第16卷 第2期 邯郸学院学报 年6月

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1 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 学 术 名 家 研 究 史 学 大 家 安 作 璋 先 生 访 谈 录 康 香 阁 ( 邯 郸 学 院 学 报 编 辑 部, 河 北 邯 郸 ) 摘 要 : 安 作 璋 先 生 是 新 中 国 成 立 后 最 早 从 事 秦 汉 史 研 究 并 取 得 卓 越 成 就 的 著 名 史 学 家, 其 论 著 曾 受 到 史 学 大 师 郭 沫 若 先 生 的 赞 赏, 被 日 本 学 界 誉 为 秦 汉 史 之 大 家 从 20 世 纪 80 年 代 始, 安 先 生 践 行 司 马 迁 通 古 今 之 变, 究 天 人 之 际 的 治 史 思 想, 研 究 范 围 逐 步 拓 展 到 中 国 通 史 地 方 通 史 文 化 通 史 文 献 学 等 领 域, 建 树 颇 丰, 独 步 学 林, 至 今 已 成 为 一 代 史 学 大 家 通 过 阅 读 安 先 生 的 论 著, 与 安 先 生 面 对 面 访 谈, 努 力 探 寻 他 在 史 学 多 个 领 域 独 辟 蹊 径, 不 断 前 行 的 内 因 和 规 律, 希 望 能 够 给 读 者 以 启 迪 同 时 还 邀 请 陈 乃 华 张 仁 玺 高 志 文 三 位 教 授 撰 写 了 三 篇 专 题 研 究 论 文, 与 访 谈 录 一 同 发 表, 以 鄕 读 者 关 键 词 : 安 作 璋 ; 秦 汉 史 ; 山 东 地 方 史 ; 齐 鲁 文 化 史 ; 治 学 方 法 中 图 分 类 号 :K232;K 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 作 者 简 介 :[ 采 访 者 ] 康 香 阁 (1959 ), 男, 河 北 成 安 人, 邯 郸 学 院 学 报 常 务 副 主 编 编 审 [ 受 访 者 ] 安 作 璋 (1927 ), 男, 山 东 曹 县 人, 山 东 师 范 大 学 山 东 大 学 教 授, 博 士 生 导 师, 史 学 大 家 家 传 与 史 学 之 路 康 香 阁 : 安 先 生 您 好! 中 国 人 讲 缘 分, 这 种 缘 分 并 非 刻 意 追 求, 结 果 往 往 使 人 意 想 不 到 我 记 得 20 世 纪 90 年 代 初, 我 应 邀 参 加 中 国 历 史 人 物 大 辞 典 的 编 写 工 作, 在 编 辑 辞 条 分 工 会 上, 您 作 为 学 术 顾 问, 给 我 们 讲 了 编 辑 条 目 要 注 意 的 几 个 问 题, 听 参 加 会 议 的 同 志 讲, 您 是 著 名 教 授 当 时 我 对 历 史 学 理 解 的 还 比 较 浅, 自 然 也 不 敢 上 前 攀 谈, 此 后 的 20 年 多 年 间 就 再 也 没 有 见 过 面 了 近 几 年 我 开 始 为 当 代 学 术 名 家 做 系 列 访 谈, 今 天 能 通 过 华 中 师 大 赵 国 华 教 授 和 中 华 书 局 陈 虎 编 审 的 协 助 采 访 到 您, 当 面 聆 听 教 诲, 是 一 件 很 幸 福 的 事 我 们 就 从 您 怎 么 样 走 上 治 学 道 路 开 始 谈, 是 什 么 原 因 和 条 件 促 使 您 走 上 了 研 究 历 史 的 道 路? 安 作 璋 : 我 觉 得 一 个 人 能 走 上 治 学 之 路, 选 择 哪 个 领 域 作 为 自 己 的 研 究 方 向, 这 恐 怕 和 他 所 受 的 教 育 有 关 系 康 香 阁 : 任 何 一 个 人 搞 研 究, 都 要 经 受 教 育 这 一 关, 但 受 教 育 是 一 个 笼 统 的 表 述, 您 说 的 教 育 应 该 如 何 进 一 步 理 解? 安 作 璋 : 我 说 的 教 育 是 从 家 庭 教 育 开 始 的 我 一 直 认 为, 一 个 人 所 受 的 教 育 可 分 为 三 个 阶 段, 一 个 是 学 前 的 家 庭 教 育, 一 个 是 学 校 教 育, 再 一 个 是 出 了 校 门 之 后 的 社 会 教 育 最 早 的 教 育 就 是 家 庭 教 育 按 传 统 的 说 法, 我 的 家 庭 也 算 是 一 个 科 举 世 家 在 我 家 大 门 的 门 楣 上 镶 有 世 科 第 三 字 牌 匾, 由 吏 部 侍 郎 钱 塘 人 汪 鸣 銮 书 写 我 的 祖 父 是 举 人, 伯 父 也 是 举 人, 我 的 父 亲 考 中 了 秀 才 光 绪 实 行 变 法, 废 科 举 兴 学 校, 科 举 这 条 路 就 走 不 通 了 1901 年, 山 东 成 立 了 一 个 山 东 大 学 堂, 校 内 有 个 师 范 馆,1903 年 师 范 馆 从 大 学 堂 独 立 出 来, 成 立 了 山 东 师 范 学 堂 我 父 亲 就 是 这 所 学 堂 本 科 博 物 部 毕 业 的 这 所 新 式 学 堂 主 要 开 设 两 方 面 的 课 程 : 一 是 学 习 传 统 的 四 书 五 经 课 程 二 是 学 习 从 西 方 引 进 的 自 然 科 学 课 程, 像 数 学 物 理 化 学 生 物 等 此 外 还 有 外 语 ( 英 语 和 日 语 ), 我 从 小 就 是 在 这 样 的 家 庭 教 育 环 境 熏 陶 之 下 成 长 的 5

2 康 香 阁 : 在 家 庭 教 育 中, 是 否 还 有 一 些 令 您 难 忘 的 具 体 故 事? 安 作 璋 : 我 讲 两 个 对 我 影 响 比 较 深 刻 的 事 情 : 一 个 是 在 我 家 大 门 两 边 有 一 副 对 联 忠 厚 传 家 远, 诗 书 继 世 长 家 里 老 人 曾 多 次 给 我 讲 过 这 副 对 联 : 上 联 是 讲 做 人 的 道 理, 下 联 是 讲 要 好 好 读 书 只 有 为 人 忠 厚, 认 真 读 书, 家 世 才 能 传 之 久 远 二 是 我 的 父 母 都 给 我 讲 过 苏 舜 钦 读 汉 书 的 故 事 说 的 是 宋 朝 大 学 问 家 苏 舜 钦, 好 饮 酒 又 放 荡 不 羁 他 曾 住 在 岳 父 杜 祁 公 家 中, 每 晚 读 书 都 要 饮 酒 一 斗 祁 公 感 到 很 奇 怪, 暗 中 观 察, 原 来 他 是 在 读 汉 书, 每 当 读 到 快 意 之 时, 便 饮 酒 一 大 杯 祁 公 不 禁 笑 道 : 有 如 此 下 酒 物, 一 斗 也 不 算 多 ( 据 查 : 宋 元 明 清 有 多 种 书 提 到 此 事 ) 用 汉 书 下 酒, 足 见 其 感 人 之 深 我 后 来 读 汉 书 的 兴 趣, 就 是 受 了 这 个 故 事 的 启 发 康 香 阁 : 我 在 多 篇 文 章 中 都 读 到 过 您 讲 述 苏 舜 钦 读 汉 书 的 故 事, 由 此 看 来, 您 后 来 选 择 历 史 作 为 研 究 方 向, 应 该 是 受 到 了 小 时 候 文 化 熏 陶 的 潜 意 识 影 响 下 面 我 们 就 谈 您 说 的 学 校 教 育, 您 上 小 学 都 受 过 什 么 教 育, 那 时 候 还 是 私 塾 教 育 吗? 安 作 璋 : 到 我 上 小 学 的 时 候, 接 受 的 就 是 现 代 教 育 了 但 值 得 一 提 的 是, 在 课 外 还 接 受 了 一 个 时 期 的 蒙 学 教 育, 学 的 就 是 三 字 经 弟 子 规 朱 子 家 训 一 类 读 物, 并 且 要 背 诵 当 时 叫 蒙 学, 就 是 启 蒙 教 育 的 意 思 蒙 学 教 育 对 学 生 是 非 常 重 要 的, 一 是 从 这 里 边 可 以 学 到 一 些 做 人 的 道 理, 二 是 也 初 步 接 触 了 一 些 历 史 知 识 三 字 经 里 边 从 三 皇 五 帝 一 直 到 明 清, 虽 然 很 简 单, 但 一 朝 一 代 讲 得 非 常 系 统, 我 最 早 接 触 历 史 的 基 础 知 识 还 就 是 读 三 字 经 来 的 朱 子 家 训 主 要 是 讲 做 人 之 道 康 香 阁 : 您 在 小 学 毕 业 之 后 就 上 中 学 了 吗? 安 作 璋 : 没 有 我 小 学 毕 业 的 那 一 年 是 1937 年, 正 是 抗 日 战 争 全 面 爆 发, 曹 县 县 城 被 日 本 军 队 占 领 当 时 日 本 人 也 办 了 一 些 学 校, 有 小 学 有 中 学 我 父 亲 为 了 躲 避 日 伪 的 骚 扰, 不 让 我 去 接 受 奴 化 教 育, 就 带 领 全 家 从 县 城 搬 到 了 乡 下 在 乡 下, 乡 亲 们 先 后 联 合 办 了 几 所 私 塾, 聘 请 一 些 老 师 授 课 有 外 语 老 师 有 数 学 老 师, 特 别 是 教 文 史 课 程 的 老 师, 阵 容 还 是 比 较 强 的 在 文 史 方 面, 有 老 师 的 引 导, 我 重 点 读 的 是 前 四 史 和 资 治 通 鉴, 另 外, 每 天 还 得 练 习 写 毛 笔 字 就 这 样 在 乡 下 断 断 续 续 读 了 几 年 私 塾 中 间 虽 然 上 过 山 东 省 十 四 联 中 二 分 校, 但 时 间 不 长, 因 日 寇 扫 荡, 就 解 散 了 到 了 1944 年 的 时 候, 我 随 流 亡 师 生 到 了 皖 北 阜 阳 当 时 国 民 党 的 山 东 省 流 亡 省 政 府 就 驻 在 皖 北 这 个 地 方, 在 那 个 地 方 也 办 了 一 些 学 校, 有 中 学 师 范, 还 有 山 东 政 治 学 院 等 学 校 康 香 阁 : 皖 北 的 北 边 和 西 边 都 被 日 本 人 侵 占 了, 皖 北 阜 阳 这 块 地 方 就 没 有 被 日 本 人 侵 占 吗? 安 作 璋 : 没 有, 这 个 地 方 水 多, 到 处 是 淤 泥 地, 日 本 的 马 队 车 队 不 容 易 进 来, 偶 然 骚 扰 一 下, 也 呆 不 住, 就 撤 走 了 到 那 里 后, 我 就 考 入 山 东 省 第 二 临 时 中 学 高 中 部, 校 址 在 倪 后 湖 村 从 1944 年 到 1947 年 这 三 年 的 时 间 我 一 直 在 那 里 在 家 乡 读 私 塾 时, 我 的 文 史 基 础 不 错, 但 理 科 不 大 好, 入 学 后 我 经 过 刻 苦 学 习, 补 上 了 全 部 数 理 化 课 程 那 三 年 的 时 间, 学 习 环 境 非 常 艰 苦, 吃 的 是 高 粱 米 窝 窝 头 咸 菜, 住 的 是 简 陋 茅 草 房, 睡 的 都 是 地 铺 恶 劣 的 环 境 带 来 了 多 种 流 行 疾 病, 我 记 得 有 疥 疮 疟 疾 关 节 炎 和 猩 红 热 等 除 了 夺 命 的 猩 红 热 之 外, 疥 疮, 疟 疾, 关 节 炎 我 都 得 过 现 在 我 的 腿 走 路 不 便, 就 是 那 时 候 患 严 重 关 节 炎 留 下 的 后 遗 症 康 香 阁 : 在 那 么 恶 劣 的 环 境 下, 您 又 患 上 多 种 疾 病, 还 能 够 坚 持 三 年 不 动 摇, 是 什 么 样 的 精 神 支 撑 您 坚 持 了 下 来? 安 作 璋 : 我 觉 得 这 还 是 从 我 熟 悉 的 历 史 人 物 事 迹 中 得 到 了 启 迪 和 鼓 舞 如 司 马 迁 所 讲 的 孔 子 厄 陈 蔡, 作 春 秋 ; 屈 原 放 逐, 著 离 骚 ; 左 丘 失 明, 厥 有 国 语 ; 孙 子 膑 脚, 而 论 兵 法 古 人 的 这 些 事 迹 对 我 影 响 很 深, 他 们 那 种 在 逆 境 中 刻 苦 自 励 百 折 不 挠 的 精 神 一 直 鼓 励 着 我, 一 是 鼓 励 我 要 坚 持 生 存 下 去, 一 是 鼓 励 我 要 坚 持 学 习 下 去 所 以 说, 学 习 历 史 几 乎 伴 随 我 的 一 生 1947 年 高 中 毕 业, 我 面 临 着 就 业 或 升 学 的 问 题, 我 选 择 了 考 大 学 那 时 候 经 济 非 常 困 难, 我 是 从 三 年 的 伙 食 费 中 节 约 下 来 的 一 部 分 钱 作 为 路 费, 当 时 叫 伙 食 尾 子 我 和 一 部 分 同 学 先 到 南 京 报 考, 因 为 信 息 很 不 灵 通, 到 南 京 时 各 大 学 报 名 都 已 经 结 束 又 跑 到 上 海 也 是 如 此, 好 像 只 剩 下 一 个 上 海 交 通 大 学, 一 个 济 南 齐 鲁 大 学 还 可 以 报 名 总 算 很 幸 运, 我 考 上 了 齐 鲁 大 学 康 香 阁 : 过 去 我 曾 经 读 过 介 绍 解 放 前 高 校 基 本 情 6

3 况 的 书, 知 道 齐 鲁 大 学 是 一 所 非 常 著 名 的 教 会 学 校, 当 时 不 仅 在 中 国, 在 国 外 也 有 些 名 气, 老 舍 顾 颉 刚 钱 穆 等 名 家 都 曾 在 这 里 任 教 过 安 作 璋 : 是 的, 当 时 有 北 燕 京, 南 齐 鲁 之 说 进 入 齐 鲁 大 学 以 后, 在 学 习 方 面 没 什 么 问 题, 有 众 多 著 名 专 家 老 师 的 指 导, 像 张 维 华 张 立 志 朱 东 润 莫 东 寅 韩 连 琪 吴 金 鼎 胡 厚 宣 栾 调 甫 等 都 是 学 有 专 长 的 名 家, 还 有 丰 富 的 图 书 资 料 但 经 济 方 面 比 较 困 难, 因 为 教 会 大 学 大 都 是 自 费, 特 别 是 一 年 级 时 候, 没 有 经 济 来 源, 就 靠 自 己 半 工 半 读 来 解 决 到 一 年 级 末, 我 考 取 了 哈 佛 燕 京 学 社 奖 学 金, 当 时 学 校 只 有 两 三 个 名 额 有 了 这 笔 奖 学 金 学 习 上 就 比 较 顺 利 了, 一 天 到 晚 除 了 上 课 之 外, 就 是 在 图 书 馆 或 宿 舍 学 习, 晚 上 12 点 之 前 几 乎 没 有 睡 过 觉 在 4 年 8 个 假 期 里, 除 了 最 后 一 个 假 期 参 加 工 作 之 外, 前 7 个 假 期 基 本 上 都 在 图 书 馆 资 料 室 度 过 的 1951 年 毕 业, 被 分 配 到 山 东 师 范 学 院, 就 是 现 在 的 山 东 师 范 大 学, 一 直 工 作 至 今, 整 整 60 年 了 康 香 阁 : 您 1947 年 考 入 齐 鲁 大 学,1949 年 全 国 解 放,1951 年 大 学 毕 业, 按 时 代 划 分, 您 的 大 学 生 活 正 好 跨 越 两 个 时 代, 在 教 育 方 式 和 学 习 方 法 上 有 什 么 变 化 吗? 安 作 璋 : 您 这 个 问 题 提 的 很 好, 这 也 正 是 我 想 说 的 大 学 的 前 两 年 我 是 在 解 放 前 学 习, 后 两 年 就 到 了 解 放 后 学 习 前 两 年 主 要 是 受 乾 嘉 学 派 的 影 响, 在 学 习 方 法 上 是 重 义 理 考 据 辞 章 后 两 年 有 一 个 很 大 的 变 化, 就 是 开 始 接 受 辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 这 4 年 中, 一 个 是 旧 的 教 育, 一 个 是 新 的 教 育, 我 都 接 受 了 一 点, 我 将 新 旧 两 种 教 育 研 究 方 法 结 合 起 来, 就 为 我 以 后 研 究 历 史 打 下 了 一 个 很 好 的 基 础, 正 式 走 上 治 史 之 路 还 就 是 在 大 学 期 间 形 成 的 康 香 阁 : 您 刚 才 讲 到, 走 上 治 学 之 路, 除 了 家 庭 教 育 学 校 教 育 之 外, 还 有 走 出 校 门 后 的 社 会 教 育, 如 何 理 解 您 说 的 社 会 教 育? 安 作 璋 : 我 觉 得 社 会 教 育 指 的 是 学 生 阶 段 结 束, 走 向 工 作 岗 位 以 后, 除 接 受 党 的 教 育 外, 还 要 利 用 一 切 机 会, 主 动 向 前 辈 老 师, 向 同 行 学 习 请 教 以 获 取 知 识 例 如, 我 参 加 工 作 后 曾 多 次 向 北 京 大 学 邓 广 铭 先 生 请 教 学 问, 至 今 使 我 难 忘 1951 年 我 刚 参 加 工 作 的 最 初 几 年, 在 完 成 教 学 任 务 之 余, 差 不 多 写 了 近 10 篇 文 章 ( 包 括 在 大 学 期 间 写 的 初 稿 ) 我 冒 昧 把 其 中 两 篇 寄 给 邓 先 生 看, 经 邓 先 生 建 议 修 改 后, 发 表 在 他 主 编 的 光 明 日 报 史 学 版 上, 那 是 我 生 平 第 一 次 公 开 发 表 的 论 文, 而 且 是 发 表 在 全 国 报 纸 唯 一 的 一 家 史 学 专 刊 上, 捧 读 之 下, 真 有 一 登 龙 门 之 感, 这 在 当 时 史 学 界 青 年 一 代 中 是 很 罕 见 的 1955 年 我 出 版 那 本 汉 史 初 探, 就 得 到 过 张 维 华 韩 连 琪 等 多 位 先 生 的 指 导 所 以 说, 我 的 成 绩 得 益 于 老 师 同 学 ( 教 学 相 长 ), 还 有 同 道 朋 友 的 指 导 和 帮 助 最 后 一 点 还 是 靠 自 己 主 观 的 努 力, 归 根 到 底 还 是 业 精 于 勤, 贵 在 坚 持, 不 能 让 它 中 断 包 括 平 时 假 期 星 期 天 我 基 本 上 都 没 有 休 息, 除 了 吃 饭 睡 觉, 其 他 时 间 就 是 埋 头 到 书 堆 里 边, 学 习 历 史 好 像 成 为 自 己 生 活 的 一 个 部 分, 这 是 我 走 上 治 学 之 路 的 大 体 经 历 秦 汉 史 研 究 筚 路 蓝 缕 康 香 阁 : 上 世 纪 90 年 代 初 我 见 到 您 的 时 候, 只 知 道 您 是 著 名 教 授, 至 于 您 的 学 术 领 域 到 底 有 多 广, 学 术 地 位 到 底 有 多 高, 我 不 很 清 楚 有 一 次 开 会, 我 认 识 了 青 年 秦 汉 史 专 家 赵 国 华 教 授, 他 给 我 介 绍 了 秦 汉 史 的 情 况, 我 才 知 道 您 是 当 今 顶 尖 的 几 位 秦 汉 史 专 家 之 一 赵 教 授 甚 至 形 象 地 用 射 雕 英 雄 传 中 东 邪 西 毒 南 帝 北 丐 来 比 喻 您 和 林 甘 泉 熊 铁 基 诸 位 先 生 在 秦 汉 史 学 界 的 地 位 [1]6 山 东 师 范 大 学 作 为 一 所 省 属 地 方 高 校 能 拥 有 像 您 这 样 在 全 国 乃 至 国 外 有 影 响 的 大 家, 是 山 东 师 大 的 光 荣, 这 也 萌 发 了 我 采 访 您 的 愿 望, 并 开 始 认 真 阅 读 您 的 有 关 资 料 在 访 谈 您 之 前, 我 还 给 您 曾 经 的 学 术 合 作 者 熊 铁 基 先 生 打 电 话, 征 求 采 访 意 见, 熊 先 生 告 诉 我, 您 是 解 放 后 最 早 从 事 秦 汉 史 研 究 的 专 家, 请 您 谈 谈 为 什 么 选 中 秦 汉 史 作 为 研 究 方 向? 安 作 璋 : 我 研 究 秦 汉 史 有 这 样 几 个 原 因, 一 个 是 有 原 来 的 基 础, 从 私 塾 开 始, 一 直 到 大 学, 我 的 重 点 就 是 学 的 秦 汉 史 再 一 个 是 我 观 察 发 现, 过 去 一 些 研 究 历 史 的 老 前 辈, 不 管 搞 哪 一 段 历 史, 或 者 宋 元, 或 者 明 清, 基 本 上 都 是 从 史 记 汉 书 后 汉 书 三 国 志 前 四 史 入 手 例 如, 我 的 老 师 张 维 华 先 生 就 是 从 前 四 史 入 手, 后 来 也 研 究 明 清, 这 样 的 例 子 很 多, 这 是 我 观 察 的 结 果 第 三 个 是 我 觉 得 秦 汉 史 本 身 是 中 国 历 史 上 一 个 很 重 要 的 阶 段, 我 把 它 归 纳 为 : 秦 汉 是 一 个 承 前 启 后 的 时 代, 是 一 个 封 建 社 会 制 度 奠 基 的 时 代 当 然, 按 照 学 术 界 有 些 学 者 的 说 法, 战 国 时 期 是 封 建 社 会 形 成 时 期, 但 我 认 为 真 正 的 封 建 政 治 制 度 经 济 制 度 思 想 意 识 形 态 确 立 时 期 还 是 在 秦 汉 时 期 7

4 首 先 从 它 的 经 济 制 度 来 看, 真 正 体 现 封 建 地 主 经 济 制 度 的 富 者 田 连 阡 陌, 贫 者 无 立 锥 之 地 和 耕 豪 民 之 田, 见 税 什 五 这 种 生 产 关 系 就 是 到 汉 武 帝 的 时 候 才 确 定 下 来, 并 明 白 地 记 录 在 汉 书 食 货 志 其 次 从 政 治 制 度 来 看, 以 皇 帝 为 首 的 专 制 主 义 中 央 集 权 制 度 也 就 是 从 秦 始 皇 开 始 建 立 到 汉 武 帝 才 把 它 巩 固 下 来 再 次 从 思 想 意 识 形 态 领 域 来 看, 从 春 秋 战 国 时 期 的 诸 子 百 家 争 鸣, 到 秦 始 皇 的 以 法 为 教, 以 吏 为 师, 法 家 独 尊, 再 到 汉 初 的 黄 老 无 为 思 想, 最 终 到 汉 武 帝 时 期 定 儒 术 为 一 尊 从 此 以 后, 儒 学 一 直 是 封 建 时 代 的 主 导 思 想, 无 论 是 从 政 治 经 济 思 想 文 化 哪 个 方 面 来 看, 秦 汉 时 期 都 是 封 建 社 会 的 奠 基 时 代 康 香 阁 : 除 了 以 上 几 点 外, 在 您 的 著 作 中 还 几 次 谈 到, 秦 汉 时 期 还 是 中 华 多 民 族 形 成 和 对 外 开 放 的 奠 基 时 期 安 作 璋 : 是 这 样 的, 过 去 的 夏 商 周 三 代 地 域 很 小, 不 用 说 统 一, 春 秋 战 国 也 很 难 讲 统 一, 真 正 大 一 统 的 多 民 族 国 家 的 形 成 和 祖 国 疆 域 的 基 本 确 定, 还 是 从 秦 始 皇 开 始 到 汉 武 帝 才 巩 固 下 来 所 谓 大 一 统 国 家 能 够 形 成, 其 实 就 是 实 行 了 封 建 的 中 央 集 权 制 度 和 郡 县 制 的 结 果 我 还 说 过, 秦 汉 时 期 还 是 一 个 对 外 开 放 的 奠 基 时 期, 这 是 因 为 对 外 开 放 在 历 史 上 有 很 明 确 记 载 的 就 是 在 这 个 时 期, 如 徐 福 东 渡, 从 海 上 和 东 亚 这 些 国 家 联 系 起 来 再 如 张 骞 通 西 域, 打 开 了 通 往 中 亚 和 欧 洲 的 丝 绸 之 路 如 果 讲 对 外 开 放 的 话, 恐 怕 这 个 时 候 应 该 是 个 开 端 所 以 我 说, 从 各 个 方 面 来 看, 秦 汉 史 在 中 国 历 史 上 都 占 有 很 重 要 的 地 位 如 果 说 秦 汉 史 是 一 个 源 头 的 话, 那 后 来 一 直 到 明 清 的 历 史 就 是 流, 无 论 你 研 究 其 间 历 史 哪 一 段, 你 要 追 根 溯 源 的 话, 就 要 从 秦 汉 开 始 康 香 阁 : 在 秦 汉 史 研 究 中, 您 涉 及 的 领 域 非 常 广 泛, 包 括 经 济 政 治 思 想 文 化 民 族 关 系 对 外 关 系 等 问 题 都 有 论 述 但 您 最 早 的 研 究 性 文 章 是 从 经 济 史 开 始 的, 而 且 是 从 农 业 经 济 开 始, 无 论 是 您 1954 年 在 光 明 日 报 上 发 表 的 文 章, 还 是 1955 年 由 上 海 学 习 生 活 出 版 社 出 版 的 汉 史 初 探 一 书, 均 是 如 此 其 中 研 究 汉 代 分 管 经 济 官 员 思 想 的 论 文 论 桑 弘 羊 还 受 到 当 时 中 国 科 学 院 院 长 史 学 大 师 郭 沫 若 先 生 的 称 赞, 选 择 经 济 史 这 样 的 选 题 是 如 何 确 定 的? 安 作 璋 : 我 研 究 秦 汉 史 从 经 济 史 入 手 是 和 当 时 我 接 受 的 新 理 论 体 系 有 关 当 时 我 正 好 是 在 学 习 马 克 思 主 义 历 史 唯 物 论 和 辩 证 法, 唯 物 辩 证 法 认 为, 研 究 历 史 首 先 要 从 经 济 基 础 开 始, 这 是 第 一 个 原 因 ; 再 一 个 原 因 是 农 业 经 济 在 经 济 领 域 中 是 一 个 决 定 性 的 部 门 恩 格 斯 就 说 过, 研 究 经 济 首 先 要 从 农 业 开 始 古 代 经 济 基 础 的 关 键 部 门 是 农 业, 像 中 国 奴 隶 制 度 封 建 社 会 制 度 的 形 成, 基 本 上 都 是 从 农 业 开 始 的, 因 为 中 国 是 农 业 立 国, 手 工 业 商 业 还 不 占 主 要 地 位, 工 业 化 立 国 那 是 近 代 才 有 的 所 以 说, 历 史 研 究 要 从 经 济 基 础 入 手, 经 济 基 础 主 要 是 在 农 业 经 济, 这 是 我 选 择 从 农 业 经 济 史 入 手 的 原 因 康 香 阁 : 在 汉 史 初 探 出 版 之 后,1957 年 您 又 完 成 了 两 汉 与 西 域 关 系 史 一 书 的 初 稿,1959 年 由 山 东 人 民 出 版 社 正 式 出 版, 是 什 么 样 的 原 因 促 使 您 从 经 济 史 研 究 转 向 了 汉 朝 与 西 域 关 系 史 研 究? 安 作 璋 : 是 有 这 么 一 个 特 殊 情 况, 我 上 的 齐 鲁 大 学 是 个 教 会 学 校, 对 外 语 要 求 很 高, 如 果 外 语 不 及 格, 就 要 留 级, 留 两 次 级 就 要 被 开 除 了, 淘 汰 率 很 高 我 们 班 到 1951 年 毕 业 的 时 候, 能 拿 到 毕 业 证 书 的 就 剩 下 两 个 学 生 我 刚 才 送 给 你 的 安 作 璋 先 生 从 教 50 周 年 文 集 那 本 书 的 里 面 有 一 张 毕 业 照 你 看, 这 幅 照 片 的 标 题 是 齐 大 历 史 系 欢 送 1951 班 毕 业 生 纪 念, 第 一 排 中 间 5 位 是 老 师, 两 边 是 两 个 毕 业 生, 最 左 边 的 一 个 是 我, 最 右 边 的 一 个 是 另 一 位 毕 业 生, 后 边 的 是 历 史 系 的 学 生, 老 师 到 的 不 全, 学 生 到 的 也 不 全, 毕 业 生 全 了, 就 两 位 你 大 概 想 像 不 到 那 时 是 这 样 的 情 况, 一 个 年 级 只 有 两 个 毕 业 生 我 当 时 的 学 习 重 点 有 两 个, 一 个 是 继 续 攻 读 前 四 史, 另 一 个 就 是 外 语 为 了 外 语 能 过 关, 我 想 了 一 个 笨 办 法, 就 是 从 图 书 馆 把 英 国 人 斯 坦 因 (Stein, Aurel 1862~1943) 的 英 文 版 西 域 考 古 记 借 出 来, 大 概 有 20 多 万 字 我 拿 着 这 本 书, 一 边 读 西 域 考 古 记, 一 边 学 外 语, 一 边 拿 着 字 典 翻 译, 主 要 是 翻 译, 不 到 一 年 时 间, 我 就 把 它 翻 译 出 来 了, 结 果 我 的 外 语 考 试 过 关 了 在 翻 译 的 同 时, 我 自 然 也 学 到 了 一 些 关 于 西 域 方 面 的 知 识, 你 看 我 的 汉 史 初 探 里 边, 除 了 农 业 经 济 史 的 文 章 外, 还 有 几 篇 涉 及 两 汉 与 西 域 关 系 的 文 章, 就 是 学 外 语 的 结 果, 后 来 我 进 一 步 扩 写, 完 成 了 两 汉 与 西 域 关 系 史 这 本 书, 这 本 书 实 际 上 是 那 个 时 候 学 外 语 的 副 产 品 康 香 阁 : 在 访 谈 前, 我 读 了 您 这 部 颇 具 特 色 的 著 作 这 部 书 考 证 了 两 汉 统 一 西 域 的 经 过 和 西 域 都 护 的 设 置 以 及 西 域 各 国 的 概 况, 并 论 述 了 两 汉 时 期 中 西 交 8

5 通 和 经 济 文 化 的 交 流 状 况 我 们 都 知 道, 汉 朝 与 西 域 关 系 史 是 非 常 重 要 的 一 个 学 术 领 域, 还 可 以 进 一 步 深 入 研 究, 后 来 您 为 什 么 没 有 继 续 再 搞 下 去 呢? 安 作 璋 : 我 当 时 年 轻, 初 生 牛 犊 不 怕 虎, 我 不 知 道 西 域 史 这 个 领 域 水 道 的 深 浅, 到 后 来 我 再 继 续 收 集 材 料 的 时 候, 发 现 资 料 出 现 了 大 问 题, 资 料 牵 涉 到 许 多 外 文, 除 了 英 文 之 外, 还 有 法 文 德 文, 俄 文 日 文, 还 有 一 些 西 域 古 文 字, 靠 一 个 人 的 精 力 难 以 有 新 的 突 破, 知 难 而 退 基 本 上 放 弃 了 康 香 阁 : 尽 管 您 没 有 继 续 从 事 有 关 西 域 史 的 研 究, 但 我 从 中 国 国 家 图 书 馆 网 检 索 发 现, 您 的 这 本 两 汉 与 西 域 关 系 史 不 仅 是 解 放 以 后 第 一 本, 直 到 现 在 还 是 一 本 研 究 两 汉 与 西 域 关 系 史 的 重 要 参 考 书 据 说 这 本 书 的 出 版, 还 有 一 段 曲 折 的 经 历, 它 涉 及 到 一 个 长 期 困 扰 史 学 界 的 一 个 问 题, 就 是 求 真 与 致 用 的 关 系, 亦 即 历 史 研 究 如 何 为 现 实 政 治 服 务 的 问 题 读 者 读 过 这 本 书, 可 能 从 中 受 到 一 些 启 迪 1978 年, 党 的 十 一 届 三 中 全 会 胜 利 召 开, 科 学 研 究 迎 来 了 春 天, 学 术 禁 区 大 门 被 打 开, 您 的 研 究 开 始 进 入 了 黄 金 期 1979 年, 山 东 人 民 出 版 社 出 版 了 您 的 班 固 与 汉 书 一 书, 第 一 版 就 印 刷 了 册,1991 年 台 湾 学 海 出 版 社 又 重 版 了 这 部 书, 产 生 很 好 的 社 会 影 响, 写 这 书 的 动 因 来 自 哪 里? 安 作 璋 : 前 面 我 讲 过, 在 我 幼 年 的 时 候, 我 的 父 母 就 给 我 讲 过 苏 舜 钦 读 汉 书 的 故 事, 对 班 固 的 汉 书 印 象 很 深 我 读 前 四 史, 一 开 始 读 的 就 是 汉 书, 后 来 才 是 读 司 马 迁 的 史 记 在 过 去 旧 史 书 中, 对 司 马 迁 和 班 固 的 评 价 基 本 上 都 是 扬 马 抑 班, 建 国 以 后 研 究 司 马 迁 的 论 著 较 多, 研 究 班 固 的 论 著 很 少, 在 某 种 程 度 上 还 是 受 到 了 贬 抑 我 通 过 比 较 研 究 之 后 认 为, 扬 马 抑 班 不 太 正 常, 司 马 迁 和 班 固 应 该 是 中 国 历 史 上 两 位 齐 名 的 史 学 家, 他 们 从 不 同 角 度 对 中 国 史 学 体 系 的 创 立 以 及 对 古 代 史 文 学 史 和 思 想 史 的 发 展, 都 做 出 了 卓 越 贡 献, 正 确 评 价 标 准 应 该 是 各 有 所 长, 各 有 所 短 康 香 阁 : 您 就 是 从 各 有 所 长, 各 有 所 短 这 个 角 度 撰 写 了 这 部 班 固 与 汉 书, 是 希 望 还 班 固 一 个 公 道, 让 读 者 客 观 地 了 解 班 固 与 汉 书, 可 以 这 样 理 解 吗? 安 作 璋 : 可 以 这 样 讲 我 这 本 书 主 要 是 对 班 固 的 家 世 生 平, 特 别 是 对 他 在 中 国 史 学 上 的 贡 献 做 了 客 观 地 梳 理 分 析 和 研 究, 希 望 恢 复 班 固 对 史 学 贡 献 的 本 来 面 目 康 香 阁 : 在 您 这 部 书 出 版 十 多 年 之 后, 您 又 应 中 华 书 局 总 编 辑 李 侃 先 生 和 北 师 大 瞿 林 东 教 授 之 约, 撰 写 了 班 固 与 汉 书 的 增 订 本 班 固 评 传 一 代 良 史, 我 觉 得, 这 也 充 分 说 明 中 国 学 术 界 对 您 这 部 书 所 持 观 点 的 认 同 安 作 璋 : 关 于 班 固 评 传 一 书 的 出 版, 我 有 几 句 话 要 说 大 概 是 1993 年 末, 中 华 书 局 总 编 辑 李 侃 先 生 和 北 师 大 瞿 林 东 教 授 先 后 来 信 约 我 为 中 华 历 史 名 人 评 传 史 学 家 系 列 写 一 本 班 固 评 传, 接 到 来 信, 我 很 犹 豫 一 是 因 为 我 觉 得 过 去 限 于 条 件, 对 汉 书 的 研 究 存 在 明 显 不 足 ; 二 是 我 当 时 的 研 究 任 务 已 转 向 其 他 研 究 领 域 如 果 再 写, 要 想 有 所 突 破, 恐 怕 要 花 费 些 时 间 再 加 上 出 书 时 间 紧 迫, 完 成 任 务 的 确 有 困 难, 便 回 信 婉 言 谢 绝 了 约 稿 新 年 后 不 久, 李 侃 先 生 又 写 来 一 信, 信 中 说 大 函 拜 悉, 知 台 端 偶 得 小 恙, 想 已 康 复, 仍 请 悉 心 疗 养, 彻 底 痊 愈 班 固 评 传 可 否 请 阁 下 自 己 物 色 一 位 助 手, 或 由 阁 下 授 意, 或 口 说 笔 记, 总 以 完 成 为 好 敝 意, 原 书 ( 指 班 固 与 汉 书 ) 似 不 必 大 动, 精 彩 之 处, 酌 予 增 加, 以 收 锦 上 添 花 之 效 云 云 [2] 老 朋 友 来 信, 殷 殷 相 托, 盛 情 难 却, 我 最 后 还 是 按 要 求 完 成 了 班 固 评 传, 由 原 来 班 固 与 汉 书 的 字, 增 改 为 10 多 万 字 这 本 书 能 够 在 1996 年 顺 利 出 版, 完 全 是 李 侃 和 瞿 林 东 两 位 同 志 极 力 促 成 的 结 果 康 香 阁 : 上 世 纪 80 年 代 中 期, 您 和 熊 铁 基 先 生 合 作 的 秦 汉 官 制 史 稿, 学 术 界 评 价 很 高, 被 誉 为 在 中 国 官 制 史 研 究 中 树 立 了 一 块 新 的 里 程 碑 整 个 秦 汉 史 是 一 个 很 广 大 的 领 域, 您 是 如 何 选 择 秦 汉 官 制 作 为 研 究 突 破 口 的? 安 作 璋 : 秦 汉 官 制 是 我 研 究 秦 汉 史 的 重 点 之 一, 之 所 以 选 择 研 究 秦 汉 官 制 作 为 突 破 口, 应 该 是 受 到 了 老 一 辈 史 学 家 的 影 响 邓 广 铭 先 生 很 早 就 倡 导, 治 史 要 掌 握 四 把 钥 匙, 即 年 代 地 理 职 官 和 目 录, 这 是 治 史 的 基 本 功 职 官 是 研 究 史 学 的 四 把 钥 匙 之 一 康 香 阁 : 我 读 到 了 您 这 部 泱 泱 近 80 多 万 字 的 巨 作, 这 确 实 是 一 部 研 究 秦 汉 官 制 史 最 全 面 系 统 的 著 作, 至 今 仍 是 有 志 于 研 究 秦 汉 史 的 学 者 绕 不 开 的 一 部 重 要 著 作 我 想 请 教 一 下, 这 部 著 作 除 了 全 面 系 统 之 外, 最 显 著 的 特 点 是 什 么? 9

6 安 作 璋 : 最 显 著 的 特 点 是 讨 论 了 两 个 重 要 问 题 : 一 个 是 通 过 丞 相 制 度, 来 说 明 中 央 官 制 的 不 断 变 化 一 个 是 从 监 察 制 度 来 说 明 地 方 官 制 的 变 化 从 中 央 官 制 来 讲, 最 显 著 的 变 化 就 是 在 汉 武 帝 时 期 出 现 了 内 朝 和 外 朝 之 分 汉 初, 丞 相 太 尉 御 史 大 夫 等 官 原 本 是 助 理 皇 帝 行 政 的, 但 在 发 展 中 反 而 成 了 君 权 的 障 碍 西 汉 前 期, 选 举 任 免 考 课 赏 罚 监 察 种 种 职 权, 无 不 总 归 丞 相 御 史 二 府, 丞 相 御 史 大 夫 成 为 中 央 政 府 的 最 高 长 官, 有 时 候 甚 至 以 其 权 势 凌 驾 于 皇 权 之 上 太 尉 的 职 权, 自 诛 诸 吕 之 后, 也 有 很 大 的 提 高, 以 致 皇 帝 也 时 常 感 到 威 胁 到 汉 武 帝 时, 为 了 加 强 皇 权, 开 始 重 用 自 己 身 边 的 尚 书 或 中 书 等 侍 从 近 臣, 把 丞 相 御 史 大 夫 的 职 权 逐 渐 收 回 尚 书 或 中 书 手 中 ; 又 罢 太 尉, 改 置 大 司 马 大 司 马 为 无 印 绶 的 加 官, 太 尉 的 职 权 实 际 上 转 归 大 将 军 这 样, 在 朝 中 便 形 成 了 以 丞 相 为 首 的 外 朝 和 以 尚 书 大 将 军 等 组 成 的 内 朝 内 朝 由 皇 帝 直 接 掌 握, 成 为 实 际 的 决 策 机 关 ; 而 以 丞 相 为 首 的 外 朝, 则 逐 渐 变 成 了 执 行 一 般 政 务 的 机 关 了 [3]10 中 央 的 权 力 实 现 了 由 外 朝 向 内 朝 的 转 移, 这 个 由 外 朝 到 内 朝 制 度 的 形 成 是 在 汉 武 帝 时 期 这 种 制 度 从 汉 代 一 直 延 续 到 清 朝, 清 朝 雍 正 的 军 机 处 就 是 内 朝, 外 朝 的 吏 户 礼 兵 刑 工 等 六 部 都 要 受 制 于 军 机 处 再 往 前 说, 康 熙 时 期 的 内 朝 就 是 南 书 房, 大 臣 的 官 再 大, 如 果 皇 帝 不 给 你 挂 一 个 南 书 房 行 走 的 牌 子, 那 你 基 本 上 还 是 外 臣, 不 是 内 臣 内 臣 是 皇 帝 最 亲 近 的 在 皇 帝 书 房 或 卧 室 办 公 的 心 腹 之 臣 我 讲 封 建 中 央 官 制, 主 要 是 揭 露 不 管 外 朝 官 员 表 面 的 权 力 有 多 大, 但 大 权 的 实 质 主 要 还 是 受 制 于 内 侍 之 臣, 这 显 示 出 皇 权 专 制 主 义 是 在 不 断 的 强 化 康 香 阁 : 封 建 中 央 官 制 体 系 的 变 化 过 程 这 样 的 重 大 问 题 是 在 你 们 这 部 著 作 中 首 次 系 统 分 析 的 吗? 安 作 璋 : 不 好 这 么 说 学 术 界 评 价 这 本 书 是 填 补 了 断 代 官 制 史 方 面 的 空 白, 而 且 在 许 多 方 面 有 新 的 开 拓, 这 方 面 就 算 是 一 点 开 拓 吧 康 香 阁 : 下 面 请 您 再 讲 讲 该 书 的 第 二 个 特 点, 就 是 地 方 官 制 的 变 化 安 作 璋 : 地 方 官 制 的 变 化 主 要 是 从 监 察 制 度 来 看 最 显 著 的 特 点 是 地 方 官 制 由 二 级 变 成 了 三 级 在 秦 汉 初 期, 地 方 官 制 基 本 上 是 郡 县 二 级 制 但 是 皇 帝 对 它 不 放 心, 就 派 遣 一 些 监 察 人 员 下 去 监 察 汉 武 帝 时 派 刺 史 到 地 方 去 监 察, 开 始 是 流 动 性 的 监 察, 每 年 下 去 巡 视 一 次, 没 有 固 定 治 所 监 察 来 监 察 去, 到 后 来 刺 史 也 有 了 固 定 的 治 所, 俨 然 成 了 郡 县 上 边 的 一 级 行 政 机 构, 地 方 官 制 由 郡 县 二 级 制 变 成 了 州 郡 县 三 级 制 后 来, 唐 朝 的 节 度 使, 宋 代 的 安 抚 使, 一 直 到 明 清 的 督 抚, 开 始 都 是 监 察 官, 不 是 地 方 官, 到 最 后 都 成 了 道 路 或 省 的 一 级 地 方 长 官 监 察 官 哪 里 来 的? 都 是 皇 帝 派 到 地 方 去 监 督 地 方 的 心 腹 亲 信 之 臣, 以 便 于 直 接 控 制 地 方 无 论 是 中 央 官 制, 还 是 地 方 官 制, 要 真 正 理 解 中 国 古 代 封 建 的 政 治 制 度, 这 是 个 要 害 问 题, 也 主 要 是 皇 权 专 制 主 义 不 断 强 化 的 问 题 地 方 史 研 究 开 辟 一 片 新 天 地 康 香 阁 : 在 全 国 学 术 界, 乃 至 国 外 学 术 界 对 您 的 秦 汉 史 研 究 了 如 指 掌, 尊 称 您 为 秦 汉 史 之 大 家, 但 对 您 的 地 方 史 研 究 还 没 有 足 够 的 认 识, 这 可 能 是 受 地 域 文 化 限 制 的 原 因 其 实, 您 在 地 方 史 研 究 方 面 也 是 独 步 学 林, 比 如 说, 您 主 编 的 巨 作 山 东 通 史 就 是 这 样 一 部 代 表 作 这 部 巨 作 初 版 于 1993 年 至 1995 年,2009 年 人 民 出 版 社 又 出 版 了 增 订 版, 全 书 9 卷 12 册, 约 600 余 万 字 这 恐 怕 是 改 革 开 放 至 今, 在 全 国 地 方 史 研 究 中 出 现 最 早 规 模 最 大 的 一 部 地 方 史 通 史 在 研 究 秦 汉 史 的 同 时, 您 拿 出 相 当 一 部 分 精 力 去 搞 地 方 史 研 究, 这 和 您 是 山 东 人 有 关 吗? 还 是 基 于 什 么 样 的 思 考? 安 作 璋 : 你 能 看 出 来 我 治 学 的 路 子 大 家 都 知 道 我 是 专 治 秦 汉 史, 实 际 上 治 秦 汉 史 只 是 我 研 究 历 史 的 一 个 试 验 田, 通 过 治 秦 汉 史, 我 摸 出 了 一 点 门 道, 积 累 了 一 些 经 验 我 真 正 想 研 究 的 还 是 通 史, 就 是 通 古 今 之 变, 这 是 我 最 后 的 目 的 司 马 迁 的 史 记 给 我 们 提 出 了 两 个 永 恒 的 命 题 : 一 个 是 究 天 人 之 际, 一 个 是 通 古 今 之 变 天 人 之 际, 就 是 天 和 人 的 关 系, 也 是 人 和 自 然 的 关 系 ; 古 今 之 变 就 是 人 和 人 的 关 系, 人 和 社 会 的 关 系 司 马 迁 那 时 就 给 我 们 开 辟 了 这 条 道 路, 我 们 还 要 沿 着 这 个 路 子 继 续 走 下 去 再 一 个 就 像 你 说 的 我 是 山 东 人, 我 的 教 学 和 科 研 要 考 虑 到 为 山 东 服 务 这 两 个 原 因 促 使 我 把 相 当 一 部 分 精 力 放 到 了 山 东 地 方 通 史 和 齐 鲁 文 化 通 史 上 康 香 阁 : 我 明 白 了 您 的 治 史 思 想 说 到 通 史 研 究, 我 知 道 您 的 第 一 部 通 史 成 果 就 是 中 国 史 简 编, 这 部 教 材 1986 年 由 山 东 教 育 出 版 社 出 版,1988 年 被 教 育 部 列 为 全 国 高 校 文 科 教 材, 至 今 已 修 订 再 版 4 次, 10

7 印 刷 近 20 次 2008 年 您 又 出 版 了 6 卷 本 济 南 通 史 我 觉 得 在 您 的 多 部 通 史 著 作 中, 部 头 最 大 分 量 最 重 的 还 是 山 东 通 史 它 先 后 被 列 为 山 东 省 社 会 科 学 七 五 规 划 重 点 研 究 课 题 和 国 家 八 五 规 划 重 点 图 书 被 评 价 为 运 用 马 克 思 主 义 观 点 方 法 研 究 山 东 地 方 史 的 开 创 性 著 作, 以 其 丰 富 的 内 容, 翔 实 的 材 料, 恢 宏 的 规 模, 浓 郁 的 地 方 特 色 而 独 树 一 帜 是 我 国 地 方 史 研 究 的 一 项 重 大 成 果 这 部 通 史 除 了 一 个 全, 一 个 新 之 外, 最 有 突 破 的 地 方 还 有 哪 些? 安 作 璋 : 最 有 突 破 的 地 方 是 体 例 历 史 编 纂 学 最 重 要 的 问 题 是 体 例, 你 想 我 编 规 模 这 么 大 的 一 部 通 史 如 果 按 过 去 通 行 的 教 科 书 章 节 目 这 样 的 体 例 编 写, 山 东 通 史 的 规 模 绝 对 不 会 这 么 大, 因 为 教 科 书 这 种 体 例 虽 然 有 其 优 点, 但 容 纳 量 有 限 像 朱 绍 侯 先 生 主 编 过 中 国 古 代 史, 我 也 主 编 过 中 国 史 简 编, 这 种 教 科 书 式 的 体 例 已 经 固 定 了 你 只 能 写 那 些 内 容, 许 多 其 他 内 容 由 于 没 有 合 适 的 章 节 就 无 法 写 进 去, 没 有 扩 充 的 余 地 了 山 东 通 史 的 体 例 是 上 世 纪 80 年 代 初 我 参 加 白 寿 彝 先 生 主 编 中 国 通 史 时, 参 考 该 书 编 写 体 例, 结 合 山 东 地 方 特 殊 情 况, 加 以 变 通, 最 后 就 形 成 这 样 一 个 新 体 例 : 第 一 个 是 通 纪, 相 当 于 纪 传 体 的 本 纪 因 为 没 有 皇 帝 了, 不 能 再 用 本 纪, 就 用 了 通 纪 这 个 名 称 通 纪 这 一 部 分 主 要 记 载 历 朝 历 代 大 事 变 迁, 变 革, 这 样 就 能 够 把 山 东 从 古 至 今 的 历 史 通 下 来 这 是 仿 照 纪 传 体 本 纪 来 的 本 纪 是 以 皇 帝 为 中 心, 通 纪 是 以 大 事 为 中 心, 以 时 间 先 后 为 序 它 实 际 上 是 纪 传 体 和 纪 事 本 末 体 的 结 合 体, 也 就 等 于 是 通 史 了 第 二 个 是 典 志, 实 际 上 吸 取 了 过 去 通 典 通 志 和 文 献 通 考 等 政 书 的 体 例 就 是 从 宏 观 上, 把 政 治 经 济 军 事 法 典 科 技 教 育 风 俗 礼 仪 宗 教 民 族 外 事 文 献 等 各 方 面 的 内 容 纳 入 其 中 了 每 一 个 方 面 都 设 一 个 志, 这 就 等 于 是 专 史 了 第 三 个 是 列 传 列 传 是 采 用 纪 传 体 的 形 式, 以 专 传 合 传 类 传 等 不 同 体 例 分 别 为 山 东 历 史 上 有 影 响 的 重 要 人 物 立 传 我 们 过 去 编 的 一 些 通 史, 写 人 物 时 往 往 是 一 笔 带 过, 很 难 了 解 人 物 的 全 貌, 给 每 一 个 在 历 史 上 有 影 响 的 人 物 立 传, 这 个 问 题 就 可 以 解 决 了 第 四 个 是 图 表 包 括 各 种 有 代 表 性 的 或 典 型 的 实 物 图 片 历 史 地 图 及 各 类 年 表 世 表 专 题 表 等, 以 补 各 卷 文 字 表 述 的 不 足 这 四 种 体 例, 实 际 是 将 历 史 上 的 多 种 史 书 体 例 结 合 运 用, 取 长 补 短, 构 成 一 个 有 机 的 整 体, 力 求 反 映 山 东 历 史 的 全 貌 此 外, 全 书 还 有 总 序, 各 卷 有 前 言 后 记, 并 附 有 参 考 文 献 旨 在 说 明 山 东 历 史 发 展 大 势 时 代 特 征 主 要 内 容 地 方 特 点 编 写 情 况 研 究 山 东 历 史 的 学 术 价 值 和 现 实 意 义 以 及 其 他 需 要 说 明 的 一 些 问 题, 主 要 是 为 读 者 阅 读 本 书 提 供 方 便, 使 之 便 于 对 本 书 有 一 个 基 本 的 了 解 和 今 后 进 一 步 研 究 齐 鲁 文 化 成 为 中 国 传 统 文 化 主 流 的 成 因 康 香 阁 : 从 广 义 的 地 方 史 来 说, 您 主 编 的 山 东 通 史 济 南 通 史 齐 鲁 文 化 通 史 等 发 生 在 山 东 大 地 上 的 一 切 历 史 文 化 现 象 都 属 于 山 东 地 方 史 的 范 畴 但 我 觉 得 齐 鲁 文 化 不 是 单 纯 的 山 东 地 域 文 化, 它 和 其 他 地 域 文 化, 如 吴 越 文 化 荆 楚 文 化 燕 赵 文 化 不 一 样, 有 其 特 殊 性 它 的 特 殊 性 就 在 于 汉 武 帝 时 期, 董 仲 舒 将 齐 鲁 文 化 的 核 心 内 容 重 新 组 合, 形 成 新 的 儒 家 文 化, 经 汉 武 帝 批 准, 定 儒 术 于 一 尊, 成 为 中 国 传 统 文 化 的 主 干 或 基 石, 以 后 经 过 不 断 演 变, 一 直 延 续 2000 多 年 2004 年 中 华 书 局 出 版 了 您 主 编 的 8 卷 本 齐 鲁 文 化 通 史, 代 表 当 时 地 方 文 化 通 史 研 究 方 面 的 最 高 成 就 我 想 应 该 把 您 的 齐 鲁 文 化 研 究 作 为 您 一 个 独 立 的 研 究 领 域 来 谈, 请 谈 谈 齐 鲁 文 化 的 形 成, 以 及 它 能 成 为 汉 代 主 流 文 化 的 原 因 安 作 璋 : 过 去 我 接 受 访 谈 或 学 者 研 究 我 的 著 述, 大 都 是 把 山 东 地 方 史 和 齐 鲁 文 化 史 研 究 作 为 一 个 大 问 题 来 谈, 今 天 你 把 它 分 为 两 个 问 题 来 谈, 说 明 你 下 了 很 大 工 夫, 理 解 了 我 的 思 路 所 在 刚 才 我 讲 了, 我 研 究 历 史 的 路 子 是 从 断 代 史 到 通 史 并 侧 重 地 方 史 和 齐 鲁 文 化 史 的 研 究 客 观 地 说, 齐 鲁 文 化 在 中 国 传 统 文 化 中 确 实 起 了 很 重 要 的 作 用, 它 可 以 作 为 中 国 传 统 文 化 中 一 个 有 代 表 性 的 区 域 系 统 文 化, 因 为 它 的 源 头 来 自 于 两 大 族, 一 个 是 华 夏 族, 一 个 是 夷 族 傅 斯 年 先 生 很 早 就 提 出 东 夷 西 夏 说, 东 面 是 夷 族, 西 边 是 华 夏 族, 而 且 这 两 大 族 都 是 后 来 中 华 民 族 的 前 身 黄 帝 族 是 华 夏 族 的 祖 先, 黄 帝 族 以 龙 为 图 腾, 即 崇 拜 龙 ; 炎 帝 族 是 夷 族 的 祖 先, 夷 族 的 图 腾 是 鸟, 即 崇 拜 鸟, 也 就 是 凤 所 以, 我 们 中 国 人 一 提 到 龙 凤 呈 祥, 实 际 上 就 代 表 了 中 华 民 族 的 两 个 源 头, 换 句 话 说, 也 就 是 炎 黄 子 孙 齐 鲁 大 地 就 是 将 两 支 文 化 结 合 在 一 起 的 一 种 文 化, 这 是 齐 鲁 文 化 能 成 为 中 国 传 统 文 化 主 流 的 一 个 原 因 康 香 阁 : 从 文 化 意 义 上 讲, 齐 鲁 文 化 的 概 念 是 周 朝 建 立 后 才 逐 渐 出 现, 经 过 数 百 年 的 发 展 才 形 成 的, 这 11

8 和 远 古 的 夷 夏 两 大 部 族 文 化 有 什 么 关 系 呢? 安 作 璋 : 你 说 得 不 错, 齐 鲁 建 国 都 是 在 西 周, 但 西 周 是 黄 帝 的 后 裔, 继 承 的 是 华 夏 文 化 周 朝 初 年 实 行 分 封 制, 周 武 王 把 周 公 封 于 鲁, 把 姜 尚 封 于 齐 周 公 相 当 于 后 世 的 宰 相, 因 为 在 朝 辅 政, 没 有 到 封 国, 而 是 让 他 儿 子 伯 禽 继 任 姜 尚 是 为 周 灭 商 立 了 大 功 的 周 武 王 把 他 的 两 个 重 臣 都 封 到 山 东 来, 这 说 明 对 这 个 地 方 很 重 视 周 是 属 于 华 夏 族 后 裔, 齐 鲁 之 地 属 于 夷 族, 是 炎 帝 的 后 裔 周 朝 真 正 要 巩 固 统 治, 就 要 解 决 好 华 夏 族 和 夷 族 的 结 合 问 题 我 们 知 道, 经 济 基 础 决 定 上 层 建 筑, 在 自 然 地 理 环 境 上, 齐 国 和 鲁 国 不 同, 导 致 了 两 国 不 同 的 政 治 走 向 鲁 国 地 处 泰 山 之 阳, 土 地 肥 沃 适 于 农 耕, 所 以 在 经 济 方 面 鲁 国 就 把 发 展 农 业 作 为 重 点 在 政 治 上, 鲁 国 采 取 的 是 变 其 俗, 革 其 礼 政 策, 主 张 尊 尊 而 亲 亲, 完 全 按 照 周 朝 的 礼 制 改 造 当 地 的 风 俗 习 惯 它 以 周 文 化 为 主, 吸 收 一 部 分 夷 族 文 化, 逐 渐 形 成 了 以 华 夏 文 化 为 主 的 鲁 文 化 系 统 [4]25 然 而, 齐 国 和 鲁 国 的 自 然 环 境 恰 恰 相 反, 齐 国 在 泰 山 以 北, 多 山, 又 是 盐 卤 之 地, 对 庄 稼 生 长 不 利, 但 它 靠 海, 有 鱼 盐 之 利, 所 以 在 经 济 上 齐 国 就 把 发 展 工 商 业, 发 展 鱼 盐 作 为 重 点, 同 时 齐 国 也 努 力 吸 收 周 朝 的 生 产 经 验, 加 强 农 业 的 发 展 在 政 治 上, 齐 国 是 因 其 俗, 简 其 礼, 尊 贤 而 尚 功, 没 有 把 周 礼 强 加 给 东 夷 人, 而 是 尊 重 他 们 的 习 惯, 逐 步 吸 收 部 分 周 礼 可 以 说, 齐 国 是 以 东 方 夷 族 文 化 为 主, 又 融 进 了 西 方 华 夏 族 的 文 化, 逐 渐 形 成 了 以 夷 族 文 化 为 主 的 齐 文 化 系 统 无 论 是 鲁 文 化 也 好 齐 文 化 也 好, 共 同 点 都 是 夷 和 夏 结 合 的 一 种 文 化, 只 是 侧 重 点 不 同 而 已 康 香 阁 : 到 了 汉 武 帝 时 期, 先 秦 时 期 齐 鲁 文 化 的 核 心 文 化 儒 文 化 能 成 为 中 国 传 统 文 化 的 主 流, 其 主 要 原 因 在 哪 里? 安 作 璋 : 首 先, 齐 鲁 文 化 是 将 龙 凤 文 化 亦 即 夷 夏 文 化 结 合 的 最 好 的 一 种 地 域 文 化, 根 基 扎 的 好 其 次 是 齐 鲁 文 化 善 于 吸 收 各 地 域 文 化, 它 不 但 是 夷 夏 文 化 的 结 合, 像 燕 赵 文 化 荆 楚 文 化, 巴 蜀 文 化 吴 越 文 化 基 本 上 都 能 够 吸 收 在 春 秋 战 国 时 期, 各 地 域 文 化 有 着 比 较 明 显 的 不 同, 秦 统 一 中 国 以 后 专 用 法 家, 结 果 发 展 成 暴 力 统 治, 导 致 秦 朝 很 快 灭 亡 西 汉 初 期, 统 治 者 吸 取 秦 朝 的 教 训, 转 而 采 用 黄 老 思 想, 实 行 无 为 而 治 与 民 休 息 的 治 国 方 略, 适 应 了 汉 初 经 济 恢 复 和 发 展 的 需 要 数 十 年 后, 这 种 任 其 自 由 发 展 的 弊 端 明 显 地 暴 露 出 来 了, 导 致 了 豪 族 地 主 的 土 地 兼 并 和 诸 侯 王 割 据 势 力 的 发 展 壮 大, 直 接 危 害 到 皇 帝 的 权 威 在 这 种 情 况 下, 董 仲 舒 将 鲁 文 化 中 的 仁 政 和 齐 文 化 中 的 法 治 结 合, 创 造 了 一 个 外 儒 内 法, 德 法 兼 治 的 新 儒 学, 适 应 了 统 治 者 的 需 要, 被 汉 武 帝 定 儒 术 于 一 尊 后 来 的 汉 宣 帝 在 谈 到 汉 朝 的 制 度 时 就 说 : 汉 家 自 有 制 度, 霸 王 道 杂 之 这 里 的 霸 就 是 法 治, 王 就 是 德 治, 也 就 是 一 个 德 治 与 法 治 结 合 的 问 题, 这 种 改 造 后 的 新 儒 学 就 成 为 统 治 者 的 正 统 思 想 从 汉 武 帝 一 直 到 清 代 的 两 千 年 间, 封 建 统 治 的 上 层 建 筑 和 意 识 形 态 领 域 带 有 主 导 性 的 文 化 就 是 儒 家 文 化 而 齐 鲁 这 个 地 方 正 是 儒 家 文 化 的 发 祥 地, 所 以 齐 鲁 文 化 后 来 成 了 中 国 传 统 文 化 的 主 干 或 基 石 当 然, 儒 家 文 化 一 直 处 在 发 展 变 化 之 中, 汉 代 的 儒 家 文 化 已 不 是 先 秦 时 期 的 原 始 儒 家 文 化, 汉 代 以 后 的 儒 家 文 化 也 与 汉 代 儒 家 文 化 有 所 不 同, 它 的 内 涵 是 随 着 时 代 需 要 而 不 断 发 展, 正 是 这 种 与 时 俱 进 自 我 更 新 的 再 生 能 力, 才 是 儒 家 文 化 能 够 万 古 而 长 存 的 原 因 历 史 文 献 学 是 治 史 的 基 础 康 香 阁 : 您 在 史 学 多 项 领 域 取 得 丰 硕 成 果 的 同 时, 对 历 史 文 献 学 也 作 了 深 入 的 研 究, 成 就 斐 然 1982 年, 中 华 书 局 出 版 过 您 的 秦 汉 农 民 战 争 史 料 汇 编 1994 年, 福 建 人 民 出 版 社 出 版 了 您 主 编 的 中 国 古 代 史 史 料 学, 学 术 界 评 价 为 具 有 很 高 的 科 学 性 和 系 统 性, 堪 称 目 前 我 国 史 学 界 最 完 整 系 统 和 具 有 体 系 性 的 史 料 学 著 作 请 问 历 史 文 献 学 和 史 学 研 究 有 什 么 关 系? 安 作 璋 : 历 史 文 献 学 是 学 术 研 究 的 基 础, 没 有 充 分 的 历 史 文 献 进 行 历 史 研 究 那 就 等 于 是 无 米 之 炊 过 去 老 一 辈 学 者 常 说 有 一 份 资 料 说 一 分 话, 有 十 分 资 料 说 十 分 话 没 有 充 分 可 靠 的 历 史 文 献, 你 得 出 的 结 论 是 很 难 站 住 脚 的 历 史 研 究 一 定 要 掌 握 搜 集 资 料 和 研 究 资 料 的 方 法, 这 也 是 一 个 基 本 功 秦 汉 农 民 战 争 史 料 汇 编 算 是 我 在 历 史 文 献 学 方 面 的 第 一 个 成 果 这 本 书 初 稿 于 20 世 纪 60 年 代, 那 时, 农 民 起 义 是 史 学 界 一 个 重 大 课 题 就 是 在 济 南 的 一 次 学 术 讨 论 会 议 上, 中 华 书 局 总 编 辑 金 灿 然 先 生 找 到 我, 约 我 为 中 华 书 局 编 辑 秦 汉 农 民 战 争 史 料 汇 编 这 本 书 的 康 香 阁 : 您 认 识 金 灿 然 先 生 吗? 安 作 璋 : 他 是 山 东 同 乡, 以 前 不 认 识, 但 久 闻 其 名 在 会 议 期 间 金 先 生 找 到 我, 先 是 说, 郭 老 ( 沫 若 ) 看 了 我 的 那 篇 论 桑 弘 羊 的 文 章, 很 感 兴 趣, 金 先 生 希 望 我 扩 写 成 一 本 书, 由 中 华 书 局 出 版 ; 可 能 他 知 12

