苦难是人间的定律是人的命定那么上帝来到人间就是来认同承担人间的苦难 ( 腓 2:6-8) 他本有神的形像, 不以自己与神同等为强夺的 ( 意思就是不仗着自己和神同等是一样的 ), 反倒虚己, 取了奴仆的形像, 成为人的样式既有人的样子, 就自己卑微, 存心顺服, 以至于死, 且死在十字架上

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困开孔
7 years ago
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1 基督之死关于耶稣, 我上次讲了四个词,16 个字, 就是太初有道, 道成肉身, 以马内利, 哈利路亚今天我们讲耶稣的死罗马书 5:6-8 讲 : 因我们还软弱的时候, 基督就按所定的日期为罪人死为义人死, 是少有的 ; 为仁人死, 或者有敢作的 ; 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了我们很多的朋友却不理解耶稣的死有很多人问过 : 如果耶稣真的是神, 他来人间救我们, 结果没把我们救了, 祂自己先死了而且死得那么早, 33 岁就死了, 而且死得那么惨, 死在了十字架上今天我从三点讲耶稣为什么死第一点, 耶稣的死是按照上帝的安排, 来认同我们人的苦难来承担人的苦难来战胜人的苦难我们知道人生是免不了苦难的有很多的朋友, 甚至思想家哲学家们科学家们都问一个问题, 如果真的有上帝存在的话, 人间为什么这么多苦难? 因为在他们看来, 上帝是全能的, 上帝也是全善的, 那么这个世界上就不应该有苦难罗素, 一个伟大的哲学家, 他就提过这个问题他说 : 上帝不可能既是全能又是全善, 祂只可能有一样但是有一样, 没有了一样, 我们知道这不是神神既是全能又是全善, 既爱我们, 又有能力爱我们但是为什么有苦难? 我给大家讲, 人间不仅有苦难, 而且还有两样东西, 也是我们不能逃避的, 就是罪恶和死亡人生有着三样, 第一有苦第二有罪, 第三有死我们给别人传福音常常讲, 将来你穷得什么都没有了, 你还有这三样东西不能怪上帝, 因为上帝造人的时候, 原先是可以没有这三样东西的伊甸园里面讲得很清楚, 上帝在当初造亚当夏娃的时候, 一切都是好的上帝一开所造的人是没有罪的, 而且伊甸园里面有一颗树叫生命树, 人吃了是永远不死的那个时候伊甸园里面好得无比, 是没有苦难的但是为什么后来都有了? 因为人不听神的话听谁的话? 听蛇的话!( 创 2:16-17) 耶和华神吩咐他说 : 园中各样树上的果子, 你可以随意吃, 只是分别善恶树上的果子, 你不可吃, 因为你吃的日子必定死 ( 创 3:4-5) 蛇对女人说 : 你们不一定死, 因为神知道, 你们吃的日子眼睛就明亮了, 你们便如神能知道善恶结果他们就上了当, 受了骗, 就吃了吃的日子, 他们的眼睛就亮了, 他们自以为神, 能分辨别人的善恶, 结果这三样东西都有了苦难罪孽和死亡从此就和我们人形影不离呀! 谁都不能离开这三样东西上帝怎么解决这个问题? 上帝爱我们, 而且祂有能力解决, 但是祂解决的方法跟我们不一样我们常常想, 上帝把苦难拿走就好了我告诉你, 佛教常常讲这个话, 说什么如果拜菩萨就逢凶化吉万事如意但是耶稣说你们在世上有苦难, 因为祂知道我们在世上人人都犯了罪苦难是人的有限有罪造成的上帝来到人间要想消灭人的苦难是不可能的, 那等于要消灭我们因为地震呀海啸呀, 这些生死离别呀这些生老病死呀, 这些都是因为我们人有限, 也是因为我们人有罪, 夫妻之间的伤害儿女和父母之间的伤害亲朋好友的伤害党派之间的伤害, 国与国民与民之间的伤害, 这些伤害都是因为人与人之间的罪所以所有人间的苦难都是因为人的有限和有罪造成的那么如果上帝来到人间要消灭苦难, 等于把人给消灭掉了上帝来到人间也不是来解释苦难我们老想问为什么有这么多苦难? 为什么? 为什么? 很多哲学家都解释过什么叫做苦难从古希腊, 从中国的春秋时代, 几千年来有无数的解释, 有什么用呢? 解释苦难能解除苦难吗? 不能! 那些解释苦难的人自己也承担苦难很多哲学家解释着解释着自己就疯了所以不要听人说来解释苦难, 也不要听人说要消灭苦难, 这都是骗人的

