须有的罪名来诬告他 然而没有一个人能够拿出可信的证据来证明以对耶稣指控 最后他们问了耶稣这个问题, 你是那当称颂者的儿子基督不是? 耶稣就明白的告诉他们, 我是 ( 可 14:60-62) 如果耶稣回答说他不是基督, 说不定就可以保全他的性命 可是耶稣又如何能撒谎说自己不是呢 他要人们明白他原本就是上帝的儿子 可 14:60-62 耶稣从死里复活证明他就是上帝的儿子 耶稣曾多次告诉他的门徒们, 人们要杀害他, 然而第三天他要从死里复活 ( 太 16:21; 约 2:18-22;10:17-18) 那些想要谋害他的人自然也听到了他的预言 要知道耶稣的那些仇人会想尽一切办法来阻止他复活的预言 他们在他的墓门口安放了一个巨大的石头并加贴封条 他们派遣士兵昼夜把守在墓穴的门口 然而他们却不明白, 人的手岂能阻挡上帝的作为呢 三天后, 正如耶稣所预言的那样, 他从死里复活了 他的话得到了应验 证明了他确实是上帝的儿子 ( 罗 1:4) 太 16:21 约 2:18-22 约 10:17-18 罗 1:4 其实关于耶稣是谁, 圣经已经说得很清楚了 耶稣过去是永远都是上帝的儿子 如果说耶稣不是上帝的儿子, 也就是说圣经不可信靠 下一周我们要研究的题目是, 耶稣到底是不是神? 11

13 第四课 : 耶稣是神吗? 背诵经文 : 太初有道, 道与神同在, 道就是神 约 1:1 序言 : 通过第三课的学习我们认识到耶稣是上帝的儿子 这一节课我们将学习耶稣就是上帝的真理 你或许会问, 耶稣怎么会是上帝的儿子又是上帝呢? 我不明白 在开始研究这一真理之先, 我们必须清楚明白一点, 那就是 : 上帝不是我们的大脑可以明白的 我们所能明白的关于上帝的道理都是上帝启示给我们的, 并不是因为我们的聪明和智慧, 也不是凭借逻辑地推理 哥林多前书第一章二十一节这样告诉我们 : 世人凭自己的智慧, 既不认识神, 神就乐意用 [ 人所当作 ] 愚拙的道理拯救那些信的人 ; 这就是神的智慧了 耶稣如何既是完全的上帝又是完全的人, 这确实是上帝未曾向我们显明的一个奥秘 我们的任务不是要辩论和考虑那未知之事 我们这一课的目的是要学习圣经中关于耶稣的教导 圣经明确地告诉我们耶稣是上帝 请看林前 1:21 圣经明明白白地告诉我们耶稣是神 圣经清清楚楚地告诉我们耶稣是上帝 有两处经文可以证明, 让我们来看一看 第一处是我们这一课的背诵经文, 约翰福音第一章第一节 我们将在第五课中学到, 太初有道 的 道 指耶稣 这里说, 道就是上帝 如果说太初之道的耶稣不是上帝, 就是说圣经的话不是真理, 不可信 请看约翰福音 1:1 我们要看的第二处经文是罗马书第九章第五节 这节经文讲到以色列的子民以及他们如何得到律法和上帝所预备的弥赛亚 它告诉我们, 按肉体讲耶稣是亚伯拉罕的后裔 也就是说, 从人的角度来讲, 耶稣应该是一个以色列人 然而, 这节经文却说耶稣在万有之上, 是永远可称颂的上帝 请看罗 9:5 列祖就是他们的祖宗, 按肉体说, 基督也是从他们出来的, 他是在万有之上, 永远可称颂的神 阿们 圣经被称为 上帝的话, 是先知们 ( 作者 ) 在圣灵的指导和感动下所写成的 现在来看彼得后书第一章第二十, 二十一节的内容 彼后 1:20-21 第一要紧的, 该知道经上所有的预言没有可随私意解说的 ; 因为预言从来没有出于人意的, 乃是人被圣灵感动, 说出神的话来 那么, 你认为上帝, 被称作话语的圣经, 以及被称为道的耶稣三者之间的关系是什么? 耶稣具有赦罪的权柄证明他是上帝 什么是罪? 12

14 凡是上帝不喜悦的就是罪 破坏上帝的律法就是罪 罪是一种人类对其造物主的背叛行为 ( 徒 17:28) 背叛的结果就是死亡和地狱的痛苦 死亡是罪的终极惩罚 ( 罗 6:23) 无法无天是罪 ( 约壹 3:4); 不遵行上帝的旨意也是罪 既包括人不作上帝律法所要求的, 也指人违反律法所禁止的 罪分为思想的罪 ( 约壹 3:15), 言语的罪 ( 太 5:22) 和行为的罪 ( 罗 1:32) 亚当夏娃被造之初是无罪的 因为他们违背了上帝的命令, 偷吃了伊甸园中分别善恶树上的禁果, 罪才进入了人间 ( 创 3:6) 因为亚当是人类的始祖和代表, 故此, 他的罪就影响了以后的世代 ( 罗 5:12-21) 因为亚当的悖逆, 人类都秉承了一个被污秽了的本性 人类所有的罪都是由此罪性而生 ( 太 15:19); 人人都在罪的影响之下 ( 罗 3:23) 人类因撒但的引诱而堕落在罪的网络中 今天他仍然继续不断地试探人 ( 彼前 5:8); 不过每一个人都要对自己的行为负完全的责任 上帝是圣洁的, 不可能犯罪 ( 雅 1:13) 上帝没有创造罪, 然而为了要救赎世界, 他就必须解决罪的问题 ( 撒下 24:1; 代上 21:1) 只有上帝才能赦免罪 人在思想, 言语和行为方面对上帝律法的违反, 反映了人心的罪恶 罪和上帝的圣洁是相对立的, 而圣洁正是人类被造之初所具有的上帝的形象 人的这种从亚当遗传而来的罪性称作 原罪, 是人在出生时就有的 所有的罪都是反对上帝的 大卫王曾向上帝祷告说, 我向你犯罪, 惟独得罪了你 唯一能够赦免罪的人就是被得罪之人 根据圣经我们知道耶稣有赦罪的权柄 请看诗篇 51:4 和可 2:1-12 诗篇 51:4 马可福音 2:1-12 犹太人认为一个身体有疾病或残疾的人, 要么是他自己犯罪遭了报应, 要么是他父母犯罪遗传给了他 他们并且坚信, 只有上帝才能赦免人的罪 他们相信人是否被赦罪的证明就是看他的疾病有没有被医治 通过以上经文我们明白以下几点 耶稣告诉那个人他的罪被赦免了 反对耶稣的人认为只有上帝才能赦免人的罪 他们是对的 他们认为耶稣说了僭妄的话, 因为他声称具有只有上帝拥有的权利 耶稣通过医治那个人来证明他确实拥有赦罪的权柄 我们可以这样设想一下 某个地方有一个上了锁的房子 我们知道世界上只有一把钥匙能打开这把锁 这把钥匙在这个房子的主人手里, 然而从来没有人见过这个房子的主人 如果有一天, 我们看见一个人来到这个房子, 掏出一把钥匙, 开了锁, 推开门 ; 那时我们就可以知道他就是那房子的主人 我们知道只有上帝才可以赦免人的罪 所以, 当我们看见耶稣赦免人的罪时, 我们就知道他就是上帝了 耶稣宣称他具有和上帝同等的荣耀 耶稣宣称他和上帝同等 犹太人不喜欢耶稣这样的说法, 认为耶稣在撒谎, 犯了亵渎罪 ( 一种对上帝的诅咒, 藐视, 不敬, 嘲笑行为 ) 读约翰福音 5:17-23 约翰福音 5:

15 耶稣在这里明确地说人们当像尊敬天父那样尊敬他 从第 17 节开始, 我们知道犹太人想要杀害耶稣 因为耶稣竟然教导说他和上帝具有同等的荣耀 (18 节 ) 如果耶稣没有宣称自己和上帝同等, 他就会纠正他们, 他就会告诉他们那只是一个误会 然而耶稣这样作了吗? 没有 他反而说, 人都尊敬子如同尊敬父一样 读腓利比书 2:6 腓 2:6 这节经文告诉我们耶稣在道成肉身以前具有上帝的形象 所以对他而言, 与上帝同等并不是窃取, 因为他本来就具有与上帝同等的荣耀 耶稣并不拒绝人们把他当上帝敬拜 现在世界上人们在追随一些宗教或政治领袖, 甚至到了崇拜的地步 有不少人把天使当神来敬拜的 在使徒行传 14:8-18, 我们看到保罗和巴拿巴在路司得讲道 他们依靠耶稣的能力使一个生来瘸腿的人起来行走 知道这件事的人, 带着花环, 牵着牛来向使徒献祭, 把他们当神来拜 当地的人相信有如此能力的人, 一定是来自天上的神仙 保罗和巴拿巴立刻纠正他们, 说他们自己和其他人一样, 也是普通人 其实, 使徒们说的一点也没错 使徒行传 14:8-18 当约翰要向和他说话的天使下拜时, 那天使马上制止了他, 告诉他 应该敬拜上帝 看启示录 19:10 命令约翰写下启示的天使拒绝被敬拜, 是因为他清楚地知道只有上帝才配接受敬拜 这位天使做得非常正确 启示录 19:10 现在我们来看约翰福音 20:27-29 耶稣复活以后, 他向多马显现 当多马认出站在他面前的确实是从死里复活的耶稣时, 他说, 我的主, 我的上帝 耶稣有没有制止多马, 纠正他的叫法呢? 并没有 他反而接受了多马对他的称呼 因为耶稣本来就是上帝 约 20:27-29 圣经关于对人的敬拜, 天使的敬拜和敬拜耶稣有怎样地教导? 上帝在基督里面 有一些人不太愿意像敬重天父那样来敬重耶稣 他们说, 如果耶稣是上帝, 那不等于说上帝在十字架上被钉死了吗 事实上, 这正是圣经所教导的 哥林多后书 5:19 这样说, 这就是上帝在基督里, 叫世人与自己和好 请看林后 5:19 14

16 使徒行传 20:28 也有类似的记载 保罗在和以弗所的长老们谈话 他告诉他们必须为上帝的教会谨慎, 这教会是他用自己的血买来的 如果我们仔细查考, 就不难发现, 保罗是在谈论上帝 他称教会为 上帝的教会, 而且是 他 ( 上帝 ) 用自己的血所买来的 请读徒 20:28 正如我们曾经在这一课的开始所说的, 有许多事情我们的大脑是不可能明白的 我们环顾四周, 我们就不难发现, 有太多的事超乎我们的理解力 如果我们连上帝所创造的物质世界都不能明白, 我们又如何能完全明白上帝奥秘之事呢 无论如何, 我们可以相信上帝所教导我们的一切 我们知道, 圣经确实教导我们耶稣是上帝 我们虽然还不能完全理解, 但我们凭信心可以接受, 因为上帝是这样教导的 让人们惊喜的是上帝以肉身来到世间, 和人类一起生活, 且为救赎人类的罪而死在十字架上, 使一切信他的人得到永生 下个礼拜, 我们要学习耶稣到底是不是上帝所要求的完全圣洁毫无瑕疵的赎罪羔羊 15

