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毫恩卢
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1 大众系统神学第卅七课救恩论播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置目前播映片号 / 总片数音量全萤幕得荣耀第卅七课暂停目前时间 / 总播映时间前后换片暂停课程纲要, 可指定播映片号内容请按开始播放得救的六个步骤 1. 神的恩召 2. 人的归正 3. 称义 4. 成为神的儿女 5. 成圣 6. 得荣耀肉体得救我们信耶稣时已经得救成为神的儿女灵魂的得救肉体还没有得救, 会老会衰败肉体得救新约圣经有一个特别的名词得荣耀, 荣耀 glory 动词 glorify 得荣耀 glorification, 不是神学家发明的, 这是圣经的名词罗八 23 我们这有圣灵初结果子的, 也是自己心里叹息, 等候得着儿子的名分, 乃是我们的身体得赎得荣耀是在讲我们身体得救赎, 还没有完全兑现, 成为神的儿女得到儿子的名份, 灵魂方面已经兑现肉体还没有兑现, 很多的亏缺软弱不象样的地方什么时候才得救呢? 罗八 23 我们在等候 ; 30 预先所定下的人又召他们来 ; 所召来的人又称他们为义 ; 所称为义的人又叫他们得荣耀我们称义那个时刻是灵魂得救成为神的儿女了, 最后才是得荣耀, 什么意思呢? 腓三我们却是天上的国民, 并且等候救主, 就是主耶稣基督从天上降临他要按着那能叫万有归服自己的大能, 将我们这卑贱的身体改变形状, 和他自己荣耀的身体相似我们要得到一个荣耀的身体就是得荣耀, 要等耶稣再来的时候才完全成就得荣耀这件事情全本圣经最清楚的就是林前十五章, 前面一半在讲基督的复活一 1-11 宣告基督复活的事实, 多次向门徒显现包括保罗二从负面来说如果基督没有复活, 我们传的福音就是枉然的我们信的也是枉然白信了, 仍然在罪里, 会灭亡会比没有信的人更可怜没有信的人还可以好好享受今生信的人积财宝在天, 今生的东西可能没享受如果没有复活的盼望今生也没有将来也没有, 那不是两头空吗? 就更可怜了

2 三复活的次序 1. 基督最先复活, 他是初熟的果子 2. 基督再来时, 属基督的人要复活果树上有第一颗初熟的果子, 好吃其他的果子也要陆续成熟了第一个果子是耶稣基督, 我们就是其他的果子, 要陆陆续续成熟了 3. 基督征服受造界一切的权柄权势, 基督自己做王 4. 把死亡消灭 5. 耶稣完成这些任务, 他自己不是成为至高者, 却把自己服在父神之下 28 万物既服了他, 那时子也要自己服那叫万物服他的, 叫神在万物之上, 为万物之主四基督复活的影响, 实际的见证门徒的转变耶稣受难之后, 门徒躲起来非常害怕, 耶稣被处极刑, 耶稣的同伴门徒从法律上来讲是耶稣的共犯, 可能要一起处死可是后来怎么变成那么勇敢? 彼得三次不认主, 后来为耶稣抛头颅洒热血死都不怕还有其他的好几位使徒包括保罗, 都是大有勇气死都不怕为什么呢? 因为基督已经向他们显现了五我们的复活肉体得救, 得荣耀最核心的要点 35 有人问死人怎样复活呢? 带着什么身体来呢? 耶稣应许过使徒也讲过, 死人要复活保罗写哥林多前书时, 耶稣已经复活升天二十几年了, 却没有看到基督徒复活的事实保罗用种子做比喻 : 种子若不死就不能生死生, 我们种下去的只是子粒只是种子而已, 各种子粒各有自己的形体种子种下去以后会长出不同的形体, 这里在讲复活, 会产生新的形体原来形体朽烂了没关系, 其实身体还在地上, 虽然已经不象样了变成骨灰骨头, 都没关系, 上帝看都还在地上上帝要把他变成一个新的形体, 不是每个基督徒都变成同样一个样子个样子, 38a 神随自己的意思给他一个形体我们的死亡的样子是差不多的, 死相都不是好看的看复活却有不同的荣耀 39 凡肉体各有不同 : 人是一样, 兽又是一样, 鸟又是一样, 鱼又是一样