2 苦难是人间的定律是人的命定那么上帝来到人间就是来认同承担人间的苦难 ( 腓 2:6-8) 他本有神的形像, 不以自己与神同等为强夺的 ( 意思就是不仗着自己和神同等是一样的 ), 反倒虚己, 取了奴仆的形像, 成为人的样式既有人的样子, 就自己卑微, 存心顺服, 以至于死, 且死在十字架上这里讲到耶稣本有神的形象, 却成了人的样子, 就是来认同我们是怎么认同的? 是认同那个最底层的人最可怜的人最苦难的人所以上帝来到人间, 祂为什么不到皇宫里面去? 为什么不到达官贵人的家里去? 却到了穷人当中病人当中罪人当中祂拣选的 12 个门徒都是下层人祂为什么生在马槽里? 至高的神为什么成了至低至低的人? 当然中国有一句古语叫做两极相逢至高和至低是一回事, 至大和至小是一回事上帝从至高到至卑, 就是为了贯穿至高和至卑就是为了让至卑通向至高所以, 耶稣来到世上, 生在马槽里, 承担了人类所有的苦难这一切从怀胎就开始了马利亚处女怀孕说是圣灵感孕可是你想一想, 谁信呀? 连最爱她的, 她的未婚夫约瑟都不信, 都要暗暗地把她休了所以, 祂一怀胎, 就受屈辱然后一生下来, 就生在马槽里客店的房子都满了, 这是什么意思我们人生在世上都是客旅, 铁打的地球, 流水的人, 不断的有人生出来, 也有人走了结果所有的客店都满了, 没有耶稣落脚的地方, 结果祂只好生在马槽里, 多可怜然后一生下来这个世界就追杀祂希律王就追杀祂在祂出生的地方伯利恒, 凡两岁以内的男孩子全部杀光哦, 耶稣来到世上是这么不受欢迎祂成了一个最底层的人最可怜的人最受逼迫的人最受误解的人我们常常听人说我受委屈了, 我好委屈你受再大的委屈, 也没有耶稣委屈祂成了最底层的人, 所以祂可以托住我们人间一切的苦难从一怀胎到出生到长大成长, 成了木匠的儿子, 没有进学堂, 然后 33 岁出来传道, 就受侮辱祂的同胞要把祂退下山崖, 用石头打死祂祂的门徒出卖祂, 祂最好的门徒彼得三次不认祂祂的家人说祂癫狂了大祭司们, 人们眼中最敬畏上帝的人, 说祂是骗子, 亵渎神, 要把祂钉死在十字架上最后祂惨死在十字架上, 才 33 岁我们人都会遇到难处我每次在遇到人生的一些难处, 不管是哪方面的难处, 我只要到耶稣面前来, 我只要面对耶稣, 全没有了, 就安息了, 就释放了你的难处和耶稣相比, 你那点难处算什么呀! 我们如果面对耶稣, 就是面对神, 你如果面对神, 你所有的苦难神都给你托起来了你说你卑微吗? 你说你出生卑贱吗? 你还能像耶稣那么卑贱吗? 你能生在马槽里吗? 你说你贫穷吗? 你说你不太富有, 你发不了财, 我好穷呀! 你比耶稣穷吗?( 太 8:20) 耶稣说 : 狐狸有洞, 天空的飞鸟有窝, 人子却没有枕头的地方 ( 太 17:24-25) 到了迦百农, 有收丁税的人来见彼得说 : 你们的先生不纳丁税吗 ( 注 : 丁税约有半块钱 )? 彼得说 : 纳 ( 耶稣有钱吗?) 我们还有什么理由说我们贫穷? 你受了伤害吗? 别人误解了你, 攻击了你, 你到耶稣面前来, 你受的伤害算什么? 耶稣受的伤害才叫真正的伤害人们用吐沫吐祂, 用鞭子抽祂, 拿枪扎祂祂一点儿罪都没犯过祂处处是救人爱人帮助人人们却无缘无故地这样伤害祂恨祂毁谤祂你说你受过屈辱吗? 