17 第五课 : 耶稣是毫无瑕疵的无罪之人吗? 背诵经文 : 他 ( 耶稣 ) 也曾凡事受过试探, 与我们一样, 只是他没有犯罪 来 4:15 序言 : 为什么要研究耶稣是不是百分之百的人? 为什么说耶稣的圣洁无暇具有重要的意义? 因为如果说, 耶稣不是百分之百的人, 那么, 人们一定会说, 耶稣不需要经受我们所面临的困难和挑战 如果耶稣也和我们一样犯了罪, 他恐怕自身难保 他又如何能救赎我们的罪, 代替人类去受罚呢? 上帝要求一个无罪的人, 作为完全的赎罪祭, 来恢复人类与上帝的神圣关系 而人类也需要一个能体贴人的软弱, 明白人生不易的救主 在第二和第三课里, 我们学习了有关耶稣是上帝的道理 我们知道耶稣不仅是上帝的儿子, 也是上帝 这一课, 我们要学习圣经关于耶稣是百分之百的人的教导 我们会发现除了耶稣没有罪这一点以外, 他和我们完全一样 我们要真正明白耶稣, 我们就必须理解他的神人二重性 关于二重性, 我们可以这样来设想 一个人手里拿着一个硬币 这个硬币有两个不同的面, 但却是一个完整的不可分割的硬币 耶稣的属性也是如此 他同时具有上帝和人的双重属性, 然而他却是一位 耶稣是人 下面的一些经文都告诉我们耶稣既是神圣的上帝又是普通的人 1. 耶稣和我们一样也是妇女所生 虽然他的父亲是上帝, 可他却是在马利亚的腹中成人 他由胚胎到出生和所有的婴孩没有两样 ( 加 4:4) 请看加拉太书 4:4 2. 耶稣的身体和我们的一样 我们通过以下经文可以知道 : (1) 他和我们一样, 从孩童慢慢长成大人 ( 路 2:52) (2) 他和我们一样, 身体会感到饥渴 ( 太 4:2; 约 19:28) (3) 他和我们一样, 身体会感到疲倦 ( 约 4:6) 路 2:52 太 4:2 约 19:28 约 4:6 3. 耶稣有着和我们同样的感觉 : 约 11:34-36 (1) 他因朋友的去世而伤心哀哭 ( 约 11:34-36) (2) 他因别人的痛苦而心生怜悯 ( 路 7:12-14) (3) 他因世人的罪孽而悲伤愤怒 ( 可 3:5) 16

18 路 7:12-14 可 3:5 圣经中还有一些地方记载了耶稣和我们一样有普通人的情感和感觉, 你能列举几个例子吗? 耶稣和我们一样也曾被试探 请读希伯来书 4:14-15 在这里, 耶稣被称作天上尊荣的大祭司 他和我们一样在多方面曾被试探 而不是仅仅在旷野, 在他禁食四十天以后被撒但试探 耶稣曾在不同地方多次受试探 来 4:14-15 例如, 有一次撒但曾通过耶稣的一个门徒彼得来试探他 当耶稣告诉他的门徒们他将会受苦被害时, 彼得反映强烈 彼得告诉耶稣说这样的事绝不应该发生在他的身上 撒但是利用彼得试探耶稣, 企图使他放弃十字架之路 如果撒但能使耶稣害怕死亡而退却, 那么人类就不会有得救的希望 耶稣非常清楚撒但的阴谋, 因此他才说出了记载在马太福音 16:23 的那句话 看一看 节的内容, 我们就会明白, 撒但有时会借着我们的好朋友来试探我们 太 16:21-23 有人说耶稣有一种特殊的能力, 可以减弱试探的强度, 比较容易胜过 你认为呢? 为什么? 不错, 耶稣是有能力使试探大化小, 然而他却拒绝使用他的权利 他感到饥饿的时候, 撒但试探他把石头变成食物 耶稣完全有能力这样做, 可他拒绝用他的能力来减轻撒但对他试探的难度 为什么他没有那样做呢? 因为, 他要做百分之百的人, 像你我一样被撒但试探, 并且战胜它 耶稣的生活圣洁无暇 请看以下的经文 : 来 4:15; 林后 5:21; 彼前 2:22; 雅 4:17 圣洁的生活是作为人的耶稣和所有人类最大的不同 所有人都犯了罪, 而耶稣却是圣洁无暇的 希伯来书 4:15 哥林多后书 5:21 彼得前书 2:22 17

19 雅各书 4:17 人通过两方面来犯罪 第一, 不该做的坏事恶事我们做了 圣经告诉我们有一些事上帝不喜欢我们做 当一个人违背上帝的旨意, 做这些事, 他就是干犯了上帝 我们知道做错事是罪, 通常我们一谈到上帝禁止我们所做的事, 我们就会想到十条诫 这些诫命记载在出埃及记 20:1-17 出 20:1-17 第二方面的罪是该做的好事义事, 我们没有做 上帝告诉我们, 有些事我们应该做 如果我们没有做, 我们就得罪了上帝 雅各书 4:17 告诉我们, 人若知道行善, 却不去行, 这就是他的罪了 你能列举几个上帝要我们做, 而我们却没有做的事吗? 我们说耶稣从来没有犯过罪, 是指他从来没做过一件违背上帝旨意和得罪上帝的事 他所作的都是上帝眼中看为义的事, 他没有做过一件坏事, 该做的他也没有一件没做 耶稣完美无瑕的重要性 根据林后 5:21 的记载, 我们知道耶稣原本无罪, 然而为了使我们在上帝的眼中成为义人, 他自己成为了罪人 林后 5:21 耶稣成了罪人, 对你而言, 有什么意义? 如果耶稣也犯了罪, 他就没有资格替别人赎罪, 因为他必须为自己的罪过受罚, 自身难保 举个例子, 假设有两个人谋杀了一个人 法网恢恢, 他们被抓, 法官判他们二人有罪 其中一个对法官说, 尊敬的法官大人, 我的朋友上有老母, 让我替他死 你猜法官会怎么说? 他会马上告诉那个杀人犯, 笑话 你们两个人都有罪, 你的朋友必须为他的罪行而死, 而你也必须为你自己的罪付上代价 犯罪的人必须为他的罪行受到惩罚 想一想今天那些功成名就的男女明星们, 人们会想尽一切办法, 将他们的过去特别是不光彩的事迹曝光 如果耶稣犯过错, 或有任何生活问题, 那些反对他的人, 岂不穷追猛打大肆宣扬? 那些第一世纪反对基督教的人岂不将他的过错公布于众, 广而告之? 然而没有人这样做过 耶稣是一个完人, 从没有犯过任何错 这就是他为什么可以代替你我受罚, 使我们可以获得上帝饶恕的原因 因他的牺牲, 我们免受惩罚 下个礼拜我们将学习关于耶稣是上帝的话语 ( 道 ) 的真理 18

20 第六课 : 耶稣是上帝的话语 ( 道 ) 吗? 背诵经文 : 道成了肉身, 住在我们中间, 充充满满的有恩典有真理 我们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光 约 1:14 序言 : 约翰福音 1:1-14 讲到太初之道 你可能会问, 道是什么? 谁是道? 约 1:14 就是我们所寻找的答案 这里说, 道 ( 话 ) 成了肉身, 住在我们中间 我们知道约翰所记载的是关于耶稣的事迹, 所以我们可以断定, 这里的道 ( 话 ) 就是耶稣 约翰为什么称耶稣是道 ( 话 ) 呢? 大家可以这样设想一下, 如果你打算把你心里所思考的一些事和你的朋友分享, 可又不知道如何才说得清楚 其实最好的办法就是告诉他们 你必须用他们所能明白的语言告诉他们 不然的话, 他们永远都不可能知道你心里到底在想什么 如果上帝不亲自向我们启示自己, 我们对上帝将一无所知 上帝通过两种渠道来启示自己. 第一, 上帝借着他手所作的工作来启示自己 这种普遍启示是没有时间限制, 面向所有人的 这种普遍启示是凭借人的理性对上帝创造物的认识来实现 人们通过宇宙自然世界而意识到造物主的伟大, 从而寻求和上帝的交通 概括起来有以下几个方面 : 自然的存在和生命的奥秘 上帝所创造的人 良心良知和人的道德属性 第二, 上帝通过他的话 ( 道 ) 来启示自己 上帝在人类的历史长河中, 通过圣灵感动人写出他的话来, 也就是我们所说的圣经 上帝通过圣经启示了他对人类的救赎计划 启示的对象是堕落后的人 人只有凭借信心才能够明白上帝的话, 来排除罪恶的干扰, 恢复与上帝的正常关系 启示录 19:10 这样说, 预言中的灵意乃是为耶稣作见证 也就是说, 预言在耶稣身上得到了完全的应验 不是说他是最后的预言, 而是说他是上帝又真又活的道, 是上帝救赎计划的全部内容 上帝差遣耶稣, 道成肉身, 把救赎人类脱离罪恶的信息晓喻人类 是耶稣将上帝内心的愿望和计划启示给了我们 耶稣通过他的教导和行动把上帝的信息表明了出来 这也就是为什么被称为道和话的原因 耶稣是上帝传述给世界万民的永恒之道和话 道 就成了耶稣众多名字的一个 下面我们来看一些耶稣作为上帝的道所启示的关于上帝的伟大真理 耶稣启示了上帝的真正属性 耶稣说, 人看见了我, 就是看见了父 ( 约 14:9) 许多人可能心里会问, 什么才是上帝的真正属性? 要准确地描述某人特别是上帝的属性几乎是不可能的 可如果我们能亲眼看见那个人, 要认识他的真实本性那就容易多了 而这正是耶稣所作的 上帝让人们在耶稣身上看见他自己 旧约的先知们用各种方法来描绘关于上帝的真正本质 虽然他们有关上帝的记载都是真实的, 却不是 19