9 道 我 是 研 究 秦 汉 史 的, 同 时, 又 约 我 编 写 这 本 秦 汉 农 民 战 争 史 料 汇 编 书 稿 交 到 中 华 书 局 后, 迟 迟 未 出 版 直 到 文 革 结 束 后, 责 任 编 辑 魏 连 科 先 生 才 告 诉 我, 书 稿 在 文 革 中 不 幸 丢 失, 由 于 这 是 系 列 丛 书 的 第 一 本, 希 望 我 克 服 困 难 再 重 新 编 辑 一 本 我 于 1979 年 10 月 份 完 成 重 编 稿 交 中 华 书 局 出 版 这 本 书 为 史 学 界 研 究 秦 汉 农 民 起 义 和 农 民 战 争 提 供 了 极 大 的 方 便 至 于 我 的 另 一 本 中 国 古 代 史 史 料 学 是 受 国 家 教 委 和 福 建 人 民 出 版 社 委 托, 为 高 等 学 校 历 史 系 中 国 古 代 史 专 业 编 写 的 一 部 历 史 文 献 学 教 材, 这 部 书 于 2006 年 被 列 为 十 一 五 国 家 级 规 划 教 材 它 突 出 的 特 点 是, 除 了 对 中 国 古 代 重 要 史 料 分 类 介 绍, 说 明 每 一 类 文 献 的 内 容 价 值 和 版 本 外, 还 对 史 料 学 理 论 史 料 的 搜 集 和 应 用 等 问 题 进 行 了 比 较 详 细 的 论 述 可 以 说 这 是 一 本 比 较 系 统 全 面 的 引 导 读 史 入 门 的 实 用 性 工 具 书 至 于 您 所 说 的 学 术 界 评 价, 我 认 为 既 是 鼓 励, 也 是 鞭 策 治 学 方 法 与 马 克 思 主 义 理 论 指 导 康 香 阁 : 您 从 事 史 学 研 究 已 经 60 多 年 了, 从 秦 汉 史 入 手, 逐 步 拓 展, 涉 及 的 领 域 有 经 济 史 西 域 史 官 制 史 中 国 通 史 地 方 史 文 化 史 运 河 史 人 物 传 记 历 史 文 献 学 等,60 多 年 的 经 历 一 定 积 累 了 丰 富 的 治 学 经 验, 请 谈 谈 您 的 治 学 心 得 安 作 璋 : 关 于 治 学 心 得, 我 曾 总 结 了 8 条, 一 是 正 确 选 择 研 究 方 向 和 课 题 二 是 搜 索 信 息, 了 解 行 情 三 是 更 新 研 究 视 角, 善 于 选 择 结 合 点 和 突 破 口 四 是 正 确 处 理 博 与 专 的 关 系 五 是 治 史 要 做 到 三 通, 即 纵 通 横 通 和 类 通 六 是 重 视 和 加 强 史 学 研 究 的 修 养 七 是 要 正 确 处 理 继 承 和 创 新 的 关 系 八 是 要 有 业 精 于 勤 持 之 以 恒 的 精 神 详 细 的 论 述 我 提 供 给 您 相 关 资 料 可 供 参 考 [5]36-39 康 香 阁 : 在 采 访 之 前 我 已 大 致 阅 读 了 您 对 治 学 经 验 的 表 述, 今 天, 针 对 治 学 方 法 问 题, 我 想 再 深 入 交 谈 一 些 问 题 比 如 说, 在 您 的 多 部 著 作 前 言 或 绪 论 里 边, 您 都 曾 提 到 : 该 书 是 以 马 克 思 主 义 理 论 观 点 方 法 作 指 导 这 在 其 他 专 家 著 作 里 边 也 这 么 提, 我 觉 得 这 样 提 法 比 较 抽 象 我 们 进 一 步 说, 以 马 克 思 主 义 理 论 观 点 方 法 作 为 指 导 思 想 的 核 心 是 什 么, 到 底 怎 么 解 释 法? 安 作 璋 : 最 核 心 的 思 想 是 它 的 唯 物 史 观, 就 是 说 它 是 唯 物 的, 这 是 个 最 重 要 的 前 提 历 史 研 究, 如 果 不 从 经 济 基 础 入 手 的 话, 很 多 问 题 说 明 不 了, 有 什 么 样 的 经 济 基 础 就 有 什 么 样 的 上 层 建 筑 我 刚 才 说 秦 汉 时 期 是 中 国 封 建 社 会 奠 基 的 时 代, 就 是 从 它 的 经 济 基 础 入 手 得 出 的 结 论, 这 就 是 马 克 思 的 唯 物 史 观 恩 格 斯 在 马 克 思 墓 前 的 讲 话 中 写 道 : 人 们 首 先 必 须 吃 喝 住 穿, 然 后 才 能 从 事 政 治 科 学 艺 术 宗 教 等 等, 这 就 很 清 楚 地 说 明, 研 究 任 何 重 大 问 题 都 不 能 脱 离 开 它 的 经 济 基 础, 这 是 个 前 提 儒 家 讲 民 以 食 为 天 讲 的 就 是 以 经 济 为 基 础 再 一 个 核 心 思 想 是 它 的 辩 证 法, 它 是 辩 证 的 辩 证 法 很 不 简 单, 儒 家 也 讲 辩 证 法, 儒 家 讲 的 中 庸 之 道 就 和 辩 证 法 相 通 辩 证 就 是 取 其 中, 既 不 左 又 不 右, 不 偏 不 倚, 恰 到 好 处 建 国 以 后 的 30 年 间 老 是 出 现 极 左 的 问 题, 有 的 同 志 写 文 章, 往 往 过 分 夸 大, 言 过 其 实, 本 来 是 个 真 理, 写 过 头 了 就 是 个 谬 误, 要 取 其 中, 只 有 中 才 能 达 到 和, 中 实 际 上 就 是 马 克 思 主 义 的 辩 证 法 马 克 思 主 义 作 为 指 导 思 想 的 核 心 一 个 是 唯 物, 一 个 是 辩 证, 这 是 我 的 理 解 康 香 阁 : 建 国 以 后, 我 国 的 理 论 指 导 思 想 确 定 为 马 克 思 主 义, 不 是 其 他 主 义, 很 单 纯 但 在 实 际 运 用 中, 由 于 各 种 因 素, 多 次 出 现 了 教 条 主 义, 尤 其 是 左 的 教 条 更 为 严 重 改 革 开 放 后, 西 方 的 各 种 理 论 传 入 中 国, 并 应 用 于 具 体 学 科 研 究, 在 这 期 间 就 有 人 提 出 要 用 这 些 所 谓 新 理 论 代 替 马 克 思 主 义 或 者 将 马 克 思 主 义 仅 仅 作 为 一 个 流 派 来 看 待, 您 在 研 究 中 是 如 何 把 握 马 克 思 主 义 与 其 他 理 论 之 间 关 系 的? 安 作 璋 : 我 认 为 学 术 研 究, 无 论 采 用 哪 种 方 法, 都 应 当 鼓 励 大 胆 尝 试 但 无 论 哪 一 种 方 法, 都 不 能 代 替 马 克 思 主 义, 因 为 任 何 一 种 理 论 都 无 法 超 越 马 克 思 主 义 作 为 理 论 指 南 的 作 用 当 然, 我 说 的 马 克 思 主 义 指 的 是 它 的 理 论 体 系, 而 不 是 将 马 克 思 对 欧 洲 历 史 做 出 的 个 别 论 断 作 为 指 南, 如 果 那 样 就 要 犯 教 条 主 义 的 错 误, 因 为 中 国 和 欧 洲 时 代 环 境 毕 竟 大 不 相 同 我 们 研 究 中 国 的 历 史 问 题 既 能 做 到 唯 物, 又 能 做 到 辩 证, 就 是 做 到 了 马 克 思 主 义 与 中 国 的 实 际 相 结 合, 这 是 我 们 学 习 和 研 究 中 国 历 史 的 根 本 途 径 康 香 阁 : 从 20 世 纪 90 年 代 起, 国 学 研 究 再 度 兴 起, 进 入 21 世 纪, 得 到 了 很 大 的 发 展, 突 出 的 表 现 就 是 在 许 多 大 学 和 科 研 机 构 设 置 了 国 学 院 儒 学 院 以 及 各 种 儒 学 研 究 中 心, 开 始 培 养 硕 士 博 士, 近 些 年 还 在 海 外 开 设 了 200 多 家 孔 子 学 院, 传 播 儒 家 文 化 随 13

10 着 儒 学 的 兴 起, 学 术 界 就 出 现 了 马 克 思 主 义 和 儒 家 文 化 的 关 系 问 题, 您 认 为 应 该 如 何 处 理 这 两 者 关 系? 安 作 璋 : 我 认 为 马 克 思 主 义 作 为 我 们 的 理 论 指 南 是 完 全 正 确 的, 这 是 不 能 动 摇 的 但 马 克 思 主 义 要 在 中 国 扎 下 根, 就 必 须 与 中 国 历 史 的 实 际 相 结 合 如 果 马 克 思 主 义 脱 离 开 中 国 传 统 文 化 的 土 壤, 再 好 的 理 论 也 很 难 生 存 下 来 佛 教 就 是 个 典 型 的 例 子, 佛 教 刚 开 始 传 入 中 国 时, 与 中 国 传 统 文 化 土 壤 相 脱 节, 就 很 难 传 播 下 去 后 来 佛 教 吸 收 了 儒 家 文 化 的 内 容, 适 应 了 中 国 的 国 情, 就 发 展 起 来 了, 而 且 发 展 的 结 果 超 过 了 印 度 马 克 思 主 义 中 国 化 一 定 要 扎 在 中 国 传 统 文 化 的 土 壤 上, 脱 离 开 这 个 土 壤, 就 是 无 源 之 水, 无 本 之 木, 就 很 难 扎 根, 这 个 土 壤 上 的 文 化 主 流 还 是 儒 家 文 化 至 于 如 何 才 能 做 到 两 者 很 好 的 结 合, 这 是 一 个 很 大 的 课 题 实 际 上, 马 克 思 主 义 中 国 化 的 问 题 从 毛 泽 东 刘 少 奇 就 开 始 探 索 了, 刘 少 奇 论 共 产 党 修 养 里 边 就 有 不 少 儒 家 的 东 西 最 近, 胡 锦 涛 在 庆 祝 中 国 共 产 党 成 立 90 周 年 大 会 上 的 讲 话 是 最 为 典 型 最 有 代 表 性 的 马 克 思 主 义 中 国 化 的 重 要 文 献 讲 话 中 3 次 提 到 以 人 为 本,12 次 提 到 和 谐 儒 家 文 化 中 天 地 之 性, 人 为 贵 讲 的 就 是 以 人 为 本 ; 和 也 者, 天 下 之 达 道 也 讲 的 就 是 和 谐 胡 锦 涛 总 书 记 的 讲 话 就 是 将 马 克 思 主 义 和 中 国 传 统 文 化 实 际 相 结 合 的 典 范 我 们 就 是 要 找 出 儒 家 文 化 和 马 克 思 主 义 内 在 共 同 性 的 地 方, 融 合 在 一 起, 建 构 具 有 中 国 特 色 的 马 克 思 主 义 作 为 我 们 的 理 论 指 南 如 果 儒 家 文 化 离 开 马 克 思 主 义 指 导, 恐 怕 很 难 发 展 下 去 ; 如 果 马 克 思 主 义 离 开 了 儒 家 文 化 这 块 土 壤, 要 在 中 国 扎 下 根 来 恐 怕 也 有 一 定 困 难, 合 则 双 美, 离 则 两 伤 参 考 文 献 : [1] 康 香 阁. 著 名 历 史 学 家 熊 铁 基 先 生 访 谈 录 [J]. 邯 郸 学 院 学 报,2008(2). [2] 安 作 璋. 我 与 中 华 书 局 交 往 四 十 年 [N]. 光 明 日 报, (2). [3] 安 作 璋, 熊 铁 基. 秦 汉 官 制 史 稿 绪 论 [M]. 济 南 : 齐 鲁 书 社,2007. [4] 陈 虎. 安 作 璋 先 生 访 谈 录 [J]. 史 学 史 研 究,2003(2). [5] 张 仁 玺. 博 学 慎 思 明 辨 独 行 安 作 璋 先 生 的 主 要 史 学 成 就 与 治 学 之 道 [J]. 高 校 理 论 战 线,2007(2). An Interview to Mr. An Zuozhang, a Great Historian Scholar KANG Xiang-ge (Handan College Editorial Department of Journal of Handan College, Handan , China) Abstract: Mr. An Zuozhang is the first famous historian who has been engaged in studying History of Qin and Han Dynasty and made outstanding achievements since the founding of New China. His works had ever been appreciated by Mr. Guo Moruo, and he has been hailed as Great Master of Studying History of Qin and Han Dynasty by Japanese scholars. Since the 1980s, according to Sima Qian s thoughts of studying history, roughly put, Investigating Patterns of the Nature and Human Society and Understanding the Changes of Both Ancient Times and Present, Mr. An has enlarged his research fields step by step from General History of China, Local General History, General History of Culture to Philology and other fields. As a great historian, Mr. An has made great historical achievements and has no equal in studying history in his time. Through reading Mr. An s works and face-to-face interview with Mr. An, readers are expected to be able to find out his unique researching methods in various fields of historiography and reasons for his increasing progress, and to get inspiration and enlightenment. What s more, Professor Chen Naihua, Zhang Renxi and Gao Zhiwen are invited to write three monographic research papers, published together with this piece of interview, to entertain readers. Key words: An Zuozhang; history of Qin and Han Dynasty; local history of Shandong; history of Qilu culture; research methods 14

11 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 安 作 璋 先 生 与 秦 汉 史 研 究 陈 乃 华 ( 山 东 师 范 大 学 古 籍 整 理 研 究 所, 山 东 济 南 ) 摘 要 : 早 在 20 世 纪 40 年 代, 安 作 璋 先 生 即 从 事 秦 汉 史 研 究, 他 先 从 经 济 史 入 手, 逐 步 扩 展 到 政 治 思 想 文 化 民 族 关 系 和 中 外 关 系 等 领 域 的 研 究 其 主 要 成 就, 一 是 论 证 了 秦 汉 史 在 中 国 历 史 上 承 前 启 后 的 重 要 地 位, 提 出 秦 汉 是 中 国 封 建 的 经 济 政 治 文 化 社 会 等 各 种 制 度 奠 基 的 时 代, 是 统 一 的 多 民 族 国 家 和 中 国 疆 域 基 本 形 成 的 时 代, 也 是 有 明 文 记 载 的 较 早 对 外 开 放 的 时 代, 同 时 还 是 一 个 文 武 并 兴 人 才 辈 出 的 时 代 秦 汉 史 是 安 先 生 从 事 历 史 研 究 的 试 验 田, 由 此 进 一 步 扩 展 到 中 国 通 史 地 方 通 史 文 化 通 史 的 研 究, 努 力 实 践 司 马 迁 通 古 今 之 变 与 一 些 前 辈 史 学 家 的 治 史 思 路, 主 张 治 史 贵 在 乎 通, 终 于 成 就 为 一 代 史 学 大 家 关 键 词 : 秦 汉 社 会 性 质 ; 政 治 ; 经 济 ; 文 化 ; 对 外 关 系 ; 历 史 人 物 中 图 分 类 号 :K825.8 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 作 者 简 介 : 陈 乃 华 (1950 ), 男, 江 苏 建 湖 人, 山 东 师 范 大 学 古 籍 整 理 研 究 所 研 究 员 安 作 璋 先 生 从 事 学 术 研 究 60 余 年, 研 究 领 域 涉 及 中 国 古 代 史 山 东 地 方 史 历 史 文 献 学 等 诸 多 方 面 但 是 他 用 力 最 勤 成 果 最 丰 的 领 域 还 是 秦 汉 史 的 研 究, 其 中 涵 盖 了 秦 汉 社 会 性 质 阶 级 构 成 政 治 经 济 思 想 文 化 对 外 关 系 等 领 域, 被 日 本 学 者 誉 为 秦 汉 史 之 大 家 本 文 对 安 先 生 在 这 些 领 域 的 成 就 与 主 要 观 点 略 加 整 理, 分 述 于 后 一 秦 汉 社 会 性 质 研 究 20 世 纪 50 年 代, 我 国 史 学 界 曾 就 中 国 古 史 分 期 问 题 展 开 了 激 烈 论 战 其 中 有 一 种 意 见 认 为 西 汉 也 是 奴 隶 社 会, 奴 隶 社 会 的 下 限 即 封 建 社 会 的 开 端 应 定 在 东 汉 末 或 魏 晋 时 期, 这 派 的 观 点 称 之 为 魏 晋 封 建 论 安 先 生 在 1959 年 发 表 了 论 文 西 汉 经 济 制 度 和 政 治 制 度 关 于 西 汉 社 会 性 质 的 讨 论, 正 面 回 答 了 这 一 重 大 理 论 问 题 他 认 为 :( 一 ) 西 汉 的 经 济 基 本 上 是 属 于 自 然 经 济, 其 所 表 现 的 主 要 形 式 是 农 业 和 手 工 业 的 牢 固 结 合, 商 品 经 济 虽 有 所 发 展, 但 不 占 主 要 地 位 ( 二 ) 西 汉 时 期 封 建 关 系 已 经 取 得 了 统 治 地 位, 它 在 一 切 生 产 领 域 特 别 是 农 业 生 产 中, 完 全 保 持 着 压 倒 的 优 势 ; 而 奴 隶 制 度 则 完 全 处 于 封 建 制 度 支 配 之 下, 只 不 过 是 一 种 过 时 之 物 被 保 存 下 来 作 为 封 建 剥 削 的 补 充 形 式 而 已 ( 三 ) 西 汉 国 家 是 地 主 阶 级 的 专 制 主 义 中 央 集 权 的 封 建 国 家, 农 民 不 但 是 国 家 赋 税 的 主 要 担 当 者 和 国 防 的 守 卫 者, 而 且 他 们 还 是 各 种 主 要 工 程 的 建 设 者 有 些 农 民 虽 然 自 己 占 有 一 小 块 土 地, 有 着 独 立 的 个 体 经 济, 但 实 际 上 则 是 国 家 的 依 附 农 民 或 农 奴 在 富 者 田 连 阡 陌, 贫 者 无 立 锥 之 地 的 情 况 下, 失 去 土 地 的 农 民 只 好 耕 豪 民 之 田, 以 见 税 十 五 的 地 租 交 给 地 主, 这 是 中 国 封 建 社 会 中 典 型 的 生 产 关 系 ( 四 ) 西 汉 社 会 中 的 主 要 矛 盾 是 农 民 阶 级 和 地 主 阶 级 的 矛 盾, 这 种 矛 盾 的 尖 锐 化, 曾 导 致 多 次 的 农 民 起 义 [1]49-61 在 以 后 的 研 究 中, 安 先 生 又 进 一 步 指 出 了 作 为 秦 汉 封 建 社 会 中 占 统 治 地 位 的 阶 级, 秦 汉 封 建 地 主 阶 级 与 西 欧 封 建 领 主 阶 级 的 区 别 第 一, 秦 汉 时 期 封 建 地 主 阶 级, 虽 拥 有 土 地 私 有 权, 但 这 种 土 地 私 有 权, 是 从 属 于 皇 帝 最 高 所 有 权 的 第 二, 秦 汉 时 期, 虽 然 有 了 地 主 和 农 民 的 租 佃 关 系, 但 农 民 的 身 份, 还 是 属 于 封 建 国 家 的 领 民, 并 不 属 于 私 家 地 主 所 有 第 三, 地 主 阶 级 要 维 护 自 身 的 经 济 政 治 利 益, 巩 固 自 己 的 统 治, 他 们 必 须 依 靠 以 皇 帝 为 首 的 中 央 集 权 制 的 封 建 国 家 政 权 的 保 护 [2] 当 然, 地 主 阶 级 的 构 成 也 显 示 了 这 一 时 期 封 建 15

12 社 会 的 发 展 : 秦 代 占 统 治 地 位 的 是 军 功 地 主, 汉 初 至 武 帝 以 前 主 要 是 封 君 和 素 封 地 主, 汉 武 帝 以 后 至 东 汉 则 是 以 儒 学 起 家 累 世 公 卿 的 世 族 地 主 [3]8 安 先 生 的 上 述 研 究 虽 然 仅 限 于 秦 汉 时 期, 但 却 涉 及 到 古 史 分 期 中 国 封 建 社 会 的 特 点 中 国 古 代 土 地 所 有 制 的 性 质 等 重 大 理 论 问 题, 因 此 受 到 学 术 界 的 高 度 关 注 二 秦 汉 政 治 制 度 研 究 安 先 生 在 秦 汉 政 治 制 度 研 究 方 面 的 代 表 作 有 秦 汉 官 制 史 稿 ( 与 熊 铁 基 合 著, 齐 鲁 书 社 1985 年 版 1986 年 获 山 东 省 社 会 科 学 优 秀 著 作 一 等 奖 ) 秦 汉 官 吏 法 研 究 ( 与 陈 乃 华 合 著, 齐 鲁 书 社 1993 年 版 ) 从 睡 虎 地 秦 墓 竹 简 看 秦 统 一 的 原 因 ( 历 史 论 丛 第 三 辑, 齐 鲁 书 社,1983 年 版 ) 和 汉 代 的 官 箴 ( 台 湾 历 史 月 刊 1998 年 5 月, 第 124 期 ) 等 这 些 论 著 在 资 料 的 运 用 上 一 个 显 著 特 点 是 在 尽 可 能 完 整 地 搜 集 传 世 文 献 资 料 的 基 础 上 充 分 利 用 新 发 现 的 考 古 资 料, 如 秦 简 汉 简 汉 碑 汉 官 印 秦 汉 瓦 当 等 在 学 术 观 点 上, 作 者 认 为, 真 正 的 丞 相 制 存 在 于 秦 和 西 汉 前 期, 秦 只 有 国 尉 而 没 有 太 尉, 国 尉 不 同 于 后 来 的 太 尉 ; 三 公 制 的 出 现 是 在 西 汉 末 期, 主 要 存 在 于 东 汉 时 期 等 作 者 还 强 调 东 汉 时 期 的 中 枢 机 构 完 全 为 尚 书 台 取 代, 三 公 徒 有 虚 名, 并 无 实 权 对 秦 汉 中 央 和 地 方 官 制 的 设 立 及 演 变 职 掌 属 官 等 重 要 问 题, 都 作 了 详 细 的 考 证 分 析 此 外, 对 常 为 人 们 所 忽 略 的 诸 侯 王 国 的 官 吏 少 数 民 族 地 区 的 官 吏 也 加 以 论 述, 对 官 吏 的 选 拔 任 用 考 核 赏 罚 等 这 些 中 国 古 代 政 治 制 度 的 主 要 方 面, 都 作 了 详 细 的 探 讨 应 当 指 出, 安 先 生 在 这 部 书 中 提 出 了 许 多 发 人 深 省 的 问 题, 如 把 用 人 问 题 和 国 家 的 盛 衰 兴 亡 事 业 成 败 联 系 起 来, 从 中 总 结 了 许 多 带 有 规 律 性 的 经 验 教 训, 对 现 实 政 治 有 重 要 的 借 鉴 意 义 官 箴 是 古 代 君 主 治 吏 的 准 绳, 也 是 官 吏 行 事 的 准 则 及 施 政 的 依 据, 因 此 和 吏 治 有 密 切 的 关 系 安 先 生 认 为 汉 代 的 官 箴 大 体 包 括 官 德 和 官 纪 两 个 方 面, 亦 即 从 事 政 治 活 动 时 应 遵 守 的 道 德 规 范 和 法 律 规 范 [4] 这 在 现 实 政 治 生 活 中 也 有 重 要 的 参 考 价 值 这 篇 文 章 的 另 一 个 意 义 是 为 解 读 1975 年 出 土 的 睡 虎 地 秦 墓 竹 简 为 吏 之 道 提 供 了 具 体 的 参 照 三 秦 汉 经 济 史 研 究 安 先 生 很 早 就 重 视 秦 汉 经 济 史 的 研 究 1955 年, 学 习 生 活 出 版 社 出 版 了 他 的 第 一 部 论 文 集 汉 史 初 探, 这 本 书 集 中 了 安 先 生 上 大 学 期 间 撰 写 的 6 篇 论 文, 其 中 的 几 篇 主 要 探 讨 了 西 汉 农 业 生 产 力 和 生 产 关 系 国 家 的 财 政 政 策 法 规 以 及 桑 弘 羊 在 汉 武 帝 文 治 武 功 中 的 地 位 和 作 用 等 问 题 这 些 论 文 涉 及 的 大 都 是 作 者 首 次 提 出 并 力 图 探 讨 解 决 的 重 要 历 史 课 题 汉 史 初 探 出 版 后, 在 史 学 界 产 生 了 很 大 反 响, 特 别 是 有 关 桑 弘 羊 的 论 文, 受 到 了 郭 沫 若 先 生 的 高 度 赞 扬 光 明 日 报 在 1956 年 3 月 1 日 史 学 专 栏 发 表 评 论 文 章 对 该 著 作 给 予 很 高 的 评 价 1957 年 上 海 人 民 出 版 社 又 再 版 了 此 书 1975 年, 睡 虎 地 秦 墓 竹 简 发 现 后, 安 先 生 参 与 了 秦 简 的 注 释 整 理 工 作, 又 根 据 秦 简 资 料 撰 写 了 睡 虎 地 秦 墓 竹 简 中 所 反 映 的 秦 代 农 业 经 济 [5], 系 统 考 述 了 秦 律 中 有 关 铁 器 耕 牛 的 管 理 农 作 物 的 产 量 与 种 类 粮 食 的 加 工 与 仓 储 管 理, 以 及 有 关 农 业 的 奖 惩 等 法 律 规 定 安 先 生 认 为, 秦 自 商 鞅 变 法 后, 历 经 六 世, 直 至 秦 始 皇, 都 把 农 业 作 为 治 国 之 要, 所 谓 勤 劳 本 事, 上 农 除 末, 采 取 一 切 措 施, 来 促 进 农 业 生 产 的 发 展, 因 而 国 富 兵 强, 终 于 完 成 统 一 的 大 业 从 这 个 意 义 上, 秦 有 关 农 业 方 面 的 法 律 是 值 得 肯 定 的 在 算 緍 与 告 缗 一 文 中, 安 先 生 指 出, 这 两 项 法 令, 实 际 上 都 是 秦 和 汉 初 以 来 抑 商 政 策 在 新 的 历 史 形 势 下 的 继 续 和 发 展 [6] 它 的 意 义 在 于, 经 过 这 次 告 缗 运 动, 增 加 了 国 家 收 入, 打 击 了 奴 隶 制 的 残 余, 缓 和 了 土 地 兼 并, 有 利 于 封 建 经 济 基 础 的 巩 固 它 的 消 极 方 面, 是 迟 滞 了 商 品 经 济 的 发 展 四 秦 汉 思 想 文 化 研 究 关 于 秦 汉 思 想 文 化 研 究, 安 先 生 的 贡 献 主 要 在 黄 老 之 学 与 汉 代 的 齐 学 鲁 学 等 方 面 安 先 生 指 出, 黄 老 之 学 大 约 出 自 齐 威 宣 王 时 期, 是 齐 稷 下 学 派 中 的 最 大 学 派 关 于 汉 初 的 黄 老 之 学, 已 不 同 于 先 秦, 是 在 汉 初 特 定 历 史 条 件 下, 适 应 封 建 统 治 者 的 需 要, 吸 取 了 各 家 各 派 之 长, 对 自 己 进 行 了 一 番 改 造, 而 形 成 的 一 个 新 的 学 派 对 于 汉 初 黄 老 之 学 的 特 点, 安 先 生 以 张 维 华 先 生 概 括 的 虚 因 静 三 个 字 为 论 述 的 起 点, 作 了 独 到 的 阐 释 所 谓 虚, 就 是 司 马 谈 在 论 六 家 要 旨 中 曾 指 出 的 以 虚 无 为 本, 虚 者, 道 之 常 也 它 表 现 在 政 治 实 践 上, 就 是 减 嗜 欲 尚 节 俭, 一 切 顺 应 自 然 所 谓 因, 就 是 司 马 谈 在 论 六 家 要 旨 说 的 其 术, 以 虚 无 为 本, 以 因 循 为 用, 因 者, 君 之 纲 也 所 谓 静, 就 是 汉 书 曹 参 传 所 说 的 治 道 贵 清 净 而 民 自 定 黄 老 之 学 是 汉 初 统 治 者 制 定 政 策 的 理 论 根 据 和 指 导 思 想, 对 汉 初 与 民 休 息 16

13 海 内 安 定 的 政 治 局 面 起 了 积 极 的 作 用 安 先 生 指 出, 在 汉 武 帝 独 尊 儒 术 之 后, 黄 老 之 学 转 而 朝 着 神 仙 方 术 与 宗 教 迷 信 的 方 向 发 展, 在 民 间 广 为 流 传, 形 成 了 黄 老 道, 成 为 东 汉 农 民 起 义 的 组 织 形 式 与 舆 论 工 具 [7] 在 论 汉 代 的 齐 学 与 鲁 学 一 文 中, 安 先 生 指 出 了 受 地 域 文 化 传 统 的 影 响, 鲁 学 重 守 成, 齐 学 尚 权 变 二 者 在 取 代 汉 初 黄 老 之 学 使 儒 学 成 为 统 治 阶 级 指 导 思 想 的 思 想 运 动 中 先 后 发 挥 了 重 要 作 用, 具 体 代 表 人 物 是 鲁 学 之 王 臧 赵 绾 和 齐 学 之 董 仲 舒 公 孙 弘 当 然, 为 了 自 身 学 派 的 利 益, 二 者 之 间 也 有 斗 争, 在 该 文 中, 安 先 生 指 出 了 汉 武 帝 末 年 与 太 子 刘 据 发 生 矛 盾 斗 争 的 学 术 背 景, 正 是 由 于 崇 尚 齐 学 为 治 国 理 论 的 武 帝 与 信 奉 鲁 学 的 太 子 刘 据 之 间 的 思 想 分 歧 最 终 导 致 巫 蛊 之 祸 至 于 东 汉, 学 术 合 流 成 为 主 要 方 向, 郑 玄 以 后, 齐 学 与 鲁 学 作 为 主 要 派 别, 已 不 复 存 在 [8] 安 先 生 关 于 齐 学 与 鲁 学 的 研 究, 是 放 在 齐 文 化 与 鲁 文 化 研 究 的 背 景 之 下 的 对 于 齐 文 化 与 鲁 文 化, 先 生 似 乎 对 齐 文 化 有 更 多 的 褒 扬 在 齐 文 化 中 的 民 主 精 神 一 文 中, 安 先 生 集 中 阐 述 了 齐 文 化 的 政 治 开 明 尊 重 知 识 尊 重 人 才 百 家 争 鸣 的 诸 多 优 点 并 且 说 : 我 们 现 在 实 行 的 双 百 方 针 之 一 的 百 家 争 鸣 就 是 沿 用 战 国 时 代 的 名 词, 而 当 时 百 家 争 鸣 的 场 所 就 在 齐 国 的 稷 下 学 宫 自 如 驺 衍 淳 于 髡 田 骈 接 予 慎 到 环 渊 之 徒 七 十 六 人, 皆 赐 列 第, 为 上 大 夫, 不 治 而 议 论, 是 以 稷 下 学 士 复 盛, 且 数 百 千 人 齐 国 的 当 权 者 对 这 些 人 都 给 予 优 厚 的 物 质 待 遇 和 很 高 的 政 治 地 位, 让 他 们 自 由 地 发 表 议 论, 从 不 以 行 政 权 力 干 涉 学 术 上 的 论 争 因 此 齐 国 稷 下 成 了 战 国 时 代 百 家 争 鸣 的 学 术 文 化 交 流 的 中 心 这 也 是 五 四 之 前 中 国 思 想 史 上 第 一 次 也 是 唯 一 的 一 次 思 想 解 放 运 动, 其 影 响 之 深 远, 迄 今 仍 为 人 们 所 向 往! 至 于 为 什 么 齐 国 成 为 百 家 争 鸣 的 中 心, 安 先 生 说, 齐 国 是 春 秋 战 国 时 代 的 滨 海 大 国, 是 由 于 齐 国 疆 域 的 辽 阔 广 大, 有 家 殷 人 足 的 物 质 文 明, 以 及 富 于 开 放 性 民 主 性 的 精 神 文 化 面 貌 [9] 不 难 看 出, 安 先 生 关 于 齐 文 化 民 主 性 的 研 究, 包 含 着 对 现 实 状 况 的 深 切 关 怀 五 秦 汉 农 民 起 义 和 农 民 战 争 研 究 安 先 生 认 为, 秦 汉 时 期 的 农 民 起 义, 特 别 是 秦 末 新 莽 末 东 汉 末 三 次 具 有 全 国 规 模 的 农 民 战 争, 在 中 国 封 建 社 会 农 民 起 义 和 农 民 战 争 史 上, 占 有 十 分 重 要 的 地 位 为 此, 安 先 生 编 写 了 秦 汉 农 民 战 争 史 料 汇 编 ( 中 华 书 局 1982 年 版 ) 一 书, 为 史 学 界 研 究 秦 汉 农 民 起 义 和 农 民 战 争 提 供 了 极 大 的 方 便 在 全 面 占 有 资 料 的 基 础 上, 安 先 生 对 秦 汉 时 期 的 农 民 起 义 的 历 史 背 景 阶 级 矛 盾 起 义 的 特 点 等 作 了 详 细 探 讨 例 如 陈 胜 吴 广 揭 竿 为 旗, 斩 木 为 兵, 以 少 胜 多, 以 弱 胜 强, 而 且 在 政 治 上 军 事 上 组 织 上 乃 至 思 想 上 都 程 度 不 同 地 表 现 了 为 天 下 创 始 的 首 创 精 神 他 们 提 出 了 王 侯 将 相 宁 有 种 乎 的 反 对 封 建 特 权 的 思 想, 并 且 建 立 了 我 国 历 史 上 第 一 个 农 民 政 权 在 西 汉 经 济 制 度 和 政 治 制 度 一 文 中, 安 先 生 指 出, 西 汉 时 期, 在 封 建 关 系 上, 一 方 面 农 奴 化 还 没 有 最 后 完 成, 另 一 方 面 残 存 的 奴 隶 制 经 济 结 构 仍 在 起 着 一 定 的 作 用 与 封 建 社 会 早 期 的 特 点 相 关, 这 一 时 期 阶 级 斗 争 的 特 点, 农 民 主 要 是 反 对 封 建 国 家 的 租 赋 徭 役 兵 役, 尤 其 是 徭 役 和 兵 役, 争 取 起 码 的 人 身 权 和 生 存 权, 如 赤 眉 起 义 至 多 提 出 过 杀 人 者 死, 伤 人 者 偿 创 的 口 号, 并 未 触 及 大 土 地 占 有 制 问 题 [1] 而 东 汉 的 农 民 起 义, 前 赴 后 继, 此 伏 彼 起, 规 模 或 大 或 小, 一 直 持 续 了 一 个 多 世 纪 每 个 阶 段 的 起 义, 都 呈 现 出 自 己 的 特 色, 如 长 期 性 分 散 性 和 宗 教 性 这 些 特 点, 都 是 由 东 汉 豪 族 地 主 的 强 大 势 力 造 成 的 地 方 豪 族 势 力 配 合 官 府 的 镇 压, 导 致 起 义 的 长 期 性 ; 各 地 豪 强 的 分 裂 割 据, 导 致 起 义 的 分 散 性 ; 而 被 迫 利 用 宗 教 秘 密 组 织 的 全 国 性 起 义, 最 终 也 未 能 汇 集 成 一 股 洪 流, 同 样 被 分 割 镇 压 下 去 东 汉 农 民 起 义 虽 然 失 败, 但 实 际 上 摧 毁 了 东 汉 政 权 的 腐 朽 统 治, 在 一 定 程 度 上 遏 止 了 土 地 的 剧 烈 兼 并, 沉 重 打 击 了 奴 隶 制 残 余 它 在 中 华 民 族 的 发 展 史 上, 留 下 了 光 辉 的 一 页 [10]457 六 秦 汉 民 族 关 系 与 中 外 关 系 研 究 关 于 秦 汉 民 族 关 系 与 中 外 关 系 研 究, 是 安 先 生 早 年 的 代 表 作 两 汉 与 西 域 关 系 史 1989 年 中 华 书 局 谢 方 先 生 为 中 国 历 史 学 四 十 年 ( ) 所 写 的 中 外 文 化 交 流 史 一 文 中, 肯 定 了 两 汉 与 西 域 关 系 史 对 研 究 该 时 期 中 国 在 中 外 关 系 中 的 重 要 地 位, 说 明 了 该 书 已 成 为 新 中 国 史 学 的 研 究 对 象 我 国 内 地 同 西 域 的 交 往 在 先 秦 时 代 就 存 在, 但 是 明 确 的 有 文 献 记 载 的 可 靠 历 史 却 是 从 汉 代 才 开 始 的 因 此 两 汉 与 西 域 关 系 史 将 研 究 工 作 的 时 间 定 在 两 汉 时 期, 使 课 题 本 身 就 具 有 追 本 溯 源 的 意 义, 使 史 记 大 宛 列 传 汉 书 西 域 传 等 中 西 交 通 史 所 叙 述 的 历 史 事 件 在 空 间 和 时 间 上 变 得 清 晰 起 来, 并 且 使 以 后 的 历 史 时 代 这 方 面 的 研 究 成 为 可 能 与 此 前 有 关 中 西 交 通 史 的 著 述 不 同 的 是, 该 书 不 仅 仅 局 限 于 揭 示 17

14 中 西 交 往 的 历 史 事 实, 而 且 说 明 了 中 外 交 往 所 赖 以 实 现 的 政 治 和 经 济 背 景 这 样 就 使 读 者 清 楚 地 认 识 到 我 国 对 外 交 往 的 历 史 与 政 治 的 治 乱 兴 衰 与 经 济 力 量 的 强 弱 息 息 相 关 同 时, 也 使 该 书 不 仅 具 有 通 古 的 作 用, 又 为 知 今 提 供 了 历 史 借 鉴 在 20 世 纪 中 叶, 巴 尔 喀 什 湖 以 东 以 南 广 大 地 区 对 汉 朝 的 隶 属 关 系, 不 仅 是 个 历 史 问 题, 而 且 还 是 个 敏 感 的 现 实 问 题 该 书 在 第 四 章 西 域 都 护 的 建 立 及 其 所 属 西 域 地 区 概 况 中 根 据 大 量 可 靠 史 料 指 出 : 宣 帝 神 爵 ( 前 年 ) 以 后, 都 护 就 成 为 西 汉 皇 朝 驻 西 域 的 最 高 长 官 西 域 归 汉 朝 管 辖, 这 在 汉 人 心 目 中, 实 际 上 是 等 于 内 地 的 一 个 大 郡, 故 西 域 都 护 也 相 当 于 内 地 的 一 个 郡 守 具 体 表 现 : 第 一, 西 域 地 方 对 汉 中 央 政 府 为 臣 属 关 系 ; 汉 中 央 政 府 有 权 在 西 域 地 方 设 置 官 属 ; 西 域 地 方 如 有 分 裂 背 叛 行 为 危 及 国 家 统 一 时, 汉 中 央 政 府 可 以 出 兵 征 讨 ; 汉 中 央 政 府 对 西 域 地 方 也 负 有 保 护 的 责 任 第 二, 西 域 地 方 为 了 表 示 对 汉 朝 中 央 政 府 的 忠 心 服 从, 需 送 子 入 侍 汉 廷 为 质, 即 所 谓 质 子 ; 西 域 地 方 对 汉 朝 中 央 政 府 有 出 兵 从 征 的 义 务 ; 西 域 地 方 有 供 应 廪 食 的 义 务 由 上 述 可 见, 汉 朝 都 护 所 管 辖 的 西 域, 大 体 相 当 于 今 天 中 国 的 一 个 特 别 行 政 区 该 书 出 版 后, 因 涉 及 历 史 疆 界 问 题, 曾 惹 来 不 少 麻 烦 只 是 由 于 不 久 中 苏 关 系 恶 化, 才 免 于 一 劫, 并 且 使 该 书 1979 年 得 以 再 版 该 书 的 写 作 和 出 版 前 后, 中 苏 关 系 经 历 了 剧 烈 的 变 化, 安 先 生 并 未 受 这 些 现 实 变 化 的 影 响, 而 是 潜 心 于 发 掘 和 阐 释 历 史 的 真 实 在 清 理 中 西 交 通 的 源 头 方 面, 在 有 关 边 疆 史 地 的 考 证 方 面, 在 如 何 处 理 历 史 上 和 现 实 的 民 族 关 系 中 外 关 系 方 面, 都 作 出 了 杰 出 的 贡 献 这 就 说 明 了 历 史 研 究 活 动 应 该 怎 样 为 现 实 服 务 正 如 该 书 1979 年 版 序 言 所 说, 那 就 是 将 历 史 的 东 西 还 给 历 史 这 样 不 仅 丝 毫 不 影 响 作 为 一 部 历 史 著 作 对 现 实 的 启 迪, 同 时 也 使 这 种 研 究 获 得 了 永 恒 的 生 命 力 七 秦 汉 历 史 人 物 研 究 安 先 生 几 十 年 来 发 表 了 大 量 秦 汉 历 史 人 物 评 传, 为 我 们 提 供 了 生 动 的 丰 富 的 秦 汉 历 史 画 卷 同 时, 在 这 些 评 传 中, 安 先 生 也 表 达 了 他 的 历 史 观 点 和 立 场, 构 成 了 他 研 究 工 作 的 一 个 重 要 部 分 下 面 举 几 本 重 要 的 谈 一 下 感 悟 桑 弘 羊 是 西 汉 著 名 的 理 财 家, 也 是 历 史 上 毁 誉 参 半 的 人 物 和 桑 弘 羊 同 时 代 的 史 学 家 司 马 迁 在 史 记 平 准 书 中, 仅 用 几 句 话 为 他 写 了 一 个 简 单 的 传 略, 这 就 为 研 究 桑 弘 羊 带 来 了 一 定 的 困 难 为 对 桑 弘 羊 作 出 公 正 客 观 的 评 价, 安 先 生 对 桑 弘 羊 进 行 了 比 较 系 统 的 研 究, 先 是 写 了 论 桑 弘 羊 一 文, 载 于 所 著 论 文 集 汉 史 初 探 ; 继 而 又 撰 写 了 桑 弘 羊 一 书 ( 中 华 书 局 1983 年 出 版 ) 他 认 为, 桑 弘 羊 在 汉 武 帝 身 边 工 作 了 几 十 年, 在 他 负 责 财 政 工 作 期 间, 主 持 制 定 并 积 极 推 行 盐 铁 官 营 等 政 策, 这 些 政 策 对 西 汉 皇 朝 的 巩 固 发 展, 对 维 护 我 国 多 民 族 国 家 的 统 一, 都 发 挥 了 重 要 的 作 用 ; 对 以 后 历 代 的 财 政 政 策, 也 产 生 过 积 极 影 响 虽 然 他 的 思 想 他 的 财 政 政 策 都 存 在 着 严 重 的 阶 级 局 限 和 历 史 局 限, 但 仍 不 失 为 我 国 古 代 历 史 上 一 位 杰 出 的 理 财 家 这 种 评 价 是 比 较 公 允 的 安 先 生 很 早 就 致 力 于 汉 书 的 研 究 他 认 为, 汉 书 的 作 者 班 固 和 史 记 的 作 者 司 马 迁 是 我 国 历 史 上 齐 名 的 两 位 史 学 家, 他 们 对 我 国 史 学 体 例 的 创 立 以 及 对 古 代 史 学 文 学 和 思 想 史 的 发 展 都 作 出 了 卓 越 的 贡 献 过 去 旧 史 家 扬 马 抑 班, 或 扬 班 抑 马, 都 失 之 偏 颇, 不 足 为 训 新 中 国 成 立 后 发 表 的 有 关 司 马 迁 的 论 著 较 多, 相 形 之 下, 关 于 班 固 的 论 著 却 比 较 少, 而 且 在 某 种 程 度 上 受 到 了 不 应 有 的 贬 抑, 这 是 很 不 正 常 的 安 先 生 认 为, 不 论 前 人 的 长 处 或 短 处, 都 应 该 加 以 认 真 的 研 究, 以 便 总 结 经 验, 扬 其 所 长, 避 其 所 短, 这 样 才 能 使 我 们 的 历 史 研 究 不 断 有 所 创 新, 有 所 提 高, 有 所 发 展 基 于 这 样 的 认 识, 安 先 生 写 成 了 班 固 与 汉 书 一 书 ( 山 东 人 民 出 版 社 1979 年 出 版 后 增 订 为 班 固 评 传, 由 广 西 教 育 出 版 社 1996 年 出 版 ) 这 部 书 对 班 固 的 家 世 生 平 经 历 特 别 是 他 在 史 学 上 的 卓 越 贡 献, 都 用 翔 实 可 信 的 资 料 进 行 了 详 细 的 评 述 安 先 生 的 刘 邦 评 传 ( 与 孟 祥 才 合 著, 齐 鲁 书 社 1988 年 出 版, 后 增 订 为 汉 高 帝 大 传,1997 年 由 河 南 人 民 出 版 社 出 版,2006 年 又 由 中 华 书 局 出 版,) 把 刘 邦 放 在 一 定 的 历 史 条 件 下 和 群 体 中 叙 述, 通 过 对 真 实 的 历 史 材 料 的 研 究 和 分 析, 客 观 展 现 了 秦 末 汉 初 波 澜 起 伏 的 历 史 情 景, 写 出 了 一 个 真 实 的 刘 邦 这 部 书 除 对 刘 邦 的 事 功 局 限 和 影 响 进 行 科 学 评 价 外, 对 秦 末 汉 初 的 许 多 发 人 深 省 的 历 史 经 验 和 教 训, 以 及 一 些 有 争 议 的 问 题, 也 进 行 了 深 入 的 探 讨, 提 出 了 许 多 有 见 地 的 观 点 安 先 生 的 汉 光 武 帝 大 传 ( 与 孟 祥 才 合 著, 河 南 人 民 出 版 社 1999 年 出 版,2008 年 又 由 中 华 书 局 出 版 ), 是 东 汉 开 国 皇 帝 刘 秀 的 传 记 这 部 书 追 踪 了 刘 秀 一 生 的 足 迹, 展 示 了 两 汉 之 际 那 个 风 云 激 荡 群 雄 逐 鹿 时 代 的 各 个 方 面 的 情 况, 在 广 阔 的 历 史 背 景 上 揭 示 其 社 会 政 治 经 济 和 思 想 文 化 的 发 展 变 迁 以 及 与 之 相 联 18

15 系 的 阶 级 矛 盾 和 各 种 社 会 矛 盾 的 冲 突 激 化 和 缓 解 的 过 程 真 实 地 再 现 了 当 时 一 幕 幕 惊 心 动 魄 的 政 治 军 事 和 外 交 斗 争 的 场 景 描 述 了 刘 秀 和 他 的 文 臣 武 将 的 思 想 性 格 才 情 风 貌 对 于 王 莽 和 各 地 割 据 者 从 兴 起 到 败 亡 的 历 程, 也 作 了 详 细 的 交 代 该 书 将 一 个 真 实 的 有 血 有 肉 的 活 生 生 的 刘 秀 展 现 在 读 者 面 前, 向 读 者 描 述 了 一 幅 有 声 有 色 的 东 汉 开 国 画 卷 此 后, 安 先 生 还 分 别 与 孟 祥 才 刘 德 增 撰 写 了 秦 始 皇 帝 大 传 汉 武 帝 大 传 ( 中 华 书 局 2005 年 出 版 ), 为 这 些 在 历 史 上 举 足 轻 重 的 人 物 立 传, 不 但 对 研 究 秦 汉 史 有 重 要 参 考 价 值, 而 且 也 有 其 现 实 的 借 鉴 意 义 安 先 生 的 历 史 人 物 研 究, 多 采 用 评 传 形 式, 除 了 学 术 的 考 虑 外, 还 致 力 于 历 史 研 究 的 真 实 性 文 学 性 学 术 性 和 普 及 性 的 结 合, 因 此 不 仅 受 到 学 界 的 好 评, 还 得 到 了 广 大 历 史 爱 好 者 的 拥 护 把 深 奥 繁 杂 的 历 史 道 理 说 得 通 俗 易 懂, 体 现 了 先 生 高 深 的 学 术 素 养 和 普 及 历 史 教 育 的 职 业 责 任 心, 是 吾 侪 后 辈 学 习 的 典 范 参 考 文 献 : [1] 安 作 璋. 西 汉 经 济 制 度 和 政 治 制 度 [J]. 山 东 师 范 大 学 学 报 : 人 文 社 会 科 学 版,1959(5). [2] 安 作 璋, 逄 振 镐. 秦 汉 时 期 封 建 地 主 阶 级 的 构 成 特 点 和 历 史 作 用 [M]// 历 史 研 究 编 辑 部. 中 国 封 建 地 主 阶 级 研 究. 北 京 : 中 国 社 会 科 学 出 版 社,1987. [3] 安 作 璋, 逄 振 镐. 秦 汉 封 建 地 主 阶 级 构 成 的 演 变 [J]. 山 东 师 大 学 报,1985(4). [4] 安 作 璋. 汉 代 的 官 箴 [J]. 历 史 月 刊 ( 台 湾 ),1998(124). [5] 安 作 璋. 睡 虎 地 秦 墓 竹 简 中 所 反 映 的 秦 代 农 业 经 济 [M]// 秦 汉 史 论 丛 : 第 1 辑. 西 安 : 陕 西 人 民 出 版 社,1981. [6] 安 作 璋. 算 緍 与 告 缗 [J]. 文 史 知 识,1982(11). [7] 安 作 璋. 齐 文 化 与 黄 老 之 学 [J]. 文 史 知 识,1989(3). [8] 安 作 璋, 刘 德 增. 论 汉 代 齐 学 与 鲁 学 [M]// 张 维 华 纪 念 文 集. 济 南 : 齐 鲁 书 社,1997. [9] 安 作 璋. 齐 文 化 中 的 民 主 精 神 [J]. 民 主,1990(3). [10] 田 昌 五, 安 作 璋. 秦 汉 史 [M]. 北 京 : 人 民 出 版 社,2008. 新 华 文 摘 2011 年 第 6 期 摘 编 邯 郸 学 院 学 报 文 章 邯 郸 学 院 学 报 2010 年 第 4 期 赵 文 化 研 究 专 栏 发 表 了 河 北 师 范 大 学 历 史 文 化 学 院 王 俊 才 教 授 的 荀 子 天 人 说 新 解 一 文, 该 文 对 荀 子 的 天 人 说 给 予 了 新 的 解 读 新 华 文 摘 2011 年 第 6 期 第 页 摘 编 了 该 文 的 观 点, 摘 编 全 文 如 下 : 荀 子 天 人 说 新 解 王 俊 才 在 邯 郸 学 院 学 报 2010 年 第 4 期 撰 文 指 出 : 荀 子 明 于 天 人 之 分 非 与 天 对 抗, 制 天 命 而 用 之 非 人 定 胜 天 理 解 荀 子 的 天 人 之 分 必 须 建 立 在 天 的 独 立 客 观 性 与 人 的 主 体 能 动 性 的 基 础 之 上, 这 样 圣 人 不 求 知 天 不 与 天 争 职, 而 君 子 敬 其 在 己 者, 而 不 慕 其 在 天 者 ; 小 人 错 其 在 己 者, 而 慕 其 在 天 者 就 很 容 易 贯 通 起 来, 展 示 出 一 个 了 解 尊 重 天 道 与 相 信 肯 定 人 能 的 密 不 可 分 的 理 念, 这 里 没 有 天 与 人 的 分 裂 人 对 天 的 抗 争 制 天 命 而 用 之 就 字 面 意 思 很 容 易 让 人 产 生 制 服 天 命 征 服 自 然 人 定 胜 天 的 理 解 但 如 果 把 它 放 入 荀 子 当 时 完 整 的 语 境 中, 与 物 畜 而 制 之 应 时 而 使 之 聘 能 而 化 之 理 物 而 勿 失 之 等 判 断 联 系 起 来 看, 制 天 命 实 际 是 物 畜 应 时 聘 能 理 物 的 对 应 表 述, 整 体 意 思 是 尽 人 之 能 顺 物 之 理 应 时 之 变, 促 进 天 能 生 物, 增 加 地 有 其 财, 绝 不 是 鼓 励 人 与 天 争 职, 张 扬 人 定 胜 天 这 不 仅 从 语 境 角 度 解 释 顺 理 成 章, 而 且 也 与 荀 子 天 人 说 的 整 体 思 想 相 一 致 ( 学 报 编 辑 部 ) 19

16 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 安 作 璋 先 生 与 山 东 地 方 史 齐 鲁 文 化 研 究 张 仁 玺 ( 山 东 师 范 大 学 历 史 与 社 会 发 展 学 院, 山 东 济 南 ) 摘 要 : 上 世 纪 50 年 代, 安 作 璋 先 生 即 开 始 从 事 山 东 地 方 史 与 齐 鲁 文 化 研 究, 先 后 发 表 了 山 东 古 代 社 会 初 探 历 史 上 的 山 东 与 齐 鲁 文 化 研 究 等 系 列 论 文 并 主 编 多 卷 本 山 东 通 史 齐 鲁 文 化 通 史 山 左 名 贤 遗 书 等 书 其 主 要 贡 献, 一 是 继 承 发 展 了 中 国 古 今 各 种 史 籍 的 编 纂 体 例, 创 立 了 编 纂 地 域 通 史 的 新 体 例, 为 地 域 史 研 究 开 了 先 河 ; 二 是 提 出 齐 鲁 文 化 作 为 一 种 地 域 文 化 形 成 的 原 因 基 本 特 征 及 其 在 中 国 传 统 文 化 中 的 历 史 地 位 和 现 实 意 义 ; 三 是 对 保 护 整 理 研 究 山 东 地 方 文 献 作 出 了 重 要 贡 献 关 键 词 : 山 东 通 史 ; 齐 鲁 文 化 ; 地 方 文 献 中 图 分 类 号 :K 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 作 者 简 介 : 张 仁 玺 (1958 ), 男, 山 东 海 阳 人, 山 东 师 范 大 学 历 史 与 社 会 发 展 学 院 教 授 一 山 东 地 方 史 研 究 早 在 上 世 纪 50 年 代 末, 安 先 生 就 和 山 东 师 范 学 院 历 史 系 部 分 师 生 编 写 过 一 部 山 东 通 史 ( 草 稿 ), 虽 然 很 简 略 粗 糙, 但 是 开 了 一 个 好 头 可 惜 由 于 种 种 原 因, 这 项 工 作 没 有 持 续 下 来, 半 途 而 废 但 是 安 先 生 却 一 直 在 这 个 领 域 坚 持 进 行 研 究, 陆 续 发 表 了 历 史 上 的 山 东 山 东 地 方 古 代 社 会 初 探 战 国 至 秦 山 东 地 方 封 建 经 济 的 发 展 和 社 会 矛 盾 两 汉 时 期 山 东 的 社 会 经 济 和 农 民 起 义 魏 晋 南 北 朝 时 期 山 东 地 方 史 述 论 以 及 关 于 齐 鲁 文 化 的 系 列 论 文 ( 见 学 史 集 中 华 书 局 2001 年 版 ) 1978 年 党 的 十 一 届 三 中 全 会 后, 在 山 东 省 党 政 领 导 的 重 视 和 支 持 下, 修 史 修 志 的 问 题 才 提 到 了 议 事 日 程, 于 是 地 方 志 的 编 纂 地 方 史 的 研 究 工 作 才 开 展 起 来, 经 过 十 几 年 的 努 力, 已 经 取 得 了 显 著 的 成 绩, 到 1987 年, 山 东 通 史 正 式 被 列 为 山 东 省 七 五 规 划 重 点 科 研 项 目 国 家 八 五 规 划 重 点 图 书 ( 一 ) 编 纂 山 东 通 史 山 东 通 史 ( 山 东 人 民 出 版 社,1994 年 版 ) 上 从 最 早 的 山 东 人 沂 源 人, 下 到 中 华 人 民 共 和 国 成 立, 按 历 史 发 展 的 阶 段, 共 分 先 秦 秦 汉 魏 晋 南 北 朝 隋 唐 五 代 宋 金 元 明 清 近 代 现 代 各 卷 该 书 在 体 例 与 结 构 上 有 所 创 新 把 纪 事 与 志 传 体 结 合 起 来, 以 通 纪 叙 述 历 史 发 展 的 基 本 线 索, 以 典 志 记 叙 历 代 典 章 制 度, 以 列 传 为 历 代 有 影 响 的 人 物 立 传, 以 图 表 弥 补 文 字 的 不 足 这 样 纵 横 交 错, 宏 观 与 微 观 相 结 合, 基 本 上 能 反 映 山 东 历 史 发 展 的 面 貌 该 书 出 版 十 多 年 后, 为 了 更 加 系 统 全 面 真 实 地 反 映 山 东 历 史, 安 先 生 主 持 重 新 增 订 了 山 东 通 史 ( 人 民 出 版 社 2009 年 版 ) 新 增 订 的 山 东 通 史 首 先 在 资 料 方 面 更 加 丰 富, 除 补 充 正 史 中 的 有 关 资 料 外, 还 参 考 运 用 了 大 量 的 考 古 档 案 文 集 笔 记 日 记 报 刊 回 忆 录 访 问 记 家 谱 族 谱 社 会 调 查 等 方 面 的 资 料 如 近 年 来 新 发 现 的 济 南 大 辛 庄 商 代 遗 址 章 丘 洛 庄 汉 墓 长 清 双 乳 山 济 北 王 墓 以 及 山 东 各 地 出 土 的 画 像 石 等 考 古 资 料 魏 晋 南 北 朝 隋 唐 墓 志 墓 碑 和 敦 煌 文 书 中 有 关 山 东 士 族 的 史 料 明 清 家 族 族 谱 中 的 史 料 以 及 山 东 革 命 历 史 档 案 资 料, 特 别 是 山 东 中 共 历 史 资 料 国 民 党 和 军 阀 日 伪 统 治 时 期 的 档 案 资 料 等 有 的 卷 还 采 用 了 一 些 社 会 调 查 材 料 这 样 就 在 一 定 程 度 上 弥 补 了 文 献 不 足 征 的 缺 陷 其 二 注 意 吸 收 山 东 地 方 史 研 究 的 新 成 果 如 东 夷 人 与 东 夷 文 化, 大 舜 文 化, 齐 鲁 文 化, 山 东 古 国 ( 由 原 来 的 56 个 增 至 117 个 ), 鲁 国 宗 法 制 度, 20

17 孔 子 孟 子 与 鲁 文 化, 管 子 与 齐 文 化, 稷 下 学 派 与 百 家 争 鸣, 齐 学 与 汉 代 政 治, 山 东 士 族 与 家 族 文 化, 佛 教 道 教 基 督 教 等 宗 教 文 化, 古 代 山 东 与 海 外 关 系, 丝 绸 之 路 ( 陆 路 海 路 ) 的 源 头 问 题, 资 本 主 义 萌 芽 问 题, 帝 国 主 义 与 山 东 近 代 社 会, 山 东 人 民 反 帝 反 封 建 的 斗 争 等 对 这 些 问 题, 前 些 年 大 都 有 论 文 和 专 著 发 表 增 订 本 对 这 些 新 成 果 都 进 行 了 吸 收 如 过 去 学 界 一 般 认 为 封 建 时 代 的 山 东 与 全 国 其 他 地 区 一 样, 处 于 封 闭 状 态, 而 增 订 本 则 根 据 大 量 史 料 认 为, 自 古 以 来 山 东 就 是 对 外 开 放 地 区, 山 东 沿 海 人 民 是 历 史 上 最 早 走 向 海 外 的, 如 秦 时 移 民 韩 国 和 日 本, 即 使 明 代 倭 寇 猖 獗 时 期 与 清 代 山 东 沿 海 海 禁 森 严 时 期, 山 东 民 间 也 从 来 没 有 中 断 与 海 外 的 交 往 其 三 注 意 了 对 重 点 难 点 问 题 的 研 究 山 东 地 方 史 的 重 点 是 古 代 的 先 秦 秦 汉 和 近 代 现 代 几 个 时 期, 这 也 是 山 东 历 史 上 最 具 特 色 的 几 个 时 期 新 增 订 的 山 东 通 史 不 仅 着 重 对 山 东 的 原 始 社 会 文 明 起 源 以 及 由 奴 隶 制 向 封 建 制 由 中 世 纪 向 近 代 社 会 形 态 转 变 的 研 究, 而 且 还 突 出 了 齐 鲁 文 化 近 现 代 帝 国 主 义 对 山 东 的 侵 略 和 封 建 军 阀 的 统 治 山 东 近 代 社 会 的 变 迁 和 山 东 人 民 反 帝 反 封 建 的 革 命 斗 争, 如 甲 午 战 争 义 和 团 运 动 五 四 运 动 抗 日 战 争 解 放 战 争 等 具 有 山 东 地 方 特 色 的 若 干 问 题 的 研 究 其 四 开 拓 了 山 东 地 方 史 研 究 的 新 领 域 对 山 东 经 济 史 政 治 史 文 化 史 社 会 史 与 对 外 关 系 史 等 许 多 领 域 的 研 究, 过 去 几 乎 是 一 片 空 白, 初 版 的 山 东 通 史 虽 然 注 意 了 这 些 问 题, 并 在 各 卷 典 志 中 都 分 别 设 有 政 区 职 官 兵 制 经 济 教 育 科 技 文 学 艺 术 礼 俗 宗 教 外 事 等 专 志, 但 由 于 资 料 缺 乏 散 乱, 困 难 较 多, 以 致 有 些 卷 对 某 些 志 不 得 不 暂 时 阙 如 增 订 本 有 关 各 卷 对 上 述 专 志 都 基 本 补 齐, 而 且 还 有 所 扩 展 如 近 代 现 代 卷 还 根 据 本 卷 的 历 史 特 点, 分 别 增 加 了 政 党 社 团 城 市 警 政 财 政 金 融 交 通 通 讯 新 闻 出 版 体 育 卫 生 社 会 保 障 等 志 此 外, 在 各 卷 的 通 纪 列 传 中, 也 都 或 多 或 少 地 增 加 了 一 些 节 目, 从 而 扩 大 了 山 东 地 方 史 的 研 究 领 域 其 五 编 撰 初 版 山 东 通 史 时, 由 于 十 年 动 乱 时 期, 历 史 学 是 重 灾 区, 当 时 人 们 刚 从 极 左 思 潮 的 阴 影 中 走 出 来 不 久, 心 有 余 悸, 再 加 上 一 些 主 客 观 条 件 的 限 制, 因 此 没 有 编 写 当 代 卷 增 订 本 弥 补 了 这 个 缺 憾 山 东 通 史 当 代 卷 所 写 的 是 自 1949 年 中 华 人 民 共 和 国 建 立 后 至 2007 年 近 60 年 山 东 的 历 史 这 60 年, 山 东 也 和 全 国 一 样 经 历 了 两 次 伟 大 的 革 命, 一 次 是 建 国 后 至 1978 年 社 会 主 义 制 度 确 立 时 期, 一 次 是 自 1978 年 党 的 十 一 届 三 中 全 会 至 今 改 革 开 放 时 期 山 东 近 60 年 发 展 的 历 史, 是 新 中 国 历 史 发 展 的 一 个 缩 影, 是 向 着 富 强 民 主 文 明 和 谐 的 社 会 主 义 现 代 化 小 康 社 会 的 宏 伟 目 标 迈 进 的 历 史 该 卷 真 实 全 面 展 示 了 山 东 近 60 年 的 发 展 成 就 和 不 足, 为 山 东 更 快 更 大 的 发 展 提 供 了 可 资 借 鉴 的 经 验 教 训, 为 在 广 大 干 部 群 众 中 进 行 爱 国 主 义 教 育 革 命 传 统 教 育 集 体 主 义 社 会 主 义 思 想 教 育 提 供 了 丰 富 真 实 而 生 动 的 史 料, 有 利 于 达 到 存 史 资 政 育 人 的 目 的 具 有 重 要 的 学 术 价 值 和 现 实 意 义 总 之, 新 增 订 的 山 东 通 史 是 一 部 体 例 新 颖 史 料 翔 实 内 容 丰 富 论 证 严 谨 观 点 准 确 文 字 通 顺 图 文 并 茂, 集 科 学 性 思 想 性 与 可 读 性 于 一 体 的 世 纪 精 品 工 程, 对 于 全 面 研 究 总 结 和 宣 传 山 东 历 史, 继 承 和 弘 扬 齐 鲁 文 化 的 优 良 传 统, 推 动 新 时 期 山 东 省 经 济 文 化 发 展 与 社 会 主 义 和 谐 社 会 建 设 有 着 深 远 的 历 史 意 义 和 现 实 意 义 ( 二 ) 编 纂 济 南 通 史 济 南 通 史 ( 齐 鲁 书 社 2008 年 版 ) 是 安 先 生 主 编 的 另 一 部 反 映 山 东 地 方 史 的 著 作 长 期 以 来, 直 接 记 载 济 南 的 历 史 文 献 并 不 多 见 现 存 最 早 的 文 献, 是 元 代 于 钦 编 写 的 齐 乘 之 后, 又 有 明 末 刘 敕 编 写 的 历 乘 再 就 是 清 代 各 州 县 编 写 的 一 批 关 于 济 南 的 志 书, 如 周 永 年 李 文 藻 主 编 的 乾 隆 历 城 县 志 成 瓘 主 编 的 道 光 济 南 府 志, 以 及 民 国 年 间 毛 承 霖 续 修 的 历 城 县 志 近 年 来 由 济 南 史 志 编 委 会 编, 中 华 书 局 出 版 的 八 卷 本 济 南 市 志, 内 容 比 较 详 细, 但 其 时 间 上 限 仅 止 于 1840 年, 而 济 南 几 千 年 辉 煌 的 古 代 历 史 基 本 上 付 之 阙 如 作 为 济 南 通 史, 仅 见 的 只 有 济 南 社 会 科 学 研 究 所 ( 济 南 社 会 科 学 院 前 身 ) 编 著 齐 鲁 书 社 1986 年 出 版 的 济 南 简 史 该 书 虽 有 首 创 之 功, 但 由 于 当 时 种 种 条 件 的 限 制, 内 容 究 竟 失 之 太 简, 不 足 以 反 映 济 南 历 史 的 全 貌 为 了 更 深 入 更 全 面 的 研 究 济 南, 认 识 济 南, 更 好 更 快 地 建 设 济 南, 安 先 生 主 编 了 这 部 多 卷 本 的 济 南 通 史 这 是 济 南 文 化 建 设 的 一 项 世 纪 工 程, 它 既 是 济 南 历 史 发 展 的 客 观 要 求, 也 是 济 南 各 界 人 们 多 年 来 的 共 同 愿 望 济 南 通 史 上 起 远 古 下 迄 当 代 按 时 间 先 后 顺 序, 共 分 先 秦 秦 汉 卷 魏 晋 南 北 朝 隋 唐 卷 宋 金 元 卷 明 清 卷 近 代 卷 现 代 卷 当 代 卷, 另 附 文 物 考 古 与 山 水 园 林 名 胜 卷, 共 八 卷 每 卷 大 约 50 万 字 左 右 在 体 例 上 参 照 山 东 通 史 的 体 例, 根 据 济 南 的 历 史 实 际 而 略 加 变 通 各 卷 都 分 为 前 言 综 述 典 志 列 传 图 表 六 个 部 分, 这 六 个 部 分 形 成 了 一 个 有 机 整 体, 21

