俄梅戛教程 : 通过 饱和地建立教会 完成大使命建立教会的实践性培训手册一 版权在 2008 年由世界联合宣教 如果你能遵守下面的条件, 你就可以以任何格式复印并分发这些材料 : 荣誉归给作者 ;(2) 你说明是否作了修改 ;(3) 除了复印费之外不可收取其他费用 ; (4) 复印不能超过 1000

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1 俄梅戛教程 通过 饱和地建立教会 完成大使命 建立教会的实际性培训 手册一 饱和地建立教会的合作联盟 2008 年 8 月

2 俄梅戛教程 : 通过 饱和地建立教会 完成大使命建立教会的实践性培训手册一 版权在 2008 年由世界联合宣教 如果你能遵守下面的条件, 你就可以以任何格式复印并分发这些材料 : 荣誉归给作者 ;(2) 你说明是否作了修改 ;(3) 除了复印费之外不可收取其他费用 ; (4) 复印不能超过 1000 份 如果你想把这份资料放在因特网上, 或想使用本资料却和上述大纲不符, 请与下列地址联系 : 世界联合宣教 chineseomega@alliancescp.org 饱和地建立教会的合作联盟 我们也鼓励你根据实际情况翻译或改编该教材 若是这样, 我们还要鼓励你与世界联合宣教联系 这样我们就可以鼓励和通知对你的语言感兴趣并要使用该教材的人

3 致谢 我们对为这份资料的准备做出贡献的所有人表达诚挚由衷的感谢 在我们写作 编辑这些资料的过程中, 下面这些人给了我们许多帮助 主啊, 建立祢自己的教会 直到地极! 世界联合宣教 世界团队伟大的欧洲宣教士基督为俄罗斯世界见证世界收获宣教 CB 国际彼得德聂克俄罗斯事工 250 事工恩典弟兄宣教 UFM 国际世界联合事工联盟地区资源组

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5 手册一 2008 年 8 月饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 手册一 目录 导言... 九 建立教会的循环... 十五 饱和地建立教会的异象... 1 第一课终极异象... 3 一 什么是终极异象?... 3 二 饱和地建立教会... 4 三 实现终极异象的一些基本步骤... 4 四 终极异象的思维导致终极异象的行为... 6 第二课大使命和建立教会... 9 一 理解大使命... 9 二 大使命和饱和地建立教会 第三课建立教会的循环 一 第一阶段 根基 二 第二阶段 得人 三 第三阶段 建立 四 第四阶段 培训 五 第五阶段 增长 六 第六阶段 运动 附录 : 建立教会的模式 第四课调查的原则 一 什么是调查? 二 应该在哪里作调查? 三 谁应该作调查? 四 什么时候调查? 五 为什么教会建立者应该作调查? 六 应该怎样作调查? 附录 : 理解你的目标地区 附录 : 样本问卷... 37

6 手册一 2008 年 8 月饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 教会 第一课教会的圣经根基 一 神的计划 二 教会的建立 三 教会今天的角色和特性 第二课教会的目的 一 教会的目的 二 明白教会目的的范例 附录 : 大使命 第三课形式和功能 一 对于形式和功能的描述 二 教会中的形式和功能 三 在教会中评估形式和功能 四 关于形式和功能的原则 五 针对教会建立者的关于形式和功能的含义 第四课定义当地教会 一 定义教会的难度 二 教会定义的例子 三 对定义教会的指导路线 四 写出你对教会下的定义 属灵品格 第一课因信称义 一 称义不是 二 称义是 三 因信称义的关键问题 第二课基督徒的成长 一 什么是属灵的成长? 二 属灵成长中十字架的作用 三 基督徒成长的障碍 第三课福音的更新大能 一 神的恩典和犯罪 二 受洗归入祂的死 与基督一同复活 ( 罗马书 6:3-10) 三 不犯罪的能力 第四课把悔改当作一种生活方式 一 真正悔改的特点 二 作为一种生活方式的真正的悔改 三 真正悔改的福分... 95

7 手册一 2008 年 8 月饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 祷告 第一课怎样推动祷告 一 祷告 传福音和建立教会中至关重要的方面 二 怎样把祷告与传福音和建立教会结合起来 三 调查 : 为祷告收集信息 附录 : 三人一组的祷告 查经方法 第一课介绍归纳式研经方法 一 归纳法 二 归纳式研经方法步骤 第二课归纳式查经方法模式 第三课了解归纳式查经方法 一 观察 经文究竟说什么? 二 阐释 归纳法的第二阶段 三 应用 归纳法的第三阶段 第四课观察讨论课程 附录 : 我们是怎样得到圣经的 附录 : 圣经的语言 附录 : 圣经概览表 传福音 第一课介绍传福音 一 传福音的特性 二 传福音的需要 三 传福音的动机 四 传福音在饱和地建立教会的策略中的位置 附录 : 桥梁 附录 : 发展你的个人见证 附录 : 以故事的方式传福音的技巧 第二课传福音和建立教会 一 新方法的需要 二 接力赛 三 传福音的原则 附录 : 回答常见的反对问题 附录 : 观察耶稣接近人的方法

8 手册一 2008 年 8 月饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 倍增的教会 第一课倍增的教会的功能和益处 一 倍增的教会的基础 二 全面的带领概念 三 能倍增的教会理念 四 制定一个倍增教会的事工策略 第二课倍增的教会的聚会模式 一 倍增的教会的聚会模式 二 评估 第三课带领倍增的教会 一 带领倍增的教会聚会 二 倍增的教会的功能 附录 : 破冰游戏 行动计划 第一课系统倍增方法 一 以异象为导向的综合的门徒训练计划 二 门徒训练的循环 三 冯姊妹的故事 四 案例 第二课行动计划

9 手册一 导言 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 九 导言 这份资料的目的 教会建立者通常没有受过什么培训就被差出去完成摆在眼前的任务 感受到事工艰难的教会带领人通常缺乏对神要他们完成的任务的清晰异象 教会建立者和教会带领人都需要培训和异象, 但在现实中, 圣经学校或神学院无法成为许多人的选择 这份资料不仅为教会建立者和带领人提供异象, 而且为了把异象变成现实, 也为其提供符合圣经原则的根基和实际性的事工技巧 这不是个教育 节目, 但是却提供了必要的圣经和教育基础, 以及实际性的事工技巧, 而这是建立教会所必须的 本课程的设计是为了完成两个目的 : 1 为教会建立者提供必需的培训 2 鼓励整个基督的身体朝着建立教会的运动迈进 今天我们看到建立新教会的运动在许多国家发生并波及全世界, 包括巴西 罗马尼亚 菲律宾 尼日利亚和其他国家 我们相信当地教会是神实现世界福音化的首要器皿 以倍增原则为基础的建立教会的运动是完成大使命的最有效的方式 新教会的建立必须以倍增和建立其他新教会的能力为异象 当这样的事发生的时候, 教会就有可能遍布整个国家, 并改变该国人民的生命 建立新教会的运动需要人融入建立教会任务的不同层次中, 从对自己的信仰感到兴奋的年轻信徒, 到不同宗派的带领人 教会建立者无法靠自己而成为建立新教会运动的催化剂 这份资料能为不同教会的同工和带领人带来益处 一旦他们努力完成了神呼召他们去完成的事工, 他们就会直接或间接地支持教会建立者的事工 教程概揽 这本手册是三本手册中的一本, 每本手册包括大约 26 个课时的内容 为了完成上述提及的目标, 本教程涵盖的内容非常广泛, 都是教会建立者必须知道的内容, 包括饱和地建立教会的异象 门徒训练 教会 传福音 归纳式研经 带领 祷告 属灵品格及其他 为了使学习的内容更加广泛, 该教程分为三本手册 每个参与者学习完一本手册以后, 他或她在预习下一本手册时就能把已经学到的原则运用出来 这样看来, 学习后面资料的原则和技巧是建立在前面课程中所学到的和已练习过的原则和技巧的基础上的 换句话说, 设计这个教程的目的是为了把学习和实际的建立教会的运动结合起来 当参与者积极建立新教会的时候, 他或她就需要一定的知识和技巧, 也会在建立教会的过程中遇到各种各样的问题 在建立教会之初所需要的知识和技巧, 在手册一中就已提到 后面阶段所需要的活动和原则, 在后面的几本手册中提到 每本手册的设计都是为了提供技巧 回答问题以及讨论与建立教会的相应阶段有关的潜在问题 在导言之后有一连串为受培训者预备的活动或 台阶 资料的使用 在指导小组中使用该资料的建议 注意, 当你运用课程中所讲的概念, 与他人同工时, 才是真正的学习 多数课程在最后都包括一个行动计划, 这些行动计划的设计是为了帮助你把课程中的概念运用出来, 应该在学习这个资料的过程中完成这些行动计划 在建立教会的过程中, 如果有一个良师益友来带领一个小组并给予建议和鼓励, 将会非常有帮助 这种类型的小组也可以在生活和事工中所学到的概念的基础上, 培养人的责任心 我们强烈地建议你们因着这样的共同点一起以小组的形式学习这套资料

10 手册一 导言 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 十 指导小组 这些指导小组的目标是为了培训教会建立者去建立教会, 并不一定是培训带领人牧养已经存在的教会 导师在聚会的每个部分开始之前提前做准备是很重要的 祷告祈求圣灵带领每一步也是很重要的, 因为祂知道每个人所面临的具体挑战和问题 导师记聚会日记以供以后参考是个不错的主意 导师的注意力应该集中在培训教会建立者上 导师熟悉指导小组的模式是很重要的 指导小组的模式 风格 - 指导小组的风格包括两个方面 : 以讨论为基础 - 在小组中一起讨论主要概念会帮助人更好地学习新的观点和概念 共同的关注和责任 - 使用个人成长类型的问题, 参与者可以分享他们的需要和困难 用这样的方法可以加深彼此之间的关系, 彼此关心 彼此帮助, 在基督里一起成长 大小 - 包括导师一个小组中应有四到八个人 人越多, 讨论所需要的时间就越长 频率 - 最好一周一次 ; 如果小组成员也是导师就两周一次 ; 如果小组成员住得较远, 就每个月一次集训两天 时间 ( 取决于频率 ) - 为了使每个人都参与讨论,2-3 个小时是必要的 地点 - 最好是一个不正式的地点, 不要在一个教室里, 这样分享和讨论就会更敞开 参与者 - 选择在信仰上有基本根基的人 导师和参与者在见面之前都做完所布置的作业是很重要的 ( 选择参与者的建议或培训的目标是 : 教会建立者应该是一个有能力传福音的人, 并且他能够带领小组, 熟练使新信徒作门徒的技巧 ) 指导小组聚会的步骤这些指导小组的目标是为了培训教会建立者去建立教会, 并不一定是培训带领人牧养已经存在的教会 导师在聚会的每个部分开始之前提前做准备是很重要的 祷告祈求圣灵带领每一步也是很重要的, 因为祂知道每个人所面临的具体挑战和问题 导师记聚会日记以供以后参考是个不错的主意 导师的注意力应该集中在培训教会建立者上 导师熟悉指导小组的模式是很重要的 导师记录小组中所发生的事情以及每个教会建立者的成长情况也是很重要的, 这样就有助于将来的修改, 也可以更详细地了解每一个人, 以便为他们代祷和提供帮助 聚会议程 导师和参与者在见面之前都做完所布置的作业, 并回答供回顾和应用的问题是必要的 1. 聚会的开始 在祷告之前, 聚会应该以一节经文或诗歌开始, 为的是使大家把注意力集中在聚会的目的上 然后, 具体地把经文或诗歌的内容祷告给神 这一步应该用 5-10 分钟 2. 个人的成长 ( 敞开和信任 ) 准备一个能帮助小组成员个人成长的例子 导师应该在开始时就敞开和信任的问题以身作则, 首先分享 几次聚会之后, 其他的人可能会愿意首先分享 记住要简短, 但在有具体的问题需要谈论或祷告时, 要允许圣灵作工

11 手册一 导言 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 十一 为所谈论的事情祷告 任何人都可以开始祷告, 但一定要每个人都明白这个祷告的时间是为了具体地帮助个人的生命 如果没有具体的需要, 那么不同的人可以笼统地祷告, 祈求神在他们生命中的这个领域给予帮助 这一步可能需要 分钟 3. 回顾并讨论家庭作业的问题 ( 把注意力集中在应用上 ) 这是指导时间的一个重要部分, 因为该资料的应用将带来生命和事工的改变和成长 从上次聚会的应用部分选择一两点, 请每个人分享他们的答案和经历 这一部分不能太急, 可以鼓励进一步讨论 有时讨论家庭作业可能会占去聚会余下的所有时间 4. 课程讨论 ( 参与性和挑战性 ) 有几种不同的方法可以使这一部分通俗易懂 导师需要祷告, 并明白主想在这个学习部分中强调什么 你可以选择讨论或阅读本课的一部分, 或者请小组成员总结他们所认为的重点, 查找针对具体话题的部分或全部经文, 回答在读资料的过程中所出现的问题等等 要有创意! 导师可以带领讨论, 以便使其生动而富含信息 问正确的问题对于从资料中引出要点很重要 什么 怎么 为什么之类的问题有助于推动讨论 问的问题要具体, 但尽量不要问是或否的问题, 除非后面再问一个 为什么? 给人时间分享他们的想法, 但不要让一个人分享的时间太长 5. 布置作业 家庭作业包括阅读下一课的内容并回答问题 鼓励他们完成家庭作业, 因为这将大大地影响下次讨论的时间 有些章节的后面有一个行动计划, 是讨论之后要布置的作业 6. 为事工祷告 ( 彼此鼓励 ) 每个人都可以分享一个他们事工领域内的祷告题目, 然后彼此代祷 你可以在这一点上发挥自己的创造力, 例如 : 开始记祷告日记, 记下蒙应允的祷告 ; 在特定的时间分派祷告伙伴 ; 建立一个祷告链 ; 或者一起步行祷告等 评估 导师应该定期地花时间评估进程, 想一想每个人和整个小组的事工情况 寻找鼓励参与者向着目标行在正路上的方法 开始时需要记录参加的受训者和所代表的教会的数量基线, 以便在评估时获得成长的真实图画 使用该资料时的建议 这套资料可以用在多种场合, 如圣经学校 神学院或以教会为基础的讨论会 但这不是基本的教育资料, 而是培训资料 教育注重知识和信息 ; 这套资料不仅传递知识, 而且动员大家使用圣经的事工技巧, 行动起来 这本手册是为 实干家 预备的 在讨论期间, 没有必要讲课程中的每一个观点, 因为参与者自己可以读资料 有时让受训者阅读课程内容, 并让他们结合自己的经历互动起来, 是个好方法 有时为了传递概念, 最好的方法是请熟悉该主题的专家来办个讲座, 但是不要依赖这样的讲座 在你尝试用多种方法传递在课程中讲到的原则和技巧时, 要有创意 ; 其他培训者也可以找到多种方法, 例如小组讨论 研讨会 角色扮演, 这些都是既有趣又有帮助的方式 你有一份神圣的责任 教会之主希望万民作祂的门徒, 所以带领人是很需要的 你有帮助装备人的莫大潜力, 而这些受装备的人又能推动建立教会的运动, 并鼓励他人参与教会倍增的事工 进一步的帮助 如果你们在传递饱和地建立教会的异象上或实际装备教会建立者上需要进一步的帮助, 请通过电子邮件 chineseomega@alliancescp.org 联系饱和地建立教会的合作联盟.