耶稣受过的屈辱是最重的屈辱没有人是被赤身露体挂在那儿, 被那么多人围观嘲笑我们在电影里面看到耶稣身上还缠着一块布, 但是当时的情景是赤身露体上帝的儿子, 至高的荣耀在祂身上祂却甘愿受屈辱, 赤身露体被挂在那里所以我们算什么? 所以当有人羞辱我的时候, 我一来到耶稣面前, 我就哈利路亚赞美主我这点儿羞辱算什么! 在影片十字架里面, 中国以前基督徒传福音, 被政府误解, 是要被抓进监狱的这些弟兄姐妹进入监狱里面以后就赞美主, 说主啊我感谢你, 让我今天被人误解受了屈辱, 跟你一样现在我终于有机会和你一样了! 所以, 耶稣是神! 祂知道用什么办法来托住我们! 祂就成了我们当中最苦的一个人成了我们当中最不幸的一个人最卑微最无辜的一个人你说你很累你很累, 谁也没有耶稣累

3 祂走街串巷, 那个时候没有汽车没有飞机, 祂就走街串巷有人劝祂留在一个地方,( 路 4:42-44) 天亮的时候, 耶稣出来, 走到旷野地方众人去找他, 到了他那里, 要留住他, 不要他离开他们但耶稣对他们说 : 我也必须在别城传神国的福音, 因我奉差原是为此 ( 我是为这个事情出来的, 我还要到别的地方 ) 于是耶稣在加利利的各会堂传道祂也饿过祂也渴过祂也哭过凡是我们人所经受的一切祂都经受过祂在旷野 40 天, 经受魔鬼的试探我们人类所有的试探祂都经受过, 只是祂不犯罪最后面对死亡也是一样我们人人都要死, 我们人人都怕死, 但是耶稣, 我们的神来到我们中间, 比我们死得更早, 比我们死得更惨, 比我们死得更痛苦你知道十字架上是怎么死得吗? 十字架上是一点一滴让你死让你的血向下流, 直到流干, 身体向下坠, 坠得你没法呼吸, 压迫你的肺, 让你吸不上来最后把你的腿打断, 让你没有支撑点, 整个坠下去, 让你窒息而死, 一点一滴的这是极为残酷的一种刑罚所以圣经说, 自己卑微, 存心顺服, 以至于死, 且死在十字架上你说人间有多少不公平, 你常常听见有人抱怨不公平不公平, 还有什么比这个更不公平的? 创造宇宙的神, 居然被祂创造的人杀死! 一点罪都没有犯过的人却被列为罪犯, 被钉在十字架上! 那个真正的杀人凶手, 巴拉巴, 却被无罪释放了! 犹太人, 祂的同胞一起高喊, 放了巴拉巴, 放了巴拉巴, 顶死耶稣, 钉祂十字架! 你读到这里的时候, 你心里怎么想? 耶稣来到世上为什么死? 就是为了承担我们所有的苦难! 祂不但承担, 而且战胜耶稣说, 你们在世上有苦难, 但是你们放心, 我已经战胜了世界, 你们在我里面有平安哈, 你知道耶稣为什么在世上经历苦难? 不是为了跟我们走一趟, 你受的苦我也受, 我受得更厉害你受死了我也受, 我比你受得更残忍不, 这不是目的, 目的是在这受苦的一路上每一处都战胜苦难有试探, 祂得胜 ; 别人误解, 祂照样爱那些人 ; 别人伤害祂, 对祂不公平, 祂照样接纳这些人最后仇敌把祂钉死在十字架上, 他还为他们求情说父啊, 赦免他们, 他们所做的他们不晓得在一起的苦难面前, 他都得胜了! 他没有被苦难压垮所以耶稣说, 在我里面你们有平安以赛亚书 53:5 预言 : 哪知他为我们的过犯受害, 为我们的罪孽压伤因他受的刑罚, 我们得平安 ; 因他受的鞭伤, 我们得医治为什么? 他不仅为我们承担了一切, 而且祂已经得胜有余了所以弟兄姐妹们, 你在人生遇到再大的苦难, 各方面的苦难, 你到耶稣这里来, 藏在祂下面, 什么对你来说都不在话下耶稣为什么要死, 就是要认同我们一切的苦难承担我们一切的苦难战胜我们一切的苦难, 好让我们藏在祂的下面第二点, 祂为什么要死, 他是要认同承担战胜我们人一切的罪孽 ( 赛 53:1-12) 我们所传的 ( 注 : 或作所传与我们的 ) 有谁信呢? 