18 互 相 联 系, 互 相 补 充, 详 略 互 见, 比 较 充 分 地 反 映 了 济 南 历 史 的 全 貌 安 先 生 在 济 南 通 史 总 序 中 说 了 以 下 一 段 话 : 一 济 南 是 一 座 历 史 悠 久 的 古 城, 文 化 灿 烂, 名 人 辈 出, 有 济 南 名 士 多 的 美 誉 二 济 南 是 一 座 自 然 的 湖 光 山 色 交 相 辉 映 的 泉 城 三 济 南 是 一 座 富 有 光 荣 革 命 传 统 的 英 雄 城 市 四 济 南 作 为 首 都 门 户, 还 是 一 座 较 早 对 外 开 放 的 联 结 海 洋 和 大 陆 的 现 代 化 城 市 这 四 句 话, 既 反 映 了 济 南 这 座 城 市 的 特 色, 也 道 出 了 通 史 的 主 要 内 容, 可 以 说 是 画 龙 点 睛 之 笔 二 齐 鲁 文 化 研 究 齐 鲁 文 化 是 存 在 于 今 山 东 地 区 的 一 种 古 代 地 域 性 文 化 它 滥 觞 于 夷 夏 文 化, 形 成 于 西 周 春 秋 齐 鲁 两 国, 融 合 发 展 于 战 国 秦 汉 时 期, 它 不 仅 融 合 了 齐 文 化 和 鲁 文 化, 而 且 兼 收 并 蓄, 广 泛 吸 收 了 其 他 地 域 文 化 的 长 处, 逐 渐 发 展 成 为 一 种 具 有 完 备 的 自 我 调 节 和 更 新 功 能 再 生 能 力 很 强 的 主 流 文 化 特 别 是 诞 生 于 齐 鲁 的 儒 家 文 化, 在 整 个 封 建 时 代 处 于 政 治 和 文 化 上 的 支 配 地 位 研 究 中 华 文 化 的 发 生 发 展, 就 必 须 要 研 究 齐 鲁 文 化 安 先 生 多 年 来 一 直 致 力 于 齐 鲁 文 化 的 研 究, 建 树 颇 多 ( 一 ) 对 齐 文 化 的 研 究 在 齐 文 化 中 的 民 主 精 神 ( 载 民 主 杂 志 1990 年 第 3 期 ) 一 文 中, 安 先 生 对 齐 文 化 中 的 民 主 精 神 进 行 了 探 讨, 他 认 为, 齐 文 化 中 的 民 主 精 神 主 要 表 现 在 如 下 几 方 面 : 一 是 政 治 开 明 如 齐 威 王 任 用 邹 忌 为 相 实 行 变 法, 择 君 子, 远 小 人, 谨 修 法 律 而 督 奸 吏 二 是 尊 重 知 识, 尊 重 人 才 如 脍 炙 人 口 的 齐 威 王 与 魏 惠 王 赛 宝 的 故 事, 就 充 分 表 明 齐 威 王 求 贤 若 渴 爱 才 胜 宝 奋 发 图 强 的 决 心 三 是 实 行 百 家 争 鸣 的 政 策 如 齐 国 的 稷 下 学 宫 成 了 人 才 荟 萃 之 地, 儒 墨 名 法 道 阴 阳, 以 及 兵 家 纵 横 家 农 家 小 说 家 等, 所 谓 九 流 十 家, 应 有 尽 有 在 齐 文 化 与 黄 老 之 学 ( 载 文 史 知 识 1989 年 第 3 期 ) 一 文 中, 安 先 生 指 出, 黄 老 之 学 是 齐 国 土 生 土 长 的 学 派 这 个 把 黄 帝 与 老 子 结 合 的 学 派, 因 和 原 始 道 家 有 着 渊 源 关 系, 而 又 不 同 于 原 始 道 家, 所 以 学 者 们 称 为 新 道 家 黄 老 之 学 不 仅 继 承 和 发 展 了 老 子 的 学 说, 而 且 还 利 用 稷 下 百 家 争 鸣 的 有 利 形 势, 不 断 吸 收 各 家 各 派 的 思 想 营 养 来 充 实 自 己, 力 图 建 立 一 个 以 道 家 为 主 体 的 兼 有 百 家 色 彩 的 思 想 体 系 西 汉 初 年, 统 治 者 慑 于 秦 末 农 民 战 争 的 威 力, 鉴 于 秦 朝 二 世 而 亡 的 教 训, 又 面 对 社 会 经 济 残 破 国 家 匮 乏 人 民 困 穷, 外 有 北 方 匈 奴 骚 扰, 内 有 诸 侯 王 国 威 胁 的 严 重 形 势, 他 们 认 识 到 必 须 力 反 秦 之 弊, 实 行 缓 和 社 会 矛 盾 与 民 休 息 的 政 策, 只 有 这 样, 才 能 恢 复 和 发 展 生 产, 稳 定 统 治, 以 应 付 内 外 交 困 的 局 面 而 黄 老 之 学 经 过 前 一 个 时 期 的 发 展 和 完 善, 恰 好 适 应 了 当 时 的 客 观 形 势 和 统 治 者 的 需 要, 于 是 这 个 学 派 在 汉 初 便 得 到 了 广 泛 的 传 播, 并 成 了 当 时 统 治 者 的 指 导 思 想 武 帝 时, 儒 家 学 派 终 于 借 着 政 治 力 量 取 代 了 黄 老 学 派, 但 事 实 上, 在 武 帝 独 尊 儒 术 之 后, 黄 老 学 派 仍 在 流 行, 不 过 在 理 论 上 它 已 无 法 和 儒 家 继 续 抗 衡, 转 而 朝 着 神 仙 方 术 与 宗 教 迷 信 的 方 向 发 展 ( 二 ) 对 孔 子 与 鲁 文 化 的 研 究 对 孔 子 在 中 国 古 代 文 化 上 的 一 些 具 体 贡 献 如 教 育 事 业 编 写 历 史 整 理 诗 书 以 及 他 本 人 学 而 不 厌, 诲 人 不 倦 的 积 极 态 度, 学 术 界 没 有 太 大 争 议 所 争 论 不 休 的 就 是 对 孔 子 的 政 治 思 想 的 认 识 问 题, 他 的 思 想 到 底 代 表 哪 一 个 阶 级 的 利 益, 是 保 守 的 还 是 进 步 的, 是 保 守 性 多 于 进 步 性 还 是 进 步 性 多 于 保 守 性, 在 这 些 问 题 上 学 术 界 的 认 识 并 不 一 致 安 先 生 在 关 于 孔 子 的 礼 和 仁 的 学 说 ( 载 孔 子 哲 学 讨 论 集, 中 华 书 局,1962 年 版 ) 一 文 中 就 孔 子 思 想 中 两 个 最 主 要 的 组 成 成 分 礼 和 仁 表 达 了 自 己 的 观 点 安 先 生 认 为, 礼 是 殷 周 以 来 制 度 的 集 中 表 现, 如 何 对 待 礼, 这 是 评 价 孔 子 思 想 的 一 个 关 键 问 题 孔 子 说 : 殷 因 于 夏 礼, 所 损 益 可 知 也 ; 周 因 于 殷 礼, 所 损 益 可 知 也, 其 或 继 周 者, 虽 百 世 可 知 也 由 此 可 知, 孔 子 认 为, 对 传 统 的 礼 可 以 继 承, 但 更 重 要 的 是 要 批 判 改 造, 使 它 能 够 适 应 时 代 的 要 求 孔 子 所 提 倡 的 礼, 至 少 和 过 去 有 三 点 不 同 : 一 是 孔 子 给 了 礼 新 的 解 释 孔 子 反 对 把 礼 只 当 作 一 种 形 式, 他 所 注 意 的 乃 是 礼 的 精 神 实 质 孔 子 所 说 的 礼, 完 全 是 为 政 治 服 务 的, 是 为 了 使 劳 动 人 民 服 从 统 治 者 的 支 配, 并 不 是 一 种 空 空 洞 洞 的 仪 式 孔 子 还 以 礼 来 反 对 奴 隶 主 对 人 民 过 重 的 剥 削 和 压 迫, 批 评 鲁 国 贵 族 季 氏 不 度 于 礼 而 贪 冒 无 厌 这 在 当 时 是 符 合 人 民 群 众 的 要 求 的, 具 有 积 极 意 义 二 是 孔 子 把 过 去 被 奴 隶 主 贵 族 所 垄 断 的 礼 下 放 到 庶 人 之 中 了 孔 子 把 庶 民 的 身 份 提 高 到 能 接 受 礼 的 规 范, 这 不 能 不 说 是 对 殷 周 以 来 的 礼 所 作 的 一 个 重 大 的 修 改, 在 当 时 确 实 是 一 种 新 的 理 论, 它 打 破 了 礼 不 下 庶 人 的 旧 框 框, 反 映 了 人 民 群 众 要 求 摆 脱 苛 政 压 迫 的 愿 望 三 是 孔 子 给 礼 加 进 了 一 个 新 的 内 容, 这 就 是 22

19 仁 学 有 了 仁 作 为 基 本 内 容 的 礼, 就 使 旧 礼 大 为 改 观 孔 子 在 论 语 里 提 到 仁 的 地 方 很 多, 仁 是 做 人 的 最 高 道 德 标 准 怎 样 才 算 一 个 仁 者 呢? 照 孔 子 的 说 法 就 是 爱 人 孔 子 第 一 个 发 现 了 仁, 承 认 劳 动 者 也 是 人, 从 而 提 高 了 人 的 地 位, 这 在 当 时 处 于 奴 隶 地 位 的 劳 动 人 民 是 有 利 的, 对 正 在 成 长 的 地 主 阶 级 也 是 适 用 的 在 孔 子 与 鲁 文 化 ( 载 香 港 广 角 镜 第 229 期, 1991 年 10 月 16 日 ) 一 文 中, 安 先 生 认 为, 孔 子 自 幼 受 礼 仪 之 邦 的 鲁 文 化 的 熏 陶, 孔 子 思 想 及 其 创 建 的 儒 学 是 在 鲁 国 文 化 土 壤 上 产 生 的 孔 子 及 其 创 立 的 儒 家 学 派, 不 仅 对 鲁 国 本 土 文 化 产 生 了 很 大 影 响, 而 且 对 中 国 传 统 文 化 也 具 有 极 其 深 远 的 意 义 孔 子 不 仅 是 中 国 古 代 伟 大 的 思 想 家 和 教 育 家, 而 且 也 是 世 界 著 名 的 文 化 巨 人 他 的 思 想 不 仅 是 中 国 的 一 份 珍 贵 遗 产, 而 且 也 是 世 界 人 民 的 共 同 财 富 ( 三 ) 对 汉 代 山 东 儒 学 研 究 在 汉 代 山 东 儒 学 ( 载 山 东 师 院 学 报 1979 年 第 5 期 ) 一 文 中, 安 先 生 指 出, 山 东 是 儒 家 的 发 祥 地, 从 春 秋 时 代 孔 子 删 订 六 经, 聚 徒 讲 学 起, 作 为 我 国 古 代 的 一 个 重 要 学 派 就 建 立 起 来 了 孔 子 死 后, 儒 家 学 派 继 续 发 展, 战 国 时 代, 山 东 的 孟 派 儒 学 与 墨 家 并 称 显 学 西 汉 初 年, 清 静 无 为 的 黄 老 之 学 更 适 合 当 时 统 治 者 的 需 要, 因 此, 朝 廷 虽 也 立 儒 学 博 士, 承 认 儒 学 的 学 术 地 位 和 政 治 地 位, 但 实 际 上 指 导 政 治 的 则 是 黄 老 之 学 汉 武 帝 时 儒 学 取 得 了 独 尊 的 地 位 两 汉 是 山 东 儒 学 发 展 的 黄 金 时 代, 西 汉 的 五 经 八 师, 除 了 传 诗 的 韩 婴 ( 燕 人 ), 传 公 羊 春 秋 的 董 仲 舒 ( 赵 人 ) 以 外, 传 尚 书 的 伏 胜 ( 济 南 人 ) 传 易 的 田 何 ( 齐 人 ) 传 诗 的 申 公 ( 鲁 人 ) 辕 固 生 ( 齐 人 ) 传 礼 的 高 堂 生 ( 鲁 人 ) 传 公 羊 春 秋 的 胡 母 生 ( 齐 人 ) 都 是 齐 鲁 的 大 儒 汉 书 儒 林 传 中, 单 独 立 目 者 有 27 人, 山 东 儒 生 占 了 17 人 可 见 山 东 儒 学 之 盛 这 也 反 映 了 两 汉 山 东 地 区 在 文 化 上 的 重 要 地 位 在 齐 鲁 博 士 与 两 汉 儒 学 ( 与 刘 德 增 合 作, 载 史 学 月 刊 2000 年 第 1 期 ) 一 文 中, 安 先 生 认 为, 两 汉 博 士 见 于 史 书 记 载 而 有 籍 贯 可 考 者 约 百 余 人, 其 中 齐 鲁 籍 的 博 士 即 占 半 数 齐 学 与 鲁 学 是 两 汉 儒 学 的 主 体, 左 右 着 两 汉 儒 学 发 展 的 方 向, 而 在 其 中 起 主 导 作 用 的 正 是 齐 鲁 博 士 儒 学 成 为 统 治 思 想, 归 功 于 齐 鲁 博 士 汉 武 帝 以 后, 独 尊 儒 术, 仕 途 几 为 儒 家 垄 断 齐 鲁 博 士 及 其 弟 子 大 多 官 至 卿 相 牧 守, 在 内 政 和 外 交 等 重 大 政 治 活 动 中 具 有 举 足 轻 重 的 影 响 ( 四 ) 编 纂 齐 鲁 文 化 通 史 安 先 生 认 为, 齐 鲁 文 化 与 其 他 地 域 文 化 相 比, 在 整 个 中 华 文 明 发 展 史 上 既 有 与 其 他 地 域 文 化 的 共 同 点, 也 有 其 独 具 特 色 和 突 出 贡 献 的 一 面 其 特 殊 性 就 在 于 : 从 秦 汉 以 前 的 中 国 早 期 文 明 发 展 史 看, 齐 鲁 地 区 作 为 中 国 最 高 文 化 区 曾 为 中 国 早 期 文 明 发 展 发 挥 了 文 化 中 心 的 作 用, 做 出 过 特 殊 的 贡 献 ; 秦 汉 以 后, 在 中 国 文 化 漫 长 的 历 史 发 展 过 程 中, 齐 鲁 作 为 儒 家 思 想 的 发 源 地 孔 孟 的 故 乡, 也 发 挥 了 其 他 地 区 所 难 以 替 代 的 独 特 历 史 作 用 这 一 切 都 决 定 了 齐 鲁 文 化 在 中 华 文 明 发 展 中 的 特 殊 的 历 史 地 位 和 独 特 的 文 化 贡 献 为 了 比 较 全 面 地 研 究 齐 鲁 文 化, 安 先 生 主 编 了 多 卷 本 的 齐 鲁 文 化 通 史 ( 与 王 志 民 合 编, 中 华 书 局 2004 年 版 2006 年 获 山 东 省 社 会 科 学 优 秀 著 作 一 等 奖 ) 齐 鲁 文 化 通 史 是 一 部 大 型 的 地 域 文 化 通 史, 它 既 汇 集 和 吸 取 了 近 50 年 来 学 术 界 研 究 齐 鲁 文 化 的 成 果, 又 突 出 了 学 术 的 创 新 性, 并 填 补 了 某 些 领 域 的 研 究 空 白, 是 齐 鲁 文 化 研 究 领 域 的 重 要 成 果 该 书 资 料 翔 实 内 容 厚 重, 不 仅 从 思 想 文 化 上, 而 且 从 科 技 教 育 宗 教 民 俗 等 不 同 领 域 研 究 齐 鲁 文 化 在 每 一 个 时 代 的 特 征 及 发 展 演 变, 既 展 现 了 齐 鲁 文 化 自 身 的 特 点, 也 兼 顾 到 齐 鲁 文 化 与 其 他 地 域 文 化 乃 至 海 外 文 化 的 互 动 关 系 全 书 体 例 统 一, 又 兼 具 个 性 和 特 色, 是 全 面 了 解 认 识 及 研 究 齐 鲁 文 化 乃 至 中 华 文 化 的 重 要 参 考 著 作 三 山 东 古 文 献 的 整 理 与 研 究 安 先 生 还 致 力 于 山 东 古 文 献 资 料 的 整 理 与 研 究 自 上 世 纪 80 年 代 以 来, 先 后 主 编 了 山 东 古 文 献 资 料 山 左 名 贤 遗 书 郑 玄 集 郝 懿 行 集 等 ( 一 ) 山 左 名 贤 遗 书 这 套 丛 书 是 1985 年 以 来 20 多 年 间 由 安 先 生 主 编 齐 鲁 书 社 陆 续 出 版 的 反 映 齐 鲁 文 化 的 大 型 丛 书 收 录 的 范 围 以 清 代 山 东 知 名 学 者 的 经 学 史 学 文 字 学 地 理 学 博 物 学 金 石 考 古 学 等 方 面 的 末 刊 重 要 著 作 为 主, 虽 已 刊 行 但 难 以 找 到, 有 重 印 价 值 的, 也 酌 情 辑 入, 经 过 重 新 整 理 出 版 大 家 的 著 作 尽 量 收 集 齐 全, 名 家 只 收 代 表 性 著 作 一 至 两 种, 这 套 丛 书 对 研 究 齐 鲁 文 化 和 清 代 以 来 山 东 朴 学 家 的 学 术 源 流 及 其 贡 献 有 极 大 帮 助 1992 年 曾 获 全 国 首 届 古 籍 整 理 图 书 ( 丛 书 ) 奖 ( 二 ) 郑 玄 集 ( 上 下 册 ) 安 先 生 认 为, 齐 鲁 文 化 是 中 华 民 族 优 秀 传 统 文 化 的 重 要 组 成 部 分, 而 郑 玄 的 郑 学 又 是 齐 鲁 文 化 的 重 要 组 成 部 分 发 掘 和 弘 扬 齐 鲁 文 化 的 优 秀 传 统, 就 23

20 不 能 不 研 究 郑 学, 因 而 安 先 生 主 编 了 郑 玄 集 ( 齐 鲁 书 社 1997 年 版 ) 郑 玄 集 共 分 周 礼 注 仪 礼 注 礼 纪 注 郑 玄 佚 注 郑 玄 文 集 郑 玄 年 谱 等 六 编 编 辑 郑 玄 集 有 很 大 困 难, 一 是 资 料 残 缺, 二 是 真 伪 难 辨, 三 是 众 说 不 一 郑 玄 集 在 全 面 收 集 郑 玄 著 述 的 基 础 上, 选 录 其 中 为 学 术 界 所 公 认 的 原 著, 编 入 三 礼 注 与 佚 注 文 集, 而 确 认 为 伪 作 或 存 疑 者, 则 不 收, 于 亡 佚 之 作, 均 编 入 郑 玄 著 述 表, 加 以 说 明, 以 备 参 考 对 书 中 的 注 文, 有 疑 问 而 又 众 说 纷 纭 者, 则 择 善 而 从, 或 参 以 己 意, 最 大 限 度 地 减 少 了 谬 误 郑 注 往 往 以 汉 代 制 度 解 经, 因 此 郑 玄 集 不 仅 对 研 究 齐 鲁 文 化, 而 且 对 研 究 汉 代 历 史 也 有 一 定 的 参 考 价 值 ( 三 ) 郝 懿 行 集 ( 共 7 册 ) 由 安 先 生 主 编 的 郝 懿 行 集 由 齐 鲁 书 社 于 2010 年 出 版 郝 懿 行 ( ), 山 东 栖 霞 人, 是 清 乾 嘉 学 派 重 要 代 表 人 物 嘉 庆 四 年 (1799) 进 士, 授 户 部 主 事 嘉 庆 二 十 五 年 (1820), 补 江 南 司 主 事 郝 懿 行 一 生 勤 奋 笃 学, 博 览 群 书, 笔 耕 不 辍, 著 述 颇 富, 已 刊 未 刊 者 共 计 60 余 种, 他 的 妻 子 王 照 园 幼 承 家 学, 亦 博 涉 经 史 当 时 学 界 将 郝 懿 行 夫 妇 与 江 苏 高 邮 著 名 经 学 家 王 念 孙 王 引 之 父 子 并 称 为 高 邮 王 父 子, 栖 霞 郝 夫 妇 郝 懿 行 夫 妇 为 整 理 研 究 中 国 古 代 文 化 遗 产 做 出 了 卓 越 贡 献, 给 后 人 留 下 了 宝 贵 的 文 化 财 富, 而 他 孜 孜 不 倦 严 谨 治 学 的 精 神 直 到 现 在 仍 然 为 学 界 所 称 道 安 先 生 自 1984 年 就 组 织 山 东 师 范 大 学 古 籍 整 理 研 究 所 的 十 几 位 专 家, 费 了 十 几 年 之 功, 整 理 出 了 400 余 万 字 的 郝 懿 行 集 郝 懿 行 集 收 录 了 郝 懿 行 研 治 经 史 训 诂 的 大 部 分 著 作 和 诗 文 笔 记, 是 国 家 古 籍 整 理 十 一 五 重 点 规 划 项 目 ( 四 ) 齐 鲁 诸 子 名 家 志 由 安 先 生 担 任 总 顾 问 的 齐 鲁 诸 子 名 家 志 ( 山 东 人 民 出 版 社 2009 年 版 ) 丛 书, 共 20 卷, 收 集 了 山 东 历 史 上 28 位 最 杰 出 的 代 表 人 物 的 生 平 业 绩 影 响 和 后 人 的 研 究 成 果 安 先 生 在 序 言 中 指 出, 该 书 所 收 录 的 28 位 齐 鲁 历 史 名 人, 都 是 他 们 那 个 时 代 的 顶 尖 人 物, 代 表 了 他 们 生 活 的 那 个 时 代 最 先 进 的 思 想 文 化 科 学 技 术 和 文 学 艺 术 他 们 为 丰 富 发 展 和 创 造 光 辉 灿 烂 的 齐 鲁 文 化 与 中 华 文 明 都 作 出 了 突 出 的 贡 献 见 贤 思 齐 齐 鲁 先 贤 们 的 思 想 和 精 神 至 今 仍 有 其 超 时 空 的 普 世 价 值 在 这 些 人 物 身 上, 主 要 表 现 了 如 下 特 征 : 一 是 这 些 齐 鲁 先 贤 都 是 爱 国 主 义 的 杰 出 代 表 人 物 他 们 热 爱 自 己 的 祖 国, 忧 患 不 忘 国, 苟 利 于 国, 不 求 富 贵, 用 毕 生 的 智 慧 和 能 力 报 效 祖 国 有 的 为 了 国 家 富 强 而 锐 意 改 革, 甚 至 不 惜 献 出 自 己 的 生 命 ; 有 的 尽 忠 报 国, 鞠 躬 尽 瘁, 死 而 后 已 ; 有 的 为 了 保 卫 祖 国, 终 生 奋 战 沙 场, 封 侯 非 我 意, 但 愿 海 波 平 这 些 都 表 现 了 齐 鲁 先 贤 的 爱 国 情 怀, 是 值 得 后 人 学 习 和 纪 念 的 二 是 他 们 都 十 分 关 注 民 生, 关 注 人 民 疾 苦 ; 反 对 战 乱, 反 对 苛 政 ; 主 张 社 会 公 平, 追 求 社 会 和 谐 如 仁 者 爱 人, 己 欲 立 而 立 人, 己 欲 达 而 达 人, 摩 顶 放 踵, 利 于 天 下 的 博 爱 思 想 ; 乐 民 之 乐 者, 民 亦 乐 其 乐 ; 忧 民 之 忧 者, 民 亦 忧 其 忧 的 民 本 思 想 ; 以 和 为 贵, 和 而 不 同 的 辩 证 思 想 ; 天 下 为 公 与 大 同 小 康 的 社 会 理 想 等 等 这 些 思 想 影 响 深 远, 对 我 们 今 天 建 设 社 会 主 义 和 谐 社 会 仍 有 现 实 意 义 三 是 他 们 对 自 己 所 从 事 的 事 业 都 有 执 著 的 追 求 和 创 新 精 神, 苟 日 新, 日 日 新, 又 日 新 如 上 述 的 一 些 科 学 家 文 学 家 和 艺 术 家, 他 们 大 都 历 经 人 生 几 十 年 的 坎 坷, 上 下 求 索, 排 除 万 难, 不 断 创 新, 在 各 自 研 究 的 领 域, 终 于 登 上 了 一 个 又 一 个 高 峰, 在 思 想 文 化 史 上 留 下 了 光 辉 的 篇 章 这 种 精 神 是 永 远 值 得 后 人 学 习 与 发 扬 光 大 的 四 是 他 们 都 重 视 自 身 的 思 想 修 养, 追 求 道 德 的 最 高 境 界 如 富 贵 不 能 淫, 贫 贱 不 能 移, 威 武 不 能 屈 的 高 尚 气 节, 惩 恶 扬 善 见 利 思 义 恪 守 诚 信 的 社 会 美 德, 海 纳 百 川, 有 容 乃 大 的 兼 容 并 包 的 开 放 意 识 和 博 大 胸 怀 等 等 这 种 品 格 也 是 永 远 值 得 后 人 崇 敬 和 学 习 的 这 套 丛 书 的 出 版, 进 一 步 推 动 了 对 齐 鲁 文 化 的 研 究, 更 加 全 面 地 继 承 和 弘 扬 中 国 优 秀 传 统 文 化, 为 社 会 主 义 和 谐 社 会 建 设 服 务 同 时 也 有 利 于 人 们 更 加 全 面 了 解 和 深 入 认 识 山 东 的 历 史 和 文 化, 激 励 人 们 热 爱 山 东, 建 设 山 东, 进 一 步 扩 大 了 山 东 在 国 内 及 海 外 的 影 响 现 在, 安 先 生 虽 已 年 过 80, 但 老 而 弥 笃, 仍 在 史 学 园 地 里 辛 勤 耕 耘 他 常 用 曹 孟 德 的 名 言 老 骥 伏 枥, 志 在 千 里 烈 士 暮 年, 壮 心 不 已 激 励 自 己 他 要 活 到 老, 学 到 老, 生 命 不 息, 奋 斗 不 止 祝 安 先 生 健 康 长 寿, 永 葆 学 术 青 春 24

21 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 淡 泊 明 志 博 学 慎 思 安 作 璋 先 生 的 学 与 术 高 志 文 1, 陈 虎 (1. 北 京 交 通 大 学 人 文 学 院, 北 京 ;2. 中 华 书 局, 北 京 ) 2 摘 要 : 被 誉 为 秦 汉 史 研 究 重 镇 的 安 作 璋 先 生, 致 力 于 秦 汉 史 研 究 60 余 年, 淡 泊 明 志, 博 学 慎 思, 不 仅 硕 果 累 累, 而 且 以 其 高 尚 的 品 德 大 家 的 风 范, 赢 得 了 学 林 和 社 会 的 尊 重 在 秦 汉 史 研 究 齐 鲁 文 化 等 研 究 领 域 中, 安 先 生 都 取 得 了 丰 硕 成 果 同 时, 他 还 以 渊 博 的 知 识, 以 一 个 历 史 学 家 的 情 怀, 密 切 关 注 现 实 的 社 会 问 题, 并 提 出 了 一 些 妥 善 的 应 对 措 施, 体 现 了 作 为 一 个 学 界 老 者 的 厚 道 质 朴 谦 逊 和 无 私 关 键 词 : 安 作 璋 ; 秦 汉 历 史 地 位 ; 秦 汉 官 制 研 究 ; 齐 鲁 文 化 研 究 ; 秦 汉 史 研 究 的 前 景 中 图 分 类 号 :K23;K825.8 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 作 者 简 介 : 高 志 文 (1961 ), 女, 天 津 人, 北 京 交 通 大 学 人 文 学 院 副 教 授 ; 陈 虎 (1962 ), 男, 山 东 鱼 台 人, 中 华 书 局 编 审, 博 士 还 在 20 世 纪 80 年 代 初 期 读 大 学 阶 段, 我 就 一 直 仰 慕 安 作 璋 先 生 的 学 识, 也 读 过 先 生 的 不 少 论 文 和 著 作 80 年 代 末 期, 研 究 生 毕 业 后 我 就 回 到 了 山 东 工 作, 在 此 后 的 教 学 和 研 究 过 程 中, 安 先 生 一 直 是 我 的 楷 模 在 济 南 的 10 年 中, 虽 然 我 多 次 到 山 东 师 范 大 学 偷 听 过 安 先 生 的 讲 课, 参 加 过 先 生 主 持 的 数 次 学 术 研 讨 会, 但 一 直 不 敢 去 冒 昧 地 打 搅 先 生 一 则 是 先 生 的 学 问 对 我 这 个 晚 辈 后 学 来 说 如 高 山 仰 止 一 般, 才 学 粗 浅 的 我 惟 恐 在 先 生 面 前 露 怯, 故 一 直 无 法 坦 然 地 去 拜 访 先 生 ; 二 则 先 生 事 务 繁 忙, 每 次 都 见 先 生 虽 身 体 不 便, 仍 来 去 匆 匆, 故 不 忍 心 占 用 先 生 极 为 宝 贵 的 时 间 后 因 工 作 需 要, 与 先 生 的 接 触 逐 渐 频 繁, 或 电 话 请 教, 或 登 门 拜 访, 先 生 不 厌 其 烦, 对 于 许 多 学 术 问 题 和 社 会 热 点 问 题, 均 娓 娓 道 来, 使 作 为 学 界 晚 辈 的 我 受 宠 若 惊, 也 惴 惴 不 安 同 时, 也 让 我 对 先 生 有 了 更 加 亲 切 和 全 面 的 了 解 先 生 作 为 我 国 1 秦 汉 史 研 究 领 域 中 硕 果 仅 存 的 大 家, 对 一 系 列 相 关 的 学 术 问 题 均 有 深 邃 而 独 具 匠 心 的 见 解 一 如 何 认 识 秦 汉 的 历 史 地 位 安 先 生 认 为, 我 们 通 常 所 说 的 秦 汉 时 期 是 中 国 封 建 社 会 的 奠 基 时 期, 这 体 现 在 政 治 经 济 文 化 等 各 个 方 面 尤 其 是 秦 皇 汉 武 时 代, 更 是 中 国 古 代 历 史 上 的 一 个 伟 大 的 时 代 首 先, 这 是 一 个 空 前 的 大 统 一 的 时 代, 所 谓 海 内 为 一, 功 齐 三 代 ( 贞 观 政 要 贡 赋 ) 秦 始 皇 是 第 一 个 把 中 国 统 一 起 来 的 人 物, 汉 武 帝 又 巩 固 发 展 了 中 国 的 统 一 ; 其 次, 这 是 一 个 以 汉 族 为 主 体 包 括 北 方 匈 奴 族 东 北 朝 鲜 等 族 西 域 各 族 西 南 夷 各 族 南 方 的 越 族 等 多 民 族 大 融 合 的 时 代 ; 第 三, 这 是 祖 国 疆 域 初 步 形 成 的 时 代, 正 如 唐 太 宗 所 说 : 近 代 平 一 天 下, 拓 定 边 方 者, 惟 秦 皇 汉 武 汉 武 帝 为 现 代 中 国 的 广 大 疆 域 奠 定 了 初 步 的 基 础 ; 第 四, 这 是 封 建 的 政 治 经 济 文 化 教 育 等 各 种 制 度 奠 定 的 时 代, 所 谓 制 作 政 令, 施 于 后 王 ( 史 记 秦 始 皇 本 纪 ), 秦 制 之 得 亦 以 明 矣 继 汉 而 帝 者, 百 代 可 知 也 ( 柳 河 东 集 封 建 论 ); 第 五, 这 是 一 个 对 外 开 放 的 时 代, 秦 始 皇 时 徐 福 东 渡, 汉 武 帝 时 张 骞 通 西 域, 一 个 从 海 上, 一 个 从 陆 路, 把 当 时 的 中 国 和 日 本 韩 国 朝 鲜 以 及 亚 非 欧 等 国 家 和 地 区 联 系 起 来, 开 展 了 经 济 文 化 交 流, 使 当 时 的 中 国 走 向 了 世 界 [1]4-7 先 生 认 为, 春 秋 战 国 时 期, 是 中 国 古 1 这 里 指 与 先 生 从 事 同 一 研 究 领 域 的 同 辈 学 者 因 种 种 原 因, 他 们 的 研 究 兴 趣 和 趋 向 都 发 生 了 转 移, 只 有 先 生 仍 然 在 坚 守, 并 且 笔 耕 不 辍, 新 意 频 见 25

22 代 社 会 的 大 变 革 时 期, 奴 隶 制 度 逐 渐 崩 溃, 封 建 制 度 逐 步 形 成 但 它 作 为 一 个 完 整 的 社 会 制 度 而 言, 按 照 社 会 发 展 的 一 般 规 律 来 说, 只 是 到 了 秦 汉 时 期, 才 是 它 的 进 一 步 巩 固 时 期 这 可 以 从 以 下 几 个 重 要 的 事 实 中 表 现 出 来 : 一 是 从 经 济 基 础 方 面 来 看 虽 然 从 春 秋 战 国 时 期 开 始, 封 建 的 土 地 所 有 制 就 已 经 开 始 萌 芽, 但 作 为 一 种 经 济 制 度, 却 是 一 直 到 秦 汉 时 期 才 依 靠 政 治 经 济 宗 法 氏 族 法 律 以 及 其 他 一 些 非 经 济 的 手 段 和 力 量 最 后 确 定 了 下 来, 汉 书 食 货 志 中 董 仲 舒 所 说 的 富 者 田 连 阡 陌, 而 贫 者 无 立 锥 之 地, 就 指 出 了 这 种 封 建 的 土 地 所 有 制 确 立 之 后, 很 快 所 表 现 出 来 的 这 种 极 端 形 式 这 种 生 产 关 系 一 直 到 清 朝 灭 亡, 甚 至 一 直 到 共 产 党 领 导 的 土 地 改 革 开 始 之 前, 就 一 直 作 为 主 导 的 经 济 形 式 存 在 于 中 国 社 会 之 中 二 是 从 官 制 制 度 方 面 来 看 建 立 封 建 土 地 私 有 制 这 一 经 济 基 础 之 上 的 上 层 建 筑, 也 就 是 作 为 封 建 专 制 主 义 中 央 集 权 制 度 表 现 形 式 的 封 建 社 会 的 官 制, 也 是 在 这 一 时 期 初 步 形 成 的 虽 然 这 种 制 度 早 在 战 国 时 期 各 诸 侯 国 所 进 行 的 一 系 列 政 治 经 济 改 革 中 就 已 经 开 始 萌 芽 并 趋 于 成 熟, 但 是 作 为 一 种 稳 固 系 统 有 序 的 社 会 管 理 模 式, 可 以 说 一 直 到 汉 武 帝 时 期 才 最 后 确 定 下 来 所 以, 可 以 说 单 从 社 会 的 运 行 模 式 上 看, 汉 武 帝 时 期 堪 称 中 国 封 建 社 会 历 史 上 的 一 个 划 时 代 的 历 史 时 期 这 一 时 期 确 立 下 来 的 封 建 专 制 主 义 中 央 集 权 的 官 制 制 度 和 郡 县 制 这 一 地 方 行 政 制 度, 在 以 后 中 国 封 建 社 会 的 发 展 历 程 中, 虽 名 称 各 异, 执 掌 也 有 所 不 同, 但 在 实 质 上 并 无 太 大 的 变 化, 只 是 一 种 本 身 不 断 完 善 的 过 程 如 : 中 央 政 府 的 官 制, 秦 汉 时 期 确 立 的 宰 相 制, 唐 朝 以 后 变 为 三 省 六 部 制, 名 称 虽 不 一 样, 但 实 质 上 却 是 换 汤 不 换 药 再 如 : 地 方 上 的 郡 县 制, 一 变 而 为 州 府 县 三 级 制, 二 变 而 为 唐 宋 时 期 的 道 路 制, 三 变 而 为 元 明 清 时 期 的 行 省 制 度, 但 这 种 社 会 管 理 模 式 的 基 本 构 架 却 是 在 秦 汉 时 期 建 立 起 来 的 三 是 从 社 会 的 意 识 形 态 领 域 看 作 为 封 建 地 主 阶 级 统 治 指 导 思 想 的 思 想 文 化 领 域, 并 不 是 一 蹴 而 就 的, 也 同 样 经 历 了 一 个 不 断 探 索 的 过 程 这 还 涉 及 到 一 个 如 何 评 价 春 秋 战 国 时 期 的 百 家 争 鸣 的 问 题, 百 家 争 鸣 无 疑 是 中 国 古 代 社 会 的 一 次 重 要 的 思 想 解 放 运 动 但 我 认 为 更 重 要 的 是, 它 还 是 一 次 对 新 兴 的 封 建 地 主 阶 级 如 何 治 理 国 家 管 理 社 会 有 序 运 转 的 探 索 活 动 如 : 怎 样 实 行 仁 政, 如 何 无 为 而 治, 法 术 势 如 何 结 合 等, 探 讨 的 无 一 不 是 治 国 之 法, 这 一 探 索 的 过 程, 可 以 说 一 直 持 续 到 西 汉 初 年 如 果 说 百 家 争 鸣 是 从 理 论 上 对 封 建 社 会 的 治 国 之 法 进 行 探 索 的 话, 那 么 秦 朝 和 汉 初, 就 可 以 说 已 进 入 到 了 实 施 阶 段 的 探 索 秦 统 一 中 国 以 后, 秦 始 皇 专 任 法 家, 实 行 以 法 治 国, 以 吏 为 师, 这 可 以 说 是 秦 朝 的 探 索 历 程 但 秦 始 皇 在 探 索 过 程 中 把 法 治 绝 对 化 了, 法 治 搞 过 了 头, 结 果 搞 成 了 暴 力 的 统 治, 所 以 引 起 了 人 民 的 强 烈 反 抗, 结 果 秦 朝 二 世 而 亡 在 秦 末 的 战 火 余 烬 中 建 立 起 来 的 西 汉 皇 朝, 在 统 治 阶 层 中 有 很 多 人 曾 亲 身 经 历 过 秦 朝 的 暴 虐 统 治, 以 他 们 的 亲 身 经 历, 接 受 了 秦 朝 灭 亡 的 教 训, 一 改 秦 朝 在 治 国 方 略 上 专 任 法 家 的 策 略, 转 而 改 用 道 家 的 思 想, 实 行 无 为 而 治 与 民 休 息 的 治 国 方 略 这 在 当 时 无 疑 是 适 应 了 汉 初 经 济 恢 复 和 发 展 的 需 要, 但 其 弊 端 也 很 快 就 暴 露 出 来 了 实 行 无 为 而 治 的 结 果, 一 方 面 使 汉 初 的 经 济 迅 速 得 到 了 恢 复 和 发 展, 另 一 方 面 出 现 了 豪 族 地 主 的 土 地 兼 并 和 诸 侯 王 割 据 势 力 发 展 壮 大 的 势 头 由 此 看 来, 黄 老 无 为 而 治 的 治 国 方 略 也 不 足 以 更 好 地 治 理 国 家 保 证 社 会 正 常 有 序 地 运 行 所 以, 到 了 汉 武 帝 时 期, 就 接 受 了 董 仲 舒 的 建 议, 实 行 罢 黜 百 家, 独 尊 儒 术, 确 定 以 儒 家 思 想 作 为 国 家 统 治 的 指 导 思 想 但 是 实 际 上, 这 一 时 期 所 谓 的 儒 术, 并 非 全 用 儒 家, 而 是 外 儒 而 内 法 所 以, 后 来 的 汉 宣 帝 在 谈 到 汉 朝 的 制 度 时 就 说, 汉 家 自 有 制 度, 霸 王 道 杂 之 若 用 现 实 的 眼 光 来 看 的 话, 这 就 是 一 个 德 治 与 法 治 的 问 题, 实 际 上 就 是 在 统 治 方 略 上 软 硬 两 手 运 用 的 有 机 结 合 这 种 以 儒 家 思 想 为 主 体 的 统 治 指 导 思 想, 到 了 汉 武 帝 时 期 就 已 经 完 全 确 定 下 来 了, 并 一 直 贯 穿 于 整 个 中 国 封 建 社 会 的 始 终 上 层 建 筑 包 括 政 治 制 度 和 思 想 意 识 形 态, 它 们 的 基 础 就 是 封 建 土 地 所 有 制 后 来 的 辛 亥 革 命, 虽 然 推 翻 了 中 国 两 千 多 年 的 封 建 君 主 专 制 制 度, 但 对 中 国 社 会 的 经 济 基 础 却 触 动 不 大 虽 然 辛 亥 革 命 还 提 出 了 一 个 平 均 地 权 的 民 生 主 义, 但 事 实 上 它 不 可 能 也 根 本 没 有 得 到 认 真 地 贯 彻 和 推 行, 所 以 辛 亥 革 命 并 没 有 彻 底 解 决 土 地 所 有 制 这 一 经 济 基 础 问 题 只 是 到 了 后 来, 在 中 国 共 产 党 的 领 导 下, 这 一 问 题 才 最 终 得 到 了 比 较 妥 善 地 解 决 二 怎 样 看 秦 汉 官 制 安 先 生 作 为 目 前 国 内 著 名 的 秦 汉 史 研 究 方 面 的 历 史 学 家, 被 誉 为 今 日 秦 汉 史 学 界 的 重 镇, 不 仅 在 秦 汉 官 制 史 的 研 究 方 面 取 得 了 学 界 公 认 的 学 术 成 就, 而 且 还 以 历 史 学 家 对 历 史 和 现 实 终 极 关 怀 的 责 任 关 注 现 实 与 未 来 安 先 生 认 为 秦 汉 官 制 有 两 个 突 出 的 特 征, 这 两 个 突 26

23 出 的 特 点 又 强 烈 地 影 响 着 中 国 古 代 的 历 史 进 程, 同 时 又 可 以 和 现 实 的 社 会 生 活 联 系 起 来 进 行 考 察 首 先, 从 中 央 官 制 看, 从 汉 武 帝 时 期 开 始 就 已 经 形 成 了 由 皇 帝 的 内 侍 和 尚 书 所 组 成 的 内 朝 由 侍 从 之 臣 组 成 的 内 朝 之 臣, 到 了 东 汉 时 期 就 逐 渐 形 成 了 尚 书 台 同 时, 东 汉 以 后, 一 直 到 明 清 时 期, 外 朝 的 宰 相, 实 际 上 绝 大 部 分 也 是 由 皇 帝 的 内 侍 转 化 而 来 的 从 汉 代 开 始, 宰 相 虽 然 位 居 一 人 之 下 万 人 之 上, 但 纵 观 历 史, 历 代 封 建 皇 帝 对 宰 相 并 不 放 心 对 待 宰 相 最 严 厉 的 莫 过 于 明 朝 的 开 国 皇 帝 朱 元 璋 了, 他 不 仅 对 宰 相 的 职 权 大 加 限 制, 而 且 极 尽 杀 戮 之 能 事, 最 具 代 表 性 的 事 件 就 是 历 史 上 著 名 的 胡 蓝 之 狱 了 即 使 是 皇 帝 最 亲 近 的 人, 一 旦 担 任 了 宰 相 之 职, 也 仍 然 会 受 到 种 种 猜 疑, 这 一 点 从 汉 高 祖 刘 邦 和 萧 何 的 微 妙 关 系 中 就 可 以 清 楚 地 看 出 来 尽 管 一 方 面 刘 邦 和 萧 何 既 是 同 乡, 又 一 同 经 过 了 秦 末 农 民 战 争 和 楚 汉 战 争, 属 于 患 难 生 死 至 交 ; 另 一 方 面 萧 何 又 曾 在 汉 朝 的 建 立 过 程 中 立 下 过 汗 马 功 劳, 但 是 一 旦 萧 何 做 了 宰 相, 刘 邦 对 其 仍 然 极 不 放 心, 司 马 迁 在 史 记 萧 相 国 世 家 中 就 记 载 了 他 们 君 臣 之 间 所 发 生 的 三 次 重 大 的 猜 疑 所 以, 后 来 就 搞 了 个 内 朝, 将 决 策 权 移 至 内 朝 之 中, 目 的 是 用 于 分 散 丞 相 的 权 力 东 汉 时 期 形 成 的 尚 书 台, 其 尚 书 一 旦 成 为 外 朝 的 丞 相, 皇 帝 马 上 就 又 对 其 产 生 了 不 信 任, 于 是 又 马 上 组 织 一 班 人 马, 形 成 了 新 的 内 朝 来 控 制 外 朝 这 种 奇 特 的 现 象 一 直 贯 穿 于 中 国 封 建 社 会 的 始 终, 实 际 上 清 朝 军 机 处 的 设 置, 也 是 出 于 同 样 的 目 的 其 次, 从 地 方 官 制 史 来 看, 其 特 点 也 是 由 皇 帝 亲 派 自 己 的 近 侍 充 任 地 方 大 员 开 始 时 名 为 御 史 监 郡, 就 是 皇 帝 派 的 近 侍 之 人 到 了 汉 朝 就 是 刺 史, 这 一 时 期 刺 史 虽 然 还 不 是 固 定 的 地 方 行 政 官 员, 只 是 临 时 的, 但 是 由 于 其 独 特 的 身 份, 又 是 代 表 皇 帝 检 查 地 方 的, 所 以 其 权 力 非 常 大 即 如 后 来 的 道 也 好 路 也 好 督 抚 也 好, 这 些 封 疆 大 吏 无 一 不 是 由 皇 帝 钦 差 由 皇 帝 身 边 的 近 侍 所 充 任 的 这 些 皇 帝 的 秘 书, 不 仅 代 表 皇 帝 严 密 地 控 制 着 封 建 国 家 的 中 央 政 权, 而 且 也 控 制 着 地 方 政 权 可 以 说, 这 种 现 象 实 质 是 专 制 皇 权 在 官 制 制 度 方 面 的 突 出 表 现 这 种 制 度 一 直 影 响 到 后 来 的 明 清 时 期 现 实 社 会 生 活 中, 虽 然 社 会 性 质 发 生 了 根 本 的 变 化, 但 传 统 政 治 文 化 的 惯 性 并 不 是 通 过 急 风 暴 雨 似 的 革 命 所 能 完 全 割 裂 断 的, 它 依 然 在 相 当 长 的 时 期 内, 在 一 定 程 度 上 影 响 着 现 代 社 会 政 治 制 度 的 构 建, 尤 其 是 传 统 社 会 中 的 官 本 位 意 识, 依 然 在 顽 强 地 控 制 着 现 代 中 国 人 的 行 为 方 式 和 生 活 方 式 如 : 现 在 地 方 上 尤 其 是 省 区 的 主 要 负 责 人, 他 们 的 身 边 大 都 有 一 套 秘 书 班 子, 这 些 秘 书 们 在 书 记 或 省 长 身 边 时, 只 是 享 受 处 级 待 遇, 但 一 旦 下 去 任 职, 马 上 就 可 能 担 任 厅 局 级 职 务, 并 且 很 快 就 能 得 到 更 高 的 提 升, 因 此 现 在 很 多 地 方 上 的 高 级 干 部 是 秘 书 出 身 的 由 此 可 见, 这 种 官 本 位 的 影 响 是 极 其 深 远 的 理 解 了 这 一 点, 才 能 完 全 了 解 中 国 历 史 上 的 政 治 制 度, 才 能 准 确 地 把 握 当 代 及 未 来 中 国 政 治 生 活 的 基 本 走 向 三 齐 鲁 文 化 的 历 史 地 位 齐 鲁 大 地 是 中 国 古 代 文 明 的 发 源 地 之 一, 是 古 代 文 化 的 中 心, 这 里 历 史 上 曾 出 现 过 许 多 著 名 的 思 想 家 军 事 家 文 学 家 科 学 家 和 政 治 家, 如 孔 子 孟 子 墨 子 孙 武 孙 膑 等 安 先 生 非 常 关 注 地 方 文 化 研 究, 对 齐 鲁 文 化 研 究 倾 注 了 五 十 余 年 的 心 血, 并 有 着 系 统 而 独 到 的 见 解 对 于 齐 鲁 文 化 形 成 的 原 因, 安 先 生 认 为, 齐 鲁 文 化 的 形 成, 其 渊 源 可 以 追 溯 很 远, 其 源 头 之 一 就 是 从 东 夷 文 化 发 展 而 来 的 过 去 传 统 的 观 点, 人 们 一 直 认 为 东 夷 文 化 比 较 落 后, 但 许 多 研 究 成 果 和 考 古 发 掘 材 料 证 明 并 非 如 此, 这 一 文 化 种 类 早 在 史 前 时 期 就 已 相 当 进 步 了, 已 经 从 原 始 社 会 的 母 系 氏 族 社 会 进 入 了 父 系 氏 族 社 会 时 期 如 : 发 掘 出 土 的 龙 山 文 化 遗 址 和 大 汶 口 文 化 遗 址, 在 文 化 类 型 上 就 要 比 中 原 地 区 的 仰 韶 文 化 更 先 进 一 些 而 作 为 齐 鲁 文 化 构 成 体 的 齐 鲁 两 个 诸 侯 国, 是 西 周 初 期 就 已 受 封 的 两 个 封 国, 其 始 封 者 一 个 是 姜 尚, 一 个 是 周 公 而 周 公 由 于 在 周 王 室 内 部 帮 助 成 王 治 理 天 下, 所 以 实 际 上 并 没 有 就 国, 而 是 由 他 的 儿 子 伯 禽 代 替 他 们 到 了 封 国 以 后, 带 去 了 周 文 化, 事 实 上 就 使 得 中 原 地 区 的 周 文 化 和 山 东 地 区 固 有 的 东 夷 文 化 发 生 了 交 流 和 融 合 实 际 上, 中 原 文 化 和 东 夷 文 化 的 交 流, 最 早 发 生 在 氏 族 社 会 时 期, 古 史 传 说 中 黄 帝 氏 族 系 来 自 西 部 的 一 个 著 名 的 部 落 氏 族, 他 们 以 龙 为 图 腾, 而 周 族 实 际 上 与 黄 帝 氏 族 应 该 是 属 于 同 一 个 系 统 东 夷 族 应 该 是 传 说 中 炎 帝 的 后 代, 他 们 是 以 鸟 为 图 腾 的 所 以, 后 来 称 中 华 民 族 为 炎 黄 子 孙, 民 俗 中 有 龙 凤 呈 祥 的 谚 语, 究 其 来 源, 也 是 基 于 此 的, 实 际 上 可 以 说 就 是 华 夏 族 与 东 夷 族 系 文 化 交 融 的 结 果 齐 鲁 文 化 实 际 上 可 以 说 是 龙 凤 文 化 或 黄 帝 氏 族 炎 帝 氏 族 两 种 文 化 不 断 融 合 的 必 然 结 果, 也 可 以 说 这 是 齐 鲁 文 化 的 两 个 源 头 齐 鲁 两 国 立 国 之 后, 虽 然 各 自 表 现 出 不 同 的 文 化 特 色, 但 其 在 文 化 特 征 上 所 表 现 出 来 的 整 体 性 特 征 却 是 不 容 忽 视 的 齐 文 化 由 于 其 产 生 的 独 特 的 自 然 环 境 所 决 定 : 齐 地 多 山 土 地 贫 瘠 不 适 于 发 展 农 业 生 产, 靠 海 有 鱼 盐 之 利 又 适 合 于 发 展 商 业 经 济, 27

24 同 时 在 立 国 之 初 其 统 治 者 又 采 取 了 比 较 宽 松 的 治 国 策 略, 因 其 俗, 便 其 利, 较 多 地 沿 用 了 齐 地 的 旧 俗, 所 以 就 逐 步 形 成 了 其 功 利 性 的 文 化 特 征, 讲 究 功 利 较 开 放 重 变 革 讲 权 变 而 鲁 文 化 则 不 同, 由 于 鲁 国 地 处 内 陆, 土 地 肥 沃, 比 较 适 合 发 展 农 业 生 产, 同 时 立 国 之 初 的 统 治 者 又 较 多 地 用 周 文 化 来 改 造 鲁 地 旧 有 的 风 俗 和 习 惯, 启 以 商 政, 彊 以 周 索, 在 治 国 策 略 上 照 搬 了 西 周 王 朝 的 统 治 方 法, 所 以 就 逐 步 形 成 了 鲁 文 化 重 传 统 倾 向 于 道 德 的 文 化 传 统, 可 以 说 它 属 于 道 德 型 的 文 化 周 礼 尽 在 鲁 矣, 这 也 说 明 了 鲁 文 化 受 周 文 化 的 影 响 是 比 较 深 的 从 经 济 发 展 的 角 度 来 看, 齐 国 是 农 工 商 并 举, 鲁 国 则 以 农 业 为 基 础, 这 样 的 经 济 基 础 就 必 然 形 成 不 同 的 文 化 传 统 : 鲁 文 化 较 重 视 礼 和 仁, 是 道 德 型 文 化, 而 齐 文 化 则 较 重 视 利 和 变, 是 开 放 功 利 型 的 文 化 这 两 种 文 化 类 型 无 论 哪 一 种 都 有 缺 陷, 若 将 这 两 种 文 化 进 行 互 补, 道 德 加 功 利, 安 先 生 认 为 还 是 很 有 现 实 意 义 的 所 以 安 先 生 认 为, 研 究 齐 鲁 文 化, 弘 扬 齐 鲁 文 化 的 精 髓, 对 于 当 前 我 国 正 在 进 行 的 社 会 主 义 经 济 建 设 和 精 神 文 明 建 设, 都 具 有 十 分 重 要 的 理 论 意 义 和 现 实 意 义 对 于 作 为 中 国 传 统 文 化 重 要 组 成 部 分 的 齐 文 化, 在 秦 汉 时 代 封 建 大 一 统 形 成 以 后 以 及 其 后 的 历 史 发 展 进 程 中 的 历 史 地 位 和 作 用, 安 先 生 认 为, 汉 武 帝 罢 黜 百 家, 独 尊 儒 术 以 后, 从 表 面 上 看 好 像 是 作 为 儒 家 文 化 代 表 的 鲁 文 化 占 据 了 主 导 地 位, 但 实 际 上 汉 武 帝 在 统 治 政 策 上 是 霸 王 道 杂 之 质 而 言 之, 可 以 说 鲁 文 化 是 一 种 王 者 类 型 的 文 化, 而 齐 文 化 则 是 属 于 霸 者 类 型 的 文 化 汉 武 帝 的 霸 王 道 杂 之, 外 儒 而 内 法, 客 观 上 是 将 齐 文 化 和 鲁 文 化 结 合 起 来 应 用 的, 是 兼 容 并 包 的, 其 表 面 上 是 独 尊 儒 术, 实 际 上 却 是 将 法 家 的 思 想 也 吸 收 融 合 进 去 了 同 时, 帮 助 汉 武 帝 建 立 起 这 一 统 治 思 想 体 系 的 董 仲 舒, 在 其 思 想 体 系 中, 也 并 非 全 是 儒 家 的 东 西, 而 是 德 主 刑 辅, 以 刑 辅 德, 并 不 排 斥 法 家 的 思 想 我 们 为 什 么 说 董 仲 舒 是 新 儒 家 呢? 实 际 上 也 是 指 他 的 儒 家 学 说 与 春 秋 战 国 时 期 的 儒 家 学 说 已 经 有 了 很 大 的 区 别, 在 他 的 学 说 中, 不 仅 继 承 了 先 秦 儒 家 的 东 西, 而 且 还 把 法 家 的 思 想 甚 至 阴 阳 五 行 学 说 的 东 西 都 融 入 了 其 中, 从 而 构 建 起 了 一 整 套 比 较 适 合 汉 武 帝 以 后 中 国 封 建 社 会 实 际 情 况 的 统 治 思 想 所 以, 董 仲 舒 很 了 不 起, 也 可 以 说 是 中 国 封 建 社 会 历 史 上 的 一 个 划 时 代 的 历 史 人 物, 对 中 国 传 统 文 化 的 发 展 曾 做 出 过 突 出 的 贡 献 安 先 生 进 一 步 认 为, 董 仲 舒 的 新 儒 学, 不 应 该 说 成 是 单 纯 的 鲁 文 化, 它 实 际 上 应 该 是 齐 鲁 文 化 的 融 合 体 历 史 地 看, 汉 武 帝 独 尊 儒 术 中 的 儒 术, 与 其 说 是 儒 术, 还 不 如 说 是 齐 学 更 为 恰 当, 构 成 董 仲 舒 思 想 体 系 的 公 羊 学 派 的 春 秋 大 一 统 学 说, 其 师 承 就 是 来 自 于 齐 学, 我 们 过 去 一 般 笼 而 统 之 地 称 之 为 儒 学, 为 鲁 文 化, 好 像 是 鲁 文 化 的 影 响 大 一 些, 看 不 到 齐 文 化 的 踪 影 从 表 面 上 看, 在 中 国 封 建 社 会 历 史 上, 没 有 哪 一 个 封 建 皇 帝 曾 公 开 宣 扬 过 功 利 和 法 治, 他 们 大 肆 宣 扬 的 是 所 谓 的 仁 政 和 德 治, 而 事 实 上, 他 们 从 来 就 没 有 放 弃 过 使 用 法 律 这 一 武 器, 也 从 来 就 没 有 放 弃 过 追 求 功 利 董 仲 舒 的 儒 学, 前 面 已 经 说 了, 是 承 自 汉 儒 中 的 齐 学 一 派, 而 公 羊 学 派 又 是 汉 儒 中 齐 学 的 突 出 代 表 后 来 的 汉 宣 帝 也 曾 一 度 提 倡 儒 学, 重 视 谷 粱 学 派, 但 时 间 很 短, 很 快 他 就 认 识 到, 单 纯 地 运 用 儒 家 学 派 中 的 哪 一 种 学 说 来 治 理 国 家 都 是 有 问 题 的, 所 以 他 总 结 汉 武 帝 所 用 制 度 的 成 功 经 验 时 就 认 为 汉 家 自 有 制 度, 霸 王 道 杂 之 但 鲁 学 确 实 又 表 现 得 比 较 固 执, 比 较 遵 循 传 统, 如 汉 初 叔 孙 通 定 朝 仪 时 就 曾 讥 讽 鲁 儒 士 为 鄙 儒 而 齐 学 讲 究 识 时 务 与 时 俱 进 讲 变 通, 比 较 能 适 合 当 时 统 治 者 的 口 味, 所 以 汉 武 帝 的 独 尊 儒 术 表 面 上 是 鲁 学 占 主 导 地 位, 而 实 际 上 却 是 鲁 学 和 齐 学 的 融 合 体 因 此, 我 们 可 以 这 样 说, 汉 武 帝 罢 黜 百 家, 独 尊 儒 术 政 策 的 实 施, 实 际 上 标 志 了 以 齐 鲁 文 化 为 代 表 的 中 国 传 统 文 化 的 基 本 定 型 四 关 注 现 实 社 会 问 题 安 先 生 作 为 老 一 辈 的 历 史 学 家, 严 谨 治 学 几 十 年, 学 术 心 得 甚 多, 在 当 代 商 品 经 济 条 件 下, 面 对 学 术 界 存 在 的 许 多 不 良 现 象, 对 年 轻 后 学 谆 谆 告 诫, 体 现 了 老 一 辈 史 学 工 作 者 对 历 史 问 题 的 严 肃 认 真 和 对 现 实 社 会 问 题 的 终 极 关 怀 安 先 生 认 为, 年 轻 一 代 的 学 者 在 思 想 方 面 相 当 活 跃, 相 比 之 下, 年 纪 大 的 一 些 学 者 就 显 得 比 较 保 守 一 些, 即 使 与 他 们 自 己 的 年 轻 时 代 相 比 也 还 是 有 差 距 的 年 轻 一 代 朝 气 蓬 勃 思 想 活 跃 是 很 好 的, 但 另 一 方 面, 有 些 问 题 也 是 值 得 深 思 的, 做 学 问, 基 础 工 作 做 得 不 太 够 比 如 说 过 去 我 在 做 秦 汉 官 制 史 稿 时, 与 熊 铁 基 先 生 就 有 一 个 共 同 的 想 法, 那 就 是 凡 是 我 们 能 见 到 的 材 料, 无 论 是 文 献 材 料, 还 是 考 古 材 料, 我 们 本 着 竭 泽 而 渔 的 原 则 尽 量 收 集, 力 求 将 所 有 有 关 的 材 料 都 收 罗 起 来 因 此, 我 认 为 我 们 那 本 秦 汉 官 制 史 稿 的 特 点 之 一, 也 就 是 它 的 资 料 比 较 详 细 当 然, 后 来 秦 简 汉 简 和 帛 书 不 断 被 发 掘 出 土, 新 的 相 关 的 研 究 资 料 不 断 出 现, 那 是 以 后 的 事 了, 但 在 我 们 当 时 所 处 的 那 个 时 代 来 说, 我 28