21 全面的, 决不是关于上帝的一切 正所谓百闻不如一见, 人们只能通过耶稣来完全认识上帝 耶稣就是人们得以真正完全认识上帝属性的话和道 请看约 14:9 耶稣显明了上帝关于人类的救赎计划 普天下的人在内心深处都需要上帝 他们也都知道自己得罪了上帝 他们也清楚是罪破坏了他们和上帝之间的关系 人们其实也一直在思考, 我该如何做才能使我和上帝和好如初呢? 为此他们也做过各种尝试和努力 有人敬拜先祖亡灵 有人跪拜用木头或石头所造的神 有人杀鸡宰羊以求平安 也有人敬奉古圣先贤, 以为他们知晓通天之路 然而, 却没有一样是对的 人若要得到上帝的救赎, 耶稣是唯一的答案 约 14:6 耶稣指示了上帝关于基督徒人生的旨意 你知道上帝给你人生的托付吗? 耶稣是上帝给人类的话语, 上帝对人类的救赎计划由耶稣来显明 作为上帝的话语 ( 道 ) 耶稣也向蒙恩得救的人, 指示了他当怎样度过他的人生 很显然, 一个基督徒应该认真读圣经 他应该学习耶稣生平 最重要的是要通过耶稣的人生来认识上帝的旨意 当耶稣意识到他将在十字架上遭受极大的苦难时, 他向上帝发出了感人肺腑的祈祷 请看太 26:39 太 26:39 如果有什么办法可以使耶稣避免十字架痛苦的话, 他会选择的 然而如果要他在逃避苦难和遵行上帝旨意之间作选择的话, 他还是会选择后者 也正是因为耶稣牺牲了自己的意愿, 来成全上帝的旨意, 我们今天才有了救恩之盼望 耶稣是上帝要告诉所有人的话 耶稣不仅告诉人们应该顺服上帝, 而且还以身作则, 言传身教, 告诉人们怎样顺服 那就是, 上帝的旨意高过人生的一切利益 耶稣启示了关于人们死后人生的真理 人死就完了吗? 死后还会有生命吗? 这个问题人们每天恐怕要问上几千遍 死后生命也是被称作 临死经历 的科学研究的主题 在十八世纪, 就有一个英国的医生, 称量病人断气的一霎那前后的体重, 计算人灵魂的重量 在古埃及, 人们由于要使亡灵死后有安身之所, 他们建造庞大的金字塔宫, 并为他们预备死后所需的家居装饰等 人们之所以对这个问题如此关切, 是基于他们对已故亲人的思念之情 而这个千百年来, 古今中外人人关切的难题, 通过上帝的话 在耶稣那里找到了答案 20

22 小学老师们不会教导孩子们难懂的科目 这些孩子们才刚刚开始学习 应该给他们讲一些简单的道理 然后再慢慢地教授他们较难的东西 旧约的内容宛如小学的科目, 是关于上帝的初级道理, 必须先学好它 在耶稣基督里, 我们将对上帝特别是关于死后人生有一个更全面的认识和理解 作为上帝的话, 耶稣向我们显明了关于死后人生诸多的真理 我们将在第十一课详细地探讨有关死后人生 有一点我们是清楚的, 那就是耶稣是上帝给我们的话, 我们要真正明白有关死后生命, 我们就必须先学习耶稣的教导 有一次, 耶稣正在耶路撒冷的圣殿里教导人, 撒都该人问了耶稣一个问题, 目的是为了要陷害他 撒都该人不相信人死后有灵魂的存在 而称作法利赛党的另一群人却相信人死后有生命 他们经常辩论人死后到底有没有灵魂 撒都该人居心叵测想通过这个进退维谷的问题来强迫耶稣选择一方, 从而削弱他在群众中的影响力 我们现在来看一看圣经关于这件事的记载 马可福音 12:18-27 耶稣是引用什么来回答他们的问题, 来阐明他关于死后人生之观点的? 耶稣根据上帝的话回答了他们 耶稣告诉他们如果他们真正明白圣经他们就不会问那样的问题 最重要的是他们所知道的亚伯拉罕 以撒和雅各虽然已经死了, 却仍然活着, 和上帝在一起 还有一次, 耶稣给他的门徒们讲了下面的一段话 : 约翰福音 14:1-6 耶稣告诉门徒他要回到上帝那里去, 他要去给他们预备地方, 他要接他们到他的地方去 他告诉他们, 人死后将要和他一起生活 另外他还告诉多马一个关于天国的重要道理 你知道是什么吗? 耶稣是上帝最后一次向人类说的话 耶稣是关于上帝属性的最真实最完美的描述, 在他以外其他的见证都属多余 上帝通过耶稣 话和道, 向人类显明了关于他自己 救赎和基督徒生活的全部真理 我们下面来看一看歌罗西书 1:15 是如何论述耶稣的 : 西 1:15 这节经文告诉我们, 如果我们要知道关于上帝的真理, 就必须通过耶稣来学习 有人可能会告诉我们说, 上帝告诉我们的真理, 远远不止圣经所记载的内容, 除了圣经所启示的真理之外还有其他的真理 这是一个谎言 上帝关于他自己的真理, 已经在耶稣身上完全显明了 一幅完美的图画一旦完成, 哪怕是加上那么一点或去掉一笔, 都会破坏它 耶稣就是上帝最完美的画像 所以无论何时何人要想在耶稣之外加上什么, 或在上帝的画像上抹去什么, 都会损坏上帝的完美画像 耶稣基督 21

23 上帝曾经警告那些试图改变上帝话语的人 在圣经的最后一卷书中, 记着说, 任何人要在圣经中加添什么, 他就不是从上帝来的 请读启示录 22:18-19 启 22:18-19 下个礼拜, 我们将学习耶稣所拥有的权柄 22

24 第七课 : 耶稣拥有哪些权柄? 背诵经文 : 耶稣进前来, 对他们说 : 天上地下所有的权柄都赐给我了 太 28:18 序言 : 谈到权力, 不同的人有不同的认识 有些人会认为权力就是拥有能够强迫他人去做违背其意愿之事的能力 也有人会认为, 权利就是一种能力, 好像能使万吨巨轮, 航天飞机和高速火车运转的水电气一样. 大多数的人都会认为权力就是皇帝国王, 可以统治一个国家 还有不少人会认为权力就是金钱, 它可以买到所有你想要的东西 然而耶稣所展现的比以上任何一种东西都强大, 远远超过所有的权力 耶稣死在了十字架上 圣经告诉我们第三天耶稣从死里复活了 复活后的四十天中, 耶稣多次和他的门徒们相聚 这些门徒们清清楚楚地知道耶稣确实是被钉死在了十字架上, 并且埋葬了, 三天后却复活了 他们不仅亲眼看见了耶稣, 亲自和他谈话, 还亲手抚摸了耶稣 四十天后, 耶稣把他的门徒们召集在一起, 并告诉了他们我们所要背诵的那节经文, 天上地下所有的权柄都赐给我了 他要他们彻底地明白他的权能 他给他的门徒们说完这些话后, 就在他们面前, 在云彩中被接升天去了 基督徒决不会敬拜一个死了葬了的救主 他们所敬拜的是复活的, 全能的上帝之子 耶稣不仅有胜过死亡的权柄, 也曾在世上多次多方彰显他的全能 耶稣拥有对自然的掌控权 1. 耶稣平静风和浪, 可见他有改变自然规律的权柄 ( 太 8:23-27) 太 8: 耶稣能够在水面上行走如陆地, 可见他有超越自然的大能 ( 约 6:16-21) 约 6: 耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱, 可见他有创造物质的神圣权柄 不仅如此, 五千人吃饱以后, 还有十二篮子的剩余, 比原有的五饼二鱼还要多出许多倍 ( 约 6:5-14) 约 6: 耶稣责令一棵青枝绿叶的树, 那树就枯干了, 可见他掌管着自然的生死大权 ( 太 21:18-21) 太 21: 耶稣不仅有创造天地的权柄, 万物也因他权能的保护而得以生存 如果没有耶稣大能的庇护, 整个世界恐怕就会四分五裂 其实我们每天能够活在世上, 也是因为耶稣的权能 ( 西 1:16-17) 歌罗西书 1:

25 在你的人生旅途中, 是否有过大难不死的经历? 是否遭遇过让你害怕, 胆战心惊的自然灾难? 风暴? 海啸? 在一场九死一生的自然灾害中, 耶稣用他的大能保护了你? 你能给我们分享一下吗? 最近世界上发生了一连串的自然灾难 龙卷风席卷了俄克拉荷马州, 把数百间房屋从地面上清除 南美的一个大山发生滑坡, 泥石流将三万人活活地埋在了地下 在欧洲海岸风暴导致一个巨大油轮沉陷, 几千吨的石油流入大海 遭受灾难的人在大自然的面前, 束手无策, 诚惶诚恐 然而圣经却告诉我们, 耶稣掌管天地, 万物都俯伏在他的权下 耶稣拥有对邪灵的控制权 圣经教导我们, 邪灵听从撒但的命令 然而圣经也告诉我们耶稣的权柄远超过撒但 一个相信耶稣权能的人, 必定能胜过撒但的邪恶势力 根据新约圣经的多处记载, 我们知道耶稣的权柄大过撒但和鬼魔的能力 我们现在来详细查考其中的一处, 路 8:26-39 路加福音 8:26-39 从这几节经文我们可以清楚地知道, 撒但所做的工作就是破坏 凡他所做的都是与上帝为敌, 都是抵挡上帝所喜悦的一切事 附在这个人身上的污鬼邪灵竭尽全力要败坏他 耶稣使用他的权柄把那个人心里的恶魔赶了出来 后来, 这些邪灵附在了一群猪的身上, 驱使那些猪跳下山崖而葬身大海 撒但用它的权利极尽毁害之事 现今世界上有鬼魔吗? 你有没有遇见过一个你相信是被鬼附的人? 耶稣的权能随时都准备帮助那些真正需要的人 耶稣的权柄远远大于所有撒但鬼魔的能力, 耶稣是我们随时的帮助 耶稣有掌控疾病的权利 许多病人因耶稣的大能而得到医治 我们现在来看几个例子 1. 在耶稣的时代, 大麻疯病 ( 一种很严重的皮肤病 ) 是人们公认的不治之症 马可福音 1:40-43 节记载了一个到耶稣面前寻求帮助的麻疯病人 耶稣用手抚摸他, 他竟然得到了痊愈 可 1: 马可福音 5:25-34 记载了一个病了长达十二年的妇女 她看了不少的医生, 也花光了她所有的钱财 没有人能够帮助她 然而当她用手触摸耶稣的衣服时, 她的病立刻得到了医治 可 5:

