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1 台 灣 學 誌 第 二 期 2010 年 10 月 頁 日 治 時 期 府 城 士 紳 王 開 運 的 憂 世 情 懷 及 其 化 解 之 道 施 懿 琳 國 立 成 功 大 學 中 國 文 學 系 教 授 陳 曉 怡 崑 山 科 技 大 學 通 識 教 育 中 心 講 師 摘 要 王 開 運 是 日 治 至 戰 後 台 南 地 區 重 要 士 紳 少 時 除 接 受 日 本 新 式 教 育, 也 受 到 父 親 王 棟 的 漢 學 薰 陶, 是 一 位 跨 越 新 舊 世 代 的 台 灣 知 識 分 子 國 語 學 校 畢 業 後, 曾 任 公 學 校 訓 導, 其 後 轉 進 工 商 業 界, 進 而 跨 足 政 壇 王 氏 一 生 雖 得 意 於 政 商 兩 界, 卻 未 曾 中 斷 對 文 藝 的 喜 好 ; 特 別 是 漢 詩 方 面, 留 下 近 四 百 首 作 品, 其 中 有 為 數 不 少 屬 感 憤 諷 刺, 憂 時 憫 己, 或 托 情 寓 物 的 言 志 之 作 此 外, 王 開 運 還 是 府 城 重 要 刊 物 三 六 九 小 報 的 創 辦 人 之 一 在 其 擔 任 三 六 九 小 報 理 事 兼 編 輯 期 間, 不 僅 為 小 報 撰 寫 專 欄 文 章, 更 發 表 了 小 說 短 劇 滑 稽 短 文 等 創 作, 文 學 表 現 相 當 豐 富 而 多 元 本 文 以 2009 年 出 版 的 王 開 運 全 集 為 依 據, 嘗 試 透 過 其 漢 詩 和 雜 文 的 書 寫, 觀 察 這 位 府 城 士 紳 在 殖 民 統 治 下 的 自 處 之 道, 並 且 從 中 拈 出 憂 世 情 懷 及 其 化 解 之 道, 作 為 本 文 論 述 分 析 的 主 軸, 期 望 能 呈 現 王 開 運 在 士 紳 名 流 的 光 環 之 下, 隱 而 未 顯 的 生 命 情 調, 及 其 對 時 代 社 會 的 深 刻 反 思 與 關 懷 關 鍵 字 : 日 治 時 期 台 南 王 開 運 漢 詩 三 六 九 小 報 收 稿 日 期 年 4 月 23 日 ; 審 查 通 過 日 期 年 6 月 23 日

2 50 台 灣 學 誌 第 二 期 一 生 平 概 述 與 寫 作 緣 起 王 開 運 ( ), 字 笑 岩, 號 杏 庵, 筆 名 有 幸 盦 笑 岩 王 棄 人 花 仙 等 1 生 於 高 雄 州 岡 山 郡 路 竹 庄, 乃 前 清 例 貢 王 棟 之 子, 自 幼 受 到 深 厚 的 漢 學 陶 養 日 治 時 期 就 讀 於 台 北 國 語 學 校, 畢 業 後 (1910) 任 路 竹 公 學 校 訓 導,1914 年 離 職, 轉 向 政 商 以 及 藝 文 界 發 展 先 後 擔 任 台 南 市 西 區 役 場 首 席 書 記 (1915) 台 灣 銀 行 台 南 支 店 書 記 ( ) 大 東 信 託 公 司 台 南 支 店 長 ( ) 台 南 商 工 協 會 長 (1928) 路 竹 庄 庄 長 ( ) 台 南 市 議 員 及 州 評 議 員 (1932) 海 南 島 海 口 市 瓊 崖 銀 行 總 經 理 ( ) 等 職, 此 外 又 籌 組 成 立 南 郡 運 送 株 式 會 社 (1932) 與 永 森 記 木 材 株 式 會 社 (1933), 在 台 南 工 商 業 界 及 政 界 十 分 活 躍 尤 其 他 所 領 導 組 織 的 台 南 商 工 業 協 會, 是 當 時 相 當 有 活 動 力 的 商 會 組 織, 一 直 到 1938 年 台 南 商 工 會 議 所 成 立, 該 會 才 告 解 散 ( 謝 國 興,2000:31) 除 積 極 拓 展 商 工 業 務 外, 王 開 運 對 民 眾 的 福 祉 也 相 當 關 注, 如 1930 年 代 表 台 南 商 工 協 會 赴 日 爭 取 台 南 安 平 改 為 商 港 爭 取 降 低 台 民 的 稅 金, 並 將 這 些 意 見 發 表 在 台 灣 新 民 報, 引 起 不 小 的 迴 響 2 同 時, 他 對 慈 善 事 業 的 推 展 亦 不 遺 餘 力, 因 不 忍 看 到 地 方 百 姓 生 活 困 苦, 於 是 募 集 友 人 成 立 專 門 收 容 乞 丐 的 愛 護 寮, 3 並 於 1929 年 擔 任 副 會 長 在 文 化 事 業 方 面, 除 了 平 日 寫 漢 詩 並 參 加 詩 會 活 動 外, 更 於 1930 年 與 一 群 府 城 文 人 共 同 創 立 三 六 九 小 報, 並 擔 任 理 事 兼 編 輯 ( ), 此 時 期 也 是 王 開 運 創 作 最 為 旺 盛 的 階 段 戰 後, 於 台 南 創 玉 豐 行, 經 營 進 口 布 料 1947 年 二 二 八 事 件 發 生, 王 開 運 無 故 被 捕, 直 至 3 月 25 日 始 在 鹽 務 局 長 帥 雲 風 的 保 釋 下 出 獄 1950 年 應 黃 朝 琴 之 邀, 擔 任 台 灣 第 一 商 業 銀 行 常 務 董 事 兼 協 理, 對 一 銀 業 務 助 益 頗 多 1951 年 膺 選 台 灣 省 臨 時 省 議 會 第 一 屆 議 員, 對 普 及 教 育 與 發 展 台 南 都 會 皆 提 出 積 極 建 言 1957 年 組 織 台 灣 詩 會, 擔 任 副 社 長 ;1961 年 被 選 為 中 華 民 國 詩 會 副 會 長, 與 中 國 來 台 人 士 于 右 任 賈 景 德, 以 及 台 灣 本 地 詩 人 陳 逢 源 陳 皆 興 陳 文 石 諸 先 生 時 相 唱 和 1969 年 因 腦 溢 血 去 世, 享 年 81 其 哲 嗣 王 神 嶽 於 1988 年 為 紀 念 先 生 百 歲 冥 誕, 蒐 羅 王 氏 詩 作 三 百 餘 首, 交 由 王 紹 齋 先 生 輯 為 杏 庵 詩 集 付 梓 20 年 後 (2008), 有 感 於 王 氏 家 族 對 先 人 作 品 與 生 平 事 跡 1 王 開 運 在 三 六 九 小 報 上 的 筆 名 另 有 : 花 道 人 花 外 仙 花 哥 哥 花 探 偵 花 曼 倩 花 散 仙 花 債 生 棄 人 王 棄 人 大 王 變 態 偉 人 2 參 考 就 安 平 港 築 港 問 題 而 言, 王 開 運 全 集. 雜 文 卷, 頁 12, 原 發 表 於 台 灣 新 民 報,1930 年 7 月 16 日 ; 減 稅 問 題 與 消 費 經 濟 的 改 善, 王 開 運 全 集. 雜 文 卷, 頁 28, 原 發 表 於 台 灣 新 民 報,1930 年 9 月 13 日 3 參 考 王 開 運 曾 孫 輩 為 阿 嬤 吳 淑 美 ( 適 王 開 運 次 子 王 崧 嶽 ) 所 做 網 站 : 美 世 紀 : 阿 嬤 的 口 述 歷 史 (

3 日 治 時 期 府 城 士 紳 王 開 運 的 憂 世 情 懷 及 其 化 解 之 道 51 的 重 視, 國 立 台 灣 文 學 館 復 委 託 學 者 進 行 王 開 運 全 集 的 編 纂 希 望 藉 此 將 這 位 歷 經 三 代 政 權 的 台 南 士 紳 在 文 學 文 化 政 治 經 濟 上 的 貢 獻, 做 更 細 膩 而 多 面 向 的 呈 現 4 綜 觀 王 開 運 一 生, 雖 得 意 於 政 商 界, 卻 未 曾 中 斷 對 文 藝 的 喜 好, 尤 其 在 漢 詩 方 面 的 表 現 最 為 出 色 黃 可 軒 (1940:317) 謂 其 漢 詩 造 詣 頗 深, 興 到 筆 隨, 其 所 吟 詠 每 為 人 傳 誦 焉 儘 管 王 開 運 留 下 不 少 詩 文 作 品, 但 在 戰 後 纂 修 的 台 南 市 志 稿 文 教 志 5 台 南 市 志 學 藝 志 文 學 篇 6, 卻 找 不 到 他 的 相 關 介 紹, 這 不 能 不 說 是 一 種 遺 憾 或 許 是 一 般 人 看 待 這 位 府 城 士 紳, 主 要 著 眼 於 他 活 躍 的 社 會 參 與 和 商 工 業 活 動, 卻 忽 略 了 他 在 文 學 創 作 上 的 表 現 所 致 本 文 以 王 開 運 全 集 為 對 象, 試 圖 就 王 氏 詩 文 作 品 的 內 容 特 色 做 初 步 探 討 ; 從 中 掌 握 憂 世 情 懷 及 其 化 解 之 道 兩 大 主 軸, 與 其 漢 詩 文 作 品 做 勾 連, 藉 此 探 索 王 開 運 所 關 心 的 時 代 課 題 是 什 麼? 深 隱 在 他 生 命 底 層 的 憂 傷 愁 鬱 緣 何 而 生? 他 又 試 圖 用 什 麼 途 徑 予 以 化 解? 由 於 篇 幅 的 限 制, 加 上 戰 後 王 開 運 只 有 漢 詩 而 無 漢 文 的 寫 作, 本 文 只 討 論 王 開 運 日 治 時 期 的 詩 文, 戰 後 作 品 之 探 討 則 有 待 來 日 二 憂 從 中 來, 不 可 斷 絕 從 幾 部 重 要 的 名 人 錄, 如 日 治 時 期 的 台 灣 人 物 評 (1929) 台 灣 官 紳 年 鑑 (1932) 台 灣 人 士 鑑 (1937), 以 及 戰 後 的 台 灣 地 方 自 治 人 物 誌 (1951) 自 由 中 國 工 業 要 覽 (1957) 的 介 紹, 都 可 以 看 出 王 開 運 在 政 商 界 的 名 望 ( 王 開 運 著, 施 懿 琳 陳 曉 怡 主 編,2009: ) 他 曾 多 次 前 往 日 本 中 國,1933 年 在 三 六 九 小 報 連 載 的 東 游 日 記 7 就 詳 細 記 載 了 他 赴 日 考 察 工 商 業 的 發 展 概 況 : 參 觀 全 日 本 最 先 進 的 磷 寸 ( 按 : 即 火 柴 ) 工 場 川 崎 明 治 製 果 工 場 白 鹿 銘 酒 釀 造 工 場 辰 馬 汽 船 會 社 大 阪 商 船 本 社, 日 記 中 也 記 錄 了 王 開 運 東 遊 時 頗 為 優 渥 的 消 費 享 受, 如 多 次 到 三 越 百 貨 或 松 阪 屋 購 物, 並 訂 製 洋 服 這 些 活 動 顯 示 了 王 開 運 在 當 時 所 具 有 的 社 會 位 階 及 經 濟 能 力, 是 遠 遠 超 過 一 般 台 灣 人 的 據 研 究 者 指 出, 日 治 時 期 統 治 者 對 台 人 出 國 頗 多 嚴 格 限 制, 除 了 留 學 以 外, 一 般 人 若 想 出 國, 不 只 要 有 能 力 負 擔 高 額 旅 費, 還 要 通 過 官 方 重 重 審 核, 因 此 若 非 稍 具 權 勢 或 家 境 較 為 富 裕 者, 不 可 能 輕 易 遊 旅 ( 黃 慧 貞,2007:172) 由 此 看 來, 王 開 運 以 他 雄 厚 的 經 濟 社 會 文 化 資 本, 已 然 躋 身 日 治 時 期 台 灣 社 會 的 上 流 階 層, 理 當 是 一 位 世 人 眼 中 功 成 名 就 的 實 業 家 和 政 治 人 物, 生 命 應 該 充 滿 了 喜 樂 與 歡 愉, 不 致 有 太 多 的 缺 憾 甚 至 愁 鬱 才 是 4 王 開 運 全 集, 分 為 詩 詞 卷 雜 文 卷 文 獻 資 料 卷 三 卷, 施 懿 琳 陳 曉 怡 主 編,2009 年 7 月 由 國 立 台 灣 文 學 館 出 版 5 葉 廷 珪 辛 文 炳 監 修, 黃 典 權 主 修, 趙 阿 南 羅 旭 升 許 丙 丁 韓 石 爐 纂 修, 台 南 市 文 獻 委 員 會 編 印 6 蘇 南 成 陳 癸 淼 監 修, 蘇 文 鳳 劉 阿 蘇 郭 春 合 主 修, 賴 建 銘 纂 修, 台 南 市 政 府 編 印 7 東 游 日 記 收 於 王 開 運 全 集. 雜 文 卷, 頁