25 们 已 经 尽 可 能 地 收 集 了 当 时 所 能 见 到 的 文 献 材 料 考 古 材 料 和 清 代 乾 嘉 学 派 有 关 这 一 问 题 的 考 证 注 释 方 面 的 材 料, 所 以 从 史 料 方 面 来 看 秦 汉 官 制 史 稿 是 比 较 全 面 的, 它 为 年 轻 人 治 学 省 去 了 不 少 收 集 资 料 方 面 的 功 夫, 一 直 到 现 在, 还 仍 然 是 许 多 博 士 硕 士 研 究 生 在 写 相 关 问 题 的 毕 业 论 文 时 必 须 参 考 的 重 要 的 学 术 资 料 但 现 在 年 轻 人 做 学 问, 在 这 方 面 所 下 的 功 夫 就 有 些 欠 缺 了 问 题 之 一 就 是 做 学 问 想 走 捷 径, 早 出 成 果 问 题 的 产 生 当 然 与 年 轻 人 自 身 存 在 的 不 足 有 直 接 的 关 系, 但 我 认 为 与 我 们 现 行 的 一 些 政 策 导 向 也 有 很 大 的 关 系 例 如 现 在 通 行 的 职 称 评 定 制 度, 由 助 教 讲 师, 到 副 教 授 教 授 的 评 审, 要 求 不 仅 要 有 学 术 文 章 发 表, 还 要 有 学 术 著 作 公 开 出 版, 总 之, 每 一 个 阶 段 的 评 审 都 要 有 科 研 成 果 即 使 在 评 了 教 授 以 后, 每 年 你 还 必 须 按 规 定 拿 出 一 定 数 量 在 规 定 级 别 的 学 术 刊 物 上 发 表 的 科 研 成 果, 这 样 你 才 会 有 岗 位 津 贴 和 各 种 相 关 的 福 利 待 遇, 否 则, 就 会 失 去 这 些 这 样 一 来, 就 带 来 了 一 系 列 相 关 的 问 题, 因 为 职 称 与 工 资 住 房 等 待 遇 是 紧 密 相 联 的, 所 以 年 轻 人 为 了 尽 快 地 评 上 职 称, 就 不 得 不 去 追 求 短 期 行 为, 早 出 成 果 快 出 成 果 多 出 成 果, 以 至 于 现 在 的 许 多 文 章 和 所 谓 的 学 术 专 著, 有 创 见 性 的 东 西 不 太 多, 好 像 是 应 了 前 人 的 一 句 话 天 下 文 章 一 大 抄 所 以, 这 又 不 能 过 分 地 责 怪 年 轻 的 同 志, 如 果 再 像 以 前 那 样 十 年 寒 窗, 终 磨 一 剑 的 话, 那 么 什 么 也 就 都 耽 误 过 去 了, 比 如 房 子 职 称 晋 级 等 即 使 是 真 正 学 有 成 果, 由 于 现 在 出 版 界 所 存 在 的 人 所 共 知 的 原 因, 要 想 真 正 使 自 己 的 学 术 成 果 结 集 公 开 出 版 也 是 相 当 困 难 的 老 一 辈 的 学 者, 由 于 他 们 在 学 术 界 有 一 定 的 所 谓 的 知 名 度, 还 相 对 好 办 一 些 ; 许 多 名 气 较 小 的 地 方 性 的 出 版 社 还 乐 于 免 费 为 他 们 出 书 ; 年 轻 人 就 不 同 了, 如 果 你 没 有 资 金 赞 助, 想 要 出 书 几 乎 是 不 可 能 的 同 时, 由 于 现 在 许 多 学 术 性 杂 志 都 收 版 面 费, 所 以 即 使 是 发 表 学 术 论 文, 也 是 非 常 困 难 的, 也 得 靠 人 情 拉 关 系 因 此, 我 总 感 觉 现 在 学 术 界 的 学 风 有 些 不 太 正 常, 但 这 些 问 题 又 很 难 在 短 期 内 得 到 妥 善 的 解 决 不 过 我 认 为, 年 轻 的 同 志 在 职 称 评 上 之 后, 还 是 应 该 回 过 头 来 补 上 上 面 我 说 的 这 一 课, 否 则 的 话, 将 来 你 在 学 术 界 是 站 不 住 脚 的 学 术 研 究 我 认 为 还 应 该 是 从 最 基 础 的 工 作 做 起, 如 果 你 回 过 头 来 补 上 了 这 一 课, 这 样 你 的 学 术 研 究 才 会 有 生 命 力 当 然, 目 前 学 术 界 存 在 的 这 种 弊 端, 绝 对 不 可 能 让 哪 一 位 同 志 去 负 责 任, 在 现 在 的 这 种 社 会 条 件 下, 我 认 为 也 是 大 势 所 趋, 是 难 以 避 免 的, 因 为 任 何 事 情 都 有 一 个 必 然 的 过 程 不 惟 如 此, 我 觉 得 我 国 现 在 的 教 育 体 制, 虽 然 已 经 进 行 了 举 措 很 大 的 改 革, 但 从 小 学 中 学 到 大 学 的 教 育 仍 然 存 在 着 不 少 的 问 题 虽 然 在 大 力 主 张 素 质 教 育, 但 由 于 仍 然 还 有 高 考 这 根 指 挥 棒 在 发 挥 着 极 为 重 要 的 作 用, 所 以 几 乎 所 有 的 家 长 让 孩 子 上 学 读 书 的 目 的, 就 是 为 了 考 学, 进 而 考 一 所 比 较 理 想 的 大 学, 以 便 将 来 毕 业 之 后 找 一 份 比 较 满 意 的 工 作, 这 样 在 实 际 上 就 与 我 们 政 策 导 向 所 大 力 倡 导 的 素 质 教 育 形 成 了 两 张 皮, 使 得 提 倡 素 质 教 育 的 呼 吁 多 少 显 得 有 些 苍 白 无 力 这 种 状 况 与 现 在 我 们 的 学 术 界 有 着 某 种 程 度 的 相 似 之 处, 当 然 也 就 必 然 地 存 在 相 同 的 缺 陷 和 弊 端 所 以, 年 轻 一 代 有 志 于 学 术 者, 就 不 仅 在 学 术 方 面, 而 且 在 其 他 的 方 面, 都 是 任 重 而 道 远 的 对 于 年 轻 学 者 如 何 从 事 研 究 工 作, 安 先 生 认 为 还 应 该 在 一 些 基 本 功 方 面 下 一 番 功 夫, 要 耐 得 住 寂 寞, 要 学 会 坐 冷 板 凳, 才 能 有 所 成 就 先 生 进 一 步 认 为, 应 该 在 四 个 方 面 下 一 番 苦 功 夫, 才 能 有 所 收 获 一 是 要 加 强 理 论 修 养 在 很 长 的 一 段 时 期 内, 学 术 界 有 一 种 很 时 髦 的 观 点, 就 是 马 克 思 主 义 过 时 了, 甚 至 有 人 公 开 否 定 马 克 思 主 义 在 学 术 研 究 中 的 作 用 安 先 生 认 为, 这 实 际 上 是 历 史 虚 无 主 义 的 另 一 种 极 端 的 表 现 形 式, 应 该 引 起 学 术 界 的 充 分 关 注 马 克 思 主 义 的 基 本 原 理 在 中 国 历 史 上 曾 经 影 响 了 几 代 人 的 学 术 研 究 生 涯, 也 很 好 地 解 决 了 中 国 历 史 上 一 系 列 长 期 悬 而 未 决 的 历 史 问 题, 这 一 理 论 和 方 法 在 现 在 和 将 来 仍 然 是 我 们 正 确 认 识 历 史 和 现 实 问 题 的 强 有 力 的 理 论 武 器 问 题 在 于 : 运 用 者 是 否 真 正 理 解 马 克 思 主 义 的 理 论 精 髓, 是 否 能 真 正 做 到 将 马 克 思 主 义 的 基 本 原 理 与 中 国 的 历 史 实 际 结 合 起 来 对 于 历 史 研 究, 安 先 生 认 为, 我 们 不 能 单 纯 地 停 留 在 史 料 的 考 证 和 罗 列 上, 仅 停 留 在 对 一 系 列 历 史 现 象 单 纯 的 描 述 上, 不 是 让 历 史 在 现 实 中 再 现, 更 重 要 的 是 要 找 出 这 一 系 列 历 史 现 象 背 后 所 隐 藏 着 的 规 律 性 的 东 西, 并 为 现 实 和 将 来 社 会 的 发 展 和 完 善 提 供 借 鉴, 这 才 是 历 史 研 究 的 最 高 境 界 和 终 极 目 的 要 想 做 到 这 一 点, 没 有 系 统 的 理 论 修 养 是 不 行 的, 僵 化 教 条 地 理 解 和 运 用 理 论 也 不 行, 必 须 灵 活 掌 握 和 融 会 贯 通 才 能 做 到 其 前 提 就 是 必 须 对 马 克 思 主 义 的 基 本 原 理 有 一 个 正 确 全 面 系 统 的 了 解, 并 运 用 于 理 论 研 究 过 程 中 去, 才 能 够 真 正 担 负 起 历 史 所 赋 予 的 一 个 历 史 学 家 所 担 负 的 历 史 使 命 所 以, 历 史 研 究 工 作 者 还 应 有 强 烈 的 历 史 使 命 感, 把 历 史 研 究 当 作 一 种 崇 高 的 事 业, 要 以 一 种 崇 敬 的 心 态 对 待 自 己 所 从 事 的 研 究 二 是 治 史 贵 在 博 大 精 深 安 先 生 认 为, 没 有 渊 博 的 29

26 历 史 知 识, 要 达 到 精 深 的 研 究 地 步 是 不 可 能 的 所 谓 渊 博, 也 不 是 对 历 史 无 所 不 知, 这 就 像 再 高 明 的 医 生 也 不 可 能 包 治 百 病 一 样 但 历 史 研 究 者 对 自 己 所 学 的 专 业 和 研 究 方 向, 不 但 要 精 通, 而 且 还 要 扩 而 大 之, 凡 是 与 自 己 研 究 方 向 有 关 的 知 识, 都 应 该 尽 量 做 到 通 晓 对 与 自 己 研 究 方 向 相 关 的 基 本 史 料, 不 仅 要 通 读, 而 且 还 要 具 备 一 定 的 熟 练 程 度 只 有 这 样, 才 能 对 自 己 的 研 究 领 域 上 下 贯 通, 左 右 逢 源 ; 才 能 发 现 问 题, 解 决 问 题 三 是 要 注 意 继 承 和 创 新 的 问 题 安 先 生 认 为, 没 有 继 承, 就 没 有 发 展 和 创 新 所 谓 的 继 承, 就 是 对 自 己 研 究 领 域 的 研 究 状 况 和 未 来 的 发 展 趋 势 要 有 一 个 大 致 的 了 解, 这 也 叫 了 解 行 情 方 法 是 除 了 利 用 前 人 所 做 的 相 关 书 目 论 文 索 引 等 工 具 书 外, 研 究 者 还 必 须 亲 自 动 手 编 写 适 合 自 己 需 要 的 索 引 ( 包 括 资 料 摘 要 书 目 论 文 等 ), 要 及 时 掌 握 学 术 研 究 的 前 沿 动 态 研 究 的 意 义 和 价 值 要 清 晰 自 己 研 究 领 域 有 哪 些 新 的 研 究 成 果, 还 有 哪 些 被 忽 视 的 问 题 等 只 有 这 样, 才 能 科 学 地 界 定 自 己 将 来 的 研 究 方 向, 集 中 精 力, 将 主 要 精 力 放 在 前 人 还 没 有 涉 及 或 没 有 解 决 的 问 题 上, 从 而 将 问 题 的 研 究 努 力 向 前 推 进 一 步, 这 就 是 创 新 了 四 是 注 意 自 己 的 研 究 视 角 安 先 生 认 为, 历 史 研 究 者 要 在 研 究 视 角 上 有 所 更 新 衡 量 一 篇 学 术 论 文 或 学 术 著 作 有 无 价 值 或 价 值 大 小, 一 般 来 说 主 要 看 其 是 否 具 以 下 三 项 要 素 : 即 新 资 料 新 视 角 新 观 点 新 观 点 是 前 两 者 结 合 自 然 产 生 的 结 果 新 资 料 固 然 重 要, 但 目 前 的 历 史 研 究 的 实 际 情 况, 除 了 新 出 土 的 一 些 考 古 发 掘 材 料 外, 在 传 统 典 籍 中 要 寻 找 未 经 研 究 者 发 现 和 使 用 的 材 料 并 非 易 事 所 以 在 研 究 过 程 中, 改 变 过 去 直 线 或 单 向 的 思 维 方 式, 选 择 新 的 研 究 视 角, 就 成 为 研 究 者 首 先 要 考 虑 的 问 题 了 要 把 具 体 的 历 史 问 题 放 在 当 时 大 的 历 史 背 景 下 进 行 思 考, 并 与 当 时 的 政 治 经 济 文 化 学 术 等 方 面 的 关 系 结 合 起 来, 就 可 以 发 现 新 的 问 题 有 的 时 候, 某 一 历 史 问 题 通 过 考 察 其 与 前 后 历 史 阶 段 的 关 系 进 行 纵 向 的 历 史 比 较, 甚 至 将 其 放 在 世 界 历 史 的 大 背 景 下 进 行 横 向 的 历 史 比 较, 或 比 较 本 学 科 与 其 他 学 科 的 相 互 关 系, 找 出 彼 此 之 间 的 结 合 点, 以 期 转 换 新 的 研 究 视 角, 在 本 专 业 的 研 究 中 就 可 能 获 得 更 大 的 突 破 和 创 新 现 的 多 一 些 无 论 是 在 国 内, 还 是 在 国 外, 无 论 从 哪 一 方 面 看 都 不 断 有 新 的 研 究 成 果 出 现, 也 不 断 有 新 的 拓 展 和 进 展 于 是 就 出 现 了 这 样 一 种 情 况 : 有 人 说 秦 汉 史 这 一 研 究 领 域 就 好 比 是 经 过 许 多 年 经 营 的 一 块 熟 地, 历 史 问 题 都 已 经 获 得 了 共 识, 似 乎 再 也 没 有 拓 展 研 究 的 余 地 了, 以 致 选 题 非 常 困 难 陈 旧, 研 究 成 果 也 缺 少 新 意 因 此, 许 多 人 不 愿 意 再 在 秦 汉 史 研 究 领 域 中 多 下 工 夫, 有 些 本 来 从 事 秦 汉 史 研 究 的 学 者 也 转 移 了 自 己 的 阵 地, 转 向 了 其 他 的 研 究 领 域, 或 仅 仅 将 秦 汉 史 研 究 作 为 一 种 客 串 的 副 业 其 实 这 是 一 种 误 解, 秦 汉 史 研 究 领 域 中 虽 然 过 去 取 得 的 研 究 成 就 很 大, 研 究 基 础 较 好, 但 存 在 的 问 题 也 还 不 少, 相 应 的 研 究 的 难 度 也 更 大 一 些 其 中 有 些 虽 然 过 去 研 究 过, 但 还 远 没 有 解 决 ; 有 的 还 存 在 着 很 大 的 分 歧 ; 甚 至 在 过 去 被 大 家 公 认 的 一 些 问 题, 也 还 需 要 进 行 重 新 审 查, 重 新 做 出 符 合 客 观 历 史 实 际 的 结 论 ; 有 些 问 题 我 们 还 完 全 没 有 接 触 到 所 以, 作 为 一 门 历 史 科 学, 秦 汉 史 这 个 领 域 还 是 大 有 用 武 之 地 的 安 先 生 以 自 己 几 十 年 研 究 的 心 得, 总 结 出 了 秦 汉 史 研 究 亟 待 解 决 的 十 大 问 题 如 : 关 于 秦 汉 社 会 性 质 的 研 究, 关 于 秦 汉 经 济 史 的 研 究, 关 于 秦 汉 阶 级 关 系 与 阶 级 斗 争 史 的 研 究, 关 于 秦 汉 政 治 制 度 史 的 研 究, 关 于 秦 汉 思 想 史 文 化 史 和 社 会 史 的 研 究, 关 于 秦 汉 少 数 民 族 史 与 民 族 关 系 史 的 研 究, 关 于 秦 汉 时 期 中 外 关 系 史 的 研 究, 关 于 秦 汉 历 史 人 物 的 研 究, 关 于 秦 汉 史 的 文 献 整 理 与 研 究, 关 于 秦 汉 考 古 和 文 物 的 研 究 等 [2]39-47 以 上 是 我 与 安 先 生 近 十 年 交 往 中 的 一 些 收 获 和 心 得 在 与 先 生 交 往 过 程 中, 我 深 深 地 感 受 到 先 生 作 为 一 个 学 界 老 者 的 厚 道 坦 诚 质 朴 谦 逊 和 无 私, 感 受 到 先 生 对 于 一 些 现 实 问 题 的 担 忧 和 无 奈, 感 受 到 先 生 对 年 轻 后 学 的 殷 切 希 望 和 关 注 参 考 文 献 : [1] 安 作 璋. 千 秋 功 过 谁 与 评 说 [J]. 文 史 知 识,2006(1). [2] 安 作 璋. 关 于 秦 汉 史 研 究 的 若 干 问 题 [J]. 文 史 知 识,2005(5). 五 展 望 秦 汉 史 研 究 的 前 景 先 生 认 为, 关 于 秦 汉 史 研 究, 历 来 就 受 到 学 者 们 的 重 视, 尤 其 新 中 国 成 立 以 后 更 是 如 此, 有 关 的 学 术 论 文 和 论 著 等 学 术 研 究 成 果, 也 比 其 他 的 断 代 史 研 究 领 域 出 30

27 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 史 学 家 访 谈 著 名 历 史 学 家 李 学 勤 先 生 成 长 及 治 学 之 路 童 年 青 少 年 读 书 经 历 于 玉 蓉 ( 中 国 社 会 科 学 院 研 究 生 院 文 学 系, 北 京 ) 摘 要 : 李 学 勤 先 生 被 誉 为 是 百 科 全 书 式 的 学 人, 他 是 历 史 学 家 古 文 字 学 家, 在 甲 骨 学 青 铜 器 及 其 铭 文 战 国 文 字 简 帛 学 等 领 域 均 有 重 要 建 树, 李 泽 厚 先 生 称 其 为 目 前 大 陆 学 界 第 一 人 近 日, 在 清 华 简 国 际 学 术 研 讨 会 结 束 之 际, 因 新 华 社 瞭 望 新 闻 周 刊 的 约 稿, 笔 者 到 荷 清 苑 李 学 勤 先 生 家 中 对 其 进 行 了 采 访 由 于 瞭 望 是 大 众 性 新 闻 刊 物, 采 访 中 的 大 部 分 素 材 在 报 道 中 没 有 采 用, 而 这 些 由 李 学 勤 先 生 亲 述 的 历 史 非 常 珍 贵, 所 以 笔 者 将 采 访 录 音 重 新 整 理, 得 到 李 学 勤 先 生 同 意 后, 投 送 至 贵 刊 贵 刊 主 编 康 香 阁 先 生 曾 在 2005 年 和 2010 年 两 次 采 访 过 李 先 生, 写 了 著 名 历 史 学 家 李 学 勤 先 生 访 谈 录 ( 少 年 1956 年 ) 和 再 访 李 学 勤 先 生 ( 年 ), 而 本 次 采 访 侧 重 的 是 童 年 青 少 年 的 经 历,3 篇 文 章 放 在 一 起, 形 成 一 个 简 略 的 小 传, 有 助 于 读 者 对 这 位 卓 越 的 历 史 学 家 的 生 平 为 人 治 学 经 历 有 一 个 相 对 完 整 的 了 解 关 键 词 : 李 学 勤 ; 童 年 ; 青 少 年 中 图 分 类 号 :K825.8 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 作 者 简 介 : 于 玉 蓉 (1980 ), 女, 山 东 威 海 人, 中 国 社 会 科 学 院 研 究 生 院 文 学 系 博 士 生 一 父 亲 的 影 响 于 玉 蓉 : 李 老 师 您 好! 我 们 知 道 您 父 亲 是 从 医 的, 据 说 他 本 来 是 想 让 您 子 承 父 业, 成 为 一 位 优 秀 的 外 科 大 夫 的? 请 谈 谈 父 亲 对 您 的 影 响 李 学 勤 : 我 的 父 亲 是 北 京 协 和 医 院 的, 但 他 本 人 不 是 严 格 意 义 上 的 医 生, 当 时 协 和 有 一 个 营 养 方 面 的 部 门, 他 就 是 在 那 儿 工 作 他 看 到 很 多 优 秀 的 医 生, 包 括 中 国 人 和 外 国 人, 其 中 有 一 位 著 名 的 大 夫 叫 关 颂 韬, 是 世 界 上 第 7 个 能 做 开 颅 手 术 的 医 生, 那 个 时 候 没 有 抗 菌 素, 也 没 有 核 磁 共 振, 做 这 个 手 术 还 能 令 病 人 存 活 下 来 很 了 不 起, 给 国 人 增 光 所 以 我 父 亲 很 希 望 我 像 他 一 样 做 一 名 优 秀 的 外 科 医 生 但 我 不 喜 欢, 因 为 我 从 小 就 觉 得 自 己 的 手 不 是 很 灵 活 于 玉 蓉 : 那 您 父 亲 就 尊 重 了 您 自 己 的 选 择? 李 学 勤 : 对, 我 父 亲 生 我 的 时 候 已 经 30 多 岁 了, 我 是 独 生 子 父 亲 允 许 并 支 持 我 从 小 按 照 自 己 的 兴 趣 往 下 走, 对 我 的 影 响 非 常 大, 我 必 须 要 强 调 这 一 点 我 父 亲 是 汇 文 大 学 的 学 生 所 谓 的 汇 文 大 学, 就 是 燕 京 大 学 的 前 身 我 后 来 读 汇 文 中 学, 也 是 他 让 我 去 读 的 他 工 作 的 时 间 很 早, 他 没 有 完 全 念 完 就 去 工 作 了 于 玉 蓉 : 这 一 点 您 子 承 父 业 了, 当 年 清 华 没 毕 业 就 去 中 科 院 工 作 了 李 学 勤 : 是, 我 比 他 念 书 的 时 间 还 短 他 那 时 候 不 是 高 中 大 学 这 样 一 个 制 度 我 父 亲 英 文 特 别 好 据 他 的 朋 友 讲, 如 果 把 门 关 上, 在 外 面 听 他 讲 英 文, 你 不 能 辨 别 里 面 是 中 国 人 还 是 外 国 人 但 是 他 一 个 字 都 没 教 过 我, 不 管 是 单 词 还 是 发 音, 就 支 持 我 自 己 来 学 习 于 玉 蓉 : 这 其 实 是 对 孩 子 很 大 的 信 任 和 爱 护 李 学 勤 : 对, 他 很 支 持 我 自 由 的 发 展 建 国 初 的 时 候 我 想 买 殷 虚 文 字 乙 编, 需 要 50 万 元 人 民 币 ( 相 31

28 当 后 来 的 50 元 ), 我 当 时 家 境 不 太 好,50 万 元 是 一 笔 很 大 的 数 目 了, 但 是 我 父 亲 看 我 喜 欢, 还 是 坚 持 让 我 去 买 我 很 感 谢 我 的 父 亲 二 孤 单 的 童 年 于 玉 蓉 : 不 喜 欢 做 外 科 医 生, 那 您 从 小 最 大 的 兴 趣 是 什 么? 李 学 勤 : 我 从 小 就 喜 爱 读 书 因 为 没 什 么 可 玩 的, 我 没 有 兄 弟 姐 妹, 挺 孤 单 的 一 个 小 孩 我 家 住 北 京 靠 东 城 墙 的 一 个 四 合 院, 一 院 一 户 人 家, 也 不 像 大 杂 院 会 有 邻 居 的 小 孩 家 里 有 我 的 父 亲 母 亲, 有 的 时 候 加 个 保 姆, 都 是 大 人, 小 孩 就 是 我 我 从 小 习 惯 独 处, 作 为 一 个 孩 子, 和 别 人 合 不 来 我 四 五 岁 就 开 始 看 书, 上 小 学 前 我 就 看 过 当 时 出 版 的 民 间 故 事 等 书 上 学 对 我 是 一 件 很 苦 恼 的 事 情, 因 为 我 不 喜 欢 玩, 我 的 一 生 里 面, 到 今 天 为 止, 我 没 有 滑 过 滑 梯, 玩 跷 跷 板 跳 绳 什 么 也 不 会, 在 家 里 也 没 人 教 我, 所 以 很 小 的 时 候 我 就 在 家 里 自 己 看 书 于 玉 蓉 : 看 书 也 得 识 字 啊? 谁 教 您 的? 李 学 勤 : 说 不 上 来 是 谁 教 我 的, 我 母 亲 教 了 一 些 我 没 有 去 过 幼 儿 园, 母 亲 在 家 看 着 我, 她 没 工 作 我 母 亲 是 中 国 最 早 的 女 学 生, 清 末 民 初 念 过 书 后 来 我 自 己 就 会 认 很 多 字 了 于 玉 蓉 : 那 您 后 来 怎 么 适 应 校 园 生 活 呢? 李 学 勤 : 这 确 实 导 致 我 很 难 适 应 校 园 生 活, 非 常 吃 亏 我 没 念 过 小 学 一 二 年 级, 我 到 应 该 上 小 学 的 时 候, 送 到 学 校, 适 应 不 了 生 病 了, 三 天 又 回 来 了 后 来, 父 亲 就 请 了 一 个 女 教 师 家 教, 我 还 记 得 她 姓 靳, 靳 老 师, 我 想 是 河 南 人, 口 音 很 重, 教 了 我 两 年 的 样 子 这 两 年 我 把 小 学 里 所 有 的 国 文 课 本 和 1-5 年 级 的 算 术 课 本 全 部 学 完 了 这 位 老 师 很 会 教 孩 子, 她 其 实 只 面 对 我 一 个 学 生, 但 是 她 给 我 讲 故 事, 就 好 像 面 对 一 班 学 生, 这 个 班 里 有 男 学 生 女 学 生, 叫 什 么 名 字 她 都 设 想 出 来, 比 如 说 这 次 我 不 会, 她 就 说 你 看 那 谁 都 会 读 了, 还 有 一 个 特 别 笨 的 孩 子, 你 看 他 还 不 会, 但 你 已 经 会 了 其 实 就 一 个 圆 桌, 我 坐 这 边, 她 坐 那 边 后 有 一 天 我 闹 了, 她 不 高 兴 了, 说 没 有 这 些 人, 都 是 假 的 我 就 放 声 大 哭, 哭 了 很 久 幻 想 破 灭 了 于 玉 蓉 : 这 两 年 一 个 人 的 课 堂 学 习 进 度 怎 么 样 呢? 李 学 勤 : 当 时 国 文 课 本 已 经 读 到 初 中 一 年 级, 初 二 初 三 的 课 本 我 也 买 了 我 还 记 得 我 在 哪 儿 买 的, 就 在 西 单 南 头, 东 面 一 条 胡 同, 好 像 是 叫 堂 子 胡 同 那 儿 有 个 书 局, 就 是 卖 课 本 的, 一 直 到 建 国 以 后 还 有, 不 知 道 现 在 有 没 有 了 因 为 我 没 有 别 的 课, 没 有 美 术 音 乐 体 育, 我 就 国 文 和 算 术 两 门 课 星 期 一 到 星 期 六, 周 日 不 学, 每 天 学 半 天, 另 半 天 我 就 自 己 玩 比 如 我 在 院 子 里 看 蚂 蚁, 我 还 用 放 大 镜 观 察, 很 长 时 间 的 看, 蚂 蚁 的 生 活 我 熟 悉 得 很, 就 这 一 类 的 事 情 可 以 说, 我 没 有 在 孩 子 社 会 里 生 活 过 于 玉 蓉 : 会 不 会 觉 得 自 己 的 童 年 很 孤 单 呢? 李 学 勤 : 挺 好 的, 挺 自 由 的, 对 后 来 最 大 的 影 响 是 读 了 很 多 书, 只 要 能 找 到 的 什 么 都 看 ; 尤 其 喜 欢 看 不 懂 的 符 号 性 的 东 西, 那 些 晦 涩 难 懂 的 符 号, 恰 恰 是 我 最 喜 欢 的 三 小 学 生 活 于 玉 蓉 : 您 的 小 学 是 从 三 年 级 开 始 的? 谈 谈 您 4 年 的 小 学 生 活 李 学 勤 : 念 两 年 之 后, 靳 老 师 不 教 了, 她 说 教 不 了 了 所 以 我 就 又 上 学 校 去 了 这 时 候 已 经 是 日 本 占 领 时 期, 占 领 了 燕 京 大 学, 占 领 了 协 和 医 学 院 由 于 我 父 亲 在 协 和 医 院 工 作, 所 以 抗 日 战 争 爆 发 之 后, 他 不 能 走, 不 能 到 后 方 去 1941 年 珍 珠 港 事 件 爆 发, 我 家 就 被 控 制 起 来 了, 因 为 协 和 医 学 院 是 美 国 机 构, 对 日 本 人 来 说 是 敌 人 像 我 们 家 十 天 半 个 月 就 会 有 个 日 本 兵 过 来 看 看, 后 来 实 在 没 办 法, 找 了 一 个 日 本 商 人, 住 在 我 们 院 子 里, 就 不 会 时 常 有 日 本 兵 来 骚 扰, 或 警 察 来 看 你 于 玉 蓉 : 您 还 是 回 原 来 的 小 学 就 读 吗? 李 学 勤 : 父 亲 这 次 把 我 送 到 了 育 英 小 学, 也 是 一 个 美 国 教 会 学 校, 那 时 期 叫 灯 市 口 小 学, 是 北 京 所 有 新 式 小 学 里 最 早 的 育 英 汇 文 都 是 北 京 最 好 的 学 校 我 父 亲 认 识 育 英 小 学 的 校 长, 校 长 摸 着 我 的 头, 看 看 我 的 样 子, 我 说 我 想 上 五 年 级, 他 说 不 行, 只 能 上 三 年 级, 为 什 么 呢? 他 说 你 看 这 个 孩 子 长 得 这 么 文 弱, 如 果 上 五 年 级, 大 孩 子 都 会 欺 负 他, 没 办 法, 我 上 了 三 年 级, 可 还 是 受 欺 负 于 玉 蓉 : 重 返 校 园 后 还 是 不 能 适 应? 李 学 勤 : 还 是 不 太 适 应, 这 两 三 年 我 都 非 常 苦, 32

29 经 常 害 病, 身 体 很 弱, 因 为 我 从 小 没 什 么 体 育 锻 炼, 而 且 我 不 太 合 群 比 如 那 时 候 流 行 弹 玻 璃 球, 谁 弹 的 厉 害 谁 就 是 好 孩 子, 弹 玻 璃 球 很 复 杂 的, 挖 几 个 坑 儿 我 不 会, 一 不 高 兴 的 时 候 就 害 病 最 重 要 的 是 我 上 所 有 的 课 都 觉 得 没 意 思 国 文 算 术, 这 是 最 基 本 的, 我 已 经 学 过 了, 我 不 要 听 他 讲, 可 是 体 育 劳 作 美 术 音 乐, 我 都 不 会! 我 当 时 有 个 同 桌, 就 是 后 来 的 著 名 诗 人 邵 燕 祥, 他 的 回 忆 录 提 到 我, 我 也 经 常 回 忆 起 他, 他 是 在 育 英 小 学 从 一 年 级 念 起 的 那 时 候 我 和 邵 燕 祥 一 起 去 逛 旧 书 摊, 他 总 是 买 文 学 类 的 书 他 作 文 好 极 了, 三 四 年 级 就 会 写 短 篇 小 说 了, 所 以 后 来 成 为 文 学 家 于 玉 蓉 : 后 来 您 转 学 到 兴 华 小 学 了? 李 学 勤 : 后 来 我 父 亲 就 说 你 不 要 上 那 么 远 的 学 了, 因 为 那 儿 是 灯 市 口, 我 们 家 住 在 雅 宝 路, 现 在 叫 金 宝 路, 对 孩 子 来 讲 很 远, 靠 近 东 城 墙, 我 小 时 候 经 常 去 看 城 墙 那 时 候 固 定 有 一 个 洋 车, 拉 我 去 上 学 汇 文 隔 得 更 远, 是 在 今 天 的 火 车 站 父 亲 就 给 我 转 学 了, 离 家 近 点 儿 的 我 去 了 兴 华 小 学, 就 是 现 在 的 米 市 大 街 小 学, 现 在 还 在, 是 中 国 基 督 教 会 办 的 小 学, 没 有 宗 教 色 彩 这 个 学 校 不 像 育 英 小 学 那 么 有 名 这 个 时 候 我 岁 数 大 一 点 了, 慢 慢 能 合 群 了, 这 个 学 校 我 一 进 去 就 当 了 班 长, 因 为 考 第 一 虽 然 当 班 长, 但 是 体 育 课 特 别 不 好 于 玉 蓉 : 您 在 兴 华 小 学 上 完 了 五 六 年 级? 李 学 勤 : 五 六 年 级 的 知 识 慢 慢 增 多, 也 有 不 懂 的, 慢 慢 学, 但 不 会 占 领 我 的 全 部 精 神 生 活, 我 总 有 一 部 分 时 间 是 干 别 的 白 天 我 干 什 么 事 情, 晚 上 可 以 干 另 外 一 件 事 情 到 今 天 也 是 这 样, 一 天 里 可 以 做 不 同 的 事 情 我 自 己 比 喻 像 多 波 段 收 音 机, 容 易 转 换, 我 特 别 习 惯 到 现 在 我 也 是 这 样, 一 天 里 可 以 在 不 同 的 事 情 上 顺 利 转 换 生 活 里 有 了 新 挑 战, 在 学 校 学 了 很 多 新 东 西, 比 如 用 文 言 文 写 作, 我 自 己 练 出 来 了 那 个 时 候 跟 你 们 不 一 样, 一 般 下 午 三 四 点 钟 就 放 学 了, 作 业 也 很 少, 晚 上 不 用 做 功 课 如 果 有 钱 我 就 去 看 个 电 影, 然 后 就 是 看 书, 想 看 什 么 就 看 什 么 于 玉 蓉 : 您 那 时 候 非 常 爱 看 的 一 本 杂 志 是 科 学 画 报? 李 学 勤 : 我 从 小 特 别 喜 欢 科 学 画 报,1933 年 创 刊, 与 我 同 龄, 我 是 它 最 早 的 一 批 读 者, 跟 靳 老 师 念 书 的 时 候, 我 就 开 始 看 现 在 每 期 都 送 给 我 ( 边 说 边 从 面 前 茶 几 的 书 堆 里 找 出 最 新 一 期 科 学 画 报 ), 我 也 每 期 都 看 中 国 书 店 旧 书 拍 卖 会 的 图 录, 每 期 也 都 会 给 我 邮, 不 过 我 常 没 时 间 去 我 从 小 爱 吃 糖, 到 现 在 也 是, 把 牙 吃 坏 了 小 时 候 去 拔 坏 掉 的 乳 牙, 我 吓 得 哭, 父 亲 就 哄 我 说 给 我 买 科 学 画 报, 我 一 听 是 科 学 画 报, 就 不 哭 了 于 玉 蓉 : 您 今 年 在 社 科 院 研 究 生 院 演 讲 的 时 候 曾 提 到, 您 从 小 还 有 志 向 把 商 务 印 书 馆 的 书 搜 集 齐, 所 以 商 务 印 书 馆 的 书 出 一 本 买 一 本 李 学 勤 : 当 时 商 务 印 书 馆 的 书 的 版 权 页 有 一 个 记 号, 每 本 书 有 个 编 号, 我 到 现 在 也 不 知 道 这 个 编 号 该 怎 么 解 读, 还 挺 复 杂 那 时 我 觉 得 应 该 把 商 务 出 的 书 搜 齐, 然 后 放 在 一 起 研 究, 就 知 道 这 个 编 号 怎 么 解 读 了, 这 是 小 孩 的 想 法 而 已 其 实 呢, 这 只 是 出 版 印 刷 的 内 部 编 码, 商 务 以 外 的 编 辑 也 未 必 知 道 于 玉 蓉 : 相 比 三 四 年 级, 您 比 较 愉 快 地 度 过 了 五 六 年 级? 李 学 勤 : 小 学 最 后 一 个 学 期 我 害 了 一 场 大 病, 到 毕 业 放 假, 我 一 直 躺 在 床 上, 那 是 夏 天 的 时 候, 就 在 抗 战 胜 利 那 一 年, 北 京 很 混 乱, 我 们 的 生 活 也 很 艰 难, 父 亲 没 职 业 战 乱 产 生 了 很 多 疾 病, 猩 红 热 霍 乱 伤 寒 等, 我 得 的 是 伤 寒 后 来 8 月 的 时 候, 通 过 地 下 电 台 得 知 日 本 投 降 的 消 息, 卧 病 在 床 的 我 听 了, 一 高 兴 就 昏 过 去 了, 一 连 睡 几 天 不 知 道 家 里 面 非 常 着 急, 以 为 要 死 了, 当 时 盘 尼 西 林 这 些 药 都 没 有, 我 父 亲 找 他 协 和 医 院 的 朋 友 王 叔 咸, 非 常 著 名 的 内 科 大 夫, 他 也 无 计 可 施 但 是 最 后 我 还 是 挺 过 来 了, 不 过 后 来 留 下 一 个 毛 病, 就 是 好 多 头 发 都 变 弯 了, 弄 成 自 来 卷, 后 来 好 了 一 些, 但 是 靠 右 侧 这 儿 有 一 个 曲 线, 现 在 还 在 这 在 生 病 以 前 是 没 有 的 四 中 学 生 活 于 玉 蓉 : 小 学 毕 业 后 您 就 顺 利 考 上 了 汇 文 中 学? 李 学 勤 : 兴 华 小 学 毕 业 之 后, 我 父 亲 说, 一 定 要 到 汇 文 中 学, 因 为 他 是 汇 文 出 来 的 日 本 投 降 之 后, 八 月 底 九 月 初, 那 个 时 候 汇 文 中 学 还 没 复 校, 仍 然 叫 市 第 九 中 学, 还 有 日 本 人 在 考 日 语 我 去 考 试 那 一 天, 走 路 都 要 扶 墙, 身 体 还 是 很 孱 弱 学 校 离 我 家 很 远, 相 当 于 从 北 京 内 城 的 中 间 走 到 南 城 墙 等 我 上 学 的 时 33

30 候, 身 体 就 好 一 些 了, 学 校 也 恢 复 叫 汇 文 中 学 分 班 是 按 照 入 学 成 绩 来 排 的, 因 为 害 病 考 得 不 好, 被 编 在 初 一 丙 班, 那 时 候 我 认 为 是 奇 耻 大 辱 于 玉 蓉 : 到 初 中 已 经 很 能 适 应 群 体 生 活 了 吧? 李 学 勤 : 到 汇 文 中 学 后 我 还 是 当 班 长, 到 后 来 还 当 过 学 生 会 负 责 人 实 际 上, 从 传 统 的 观 点 看, 我 不 是 一 个 老 实 的 学 生, 到 后 来 我 也 不 一 定 要 考 第 一, 名 次 前 列 就 可 以 了, 我 会 用 其 余 的 时 间 和 精 力 做 自 己 喜 欢 的 事 情 那 段 时 间 我 的 活 动 也 很 多, 反 饥 饿 反 内 战 游 行 我 都 参 加 过 还 有 演 讲, 我 一 点 儿 不 害 怕, 汇 文 是 很 大 的 学 校, 有 2000 多 人, 全 校 大 会 的 时 候 我 就 站 在 讲 台 上 演 讲 到 现 在 也 是 如 此, 不 管 多 少 人, 不 管 什 么 人 在 场, 我 都 敢 讲 于 玉 蓉 : 初 中 毕 业 的 时 候, 您 是 以 第 一 名 的 成 绩 考 取 北 平 国 立 高 等 工 业 学 校 电 机 系, 看 起 来 您 的 人 生 轨 迹 应 该 是 顺 利 就 读 电 机 系, 毕 业 后 留 苏, 将 来 或 许 当 某 厂 厂 长 等 然 而 您 当 时 却 选 择 放 弃, 回 到 汇 文 中 学 继 续 读 高 中 为 什 么 会 有 这 么 一 个 转 变 呢? 李 学 勤 : 初 中 毕 业 考 过 北 平 国 立 高 等 工 业 学 校, 那 个 学 校 是 职 业 学 校, 相 当 于 大 专, 初 中 生 毕 业 考 入, 一 共 念 5 6 年 那 时 候 大 家 抢 着 考, 因 为 这 个 学 校 不 要 钱 管 吃 管 住 那 个 时 候 我 家 还 有 饭 吃, 我 其 实 并 不 想 考 在 体 检 时 意 外 遇 到 波 折 体 检 是 在 防 痨 协 会 拍 片 子, 拍 X 光 小 片 诊 断 结 果 是 患 有 两 肺 尖 部 浸 润 性 肺 结 核 二 期, 家 里 人 都 吓 坏 了, 那 时 候 肺 结 核 是 致 命 的, 不 是 上 不 上 学 的 问 题, 而 是 生 命 问 题 后 来 知 道 这 是 虚 惊 一 场, 片 子 搞 错 了 我 们 开 始 也 没 有 想 过 再 检 查, 因 为 觉 得 防 痨 协 会 的 片 子 不 会 搞 错 当 然 后 来 再 检 查, 说 什 么 病 都 没 有, 我 说 没 有 我 也 不 去 了 我 本 来 去 考 国 立 高 工 就 是 一 种 从 众 心 理, 其 实 志 不 在 此, 我 不 想 上 个 专 科, 再 加 上 这 一 个 奇 怪 的 体 检 结 果, 我 就 彻 底 放 弃 这 条 路 了 但 当 时 谁 都 认 为 我 必 须 去 上, 因 为 这 个 学 校 很 有 名, 去 上 是 很 光 荣 的 事 情, 不 是 个 小 事 儿, 是 个 大 事 儿, 就 如 同 提 前 上 大 学 由 于 我 是 电 机 系 榜 首, 那 个 学 校 还 专 门 派 两 个 同 学 到 家 里 找 我, 问 我 为 什 么 不 报 到, 很 诧 异 这 个 事 儿, 我 说 我 不 去 了 还 有 一 个 因 素, 就 是 学 校 离 得 太 远 了, 它 在 白 塔 寺, 而 我 家 住 东 城, 相 当 于 现 在 东 二 环, 我 每 天 得 骑 自 行 车 去, 因 为 学 校 不 给 我 宿 舍, 这 也 是 一 个 原 因 当 然 最 主 要 的 原 因 就 是 我 不 喜 欢 上 工 科, 如 果 是 物 理 我 也 许 就 会 去 上, 电 机 我 就 不 是 那 么 愿 意 去 了 如 果 去 了, 我 整 个 人 生 轨 迹 就 改 了 你 看 人 生 就 差 这 一 点, 现 在 想 想 都 觉 得 挺 奇 怪 的 前 些 日 子 他 们 还 查 到 我 在 汇 文 的 档 案, 大 概 初 一 初 二 的 一 张 表, 我 自 己 填 的 兴 趣 是 : 理 科 于 玉 蓉 : 但 您 之 后 学 术 生 涯 从 事 的 却 是 文 科 的 李 学 勤 : 对 我 曾 和 一 位 47 年 没 见 面 的 初 中 同 学 在 台 湾 重 逢, 我 和 他 当 时 关 系 特 别 好, 他 见 了 我 很 吃 惊, 奇 怪 我 怎 么 后 来 从 事 了 文 科 34

31 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 赵 文 化 研 究 汉 书 江 充 传 充 出 逢 馆 陶 长 公 主 考 秦 进 才 ( 河 北 师 范 大 学 历 史 文 化 学 院, 河 北 石 家 庄 ) 摘 要 : 汉 书 江 充 传 所 记 述 的 江 充 出 逢 馆 陶 长 公 主 事 件, 引 人 注 目, 学 者 们 从 多 方 面 探 讨 其 价 值, 论 证 其 含 义 笔 者 在 汲 取 前 人 成 果 的 基 础 上, 从 时 间 角 度 考 察, 探 讨 馆 陶 长 公 主 的 卒 年, 探 索 绣 衣 御 史 的 称 谓 设 置 年 代 与 江 充 担 任 直 指 绣 衣 御 史 的 年 代, 探 究 太 后 卒 年 与 太 后 诏, 考 察 纪 传 体 史 书 与 编 年 体 史 书 对 于 此 事 的 记 载, 认 为 江 充 出 逢 馆 陶 长 公 主 事 件 似 乎 不 可 能 存 在 关 键 词 : 汉 书 ; 江 充 ; 馆 陶 长 公 主 ; 考 证 中 图 分 类 号 :K234 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 基 金 项 目 : 河 北 省 社 会 科 学 基 金 项 目 : 秦 汉 燕 赵 历 史 人 物 研 究 ( 项 目 编 号 :HB08BLS001) 作 者 简 介 : 秦 进 才 (1953 ), 男, 河 北 衡 水 人, 河 北 师 范 大 学 历 史 文 化 学 院 教 授, 博 士 生 导 师 江 充 (? 前 91 年 ), 字 次 倩, 赵 国 邯 郸 ( 今 河 北 邯 郸 ) 人 被 视 为 布 衣 之 人, 闾 阎 之 隶 臣 [1]2744, 一 生 命 运 与 赵 敬 肃 王 父 子 汉 武 帝 父 子 相 联 系, 在 险 象 丛 生 的 困 境 中 图 生 存, 在 变 幻 无 常 的 官 场 上 谋 发 展, 机 警 与 狡 黠 相 结 合, 英 俊 与 胆 量 相 配 合, 纵 横 言 辞 与 酷 吏 手 段 融 合 为 一 体, 在 皇 帝 面 前 塑 造 了 忠 直 奉 法 不 阿 的 1 形 象, 所 言 中 意, 被 汉 武 帝 称 为 燕 赵 固 多 奇 士 [1]2176, 并 予 以 重 用 江 充 自 觉 地 充 当 皇 帝 的 鹰 犬, 汉 书 江 充 传 载 : 充 出 逢 馆 陶 长 公 主 行 驰 道 中, 充 呵 问 之, 公 主 曰 : 有 太 后 诏 充 曰 : 独 公 主 得 行, 车 骑 皆 不 得 尽 劾 没 入 官 这 件 事 经 常 被 学 者 们 引 用 探 讨 [2] 第 1 册 有 人 以 此 事 的 注 释 作 为 汉 律 资 料 来 辑 录 358 ; 有 人 用 此 事 作 为 说 明 汉 朝 令 乙 规 定 骑 乘 车 马 行 驰 道 2 中, 已 论 者 没 入 车 马 被 具 的 证 据 ; 有 人 以 此 作 为 论 证 驰 道 在 秦 时 是 皇 帝 御 用, 在 汉 时 依 然 如 故 的 资 料 [3]762 ; 有 人 用 此 事 作 为 说 明 有 太 后 诏 得 行 驰 道 [4]1679 的 史 料 ; 有 人 用 此 事 作 为 允 许 行 于 驰 道 中 的 人 的 实 证 材 料 [5]87 ; 有 人 根 据 此 事 说 江 充 当 了 直 指 绣 衣 使 者 后, 毫 不 容 情 地 严 格 执 行 这 个 制 度 了 [6]265 ; 亦 有 人 根 据 此 事 认 为 江 充 依 仗 职 权 泄 私 愤 [7]58-59 ; 还 有 人 认 为, 江 充 的 这 一 声 呵 问, 对 于 这 位 高 贵 得 无 以 复 加 的 金 枝 玉 叶 来 说, 的 确 是 大 不 敬 的 行 为, 没 有 敢 于 捋 虎 须 的 勇 气 是 喊 不 出 来 的 [8] 这 些 看 法 涉 及 到 法 律 史 交 通 史 监 察 史 和 人 物 评 价 等 诸 多 领 域 其 他 看 法 尚 多, 见 仁 见 智, 各 有 不 同, 至 于 引 用 此 段 资 料 的 著 述 更 是 难 以 枚 举 然 而, 被 如 此 众 多 的 人 引 用 过 的 这 段 文 字, 清 人 陈 景 云 指 出 : 功 臣 表 馆 陶 公 主 子 堂 邑 侯 陈 季 须, 元 鼎 元 年 坐 母 公 主 卒 服 未 除 云 云 即 主 卒 于 元 狩 之 末 及 江 充 贵 幸, 主 没 已 十 余 年 馆 陶 字 误 无 疑 也 1[9] 第 21 册 511 揭 示 出 馆 陶 文 字 讹 误, 自 有 其 道 理, 已 经 引 起 诸 多 学 者 的 关 注 与 认 同 2 3 但 陈 景 云 所 说 元 狩 之 末 的 似 乎 有 年 代 不 准 确 之 嫌, 其 他 方 面 亦 未 充 分 展 开 史 料 是 历 史 研 究 的 基 础, 史 料 的 虚 实 真 伪 直 接 影 响 着 历 史 研 究 的 成 果 正 确 与 否, 1 江 充 从 汉 代 以 来, 一 直 是 以 乱 臣 奸 臣 邪 臣 佞 臣 贼 臣 谗 邪 奸 佞 等 形 象 出 现 在 后 人 的 言 谈 著 述 中, 很 多 时 候 都 是 以 制 造 巫 蛊 之 祸 离 间 汉 武 帝 父 子 谋 害 皇 太 子 的 罪 人, 成 为 统 治 者 以 引 以 为 鉴 的 反 面 典 型 即 使 是 比 较 可 观 的 说 法, 也 是 认 为 巫 蛊 之 祸 的 根 源 在 于 汉 武 帝, 江 充 不 过 是 实 行 汉 武 帝 意 图 的 工 具 近 些 年 来, 除 了 按 照 传 统 观 念 解 释 江 充 现 象 外, 也 有 人 对 于 江 充 从 正 面 进 行 了 探 讨 2 参 见 白 寿 彝 著 中 国 交 通 史 第 二 篇 秦 汉 时 代 之 交 通, 团 结 出 版 社 2006 年, 第 页 ; 周 一 士 编 著 中 华 公 路 史 第 三 编 中 古 期, 台 湾 商 务 印 书 馆 1984 年, 第 47 页 3 ( 清 ) 钱 大 昕 撰 三 史 拾 遗 卷 三 江 充 传 ( 廿 二 史 考 异 附 录, 上 海 古 籍 出 版 社 2004 年, 第 1428 页 ) 沈 钦 韩 撰 汉 书 疏 证 卷 二 七 蒯 伍 江 息 传 ( 上 海 古 籍 出 版 社 2006 年 版, 第 1 册 第 782 页 ) 钱 大 昭 撰 汉 书 辨 疑 卷 一 七 江 充 传 ( 汉 书 疏 证 ( 外 二 种 ), 上 海 古 籍 出 版 社 2006 年 版, 第 2 册 第 374 页 ) 王 先 谦 撰 汉 书 补 注 卷 四 五 江 充 传 ( 中 华 书 局 1983 年, 第 1035 页 ) 施 之 勉 著 汉 书 集 释 蒯 伍 江 息 夫 传 ( 三 民 书 局 股 份 有 限 公 司 2003 年, 第 5507 页 ), 也 都 曾 经 引 用 过 陈 景 云 之 说, 受 其 影 响 35

32 有 重 新 审 视 这 段 资 料 本 身 的 必 要, 因 此, 笔 者 不 揣 浅 陋, 在 前 人 研 究 成 果 基 础 上, 试 作 考 辨 如 下 36 一 馆 陶 长 公 主 的 卒 年 西 汉 有 两 个 馆 陶 长 公 主, 一 是 汉 文 帝 之 女 刘 嫖 ; 二 是 汉 宣 帝 长 女 刘 施 汉 文 帝 之 女 馆 陶 公 主 刘 嫖, 又 称 长 公 主 窦 太 主 大 长 公 主 长 公 主 嫖 等, 出 嫁 为 堂 邑 侯 陈 午 之 妻 在 汉 景 帝 废 栗 太 子 刘 荣, 立 胶 东 王 刘 彻 为 皇 太 子 过 程 中 起 过 重 要 的 作 用, 在 馆 陶 公 主 的 积 极 参 与 下, 废 除 了 一 个 皇 太 子, 拥 立 了 一 个 皇 太 子, 成 就 了 两 个 皇 后, 自 己 也 成 为 汉 武 帝 的 姑 母 与 岳 母, 其 权 势 可 想 而 知 其 母 窦 太 后 死, 遗 诏 尽 以 东 宫 金 钱 财 物 赐 长 公 主 嫖 1 长 信 宫 中 窦 太 后 的 金 钱 财 物 归 为 其 所 有 2, 数 量 可 观 使 得 她 能 够 让 董 偃 散 财 交 士, 令 中 府 曰 : 董 君 所 发, 一 日 金 满 百 斤, 钱 满 百 万, 帛 满 千 匹, 乃 白 之 听 从 爰 叔 的 建 议, 上 书 献 长 门 园 给 汉 武 帝, 并 在 一 次 招 待 汉 武 帝 随 从 之 后, 并 请 赐 将 军 列 侯 从 官 金 钱 杂 缯 各 有 数 [1]2853,2855 可 见 金 钱 财 宝 之 多, 权 高 威 重 之 势, 成 为 权 势 与 财 富 的 象 征 正 是 如 此 众 多 的 金 银 3 财 宝, 死 后 成 为 两 个 儿 子 你 争 我 夺 的 目 标 在 史 记 汉 书 中 多 处 涉 及 到 馆 陶 公 主 之 死, 但 没 有 具 体 详 实 的 直 接 记 载, 还 需 要 从 有 关 史 料 的 记 述 中 去 推 测 史 记 高 祖 功 臣 侯 者 年 表 堂 邑 侯 栏 载 : 汉 文 帝 三 年, 夷 侯 午 元 年 元 光 六 年, 季 须 元 年 元 鼎 元 年, 侯 季 须 坐 母 长 公 主 卒, 未 除 服 奸, 兄 弟 争 财, 当 死, 自 杀, 国 除 汉 书 高 惠 高 后 文 功 臣 表 堂 邑 侯 栏 载 : 孝 文 三 年, 侯 午 嗣, 尚 馆 陶 公 主, 四 十 八 年 薨 元 光 六 年, 侯 季 须 嗣 十 三 年, 元 鼎 元 年, 坐 母 公 主 卒 未 除 服 奸, 兄 弟 争 财, 当 死, 自 杀 从 汉 文 帝 三 年 ( 前 177 年 ), 到 汉 武 帝 元 光 五 年 ( 前 130 年 ), 正 好 四 十 八 年, 是 堂 邑 夷 侯 陈 午 的 在 位 期 间 从 元 光 六 年 ( 前 129 年 ) 到 元 鼎 元 年 ( 前 116 年 ), 前 后 十 三 年, 是 堂 邑 侯 陈 季 须 的 在 位 期 间 史 记 汉 书 两 功 臣 侯 表 所 记 载 的 堂 邑 侯 封 爵 名 号 相 同, 姓 名 时 间 亦 相 吻 合, 均 记 载 元 鼎 元 年 陈 季 须 坐 母 公 主 卒 因 未 除 服 奸 兄 弟 争 财 而 自 杀 史 记 孝 景 本 纪 载 : 五 年 五 月 丁 卯, 封 长 公 主 子 蟜 为 隆 虑 侯 史 记 惠 景 间 侯 者 年 表 隆 虑 侯 栏 载 : 以 长 公 主 嫖 子, 侯, 户 四 千 一 百 二 十 六 中 五 年 五 月 丁 丑, 侯 蟜 元 年 元 鼎 元 年, 侯 蟜 坐 母 长 公 主 薨 未 除 服, 奸, 禽 兽 行, 当 死, 自 杀, 国 除 史 记 的 本 纪 年 表 关 于 陈 蟜 封 侯 时 间 不 一 致, 一 是 汉 景 帝 五 年 ( 前 152 年 ), 一 是 汉 景 帝 中 五 年 ( 前 145 年 ), 两 者 相 差 七 年, 当 是 史 记 孝 景 本 纪 所 记 有 误 史 记 惠 景 间 侯 者 年 表 隆 虑 侯 栏 载 : 在 位 时 间, 汉 景 帝 时 五 年, 汉 武 帝 时 二 十 四 年, 共 计 二 十 九 年, 与 汉 书 高 惠 高 后 文 功 臣 表 所 记 载 的 二 十 九 年, 坐 母 丧 未 除 服 奸, 自 杀 相 符 合 如 果 陈 蟜 是 在 汉 景 帝 五 年 ( 前 152 年 ) 封 为 隆 虑 侯, 到 元 鼎 元 年 ( 前 116 年 ), 是 三 十 七 年 不 仅 与 史 记 汉 书 两 表 所 记 载 的 在 位 二 十 九 年 的 年 代 不 符, 而 且 在 位 年 限 也 出 现 矛 盾 再 则, 史 记 高 祖 功 臣 侯 者 年 表 载 : 隆 虑 哀 侯 周 灶, 汉 高 祖 六 年 ( 前 201 年 ) 正 月 丁 未 封, 三 十 九 年 薨 孝 文 后 二 年 ( 前 163 年 ), 侯 通 元 年 十 三 年, 孝 景 中 元 年, 侯 通 有 罪, 国 除 汉 书 高 惠 高 后 文 功 臣 表 所 记 除 隆 虑 哀 侯 作 克 侯 侯 通 在 位 十 二 年 4 完 为 城 旦 外, 其 他 均 相 同, 可 知 史 记 汉 书 两 功 臣 侯 表 所 记 载 隆 虑 侯 周 灶 世 系 可 靠 按 照 汉 代 制 度, 一 般 情 况 下, 同 一 地 不 会 同 时 分 封 两 个 列 侯, 不 可 能 既 有 周 氏 隆 虑 侯 在 位, 再 封 一 个 陈 氏 隆 虑 侯, 使 两 个 隆 虑 侯 同 时 都 在 其 位 由 此 可 知, 史 记 孝 景 本 纪 所 记 年 代 有 误 5, 当 以 史 记 惠 景 间 侯 者 年 表 记 载 为 准 汉 书 高 惠 高 后 文 功 臣 表 隆 虑 侯 栏 载 : 孝 景 中 五 年, 侯 融 以 长 公 主 子 侯, 万 五 千 户, 二 十 九 年, 坐 母 丧 未 除 服 奸, 自 杀 史 记 与 汉 书 功 臣 侯 表 所 载 有 名 字 蟜 融 的 不 同, 封 户 数 字 有 四 千 一 百 二 十 六 与 一 万 五 千 之 相 异, 但 罪 名 时 间 一 致 汉 书 外 戚 传 上 孝 武 陈 皇 后 载 : 明 年, 堂 邑 侯 午 薨, 主 男 须 嗣 侯 主 寡 居, 私 近 董 偃 十 余 年, 主 薨 须 坐 淫 乱, 兄 弟 争 财, 当 死, 自 杀, 国 除 十 余 年, 与 上 引 汉 书 高 惠 高 后 文 功 臣 表 堂 邑 侯 栏 的 元 光 六 1 ( 汉 ) 司 马 迁 撰 史 记 卷 四 九 外 戚 世 家 窦 太 后 ( 中 华 书 局 1982 年, 第 1975 页 ) 汉 书 卷 九 七 上 外 戚 传 上 孝 文 窦 皇 后 亦 载 : 遗 诏 尽 以 东 宫 金 钱 财 物 赐 长 公 主 嫖 颜 师 古 注 曰 : 东 宫, 太 后 所 居 ( 第 3945 页 ) 东 宫, 亦 是 因 地 处 未 央 宫 东, 故 称 东 宫, 亦 称 长 信 宫 2 ( 清 ) 冯 云 鹏 冯 云 鹓 辑 金 石 索 卷 三 金 索 三 汉 馆 陶 釜 铭 载 河 东 所 造, 三 斗, 铜 鏖 釜 重 十 二 斤, 长 信 赐 馆 陶 家, 第 一 ( 书 目 文 献 出 版 社 1996 年, 第 351 页 );( 宋 ) 吕 大 临 撰 续 考 古 图 卷 一 馆 陶 釜 载 河 东 所 造, 三 斗, 铜 鹿 釡 重 十 二 斤, 长 信 赐 馆 陶 家 第 二 并 言 前 汉 文 ( 武 ) 帝 女 嫖 为 馆 陶 长 公 主, 后 汉 世 祖 第 三 女 红 夫 封 馆 陶 公 主, 肃 宗 时 为 子 求 郎 者 也, 此 器 未 详 何 时 作 ( 宋 人 著 录 金 文 丛 刊 初 编, 中 华 书 局 2005 年, 第 页 ) 此 表 明 吕 大 临 态 度 慎 重 联 系 史 记 汉 书 外 戚 世 家 传 记 载 的 窦 太 后 遗 诏, 结 合 该 器 的 铭 文, 可 以 知 道 这 的 确 是 窦 太 后 赏 赐 给 女 儿 馆 陶 公 主 的 铜 器 的 实 物 证 明 3 如 1981 年 咸 阳 市 博 物 馆 征 集 到 的 西 汉 前 期 馆 陶 四 联 鼎, 四 鼎 相 联 在 一 起, 每 鼎 各 置 一 耳, 足 部 较 矮 呈 蹄 形, 形 制 独 特, 美 观 实 用 其 中 一 鼎 腹 部 横 刻 铭 文 铜 连 鼎 四 合, 容 各 三 斗, 并 重 九 十 三 斤, 馆 陶 家, 霸 田 ( 李 光 军 张 子 波 西 汉 馆 陶 家 铜 连 鼎 及 王 氏 一 斗 鼎, 文 物 1984 年 第 10 期 ; 张 德 臣 编 著 渭 城 文 物 志 金 属 器, 三 秦 出 版 社 2007 年, 第 290 页 ) 西 汉 初 年, 只 有 汉 文 帝 女 为 馆 陶 公 主, 可 知 此 当 为 馆 陶 公 主 家 之 物, 此 器 只 是 馆 陶 公 主 家 众 多 金 银 财 宝 中 的 一 件 4 史 记 卷 一 八 高 祖 功 臣 侯 者 年 表 隆 虑 侯 表 作 : 侯 通 在 位, 孝 文 六 年, 孝 景 七 年, 共 计 十 三 年 ( 第 903 页 ), 是 汉 书 卷 一 六 高 惠 高 后 文 功 臣 表 作 侯 通 在 位 十 二 年 ( 第 553 页 ), 当 以 改 为 十 三 年 为 是 5 参 见 钱 大 昕 廿 二 史 考 异 卷 一 史 记 一 孝 景 本 纪, 第 11 页