3 40 有天上的形体, 也有地上的形体地上看到的荣耀, 是花草树木各种动物的可爱跟美丽, 跟天上日月星辰伟大浩瀚的宇宙, 那种荣耀是不一样的 41 日有日的荣光, 月有月的荣光, 星有星的荣光 ; 这星和那星的荣光也有分别天上光体都不一样星星有大有小, 大小差的很多, 形体光度颜色也不一样天上各种荣光是有不同的荣耀, 在暗示我们将来得到的荣耀是有差别的 2. 虽然有不同的荣光, 但有四方面的改变是完全一样的 1) 42 所种的是必朽坏的, 复活的是不朽坏的保罗前面用撒种子做比喻这个种子在地底下好像人埋葬了, 种子不见了其实是变成一个新的形体, 26 我们所种的若不死, 就不能生好像一粒麦子落在地里死了, 长出新的形体结出更多的籽粒来我们所种的我们的死亡, 好像种子种到地下, 那是会朽坏的身体耶稣再来时我们复活了, 这样的身体是不朽坏的身体一般宗教讲的是灵魂不朽, 而我们却可以得到一个不朽的新的形体 2) 43a 所种的是羞辱的, 复活的是荣耀的 3) 43b 所种的是软弱的, 复活的是强壮的不是道德上 ; 是死的样子是羞辱的, 死人没一个好看一个作家描写一个在深山里很大的蜥蜴个在深山里很大的蜥蜴, 浑身亮晶晶各种鲜艳的色彩, 可是被刀砍到突然死亡, 浑身的亮丽的光彩马上变为灰暗, 死亡使美容一下子就枯萎凋谢消失, 只剩下死相复活是不是照死的样子复活呢? 圣经说不是的死相不好看, 可是复活是荣耀的复活时通通都是漂亮的, 一切的残缺都不见了最美丽的人还是有亏缺的, 复活才是完美的羞辱有两个层次死相是羞辱, 美丽也是有残缺的, 到复活的时候才是真正完全荣美最强壮的人因为离开上帝, 都已经有残缺不够强壮, 都可能疲倦衰老生病死亡老化 ; 但是复活的时候, 是一个永远强壮不再衰老不再老化的新的身体 4) 44 所种的是血气的身体, 复活的是灵性的身体一般民间信仰包括希腊哲学, 都把肉体当做不好的, 最好让它消失, 只讲灵魂的不朽我们不是, 按照圣经还有不朽的身体, 不但不朽, 而且是荣耀的是强壮的是强壮

4 什么叫属灵的身体呢? 身体是属物质的属血气的属血气的, 怎么是属灵的呢? 从耶稣复活的身体我们就可以懂了耶稣复活之后向门徒显现, 就这样穿墙越壁进来了, 他是不是一股魂从窗户的空隙像阿飘一样飘进来? 不是, 他是整个肉体整个人在他们中间, 甚至多马, 耶稣有一次向门徒显现他不在, 他很多疑的除非我亲眼看见亲手摸到要不然我就不信耶稣也向多马显现, 他看见, 够了! 够了! 他俯伏敬拜 : 我的主我的神啊! 甚至在海边烤鱼跟他们一起吃早餐他的身体是摸得到眼睛看得见, 实实在在的身体他是一个实在的肉体, 却不受血气物质空间的限制, 可以穿墙越壁说出现就出现, 升天就直接升天了就是这样一个自由自在新的身体, 可以解释属灵的身体我们已经不是一个属血气的身体了, 属血气的身体受到很多物质上的限制, 不吃就会饿不喝就会渴, 做太多太久的事情就会疲倦甚至早衰, 从此以后不再受这些限制了我们虽是物质的肉体, 但是不朽的荣耀的强壮的属灵的, 就像耶稣复活的身体自如自在的, 而且自由的升空了这是复活的四大变化, 是全本圣经谈得荣耀最具体的一个描写拿亚当做比喻先前那个亚当因为他的犯罪, 我们大家都死了现在来了一个末后的亚当, 亚当的意思原来是人, 他不是那个属血气的亚当是一个新的亚当是个新的亚当但属灵的不在先, 属血气的在先, 以后才有属灵的头一个人是出于地, 乃属土 ; 第二个人是出于天那属土的怎样, 凡属土的也就怎样 ; 他后来堕落了死亡了, 我们也是堕落死亡属天的怎样, 凡属天的也就怎样他复活得到一个新的身体我们也照样得到这样一个不朽的荣耀的强壮的属灵的身体 49 我们既有属土的形状, 将来也必有属天的形状复活就好, 为什么需要这样子的变化呢? 50 血肉之体不能承受神的国, 必朽坏的不能承受不朽坏的我们原来这个身体是血肉之体, 其实神造的身体也不一定会朽坏, 变成会朽坏其实是犯罪的后果属血气的后来变成会朽坏的, 是已经被玷污了已经有罪性的遗传也有我们自己所犯的罪是不配直接进入上帝的国, 一定要进行一个荣耀的变化, 我们才配进入上帝的国入