耶和华的膀臂向谁显露呢? 他在耶和华面前生长如嫩芽, 像根出于乾地他无佳形美容, 我们看见他的时候, 也无美貌使我们羡慕他他被藐视, 被人厌弃, 多受痛苦, 常经忧患他被藐视, 好像被人掩面不看的一样 ; 我们也不尊重他他诚然担当我们的忧患, 背负我们的痛苦 ; 我们却以为他受责罚, 被神击打苦待了哪知他为我们的过犯受害, 为我们的罪孽压伤因他受的刑罚, 我们得平安 ; 因他受的鞭伤, 我们得医治我们都如羊走迷, 各人偏行己路耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上他被欺压, 在受苦的时候却不开口 ( 注 : 或作他受欺压, 却自卑不开口 ) 他像羊羔被牵到宰杀之地, 又像羊在剪毛的人手下无声, 他也是这样不开口因受欺压和审判, 他被夺去, 至于他同世的人, 谁想他受鞭打从活人之地被剪除, 是因我百姓的罪过呢? 他虽然未行强暴, 口中也没有诡诈, 人还使他与恶人同埋 ; 谁知死的时候与财主同葬耶和华却定意 ( 注 : 或作喜悦 ) 将他压伤, 使他受痛苦 ; 耶和华以他为赎罪祭 ( 注 : 或作他献本身为赎罪祭 ) 他必看见后裔, 并且延长年日, 耶和华所喜悦的事必在他手中亨通他必看见自己劳苦的功效, 便心满意足有许多人因认识我的义仆得称为义, 并且他要担当他们的罪孽所以, 我要使他与位大的同分, 与强盛的均分掳物因为他将命倾倒, 以至于死他也被列在罪犯之

4 中他却担当多人的罪, 又为罪犯代求圣经预言有这么一个人要来, 祂要担当人的罪孽而且因着我们的罪, 祂才死在十字架上所以在十字架上, 耶稣有这么一句话, 很多人都不理解这句话, 就是我的神! 我的神! 为甚么离弃我? 很多人会问, 既然耶稣是神, 为什么祂还会问我的神, 我的神, 为什么离弃我, 可见祂不是神嘛, 而且祂不仅不是神, 而且还被神离弃了我们要知道, 一方面耶稣是神, 另一方面耶稣也是人祂身上充满了完美的神性, 祂活出了神无条件的爱, 祂说出来了神绝对的真理真相, 祂也行出来了神伟大的能力祂的确是完美的神, 但另一方面, 祂又成了人的样子, 是一个完全的人祂有哭有笑有饿有渴有生有死, 凡是我们人的一切, 祂都经历了祂既是神, 又是人, 一身二任, 才能够成为神和人之间沟通的桥梁, 才能够使神和人之间合一, 相通, 才能够使神的话通向人, 人的祷告通向神所以耶稣讲我的神! 我的神! 为甚么离弃我? 的时候, 是祂身上的神性离开祂, 让祂变成一个单纯的人, 否则祂死不了你知道神是不死的, 如果神性不离开祂, 祂怎么死呀? 只有当神性离开祂, 十字架上钉的是一个赤裸裸的人, 完全的人, 单纯的人, 跟我们一样的人, 而且承担了我们所有罪孽的人, 那个时候祂才能死我们知道人人都有一死, 但神永不死, 那个时候神性和人性要在祂身上断然分开, 让祂死祂为什么要死, 为了担当我们的罪! 因为罪的工价 ( 也就是罪的代价 ) 就是死我们说的这个罪和死不是法院判你死, 比如你杀了人不是这个死, 而是你灵魂的死, 是永死不是肉身的死, 因为肉身的死大家都会死的, 没有一个人不死的我们说, 罪的工价就是死, 是指你不能见上帝的面我想我们在座的每一位, 我们是不是罪人呀? 什么是罪, 罪就是不讨神的喜悦, 不讨人的喜悦, 不讨你自己的喜悦罪就是射箭的时候没有射中靶子, 你的行为没有达到上帝的要求你人生当中的靶子都射中了吗? 你的行为都达到你良心的要求了吗? 你该做的事情你都做了吗? 没有嘛连孔子都说, 人非圣贤孰能无过呀! 