12 手册一 导言 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 十二 建议用于聚会的开始的经文 : 哈巴谷书 2:14,2,3 认识耶和华荣耀的知识 要充满遍地 好像水充满洋海一般 他对我说 将这默示明明的写在版上 使读的人容易读 因为这默示有一定的日期 快要应验 并不虚谎. 虽然迟延 还要等候. 因为必然临到 不再迟延 诗篇 67 诗篇 72:19 他荣耀的名 也当称颂 直到永远. 愿他的荣耀 充满全地 阿们 阿们 诗篇 96:1-3 你们要向耶和华唱新歌. 全地都要向耶和华歌唱 要向耶和华歌唱 称颂他的名 天天传扬他的救恩. 在列邦中述说他的荣耀 在万民中述说他的奇事 以赛亚书 6:1-3 当乌西雅王崩的那年 我见主坐在高高的宝座上. 他的衣裳垂下 遮满圣殿 其上有撒拉弗侍立. 各有六个翅膀. 用两个翅膀遮脸 两个翅膀遮脚 两个翅膀飞翔. 彼此呼喊说 圣哉 圣哉 圣哉 万军之耶和华. 他的荣光充满全地 以赛亚书 11:9 在我圣山的遍处 这一切都不伤人 不害物. 因为认识耶和华的知识要充满遍地 好像水充满洋海一般 马太福音 13:31-32 他又设个比喻对他们说 天国好像一粒芥菜种 有人拿去种在田里 这原是百种里最小的. 等到长起来 却比各样的菜都大 且成了树 天上的飞鸟来宿在他的枝上 马太福音 28:18-20 耶稣进前来 对他们说 天上地下所有的权柄 都赐给我了 所以你们要去 使万民作我的门徒 奉父子圣灵的名 给他们施洗. 凡我所吩咐你们的 都教训他们遵守我就常与你们同在 直到世界的末了 马可福音 16:15 他又对他们说 你们往普天下去 传福音给万民听 路加福音 24:46-47 又对他们说 照经上所写的 基督必受害 第三日从死里复活. 并且人要奉他的名传悔改赦罪的道 从耶路撒冷起直传到万邦 使徒行传 1:8 但圣灵降临在你们身上 你们就必得着能力. 并要在耶路撒冷 犹太全地 和撒玛利亚 直到地极 作我的见证 使徒行传 4:23-31 使徒行传 8:1-4 使徒行传 16:31-34 使徒行传 19:9-11 罗马书 15:20-21 我立了志向 不在基督的名被称过的地方传福音 免得建造在别人的根基上. 就如经上所记 未曾闻知他信息的 将要看见. 未曾听过的 将要明白 罗马书 16:25-27 惟有神能照我所传的福音 和所讲的耶稣基督 并照永古隐藏不言的奥秘 坚固你们的心 这奥秘如今显明出来 而且按着永生神的命 借众先知的书指示万国的民 使他们信服真道 愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神 直到永远 阿们

13 手册一 导言 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 十三 以弗所书 4:11-13 他所赐的有使徒 有先知. 有传福音的. 有牧师和教师. 为要成全圣徒 各尽其职 建立基督的身体. 直等到我们众人在真道上同归于一 认识神的儿子 得以长大成人 满有基督长成的身量. 帖撒罗尼迦前书 1:7-8 甚至你们作了马其顿和亚该亚 所有信主之人的榜样 因为主的道从你们那里已经传扬出来 你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚 就是在各处 也都传开了. 所以不用我们说甚么话 提摩太前书 2:3-4 这是好的 在神我们救主面前可蒙悦纳 他愿意万人得救 明白真道. 提摩太後书 2:2 你在许多见证人面前听见我所教训的 也要交托那忠心能教导别人的人 彼得後书 3:9 主所应许的尚未成就 有人以为他是耽延. 其实不是耽延 乃是宽容你们 不愿有一人沉沦 乃愿人人都悔改 启示录 5:9 他们唱新歌 说 你配拿书卷 配揭开七印. 因为你曾被杀 用自己的血从各族各方 各民各国中买了人来 叫他们归于神 建议用于个人成长的问题 ( 敞开和信任 ): 1. 你对你的生活有什么愿望和盼望? 2. 什么在拦阻你, 使你无法实现你的梦想? 3. 神对你和你的教会想要什么? 4. 你这一周的祷告生活怎样? 5. 如果你可以改变你属灵生活中的一件事情, 它将是什么? 6. 这一周, 你在学习圣经上的什么内容? 7. 你的家庭是否反映出基督徒生活的喜乐和敬拜? 8. 基督作主怎样影响你的日常生活? 9. 在事工上, 什么让你最满足? 10. 这一周, 神赐给你服事祂的一些机会是什么? 你是否错过了任何机会? 11. 你最认同的圣经人物是谁? 为什么? 12. 你正在对付什么样的挑战或挣扎? 13. 你是否有花时间放松自己? 14. 你最喜欢的圣经经文是什么? 为什么? 15. 如果神会给你一件你实在想要的东西, 它将是什么? 16. 这一周, 你花了多少时间跟家人在一起? 17. 你是怎样向你身边的人表明仆人之心的? 18. 这一周, 神在哪些方面祝福了你? 19. 在过去的六个月里, 你的灵命是怎样成长的? 20. 你是否现在感觉到仇敌的攻击? 21. 你现在的经济状况怎样?( 一切都在控制之下吗?) 22. 你害怕什么? 23. 描述你跟教会里的人的关系 24. 你在最迫切地为之祷告, 要使之认识基督的人是谁? 为什么? 25. 描述非基督徒对教会的看法 26. 你所发现的最大的属灵恩赐是什么? 27. 这一周, 什么给你带来了最大的喜乐? 更多的问题, 请参看手册一中能倍增的教会部分的附录三 破冰游戏

14 手册一 导言 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 十四

15 手册一 导言 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 十五 建立教会的循环 运动 每一个村庄和邻里的教会 倍增 培训 建立 根基 得人 建立教会并不是一系列事件和活动的随机连接, 乃是一个有目标导向的过程 这个过程需要活动的协调 技巧的联合 价值观的认同和领导的能力 这些关键领域的发展是建立教会培训的目标 建立教会的循环 是建立教会过程的一份图表 ; 从特定的观点来看, 它使这个过程中的主要原则和实践之间的相互关系更加直观 这对教会建立者来说是一种 路标, 总是能让他们决定从哪儿来到哪儿去

16 手册一 导言 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 十六

17 手册一 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 1 饱和地建立教会的异象

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19 手册一 第一课 : 饱和地建立教会的异象 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 3 饱和地建立教会的异象 第一课 1 终极异象 神想要什么? 课程目的 本课的目的是要强调异象在建立教会循环中的作用 要点和希望得到的结果 在掌握了本课的内容以后, 每个参与者都应该 : 以终极思维或终极异象开始建立教会, 这个异象是向全世界 他们的国家 地区 城市 乡村和邻近地区传福音 考虑神在你的地区想要什么 知道神的旨意是让每个男人 女人 儿童都有机会听到并理解福音, 从而接受耶稣基督作他们个人的主和救主 给培训者的建议 终极异象传达的是神对一个国家 地区 城市 乡村和邻里最终想要什么的想法, 即让每个男人 女人 儿童都有机会听到并理解福音, 从而接受耶稣基督作他们个人的主和救主 想想在自己生活的背景中怎样清楚地传达终极异象的观念 指导时的建议 1. 读哈巴谷书 2:2-3,14, 并以这几节经文为基础开始祷告时间 2. 个人成长的问题 : 你对你自己和 / 或教会有什么愿望? 3. 讨论时间的建议 : 讨论本课中及其末尾的问题 4. 作业 : 完成行动计划, 读下次聚集时要学习的章节 5. 为事工需要祷告 导言 如果基督徒带领人问自己这样一个问题 : 神在祂的历史进程中的最终目的是什么? 或 神想在我所服事的人群中做什么? 它将如何影响他们在那里的服事方式? 对这些问题的回答应该描述异象, 并定义他们事工的任务 一 什么是终极异象? 神正在作工的最终结果是什么? 这个答案可以称作 终极异象, 即神对一个国家 地区 城市, 乡村或邻里想要什么样的最终结果 要达到这个结果就意味着必须清楚地知道 终极异象 是什么 圣经清楚地表明神的爱是给全世界的 ( 约翰福音 3:16) 在写给提摩太的书信中, 保罗强调了为万民祷告的必要性, 这是好的, 在神我们救主面前可蒙悦纳 他愿万人得救, 明白真道 ( 提摩太前书 2:3-4) 彼得也提到这一点, 主所应许的尚未成就, 有人以为他是耽延, 其实不是耽延, 乃是宽容你们, 不愿有一人沉沦, 乃愿人人都悔改 ( 彼得后书 3:9) 如果神想让人人都悔改, 难道这不应是我们的愿望吗? 我们有可能被神所用, 去动员其他的人也朝着这个终极目标前进吗? 如果一个国家 地区 城市 乡村甚至邻里的基督徒都完全相信神想让人人都知道祂, 并看到基督徒在他们中间活出耶稣一样的生活, 那么会发生什么事呢?( 彼得前书 2: 12)

20 手册一 第一课 : 饱和地建立教会的异象 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 4 圣经中大部分经文指出并不是所有的人都会得救, 只有我们的至高神知道谁会得救 教会的任务是确保让每个人都有机会听到福音 进行下一步学习之前, 问自己下面的问题 : 讨论 : 什么是 终极思维? 讨论 : 神 ( 对我的国家 地区 城市 乡村或邻里 ) 想要? 讨论 : 我上面的答案会怎样影响我的事工? 我现在所做的反映了我相信这是神想要的吗? 我们可以很容易地看到终极异象的思维如何有效地描述异象并为事工定义其任务 二 饱和地建立教会 为了实现终极异象, 必须饱和地建立教会 提到 饱和, 我们的意思是, 把福音传给 每个人 任何人 所有人 是教会的事工, 正象提摩太前书和彼得后书中所说的一样 这些经文清楚地表明, 神想让每一个男人 女人和儿童听到 理解福音, 并有机会相信和完全顺服耶稣基督作为他们的救主和生命的主 基督徒生活的一个重要部分, 是成为相信并教导神话语的当地教会的一员 饱和地建立教会是完全符合圣经的 它是通过当地教会的见证, 使男女老少都有机会接受或拒绝福音, 并以这种方式建立新教会, 以完成大使命 饱和地建立教会的异象 策略和事工是用教会充满国家 地区 城市 乡村和邻里, 是要把福音用人们自己的语言 通过他们自己的文化传给每个人 讨论 : 用自己的话定义饱和地建立教会 1. 期待从神那里得到终极异象是现实的吗? 神比我们更期待终极异象发生, 除了这个事实之外, 令人兴奋的是, 圣经清楚地应许我们 终极异象 会发生 神要用祂的知识和祂的荣耀充满全地的应许, 见以赛亚书 11:9 认识耶和华的知识要充满遍地, 好象水充满洋海一般 在启示录中, 使徒约翰看到了天堂的异象, 从中我们可以知道神在世上作工的最终结果, 即终极异象, 所有的历史进程都朝着这个方向迈进 约翰看到许多人从各国 各族 各民 各方来敬拜主 ( 启示录 7:9) 是的, 期待从神那里得到终极异象是现实的 2. 关于终极异象神是怎么说的? 耶稣在与父最亲密的时刻里, 为那些信祂的人的合一祷告, 叫世人知道你差了我来, 也知道你爱他们如同爱我一样 ( 约翰福音 17:23) 耶稣渴望世人都知道祂是谁, 这就是终极异象! 祂把这个请求重复了两次 ( 约翰福音 17:21-23) 想象一下, 圣子在与圣父讨论终极异象! 很显然, 终极异象对神非常重要 3. 耶稣就终极异象教导门徒 饱和地建立教会是通过当地教会的见证, 使男女老少都有机会接受或拒绝福音, 并以这种方式建立新教会, 以完成大使命 耶稣教导门徒终极异象时应许说, 福音必须先传给万民 ( 马可福音 13:10) 祂在马太福音 24:14 和路加福音 24:45-47 中也应许福音会传遍天下 三 实现终极异象的一些基本步骤 实现终极异象前的每一个步骤都必须在事工中完成, 只有这样, 才能实现终极异象 圣经给了我们一些要点, 以说明在有效地实现终极异象之前, 自始至终必须经历的阶段 注意所有这一切都与终极异象的因素有关 把 终极异象 常记心中, 会帮助我们在进行达到目标之前的各个步骤时, 做出策略性的选择

21 手册一 第一课 : 饱和地建立教会的异象 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 5 1. 祷告 在许多方式中, 祷告很显然是看到神的旨意在地上成就的一个必不可少的部分 注意参考下面的说法 : 历代志下 7:14, 如果神的子民按照他们应该祷告的方式祷告, 终极异象 就会发生 马太福音 9:38, 神命令祂的子民祷告, 这样工人就可以参与朝着终极异象的事工 提摩太前书 2:1-4, 神的子民要祷告, 这样可以为终极异象的实现创造条件 保罗告诉提摩太, 教会应该为社会上的领导祷告, 从而为传福音创造有利条件 启示录 5:8-10, 终极异象是 信徒祷告的结果 2. 爱与合一 当耶稣说 众人因此就认出 时, 祂指的是基督徒之间的爱 ( 约翰福音 13:35) 祂清楚地说明终极异象需要非常好的关系 只有在信徒彼此相爱时, 世人才知道我们是属基督的 如果我们缺少爱, 信主人数的增长只能让人们把我们看作是另一种宗教运动 众人因此就认出你们是我的门徒了 要求信徒间的合一就如耶稣与父合一一样 当耶稣讲祂与父的合一的时候, 祂总是讲到爱的关系和不可分割的联合 祂祷告我们的合一就如祂与父合一一样, 而且我们也应保持与祂不可分割的联合 ( 约翰福音 17:21,23) 3. 异象 正如下面的经文所讲的一样, 终极异象是一个全球性的任务, 包括来自所有地方的所有国籍 所有民族的所有人 任何地方的终极异象思维都要求信徒象神一样放眼整个世界 因为神爱世人, 祂差遣祂的儿子, 所以 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生 ( 约翰福音 3:16) 耶稣做了挽回祭 为普天下人的罪 ( 约翰一书 2:2) 圣灵 让世人知罪 ( 约翰福音 16:7-11) 圣灵赐给基督徒作见证的力量 直到地极 ( 使徒行传 1:8) 耶稣命令祂的跟随者 去使万民作我的门徒 ( 马太福音 28:18-20) 耶稣应许我们很多人已经准备好接受祂 要收的庄稼多 ( 马太福音 9:37) 4. 传福音 为了实现终极异象, 教会必须差遣传福音的人到信徒少或没有信徒的地方去 终极异象要求信徒到尚未听到福音的人群当中, 并把救恩的信息传给他们 正如保罗所写的, 未曾听见他, 怎能信他呢? 没有传道的, 怎能听见呢? ( 罗马书 10:14-15) 基督徒必须继续发现哪些地方福音还没有传到, 在每一个村庄 城市 地区和国家中谁还没有听到福音 当信徒在那些地方和人群中传福音并建立教会的时候, 未曾闻知他信息的, 将要看见 ; 未曾听过的, 将要明白 ( 罗马书 15:21) 5. 建立教会 为了实现终极异象, 必须到处建立起教会, 使教会展现在每个人面前 借着教会, 看不见的 ( 灵界 ) 和看得见的世界都将得知神百般的智慧 ( 以弗所书 3:8-11) 教会作为基督的身体, 是耶稣基督在地上的实际存在 当耶稣在教会的生命中居首位时, 世界就会知道祂是 万有之首 ( 以弗所书 1:22-23) 为了实现终极异象, 必须到处建立起教会, 使教会展现在每个人面前 靠着十字架上所流的宝血, 人与神得以和好 在教会中, 耶稣基督使人得以与神亲近, 否则人们就会因中间隔断的墙而分离 在那些以前活在憎恨中的人们中间, 祂的目的是 为要将两下借着自己造成一个新人, 如此便成就了和睦 ( 以弗所书 2:13-16)

