地赐给你们, 这就叫做神性! 神性就是自己有余还要帮助众人我们看到这个生机勃勃的大自然, 看到芸芸众生, 我们应该知道这是神性的彰显, 因为祂叫日头照好人, 也照歹人 ; 降雨给义人, 也给不义的人, 如果你想呼吸, 不管你有没有钱, 只要一吸气, 空气就进去了, 不管你是君王还是乞丐, 神都给你

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魄叶
7 years ago
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1 幸福的人生我们每个人都追求幸福, 但是幸福是什么? 我们每个人对于幸福的理解和定义都不一样, 而且一个人在不同的阶段对幸福的定义也不一样我们都希望我们自己能过幸福的一生, 但是人这一生总是有许多的事情让我们很失望很无奈, 我们常常会感觉不到幸福, 或者幸福感很低, 或者幸福感不稳定我觉得神创造了我们, 一定是想让我们过幸福的一生, 而且祂差祂的儿子耶稣来到这个世界, 也过了一次人生我想, 神既然创造了我们, 祂就比我们更了解我们的生命的价值, 所以祂的儿子来到世上度过的这一生应该是最幸福的一生但是当我们真正的了解耶稣之后, 叫我们来看, 不管从任何一个角度看耶稣都不是幸福的祂的一生是短暂的, 祂的一生是劳苦的, 祂的一生是沉重的然而, 祂却给许多人带来了幸福和美好这和世界上的现象是完全相反的, 世上有许多人把自己的幸福建立在其他人的痛苦之上, 但是耶稣却把别人的幸福建立在自己的痛苦之上所以, 我们应该从神的角度看什么是幸福的人生耶稣曾经说过 : ( 太 11:28-30) 凡劳苦担重担的人, 可以到我这里来, 我就使你们得安息我心里柔和谦卑, 你们当负我的轭, 学我的样式, 这样, 你们心里就必得享安息因为我的轭是容易的, 我的担子是轻省的耶稣留给我们的印象是祂背着沉重的十字架, 艰难地走到骷髅地, 然后被残忍地钉在十字架上, 鲜血直流我们感觉祂的轭是艰难的, 祂的担子是沉重的, 但是为什么祂自己说 : 我的轭是容易的, 我的担子是轻省的呢? 但是我要跟大家分享, 耶稣的一生虽然短暂, 虽然沉重, 却是最完美, 最幸福的一生我们从以下三点来看 : 第一点, 祂到人间来是服侍人而不求被服侍我们人间的幸福观是完全相反的, 我们是求被人服侍而不是服侍人我们人生在世, 所求的幸福是 : 小时候有人疼, 长大了有人爱, 老了有人管, 都是求被人服侍如果有一个人有人伺候, 我们说这人有福但是耶稣却说 : ( 太 20:28) 我来了, 不是要受人的服事, 乃是要服事人, 并且要舍命, 作多人的赎价耶稣给我们的印象是风尘仆仆的传道人的形象, 哪里有穷人, 祂就去哪里去安慰他们帮助他们 ; 哪里有病人, 祂就去哪里医治他们 ; 哪里有罪人, 祂就去哪里赦免他们, 祂甚至给祂的门徒洗脚祂来了就是奴仆的样式, 伺候周围的人我们禁不住会想上帝的儿子来到人间怎么会这样卑微呢? 祂怎么会成为仆人呢? 大家都会怀疑地问, 祂真的是神吗? 别说神了, 就是我们人间的帝王都不得了这是人间, 神的法则和人间的法则正好相反老子说 : 反者道之动, 与世界的法则相反就是大道的运行所在在路加福音 16:15 耶稣说 : 人所尊贵的, 是神看为可憎恶的地上的君王出宫, 有车水马龙跟着他, 有卫兵武林高手保护他, 前面有牌子写着回避! 肃静! 跪下!, 回到宫中, 有一大群的宫女奴婢伺候他这是人间的君王可是宇宙的创造者, 至高无上的上帝来到人间, 却是奴仆的样式我们常常不理解, 但是从耶稣身上我们看出来服侍人, 做奴仆, 却恰恰是神性的表现神是什么? 