人人都有过, 过就是罪, 罪就是过, 罪过罪过嘛如果你确实想不起来你有什么罪来, 你就问问你太太, 或者问问你丈夫他 / 她会告诉你, 至少三条基督徒讲的罪就是这个东西, 就是你里面的心里还有你外面的行为有不讨神的喜悦, 不讨你良心的喜悦, 你自己都讨厌的东西这个世界上大概有几百种罪, 但是真正困扰我们一个人都大概就那么几十种罪比如贪婪妒忌说谎自私大脾气诡诈小心眼懒惰吝啬对有些人来说有些罪对他不起作用, 可能你天生就不贪婪天生就脾气好, 天生就勤快, 但是你身上可能有另外一些罪, 至少两三种罪, 别人没有, 你有, 而且这两三种罪一定会搅扰你的生命, 伤害你最亲近的人伤害你的后代我自己的罪我妻子很清楚, 我父母很清楚, 有一些罪不用你对付, 但是有一些罪靠你自己对付不了, 你一辈子带着它所以有人常常骄傲, 比如我不贪心呀, 我不懒惰我也不好色呀, 但是骄傲是人生最大的一个罪, 这个罪会让你远离神 ( 你们谁认为自己是谦卑的, 举起手来, 再给你们一次骄傲的机会 ) ( 路 18:9-14) 耶稣向那些仗着自己是义人, 藐视别人的, 设一个比喻, 说 : 有两个人上殿里去祷告 : 一个是法利赛人, 一个是税吏法利赛人站着, 自言自语地祷告说 : 神啊, 我感谢你, 我不像别人勒索不义奸淫, 也不像这个税吏我一个礼拜禁食两次, 凡我所得的都捐上十分之一那税吏远远地站着, 连举目望天也不敢, 只捶着胸说 : 神啊, 开恩可怜我这个罪人! 我告诉你们 : 这人回家去比那人倒算为义了因为凡自高的, 必降为卑 ; 自卑的, 必升为高所以每个人都有自己的罪, 而且每个人自己身上都有一根刺, 扎在你身上, 拔都拔不出来所以, 罪这个东西是一生影响你, 而且一生影响你最亲近的人罪造成了家庭不和睦, 儿女不孝顺, 党与党争, 国与国打, 整个世界都是被罪恶所笼罩的从个人的心灵, 到家庭, 到社会, 到国家, 乃至整个世界都是罪怎么办? 我们自己没有办法凡是有罪的人, 都是不洁净的, 我们的灵魂都是不洁净的不洁净的人不能进见神的面 ( 来 12:14 非圣洁没有人能

5 见主 ), 不能见神的面, 就是死, 这叫永死就是说, 你不能再归回那个圣洁的神我们都知道神是绝对圣洁的, 一点儿污秽, 一点儿罪孽都没有的我们都是污秽的, 祂是圣洁的, 我们这些不圣洁的人怎么和这位圣洁的合一呢? 你不能说, 他的罪大, 我的罪小, 他是一个大罪人, 我只是一个小罪人他见不了神, 我能见神你错了, 你有一点儿罪你都见不了神比如我们和矿泉水, 如果瓶子上写着里面有 5% 的水是污水你还喝吗? 别说有 5%,1% 你都不喝的上帝也是一样, 你对上帝说, 我都很好呀, 就是有一点点贪心呀! 上帝说, 不得见我的面这不是上帝残忍, 而是神的本质规定了祂必须这样, 神必须是绝对圣洁的, 而我们有一点点不圣洁就进不了神的国怎么办? 所以我们都得死所以, 罪的工价代价结局就是死亡这个死亡不是肉体的死亡而是灵魂的死亡, 与神永远隔绝有人会说为什么有些恶人活了 98 岁, 没病没灾地死了, 那么好的一个人才活了 25 岁就死了, 这个肉体的死不是重要的, 你活多少岁都是死, 不管早点晚点在上帝眼中都是一瞬间, 有什么关系呢? 真正的死是你不能见神的面, 你这整个一瓶子水给你扔掉有人说, 怎么办? 上帝你把我们都洁净了吧! 上帝说不能洁净, 因为你的本质是罪恶的, 你一生下来就带着罪父母看到小孩子长得像自己喜欢得不得了, 但是你知道吗? 他不仅继承了你的外貌, 你继承了你的罪性, 你的贪婪自私脾气都继承了, 都写在基因了, 抹不掉的从亚当遗传下来的罪, 都在我们的遗传基因里面怎么办? 