22 手册一 第一课 : 饱和地建立教会的异象 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 6 同样, 居住在同一社区的人可以见证夫妻之间的爱和信实, 即耶稣和祂的教会之间的关系的彰显 ( 以弗所书 5:22-23) 在教会中, 肢体要 各尽其职, 就象在一个身子上一样 身体作工的目的总是为了让人知道耶稣, 这样, 教会就 成长并使自己得建造了 ( 以弗所书 4:11-13) 完全长成的身量应包含来自于各国的肢体 ( 启示录 5:9-10) 讨论 : 如果不建立教会, 可能达到神的 终极目标 码? 四 终极异象的思维导致终极异象的行为 1. 终极异象的给予 终极异象的思维要求终极异象的给予 保罗在米利都劝勉以弗所的长老时引用耶稣的话语说 : 施比受更为有福 ( 使徒行传 20:35) 给予是教会的一个重要事工, 正象保罗用使徒的权柄命令哥林多教会一样 就当在这慈惠的事上也格外显出满足来 ( 哥林多后书 8: 7) 好施的教会不仅仅是为自己在天国的帐号上积分, 而且神也会 照他荣耀的丰富 使教会现在一切所需用的都充足 神通过祝福天下 地上给予的行为, 差遣有终极异象的教会为完成事工提供经济上的帮助 ( 腓立比书 4:15-19) 2. 终极异象的策略 伟大的复兴领袖约翰 卫斯里说 : 每一步行动都要考虑到最终结果 运用终极异象的事工会带来非常大的影响 遗憾的是, 许多神的仆人只是做他们的事工, 却从来没有考虑过他们的努力会对神的 终极异象 有什么影响 当这样的事发生的时候, 他们就很容易落入 俗套 而错过神的祝福 然而, 神想在我们服事祂的地方成就什么? 这个最终的问题能对神的仆人产生鼓舞的作用 回答了这个问题以后, 信徒的信心可以得到增强, 也有助于神的事工的发展 罗马尼亚终极异象的例证 耐鲁 色弗瑞克是罗马尼亚的一位教会建立者, 他明白神在他所在的阿巴鲁亚县中想要的远比他现在所建立的四个教会多 他满可以安心地培育 带领和牧养这四个教会, 但是终极异象的思维激励他继续前进 他意识到光靠他自己把福音传遍全县是不可能的, 但是他也知道神想用传福音和传讲神话语的教会充满阿巴鲁亚县 为了有效地达到这个目标, 需要在阿巴鲁亚建立 500 家教会 耐鲁开始从自己的家庭教会和新建立的教会中挑选 15 个年轻人, 对他们进行培训 ; 他的妻子德瑞娜则跟其他三位姐妹开始了祷告小组 他和其他牧师分享了他的异象, 但他们起初并不愿意接受他的信息 耐鲁相信, 因为神想让终极异象在阿巴鲁亚发生, 所以祂一定会跟自己同工到底 德瑞娜现在带领着 15 个由姊妹组成的小组 她们在为新教会祷告 ; 耐鲁带领着由多家教会组成的国际福音团 这个福音团通过动员教会参与的方式, 在阿巴鲁亚建立新教会 他们的主要活动是祷告 培训 传福音和建立教会 阿巴鲁亚的各个聚会点在祷告, 在异象中合一, 在爱中成长, 在差派人出去传福音, 并且在他们的所在县建立教会 给予的情况开始发生, 尽管他们很穷, 但他们还是愿意奉献 耐鲁的终极异象为他提供了全国范围的平台 他培训教会建立者, 并向罗马尼亚其他县的基督徒带领人传递饱和地建立教会的异象 他也希望能作为跨文化的宣教士被差出罗马尼亚 讨论 : 当你服事神的时候, 为什么考虑神的终极目标是重要的? 结论 饱和地建立教会是终极异象的焦点, 因为只有借着教会, 祷告 在爱中合一 异象 传福音和给予等其他事工才能在全世界发生 因为教会必须把福音传给每一个人, 所以饱和地建立教会必须促成终极异象的实现 神希望终极异象实现 当教会根据神的旨意作工的时候, 饱和地建立教会的工作就会加速 用教会饱和或充满万国的事工, 是朝着使万民都听到福音的目标迈进的

23 手册一 第一课 : 饱和地建立教会的异象 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 7 供复习 思考和应用的问题 有终极异象的教会建立者与其他教会建立者有什么不同? 你为整个国家祷告了吗? 地区? 城市? 乡村和邻里? 你为有更多的工人去收割神的庄稼祷告了吗? 如果耶稣命令我们这样祷告, 难道我们信实地祷告时祂不会信实地回应我们的祷告吗? 为什么工人这么少呢? 你愿意和不同宗派 不同观点的弟兄一起作工并爱他们, 一起朝着终极异象迈进吗? 耶稣为合一的祷告会蒙垂听呢, 还是祂的祷告是徒然的? 你是祂祷告蒙应允的一部分吗? 外面的人把你们的教会看作是另一个宗派或宗教呢, 还是看作彼此相爱的人群? 你的异象是只建立一个教会呢, 还是成为用传福音的教会充满全世界的运动的一部分? 你乐于在经济上奉献吗? 你的教会乐于奉献吗? 你教导奉献吗? 如果没有, 圣经教导奉献, 你为什么不教导呢? 你传福音的目的仅仅是让你目前的教会扩大, 还是也要建立新教会? 行动计划 想想你的邻里 村庄 城市 地区或国家, 想想你对 神在 想要什么? 这个问题的答案 列出你要作的三件事, 以帮助你在你所处的地区看到终极异象发生 你这个星期要与谁分享本课的内容? 写下这个 ( 些 ) 人的名字

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25 手册一 第二课 : 饱和地建立教会的异象 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 9 饱和地建立教会的异象 第二课 2 大使命和建立教会 饱和教会使人作门徒 课程目的 本课的目的是为了传递动员饱和地建立教会运动的异象, 以顺服大使命 要点和希望得到的结果 在掌握了本课的内容以后, 每个参与者都应该 : 理解为什么大家都知道马太福音 28:18-20 是大使命 明白教会在倍增的过程中, 怎样去使万民作主的门徒 明白建立教会如何成就大使命 在他 / 她的国家发展饱和地建立教会的运动 指导时的建议 1. 读哈巴谷书 2:2-3,14, 并以这几节经文为基础开始祷告时间 2. 个人成长的问题 : 描述你在教会中与人之间的关系 3. 讨论时间的建议 : 讨论本课中及其末尾的问题 4. 作业 : 完成行动计划, 读下次聚集时要学习的章节 5. 为事工需要祷告 导言 从马太福音 28:18-20 中可以知道我们面临着一个艰巨的任务 主命令每一代的基督徒都顺服大使命 针对这个命令, 耶稣应许说祂会与我们同在, 直到这个任务完成为止 这个命令之所以称为大使命, 是因为耶稣委托祂的跟随者所要完成的任务量 一 理解大使命 在大使命中, 耶稣清楚地表明祂再来之前对教会的目的 这些话很重要, 值得认真考虑 下面是马太福音 28:18-20 希腊文的原文直译 : 天上地下所有的权柄都已赐给我了 所以, 你们去 ( 进行时态 ) 使所有的民族作门徒, 奉父子圣灵的名给他们施洗, 教导他们细察我给你们的所有的命令, 我就在所有的日子里与你们同在, 直到世界的末了 大使命的中心词和最重要的词语是 使人作门徒 作为大使命中唯一的祈使动词, 它表达出了耶稣对祂的跟随者的最大程度的愿望 使人作门徒是大使命的中心 另外两个动词都以分词形式出现, 施洗 和 教导 及其后面完整的句子扩展并解释了 使人作门徒 这一主要行为 通 在大使命中, 耶稣清楚地表明祂再来之前对教会的目的 过施洗和教导使人作门徒的动作有一个宾语 所有的民族 这个命令设想使人作门徒的那个人 正在去 而且, 耶稣与做这些事的人同在的应许, 即 在所有的日子里与你们同在, 直到世界的末了, 环绕着整个命令

26 手册一 第二课 : 饱和地建立教会的异象 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 10 图表 2.1 大使命 天上地下所有的权柄都已赐给我了 所以, 去 使人作门徒 1 施洗奉父子圣灵的名 万民 2 教导他们细查我给你们的所有的命令 我就在所有的日子与你们同在, 直到世界的末了 讨论 : 神在大使命中给我们的三个命令是什么? 1. 任务 : 使人作门徒 大使命强调的中心是 使人作门徒, 所以教会的主要任务是使人作门徒, 不仅仅是使人悔改归主 两个从属的分词表明了使人作门徒过程中的重要方面 (1) 施洗 归向基督 受洗是悔改归主的公开见证, 是某人已经听到福音的暗示 为了让人成为耶稣的跟随者, 他或她必须悔改并且相信 ( 马可福音 1:15; 使徒行传 20:21) 受洗是重生 罪得赦免并在基督里获得新生的象征和印记 ( 提多书 3:5; 马可福音 1:4; 罗马书 6:3-4) 大使命表明受洗就是 归入 三位一体 我们从这一点可以知道关于门徒新身份的一些性情 三位一体神让人惊讶的特点之一是圣父 圣子 圣灵的合一 同样, 信徒受洗归入教会, 与教会合一, 是耶稣所希望看到的合一 ( 约翰福音 17 章 ), 正如三位一体神的合一一样 (2) 教导 变得像基督 新信徒悔改以后, 必须就他们已经决定跟从谁的问题培训他们 悔改包括与神建立个人的关系 主命令我们通过教导悔改归主的人遵守神的诫命, 把他们培训成为耶稣的 跟随者 或 学习者 教导门徒顺服基督是教会的任务 注意, 经文并没有说目的是教导诫命, 而是说, 目的是教导人遵守耶稣的所有命令 这就意味着教会必须教导门徒顺服基督全备的旨意, 不能有任何遗漏 部分的顺服很容易成为标准, 但这根本不够 我们必须不断地研读经文, 问自己 : 我们已经顺服了这里所写的一切话了吗?, 我们怎样才能更加信实地顺服每一个命令? 完全顺服的教导是一个不断进行的过程 注意这不是一个受洗之前的短暂行为, 而是一个全过程, 延续到受洗之后, 并贯穿信徒的一生 讨论 : 门徒和信徒的区别是什么? 神想让我们使人作什么? 2. 范围 : 全部 大使命并不是只针对最初听到的人的暂时的计划, 所有 一词的反复出现说明了它的具有深远意义的适用性

27 手册一 第二课 : 饱和地建立教会的异象 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 11 (1) 命令的基础是基督的权柄 耶稣在委托祂的门徒之前, 宣告了自己在宇宙中的至高地位 当权威人士在发布命令前宣告自己的地位时, 为的是强调命令的重要性 因此, 所有承认耶稣基督权柄的人必须顺服大使命 耶稣基督是教会的元首 ( 以弗所书 1:22-23) 那些承认祂是元首的人组成了祂的身体, 即教会 使万民作主的门徒不仅仅是传福音者的任务, 也是所有顺服耶稣至高权柄的人的任务 大使命给了信徒伟大的目标 (2) 命令的状态是 去 对于 去 这个词, 希腊原文很容易译为 当你去的时候 或 已经去了 这说明那些顺服大使命的人正在 去 与 来到 耶路撒冷圣殿看神的荣耀相比, 我们带着住在我们里面的神的荣耀去 ( 哥林多后书 3:18) 耶稣没有在一个完全隔离的教室里使人作祂的门徒, 而是在走出去关心生命的背景中让人作祂的门徒 教会的事工也应该是活跃的, 是进入世界而不是世界进入教会 耶稣清楚地说明, 祂想要好消息传遍天下 ( 马太福音 24: 14) 在提到大使命的句子中 ( 路加福音 24:47 和使徒行传 1: 8), 我们读到, 教会的扩展是从耶路撒冷开始的 然而, 因为耶稣委托的使徒留在了耶路撒冷, 所以初代教会在使徒行传第 8 章以前似乎有非常少的宣教异象 很显然, 初代教会只理解了 从耶路撒冷开始, 却没有理解 把福音传给万民 去是因为逼迫 如果必要的话, 耶稣会使用祂至高的权柄使教会到万邦去 教会受逼迫及司提反殉道之后, 教会开始把福音传到较远的地方 使徒行传 8:1 中记载 : 从这日起, 耶路撒冷的教会大遭逼迫, 除了使徒以外, 门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处 使徒行传 11:19-20 说, 那些因司提反的事遭患难四散的门徒, 直走到腓尼基和尼比路并安提阿 讲道 耶稣允许逼迫发生, 为的是使基督徒对危机作出反应, 顺服祂的命令而作他们本应当作的工 去是因为顺服 使徒行传 13:1-3 中提到, 在叙利亚的安提阿的教会顺服了大使命 因为受到圣灵的引导, 他们差派保罗和巴拿巴到了居比路, 他们就在犹太人各会堂里传讲神的道 ( 使徒行传 13:5) 在回到安提阿之前, 保罗和他的同伴进行了更广泛的旅行布道 ( 使徒行传 13: 6) 神已经把宣讲好消息的责任交给了教会, 正如保罗在写给哥林多教会的书信中所说的, 一切都是出于神, 他借着基督使我们与他和好, 又将劝人与他和好的职分赐给我们, 这就是神在基督里, 叫世人与自己和好, 不将他们的过犯归到他们身上, 并且将这和好的道理托付了我们 ( 哥林多后书 5:18-19) 就象安提阿教会一样, 教会应该顺服向万民传福音的命令 但如果教会不顺服, 耶稣就使用危机来完成祂的工作 (3) 大使命的目标是 : 万民 所有的权柄 所有的国家 所有的事情 所有的日子 万民 一词和耶稣差派门徒的最后记录形成了鲜明的对比, 那时的目标是以色列家迷失的羊 ( 马太福音 10:5-6) 在这里神呼召我们把福音传给万民, 因为耶稣用自己的血从 各族 各方 各民 各国中买了人来 ( 启示录 5:9) 使徒约翰非常荣幸地看到这个命令在他看到的天国的异象中成就, 这包括各国 各民都来敬拜主 ( 启示录 7:9) 一个民族是用同一语言 文化和风俗习惯连结在一起的一群人 一个国家在其领域内可以包括几个不同的民族 为了使饱和地建立教会的运动成功, 必须把福音传到同一国家中的所有民族 如果我们顺服大使命, 把福音带给 万民, 就应该依照各民族自己的文化和风俗 用他们自己的语言把福音传给他们