5 51 我如今把一件奥秘的事告诉你们 : 我们不是都要睡觉, 乃是都要改变睡觉就是死亡, 耶稣再来, 我们又醒过来, 有一个新的永远的生命开始了如果刚好还活在世上, 我们也不用经过死亡, 无论是已经死亡的, 或者耶稣来还活着不用经过死亡的, 都要改变, 死去的圣徒需要有四大变化活着的人, 即使青春美丽强壮好看, 也不能直接进入上帝荣耀的国, 因为最美丽最强壮的人, 上帝看来还是有软弱有玷污的这个不配不是都要睡觉乃是都要改变, 就是这个意思 5. 变化的时机 52 就在一霎时, 眨眼之间, 号筒末次吹响的时候因号筒要响, 死人要复活成为不朽坏的, 我们也要改变什么时候呢? 耶稣再来的时候三个形容词其实是同一件事情这里不是启示录七个号角, 是罗马部队的号筒, 通常分三次吹的 1) 卫兵在守望台看见远方好像有敌人来了, 还不能确定, 吹号大家要做预备 2) 确定是敌人来了, 大家就都要准备妥当 3) 末次吹响, 敌人很近了, 不能等敌人来打, 干脆主动的冲出去末次吹响是一吹就要冲出去, 不然就更危险了, 复活的时刻是一下子就变过来了, 我们不是慢慢的得荣耀, 是一下子就得荣耀了这边重复前面所讲的我们要变成不朽坏的而且要变成不死的 54 那时经上所记死被得胜吞灭的话就应验了死亡其实是得胜者, 征服所有的人, 现在它失败了被复活的大能得胜者吞灭了这句话旧约就预告, 现在终于应验了一首短歌死啊! 你得胜的权势在哪里? 死啊! 你的毒钩在哪里? 死的毒钩就是罪, 罪的权势就是律法感谢神, 使我们借着我们的主耶稣基督得胜为什么会死呢? 因为有个毒钩在那里就是罪, 用罪中之乐来诱惑人, 好像鱼钩上的鱼饵, 当咬上去的时候上钩了, 就中毒了罪的毒最后让我们死亡像鱼钩就把鱼钓上来了罪的权势就是律法, 因为律法把我们定罪处我们死刑感谢神, 借着耶稣就胜过罪胜过刑罚胜过律法的控告胜过死亡, 借着耶稣基督都得胜了

6 六结论 58 所以, 我亲爱的弟兄们, 你们务要坚固, 不可摇动, 常常竭力多做主工 ; 因为知道, 你们的劳苦在主里面不是徒然的 1. 我们胜过了罪恶跟死亡因为基督已经胜过了, 我们要跟他一起得胜, 他像初熟的果子, 我们也陆续成熟基督再来那一刻全都胜过死亡有这么样荣耀的盼望, 所以务要坚固不可动摇这个坚固跟教义真理有关信仰如果在真理上很深刻丰富, 就坚固不摇动如果只有感情上情绪上的热烈, 是非常不坚固的我们学习像耶稣像父神上帝没有转动的影儿, 我们也稳固不乱动, 因为在真理上已经扎根了 2. 我们应该竭力多做主工, 因为我们的劳苦在主里不是徒然的我们应该会算计不是计较地上暂时的得失, 最重要的算计, 就是要知道那永恒的奖赏我们短暂几十年殷勤的热忱的忠心的, 按神的旨意来服事他, 可能有很多的劳苦可能有十字架短短几十年的劳苦, 却可以得到永远的奖赏, 不是很值得吗? 这样讲有些人觉得是不是太功利主义了? 我以前也觉得耶稣对我这么好上帝的慈爱恩惠这么大, 一切努力也只是感恩图报理所当然的, 我不会为了奖赏而去奋斗, 这样讲好像比较清高但是上帝的本性就是公义公平的同样基督徒这人不冷不热那人付代价劳苦, 最后的待遇通通一样, 表示上帝不公平, 按照上帝公义的本性, 就是会论功行赏葡萄园的比喻, 早上中午下班前, 一样的工钱, 好像不公平, 其实是在讲救恩, 就得救是一样的样奖赏不一样耶稣讲一千两二千两五千两, 都不一样, 就是要按在神面前的努力, 来给我们奖赏也不要自命清高, 有些人奖赏对他是有鼓励的作用, 对有些人是需要的既然蒙受这么大的恩惠, 有这么荣耀的应许在吸引着我们, 那这暂时的劳苦又有什么可以害怕的呢? 林后四 17 我们这至暂至轻的苦楚, 要为我们成就极重无比永远的荣耀这一点点的痛苦好像一根燃烧的蜡烛, 短暂的痛苦烧尽了我们到主那里去的时候, 在主的大荣光里面, 那永恒极大无比永远的荣耀永远的荣耀, 跟我们世上这暂时的比起来, 实在是超乎我们的想象了! 我们值得为这个而奋斗, 这是保罗给我们最后的勉励竭力多做主工

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Microsoft PowerPoint - S21.pptx 保罗书信保罗书信第廿一课哥林多前书关于复活的问题播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置目前播映片号 / 总片数音量全萤幕暂停目前时间 / 总播映时间前后换片暂停课程纲要, 可指定播映片号内容第廿一课关于复活的问题保罗对复活的盼望一直影响着这封书信里的教导, 圣经中讨论身体复活教义最经典部分经典部分哥林多人询问保罗关于复活的问题, 保罗把这些疑惑判断为他们一切问题的根源谈论复活的教义,