26 耶稣医好的病人远不止这些, 不过我们不会在这一节课全部看完 然而有一件事, 我们必须清楚地牢记, 那就是没有什么疾病是耶稣不可以医治的 耶稣拥有对疾病完全的控制权 耶稣具有赦免罪过的权利 人们经常问的一个问题是, 我的罪过如何得到赦免呢? 有些人去向神父忏悔, 有些人则希望通过加入教会, 使罪得到赦免 也有一些人希望借助洗礼来洗净自己的罪孽 圣经告诉我们, 以上这些方法都不具有除去我们罪孽的能力 那么什么是赦免和饶恕呢? 赦免是对某人微小的缺点和过错的宽恕和原谅 用神学术语来说, 赦免就是上帝对人类罪孽的宽恕和原谅 圣经是宗教中唯一教导上帝完全彻底地赦免人罪的经书 ( 诗 51:1,9; 赛 38:17; 来 10:17) 是上帝主动要赦免人的罪 ( 约 3:16; 西 2:13) 上帝愿意饶恕人的过犯 ( 路 15:11-32) 我们的上帝是一位富有恩慈和宽容的神 ( 尼 9:17; 但 9:9) 罪是对上帝神圣属性的背判, 必须得到神的惩罚 ( 创 2:17; 罗 1:18-32; 彼前 1:16), 然而上帝的赦免也是深广的 ( 诗 130;4; 罗 5:6-8) 要得到上帝的饶恕, 有两个必要的前提 必须有一个生命愿意牺牲代替犯罪的人 ( 利 17:11,14; 来 9:22), 犯罪者必须怀着一颗悔罪和相信的心来恳求上帝所预备的赎罪祭 ( 可 1:4; 徒 10:43; 雅 5:15) 在新约中, 赦罪和基督 ( 徒 5:31; 西 1:14), 和他在十字架上的牺牲 ( 罗 4:24), 以及他的复活 ( 林后 5:15) 都有着直接的联系 耶稣是无罪的完美的赎罪祭 ( 罗 8:3), 是旧约中所有各类祭物的最终和最高的赎罪祭 ( 来 9:11-10:18) 因为他担当了所有人在律法上的死罪 ( 加 3:10-13), 所以凡相信耶稣为赎罪羔羊的人, 都不需要再受惩罚, 已经自由了 因为信, 罪人被饶恕, 成为保罗见证中所说的义人 ( 罗 3:28; 加 3:8-9) 那些被赦免罪过的人, 也同时脱离了罪恶对他们的奴役, 因为对罪而言, 他们向罪的心已经死了 ( 罗 6:1-23) 耶稣是唯一拥有赦罪权利的人 我们在前面曾读过马可福音 2:1-12 的经文 现在我们要再读这段经文 请特别注意第十节的内容 耶稣说他有赦罪的权柄 他通过医治好一个被带到他面前的病人来证明他确实有这种权柄 可 2:1-12 如果你需要罪得赦免, 就祈求耶稣吧, 因为他是唯一能够赦免人过犯的救主 请看以下几处经文 以弗所书 1:7; 使徒行传 4:12;10:43 弗 1:7 徒 4:12 徒 10:43 耶稣拥有胜过死亡的权柄 世界上没有人不因死亡的不可预测而感到惧怕 著名的美国人本杰明 弗兰克林在给他的一个朋友的信中, 这样写到, 在这个世界上, 除了死亡和税以外, 任何事都不可靠 约翰 海伍德是英 25

27 国的一位作家, 他在 1565 年曾这样论及死亡, 死亡面前, 贵族和贫民一律平等 不容置疑, 每个人的物质身体都要死亡, 除非耶稣在我们去世以前再来 死亡是任何人都无法逃脱的, 无论你是百万富翁, 著名人士, 达官贵人, 还是一文不名的乞丐 但是耶稣却证明了他拥有超越死亡的权柄 请读太 9:23-26 太 9:23-26 这个女孩恐怕死了有一段时间了 灵堂可能已经搭起 亲戚朋友们这时已经来到女孩的家中, 为英年早逝的她痛哭悲伤 可耶稣却使她从死里复活了 再看路加福音 7:11-17 路 7:11-17 他们正抬着那个寡妇的儿子向坟地走, 要把他安葬在墓穴里 耶稣仅仅说了一句话, 那孩子竟然又活了 约 11:1-46 拉撒路已经死了四天了, 也已经埋葬了 他的姐姐说, 估计他的尸体已经开始腐烂了 然而大能的耶稣竟然使一个死了四天的人从坟墓里走了出来 在第十课中我们将继续学习有关耶稣权柄的真理 我们将看到他不仅有权柄把自己的生命取回, 也有权柄把生命赐给所有已死的人 可以证明, 耶稣确实拥有超越死亡的权柄 毫无疑问, 就连死亡也听命于他 我们下个礼拜要思考的题目是, 耶稣是上帝的赎罪羔羊吗? 26

28 第八课 : 耶稣是上帝的羔羊吗? 背诵经文 : 次日, 约翰看见耶稣来到他那里, 就说 看哪! 神的羔羊, 除去 ( 或作 背负 ) 世人罪孽的 约 1:29 序言 : 这一课我们要学习被称作 上帝羔羊 的耶稣 在旧约时代, 羔羊常被用作替代人们罪孽的祭物 ( 被杀在祭坛上, 献给上帝 ) 上帝曾经清楚明白地告诉过他们献祭的方法和规矩, 他们对献祭的条例非常熟悉 所以当人们听到施洗的约翰说耶稣就是 上帝的羔羊 时, 对犹太人具有深远的宗教意义 如果我们要明白这句话的意义, 我们就必须了解旧约关于赎罪羔羊的记载 我们只有明白了旧约的献祭制度, 我们才有可能真正明白耶稣的职分, 和他到底为我们做了什么 流血献祭其实从地球上的第一个男人和女人开始就已经实行了 祭物和献祭起源于伊甸园中亚当和夏娃犯罪堕落以后 当亚当和夏娃听从撒但的诱惑, 违背上帝的命令时人类就开始堕落了 亚当和夏娃用树叶编织裙子遮盖他们的羞耻, 躲避耶和华的面 然而树叶裙岂能遮体呢? 于是上帝为他们宰杀地上的动物, 用它们的皮给亚当和夏娃做衣服 这样他们的羞耻才得到了遮掩 需要一只圣洁无暇的羔羊 旧约圣经中记载了许多上帝给他子民的诫命 上帝规定了哪些是他们应该做的, 那些是不应该作的 当一个人知道了何为上帝的旨意, 然而却拒绝去做, 那么他就违背了上帝的命令, 犯了罪 罪就是人拒绝上帝的旨意, 按着自己的意思而行 我们来举一个简单的例子, 帮助我们来理解生活在旧约时代的人对羔羊的需要 有一个人犯罪, 违背了上帝的命令 事后他感到非常后悔, 他开始思考说, 我该这么办呢? 他就跑到祭司那里说, 我违反上帝的诫命了, 我该做什么呢? 祭司就会给他解释说, 上帝不能容忍罪, 犯罪的人必须得到惩罚 他要么自己承担责任, 接受惩罚, 要么由其他的人代替他受惩罚 上帝又因慈爱制定了一个计划, 如果一个人犯了罪, 他可以用一只特定的动物做牺牲来代替他受惩罚 换句话说, 羔羊是代替实际上犯罪的人, 接受了惩罚 这样他的罪就不再被纪念, 他也就得到了上帝的饶恕 现在我们来读一下利未记 4:32-35 的内容 利 4:32-35 假若那个人对祭司说, 我既然已经向你承认我所犯的罪, 你说上帝会原谅饶恕我吗? 那个祭司会对他说, 不行, 根据上帝的计划, 有罪理应受到惩罚 使徒保罗在给罗马人的书信中, 也有类似的陈述 罗 6:23 上 那人会再问, 可是, 如果我保证我再也不犯了, 上帝是否可以不牺牲我的羊羔, 而赦免我的罪呢? 祭司可能会这样回答他, 不可以 你的罪既然已经犯下, 根据上帝的计划, 要使罪得赦免, 就必须有流血牺牲 请看利未记 17:11, 上帝关于此原则的记载 利 17:11 旧约称祭物为耶和华的食物 ( 利 3:11,16; 22:7); 火祭是耶和华的馨香 ( 或满足 )( 利 2: 2,9) 上帝是个灵, 他根本不需要物质食物 然而他却坚持人们向他献祭 献祭是人们对上帝的 27

29 一种崇拜, 把上帝对他们的祝福献一部分给上帝, 表示他们对上帝的感恩 实际上, 这些祭所预表的都是一个最终的最完美的祭, 那就是耶稣基督 ( 来 10:11-18) 来 9:22 赎罪羔羊的特征和要求 根据上帝的命令, 用于献祭的必须是无残疾的特定年龄的动物 通过一个完美无缺的动物, 将完美献给上帝 一只有病有残疾的羊羔, 是上帝所不能悦纳的 每一只用于献祭的羊羔, 祭司都要仔细查验是否符合祭物的规定 这么做的目的, 就是要表明献祭物的人必须用一个完美无缺的祭物代替他, 确保他在上帝面前的圣洁无罪 ( 彼前 1:18-19) 彼前 1:18-19 耶稣就是献给上帝最完美的羔羊 耶稣圣洁无暇 上帝在亲自查验以后这样评价耶稣说, 这是我的爱子, 我所喜悦的 ( 太 3:17) 完美无瑕的耶稣满足了上帝对祭物的要求, 因此他有资格成为我们的赎罪羔羊 太 3:17 赎罪羔羊为犯罪者而死 当一个有过犯的人, 带着赎罪的羔羊来见祭司时, 祭司会仔细查验, 然后他会做两件事 第一, 犯罪的人要把双手按在羊羔的头上, 并承认自己的罪 这说明他已把自己的罪转移到了羊羔的身上, 他不再是有罪之人了 而那只羊却成了一只戴罪之羊 第二, 既然那只完美无瑕的羊已经成为有罪之羊, 那么它就必须死 祭司就根据上帝所指示的方法把替罪的羔羊宰杀献祭 这样那无辜的羊羔就替那有罪之人牺牲了它的生命 有关赎罪羔羊的规定记载在利未记 4:32-35 节 利 4:32-35 旧约的以赛亚先知在耶稣道成肉身 700 年前, 曾有过关于弥赛亚的预言 赛 53:6-7 赛 53:12 施洗的约翰曾称耶稣为 上帝的羔羊 ( 约 1:29) 在新约中, 耶稣也多次被称作羔羊 ( 徒 8: 22; 彼前 1:19; 启 5:6) 仅启示录中就有 28 次记载说耶稣是羔羊 这正是耶稣在十字架上牺牲的确切意义 作为上帝的羔羊, 耶稣把我们的罪转移到了他自己的身上 作为我们的替罪羔羊, 耶稣代替我们受罚, 死亡 因此, 我们被上帝赦免, 得以永远活着 请看哥林多后书 5:21 林后 5:21 28

30 罪被赦免的途径和要求 在我们结束这一课之前, 有一些事, 我们务必清楚明白 这些原则不仅适用于旧约时代, 也是我们今天所必须遵循的真理 那就是, 如果一个人希望得到赦免, 下面这些是不可缺少的 : 罗 3:23 摩 5:21-24 约 14:6 1. 他必须认识到他所得罪的对象是上帝 ( 罗 3:23) 2. 他必须从心里为他所犯的罪感到真正的痛悔 他必须决心远离所有的罪过 除非他真正悔改, 上帝决不会接受他的献祭 ( 摩 5:21-24) 3. 他必须相信上帝的救赎计划 罪得赦免的途径只有一个, 那就是依靠上帝的赎罪羔羊 - 耶稣基督 ( 约 14:6) 通过对旧约关于代罪羔羊的学习, 我们现在应该对为什么施洗约翰称耶稣为 上帝的羔羊 有了更加清楚的认识 因为耶稣就是我们圣洁无罪的救主, 奉上帝差遣来到世界为我们的罪而被杀的替罪羔羊 下个礼拜我们将研讨的问题是, 耶稣是世界的救主吗? 29