祂是万有的创造者, 祂应有尽有, 祂一无所缺, 祂既是天地的主, 就不用人手服事, 好像缺少甚么 ; 自己倒将生命气息万物赐给万人你想想, 如果上帝来到人间, 祂出门也要仆人跟着祂, 要有人保护祂, 祂的全能体现在哪里呢? 如果祂回家以后也要丫鬟奴仆服侍祂, 祂的圣洁又体现在哪里呢? 祂不需要仓库, 因为天地和天地之间所充满的一切都是祂的旧约的先知也告诉我们, 祂需要你们的牛吗? 祂需要你们的羊吗? 天是祂的座位, 地是祂的脚凳祂反而把阳光空气雨水和生命气息白白

2 地赐给你们, 这就叫做神性! 神性就是自己有余还要帮助众人我们看到这个生机勃勃的大自然, 看到芸芸众生, 我们应该知道这是神性的彰显, 因为祂叫日头照好人, 也照歹人 ; 降雨给义人, 也给不义的人, 如果你想呼吸, 不管你有没有钱, 只要一吸气, 空气就进去了, 不管你是君王还是乞丐, 神都给你一次机会在这个世界上经历一次人生所以我们要记住, 神性是什么? 神性就是服侍人, 给予人! 我们人都是按照神的形象造的, 我们人当初美好的品格都是从神来的, 就是愿意服侍人, 愿意舍己为人, 可是因为人犯罪以后, 就以自我为中心, 就老是让别人来伺候自己什么样的人是有神性的人? 什么样的人是活出神形象的人? 就是看你是不是愿意服侍别人如果一个人愿意服侍别人, 能够服侍别人, 这个人是有福的如果一个人能够在里里外外上上下下的服侍整个家, 这个人是有福的, 大概大家会觉得这个人真是苦命但是神要开我们的眼睛, 如果你活到 80 岁还可以忙里忙外地服侍一家人, 那这个人是不是有福? 但是你只有 40 岁, 就要全家来服侍你, 你是不是有病呀? 一个能伺候别人的人, 说明他除了照顾自己以外, 还有余力伺候别人, 是不是说明他有福啊? 一个能伺候别人的人, 心甘乐意, 胸怀宽广, 里面有爱, 是不是说明他有福啊? 所以伺候人是有福的, 不要效法这个世界的潮流, 这个世界的潮流都是又害人, 又坑己的让我们活不出来神性, 只有自私的人性! 神性是伺候人的, 人性是求别人伺候的神性是上升的, 人性是堕落的神性是舍出去的, 人性是自私的, 只知道索取所以我们知道服侍人是神性, 是力量, 是荣光, 是有福我妈以前做饭做家务的时候总是抱怨, 如果我们有时候说她的时候她会马上反驳说, 那你是做呀, 也让我停下来享享福, 让你们也伺候伺候我最近几个月我爸腿上生病, 不能来聚会, 床上都下不来, 家务不能做, 吃饭都要送到跟前, 我想如果让她现在选择是睡在床上被人伺候还是忙里忙外伺候人, 她一定会选择伺候人, 她现在一定能体会健健康康地伺候人是有福的网上有一个报道, 说, 经常做家务的男人, 寿命比较长当然, 女人也是这样你白天在电脑跟前一整天了, 如果下了班不做做家务, 不做做体力劳动, 还在电脑上上网, 你的身体会垮掉的你会晚上睡不好, 白天没精神而且你做做家务, 全家人心情都愉快也许有人说, 既然神性是伺候人, 那么我们常说我们要做神的仆人, 要伺候神呢? 但是如果你真的开始服侍神, 你会发现不是我们服侍神, 而是神服侍我们至高全能一无所缺的上帝居然来让你服侍祂, 是不是我们的福气? 就好像世界首富比尔盖茨有一天来敲你的门, 说 : 能不能借给我一点钱? 你肯定说 : 你要多少, 这房子你要不要, 我这人现在没事干, 你要不要? 如果有一天神要你来服侍祂, 那肯定是祂看上你了, 祂爱上你了, 祂要大大地赐福你了我们知道有一个年轻的财主, 他来到耶稣面前问耶稣怎么才能得到永生? 在马可福音 10:19-21, 耶稣告诉他 : 诫命你是晓得的 : 不可杀人, 不可奸淫, 不可偷盗, 不可作假见证, 不可亏负人, 当孝敬父母他对耶稣说 : 夫子, 这一切我从小都遵守了耶稣看着他, 就爱他, 对他说 : 你还缺少一件, 去变卖你所有的, 分给穷人, 就必有财宝在天上 ; 你还要来跟从我这就是神的爱, 神真是看着他就爱他神怎么爱他呢? 让他先变成穷光蛋, 让他一无所有, 而且还要把他生命的主权交出来, 跟随耶稣基督所以, 在座的弟兄姐妹, 如果你祷告叫神爱你, 你要小心哪一天神真看着你就爱你, 你就知道下面神要叫你干