33 年, 侯 季 须 嗣 十 三 年, 元 鼎 元 年, 坐 母 公 主 卒 未 除 服 奸, 兄 弟 争 财, 当 死, 自 杀 相 差 一 年, 但 与 元 鼎 元 年 ( 前 116 年 ) 相 吻 合 汉 书 东 方 朔 传 亦 载 : 陈 午 死, 主 寡 居, 年 五 十 余 矣, 近 幸 董 偃 董 偃 至 年 十 八 而 冠, 出 则 执 辔, 入 则 侍 内 为 人 温 柔 爱 人, 以 主 故, 诸 公 接 之, 名 称 城 中, 号 曰 董 君 中 郎 东 方 朔 陈 述 董 偃 有 三 大 罪 过, 以 人 臣 私 侍 公 主, 其 罪 一 也 ; 败 男 女 之 化 而 乱 婚 姻 之 礼, 伤 王 制, 其 罪 二 也 ; 陛 下 富 于 春 秋 方 积 思 于 六 经, 留 神 于 王 事, 驰 骛 于 唐 虞, 折 节 于 三 代, 偃 不 遵 经 劝 学, 反 以 靡 丽 为 右, 奢 侈 为 务, 尽 狗 马 之 乐, 极 耳 目 之 欲, 行 邪 枉 之 道, 径 淫 辟 之 路, 是 乃 国 家 之 大 贼, 人 主 之 大 蜮, 偃 为 淫 首, 其 罪 三 也 东 方 朔 说 法 为 汉 武 帝 所 默 认 董 君 之 宠 由 是 日 衰, 至 年 三 十 而 终 后 数 岁, 窦 太 主 卒, 与 董 君 会 葬 于 霸 陵 汉 书 东 方 朔 传 的 记 述, 没 有 确 切 的 年 代, 我 们 知 道 陈 午 死 在 元 光 五 年 ( 前 130 年 ) 1, 由 此 可 知 当 年 馆 陶 公 主 年 五 十 余 岁 董 偃 侍 内 当 在 陈 午 死 后, 也 就 是 元 光 五 年, 时 年 董 偃 十 八 岁, 至 年 三 十 而 终, 董 偃 死 当 在 元 狩 五 年 ( 前 118 年 ), 前 后 十 二 年 后 数 岁, 窦 太 主 卒, 数 岁 也 是 个 概 数 根 据 前 面 所 述 元 鼎 元 年 馆 陶 公 主 两 个 儿 子 堂 邑 侯 陈 季 须 隆 虑 侯 陈 蟜 ( 融 ) 坐 淫 乱 兄 弟 争 财 当 死, 自 杀, 国 除 来 看, 这 个 数 岁, 上 起 元 狩 五 年, 下 到 元 鼎 元 年, 前 后 三 年, 算 是 数 岁 吧, 也 与 汉 书 外 戚 传 上 孝 武 陈 皇 后 所 记 述 的 堂 邑 侯 午 薨, 主 寡 居, 私 近 董 偃 十 余 年, 主 薨 相 吻 合 汉 书 东 方 朔 传 记 载 此 事 没 有 准 确 的 年 代, [10] 上 册 荀 悦 汉 纪 将 此 事 附 记 于 元 光 五 年 七 月 乙 巳 186, 司 马 光 资 治 通 鉴 亦 将 此 事 附 记 于 元 光 五 年 七 月 乙 巳 [11] , 通 鉴 总 类 中 亦 将 此 事 置 于 元 光 五 [12] 第 461 册 年 465, 御 批 通 鉴 辑 览 所 系 年 代 与 资 治 通 鉴 同 上 述 编 年 史 书 将 此 事 置 于 元 光 五 年, 并 没 增 加 原 始 性 新 史 料, 但 反 映 了 他 们 对 于 此 事 年 代 的 看 法 以 此 为 起 点, 推 断 汉 书 东 方 朔 传 所 记 载 的 董 偃 事 迹, 董 偃 当 卒 于 元 狩 五 年, 馆 陶 公 主 当 卒 于 其 后 的 元 鼎 元 年 正 是 馆 陶 公 主 死 于 元 鼎 元 年, 导 致 了 两 个 儿 子 的 财 产 争 夺 综 上 所 述, 陈 季 须 ( 陈 须 ) 陈 蟜 ( 融 ) 兄 弟 之 母 馆 陶 公 主 刘 嫖 死 于 元 鼎 元 年, 而 不 是 元 狩 末 年, 年 龄 大 约 在 六 七 十 岁 馆 陶 公 主 死 了, 从 其 母 窦 太 后 那 里 继 承 来 的 东 宫 金 钱 财 物, 自 己 积 累 的 稀 世 珍 宝 等, 都 成 了 两 个 儿 子 争 夺 的 目 标 再 加 上 受 自 己 不 守 礼 法 熏 陶 的 儿 子 们 也 无 视 伦 理 约 束, 肆 无 忌 惮 的 财 产 争 夺 和 奢 侈 淫 乱, 触 犯 了 大 汉 帝 国 的 法 律, 理 当 处 以 死 刑, 两 人 都 被 迫 选 择 了 自 杀 之 路, 结 束 自 己 的 生 命, 封 国 被 废 除 了, 历 经 汉 文 景 武 三 朝 的 馆 陶 公 主 权 势 也 就 画 上 了 句 号 1 二 江 充 与 直 指 绣 衣 使 者 汉 书 江 充 传 记 载, 江 充 出 逢 馆 陶 长 公 主 时 官 职 是 直 指 绣 衣 使 者 直 指 绣 衣 使 者, 是 西 汉 时 代 的 一 个 职 官 称 谓 汉 书 百 官 公 卿 表 上 载 : 侍 御 史 有 绣 衣 直 指, 出 讨 奸 猾, 治 大 狱, 武 帝 所 制, 不 常 置 服 虔 注 曰 : 指 事 而 行, 无 阿 私 也 颜 师 古 注 曰 : 衣 以 绣 者, 尊 宠 之 也 杜 佑 曰 : 直 指 者, 行 无 苟 私 也 衣 以 绣 者, 尊 宠 之 也 [13] 解 释 虽 然 稍 有 不 同, 但 从 字 面 来 说 绣 衣 直 指 是 从 汉 武 帝 时 代 开 始 不 经 常 设 置 的 负 有 讨 奸 猾 治 大 狱 等 使 命 身 穿 绣 衣 的 使 者 所 谓 绣 衣, 是 说 担 任 此 类 官 职 者 奉 命 执 行 任 务 时, 身 穿 绣 衣, 以 标 明 其 官 职 的 尊 宠 所 谓 直 指, 既 有 立 刻 和 迅 速 之 意, 又 有 不 阿 私 徇 情, 照 章 办 事 之 意, 还 有 衔 命 直 指 衔 命 径 指 办 理 专 门 事 项 之 意 直 指 绣 衣 使 者 的 职 掌, 前 辈 学 者 做 过 探 讨, 2 无 须 我 再 赘 言 直 指 绣 衣 使 者 的 称 谓 繁 多 暴 胜 之 不 同 的 官 职 称 谓 天 汉 二 年 ( 前 99 年 ), 遣 直 指 使 者 暴 胜 之 等 衣 绣 衣 杖 斧 分 部 逐 捕, 刺 史 郡 守 以 下 皆 伏 诛 [1]204 亦 言 武 帝 末, 军 旅 数 发, 郡 国 盗 贼 群 起, 绣 衣 御 史 暴 胜 之 使 持 斧 逐 捕 盗 贼, 以 军 兴 从 事, 诛 二 千 石 以 下 [2]2887 也 说 : 它 部 御 史 暴 胜 之 等 奏 杀 二 千 石, 诛 千 石 以 下, 及 通 行 饮 食 坐 连 及 者, 大 部 至 斩 万 余 人 [1]4013 记 述 暴 胜 之 官 职 有 直 指 使 者 绣 衣 御 史 它 部 御 史 等 不 同 称 谓, 均 指 暴 胜 之 所 担 任 的 同 一 官 职 1 汉 书 卷 六 武 帝 纪 载 : 元 光 五 年 七 月 乙 巳, 皇 后 陈 氏 废 捕 为 巫 蛊 者, 皆 枭 首 ( 第 164 页 ) 汉 书 卷 九 七 上 外 戚 传 上 孝 武 陈 皇 后 亦 言 元 光 五 年, 上 遂 穷 治 之, 女 子 楚 服 等 坐 为 皇 后 巫 蛊 祠 祭 祝 诅, 大 逆 无 道, 相 连 及 诛 者 三 百 余 人 楚 服 枭 首 于 市 使 有 司 赐 皇 后 策 曰 : 皇 后 失 序, 惑 于 巫 祝, 不 可 以 承 天 命 其 上 玺 绶, 罢 退 居 长 门 宫 明 年, 堂 邑 侯 午 薨, 主 男 须 嗣 侯 ( 第 页 ) 此 处 明 年, 当 是 元 光 六 年, 与 上 面 据 史 记 卷 一 八 高 祖 功 臣 侯 者 年 表 和 汉 书 卷 一 六 高 惠 高 后 文 功 臣 表 推 算 堂 邑 夷 侯 陈 午 卒 于 元 光 五 年, 相 差 一 年 汉 纪 卷 十 一 孝 武 皇 帝 纪 二 元 光 五 年 七 月 乙 巳, 皇 后 陈 氏 废 皇 后, 堂 邑 侯 陈 午 女 也 午 即 婴 孙 也 婴 封 堂 邑 侯 午 尚 长 公 主 嫖 上 为 太 子 时, 长 公 主 有 力 焉, 故 太 后 取 公 主 女 配 太 子 及 为 皇 后, 骄 恣 擅 权, 宠 十 余 年, 无 子 ; 又 挟 妇 人 媚 道, 故 废 时 长 公 主 寡 居, 五 十 余 矣 ( 荀 悦 著 两 汉 纪, 中 华 书 局 2002 年, 上 册 第 186 页 ) 可 推 知 陈 午 亦 卒 于 元 光 五 年 似 乎 汉 书 卷 九 七 上 外 戚 传 上 孝 武 陈 皇 后 的 明 年 二 字 似 为 衍 文, 故 定 陈 午 卒 于 元 光 五 年 2 参 见 安 作 璋 熊 铁 基 著 秦 汉 官 制 史 稿 第 一 编 中 央 官 制 御 史 大 夫 ( 齐 鲁 书 社 2007 年, 第 66 页 ); 黄 今 言 汉 代 绣 衣 使 者 试 释, 高 敏 先 生 八 十 华 诞 纪 念 文 集 ( 线 装 书 局 2006 年, 第 页 ) 等 著 述 37

34 直 指 汉 武 帝 因 铸 金 钱 犯 者 众, 吏 不 能 尽 诛 取, 于 是 遣 博 士 褚 大 徐 偃 等 分 曹 循 行 郡 国, 举 兼 并 之 徒 守 相 为 利 者 而 御 史 大 夫 张 汤 方 隆 贵 用 事, 减 宣 杜 周 等 为 中 丞, 义 纵 尹 齐 王 温 舒 等 用 惨 急 刻 深 为 九 卿, 而 直 指 夏 兰 之 属 始 出 矣 1 直 指, 是 直 指 使 者 的 简 略 称 谓 直 指 使 者 汉 武 帝 末, 郡 国 盗 贼 群 起, 暴 胜 之 为 直 指 使 者, 衣 绣 衣, 持 斧, 逐 捕 盗 贼, 督 课 郡 国, 东 至 海, 以 军 兴 诛 不 从 命 者, 威 振 州 郡 [1]3035 江 充 为 人 魁 岸, 容 貌 甚 壮 初, 上 见 充 望 而 异 之, 谓 左 右 曰 : 燕 赵 固 多 奇 士 以 充 为 直 指 使 者, 督 三 辅 盗 贼 2 使 者 王 訢 始 为 范 阳 令, 暴 胜 之 为 直 指 使 者, 欲 斩 之 訢 解 衣 伏 踬 仰 曰 使 者 专 杀 生 之 柄, 威 振 郡 国, 今 斩 一 訢 不 足 以 增 威, 不 如 特 有 所 宽, 以 明 恩 贷, 令 尽 死 力 胜 之 遂 赦 之 不 诛, 荐 訢, 徵 为 右 辅 都 尉, 遂 进 至 丞 相 3 使 者, 是 直 指 使 者 的 泛 称 之 一 直 指 绣 衣 赵 人 江 充, 字 次 倩 武 帝 时, 为 直 指 绣 衣, 劾 太 子 家 吏 行 驰 道 中, 恐 为 太 子 所 诛, 见 上 年 老, 意 多 所 恶, 因 言 左 右 皆 为 巫 蛊 [14] 绣 衣 中 郎 将 赵 卬 使 客 谏 赵 充 国 曰 : 诚 令 兵 出 破 军 杀 将 以 倾 国 家, 将 军 守 之 可 也, 即 利 与 病 又 何 足 争 一 旦 不 合 上 意, 遣 绣 衣 来 责 将 军, 将 军 之 身 不 能 自 保, 何 国 家 之 安 颜 师 古 注 曰 : 绣 衣, 谓 御 史 [1]2984,2985 绣 衣 直 指 侍 御 史 有 绣 衣 直 指, 出 讨 奸 猾, 治 大 狱, 武 帝 所 制, 不 常 置 [1] 又 作 绣 衣 直 指 之 使, 汉 武 帝 情 存 远 略, 志 辟 四 方, 南 诛 百 越, 北 讨 强 胡, 西 伐 大 宛, 东 并 朝 鲜 因 文 景 之 蓄, 藉 天 下 之 饶, 数 十 年 间, 官 民 俱 匮 乃 兴 盐 铁 酒 榷 之 利, 设 告 缗 重 税 之 令, 民 不 堪 命, 起 为 盗 贼, 关 东 纷 扰, 道 路 不 通 绣 衣 直 指 之 使, 奋 鈇 钺 而 并 出 [14] 绣 衣 御 史 王 翁 孺 为 武 帝 绣 衣 御 史, 逐 捕 魏 郡 群 盗 坚 卢 等 党 与, 及 吏 畏 懦 逗 遛 当 坐 者, 翁 孺 皆 纵 不 诛 [1]4013 在 绿 林 军 中, 更 始 君 臣 不 自 安, 遂 共 谋 诛 伯 升, 乃 大 会 诸 将, 以 成 其 计 更 始 取 伯 升 宝 剑 视 之, 绣 衣 御 史 申 屠 建 随 献 玉 玦, 更 始 竟 不 能 发 [14]552 绣 衣 使 长 沙 东 牌 楼 东 汉 简 牍 中 有 : 1 纪 所 津 津 并 亭 长 除 (?) 2 之 亭, 州 劝 秀 衣 史, 今 诸 者, 见 者 状 若 盗 其 秀 衣 史 中 的 秀 史 分 别 与 绣 使 相 通 假, 即 为 绣 衣 使 [15]84 时 间 在 东 汉 汉 灵 帝 建 宁 年 间 ( 年 ) 这 是 新 发 现 的 记 载 东 汉 时 代 绣 衣 使 的 简 牍, 不 仅 可 以 补 东 汉 史 书 的 记 载, 证 实 沈 约 38 云 : 绣 衣 御 史, 光 武 省, 顺 帝 复 置, 魏 罢 之 [16]2224 的 说 法, 还 为 两 汉 绣 衣 使 的 称 谓 变 化 提 供 了 不 可 多 得 的 资 料 123 绣 衣 使 者 汉 武 帝 天 汉 四 年, 群 盗 并 起, 至 攻 城 邑, 杀 郡 守, 充 满 山 谷, 吏 不 能 禁, 明 诏 遣 绣 衣 使 者 以 兴 兵 击 之, 诛 者 过 半, 然 后 衰 止 [1]3278 汉 平 帝 元 始 四 年 (4 年 ), 选 明 达 政 事 能 班 化 风 俗 者 八 人 时 并 举 玄, 为 绣 衣 使 者, 持 节, 与 太 仆 王 恽 等 分 行 天 下, 观 览 风 俗, 所 至 专 行 诛 赏 [14]2667 绣 衣 执 法 王 莽 改 绣 衣 御 史 曰 绣 衣 执 法 始 建 国 三 年 (11 年 ), 王 莽 令 中 郎 将 绣 衣 执 法 各 五 十 五 人, 分 填 缘 边 大 郡, 督 大 奸 猾 擅 弄 兵 者, 皆 便 为 奸 于 外, 挠 乱 州 郡, 货 赂 为 市, 侵 渔 百 姓 [1]4125 伏 湛 字 惠 公, 琅 邪 东 武 人 王 莽 时 为 绣 衣 执 法, 迁 后 队 正 4 传 世 的 执 法 直 二 十 二 [17]97 绣 衣 执 法 大 夫 [18]51 印 章 可 证 实 绣 衣 执 法 的 确 存 在 直 指 绣 衣 使 者 汉 书 江 充 传 载 : 上 以 充 为 谒 者 使 匈 奴, 还, 拜 为 直 指 绣 衣 使 者, 督 三 辅 盗 贼, 禁 察 逾 侈 5 上 述 直 指 直 指 使 者 使 者 直 指 绣 衣 绣 衣 绣 衣 直 指 绣 衣 御 史 绣 衣 使 绣 衣 使 者 绣 衣 执 法 直 指 绣 衣 使 者 绣 衣 直 指 之 使 等 名 称, 虽 然 有 官 职 字 数 多 少 不 等 之 异, 又 有 称 谓 泛 简 不 同 之 别, 所 表 明 的 是 同 一 官 职 繁 简 省 略 等 不 同 的 称 谓, 或 是 衔 命 直 指 的 不 同 使 命 直 指 绣 衣 使 者 不 经 常 设 置, 开 始 设 置 时 间 也 没 有 详 细 的 记 载, 前 贤 也 有 不 同 看 法 张 维 华 认 为 : 武 帝 在 天 汉 以 后, 即 公 元 前 100 年 之 后, 因 当 时 阶 级 矛 盾 更 加 尖 锐 化, 小 规 模 的 农 民 起 义 到 处 发 生, 尤 以 关 东 1 史 记 卷 三 〇 平 准 书 ( 第 1433 页 ) 汉 书 补 注 卷 六 武 帝 纪 补 注 曰 : 直 指 夏 兰 之 属 始 出, 盖 亦 绣 衣 直 指 也 ( 第 100 页 ) 可 知 直 指 与 绣 衣 直 指 是 同 一 官 职 的 不 同 称 谓 2 汉 纪 卷 一 五 孝 武 皇 帝 纪 征 和 二 年 七 月 ( 两 汉 纪, 上 册 第 262 页 ) 汉 书 百 官 公 卿 表 下 亦 载 : 太 始 三 年, 直 指 使 者 江 充 为 水 衡 都 尉, 五 年 为 太 子 所 斩 ( 第 787 页 ) 3 汉 纪 卷 十 六 汉 昭 皇 帝 纪 元 凤 四 年 二 月 乙 丑 ( 两 汉 纪, 上 册 第 284 页 ) 汉 纪 载 : 王 訢 始 为 范 阳 令 ; 汉 书 卷 六 六 王 訢 传 作 : 稍 迁 为 被 阳 令 ( 第 2887 页 ) 据 汉 书 地 理 志 载 : 范 阳 县 属 涿 郡 ( 治 今 河 北 定 兴 县 固 城 镇 固 城 ), 被 阳 属 千 乘 郡 ( 治 今 山 东 高 青 县 高 城 镇 被 阳 城 遗 址 ), 两 者 相 距 近 千 里 据 汉 书 卷 六 武 帝 纪 载 : 泰 山 琅 邪 群 盗 徐 等 阻 山 攻 城, 道 路 不 通 遣 直 指 使 者 暴 胜 之 等 衣 绣 衣 杖 斧 分 部 逐 捕 刺 史 郡 守 以 下 皆 伏 诛 ( 第 204 页 ) 和 汉 书 卷 七 一 隽 不 疑 传 载 : 胜 之 素 闻 不 疑 贤, 至 勃 海, 遣 吏 请 与 相 见 ( 第 3035 页 ) 来 看, 当 以 汉 书 王 訢 传 所 载 被 阳 令 为 是, 汉 纪 所 言 范 阳 似 误 4 ( 东 晋 ) 袁 宏 撰 后 汉 纪 卷 四 光 武 皇 帝 纪 建 武 三 年 三 月 ( 两 汉 纪, 下 册 第 61 页 ) 后 汉 书 卷 二 六 伏 湛 列 传 作 : 湛 性 孝 友, 少 传 父 业, 教 授 数 百 人 成 帝 时, 以 父 任 为 博 士 弟 子 五 迁, 至 王 莽 时 为 绣 衣 执 法, 使 督 大 奸, 迁 后 队 属 正 注 曰 : 武 帝 置 绣 衣 御 史, 王 莽 改 御 史 曰 执 法, 故 曰 : 绣 衣 执 法 也 ( 第 893 页 ) 5 ( 汉 ) 桓 宽 撰, 王 利 器 校 注 盐 铁 论 校 注 卷 五 国 疾 载 : 杨 可 告 缗, 江 充 禁 服, 张 大 夫 革 令, 杜 周 治 狱, 罚 赎 科 适, 微 细 并 行, 不 可 胜 载 ( 天 津 古 籍 出 版 社 1983 年, 第 336 页 ) 其 江 充 禁 服 当 是 禁 察 逾 侈 的 内 容 之 一

35 各 地 为 甚, 又 增 设 了 绣 衣 直 指 这 一 职 掌 第 一 个 出 任 这 个 职 掌 的 人, 可 能 就 是 暴 胜 之 [19]88 黄 今 言 认 为 其 后 五 岁, 当 是 元 鼎 二 年 ( 公 元 前 115 年 ), 也 就 是 该 年 为 直 指 始 出 的 时 间 窃 疑 食 货 志 透 视 的 年 代 信 息 较 为 近 是 [20]143 虽 然, 传 世 文 献 中 没 有 具 体 的 时 间 记 载, 还 是 有 些 线 索 可 寻 如 史 记 平 准 书 载 : 自 造 白 金 五 铢 钱 后 五 岁, 赦 吏 民 之 坐 盗 铸 金 钱 死 者 数 十 万 人 其 不 发 觉 相 杀 者, 不 可 胜 计 赦 自 出 者 百 余 万 人 然 不 能 半 自 出, 天 下 大 抵 无 虑 皆 铸 金 钱 矣 犯 者 众, 吏 不 能 尽 诛 取, 于 是 遣 博 士 褚 大 徐 偃 等 分 曹 循 行 郡 国, 举 兼 并 之 徒 守 相 为 利 者 而 御 史 大 夫 张 汤 方 隆 贵 用 事, 減 宣 杜 周 等 为 中 丞, 义 纵 尹 齐 王 温 舒 等 用 惨 急 刻 深 为 九 卿, 而 直 指 夏 兰 之 属 始 出 矣 1 史 记 酷 吏 列 传 载 : 后 会 五 铢 钱 白 金 起, 民 为 奸, 京 师 尤 甚, 乃 以 纵 为 右 内 史, 王 温 舒 为 中 尉 温 舒 至 恶, 其 所 为 不 先 言 纵, 纵 必 以 气 淩 之, 败 坏 其 功 其 治, 所 诛 杀 甚 多, 然 取 为 小 治, 奸 益 不 胜, 直 指 始 出 矣 汉 书 西 域 传 赞 曰 : 汉 武 帝 时, 至 于 用 度 不 足, 乃 榷 酒 酤, 筦 盐 铁, 铸 白 金, 造 皮 币, 算 至 车 船, 租 及 六 畜 民 力 屈, 财 用 竭, 因 之 以 凶 年, 寇 盗 并 起, 道 路 不 通, 直 指 之 使 始 出, 衣 绣 杖 斧, 断 斩 于 郡 国, 然 后 胜 之 上 述 三 条 史 料 均 可 看 到 铸 白 金 五 铢 钱 白 金 造 白 金 五 铢 钱 与 直 指 始 出 直 指 之 使 始 出 直 指 夏 兰 之 属 始 出 有 密 切 的 联 系 其 中 自 造 白 金 五 铢 钱 后 五 岁 是 有 根 据 可 查 的 有 数 据 可 以 推 算 的 从 时 间 来 看, 收 银 锡 造 白 金 与 初 算 缗 钱, 在 元 狩 四 年 ( 前 119 年 ) 2 ; 造 五 铢 钱, 在 元 狩 五 年 ( 前 118 年 ) 3 由 造 白 金 的 元 狩 四 年 向 下 推 后 五 岁, 当 在 元 鼎 二 年 ( 前 115 年 ); 由 造 五 铢 的 元 狩 五 年 向 下 推 后 五 岁, 当 在 元 鼎 三 年 ( 前 114 年 ) 从 人 物 来 看, 张 汤 为 御 史 大 夫, 在 元 狩 二 年 ( 前 121 年 ) 4 义 纵 为 右 内 史 与 王 温 舒 为 中 尉, 均 在 元 狩 四 年 ( 前 119 年 ) 5 博 士 褚 大 徐 偃 循 行 天 下 在 元 狩 六 年 ( 前 117 年 ) 6, 尹 齐 为 中 尉 在 元 鼎 三 年 ( 前 114 年 ) 7, 这 些 人 物 与 直 指 使 者 始 出 有 联 系, 即 直 指 夏 兰 之 属 始 出 的 年 代 在 张 汤 王 温 舒 等 出 任 上 述 官 职 之 后, 具 体 在 自 造 白 金 五 铢 钱 后 五 岁 后 的 元 鼎 二 年 ( 前 115 年 ) 或 三 年 ( 前 114 年 ) 之 时 这 是 直 指 绣 衣 使 者 开 始 设 置 的 年 代, 不 是 江 充 为 直 指 绣 衣 使 者 的 具 体 年 代 汉 书 江 充 传 载 : 上 以 充 为 谒 者, 使 匈 奴 还, 拜 为 直 指 绣 衣 使 者, 督 三 辅 盗 贼, 禁 察 逾 侈 江 充 由 谒 者 拜 为 直 指 绣 衣 使 者 具 体 时 间 不 清 楚, 还 得 从 有 关 史 料 中 推 断 汉 书 武 五 子 传 戾 太 子 据 载 : 武 帝 末, 卫 后 宠 衰, 江 充 用 事 汉 书 百 官 公 卿 表 下 载 : 太 始 三 年, 直 指 使 者 江 充 为 水 衡 都 尉, 五 年 为 太 子 所 斩 8 在 上 述 所 列 举 的 史 料 中, 除 了 太 始 三 年 ( 前 94 年 ) 是 个 具 体 可 考 的 年 代 之 外, 其 武 帝 末, 是 个 笼 统 的 年 代, 提 供 了 一 个 大 致 的 线 索, 我 们 不 妨 就 从 这 些 线 索 入 手 前 面 我 们 已 经 考 订 出 直 指 夏 兰 之 属 始 出 与 直 指 之 使 始 出 的 时 间 在 元 鼎 二 年 ( 前 115 年 ) 或 三 年 ( 前 114 年 ), 江 充 并 不 是 第 一 个 直 指 使 者, 其 出 任 直 指 绣 衣 使 者 的 时 间, 无 疑 应 当 在 此 时 之 后, 也 就 说 这 是 江 充 出 任 直 指 绣 衣 使 者 时 间 的 上 限 下 限 应 当 在 太 始 三 年 ( 前 94 年 ) 江 充 升 任 水 衡 都 尉 之 前 江 充 出 任 直 指 绣 衣 使 者 的 时 间 应 当 在 这 二 十 年 范 围 内 寻 找 再 说 武 帝 末, 有 在 太 始 三 年 之 前 者, 如 汉 书 隽 不 疑 传 载 武 帝 末, 郡 国 盗 贼 群 起, 暴 胜 之 为 直 指 使 者, 衣 绣 衣, 持 斧, 逐 捕 盗 贼, 督 课 郡 国, 东 至 海, 以 军 兴 诛 不 从 命 者, 威 振 州 郡 这 个 武 帝 末 的 具 体 时 间, 是 汉 书 武 帝 纪 所 记 载 的 天 汉 二 年 ( 前 99 年 ) 遣 直 指 使 者 暴 胜 之 等 衣 绣 衣 杖 斧 分 部 逐 捕, 在 太 始 三 年 前 五 年 有 在 太 始 三 年 之 后 者, 如 汉 书 食 货 志 上 载 武 帝 末 年, 悔 征 伐 之 事, 乃 封 丞 相 为 富 民 侯 这 个 武 帝 末 年 的 具 体 时 间 是 征 和 四 年 ( 前 89 年 ) 六 月 丁 巳 [1]690, 江 充 出 任 水 衡 都 尉 在 此 前 五 年 还 有 无 法 确 定 准 确 时 间 者, 如 汉 书 艺 文 志 载 武 帝 末, 鲁 共 王 坏 孔 子 宅, 欲 以 广 其 宫, 而 得 古 文 尚 书 及 礼 记 论 语 孝 经 凡 数 十 篇, 皆 古 字 1 盐 铁 论 校 注 卷 五 国 疾 载 : 夏 兰 之 属 妄 搏 ( 第 336 页 ) 妄 搏, 指 任 意 逮 捕 人 2 汉 书 卷 六 武 帝 纪 载 : 元 狩 四 年 冬, 用 度 不 足, 请 收 银 锡 造 白 金 及 皮 币 以 足 用 初 算 缗 钱 第 178 页 3 史 记 卷 一 二 〇 汲 黯 列 传 载 : 居 数 年, 会 更 五 铢 钱 集 解 引 徐 广 曰 : 元 狩 五 年 行 五 铢 钱 ( 第 页 ) 汉 书 卷 六 武 帝 纪 载 : 元 狩 五 年, 罢 半 两 钱, 行 五 铢 钱 ( 第 179 页 ) 4 史 记 卷 二 二 汉 兴 以 来 将 相 名 臣 年 表 载 : 元 狩 二 年, 丞 相 公 孙 弘 卒, 御 史 大 夫 乐 安 侯 李 蔡 为 丞 相 御 史 大 夫 汤 ( 第 1138 页 ) 汉 书 卷 一 九 下 百 官 公 卿 表 下 载 : 元 狩 二 年 三 月 戊 寅, 丞 相 弘 薨 壬 辰, 御 史 大 夫 李 蔡 为 丞 相 元 狩 三 年 三 月 壬 辰, 廷 尉 张 汤 为 御 史 大 夫 ( 第 页 ) 汉 书 卷 六 武 帝 纪 亦 载 : 元 狩 二 年 春 三 月 戊 寅, 丞 相 弘 薨 ( 第 176 页 ) 汉 书 卷 五 四 李 广 传 附 李 蔡 传 载 : 元 狩 二 年, 代 公 孙 弘 为 丞 相 ( 第 2446 页 ) 由 上 述 知 汉 书 卷 一 九 下 百 官 公 卿 表 下 记 载 元 狩 三 年 张 汤 为 御 史 大 夫 当 是 元 狩 二 年 之 错 简 5 汉 书 卷 一 九 下 百 官 公 卿 表 下 载 : 元 狩 四 年, 河 内 太 守 王 温 舒 为 中 尉, 五 年 迁 定 襄 太 守 义 纵 为 右 内 史, 二 年 下 狱 弃 市 第 775 页 6 汉 书 卷 六 武 帝 纪 载 : 元 狩 六 年 六 月 诏 曰 : 今 遣 博 士 大 等 六 人 分 循 行 天 下, 存 问 鳏 寡 废 疾, 无 以 自 振 业 者 贷 与 之 颜 师 古 注 曰 : 褚 大 也 ( 第 页 ) 汉 书 卷 二 七 中 之 下 五 行 志 中 之 下 载 : 元 狩 六 年, 是 岁 遣 博 士 褚 大 等 六 人 持 节 巡 行 天 下, 存 赐 鳏 寡, 假 与 乏 困, 举 遗 逸 独 行 君 子 诣 行 在 所 ( 第 1409 页 ) 可 知 褚 大 等 在 元 狩 六 年 循 行 天 下 7 汉 书 卷 一 九 下 百 官 公 卿 表 下 载 : 元 鼎 三 年, 关 都 尉 尹 齐 为 中 尉, 一 年 抵 罪 第 778 页 8 从 太 始 三 年 ( 前 94 年 ) 到 征 和 二 年 ( 前 91 年 ), 当 为 四 年, 而 非 此 处 的 五 年 39

36 也 武 帝 末, 珠 崖 太 守 会 稽 孙 幸 调 广 幅 布 献 之, 蛮 不 堪 役, 遂 攻 郡 杀 幸 [14]2835 在 太 始 三 年 以 后 与 无 法 确 定 其 准 确 年 代 的 武 帝 末, 对 于 探 讨 江 充 拜 为 直 指 绣 衣 使 者 的 时 间, 无 直 接 关 系, 可 以 暂 且 不 论 与 江 充 有 直 接 关 系 的 告 发 赵 太 子 丹 以 谒 者 出 使 匈 奴 没 收 太 子 车 马 等 事 件 的 具 体 时 间 也 不 确 切 作 为 系 日 月 而 为 次, 列 时 岁 以 相 续 [21]27 的 编 年 体 史 书, 汉 纪 附 记 于 征 和 二 年 七 月 汉 武 帝 使 使 者 江 充 掘 巫 蛊 于 太 子 宫 后, 资 治 通 鉴 附 记 于 太 始 三 年 江 充 升 为 水 衡 都 尉 后, 吕 祖 谦 大 事 记 解 题 亦 附 记 于 汉 武 帝 太 始 三 年 以 直 指 使 者 江 充 为 水 衡 都 尉 后, 王 益 之 西 汉 年 纪 也 附 记 于 太 始 三 年 直 指 使 者 江 充 为 水 衡 都 尉 后 这 些 编 年 体 史 书, 都 是 以 与 江 充 有 关 事 件 中 有 具 体 年 代 者 为 准, 附 记 年 代 不 清 楚 的 事 件 这 既 反 映 出 编 纂 者 的 谨 慎 严 谨 的 学 风, 也 说 明 编 纂 者 没 有 掌 握 新 材 料, 将 江 充 事 迹 附 记 于 有 准 确 时 间 的 年 代 有 人 做 了 些 推 测, 如 真 德 秀 认 为 : 汉 武 帝 天 汉 末, 赵 人 江 充 为 赵 敬 肃 王 客 得 罪 于 太 子 丹, 亡 逃 诣 阙 告 赵 太 子 阴 事, 太 子 坐 废 上 召 充 入 见 奇 之, 与 语 政 事 大 悦, 由 是 有 宠, 拜 为 直 指 绣 衣 使 者, 使 督 察 贵 戚 近 臣 逾 侈 者, 充 举 劾 无 所 避, 上 以 为 忠 直, 所 言 皆 中 意 [22] 第 704 册 717 这 是 一 个 推 测, 如 果 准 确 也 不 会 发 生 江 充 出 逢 馆 陶 长 公 主 的 事 了, 因 为 天 汉 年 间 ( 前 100 年 前 97 年 ), 距 离 馆 陶 公 主 之 卒 的 元 鼎 元 年 ( 前 116 年 ), 已 经 有 十 几 年 过 去 了 综 上 所 述, 从 直 指 绣 衣 使 者 的 职 掌 称 谓 设 置 时 间 看, 江 充 担 任 直 指 绣 衣 使 者 是 真 实 可 靠 的 但 从 直 指 始 出 的 时 间 看, 无 论 是 本 文 所 暂 定 的 元 鼎 二 年 或 三 年, 或 是 黄 今 言 所 说 的 元 鼎 二 年, 即 使 江 充 当 时 就 出 任 此 职, 也 不 可 能 以 直 指 绣 衣 使 者 的 身 份 出 逢 馆 陶 长 公 主, 因 为 馆 陶 长 公 主 在 元 鼎 元 年 就 去 世 了, 更 何 况 江 充 担 任 直 指 绣 衣 使 者 的 时 间 无 疑 还 应 当 在 其 后 呢! 三 太 后 卒 年 与 太 后 诏 汉 书 江 充 传 载 : 馆 陶 长 公 主 称 : 有 太 后 诏, 是 指 哪 一 位 太 后 呢? 如 果 说 是 馆 陶 长 公 主 之 母 窦 太 后, 窦 太 后 卒 于 建 元 六 年 ( 前 135 年 ), 就 是 到 汉 武 帝 开 始 设 立 直 指 使 者 的 元 鼎 二 年 或 三 年 已 有 二 十 余 年 如 果 说 是 汉 武 帝 之 母 王 太 后, 王 太 后 崩 于 元 朔 三 年 ( 前 126 年 ), 至 元 鼎 二 年 或 三 年 也 有 十 几 年 了 到 元 鼎 二 三 年 时, 皇 宫 中 已 经 没 有 皇 太 后, 更 不 要 说 到 汉 武 帝 末 年 40 如 果 说 发 生 在 王 太 后 在 世 的 元 朔 三 年 之 前, 江 充 已 经 担 任 直 指 使 者, 到 太 始 三 年, 至 少 已 经 担 任 了 三 十 三 年 以 上, 不 仅 当 时 尚 未 设 立 直 指 绣 衣 使 者 的 官 职, 而 且 作 为 汉 武 帝 的 宠 臣 有 可 能 担 任 这 个 职 务 三 十 余 年 而 不 升 迁 吗? 如 果 说 发 生 在 真 德 秀 所 推 测 的 天 汉 年 间, 不 仅 没 有 窦 王 两 位 太 后, 连 馆 陶 长 公 主 也 已 经 死 了 十 几 年 了, 怎 么 可 能 出 现 与 江 充 相 逢 于 驰 道 的 事 情 呢? 刘 攽 指 出 : 是 时, 太 后 已 崩 言 太 后 诏 者, 素 得 此 诏, 许 其 行 驰 道 中 也 1 此 话 虽 有 一 定 道 理, 但 也 属 于 推 测 之 词, 而 没 有 考 虑 到 馆 陶 公 主 刘 嫖 卒 于 元 鼎 元 年, 江 充 用 事 在 汉 武 帝 末 年, 生 活 在 不 同 时 空 下 两 个 人 怎 可 能 在 驰 道 相 逢 呢? 四 权 威 史 书 对 于 江 充 出 逢 馆 陶 长 公 主 事 件 的 记 载 作 为 与 江 充 同 时 代 的 司 马 迁 在 史 记 五 宗 世 家 赵 王 彭 祖 中 仅 记 载 到 其 太 子 丹 与 其 女 及 同 产 姊 奸, 与 其 客 江 充 有 卻 充 告 丹, 丹 以 故 废 以 后 的 事 情 未 记 史 记 记 述 的 下 限, 有 太 初 天 汉 太 始 尽 武 帝 之 事 等 不 同 的 说 法, 2 均 在 元 鼎 元 年 之 后, 因 此, 馆 陶 长 公 主 死 后 其 子 的 事 迹 司 马 迁 记 载 下 来, 但 并 没 有 记 载 江 充 出 逢 馆 陶 长 公 主 的 事, 这 说 明 司 马 迁 不 知 道 此 事, 或 是 对 于 此 事 不 了 解, 或 是 无 意 记 载 此 事 汉 书 江 充 传 记 载 了 江 充 出 逢 馆 陶 长 公 主 事 件, 而 根 据 汉 书 删 改 而 成 的 荀 悦 汉 纪 在 卷 十 五 征 和 元 年 附 记 江 充 没 入 皇 太 子 车 马 事, 而 不 记 江 充 出 逢 馆 陶 长 公 主 事 司 马 光 资 治 通 鉴 在 卷 二 十 二 汉 武 帝 太 始 三 年 附 记 同 汉 纪, 亦 不 记 江 充 出 逢 馆 陶 长 公 主 事 两 书 虽 然 对 于 江 充 事 迹 所 系 年 代 不 同, 相 差 两 年, 但 都 不 记 载 江 充 出 逢 馆 陶 长 公 主 事 件 则 是 相 同 的 固 然 没 有 记 载 的 事 件 并 不 等 于 不 存 1 汉 书 卷 四 五 蒯 伍 江 息 夫 传 ( 吴 兴 刘 氏 嘉 业 堂 民 国 九 年 景 印 南 宋 嘉 定 十 七 年 白 鹭 洲 书 院 本, 第 24 册 第 12 页 ) 汉 书 注 引 刘 攽 语, 亦 可 参 见 汉 书 卷 四 五 江 充 传 ( 景 印 摛 藻 堂 四 库 全 书 荟 要, 世 界 书 局 1988 年, 第 91 册 第 407 页 ); 汉 书 补 注 卷 四 五 江 充 传 ( 第 页 ) 等 书 2 史 记 卷 一 三 〇 太 史 公 自 序 称 : 卒 述 陶 唐 以 来, 至 于 麟 止 集 解 引 张 晏 曰 : 武 帝 获 麟, 迁 以 为 述 事 之 端 上 纪 黄 帝, 下 至 麟 止, 犹 春 秋 止 于 获 麟 也 索 隐 引 服 虔 云 : 武 帝 至 雍 获 白 麟, 而 铸 金 作 麟 足 形, 故 云 麟 止 迁 作 史 记 止 于 此, 犹 春 秋 终 于 获 麟 然 也 ( 第 页 ) 又 说 : 余 述 历 黄 帝 以 来 至 太 初 而 讫 ( 第 3321 页 ) 汉 书 卷 六 二 司 马 迁 传 载 : 史 记 卒 述 陶 唐 以 来, 至 于 麟 止, 自 黄 帝 始 ( 第 2720 页 ) 又 称 : 接 其 后 事, 讫 于 天 汉 ( 第 2737 页 ) 后 汉 书 卷 四 〇 上 班 彪 列 传 亦 载 : 上 自 黄 帝, 下 讫 获 麟 李 贤 注 曰 : 武 帝 太 始 二 年, 登 陇 首, 获 白 麟, 迁 作 史 记, 绝 笔 于 此 年 也 ( 第 页 ) 史 记 卷 二 〇 建 元 以 来 侯 者 年 表 载 : 后 进 好 事 儒 者 褚 先 生 曰 : 太 史 公 记 事 尽 于 孝 武 之 事 ( 第 1059 页 ) 史 记 本 身 所 记 时 间 断 限 不 同, 既 有 原 来 计 划 与 后 来 实 际 撰 写 情 况 的 不 同, 也 有 后 人 解 释 的 不 一 致, 但 均 在 元 鼎 元 年 之 后

37 在, 因 为 世 界 上 很 多 事 情 都 没 有 在 历 史 著 述 中 记 载 下 来, 而 那 些 事 件 曾 经 真 实 地 存 在 过 两 书 的 编 撰 者 荀 悦 司 马 光 肯 定 都 会 看 到 汉 书 的 记 载, 但 在 他 们 的 著 述 中 是 有 所 增 加 删 减 取 舍 的, 他 们 舍 去 了 江 充 出 逢 馆 陶 长 公 主 事 件, 其 中 必 有 他 们 所 舍 去 的 理 由 总 起 来 说, 从 时 间 角 度 着 眼, 无 论 是 从 馆 陶 长 公 主 卒 于 元 鼎 元 年 来 考 察, 或 是 从 绣 衣 直 指 使 者 设 置 年 代 在 元 鼎 二 年 或 三 年 来 辨 析, 或 是 从 江 充 的 仕 宦 履 历 来 考 虑, 或 是 从 窦 王 两 太 后 卒 年 来 分 析, 以 及 从 司 马 迁 的 记 载 与 荀 悦 司 马 光 等 人 的 取 舍 来 看, 江 充 出 任 直 指 绣 衣 使 者 时 馆 陶 长 公 主 早 已 经 去 世, 两 人 不 可 能 相 遇 于 驰 道, 都 可 证 明 汉 书 江 充 传 所 记 载 的 江 充 出 逢 馆 陶 长 公 主 事 件 似 乎 确 实 有 误, 应 当 引 起 学 术 界 注 意, 以 免 再 以 讹 传 讹 固 然, 学 者 们 可 以 用 自 己 的 知 识 结 构 以 独 特 的 视 野 对 相 同 史 料 做 出 不 同 的 解 读, 探 讨 其 不 同 的 价 值, 描 述 出 不 同 的 历 史 场 景, 更 可 以 文 思 泉 涌, 妙 笔 生 花, 独 辟 蹊 径, 独 树 一 帜, 但 所 依 据 的 史 料 存 在 着 虚 假 衍 误 的 问 题, 或 是 所 评 价 的 事 件 根 本 不 可 能 存 在, 那 么 所 有 奇 妙 的 说 法 创 新 的 观 点, 只 不 过 都 是 水 中 之 月 镜 中 之 花 罢 了 参 考 文 献 : [1] 班 固. 汉 书 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1962. [4] 沈 家 本. 历 代 刑 法 考 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1985. [5] 陈 智 勇. 中 国 古 代 社 会 治 安 管 理 史 [M]. 郑 州 : 郑 州 大 学 出 版 社,2003. [6] 周 天. 文 人 的 悲 哀 [M]. 西 安 : 华 岳 文 艺 出 版 社,1988. [7] 彭 勃. 中 华 监 察 大 典 人 物 卷 [M]. 北 京 : 中 国 政 法 大 学 出 版 社,1994. [8] 李 国 权, 张 家 清. 江 充 其 人 一 个 复 仇 者 与 困 扰 汉 武 帝 晚 年 的 巫 蛊 之 祸 [J]. 书 屋,2006(8). [9] 陈 景 云. 两 汉 订 误 [M]// 丛 书 集 成 续 编. 上 海 : 上 海 书 店,1994. [10] 荀 悦. 汉 纪 [M]// 两 汉 纪. 北 京 : 中 华 书 局,2002. [11] 司 马 光. 资 治 通 鉴 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1959. [12] 沈 枢. 通 鉴 总 类 [M]// 景 印 文 渊 阁 四 库 全 书. 台 北 : 台 湾 商 务 印 书 馆,1986. [13] 杜 佑. 通 典 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1988. [14] 范 晔. 后 汉 书 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1965. [15] 长 沙 市 文 物 研 究 所, 中 国 文 物 研 究 所. 长 沙 东 牌 楼 东 汉 简 牍 [M]. 北 京 : 文 物 出 版 社,2006. [16] 王 应 麟. 玉 海 [M]. 南 京 : 江 苏 古 籍 出 版 社,1987. [17] 罗 福 颐. 秦 汉 南 北 朝 官 印 徵 存 [M]. 北 京 : 文 物 出 版 社,1987. [18] 吴 大 澂. 十 六 金 符 斋 印 存 [M]. 上 海 : 上 海 书 店,1989. [19] 张 维 华. 汉 史 论 集 [M]. 北 京 : 齐 鲁 书 社,1980. [20] 黄 今 言. 汉 代 绣 衣 使 者 试 释 [C]// 高 敏 先 生 八 十 华 诞 纪 念 文 集. 北 京 : 线 装 书 局,2006. [21] 浦 起 龙. 史 通 通 释 [M]. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1978. [22] 真 德 秀. 大 学 衍 义 [M]// 景 印 文 渊 阁 四 库 全 书. 台 北 : 台 湾 商 务 印 书 馆, [2] 岛 田 正 郎. 中 国 法 制 史 料 : 第 2 辑 汉 律 辑 存 [M]. 台 北 : 鼎 文 书 局,1982. [3] 牟 润 孙. 注 史 斋 丛 稿 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,2009. Research on Jiangchong Went out and Met Princess Royal Guantao in Jiangchong Biography of the Book of Former Han QIN Jin-cai (College of History and Culture, Hebei Normal University, Shijiazhuang, , China) Abstract: The story Jiangchong went out and met Princess Royal Guantao written on Jiangchong Biography of the Book of Former Han caught everyone s eyes, scholars discussed its value from different angles. Learning from the predecessors study results, this article mainly discussed what time Princess Royal Guantao died, what time the position of Xiuyi Censor was set up, what time Jiangchong took charge of Xiuyi Censor, what time the queen mother died and the time of queen mother s edict. By studying the biography history book and annalistic style history book, it seemed that Jiangchong went out and met Princess Royal Guantao was not existed. Key words: the Book of Former Han; Jiangchong; Princess Guantao; reaserch 41

38 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 黄 粱 梦 典 故 之 疑 并 非 人 人 尽 卢 生 谭 牧 ( 北 京 大 学 国 际 关 系 学 院, 北 京 ) 摘 要 : 邯 郸 成 语 典 故 是 我 国 成 员 典 故 当 中 丰 富 的 文 化 资 源, 其 中 黄 粱 梦 的 故 事 就 是 一 个 例 子 在 叙 述 各 方 改 编 中 对 这 个 故 事 意 涵 的 发 掘, 从 对 梦 情 节 的 诠 释 和 梦 醒 来 后 的 哲 理 指 出 这 个 故 事 反 映 的 经 典 涵 义 是 作 者 对 于 自 己 精 神 世 界 的 独 特 理 解 关 键 词 : 邯 郸 ; 黄 粱 梦 ; 典 故 中 图 分 类 号 :I207.3 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 作 者 简 介 : 谭 牧 (1985-), 女, 北 京 人, 北 京 大 学 国 际 关 系 学 院 在 读 博 士 研 究 生 一 见 微 发 明 黄 粱 梦 是 我 国 成 语 典 故 中 妇 孺 皆 知 的 一 则, 同 一 个 典 故 家 族 当 中 也 有 邯 郸 梦, 一 枕 黄 粱 之 说, 细 究 起 来, 这 个 典 故 关 涉 的 历 史 由 于 被 人 忽 视 多 加 改 写 而 陷 入 多 义 的 尴 尬 处 境, 其 中 最 为 具 有 特 性 的 是 提 炼 所 谓 的 梦 境 以 至 于 到 了 干 脆 断 定 人 生 如 梦 就 是 这 个 ( 类 ) 典 故 所 有 意 涵 的 地 步 这 就 意 味 着, 这 个 典 故 大 部 分 细 微 含 义 都 被 忽 略 了 那 么 原 版 沈 既 济 黄 粱 梦 的 基 本 含 义 是 否 在 这 种 历 代 的 改 编 当 中 全 部 流 失 了 呢? 反 过 来 问, 仅 凭 人 生 如 梦 是 否 足 以 成 典? 黄 粱 梦 原 来 的 版 本 是 怎 么 样 和 那 些 改 写 的 分 支 区 分 开 的? 这 是 思 想 史 研 究 的 根 本 任 务 二 曲 径 通 幽 这 个 典 故 的 改 写, 大 多 展 现 为 两 个 分 支 第 一 个 分 支, 是 民 间 戏 剧 风 格 的 改 写, 大 多 渲 染 梦 中 所 经 历 宦 海 浮 沉 来 增 加 讽 世 意 义 比 如, 宋 代 改 编 的 邯 郸 梦 故 事 当 中, 强 调 的 是 卢 生 因 为 廉 正 而 受 到 嫉 妒, 了 结 于 落 魄, 汤 显 祖 的 改 写 则 强 调 书 生 本 人 名 利 双 收, 尽 管 也 有 诬 陷 妒 忌, 但 也 是 虚 惊 一 场 ; 还 有 一 个 版 本 是 蒲 松 龄 的 续 黄 粱 加 上 了 卢 生 接 受 在 地 府 惩 罚 其 阳 间 作 恶 的 情 节, 这 样 剧 本 对 于 官 场 的 批 判 意 义, 明 显 大 于 原 本 仅 针 对 浮 华 的 劝 解 意 义 [1] 根 据 解 释 者 们 的 历 史 梳 理, 对 于 梦 境 的 利 用 方 式 有 着 从 简 单 强 调 梦 中 有 荣 华 富 贵, 转 向 梦 中 不 但 有 荣 华 富 贵, 也 有 陷 阱, 杀 伐, 陷 落, 是 受 到 同 时 代 社 会 状 况 和 人 文 思 潮 的 影 响 : 比 如 唐 代 的 改 编 会 受 到 佛 道 的 影 响, 宋 代 的 改 编 具 有 理 学 气 质 和 对 于 梦 的 否 定, 而 在 元 代 戏 剧 的 改 写 有 更 多 讽 世 意 义 [2]47-48 日 本 学 者 陈 舜 臣 比 较 了 能 剧 邯 郸 和 中 国 的 原 本 之 后 认 为, 中 国 的 邯 郸 梦 故 事 反 映 了 传 统 中 国 知 识 分 子 对 于 仕 途 的 基 本 想 象, 是 中 国 式 经 验 主 义 的 产 物, 也 就 是 说, 这 一 生 要 想 成 为 达 人, 应 该 顺 着 这 种 幸 福 的 路 线 多 取 阅 历, 作 者 注 意 到 故 事 中 不 厌 其 烦 地 列 举 了 一 大 堆 官 名 而 日 本 的 能 剧 邯 郸 中, 卢 生 刚 刚 入 梦 就 立 刻 被 通 知 皇 帝 要 禅 让 帝 位 于 他 他 认 为 这 个 情 节 的 设 置 反 映 了 日 本 能 剧 改 写 的 特 色, 却 失 去 了 中 国 典 故 原 本 经 验 主 义 的 性 质 [3]39-40 这 个 对 比 和 评 价 的 角 度, 不 如 说, 显 示 的 是 日 本 学 者 本 身 对 于 中 国 人 理 解 的 视 角 达 人 的 经 历 固 然 是 经 验 主 义 的 历 练, 但 是 忽 视 了 中 国 读 书 人 的 传 统 理 想, 其 实 是 攀 缘 传 统 等 级 制 度 以 求 稳 固 捷 径, 而 不 是 孜 孜 于 经 历 世 事 另 一 个 分 支, 是 强 调 这 个 故 事 背 后 的 哲 学 含 义, 用 古 代 中 国 的 命 运 观 念 和 梦 的 玄 学 观 念 来 深 化 这 个 典 故 的 基 本 蕴 含 这 就 大 多 集 中 在 梦 醒 之 后 卢 生 和 老 人 之 间 的 对 话 和 梦 与 现 实 关 系 的 评 价 乃 至 发 挥 上 了 比 如, 一 个 改 写 的 方 式 是 强 调 卢 生 梦 醒 后, 老 人 42

39 告 诉 他 梦 中 的 妻 子 就 是 他 的 马, 这 就 是 日 有 所 思, 夜 有 所 梦 观 念 的 另 外 一 个 实 证 枕 中 记 原 本 结 局 是 卢 生 见 到 黄 粱 未 熟, 触 类 如 故, 方 悟, 再 拜 而 去, 与 成 仙 并 没 有 明 显 联 系, 而 一 个 经 典 改 编 的 版 本 是 元 代 汤 显 祖 邯 郸 记 中 卢 生 悟 道 后 随 了 仙 人 去 做 扫 花 童 子, 以 此 来 强 调 成 仙 高 于 方 内 生 活 的 价 值 取 向 相 反 的 则 可 能 导 向 对 于 出 世 精 神 的 反 弹 比 如, 日 本 作 家 芥 川 龙 之 介 对 于 卢 生 梦 醒 探 讨 梦 和 显 示 的 关 系 时 说 道 ( 卢 生 目 光 闪 烁 地 反 问 吕 翁 ): 因 为 是 梦 就 更 想 活 下 去 了 我 们 做 的 梦 会 有 醒 来 的 一 刻, 所 以 人 生 的 梦 也 总 会 有 醒 来 的 那 一 天 在 那 一 天 到 来 之 前, 我 要 找 到 活 着 的 价 值 好 好 活 着, 你 不 觉 得 应 该 是 这 样 的 吗? [4] 看 起 来 芥 川 龙 之 介 并 不 能 够 接 受 这 个 经 典 故 事 最 初 希 望 传 达 的 成 仙 理 想, 而 是 更 多 地 关 注 防 卫 自 己 的 意 识 独 立 尽 管 具 有 足 够 的 入 世 人 文 主 义, 却 背 离 了 这 个 故 事 的 根 本 意 图 这 不 免 让 人 生 疑, 难 道 理 解 邯 郸 梦 典 故 的 意 涵, 可 以 脱 离 梦 境 线 索 本 身 的 发 展 吗? 三 何 处 见 疑 从 以 上 分 析 看 来, 大 多 数 解 释 都 基 本 同 意 这 个 典 故 奇 崛 但 是 意 义 显 明, 无 处 见 疑 很 奇 怪 的 事 情 是, 很 少 有 人 问, 这 个 道 家 劝 解 故 事 的 原 型, 并 未 介 绍 这 个 瓷 枕 的 来 历, 而 只 是 隐 约 说 明 这 个 枕 头 作 为 点 化 人 心 的 工 具, 能 够 让 人 在 万 代 一 时 的 超 时 间 环 境 中 面 对 自 己 内 心 潜 藏 的 希 望 和 欲 望 更 加 奇 怪 的 是, 道 家 以 宣 扬 成 仙 困 难 著 称, 却 从 来 没 有 人 保 证 只 要 生 出 离 俗 世 之 心 就 可 以 成 仙, 莫 非 是 睡 过 瓷 枕 得 高 人 指 点 就 可 以 成 仙? 是 否 可 以 说, 成 仙 不 过 是 黄 粱 梦 的 一 种 而 已? 这 只 是 典 故 黄 粱 梦 几 经 改 编 留 下 的 一 点 疑 问 另 外 一 个 值 得 生 疑 之 处, 在 于 机 缘 虽 俱 全, 却 不 见 得 人 人 都 是 卢 生 这 个 典 故 并 非 直 指 世 间 虚 无 之 义, 不 难 猜 想, 若 是 再 来 几 个 书 生 睡 这 个 枕 头, 真 的 会 人 人 都 内 心 悟 道, 决 定 成 仙? 难 道 枕 中 所 见 世 人 为 善 却 遭 恶 和 为 恶 得 善 果 的 遭 命 [5]63-65, 不 会 同 样 产 生 以 下 几 种 情 况?(1) 产 生 游 戏 人 生 之 念, 做 梦 者 梦 醒 变 得 疯 癫?(2) 产 生 业 力 如 无 头 绪 线 团, 深 不 可 测, 即 使 清 廉 贞 正 亦 不 免 获 罪 的 错 愕 和 继 续 谨 慎 建 功 立 业 的 决 心?(3) 很 难 说, 究 竟 是 梦 中 的 卢 生 更 无 力, 还 是 醒 过 来 的 卢 生 更 精 明 卢 生 会 不 会 醒 来 确 认 梦 中 人 实 在 愚 笨 而 自 己 精 明, 于 是 将 枕 中 记 干 脆 视 为 宦 海 往 鉴? 再 猜 测 下 去 恐 怕 发 明 过 度 正 如 前 文 所 示, 毕 竟 典 故 的 源 流 是 具 有 高 度 的 历 史 相 关 性 的, 贴 近 历 史 背 景 来 看, 这 个 故 事 原 本 枕 中 记 反 映 了 中 唐 时 期 文 人 对 盛 世 不 再 的 虚 无 感, 也 就 是 某 种 出 世 情 节 在 社 会 衰 落 的 状 况 下 的 繁 盛 文 人 常 有 的 虚 无 感 其 实 就 表 现 在 向 往 出 世 却 还 希 望 成 仙 得 道 的 执 念, 同 时 伴 有 对 官 场 以 及 自 己 的 期 望 的 厌 倦 这 种 社 会 状 况 造 成 情 节 设 计 的 变 化, 从 安 稳 回 到 起 点 的 理 想 世 界 的 结 束 演 化 到 宋 代 引 起 的 对 于 原 本 当 中 梦 本 身 精 神 意 涵 的 淡 漠, 以 及 明 清 对 脱 离 了 现 实 的 理 想 世 界 的 最 终 抛 弃 [6]20-21 毕 竟, 成 仙 的 世 界 最 初 和 官 场 一 样, 对 于 卢 生 而 言 都 是 暂 时 不 现 实 的 这 个 地 方 想 要 分 析 的 是, 如 果 梦 境 过 于 虚 幻 缥 缈, 事 实 上 人 并 不 会 产 生 出 世 之 想 ; 梦 境 和 世 俗 经 历 和 愿 望 与 怨 念 在 一 定 程 度 上 重 叠, 则 对 人 的 现 实 感 有 削 弱 作 用, 梦 醒 之 人 固 然 暂 时 生 颠 倒 之 心, 却 难 以 生 出 对 于 梦 境 的 留 恋 ; 同 时, 经 常 被 忽 略 的 一 种 状 况 是, 如 果 梦 境 的 虚 构 程 度 达 到 理 念 化 程 度 过 深 以 至 于 难 以 概 括 的 程 度, 梦 醒 之 人 则 会 产 生 讨 厌 现 实 的 感 受, 尽 管 梦 中 的 世 界 有 美 好 也 有 杀 伐 陷 落, 现 实 世 界 则 要 苍 白 甚 至 节 奏 缓 慢 许 多, 以 至 于 现 实 世 界 是 难 以 忍 受 的, 黄 粱 煮 熟 时 间 之 短, 正 是 要 说 明 这 第 三 种 情 况 因 此 真 正 让 人 在 梦 醒 之 后 达 到 厌 世 和 离 市 之 心 的 梦 中 情 节 建 构 在 某 种 程 度 上 仅 仅 在 一 个 程 度 上 具 体 化, 在 很 小 的 程 度 上 抽 象 化 四 疑 证 无 漏 但 是 邯 郸 梦 这 个 故 事 本 身 作 为 一 个 内 含 丰 富 的 隐 喻 之 所 以 经 久 不 衰, 不 仅 在 于 他 们 激 发 了 关 于 时 风 凋 敝, 宦 海 黑 暗, 托 梦 寄 思 的 想 象, 而 在 于 它 的 另 外 一 些 特 性 与 其 简 单 归 结 为 梦 境 寓 意 无 常, 不 如 说 邯 郸 梦 作 为 一 个 典 故, 最 初 反 映 的 其 实 是 作 者 沈 既 济 对 于 自 己 精 神 世 界 的 认 知 : 通 过 求 取 功 名 路 上 的 书 生 和 点 拨 者 的 偶 然 机 缘, 显 示 了 作 者 对 梦 这 个 经 常 被 贬 为 无 意 义 的 日 常 生 活 投 射 的 深 层 次 认 知 : 这 个 世 界 并 不 比 梦 的 世 界 更 加 实 在, 梦 中 的 世 界 其 实 比 现 实 更 加 具 有 寓 意 因 为 我 们 在 邯 郸 梦 中 看 到 的 故 事, 可 能 让 深 思 的 读 者 错 愕 : 毕 竟 并 不 是 所 有 的 梦 都 是 美 好 的 书 生 不 仅 有 金 榜 题 名, 迫 害 敌 手 ; 也 有 遭 人 诬 陷, 直 谏 遭 怨 卢 生 与 其 说 是 逃 向 梦 境, 不 如 说 最 终 从 梦 逃 了 出 来 邯 郸 梦 之 所 以 引 人 深 思, 就 在 于 并 不 板 起 面 孔 像 佛 经 那 样 说 教 : 生 如 露 电 而 在 于 提 供 了 命 运 在 各 个 选 择 下 的 可 能 的 场 景 在 这 一 点 上, 它 作 为 典 故 远 远 了 超 越 了 简 单 地 否 定 世 俗 名 利 导 向 虚 无 主 43

40 义 的 层 面, 而 是 恢 复 卢 生 选 择 的 权 利 ( 触 类 如 故 ), 给 予 他 另 外 一 套 人 生 尺 度 而 卢 生 的 反 应, 最 初 在 沈 既 济 的 版 本 中, 则 还 没 有 惊 恐 到 万 念 俱 灰, 选 择 成 仙 的 地 步, 也 没 有 继 续 延 续 利 欲 熏 心 的 功 名 心, 而 是 反 省 拜 谢 而 去 世 俗 生 活 的 继 续 延 续 意 味 着 最 初 沈 既 济 并 没 有 打 算 把 卢 生 这 个 角 色 塑 造 成 一 个 归 宿 方 外 的 人, 而 是 将 故 事 仅 仅 当 作 一 个 教 育 的 寓 言, 世 界 上 只 是 多 了 一 个 更 具 有 醒 世 性 格 的 人 而 已 ; 作 者 不 是 急 于 规 定 这 个 梦 对 于 卢 生 的 影 响 无 论 决 定 成 仙, 决 定 仕 途 等 值 得 注 意 的 是 这 个 故 事 最 初 卢 生 和 老 人 的 辩 论, 其 实 是 一 个 更 为 宽 泛 的 道 家 命 题 : 适 与 不 适, 以 此 来 看, 那 个 得 道 成 仙 的 说 法, 不 也 是 诸 多 可 能 的 场 景 之 一 吗? 甚 至 在 沈 既 济 本 身 的 情 节 设 计 中, 甚 至 都 不 见 得 像 后 人 那 样 是 一 个 值 得 大 书 特 书 的 结 尾 作 者 至 少 并 不 是 那 种 希 望 让 卢 生 代 表 的 书 生 群 体 继 续 增 加 攀 缘 之 心 借 道 成 仙 的 人 难 道 邯 郸 梦 的 主 题, 不 恰 巧 是 现 代 玄 幻 电 影 盗 梦 空 间 表 达 的 对 于 整 个 生 存 现 实 的 多 层 次 性 的 映 射 吗? 尽 管 在 最 终, 卢 生 依 然 走 了 老 路, 继 续 赶 考, 这 些 生 存 路 径 却 是 并 行 不 悖 的 在 作 者 眼 中, 这 些 生 存 的 形 态 在 最 初 版 本 中 并 没 有 价 值 高 下 之 分 同 一 个 主 题 因 取 材 角 度 各 异 可 能 有 完 全 迥 异 的 读 解 方 式, 却 可 能 很 少 触 及 典 故 的 核 心 涵 义, 有 所 偏 执 的 读 解 其 所 偏 必 然 有 其 原 因 邯 郸 梦 的 读 解 歧 异 显 示 了 基 本 相 异 的 人 生 观 念 和 世 界 图 景 一 个 枕 头, 一 则 教 诲, 可 以 产 生 一 个 梦 醒 的 得 道 者, 也 可 以 产 生 一 个 决 心 继 续 做 梦 的 人, 或 者 干 脆 将 一 个 神 志 正 常 的 人 变 成 个 不 明 生 身 何 在 的 疯 子 或 许 我 们 可 以 说, 邯 郸 梦 之 所 以 是 一 个 可 以 标 识 原 作 者 沈 既 济 精 神 世 界 复 杂 层 次 的 一 个 有 力 的 隐 喻, 正 因 为 有 卢 生 这 个 特 定 的 读 解 者, 千 古 文 人 梦 尽 管 类 似, 但 是 并 非 人 人 都 具 有 卢 生 的 悟 性 确 切 地 说, 同 为 对 于 浮 生 若 梦 这 个 寓 言 的 阐 述, 在 邯 郸 梦 这 个 具 体 的 情 景 下, 产 生 了 独 特 的 人 文 意 涵 一 则 成 语 能 够 经 久 不 衰, 就 在 于 其 凝 练 致 远, 在 历 史 的 演 化 中 产 生 多 种 涵 义 和 改 写 的 可 能, 同 时 不 流 失 真 正 的 哲 学 意 涵, 越 是 具 有 经 典 意 义 的 文 化 资 源, 就 越 具 有 这 种 强 大 的 衍 生 力 作 为 解 释 者 应 努 力 做 到 见 微 知 著, 而 不 是 落 入 窠 臼 ; 既 要 识 别 传 统 文 化 当 中 永 恒 的 主 题, 也 要 注 意 识 别 其 在 各 个 社 会 背 景 和 人 文 思 潮 影 响 下 的 流 变 轨 迹, 这 是 我 们 在 发 掘 我 国 传 统 学 术 资 源 的 时 候 需 要 特 别 注 意 的 一 点 参 考 文 献 : [1] 康 清 莲. 规 诲 与 惩 罚 枕 中 记 与 续 黄 粱 之 比 较 [J]. 川 东 学 刊 : 社 会 科 学 版,1997,7(3). [2] 吴 海 燕. 枕 中 一 梦 的 嬗 变 从 杨 林 枕 中 记 到 邯 郸 记 [J]. 邯 郸 学 院 学 报,2005,15(1). [3] 陈 舜 臣. 唐 代 传 奇 [M]// 中 公 文 库. 东 京 : 中 央 公 論 新 社,2000. [4] 芥 川 龙 之 介. 唐 代 传 奇 [M]// 中 公 文 库. 东 京 : 中 央 公 論 新 社,2000. [5] 于 英 时. 东 汉 生 死 观 [M]. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,2005. [6] 孙 国 江. 中 国 古 代 人 生 如 梦 思 想 影 响 下 的 黄 粱 梦 故 事 [J]. 阴 山 学 刊, 2009,22(4). The Ambiguities of the Variations of Metaphorical Story A Dream in a Pillow Not Everyone is Lu Sheng TAN Mu (Department of International relations, Peking University, Beijing, , China) Abstract: This essay investigates the variations of different versions of the metaphorical story The Dream of Han Dan to reveal the essential meaning of this story through casting doubts on the plots of the dreams and the relationship between dream and reality. The essential meaning of this story is about the complicated dimensions of spiritual world of the author. Key words: Han Dan; The Dream of Huang Liang; metaphorical story 44