31 第九课 : 耶稣是世界的救主吗? 默记经文 : 她将要生一个儿子, 你要给他起名叫耶稣, 因他要将自己的百姓从罪恶里救出来 太 1:21 序 : 在第八课, 我们学习了耶稣为救赎违反上帝诫命的罪人, 所作的一切 他自愿担当了我们的罪, 作了上帝的羔羊 因为他把我们从罪孽中拯救了出来, 所以我们称他为 救主 这一课, 我们将学习耶稣作为救主, 免费为一切凡相信他, 愿意悔改的人所提供的救恩 获得拯救是什么意思? 被拯救意味着你从罪恶的权势下被搭救出来, 你已经被上帝用重价赎回 当你被救赎以后, 你在上帝看来已经圣洁无罪, 你和上帝的亲密关系得到恢复, 使你和上帝之间的隔阂被拆除 这一切都要归功于耶稣, 全靠他作为上帝的羔羊为我们所作的牺牲 因为耶稣, 我们成为无罪之人, 也就不再经受上帝的惩罚 尽管我们也会死, 也要离开这个世界, 然而, 我们将在天国里和耶稣永远生活在一起 在旧约中, 拯救 有时指搭救某人脱离危险 ( 耶 15:20), 搭救弱者脱离压迫者的手 ( 诗 35:9-10), 对病人的医治 ( 诗 38:20), 和对流血者之罪和及其后果的解脱 ( 诗 51:14) 也指解救某个遭受外国军事威胁的国家 ( 出 14:13), 和对被关押者的解放或解救 ( 诗 14:7) 但 拯救 的最深远意义应该是指属灵的生命范畴 人类对灵魂拯救的普遍需求是圣经中最清楚的教导之一 旧约中最重要的拯救经历是 逃离埃及 ( 出 12:40-14:31) 以色列人对上帝的敬拜, 实际是他们脱离埃及人之暴政获得自由, 进入应许之地的这一伟大经历的一再重复 ( 出 13:3-16) 上帝对以色列人的拯救和大能, 在以色列逐步成为一个祭司国度神圣民族的历程中被神奇般地表明了出来 ( 出 19:4-6) 出埃及 已经成为我们理解上帝后来拯救行动的典范和模式 耶稣给我们所带来的拯救, 可以用三种时态描述, 即 : 过去时, 现在时和将来时 当一个人相信耶稣时, 他已经被拯救了 ( 徒 16:31) 但同时我们又处在从罪恶的权势下被拯救出来的过程中 ( 罗 8:13; 腓 2:12) 最后, 我们将从罪的存在中被拯救出来 ( 罗 13: 11; 多 2:12-13, 罪恶本身最终将被消灭 ) 目前, 上帝把耶稣复活的大能安放在我们的心中 ( 罗 6:4), 我们从而得以预先品尝上帝儿女的未来生活 ( 林后 1:22; 弗 1: 14) 当耶稣再来时, 我们将得到最终拯救 ( 来 9:28), 那时上帝的国度也将被完全显明出来 ( 太 13:41-43) 什么是后悔? 悔改是什么意思? 悔改是指一个人转向上帝 ; 远离罪恶, 悖逆和背叛 ( 太 9:13; 路 5:32) 广义来讲, 后悔是指改变想法 ( 创 6:6-7), 对某事的懊悔或为某事感到遗憾 ( 太 27:3) 真正的悔改是不仅对所犯之罪感到 真实的悲哀, 而且从思想和行为上离开罪恶并向着相反的方向走去 这种悔改将从根本上改变一个人和上帝之间的关系 耶稣是人类唯一的救主 30

32 对不同宗教和世俗信仰的包容, 是当今美国很时髦的一种思潮 当问到其他宗教的信仰时, 大多数人都想做 好好先生, 不愿得罪任何人 最近有一种非常强大的呼声是说, 你信仰那种宗教其实并不重要, 只要你有一种信仰就行 出现这种呼声的导火线是因为美西南浸信会的一个声明, 声明说他们正在为犹太教徒和穆斯林等一些非基督教信徒们的悔改和拯救祷告 这个呼声已经得到社会团体中许多 宗教领袖们 的关注 他们所倡导的主要论点是, 只要一个人属于某一个宗教, 他就能得到拯救 ; 至于我们这些找到真正答案的人, 不应该狗拿耗子多管闲事 百花齐放, 求同存异 固然令人羡慕, 可惜的是此种观点和圣经关于信者蒙恩得永生的教训大相径庭 无奈圣经关于 一个信仰伊斯兰教, 印度教等宗教的人是否能够得救? 的问题, 有着明确的记载 根据圣经, 答案是, 不可以 上帝的儿子耶稣是唯一的救主 你知道信仰其他宗教的人是如何评价基督徒的这种如此 狭隘的救赎观 吗? 我们假设有一个人要从一个城市到另外一个城市去 而两个城市之间只有一条路是正确的 而这个人认为条条道路通罗马, 选择了另外一条路 他真心地相信那条路是对的, 只要他一直走下去, 他肯定会到达目的地 可事实上, 他永远也到不了, 因为那条根本不是去另外那个城市的路 许多人信得非常虔诚, 非常认真, 可他们却实实在在的信错了 传道书 14:12 是这样说的 : 传 14:12 耶稣对此说的非常清楚, 人若不借着他没有人能到上帝那里去 请看约翰福音 14:6 和使徒行传 4:12 约 14:6 徒 4:12 从以上的经文我们可以知道, 如果一个人以为他所选择的那条耶稣以外的道路会领他到他想要去的地方, 那他就大错特错了 因为他选择了一条错误的道路 耶稣拯救我们脱离罪恶 接下来我们需要明白的是, 耶稣作为我们的救主, 是把我们从我们自己的罪恶里救出来 将我们和上帝隔开的正是我们的罪 有一些人以为作为一个基督徒, 耶稣会搭救他们脱离各种疾病和麻烦 所以当他们生病或遇到麻烦的时候, 他们就会抱怨耶稣没有搭救他们 这是因为他们根本就没有弄明白耶稣是一位什么样的救主 我们查考圣经中关于使徒们的事迹, 就会发现其实他们经历了许多的困难, 甚至为了信仰被杀的也不少 他们遭受这些磨难, 并不是因为他们做了什么错事, 而是因为他们跟随耶稣 他们知道耶稣不仅把他们从他们自己的罪恶里拯救了出来, 而且还为他们在天国里预备了地方, 在那里他们要和耶稣永远在一起 现在我们来探讨耶稣为我们所预备的拯救 31

33 1. 耶稣拯救我们脱离罪的惩罚 请看太 25:46; 路 16:19-31; 启 20:11-15 太 25:46 路 16:19-31 启 20:11-15 根据以上的经文, 我们知道凡拒绝上帝拯救计划的人, 将被送到一个可怕的地方受永远的惩罚 这是他们犯罪的后果和工价 然而因为耶稣在十字架上为所有基督徒做了替罪羔羊, 我们当受的惩罚就被免除 所以耶稣拯救我们脱离罪的惩罚 2. 耶稣拯救我们脱离罪的权势 那些希望依靠自己力量挣脱罪恶束缚的人, 迟早都会发现罪恶势力的强大 人们很快就会明白, 单靠自己的力量是不可能摆脱罪的 请看罗马书 7:18 罗 7:18 当一个人成为基督徒后, 耶稣要帮助他摆脱罪对人的束缚 耶稣把他的圣灵放在人的心里, 这样基督徒就可以靠着基督的能力来胜过罪的权势 看腓立比书 4:13 腓 4:13 3. 耶稣拯救我们远离罪恶 一个非信徒喜爱罪恶 他会想着法子去寻找犯罪的机会 他或许嗜酒如命, 也许喜欢赌博, 或沉湎于酒色 一个堕落的人如果没有寻欢作乐的机遇, 他反而会感到郁郁不乐 我们来看一看约伯记中那些享受罪中之乐的人 伯 21:12-14 但一个得救的基督徒却不是这样 他有一个新造的心 他要在生活中实践上帝的旨意 所以罪的存在就成了他所面临的一个大困难 但有一天, 耶稣要把所有的基督徒从罪和由罪带来的麻烦中拯救出来 那时耶稣将把基督徒带到天上和他一起居住 在天国里将不再有疾病, 痛苦, 死亡, 饥饿和烦恼 阅读启示录第 21 和 22 章的内容, 将使我们对上帝为他的儿女们所预备的充满快乐和幸福之地有所了解 启 21:1-22:21 在天国里最让你感到兴奋的事和景象是什么? 耶稣的拯救使我们可以终生侍奉上帝 作为救主, 耶稣把我们从罪恶里拯救出来以后, 赋予了我们一个崇高的使命 过一个蒙上帝喜悦的人生 32

34 人可能会说, 可是我这人有太多的毛病 我犯过太多的错误 我实在不配做一个基督徒 要成为一位信徒, 我恐怕要洗心革面脱胎换骨才行 其实这正是耶稣为基督徒们所作的 当耶稣拯救一个信徒时, 耶稣赐给他一个新的心思和一个新生命 哥林多后书 5:17 说的就是这个道理 林后 5:17 当一个人得到这颗新造的心之后, 他就会遵行上帝的旨意 有一个人名叫扫罗, 是一个不遗余力迫害基督徒的犹太狂人 他四处搜捕基督徒, 将他们下在监狱里, 甚至杀害他们, 人人都害怕见到他 有一天, 他正在追捕信徒的路上, 耶稣突然向他显现 耶稣呼召他为使徒 从此以后, 扫罗改名为保罗, 把自己的一生都奉献给了耶稣 尽管如此, 许多人仍然非常地惧怕他, 以为他还是那个基督徒杀手 扫罗 然而, 耶稣改变了他, 人们简直不敢相信一个迫害基督徒的人竟变成为了一位上帝所重用的耶稣的使徒 最近我们教会来了一个人 他个子高大, 看上去样子还有点凶 他告诉我们, 小的时候, 他曾经被骚扰 长大以后, 他吸过大麻, 也贩卖过毒品, 干过许多的坏事 他一次犯罪时被抓, 被判有罪, 坐了好多年的监狱 在监狱里, 有人给了他一本圣经 闲来无事, 他开始读圣经, 后来耶稣的灵竟然感动了他, 他就信了耶稣 他现在是俄克拉荷马州一个教会的牧师 他成了一个新造的人, 旧人已经过去, 都变成新的了 保罗写信给哥林多教会的信徒们, 请看林前 6:19-20 林前 6:19-20 上帝把我们从罪恶里拯救了出来, 我们就成了在基督里新造的人 我们就可以永远和上帝在天上一起生活 我们下个礼拜要探讨的问题是, 耶稣胜过了死亡吗? 33