3 什么了神要祝福一个人, 祂要先从你这个人要然后神把要来的东西加上百倍的祝福还给你如果你想要神赐福你的财富, 你要把你的财富交给神, 这样你再天上会有永存的财富 ; 如果你想要神赐福你的儿女, 你要把你的儿女交给神, 神会赐福你的儿女, 让的你的儿女敬畏神爱神, 有出息 ; 如果你想让理发师给你理一个漂亮的头, 你得把你的头交出来, 给理发师在马可福音 10:29-30, 耶稣说 : 我实在告诉你们 : 人为我和福音撇下房屋, 或是弟兄姐妹父母儿女田地, 没有不在今世得百倍的, 就是房屋弟兄姐妹母亲儿女田地, 并且要受逼迫 ; 在来世必得永生耶稣说 : 人要得着自己生命 ( 注 : 或作灵魂下同) 的, 必丧掉生命 ; 凡为我和福音丧掉生命的, 必得着生命所以, 把你的生命交在神手里, 神就加上百倍的祝福, 还给你一个更好的生命我们可以看到, 那个年轻的财主, 好像经不起这个祝福,( 可 10:22) 他听见这话, 脸上就变了色, 忧忧愁愁地走了, 因为他的产业很多很多时候我很佩服耶稣选门徒的眼光, 我们可以看到彼得, 安德烈, 雅各, 约翰, 马太等等这些门徒, 他们听到了耶稣的呼召, 他们立刻舍弃了渔船, 舍了渔网, 舍了父亲, 舍了雇工, 舍了那个收税台, 跟着耶稣就走结果, 他们得了百倍, 得了永生他们成了全世界基督教信仰的奠基人这 12 个门徒带出来将近 20 亿信徒, 都是他们所生的打个比喻, 就彼得, 这个渔夫, 舍了一艘渔船, 你知道他现在多富有吗? 罗马梵蒂冈最大的教堂金碧辉煌, 里面每一幅画, 每一个雕塑都是无价之宝, 这些都归在谁的名下吗? 彼得! 因为这个教堂叫圣彼得大教堂当然这些看见的财富都不重要, 他们在永恒的国度里, 在上帝的面前有荣耀的冠冕, 在神的殿中做柱子, 在新耶路撒冷做根基, 他们的名字要存到永恒, 永永远远地侍立在神面前救我自己来说, 表面上看是我在这里服侍神, 其实是神在服侍我祂祝福我, 祝福我的全家祂让我浪子回头, 认罪悔改, 让我的家像个家, 让我的孩子能够听话而且, 祂也每天给我洗脚, 洗去我一身从世界上沾染的灰尘, 赦免我一切的过犯, 让我干干净净地入睡如果神让我们服侍祂, 第一层意思, 那是祂要来服侍我们了我们给神的是多么少, 而神给我们的是多么多祂给我们无穷无尽世世代代的祝福神让我们服侍祂, 还有第二个意思, 就是叫我们服侍人在马太福音 25:34-40, 耶稣说 : 你们这蒙我父赐福的, 可来承受那创世以来为你们所预备的国因为我饿了, 你们给我吃 ; 渴了, 你们给我喝 ; 我作客旅, 你们留我住 ; 我赤身露体, 你们给我穿 ; 我病了, 你们看顾我 ; 我在监里, 你们来看我义人就回答说 : 主啊, 我们甚么时候见你饿了, 给你吃, 渴了, 给你喝? 甚么时候见你作客旅, 留你住, 或是赤身露体, 给你穿? 又甚么时候见你病了, 或是在监里, 来看你呢? 