28 手册一 第二课 : 饱和地建立教会的异象 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 应许 (4) 大使命的持续时间为 直到世界的末了 当耶稣说 直到世界的末了 时, 祂的指示是给祂再来前的整个教会的, 而不仅仅是给十二门徒的 我们要坚持三件事 ( 使人作门徒 施洗和教导 ) 直到世界的末了, 即直到耶稣为祂的教会再来的时候 到那时, 基督的福音就会 传遍天下, 为万民作见证 ( 太 24:14) 讨论 : 通过本课的学习, 你对大使命有什么新的认识? 使万民作门徒看似是一件大得不得了的事情, 但是, 当我们使人作门徒时, 可以满怀信心前往 我们确信最终一定会成功, 因为基督有所有的权柄, 并应许在所有的日子都与我们同在, 直到世界的末了 当我们在祂的里面, 并且依靠祂的权柄和同在时, 基督自己就是成功的保证 ( 约翰福音 15:4-17) 耶稣不仅仅给了教会祂再来前的主要任务, 同时也给了保证她成功的应许! 耶稣不仅仅给了教会祂再来前的主要任务, 同时也给了保证她成功的应许! 在新约其余的地方, 我们可以看到初代教会是如何活出对大使命的顺服的 使徒保罗在狱中用确信的口气写信给腓立比教会 ( 腓立比书 1:6) 我深信那在你们心里动了善工的, 必成全这工, 直到耶稣基督的日子 因为他认识到神在作工, 神的灵在信徒和信徒团契的里面, 所以他知道他的工作不是徒然的 在我们思考如何完成大使命的时候, 这对我们来说是好消息 讨论 : 在完成大使命的过程中, 你有哪些惧怕? 神对惧怕有什么应许? 二 大使命和饱和地建立教会 饱和地建立教会成就大使命的指示和目标 根据马太福音 24:14; 马可福音 13:10; 路加福音 24:45-47 和使徒行传 1:8, 当每个国家都有基督的门徒时, 大使命才能完成 当教会在一个国家建立的时候, 也就是在那个国家使人作门徒了 1. 大使命和教会目标 完成大使命是教会的任务 教会存在的目的并不是要服事自己或使自己的项目永垂不朽, 而是要把福音传给 万民 传福音不只是教会的诸多事工之一, 而是教会存在的原因 教会应该通过传福音增长, 并通过建立新教会倍增, 从而可以使更多的人成为耶稣的门徒 教会的项目和事工应该根据它们为这个目标带来多大的促进作用加以评价和发展 你们的项目和事工的结果是否是使万民作门徒, 即耶稣赋予大使命时所希望达到的结果呢? 教会的带领人授权肢体去完成大使命 : 培训他们向失丧的人传福音, 让他们参与宣教事工, 给他们异象让他们祷告, 并给他们 收割庄稼 所需要的经济支持 教会的带领人往往忙着自己事奉, 从而忽视了培训其他人去做 然而, 通过培训, 可以由许多人一起事奉, 而不是只有一个人做 记住耶稣把祂的信息和事工委托给了祂的门徒, 这样, 就增加了祂的事工的影响力 讨论 : 完成大使命是谁的任务? 2. 大使命和新教会的建立 如果大使命的中心是使万民作门徒, 我们就必须持续不断地寻找完成大使命的最好方式 别忘了, 很多人都致力于大使命的完成 比较几种不同的完成大使命的方法是明智的 每种方法都反映了大使命的原则吗? 都尊重了大使命的意图吗? 根据大使命, 哪种方法能够更好地使人作门徒呢? 为了帮着回答这些问题, 我们来看三种不同的事工方法, 比较一下它们在完成大使命中的效果

29 手册一 第二课 : 饱和地建立教会的异象 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 13 第一种方法是既定教会 ( 已经建立的教会 ) 为了本课的目的, 既定教会 将被定义为已经存在 4 年以上的教会 第二种方法称为 非教会性传福音, 这个词汇用来描述不属于任何教会的传福音事工, 例如传统的大型布道会 电台广播等 其关键在于这是一种不源于教会的传福音类型, 也不 ( 一定 ) 把人带到当地教会 我们探索的第三种方法是建立新教会 提到建立教会, 我们的意思是与人接触 带领人悔改归主 给他们施洗并开始礼拜, 这样就可以建立起聚会点, 以完成新约圣经赋予耶稣的跟随者的职责 图表 2.2 大使命和新教会的建立 大使命 传福音 教导 结果 : 原则 : 施洗 " 归向基督 教导顺服 变得像基督 使人作门徒 既定教会 非教会性传福音 建立新教会 不经常是也许... 是不经常也许... 是是是!! 讨论 : 传福音但不建立教会的问题是什么? 图表 2.2 中这三种方法的比较结果显示, 建立教会是完成大使命的最好方式 既定教会 ( 已经建立的教会 ) 通常强调使人作门徒, 却没有有效地使人悔改归主 ; 非教会性的传福音方式能带来多人悔改, 但对教导的强调不够 ( 当然这两种方法中都有例外 ) 然而, 建立新教会的方法却综合了这些要素, 使人悔改归主, 然后为门徒训练提供自然环境 很显然, 为完成大使命可以使用多种方法, 任何一种方法都可以与建立教会作比较 上面列出的例证只是简单强调一个事实, 就是建立教会的方法能圆满地完成大使命的原则和意图, 因为它是通过传福 但是建立教会的方法配得优先选用, 因为它最好地体现了主赋予我们的大使命 音和门徒训练的方法使人作门徒的 也可以采纳别的方法, 但是建立教会的方法配得优先选用, 因为它最好地体现了主赋予我们的大使命 图表 2.3 大使命和教会 大使命 完成 建造 教会

30 手册一 第二课 : 饱和地建立教会的异象 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 14 结论 大使命是一个使人作门徒的命令, 通过给新信徒施洗并教导他们顺服基督来完成 我们的任务是到世界各国去使各个民族的人作主的门徒, 而不是等着他们到我们这里来 我们的权柄和确信在乎基督自己, 因祂应许要与我们同在, 直到任务完成 教会存在的目的是为了使万民作主的门徒, 从而完成基督交给我们的任务 所有的事工项目和付出的努力, 从某种意义上讲都应该有助于这个目标的实现 当教会意识到耶稣基督的权柄并顺服祂所赋予的任务时, 大使命就能完成 我们的任务是到世界各国去使各个民族的人作主的门徒, 而不是等着他们到我们这里来 新教会通过以下的方式完成 使人作门徒 的命令 : 新信徒传福音, 接着开始连续的门徒训练和对新信徒的培训 明白目标和存在原因的教会将会建立起有着同样目标和存在原因的新教会, 这样就会为最终把福音传给 万民 提供方法 教会建立者和所有参与建立新教会的人有着非常独特和具有策略性的事工, 因为它完全体现了大使命中所教导的原则 简言之, 建立新教会是完成大使命的最好方法 供复习 思考和应用的问题 你是否已经通过执行大使命而接受了基督的权柄? 你的教会明白基督的 去, 使万民作我的门徒 的命令的权威吗? 他们是不是因为这个目标而受到了鼓励和推动? 你怎样帮助 动员你的教会来完成大使命? 耶稣还会用逼迫 经济危机和 / 或顺服来完成大使命吗? 你是出于顺服而选择 去 呢, 还是在等待一场危机? 你建立教会事工的焦点是使人作耶稣的跟随者呢, 还是扩大自己的宗派? 你和你所培训的人有把福音传给万民的异象吗? 你培训人的目的是为了让他们实践顺服呢, 还是大部分教导理论上的东西? 行动计划每天为饱和地建立教会在你的目标地区发生和让这个异象充满你祷告

31 手册一 第三课 : 建立教会的循环 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 15 饱和地建立教会的异象 第三课 3 建立教会的循环 理解大的画面 课程目的 本课的目的是为了介绍建立教会的循环, 强调在一个新的当地教会和建立教会的运动中所包含的关键词汇 要点和希望得到的结果 在掌握本课的内容以后, 每一个参与者都应该 : 明白教会建立者的培训和建立教会的过程并不是一系列偶然发生的事件 能够识别建立教会过程中的六个关键词 明白饱和地建立教会的目标并不是只建立一个新聚会点, 而是使教会倍增并在每个国家推动建立教会的运动 附录 3A 建立教会的范例 给培训者的建议 把图表 3.1 做成海报或投影胶片, 每次开始培训的时候都要提到它, 以提醒教会建立者目前所在的位置, 以及在建立教会的过程中, 下一步要往哪里去 与受训者一起讨论附录 3A 中所描述建立教会的多种模式 这些模式中哪些在他们自己的环境中已经证明是成功的? 哪些不是? 哪些模式看上去更容易产生建立教会的运动? 指导时的建议 1. 读哈巴谷书 2:2-3,14, 并以这几节经文为基础开始祷告时间 2. 个人成长的问题 : 你最迫切地为谁的救恩祷告? 为什么? 3. 讨论时间的建议 : 回答上一课或家庭作业中的问题 讨论本课中及其末尾的问题 问小组成员, 他们的教会现在正处于建立教会循环中的哪个阶段 讨论附录部分所提及的建立教会的多种类型 对目前教会来说哪种方式最适合? 4. 作业 : 完成行动计划, 读下次聚集时要学习的章节 5. 为事工需要祷告 导言 工程师经常使用模型来沟通想法 蓝图是工程师可能会使用的一个模型样板 通过观看蓝图, 工程师能够在大楼真正建造起来之前, 就看到这幢大楼的各个不同的侧面如何相接, 以及它们之间有什么联系 蓝图也用来指导如何建造这幢楼 它也让工程师更容易地看到用什么样的次序把这幢楼独立的组成部分建造在一起 同样, 饱和地建立教会不是偶然发生的一系列事件, 它是一个有目标导向的过程 饱和地建立教会过程的目标可以用几个不同的层次来描述, 这要根据对这个过程的有利程度来定 必须为基督得人, 并牧养他们, 让他们在当地基督徒团体中过团契生活 带领人必须接受培训以为教会的发展指明方向 走向成熟的教会必须通过建立新教会来倍增, 这样做的结果是, 你的地区和国家将充满有活力的 可再生的教会 最终目标就是基督的新娘做好准备, 与祂一起进入永恒

32 手册一 第三课 : 建立教会的循环 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 16 建立教会的循环 ( 图表 3.1) 是建立教会过程的一份图表 从特定的观点来看, 这一图表使这个过程中的主要原则和实践之间的相互关系更加直观 附录 3A 中包含了运用这个过程建立教会的多种方法的不同模式 图表 3.1 建立教会的循环 运动 每一个村庄和邻里的教会 倍增 培训 建立 根基 得人

33 手册一 第三课 : 建立教会的循环 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 17 一 第一阶段 根基 在任何复杂的过程中, 开始都是很关键的 教会建立者通过操练个人与基督同行来开始建立教会的过程, 这对于作福音的使者是必要的 使徒保罗警告不能在耶稣基督之外, 再立别的根基 ( 哥林多前书 3:11) 对这件事想当然只能导致事工的失败 如果头脑中没有对要建立的教会的清晰画面, 就会使新教会夭折 从这个层面上讲, 为新教会澄清异象并作出策略性的计划是至关重要的, 调查是这部分中重要的一环 关于收获大军和禾场的策略性的信息会有助于制订策略 调查的目的是为了获得对教会建立者要接触的人群的了解 同时也知道有什么样的资源是可以用来向他们传福音的 1. 圣经金句 我照着神所给我的恩, 好象一个聪明的工头, 立好了根基, 有别人在上面建造, 只是各人要谨慎怎样在上面建造 因为那已经立好的根基就是耶稣基督, 此外没有人能立别的根基 ( 哥林多前书 3:10-11) 2. 活动和目的 活动 : 用祷告建立异象 调查目标人群 培养在基督里的信心 培养查经时的信心 开始决定建立教会的策略和方法 目的 : 为建立教会的使命预备你自己 你的异象和方向 3. 讨论 : 在该阶段应该思考的关键问题 神在地上的使命是什么? 教会怎样做才能完成这个使命? 我个人的禾场在哪里? 在我自己的领域里, 神想要什么? 神给我的呼召和异象是什么? 什么样的教会能满足这些需要? 它应该是可再生的教会吗? 建立能再生的教会的主要障碍是什么? 谁将提供帮助? 谁是收获大军? 我们怎样进行调查?

34 手册一 第三课 : 建立教会的循环 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 18 二 第二阶段 得人 传福音在教会中不会停止, 但这个独特的阶段也是教会建立者把注意力专门放在传福音上的一个时期 教会建立者在这个阶段的榜样, 是能够带领和装备其他人在以后的阶段中传福音的关键 不传福音是不可能建立教会的 通常, 教会建立者把精力放在请其他基督徒加入他们的新教会上, 而不是把精力放在个人传福音上 不花必要的时间与非信徒联系, 只是希望神会把他们差到新教会中来, 这样很难结出福音的果子 教会建立者应该开始注重建立关系的传福音小组, 包括讨论如何把圣经运用到生活中, 为个人的需要祷告并且彼此鼓励 如果个人在这个层面上不习惯敞开地分享自己的事情, 这一点就必须花时间发展 花时间与教会的人分别单独在一起, 这会加深彼此之间的关系, 并有助于增进团契生活 带领人应尽快地发展新的带领人 聚会应该保持简单, 这样他们就能倍增 如果他们依赖某个带领人 他的风格或他的知识, 那么以后再找带领人就会很困难 1. 圣经金句 我虽是自由的, 无人辖管, 然而我甘心作了众人的仆人, 为要多得人 向犹太人, 我就作犹太人, 为要得犹太人 向软弱的人, 我就作软弱的人, 为要得软弱的人 向什么样的人, 我就作什么样的人 无论如何总要救些人 凡我所行的, 都是为福音的缘故, 为要与人同得这福音的好处 ( 哥林多前书 9:19-23) 2. 活动和目的 活动 : 和主要领导联系并建立关系 向失丧的人传福音 组织传福音小组, 开展圣经学习小组 为新信徒作事工示范 对新信徒进行门徒训练, 让他们顺服基督 目的 : 与目标人群中的关键人物联系并向其传福音 3. 讨论 : 在该阶段应该思考的关键问题 为了达到目的, 什么样的传福音方法最有果效? 我们怎样与主要的领导取得联系? 他们是谁? 怎样找到他们? 我们怎样培训新信徒, 使他们向他们的朋友和家人作见证? 我们怎样对他们进行门徒训练, 并预备他们参与事工? 我们教导他们什么? 如何教导? 你怎样发现他们的朋友圈, 并向他们传福音?

35 手册一 第三课 : 建立教会的循环 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 19 三 第三阶段 建立 虽然要花一年甚至更长的时间才能进入这个阶段, 但是很多教会带领人认为到这个阶段教会才正式 出生 把小组当成当地教会来建立一套适合自己的独特的动力体系 这个阶段应该是教会正在成长和倍增的阶段 这时, 应该开始主要带领人与其他带领人的同工会, 讨论各个教会所遇到的困难以及所取得的成功, 从而可以彼此代祷 彼此鼓励 注意每个带领人的精力应该放在自己所在的教会中, 并与主要带领人保持密切的联系, 以确保每个教会的根基是建造在耶稣基督这个磐石上 门徒训练这个焦点仍然贯穿教会生命的始终 但是在这个阶段, 教会建立者要特别强调对新信徒进行门徒训练, 从而为将来进行的门徒训练设立一个模式 这个阶段的常见问题是对新基督徒的理解不够 有些教会建立者认为新信徒的需要和其他人的需要是一样的, 或者他们没有准备好为了新信徒的属灵成长对他们进行逐步的训练 还有些人对新基督徒太苛刻, 把规条和形式上的东西毫不仁慈地强加在他们身上, 或者太快地在属灵的婴孩中寻找成熟的成分 帮助年轻的基督徒时, 接纳和忍耐是主要态度 1. 圣经金句 又要彼此相顾, 激发爱心, 勉励行善 你们不可停止聚会, 好象那些停止惯了的人, 倒要彼此劝勉, 既知道那日子临近, 就更当如此 ( 希伯来书 10:24-25) 2. 活动和目的 活动 : 对悔改归主的人进行门徒训练 引导新兴的带领人 借朋友网扩大传福音的工作 倍增教会 开始定期礼拜 目的 : 聚集新信徒和所有参与者参加礼拜 3. 讨论 : 在该阶段应该思考的关键问题 怎样培训和差遣新的带领人? 我们什么时候给新信徒施洗? 他们什么时候领受圣餐, 谁来带领掰饼聚会? 你怎样在救恩的确据方面坚定新信徒的信心? 你怎样确立 教会生活? 新信徒怎样融入其中? 我们什么时候聚会? 在哪里? 我们怎样邀请人? 我们将用什么方式达到目的? 采用哪种形式敬拜?