35 第十课 : 耶稣胜过了死亡吗? 背诵经文 : 又是那存活的 ; 我曾死过, 现在又活了, 直活到永永远远 ; 并且拿着死亡和阴间的钥匙 启 1:18 序 : 自古以来, 人类就知道死亡是不可战胜的敌人 历史上不知有不少人, 想了多少方法, 希望能够逃脱死亡, 然而最终死亡还是占了上风 在这一课里我们将学习有关耶稣是如何战胜死亡的 首先我们要学习他是如何允许世人把他害死的 然后我们要了解他是如何被埋葬, 第三天从坟墓里复活 最后我们也要探讨耶稣战胜死亡对我们有什么意义 耶稣使死人复活显明了他拥有战胜死亡的权利 我们在第七课中了解到耶稣拥有天上和地下所有的权柄 他曾经让三个死人复活 我们现在再来看看这三个故事 马太福音 9:23-26 讲到一个女孩, 她不幸死了, 许多朋友和亲戚都到她父母的家里安慰他们 当耶稣告诉人们那个女孩不是死了, 而是睡着了, 人们都认为耶稣在说笑话 他们都见了那女孩的尸体, 可以确定那女孩已经断气 耶稣进到放女孩的屋子, 拉着她的手, 她就复活了 像我们把孩子从睡梦中唤醒一样, 耶稣把这个孩子从死亡中呼唤了回来 路加福音 7:11-17 记载, 有一次耶稣遇到了一群人正抬着一个死人往村外走 那个死人是村里一个寡妇的独生儿子 现在她白发人送黑发人, 孑然一身, 孤苦伶仃 耶稣十分可怜她, 就命令她的儿子起来 不难想象, 所有在场的人肯定会惊喜万分 约翰福音 11:1-46 告诉我们一个叫拉撒路的人死了 他生前是耶稣的一位朋友 马大和马利亚是他的两个姐姐 拉撒路生病的时候, 她们就曾打发人去告诉过耶稣 当耶稣抵达他们家的时候, 拉撒路已经死了四天了 他的家人和朋友们也已将他安葬 耶稣告诉他们把封墓门的大石头滚开, 然后命令拉撒路出来 死了四天的拉撒路竟然服从耶稣的命令带着裹死布从坟墓里走了出来 毫无疑问, 耶稣确实证明了他有使人从死里复活的权柄 不过这还不是对他权柄的最高挑战 真正的挑战是, 耶稣能否使自己从死里复活呢? 凡是相信耶稣是他们救主的人, 耶稣都有权柄拯救他们脱离死亡重新获得生命 你认为耶稣为什么要故意姗姗来迟, 等到拉撒路死了以后才到他们的家去呢? 耶稣应许说他要征服死亡 有人也许会说耶稣生不逢时, 是当时特殊处境的牺牲品 还有人说如果耶稣顺着大祭司的意思回答审问, 他也许就能躲过被钉十字架的厄运 但是他们都错了 因为耶稣不是牺牲品, 他十分清楚自己的选择, 他是自愿走向十字架的 耶稣在还没有到耶路撒冷以前, 早就知道人们会杀害他 不仅 34

36 如此, 耶稣还知道他死后第三天要从死里复活 我们来看几处经文, 太 16:21;26:32; 可 9: 9 太 16:21 太 26:32 可 9:9 耶稣早就把这些事情预先告诉了他的门徒们 他这么做的目的就是不要他们在这些事情真正发生时感到伤心, 灰心丧志 这些预言的应验, 反而使他们更加坚信耶稣拥有对死亡的控制权 请看约翰福音 14:29 约 14:29 耶稣真的死了 关于耶稣和他的死亡, 有各种各样的臆想和猜测 有人推测说, 耶稣其实并非真死, 他只是一时昏死, 后来又苏醒过来了 还有人认为, 耶稣是真的死了, 可他并没有复活 ; 他的门徒们在他被安葬以后, 将他的尸体偷走隐藏了 我们要完全明白耶稣战胜死亡的真理, 就必须相信耶稣不是假死或装死, 而是真的死了 我们来查考以下几个事实 仔细阅读路加福音 23:32-56 和约翰福音 19:16-42 路 23:32-56 约 19:16-42 请你把各各他山上耶稣被害时, 在十字架下围观的各种不同的人列一个名单出来 你观察到了什么? 耶稣在十字架上断气时, 有许多人在场观看 耶稣并不是在一个秘密的地方被害, 只有几个人知道 有理由相信, 耶路撒冷城多半的人可能都会去看耶稣被钉十字架 毫无疑问, 他们都会记得耶稣当时是如何在十字架上牺牲的 至少有三部分人可以见证耶稣确实是死了 第一部分, 钉耶稣十字架的罗马士兵 他们是受过训练的刽子手 他们能够轻易看出一个人是否死亡 他们知道耶稣确实死了 有一个士兵甚至把一把长矛刺入耶稣的肋旁, 然后有血和水流出来, 35

37 这就证明耶稣确实是死了 不要忘记他们是罗马士兵, 而罗马兵是不会弄错的 如果他们一旦出错, 等待他们的就是死刑 你会相信他们疏忽大意, 在没有弄清耶稣是否死亡就让人把耶稣从十字架上放了下来? 第二部分, 把耶稣送上十字架的仇敌们 这些人说什么也不会在没有百分之百把握的情况下, 就贸然允许人把还没有完全死亡的耶稣从十字架上取下来 你想大祭司和犹太议会化了九牛二虎之力, 才把耶稣以莫须有的罪名置于死地, 如果没有完全肯定耶稣彻底死了, 他们能安心地离开各各他吗? 第三部分, 那些热爱耶稣的人们 他们伤痛地发现他们所爱的耶稣死了 如果他们在预备殡葬和送往坟墓的过程中, 哪怕是感觉到耶稣还有一丝丝的气息, 你认为他们会亲手把他们的主活活地埋葬吗? 不容置疑, 耶稣确实是被钉死在了十字架上 耶稣在死后第三天复活了 杀害耶稣的那些人想方设法要阻止耶稣从死里复活 他们在耶稣的坟墓口安放了一个大石头, 并在上面加盖了封条 他们为了防止耶稣的门徒们偷走他的尸体, 派遣了兵丁把守在墓门口 我们来看马太福音 27:62-66 太 27:62-66 这些把守坟墓的士兵和在十字架下的一样都是罗马兵, 他们如若玩忽职守, 耶稣的身体不见了, 或被人偷走了, 他们就会被处死 不过他们到头来仍然是白费心机, 第三天耶稣的坟墓空了 耶稣复活了 耶稣复活以后, 曾多次向他的门徒和其他人显现 他们和耶稣交谈, 他们用手抚摸过他的伤疤 他们知道他就是耶稣, 已经从死里复活了 起码有四百人在耶稣复活后看见过他 耶稣死了, 埋葬了, 战胜死亡复活了 他将活到永远 请看约翰福音 20:1-31;21:1-25 的记载 约 20:1-31 约 21:1-25 从以上两处经文, 我们不难知道有不少人在不同的地方看见过复活后的耶稣 你能写出到底是哪些人在哪些地方看见过耶稣吗? 耶稣胜过死亡到底是什么意思? 关于耶稣的死而复活, 有两件事我们需要特别地指出来 36

38 第一, 死而复活证明了耶稣是永生上帝的儿子 请看罗马书 1:4 罗 1:4 第二, 耶稣拥有对死亡的控制权, 他在末世要使所有的死人复活 我们稍候会详细地探讨关于这次复活的细节 ( 约 5:28-29) 约 5:28-29 我们愿意敬拜和侍奉一位死而复活的主 他能把我们从罪恶里拯救出来, 使我们从死里复活, 使我们永远和上帝同住 希望我们能学好这个信息, 然后与那些还没有听到这个福音和不明白的人们分享 下个礼拜我们要探讨的问题是, 耶稣是我们的主宰吗? 37

39 第十一课 : 耶稣是我们的主吗? 背诵经文 : 故此, 以色列全家当确实的知道, 你们钉在十字架上的这位耶稣, 神已经立他为主为基督了 传 2:36 序 : 这一课我们要学习有关耶稣的另外一个伟大的真理 我们将研讨耶稣是主 每一个信徒都必须面对的问题是, 你是否愿意主耶稣做你人生的主宰 圣经告诉我们, 如果一个人接受耶稣为救赎主, 他就必须愿意接受耶稣作他人生的主宰 耶稣曾经说过, 若有人要跟从我, 就当舍己, 天天背起他的十字架来跟从我 ( 路 9:23) 耶稣说这些话, 是为要使那些打算跟随他的人明白信仰基督教并不是那么容易的一件事 有的时候, 跟随基督的人会遇到困难 有的时候甚至会遭遇极大的危险 就是耶稣自己也要遇到类似的挑战, 甚至被人们用一种极为痛苦的方式 钉十字架, 杀害 作为耶稣的信徒, 我们必须让耶稣来指导我们的人生 ; 必须愿意跟随他的脚步, 无论他要我们做什么, 我们都会不计代价地去完成他的命令 大写 主 字的意义 主 一字在圣经中具有非常强烈的含义 它不仅仅是指某一个人所获得的头衔 我们所说的 主 (Lord) 在旧约中, 是上帝的一个名字 耶和华 (YHWH) 的意译 尽管希伯来文字没有元音 ( 声母 ), 但我们相信这个名字应该读作 Yahweh ( 亚伟 ) 旧约中还有一个字 我是 翻译出来也是 YHWH 亚伟 我们今天可以直呼其名 Yahweh ( 亚伟 ), 但犹太人却认为这是大不敬 他们害怕亵渎了上帝的圣名, 所以每当他们读到上帝的名字 YHWH 时, 他们就用 Adonai( 上帝, 我主 ) 来代替 到了中世纪, 人们把 Adonai ( 上帝, 我主 ) 的三个元音附加在了上帝名字 YHWH( 亚伟 ) 之中, 就成了一个广泛使用的新名字 Ya Ho Wa, 或 Jehovah( 耶和华 ) 所以旧约中, 无论是主, 上帝, 或耶和华都是指上帝 在旧约圣经中, 我们有时也会看到小写的主 (lord) 这个 主 我们在世俗文学中也常见到 不同的圣经译本或许有不同的译法, 不少情况下译作 王子 它的希伯来词根是 Adonai, 意为主人, 主宰 小写的 主 字在新约中总共出现过三次 它的希腊文动词是 Kurieuo 意为 对 的控制 而大写的 主 的名词形式是 Kurios, 特指耶稣 Kurios 的希腊文意思是 : 一个拥有某人和物的人 ; 拥有对人和物决定权的人 ; 主人, 师傅, 君王 ; 是某物的所有者和处理者 ; 所有者 ; 拥有对某人控制权的人 ; 老板 一个以示尊重和敬畏的头衔, 仆人们通常以此称呼他们的主人 是上帝弥赛亚的头衔 所以, 圣经中大写的 主 字 (LORD, Lord) 的意思是 : 如果某人是某物的主, 就表示那物属于他, 他对那物拥有绝对的控制权 他可以随心所欲地对待那物 如果你买了一部自行车, 你就是它的主人, 所有者, 君王 你有权柄决定如何使用它, 如何改装它 现在我们来一起思考耶稣基督的所有权 38