王要回答说 : 我实在告诉你们 : 这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上, 就是做在我身上了神的心意, 就在那些祂所疼爱的人身上神是全能的, 无比丰富的, 祂自己不需要我们伺候的, 但是祂挂念那些祂所疼爱的人, 那些世界上没人疼没人爱的儿女, 这些人是神最挂念的人所以, 耶稣要呼召神儿女中有能力的一批人出来, 来服侍祂没有能力, 没人疼, 没人爱的儿女所以神呼召我们服侍祂, 就是服侍人在约翰一书 4:19-21, 圣经说 : 我们爱, 因为神先爱我们人若说我爱神, 却恨他的弟兄, 就是说谎话的 ; 不爱他所看见的弟兄, 就不能爱没有看见的神 ( 注 : 有古卷作怎能爱没有看见的神呢? ) 爱神的, 也当爱弟兄, 这是我们从神所受的命令所以服侍神, 就是服侍人, 做在最小的弟兄身上, 就是做在神身上在远志明牧师拍的彼岸里面, 有一集叫旧金山传奇, 主人翁是蒲妈妈蒲妈妈的一

4 生既是服侍神, 又是服侍人蒲妈妈爸爸服侍教会周济传道人, 每次聚会提前半小时到, 为传道人祷告蒲妈妈文革的见证她家里看什么好就让你拿走她今年 85 岁, 近 20 多年来, 她先后四次罹患癌症 : 乳腺癌, 肾癌, 子宫癌, 直肠癌, 做了四次大手术凭着坚强的信心, 她不仅奇迹般地活下来, 而且活得非常健康和喜乐她一天到晚伺候人, 做饭给老传道人病人坐月子等一切有需要的人她伺候的牧师从老一代的徐松石滕近辉郑果唐佑之莫亨瑞林安国等等, 到年轻一代的刘彤冯秉诚刘同苏去年感恩节, 从她家发出去 100 只火鸡, 今年感恩节临近, 她又在统计, 大约又要定做 100 只以上蒲妈妈的爷爷就是基督徒, 据说在邓世昌的舰队, 舰沉了, 就他没死蒲妈妈的四个儿女也大受祝福, 事业家庭都美满, 并且个个爱神爱人两个女儿几乎是全时间侍奉主大女儿南希一面上班一面在教会任牧师助理前年从他们家开始的一家教会, 今天已经成长到快 200 人了圣经说, 慈爱的人你以慈爱待她, 完全的人你以完全待她, 清洁的人你以清洁待她, 直到永远, 阿们!( 詩篇 18:25-26) 诗 65:11 你以恩典为年岁的冠冕, 你的路径都滴下脂油伺候神的, 神必伺候他荣耀神的, 神必荣耀他幸福人生的第二点, 就是理解人而不求被人理解 ; 我们人都希望别人理解我们, 但是我们常常误解别人这个世界上充满了误解误会和伤害以前有一句口号叫做 : 理解万岁! 就是我们每一个人都渴望理解呼唤理解, 可是这个世界上充满了不理解包括我们身边最亲近的人, 夫妻之间, 儿女之间, 父母之间, 家庭社会, 国与国, 党与党之间都充满了不理解整个人类都充满了不理解, 都是抱怨但是, 我们看到耶稣不是这样耶稣来到世上, 祂理解一切的人祂理解罪人, 那些犯了罪的人, 祂知道他们的软弱, 祂愿意接纳赦免他们不像我们人, 如果我们人抓住别人的罪, 跟你没完没了我们人是最讨厌罪人的, 但是神不是神是厌恶罪, 却爱罪人, 但是我们人刚好相反, 我们厌恶罪人, 却喜欢私下里犯罪当我们指责别人坏的时候, 也应该想到, 我们在那种境况下, 也可能做出那么坏的事情我们谁也不要指责谁, 你不要说我肯定不会犯, 那是因为你是经过计算的, 你算出来在这种情况下可能会被逮住, 得不偿失, 划不来, 所以你不犯罪这是带着计算机的狼, 你的狼性未改, 你可以避过一些占小便宜吃大亏的事, 却可以做一些占大便宜吃小亏的事在幼儿园, 做一见好事, 给一个小红花, 到年底的时候, 谁的小红花多, 谁就得奖赏这样教出来的孩子不是为了做好事, 而是为了小红花, 这样培养出来的孩子从小就知道竞争, 妒忌, 贪心和攀比, 而不是培养善, 这些孩子长大了以后如果竞争别人不过会自杀的, 或者会报复的, 而且为了名誉, 为了地位和成功他们可以不择手段耶稣理解一切人, 当一个犯奸淫的女人当场被捉住, 犹太人按照摩西传下来的律法要用石头打死她, 耶稣对他们说 : 你们中间谁是没有罪的, 谁就可以先拿石头打她圣经上说, ( 约 8:9-11), 他们听见这话, 就从老到少一个一个地都出去了, 只剩下耶稣一人, 还有那妇人仍然站在当中耶稣就直起腰来, 对她说 : 妇人, 那些人在哪里呢? 