41 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 历 史 研 究 谁 言 未 忘 祸, 磨 灭 成 尘 埃 陈 子 昂 冤 狱 之 谜 臧 嵘 ( 人 民 教 育 出 版 社 历 史 编 辑 室, 北 京 ) 摘 要 : 唐 朝 悲 剧 诗 人 陈 子 昂 之 死 是 一 个 难 解 之 谜 有 学 者 推 测, 陈 子 昂 冤 狱 为 武 三 思 集 团 借 县 令 段 简 之 手 残 害 所 致, 但 我 们 从 现 有 史 料 还 看 不 出 两 者 之 间 的 关 系, 仅 认 为 这 是 一 种 推 测 通 过 对 新 唐 书 旧 唐 书 和 全 唐 文 等 文 献 记 载 相 关 内 容 的 进 一 步 梳 理 分 析 可 以 断 定, 陈 子 昂 最 终 确 为 贪 暴 县 令 段 简 所 陷 害 惨 死, 但 杀 害 的 原 因 是 为 贪 陈 家 之 巨 额 财 产 所 致, 和 武 氏 集 团 没 有 关 系 冤 狱 其 深 层 原 因, 根 源 于 历 年 来 陈 家 这 一 大 户 和 当 地 州 县 官 吏 矛 盾 的 进 一 步 激 化, 陈 家 若 干 慈 善 和 公 正 之 举, 惹 恼 了 当 地 不 法 官 吏, 最 终 导 致 冤 狱 发 生 这 是 经 过 翻 阅 大 量 史 料 得 出 的 一 己 结 论 关 键 词 : 陈 子 昂 ; 冤 狱 ; 唐 朝 诗 人 中 图 分 类 号 :K825.6;I 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : ; 修 回 日 期 : 作 者 简 介 : 臧 嵘 (1935 ), 男, 江 苏 扬 州 人, 历 史 学 家, 人 民 教 育 出 版 社 编 审 课 程 教 材 研 究 所 研 究 员, 国 家 级 有 突 出 贡 献 的 社 会 科 学 专 家, 享 受 国 务 院 特 殊 津 贴, 中 华 书 局 文 史 知 识 编 委 谁 言 未 忘 祸, 磨 灭 成 尘 埃 是 唐 代 著 名 大 诗 人 陈 子 昂 感 遇 诗 第 35 首 的 最 后 两 句 陈 子 昂 是 一 位 悲 剧 型 诗 人, 他 的 一 生, 光 明 磊 落, 善 恶 分 明, 敢 说 敢 讲, 可 以 说 任 何 邪 恶 压 力, 都 不 能 压 垮 他 爱 民 报 国 的 精 神 但 身 处 封 建 社 会 的 他, 却 始 终 未 能 施 展 他 毕 生 全 部 的 才 能, 最 后 却 冤 死 在 一 个 卑 鄙 贪 暴 的 小 小 县 令 之 手 这 一 点 曾 使 古 今 许 多 知 名 文 学 家 史 学 家 遗 憾 尤 其 他 的 冤 死, 终 觉 是 一 个 难 解 之 谜, 曾 使 若 干 学 者 难 测 死 因, 也 列 出 一 些 陷 害 他 的 罪 人 因 此, 我 查 阅 了 不 少 历 史 文 献, 下 面 也 试 着 谈 谈 我 的 看 法, 以 供 学 术 界 对 此 有 兴 趣 者 参 考 从 正 史 和 一 些 私 家 传 记 碑 文 上, 关 于 陈 子 昂 的 死, 记 述 就 各 不 一 样 他 一 生 遭 受 过 两 次 冤 案 第 1 次 冤 狱, 史 家 所 记 述 尤 为 扑 朔 迷 离 正 史 新 旧 唐 书 上 根 本 一 字 未 提, 只 有 前 辈 学 者 罗 庸 的 陈 子 昂 年 谱 上, 在 陈 子 昂 34 岁 那 年 纪 年 中 写 道 : 旋 坐 逆 党 陷 狱 罗 推 算 这 是 在 大 周 则 天 女 皇 延 载 元 年, 也 即 公 元 694 年 3 月 开 始, 坐 狱 一 年 半 以 上, 大 致 到 第 二 年 也 即 695 年 12 月 才 能 出 狱 恢 复 拾 遗 官 职, 重 入 武 周 政 府 办 事 但 这 次 陈 子 昂 究 竟 因 何 入 狱? 被 何 人 所 牵 连? 史 上 没 有 任 何 记 载 当 今 学 者 也 是 仅 因 为 留 存 下 的 子 昂 文 章 而 证 实 确 有 这 次 冤 案 的 这 两 篇 宝 贵 史 料 今 皆 收 在 清 嘉 庆 年 间 所 编 全 唐 文 中 : 一 篇 为 谢 免 罪 表 [1]2129, 第 二 篇 为 祭 韦 府 君 文 [1]2190 谢 免 罪 表 是 陈 子 昂 呈 献 给 女 皇 武 则 天 的 一 篇 谢 免 罪 释 放 文, 文 章 写 得 感 情 充 沛 动 人, 他 说, 他 本 是 一 个 出 身 草 野 的 低 贱 之 臣, 有 幸 被 女 皇 看 中 而 列 入 衣 冠, 本 应 加 倍 报 答, 不 图 误 识 凶 人, 坐 端 逆 党, 论 累 累 罪 恶, 死 有 余 辜 不 想 陛 下 矜 臣 草 莱, 悯 臣 愚 昧, 特 恕 万 死, 尤 其 被 赦 后 官 服 具 在, 并 不 降 职 这 使 陈 子 昂 万 分 感 动, 主 动 请 求 赴 边 疆 服 役 杀 敌, 以 荷 再 生 之 德 这 是 一 篇 用 明 白 文 字 证 明 陈 子 昂 在 34 岁 这 年 确 实 有 过 一 次 入 狱 经 过 另 一 篇 祭 韦 府 君 文 是 陈 子 昂 在 这 次 出 狱 复 官 后 35 岁 时, 纪 念 亡 友 韦 君 的 一 篇 祷 文, 有 这 样 简 单 几 句 话 : 呜 呼 哀 哉! 昔 君 梦 奠 之 时, 值 余 寘 在 丛 棘, 狱 户 咫 尺, 邈 若 山 河, 无 法 表 示 悼 念, 今 天 网 既 开, 宿 草 成 列, 尚 能 与 友 永 言 感 恸 这 两 篇 文 章 证 实 了 陈 子 昂 在 三 十 四 五 岁 时 确 有 过 一 次 受 冤 进 狱, 而 且 一 待 就 是 将 近 两 年 这 在 武 则 天 时 代 酷 吏 横 行 的 大 环 境 里, 是 很 正 常 的 事, 著 45

42 名 贤 相 名 臣 狄 仁 杰 魏 元 忠 裴 行 本 等 都 曾 在 陈 子 昂 入 狱 前 一 年 受 到 过 无 辜 的 酷 吏 诬 陷, 狄 仁 杰 还 差 一 点 因 此 送 命 不 过 酷 吏 政 治 只 是 武 则 天 女 皇 打 击 反 对 派 的 一 种 暂 时 手 段, 短 期 执 行 后 女 皇 很 快 连 所 有 酷 吏 来 俊 臣 等 也 一 并 除 掉 遗 憾 的 是 陈 子 昂 的 这 次 入 狱 一 年 多, 究 竟 因 何 罪 名? 是 受 到 谁 的 牵 连? 所 有 正 野 史 都 无 任 何 记 载 我 为 此 遍 查 了 写 事 最 详 尽 的 司 马 光 的 资 治 通 鉴 卷 205 唐 纪 21 则 天 后 延 载 元 年 (694 年 ) 至 天 册 万 岁 元 年 (695 年 ) 这 两 年 的 全 部 历 史 事 件 记 录, 几 乎 没 有 与 陈 子 昂 生 平 有 关 人 物 的 活 动 记 载, 更 不 用 说 大 案 的 记 录 了 女 皇 长 寿 二 年 二 月 有 一 条 关 于 或 告 嶺 南 流 人 谋 反, 由 酷 吏 万 国 俊 推 按 的 大 惨 案 据 载 : 国 俊 至 广 州, 悉 召 流 人, 矫 制 赐 自 尽, 流 人 号 呼 不 服, 国 俊 驱 就 水 曲, 尽 斩 之, 一 朝 斩 三 百 余 人, 但 这 是 在 公 元 693 年, 比 陈 子 昂 冤 案 早 一 年 左 右, 从 地 区 看 也 应 与 子 昂 无 关 [2] 既 然 在 正 史 上 找 不 到 记 载, 学 者 们 便 从 各 种 有 关 的 零 星 记 载 推 测, 比 如 罗 庸 的 陈 子 昂 年 谱, 从 陈 子 昂 的 一 篇 陈 宗 人 冤 狱 书 推 断, 是 否 子 昂 陷 狱 与 他 的 这 位 同 姓 名 嘉 言 的 案 件 有 牵 连? 宗 人 是 同 姓 同 宗 的 意 思, 陈 子 昂 曾 写 过 一 篇 为 宗 人 陈 嘉 言 呼 冤 请 求 平 反 的 文 章 [1] 文 章 有 理 有 据 有 情, 子 昂 自 称 和 陈 嘉 言 无 亲 无 故, 亲 非 骨 肉, 只 不 过 同 姓 相 善 只 是 佩 服 他 的 执 法 不 挠, 为 国 殄 仇 的 胆 识, 他 不 顾 躯 命, 不 避 强 禦, 唯 法 是 守, 现 却 遭 人 陷 害, 身 陷 囹 圄, 实 属 冤 枉 子 昂 文 中 还 以 嘉 言 有 80 老 母 为 由, 企 图 感 动 同 样 年 迈 的 女 皇 : 母 年 八 十, 老 病 在 床, 抱 疾 喘 息, 朝 不 保 夕, 以 此 恳 望 武 则 天 将 陈 嘉 言 免 罪 陈 嘉 言 是 个 比 陈 子 昂 官 位 要 高 的 人, 从 子 昂 书 中 看, 曾 官 至 凤 阁 舍 人, 即 副 相 之 职 深 为 遗 憾 的 是, 除 此 篇 子 昂 的 上 书, 史 上 极 少 再 见 到 关 于 陈 嘉 言 的 记 载, 他 是 否 陷 入 冤 狱? 陈 子 昂 为 他 上 书 鸣 罪 是 否 有 道 理? 尤 其 是 为 什 么 推 论 子 昂 自 己 的 冤 案 是 因 为 陈 嘉 言 的 牵 连, 这 都 没 有 任 何 史 料 根 据 这 一 点 连 提 出 此 推 断 的 罗 庸 先 生 都 说 : 据 本 集 九 陈 宗 人 冤 狱 书, 知 陈 嘉 言 亦 曾 因 构 陷 被 杀, 其 时 亦 当 在 索 元 礼, 来 俊 臣 势 盛 之 际 迨 神 功 元 年 (697 年 ) 六 月, 来 俊 臣 伏 诛, 刑 狱 少 衰, 告 讦 之 风 始 戢, 子 昂 所 遭, 未 审 是 否 由 于 嘉 言?, [3]318 足 见 此 次 陈 子 昂 之 冤 狱 缘 于 陈 嘉 言 之 说, 其 理 由 是 十 分 不 充 分 的, 只 能 作 为 推 断 之 一 尤 其 我 最 近 又 查 了 一 遍 两 唐 书, 其 旧 唐 书 卷 186 酷 吏 传 中, 更 有 明 显 的 对 陈 嘉 言 本 人 十 分 不 利 的 记 载, 该 传 将 他 罗 列 在 了 武 则 天 时 诸 罪 恶 滔 天 的 酷 吏 名 单 之 中, 他 本 人 就 曾 双 手 沾 满 无 数 无 辜 人 的 鲜 血 旧 唐 书 酷 吏 上 开 列 了 唐 中 宗 神 龙 元 年 和 唐 玄 宗 开 元 十 三 年 两 次 由 朝 廷 列 出 的 周 朝 ( 武 则 天 时 代 ) 酷 吏 名 单, 第 1 次 以 丘 神 勣 为 首, 共 18 名, 而 陈 嘉 言 赫 赫 有 名 列 于 18, 第 2 次 以 来 子 珣 万 国 俊 为 首, 共 列 27 人, 陈 嘉 言 列 倒 数 第 4 名, 这 些 名 单 中 周 兴 来 俊 臣 索 元 礼 傅 遊 艺 都 在 其 列, 第 2 次 名 单 中 陈 嘉 言 竟 列 在 傅 遊 艺 之 上, 可 见 他 并 非 酷 吏 群 中 的 无 名 小 卒 若 按 上 述 历 史 实 况 来 分 析, 陈 子 昂 若 出 于 真 心 实 意 为 陈 嘉 言 喊 冤 叫 屈, 是 很 不 理 智 的 做 法 假 如 再 进 一 步 把 陈 子 昂 推 断 为 陈 嘉 言 的 同 党, 并 由 此 而 受 冤 系 狱, 就 更 不 能 令 人 心 服 理 解 了 对 这 个 历 史 疑 难 问 题, 我 觉 得 只 能 做 出 两 种 推 论 : 一 是 判 断 陈 子 昂 决 非 因 为 陈 嘉 言 的 同 党 而 进 狱, 因 为 这 个 不 符 合 疾 恶 如 仇 的 陈 子 昂 为 人 二 是 陈 嘉 言 本 人 并 非 真 正 的 酷 吏 之 流, 他 只 不 过 正 如 陈 子 昂 所 说 的 严 于 守 法, 绝 不 姑 息 奸 恶 之 人, 有 至 忠 之 诚, 抱 徇 公 之 节, 执 法 不 挠 为 国 殄 仇, 是 一 位 严 厉 的 法 官, 可 能 曾 参 与 严 惩 反 武 派 越 王 李 贞 等 的 武 装 叛 乱, 因 而 受 到 一 些 政 敌 的 诬 陷, 本 身 也 是 一 件 冤 案 所 以 陈 子 昂 为 了 伸 张 正 义, 才 为 宗 人 伸 冤 叫 屈 假 如 由 此 而 子 昂 也 遭 诬 陷 形 成 冤 狱, 这 当 然 更 形 成 子 昂 一 生 的 一 件 确 实 的 冤 案 当 然 这 些 都 正 如 罗 庸 先 生 所 述, 都 属 于 未 能 审 透 之 事 我 们 暂 时 只 能 作 为 一 种 历 史 的 遐 想 第 2 次 冤 案, 是 陈 子 昂 一 生 最 致 命 的 大 冤 案, 最 后 导 致 这 位 正 直 杰 出 诗 人 终 于 惨 死 家 乡 这 就 是 他 42 岁 那 年 由 贪 暴 县 令 段 简 一 手 造 成 的 惨 剧 关 于 这 次 惨 死 冤 案, 历 史 各 有 不 完 全 相 同 的 记 载, 连 正 史 新 旧 唐 书 记 述 都 不 一 样 正 史 中 以 旧 唐 书 记 载 陈 子 昂 冤 案 致 死 最 为 简 单, 共 仅 36 字 : 子 昂 父 在 乡, 为 县 令 段 简 所 辱, 子 昂 闻 之, 遽 还 乡 里 简 乃 因 事 收 系 狱 中, 忧 愤 而 卒, 时 年 四 十 余 新 唐 书 陈 子 昂 传 字 数 略 多, 主 要 增 加 了 段 简 贪 暴 逼 贿 的 行 为 : 圣 历 初 (698 年 ), 以 父 老,( 子 昂 ) 表 解 官 归 侍, 诏 以 官 供 养 会 父 丧, 庐 冢 次, 每 哀 恸, 闻 者 为 涕 县 令 段 简 贪 暴, 闻 其 富, 欲 害 子 昂, 家 人 纳 钱 二 十 万 缗, 简 薄 其 赂, 捕 送 狱 中 子 昂 之 见 捕, 自 筮, 卦 成, 惊 曰 : 天 命 不 祐, 吾 殆 死 乎! 果 死 狱 中, 年 四 十 三 后 来 元 朝 辛 文 房 的 唐 才 子 传 基 本 用 新 唐 书 之 记 载 叙 述 了 陈 子 昂 之 死, 改 动 不 大 [4]106 只 有 陈 子 昂 生 前 挚 友 卢 藏 用 的 所 撰 陈 氏 别 传 记 述 诗 人 最 后 冤 狱 被 害 的 过 程 最 详 为 使 广 大 读 者 遍 知 真 相, 下 面 将 别 传 这 段 记 载 全 录 如 下 : 及 军 罢, 以 父 老, 表 乞 罢 职 归 侍, 天 子 优 之, 46

43 听 带 官 取 给 而 归 遂 于 射 洪 西 山 构 茅 宇 数 十 间, 种 树 采 药 以 为 养 尝 恨 国 史 芜 杂, 乃 自 汉 武 帝 之 后 以 迄 于 唐, 为 后 史 记 纲 纪 粗 立, 笔 削 未 终, 钟 文 林 府 君 忧, 其 书 中 废 子 昂 性 至 孝, 哀 号 柴 毁, 气 息 不 逮 属 本 县 令 段 简 贪 暴 残 忍, 闻 其 家 有 财, 乃 附 会 文 法, 将 欲 害 之 子 昂 荒 惧, 使 家 人 纳 钱 二 十 万, 而 简 意 未 已, 数 值 舆 曳 就 吏 子 昂 素 羸 疾, 又 哀 毁, 外 迫 苛 政, 自 度 气 力, 恐 不 能 全, 因 命 蓍 自 筮, 卦 成, 仰 而 号 曰 : 天 命 不 祐, 吾 其 死 矣! 于 是 遂 绝, 年 四 十 二 [5]261 这 是 一 篇 十 分 动 人 真 实 的 描 写, 使 我 们 对 陈 子 昂 这 位 杰 出 诗 人 惨 死 前 临 终 作 为, 作 了 细 致 的 记 录, 比 正 史 强 多 了 记 录 中 谈 到 了 诗 人 陈 子 昂 历 经 政 坛 挫 折, 已 经 看 破 了 功 名 红 尘, 晚 年 只 想 归 乡 养 父 隐 居 做 学 问 度 过 余 生 因 此 东 征 契 丹 返 京 后, 便 立 即 以 父 老 为 理 由, 要 求 罢 职 归 乡 女 皇 武 则 天 很 体 贴 优 待 他, 许 子 昂 带 官 职 薪 俸 归 去 在 故 乡 射 洪 西 山 陈 子 昂 盖 起 了 数 十 间 茅 屋, 一 边 种 树 采 药 为 生, 一 边 准 备 继 承 古 史 家 司 马 迁 编 纂 大 部 头 史 书 后 史 记, 大 纲 已 经 编 就, 正 准 备 安 心 写 史, 却 遭 遇 老 父 病 危 逝 世 文 中 文 林 君 是 陈 子 昂 父 亲 陈 元 敬 的 尊 称 子 昂 不 得 不 停 止 一 切 编 写, 操 办 父 亲 丧 事 他 是 个 事 父 至 孝 之 人, 以 致 于 痛 哭 连 天, 至 于 自 己 身 瘦 如 柴, 衰 弱 不 堪, 到 气 息 不 及 的 程 度 不 想 祸 不 单 行, 又 遇 到 一 个 贪 暴 残 忍 的 本 县 县 令 段 简, 乘 机 讹 诈 陈 家 钱 财, 给 子 昂 强 加 无 辜 罪 名, 欲 捕 入 狱 忙 乱 中 的 子 昂, 不 得 不 纳 钱 20 万 不 想 段 简 贪 欲 不 尽, 犹 觉 不 够, 又 几 次 强 令 差 役 把 重 病 在 身 心 情 哀 毁 的 陈 子 昂, 强 拉 硬 拽, 绑 入 县 狱 严 审 这 时 陈 子 昂 已 经 病 危, 杖 不 能 起 估 计 到 气 数 将 近, 子 昂 自 己 卜 卦 自 算, 卦 成 命 终 之 意, 乃 叹 息 仰 号 说 : 这 是 天 不 佑 我, 命 将 终 矣! 结 果 果 然 惨 死 这 年 诗 人 42 岁, 终 成 短 命 之 人 这 段 记 载 是 关 于 陈 子 昂 之 死 亡 过 程 最 详 最 全 的 史 料 记 录 根 据 以 上 几 段 古 人 正 史 传 记 记 载, 我 们 可 以 肯 定 以 下 几 点 事 实 : 一 陈 子 昂 之 死 的 冤 案 本 质 就 是 一 场 图 财 害 命 的 冤 狱, 县 令 为 讹 诈 钱 财 而 害 死 诗 人 二 这 场 命 案 的 主 持 人 害 人 主 犯 史 上 明 写 为 陈 子 昂 家 乡 射 洪 县 令 段 简 这 是 一 个 贪 婪 残 忍 的 酷 吏 小 人 从 现 有 史 料 还 看 不 出 他 背 后 有 势 力 更 大 的 操 纵 者 三 陈 子 昂 从 京 归 乡 最 主 要 目 的 是 侍 候 老 父, 他 本 人 也 想 从 此 隐 居, 而 且 从 一 些 史 料 看 此 时 他 的 身 体 已 很 为 衰 弱 新 唐 书 陈 子 昂 传 说 他 早 在 京 任 左 拾 遗 和 随 武 攸 宜 东 征 契 丹 时, 就 已 子 昂 多 病, 居 职 不 乐 中 唐 代 宗 大 历 年 间 ( 年 ) 赵 儋 为 陈 子 昂 写 的 陈 公 旌 德 碑 更 记 载 了 一 段 诗 人 在 老 父 死 后 守 陵 时 的 身 体 衰 弱 情 况 : 文 林 卒, 公 至 性 纯 孝, 遂 庐 墓 侧, 杖 而 后 起, 柴 毁 灭 性 天 下 之 人, 莫 不 伤 叹 [5]264 陈 子 昂 就 是 在 这 样 极 度 衰 颓 的 情 况 下 被 段 简 刑 害 而 死 的 四 陈 子 昂 惨 死 亡 年 为 42 岁 这 是 学 术 界 大 多 认 定 的 因 为 42 岁 卒 年 的 说 法 出 于 陈 子 昂 的 生 平 挚 友 卢 藏 用 所 写 的 陈 氏 别 传, 他 们 是 终 身 来 往 的 亲 密 文 友, 对 子 昂 的 年 纪 数 所 记 绝 不 会 错 目 前 学 界 都 不 再 采 新 唐 书 年 四 十 三 和 旧 唐 书 时 年 四 十 余 的 说 法 但 陈 子 昂 42 岁 的 究 竟 为 公 元 多 少 年, 众 多 学 者 都 有 不 同 计 算 : 罗 庸 陈 子 昂 年 谱 主 张 子 昂 的 生 卒 为 公 元 661 年 至 公 元 702 年, 即 子 昂 惨 死 于 武 周 长 安 二 年 而 彭 庆 生 另 一 陈 子 昂 年 谱 则 定 于 生 在 公 元 659 年, 卒 于 公 元 700 年, 即 武 周 圣 历 三 年 韩 理 洲 陈 子 昂 研 究 一 书, 则 将 陈 子 昂 生 卒 各 定 于 唐 高 宗 显 庆 三 年 (658 年 ), 至 武 则 天 圣 历 二 年 (699 年 ) 我 比 较 倾 向 于 最 后 一 种 说 法, 因 为 韩 先 生 专 写 了 一 篇 陈 子 昂 生 卒 年 考 辨, 引 用 了 大 量 古 人 细 致 的 资 料, 非 常 具 有 说 服 力 [3]1-18 陈 子 昂 之 冤 案 惨 死, 至 今 史 学 界 尚 有 不 少 谜 团, 这 些 历 史 疑 案 的 确 值 得 人 们 思 考 比 如, 最 为 主 要 的 两 大 疑 点, 至 今 尚 使 人 难 以 理 解 : 第 一 仅 凭 一 个 小 小 的 川 蜀 地 区 县 令 段 简, 怎 敢 得 罪 一 个 从 都 城 返 乡 的 京 官 陈 子 昂, 他 究 竟 有 多 大 的 能 耐 和 势 力? 这 一 点 自 古 就 有 学 者 提 出 怀 疑 南 宋 人 叶 适 在 他 的 习 学 记 言 中 就 说 过 : 子 昂 名 垂 朝 廷,( 段 ) 简 何 人? 犹 以 二 十 万 缗 为 少 而 杀 之, 虽 梁 冀 之 恶 不 过, 恐 所 载 两 未 真 也 ( 叶 适 习 学 记 言 序 目 卷 41) 当 今 前 辈 学 者 岑 仲 勉 先 生 亦 对 此 表 示 怀 疑, 岑 先 生 提 出 三 大 疑 点 : 以 武 后 周 ( 兴 ) 来 ( 俊 臣 ) 之 淫 威, 子 昂 未 之 惧, 何 独 畏 夫 县 令 段 简, 可 疑 一 子 昂 居 朝, 尝 陷 狱 年 余,( 即 第 一 次 子 昂 三 十 四 岁 那 年 冤 案 ), 铁 窗 风 味, 固 饱 尝 之, 何 对 一 县 令 而 自 馁 若 此, 可 疑 二 子 昂 虽 退 居 林 下, 犹 是 省 官, 唐 人 重 内 职, 固 足 与 县 令 对 抗, 何 以 急 须 纳 贿, 且 贿 纳 二 十 万, 数 不 为 少, 何 以 仍 敢 诛 求 无 已, 可 疑 三 因 此 岑 先 生 认 为 段 简 必 要 有 更 强 的 后 台, 便 联 想 到 武 氏 集 团 [3]331 岑 先 生 这 一 推 测 对 陈 子 昂 之 冤 死 原 因 的 探 讨, 具 有 一 定 的 启 发 性 我 非 常 佩 服 前 辈 为 学 之 谨 严 但 我 认 为 岑 先 生 三 大 疑 点, 和 南 宋 叶 适 的 推 理 仍 有 商 榷 之 处 首 先, 人 们 都 会 懂 得 古 人 所 说 强 龙 难 压 地 头 蛇 的 道 理 段 简 虽 为 小 县 令, 毕 竟 已 在 当 地 霸 道 专 权 多 年, 手 下 早 有 一 批 暴 徒 心 腹 尤 其 唐 47

44 朝 川 蜀 这 块 特 殊 地 区, 由 于 中 央 管 理 较 疏, 当 地 官 吏 长 期 强 梁 霸 道, 陈 子 昂 在 武 周 圣 元 年 (698 年 ) 五 月 临 返 乡 前 所 上 书 的 上 蜀 川 安 危 事 即 郑 重 指 出 : 蜀 中 诸 州 百 姓 所 以 逃 亡 者, 实 缘 官 人 贪 暴, 不 奉 国 法 侵 渔 剥 夺 既 深, 人 不 堪 命 [1]2133 看 来 段 简 之 流 属 于 同 类, 从 新 唐 书 来 俊 臣 传 看, 他 本 人 与 大 酷 吏 来 俊 臣 还 有 一 定 关 系, 曾 无 耻 地 将 自 己 妻 妾 贡 送 给 这 位 唐 朝 酷 吏 之 首 这 样 无 行 之 人 在 做 县 令 的 当 地, 肯 定 强 权 膨 胀, 罪 行 滔 天, 什 么 都 敢 干, 和 东 汉 大 奸 臣 权 相 梁 冀 可 以 相 比 一 位 落 权 无 势 从 京 城 卸 职 到 家 乡 的 朝 廷 小 官, 自 然 从 权 势 上 无 法 和 县 上 当 权 者 相 比 其 次, 陈 子 昂 虽 一 时 曾 受 到 女 皇 青 睐 重 用, 但 一 直 在 官 职 上 没 有 升 迁 多 高, 最 初 不 过 正 九 品 下 的 麟 台 正 字, 历 经 两 次 北 征 和 东 征 战 役, 最 后 也 仅 为 从 八 品 上 的 左 拾 遗 [6]1845,1855 这 种 官 阶, 比 普 通 县 令 要 低, 唐 朝 诸 州 下 县, 也 官 阶 从 七 品 下, 比 拾 遗 官 高 好 几 阶 [6]1921 所 以 岑 先 生 所 说 陈 子 昂 辞 职 返 乡 时, 正 处 在 政 治 上 的 最 不 景 气 的 劣 势 时 期 在 东 征 契 丹 战 争 中, 他 和 主 帅 武 攸 宜 的 战 略 方 针 和 作 战 方 针 意 见 不 同, 实 际 是 在 军 中 受 到 排 挤, 不 受 重 用 在 京 都 洛 阳 他 是 觉 得 居 职 不 乐, 无 法 和 同 僚 们 相 处 才 毅 然 返 乡 这 种 境 遇 下 返 乡 的 陈 子 昂 不 可 能 在 政 治 上 是 个 强 者 因 此 在 返 乡 后 遇 到 政 治 和 境 遇 的 一 些 麻 烦 被 当 地 县 令 为 难 迫 害, 是 可 以 理 解 的 事 第 三, 我 觉 得 人 们 还 不 应 忽 视 一 个 最 为 重 要 的 事 实, 即 陈 子 昂 家 庭 在 当 地 已 成 为 地 区 豪 门 这 一 现 实, 会 形 成 与 地 区 官 界 的 许 多 自 然 的 矛 盾 我 们 在 分 析 陈 子 昂 冤 狱 之 时, 这 也 应 当 是 一 极 为 重 要 的 因 素 双 方 在 地 区 的 权 势 对 垒, 会 形 成 彼 此 矛 盾 以 至 斗 争 的 一 大 关 键 原 因 下 面 我 们 试 从 陈 子 昂 和 他 的 朋 友 卢 藏 用 所 写 的 墓 碑 墓 志 铭 和 别 传 中, 找 一 找 相 关 的 内 容 在 陈 子 昂 为 他 老 父 陈 元 敬 写 的 我 府 君 有 周 居 士 文 林 郎 陈 公 墓 志 铭 中, 曾 叙 述 父 亲 虽 一 生 没 有 功 名, 仅 明 经 擢 第 拜 文 林 郎, 属 忧 艰 不 仕, 但 他 在 当 地 政 治 和 道 德 地 位 很 高, 家 乡 所 有 人 都 佩 服 他, 邦 人 驯 致, 如 众 鸟 之 从 凤 也, 更 重 要 的 是 : 时 有 决 讼, 不 取 州 郡 之 命, 而 信 公 之 言, 是 说 地 方 有 了 官 司 讼 案, 一 般 百 姓 不 听 郡 守 县 令 的 判 决, 而 专 坚 信 陈 子 昂 父 亲 的 公 正 意 见 因 此 陈 元 敬 在 家 乡 乃 至 川 蜀 的 威 信 越 来 越 大, 以 至 : 四 方 豪 杰, 望 风 景 附, 朝 廷 闻 名, 或 以 君 为 西 南 大 豪 [1]2187 陈 氏 家 族 在 射 洪 当 地 名 望 都 很 高, 陈 子 昂 的 叔 祖 父 陈 嗣 死 时 年 85 岁, 其 年 为 武 则 天 长 寿 元 年 (692 年 ), 陈 子 昂 年 方 32 岁, 也 为 叔 祖 写 了 梓 州 射 洪 县 武 东 山 故 居 士 陈 君 碑 一 篇 悼 文, 文 中 亦 记 陈 嗣 在 故 乡 当 地 不 可 忽 视 的 威 望 : 九 族 以 亲 之, 乡 党 以 欢 之, 连 当 地 的 鸡 鸣 狗 盗 之 徒 都 对 之 心 怀 敬 惮, 不 敢 胡 作 非 为 : 其 邻 国 有 媮 ( 偷 ) 衣 食 带 刀 剑, 椎 埋 胠 箧 之 类, 斗 鸡 走 狗 之 豪, 莫 不 靡 下 风 [1]2127 连 陈 子 昂 的 堂 弟, 死 时 30 多 岁 的 年 纪, 就 已 在 家 乡 当 地 声 名 显 赫, 无 人 敢 惹, 陈 子 昂 一 篇 纪 念 文 章 堂 弟 孜 墓 志 铭 说 他 : 为 时 辈 所 高, 而 莫 敢 与 伦 也 是 以 乡 里 长 幼, 望 风 而 靡, 邦 国 贤 豪, 闻 名 而 悦 服 [1]2185 这 些 描 述, 说 明 陈 子 昂 一 家 在 当 时 当 地 威 望 很 高, 甚 至 高 过 地 方 郡 官 县 令, 一 般 人 是 不 敢 随 便 得 罪 的 但 也 正 因 为 如 此, 陈 氏 家 族 和 射 洪 地 方 官 吏 必 有 权 势 相 抗 的 矛 盾 一 旦 遇 到 胆 大 妄 为 的 贪 暴 官 吏, 就 必 然 与 之 权 力 相 争, 或 乘 其 危 困, 贪 其 财 而 发 事 端, 陷 害 陈 家 陈 子 昂 在 都 城 落 魄, 不 受 重 用, 终 于 辞 职 返 乡, 这 正 给 段 简 等 地 方 贪 官 污 吏, 造 成 诬 陷 的 机 会, 他 们 附 会 文 法, 给 陈 家 制 造 罪 名, 给 陈 子 昂 构 成 冤 案 这 种 推 理, 我 觉 得 是 有 一 定 道 理 的 旧 唐 书 文 苑 中 陈 子 昂 传 有 一 句 关 键 的 话 : 子 昂 父 在 乡, 为 县 令 段 简 所 辱, 陈 子 昂 由 此 才 遽 还 乡 里, 说 明 早 在 陈 子 昂 返 乡 之 前, 县 令 就 和 陈 家 有 深 刻 矛 盾, 所 以 多 次 侮 辱 折 磨 陈 子 昂 父 陈 元 敬 这 应 当 是 双 方 权 势 之 争 多 年 的 结 果 段 简 诬 陷 陈 家 第 二 重 要 原 因 是 他 本 身 的 贪 婪 成 性, 找 陈 家 麻 烦 就 为 讹 诈 钱 财 陈 家 为 当 地 著 名 巨 富, 旧 唐 书 陈 子 昂 传 传 首 就 明 显 指 出 : 陈 子 昂 家 世 富 豪 但 陈 家 世 代 慈 善, 赵 儋 陈 子 昂 旌 德 碑 提 出 为 陈 子 昂 立 碑 的 剑 南 东 川 节 度 使 曾 说 过 子 昂 之 父 陈 元 敬 救 灾 的 慈 善 行 为 : 陈 文 林 散 粟 万 斛 以 赈 乡 人 [5]264 太 平 广 记 卷 179 更 载 了 陈 子 昂 年 轻 时 在 洛 阳 用 百 万 钱 买 一 胡 琴 以 炒 作 自 己 多 才 的 有 趣 故 事 [7]1331 都 证 明 陈 府 的 确 是 富 豪 之 家 正 由 于 此, 段 简 这 个 贪 财 若 命 的 县 令 才 附 会 文 法 制 造 各 种 罪 名 讹 诈 陈 子 昂, 在 陈 父 死 后, 设 造 罪 名 害 子 昂 新 唐 书 陈 子 昂 传 对 此 记 载 最 详 : 会 父 丧, 庐 冢 次, 每 哀 恸, 闻 者 为 涕 县 令 段 简 贪 暴, 闻 其 富, 欲 害 子 昂, 家 人 纳 钱 二 十 万 缗, 简 薄 其 赂, 捕 送 狱 中 二 十 万 缗 敲 诈 之 说, 旧 唐 书 不 载, 卢 藏 用 陈 氏 别 传 误 写 为 使 家 人 纳 钱 二 十 万, 少 一 缗 字, 钱 财 等 于 减 少 一 千 倍 因 为 缗 是 古 称 千 钱 之 意 我 以 为 还 应 当 以 新 唐 书 记 载 可 靠 我 们 在 前 文 所 引 太 平 广 记 里 已 看 到 陈 子 昂 用 百 万 钱 买 一 胡 琴 之 载, 如 今 大 贪 官 段 简 所 论 索 贿 款 绝 不 会 仅 有 五 分 之 一 胡 琴 之 理 新 唐 书 所 记 索 贿 二 十 万 缗, 实 际 算 来 应 为 两 万 万 钱 即 2 亿 钱 之 数 对 陈 家 大 户 说, 这 个 钱 数 应 48

45 为 符 合 当 时 事 实, 可 恨 的 是, 连 这 样 一 个 大 数, 段 简 犹 薄 共 赂, 犹 将 陈 子 昂 捕 至 狱 中, 这 简 直 是 过 分 贪 财 恶 棍 了 综 上 所 述, 我 们 可 以 合 理 地 得 出 第 一 个 答 案, 即 造 成 陈 子 昂 冤 狱 以 至 惨 死 的 罪 魁 祸 首, 应 当 就 是 射 洪 县 令 段 简, 他 诬 害 陈 子 昂 的 目 的 就 是 贪 财 受 贿, 霸 占 陈 家 财 产 至 于 段 简 背 后 有 无 一 个 权 大 势 雄 的 群 体 假 如 肯 定 的 确 存 在, 那 就 是 川 蜀 地 区 的 庞 大 官 僚 集 团 因 为 这 里 贪 官 污 吏 早 就 长 期 存 在, 他 们 互 相 庇 护, 在 敲 诈 贪 污 贿 赂 方 面 互 相 支 持 所 以 早 在 陈 子 昂 返 乡 前 两 月 即 698 年 ( 武 则 天 圣 历 元 年 ) 的 5 月, 他 就 写 了 一 份 上 蜀 川 安 危 事 ( 三 条 ), 尖 锐 向 女 皇 武 则 天 提 出 川 蜀 地 区 官 人 贪 暴 的 严 重 情 况, 上 书 明 确 指 出 : 蜀 中 诸 州 百 姓 所 以 逃 亡 者, 实 缘 官 人 贪 暴, 不 奉 国 法, 典 吏 游 容, 因 此 侵 渔 剥 夺 既 深, 人 不 堪 命 百 姓 失 业, 因 即 逃 亡, 他 建 议 国 家 立 派 按 察 大 使, 查 清 所 有 官 人 上 书 中 还 明 指 出 在 他 家 乡 梓 州 射 洪 周 围 的 蓬 渠 果 合 遂 等 州 山 林, 涌 现 不 少 游 民 亡 命, 即 由 官 员 贪 暴 而 致 查 谭 其 骧 主 编 之 中 国 历 史 地 图 集 第 五 册 第 页 ( 唐 ) 山 南 东 道 山 南 西 道 图, 此 数 州 皆 紧 靠 射 洪 之 东, 距 离 不 到 一 百 公 里 左 右 陈 子 昂 为 家 乡 四 川 地 区 百 姓 安 宁 和 防 止 地 方 官 吏 贪 污 腐 化, 虽 在 10 年 前 即 688 年 ( 武 则 天 垂 拱 四 年 ) 另 一 篇 上 蜀 川 军 事 表 中 即 提 到 蜀 中 边 郡 主 将 和 地 方 官 吏 不 审 支 度, 乱 加 徭 役 赋 税 以 使 数 万 担 粮 轮 送 运 夫 逃 亡 之 事 [1]2134 在 陈 子 昂 看 来, 川 蜀 地 方 官 吏 结 伙 扰 民 贪 暴 乃 是 积 年 之 痼 疾 陈 子 昂 这 些 上 书, 尤 其 是 返 乡 前 夕 的 上 蜀 川 安 危 事 之 上 奏, 肯 定 要 惹 恼 那 些 长 期 为 非 作 歹 的 川 蜀 贪 官 污 吏, 这 是 一 股 势 力 很 强 的 地 方 集 体, 当 段 简 为 首 陷 害 陈 子 昂 一 家 时, 这 些 人 应 是 一 股 暗 地 里 的 后 台 靠 山 陈 子 昂 本 人 对 家 乡 贪 官 污 吏 的 向 上 揭 发, 加 上 他 父 亲 陈 元 敬 和 叔 祖 陈 嗣 堂 弟 陈 孜 在 当 地 百 姓 心 中 的 钦 佩, 这 是 使 川 蜀 之 昂 家 乡 之 贪 暴 不 法 官 吏 群 起 谋 害 陈 子 昂 一 家 的 综 合 因 素 双 方 斗 争 从 子 昂 归 乡 的 698 年 夏 秋 之 交, 至 699 年 子 昂 终 被 害 死 的 武 周 圣 历 二 年 年 底, 终 于 以 诗 人 惨 死 的 悲 惨 结 局 告 终, 这 是 我 国 文 学 史 上 的 一 大 悲 剧 对 于 陈 子 昂 之 死 惨 案, 学 术 界 尚 有 一 种 纯 为 推 测 的 联 想, 即 认 为 诗 人 冤 案 的 造 成 与 武 氏 集 团 参 与 有 关 有 些 学 者 认 为 这 是 武 三 思 和 武 承 嗣 的 阴 谋 作 出 这 种 推 断 缘 于 中 唐 一 位 文 人 名 叫 沈 亚 之 的 一 篇 文 章 沈 亚 之 为 唐 宪 宗 元 和 年 间 人, 曾 和 陈 子 昂 同 样 做 过 秘 书 正 字 的 官 员, 他 写 过 一 篇 上 九 江 郑 使 君 书, 共 中 提 出 了 陈 子 昂 和 子 昂 密 友 乔 知 之 之 死, 是 这 样 几 句 : 而 乔 死 于 谗 陈 死 于 枉, 皆 由 武 三 思 嫉 怒 于 一 时 之 情, 致 力 尅 善, 一 则 夺 其 伎 妾 以 加 害, 一 则 疑 其 摈 排 以 为 累, 阴 令 桑 梓 之 宰 拉 辱 之, 皆 死 于 不 命 嗟 乎 嗟 乎 [1]7591 就 由 于 这 几 句 实 际 不 着 边 际 的 话, 引 起 了 古 今 许 多 文 界 名 流 的 联 想, 他 们 都 以 为 这 几 句 话 证 明 了 陈 子 昂 之 死 是 武 氏 集 团 所 害 死, 段 简 不 过 为 假 手 这 些 名 家, 包 括 南 宋 的 叶 适, 明 朝 的 胡 震 亨, 和 当 代 著 名 史 家 岑 仲 勉 王 运 熙 先 生 叶 适 在 习 学 记 言 中 所 述 上 文 已 引 之, 主 要 认 识 为 仅 凭 段 简 必 无 此 胆 量, 必 有 后 台 胡 震 亨 则 说 得 十 分 明 确, 在 唐 音 癸 签 一 书 中, 直 接 引 了 沈 亚 之 的 武 三 思 为 罪 魁 祸 首 的 论 述 后, 论 说 : 始 悟 有 大 力 人 主 使 者 在, 故 至 此 并 直 接 指 出 : 子 昂 故 武 攸 宜 幕 属 也, 衅 所 生 必 自 此 始 矣! ( 该 书 卷 二 十 五 ) 当 代 学 者 王 运 熙 在 一 篇 陈 子 昂 与 和 他 的 作 品 一 篇 文 中, 也 由 沈 亚 之 之 言 推 论 : 象 陈 子 昂 这 样 持 身 正 直 而 坚 决 反 对 淫 刑 的 人 物, 恐 怕 是 早 被 武 三 思 认 作 眼 中 钉 的, 只 是 到 这 时 才 有 机 会 假 手 段 简 来 致 害 罢 了 [4] 108 岑 仲 勉 先 生 也 由 陈 子 昂 的 气 节 推 论, 绝 不 可 能 屈 服 一 个 小 小 之 县 令, 他 由 此 推 想, 谓 子 昂 家 居 时, 如 非 有 反 抗 武 氏 之 计 划, 即 必 有 诛 讨 武 氏 之 文 字 [3] 上 述 古 今 学 者 的 推 测, 都 不 无 一 定 道 理, 其 推 断 也 具 有 创 造 性, 促 进 人 们 思 考 可 惜 他 们 所 凭 沈 亚 之 一 段 话 作 为 依 据, 是 不 够 慎 重 的 最 近 本 人 查 阅 了 沈 亚 之 原 文, 载 于 全 唐 文 卷 735 [1] 本 是 一 篇 和 九 江 郑 使 君 的 辩 论 文, 文 中 所 举 陈 之 昂 乔 知 之 之 冤 死 是 为 了 说 明 武 则 天 时 重 用 儒 臣 而 受 到 武 将 之 反 对, 因 而 陈 乔 二 人 才 被 陷 害 死 于 不 命, 文 中 以 武 三 思 为 唯 一 罪 魁 祸 首, 把 乔 知 之 陈 子 昂 之 死 都 归 罪 于 武 三 思 之 阴 谋 最 后 惋 惜 地 得 出 结 论 : 自 是 以 后, 临 戎 观 危 酌 逸 劳 之 状 为 使 者, 而 儒 臣 莫 与 矣! 认 为 这 是 十 分 遗 憾 之 事 我 们 现 在 可 以 先 不 管 该 文 论 理 的 正 确 与 否, 只 观 察 沈 亚 之 用 以 作 证 的 乔 知 之 陈 子 昂 史 实, 就 绝 大 部 分 是 不 符 合 真 实 历 史 的, 可 以 说 是 沈 亚 之 不 负 责 任 随 意 举 例, 而 且 人 事 颠 倒, 捕 风 捉 影 至 少 有 三 个 方 面 是 随 意 编 造 的 : 第 一, 史 上 绝 没 有 武 三 思 任 意 陷 害 陈 乔 的 任 何 记 载, 事 实 上 因 抢 美 婢 而 残 害 乔 知 之 的 是 武 承 嗣, 这 在 正 史 野 史 上 都 有 鲜 明 记 录 : 新 唐 书 文 苑 中 乔 知 之 传 记 曰 : 知 之 有 侍 婢 日 窈 娘, 美 丽 善 歌 舞, 为 武 承 嗣 所 夺 知 之 怨 惜, 因 作 绿 珠 篇 以 寄 情, 密 送 与 婢, 婢 感 愤 自 杀 承 嗣 大 怒, 因 讽 酷 吏 罗 织 诛 之 [6]5012 这 是 一 篇 十 分 悽 艳 动 人 的 爱 情 故 事, 也 典 型 描 述 武 承 嗣 武 三 思 等 人 的 残 暴 无 情, 野 史 隋 49

46 唐 嘉 话 朝 野 佥 载 也 全 篇 记 录, 还 引 用 了 当 时 乔 知 之 所 写 诗 的 全 诗 句, 最 后 两 句 为 : 百 年 离 恨 在 高 楼, 一 代 容 颜 为 君 尽 应 当 说 这 一 事 件 在 武 则 天 时 代 朝 野 曾 传 诵 一 时, 作 为 仅 不 到 百 年 以 后 沈 亚 之 不 会 连 故 事 正 反 主 角 都 搞 不 清, 竟 错 到 把 武 承 嗣 误 写 为 武 三 思 从 这 点 来 看, 沈 亚 之 此 论 实 无 可 采 之 理 至 于 陈 子 昂 之 屈 死, 则 更 是 从 史 料 上 一 点 一 滴 都 找 不 出 段 简 迫 害 子 昂 与 武 家 有 关, 更 谈 不 上 武 三 思 其 人 再 看 陈 子 昂 的 一 生, 与 武 氏 家 族 关 系 最 密 切 的 只 有 建 安 王 武 攸 宜, 曾 在 年 武 周 东 征 契 丹 时 作 为 他 的 主 要 军 事 参 谋, 今 全 唐 文 中 曾 留 下 陈 子 昂 为 武 攸 宜 草 撰 的 上 奏 和 军 务 文 书 十 几 篇, 而 陈 子 昂 和 武 三 思 武 承 嗣 等 人 的 接 触 则 特 别 少, 全 唐 文 仅 留 一 篇 梁 王 池 台 宴 序, 可 能 参 加 过 一 次 时 封 为 梁 王 武 三 思 的 普 通 宴 会 可 以 说 陈 子 昂 与 武 攸 宜 以 外 的 武 氏 集 团 尤 其 是 集 团 之 首 武 三 思 武 承 嗣 无 任 何 利 益 瓜 葛 和 联 系, 尤 其 是 沈 亚 之 文 中 所 提 的 武 三 思 更 无 丝 毫 恩 怨, 也 不 像 乔 知 之 有 美 婢 成 为 武 家 人 的 诱 惑 因 此 利 用 沈 亚 之 平 白 无 辜 的 一 段 毫 无 根 据 的 话, 作 为 武 家 人 谋 害 陈 子 昂 的 依 据, 是 说 服 力 很 不 强 的 下 面 我 还 想 专 门 谈 谈 陈 子 昂 和 武 攸 宜 的 关 系 我 的 初 步 意 见 认 为 他 们 二 人 也 并 没 有 发 展 到 你 死 我 活 有 深 仇 大 恨 的 生 死 矛 盾 关 系 如 果 平 心 静 气 不 带 任 何 偏 见 色 彩 来 评 论, 只 能 判 定 二 人 仅 仅 是 上 下 级 之 间 对 某 些 问 题 存 有 异 议 的 矛 盾, 不 至 于 发 展 到 一 方 非 处 死 另 一 方 不 可 的 地 步 我 们 试 从 陈 子 昂 留 下 的 大 量 东 征 战 争 中 他 主 笔 为 武 攸 宜 写 下 的 上 奏 和 军 务 文 书 来 看 既 然 已 形 成 公 文, 那 就 文 中 所 述 基 本 为 二 人 共 同 首 肯 的 观 点 从 这 些 公 文 和 正 史 和 传 记 记 载, 武 攸 宜 和 陈 子 昂 的 合 作 基 本 上 或 说 前 期 是 愉 快 和 谐 互 相 信 任 的 正 史 新 唐 书 陈 子 昂 传 载 : 有 一 段 时 期 子 昂 曾 因 受 屈 居 职 不 乐, 正 好 契 丹 兵 起, 武 攸 宜 被 任 命 东 征 契 丹 主 帅, 他 高 置 幕 府, 表 子 昂 参 谋, 即 组 成 了 一 个 知 识 士 人 的 强 大 参 谋 集 团, 而 首 先 主 动 上 书 朝 廷 邀 请 子 昂 任 主 职 卢 藏 用 陈 氏 别 传 描 述 武 攸 宜 这 一 士 人 参 谋 集 团, 尽 为 当 时 著 名 文 人, 台 阁 英 妙, 皆 置 在 军 麾, 而 子 昂 则 被 敇 参 谋 帷 幕, 为 武 攸 宜 主 持 军 务 旧 唐 书 文 苑 中 陈 子 昂 传 写 得 更 具 体 : 武 攸 宜 统 军 北 讨 契 丹, 以 子 昂 为 管 记, 军 中 文 翰 皆 委 之 这 些 正 史 和 他 朋 友 卢 藏 用 的 亲 笔 别 传, 都 无 可 怀 疑 地 可 以 证 明, 武 攸 宜 是 很 看 重 这 位 正 直 有 才 的 文 人 的, 所 有 军 中 一 切 文 务 都 托 付 给 他, 而 且 正 因 为 十 分 重 视 他, 才 主 动 请 之 担 任 军 中 主 参 我 们 从 现 存 全 唐 文 中 陈 子 昂 的 上 书 和 与 人 交 往 文 章 中, 竟 能 统 计 出 共 约 二 十 五 六 篇 有 关 武 周 王 朝 东 征 契 丹 战 时 的 文 献, 写 作 时 间 前 后 从 武 则 天 万 岁 通 天 元 年 (696) 年 九 月 至 神 功 元 年 (697 年 ) 七 月, 共 仅 约 十 个 月 的 很 短 时 期, 也 即 从 696 年 九 月 陈 子 昂 作 为 统 帅 府 参 谋 随 主 将 武 攸 宜 始 讨 契 丹 直 至 697 年 七 月 从 前 线 幽 州 凯 旋 这 段 时 间 这 确 是 比 较 难 得 的, 说 明 陈 子 昂 在 武 攸 宜 征 东 大 军 中 的 重 要 性, 许 多 大 小 军 务 他 几 乎 全 部 都 要 参 与 咨 询 从 现 存 全 唐 文 的 文 章 看, 从 大 军 出 发 的 第 一 篇 誓 众 词, 就 是 陈 子 昂 为 建 安 王 武 攸 宜 草 就 的, 其 中 内 容 首 先 讲 到 征 伐 战 争 的 正 义 性, 是 为 了 维 护 统 一 多 民 族 王 朝 的 安 定 : 皇 周 子 毓 万 国, 宠 绥 百 蛮, 逆 不 可 纵, 乱 不 可 长, 避 免 各 族 百 姓 苍 生 颠 墜 涂 炭 才 出 兵 讨 乱 的 誓 词 中 要 求 官 兵 为 国 护 民 : 公 等 诸 将 及 士 卒 已 上, 须 各 严 职 事, 肃 恭 天 命, 将 卒 都 应 如 雷 霆 之 震, 虎 豹 之 击, 搴 旗 斩 馘, 扫 逆 除 凶, 以 身 报 国 激 战 中, 陈 之 昂 和 武 攸 宜 也 顾 及 到 了 战 争 中 严 受 损 伤 的 百 姓, 陈 子 昂 在 为 建 安 王 与 安 东 诸 军 州 书 中 向 众 将 士 提 醒, 战 中 仍 要 考 虑 各 族 人 民 安 全, 遇 敌 军 愿 降 者 应 予 以 保 护 : 逆 贼 李 尽 灭 ( 即 李 尽 忠 ) 已 死, 营 州 饥 饿, 人 不 聊 生, 诸 蕃 首 领 百 姓 等, 唯 望 官 军, 即 拟 归 顺, 前 后 继 至, 非 止 一 人, 应 宽 大 处 理 [1]2161,2167 陈 子 昂 东 征 文 章 还 有 写 得 最 华 丽 精 彩 的 三 篇 特 殊 祭 文 : 祃 牙 文 禜 海 文 和 国 殇 文, 前 二 篇 是 描 写 东 征 军 的 宏 大 气 势 的, 有 旄 头 首 建, 羽 旆 前 列, 夷 貊 咸 威, 将 士 听 誓 旌 甲 云 屯, 楼 船 雾 集 涨 海 无 倪, 云 涛 洄 潏, 胡 山 远 岛, 鸿 洞 天 波 等 词, 以 辉 煌 大 规 模 水 陆 军 势, 大 张 全 军 将 卒 士 气 国 殇 文 是 一 篇 专 门 追 悼 战 死 将 军 王 孝 杰 的 英 灵 的 著 名 词 篇, 文 中 用 呜 呼 哀 哉! 矢 石 既 尽 白 日 穨, 主 将 已 死 士 卒 哀, 徒 手 奋 呼 谁 救 哉, 含 愤 抗 怒 志 未 迴, 杀 气 凝 兮 苍 云 暮, 虎 豹 慄 兮 殇 魂 惧 血 流 骨 积 殪 荒 楚, 思 发 道 远 不 得 语 壮 士 遂 死 精 魂 用, 凶 丑 尔 仇 不 可 纵 [1] 陈 子 昂 这 些 军 中 祭 文, 既 激 励 了 全 军 壮 士 的 雄 心, 也 表 达 了 他 自 己 对 某 些 战 争 失 误 之 郁 闷 失 望 既 然 成 为 公 开 祭 文, 在 军 中 广 为 传 播, 我 觉 得 也 应 得 到 总 帅 武 攸 宜 的 首 肯 赞 许, 这 也 应 当 是 他 心 中 的 所 想 表 达 的 情 绪 所 以, 我 觉 得 我 们 现 在 如 果 更 现 实 地 分 析 观 察 历 史, 好 像 不 能 过 分 夸 大 这 次 东 征 契 丹 的 战 争 中 武 攸 宜 主 帅 和 作 为 军 中 主 要 文 秘 参 谋 陈 子 昂 之 间 的 心 理 矛 盾, 而 应 当 考 虑 他 们 合 作 时 更 多 的 相 同 的 东 西 上 述 几 篇 祭 文, 从 全 唐 文 所 载 原 文 看, 都 写 于 武 周 万 岁 通 天 二 年 三 月, 也 即 神 功 元 年 ( 公 元 697 年 ) 阴 历 三 月, 此 时 已 离 武 50

47 攸 宜 由 于 陈 子 昂 公 开 批 评 主 帅 对 指 挥 作 战 前 如 儿 戏, 后 如 儿 戏 的 不 负 责 任 的 上 诉 谏 言 时 间 很 近, 二 人 正 因 为 这 篇 进 谏 而 产 生 极 大 不 愉 快 但 从 上 述 史 料 看, 二 人 政 见 的 相 同 之 处 仍 比 较 多, 从 大 局 上 二 人 还 能 在 一 起 共 同 工 作 而 且 武 攸 宜 这 方 面 还 比 较 大 度, 没 有 将 冒 犯 自 己 的 人 严 惩, 仅 仅 是 谢 绝 的 处 理, 将 陈 子 昂 署 以 军 曹, 只 是 不 用 为 主 要 参 谋 了 从 一 些 陈 子 昂 的 遗 文 看, 军 中 一 些 重 要 文 件 仍 让 他 草 拟, 如 为 建 安 王 献 食 表, 学 者 彭 庆 生 陈 子 昂 年 谱 考 证 为 697 年 陈 子 昂 于 七 月 班 师 前 所 作, 这 是 武 攸 宜 主 帅 征 东 战 争 最 后 胜 利 班 师 前 夕 之 事 了, 可 见 一 直 到 最 后, 陈 子 昂 仍 在 为 统 帅 武 攸 宜 作 文 秘 等 重 要 杂 务 [5]304 表 中 有 : 元 戎 出 塞, 违 凤 扆 而 逾 年 ; 班 师 入 朝, 振 鸾 闱 而 有 日 策 勋 饮 至, 频 承 湛 露 入 恩 等 语, [1]2117 对 武 则 天 武 攸 宜 之 姑 侄 情 意, 仍 很 关 切 地 提 到, 这 说 明 陈 子 昂 对 武 攸 宜 等 並 无 过 分 的 深 仇, 更 不 至 于 最 后 双 方 矛 盾 发 展 至 激 化, 而 惨 死 于 武 姓 之 手 近 代 大 家 岑 仲 勉 先 生 对 此 也 曾 有 过 以 为 武 三 思 等 为 最 后 杀 害 陈 子 昂 的 主 凶, 这 是 纯 出 推 测, 并 无 丝 毫 的 事 实 依 据 [3]332 至 于 历 代 大 家 一 直 以 为 是 依 据, 首 先 提 出 陈 子 昂 的 主 要 谋 害 人 是 武 三 思 的 沈 亚 之 的 那 篇 上 九 江 郑 使 君 书 文 章, 更 根 本 不 可 作 为 可 靠 凭 证 从 全 唐 文 所 收 此 文 内 容 看, 这 不 过 是 一 篇 偏 激 的 辩 论 文, 情 绪 慷 慨 但 事 例 不 准 确, 文 中 将 谋 害 乔 知 之 的 阴 谋 手 武 承 嗣 误 说 成 为 武 三 思 ; 便 足 可 以 说 明 沈 亚 之 文 章 内 容 之 不 可 靠 沈 亚 之 一 生 写 了 大 量 辩 论 文, 今 收 到 全 唐 文 卷 735, [1] 存 文 达 80 余 篇 他 一 生 生 活 在 唐 德 宗 顺 宗 宪 宗 穆 宗 敬 宗 文 宗 六 个 皇 帝 时 期, 生 卒 年 年, 属 于 中 晚 唐 混 乱 时 期, 曾 与 [8] 韩 愈 杜 牧 李 商 隐 等 有 文 学 之 交 416, 生 平 以 传 奇 文 学 华 丽 之 笔, 叙 恍 忽 之 情 为 其 特 长 但 其 人 在 当 时 文 界 品 质 不 算 高, 元 人 唐 才 子 传 评 说 : 亚 之 以 文 词 得 名 然 狂 躁 贪 冒, 辅 耆 为 恶, 颇 凭 陵 晚 达, 故 及 于 谪 [4]90 狂 躁 贪 冒 的 评 价 是 指 他 做 学 问 写 文 章 不 细 致 谨 严, 而 且 常 贪 冒 他 人 之 功 因 此 若 纯 粹 按 照 沈 亚 之 文 章 中 的 一 两 句 举 例 就 推 断 陈 子 昂 实 为 武 三 思 等 所 害, 恐 怕 的 确 是 不 够 妥 当 的 所 以 我 基 本 上 否 定 这 一 推 断 我 的 最 后 意 见, 还 是 相 信 正 史 新 旧 唐 书 的 所 断 杰 出 诗 人 陈 子 昂 最 终 确 为 贪 暴 县 令 段 简 所 陷 害 惨 死, 杀 害 原 因 为 贪 陈 家 之 巨 额 财 产, 如 果 再 分 析 更 深 层 的 原 因, 恐 怕 仍 有 历 年 来 陈 家 这 一 大 户 和 州 县 官 吏 的 矛 盾, 陈 家 若 干 慈 善 和 公 正 行 为, 惹 恼 了 当 地 不 法 官 吏 这 是 我 经 过 翻 阅 大 量 史 料 得 出 的 一 己 结 论, 犹 请 学 界 大 家 们 指 正 参 考 文 献 : [1] 全 唐 文 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1982. [2] 司 马 光. 资 治 通 鉴 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1987. [3 韩 理 洲. 陈 子 昂 研 究 [M]. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1988. [4] 唐 才 子 传 [M]// 傅 璇 琮. 唐 才 子 传 校 笺 : 第 3 册. 北 京 : 中 华 书 局,1990. [5] 彭 庆 生. 陈 子 昂 诗 注 [M]. 成 都 : 四 川 人 民 出 版 社,1981. [6] 旧 唐 书 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1987. [7] 太 平 广 记 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1986. [8] 中 国 历 史 人 名 辞 典 [M]. 南 昌 : 江 西 教 育 出 版 社,

48 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 新 文 化 史 的 话 语 分 析 与 合 法 性 探 究 吕 杰 ( 华 东 师 范 大 学 历 史 系, 上 海 ) 摘 要 :20 世 纪 80 年 代 后, 新 文 化 史 作 为 新 社 会 史 的 一 种 批 判, 在 欧 美 学 界 逐 渐 兴 盛 起 来, 后 结 构 主 义 的 语 言 学 转 向 文 化 人 类 学 文 化 马 克 思 主 义 和 年 鉴 学 派 共 同 在 学 理 上 促 成 了 新 文 化 史 的 成 形, 加 上 经 历 过 20 世 纪 六 七 十 年 代 社 会 政 治 运 动 的 左 派 知 识 分 子 的 推 动, 文 化 转 向 成 为 了 代 表 历 史 学 典 范 转 移 的 一 种 话 语 而 新 文 化 史 在 实 践 的 过 程 中, 又 必 须 不 断 进 行 调 整, 以 维 系 其 合 法 性 首 先 是 不 断 调 整 文 化 的 定 义, 从 偏 重 解 读 符 号 体 系 的 意 义 转 向 将 符 号 与 实 践 相 结 合 ; 其 次 是 调 整 文 化 与 社 会 之 间 的 关 系, 不 再 将 社 会 排 除 在 文 化 分 析 之 外 ; 最 后 是 更 新 对 客 观 性 的 理 解, 不 再 把 文 学 叙 事 同 虚 构 必 然 结 合 在 一 起, 并 且 开 始 重 视 虚 构 背 后 的 建 构 过 程 关 键 词 : 新 文 化 史 ; 话 语 ; 合 法 性 中 图 分 类 号 :K103 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 作 者 简 介 : 吕 杰 (1983 ), 男, 安 徽 蚌 埠 人, 华 东 师 范 大 学 历 史 系 2009 级 博 士 研 究 生, 与 美 国 达 特 茅 斯 学 院 (Dartmouth College) 联 合 培 养 博 士 研 究 生 20 世 纪 80 年 代 后, 新 文 化 史 作 为 一 股 新 的 学 术 风 潮, 在 欧 美 学 界 逐 渐 兴 盛 起 来, 一 般 认 为, 后 结 构 主 义 的 语 言 学 转 向 文 化 人 类 学 文 化 马 克 思 主 义 和 年 鉴 学 派 共 同 在 学 理 上 促 成 了 新 文 化 史 (New Cultural History) 的 成 形, 加 上 经 历 过 20 世 纪 六 七 十 年 代 社 会 政 治 运 动 的 左 派 知 识 分 子 的 推 动, 文 化 转 向 成 为 了 代 表 历 史 学 典 范 转 移 的 一 种 话 语 上 世 纪 90 年 代 后, 大 陆 史 学 界 逐 渐 熟 悉 了 新 文 化 史 的 研 究 路 数, 相 关 评 介 和 实 践 也 不 断 增 多 自 从 彼 特 伯 克 1999 年 访 华 以 后, 新 文 化 史 的 译 介 工 作 进 入 了 一 个 高 潮 阶 段, 杨 豫 沈 坚 周 兵 张 仲 民 刘 北 城 李 宏 图 陈 新 等 人 积 极 1 评 介 欧 美 学 者 的 相 关 著 作 和 文 章, 把 新 文 化 史 的 发 展 历 程 学 术 性 格 和 内 部 分 歧 与 未 来 走 向 的 基 本 情 况 展 现 给 了 国 内 学 界 下 面 本 文 就 在 上 述 研 究 的 基 础 上, 从 话 语 分 析 和 合 法 性 两 个 方 面 来 探 究 新 文 化 史 52 一 作 为 一 种 话 语 的 新 文 化 史 笔 者 认 为, 新 文 化 史 除 了 可 以 被 看 成 是 代 表 历 史 学 文 化 转 向 的 典 范 (paradigm) 之 外, 还 应 该 被 视 为 一 种 话 语 根 据 福 柯 (Michel Foucault) 的 话 语 理 论, 我 们 知 道 话 语 是 由 若 干 相 互 联 系 的 物 质 性 的 陈 述 所 构 成, 陈 述 的 主 体 并 不 能 被 简 单 看 成 一 句 话 的 发 话 者 一 个 命 题 的 拟 定 者 或 者 一 本 书 的 作 者 [1] 因 此, 作 为 一 种 话 语 的 新 文 化 史 并 不 需 要 由 率 先 使 用 这 一 名 称 的 林 亨 特 (Lynn Hunt) 来 定 义, 而 应 该 由 社 会 意 识 形 态 和 学 术 共 同 体 来 解 释 它 的 建 构 过 程 而 且 这 一 建 构 过 程 还 一 直 处 于 进 行 中, 就 像 弗 朗 索 瓦 弗 勒 (Francois Furet) 所 指 出 的 那 样, 新 文 化 史 对 新 主 题 的 探 索 是 永 无 止 境 的 [2]405 所 以 林 亨 特 无 法 给 这 种 动 态 过 程 以 明 确 的 静 态 定 义 1 在 新 文 化 史 (The New Cultural History) 2 一 书 中, 林 亨 特 只 是 明 确 说 明 了 这 种 新 的 文 化 史 模 式 反 对 的 是 此 前 社 会 史 研 究 的 种 种 弊 端, 却 并 没 有 告 诉 学 1 代 表 性 文 章 有 : 杨 豫 李 霞 舒 小 昀 : 新 文 化 史 的 兴 起 与 剑 桥 大 学 彼 得 柏 克 教 授 座 谈 侧 记, 载 史 学 理 论 研 究 2000 年 第 1 期 ; 沈 坚 : 法 国 史 学 的 新 发 展, 载 史 学 理 论 研 究 2000 年 第 3 期 ; 李 宏 图 : 当 代 西 方 新 社 会 文 化 史 述 论, 载 世 界 历 史 2004 年 第 1 期 ; 周 兵 : 新 文 化 史 的 兴 起 与 转 折, 载 河 北 学 刊 2004 年 第 6 期 ; 周 兵 : 自 下 而 上 : 当 代 西 方 新 文 化 史 与 思 想 史 研 究, 载 史 学 月 刊 2006 年 第 4 期 ; 周 兵 : 林 亨 特 与 新 文 化 史, 载 史 林 2007 年 第 4 期 ; 张 仲 民 : 新 文 化 史 与 中 国 研 究, 载 复 旦 大 学 学 报 社 科 版,2008 年 第 1 期 等 其 中, 周 兵 的 研 究 比 较 深 入, 并 以 西 方 新 文 化 史 为 题 写 了 博 士 论 文 陈 新 刘 北 城 等 人 的 贡 献 在 于 翻 译 介 绍 了 诸 如 怀 特 福 柯 等 后 现 代 主 义 史 学 家 的 著 作 2 Lynn Hunt ed. The New Cultural History, Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1989.