40 耶稣的所有权是永恒不变的 或许有人教导说, 你认罪悔改, 感谢耶稣在十字架上为你流血牺牲, 并邀请他作你人生的主人, 你成为了一个基督徒 可是如果后来你又犯罪, 你就可能会失去你的拯救和永生 你就必须再认罪, 重复以上的程序, 就这样年复一年地认罪悔改, 决志信主 也或许作为一个基督徒, 你觉得尽管你曾经邀请耶稣进入了你的心里, 然而你却没有按照耶稣的教训生活, 感到不配做一个基督徒 其实, 根据作者的拙见, 这并不是圣经所教导的真理 当我们接受耶稣为我们的救主时, 他就是我们的主人和拥有者 我们既属于他, 就有了基督徒的印记, 这个永久的印记就是耶稣所应许我们的圣灵 我们稍候再学习这位圣灵, 现在我们来查看以弗所书 1:13-14 弗 1:13-14 上帝应许要拯救我们, 而圣灵就是这个保证的标志 暗示我们会失去上帝对我们的拯救, 就等于说上帝还没有撒但和罪恶强大 可是通过以上几课的学习, 我们知道上帝拥有对撒但和罪恶的控制权 况且耶稣曾经应许说, 一旦我们属于他, 他就永远不会让我们离开他 任何人都不能使你和他分离, 也不能把你的拯救拿走 请看约翰福音 10:27-30 约 10:27-30 只要你接受耶稣, 他就永远不会让你离开他 他更不会让撒但把你从他身边掳走 但是他仍然愿意你以他为你人生的主宰, 过一种荣耀他名的生活 你有没有遇到过哪位信徒觉得他做了一些坏事, 而深感不配做一个基督徒? 你会告诉他们些什么呢? 耶稣为我们的罪孽付了代价, 他并不需要这样做, 是他主动情愿为我们牺牲 他所恩赐给我们的礼物, 我们确实是不配领受的 是不能靠我们自己的力量赚得的, 只能完全依靠他的恩典 看弗 2: 4-9 弗 2:4-9 耶稣为我们人生的主 有人可能会说, 既然拯救完全是依靠耶稣的恩典, 无论如何我都不会失去它, 那么我将来干什么也都无所谓了 在接受耶稣做我的救主和主宰以后, 我就可以随心所欲了 这绝对不是圣经的教导 第一, 如果有人是那样想的话, 就说明他根本就没有真正地愿意让耶稣作他的主, 也不是真心悔改他过去的罪恶生活 使徒保罗曾在罗马书 6:1-23 节谈论过这个问题 我们现在来看一下 罗 6:

41 即使你已经得救, 但你并非完全 你仍然会犯错误, 但在蒙了耶稣的恩典以后, 你绝对不可以故意犯罪 使徒约翰这样说道 : 约翰壹书 1:8-10 让耶稣做你人生的主 坚信他是信实的, 如果我们不幸跌到, 他也会饶恕我们的 知道主的圣灵住在你的心里 前面提到当我们成为基督徒, 让耶稣做我们人生的主人时, 耶稣就在我们的身上打上圣灵的印记 那么谁是圣灵呢? 我们基督徒所信仰的神是三位一体的上帝 一位神, 有三个面容 第一位是上帝圣父 第二位是上帝圣子 第三位是上帝圣灵 他们不是三个单独的上帝, 而是一位上帝 打个比方 : 一个成家立业的男人既是他父亲的儿子, 他儿女的父亲, 也是他妻子的丈夫 他仍然是一个人却有三种不同的角色 圣灵是三位一体上帝中的 第三个面容 他在创造和救赎的工作中, 行使圣父和圣子的权柄 因为圣灵的工作和大能, 信徒才得以用属灵的眼睛看见和认识耶稣就是基督, 他比我们还了解我们 依靠圣灵, 基督徒得以相信基督, 明白和上帝的关系 圣灵使人获得新生 : 从肉身生的就是肉身 ; 从灵生的就是灵 ( 约 3:6); 叫人活着的乃是灵, 肉体是无益的 我对你们所说的话, 就是灵, 就是生命 ( 约 6:63) 圣灵是保惠师, 耶稣曾应许门徒们他升天以后, 保惠师会来 圣灵要带领信徒进入所有的真理, 都是他亲自从圣父和圣子那里听到的 ( 约 15:26) 他的首要任务是启导耶稣的教训, 荣耀耶稣, 在每个信徒的心中和教会中工作 一个人悔改时, 得到圣灵作礼物 ( 徒 2:38), 并通过圣灵为上帝的恩典作见证 我们得救以后, 圣灵就进入我们的生活, 陪伴我们同走基督徒的道路 如果我们允许圣灵充满我们的心, 他就会赐给我们平安和自由 参考罗马书 8:6-9 罗 8:6-9 耶稣是每一个基督徒的主 我们有两个原因说明耶稣是所有基督徒的主宰 1. 耶稣是每一个基督徒的主, 是因为他替每一个信徒死, 拯救他们永远脱离了罪和罪的惩罚 林前 6:19-20 是这样说的 : 林前 6:19-20 另外彼前 1:18-19 也有类似的记载 40

42 彼前 1:18-19 所以, 根据以上记载, 我们明白了耶稣之所以是每一个信徒的主, 是因为耶稣在十字架上用自己的生命救赎了所有信徒的生命 2. 耶稣是每一个基督徒的主是因为当一个人悔改相信耶稣时, 他也接受了耶稣是他的主人 在新约时代, 每一个基督徒所必须作的事是, 公开地承认耶稣是他们的主 参看罗 10:9 罗 10:9 所有的基督徒都清楚认识到耶稣对他们的所有权 请看林前 8:6: 林前 8:6 你应该怎样作才能使圣灵更多地控制你的人生? 基督徒应该顺服主耶稣 有些人只想口头上承认耶稣是他们的主 耶稣不接受这样的尊敬 在路加福音 6:46, 耶稣就曾经这样质问过 太 7:21 真正接受耶稣作救主的人, 应该同时接受他作他们人生的主宰 当基督徒明白了上帝对他生活的旨意以后, 他就会竭力遵行 耶稣的命令很多, 我们不可能逐一述说, 仅列举以下几个例子 1. 耶稣要求基督徒们承认他是救主和上帝 基督徒不应该以耶稣为耻辱 读马太福音 10:32-33 太 10: 耶稣要求基督徒们的生活能够荣耀上帝的名 看 5:14-16 太 5: 基督徒的工作和娱乐应该符合上帝的旨意 读林前 10:31 林前 10:31 4. 耶稣对于基督徒的婚姻和家庭生活有一个完美的计划 基督徒们应该认真学习遵行 先读以弗所书 5:22-28;6:1-4 的内容 弗 5:

43 弗 6: 耶稣应该是基督徒钱财的拥有者 基督徒十分之一的收入应该奉献用于上帝的工作 请看希伯来书 7:8 其他的钱财也应该用得合乎上帝的心意 来 7:8 6. 耶稣应该是基督徒时间的主 基督徒不可以过于繁忙, 应该抽出时间来阅读圣经 ( 提摩太后书 2:15), 祷告 ( 太 26:41), 参加聚会 ( 来 10:25) 提后 2:15 太 26:41 来 10:25 7. 耶稣要求所有的基督徒都去传福音, 告诉人们他的福音和救恩 读马太福音 28:19-20 太 28: 耶稣要求每个基督徒都要受洗, 积极参与教会活动 下面就是新约时代基督徒们的教会生活 徒 2:37-47 徒 2:37-47 洗礼拯救不了你 洗礼是一个外在的象征, 表明你已经选择耶稣为你人生的主 你认为作为基督徒最难的是什么? 你是如何克服这些困难的? 在末世所有的人都要承认耶稣是主 不错, 现在是有不少人不愿意相信耶稣, 接受他作他们的救主和主宰 甚至还有人嘲笑那些按照耶稣基督教训生活的人 但是有一天, 他们会发现他们彻底错了 参腓立比书 2:5-11 腓 2:5-11 当那日, 他们要站立在耶稣的面前, 接受他的审判 他们会看见耶稣坐在宝座上准备审判他们 那时他们就会明白他们确实犯了个大错误 可惜的是, 悔改的机会一去不返了 到那日, 耶稣要欢迎那些在世上时, 曾相信他为救主和接受他作他们人生主宰的人 下个礼拜我们要学习的题目是, 耶稣是一个公义正直的审判者吗? 42

44 第十二课 : 耶稣是一个正直公义的法官吗? 背诵经文 : 父不审判什么人, 乃将审判的事全交与子 约 5:22 序 : 让人感到吃惊的是现今世界上有太多的法官, 可你告诉他们时, 人人又摆出满脸冤枉的样子 难道不是吗? 人们天天都能听到有关耶稣的事 他们天天都听说耶稣是为了他们的罪死了, 他们应该悔改接受他作他们的救主和人生的主宰 他们根据自己的判断, 对耶稣作出各自不同的审断, 宛如审判耶稣的法官一样 有人断定耶稣是上帝的儿子, 他为他们的罪死了, 他们应该悔改相信耶稣 也有人断定耶稣不可信, 拒绝接受他相信他 还有人对耶稣不作如何评价, 可无论如何人们已经对耶稣作了审判 看启 3:15-16 启 3:15-16 耶稣在启示录中告诉我们, 如果我们对耶稣是谁持模棱两可的态度, 既不敬拜他也不反对他, 其实已经对他作了判断 我们知道圣经中审判耶稣的人是本丢彼拉多 他听了耶稣的审讯以后, 问犹太人说, 我该如何对待称为基督的耶稣呢? 当愤怒的人群高喊应该把耶稣钉十字架的时候, 他听从了他们, 断定耶稣被处死 彼拉多不该让耶稣的仇敌们来断定上帝之子的命运, 他犯了一个错误 彼拉多让群众, 他的同僚们来审判耶稣 每个人都必须自己判断耶稣是谁? 成为一个基督徒, 不是加入一个俱乐部和一支球队 虽然基督徒之间应该有团契, 彼此之间应该像一个团队那样相互帮忙 ; 然而决定要不要作一个基督徒却是个人的私事 这个决定不可能由他人帮忙, 或包办 你的父母, 朋友, 爱人或其他基督徒都不能替你作判断 每一个生活在这个世界上的人, 都必须回答这个问题, 耶稣真的是弥赛亚救主吗? 有人可能会告诉你, 上帝会在你的身上报应你父母的过错 这是不对的 可有的时候, 某些人的罪确实会传到他们的子孙身上 ; 有的时候是身体的问题, 有的时候是精神方面的问题 如果他们没有犯罪, 他们的孩子们就不会被感染 即使在旧约时代, 上帝也曾公告过每一个人都必须承担他们自己抉择的后果 阅读耶利米书 31:29-34 耶 31:29-34 每一个人都必须自己决定是接受还是拒绝耶稣所赐给我们的免费礼物 永生 今天每一个人都在判定耶稣是谁 圣经说, 到那日耶稣要审判所有的人 我们现在来查考一下圣经, 法官耶稣将来是如何审判的 在学习的过程中, 我们可能会有各种不同关于审判的想法 我们必须明白圣经其实并没有告诉我们太多关于审判的记载, 这不是圣经的目的 圣经之所以告诉我们关于未来的审判, 是希望我们对此有所准备 据你所知, 人们今天是如何判断耶稣的? 43