4 52 台 灣 學 誌 第 二 期 不 過, 當 我 們 實 際 閱 讀 他 的 漢 詩 作 品 時, 卻 發 現 其 中 滿 溢 著 濃 厚 的 憂 煩 苦 悶 ; 特 別 是 在 某 些 閒 適 悠 然 的 片 刻, 在 他 筆 下 卻 往 往 帶 有 迷 離 難 解 的 愁 緒, 如 春 日 遊 開 元 寺 作 : 不 為 登 高 賦 遠 遊, 開 元 彳 亍 小 勾 留 隨 緣 拾 到 青 鴛 舍, 弔 古 雅 尋 翡 翠 樓 蒼 狗 白 雲 情 變 幻, 長 松 貝 葉 徑 通 幽 誰 能 參 透 三 摩 地, 不 管 人 間 萬 斛 愁 ( 詩 p.14) 8 一 行 童 冠 共 嬉 遊, 春 日 遲 遲 為 我 留 滌 慮 同 參 歡 喜 地, 騁 懷 不 止 望 春 樓 舞 雩 風 流 熙 熙 樂, 科 斗 龍 文 字 字 幽 最 好 聽 鶯 攜 斗 酒, 此 間 日 日 遣 閒 愁 ( 詩 p.14) 為 愛 春 光 作 快 遊, 北 園 勝 跡 暫 勾 留 曇 花 此 日 沿 空 砌, 貝 葉 當 年 對 綺 樓 佛 最 聰 明 能 解 脫, 人 來 香 積 共 探 幽 徘 徊 不 覺 歸 途 晚, 互 答 行 歌 一 散 愁 ( 詩 p.75) 在 春 日 遲 遲 的 美 好 時 光, 青 年 王 開 運 與 友 人 為 愛 春 光 作 快 遊, 前 往 具 有 歷 史 記 憶 的 昔 日 北 園 探 幽 藉 著 開 元 寺 的 清 寧 滌 慮 騁 懷, 試 圖 讓 身 心 獲 得 安 頓 與 紓 解 但 理 應 是 歡 快 的 青 春 之 歌, 三 首 詩 的 末 句, 卻 同 樣 都 出 現 了 愁 : 誰 能 參 透 三 摩 地, 不 管 人 間 萬 斛 愁 最 好 聽 鶯 攜 斗 酒, 此 間 日 日 遣 閒 愁 徘 徊 不 覺 歸 途 晚, 互 答 行 歌 一 散 愁 ; 這 種 愁 緒 憂 思, 不 只 出 現 於 此, 還 繼 續 漫 衍 到 往 後 的 作 品 中 : 年 來 恥 學 杞 人 愁, 消 盡 英 雄 壯 士 憂 到 處 已 成 歌 舞 地, 陸 沉 誰 唱 古 涼 州 ( 柏 園 以 詩 索 和 倏 忽 數 日 茲 值 小 報 有 停 刊 之 議 乃 率 成 三 絕 聊 以 塞 責, 詩 p.57) 欲 憑 一 醉 散 千 憂, 統 制 時 潮 似 水 流 最 是 關 心 烽 火 地, 不 堪 搔 首 鬢 蓬 秋 移 山 漫 笑 愚 公 計, 覓 食 難 期 巧 婦 謀 矯 首 風 雲 多 變 態, 無 言 靜 看 夕 陽 收 ( 遣 懷 疊 用 芳 園 即 事 瑤 韻, 詩 p.97) 敢 將 健 腳 惜 殘 年, 乘 興 何 妨 且 破 慳 時 事 莫 談 心 恐 碎, 倦 遊 歸 去 學 耕 田 ( 和 柯 子 祿 君 游 大 陸 瑤 韻, 詩 p.92) 在 狂 風 暴 雨 的 秋 夜, 他 感 受 的 是 跋 扈 飛 廉 肆, 天 愁 地 亦 愁 ( 詩 p.17); 在 安 平 賞 8 引 文 主 要 參 考 王 開 運 全 集, 以 下 引 文 若 出 自 詩 詞 卷, 則 於 詩 後 標 示 : 詩 p. ; 若 為 文, 則 於 文 末 標 示 : 文 p., 不 再 以 當 頁 註 說 明

5 日 治 時 期 府 城 士 紳 王 開 運 的 憂 世 情 懷 及 其 化 解 之 道 53 月 時, 他 想 到 的 是 十 年 繁 華 等 逝 波, 一 生 惆 悵 我 居 多 ( 詩 p.39) 1935 年 5 月 19 日 他 更 在 靜 室 小 言 專 欄 裡 提 到 : 予 數 年 來, 命 途 多 舛, 厄 運 相 連, 以 致 夢 境 迷 離, 夜 不 成 寐 讓 人 不 禁 好 奇, 究 竟 王 開 運 的 憂 愁 與 不 安 緣 何 而 生? 在 看 似 得 意 風 光 的 人 生 歲 月 中, 究 竟 有 哪 些 事 情 讓 他 牽 掛 繫 念, 以 致 紛 擾 生 百 憂? 1895 年 日 本 接 收 台 灣 之 時, 王 開 運 雖 年 僅 7 歲, 對 政 權 轉 移 之 際 所 帶 來 的 殺 戮 與 戰 爭, 已 有 一 定 的 體 會 1914 年 父 親 王 棟 過 世, 標 示 著 舊 時 代 的 逝 去 ; 這 同 時 也 是 王 開 運 辭 去 公 學 校 教 職, 遷 居 台 南, 開 啟 另 一 個 生 命 歷 程 之 年 1915 年 6 月 次 子 鐘 嶽 出 生,7 日 旋 即 夭 折 ;1918 年 母 親 王 黃 菜 逝 世 面 對 至 親 的 父 母 乃 至 小 兒 的 逝 去, 甫 才 而 立 之 年 的 王 開 運, 實 感 極 大 憂 傷 1923 年 因 傷 寒 住 進 台 南 土 城 醫 院, 治 療 一 個 月 後 出 院 從 他 留 存 下 來 的 兩 張 瘦 削 臉 容 的 照 片 看 來, 這 病 對 他 的 摧 磨 應 該 是 相 當 嚴 重 的 這 些 事 雖 未 見 諸 現 存 王 氏 詩 文, 不 過 我 們 可 以 從 他 1914 年 寫 的 病 耳 詩, 以 及 往 後 他 在 詩 作 中 提 及 有 關 病 的 感 受, 相 互 對 照 得 到 理 解 : 累 日 橫 床 上, 呻 吟 歲 月 窮 肌 寒 頭 怪 濕, 股 栗 耳 偏 紅 觸 耳 疑 無 籟, 掀 簾 訝 有 風 神 前 空 拜 禱, 佛 力 渺 無 功 ( 病 耳, 詩 p.6) 其 他 如 一 病 深 驚 百 念 灰, 誰 教 作 孽 自 招 災 ( 病 職, 詩 p.95) 一 病 愁 古 今, 無 心 問 陸 沉 ( 遣 懷, 詩 p.102) 親 人 的 逝 去, 身 體 的 病 痛, 都 使 得 王 開 運 無 法 以 開 朗 的 心 情 面 對 未 來 在 其 雜 文 中, 更 可 清 楚 的 感 受 到 王 氏 對 有 限 生 命 變 異 遷 移 的 深 刻 感 受 : 所 有 的 繁 華 榮 耀, 無 論 賢 愚 貴 賤, 到 頭 來 終 究 歸 於 黃 土 一 坏, 豈 不 哀 哉? 人 事 有 代 謝, 往 來 成 古 今 二 語 詠 盡 宇 宙 間 一 切 事 跡 古 往 今 來, 星 移 物 換, 幾 許 賢 愚, 同 歸 坏 土 ; 儘 多 榮 辱, 幻 作 蜃 樓 不 悟 者, 是 誠 堪 憫 ; 不 空 者, 猶 屬 可 嗤 然 而 悟 得 來, 空 得 去, 又 將 如 何? 反 復 思 維, 不 禁 茫 然 自 失 ( 文 p.104) 人 生 苦 樂, 均 一 瞬 爾 世 人 不 悟, 每 多 執 著, 殊 不 知 吾 人 最 執 著 者, 莫 如 生 命, 乃 一 旦 大 限 臨 頭, 無 論 賢 愚 貴 賤, 亦 莫 不 同 歸 於 盡, 性 命 如 是, 遑 論 其 他 可 見 人 生 之 窮 通 得 失, 特 一 幻 境 耳 吾 人 能 得 執 著 念 頭 放 鬆, 則 苦 盡 甘 來, 迷 惘 盡 退 不 然, 雖 處 極 樂 世 界, 而 利 慾 焚 心, 精 神 困 頓, 生 機 胥 為 所 奪 矣 ( 文 p.160) 與 古 來 智 者 一 樣, 王 開 運 在 困 阨 的 人 生 中, 嘗 試 開 啟 巨 視 之 眼, 俯 瞰 滾 滾 紅 塵, 以 明 淨 之 心, 了 知 生 命 的 真 相 : 是 非 成 敗 窮 通 得 失, 轉 眼 皆 將 成 為 不 復 存 在 的 蜃 樓 幻 境 因 此, 對 於 世 俗 榮 辱, 可 以 不 用 太 過 介 意 此 理 雖 人 人 能 懂, 但 能 看 透 參 透, 當 下 豁 然 開 解 者 並 不 多 見 因 此, 憂 生 之 嗟 自 古 以 來 一 直 是 文 人 面 對 生 命 個 體 存 在 的 感 嘆