49 界 同 仁 该 如 何 定 义 这 种 新 的 文 化 史 模 式 因 此 我 们 只 能 从 文 化 史 的 模 式 这 一 部 分 所 选 的 文 章 中, 看 到 福 柯 (Michel Foucault) 汤 普 森 (E. P. Thompson) 吉 尔 兹 (Clifford Geertz) 海 登 怀 特 (Hayden White) 对 此 所 做 出 的 理 论 和 实 践 方 面 的 贡 献 ; 从 新 模 式 的 取 向 中 了 解 这 种 新 模 式 包 括 对 仪 式 印 刷 文 化 身 体 文 学 叙 事 以 及 视 觉 文 化 的 研 究 由 此 我 们 可 以 推 知 后 结 构 主 义 文 化 人 类 学 文 化 马 克 思 主 义 年 鉴 学 派 后 现 代 取 向 的 文 学 批 评 理 论 是 塑 造 这 种 新 模 式 的 理 论 资 源 但 从 社 会 和 政 治 的 角 度 看, 文 化 马 克 思 主 义 的 发 展 同 欧 洲 大 陆 的 新 左 派 运 动 紧 密 相 关 ; 后 现 代 主 义 后 结 构 主 义 的 勃 兴 则 与 20 世 纪 六 七 十 年 代 如 火 如 荼 的 民 族 解 放 运 动 妇 女 解 放 运 动 反 战 运 动 不 可 分 离 ; 法 国 的 年 鉴 学 派, 其 第 三 代 学 者 中 的 部 分 人 也 深 受 共 产 党 的 影 响 1 [3]69 受 这 种 社 会 环 境 的 影 响, 学 院 里 的 左 翼 知 识 分 子, 尤 其 是 年 轻 一 代 的 学 者 开 始 质 疑 20 世 纪 以 来 把 西 方 中 心 论 奉 为 圭 臬 的 社 会 科 学 解 释 模 式, 反 启 蒙 反 中 心 反 结 构 反 客 观 真 理 反 大 写 历 史 成 为 了 学 术 界 的 新 时 尚 比 如, 威 廉 姆 斯 威 尔 (William H. Sewell) 在 历 史 的 逻 辑 (Logics of History) 一 书 中 就 明 确 的 说 明 自 己 最 初 是 一 个 遵 循 数 量 分 析 原 则 的 新 社 会 史 (New Social History) 学 者, 但 是, 在 经 历 了 六 七 十 年 代 的 争 取 民 权 运 动 反 战 运 动 和 校 园 运 动 后, 他 成 为 了 一 个 终 身 激 进 分 子 (tenured radicals), 同 左 翼 知 识 分 子 越 走 越 近, 所 以, 他 转 向 新 文 化 史 是 和 她 所 参 加 的 政 治 活 动 密 不 可 分 的 [3]22-45 而 欧 洲 大 陆, 尤 其 是 法 国, 作 为 激 进 思 潮 汇 集 的 地 方, 则 成 为 了 美 国 知 识 分 子 获 取 精 神 灵 感 的 沃 土 保 守 的 老 派 历 史 学 家 希 梅 尔 法 布 (Gertrude Himmelfarb) 曾 在 新 旧 历 史 学 (The New History and the Old) 的 前 言 中 不 无 讽 刺 性 地 说 道 : 当 美 国 人 已 经 发 明 了 他 们 自 己 的 新 史 学 模 式 计 量 经 济 学 和 计 量 史 学 的, 黑 人 和 族 裔 的, 女 权 主 义 者 和 性 别 的, 精 神 分 析 的 和 民 粹 主 义 者 的 时 候, 他 们 也 受 到 他 们 海 外 同 行 的 许 多 影 响 也 许 可 以 发 现 到, 一 个 规 模 庞 大 的 历 史 学 家 代 表 团, 每 年 或 者 是 每 个 休 假 年 都 要 去 巴 黎 朝 圣, 以 便 从 主 人 那 里 得 到 指 示 其 他 人 去 英 国 寻 求 启 示, 特 别 是 到 马 克 思 主 义 者 那 里, 后 者 的 工 作 已 经 被 用 来 强 化 激 进 史 学 的 本 土 传 统 ( 以 鲁 滨 逊 的 学 生 和 同 事 查 尔 斯 A 比 尔 德 为 代 表 ) 因 而 E P 汤 普 森 的 英 国 工 人 阶 级 的 形 成 成 了 美 国 工 人 阶 级 形 成 的 范 式 ; 埃 瑞 克 霍 布 斯 鲍 姆 的 各 类 原 始 叛 逆 者 (primitive rebels) 的 概 念 被 当 作 城 区 黑 帮 的 原 型 ; 佩 里 安 德 森 的 阿 尔 都 塞 主 义 的 马 克 思 主 义 观 是 马 克 思 主 义 的 理 论 与 方 法 论 讨 论 的 起 点 [4]2-3 此 外, 新 文 化 史 是 通 过 与 先 前 的 学 术 话 语 相 斗 争 而 逐 渐 形 成 和 发 展 的 其 最 初 的 抨 击 目 标 是 那 种 依 靠 定 量 分 析 来 追 求 客 观 真 相 的 社 会 史 的 解 释 模 式, 所 以 它 在 历 史 学 者 较 少 涉 及 的 邻 近 学 科 找 到 了 盟 友, 即 人 类 学 和 文 学 批 评 这 种 新 的 联 盟 关 系 取 代 了 过 去 史 学 同 其 他 学 科 的 连 结 [5]200 相 关 学 者 会 经 常 援 引 海 登 怀 特 关 于 诗 性 写 作 1 2 的 观 点 ; 使 用 吉 尔 兹 的 深 描 (thick description) 3 符 号 解 释 学 的 方 法 论 ; 运 用 福 柯 的 知 识 权 力 理 论 和 布 迪 厄 (Pierre Bourdieu) 的 文 化 资 本 (cultural capital) 4 概 念 来 批 评 社 会 史 学 者 那 冷 冰 冰 的 调 查 数 字 在 面 对 由 不 同 性 别 不 同 族 裔 不 同 阶 级 组 成 的 社 会 群 体 时 所 表 现 出 的 解 释 能 力 不 足 与 单 一 但 是, 另 一 方 也 并 非 愿 意 束 手 就 擒, 像 研 究 社 会 心 理 学 和 经 济 学 的 学 者 表 现 出 了 对 文 化 转 向 极 强 的 抵 抗 力, 他 们 依 靠 复 杂 的 数 学 模 型 和 计 算 机 的 帮 助, 依 然 坚 持 靠 数 据 分 析 来 建 构 社 会 理 论 并 解 释 社 会 行 为 ; 一 些 老 牌 的 历 史 学 家, 如 曾 经 质 疑 过 新 社 会 史 的 希 梅 尔 法 布 依 然 从 意 识 形 态 和 历 史 客 观 性 两 个 方 面 去 抨 击 文 化 转 向 后 的 历 史 学 ; 但 是, 从 文 化 的 社 会 史 向 社 会 的 文 化 史 的 转 变 已 经 变 得 有 些 势 不 可 挡, 因 此, 一 些 学 者 并 不 愿 意 人 为 地 将 社 会 史 和 文 化 转 向 相 对 立, 而 是 试 图 走 一 条 中 间 道 路, 将 社 会 与 文 化 进 行 杂 交 (hybrid), 像 最 坚 定 的 维 护 社 会 科 学 解 释 模 式 的 查 尔 斯 蒂 利 (Charles Tilly) 会 尝 试 用 叙 事 的 方 式 来 写 作 ; 曾 经 的 新 社 会 史 学 者 琼 斯 科 特 (Joan Scott) 也 转 向 关 注 性 别 差 异 的 语 言 学 建 构 问 题 5 ; 而 彼 得 伯 克 也 告 诉 我 们 英 国 的 社 会 史 学 会 在 重 新 确 定 他 们 感 兴 趣 的 研 究 范 围 时, 把 文 化 包 含 进 来 了 [6]115 但 是, 时 代 风 云 是 变 幻 莫 测 的, 学 术 共 同 体 的 理 论 取 向 也 是 常 变 常 新 时 间 进 入 20 世 纪 80 年 代, 国 际 政 治 突 然 右 转, 新 自 由 主 义 大 行 其 道, 撒 切 尔 里 根 走 上 政 治 舞 台 的 中 心, 欧 美 国 家 的 左 派 政 党 纷 纷 下 1 这 其 中 包 括 Le Roy Ladurie, Agulhon, Furet 和 Ozouf 2 海 登 怀 特 认 为, 诗 性 写 作 是 一 种 对 历 史 深 层 结 构 进 行 想 象 的 手 段, 外 显 为 形 式 论 证 模 式 情 节 化 模 式 意 识 形 态 蕴 含 模 式 和 语 言 模 式 参 见 : ( 美 ) 海 登 怀 特 著 : 元 史 学 : 十 九 世 纪 欧 洲 的 历 史 想 象, 陈 新 译, 上 海 : 译 林 出 版 社 2004 年 版 导 论 部 分 3 有 关 深 描 理 论 的 解 释 参 见 ( 美 ) 吉 尔 兹 著 : 文 化 的 解 释 : 阐 释 人 类 学 文 集, 韩 莉 译, 上 海 : 译 林 出 版 社 1999 年 版, 第 一 章, 深 描 : 迈 向 文 化 解 释 学 理 论,3-43 页 深 描 的 精 髓 在 于, 它 揭 示 的 是 行 动 与 文 化 之 间 的 关 系, 由 此 解 释 行 动 的 意 义 4 文 化 资 本 是 布 迪 厄 对 马 克 思 的 资 本 理 论 进 行 非 经 济 学 解 读 之 后 提 出 的 一 个 重 要 概 念 布 迪 厄 指 出, 任 何 一 个 社 会 场 域 都 有 着 隶 属 于 自 己 的 正 统 文 化 它 是 区 分 场 域 内 各 行 动 者 处 于 有 利 或 不 利 地 位 的 基 本 原 则 是 一 种 分 类 标 准 5 琼 斯 科 特 接 受 语 言 学 转 向 的 著 作 见 :Joan Scott, Gender and the Politics of History, New York: Columbia University Press,

50 野, 尤 其 是 1989 年 以 后, 东 欧 剧 变 苏 联 解 体, 福 山 (Francis Fukuyama) 高 呼 历 史 的 终 结 1, 让 左 翼 知 识 分 子 感 到 十 分 沮 丧 新 左 派 评 论 (New Left Review) 的 主 编 之 一 佩 里 安 德 森 (Perry Anderson) 在 图 绘 西 方 左 派 一 书 中 也 表 达 了 自 己 对 新 左 派 运 动 前 景 的 2 悲 观 左 派 的 失 势 和 革 命 激 情 的 消 退 让 知 识 分 子 开 始 反 思 批 判 理 论 和 后 学 思 潮 的 激 进 性, 反 思 过 于 文 本 化 所 导 致 的 对 这 个 现 实 结 构 的 理 解 和 否 定 3 新 文 化 史 的 代 表 人 物 们 也 开 始 回 头 审 视 激 进 文 化 主 义 的 种 种 弊 端 在 林 亨 特 和 雅 各 布 (Margaret Jacob) 主 编 的 历 史 的 真 相 (Telling the Truth about History) 一 书 中, 作 者 表 达 了 对 泛 文 化 主 义 的 警 醒 : 由 于 把 一 切 因 果 关 系 都 化 约 在 文 化 解 释 的 框 架 下, 反 而 什 么 都 解 释 不 清 [7]223 而 彼 得 伯 克 (Peter Burke) 在 文 化 史 的 多 样 性 (Varieties of Cultural History) 一 书 中 不 断 提 醒 研 究 者 注 意 由 于 文 化 研 究 范 围 的 扩 展 所 带 来 的 历 史 学 的 碎 化 4 问 题 1999 年 出 版 的 超 越 文 化 转 向 : 社 会 和 文 化 研 究 的 新 取 向 (Beyond the Cultural Turn: New Directions in the Study of Society and Culture) 一 书 则 审 视 了 新 文 化 史 在 方 法 论 上 的 困 境, 并 重 估 了 社 会 的 地 位, 不 再 激 进 地 将 社 会 排 斥 在 解 释 范 畴 之 外 [8]9 54 二 新 文 化 史 的 合 法 性 作 为 一 种 新 的 话 语 典 范, 新 文 化 史 必 须 将 其 合 法 性 建 立 在 先 前 典 范 的 不 足 之 上 才 行, 而 且 还 必 须 不 断 进 行 调 整, 以 维 系 其 合 法 性 这 就 涉 及 到 三 个 关 键 问 题, 一 个 是 如 何 在 新 的 解 释 模 式 下 去 理 解 文 化 ; 另 一 个 是 如 何 处 理 文 化 与 社 会 之 间 的 关 系 ; 第 三 就 是 如 何 面 对 客 观 性 问 题 首 先, 新 文 化 史 面 对 着 一 个 自 我 论 证 式 的 难 题, 即 我 们 无 法 赋 予 新 文 化 史 以 明 确 的 定 义, 无 法 将 文 化 史 同 其 它 诸 如 观 念 史 经 济 史 科 技 史 社 会 史 等 领 域 区 别 开 来 如 果 我 们 把 所 有 的 历 史 都 视 为 文 化 史 的 话, 其 后 果 可 能 会 像 罗 杰 夏 蒂 埃 所 预 测 的 那 样 : 研 究 者 把 范 畴 当 作 历 史 本 身, 从 而 导 致 自 身 的 崩 解 [5]205 这 主 要 是 由 于 文 化 的 多 重 含 义 所 造 成 的, 而 且 学 界 对 文 化 的 理 解 也 是 历 史 性 的, 每 个 时 期 都 有 各 自 主 流 的 解 释 因 此, 新 文 化 史 的 合 法 性 得 以 存 在 的 一 大 要 素 就 是 要 在 文 化 内 涵 的 不 断 演 化 过 程 中 找 到 适 合 自 己 的 定 位 斯 威 尔 在 文 化 的 概 念 (The Concept of Culture) 一 文 中 描 述 了 一 种 最 为 普 遍 的 定 义, 即 把 文 化 视 为 一 种 人 类 代 代 相 传 的 实 践, 信 仰, 机 构, 习 俗, 习 惯, 神 话, 以 此 将 人 同 动 物 区 别, 但 这 种 定 义 太 宽 泛, 无 法 为 新 文 化 史 提 供 具 体 的 合 法 性 资 源 [8]40 不 过, 新 文 化 史 对 大 众 文 化 底 层 群 体 的 关 怀, 倒 是 可 以 从 传 统 文 化 史 的 演 变 中 寻 找 到 踪 迹 尽 管 早 期 的 文 化 史, 如 布 克 哈 特 时 代 的 学 者, 集 中 于 上 层 的 精 英 文 化 但 是 彼 得 伯 克 曾 指 出, 文 化 的 指 涉 范 围 经 历 了 一 个 从 上 层 精 英 文 化 向 大 众 文 化 和 民 间 文 化 的 转 变 比 如, 早 在 1942 年,T. S. 艾 略 特 (T. S. Eliot) 在 论 文 化 的 定 义 (Notes Towards the Definition of Culture) 一 书 中, 就 把 民 间 的 活 动 和 信 仰 归 纳 到 英 国 文 化 中 [6] 马 克 思 主 义 者 和 美 国 的 社 会 学 家 一 直 强 调 物 质 对 文 化 的 决 定 作 用, 文 化 代 表 了 压 制 性 的 经 济 或 社 会 结 构 之 外 的 领 域 但 是,20 世 纪 60 年 代 后, 人 类 学 界 对 文 化 的 解 释 占 据 了 主 流 地 位, 克 拉 克 洪 (Clyde Kluchholn) 把 文 化 比 作 一 幅 地 图 一 张 滤 网 和 一 个 矩 阵 ; 而 吉 尔 兹 则 把 文 化 看 成 是 一 个 符 号 学 上 的 概 念, 像 马 克 思 韦 伯 一 样, 认 为 文 化 就 是 由 人 们 所 编 织 的 意 义 之 网, 因 此 学 者 对 文 化 的 分 析 不 是 一 种 寻 求 规 律 的 实 验 科 学, 而 是 一 种 探 究 意 义 的 解 释 科 学, [9]5 这 种 文 化 是 指 一 种 透 过 历 史 流 传 下 来 的 意 义 范 式, 具 体 化 为 象 征, 一 种 经 由 承 传 以 象 征 形 式 来 表 现 各 种 概 念 的 系 统 [9]89 这 种 对 文 化 的 解 释 成 为 了 后 来 新 文 化 史 兴 起 所 依 靠 的 主 要 合 法 性 资 源, 研 究 者 反 复 强 调 文 化 意 义 的 系 统 性 以 及 符 号 系 统 的 独 立 性, 并 将 其 凌 驾 于 社 会 之 上 但 是, 近 年 来 学 者 开 始 强 调 文 化 作 为 一 种 实 践 的 可 能 斯 威 尔 指 出 这 种 新 的 定 义 反 对 将 文 化 描 绘 成 1 福 山 从 现 实 政 治 和 黑 格 尔 哲 学 出 发, 重 新 提 出 并 阐 释 了 历 史 的 终 结 这 一 概 念, 认 为 自 由 主 义 的 民 主 制 度 将 是 人 类 社 会 的 最 终 形 态, 自 由 民 主 的 理 念 已 经 作 为 社 会 进 步 的 常 识 而 为 世 人 所 普 遍 接 受 参 见 :( 美 ) 弗 朗 西 斯 福 山 (Francis Fukuyama) 著 : 历 史 的 终 结 及 最 后 之 人, 黄 胜 强 许 铭 原 译, 北 京 : 中 国 社 会 科 学 出 版 社,2003 年 版 2 安 德 森 在 书 中 表 达 了 自 己 对 左 派 的 悲 观 判 断 : 经 济 结 构 的 转 型 从 根 本 上 侵 蚀 了 传 统 左 派 政 治 的 社 会 基 础 ; 左 派 对 全 球 化 浪 潮 中 的 民 族 主 义 和 意 识 形 态 斗 争 的 重 要 性 同 样 缺 乏 真 实 的 理 解, 因 此 在 国 内 政 治 斗 争 中 一 败 再 败 : 生 态 运 动 和 妇 女 运 动 不 可 能 成 为 社 会 解 放 的 道 路, 相 反, 它 们 只 有 在 社 会 解 放 之 后 才 可 能 获 得 真 实 的 解 决 参 见 :( 英 ) 佩 里 安 德 森 著 : 西 方 左 派 图 绘, 张 亮 译, 南 京 : 江 苏 人 民 出 版 社 2002 年 版, 译 者 附 记 部 分 3 斯 威 尔 认 为, 文 化 史 的 这 种 趋 向 是 与 后 福 特 主 义 时 代 资 本 主 义 的 变 化 相 呼 应 的 詹 明 信 (Fredric Jameson) 和 大 卫 哈 维 (David Harvey) 指 出, 在 后 福 特 时 代, 资 本 积 累 的 方 式 发 生 了 变 化, 哈 维 称 之 为 灵 活 积 累 (flexible accumul ation), 大 致 开 始 于 1973 年 的 石 油 危 机 具 体 表 现 包 括 撒 切 尔 和 里 根 的 新 自 由 主 义 经 济 政 策, 公 共 领 域 的 私 有 化, 大 公 司 的 缩 减, 大 量 使 用 临 时 劳 动 力, 以 使 自 己 能 够 灵 活 应 变 结 果 是, 资 本 周 转 周 期 变 短 在 消 费 领 域, 设 计 和 广 告 成 为 生 产 的 一 部 分, 时 尚 周 期 变 短, 而 且 不 再 只 是 服 装 领 域 的 事 了 人 们 被 鼓 励 消 费 的 是 一 整 套 生 活 方 式 所 以 在 后 福 特 主 义 时 代, 设 计, 广 告, 和 生 产 的 融 合 使 得 对 经 济 和 文 化 的 区 分 变 得 更 加 困 难 同 时, 电 影, 电 视, 体 育, 旅 游 等 娱 乐 业 成 了 经 济 中 的 一 个 重 要 方 面 而 文 化 史 的 视 角 与 这 些 转 变 是 完 全 一 致 的, 而 非 批 判 性 的 参 见 William H. Sewell, Logics of History: Socia l Theory and Social Transformation, Chicago: University of Chicago Press, 200 5, P53-59, 后 福 特 主 义 与 文 化 转 向 一 节 4 参 见 :Peter Burke, Varieties of Cultural History, Cornell University Press, 1997, 第 12 章 :Unity and Variety in Cultural History 此 外, 在 What is Cultural History? 一 书 中, 伯 克 也 提 到 了 历 史 学 碎 化 的 问 题 参 见 :Peter Burker, What is Cultural History? Cambridge: Polity Press, 2004, p.115.

51 一 种 逻 辑 的 连 贯 的 分 享 的 统 一 的 和 停 滞 的 状 态, 而 是 把 文 化 看 成 是 一 种 包 含 主 观 行 动 权 力 关 系 矛 盾 变 化 与 斗 争 在 内 的 实 践 活 动 [8]44 詹 姆 斯 克 利 福 德 (James Clifford) 等 人 在 写 文 化 (Writing Culture) 一 书 中 告 诉 大 家 人 类 学 关 于 文 化 的 概 念 已 经 出 现 了 危 机, 他 们 认 为 文 化 的 意 义 在 于 矛 盾 性 政 治 控 制 变 革 以 及 碎 化 [8]45 不 过, 斯 威 尔 认 为 这 种 反 体 系 的 观 点 也 是 不 正 确 的, 因 为 实 践 也 需 要 通 过 文 化 体 系 中 的 符 号 才 能 完 成 [8]46 最 佳 的 方 案 是 将 二 者 看 成 互 补 的 一 体, 实 践 与 体 系 之 间 的 关 系 是 辩 证 的, 不 是 对 抗 的 这 种 对 文 化 的 定 义 是 符 合 当 下 新 文 化 史 维 系 合 法 性 需 求 的 从 新 文 化 史 的 发 展 角 度 看, 其 最 初 依 靠 符 号 解 读 式 的 隐 喻 去 辨 明 各 种 地 方 性 文 化 的 形 态 意 义 和 程 度 的 方 法 论 已 经 出 现 危 机, 原 因 就 是 它 激 进 的 抛 弃 了 社 会, 而 重 新 引 入 社 会 因 素, 注 重 实 践 性 成 为 其 完 善 其 合 法 性 的 必 经 之 途 其 次, 新 文 化 史 最 初 的 批 判 对 象 是 1960 年 代 兴 起 的 新 社 会 史 以 及 马 克 思 主 义 的 物 质 决 定 论, 因 为 研 究 者 发 现 使 用 实 证 的 量 化 的 方 法 虽 然 可 以 明 晰 社 会 结 构 以 及 了 解 各 种 社 会 力 量 的 运 作, 但 却 无 法 展 现 人 们 到 底 是 怎 样 思 考 和 应 对 这 些 结 构 和 力 量 的 所 以 在 研 究 的 过 程 中, 文 化 优 先 于 社 会 成 为 了 新 文 化 史 最 初 获 得 合 法 性 地 位 的 关 键 但 是 如 上 所 述, 随 着 研 究 的 不 断 深 入, 文 化 先 行 的 解 释 体 系 出 现 了 危 机, 学 者 对 文 化 的 内 涵 也 有 了 新 的 解 释, 这 就 使 得 重 新 评 估 社 会 的 地 位 成 为 新 文 化 史 维 系 其 合 法 性 所 必 须 面 对 的 问 题 实 际 上, 新 文 化 史 所 批 判 的 社 会 既 是 新 社 会 史 方 法 论 意 义 上 的 社 会 研 究 法, 也 是 马 克 思 主 义 的 社 会 物 质 决 定 论 马 克 博 斯 特 (Mark Poster) 在 文 化 史 与 后 现 代 性 (Cultural History and Postmodernity) 一 书 中 总 结 了 新 社 会 史 方 法 论 的 三 大 特 征 : 一 是 解 释 模 式 上 从 叙 述 转 向 分 析 ; 二 是 材 料 性 质 上 从 引 用 个 人 的 话 语 转 向 寻 找 数 据 档 案 ; 三 是 历 史 书 写 的 对 象 从 政 治 和 思 想 精 英 转 向 日 常 生 活 中 的 大 众, 包 括 工 人 阶 级 妇 女 弱 势 群 体 少 数 族 裔 等 [10]3-4 而 新 文 化 史 则 提 出 叙 述 史 学 复 兴 的 口 号, 在 后 结 构 主 义 的 影 响 下, 引 发 了 继 结 构 主 义 语 言 学 之 后 的 第 二 次 语 言 学 转 向 ; 在 材 料 选 择 方 面, 数 据 档 案 不 再 是 重 点, 民 间 档 案 包 括 报 纸 杂 志 小 说 诗 歌 个 人 回 忆 甚 至 图 像 雕 塑 等 视 觉 材 料 都 被 纳 入 关 注 范 围 ; 只 是 在 书 写 对 象 方 面, 新 文 化 史 继 承 了 新 社 会 史 自 下 而 上 的 模 式, 并 继 续 扩 展 其 范 围 换 句 话 说, 新 文 化 史 所 批 判 的 核 心 是 数 据 分 析 式 的 解 释 模 式, 在 这 种 模 式 上 所 建 立 的 社 会 存 在 成 为 了 决 定 一 切 的 因 素, 人 作 为 主 体 的 差 异 存 在 在 这 种 结 构 主 义 的 解 释 模 式 中 消 失 了 但 是 由 于 后 结 构 主 义 主 导 下 的 语 言 学 转 向 带 有 强 烈 的 后 现 代 倾 向, 它 质 疑 量 化 史 料 的 客 观 性 和 价 值 中 立 ; 把 史 料 和 文 献 看 成 是 一 个 被 建 构 的 产 物 ; 把 历 史 学 家 对 材 料 的 解 读 看 成 是 被 权 力 和 意 识 形 态 主 导 的 活 动 因 此, 研 究 者 偏 向 于 选 择 带 有 丰 富 象 征 性 (symbolical rich) 的 史 料 与 题 目, 进 行 建 构 主 义 式 的 研 究 [3]52 但 是, 正 如 斯 威 尔 所 指 出 的 那 样, 这 种 避 免 明 确 指 出 文 本 之 外 的 任 何 社 会 现 实 的 研 究, 使 得 文 化 史 学 家 无 法 提 出 更 无 法 解 答 新 社 会 史 的 一 些 中 心 问 题 比 如, 财 富 的 社 会 分 配, 经 济 发 展 的 动 力 系 统, 土 地 所 有 制 的 变 化, 人 口 结 构 的 变 迁 等 等 而 且, 文 化 史 事 实 上 并 没 有 解 决 社 会 下 层 的 人 民 在 历 史 中 没 有 声 音 的 问 题 对 文 本 史 料 的 偏 爱, 使 得 那 些 没 有 留 下 文 本 的 人 们 仍 然 处 于 历 史 之 外 因 此, 斯 皮 瓦 克 ( Gayatri C. Spivak ) 甚 至 说, 我 们 无 法 让 底 层 (subalterns) 发 声 [3]52-53 在 超 越 文 化 转 向 一 书 中, 林 亨 特 和 邦 奈 尔 (Victoria E. Bonnell) 也 指 出 了 新 文 化 史 过 分 依 赖 符 号 体 系 的 意 义 生 产 所 导 致 的 方 法 论 和 认 识 论 困 境, 即 如 果 新 文 化 史 如 吉 尔 兹 所 言, 依 赖 的 是 意 义 阐 释 而 不 是 科 学 的 发 现, 那 么, 判 断 解 释 的 标 准 是 什 么? 如 果 在 意 义 的 表 达 中 充 满 了 文 化 或 语 言, 那 么 又 怎 么 识 别 任 何 个 人 或 社 会 的 因 素 呢? 福 柯 所 研 究 的 监 狱 和 诊 所, 难 道 只 是 话 语 建 构 的 产 物 而 不 是 特 定 社 会 利 益 群 体 具 体 行 动 的 产 物? 文 化 能 否 被 视 为 一 种 因 果 变 量, 且 独 立 于 其 它 包 括 社 会 在 内 的 因 素 吗? [8]9 面 对 这 一 困 境, 学 者 们 也 开 始 探 讨 在 文 化 史 框 架 下 重 建 社 会 这 个 分 析 概 念 的 可 能 路 径 林 亨 特 指 出, 社 会 作 为 一 个 范 畴, 其 本 身 也 需 要 加 以 研 究, 社 会 可 能 有 问 题, 但 是 生 活 没 有 它 是 不 可 能 的 [8]11 理 查 德 比 尔 纳 其 (Richard Biernacki) 在 语 言 和 从 符 号 向 实 践 转 变 的 文 化 研 究 (Language and the Shift From Signs to Practices in Cultural Inquiry) 一 文 中 认 为 文 化 研 究 要 把 形 式 化 (formalizing) 的 符 号 意 义 研 究 和 本 质 化 (essentializing) 社 会 实 践 结 合 起 来 [11]224 ; 斯 威 尔 指 出 文 化 史 需 要 吸 收 社 会 史 的 良 好 传 统 进 行 重 建, 比 如 对 普 通 人 生 活 的 关 注 ; 通 过 量 化 的 方 法 去 找 到 那 些 未 在 档 案 中 留 下 痕 迹 的 普 通 人 而 这 20 年 的 文 化 转 向 实 践 证 明 了 文 化 符 号 体 系 无 力 单 独 面 对 这 个 经 济 和 政 治 急 剧 变 化 的 世 界, 因 此, 我 们 需 要 一 个 内 涵 更 为 丰 富 的 文 化 社 会 范 畴, 而 建 构 这 一 范 畴 需 要 从 文 化 史 中 吸 取 建 设 性 的 因 素 [3]

52 最 后, 新 文 化 史 还 需 要 重 新 审 视 客 观 性 才 能 证 明 其 合 法 性 这 依 然 和 先 前 的 主 导 典 范 新 社 会 史 相 关 新 社 会 史 主 张 的 量 化 分 析 或 结 构 主 义 方 法 论 使 得 社 会 史 学 家 自 认 为 自 己 的 研 究 同 真 实 (real) 之 间 是 透 明 的 于 是 他 们 批 评 新 文 化 史 家 的 后 现 代 倾 向 模 糊 了 这 一 关 联, 把 真 实 存 在 与 否 嫁 接 到 了 建 构 主 义 和 文 学 叙 述 身 上 因 此, 如 何 解 释 叙 述 建 构 与 真 实 之 间 的 关 系 成 为 了 新 文 化 史 获 得 合 法 性 的 又 一 关 键 之 处 自 从 海 登 怀 特 的 后 设 史 学 (Metahistory) 出 版 以 来, 史 学 界 对 其 的 批 判 之 声 就 主 要 集 中 在 建 构 想 象 和 比 喻 三 个 方 面, 而 这 三 个 方 面 又 无 一 例 外 的 都 和 新 文 化 史 的 方 法 论 和 认 识 论 有 关, 新 文 化 史 家 经 常 会 视 表 象 为 一 个 文 本, 分 析 其 被 建 构 和 想 象 的 过 程, 以 及 其 所 生 产 的 意 义, 并 且 用 叙 述 的 手 法 表 述 出 来 但 是, 叙 事 与 建 构 就 等 于 不 真 实 吗? 劳 伦 斯 通 (Lawrence Stone) 在 叙 述 的 复 兴 : 对 一 种 新 的 旧 史 学 的 反 省 (The Revival of Narrative: Reflection on a New Old History) 一 文 中 解 释 了 这 种 文 化 叙 述 的 特 点, 即 新 史 家 之 所 以 要 描 述 一 个 人 一 场 考 验 或 是 一 次 戏 剧 性 的 事 件, 其 目 的 是 要 对 过 去 的 文 化 和 社 会 有 所 启 示 [12]23 也 就 是 说, 新 的 历 史 书 写 形 式 并 非 要 为 叙 述 而 叙 述, 而 是 为 了 发 现 历 史 进 程 中 文 化 和 社 会 的 内 在 运 作, 要 让 其 中 的 人 们 表 达 出 专 属 与 其 的 文 化 特 色 而 怀 特 也 认 为, 除 非 我 们 将 文 学 写 作 等 同 于 撒 谎 或 歪 曲 事 实, 并 否 认 文 学 有 任 何 真 实 表 现 现 实 的 兴 趣 时, 史 学 的 语 言 学 倾 向 才 会 损 害 真 实 [13]7 而 且 历 史 要 成 为 故 事 必 须 进 行 情 节 化 处 理, 因 为 事 实 本 身 不 会 说 话, 它 只 是 一 个 存 在, 充 当 话 语 的 所 指, 但 不 应 成 为 叙 述 主 体, 历 史 学 家 才 是 叙 述 主 体 [14]201 此 外, 这 种 叙 述 和 社 会 科 学 式 语 言 的 差 别 在 于 两 者 所 用 的 语 言 特 点 和 论 述 目 的 不 同, 前 者 是 隐 喻 式 的, 而 后 者 是 逻 辑 式 的 ; 前 者 想 要 达 到 探 究 文 化 意 义 的 目 的, 而 意 义 本 身 就 是 一 种 抽 象 的 隐 晦 的 形 态 ; 后 者 的 论 述 目 的 是 结 构 化 社 会, 而 结 构 的 特 点 是 清 晰 复 杂 和 有 规 律 可 循 不 同 的 论 述 目 的 决 定 了 研 究 需 要 采 用 不 同 的 叙 述 方 式, 这 和 客 观 性 的 程 度 无 关 像 蒙 塔 尤 马 丁 盖 尔 归 来 等 作 品, 尽 管 是 叙 述 式 的, 但 是 作 者 收 集 了 大 量 的 史 料, 保 证 了 所 叙 述 的 内 容 都 有 史 料 根 据 ; 而 有 些 社 会 史 的 作 品, 从 表 面 上 看, 语 言 逻 辑 严 谨 数 据 处 理 复 杂, 但 其 所 得 出 的 结 论 却 有 违 常 识 因 此, 只 看 表 面 的 叙 述 形 式, 是 不 能 判 定 客 观 性 与 否 的, 其 依 据 应 该 是 史 料 与 观 点 的 匹 配 性 以 及 视 角 的 合 理 性 历 56 史 叙 述 不 是 透 明 的 再 现, 而 是 包 含 道 德 寓 意 和 政 治 判 断 的 林 亨 特 等 人 在 历 史 的 真 相 一 书 中 也 阐 述 了 其 对 客 观 性 的 新 论, 他 们 认 为 实 证 主 义 者 关 于 客 观 性 的 定 义 太 狭 窄 了, 把 人 的 主 体 性 和 价 值 观 都 一 笔 勾 销 了, 因 此, 重 新 被 定 义 的 客 观 性 应 该 是 : 提 出 疑 问 的 主 体 与 外 在 客 体 之 间 的 一 种 良 性 互 动 [7]276 这 种 互 动 关 系 中 包 含 着 建 构 的 过 程, 建 构 不 等 于 虚 构, 而 是 历 史 学 家 努 力 在 混 乱 流 动 的 过 去 经 验 之 中 寻 找 连 贯 性 并 确 认 意 义 的 过 程 ; 而 在 文 化 叙 述 中, 虚 构 的 含 义 不 再 是 违 背 常 识 和 客 观 性 的 想 象, 而 是 一 种 叙 述 技 巧, 一 种 历 史 的 想 象 娜 塔 莉 泽 蒙 戴 维 斯 (Natalie Zemon Davis) 指 出 : 虚 构 的 技 巧 不 会 必 然 使 得 事 件 的 记 述 违 反 真 实 情 况, 虚 构 的 技 巧 很 可 能 会 带 来 逼 真 的 效 果 或 寓 意 上 的 真 实 感 [15]4 学 界 常 常 以 善 于 讲 故 事 来 称 赞 或 贬 低 一 些 学 者, 但 是 此 故 事 非 彼 故 事, 这 种 文 化 叙 述 中 的 故 事 往 往 是 由 过 去 不 确 定 或 者 不 连 续 的 事 件 组 成 的, 其 中 就 需 要 史 学 家 恰 当 地 发 挥 想 象 力 去 解 读 一 个 包 含 丰 富 文 化 意 义 的 符 号 体 系 因 此, 当 新 文 化 史 面 对 复 杂 且 文 化 意 义 丰 富 的 文 本 之 后, 则 更 需 要 研 究 者 不 断 去 调 整 策 略 从 不 同 的 视 角 去 解 读 它 参 考 文 献 : [1][ 法 ] 福 柯. 知 识 的 考 掘 [M]. 王 德 威, 译. 台 湾 : 麦 田 出 版 社,1993. [2]Francois Furet. Beyond the Annales[J]. Journal of Modern History, 1983, 55(3). [3]William H Sewell. Logics of History: Social Theory and Social Transformation[M]. Chicago: University of Chicago Press, [4][ 美 ] 格 特 鲁 德 希 梅 尔 法 布. 新 旧 历 史 学 [M]. 余 伟, 译. 北 京 : 新 星 出 版 社, [5][ 法 ] 罗 杰 夏 蒂 埃. 新 文 化 史 存 在 吗?[J]. 杨 尹 瑄, 译. 东 亚 文 明 研 究 学 刊, 2008,5(1). [6]Peter Burker. What is Cultural History?[M]. Cambridge:Politty Press, [7]Joyce Appleby, Lynn Hunt, Margaret Jacob. Telling the Truth about History[M]. New York:W. W. Norton & Company, [8]Victoria E. Bonnell and Lynn Hunt eds. Beyond the Cultural Turn: New Directions in the Study of Society and Culture [M]. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, [9][ 美 ] 吉 尔 兹. 文 化 的 解 释 : 阐 释 人 类 学 文 集 [M]. 韩 莉, 译. 上 海 : 译 林 出 版 社 [10]Mark Poster. Cultural History and Postmodernity: Disciplinary Readings and Challenges[M].New York:Columbia University Press, [11]Gabrielle. M. Spiegel ed. Practicing History: New Directions in Historical Writing after the Linguistic Turn [M]. New York and London:Routledge, [12][ 美 ] 劳 伦 斯 通. 历 史 叙 述 的 复 兴 : 对 一 种 新 的 老 史 学 的 反 省 [M]// 陈 恒, 耿 相 新. 新 史 学 ( 第 4 辑 ): 新 文 化 史, 郑 州 : 大 象 出 版 社,2005.

53 [13][ 美 ] 海 登 怀 特. 元 史 学 : 十 九 世 纪 欧 洲 的 历 史 想 象 [M]. 陈 新, 译. 上 海 : 译 林 出 版 社,2004. [14][ 美 ] 海 登 怀 特. 叙 事 性 在 实 在 表 现 中 的 用 处 [M]// 陈 新. 当 代 西 方 历 史 哲 学 读 本. 上 海 : 复 旦 大 学 出 版 社,2004. [15]Natalie Zemon Davis, Fiction in the Archives, Pardon Tales and Their Tellers in Sixteen Century France[M]. Stanford:Stanford University Press, Discourse Analysis of New Cultural History and Research on its Legitimacy LV Jie (Department of History, East China Normal University, Shanghai, , China) Abstract: As a criticism of the New Social History, the New Cultural History has gradually emerged in western academia since 1980s. The linguistic turn of post-structuralism, cultural anthropology, cultural Marxism and the Annales School plus the promotions of some leftist intellectuals who had participated in the social and political campaigns during 1960s and 1970s had jointly contributed to the formation of the New Cultural Historical discourse in theories and practices. Moreover, its legitimacy relied on three kinds of continuous adjustments: firstly, scholars should adjust its definition from preferring to interpret the meanings of semiotic system to emphasizing the connection of symbol and practice; second, scholars should re-examine the relationship of Culture and Social without isolating the Social from the process of Cultural analysis; lastly, scholars also need to re-consider the meaning of objectiveness and pay attention to the process of construction behind fiction in order to get rid of the dilemma about the dichotomy between narrative and objectiveness. Key Words: new cultural history; discourse; legitimacy 导 师 点 评 : 对 新 文 化 史 的 研 究 是 目 前 史 学 界 比 较 关 注 的 一 个 热 点 汪 荣 祖 在 华 东 师 范 大 学 的 一 次 演 讲 中 专 门 以 新 文 化 史 的 由 来 和 未 来 为 题 做 了 演 讲, 认 为 新 文 化 史 是 目 前 国 际 史 学 思 潮 中 有 很 大 影 响 的 一 个 学 派, 一 个 有 希 望 有 未 来 的 史 学 流 派, 它 丰 富 了 历 史 学 研 究 的 内 涵, 前 景 可 观, 是 值 得 关 注 和 研 究 的 史 学 趋 势 但 由 于 新 文 化 史 的 主 体 理 论 还 是 舶 来 品, 所 以 如 何 准 确 理 解 这 一 学 术 流 派 还 需 要 作 多 方 面 的 学 术 努 力 吕 杰 的 新 文 化 史 的 话 语 分 析 与 合 法 性 研 究 是 作 出 这 样 的 努 力 的 研 究 之 一, 参 考 了 国 外 的 很 多 专 门 的 理 论 研 究 成 果, 从 学 术 史 的 梳 理 视 角 探 索 他 们 话 语 体 系 的 形 成 演 变 和 发 展, 是 一 个 新 的 学 术 研 究 成 果, 有 益 于 国 内 学 术 界 尤 其 是 史 学 理 论 与 史 学 史 专 业 学 者 更 全 面 把 握 对 新 文 化 史 理 论 体 系 的 研 究 和 探 讨 华 东 师 范 大 学 历 史 系 终 身 教 授, 海 外 中 国 学 研 究 中 心 主 任 朱 政 惠

54 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 章 太 炎 研 究 章 太 炎 和 他 的 国 故 论 衡 张 渭 毅 ( 北 京 大 学 中 文 系, 北 京 ) 摘 要 : 章 太 炎 先 生 是 中 国 近 代 杰 出 的 革 命 家 思 想 家 学 术 家 和 教 育 家, 他 的 国 故 论 衡 体 大 思 精 影 响 深 远, 分 小 学 文 学 和 诸 子 学 三 个 部 分, 是 讲 义 式 的 国 学 名 著, 有 1910 年 初 版 本 与 章 氏 丛 书 本 两 个 版 本, 内 容 各 有 增 删, 互 有 不 同 商 务 印 书 馆 2010 年 出 版 的 新 的 国 故 论 衡 校 点 本, 辨 析 同 异, 订 正 讹 误, 力 图 全 面 展 示 两 个 版 本 内 容 的 异 同, 为 章 学 研 究 提 供 重 要 线 索 关 键 词 : 章 太 炎 ; 国 故 论 衡 ; 国 学 ; 章 氏 丛 书 ; 校 点 中 图 分 类 号 :B259.2 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : ; 修 回 日 期 : 作 者 简 介 : 张 渭 毅 (1966 ), 男, 陕 西 渭 南 人, 北 京 大 学 中 文 系 副 教 授, 文 学 博 士 一 章 太 炎 国 故 论 衡 的 名 义 清 同 治 七 年 戊 辰 十 一 月 三 十 日 ( 公 元 1869 年 1 月 12 日 ), 章 太 炎 先 生 出 生 于 浙 江 杭 州 府 余 杭 县 东 乡 仓 前 镇 初 名 学 乘, 后 改 名 炳 麟, 字 枚 叔 ( 一 作 梅 叔 ) 因 倾 慕 明 末 清 初 爱 国 学 者 顾 炎 武 ( 名 绛 ), 改 名 绛, 别 号 太 炎, 太 炎 先 生 的 弟 子 后 学 和 仰 慕 者 多 以 这 个 别 号 相 称 他 的 笔 名 别 号 较 多, 主 要 有 : 绛 叔 章 燐 章 缁 章 氏 学 西 狩 日 本 西 狩 祝 予 陆 沉 居 士 穷 荒 孤 客 台 湾 旅 客 亡 是 公 猎 胡 支 猎 胡 末 底 戴 角 独 角 支 拉 夫 支 那 夫 独 立 生 毛 一 膏 兰 室 主 人 牛 马 走 夜 叉 知 拙 夫 萧 海 琳 刘 子 政 私 淑 弟 子 刘 子 骏 之 绍 述 者 等, 又 常 被 称 作 余 杭 先 生 另 有 别 号 菿 汉 菿 汉 阁 主, 弟 子 尊 称 他 为 菿 汉 大 师 菿 字 音 倬, 陟 角 反, 菿 倬 音 同 义 通, 为 明 大 之 义, 太 炎 先 生 自 称 菿 汉, 有 振 大 汉 之 天 声 之 意 [1] 年 6 月 14 日 早 8 时, 太 炎 先 生 因 鼻 咽 癌 ( 一 说 鼻 菌 症 ) 胆 囊 炎 疟 疾 气 喘 病 四 症 并 发 ( 一 说 鼻 衄 病 和 胆 囊 炎 并 发 ) 不 治, 在 苏 州 逝 世, 享 年 69 岁 7 月 9 日, 国 民 政 府 发 布 了 国 葬 令 太 炎 先 生 去 世 后, 葬 于 杭 州 西 湖 南 屏 山 麓 明 末 抗 清 领 袖 张 苍 水 墓 侧 1986 年, 杭 州 市 政 府 兴 建 了 章 太 炎 纪 念 馆 1986 年 6 月 14 日, 章 太 炎 先 生 逝 世 五 十 周 年 纪 念 会 暨 学 术 讨 论 会 在 杭 州 举 行, 发 表 学 术 论 文 51 篇, 章 念 驰 著 有 章 太 炎 先 生 逝 世 五 十 周 年 学 术 讨 论 会 综 述 年, 上 海 人 民 出 版 社 出 版 了 章 太 炎 全 集 1 8 集 太 炎 先 生 是 中 国 近 代 杰 出 的 革 命 家 思 想 家 学 术 家 和 教 育 家, 作 为 中 国 思 想 史 学 术 史 教 育 史 和 民 主 革 命 史 的 巨 擘, 他 的 卓 越 建 树 彪 炳 于 20 世 纪 中 国 史 册 一 方 面, 他 以 不 屈 不 挠 的 革 命 精 神 和 激 越 的 思 想 站 在 反 对 民 族 压 迫 推 翻 封 建 帝 制 救 亡 图 存 的 斗 争 前 沿, 另 一 方 面, 他 又 以 自 己 创 新 的 国 学 思 想 与 实 践 站 在 走 向 峰 巅 的 乾 嘉 经 学 史 学 文 学 和 小 学 的 学 术 制 高 点 上 [2]1 后 人 或 把 他 看 作 有 学 问 的 革 命 家, 或 把 他 当 作 革 命 的 学 问 家, 或 把 他 视 为 有 学 问 的 思 想 家, 从 不 同 角 度 对 他 的 思 想 和 学 术 进 行 多 元 的 多 层 面 的 探 讨 与 研 究, 形 成 一 门 专 门 的 学 问 章 学 作 为 一 位 民 族 的 革 命 的 有 思 想 的 中 国 学 术 大 家, 国 学 大 师 是 太 炎 先 生 当 之 无 愧 的 学 术 定 位 他 学 贯 古 今 中 外, 成 就 恢 宏 博 大 生 前 勤 于 讲 学, 著 述 宏 富, 撰 作 和 发 表 了 大 批 有 巨 大 学 术 价 值 和 深 远 学 术 影 响 的 论 著, 其 中 国 故 论 衡 就 是 一 部 体 大 思 精 的 最 具 代 表 性 的 关 于 中 国 语 言 文 字 学 文 学 和 哲 学 思 想 的 概 论 性 著 作 所 谓 国 故, 是 太 炎 先 生 首 先 提 出 的 学 术 概 念 和 58

55 术 语 按 照 胡 适 先 生 的 定 义, 国 故 指 中 国 一 切 过 去 时 代 的 历 史 与 文 化, 也 包 括 典 章 与 制 度 典 故 与 故 事 既 包 含 着 国 粹, 也 包 含 着 国 渣 研 究 国 故 的 学 问, 叫 国 故 学, 简 称 国 学 1920 年, 胡 适 先 生 在 新 思 潮 的 意 义 一 文 里 首 次 明 确 提 出 了 整 理 国 故 的 学 术 口 号, 整 理 就 是 从 乱 七 八 糟 里 面 寻 出 一 个 条 理 脉 络 来 ; 从 无 头 无 脑 里 面 寻 出 一 个 前 因 后 果 来 ; 从 胡 说 谬 解 里 面 寻 出 一 个 真 意 义 来 ; 从 武 断 迷 信 里 面 寻 出 一 个 真 价 值 来 [3] 他 在 1923 年 国 学 季 刊 发 刊 宣 言 指 出 : 国 学 在 我 们 心 眼 里, 只 是 国 故 学 的 缩 写 中 国 的 一 切 过 去 的 文 化 历 史, 都 是 我 们 的 国 故 ; 研 究 这 一 切 过 去 的 历 史 文 化 的 学 问, 就 是 国 故 学, 省 称 为 国 学 并 且 说 : 国 故 这 个 名 词, 最 为 妥 当, 因 为 他 是 一 个 中 立 的 名 词, 不 含 褒 贬 的 意 义, 其 中 包 含 了 国 粹 和 国 渣 [4] - 若 要 知 道 什 么 是 国 粹, 什 么 是 国 渣, 先 须 要 用 评 判 的 态 度, 科 学 的 精 神, 去 做 一 番 整 理 国 故 的 工 夫 [3] 太 炎 先 生 所 谓 国 故, 其 内 涵 和 外 延 却 跟 胡 适 先 生 的 解 说 不 同, 指 的 是 国 粹, 有 时 称 作 历 史 或 古 学 根 据 太 炎 先 生 1906 年 7 月 15 日 的 东 京 留 学 生 欢 迎 会 演 说 辞, 国 粹 就 广 义 说, 分 为 三 项 : 一 是 语 言 文 字, 二 是 典 章 制 度, 三 是 人 物 事 迹 [5] 太 炎 先 生 的 国 学, 即 章 氏 国 学, 有 两 种 讲 法, 其 一, 相 对 于 君 学 而 言, 国 学 不 以 人 君 之 是 非 为 是 非 者, 为 历 代 帝 王 所 排 斥, [6] 含 有 反 抗 君 主 专 制 启 迪 民 智 的 内 涵 ; 其 二, 相 对 于 西 学 而 言, 指 中 国 固 有 之 学 术 一 般 指 后 者 从 太 炎 先 生 在 不 同 时 期 的 讲 学 和 著 述 来 看, 章 氏 国 学 的 内 容 是 发 展 变 化 的 1906 年, 太 炎 先 生 在 日 本 东 京 筹 办 国 学 振 起 社, 间 月 发 行 讲 义, 内 容 分 为 诸 子 学 文 史 学 制 度 学 内 典 学 宋 明 理 学 和 中 国 历 史 六 个 部 分 而 由 东 京 秀 光 社 1906 年 出 版 同 年 在 国 粹 学 报 上 连 载 的 太 炎 先 生 在 东 京 国 学 讲 习 会 的 讲 稿 国 学 讲 习 会 略 说, 分 为 论 语 言 文 字 之 学 文 学 论 略 和 诸 子 学 略 说 三 章 [7] 1922 年 4 月 6 月, 太 炎 先 生 在 上 海 讲 演 国 学, 由 曹 聚 仁 记 录 的 国 学 概 论 可 知, 章 氏 国 学 的 本 体 是 经 史 经 典 诸 子 和 历 史, 治 学 的 方 法 有 辨 书 籍 的 真 伪 通 小 学 明 地 理 知 古 今 人 情 底 变 迁 和 辨 文 学 应 用, 研 究 国 学, 无 论 读 古 书 或 治 文 学 哲 学, 通 小 学 都 是 一 件 紧 要 的 事 [8] 太 炎 先 生 晚 年 在 苏 州 章 氏 国 学 讲 习 会 的 讲 稿 章 氏 国 学 讲 习 会 讲 演 记 录 则 分 小 学 略 说 经 学 略 说 史 学 略 说 诸 子 学 略 说 和 文 学 略 说 五 章 [9] 以 上 所 述, 虽 然 内 容 有 同 有 异, 但 是 都 包 括 小 学 ( 即 语 言 文 字 之 学 ) 文 学 和 诸 子 学 ( 即 哲 学 ) 的 内 容, 因 此, 可 以 说, 小 学 文 学 和 诸 子 学, 构 成 章 氏 国 学 的 基 本 内 容 国 故 论 衡, 顾 名 思 义, 榷 论 小 学 文 学 诸 子 学 之 要 略 也 [9] 全 书 也 就 分 为 上 卷 小 学 中 卷 文 学 下 卷 诸 子 学 三 卷 需 要 特 别 指 出 的 是, 太 炎 先 生 撰 著 国 故 论 衡, 不 是 为 了 单 纯 地 整 理 国 故 而 进 行 国 学 研 究 作 为 中 国 近 代 学 术 文 化 的 一 代 宗 师, 太 炎 先 生 之 所 以 毕 生 孜 孜 不 倦 致 力 于 国 学 研 究, 是 因 为 他 深 刻 而 清 醒 地 认 识 到, 国 学 维 系 着 中 华 民 族 文 化 的 大 统, 关 系 到 民 族 与 国 家 的 存 亡, 他 说 : 国 粹 沦 亡, 国 于 何 有? [10] 又 说 : 环 球 诸 邦, 兴 灭 五 常, 其 能 屹 立 数 千 载 而 永 存 者, 必 有 特 异 之 学 术, 足 以 发 扬 其 种 姓 [11] 正 如 章 士 钊 先 生 所 说 : 夫 一 国 之 所 以 存 立 者, 必 其 国 有 独 优 之 治 法 施 之 于 其 国 为 最 宜, 有 独 至 之 文 词 为 其 国 秀 美 之 士 所 爱 赏 夫 国 学 者, 国 家 所 以 成 立 之 源 泉 也 吾 闻 处 竞 争 之 世, 徒 恃 国 学 固 不 足 以 立 国 矣, 而 吾 未 闻 国 学 不 兴 而 国 能 自 立 者 也 吾 闻 有 国 亡 而 国 学 不 亡 者 矣, 而 吾 未 闻 国 学 先 亡 而 国 仍 立 者 也 故 今 日 国 学 之 无 人 兴 起, 即 将 影 响 于 国 家 之 存 灭, 是 不 亦 视 前 世 为 尤 岌 岌 乎? [12] 太 炎 先 生 在 他 人 生 的 各 个 时 期 著 书 立 说 讲 学 授 徒 的 宗 旨, 都 在 于 绍 述 中 华 民 族 文 化 的 精 华, 延 续 国 学 的 命 脉, 力 保 国 性 之 不 失 这 是 走 近 理 解 解 读 和 研 究 国 学 大 师 太 炎 先 生 的 国 学 著 作 的 一 个 重 要 的 认 知 视 角 二 国 故 论 衡 的 学 术 定 位 关 于 国 故 论 衡 的 学 术 定 位, 时 人 和 后 人 从 不 同 的 角 度 做 了 多 种 评 说 陈 平 原 先 生 从 学 术 史 家 的 高 度, 把 这 部 书 准 确 定 位 为 一 部 经 过 精 心 结 构 的 能 够 完 整 体 现 太 炎 先 生 学 术 风 貌 的 令 人 着 迷 地 以 音 韵 文 字 训 诂 学 沟 连 语 言 研 究 和 哲 学 分 析 的 文 实 闳 雅 之 作, 论 证 较 全 面 公 允 [13] - 太 炎 先 生 对 于 国 故 论 衡 的 自 我 定 位, 尤 其 值 得 我 们 关 注 他 生 前 对 国 故 论 衡 极 为 重 视, 评 价 甚 高, 在 他 的 自 述 学 术 次 第 自 定 年 谱 里, 将 国 故 论 衡 跟 其 他 国 学 代 表 作 訄 书 小 学 答 问 新 方 言 文 始 齐 物 论 释 等 相 提 并 论 他 在 自 定 年 谱 四 十 三 岁 条 说 : 余 学 虽 有 师 友 讲 习, 然 得 于 忧 患 者 多 自 三 十 九 岁 亡 命 日 本, 始 治 小 学 音 韵, 徧 览 清 世 大 师 著 撰, 犹 谓 未 至 久 乃 专 读 大 徐 原 本, 日 繙 数 叶, 至 十 余 周 以 说 解 正 文 比 较, 疑 义 冰 释 先 后 成 小 学 答 问 新 方 言 文 始 59

56 三 书, 又 为 国 故 论 衡 齐 物 论 释, 訄 书 亦 多 所 修 治 矣 又 在 自 述 学 术 次 第 说 : 余 所 撰 著, 若 文 始 新 方 言 齐 物 论 释 及 国 故 论 衡 中 明 见 原 名 辨 性 诸 篇, 皆 积 年 讨 论, 以 补 前 人 所 未 举 [14] - 太 炎 先 生 还 在 书 信 中 经 常 提 及 国 故 论 衡 1913 年 夏 至 1916 年 5 月, 太 炎 先 生 被 袁 世 凯 软 禁 在 北 京, 在 与 其 长 婿 龚 宝 铨 的 18 封 通 信 中, 有 5 封 提 到 国 故 论 衡 他 在 绝 食 抗 争 的 生 死 关 头, 还 惦 记 着 国 故 论 衡 和 其 他 几 部 重 要 著 作, 在 1914 年 5 月 23 日 信 中 说 : 夫 成 功 者 去, 事 所 当 然, 今 亦 瞑 目, 无 所 吝 恨 ; 但 以 怀 抱 学 术, 教 思 无 穷, 其 志 不 尽 所 著 数 种, 独 齐 物 论 释 文 始 千 六 百 年 未 有 等 匹 国 故 论 衡 新 方 言 小 学 答 问 三 种, 先 正 复 生, 非 不 能 为 也 [15] 他 在 嘱 咐 龚 宝 铨 将 章 氏 丛 书 设 法 交 浙 江 图 书 馆 木 刻 刊 行 时, 犹 不 忘 赞 颂 国 故 论 衡, 在 1915 年 12 月 23 日 信 中 说 : 国 故 论 衡 原 稿 亦 当 取 回 存 杭, 此 书 之 作, 较 陈 兰 甫 东 塾 读 书 记 过 之 十 倍, 必 有 知 者, 不 烦 自 诩 也 [15] 太 炎 先 生 对 国 故 论 衡 的 自 我 评 价, 充 分 说 明 国 故 论 衡 在 章 氏 国 学 乃 至 章 氏 学 术 史 所 占 据 的 重 要 地 位 国 故 论 衡 是 一 部 超 越 前 人 千 古 难 得 的 学 术 精 品, 这 一 点 是 毋 庸 置 疑 的 三 国 故 论 衡 的 成 书 及 其 性 质 国 故 论 衡 的 成 书, 可 以 从 出 版 时 间 和 所 收 篇 章 的 完 成 时 间 两 个 方 面 来 看 其 一, 从 出 版 时 间 看,1910 年 6 月 7 日, 国 故 论 衡 初 版 本 由 国 学 讲 习 会 发 行, 日 本 秀 光 会 社 铅 印 出 版 国 故 论 衡 的 成 书 及 其 性 质, 要 跟 太 炎 先 生 在 东 瀛 讲 学 的 学 术 活 动 联 系 起 来 1906 年 7 月, 太 炎 先 生 出 狱 后, 流 亡 日 本 9 月, 在 东 京 成 立 了 国 学 讲 习 会, 任 主 讲 人, 出 版 了 讲 义 国 学 讲 习 会 略 说 为 了 振 兴 国 学, 发 扬 国 光, 太 炎 先 生 又 发 起 国 学 振 兴 社, 发 行 讲 义, 出 版 了 国 学 振 兴 社 讲 义 第 一 册 此 后 直 至 1912 年 归 国 前, 太 炎 先 生 在 日 本 的 学 术 活 动 是 讲 学 与 著 述 相 辅 相 成, 他 有 一 批 国 学 基 础 好 比 较 成 熟 比 较 坚 定 的 学 生, 他 的 讲 学 规 模 不 大, 但 教 学 内 容 专 精, 收 到 很 好 的 成 效, 为 中 国 培 养 了 一 批 优 秀 的 学 者, 基 本 上 形 成 了 一 个 学 术 流 派 [16] 把 已 经 发 表 的 论 文 编 入 讲 义, 再 口 授 给 弟 子, 进 行 讨 论, 然 后 把 讲 义 次 第 定 稿 为 学 术 著 作 出 版, 是 这 个 时 期 太 炎 先 生 撰 写 学 术 著 作 的 的 主 要 方 式 国 故 论 衡 出 版 后, 出 版 广 告 对 此 书 的 性 质 看 法 不 一, 如 有 的 广 告 把 它 看 作 余 杭 章 先 生 近 与 同 人 讨 论 旧 文 而 作 口 授 既 毕, 爰 著 纸 素 同 人 传 钞, 惧 其 所 及 未 广 [11] 的 著 作, 有 的 广 告 说 它 用 讲 义 体 裁, 解 说 简 明, 学 理 湛 深, 诚 研 究 国 学 者 所 不 可 不 读 也, [11] 4 有 的 广 告 则 说 此 书 本 在 学 会 口 说, 次 为 文 辞, 说 解 明 鬯, 学 理 湛 深 [11] 4 其 实, 这 些 说 法 并 不 矛 盾, 国 故 论 衡 是 太 炎 先 生 讲 课 口 授 与 弟 子 讨 论 在 先, 用 讲 义 体 裁 编 成 专 著 在 后 的 国 学 概 论 性 著 作, 编 入 此 书 章 节 的 一 些 论 文, 在 国 故 论 衡 前 已 经 发 表, 有 的 是 旧 作, 有 的 加 以 修 订 他 的 最 具 有 代 表 性 的 其 他 几 部 国 学 著 作, 如 小 学 答 问 新 方 言 文 始 等, 也 是 这 个 时 期 以 这 种 写 作 方 式 在 讲 义 的 基 础 上 写 成 的 我 们 说 国 故 论 衡 是 讲 义 式 的 学 术 专 著, 一 点 也 没 有 贬 低 它 的 学 术 价 值 其 二, 就 所 收 篇 章 成 文 的 时 间 而 论, 国 故 论 衡 虽 然 初 版 于 1910 年 6 月 7 日, 但 是 其 中 的 11 篇, 早 在 国 故 论 衡 成 书 前 就 已 经 正 式 发 表 过, 或 者 在 收 入 本 书 时 或 小 或 大 地 修 订 过 最 早 发 表 的 是 卷 下 所 收 的 原 学, 见 于 1900 年 太 炎 先 生 亲 自 校 订 的 訄 书 ( 即 訄 书 手 校 本 ) 第 一 篇, 又 见 于 1902 年 出 版 的 訄 书 重 印 本 和 1910 年 出 版 的 訄 书 手 改 本 第 一 篇 卷 中 辨 诗 曾 以 六 诗 说 为 题, 发 表 于 1909 年 3 月 11 日 出 版 的 国 粹 学 报 己 酉 年 第 二 号 ; 卷 中 原 经 和 卷 下 原 儒 发 表 于 1909 年 11 月 2 日 出 版 的 国 粹 学 报 己 酉 年 第 十 号, 成 书 时 有 改 动 ; 卷 下 原 名 发 表 于 1919 年 12 月 2 日 出 版 的 国 粹 学 报 己 酉 年 第 十 一 号 ; 卷 下 明 见 曾 以 正 见 为 题, 与 卷 下 原 道 都 见 于 1910 年 6 月 7 日 前 ( 即 国 故 论 衡 出 版 前 ) 定 稿 的 訄 书 手 改 本 以 上 所 列 七 篇, 太 炎 先 生 都 收 入 1910 年 的 訄 书 手 改 本 国 故 论 衡 卷 上 古 音 娘 日 二 纽 归 泥 说 古 双 声 说, 分 别 刊 登 于 1908 年 出 版 的 国 粹 学 报 戊 申 年 第 五 号 和 第 六 号 卷 上 古 今 音 损 益 说, 写 成 于 1907 年, 载 于 1908 年 出 版 的 国 粹 学 报 戊 申 年 第 七 号 据 谢 樱 宁 先 生 考 证, 卷 中 文 学 总 略, 原 是 文 学 论 略 一 文 的 改 写, 文 学 论 略 曾 连 载 于 1906 年 10 月 至 12 月 出 版 的 国 粹 学 报 第 期, 因 改 写 幅 度 大, 文 学 总 略 在 收 入 国 故 论 衡 的 前 后, 又 在 1910 年 6 月 26 日 出 版 的 国 粹 学 报 庚 戌 年 第 五 号 上 重 登 了 一 回 [17] 5-36 另 外, 卷 上 语 言 缘 起 说 和 一 字 重 音 说, 写 成 于 1907 年, 正 式 发 表 于 国 故 论 衡 60