36 手册一 第三课 : 建立教会的循环 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 20 四 第四阶段 培训 在新教会的前三个阶段, 教会建立者往往对教会承担大量责任, 就象在有年幼的儿童的家庭中, 父母必须做大量工作一样 随着儿童的成长, 他们需要承担起更多 更大的责任, 同样, 随着新信徒的成熟, 他们也需要承担更大的责任 在这个阶段, 教会建立者把传福音和门徒训练的责任转交给新带领人 有了第一次信靠主的经历, 教会建立者一定对其他人有了足够的信心, 从而可以装备他们带领教会的事工 每个信徒都有神所赋予的恩赐, 每个人都有责任服事 如果教会建立者不花时间把责任分下去, 不提供培训和让其他人参与事奉的话, 教会的成长就不会超过一个人对其他人服事 的程度 这个人会累得精疲力尽, 而新信徒却在教会中找不到家的感觉 没有重要的事工责任推动教会中的人继续参与, 他们会大失所望, 而最终成为旁观者 1. 圣经金句 你在许多见证人面前听见我所教训的, 也要交托那忠心能教导别人的人 ( 提摩太后书 2:2) 2. 活动和目的 活动 : 如果教会建立者不花时间把责任分下去, 不提供培训和让其他人参与事奉的话, 教会的成长就不会超过一个人对其他人服事的程度 在每一个事工领域树立起它所需要的带领人的形象 发现所有肢体的属灵恩赐 培训新的教会带领人 分派带领人参与事奉 为你异象中的事工组织结构和事工形式 目的 : 培训带领人和教会同工, 让他们培训其他人 3. 讨论 : 在该阶段应该思考的关键问题 我们怎样帮助新信徒发现他们的属灵恩赐? 谁来培训他们? 所需要的培训领域有哪些? 怎样提供这种培训? 在哪里? 谁是潜在的主要带领人? 他们的恩赐和能力是什么? 他们信实吗? 乐于服事人吗? 那些受过培训的人将在哪里参与事奉? 那一地区的基本需要和问题是什么? 他们在那一地区的事工什么时候开始? 他们向谁汇报? 他们的工作类型是什么?

37 手册一 第三课 : 建立教会的循环 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 21 五 第五阶段 增长 为了完成大使命, 倍增应该是教会事工在每个阶段中自然该有的一部分 一个好的圣经教师不只是教授一些学生, 乃是要把他们培养成圣经教师 好的带领人的标志, 不仅仅要看他的跟随者, 而且也要看他培训了多少新的带领人 传福音的事工不仅仅应该产生人悔改归主的结果, 而且也应产生新的传福音的人 同样, 教会一旦建立, 教会的倍增和产生子教会就应该成为标准 许多新的教会带领人不注重倍增, 他们倾向于把精力放在维持已有的教会上, 或在其上稍加发展 他们对教会的规模很满足, 并不愿意去做倍增的工作 到这一阶段, 建一个的教堂的想法会势不可挡, 因为他们认为教堂是 教会的一部分 这些带领人需要意识到成长有一个限度 按照自然规律, 所有的生物都会达到一个稳定的状态, 甚至会死亡, 但它们的后代会继续生存 这个规律在教会事工中也很相似 从某种意义上说, 教会的真正的果子不是一个人悔改归主, 而是一个新的教会 为了使教会有更广泛的影响, 最有效的方式就是通过倍增自己, 建立子教会 子教会最好的带领人应该来自母教会本身, 而不是来自遥远的地方, 如神学院或圣经学院 带领人需要传递倍增的异象, 这样, 更多的教会就能在区 市建立 1. 圣经金句 但圣灵降临在你们身上, 你们就必得着能力, 并要在耶路撒冷 犹太全地, 和撒玛利亚, 直到地极, 作我的见证 ( 使徒行传 1:8) 2. 活动和目的 活动 : 指导带领人组成建立教会的团队 为不同层次的多种事工培训工人 调查你感觉神带领你事奉的地区 计划并指导策略性的传福音工作 为事工的组织部分委任和设立带领人 目的 : 设立一组带领人以形成建立教会的团队 3. 该阶段应该思考的关键问题 需要完成什么样的调查? 由谁来做? 附近还有福音未传到的人群吗? 他们中间有能参加培训的潜在的带领人吗? 需要设定什么样的目标并公布出来? 谁正在带领祷告以支持这项事工? 谁分配并监督所有的新事工? 谁会继续培训他们? 这项事工是否能包含其他的事工? 谁会邀请他们加入到其中? 他们将对整个事工做出什么样的特殊贡献? 为了这个运动, 我们需要进一步培训不同的带领层吗? 谁将进行培训呢? 资金怎么到位?

38 手册一 第三课 : 建立教会的循环 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 22 六 第六阶段 运动 建立教会的目标不仅仅是新增一个聚会点, 而是使教会在每一个区域都倍增 建立教会的运动可以被描述为, 在一个特定的地区, 在圣灵的带领下, 教会以一种非同寻常的速度建立起来和成长 建立教会运动的特征是 : 合一 基督整个身子的培训和动员, 以及共同的异象和目标 既是使徒又是教会建立者的保罗为圣灵所用, 在亚西亚带领建立教会的运动 在以弗所建立教会以后, 他花了两年时间在提瑞努斯大厅培训门徒 他以那样的方式作工, 以至于 无论是犹太人, 是希利尼人, 都听见主的道 ( 使徒行传 19:20) 建立在亚西亚的教会 ( 以弗所 歌罗西 老底迦 士每拿 别迦摩 推雅推喇 撒狄 非拉铁非等 ) 为建立教会的运动提供了证据, 也是保罗说所有亚西亚人都听到了福音的基础 教会建立者和带领人应该用建立教会运动的异象设立事工 当福音通过建立教会的运动传到数个国家时, 这方面的现代模式是可以采用的 根据圣经上的事工原则, 通过研究这些运动, 教会建立者可以内心想着所要达到的结果而开始这项事工, 这会大大增加影响力 1. 圣经金句 因为认识耶和华的知识要充满遍地, 好象水充满洋海一般 ( 以赛亚书 11:9) 2. 活动和目的 活动 : 把福音传给每个民族中的每一个人 为运动范围的扩展制订指导方案 决定教会将要发起的跨文化的宣教事工 为了祷告和赞美神而聚集 设立地区或全国性的目标 为运动的主要带领人设立更高水平的培训 目的 : 教会倍增以充满本地区 本国家及其范围之外 3. 该阶段应该思考的主要问题 这是一个自传 自治 自养的运动吗? 如果不是, 需要做什么才能使它成为这样的运动? 还有哪些地区或人群是福音尚未传到的? 主在引导我们开始什么样的宣教事工? 需要为这个运动进行什么样的培训? 怎样支持这个培训? 谁是这个运动中的主要带领人? 我们怎样与他们同工? 怎样鼓励并支持他们? 他们的需要是什么?

39 手册一 第三课 : 建立教会的循环 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 23 供复习 思考和应用的问题 用上面的关于建立教会的过程的图画, 解释建立教会的循环 你的教会处于上面图画的哪个位置? 你需要怎样做才能进步? 对于你和你建立教会的情况来说, 哪个阶段看上去最难? 在整个过程中, 教会建立者的角色如何改变? 为什么教会倍增很重要? 你认为在你所处的情形中达到运动的阶段需要多长时间? 在你的目标地区, 有没有不属于建立教会循环的事工 ( 如传福音 门徒训练 培训 )? 这些事工怎样才能成为建立教会循环的一部分? 思考附录 3A 中描述的各种建立教会的模式, 你在自己的实际情况中已经试用过哪些? 哪些成功了, 哪些没有? 行动计划 以你们对 你们的教会现在正处于建立教会循环的哪个阶段? 的回答为基础, 回答本课中所列出的关于这个阶段的所有问题 然后与你的同工一起, 从所列出的活动中选出一两个, 将其付诸实践 在下面写出你们会把哪些活动付诸实践, 以及什么时候做

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41 手册一 附录 3A: 建立教会的模式 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 25 饱和地建立教会的异象 建立教会的模式 附录 3A 建立教会有很多种方式 ; 实际情况往往能决定哪种方式最适合 下面是几种模式 毫无疑问, 你建立教会的方式可以包括这里所描述的几种模式中的因素 一 子教会模式 子教会模式大概是使用最广泛的一种, 也是人们提到建立教会这个主题时, 通常最先想到的模式 这种模式为健康 成长的新教会提供可能性, 因为母教会从一开始就为它提供资源 支持和责任 有三种共同的情况能够激励子教会的建立 1. 肢体来自于其他地区 如果从外地来的一群人在参与一个特定的教会, 那么该教会就可以把它看作是通过从母教会派出一组人来建立新教会的机会 2 有不同敬拜形式的需要 母教会的敬拜形式可能对许多人都适合, 但是教会和社区中可能有些人会对其他敬拜形式反应更好 如果不能在不引起分歧的情况下引进新的敬拜方式, 那么让这些人到同一居民小区或附近的子教会, 将是一种不错的选择 子教会可以吸引那些不属于任何教会, 却喜欢这种敬拜形式的人 3. 有向其他社会经济团体传福音的愿望 尽管教会在成长, 并在向所在地区的人传福音, 但在向该地区的特定人群传福音时, 仍然可能失败 因着阶层 种族或年龄的不同, 有一些人在一个特定的教会礼拜时感觉不舒服 这些人的需要可能是建立起一个适应他们的文化标准并能更好地服事他们的新教会 二 在 草莓茎 的原则上建立教会 草莓这种植物会本能地在地面以上, 离它本身很短的距离长出嫩芽, 这个伸出地面的部分叫 茎 一个子植物往往会在茎末生长出来 到了时间, 这个子植物会长出茎并开始长出其他的新植物 这样, 就会产生出几个独立的植物, 但是它们却借着茎彼此相连 有些母教会建立不打算成为独立教会的聚会点, 这些聚会点具有一定程度的独立性, 但又和母教会保持着一定程度上的持续的关系 这样的聚会在距离上离母教会很近, 以致于他们可以每周或每月一起聚会 做礼拜 比如, 各种聚会早晨可以单独礼拜, 晚上可以联合礼拜 三 领养教会 有时候教会邀请一个聚会点或宗派接任他们的工作 这个后来形成的子教会盼望着自己所选择的母教会为它提供异象 方向 带领, 有时还有如钱和 / 或人等其他资源, 这样他们就可以作为一个教会开始运作

42 手册一 附录 3A: 建立教会的模式 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 26 四 建立教会的模式 1. 通过在某地定居建立教会 这种形式是指一对或几对夫妇被差到离母教会有一段距离的地方去开始新的事工 这个地方离母教会太远, 又因为这种模式需要先锋先在新教会所在地安家或者找到工作, 所以母教会不会派出大量的人过去 2. 用传福音的宣教使团建立教会 有些宗派和机构在建立教会的过程中使用宣教团队来提供带领和帮助 一个 2 至 5 个人组成的小团队可能会在某个特定的地区呆一年, 进行传福音和建立教会 在这一年中, 可能会有短期宣教使团支持他们 3. 通过特别活动的方式建立教会 有些教会使用 耶稣传 这部电影作为建立教会的一种方法 这种方法可以通过信心好的信徒在没有教会的地方开始 最理想的情况是, 一个兼职的牧师或传福音的人可以带领这个教会建立新的联系 如果可能的话, 可以有人悔改信主, 形成由至少 5 个人组成的教会 从别处来的志愿者可以宣传并带领这种可以持续一周到一个月的活动 例如, 目的可能是看到至少 20 个人悔改, 这样, 连同带领人一共 25 个人在一处, 建立起一个 即刻教会 五 个人建立教会 1. 先锋队员建立教会 有些人天生就是先锋, 他们一定会去建立教会! 即使是把他们放在荒无人烟的大沙漠, 他们无论如何都能找到水, 并开垦一片绿洲, 把人吸引到他们身边 这样的人往往能够在别人想都不会想的地方, 看到建立教会的可能性 先锋与先锋不同 : 有些人能够和一个大的宗派或建立教会的机构一起工作 ; 有些人则很活跃, 以致于很难适应组织的结构, 所以他们自己作工的效果最好 先锋在他们的一生中可能会建立许多教会, 一旦教会建立起来, 他们就应该到下一站了 他们在所建立的教会中继续待下去将有害无益, 因为他们没有维持教会事务的恩赐 2. 牧师建立教会 通常, 那些有牧师恩赐的人, 因着怜悯 异象的驱使, 也会建立教会 他们也许没有建立教会所需要的全部恩赐, 但他们没有的恩赐可能在更大一些的团队的其他肢体身上很明显 这些教会建立者带领团队经过很长一段时间以后, 一旦把教会建立起来了, 他们就会作为带领人长期地待下去 资料 Robinson,Martin and David Spriggs, 建立教会, 培训手册, 牛津, 英国,LYNX 沟通 1995

43 手册一 第四课 : 调查的原则 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 27 饱和地建立教会的异象 第四课 4 调查的原则 关于策略目标的信息 课程目的 本课的目的是为了发展有效地建立教会的策略, 理解收集和分析信息的作用 要点和希望得到的结果 在掌握本课的内容以后, 每位参与者都应该 : 明白调查的圣经基础和实际应用 能够在建立教会的目标地带开始调查的项目 知道调查的需要和潜力, 以便动员和预备人们去建立教会 附录 4A: 了解你的目标地区 4B: 样本问卷 给培训者的建议 如果可能的话, 对一份调查样本 一张地图和一个当地案例进行研究 这些看得见的东西有助于鼓励调查 另外, 要求学生做附录 4A 中的调查作业 花点时间与其他的参与者一起探讨这项任务 指导时的建议 1. 读哈巴谷书 2:2-3,14, 并以这节经文为基础开始祷告时间 2. 个人成长的问题 : 描述你在服事中最大的喜乐 3. 讨论时间的建议 : 讨论本课中及其末尾的问题 4. 作业 : 完成行动计划, 读下次聚集时要学习的章节 5. 为事工需要祷告 一 什么是调查? 1. 调查是收集信息的方式 调查是帮助教会朝着完成大使命的目标迈进的一种工具 它帮助教会了解什么地方需要建立教会, 在不同的人群中传福音时哪些方法成功, 哪些不成功 调查还帮助基督徒同工明白神想在他们的国家或人群中想要什么, 帮助他们定睛在完成大使命的任务上, 保证他们的策略是灵活而有效的, 也帮助他们知道这个工作什么时候完成 当神的子民想在未知之地执行一个任务时, 信息是一座桥梁, 使人从已知领域通到未知领域 信息帮助人们靠着信心迈出艰难的第一步 在开始建立教会 进行未可知的冒险活动之前, 保罗和巴拿巴到了居比路的巴拿巴的家 在那里, 保罗得到了有关当时形势的第一手资料 ( 使徒行传 13:4-5) 人对一个地方越熟悉, 他们在那里作工就越有信心 调查提供对某地或某人的认识, 这种认识又可以成为从已知领域通到未知领域的桥梁 在调查的时候, 建议你在去未知的地方调查之前, 先在一个熟悉的地方实践我们的策略