上帝救我们只有一个办法, 就是让耶稣这个无罪的生命, 完全圣洁 100% 的纯净的, 圣洁无暇的羔羊来代替我们来到上帝面前, 成为我们的通路, 成为神和人之间唯一的中保 ( 中介代理祭司, 赎罪祭 ), 我们藏在耶稣基督里才能到耶稣那里去这也是为什么我们祷告要说奉耶稣的名祷告, 神才接纳你耶稣是完全圣洁的, 祂是完全来自于神, 普天之下, 古今中外, 没有一个人是像耶稣这样圣洁, 祂从不犯罪当祂死在十字架上, 在敌对冤屈烈火般的痛苦当中祂都不犯罪祂还为他的敌人求情, 说父啊, 赦免他们, 因为他们所做的他们不晓得祂永远用神的圣洁慈爱和公义来对待世上的人, 哪怕你是杀害祂的人祂永远不犯罪, 完全纯洁,100%, 神只接纳祂那我们这些罪人怎么办呢? 我们藏在耶稣里, 在耶稣的名下, 披戴基督, 我们得到神称我们的义 ( 算为义, 我们本来不是义 ) 你信了主, 你也不是公义的, 神看在耶稣的份上, 算我们为义接纳我们所以我们奉谁的名来是很重要的为什么要奉耶稣的名, 这样我们就可以坦然无惧地来到神的面前, 因为耶稣已经担当了我们的罪, 替我们死在了十字架上祂的宝血洗净了我们的罪, 祂的宝血遮盖了我们的罪我们的罪在祂里面像血一样白若不藉着耶稣, 我们没有一个人能够来到神的面前, 我们和神是敌对的, 是隔绝的耶稣说, 我就是道路真理和生命, 若不藉着我, 没有人能到父那里去他为了我们这些罪人能到父那里去, 他忍受了极大的冤屈痛苦和死亡, 也不犯罪, 祂是完全圣洁的羔羊, 给我们铺了一条路, 一条从罪恶通向公义的道路耶稣用祂的生命给我们铺了一条路, 让我们这些有罪的人可以藉着祂过去这是我们信仰的非常重要的一点, 叫做因信称义藉着信靠耶稣成为公义当然, 你不能说, 耶稣啊, 你替我死了, 我的罪都被你担当了, 所以以后我就大胆的犯罪吧! 我可以肆无忌惮地犯罪了错了, 没有一个信耶稣的人是这个样子的只要你真信耶稣, 真的认识耶稣, 你真的注目那钉在十字架上流着血, 一点一点死去的耶稣, 没有一个人愿意再犯罪因为神的爱感动了我们神不是捆绑着我们不让我们犯罪, 而是用祂的爱释放我们, 让我们恨罪, 不再犯罪圣经说, 我们如果再犯罪, 就是把耶稣基督重新钉十字架所以基督徒不是因为好行为称义, 但是信耶稣称义之后, 一定要有好行为你如果没有好行为, 别人怎么知道你有好行为呢? 尼采就说过, 你若说你的救赎主活着, 你就活出你被救赎的样子来让我看看就好像你说你有一个灵丹妙药, 可以治疗瘸子, 一吃就不瘸了, 但是你还一瘸一瘸地所以基督徒因着耶稣的爱得救了, 但是得救了以后就要活出耶稣的爱来配得你所称的义耶稣说 : 约 13:35 你们若有彼此相爱的心, 众人因此就认出你们是我的门徒了

6 所以, 耶稣为什么要死, 为了承担我们的罪孽, 这是一个天上的奥秘如果不用这个办法, 我们人的罪没有办法洁净, 没有办法到神面前去第三点, 耶稣为什么死呢? 是为了认同承担战胜我们的死亡 ( 不仅是苦难和罪孽, 祂还要战胜我们的死亡 ) 祂要战胜我们的死亡怎么办? 祂首先要认同我们的死亡, 来承担我们的死亡, 祂才能战胜我们的死亡我们可以设想一个场景, 耶稣被钉上十字架, 怎么钉都钉不死祂我们可以想象, 当时在十字架低下有耶稣的门徒, 有祂的妈妈马利亚, 有很多被祂医治的, 甚至有死了四天被耶稣死里复活的拉萨路这些人在十字架下面都在盼望看一个伟大的神迹, 他们心里想耶稣是神呀! 祂曾经使死人复活, 祂有伟大的能力呀! 祂不可能被钉死的他们可能都在下面等着伟大的神迹发生我们可以想一想, 如果耶稣真的怎么钉都钉不死, 神不离开祂祂不用呼喊我的神我的神为什么离开我, 神一直不离开祂, 祂怎么都死不了, 而且可以从容地从十字架上走下来, 你们说那个场景是什么样子? 你想想, 一定是欢声雷动呀! 