没有人定你的罪吗? 她说 : 主啊, 没有耶稣说 : 我也不定你的罪, 去吧! 从此不要再犯罪了神的胸怀为什么这样宽广, 因为祂理解人的软弱祂理解我们每一个人, 祂知道我们都有罪没有一个人有资格论断另一个, 唯有神祂有资格论断人, 但是祂却赦免人这就叫做神, 祂带着神的荣光神的胸怀神的慈爱! 祂不仅理解罪人, 祂也理解敌人甚至, 当祂被钉十字架, 祂无缘无故地被钉在十字架上的

5 时候, 祂没有怨恨, 祂却说了天底下最能理解的一句话, 祂说 : 父啊, 赦免他们! 因为他们所做的, 他们不晓得再也没有一句话比这句话更能理解人, 这句话的意思就是 : 天父啊, 赦免他们, 他们之所以要杀我是因为他们不知道我是你的儿子, 不知道我是何等地爱他们, 如果他们知道我是谁, 知道我是何等地爱他们, 他们是不会杀我的, 所以, 天父, 请你赦免他们! 这是最深的理解, 祂理解你你爱祂, 祂理解你 ; 你不爱他, 祂也理解你 ; 你恨他, 祂仍然理解你 ; 你杀了祂, 祂都理解你这叫十字架的爱, 十字架的胸怀, 十字架的饶恕我常常想, 为什么我们夫妻之间, 同事之间, 国与国, 党与党之间争来争去, 打来打去, 因为我们没有十字架的爱现在很多人搞什么心理辅导, 心理测试, 这玩意儿没有用的, 也不是完全没有用, 用处很有限, 治标不治本如果有一方能够做到理解别人, 包容别人, 赦免别人, 这个社会就不至于是这个样子现在新闻上经常报道老人倒在地上没有人敢扶起来, 甚至外国人都看不下去, 骂我们中国人为什么会这样, 就是我们没有十字架的爱, 老年人不能理解周围人的担忧, 动不动就狮子大开口 ; 周围的人也不能理解老年人的苦处, 结果造成了这样悲剧的社会风气一个家能够和睦相处, 说明这个家有十字架的爱 ; 一个国家能够真正有和谐, 有关爱, 说明这个国家有十字架的爱但是我们国家现今的境况, 正说明我们缺少十字架的爱和理解, 让我们脸上没有光, 没有荣耀, 只有羞耻耶稣也能理解祂的门徒犹大卖主, 耶稣早就知道, 耶稣能理解他最后的晚餐的时候, 耶稣对他说 : 你要做的事情你就去做吧祂知道祂理解祂知道他的软弱祂也甘愿顺服天父的安排彼得三次不认主, 耶稣知道彼得曾经信誓旦旦地 ( 太 26:33-35) 说 : 众人虽然为你的缘故跌倒, 我却永不跌倒耶稣说 : 我实在告诉你 : 今夜鸡叫以先, 你要三次不认我彼得说 : 我就是必须和你同死, 也总不能不认你众门徒都是这样说彼得说的是不是真心话? 是的但是他不了解自己的软弱, 耶稣却能理解他的软弱, 耶稣没有反驳他, 没有和他争论耶稣鼓励他说 : ( 路 22:32) 但我已经为你祈求, 叫你不至于失了信心你回头以后, 要坚固你的弟兄耶稣不仅知道他会三次不认主, 而且知道他一定会回头, 继续做门徒的带领, 坚固他的弟兄主实在看透人心, 祂知道万人的心, 祂也知道你的心, 你不要以为自己有多刚强, 主知道你的软弱你不要以为自己多无愧, 主知道你的亏欠不要在神面前夸口, 永远存谦卑的心, 说 : 神啊, 我顺服你! 所以后来彼得真的三次不认主, 他出来以后恸哭悔改耶稣后来从死里复活以后, 有没有责备他? 没有如果是我们普通人, 我们会怎么说 : 彼得, 我怎么说的, 你还不信, 你还跟我辩, 怎么样? 耶稣没有, 耶稣是神祂的肚量比蓝天还大, 祂根本没有提这件事祂只轻轻地问了彼得三遍, 你爱我吗? 