45 耶稣将在末世审判所有复活的人 大多数人都相信人死以后, 在未来会有那么一个对世人的审判 所以不少人都在尽可能地多做好事 他们会告诉你这样做的目的是希望能够抵消一部分他们所做的坏事 但是圣经告诉我们, 哪怕我们只有一个罪, 就不可能到上帝那里去, 除非耶稣替我们涂抹干净 举个例子 假设我们用三只鸡蛋做一个煎蛋卷 我们打开两个鸡蛋, 它们都是好的, 然后我们用牛奶调和 但当我们打开第三只鸡蛋时, 发现它是一只坏蛋 它的颜色是黑色的且散发着一股刺鼻的臭味 假如, 我们把这只臭蛋和另外两只搅拌在一起, 会不会毁坏了整个蛋卷? 罪就是这样 哪怕是一个罪, 也会使我们成为上帝眼中的罪人 无论我们如何努力做再多的好事, 但只要我们犯了任何一件罪, 我们就难免上帝的审判 当我们站在审判台前时, 唯有耶稣能够站在上帝和我们中间, 担当我们的罪孽 读以西结书 18:4 结 18:4 仔细阅读约翰福音 5:26-30 约 5:26-30 现在思考这段经文所告诉我们的真理 : 1. 上帝把审判的权柄赐给了耶稣 (27) 2. 耶稣的审判是公平的 (30) 3. 所有的死人都要复活, 接受审判 无论大小, 贫富, 好坏, 都要站立在审判台前 全世界各国各族的人, 圣经上说, 凡在坟墓里, 都要听见他的声音, 就出来 (28-29). 相信有末世大审判的人是对的 我们如何回应耶稣的话, 决定了我们将如何被审判 请我们现在来看看那些听见他话的人 : 约 12:46-48 我们如何响应耶稣的话, 将决定我们的命运 所有人都要被聚集在审判台前 有人相信他们能够逃避最后的审判 他们或许会以为在来世他们只不过是另外一只动物, 死了死了死了就了啦 也有人相信上帝是一个 慈爱的上帝, 他决不会判决任何人下地狱的 他们实际上是对的, 同时也是十分地错误 不错, 上帝是一个爱的上帝, 他不愿判决任何人下地狱 但人是否下地狱, 上帝把这个选择的权利给了每一个人 而且给了他们充分选择的机会 是我们自己把我们给判了死刑 而上帝是希望每个人都得救 参彼得后书 3:7-10 彼后 3:7-10 我们的上帝是忍耐, 可审判却要临到每一个人 44

46 你认为还有那些方法是人们用来企图逃避最后的审判的呢? 现在我们来读马太福音 25:31-46 和启示录 20:11-15 太 25:31-46 启 20:11-15 圣经再次清楚地告诉我们, 所有人都必须接受末世的审判, 无人可以幸免 我们来看一看审判时将会发生的事 : 1. 分别善恶 阅读马太福音 25:32-33 这个分离是依据人们的属灵情况而定的 在这些经文中, 绵羊代表基督徒 ; 山羊代表没有得救的人 他们的善恶还没有判断, 就先被分开左右 他们的划分是根据他们是谁, 而不是他们做了什么 然后, 基督才提到他们这两群人的行为 他们的行为说明了他们的景况 得救的和没有得救的 他们的行为, 而非他们的话语证明了他们的真正属灵情形 请看雅各书 2:18 雅 2:18 启示录 20:11-15 再次告诉我们将有一个分别 这里它用不同的概念教导了同样的真理 没有得救的人的行为都记录在册, 基督将根据他们的行为审判他们 根据那个蛋卷的例子, 人只要有一项罪, 他就要受审判 基督徒们的名字将被记载在生命册上 有一件事我们必须弄明白, 也就是说 : 这一次的审判绝无错误 所有的证据都已知道 耶稣自己将是大法官 2. 基督徒进入永远的生命 耶稣非常清楚地告诉大家, 属于他的绵羊, 也就是那些名字记载在生命册上的人, 都要和他生活在一起直到永远 至于那些还活着的已经接受他为救主和主的人, 在那一天会被耶稣接去 3. 非基督徒将根据他们的行为接受审判, 被扔进硫磺火湖里 经文告诉我们, 如果一个人没有相信耶稣, 他就是有罪的 参约翰福音 3:18 约 3:18 我们来这样考虑一下 假如一个人犯了法 他被抓获以后送到了法官那里 法官听了审讯以后, 断定那人有罪 他说, 那人必须付一笔罚金, 不然就送他进监狱 但那个人拒不接受任何人的保释金 法官没有办法只好说, 既然你拒绝别人的帮助, 你只好进监狱了 这个人自然就进了监狱 你可以说他是因为违法而被关进了监狱, 也可以说他是因为拒绝他人的帮助而被关押在监 这两种说法都有道理, 都正确 那个人是罪人是因为他确实犯了法 但他遭受惩罚则是因为他拒绝别人的帮助 一个人拒绝耶稣, 也是这个道理 他被惩罚是因为他的罪 读罗马书 6:23 罗 6:23 45

47 耶稣牺牲在十字架上为那个人付清他的保释金 但如果那个人拒绝耶稣的拯救, 他只好继续活在罪的监狱惩罚之中 因为他拒绝了人世间唯一能够给他得救希望的耶稣基督 今天活在世上拒绝耶稣的人, 将来有一天他会站立在耶稣的面前 那时耶稣将是审判他的法官 如果人们今天拒绝耶稣的帮助, 那么在末世这位神圣的审判官将拒绝他 他将被丢进硫磺火湖里接受永远的惩罚 再请看启示录 20:14-15 我们下一周将学习最后一课, 耶稣是谁的救主? 46

48 第十三课 : 耶稣是谁的救主? 背诵经文 : 神爱世人, 甚至将他的独生子赐给 [ 他们 ], 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生 约 3:16 序 : 起初, 亚当和夏娃因为相信撒但的一个谎言犯了罪 亚当和夏娃该为他们的罪承担责任, 因为他们宁肯相信撒但的谎言, 也不愿意相信上帝的真理 目前撒但仍然在利用他的谎言去引诱人们犯罪 今天撒但在全世界所散布的最大的谎言是 : 耶稣是欧洲和美洲人的上帝, 不是亚洲人, 非洲人和穆斯林的上帝等等 凡是相信这个谎言的人, 都将永远灭亡 那些仔细读圣经, 认真思考的人都不会相信这个弥天大谎 我们知道只有一位上帝 他是全人类的上帝 所有人都是上帝所创造的 圣经告诉我们上帝只有一个拯救计划 而这个拯救计划是为整个世界所制定的 君王和王后得救的途径和贫苦老百姓得救的方法完全一样, 都必须悔改, 必须相信耶稣是他们的救主和人生的主 一个大学的教授和一个从来没有进过学堂的人得救的道路都是一样的 无论是黑皮肤, 黄皮肤还是白皮肤, 如果你要得到拯救和永生, 都要悔改相信耶稣 事实是, 上帝只有一位, 救主只有一位, 通往拯救的道路也只有一条 撒但撒谎说, 耶稣只爱某一群人 而事实是, 上帝在圣经中清楚地告诉我们耶稣是属于所有人的救主 我们现在就来学习圣经关于这一真理的教导 先知们说耶稣的拯救是属于所有人的 读创世记 22:18 和加拉太书 3:16 创 22:18 加 3:16 创世记的这节经文教导我们, 上帝的计划是通过亚伯拉罕的后裔祝福地上所有的民族 加拉太书的经文所说的就是创世记的预言 我们可以清楚地知道, 这位要祝福地上万族的后裔就是耶稣基督 不容置疑, 上帝在旧约就清楚地说明了这位应许中的弥赛亚救主是属于全世界的 以赛亚书 49 章记载了关于弥赛亚救主的预言 第六节的后半段讲到了所应许的那位, 我还要使你作外邦人的光, 叫你施行我的救恩, 直到地极 耶稣曾说过他就是世界的光, 这是再也清楚不过的真理 上帝的计划中, 耶稣就是那照亮全世界人们通往救恩之路的光 赛 49:6 天使们说救主耶稣是关乎万民的 读路 2:10-11 路 2:10-11 耶稣降生时, 天使带来了上帝给他们的大好信息 天使们所宣告的信息明确的说, 耶稣是弥赛亚救主, 他的拯救是关乎万国万民的 47

49 施洗约翰说耶稣是属于整个世界的 耶稣的开路先锋施洗约翰是这样谈论耶稣的, 看哪! 神的羔羊, 除去 ( 或作 背负 ) 世人罪孽的 约翰知道耶稣是来拯救一个民族的 : 一个由普天下所有悔改己罪, 相信耶稣为他们救主的人所组成的新民族 约 1:29 耶稣自己说救恩的福音是传给所有人的 耶稣离开世界升天以前, 他这样告诉他的门徒们, 所以, 你们要去使万民作我的门徒, 奉父子圣灵的名, 给他们施洗 ( 或作 给他们施洗, 归于父子圣灵的名 ) ( 太 28:19) 耶稣告诉他们这救恩的信息是要传给天下万民的 太 28:19 上帝只有一个拯救计划, 是为所有人预备的救恩 我们重温这一课的背诵经文, 约翰福音 3:16 圣经告诉我们上帝爱世上所有的人 经文告诉我们, 上帝把他的独生儿子赐给世界, 是为了让世界各国各民的人都能因信耶稣而不至于灭亡, 反得永生 约 3:16 撒但可能会欺骗人们去相信耶稣是属于某一个民族的救主, 但我们知道这是一个谎言, 与上帝所教导我们的背道而驰 上帝清楚地告诉我们耶稣是全人类的救主 任何一个人只要他真心悔改相信耶稣是救主, 他就有永生 希望我们要相信上帝, 不要上撒但的当, 受他的欺骗 48