6 54 台 灣 學 誌 第 二 期 即 使 衣 食 飽 足 無 缺, 即 使 事 業 一 帆 風 順, 即 使 有 嬌 妻 美 眷, 賢 肖 子 孫, 生 命 還 是 不 免 有 憾 所 有 的 人 事 物, 都 不 能 逃 離 成 住 壞 空 的 必 然 軌 則 因 此, 面 對 生 命 的 有 限, 有 人 求 仙 修 道 有 人 放 浪 形 骸 有 人 透 過 書 寫 延 續 心 魂 試 圖 藉 由 種 種 所 能 表 現 的 方 式, 在 迫 仄 的 時 空 中, 衝 撞 出 些 許 生 命 的 火 花 來 王 開 運 在 1944 年 所 寫 的 甲 申 元 旦, 即 是 試 圖 以 文 字 記 下 生 命 的 印 跡 : 老 至 頻 驚 歲 月 奔, 春 風 容 易 又 登 門 百 年 元 日 餘 無 幾, 累 代 遺 經 尚 半 存 梅 下 自 憐 寒 骨 瘦, 眼 中 誰 見 布 衣 尊 紛 紛 世 事 原 如 夢, 滄 海 桑 田 未 足 論 ( 詩 p.78) 死 生 疲 勞, 繁 華 如 夢 的 驚 怵 無 奈, 不 管 在 哪 個 時 代, 只 要 心 靈 敏 銳 者 皆 有 同 慨 這 是 一 個 巨 大 的 生 命 課 題, 畢 竟 凡 人 皆 難 以 逃 離 既 定 的 生 之 枷 鎖 但 在 王 開 運 所 處 的 19 世 紀 末 到 20 世 紀 中, 由 於 台 灣 歷 史 處 境 的 特 殊 性, 國 族 認 同 的 矛 盾, 成 為 多 數 島 民 共 有 的 錐 心 之 痛 在 被 殖 民 的 命 運 之 下, 不 僅 傳 統 漢 文 化 的 逐 漸 隳 頹, 讓 自 小 接 受 儒 家 教 育 的 王 開 運 憂 心 不 已 ; 當 時 知 識 分 子 的 黨 同 伐 異 政 壇 以 至 民 間 充 斥 的 劣 習 惡 俗, 更 促 使 他 不 時 要 以 文 字 書 寫 來 表 達 緣 此 而 生 的 煩 憂 苦 悶 以 下 即 嘗 試 透 過 王 開 運 的 生 命 經 驗 及 漢 詩 文, 分 析 其 作 品 中 所 透 顯 出 的 憂 世 情 懷 ( 一 ) 日 治 下 台 灣 知 識 分 子 的 故 國 情 懷 王 開 運 早 年 接 受 的 主 要 是 日 本 新 式 教 育, 但 由 於 父 親 為 清 代 科 舉 中 人, 從 小 受 到 漢 文 化 熏 染 之 故, 成 年 之 後 還 是 具 有 強 烈 的 漢 族 意 識, 屬 於 與 傳 統 中 國 儒 教 文 化 關 係 較 為 密 切 的 知 識 分 子 面 對 被 殖 民 的 命 運, 性 格 穩 健 保 守 的 王 開 運, 並 不 贊 成 採 取 激 進 抗 爭 的 左 派 路 線, 而 以 溫 和 的 介 入 社 會 的 方 式, 保 有 為 民 眾 發 聲 的 機 會 除 了 任 職 較 久 的 工 商 業 協 會 會 長 信 託 公 司 主 事 等 工 作 外, 王 開 運 曾 任 公 學 校 教 師 區 役 場 書 記 台 南 市 協 議 會 議 員 路 竹 庄 庄 長 等 職, 與 日 本 當 局 維 持 一 個 看 似 和 諧 穩 定 的 關 係 對 於 這 段 生 命 歷 程, 他 在 戰 後 1949 年 己 丑 九 月 十 一 日 為 予 六 一 誕 辰, 回 思 往 事 無 任 感 慨 因 成 紀 事 詩 一 首, 錄 呈 諸 親 友 郢 政 並 乞 賜 和 云 : 回 首 卅 年 前, 壯 懷 鬱 不 申 擊 壺 時 縱 飲, 沔 酒 或 佯 瞋 議 會 曾 爭 鬥, 辭 嚴 氣 益 振 倭 夷 籠 絡 善, 待 我 以 儒 紳 盛 氣 參 文 化, 膽 嘗 更 臥 薪 婆 娑 春 夢 醒, 掩 淚 9 暗 牽 巾 由 是 學 韜 晦, 樂 天 寄 此 身 當 時 誇 盛 會, 轉 眼 忽 成 塵 啟 釁 蘆 溝 畔, 翻 成 大 戰 因 癯 夫 難 避 免, 遠 謫 海 之 濱 一 旦 逢 光 復, 廬 山 面 目 真 ( 詩 p.120) 9 作 者 註 : 諸 友 好 共 組 一 生 日 會 彥 曰 : 樂 天, 每 值 誕 辰, 相 與 歡 飲 達 旦, 亘 十 餘 年 始 風 流 雲 散 ( 詩 p.120)

7 日 治 時 期 府 城 士 紳 王 開 運 的 憂 世 情 懷 及 其 化 解 之 道 55 這 雖 是 戰 後 政 權 轉 移 之 後 寫 的 詩, 不 過 從 詩 人 的 現 身 說 法, 似 乎 較 能 清 楚 地 看 出 王 開 運 在 日 治 時 期 那 種 莫 名 愁 鬱 之 所 由 生, 也 比 較 可 以 理 解 此 時 期 王 開 運 的 縱 酒 佯 狂 與 每 言 及 中 國 時, 筆 下 為 何 總 是 飽 蘸 深 情 與 憂 思 : 誰 識 前 朝 舊 井 田, 滄 桑 轉 瞬 恨 難 蠲 荒 村 弔 古 城 南 路, 野 廟 尋 詩 海 外 天 鴻 爪 惟 存 摩 詰 畫, 琴 心 空 負 伯 牙 絃 乘 槎 我 欲 從 君 去, 五 岳 逍 遙 作 散 仙 ( 再 次 亞 南 宗 兄 瑤 韻, 詩 p.19) 黑 雲 淨 盡 晚 晴 新, 泥 滑 沙 平 草 似 茵 挾 勢 雨 風 強 萬 弩, 徹 天 兵 火 照 邊 塵 虛 窗 怕 讀 前 朝 史, 大 地 難 容 一 酒 人 自 笑 班 超 空 10 相, 菜 根 長 啖 葆 吾 真 ( 夏 日 雨 後 感 賦, 詩 p.80) 梨 園 絃 管 五 音 紛, 台 上 清 歌 響 入 雲 轉 眼 興 亡 猶 短 夢, 前 朝 盛 事 不 堪 問 ( 羊 城 雜 詠, 詩 p.83) 敢 將 健 腳 惜 殘 年, 乘 興 何 妨 且 破 慳 時 事 莫 談 心 恐 碎, 倦 遊 歸 去 學 耕 田 ( 和 柯 子 祿 君 游 大 陸 瑤 韻, 詩 p.92) 天 荒 地 老 未 堪 憂, 大 海 回 瀾 孰 挽 流 一 飯 難 期 漂 母 惠, 中 原 怕 見 楚 江 秋 連 橫 樞 軸 誇 良 策, 攘 奪 資 源 競 遠 謀 滿 地 瘡 痍 仍 在 目, 欃 槍 何 日 始 全 收 ( 次 南 都 即 事 韻, 詩 p.97) 王 開 運 往 往 以 故 國 前 朝 大 陸 中 原 指 稱 中 國, 而 談 及 時 也 總 有 許 多 的 情 難 以 堪 與 遺 憾 痛 苦 儘 管 必 須 面 對 被 殖 民 的 命 運, 儘 管 已 能 坦 然 地 面 對 作 為 日 本 國 民 必 須 承 擔 的 責 任, 王 開 運 對 中 國 仍 然 有 著 血 緣 與 文 化 上 的 眷 戀 與 牽 掛, 他 怕 讀 前 朝 史, 因 為 前 朝 盛 事 不 堪 問 ; 而 漫 天 烽 煙 遍 地 瘡 痍 的 中 原, 更 令 他 害 怕 談 及 中 國 的 現 況 中 原 怕 見 楚 江 秋 時 事 莫 談 心 恐 碎, 中 國 就 像 王 開 運 不 敢 碰 觸 的 脆 弱 瘡 疤, 只 要 一 撩 揭, 便 觸 處 成 傷 ( 二 ) 對 文 化 教 育 界 變 質 的 憂 心 王 開 運 畢 業 於 國 語 學 校 師 範 部, 又 曾 擔 任 大 湖 公 學 校 訓 導, 對 教 育 問 題 頗 為 關 切, 10 此 字 王 開 運 全 集 詩 詞 卷 標 示 為 胾, 疑 誤 ; 筆 者 查 閱 原 刊 於 興 南 新 聞 上 之 字 跡 亦 無 法 辨 識, 故 以 標 示

8 56 台灣學誌 第二期 但他卻只在學校任職 4 年後便離開 離職前他在 台灣日日新報 發表了 將辭職偶作 說明離開的心情 人情世味總淡 苜蓿縱甘何良 果否為人為己 奚堪多惱多忙 嬌花窗下欲語 疏竹庭前奏簧 鶯叫枝頭聲急 行行歸勿徬徨 詩 p.4 何以教學竟使王開運多惱多忙 感覺如食苜蓿般淡而無味 在 1932 年 4 月的 幸 盫隨筆 專欄中 他曾多次撰文 道出當時學校師生關係的淡漠以及教育界的沉痾 11 古人一日受業 則終身執弟子禮甚恭 改隸後 師弟風義日淪廢墜 徒之視師幾 等傭奴 稍拂其意 則同盟罷課 群起而噪逐之 予少時 亦嘗為教師數年 雖 僥倖未遭噪逐 終覺苜蓿無味 猶記棄職時 戲詠六言一首 果否為人為己 悉 堪多惱多忙 蓋實寫當時心事 後讀東坡句云 採得黃花成蜜後 為誰辛苦為 誰甘 益重此感 文 p.154 台灣自數年以來 學校林立 教育勃興 有進有文之士 殆如雨後春筍 簇出無 窮 台人莫不望其施所學 出其蘊蓄 以實行利用厚生之道 誰知間有一輩 徒 知囂躁傲岸 白眼驕人 則數薰蕕莫辨 頑鈍無恥之儔 同志相仇 利權是競 棄社會於不顧 獨汲汲乎機緣利祿 此輩予無以名之 名之曰 主義職業化 其庶幾乎 文 p 不只傲慢驕人 汲汲於利祿 當時許多教育界人士的學識和語文涵養在王開運看 來 也大有問題 或謂台灣教育 雖有駸駸日上之勢 但其所得學問 還是梁啟超所說 裝罐頭 的者居多 且多養成一個半啞人物 每欲著一長篇議論 必要用幾句國語幾 句台語或幾句英語 拉雜湊合 方得暢達其意 若要他單用國語或台語 多難暢 所欲言 至于英語 苟非專家 雖扯破喉嗓子 益說不成話矣 言雖過于刻薄 然今日之青年 其可無所反省也耶 文 p 當時公學校教師的處境與師生關係的淡薄 亦可從最近出版的第一部公學校教諭日記 黃旺成先生日記 略知概貌 除了同事相處緊有緊張關係外 學生學習的態度也不甚佳 黃旺城多次記錄到 學生很少 沒有 活氣 教得比較困難 頁 74 鄭氏三女的言語不像學生的樣子 傷感情 頁 123 由於學生懶惰 所 以無趣 頁 124 總之 日本統治下的台灣公學校 並不是一個具有元氣 令人教學感到快樂的地方 參 考許雪姬主編 2008 黃旺成先生日記 台北 中研院台史所 目前只出版第一冊1912 年 與第二冊 1913 年

9 日治時期府城士紳王開運的憂世情懷及其化解之道 57 這是日本殖民統下 難以避免的必然現象 不過 就能寫流暢漢文的王開運而言 這種非驢非馬的表達方式 實在無法為他所接受 由此 他對當時漢學與傳統文化的淪 喪備感憂心 日本的殖民教育 旨在植入日本文化 使台灣原本根深蒂固的傳統漢文化產生動 搖 最後目的是要根本拔除之 這是大多數台灣知識分子共同關心的問題 王開運亦屢 於報端 表達對漢學日墜的不安 並強調重振漢學的重要 古人謂欲讀書 必先求識字 蓋知識字之難也 然不善讀書者 多病此 吾台自 改隸以來 漢學日墜 一輩莘莘學子 亦多效古人 讀書不求甚解 而於字之音 義 益覺傳誤不疑 如 出納 會計 等日常時用之字音 尚多不能辨正 以 訛傳訛 殊可慨也 文 p.138 間有一輩青年 在平日直視漢文為無用長物 迨至近日 欲到海外覓職 而苦不 識之無 乃深悔當時見識之淺狹 于是生擒活捉 冀可速成 殊不知臨渴掘井 萬來不及 且徒招世人之譏耳 文 p.321 為了重振漢學 挽狂瀾於既倒 王開運於 1930 年 9 月 9 日與志同道合的台南文友 共組 三六九小報 小報表面上雖標榜以遣愁腸開懷抱為主 真正的目的卻是在振興 並延續漢文詳後文 然而 報刊發行之後 竟遭不少攻詰批評 擔任理事兼編輯的王 開運感慨道 予自與諸同人 從事小報之編輯 原思荊天棘地 藉遣愁腸 風雨晦明 聊開懷 抱 豈知自發刊以來 笑啼皆罪 動輒得咎於人 文字無靈 偏招不期之怨 鉛 槧事業 烏可不慎乎哉 文 p.170 不只在內容上惹人非議 在文字語言的使用與參與成員方面 亦受到批評 評小報者 非曰失之難解 則曰過於淺白 莫論如何 茍知漢學有提倡之必要 而又以讀書種子自命者 豈無匡正周全之一念 文 p.320 或譏本報之刊行 為幾個舊式文人之高雅工作 謬承獎許 實不敢當 然對 本報惠稿者 實不少青年有為之士 不細察其內容而遽下斷語 誠可謂暴君之論 文 p.333