连那些士兵, 犹太人, 大祭司都要跪下, 口称祂为神但是结果是什么? 结果是人们崇拜祂, 敬畏祂, 赞美祂, 但是祂却和我们无份和我们无关对我们无益你们知道为什么吗? 因为祂钉不死, 我们一钉就死我们会说, 你是神, 你死不了, 但是我们一下就死了你是神, 我们是人, 你与我何干? 荣耀归给你, 苦难归给我你知道吗? 为什么认同这么重要? 上帝藉着耶稣来到人间就是来认同我们的苦难如果不认同, 对我们毫无益处, 毫无帮助你们出生我也出生, 你们受苦我也受苦, 你们受屈辱我也受屈辱, 你们哭你们笑, 你们有什么我也有什么, 你们死我也死, 我和你们完全一样这才是与我们休戚与共息息相关的神, 祂站在我们的处境来解决我们的难处的神但是祂会说, 好, 我跟你们一样, 我也死, 但是你们等着看, 我要从死里复活我有一条死后的出路, 是你们未曾见过的我要给你们开一条生命之路, 不要怕, 跟我来人生的路, 死亡不是尽头, 所以祂在临死的时候说了两个字成了! 而我们人会说完了! 不管你多么辉煌, 多么伟大祂在临死的时候说了两个字成了! 成了是什么意思, 就是祂为我们成就了祂的救恩成就了, 等着看吧! 祂早就这么说了, 没有人能把我的命夺走的, 是我自己舍了, 当然也有权柄拿回来祂是为了我们才舍命的若不是为了我们, 祂是不会上十字架的祂可以吩咐天兵天将来把祂的仇敌消灭了, 祂可以不死的, 但是祂为了我们才死的认同承担我们的死亡, 最后战胜我们的死亡如果祂不进入死亡不经历死亡, 祂怎么能战胜死亡呢? 就像中国有句古语不入虎穴焉得虎子所以耶稣进入死亡三天, 其实不满三天, 第三天复活神离开了祂, 把祂投入阴间, 第三天神让祂复活祂把死亡的权柄完全打碎希伯来书 2:14-15 说 : 儿女既同有血肉之体, 他也照样亲自成了血肉之体, 特要藉着死, 败坏那掌死权的, 就是魔鬼, 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人圣经告诉我们多么的清楚, 我们这些人都是凡夫俗子, 上帝的儿女都有死, 耶稣既然成了肉身来到世上祂也跟我们一样也有死, 但是祂的死是为了败坏那掌死权的, 就是魔鬼, 好让我们这一生怕死的人得自由, 不再惧怕所以, 神来到人间, 完全拿走了我们的恐惧我们可以说 : ( 林前 15:55) 死啊, 你得胜的权势在哪里? 死啊, 你的毒钩在哪里? 基督信仰最高最高的盼望就是永恒永生所以永恒到底什么样, 永生到底什么样, 不死到底什么样, 耶稣都活出来了肉体的死是不可避免的, 每个人都要死的, 但是耶稣说, 你们的灵魂要归向那赐灵魂的神耶稣说 ( 太 10:28) 那杀身体不能杀灵魂的, 不要怕他们 ; 惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的, 正要怕他耶稣还说 ( 约 6:63) 叫人活着的乃是灵, 肉体是无益的我对你们所说的话就是灵, 就是生命

7 很多人会问真的是这样吗? 人真的有灵魂吗? 人不是人死如灯灭吗? 但是耶稣用祂的死和复活来告诉我们人死之后有新的去处, 你的灵魂是不死的人有没有灵魂科学都不能证明, 因为科学不研究这个东西科学既不能证明有灵魂也不能证明没有灵魂农村里面有许多鬼附的见证, 有些有脑梗的人会听到邪灵对他说一些不可思议的话你的灵魂就是你脑子里面存在的信息, 就是我们电脑里面存在的软件和信息全球软件的重量加起来是 0 因为它只是信息, 它不是物质, 不占空间, 没有重量但是这些信息要附着在计算机硬件上, 同样灵魂也是信息, 要附着在我们肉体上所以为什么耶稣说我们将来都要复活, 只要我们里面的信息存在, 