圣经记载 ( 约 21:15-17) 他们吃完了早饭, 耶稣对西门彼得说 : 约翰的儿子西门 ( 注 : 约翰在马太 16 章 17 节称约拿 ), 你爱我比这些更深吗? 彼得说 : 主啊, 是的, 你知道我爱你耶稣对他说 : 你喂养我的小羊耶稣第二次又对他说 : 约翰的儿子西门, 你爱我吗? 彼得说 : 主啊, 是的, 你知道我爱你耶稣说 : 你牧养我的羊第三次对他说 : 约翰的儿子西门, 你爱我吗? 彼得因为耶稣第三次对他说 : 你爱我吗, 就忧愁, 对耶稣说 : 主啊, 你是无所不知的, 你知道我爱你耶稣说 : 你喂养我的羊我们的神知道我们的软弱, 祂不要求我们刚强无比, 但是祂要求我们爱祂我们常有软弱, 有可能这一生我们都无法克服这个软弱, 但是耶稣说, 只要我们回到耶稣这里爱祂, 我们什么时候软弱, 什么时候祂就伸手帮助我们, 只要我们不离开耶稣的爱保罗在哥林多后书 12:9-10 记载保罗的经历, 主对我说 : 我的恩典够你用的, 因为我的能力是

6 在人的软弱上显得完全所以, 我更喜欢夸自己的软弱, 好叫基督的能力覆庇我我为基督的缘故, 就以软弱凌辱急难逼迫困苦为可喜乐的, 因我甚么时候软弱, 甚么时候就刚强了! 但是犹大却离开了耶稣的爱, 如果他在卖主之后不是上吊自杀, 而是回到耶稣的面前认罪悔改, 神一定会赦免他的, 但是他没有, 因为他失去了对主的爱, 失去了对主的信神虽然理解我们每一个人, 但是在人间, 却没有人能够理解神耶稣在这个世界上是极其的孤单, 极其的孤独, 没有人与祂同行, 祂的同胞不理解祂, 要把祂推下山崖, 要用石头打死祂祂的家人不理解祂, 甚至说祂癫狂了大祭司们, 那些宗教领袖们不理解祂, 要把祂钉上十字架那些罗马人当然更不理解祂, 要杀死祂即使祂那些最心爱的门徒也不理解祂, 当祂被抓时, 他们都逃跑了在客西马尼园,( 太 26:36-40) 耶稣同门徒来到一个地方, 名叫客西马尼, 就对他们说 : 你们坐在这里, 等我到那边去祷告于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去, 就忧愁起来, 极其难过, 便对他们说 : 我心里甚是忧伤, 几乎要死 ; 你们在这里等候, 和我一同警醒祂就稍往前走, 俯伏在地祷告说 : 我父啊, 倘若可行, 求你叫这杯离开我 ; 然而, 不要照我的意思, 只要照你的意思来到门徒那里, 见他们睡着了, 就对彼得说 : 怎么样, 你们不能同我警醒片时吗?, 接连第二次还是这样, 门徒们还是睡着了在耶稣最危难的时刻, 没有人与祂同行, 没有人与祂同警醒即使门徒不理解祂, 祂却理解门徒, 即使世人不理解祂, 祂却为他们祷告如果我们要在世界上活得幸福, 要像神一样, 不要指望别人理解你, 你却要理解别人, 要理解他们的不理解, 这样你的心就不受伤害幸福人生的第三个秘密就是, 求人的益处而不求自己的益处我们注意, 耶稣身上有两个特点, 好像是互相矛盾的一方面祂有从天上的荣耀带到地上, 说话带有权柄, 行事带有能力 ; 但另一方面, 祂柔弱如羔羊, 被领到宰杀之地, 默不作声祂为什么身上有这么两重性呢? 一方面大有荣耀, 一方面特别卑微 ; 一方面大有能力, 另一方面又好像无能为力我们查考圣经就会发现, 凡是表现出祂的权柄, 荣耀和能力的时候, 都是在祂来爱人救人帮助人的时候 ; 凡是表现出祂柔弱卑微, 好像无能为力的时候, 都是祂对待自己的时候也就是说, 祂身上带有神的大能, 但是祂从来没有用过这个能力给自己谋益处, 一点都不用有一次他们到了撒马利亚的一个村庄, 那里的人不接待祂 ( 路 9:54-56) 祂的门徒雅各约翰看见了, 就说 : 主啊, 你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们, 像以利亚所做的 ( 注 : 有古卷无像以利亚所做的数字 ) 吗? 