44 手册一 第四课 : 调查的原则 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 28 调查的目的并不是决定要不要建立教会, 而是如何最有效地建立教会 耶稣使用那些敢于冒险建教会的人建立教会 因为祂命令祂的教会要成长 倍增, 所以祂的教会必须从清晰的 现实的资料入手, 用现实的 有责任的方式来顺服 调查禾场 ( 即要建立教会的地方 ) 和收获大军 ( 即那些在建立教会活动中活跃的人 ) 能让人得出结论, 这个结论可以称作 行动的呼召 它是调查所发现的要点以及对神的旨意的解释 例如给约书亚的 预言性的话语 是 去得那地 ( 约书亚记 1:1-11) 讨论 : 什么是调查? 2. 调查有一个圣经基础 通常神呼召人参与新的事工时, 祂首先会带领人熟悉周围的情况 在下面所描述的各种情况中, 调查是神在特定的时间 地点用特定的人作祂的工的计划中的一部分 在民数记中, 神命令以色列人打仗 民数记 1:1-46 是能在军队中打仗的人的记述 神给了以色列人得胜的应许, 但祂还是命令他们数点能出去打仗的人数, 这就可以使以色列人为得那地组织自己的百姓 对于建立教会的人来说, 从调查中所获取的有关谁能完成这个任务的信息, 是组织的必要工具 神命令探子到以色列人要得之地去收集第一手资料, 正如民数记 13:1~14:38 中所记载的一样 通过探子的观察, 以色列人可以看到他们要得之地, 并决定要使用哪种策略, 在得这地时还需要克服哪些障碍 对于建立教会来说, 在要建教会的地方进行全面的调查将有助于知道教会将会包括什么类型的人, 怎样接近这些人, 和有什么样的障碍需要克服 尼希米在重建耶路撒冷的城墙之前, 调查了那里的情况 ( 尼希米记 1:3-4;2:1-6) 他很明智地评估了要做这项工作的人的士气以及城墙的状况 有了这些信息, 他可以知道为完成任务该采取哪些实用的步骤, 而且也能够为摆在他前面的艰巨工作预备自己 对于建立教会而言, 这些原则今天依然适用 耶稣在差派祂的门徒进入人群之前, 祂先进到他们中间, 看到了他们的需要 ( 太 9:35-10:1) 根据自己的见闻, 祂对他们有着深深的怜悯 这种观察促使祂动员人们去祷告和事奉 对于建立新教会来说, 第一手的调查可以使人产生同情心, 并促使人祷告和事奉 在约翰福音 4:35, 主耶稣命令祂的门徒 看 或 调查 ( 希腊语意思 ) 收获的季节 有时我们忘记神是如何看人的 我们如何看人? 我们仅仅是忽略他们吗? 我们把他们视为障碍吗? 我们经常陷入自己的工作中, 忙于解决自己的问题 很容易忘记神要我们走进人群, 去把人带到祂的面前 祂使用了收获的类比, 那时人们到田里收割已熟的果实, 并把它带给地的主人 ( 约 4:35-38) 当主加添早期教会得救的人数时, 他们保持教会人数增长的记录并报告它 ( 使徒行传 2: 41,47;4:4;5:14;9:31) 这种类型的信息可以为我们提供一个线索, 使我们知道神在某个地方, 在人们生命中的哪些方面作工, 以及如何作工 二 应该在哪里作调查? 对要建教会的地方作调查会让人把目光集中在神已经开始作的事情上, 并帮助人明白怎样事奉 调查一个地区的第一步, 也是最重要的一步是首先要定义目标地区, 即 那个圈 找一张关于目标地区的地图, 或者画一个 想方设法找到所圈地方的人和事的信息 先找一个易于管理的地区作为试点 ; 从小一些的地区开始, 可以建立起信心, 以便以后在更大的地区和更多的人中重复这个事工 一旦你划出了圈, 下面的步骤就可以帮助你实际地作调查 :

45 手册一 第四课 : 调查的原则 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 29 尽可能多地了解你圈中的收获大军和禾场的情况 在地图上标出那个地区 在地图上标出重要的资料, 例如教会所在的地点 教会的类型, 以及对事工重要的其他地方 ( 如 : 宗教中心 政治中心 市场 有历史意义的地方等 ) 讨论 : 应该在哪里调查? 三 谁应该作调查? 任何人都能为神呼召他们做的事工作基本的调查 尽管 调查 一词听起来很专业, 也很复杂, 但并不一定是这样的 简单地说, 就是作调查的人收集信息, 然后与别人分享 1. 作调查的人收集信息 喜欢用严格的态度彻底收集事实的人会成为很好的调查者, 他们应该知道怎样问问题才能获得信息 调查者需要用能够反映饱和地建立教会这个目标的方法, 对信息资料进行整理和分类 2. 调查者必须分享他所收集的信息 好的调查者知道怎样整理调查的信息, 并向别人解释, 这样他们就能对禾场和收获大军有一个准确的画面 他们会用一种能引起人的同情并建立起人对神的工作的信心的方式讲述 讲述的人应该是个乐观 积极的人, 避免赘述细节 他们必须能够找到或指出能抓住教会建立者的注意力的事实, 并鼓励他们为建立教会付出努力 作调查的人收集信息, 然后与别人分享 注意民数记 13 章 尽管有 12 个探子都作了调查, 但是只有约书亚和迦勒能胜任汇报调查情况的任务 他们都在陈述事实, 但 10 个人消极地看问题, 把目光集中在障碍上, 忘记了神的应许 ; 迦勒和约书亚意识到了挑战和问题, 但他们绝不怀疑神会完成祂的旨意, 并根据事实积极地讲述了神要做的事的画面 作调查报告的人应该寻找一些能够和教会建立者的思想一致的有意义的事实 分享调查信息时也应该包括事实中不好的一面, 这样能激起同情, 让人努力去克服障碍 讨论 : 谁应该作调查? 四 什么时候调查? 在建立教会的循环中至少有三个地方应该涉及调查内容 ( 参看第三课, 建立教会的循环 ) 1. 根基性的阶段 : 为特定的新教会做准备 建立教会的时候, 有必要收集关于人群 他们的历史 地理 现状, 以及他们为什么这样想 这样信和这样行的具体信息 了解住在 那个圈 中的人们的世界观, 并体会他们的需要, 这有助于决定传福音和建立教会的策略 这个层面上的调查可以帮助人们获得建立教会的可用人源, 并动员这些人帮助建立教会的事工 调查一定会找到神在那个地方允许人谈论耶稣的敞开的门 2. 建立的阶段 : 评估教会的果效 一旦教会建立起来了, 就有必要评估事工的成长和果效 可以通过记录新教会的数量, 以及人们参加聚会的情况来衡量成长 用表格记录事工活动将有助于发现人们是如何对他们听到福音的方式作出回应的

46 手册一 第四课 : 调查的原则 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 倍增和运动阶段 : 获得大的图画 一个地区 ( 甚至一个国家 ) 的调查项目有助于动员特定地区的教会向失丧的人传福音, 并用教会充满那个地区 这种调查, 对于发现人们的社会经济水平 民族群 年龄群和那些已经接受福音的人的宗教背景, 以及他们在整体人口中所占的比例, 可能是必要的 基督教在一个国家中的总体情况可以在地区会议中提出来, 这种调查是用建立教会和向失丧的灵魂传福音的需要挑战国家和地方领导 讨论 : 什么时候调查? 五 为什么教会建立者应该作调查? 1. 信息激发对圈内人们的同情心 耶稣把加利利地区作为祂的事工圈 当祂走进人群时, 祂看到了他们的身体和属灵状况, 就深深地同情他们, 因为他们 如同羊没有牧人一般 ( 马太福音 9:35-37) 第一手的信息和个人经历的汇报有助于动员已经存在的教会中的信徒去建立新教会 内容包含有关人们需要福音的真实故事的报告, 有助于带来以爱失丧灵魂为基础的合一 神给了我们感情, 这些感情一旦被触动, 通常可以促使我们以祷告 给予或其他某种方式参与事工 人口统计或数字信息通常不会与真实的故事产生同样的效果 故事几乎总是来自进入人群的亲身经历 讨论 : 你见过什么样的事是可以促使别人对失丧的灵魂产生同情而去传福音的? 2. 信息产生祷告 当耶稣看到需要的时候, 祂在做任何事情之前都先祷告 信息激发人们向神呼求并依靠祂在事工圈中成就祂的事工, 耶稣命令祂的跟随者, 当求庄稼的主, 打发工人出去, 收祂的庄稼 ( 马太福音 9:38) 这个命令是要为更多的工人祷告, 只为属灵伟人祷告呢, 还是为所有的耶稣的跟随者祷告? 当你的教会祷告的时候, 他们通常祷告什么? 你的教会求神兴起工人去收庄稼吗? 如果没有, 为什么? 3. 信息激发建立教会的异象 好的信息促使那些被神呼召加入收获大军的人用祷告作出回应 耶稣在命令门徒要祷告以后, 差他们去收割正等着工人去收割的庄稼 ( 马太福音 9:36-10:1) 在另一次事工中, 祂差遣了 72 个跟随者, 同样地, 祂命令他们要祷告 ( 路加福音 10:1-2) 你教会中的人能感受到他们所在地区的人的需要吗? 有没有激励他们去达到那个异象? 4. 信息装备收获大军, 使其事工更有果效 我们现在可用的资源 人员和条件的清单能为我们有智慧地开始工作提供基础 调查有助于收获大军发现禾场上什么是可用的, 什么是还缺乏的 ( 路加福音 14:28-33) 这帮助我们计算花费, 并作出现实的计划, 相信神会供应所缺乏的 约翰福音 6:5-14 中讲到的任务是什么? 调查的结果显明有什么可用的资源? 调查显明目标人群的人数是多少? 耶稣用可用的资源为目标人群做了什么? 如果耶稣已经知道了祂要做的事, 为什么调查还是必须的呢? 讨论 : 为什么教会建立者应该作调查?

47 手册一 第四课 : 调查的原则 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 31 六 应该怎样作调查? 调查应该使用各种可能的手段来获得信息 不同的信息能够让人有不同的看见 下面是几种调查的范例 最好不要单独作调查, 而要培训人帮你一起作 与别人一起作调查通常会更彻底, 分析也会更好, 因为你所吸收的将不仅仅是一种观点 而且, 我们每个人都有自己的偏见 通常, 一个人会发现别人所 没看见 或忽视了的有意义的资料信息 1. 观察 第一手资料和观察有最大的影响力, 也应该是最准确的 亲身到达目标地区以后, 调查者就可以与人交谈 数算参加聚会的人数 看他们的条件 观察各种仪式 风俗和文化, 特别要问问题 获得良好的第一手调查资料的关键是知道用什么问题开始, 下面又要问什么问题 以何人 何事 何时 何地 为何 如何 ( 尤其是多少 ) 开始的问题, 可以得到更清楚的答案 请人对你所观察到的事物作解释, 可以使你得到更清楚的画面 这种调查也是发展关系的良好工具 2. 采访 采访那些对目标地区拥有第一手资料的人是很有帮助的 对比几次采访的结果之后, 有可能得到那里的人看待他们的情况的整体画面 这也会弥补外面的观察者可能遗漏的细节 ; 这也需要处理关系的技巧 采访的时候, 要知道你在寻求什么样的信息, 并准备好有关禾场和收获大军的问题 在谈话当中自然地问这些问题, 这会让人感觉到你重视他们的观点 让人们读写下来的问题会让有些人觉得他们是在参加考试或被调查 ; 让他们读一系列的问题也可能使他们感到害怕 3. 调查表和问卷 书面调查表和问卷可以提供关于人们如何思想, 尤其是他们怎么相信事物的存在形式 ( 或希望它们成为什么形式 ) 的整体画面 然而, 获得的资料应该通过第一手的观察得到证明 例如, 问十个牧师参加主日礼拜的平均人数是多少, 然后到他们的教会去数实际人数 你认为在你所认识的人当中, 其差别会有多大? 他们愿意报告得多一些呢, 还是少一些? 问题样本列在附录 4B 中 4. 官方的统计数据 官方统计数据依赖于收集信息所用方法的精确性, 也依赖于收集信息的机构的意图 这很有价值, 能够为怎样把你的事工圈的情况与资料所显示的更多人口的情况进行相比提供一个整体的概念 5. 文献回顾 如果别人也作了相似的调查, 无论是过去的还是现在的, 都会有很大的帮助 当你发现与建立教会有关的重要事实的时候, 检查这些事实, 并把注意力集中在调查上, 好叫调查因着其他人的发现而更有果效, 这一点是可能的 图书馆也许有关于这个地区的书籍, 百科全书甚至大学调查项目都会提供有价值的资料

48 手册一 第四课 : 调查的原则 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 32 结论调查是建立教会的一个重要部分, 它可以显示出住在同一目标地区的不同的人, 他们的需要 盼望 恐惧和信仰等 ; 也可以为分享福音提供实际的方法 调查也可以显示出神还安排了哪些人在你的目标地区 教会 宣教小组和服事小组中作工, 以及他们可以如何合作, 以便看到目标地区被活跃的教会所充满 在建立教会循环的后期, 调查可以帮助人们决定目前事工的果效, 也可以给人洞察力, 让人看见哪些地方需要建立新教会 供思考 复习和应用的问题 你认为你的调查会让你对你的目标地区有哪些发现? 在你的目标地区花时间作调查的好处是什么? 调查怎样使你建立教会的事工更有果效? 你认为你需要在你的目标地区了解到的 能提高建立教会果效的五 六条信息是什么? 你认识一些受你培训后能把调查作好的人吗? 你的禾场上的人做好听福音的准备了吗? 你所观察到的什么情况可以让你知道人们对福音是敞开的, 或是抵挡的? 行动计划 在三个领域作完整的调查 : 调查你们教会中每个人的恩赐, 以及那些恩赐可以怎样用于神的 终极目标 调查你所在地区的其他教会, 他们有完成神的 终极目标 的计划吗? 在你的目标地区, 调查非信徒的主要需要 关心和挂虑 资料 Wingerd, Ray A. Jr. DAWN Research Handbook: Principles of Research for a DAWN Project. Pasadena, CA: DAWN Ministries, A copy may be obtained through DAWN Ministries, 7899 Lexington Dr., Suite 200-B, Colorado Springs, CO USA. Tel , Fax Kui Kristlik on Eestimaa? (How Christian is Estonia?). Research project of the status of Christianity in Estonia. For information, contact Merike Uudam, Kungla 16, Tartu, EE2400, Estonia Tel/Fax: merike.u@online.ee Introductory Research On The Slovak Evangelical Churches And Their Progress Towards Evangelizing Slovakia. Banská Bystrica, Slovakia: New Eastern Europe For Christ, A copy may be obtained from The Alliance for Saturation Church Planting, Budapest, Hungary. scpalliance@compuserve.com.