只要我们灵魂里面的内容存在, 我可以随时把这些灵魂的记忆存储在任何一个身体里面去的电脑的硬件总是要坏的, 我们的肉体也迟早有跑不动的那天, 但是你里面的灵魂, 里面的软件要保存好, 不要感染病毒, 要经常扫毒, 不要没有防火墙什么是防火墙, 防火墙就是神的教导呀, 让你走在正路上, 让你对病毒有抵抗力神的教导都圣洁美好公义良善祝福的, 都是 positive, 都是为了造就我们的, 不要让那些邪门的东西进去而且耶稣说, 你们要保守好你们的软件, 保守好你们的灵魂, 将来你们现在的肉体死机以后, 我让你们复活, 把你们的软件移植到一个全新的硬件全新的身体里面, 不会朽坏的身体里面所以耶稣先自己给我们试一遍, 祂自己先死一遍, 给我们看, 然后第三天复活, 给我们看当保罗些哥林多前书的时候,( 林前 15:3-6) 我当日所领受又传给你们的, 第一, 就是基督照圣经所说, 为我们的罪死了, 而且埋葬了, 又照圣经所说, 第三天复活了, 并且显给矶法看, 然后显给十二使徒看, 后来一时显给五百多弟兄看, 其中一大半到如今还在, 却也有已经睡了的是有许多人都可以为耶稣复活作见证的所以创造宇宙万物的神, 整个宇宙里面的一切都是祂造的, 在这个宇宙里面没有一件事情是祂不能做的所以不要怀疑只要信耶稣来到人间已经凡事都展示给我们看了圣经上说从来没有人见过神, 因为神是无形无相的, 是一个灵, 是宇宙之道唯有耶稣, 上帝的独生子见过, 把神以人的样式向我们显明出来所以, 我们人所经历的一切祂都经历了, 但是祂经历的方法跟我们不一样, 祂处处得胜苦难祂得胜了, 罪孽祂拿走了, 死亡祂也超越了祂最后赐给我们一条今生得胜的路, 有永生盼望的路一个基督徒就是今生凡事都得胜, 并且永生有盼望的人这就是宇宙的道, 看不见的神, 藉着耶稣赐给我们最好的礼物神的爱就藉着祂显明了所以约 3:16 神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生上帝爱我们每一个人, 宇宙的主, 至高的神, 祂爱你祂怎么爱你呢? 祂不是来给你钱, 祂不是来给你名声地位, 祂不是来给你这些东西祂是来给了你祂的独生儿子耶稣, 为你死在十字架上, 为你承担你的苦难, 为了承担你的罪孽, 为了承担你的死亡, 让一切信祂的都不再死亡, 反得永远的生命所以, 你要不要? 如果你心里面有一个感动说我要, 那就是信了凡是要的, 就是信了如果我给你一个看得见的礼物, 你用手来接, 如果我给你一个看不见的礼物, 你用什么接呢? 用心灵和诚实来接所以圣经说,( 约 1:12) 凡接待他的, 就是信他名的人, 他就赐他们权柄, 作神的儿女所以我们愿不愿意在心里接待耶稣? 接待祂就是信祂, 信祂就是接待祂这就有资格做上帝的儿女做上帝的儿女就是凡是都可以向上帝祷告, 上帝都垂听地上的父母怎么爱孩子, 上帝以更完全的爱来爱孩子远远胜过我们地上的父亲今天是神赐福气赐爱赐恩典给我们的日子所以的这一切都是藉着祂的独生爱子耶稣赐给我们的所以我们今天一起来到十字架面前, 一起来到这位为我们死的, 年轻的,30 多岁的, 木匠的儿子耶稣的面前 ( 约 12:44-45) 耶稣大声疾呼说 : 信我的, 不是信我, 乃是信那差我来的人看见我, 就是看见那差我来的所以我们面对耶稣, 面对十字架的时候, 其实我们面对的是神我们藉着十字架上的耶稣可以坦然无惧地道神那里去, 奉耶稣的名向

8 祂祷告以后你不管遇到什么难处, 遇到什么重担, 甚至面对死亡, 你都可以奉耶稣的名向神祷告, 上帝必然垂听

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议