10 58 台灣學誌 第二期 然而 不管 三六九小報 如何殫精竭慮投入編輯 不管在文人士紳眼中 漢文具 有什麼樣的重要性 在時代巨大洪流的沖刷下 三六九小報 曾經因經濟問題左支右 絀 停刊半年 12直至 1934 年 2 月 23 日才又繼續發行 此後一直到 1935 年 9 月 6 日正 式結束運作 共維持了 5 年之久 這是日治時期 以府城為中心的文人群所共同營運的 重要文化事業 其成果不容忽視 1935 年 5 月以北台灣文人為主的 風月 創刊 王開 運以無比歡喜的心情 向讀者介紹了這個刊物 台北風月俱樂部 者回創辦 風月報 經自本月九號始刊矣 其體裁與內容 殆與本報大同小異 純以漢文為主 當此斯文不振漢學淪亡之秋 本報雖力排 萬難 砥柱中流 究不免有獨力難支之憾 今得是報之出現 何殊萬里沙漠中獲 一知己 諸同人甚祝該報前途之發展 以誘掖後進於無窮也 文 p.397 而北台灣的 風月報系 確實也不負島內文士所託 一直到 1944 年始以 南方詩 集 之名結束編輯 在日本嚴格管制台人思想的的戰爭期 為台灣漢文界留存一縷命脈 風月報 發刊 王開運的歡喜之情主要來自 維繫漢文艱難萬端之際 能另有北 台藝文機關 願意共同承擔延續漢文化的使命 實甚難得 但是 文人之間由於理念差 異或私人恩怨所產生的兩相攻擊 甚至非理性的謾罵 卻也出現在不同陣營的報刊上 過去較為人知 刊佈於報端的筆戰有 1907 年 台南新報 的連雅堂與 台灣新聞 的 1924 年由張我軍引發對 陳瑚 就 詩界革命 議題引發兩端 筆戰旬日 震動騷壇 台灣舊文學的激烈攻擊 以及舊文人的回應施懿琳 此外 還有 1925 年由儒釋知識社群所引發 且披露於報端的 中教事件 江燦騰 皆屬之 而在王開運的雜文中 又可看到 1931 年 台南新報 記者林本元 台灣新聞 張淑子與 三六九小報 之間的筆戰 日來予不知有何開罪於 南報 漢文記者先生 竟三番五次 必欲尋予鬧脾氣 而其所作文字 又極鄙不堪 讀之令人作三日嘔 如此愚蠢 何苦偏要滋事 南報 漢文記事 自林本元入社以來 則五花十色 光彩陸離 奇文怪文 別 字啞字 連篇累牘 堆滿紙上 久為島內能文具眼之士所共賞矣 又何須格外炫 能 牛皮力吹乎 嗚呼 無是非之心 非人也 無羞惡之心 非人也 汝曹既不 文 p.60 知羞惡之為何物 予又何必多費一片婆心 年 1 月 3 日 王開運刊於 三六九小報 的 亂彈 專欄云 學堂欲廢漢文 則群議囂然 是知漢 學之寶重也 使有人于斯 欲犧牲其精神物質 出為提倡是學 其必如聲響應 翕然從之也必矣 乃竟出人 意外 事有大不然者 則如小報之支絀 實令吾人百思莫得其故 收於 王開運全集 雜文卷 頁 321

11 日治時期府城士紳王開運的憂世情懷及其化解之道 59 當年 中教事件 的主角之一 台中的張淑子亦捲入這場論戰 聞淑子在中報時 已屢次與人啟無謂之筆戰 其無自知之能力也明矣 明知故犯 之狂徒 予又何暇與汝淘氣 如必欲與予玩笑 請以實際問題 或文學上之事 來相勗勉 予雖不文 儘可與爾輩周旋 不然 江淹才盡 徒作悍婦之謾罵 於 文學上 既無毫厘價值 於文字上 亦增許多孽障 予當一切置之不理 莫怪予 之不汝誨也 文 p.60 雖然一再的聲明與勸說 但 南報 的林本元與 中報 的張淑子對 三六九小報 仍舊持續抨擊柯喬文 王開運於是在 三六九小報 發表了一篇仿駱賓王 為徐敬業討武曌檄 而作的 為小報討假名檄 偽居士章氏者 獐頭蛇目 骨相寒酸 昔充白沙訓導 曾以賭博去職 迨被逐歸 穢亂鄉閭 潛行亂倫之私 陰耽不義之樂 鑽穴踰牆 甘心不齒於人 脅肩諂笑 媚容偏能惑眾 冒記者於濫報 掃斯文以塗地 加以狡詐為心 貪婪成性 聯絡 群小 貽毒社會 背親不子 賣友求榮 戚屬之所共嫉 閭里之所不容 又復包 藏野心 窺竊館地 東家愛女 誘之於桑間 鄰居孀婦 要之於橋下 嗚呼 大 蘭王甘冒認 膏鼠可為朋 斯人操觚 知漢學之將墜 吾儕棒喝 恐文風之遽 衰 小報編輯同人 讀書種子 奉先之名教 延一線之墜緒 三六九 之創刊 良 有以也 不通桶之攻擊 豈徒然哉 是用驅逐敗類 志安良善 因民眾之失望 順島內之輿情 爰舉毛錐 以清妖孽 南連瑯嶠 北盡三貂 鐵筆成林 墨彈相 接 海內同人 經笥之積靡窮 江湖名宿 吐屬之辭不凡 硯聲動而北風起 筆 氣沖而南斗平 喑鳴則俗子崩角 叱咤則愚童變色 以此致敵 何敵不摧 以此 圖功 何功不克 君等或居本地 或為同志 或著妙於寸縑 或構傑作於尺素 言能逆耳 筆可誅 心 一壺之墨未乾 三日之刊可託 倘能斥曲援直 辨香識臭 共扶大雅之輪 不作違心之論 凡諸碩彥 共立戰線 若輩眷戀記席 濫竽報界 坐昧先幾之兆 必貽尸位之羞 請看今日之筆戰 竟是誰家之勝利 文 p.62 這篇文章的 後記 裡 王開運提及撰寫此文的緣由

12 60 台灣學誌 第二期 假名章居士者 為文警戒狗報黨 然狗報固為俗子所自命 假名何異於林道乾鑄 銃打自己 豈不怕俗子大展雌威乎 顧其運筆 似欲倣討武曌檄 而未能者 因 文中涉及小報 故率成檄體 為小報以討假名焉 文 p.62 此乃因張淑子以假名批評 狗報 三六九小報 語氣過激 引起王開運大不滿 而有的反擊 其後 王開運又仿劉伶 酒德頌 寫了一篇 惡德頌 以批評此等 惡德 記者 是 行任指摘 居無室廬 談天說地 真空空如 文 p.64 由於資料欠缺 13 對於彼此間的紛爭 目前無從進一步理解 不過 當時本應負有同樣使命的新聞界反而 互相攻詰 忘卻拯救漢文的初衷 這才使王開運極為憤慨而加入了這場筆戰吧 三 殷憂社會風氣敗壞倫理失序 改隸以後 台灣社會風氣的轉變是王開運十分在意的問題 他認為由於殖民者帶來 的新視野與新思潮 使得台人競相推崇新說 炫才示奇 視傳統道德為冥頑不靈腐敗 家庭倫理嚴重失序 此外 老派人士往往痛詆新人 無用之物 因此 父不父子不子 凡事一知半解 有心者稍露頭角 又遭權勢家之忌 遂使社會意識混亂不堪 是非莫辨 有如群魔亂舞 令人憂心 我台自改隸以還 競尚新說以炫奇 群目道德為腐敗 社會意識 混沌難明 碩 學鴻才 盡作鳴高隱遯之思 迂儒駔儈 反逞橫行得志之勢 而一輩附羶逐臭 附和雷同 或乞憐昏夜 驕人白日者 又幾乎滔滔皆是 同人狙公 戲編新平鬼 傳 或仍有慨乎此 憤時疾世 藉遣牢騷 如東坡學士 所謂一肚皮不合時宜 發洩而成文章者耶 文 p.157 作為傳統士紳 王開運對左派人物的思想有許多意見 1931 年 2 月 23 日 三六九 小報 幸盦隨筆 專欄即批評無產運動者雖力倡階級鬥爭攻詰富豪 但是 到頭來自 身反而趨附權貴之門 頗為不堪 昔一宦 於王荊石家 逢陳眉公問曰 此位何人 荊石代答曰 山人 宦 笑曰 既是山人 何不到山裡去 蓋譏其奔走權門也 如今之自稱無產運動 者中 有一輩 力倡階級鬥爭 攻訐富豪 而自身則反為富家所用 或日趨權貴 之門 其氣骨之壞 視眉公不更下十萬倍乎 文 p 筆者曾據此資料翻查目前可見的 台南新報 可惜缺 1931 年的部份 台南新報 覆刻本 於 2009 年 6 月由台灣歷史博物館出版 主要根據典藏於台南市立圖書館藏的 台南新報 覆刻重刊

13 日治時期府城士紳王開運的憂世情懷及其化解之道 61 懷抱人道主義思想的左派 每批評右派人士的保守妥協 新派指摘舊派亦然 但 是 真正細查這些新派的左翼人士 是否真的就恪守其理想 王開運頗不以為然 吾人每見左之排右 新之訾舊 莫不議論堂皇 侃諤可聽 然一觀其私行之壞 人品之卑 每有更甚焉者 俗有 賊喊賊 一語 實可謂彼輩恰切之短評 文 p.169 彷彿有足以透視人心的明鏡 王開運經常以豐富的人生歷練 切中要害地點出時人 的虛妄浮誇 1932 年 7 月 19 日在 幸盫隨筆 中 王開運以過來人的經驗 強烈地指 摘當代思想界連同實業界 口是心非 之惡劣習性 不管左右兩派皆然 行事之初 信誓旦旦 為謀全民之福利 一旦稍得實際利益 則孜孜地位 貪戀權勢 全然忘卻原 初的理想和主張 令人扼腕 黨同伐異 幾成為現代風潮 新舊排擠 左右紛爭 然究其所爭內容 總不出名 利兩途而已 實業家既然 主義者亦然 君不見我台青年中 昔時奉主義為金科 玉條 滿口馬克斯牛克斯 說得天花亂墜 口沫橫飛者 一旦榮昇顯職 亦不 過死守官規 孜孜地位而已 欲求真能為台人造福 朝斯夕斯 念念不忘者 曾 幾何人哉 方之實業方面 當其事業組織伊始 莫不開嘴同胞 合嘴同胞 洎乎 大權在握 則發揮其資本主義之貪戾性 所有同胞幸福 主義主張 已盡拋諸九 霄雲外矣 有詢之者 則曰 予忠實其業耳 噫 忠實其業 與忠實同胞 不知其輕重如何 使彼輩稍具人心 中夜捫心自問 亦應當汗流浹背 可知世之 大言不慚者 非盡有宗教的之信念 隨口胡謅 不過作一時的瞞騙世人之招牌而 已 今而後 縱有再作是語者 雖喊破喉嚨 人當掩耳疾走 掉頭不顧矣 文 p 由此可知 王開運是一個重實際且言行力求一致者 生平關心的是台灣社會的進步 改革 認為不能因立場差異而兩相攻詰 更強烈反對兩造間互相惡意詆毀 他曾有文章 舉耶教與佛教之差異為例 說明應先深明其理 然後剔抉其非 不應徒作黃口之言 否 則對社會全無助益 在另一篇雜文中 他也曾以蘇東坡 桃符 艾人 之喻點出當時官場中有一輩僥 倖獲官 依傍門戶 卻驕其鄉人者 我台青年中 每僥倖獲得一官半職 則驕其同胞 不可一世 昔東坡謂桃符仰視 艾人而罵曰 汝何等草芥 輒居我上 艾人俯而應曰 汝已半截入土 猶爭