49 手册一 附录 4A: 理解你的目标地区 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 33 饱和地建立教会的异象 附录 4A 理解你的目标地区 调查作业 这个作业的目的是让你在实际的调查中获得经验, 这个经验可以成为有效建立教会的工具 你应该尽力完成作业中所包含的所有内容 你也许会发现任务中的某些活动比其他内容容易, 但无论容易还是艰难, 神都会通过这个作业中的每一项活动, 教导你有关你要传福音的地方和人群的信息 你不一定要单独完成这个作业, 可以与别人一起作 事实上, 我们建议你尽可能地与人一起完成这个作业 要作好准备, 把你的调查结果与你的培训者 良师益友及其他人分享 这项作业要在你接受手册二的培训之前完成 对译员的提醒 : 要考虑把附录 4A 和 4B 的内容放进单独的手册, 这样参与者就能在一个地方找到调查信息 第一步 : 确定你的目标地区 找一张或做一张你所在城市或地区的地图 找一张标明人口中心 街道名称和交通路线的每个细节的地图 在你的目标地区划个圈, 这就是你的事工领域, 是你相信神让你传扬祂的名并建立教会的地区 第二步 : 收集收获大军的资料 正如第四课 调查的原则 中所描述的, 收获大军是神在你的目标地区作工的所有资源 通过学习下面的内容, 决定什么资源在你的目标地区是可用的 : 1. 现有的当地教会 (1) 在地图上标出现有的每一个当地教会, 指明它们的宗派 (2) 如果可能的话, 列出参加聚会的成人人数 (3) 标出教会的建立时间或重新开放的时间 (4) 确定每个教会能够传福音的人群 ( 如流浪的人 青年 儿童 无家可归者 老人 其他国家的人等 ) 他们在事工中的成功程度如何? (5) 在事工圈中, 教会之间存在什么样的关系? 它们是联合的, 还是分开的? (6) 人们会聚在一起, 为他们社区中失丧的灵魂或为对外宣教的事工祷告吗? 2. 宣教小组和基督徒组织 (1) 列出在目标地区的所有的宣教小组和基督徒组织 (2) 简单描述每一个小组或组织的事工内容 (3) 他们在传福音或建立教会的事工中, 有兴趣与你或其他人合作吗? 3. 基督教历史 (1) 基督教是什么时候进入这个地区的? 是怎样进来的? 当初人们是被迫接受福音的呢, 还是自愿接受的? (2) 描述每一个宗派进入这个地区的的历史 (3) 有哪些大的宗教在你的目标地区产生过影响? 哪些宗教 / 异端今天仍然在你的地区存在? 他们得人的成功程度如何? (4) 这份历史怎样影响你建立教会的策略?

50 手册一 附录 4A: 理解你的目标地区 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 34 第三步 : 收集关于禾场的资料 禾场是你将来要在其中作工的人群和你将要建立教会的地方 下面的活动将会帮你了解你目标地区中的禾场 1. 统计信息 (1) 总人口 (2) 男人 女人 青年 儿童的数量及其所占人口的比例 (3) 有工作的成人的状况 包括职业信息和收入水平 (4) 退休 年老 伤残 / 残疾人的数量 (5) 少数民族的比例和地理位置 他们说什么语言? 2. 地理信息地理性的标志对建立教会的策略有很大的影响, 可以让人了解到人们如何生活, 在哪里生活, 以及与其他人有什么样的关系 例如, 铁轨穿过一座城市, 铁轨一边的人比另一边的人富裕得多, 人们都不乐意跨过铁轨 因此, 铁轨就成了无形的障碍, 这边的人不可能参加那边的聚会 另一个例子是, 一个城市被美丽的高山环绕着, 人们通常在星期天出城, 所以参加星期天早晨礼拜的可能性很小 什么东西把一个地区分开 ( 河流 铁轨 马路等 )? 这种状况怎样影响旅游点的格局和财富等? 这个城市四面环山吗? 有湖泊 海滩 公园或其他的地方供户外消遣吗? 如果你的目标地区是个城市或城镇, 在地图上标出其工业区和居民区 有特别的购物区吗? 人们工作的地方就在附近呢, 还是必须走很远的路? 也要标出主要的交通方式 大部分人出门是开车 坐公共汽车呢, 还是坐地铁? 人们去哪儿休闲或娱乐? 他们待在城市里逛公园吗? 他们是在花园一般的家里过周末呢, 还是在茶馆过? 3. 社会和文化信息通过了解人们的世界观和他们的切身需要, 我们可以洞察出有意义地向他们传达耶稣基督的爱的方法 了解人的最好方式是问他们问题和观察他们的行为 到你的目标地区去与 人交谈, 并尽量了解下面的内容 : 对神的观点人们相信神吗? 关于神, 他们相信些什么? 他们听说过耶稣吗? 关于耶稣, 他们知道些什么? 他们相信天堂和地狱吗? 他们相信天使 魔鬼或撒但吗? 他们生病的时候, 通常到哪里去寻求帮助? 他们相信运气吗? 他们相信自己能控制自己的未来, 或者能为了孩子而让自己生活得更好吗? 他们认为罪是什么? 他们定期参加聚会吗? 如果参加, 多长时间去一次? 如果没参加, 为什么不参加? 这个地区的主要节日或假期是什么? 人们怎样庆祝? 在他们的生活中, 他们最喜欢的是什么? 他们想改变的一件事是什么? 他们认为他们社区中存在的一两件主要的社会问题是什么?( 酗酒 孤儿 缺乏足够的医疗关怀, 老人无人关心等 ) 他们最喜欢的三句谚语是什么? 通过谚语, 常常可能发现他们的理想和价值, 以及他们对生活的展望 谁是这个社区公认的领导? 他们为什么被视为领导? 谁被认为是英雄? 列出人们所重视的其他人的五种品质 ( 诚实 聪明 慷慨等?)

51 手册一 附录 4A: 理解你的目标地区 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 35 第四步 : 禾场和收获大军的资料分析 一旦你收集了所有的信息, 写出了你的总结, 在地图上作了注释, 就花时间再回顾并思考一下这些资料 祷告神, 求祂将祂对目标地区人群的同情心加给你, 并赐给你如何与那些人分享祂的爱的有创意的方法 作为这个过程的一部分, 分析你的信息, 回答下面的问题 : 在你的目标地区需要建立多少教会才能完成大使命? 需要建立多少家教会才能让这个目标地区中的每个男人 女人 小孩都以与他们的文化相关的方式看到 听到并理解福音? 开始祷告, 求神带领你做祂想完成的事工 决定你的事工份额 : 你相信在你的事工中神要你建立多少教会? 选择你开始的地方 : 你将从哪里开始? 哪里的人最感兴趣? 保罗通常首先在会堂里找到善于接受的人, 之后再从那儿开始, 通过关系网作工 选择你的方法 : 社区中人们最大的一两个需要是什么? 你将用什么方法来满足人的需要? 这个地区中其他教会所用的什么方法效果较好? 就这些方法而言, 什么资源是可以采用的? 你有恩赐也有能力作的事是什么? 确定你的资源 : 哪些资源是可以采用, 并且是与你的异象相同的? 你有没有其他的人可以跟他分享异象, 并一起同工达到目标? 哪些工人 财力或有恩赐的个人可以与你同工? 这个地区的教会有传福音和建立教会的愿望吗? 他们与你同工以完成你的事工时敞开吗? 他们敞开为传福音和建立教会的人祷告吗? 他们祷告, 求神在那个社区人们的生活中彰显祂自己吗? 人们对神或耶稣了解或相信吗? 你将从哪儿开始分享福音信息?( 例如你是从耶稣开始讲呢, 还是从至高的创造者 神的存在开始讲?) 第五步 : 从调查过程中学到的功课 需要建立多少家教会才能让这个目标地区中的每个男人 女人 小孩都以与他们的文化相关的方式看到 听到并理解福音? 在作调查作业时评估你的经历 通过这个调查作业, 神对于你自己和你所参与的建立教会的事工的愿望给了你哪些教导? 你作调查时有过哪些挣扎? 你是怎样克服的? 调查中容易做的是什么? 如果要重复这个调查, 你将在哪些方面用不同的方法去做? 第六步 : 分享调查的结果 在下一课的培训中, 要准备好作调查结果的报告 你的报告大概要讲 10~15 分钟, 要包含下面的信息 : 1. 第一部分 收集到的基本信息 (5~7 分钟 ) 描述你的目标地区 你是怎样收集信息的 ( 调查表 非正式采访 观察 / 绘制地图 图书馆调查等 )? 讨论所遇到的重大的问题或困难, 以及解决的方法 下一次你将在哪些方面用不同的方法去做? 2. 第二部分 调查资料的分析 (5~8 分钟 ) 余下的陈述部分应该集中在调查结果上 你的陈述应该回答下面的主要问题 : 你所了解到的关于你的目标地区和住在那里的人的最有趣的信息是什么? 有什么信息让你惊讶吗? 你所学到的什么样的具体事情将帮助你决定在你的目标地区建立教会的策略? 对于建立教会的哪个重要事实让你肯定你已经了解禾场了? 对于禾场的新发现, 有哪些对于建立教会重要, 却是你以前所不知道的? 你发现了什么样的机会是可以作为传福音的敞开之门的? 你发现了什么样的障碍? 应该怎样克服? 为了在目标地区发展一套传福音和建立教会的综合策略, 你还需要作哪些进一步的调查?

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53 手册一 附录 4B: 样本问卷 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 37 饱和地建立教会的异象 样本问卷 附录 4B 目标地区或 圈 的调查表 1. 何人? 1. 教会的 影响圈 中有特殊的人群吗? 2. 有没有一个社会阶层在这个 圈 中占优势? 有 没有 3. 如果 有, 是哪个? 2. 何事? 教会的 圈 中最明显的特点是什么? 圈 内人群中有什么特别的活动 当地的假期或庆典? 圈 中人们最急切的需要是什么? 经济上的 精神上的 道德上的 社会上的 教育上的 文化上的 家庭的 宗教的 在教会的 圈 中有什么类型的宗教团体? 教会尽力地陈述人们的需要吗? 是 不是 如果是, 教会在专门做什么, 以满足 圈 中人的需要? 教会的目标宣言有没有表明他们要陈述 圈 中人的需要的愿望? 有 没有 教会的事工计划有没有表明教会要全面服事他们的 圈 的决心? 有 没有

54 手册一 附录 4B: 样本问卷 饱和地建立教会的异象 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 如何? 1 教会确定了它的 目标圈 吗? 是的 没有 2 如果答案是 是的, 是如何确定的? 3 如果答案是 没有, 教会可以开始做什么, 以确定它的 目标圈? 4 教会的活动设计是为要向它的 圈 传福音吗? 是 不是 5 教会在自己的 目标圈 内是如何与福音派新教会相处的? 与所有的教会都相处得很好 与一些教会相处得好, 与一些教会相处得不是很好 与任何教会都相处得不好 4. 资源 在教会的 目标圈 中, 有哪些可用资源? 电视 / 广播 文学 出版社 官方允许的 帮助 事工 在事工中与其他福音派新教基督徒团体同工 ( 其他当地教会, 国外宣教机构 / 组织, 俱乐部, 中心, 联合会, 教育机构 ) 在特殊事工项目中, 教会目前与哪些团体同工? 教会有没有努力跟 目标圈 内的其他教会交通 谈论关于向 目标圈 中尚未得救的人传福音的问题? 有 没有 教会的带领阶层愿意与其他教会和组织同工, 以把基督的福音传给 目标圈 中的每一个人吗? 愿意 不愿意 如果 愿意, 他们将于什么时候聚集 目标圈资源, 就在他们的 目标圈 中完成大使命的问题进行交通? 如果 不愿意, 为什么不愿意?

55 手册一 教会 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 39 教会

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57 手册一 第一课 : 教会的圣经根基 教会 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 41 教会 第一课 1 教会的圣经根基 神在不同的时代对教会的计划 课程目的 本课的目的是要显明教会的圣经根基如何与神的国度及救赎目的相关 要点和希望得到的结果 在掌握本课的内容以后, 每个参与者都应该 : 根据神的国度和救赎目的明白教会的位置, 并考虑关于教会的根基的概念 为神对这个世代的至高计划以及祂对这个计划的亲自参与存感恩的心 考虑建立教会的工作在神的目的的大画面中所扮演的角色 指导时的建议 1. 读马太福音 28:18-20, 并以这几节经文为基础开始祷告时间 2. 个人成长的问题 : 描述非基督徒是怎样看待教会的 3. 讨论时间的建议 : 讨论调查作业的结果 讨论本课中及其末尾的问题 4. 作业 : 完成行动计划, 读下次聚集时要学习的章节 5. 为事工需要祷告 一 神的计划 1. 神永恒的国度 ( 诗篇 10:16;103:19) 圣经描述神是永远的君王, 远超过所有的受造物 神的国可以描述为神用至高的君王权柄统管的领域 神掌权时所彰显出来的荣耀是极好的 ( 诗篇 29:10; 但以理书 2:20-21;4:34-35;5:21) 2. 宇宙的叛逆 神所创造的一切都是好的, 但罪进入了受造物中 这件事是在什么时候开始的, 以及怎样发生的, 圣经中没有清楚的陈述, 但某些章节似乎提到了这个事实 ( 以赛亚书 14:3-21, 以西结书 28:11-17) 先知以赛亚在论巴比伦王的时候, 似乎把巴比伦王和堕落晨星的骄傲之间做了类比 ( 以赛亚书 14:3-21) 这颗晨星想让自己与至高者同等, 很多圣经学者把这点看作是撒但堕落的参考, 牠本是个受造的天使, 却想与神同等 相关的经文可在以西结书 28:11-17 中找到 这里是在论述推罗王, 但这个描述似乎是越过推罗王在论遮掩约柜的基路伯 他被安置在神的圣山上, 从受造之日所行的都完全 因他的骄傲, 他被摔倒在地