耶稣转身责备两个门徒, 说 : 你们的心如何, 你们并不知道人子来不是要灭人的性命 ( 注 : 性命或作灵魂下同), 是要救人的性命说着就往别的村庄去了 ( 注 : 有古卷只有 55 节首句,56 节末句 ) 祂从来没有用祂的能力伤害过一个人, 祂从来没有用祂的能力保护过祂自己, 这是神性人性不是这样在金庸的武侠小说里, 人练武功有两个目的, 一个是报仇, 另一个是防身这两个目的, 我们的主一样都不要祂身上有大能, 祂让瞎子看见, 瘸子行走, 瘫子站起来, 祂平静风浪, 祂把水变成酒, 让死人复活但是, 第一, 祂从来不伤害别人, 不报仇 ; 第二, 也不防身祂的能力全部是用来救人医病爱人, 帮助人当祂被钉在十字架上的时候, 那些犹太人高声喊, 你救了别人为什么不救你自己呢? 他们不知道他们说出了一句真理, 耶稣如果救了自己, 就不能救我们, 祂只有舍了自己, 舍了命, 才能救我们就像一根蜡烛, 如果把它保护得好好的, 却失去了它的价值, 不能照亮别人就像古代的一句诗 : 春蚕到死

7 丝方尽, 蜡炬成灰泪始干人的一生就像蜡烛, 你要仔细考虑你这一生怎么度过你是只保护你, 求自己的益处, 还是点燃自己, 照亮别人? 但是神的法则清楚地告诉我们, 你如果只想保全你自己, 到头来你会失去你自己人要保全生命的必丧掉生命, 凡丧掉生命的必保全生命我们人在世界上一辈子没有出息, 就想自己养活自己, 但是耶稣给我们做了一个榜样, 就是活出神性来, 发光, 照亮世上的人, 那你就活出了生命的价值地上的人都是争强好胜, 你死我活, 但是耶稣来了是我死你活耶稣是以柔软, 以爱为出发点, 但是人是以恨, 以刚强为出发点感谢主, 我们看到耶稣到世上来, 把神性向我们显明我们看到耶稣身上的两重现象, 就是求人的益处, 而不求自己的益处最后, 我给大家发出一个挑战, 你的一生如何度过? 你的生命的价值在哪里? 你对幸福的定义是什么? 我希望我们每一个人都能活出我们的价值, 活出最幸福的人生这三点, 我希望大家都记住, 服侍人而不求被服侍 ; 理解人而不求被理解 ; 求人的益处而不求自己的益处那我们就是最幸福的人但是怎么样才能活出这三点? 把这三点背出来, 你不一定能活出来只有一个办法能活出来, 就是到耶稣这里来所以, 耶稣说的真好,( 太 11:28-29) 凡劳苦担重担的人, 可以到我这里来, 我就使你们得安息我心里柔和谦卑, 你们当负我的轭, 学我的样式, 这样, 你们心里就必得享安息耶稣还说,( 约 5:39-40) 你们查考圣经 ( 注 : 或作应当查考圣经 ), 因你们以为内中有永生 ; 给我作见证的就是这经然而你们不肯到我这里来得生命所以你要得到这个美好的人生, 这个幸福的人生, 你必须要到耶稣这里来什么叫做到耶稣这里来, 就是吃祂的肉, 喝祂的血, 与祂同在, 与祂同行, 跟祂交朋友只要让祂的生命来影响你的生命, 你才能活出美善来, 你才能活出这三句话来所以我给大家一个挑战, 愿不愿意到耶稣这里来, 天天到这里来, 让祂的美善, 成为你的美善, 让祂的爱成为你的爱, 让祂的品格, 成为你的品格, 让祂成为你在天地间, 人生路上最知心的一个朋友到耶稣这里来, 这是幸福人生的总秘诀

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议