14 62 台灣學誌 第二期 高下乎 桃符怒 往復紛紛不已 門神解之曰 吾輩不肖 傍人門戶 何暇 爭閒氣乎 當頭棒喝 安得盡書門神此語 各使若輩作特效藥服之耶 文 p.98 更直言批評當時的 政界大員 貪愛錢財 勒索賄賂因而醜態畢露 如同中國古代 的宦官劉瑾魏忠賢 世人為惡 或本無心 或出有意 間有一念之差 而至累及妻孥 留污名於千載 下者 如輓近之政界大員 每因納賄株連 畢呈醜態 雖曰政黨之弊 而本人亦 可謂不思之甚矣 但自古以來 竊權舞弊 賄賂公行者 幾乎無代無之 一旦發 覺 舉家籍沒 愚莫甚焉 考古來被籍之最巨者 當首推劉瑾之銀七千萬兩朱 綜之銀五千萬兩魏忠賢之銀三千萬兩 若最近在內地鞠訊中之某顯宦所受者 則不過其戔戔者耳 文 p.106 除了批判從政者因品格與操守問題所導致的惡質風氣之外 王開運對台灣社會的風 俗民情也十分關注 如普渡時的鋪張浪費 喪禮的崇奢繁瑣 都曾為文提出強烈批評 並積極提倡風俗之改善 1921 年 11 月 15 日 王開運發表 就普渡而言 一文於 台灣 青年 夫普渡云者 原欲救孤魂之饑解倒懸之苦 意亦良善 第以宇宙之大 其受飢 餓倒懸之厄者 豈獨率萃台灣 不然自古迄今 孤魂惡鬼 悉啻恆河沙數 雖罄 全台所有 尚恐不足以供一餐之用 夫何普施之有 況施之者 果為憐念無依孤 魂而然乎 抑為冀邀分外福利而然乎 十手所指 十目所視 吾知彼輩雖能欺 人 總不能自欺也 先哲云 非其鬼而祭之 諂也 祭之猶不可 況有所要求 而祭之耶 是普渡之為迷信也明矣 既知其非 雖為害不烈 亦當早除擯 去 況其為習尚之害也 使子孫多長一迷信 一不利也 由個人經濟而言 際此 金融困迫 糜費無謂之財 二不利也 由衛生言 珍饈羅列 須至魚餒肉敗而後 食 三不利也 有此種種不利 禁之猶恐不遑 況敢因循而尤效乎 文 p.8 強調普渡將使子孫長養迷信 而且浪費錢財 更不符合衛生之要求 亟須毅然痛改 力挽頹風 但 台人普渡 已盡忘卻解倒懸之意義 但恐鬼之為厲 諂之媚之而已 或 云 台人欺善怕惡 徵此益信 文 p.413 王開運憂慮普渡之俗難以改變 或許與台 人對生死問題的不夠理解與欺善怕惡有關吧 另外 對於台灣的喪葬儀式 王開運早在 1929 年就於 台灣日日新報 上發表 喪 禮宜改善 一文 提出強烈批評

15 日治時期府城士紳王開運的憂世情懷及其化解之道 63 顧台灣風俗 亟宜改革者 其惟冠婚喪祭乎 四者之中 如文明結婚神前結婚 聘金廢止之事 已有見諸傳聞 行諸事實 惟喪葬一途 則刪簡就繁 崇奢黜樸 每見貴顯土豪喪葬 則大鑼執事 點主香亭祀后土司銘旌 逶迤街中 炫耀 閭里 導師必邀內台 鼓樂猶須洋漢 又況生花放鳥 輓軸花環 參之以獅鑼鼓 南北管孝男會子弟班 名曰維新 其實俗化 雖至易簀 親友鮮為存問 迨聞訃至 則群往舉哀 競獻冥鏹 喪家耗財費時 慘怛多時 其對於死人 或 可稱為盡禮 然家計前途家人發展 多因是而阻礙 甚望有心人出而提唱 以 簡素中禮為宗 節哀順變為本 省喪葬費為子女教育費 光大門楣 即慎終追遠 之意也 當此物競天擇 經濟國難之秋 台民發軔 多有俟於習俗之改善也 文 p.10 日後在 三六九小報 的 幸盦隨筆 專欄中 王開運也感慨道 故年來各地喪 事 日見奢侈 藝棚鼓樂 幾如賽會迎神 噫 喪與其奢也寧儉 如此惡風澆俗 竟無 一有心人 出為善導指正耶 文 p.131 希望有心人能起而善加指導 使社會風氣歸 於純正 王氏曾有詩記載當時喪事情景 鶴步蛇行穿五方 往來馳逐類迷藏 亡魂喝采誰曾見 世博喪家喜氣揚 鑼鼓聲喧雜穢辭 壇前撲朔又迷離 道家誆鬼多奇計 鬼計誆人孰得知 陰間路渺怕長征 借得龍駒 力輕 最好捉他同伴去 免教異地陌生生 詩 p.71 為喪家經營法事的道士 在超渡亡靈儀式時 往來馳逐的景象竟似兒童的捉迷藏 而在喧天鑼鼓中夾雜穢辭 更使得喪禮哀傷莊重的氣氛盡失 幾如辦喜事般熱鬧喧騰 此詩以戲謔之筆描述當時民間眩奇鬥麗踵事增華的喪葬習俗 透露出王開運對於治喪 奢靡鋪排 深不以為然的態度 由於殷切期望社會風氣能歸於純正 因此當王開運的妻子董阿柳過世時 其喪禮就 特意朝革除陋習的方向舉行 果然獲得眾人肯定 主編 三六九小報 的趙雅福即對此 事賦予很高之評價 認為王開運 破除習俗之功可謂大矣 杏庵夫人日前舉行葬式 廢止途中行列 其式場之嚴肅與排設 故實罕見 杏庵斯舉 於破除習俗之功可謂大矣 趙雅福筆名頑 撰 文見於 三六九小報 1935 年 3 月 23 日 頁 2 墨餘 欄

16 64 台灣學誌 第二期 不管是在看似散漫的閒談隨筆中 或是抒發感慨的詩作中 都可一再地看到王開運 對社會習俗世道人情變化的憂心與批評 1932 年 9 月的 幸盦隨筆 中寫道 如心曰 恕 而台語則謂人心亂曰 如心 嗚呼 恕乎 如心乎 予每思及台 人之民族性 則不禁掩卷愀然 輒作如心之病 文 p.173 在王開運許多作品中 對於台人的民族性 有時是點到為止的批評 有時則發出激 昂憂憤之語 掩卷愀然 輒作如心之病 這種隱抑在看似得意風光 縱橫商界與政壇 的府城士紳內心深處的惆悵愀然愁慮憂思究竟要如何化解呢 三 何以解憂 惟有遨遊 面對生命諸多無解的難題以及環境的迫厄 或許只有不斷地透過空間的轉換 亦 即身體的行動 心靈的自在遨遊 來抒緩身心的壓力與煎熬吧 因而 遊 是充滿空間 感與身體感的行動體驗李紫琳 這種 遊 同時也是一種 逃避 文化 地理學者段義孚2006 認為 所有生靈中 只有人類在殘酷的現實面前 會選擇退卻 空間移動 改造自然 建 面對自然文化混沌以及人類的動物本性逼臨壓迫時 造有特定意義的物質世界 創造精神世界 是人們選擇逃避的四種途徑 15王開運的 以遨以遊 在本質上與這種 逃避主義 確實有若干合節之處 一 島內外旅遊 日本統治下 王開運或為 生之困厄 而憂 或為眼前現實的 殖民地命運與處境 而憂 如漢文化失根的危機故國多烽煙的懸念思想界的混亂社會價值觀與人倫秩 序的扭曲 在在使他有著 難尋乾淨土 暫寄苦吟身 詩 p.92 插足可無乾淨土 詩 p.105 的深慨 那麼這位 閒來心事如潮湧 詩 p.80 的台灣士 舉頭徒喚奈何天 紳 究竟如何化解自己內在鬱結呢 閒暇時候 他與友人四處遊賞佳妙風景 星期日同 諸友遊舊港口作 春日遊開元寺作 遊台南公園作 同亞南宗兄遊法華寺賦呈斧 遊超峰寺擬作似少雲韻 正 安平泛月 遊崗山超峰寺詠 上巳日遊翠屏岩 遊圓山公園 台北 晴園觀梅 等詩所描寫的就是這一類的遊賞活動 表現在詩裡 15 空間移動 比如遷居到自己認為理想的地方 改造自然 人類許多生產活動所導致的結果 都是對 於自然的改造 建造有特定意義的物質世界 用於滿足某種精神訴求 例如神殿廟宇的建築 創造精 神世界 例如美麗的傳說和動人的童話能指引人們 逃入 快樂和幸福的天界參見段義孚著 周尚義 張春梅譯 2006

17 日治時期府城士紳王開運的憂世情懷及其化解之道 65 的美好景色固然令人愉悅 字裡行間亦是一派悠閒自得 盡日逍遙過 澹然慮不生 遊 崗山超峰寺詠 詩 p.5 天然一幅郊原景 付與吾儕豁醉眸 遊圓山公園 詩 p.4 路繞曇花堪玩賞 堂參貝葉自忘情 偕友人遊崗山超峰寺 詩 p.7 然而 如本文 一開頭所說的 這樣看似開懷的遊賞之事 其中仍然有著文人隱抑的憂愁 自云 一生 惆悵我居多 的王開運 本質上是多情易感而且不易開懷的人 他從雨後遊台南公園 領悟到 等閒消一日 似覺炎涼情 人情的冷暖就如同天候的晴雨 如此令人捉摸難定 他在參觀充滿歷史印記的開元寺法華寺之後 筆下映現的還是心中的千般愁與萬斛憂 詳前 如果遊賞島內的名山勝水 仍無法消解千憂百結 那就搭乘輪船 遠遊他鄉吧 1933 年王開運前往殖民母國日本 其後在 三六九小報 上發表了 東遊日記 詳載旅行所 見所聞 在日記中他將日本若干現象與台地作對照 如 京都士女類多溫文爾雅 恰如 我台赤崁舊都 文 p.372 寺在天王寺區 中祀四大天王 寺中不少高樓傑閣 唯荒 廢不堪 且任諸小賣店 隨處搭架零賣 一如我南之媽祖宮廟口 殊覺褻凟神威 文 p.366 然而 東游日記 裡 經過對照比較之後的觀察與思考 結果卻是台人或中 國人 多不如日人 到寶塚觀覽少女歌劇 其所搬演劇目 亦皆含有社會教訓 或諷刺滑稽等意 較之我台所演唱之依樣葫蘆 千古不變者 相去實有天淵之別 文 p.348 參觀各國公使館 莫不結構堂皇 備極華麗 唯南京街之中國公使館則未免湫隘 短陋 相形見絀 然一般僑民卻似無何等感覺 夫對外神經之遲鈍如是 國家觀 念之稀薄又如是 何怪其國威不振 屢受到列強欺藐也耶 文 p.384 往觀神戶中華會館 結構純用華式 頗壯觀瞻 惜近來華商歸國太多 維持似覺 困難 張君曰 中國人士頗具建設佈置之才 唯建設後不能十分管顧 半付自 然 以致荒廢不堪 殊為可惜 予曰 中國人誠如是 然我台人 似亦不脫 此病 嘗觀南部某富豪邸宅 外貌維極冠冕堂皇 一登其堂 則庭除積穢 窗几 堆埃 令人一入其室 便想見其主人之人品如何 此猶為我等台人之不可不警惕 自省者也 文 p.388 這些旅行中的慨嘆 讓王開運的東遊之旅似乎背負著略嫌沉重的擔子 讓他 如心 心亂 的台灣人特有的 民族性 使王開運對島民的未來更加憂煩 緣此 藉東渡旅 行以消解憂愁 成效似未盡理想 那麼 往西前往自己的文化母國 中國旅行如何 甫剛啟程之時 王開運確實充滿了乘長風破萬里浪的勃勃雄心