58 手册一 第一课 : 教会的圣经根基 教会 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 地上的叛逆 神创造地以后, 把管理万物的权柄交给了人 ( 男人和女人 )( 创世记 1:26), 按照神的形象被造 和神有相交关系的人有选择的自由 ( 创世纪 1:28,2:7) 因为真实的相交关系包括道德上的选择, 所以男人和女人都受到了不可吃园中某种果子的考验 他们听从了撒但说他们可以如神一样的诱惑, 故意选择了不顺服 因着这个故意的行为, 人声明脱离神而独立, 并与神的意志相对立 人的罪的结果是 : 与神相交的关系被破坏 神在男人和女人中的形象被破坏 人经历了身体和属灵的死亡 女人要经历生产之苦 男人要经历艰难的劳作 地 ( 自然 ) 受到了咒诅 ( 罗马书 8:21-22) 男人和女人之间的相交关系受到了破坏 管理世界的权柄被 世界的王 撒但篡夺 4. 神的救赎计划 自从人堕落以后, 神就在历史的进程中开始了恢复神与人之间的关系的工作 祂选择了一个人 ( 亚伯拉罕 ), 后者生了一个民族 ( 以色列 ) 一位弥赛亚 ( 耶稣 ) 出生在以色列民中, 为的是战胜撒但的工作, 恢复神与人之间真正的相交 神的最终救赎计划包括 : 对人的救赎, 恢复他基督的形象 ( 哥林多后书 3:18) 恢复神与人 人与人之间的相交关系 ( 约翰一书 1:3-7) 恢复神在地上作王 ( 启示录 11:15) 以及人与祂一同作王 ( 启示录 22:5) 创造新天新地 ( 启示录 21:1) 神在创世记 3:15 宣布祂用对蛇的审判来解决罪的问题 神对人的罪的解决方法是耶稣基督的救赎工作 ( 歌罗西书 1:20;2:9) 在耶稣基督里, 神让人与自己和好, 恢复他们与祂之间的关系 ( 以弗所书 1:9-10) 祂已经把这个和好的事工托付给了教会 事实上, 在神的救赎计划中, 建立教会是最近才采取的步骤 ( 哥林多后书 5:19) 讨论 : 根据这些经文, 神的计划是什么? 二 教会的建立 1. 教会的背景 : 以色列 旧约中没有提到教会 保罗把它称为 奥秘 ( 以前隐藏的事 参以弗所书 3:9-10; 罗马书 16:25-26; 歌罗西书 1:25-26) 很多讨论集中在教会和以色列的关系上 有些人强调他们的相似性, 把它们看作是神在不同时代的一群子民 从这种意义上讲, 以色列是一群 属灵 的人, 教会就是新以色列 有些人把教会和以色列看作是神的国度和救赎进程中截然不同的阶段, 他们都是神的子民 不管怎么说, 了解以色列和教会之间的差异是很重要的, 因为这与建立教会和传福音的策略有关 (1) 以色列民族 在创世纪 12:1-3, 神应许亚伯拉罕 : 神会通过他兴起一个伟大的民族, 并且地上的万族要因他得福 祂所应许的民族就是以色列 神应许以色列的大卫王 : 他的国位必坚定, 直到永远 ( 撒母耳记下 7:8-16) 新约讲明耶稣是 大卫的子孙, 所有的应许会因着祂而成就 以色列民族的目的之一是成为弥赛亚 ( 国王 ) 的送信人 保罗这样总结 : 以色列人, 那儿子的名份 荣耀 诸约 律法 礼仪 应许 都是他们的 列祖就是他们的祖宗, 按肉体说, 基督也是从他们出来的, 他是在万有之上, 永远可称颂的神! ( 罗马书 9:4-5)

59 手册一 第一课 : 教会的圣经根基 教会 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 43 (2) 教会 耶稣第一次来临和第二次降临之间的时期叫做 教会时代, 或被称为神通过教会作工以实现祂的国度和救赎目标的时期 教会并不是以色列人没有完成 甲 计划后神又拟订的 乙 计划, 或者神事后所产生的一个想法 神对教会有个永恒的计划, 并借着祂的儿子耶稣的死与复活来成就 ( 以弗所书 1:19-23) 耶稣通过教导门徒作事工, 为教会做了预备 ( 约翰福音 16:5-15; 马太福音 28:18-20) 祂在五旬节那天建立起了教会 ( 使徒行传 2:1-13), 用祂永住的圣灵授权给教会 ( 使徒行传 1:8), 并把永恒的圣灵赋予跟随的人, 以赐予他们能力 教会是神选择的把福音的好消息传到地极的器皿 为要借着教会使天上执政的 掌权的, 现在得知神百般的智慧 这是照神从万世以前, 在我们主基督耶稣里所定的旨意 ( 以弗所书 3:10-11) 教会是神的计划, 为的是向世界传福音, 彰显祂胜过撒但的权柄, 并接纳那些将成为神的子民的人 (3) 以色列民和教会之间的对比 ( 图表 1.1) 图表 1.1 以色列和教会 以色列民族 民族 的方向是向心的 神的计划是让以色列作外邦人的光, 这样万民就会 来看见和认识神的荣耀 参与到神的荣耀中意味着就近这个民族 以加法的形式成长 ( 出生 被迫 敬畏神的人 ) 向心的计划是 他们来到这间房子的时候 神的荣耀暂住在耶路撒冷 ( 历代志上 28, 历代志下 6-7) 教会 教会的方向是离心的 神的计划是让教会作万民的光, 教会中的人要去, 在万民当中作盐作光 ( 马太福音 5:13-14;28:18-20) 以乘法的方式增长 ( 悔改归主, 建立教会 ) 离心的计划是 到世界各地 借永住的圣灵差遣并授权 ( 使徒行传 1-2); 神的荣耀住在人的心里 ( 哥林多后书 3 章 ) 民族 通过吸引力使教会成长 ( 向心的 ) 教会 通过拓展使教会成长 ( 离心的 ) 讨论 : 描述以色列民族和教会的区别 2. 教会的预言 : 马太福音 16:18-19 耶稣在马太福音 16:18-19 预言了教会的建立, 下面的内容是回顾马太福音 16:18-19, 并把它应用到建立教会上 (1) 教会是建立在磐石上的 : 这磐石上 马太福音 16:18-19 中讲到的 这磐石 引起了许多的讨论 争论的中心集中在对 petra 1 的翻译上, 即希腊语中的 磐石, 彼得的名字就来源于这个词 Petra = 大石头, 基岩 ( 马太福音 7:24-25 ; 27 : 60 ; 马可福音 15:46) Petros 2 ( 彼得 )= 一块散石, 很容易被挪动 1 πετρα 2 Πετρο

60 手册一 第一课 : 教会的圣经根基 教会 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 44 这磐石 的主要翻译 : 弥赛亚耶稣 :petra 用在基督身上 ( 哥林多前书 10:4; 罗马书 9:33; 彼得前书 2:8) 彼得对基督的信心宣告 彼得自己很多关于福音的神学理论把磐石译作彼得对基督的信心宣告 无论怎么样, 磐石的比喻传达了稳固根基的重要性, 对教会建立者是很重要的一课 (2) 教会属于基督 : 我要建造我的教会 耶稣拥有教会 祂创造了教会, 教会属于祂 祂自己死在十字架上, 教会才得以建立 ( 以弗所书 5:25; 约翰福音 12:24) 祂用自己的血买回了教会 ( 使徒行传 20:28), 祂从世界中召出自己的教会, 让肢体联络得合适, 使其成圣, 为其最终献给神的目的做准备 ( 以弗所书 5:26-27) 将来, 耶稣会在父和祂的圣天使面前荣耀祂的教会 ( 帖撒罗尼迦前书 4:13-18; 启示录 4-6) 保罗说他得到了从基督而来的权柄, 是要建立教会, 而不是要拆毁教会 ( 哥林多后书 10:8) 尽管教会带领人在他们的事工中有非常强烈的责任感和参与感, 但没有任何牧师或建立教会的人会拥有他的事工 耶稣是教会的头, 而不是教会建立者或牧师是教会的头 (3) 耶稣通过我们建造祂的教会 : 我要建造我的教会 建立教会是耶稣现在在地上的主要使命 耶稣使用重生的人作为祂的建筑材料 ( 彼得前书 2:5), 祂将用这些活石来建造神的圣殿 ( 哥林多前书 3:9), 即神借着圣灵居住的所在 ( 以弗所书 2:21-22) 耶稣使用有恩赐的带领人来装备祂的子民, 建造祂的教会 ( 以弗所书 4:11-12; 哥林多前书 3:12) (4) 教会会得胜 : 阴间的权柄不会胜过他 耶稣所说的这句话包含着深刻的意义, 是教会工作者应该拥有的得胜的信心和盼望的根基 这告诉我们, 基督正在建立自己的教会, 使之成为猛攻阴间之门和战胜邪恶势力的军事力量 虽然我们现在有挣扎, 但是有一天教会要全然得胜 ( 罗马书 16:20) 我们将穿上基督赐给我们的全副军装, 依靠祂的力量, 让祂带领我们并得胜 ( 以弗所书 6:10-18); 哥林多后书 2:14) 用士兵做类比尤其对教会建立者更合适 ( 提摩太后书 2:3-4, 腓立比书 2:25) 保罗说, 那美好的仗他已经打过了 ( 提摩太后书 4:7), 我们也应该这样 讨论 : 为什么知道耶稣会建造祂的教会是重要的? 3. 教会的出生 : 使徒行传第 2 章 耶稣的预言在使徒行传第 2 章成为现实 当圣灵降临在来自各国的人身上, 使他们得着能力时, 教会就产生了 五旬节方言的神迹标志着这个神救赎计划中的新事件会传遍整个世界, 使说各种语言的人在教会中联合 教会从出生那天开始就是世界性的 三 教会今天的角色和特性 1. 教会 由当地教会和普世教会呼召出来的人 自从人类堕落以来, 神的终极目的一直是召出一群子民来归给自己 ; 我们今天把这群子民称为教会 ( 以弗所书 1:10) 希腊语 ekklesia 在新约中常被用来描述教会 ekklesia 3 是指从家中或生意中呼召出来聚集在一起, 关注公共利益 ( 使徒行传 19:39) 的自由公民的团体或集合 因为神呼召以色列人出来作祂的子民, 所以 被召出来的人 的思想在旧约中可以找到根源 ( 路得记 4:11; 耶利米书 33:7) 在新约中, ekklesia 从来没有用来指建筑或宗派 ( 我们今天用来指教会的最常用的两个词 ), 而总是指一群人 3 εκκλησια

61 手册一 第一课 : 教会的圣经根基 教会 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 45 在新约中,ekklesia 有 109 次是指教会, 其中最常 ( 至少 63 次 ) 是指在一个特定地方或当地教会中的一群信徒 信徒有责任在当地教会中聚会 ( 希伯来书 10:25) 事实上, 这是使徒为基督得人, 并把他们带到新教会的正常模式 注意 当地教会 可以用几种不同的方法来定义 : 家庭教会 : 哥林多前书 16:19( 在亚居拉和百基拉家中聚会的教会 ), 歌罗西书 4:15( 在宁法家聚会的教会 ) 城市教会 : 帖撒罗尼迦前书 1:1( 帖撒罗尼迦教会 ), 哥林多前书 1:2( 在哥林多神的教会 ), 使徒行传 13:1( 在安提阿的教会 ) 地区教会 : 加拉太书 1:2( 在加拉太的教会 ), 使徒行传 9:31( 在犹大 加利利和撒玛利亚各处的教会 ), 哥林多前书 16:19( 在亚西亚的教会 ) 图表 1.2 一个教会和许多教会 普世的教会 地区教会 家庭教会 * 城市教会 [* = 许多中的一个 ] 最终, 可以只有一个 ekklesia ( 哥林多前书 12:13; 以弗所书 4:4-5) 这样, 我们看到 ( 至少 27 次 ) ekklesia 指的是这个普世的教会, 即在耶稣基督里所有信徒的身体, 包括已死的和健在的, 是从各族 各方 各民和各国来的, 是这个普世教会的一部分而不参与当地教会的事工, 不是新约圣经的概念 相反地, 借着各处的当地教会, 这个普世教会更直观 作为 被召的百姓, 教会不是简单地由因着宗教信仰而联结在一起的一群人, 它是神通过圣灵创造出来的 讨论 : 如果信徒说他是普世教会的一分子, 但不是当地教会的一分子, 这样合理吗? 为什么? 2. 教会是基督的身体 在圣经中, 教会被多次描述为基督的身体 ( 罗马书 12:4-5; 哥林多前书 12:12-31; 以弗所书 1:22-23;4:4-16) 今天, 基督在世上作工是透过祂的身体 教会即我们来作的! ( 以弗所书 1:22-23;3:10-11) 注意下列比喻的含义 : (1) 身体是相互依赖的 教会作为基督的身体, 有很多部分 ; 它们以一种非常复杂 相互依赖的方式彼此协作 各部分所做的事情不同, 但有相同的最终目的, 很像人身体上的不同肢体 ( 罗马书 12:3-8; 哥林多前书 12:12-31) 为了做神所想要完成的事工, 教会需要各个部分按着被设计的样式各尽其职 (2) 身体有一个头 基督是教会的元首 ( 歌罗西书 1:18) 教会就像身体一样, 只能有一个头 牧师或教会建立者并不是教会的头, 身体上的所有肢体包括带领人都要顺服基督的带领, 否则身体就不会协调作工 讨论 : 基督是教会的元首, 这一点的实际含义是什么?( 以弗所书 1:23; 歌罗西书 1:18) 我们怎样在实际当中让祂作我们的主和主人?

62 手册一 第一课 : 教会的圣经根基 教会 2008 年 8 月 饱和地建立教会的合作联盟 -- 俄梅戛教程 教会是神用来传福音的最重要的器皿 教会是神所拣选, 要把福音的好消息传到地极的器皿 在十字架之前, 万民与救恩的盼望是隔绝的 ( 以弗所书 2:11-13), 但在基督的受死和复活以后, 教会有责任把福音传给万民 ( 马太福音 28:19-20) 新约圣经清楚地表明, 早期教会很认真地承担了这个责任, 因为在使徒行传中, 要把传福音和拓展教会分开是不可能的 把福音从耶路撒冷传到犹太全地 撒玛利亚直到地极是教会的使命 遗憾的是, 我们今天似乎把教会和使命分开谈论 在新约中, 使命就是教会, 教会就是使命 跟教会没有联系的传福音的策略从一开始就是误入歧途的 例如, 跟进和长期的成长是人们通过不属于教会的事工听到福音时的常见问题 神已经建起了教会, 并借着教会使万民作祂的门徒 圣经说 为要借着教会使天上执政的 掌权的, 现在得知神百般的智慧 这是照神从万世以前, 在我们主基督耶稣里所定的旨意 ( 以弗所书 3:10-11) 教会是神的计划, 为的是向世界传福音, 彰显祂胜过撒但的权柄, 并接纳那些将成为 神的子民 的人 讨论 : 为什么与建立教会没有联系的传福音方式不是一个好方法? 结论 在耶稣基督里, 神使人与祂和好, 恢复他们与祂之间的关系 ( 以弗所书 1:9-10) 神已经把这和好的使命托付给了教会 ( 哥林多后书 5:18-20), 所以教会是神的计划, 为的是向世界传福音, 彰显祂胜过撒但的权柄, 并接纳那些将成为 神的子民 的人 在神的救赎计划中, 带着这样的目的建立教会是最近才采取的步骤 参与建立和坚固教会的事工不是小任务 这是给每一位信徒的基本活动, 会产生永恒的结果 永远不要低估你在建立教会和带领教会中的作用 思考的问题, 复习与运用 离心性的教会所暗含的含义是什么? 旧约中关于教会的理解如何影响它的活力? 什么时候对当地教会的这种理解是合适的? 为什么? 你的教会事工的根基是什么? 若基督不是新教会事工的根基, 将会发生什么事? 教会为了这个世界而存在 ( 以弗所书 3:1-10) 其含义是什么? 一个信徒可以是普世教会的一部分, 但却不是当地教会的一员吗? 土生土长的教会是什么意思? 学习一些用来描述教会的比喻 ( 以弗所书 2:15,19,21; 彼得前书 2:9-10) 哪一点对你来讲可能是最有意义的? 资料 Billheimer, Paul. Destined for the Throne. Fort Washington, PA : Christian Literature Crusade, Ellisen, Stanley. The Biography of a Great Planet. Wheaton, IL : Tyndale House Publishers, Pate, Larry, Starting New Churches, Irving, TX : International Correspondence Institute, Saucy, Robert. The Church in God s Program. Chicago, IL: Moody Bible Institute, Smith, Dwight. Notes on The Local Church Paradigm from The Alliance for Saturation Church Planting and United World Mission, Thompson, Paul. Planting Reproducing Churches. Warrington, PA: World Team, 1992.