18 66 台灣學誌 第二期 破浪乘風學遠行 暫拋作嫁覺身輕 遊蹤到處留鴻爪 有句愧無擲地聲 將遊大陸留別諸君子 詩 p.18 但是 幾次前往中國所累積的見聞 卻是令人傷痛不堪 輕舟一葉片帆斜 瀲灩波光映晚霞 夾岸群岡成險陣 擺風叢竹亂如麻 長期抗戰癡人夢 午夜驚傳隴上笳 錦繡江山仍舊在 可憐黎庶已無家 舟下江門 詩 p.82 滄海揚塵已有年 哀鴻遍地淚潸然 功成一將悲枯骨 淒絕無辜盡壑填 禹域沉沉烽火頻 與誰忍淚話艱辛 試看水秀山明裡 儘有山村少見人 赴佛山車中口占 詩 p.87 侈說皇陵舊北園 銷沉王氣野花繁 我來欲問前朝事 石馬銅駝兩不言 謁瀋陽北陵 詩 p.91 匝月分攜恍隔年 武林回首渺如煙 船唇馬首催前路 欲別河山意惘然 將別滬江寄懷諸友 詩 p.92 連緜不絕的烽火 屍填溝壑的百姓 讓王開運忍不住潸然落淚 山河依舊明秀 前 清王氣卻已消沉 而中國新的領導者要將民眾帶到什麼地方去呢 長期抗戰癡人夢 應是針對當時政策的批評 然而若非親身前往中國遊歷 親眼目睹山河破碎 王開運心 中對故國的眷戀恐怕更是難以消解吧 二 遊於藝文 據 1937 年 台灣人士鑑 的資料所載 王開運的興趣在 漢詩書畫 台灣新民 報社編 這種 遊於藝文 的取向 與當時部份台灣上流階層承繼漢人傳統 文化而來的興趣頗為一致 據黃慧貞 的研究 讀書漢詩創作書 畫園藝旅行棋藝等項目 明顯地為傳統漢文化的延續 其中 漢詩是多數上流階 層所喜好的項目 尤其是 1930 年代 50 歲以上的人士 接受啟蒙教育在清領時期 獲 得知識與文化涵養的來源 主要是私塾與書房 因此選擇以漢詩文表現的比例最高 當 時屬於 50 歲年齡層的王開運 基本上較傾向老派的文人 雖然接受過新式的國語學校教 育 而且在政治工商業界都有優異的表現 但是他骨子底還是屬於舊式人物的興趣取 向 1927 年江陰畫家詩人王亞南 因養病到台灣 王開運與他一見如故

19 日治時期府城士紳王開運的憂世情懷及其化解之道 67 對其所繪花卉山水甚為激賞 他在其後為 王亞南詩畫集 所寫的序文裡說到 王亞南先生 江蘇江陰人也 工南畫善詩文 為人風雅 倜儻謙和 所謂 大傲 若折 大瘁若息 居之無形 捕之杳冥 者 嘗任北京女子大學教授 無何棄職 而去 遂隱於詩畫之間 一琴一劍 枕高林 藉豐草 泛一葉之孤舟 矚之州之 靈岳 瀟灑如也 丁卯年1927 橐筆來遊台島 偶與余竹馬友張君振樑訂交於 北投無名庵 余乃得獲親芝宇 一見如故 氣味相投 亦夙緣也 爾後君三渡蓬 萊 過從甚數 滯台中所作花卉山水之畫甚多 而對於台灣風物如芭蕉蝴蝶蘭 等之寫生 尤多力作 雖寸縑尺素 莫不不翼而飛 迄今都人士什襲藏之 文 p.68 不只是畫藝的交流 兩人還多次以詩歌相互酬唱 王開運在在表現了對王亞南的推 崇與傾心 鴻爪惟存摩詰畫 琴心空負伯牙絃 再次亞南宗兄瑤韻 詩 p.19 知 君摩詰舊前身 活法生機妙入神 琴彈流水工詩畫 酒引如澠迭主賓 席上呈亞南 畫伯 詩 p.19 將其繪畫比若王摩詰 譽其撫絃如俞伯牙 對於這位來自故國的同 宗 王開運摒除俗務 暫時忘卻現實的種種煩憂 以閒適的心情與 新相知 飲酒賦詩 彈琴說畫 這種心靈的交流與志趣的投合 確是人間一大樂事 也是王開運試圖在陰鬱 的時代中尋找的生命之微光 日治時期台灣各地詩社林立 王開運雖然未曾加入其中任一詩社 還是經常參加詩 觀奕 倦鶴 腹稿 荷蓋 問柳 採 會活動 比如詩集裡收錄的 秋海棠 蓮艇 線蘭 為台南 酉山吟社 的擊缽吟作品 金美人 為酉山留青吟社聯吟之 作 門神 為 錦文吟社 擊缽之作 春娃 作於 曾北春季聯吟大會 看劍 菊 墨痕 作於 台南秋季聯吟 江上月 臘鼓 凍筆 為 崁南詩 夢 秋扇 學會 之課題 筆山 硯田 介子推 為 桐城詩鐘會 擊缽之作 文輝閣周年 雅集 則作於台南 文輝閣擊缽集會 這些詩社擊缽 大多是文人遊戲騁才之作 與自 己生命相扣合者甚少 或者較不那麼直接 比如以下作品 壁隅簷際千縈繫 滿腹經綸世所希 太昊當時師妙法 于今還頌爾玄機 吐盡經綸千萬縷 來將八卦佈玄機 伏羲若不師君法 今日漁權安悉歸 蛛網 酉山吟社擊缽錄 1931 年 7 月 15 日 盼到龍泉舞入神 淒淒風雨起埃塵 光凌牛斗寒凌水 只見霜花不見人 萬丈鋒芒迷醉眼 一團氣焰繞間身 新磨巨闕雄心在 直向權門弒亂臣 看劍 崁南詩學會擊缽錄 1933 年 10 月 15 日

20 68 台灣學誌 第二期 這種屬於定時定題定韻定體的擊缽詩 本來就不容易讓作者抒發真性情 但 是 就苦悶心情的解脫 或段義孚所說的 創造精神世界 的角度而言 文人的擊缽遊 戲之作 還是有其消憂解愁的正向意義 在純淨的文字世界裡 現實的喧囂或許得以暫 時排遣吧 除了擊缽或應酬之作外 王開運的漢詩還是以內心真正有感而發的抒情言志之作居 多 因此 讀其詩不能單純視為文人風雅的賞心樂事 而要嘗試探索潛藏在詩文底層 更深徹的思想情感 針對王開運的詩觀 我們可以從他為台南文人 謝籟軒詩集 寫 的序文裡 嘗試掌握一點訊息 時因言論不得自由 乃肆力於詩 感憤諷刺 憂時憫己 或托情寓物 鼓勵 後進 冀得維持漢學之墜緒 未幾 先生以台灣非久居之地 遂決意棄儒就賈 遷寓於日本神戶市 時作娛憂紓之吟詠 山巔水涯之優游 絕口不談政治而超然 乎事物之外 文 p.70 這段文字 有幾分王開運夫子自道的成分 日治時期的傳統漢文人在面對時代的憂 患與生命的無可如何之時 往往 肆力於詩 這不只是愉情悅性 表現風雅 更重要的 想藉這種含蓄的文學 感憤諷刺 憂時憫己 或托情寓物 並試圖維持漢學之墜緒 尤 其面對時代的巨變時 更會藉由集結文藝社團 與同好互通聲氣 串聯彼此情誼 因此 這類詩文作品 或是文友間的往來酬唱 大多是 憤時疾世 藉遣牢騷 如東坡學士 所謂一肚皮不合時宜 發洩而成文章者 文 p.157 頗值得注意 日治時期王開運參與的文藝活動 除了上述的吟詩酬唱之外 主要還是表現在他擔 任 三六九小報 編輯的文化事業之上 三六九小報 乃 1930 年由一群以府城地區為 主的傳統文人與新興知識分子共同結集而創設的小報 報刊的性質與名稱之由來 王開 運曾在創刊號中說明 不言大報 而稱小報 何哉 曰 無他 現我台灣言論界 自三日刊新聞以外 或月刊 或旬刊 或週刊 諸大報社 到處林立 觀其內容 莫不議論堂皇 體 裁冠冕 本報側身其間 初舉呱呱墜地之聲 陣容未整 語或不文 所謂大巫在 前 小巫氣沮 故不敢傚世人之妄自尊大 特以 小 標榜 而致力托意乎詼諧 小 字 從字義言為微細 從台音言 則與 狂 語中 諷刺于荒唐言外 按 字同意 讀者以雕蟲小技視之可 以瑣屑微言視之亦可 以荒唐無稽之譫言狂語 視之 亦無不可 至所謂 三六九 者 明示刊行日耳 每月于三六九日 計共

21 日治時期府城士紳王開運的憂世情懷及其化解之道 69 發行九次 蓋九三均為陽數 六則為陰數 陰陽接濟 上下融和 加以諸同人 乾乾惕若 庶可收本報有終之美 而三六九數之功用以明 文 p.18 該報的組織成員包括 前清獲得科舉功名的傳統文士 如趙雲石羅秀惠等 也有 同時接受傳統漢文化陶養和公學校教育的新世代 如南社少壯派成員趙雅福洪鐵濤等 王開運雖非詩社成員 但卻又與南社16 以及後來的春鶯17桐侶吟社18數位社員頗為親 近 三六九小報 的組織如下 19 發行人 趙劍泉 編輯員 趙劍泉洪鐵濤陳圖南譚瑞貞 顧問 趙雲石 理事兼編輯 王開運蔡培楚 理事 蘇錦墩張振樑鄧燦琳 這些是發刊時最初的成員 後來雖漸有調整20 但是仍以上述幾位為該報的核心人 物 他們大多是南社的前後期社員 或是王開運與同好組織的 樂天會 的成員 21王 開運與趙雅福劍泉少雲亞雲頑 洪鐵濤野狐禪室主刀水懺紅 蔡培楚 植歷倩影 譚瑞貞恤紅浚南生 張振樑柳軒 等人 運用不同的筆名積極 地在 三六九小報 發表專欄文章或各種文類 此外 還有在此編制之外的鄭坤五蕭 永東等友人持續供稿 使得每逢三六九日發刊的小報 得以維持 5 年之久 著實不易 而難能可貴的是 無論是由編輯同人採訪撰寫的文章或是外 來的投稿多是不支領稿費的 22因此要維持報刊的發行 除了報費之外 很重要的是來 自廣告的收入 王開運以其豐沛的政商資源和關係 對 三六九小報 的業務推展應是 有相當程度的幫助江昆峰 南社 於 1906 年 由台南蔡國琳胡殿鵬趙鍾麒謝維嚴陳渭川連橫鄒小奇楊宜綠羅秀 惠王則修等人創立 17 春鶯吟社 於 1915 年 3 月 由台南南社少壯社員洪鐵濤王芷香陳逢源吳子宏趙劍泉陳圖南 高懷清郭加我白壁甫陳清澤等人創立 18 桐侶吟社 於 1923 年成立 公推吳子宏為社長 以王芷香洪鐵濤白壁甫及趙雅福為顧問 趙雅祐 許丙丁皆為社員 19 參考 三六九小報 第 5 號 1930 年 9 月 23 日 20 詳見柯喬文 2003 三六九小報 古典小說研究 南華大學文學所碩士論文 頁 年王開運與台南友人組成樂天會 發會式上的成員有洪鐵濤趙劍泉張振樑蔡培楚蘇錦墩 王開泰黃振耀柯子祿鄧堯山蔡朝聘李兆奇李兆偉張阿生林泉生 其中 三六九小報 的重 要成員都在其中 另外 王開泰為其三哥 黃振耀是負責印刷 三六九小報 的 鴻文活版社 的創辦人 與王開運亦有姻親關係 柯子祿鄧堯山蔡朝聘則是王開運友人 22 三六九小報 於 1932 年 2 月 23 日復刊時 於 本報復刊一言 中提及 筆者之獻身效勞 筆無資潤 且勿論矣

22 70 台 灣 學 誌 第 二 期 王 開 運 除 了 負 責 三 六 九 小 報 的 編 輯 與 採 訪 工 作, 最 重 要 的 是, 於 此 期 間 他 發 表 了 大 量 的 作 品, 包 括 傳 統 漢 詩 小 說 滑 稽 短 文 東 遊 日 記 以 及 專 欄 文 章 : 幸 盦 隨 筆 亂 彈 靜 室 小 言, 另 外 就 是 與 同 人 輪 流 撰 寫 的 花 叢 小 記 王 開 運 當 時 的 身 份, 除 了 台 南 市 協 議 會 議 員 路 竹 庄 庄 長 外, 還 同 時 是 台 南 商 工 業 協 會 會 長, 在 繁 忙 的 政 商 事 務 與 活 動 中, 卻 仍 然 積 極 參 與 三 六 九 小 報 的 編 輯 工 作, 23 並 撰 寫 文 章, 可 以 想 見 他 對 於 文 學 創 作 的 熱 情, 和 對 文 化 事 業 的 看 重 藉 由 這 個 文 化 空 間 的 建 構, 讓 王 開 運 乃 至 其 他 文 人 漂 泊 苦 悶 的 心 靈 得 到 了 棲 止 之 處 ; 雖 面 對 時 代 與 環 境 的 諸 多 變 化, 卻 仍 得 以 在 這 個 自 我 構 築 的 精 神 空 間 裡, 試 圖 透 過 各 種 形 式 與 題 材 的 創 作, 與 志 同 道 合 的 友 人 間 串 聯 起 心 靈 的 共 鳴 ( 三 ) 遊 於 溫 柔 鄉 日 治 時 期 的 台 灣 文 人 的 消 閒 活 動, 除 了 吟 詩 繪 畫 園 藝 旅 行 之 外, 其 實 還 有 一 個 重 要 的 活 動 面 向, 雖 未 曾 公 開 在 士 紳 錄 中 呈 現, 卻 可 能 是 與 士 紳 關 係 最 深 者, 此 即 酒 樓 旗 亭 的 風 月 冶 遊 在 漢 文 化 的 歷 史 脈 絡 裡, 文 人 與 娼 妓 之 間 一 直 有 著 密 切 的 關 係 尤 其 到 了 唐 以 後, 由 於 道 教 的 普 遍 及 世 俗 化, 女 冠 往 往 成 為 男 性 詩 人 歌 詠 的 對 象 ; 而 女 冠 在 宮 觀 中 的 諸 多 戀 情 傳 聞, 也 成 為 這 些 文 人 想 像 書 寫 的 重 要 題 材 ( 李 豐 楙,1996:18) 當 時 社 會 習 慣 以 仙 擬 妓, 使 得 魏 晉 以 來 藉 遊 仙 詩 寫 不 遇 之 懷 的 正 統 文 學 產 生 歧 岔 ; 夢 仙 會 真 夢 遊 春 幾 已 成 為 娼 妓 文 學 的 象 徵 符 號, 而 這 些 隱 語 與 當 時 教 坊 謠 曲 的 音 樂 結 合 之 後, 遂 成 為 晚 唐 五 代, 仙 妓 洞 窟 三 位 一 體 的 娼 妓 文 學 ( 李 豐 楙,1996:89) 唐 宋 以 降, 由 於 教 坊 製 曲 的 勃 興, 透 過 一 定 的 藝 文 養 成 教 育, 造 就 出 一 群 能 歌 善 彈, 亦 能 吟 詠 詩 賦 且 才 藝 出 眾 的 藝 妓 ; 妓 緣 此 成 為 文 人 士 子 生 活 中 的 一 部 份, 而 這 樣 的 風 氣 也 影 響 到 了 日 本 文 化 而 有 所 謂 藝 妓 的 產 生 20 世 紀 30 年 代 的 台 灣 風 月 文 化, 主 要 仍 承 繼 漢 人 邀 妓 侑 觴 的 傳 統 而 來, 另 一 方 面 也 同 時 受 到 日 本 藝 妓 文 化 的 影 響 王 開 運 的 友 人 許 丙 丁 (1954:19) 曾 撰 台 南 教 坊 記, 將 台 南 地 區 的 風 月 場 所 分 為 : 清 朝 時 期 的 娼 寮 日 治 時 期 的 貸 座 敷 以 及 當 時 的 酒 家, 若 再 加 上 日 治 中 晚 期 以 後 大 量 出 現 的 咖 啡 座, 可 看 出 當 時 冶 遊 之 風 的 普 遍 這 種 風 氣 的 蓬 勃, 除 了 因 日 本 的 殖 民 現 代 性, 使 台 灣 進 入 消 費 型 的 社 會 有 關 之 外, 另 一 個 隱 存 而 不 易 察 覺 的 原 因 則 與 當 時 台 灣 島 民 的 苦 悶 有 關 日 本 統 治 下 的 台 灣 知 識 分 子 在 殖 民 地 23 在 1931 年 1 月 3 日 的 三 六 九 小 報 編 輯 餘 滴 中 有 云 雙 丸 跳 擲, 歲 月 催 人 諸 同 人 於 除 夕 百 忙 中, 編 完 迎 春 稿 事, 遂 各 橐 筆 滌 硯 而 去 1933 年 東 遊 日 本 時 還 不 忘 託 人 帶 來 三 六 九 小 報 (1933 年 6 月 1 日 ), 得 以 見 出 其 對 實 際 編 務 的 投 入 程 度 ( 文 p.378)

23 日治時期府城士紳王開運的憂世情懷及其化解之道 71 社會中遭逢種種困境 雖嘗試透過各種途徑尋求出路 卻又處處碰壁 這種困窘與身世 坎坷的煙花女子有若干心靈會通之處 就如同唐代白居易聽完琵琶女的傾訴後 發出 同 是天涯淪落人 相逢何必曾相識 的感慨一樣 失意文人與落魄歌女的情境原來竟如此 相似 邱旭伶 在 文人對藝旦的感時借喻 一文裡說到 藝旦貧苦的出身 特殊的才藝與不染污泥的風骨 多受到文人的肯定與疼惜 因此 不同時期的文人往往 會對藝旦歌詠讚嘆 乃至透過各種不同的文學形式詩文小說戲劇電影 來描 述藝旦身上那種無法言傳的悲哀 以達到 借影自憐 的功能 王開運嘗試解脫困境與 煩憂之道 也同樣採取沉醉於溫柔鄉的方式 借由醇酒美人安撫苦悶的心靈 而這樣的 歷程 我們可以從他發表在 三六九小報 上與風月相關的詩文 獲得若干重要訊息 王開運與風月相關的作品 最特別的要屬 花叢小記 了 這是 三六九小報 上 的固定專欄 每期報導一位藝旦的相關新聞 除了介紹藝妓的容貌才藝身世遭遇 還有動態訊息的報導 文後則通常會以一首漢詩作為結語 此專欄的撰寫者經常出入藝 旦間或酒樓旗亭 在杯觥交錯之際 藉著藝旦傾吐心情的機會 探訪其身世並將之記錄 專欄的撰稿人除王開運外 還有洪 下來 足以撰寫一部充滿辛酸血淚的 台灣煙花史 鐵濤鴛囚花頭陀 張振樑柳軒 許丙丁綠珊盦主 等 根據江昆峰 的研究指出 同時作為台南市商界領袖 王開運的交際應酬頗多 經常出入秦 樓楚館 因此 花叢小記 的主要撰稿人非他莫屬 此說甚是 觀察 1930 至 1935 年間王開運所發表的漢詩作品詩 p 多是附於 花叢小 記 之後 其中有描寫藝旦的姿態容貌性情才華者 相逢月下更傳神 髣髴瑤台一美人 安得乞將周昉筆 圖攜篋底喚仙真 贈潮州日春樓月桂校書 詩 p.27 薄施脂粉勝文君 坐向筵前花氣薰 第一樓中推第一 閒情逸態擬秋雲 贈秋篁校書 詩 p.67 輕軀細骨最條苗 醉眼朦朧媚態饒 如此容光如此色 美人端合署名嬌 贈天國女給政江 詩 p.65 有貼近藝旦生平遭遇 感嘆其紅顏薄命身世飄零者 敢誇半載作良妻 未嫁時迷嫁亦迷 始信紅顏原薄命 隨風柳絮尚沾泥 贈寶蓮校書 詩 p.41

24 72 台灣學誌 第二期 留得梅花骨尚存 霜繁露重總銷魂 傷心怕撿纏頭錦 半漬平生血淚痕 贈小罔市 詩 p.24 兩字情癡誤到今 蘭因絮果恨難禁 歌衫多少哀鶻血 盡是當年點染深 為阿玉校書賦詩一首 詩 p.62 也有寫文人與藝旦間的纏綿情意深情互動者 故人相對更含羞 半晌無言怕舉頭 應為前情忘未得 平添舊恨與新愁 口占一絕紀盧生麗香重逢 詩 p.46 一曲琵琶韻繞梁 可人碧玉冠歌場 春風喜得曾相識 真個魂消一段香 即席書一絕以贈四宜生與玉葉校書 詩 p.50 廢吟香豔已多年 強向芳園一拂箋 舊夢迷離鶯侶渺 新歌宛轉鳳情牽 煙花不遣隨春散 裙履何妨笑我顛 浪跡稻江歸思懶 同君且作醉中仙 席上率成一律示芳園與鳳英校書 詩 p.64 這些風月冶遊的詩作 由於應專欄需要而寫 在內容上容易流於千篇一律 以致較 乏藝術價值 但卻也具體印證了日治時期 文人熱衷邀妓侑觴 以及家庭生活之外的另 一個情意世界 那麼王開運又是如何看待自己涉足酒樓妓館之舉 對所謂 風月 之事作何解讀 呢 他在 三六九小報 的 靜室小言 裡寫道 山間明月 河上清風 雖則取之無盡 用之不竭 然欲談風說月者 正在吾輩 茍非文人墨客風雅之士 總覺俗惡難堪 若市井中人 或胸無點墨 或略識之 無 偶爾登樓買醉 擁幾個俗妓 談幾句穢語 亦詡詡然以暢談風月自負 則未 免冤殺風月多矣 文 p.400 妓院中之行事 最風雅者 莫如品茶 弄煙品茗 輕彈低唱 幾為往昔妓院中一 定之方程式 雖墜鞭公子 走馬王孫 猶不越此軌 文 p.408 在此 王開運以多層意義來看 風月 它當然與歡場中的男女情愛有關 但 並 不純粹只是情慾的消解 在杯觥交錯輕彈低唱之餘 同時還要有文人墨客的清雅蘊藉

25 日治時期府城士紳王開運的憂世情懷及其化解之道 73 或吟詩品茗 或戲謔諧趣 王開運曾描述綠珊盦主即許丙丁 在天國茶店小飲的逗趣 表現 綠珊盦主 更擅口技 其翻蓮妙舌 能令憂者為喜 哭者破顏 日前偶相攜 到天國茶店小飲 到面紅耳熱時 君遂再開其懸河之口 使一輩女招待 盡為抱 腹絕倒 中一號政江者 猶覺笑不可抑 歡極不覺顫聲俏罵曰 廢人 舉坐 又為譁然 同人中有口占一絕 代為解嘲曰 應是東方謫降身 偶從游戲悟前 因 美人倘解相憐意 名士何妨作廢人 讀是詩 則君之風流放誕處 自可想 見 文 p.400 王開運其實也坦承自己少有 好色之疾 但是 他卻和賈寶玉一樣憐香惜玉 珍 愛女性的柔情 蓋如寶玉所言 女性屬水 其質溫柔時與周旋 頗足陶冶吾人性情 變魯莽為閒 逸 故雖好而無害也 耿直之友 或以為予病 時作苦口之諫 然數十年於茲 冶遊之事 竟終不能屏絕 有負于良友好意多矣 文 p.402 台灣文人和藝旦之間 多是逢場作戲 罕有真感情者 24但或許是因撰寫 花叢小 記 之故 王開運在採訪報導之際反而深切感受到這些藝旦的真實情感 因此與某些藝 旦間已建立了深厚的友誼 不再只是娼妓與恩客之間的關係 寶惜滯南時 予嘗徵其局 鎮日作晉人之清談 而終不及于亂 蓋亦如程氏之所 謂 目中有妓 心中無妓也 者回以事上北 因張君希進之邀飲 得再訪其香巢 相見之歡 有逾他鄉故知 乃信膩友之勝於淫朋萬萬也 文 p.402 目中有妓 心中無妓 確實是上乘的 修行 境界 由於能以平常心或體貼之 心看待與自己同樣有困阨遭逢的風月女子 故而當一般人對娼妓極力詆毀時 王開運也 頗願為妓申冤 近日新聞紙上 恆見有論妓女之害者 極力醜詆 不留餘地 夫妓女之貽害社會 固不待言 然予以妓女之為害 當歸罪於惡鴇與社會 不宜專責彼輩弱者之妓女 24 據邱旭伶於 1998 年 9 月 5 日訪吳漫沙的訪談記錄 收在氏著 1999 台灣藝妲風華 台北 玉山社 頁 221

26 74 台灣學誌 第二期 也 昔袁子才云 妖姬從古說叢台 一曲琵琶一酒杯 若使桑麻真遍野 肯行 多露夜深來 如此評論 纔不失風人溫厚之旨 文 p 年夏季 跨越新舊文學且為台灣政治社會運動的兩位健將 陳逢源芳園 與葉榮鐘和王開運邂逅於江山樓畔 王開運作了如是記錄 一夕 芳園 君偕葉君榮鐘出游 與予邂逅於江山樓畔 遂相將至奎府治 處小坐 繼登江山樓 徵歌買醉 同坐尚有台中張林二生 芳園審知諸人 俱 為小彩鳳坐上客 乃暗召彩鳳侑酒 鳳至 殊覺左右難為位置坐上 唯予年齒最 長 乃就予坐 而予則故命其轉坐於葉君右側 鳳不覺紅暈兩頰 蓋同人中 以 葉君最為年少故也 葉君 工詩文 青年倜儻 英氣勃勃 唯平生頗謹厚 此夜 則酒興大發 豪飲如澠 予老興亦為挑撥 遂相與縱飲高談 大有百杯狂李白 一醉老劉伶之概 歸時 予已酩酊 遽登彩鳳樓上 偃臥於其養父床中 見予登 樓者 遍燭床下不得 而疑終不釋 翌日芳園猶以名士匿床下相訕笑 予因笑成 一絕 以自解嘲曰 浸潤居然老是鄉 熱腸銷盡換柔腸 應知杜牧狂仍舊 一 醉何分上下床 文 p.405 從中可以約略了解那個時代的風月概貌 幾乎所有的新舊文人都不能免於與藝旦的 互動關係 而在這樣看似歡愉而開懷的場景中 心裡隱藏著時代家國之憂的文人士子 只能遁逃到溫柔鄉 在一次又一次的歌樓買醉中 銷磨了壯志 文中所提及的芳園陳 逢源 字南都 為台南人 曾參加南社組織 移家台北後仍經常與府城人士有密切互動 王開運便是其一 試看以下這組 春日遣懷寄呈南都 頗能抒發兩人共同的心聲 利鈍無心意自如 半庭花影晚光舒 纔聞舉國頒新制 鑿地誰人欲穴居 米珠敢 望九年儲 暗祝禾生慶有餘 雨過滿庭喧鳥雀 詩書不補腹空虛 未慣逢迎笑老 迂 安貧差免吏催租 消愁滿擬花間去 欲醉難期五日酺 好將傀儡付雲煙 名 士由來不值錢 但得鶯花娛晚景 暫忘大地海成田 小櫻時節憶南都 白雪25陽 春不可摹 真箇萬金堪買笑 同君沉醉酒家胡 文 p.405 日治晚期 殖民者頒發新制度 雷厲風行地推行皇民化運動 要求全民奉公報國 意圖拔除台灣人的漢文化根苗 由於戰爭期物資的困窘 殖民者對台民錙銖必計 極盡 剝削之能事 看到民眾物資困乏的窘況 想起歷經滄桑之變的傷痛 進而想 鑿地穴居 的王開運 雖嘗試讀書寫詩 卻無法消除心中的塊壘 最後只好選擇另一個逃避的方式 25 作者註 葉山敏子藝名 白雪 文 p.405

27 日 治 時 期 府 城 士 紳 王 開 運 的 憂 世 情 懷 及 其 化 解 之 道 75 此 即 向 花 間 買 醉, 暫 時 忘 卻 無 所 遁 逃 的 煩 憂 但 得 鶯 花 娛 晚 景, 暫 忘 大 地 海 成 田 真 箇 萬 金 堪 買 笑, 同 君 沉 醉 酒 家 胡, 寫 此 詩 時 王 開 運 約 五 十 歲, 已 邁 入 前 老 年 期 的 他, 奮 鬥 了 大 半 輩 子, 仍 無 法 在 日 本 殖 民 下 真 正 開 懷 無 可 奈 何 之 餘, 只 能 逃 於 酒 逃 於 溫 柔 鄉, 暫 時 忘 卻 滄 桑 之 痛 與 作 為 傀 儡, 任 人 驅 遣 操 弄 的 無 奈 和 悲 哀 四 結 語 本 文 以 王 開 運 全 集 為 依 據, 嘗 試 觀 察 這 位 從 日 治 到 戰 後 都 十 分 活 躍 的 府 城 士 紳 在 殖 民 統 治 下 的 自 處 之 道, 並 且 從 其 漢 詩 和 雜 文 作 品 中 拈 出 憂 世 情 懷 及 其 化 解 之 道 作 為 本 文 論 述 的 主 軸, 期 望 能 夠 呈 現 王 開 運 在 政 商 名 流 的 光 環 底 下, 隱 而 未 顯 的 生 命 情 調 與 文 學 成 就 在 搜 集 資 料 之 初, 所 看 的 各 種 名 人 錄, 或 是 生 平 事 蹟 的 記 載 中, 王 開 運 總 給 人 以 功 成 名 就, 又 或 是 一 派 名 士 風 流 的 形 象 但 實 際 閱 讀 王 開 運 的 作 品, 卻 發 現 在 其 筆 下 總 是 飽 蘸 深 情 與 憂 思, 除 了 對 生 命 薄 脆 的 嗟 嘆, 更 多 是 來 自 於 現 實 世 界 的 紛 擾 動 盪 : 被 殖 民 的 痛 苦 漢 文 化 隳 頹 與 道 德 風 俗 淪 喪 的 憂 煩, 在 在 顯 示 了 他 深 受 傳 統 儒 家 思 想 的 影 響 及 敏 銳 善 感 的 文 人 性 格 無 力 撥 亂 反 正 的 苦 悶 憂 憤, 使 得 王 開 運 與 多 數 的 文 人 一 樣, 企 圖 嘗 試 以 各 種 方 式 來 排 解 甚 至 逃 避 悠 閒 又 時 髦 的 旅 行 也 許 是 一 種 暫 時 的 解 脫, 但 仍 不 足 以 撫 慰 苦 悶 的 心 靈 ; 將 所 知 所 感 用 文 字 記 錄 下 來, 似 乎 更 能 化 解 生 命 的 焦 慮 書 寫 不 只 是 文 人 風 雅 的 賞 心 樂 事, 更 可 以 達 到 感 憤 諷 刺, 憂 時 憫 己 的 目 的 尤 其 是 藉 由 集 結 文 藝 社 團, 與 文 友 間 往 來 酬 唱, 或 是 編 輯 報 刊 三 六 九 小 報, 都 能 夠 讓 王 開 運 乃 至 其 他 漂 泊 苦 悶 的 靈 魂 得 到 安 頓, 並 展 現 對 文 學 創 作 的 熱 情 但 在 積 極 遊 於 藝 文 之 外, 亦 不 能 不 探 討 為 何 王 開 運 詩 文 中 有 數 量 頗 多 的 風 月 之 作, 特 別 是 花 叢 小 記 的 撰 寫 這 個 書 寫 取 向 一 方 面 上 承 唐 宋 以 來, 詩 人 與 娼 妓 關 係 密 切 的 傳 統 ; 此 外, 也 與 日 治 中 晚 期 台 灣 社 會 冶 遊 之 風 十 分 普 遍 有 關, 當 時 無 論 新 舊 文 人 皆 常 出 入 於 酒 樓 旗 亭 之 間, 並 以 藝 旦 作 為 書 寫 對 象, 甚 至 藉 由 描 寫 身 世 飄 零 的 藝 旦 以 達 到 借 影 自 憐 的 目 的 因 而 此 種 沉 醉 於 溫 柔 鄉 的 表 現, 不 只 是 男 性 尋 求 家 庭 之 外 的 另 一 感 情 慰 藉 之 處, 更 是 文 人 在 無 可 奈 何 的 時 代 下, 藉 由 空 間 的 轉 移, 建 構 另 一 精 神 世 界 痛 苦 糾 結 的 心 靈 緣 此 獲 得 稍 稍 的 撫 慰, 而 漂 泊 孤 寂 的 靈 魂 也 得 以 在 此, 暫 時 獲 得 安 棲 之 所 吧!

28 76 台 灣 學 誌 第 二 期 引 用 書 目 王 開 運 著, 施 懿 琳 陳 曉 怡 主 編,2009, 王 開 運 全 集, 台 南 : 國 立 台 灣 文 學 館 江 昆 峰,2003, 三 六 九 小 報 之 研 究, 銘 傳 大 學 應 用 中 國 文 學 系 碩 士 論 文 江 燦 騰,2001, 日 據 時 期 台 灣 佛 教 文 化 發 展 史, 台 北 : 南 天 出 版 社 李 紫 琳,2007, 詩 意 的 棲 居 : 楚 辭 中 的 身 體 感 與 空 間 感, 東 華 大 學 中 國 語 文 學 系 碩 士 論 文 李 豐 楙,1996, 憂 與 遊 六 朝 隋 唐 遊 仙 詩 論 集, 台 北 : 學 生 書 局 邱 旭 伶,1999, 台 灣 藝 妲 風 華, 台 北 : 玉 山 社 施 懿 琳,2000, 日 治 時 期 新 舊 文 學 論 戰 的 再 觀 察, 收 錄 於 從 沈 光 文 到 賴 和 台 灣 古 典 文 學 的 發 展 與 特 色, 高 雄 : 春 暉 出 版 社, 頁 柯 喬 文,2003, 三 六 九 小 報 古 典 小 說 研 究, 南 華 大 學 文 學 研 究 所 碩 士 論 文 段 義 孚 著, 周 尚 義 張 春 梅 譯,2006, 逃 避 主 義, 台 北 : 立 緒 文 化 事 業 有 限 公 司 美 世 紀 : 阿 嬤 的 口 述 歷 史, 王 開 運 曾 孫 輩 為 阿 嬤 吳 淑 美 ( 適 王 開 運 次 子 王 崧 嶽 ) 所 做 之 網 站, 瀏 覽 日 期 : 許 丙 丁,1954, 台 南 教 坊 記, 台 南 文 化, 第 3 卷 第 4 期, 頁 許 雪 姬 主 編,2008, 黃 旺 成 先 生 日 記 ( 第 一 冊 ), 台 北 : 中 央 研 究 院 台 灣 史 研 究 所 黃 可 軒 編,1940, 瀛 海 詩 集, 台 北 : 台 灣 詩 人 名 鑑 刊 行 會 發 行 黃 慧 貞,2007, 日 治 時 期 台 灣 上 流 階 層 興 趣 之 探 討, 台 北 : 稻 鄉 出 版 社 葉 廷 珪 辛 文 炳 監 修, 黃 典 權 主 修,1959, 台 南 市 志 稿, 台 南 : 台 南 市 文 獻 委 員 會 編 印 趙 雅 福 等 編,1975 [ ], 三 六 九 小 報, 台 北 : 成 文 ( 據 1930 年 趙 雅 福 發 行 之 三 六 九 小 報 (1930 年 9 月 至 1935 年 9 月 ) 重 印 ) 謝 國 興,2000, 府 城 紳 士 辛 文 炳 和 他 的 志 業 ( ), 台 北 : 南 天 書 局 蘇 南 成 陳 癸 淼 監 修, 蘇 文 鳳 主 修,1979, 台 南 市 志, 台 南 市 政 府 編 印 台 灣 新 民 報 社 編,1937, 台 灣 人 士 鑑, 台 北 : 台 灣 新 民 報 社

29 日 治 時 期 府 城 士 紳 王 開 運 的 憂 世 情 懷 及 其 化 解 之 道 77 Wang Kai-yun: Portrait of a Tainan Gentleman during the Japanese Colonial Period Shih, Yi-lin Professor, Department of Chinese Literature, National Cheng Kung University Chen, Hsiao-yi Lecturer, General Education Center, Kun Shan University Abstract Wang Kai-yun was an important gentleman in Tainan during the Japanese colonial period and Post-war ROC period. In addition to receiving the new Japanese education, he was also influenced by the sinology of his father, Wang Dong. He was a Taiwanese intellectual whose career spanned across the old and new. After graduating from the Mandarin school, he served as a discipline officer in a Japanese public school. Afterwards, he changed his career, entered the fields of business and industry, and further branched out into politics. Although he was successful in both political and business circles, he never discontinued expressing his preference for literature and art. Han poetry was his favorite, and he wrote about four hundred Han poetry. Most of the poetry was written for expressing his will such as satirizing the government and expressing concerns with current events by using metaphors. Moreover, Wang was one of the founders of an important publication in Tainan, the San Liou Jiou Tabloid. When he served as the director and editor of San Liou Jiou Tabloid, he wrote a column for the Tabloid, and also published his works such as novels, short plays, and comical articles. His performance of literature was quite abundant and diversified. Based on The Complete Works of Wang Kai-yun published in 2009, this paper explores how Wang behaved during the Japanese colonial period by investigating his writings of Han poetry and essays. This paper also analyzes his thinking based on his concern and carefreeness. It is hoped that his hidden sentiment of life and in-depth introspection and concern with the time and society under his title as a gentleman and celebrity could be presented. Keywords: the Japanese colonial period, Tainan, Wang Kai-yun, Han poetry, San Liou Jiou Tabloid

30 78 台 灣 學 誌 第 二 期