57 四 国 故 论 衡 的 版 本 及 其 差 异 就 版 本 而 论, 国 故 论 衡 有 两 个 版 本, 即 初 版 本 和 章 氏 丛 书 本, 后 者 是 增 订 本, 太 炎 先 生 生 前 两 个 版 本 各 刊 印 了 三 次, 共 六 次 清 宣 统 二 年 庚 戌 (1910 年 ) 五 月 朔 日 (6 月 7 日 ), 国 故 论 衡 初 版 本 在 日 本 印 行, 封 面 篆 书 国 故 论 衡 四 字, 铅 字 排 印, 共 216 页, 分 上 中 下 三 卷 书 末 扉 页 版 权 页 署 : 庚 戌 年 五 月 朔 日 出 版, 定 价 日 币 七 十 钱 ; 版 权 所 有 者 : 国 学 讲 习 会 ; 印 刷 者 : 日 本 秀 光 会 舍 此 为 国 故 论 衡 初 版 本 的 初 印 本 初 版 本 于 1912 年 12 月 再 版,1913 年 4 月 第 三 次 印 行 第 二 版 第 三 版 的 封 面 正 文 页 码 与 日 本 初 印 本 完 全 相 同, 变 更 的 只 是 版 权 页 我 们 看 到 的 本 子, 是 北 京 大 学 图 书 馆 藏 的 1913 年 上 海 大 共 和 日 报 馆 刊 印 的 第 三 版, 书 末 扉 页 版 权 页 署 : 民 国 元 年 十 二 月 再 版, 民 国 二 年 四 月 三 版 ; 定 价 银 圆 壹 圆 ; 著 作 者 章 炳 麟 ; 印 刷 者 上 海 大 共 和 日 报 馆 ; 发 行 所 上 海 大 共 和 日 报 馆 1915 年 5 月, 太 炎 先 生 把 国 故 论 衡 增 订 完 毕, 收 入 7 月 上 海 右 文 社 出 版 的 章 氏 丛 书, 铅 字 排 印, 全 书 两 函 24 册, 是 为 右 文 版 章 氏 丛 书 章 氏 丛 书 所 收 的 国 故 论 衡, 内 容 跟 初 版 本 不 同 章 氏 丛 书 右 文 版 错 字 较 多, 太 炎 先 生 很 不 满 意, 在 12 月 19 日 给 龚 宝 铨 的 信 致 龚 未 生 书 说 : 此 书 错 乱 百 出, 校 亦 难 清 [15] 并 多 次 谈 及 计 划 重 新 刊 刻 此 书 1919 年, 浙 江 图 书 馆 出 版 了 章 氏 丛 书, 对 右 文 版 进 行 校 订, 刊 印 精 良, 是 为 浙 本 章 氏 丛 书, 其 内 容 比 右 文 版 章 氏 丛 书 有 所 增 删, 但 是, 所 收 国 故 论 衡 的 内 容 没 有 变 化 1924 年, 上 海 古 书 流 通 处 再 版 了 浙 本 章 氏 丛 书, 中 多 错 字 总 的 说 来, 浙 本 章 氏 丛 书 错 误 少, 向 来 被 看 作 章 氏 丛 书 的 定 本 故 此 次 出 版 国 故 论 衡, 我 们 采 用 的 底 本 就 是 浙 本 章 氏 丛 书 所 收 的 国 故 论 衡, 简 称 浙 本 国 故 论 衡 从 国 故 论 衡 两 个 版 本 的 内 容 上 看, 初 版 本 和 浙 本 的 内 容 各 有 增 删, 互 有 不 同, 两 个 版 本 的 差 异 主 要 体 现 在 以 下 两 个 方 面 其 一, 篇 数 不 同, 篇 目 各 有 增 删 初 版 本 国 故 论 衡 上 卷 小 学 有 十 篇, 包 括 小 学 略 说 成 均 图 一 字 重 音 说 古 今 音 损 益 说 古 音 娘 日 二 纽 归 泥 说 古 双 声 说 语 言 缘 起 说 转 注 假 借 说 理 惑 论 正 言 论 中 卷 文 学 有 七 篇, 包 括 文 学 总 略 原 经 明 解 故 ( 上 ) 明 解 故 ( 下 ) 论 式 辨 诗 正 赍 送 下 卷 诸 子 学 有 九 篇, 包 括 原 学 原 儒 原 道 ( 上 ) 原 道 ( 中 ) 原 道 ( 下 ) 原 名 明 见 辨 性 ( 上 ) 辨 性 ( 下 ) 浙 本 国 故 论 衡 中 卷 下 卷 篇 目 与 初 版 本 相 同, 但 是 上 卷 有 十 一 篇, 包 括 小 学 略 说 成 均 图 音 理 论 二 十 三 部 音 准 一 字 重 音 说 古 音 娘 日 二 纽 归 泥 说 古 双 声 说 语 言 缘 起 说 转 注 假 借 说 理 惑 论 正 言 论 浙 本 删 去 了 初 版 本 的 古 今 音 损 益 说 一 篇, 增 加 了 音 理 论 二 十 三 部 音 准 两 篇 其 二, 两 个 版 本 中 的 相 同 的 篇 目, 文 字 互 有 损 益, 内 容 各 有 差 异 一 般 是 浙 本 在 初 版 本 基 础 上 增 补 和 改 订, 但 也 有 浙 本 删 除 初 版 本 的 内 容 根 据 我 们 的 统 计, 浙 本 增 补 的 内 容 有 82 条, 浙 本 改 删 的 内 容 有 96 条 关 于 国 故 论 衡 两 个 版 本 的 差 异, 太 炎 先 生 生 前 已 经 指 明 了 太 炎 先 生 著 述 目 录 初 编 卷 上 已 刊 之 部 的 国 故 论 衡 三 卷 条 下 按 语 说 : 谨 按 : 国 故 论 衡 有 先 校 本, 庚 戌 年 五 月 日 本 国 学 讲 习 会 刊 行 先 校 本 修 正 二 十 四 则, 先 师 自 书 眉 云 : 此 初 校 本 语 亦 有 校 定 本 所 未 载 者, 他 日 当 集 合 刊 之 [14] 对 于 这 个 按 语, 章 学 权 威 学 者 有 两 种 不 同 的 说 法 第 一 种 说 法 认 为, 太 炎 先 生 所 云 初 校 本 是 1910 年 日 本 刊 行 国 故 论 衡 初 版 后 的 一 个 校 本,1915 年 上 海 右 文 社 出 版 的 章 氏 丛 书 所 收 国 故 论 衡, 即 太 炎 先 生 所 云 校 定 本 先 有 国 故 论 衡, 然 后 才 有 初 校 本, 修 正 的 二 十 四 则 见 于 章 氏 丛 书 右 文 版 右 文 版 另 增 音 理 论 二 十 三 部 音 准, 文 字 亦 有 损 益 凡 修 正 二 十 四 则 [11] 第 二 种 说 法 指 出, 国 故 论 衡 初 版 前 就 已 经 有 先 校 本, 即 初 校 本, 日 本 1910 年 刊 行 的 国 故 论 衡 初 版 本 就 是 先 校 本, 国 故 论 衡 初 版 本 修 正 了 二 十 四 则 章 氏 丛 书 所 收 国 故 论 衡, 即 太 炎 先 生 所 云 校 定 本 [16] 由 于 我 们 没 有 看 到 太 炎 先 生 加 眉 批 的 初 校 本, 而 且 章 氏 丛 书 本 国 故 论 衡 实 际 增 订 的 内 容 要 多 于 24 条, 我 们 无 从 判 断 这 两 种 看 法 孰 是 孰 非, 但 是, 有 一 点 是 可 以 肯 定 的, 章 氏 丛 书 1915 年 右 文 版 和 1919 年 浙 本 国 故 论 衡, 跟 1910 年 初 版 的 国 故 论 衡 初 版 本 相 比, 内 容 有 损 益, 太 炎 先 生 希 望 他 日 当 集 合 刊 出 两 个 版 本 的 国 故 论 衡 2010 年 8 月 至 12 月, 商 务 印 书 馆 委 托 笔 者 以 国 故 论 衡 浙 本 为 底 本, 参 校 初 版 本, 重 新 校 点 全 书, 力 图 全 面 展 示 两 个 版 本 内 容 的 异 同, 实 现 了 太 炎 先 生 生 前 的 愿 望 商 务 印 书 馆 实 在 是 为 学 术 界 尤 其 是 为 章 学 做 了 一 件 大 好 事 国 故 论 衡 初 版 本 与 章 氏 丛 书 本, 出 版 时 61

58 间 相 隔 5 年, 内 容 有 增 删 改 订, 差 别 不 小 我 们 把 初 版 本 跟 浙 本 进 行 比 较, 从 浙 本 增 补 的 82 条 和 删 改 的 96 条 内 容 里, 可 以 发 现 太 炎 先 生 语 言 文 字 学 文 学 和 哲 学 思 想 嬗 变 和 发 展 的 一 些 重 要 的 线 索 和 不 少 有 价 值 的 学 术 信 息, 这 是 以 往 的 章 学 研 究 者 忽 略 的 地 方, 应 该 引 起 足 够 的 重 视 我 们 认 为, 解 读 国 故 论 衡 的 内 容, 评 价 其 学 术 价 值, 必 须 建 立 在 比 较 两 个 版 本 内 容 同 异 的 基 础 之 上 以 卷 上 为 例 我 们 发 现, 太 炎 先 生 在 初 版 本 和 浙 本 的 转 注 假 借 说 里, 分 别 用 了 他 在 两 个 不 同 时 期 的 古 韵 分 部 学 说 讨 论 字 音 的 归 类, 具 体 说 来, 初 版 本 没 有 二 十 三 部 音 准 一 章, 采 用 的 是 文 始 的 古 韵 23 部 系 统, 而 浙 本 改 从 二 十 三 部 音 准 的 古 韵 系 统, 队 部 的 归 字 有 所 不 同 太 炎 先 生 的 弟 子 们 后 来 提 到 并 采 纳 章 氏 古 韵 23 部 分 部 的 结 论, 大 多 以 浙 本 所 收 的 二 十 三 部 音 准 的 古 韵 系 统 为 准, 即 队 部 只 包 括 去 入 声 的 字, 不 包 括 平 上 声 字, 即 黄 季 刚 先 生 所 谓 没 部 而 王 力 先 生 创 立 的 脂 微 分 部 的 学 说, 却 是 受 到 了 太 炎 先 生 文 始 队 部 从 段 玉 裁 王 念 孙 脂 部 中 分 出 平 上 字 的 启 发 而 提 出 的 [18] 至 于 两 个 版 本 内 容 的 全 部 差 异 及 其 学 术 价 值, 我 们 将 另 文 具 体 阐 述 五 国 故 论 衡 的 校 勘 和 整 理 章 太 炎 先 生 的 国 故 论 衡, 是 一 部 体 大 思 精 影 响 深 远 的 国 学 名 著, 研 读 国 故 论 衡, 成 为 广 大 国 学 研 究 者 的 必 修 科 目 因 此, 国 故 论 衡 的 校 勘 和 整 理 工 作, 向 来 受 到 学 界 的 重 视 国 内 通 行 的 国 故 论 衡 校 本 有 陈 平 原 先 生 导 读 点 校 的 国 故 论 衡 ( 简 称 陈 校 本 ) 和 庞 俊 郭 诚 永 先 生 点 校 疏 证 的 国 故 论 衡 疏 证 ( 简 称 庞 郭 疏 证 本 ) 陈 校 本 以 1910 年 日 本 秀 光 会 社 刊 行 的 国 故 论 衡 初 版 本 的 初 印 本 为 底 本, 参 校 右 文 版 和 浙 本, 未 收 录 浙 本 增 加 的 音 理 论 二 十 三 部 音 准 两 篇 论 文, 采 用 简 体 横 排, 按 现 行 标 点 符 号 标 点, 有 少 量 校 注,2003 年 上 海 古 籍 出 版 社 出 版 庞 郭 疏 证 本 以 1919 年 浙 本 国 故 论 衡 为 底 本, 旁 征 博 引, 疏 证 细 密, 未 收 录 初 版 本 原 有 的 古 今 音 损 益 说, 采 用 繁 体 竖 排, 按 新 式 标 点 符 号 断 句 标 点,2008 年 中 华 书 局 出 版 这 两 个 校 本 的 底 本 不 同, 内 容 不 尽 相 同, 整 理 工 作 也 各 有 侧 重 为 了 凸 显 国 故 论 衡 两 个 版 本 内 容 的 差 异, 并 为 全 面 研 究 章 氏 国 学 提 供 有 价 值 的 学 术 线 索,2010 年 8 月, 笔 者 受 商 务 印 书 馆 委 托, 重 新 校 订 62 和 标 点 了 章 太 炎 先 生 的 国 学 名 著 国 故 论 衡, 并 编 写 了 章 太 炎 先 生 学 术 年 表 这 部 新 的 国 故 论 衡 校 点 本, 作 为 中 华 现 代 学 术 名 著 丛 书 之 一, 于 2010 年 12 月 由 商 务 印 书 馆 出 版 谨 以 此 书 纪 念 国 故 论 衡 出 版 100 周 年 革 命 元 勋 国 学 泰 斗 章 太 炎 先 生 逝 世 74 周 年 现 将 商 务 印 书 馆 出 版 的 国 故 论 衡 新 的 校 点 本 体 例 说 明 如 下 : 年 上 海 大 共 和 日 报 馆 刊 印 的 国 故 论 衡 初 版 本 第 三 版, 简 称 初 版 本 1915 年 上 海 右 文 社 出 版 的 章 氏 丛 书 所 收 国 故 论 衡, 简 称 右 文 版 1919 年 浙 江 图 书 馆 出 版 的 章 氏 丛 书 所 收 国 故 论 衡, 简 称 浙 本 我 们 以 浙 本 为 底 本, 参 校 北 京 大 学 图 书 馆 所 藏 的 初 版 本 和 右 文 版, 比 勘 互 校, 辨 析 同 异, 以 随 文 加 校 注 的 形 式, 共 出 校 记 近 二 百 条, 全 面 体 现 浙 本 和 初 版 本 两 个 版 本 内 容 的 异 同 为 简 明 起 见, 浙 本 增 补 或 删 改 的 内 容, 在 此 书 中 一 般 择 取 整 句 话 或 整 段 话 中 的 前 后 几 个 字, 表 示 整 句 话 或 整 段 话 的 内 容 2. 浙 本 删 去 了 初 版 本 卷 上 的 古 今 音 损 益 说, 为 了 展 示 国 故 论 衡 两 个 版 本 的 差 异, 并 为 全 面 了 解 和 考 察 太 炎 先 生 国 故 论 衡 音 韵 学 思 想 的 发 展 提 供 依 据, 我 们 根 据 初 版 本, 在 此 书 附 录 补 收 了 此 文 3. 此 书 采 用 繁 体 横 排, 按 照 现 行 标 点 符 号, 重 新 断 句 标 点 原 文 标 点 有 误 或 不 妥 之 处, 都 予 以 改 正 原 文 的 引 文 错 误, 我 们 经 核 对 后, 也 一 并 加 校 注 予 以 改 正 4. 承 蒙 北 京 大 学 中 文 系 教 授 博 士 生 导 师 何 九 盈 先 生 指 示, 太 炎 先 生 1906 年 发 表 的 论 语 言 文 字 之 学 1908 年 发 表 的 驳 中 国 用 万 国 新 语 说, 是 研 读 国 故 论 衡 的 重 要 参 考 依 据, 也 是 中 国 语 言 学 史 重 要 的 纲 领 性 文 献 为 此, 新 的 校 点 本 附 录 分 别 依 据 国 粹 学 报 丙 午 年 (1906) 第 12 第 13 号 和 国 粹 学 报 戊 申 年 (1908) 第 4 第 5 号 予 以 收 录, 都 用 繁 体 横 排, 按 现 行 标 点 符 号 重 新 断 句 标 点 5. 此 次 重 新 校 点 国 故 论 衡, 我 们 吸 取 了 陈 校 本 和 庞 郭 疏 证 本 的 成 果, 谨 致 谢 忱, 我 们 还 对 这 两 个 校 本 的 一 些 误 漏 衍 之 处 做 了 订 正 此 次 整 理 编 辑 国 故 论 衡 的 工 作, 是 在 商 务 印 书 馆 有 关 领 导 的 大 力 支 持 下 进 行 的, 得 到 北 京 大 学 中 文 系 教 授 何 九 盈 先 生 的 热 心 指 导 和 编 辑 陈 洁 老 师 无 私 的 帮 助, 谨 在 此 一 并 致 谢 参 考 文 献 : 沈 延 国. 章 太 炎 先 生 在 苏 州 菿 汉 大 师 解 [M]// 陈 平 原, 杜 玲 玲. 追 忆 章 太 炎. 北 京 : 三 联 书 店,2009.

59 王 宁. 章 太 炎 说 文 解 字 授 课 笔 记 前 言 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,2008. 胡 适. 新 思 潮 的 意 义 [M]// 胡 适 文 存 : 第 1 集. 合 肥 : 黄 山 书 社,1996. 胡 适 文 集 : 第 3 卷 [M]. 北 京 : 北 京 大 学 出 版 社,1998. 章 太 炎 政 论 选 集 : 上 册 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1977. 邓 实. 国 学 无 用 辨 [J]. 国 粹 学 报,1907 (6). 章 太 炎. 国 学 讲 习 会 略 说 [G]// 章 太 炎 讲 国 学. 上 海 : 东 方 出 版 社,2007. 国 学 概 论 [G]// 章 太 炎 讲 国 学 [G]. 上 海 : 东 方 出 版 社,2007. 章 氏 国 学 讲 习 会 讲 演 记 录 [G]// 章 太 炎 讲 国 学. 上 海 : 东 方 出 版 社,2007. 郭 诚 永. 国 故 论 衡 疏 证 上 卷 序 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,2008. 汤 志 钧. 章 太 炎 政 论 选 集 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1977. 汤 志 钧. 章 太 炎 年 谱 长 编 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1979. 章 士 钊. 国 学 讲 习 会 序 [G]// 章 太 炎 讲 国 学. 上 海 : 东 方 出 版 社,2007. 陈 平 原. 国 故 论 衡 导 读 [M]. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,2003. 王 云 五. 民 国 章 太 炎 先 生 炳 麟 自 订 年 谱 [G]. 台 湾 : 商 务 印 书 馆,1987. 马 勇 编. 章 太 炎 书 信 集 [G]. 石 家 庄 : 河 北 人 民 出 版 社,2003. 姚 奠 中, 董 国 炎. 章 太 炎 学 术 年 谱. 太 原 : 山 西 古 籍 出 版 社,1996. 谢 樱 宁. 章 太 炎 年 谱 摭 遗 [M]. 北 京 : 中 国 社 会 科 学 出 版 社,1987. 王 力. 上 古 韵 母 系 统 研 究 [G]// 王 力 语 言 学 论 文 集. 北 京 : 商 务 印 书 馆,2000. Zhang Taiyan And His Book Guogu Lunheng ZHANG Wei-yi (Department of Chinese Language and Literature, Beijing University, Beijing, , China ) Abstract: Zhang Taiyan is a distinguished revolutionist, thinker, scholar and educationist in modern times of China. His Book Guogu Lunheng, consisting of Chinese philology, Chinese literature and the study of the various schools of thought in ancient China,is a masterwork used primely as the handout which is extensive in scope and penetrating in thought in Chinese Ancient Culture Studies.It has two deferent versions comprising the first edition in 1910 and the definitive edition belonging to Zhangshi Congshu in 1919.The new emendated and punctuated version Guogu Lunheng published by the Commercial Press in 2010, fully strives to demonstrate the deference between the first edition in 1910 and the definitive edition in 1919, so as to provide the important clues in the study of Zhang Taiyan. Key Words: Zhang Taiyan; Guogu Lunheng; Chinese classic national studies; Zhangshi Congshu; emendate and punctuate 新 华 文 摘 2011 第 12 期 转 摘 邯 郸 学 院 学 报 文 章 2011 年 新 华 文 摘 第 12 期 ( 第 页 ) 转 摘 了 我 院 学 报 主 编 杨 金 廷 教 授 等 发 表 在 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 第 1 期 的 赵 简 子 与 孔 子 史 迹 述 略 一 文 这 是 新 华 文 摘 首 次 转 摘 由 我 院 科 研 人 员 撰 写 的 赵 文 化 研 究 文 章, 这 说 明 邯 郸 学 院 的 赵 文 化 研 究 水 平 又 上 了 一 个 新 的 台 阶 新 华 文 摘 转 摘 全 文 如 下 : 孔 子 与 赵 简 子 交 往 考 杨 金 廷, 张 润 泽, 范 文 华 在 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 第 1 期 撰 文 指 出 : 春 秋 战 国 之 交 是 中 国 历 史 上 影 响 深 远 的 变 革 时 期, 作 为 晋 国 政 治 家 的 赵 简 子 与 作 为 鲁 国 思 想 家 的 孔 子 无 疑 是 当 时 世 人 瞩 目 的 风 云 人 物 赵 简 子 和 孔 子 所 处 的 国 家 都 处 在 内 忧 外 患 之 中, 孔 子 选 择 了 固 守 尊 卑, 维 护 周 礼 ; 赵 简 子 则 选 择 了 顺 应 时 代, 改 革 进 取 赵 简 子 和 孔 子 共 同 尊 称 子 太 叔 为 贤 者, 孔 子 推 崇 的 是 子 太 叔 尊 礼 行 仪 的 治 国 思 想, 赵 简 子 问 礼 于 子 太 叔, 请 教 如 何 按 礼 制 维 护 晋 公 室 的 形 象 对 孔 子 而 言, 赵 简 子 就 是 一 个 守 礼 的 形 象, 而 实 际 上 赵 简 子 是 在 寻 找 积 蓄 力 量 之 策, 为 我 所 用 孔 子 对 赵 鞅 荀 寅 范 宣 子 三 家 铸 刑 鼎 持 批 评 态 度, 认 为 这 样 做 会 造 成 贵 贱 无 序, 但 孔 子 批 评 的 是 荀 范 两 家, 回 护 赵 简 子 ; 赵 简 子 收 留 鲁 国 叛 臣 阳 虎, 孔 子 认 为 会 使 赵 家 陷 入 不 宁, 但 赵 简 子 慧 眼 识 偏 才, 化 阳 虎 为 赵 家 所 用, 屡 建 奇 功 孔 子 出 于 对 于 周 礼 的 维 护, 指 责 赵 简 子 不 请 示 晋 君 而 捕 杀 邯 郸 午 是 叛 乱 行 为, 但 赵 简 子 捕 杀 邯 郸 午 仍 是 巩 固 赵 氏 基 业 和 拓 展 赵 氏 实 力 的 需 要 赵 简 子 开 疆 扩 土 的 步 伐 不 会 因 为 孔 子 的 批 评 而 停 滞, 范 氏 家 臣 中 牟 宰 佛 肸 反 叛, 欲 招 孔 子 前 来 协 商 御 敌 之 策, 孔 子 欲 往, 受 弟 子 劝 阻 犹 豫 未 行, 赵 简 子 却 坚 定 不 移 地 要 收 复 中 牟 长 久 以 来, 赵 简 子 一 直 关 注 着 孔 子 的 一 举 一 动 与 此 呼 应, 孔 子 也 始 终 在 关 注 着 赵 简 子 的 一 言 一 行 赵 简 子 以 纳 贤 闻 名, 频 繁 地 接 触 孔 子 的 学 生, 最 终 促 使 孔 子 西 行 欲 见 赵 简 子, 希 望 通 过 赵 简 子 来 实 现 自 己 的 政 治 理 想, 来 到 黄 河 边, 又 折 途 而 返, 两 位 巨 人 失 之 交 臂, 成 为 千 古 憾 事 ( 学 报 编 辑 部 ) 63

60 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 辛 亥 革 命 研 究 辛 亥 革 命 与 华 夏 千 古 帝 制 的 终 结 纪 念 辛 亥 革 命 一 百 周 年 暨 孙 中 山 民 生 与 公 仆 观 念 要 旨 的 当 代 阐 扬 刘 宏 勋 ( 邯 郸 学 院 学 报 编 辑 部, 河 北 邯 郸 ) 摘 要 : 辛 亥 革 命 武 昌 起 义 的 最 高 历 史 成 就, 在 于 胜 利 地 导 致 华 夏 千 古 帝 制 的 终 结, 确 立 了 民 主 共 和 制 的 建 国 原 则, 在 国 内 与 国 际 都 产 生 了 广 泛 而 强 烈 的 社 会 历 史 进 步 影 响 而 其 历 史 遗 憾 乃 至 失 败 皆 因 自 身 之 阶 级 软 弱 局 限 本 阶 级 政 党 组 织 状 况 不 善 以 及 思 想 境 界 和 实 践 规 模 狭 隘 所 致 ; 其 历 史 性 的 改 进 在 于 联 俄 联 共 扶 助 工 农 的 转 机 值 得 珍 视 的 是, 在 辛 亥 革 命 的 血 与 火 中 砺 炼 铸 成 的 孙 中 山 先 生 的 民 生 革 命 观 及 人 民 公 仆 观, 则 具 有 不 可 磨 灭 的 历 史 意 义 和 高 度 相 关 的 当 代 价 值 关 键 词 : 辛 亥 革 命 ; 帝 制 的 终 结 ; 孙 中 山 ; 民 生 ; 公 仆 中 图 分 类 号 :K261 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 作 者 简 介 : 刘 宏 勋 (1954 ), 男, 河 北 邯 郸 人, 邯 郸 学 院 教 授 北 京 大 学 哲 学 博 士 邯 郸 学 院 学 报 副 主 编 一 百 年 前, 孙 中 山 革 命 党 人 所 领 导 的 辛 亥 革 命 武 昌 起 义 的 爆 发, 既 实 现 了 国 人 百 折 不 挠 反 满 兴 汉 之 民 族 雪 耻 的 正 义 诉 求, 也 宣 告 了 华 夏 千 古 帝 制 的 终 结 辛 亥 革 命 仅 以 其 首 先 诉 诸 武 装 暴 力 革 命 之 壮 举 转 而 又 能 通 过 南 北 议 和 之 义 式 导 致 华 夏 千 古 帝 制 的 终 结, 就 足 于 彪 炳 史 册, 为 后 人 万 世 称 颂 尤 其 让 长 达 近 三 百 年 之 久 拖 着 清 朝 长 辫 子 的 大 汉 子 民 扬 眉 吐 气 的 是, 这 次 革 命 将 君 主 立 宪 制 提 高 到 民 主 共 和 制, 制 定 了 中 华 民 国 临 时 约 法, 在 南 京 成 立 中 华 民 国 临 时 政 府, 敢 与 北 京 清 朝 政 府 赫 然 对 峙, 以 致 胜 利 地 迫 使 清 廷 退 位, 使 其 一 去 永 不 得 复 返, 进 而 从 容 地 开 启 了 创 建 新 中 国 的 实 践 探 索 的 伟 大 历 史 进 程 在 华 夏 千 古 帝 制 终 结 一 百 年 之 后 的 今 天, 我 们 纪 念 辛 亥 革 命 的 史 迹 及 其 精 神, 其 要 义 应 在 于 谋 求 继 续 开 拓 华 夏 文 明 之 新 境 界, 革 除 华 夏 民 族 之 劣 根 性, 尤 其 要 对 孙 中 山 民 生 革 命 观 以 及 人 民 公 仆 观 的 激 越 要 旨 给 予 当 代 性 的 阐 扬, 以 利 中 国 特 色 社 会 主 义 的 科 学 发 展 大 业 开 辟 新 局 面 就 1911 年 辛 亥 革 命 所 赢 得 的 重 大 历 史 性 胜 利 而 言, 它 真 正 从 国 体 上 摧 毁 了 华 夏 千 年 帝 国 专 制 的 政 治 体 系, 沉 重 打 击 了 帝 国 主 义 列 强 的 在 华 殖 民 主 义 统 治, 严 重 削 弱 并 动 摇 了 帝 国 主 义 与 清 朝 帝 国 专 制 政 府 及 军 阀 割 据 专 制 政 府 的 政 治 经 济 交 易 与 联 盟, 扫 除 了 君 主 立 宪 的 封 建 政 治 改 良 主 义 的 梦 幻, 广 泛 传 播 了 引 导 中 国 社 会 革 命 进 步 的 民 主 共 和 的 先 进 理 念 以 临 时 宪 法 的 形 式 宣 布 中 华 民 国 之 主 权, 属 于 全 体 国 民, 而 以 参 议 院 临 时 大 总 统 国 务 员 法 院 行 使 其 统 治 权, 史 无 前 例 地 剥 夺 或 解 除 了 中 国 帝 王 专 制 的 特 权 或 强 权 辛 亥 革 命 之 所 以 能 取 得 如 此 的 历 史 性 重 大 胜 利, 主 要 在 于 其 革 命 纲 领 对 于 革 命 最 高 手 段 和 革 命 目 的 及 性 质 的 正 确 规 定, 面 对 改 良 派 攻 击 革 命 的 杀 人 流 血 破 坏 一 切 之 指 责, 孙 中 山 革 命 党 人 毅 然 决 然 地 回 应 道 革 命 不 免 于 杀 人 流 血 固 矣, 然 不 革 命 则 杀 人 流 血 之 祸 可 以 免 乎? 无 革 命, 则 亦 无 和 平, 腐 败 而 已, 苦 痛 而 已, 由 此 而 坚 定 了 通 过 武 装 暴 力 革 命 的 形 式 来 夺 取 政 权 的 政 治 道 路 ; 论 及 革 命 的 远 大 图 谋, 则 慷 慨 陈 词 : 我 们 革 命 的 目 的 是 为 众 生 谋 幸 福, 因 而 不 愿 少 数 满 洲 人 专 利, 故 要 民 族 革 命 ; 不 愿 君 主 一 人 专 利, 故 要 政 治 革 命 ; 不 愿 少 数 商 人 专 利, 故 要 社 会 革 命 ; 对 于 暴 力 革 命 的 二 重 性 更 是 了 然 在 胸 : 革 命 之 破 坏 与 革 命 之 建 设 必 相 辅 而 行, 犹 人 之 两 足 鸟 之 两 翼 也 可 见, 辛 亥 革 命 的 先 驱 们 遵 循 驱 除 鞑 虏, 恢 复 中 华, 创 立 民 国, 平 均 地 权 的 16 字 宗 旨 而 行 事, 鲜 明 地 展 现 了 当 时 中 国 资 产 阶 级 已 具 有 了 完 备 的 民 主 革 命 纲 领, 即 提 纲 挈 领 而 著 称 的 民 族 民 权 民 生 的 64

61 三 民 主 义 政 治 经 济 文 化 理 念, 由 此 才 能 广 泛 吸 引 当 时 正 在 成 长 中 的 中 国 民 族 资 产 阶 级 小 资 产 阶 级 以 及 农 民 会 党 和 城 镇 穷 困 流 民 等 社 会 受 压 迫 阶 级 阶 层 参 加 和 支 持 革 命 因 此, 毛 泽 东 肯 定 了 辛 亥 革 命 的 严 整 性, 他 说 : 中 国 反 帝 反 封 建 的 资 产 阶 级 民 主 革 命, 正 规 地 说 起 来, 是 从 孙 中 山 先 生 开 始 的, 而 且 是 在 比 较 更 完 全 的 意 义 上 开 始 了 这 个 革 命 [1] 辛 亥 革 命 这 一 历 史 事 变, 还 对 当 时 的 中 国 社 会 发 展 产 生 了 空 前 广 泛 的 推 动 作 用, 随 着 中 华 民 国 临 时 政 府 一 系 列 政 策 方 针 举 措 的 颁 布 实 施, 保 护 和 促 进 了 民 族 资 本 主 义 工 商 业 的 发 展, 尤 其 还 使 得 中 国 的 文 化 教 育 新 闻 出 版 体 育 卫 生 等 诸 业 都 较 前 大 大 前 进 了 辛 亥 革 命 使 得 国 人 的 思 想 心 理 获 得 了 空 前 的 解 放, 让 民 众 切 身 感 受 到 了 人 类 历 史 终 究 是 会 在 根 本 上 发 展 变 化 的, 受 压 迫 遭 奴 役 的 苦 难 命 运 是 能 够 改 变 的, 没 有 什 么 帝 王 将 相 的 天 下 是 神 圣 的 可 改 朝 换 代 地 永 久 持 存 下 去 的, 民 主 共 和 的 观 念 与 中 华 民 国 的 观 念 日 益 深 入 民 心, 以 致 给 了 亿 万 国 人 一 种 格 外 崇 高 而 光 明 的 寄 托 与 希 望 辛 亥 革 命 先 驱 们 坚 韧 不 拔 地 根 除 清 朝 帝 国 专 制, 百 折 不 挠 地 清 除 地 方 军 阀 割 据 专 制 的 壮 烈 而 英 勇 的 持 续 革 命 斗 争, 使 袁 世 凯 称 帝 之 心 不 能 得 逞, 使 张 勋 复 辟 之 梦 化 为 泡 影, 使 北 洋 军 阀 专 制 统 治 陷 于 短 命 而 崩 溃, 等 等, 这 一 顽 强 的 历 史 奇 迹 在 中 国 历 史 乃 至 世 界 历 史 上 都 是 不 可 磨 灭 的 因 此, 辛 亥 革 命 在 列 宁 的 眼 中 获 得 了 高 度 重 视 : 不 管 各 种 文 明 豺 狼 切 齿 痛 恨 的 伟 大 的 中 华 民 国 命 运 如 何, 但 是, 世 界 上 任 何 力 量 也 不 能 在 亚 洲 恢 复 旧 的 农 奴 制 度, 也 不 能 铲 除 亚 洲 国 家 和 半 亚 洲 国 家 人 民 群 众 的 英 勇 的 民 主 精 神 [2]439 辛 亥 革 命 有 一 个 众 所 周 知 的 遗 憾, 即 孙 中 山 革 命 党 人 在 这 次 革 命 战 胜 中 途 采 取 主 动 退 让 放 弃 执 政 权 的 姿 态 时 人 或 讥 讽 之 为 无 量 金 钱 无 量 血, 可 怜 购 得 假 共 和 但 是, 笔 者 认 为, 这 绝 不 能 简 单 地 被 理 解 为 一 种 可 卑 的 失 败, 而 应 合 理 地 理 解 为 中 国 国 体 变 迁 艰 难 时 节 不 得 已 所 必 要 的 历 史 过 渡 式, 这 虽 不 是 上 策, 但 也 绝 不 是 下 策 因 为 孙 中 山 如 此 应 对 实 顾 虑 于 当 时 革 命 党 人 尚 无 驾 驭 全 局 的 实 力, 而 且 鉴 于 同 党 属 下 已 出 现 争 权 夺 利 之 行 径 有 辱 革 命 党 之 威 望, 必 立 意 以 免 同 党 相 互 倾 轧 之 战 争 突 现, 冀 望 于 民 主 共 和 能 蔚 然 成 风 而 化 解 国 故 以 及 国 民 之 自 然 进 化 [3]126 况 且, 孙 中 山 革 命 党 人 之 初 衷, 在 于 促 发 国 家 社 会 根 本 改 制, 而 并 非 是 一 定 得 自 己 亲 自 登 台 执 政 这 一 主 动 退 让 虽 然 使 得 革 命 的 历 史 使 命 暂 时 延 期, 但 却 机 智 地 缓 解 了 革 命 的 压 力, 而 给 朝 野 上 下 各 方 社 会 势 力 留 出 一 个 既 相 互 混 战 消 耗 而 又 相 互 角 逐 以 致 优 胜 劣 汰 的 场 域, 在 静 观 时 变 中 为 革 命 的 适 时 再 兴 可 赢 得 组 织 准 备 的 时 间 这 也 体 现 了 孙 中 山 先 生 清 醒 的 战 略 智 慧 和 战 局 意 识 当 然, 这 一 主 动 退 让 也 陷 革 命 党 人 于 后 来 极 其 被 动 艰 苦 卓 绝 的 困 境 之 中, 诸 如 二 次 革 命 护 国 运 动 和 护 法 运 动 的 发 难 及 其 接 连 失 败 相 关 的 历 史 经 验 表 明, 辛 亥 革 命 的 真 正 失 败 则 在 于, 它 虽 结 束 了 腐 朽 瘫 痪 的 清 朝 帝 国 专 制 的 政 治 统 治, 但 确 实 是 不 能 迅 速 组 织 动 员 起 强 大 的 革 命 力 量 以 彻 底 革 除 军 阀 割 据 的 地 方 专 制 的 普 遍 存 在 尤 其 在 思 想 政 治 上, 其 同 盟 会 党 组 织 的 松 散 无 序 失 约 的 粗 放 混 乱 状 态 表 明, 尚 未 形 成 一 个 有 严 密 组 织 和 严 密 纪 律 的 革 命 政 党, 还 没 有 生 成 放 手 发 动 农 民 大 众 实 行 土 地 革 命 的 行 动 纲 领, 以 赢 得 社 会 广 大 农 民 民 众 的 支 持 正 如 毛 泽 东 后 来 所 说 : 国 民 革 命 需 要 一 个 大 的 农 村 变 动 辛 亥 革 命 没 有 这 个 变 动, 所 以 失 败 了 [4]16 四 分 五 裂 的 帝 制 残 余 势 力 到 处 割 据 称 雄 还 要 经 历 一 个 逐 渐 竞 争 消 耗 的 过 程, 而 社 会 新 生 革 命 力 量 也 需 要 一 个 逐 渐 培 育 锻 炼 增 长 的 过 程 只 是 以 后 通 过 新 三 民 主 义 旗 帜 下 的 国 共 合 作 的 北 伐 革 命 战 争, 辛 亥 革 命 先 驱 们 及 后 继 斗 士 们 才 终 于 基 本 清 除 了 清 朝 帝 制 残 余 军 阀 割 据 势 力 的 历 史 障 碍 总 之, 当 时 中 国 民 族 资 产 阶 级 的 先 天 不 足 与 软 弱, 以 及 其 阶 级 自 身 固 有 的 局 限 性, 都 使 其 思 想 行 动 进 展 狭 隘 保 守 而 迟 缓, 不 能 成 功 实 现 对 于 中 国 革 命 的 领 导 动 员 与 全 面 发 动 回 顾 孙 中 山 革 命 党 人 所 领 导 的 辛 亥 革 命 胜 利 的 经 验 失 败 的 教 训 以 及 后 来 积 极 革 新 的 趋 势, 使 人 们 坚 定 而 清 醒 地 确 信, 只 有 中 国 共 产 党 及 其 所 领 导 的 工 农 联 盟 的 人 民 民 主 大 军 有 机 组 织 的 总 动 员 所 形 成 的 一 致 而 持 续 彻 底 的 革 命 实 践 行 动, 才 能 孕 育 生 成 创 建 新 中 国 的 伟 大 现 实 力 量, 才 能 使 孙 中 山 革 命 党 人 辛 亥 革 命 之 崇 高 目 的 化 为 现 实, 并 获 得 无 比 长 远 的 气 势 磅 礴 的 社 会 发 展 前 景 而 当 今 考 察 中 国 共 产 党 人 继 承 并 超 越 辛 亥 革 命 的 成 就 及 遗 志 所 领 导 的 中 国 社 会 革 命 和 建 设, 以 及 改 革 开 放 和 发 展 的 得 失 成 败 的 历 史 进 程, 则 更 让 我 们 渴 望 重 温 激 扬 孙 中 山 先 生 毕 生 尽 瘁 的 民 生 革 命 观 的 精 辟 理 念 与 真 诚 实 践 及 其 庄 严 遗 嘱 的 人 民 公 仆 意 志 孙 中 山 先 生 的 民 生 革 命 观, 是 以 改 善 民 生 为 宗 旨 的 社 会 革 命 观, 具 有 鲜 明 的 社 会 主 义 因 素 和 色 彩, 因 此 而 交 织 于 新 民 主 主 义 的 政 治 文 化 范 畴 尽 管 通 常 我 们 都 一 致 不 争 地 将 孙 中 山 先 生 称 为 资 产 阶 级 革 命 家 和 思 想 家, 但 是, 鉴 于 他 的 思 想 与 实 践 所 渗 透 的 鲜 明 的 65

62 社 会 主 义 人 文 因 素 与 色 彩, 我 们 却 必 须 从 更 高 的 意 义 上 加 以 赏 识 作 为 近 代 中 国 民 主 主 义 革 命 的 先 行 者, 孙 中 山 起 步 就 表 达 了 其 认 同 社 会 主 义 意 境 的 民 生 革 命 观 1905 年 5 月, 孙 中 山 在 比 利 时 与 第 二 国 际 接 触 时, 曾 以 中 国 的 社 会 主 义 者 的 名 义, 解 释 了 其 革 命 同 仁 的 民 生 目 标, 将 其 民 生 主 义 的 理 念 同 社 会 主 义 范 畴 连 接 或 融 合 于 一 体, 鲜 明 指 认 民 生 主 义 就 是 社 会 主 义 或 共 产 主 义 ;1912 年 4 月 孙 中 山 在 一 次 演 说 时 表 达 了 其 民 生 主 义 的 革 命 批 判 性, 民 生 主 义, 则 排 斥 少 数 资 本 家, 使 人 民 共 享 生 产 上 之 自 由 故 民 生 主 义 者, 即 国 家 社 会 主 义 也 [5]339 夫 吾 人 之 所 以 持 民 生 主 义 者, 非 反 对 资 本, 反 对 资 本 家 耳, 反 对 少 数 人 占 经 济 之 势 力, 垄 断 社 会 之 富 源 耳 [5]338 ;1919 年 10 月 以 后, 在 孙 中 山 先 生 的 主 持 下, 中 华 革 命 党 组 建 为 中 国 国 民 党, 并 在 新 党 规 中 规 定 : 本 党 以 巩 固 共 和, 实 行 三 民 主 义 为 宗 旨,3 年 以 后, 孙 中 山 随 机 推 出 了 联 俄 联 共 扶 助 农 工 的 新 三 民 主 义 及 其 民 生 目 标 诉 求 ; 1921 年 12 月, 孙 中 山 还 在 一 次 演 说 中 盛 赞 布 尔 什 维 克 的 历 史 壮 举 和 列 宁 所 领 导 的 苏 俄 政 府 关 于 民 生 的 开 新 创 举, 因 其 目 的 不 在 谋 一 人 生 活 与 一 家 生 活, 而 在 谋 公 众 生 活, 大 同 世 界, 所 以 异 于 小 康 者, 俄 国 新 政 府 之 计 划, 庶 几 近 之, 俄 国 之 革 命, 为 打 破 政 治 不 平 等, 同 时 打 破 资 产 之 不 平 等 [6]39 他 格 外 强 调 了 民 生 的 社 会 解 放 意 义, 指 出 就 是 要 把 民 有 民 治 民 享 三 个 主 义 一 起 实 行, 人 民 的 生 计 权 利 才 有 真 正 的 自 由 平 等, 才 能 免 去 资 本 家 的 压 制, 才 能 够 享 永 久 的 幸 福 民 生 问 题 不 解 决, 社 会 上 的 贫 富 总 是 不 平 均, [6]8 此 民 生 主 义, 是 建 设 二 十 世 纪 以 后 新 国 家 的 完 全 方 法 [6] 年 8 月, 他 又 在 民 生 主 义 演 讲 中 特 意 规 定 : 民 生 就 是 人 民 生 活, 社 会 的 生 存, 国 民 的 生 计, 群 众 的 生 命 民 生 主 义 就 是 社 会 主 义, 又 名 共 产 主 义, 即 大 同 主 义 总 之, 孙 中 山 认 定, 只 有 沿 着 苏 俄 十 月 革 命 道 路 前 进, 人 类 才 能 有 赢 得 社 会 革 命 胜 利 的 希 望, 中 国 的 民 生 目 标 才 能 实 现 而 当 时 中 国 民 生 问 题 的 中 心 内 容, 在 他 看 来, 不 外 是 平 均 地 权, 节 制 资 本, 引 借 外 资, 振 兴 实 业, 以 生 利 富 民 强 国 [6]28-29 由 此 可 见, 孙 中 山 的 民 生 革 命 观, 对 欧 美 资 本 主 义 持 批 判 而 对 社 会 主 义 则 认 同, 为 工 农 劳 苦 大 众 的 切 身 利 益 请 命, 拒 斥 少 数 资 本 家 对 物 质 资 源 的 垄 断 及 对 劳 动 者 的 过 度 经 济 压 制 与 剥 削, 对 苏 俄 十 月 革 命 道 路 极 为 推 崇, 关 于 中 国 民 生 问 题 的 解 决 方 略 体 现 着 相 当 的 切 实 性 在 笔 者 看 来, 这 就 足 以 证 明, 新 三 民 主 义 化 的 孙 中 山 先 生, 实 际 上 已 经 成 就 为 一 个 富 于 能 动 创 造 精 神 的 中 国 杰 出 的 新 民 主 主 义 革 命 家 孙 中 山 先 生 曾 提 出 的 发 财 致 富 与 自 由 民 主 的 问 题, 值 得 今 人 继 续 索 解, 即 : 国 人 通 常 不 介 意 自 由 民 主 及 政 治 事 宜, 多 只 想 发 财, 其 原 由 在 于 民 众 大 多 生 计 过 于 穷 困 譬 如 他 说, 中 国 百 姓 并 不 迫 切 要 求 民 主 自 由, 因 为 他 们 太 穷, 所 以 迫 切 想 发 财 所 以, 一 些 人 士 争 民 主 自 由 抛 头 颅 洒 热 血, 老 百 姓 无 动 于 衷, 胜 利 了 也 不 激 动, 失 败 了 也 不 悲 恸 如 果 有 人 打 土 豪 分 田 地, 用 发 财 去 号 召 百 姓, 立 即 一 呼 百 应 这 可 谓 击 中 了 中 国 传 统 国 民 性 显 著 而 特 有 的 弱 点 这 意 味 着, 中 国 民 众 之 自 由 民 主 的 思 想 与 实 践 的 训 导, 以 及 造 化 民 众 正 常 程 度 的 财 富 状 况, 是 同 一 个 艰 难 的 历 史 任 务 陈 独 秀 先 生 甚 至 更 为 疾 言 厉 色 地 针 砭 抨 击 了 中 国 传 统 国 民 的 劣 根 性, 不 无 谴 责 地 称 之 为 遇 事 常 见 的 卑 劣 无 耻 退 葸 苟 安 诡 异 圆 滑 之 国 民 性 [7]24 这 种 国 民 性 的 弱 点 或 劣 迹, 当 是 几 千 年 帝 王 强 权 专 制 制 度 所 造 成 的 普 遍 奴 化 情 形 的 表 现 或 残 余 一 百 年 过 去 了, 国 人 对 自 由 民 主 的 诉 求 并 非 比 发 财 的 欲 望 更 强 烈, 国 民 的 劣 根 性 也 未 必 已 获 得 真 正 彻 底 的 改 造 与 消 解 今 天, 我 们 重 温 孙 中 山 先 生 对 此 问 题 的 重 要 提 示, 就 要 继 续 不 懈 地 努 力 设 法 解 决 这 一 问 题 而 孙 中 山 先 生 自 我 修 为 塑 造 的 人 民 公 仆 之 人 格, 应 说 是 对 当 代 中 国 廉 政 建 设 最 为 契 合 的 神 髓 了 孙 中 山 先 生 的 遗 嘱 确 认, 他 毕 生 尽 瘁 国 事, 不 治 家 产, 身 后 无 分 文 能 留 给 其 子 孙 后 代 有 关 纪 实 表 明, 为 了 中 国 革 命 的 成 功, 孙 中 山 不 仅 不 谋 私 利, 甚 至 还 花 掉 了 其 兄 长 孙 眉 不 计 其 数 的 资 金 与 财 产 他 曾 对 来 访 者 说 : 总 统 在 职 一 天, 就 是 国 民 的 公 仆, 是 为 全 国 人 民 服 务 的 总 统 离 职 以 后, 又 回 到 人 民 队 伍 里 去, 和 老 百 姓 一 样 1906 年 孙 中 山 在 民 报 发 表 演 说 时 明 确 指 出 ( 官 吏 ) 是 国 民 公 仆 1912 年 3 月 致 内 务 部 令 称 : 官 厅 为 治 事 之 机 关, 职 员 乃 人 民 之 公 仆 1919 年 在 孙 文 学 说 中 称 : 夫 中 华 民 国 者, 人 民 之 国 也 主 权 属 于 国 民 之 全 体 国 中 之 百 官, 上 而 总 统, 下 而 巡 差, 皆 人 民 之 公 仆 也 笔 者 以 为, 孙 中 山 先 生 憧 憬 社 会 主 义 的 深 厚 情 怀 体 察 民 众 多 重 发 财 致 富 而 轻 自 由 民 主 的 深 沉 忧 虑 自 觉 坚 持 尽 瘁 国 事 不 治 家 产 的 严 格 风 范 以 及 视 总 统 及 下 属 百 官 皆 为 人 民 公 仆 的 崇 高 正 义 等 方 面, 集 中 构 成 着 孙 中 山 民 生 革 命 观 理 念 的 激 越 要 旨 和 实 践 的 卓 越 修 为, 与 当 代 中 国 的 社 会 改 革 发 展 具 有 高 度 切 实 的 相 关 性 如 果 由 此 结 合 当 代 中 国 改 革 开 放 30 年 后 的 社 会 发 66

63 展 情 势, 来 一 番 运 思 推 想 并 付 诸 行 动 落 实, 我 们 自 然 应 将 注 意 力 定 位 于 人 民 自 由 民 主 素 质 的 培 育 训 导 及 人 民 公 仆 形 神 的 合 法 模 塑 修 炼, 解 决 社 会 各 界 朝 野 上 下 所 存 在 的 民 为 财 而 迷 官 为 财 而 死 的 迂 腐 问 题 而 要 解 决 前 者, 则 必 须 首 先 有 效 地 解 决 后 者 然 而, 这 一 难 题 确 实 是 十 分 棘 手 的 : 严 重 的 财 产 贫 富 反 差, 空 前 的 两 极 分 化, 穷 的 迷 乱, 左 右 无 路, 或 待 业 或 失 业 或 混 迹 于 流 民 之 列 而 四 方 游 荡, 富 的 张 狂, 欲 仙 欲 死, 过 个 生 日 或 办 婚 事 或 治 丧 事, 一 掷 千 金 可 花 掉 八 百 万 甚 至 过 千 万 的 人 民 币 九 泉 之 下 有 灵 的 无 数 人 民 革 命 英 烈 眼 观 如 此 世 态, 必 是 仰 天 长 叹, 欲 哭 无 泪 查 阅 改 革 开 放 以 来 曝 光 的 国 内 各 级 党 政 官 员 中 发 生 的 巨 额 贪 污 腐 败 案 情 的 记 载 及 受 刑 情 况 的 公 布, 渴 望 现 实 公 道 正 义 的 人 们, 有 谁 不 惊 心 动 魄 之 后 而 更 加 忧 心 忡 忡 呢? 目 前, 社 会 各 界 都 举 目 盼 望 近 期 的 政 治 体 制 改 革 能 为 解 决 腐 败 问 题 提 出 更 加 有 效 的 对 策 笔 者 亦 相 应 认 为, 这 需 要 以 社 会 基 础 理 论 的 正 确 突 破 创 新 为 前 提, 生 成 创 新 型 的 安 邦 治 国 方 案 为 此, 笔 者 主 张 : 第 一, 在 社 会 基 层 工 会 农 会 及 商 会 等 社 团 组 织 中 建 立 公 益 民 主 律 师 工 作 支 部 和 民 主 新 闻 导 向 工 作 支 部, 以 利 加 快 推 进 人 民 自 由 民 主 素 质 的 培 育 和 训 导, 增 进 民 众 知 情 议 政 的 必 要 条 件 与 能 力, 从 而 使 公 民 抵 制 社 会 不 公 正 不 平 等 弊 端 而 采 取 集 会 结 社 游 行 弹 劾 辩 论 抗 议 示 威 新 闻 报 道 等 社 会 政 治 权 力 及 义 务 得 以 适 时 的 合 乎 法 定 程 序 的 有 效 行 使, 积 极 配 合 各 级 党 组 和 政 府 依 法 监 控 治 国 民 主 参 与 监 督 兴 国 的 社 会 发 展 大 业 第 二, 探 索 构 建 尽 瘁 国 事 不 治 家 产 的 公 职 待 遇 资 源 配 置 体 系 作 为 廉 政 建 设 的 最 新 替 代 性 方 案, 以 利 党 政 公 职 要 员 及 公 务 职 员 之 人 民 公 仆 形 神 的 合 法 模 塑 修 炼, 使 尚 贤 任 能 在 社 会 各 界 化 作 蔚 然 之 国 风, 根 除 社 会 腐 败 势 力, 让 腐 败 成 为 社 会 生 活 中 多 余 的 不 必 要 的 愚 蠢 的 行 为 而 遭 到 普 遍 唾 弃 但 愿 在 辛 亥 革 命 的 血 与 火 中 砺 炼 铸 成 的 最 高 精 神 结 晶 孙 中 山 先 生 的 民 生 革 命 观 及 人 民 公 仆 观, 能 在 今 天 纪 念 革 命 先 驱 英 烈 的 祭 坛 之 前, 唤 醒 亿 万 华 夏 子 民 全 新 再 造 民 主 共 和 全 力 根 除 腐 败 特 权 的 赤 胆 忠 心 与 聪 慧 睿 智, 以 利 真 正 开 创 特 色 社 会 主 义 科 学 发 展 的 最 新 局 面 参 考 文 献 : [1] 毛 泽 东 选 集 : 第 2 卷 [M]. 北 京 : 人 民 出 版 社,1991. [2] 列 宁 选 集 : 第 1 卷 [M]. 北 京 : 人 民 出 版 社,1976. [3] 孙 中 山 全 集 : 第 3 卷 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1982. [4] 毛 泽 东 选 集 : 第 1 卷 [M]. 北 京 : 人 民 出 版 社,1991. [5] 孙 中 山 全 集 : 第 2 卷 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1982. [6] 孙 中 山 全 集 : 第 6 卷 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1985. [7] 陈 独 秀. 独 秀 文 存 [M]. 合 肥 : 安 徽 人 民 出 版 社,

64 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 休 闲 文 化 研 究 清 代 北 京 茶 馆 的 空 间 分 布 特 征 吴 承 忠 ( 对 外 经 济 贸 易 大 学 文 化 与 休 闲 产 业 研 究 中 心, 北 京 ) 摘 要 : 明 清 时 期 是 北 京 古 代 休 闲 文 化 发 展 的 鼎 盛 时 期 外 城 西 区 是 北 京 茶 馆 最 主 要 的 分 布 区, 茶 馆 数 目 占 到 了 全 城 茶 馆 资 源 六 成 多 的 比 重, 其 他 城 区 和 郊 区 只 有 少 量 分 布 北 京 茶 馆 的 分 布 明 显 有 倾 向 于 市 场 区 的 特 点 茶 馆 林 立 的 香 厂 在 清 末 发 展 成 为 一 处 新 兴 的 休 闲 型 市 场 娱 乐 区 关 键 词 : 茶 馆 ; 休 闲 ; 空 间 分 布 ; 特 征 ; 清 代 中 图 分 类 号 :F719 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 作 者 简 介 : 吴 承 忠 (1971 ), 男, 湖 北 武 汉 人, 对 外 经 济 贸 易 大 学 公 共 管 理 学 院 硕 士 生 导 师, 对 外 经 济 贸 易 大 学 文 化 与 休 闲 产 业 研 究 中 心 执 行 主 任, 清 华 大 学 管 理 学 出 站 博 士 后 一 研 究 背 景 和 研 究 区 域 的 划 分 李 旭 旦 先 生 在 20 世 纪 80 年 代 初 曾 经 指 出, 历 史 人 文 地 理 学 要 重 视 对 古 代 社 会 人 们 感 情 生 活 和 娱 乐 生 活 的 研 究, 除 历 史 自 然 地 理 学 和 历 史 人 文 地 理 学 之 外, 以 后 还 会 建 立 历 史 社 会 地 理 学 史 念 海 先 生 也 在 中 国 古 都 与 文 化 一 书 中 注 意 到 古 都 是 各 地 域 文 化 中 西 文 化 的 融 汇 区, 并 分 析 了 隋 代 和 唐 代 长 安 音 乐 和 舞 蹈 艺 术 杂 技 百 戏 等 特 点 和 变 化 20 年 来, 我 国 历 史 文 化 地 理 理 论 研 究 还 停 留 在 起 步 阶 段 而 中 国 历 史 地 理 学 中 更 没 有 开 始 对 休 闲 问 题 展 开 系 统 研 究 出 现 这 种 情 况 的 原 因 可 能 在 于 历 史 地 理 学 界 对 中 国 古 代 和 近 代 社 会 休 闲 活 动 的 发 展 状 况 及 其 重 要 性 缺 乏 足 够 的 了 解 和 认 识 我 国 的 情 形 与 外 国 相 似, 有 着 漫 长 的 休 闲 发 展 史, 休 闲 活 动 普 遍 存 在 于 从 贵 族 商 人 文 人 到 最 下 层 的 手 工 业 者 和 农 民 各 阶 层, 而 且 每 个 时 代 的 休 闲 活 动 常 有 着 不 同 的 特 点, 形 成 了 极 具 中 国 特 色 的 古 代 近 代 贵 族 和 平 民 休 闲 文 化 本 研 究 课 题 明 清 北 京 休 闲 地 理 研 究 正 是 基 于 以 上 认 识 确 定 的 该 课 题 的 开 展 既 建 立 在 以 往 侯 仁 之 先 生 为 代 表 的 历 史 地 理 学 者 对 北 京 城 市 历 史 地 理 研 究 成 果 的 基 础 上, 又 借 对 明 清 北 京 城 内 居 民 休 闲 行 为 的 研 究, 希 望 为 北 京 和 中 国 历 史 地 理 学 的 研 究 增 添 新 的 方 向 历 史 休 闲 地 理 学 本 研 究 有 助 于 将 明 清 北 京 城 内 居 民 的 社 会 生 活 史 的 研 究 在 与 地 理 学 结 合 的 基 础 上 引 向 深 入 与 历 史 地 理 学 学 科 中 的 人 口 地 理 民 族 地 理 军 事 地 理 等 研 究 领 域 不 同, 历 史 休 闲 地 理 学 以 研 究 一 定 历 史 时 期 一 定 区 域 的 休 闲 的 地 理 学 相 关 问 题 为 使 命, 休 闲 活 动 场 所 休 闲 者 休 闲 服 务 业 的 空 间 分 布 及 其 变 迁 规 律 应 成 为 该 学 科 的 主 要 研 究 内 容, 而 其 中 休 闲 活 动 场 所 的 空 间 分 布 与 变 迁 规 律 应 成 为 研 究 的 核 心 问 题 与 此 同 时, 休 闲 行 为 的 地 理 学 与 社 会 学 特 征 休 闲 文 化 的 地 理 学 扩 散 问 题 也 应 该 被 纳 入 研 究 的 视 野 城 市 是 人 类 文 化 集 中 的 聚 落 和 区 段, 城 市 文 明 以 其 主 导 作 用 制 约 人 类 社 会 中 华 文 化 和 区 域 文 化 都 以 城 市 文 化 为 重 心 [1]5 由 于 明 清 时 期 是 北 京 作 为 大 统 一 都 城 逐 渐 完 善 与 巩 固 的 时 期, 也 是 休 闲 功 能 逐 步 完 善 的 时 期, 休 闲 活 动 的 繁 荣 达 到 了 历 史 高 峰 辽 金 元 以 来 的 休 闲 活 动 得 以 以 休 闲 民 俗 的 方 式 固 定 为 休 闲 文 化 这 一 时 期 具 有 上 承 辽 金 元, 下 启 民 国 和 新 中 国 的 时 间 特 点, 对 明 清 以 后 北 京 人 的 休 闲 生 活 影 响 很 大 这 一 时 期 也 为 我 们 今 天 的 北 京 留 下 了 大 量 静 态 的 休 闲 物 质 景 观 ( 遗 产 ) 和 动 态 的 休 闲 活 动 形 式, 其 影 响 十 分 深 远, 故 选 择 明 清 时 段 作 为 北 京 休 闲 地 理 研 究 的 重 点 明 清 北 京 人 休 闲 生 活 的 研 究 对 以 往 不 被 重 视 的 北 京 城 市 社 会 史 研 究 会 起 到 一 定 的 推 动 作 68

65 用, 同 时 也 必 将 扩 展 北 京 社 会 生 活 史 的 研 究 视 野 这 方 面 上 海 等 地 区 的 学 者 熊 月 之 李 长 莉 等 已 经 做 了 大 量 关 于 上 海 城 市 生 活 史 的 研 究 工 作 王 迪 的 研 究 认 为 : 20 世 纪 初, 成 都 的 茶 馆 是 城 市 居 民 日 常 生 活 的 重 要 舞 台, 既 是 娱 乐 消 闲 的 场 所, 又 是 从 事 商 业 以 及 社 会 政 治 活 动 的 空 间 [2]41-53 本 课 题 对 茶 馆 酒 楼 戏 园 游 览 型 寺 庙 等 这 些 带 有 社 会 学 意 义 的 公 共 空 间 休 闲 活 动 场 所 的 研 究 势 必 推 进 古 代 城 市 社 会 生 活 史 的 研 究 北 京 现 在 正 在 大 力 发 展 休 闲 产 业, 而 如 何 科 学 布 局 北 京 的 休 闲 设 施, 应 借 鉴 古 代 北 京 历 史 形 成 的 分 布 特 点 与 布 局 经 验 尤 其 要 将 现 有 遗 存 的 古 代 休 闲 设 施 纳 入 到 休 闲 产 业 的 布 局 与 规 划 中 来 因 此 研 究 明 清 以 至 当 前 北 京 休 闲 活 动 场 所 的 空 间 分 布 特 点 及 其 变 迁 具 有 重 要 的 现 实 参 考 价 值 北 京 现 在 遗 存 的 明 清 休 闲 文 化 景 观 和 有 关 设 施, 如 行 宫 皇 家 园 林 狩 猎 地 风 景 游 览 地 游 览 型 寺 庙 园 林 庙 会 休 闲 型 市 场 会 馆 戏 园 茶 馆 酒 楼 妓 院 等 为 数 不 少 但 是, 由 于 对 它 们 的 历 史 和 应 用 价 值 重 视 不 够, 导 致 不 少 遗 存 在 迅 速 的 旧 城 改 造 中 消 失 现 存 者 也 有 一 些 因 缺 乏 保 护 和 维 修 面 临 消 失 的 厄 运 本 课 题 的 开 展 将 为 保 护 明 清 休 闲 文 化 类 景 观 和 休 闲 文 化 服 务 设 施 场 所 提 供 依 据 根 据 本 课 题 的 研 究 结 果, 我 们 发 现 明 清 时 期 的 北 京 城 实 际 上 已 经 存 在 着 繁 荣 的 休 闲 服 务 行 业 该 行 业 由 休 闲 主 体 休 闲 客 体 ( 对 象 ) 和 休 闲 媒 介 三 部 分 组 成 休 闲 主 体 指 休 闲 者 休 闲 客 体 包 括 各 类 休 闲 对 象, 以 明 清 北 京 为 例, 休 闲 客 体 包 括 风 景 游 赏 地 游 览 型 寺 庙 园 林 庙 会 市 场 等 各 类 休 闲 活 动 场 所 呈 现 的 自 然 景 观 和 建 筑 等 文 化 景 观 以 及 如 戏 剧 等 艺 术 表 演 形 式 休 闲 媒 介 指 各 类 为 休 闲 者 的 休 闲 活 动 提 供 购 物 饮 食 娱 乐 交 通 等 服 务 的 商 业 娱 乐 经 济 单 位, 它 们 沟 通 休 闲 者 与 休 闲 活 动 场 所 休 闲 媒 介 包 括 茶 馆 酒 楼 戏 园 等 不 同 类 型 的 经 济 单 位, 而 茶 馆 酒 楼 戏 园 等 同 时 充 当 了 休 闲 活 动 场 所 与 休 闲 媒 介 的 角 色 明 清 时 期 是 北 京 古 代 休 闲 文 化 发 展 的 鼎 盛 时 期, 这 一 时 期 北 京 居 民 可 分 为 三 大 社 会 阶 层 : 皇 室 贵 族 文 人 士 大 夫 平 民 平 民 阶 层 中 包 括 为 数 不 少 的 军 人 匠 人 商 人 休 闲 活 动 涉 及 的 范 围 相 当 广 泛 本 课 题 重 点 研 究 主 要 出 于 精 神 放 松 和 娱 乐 目 的 的 消 遣 性 休 闲 活 动 以 户 外 群 体 性 活 动 为 主, 类 似 于 今 天 所 说 的 游 憩 活 动, 重 点 探 讨 各 类 休 闲 活 动 和 休 闲 设 施 的 地 理 特 征 问 题 明 清 北 京 休 闲 活 动 的 类 型 包 括 11 种, 分 别 是 : 郊 游 活 动 帝 王 的 冬 狩 秋 狝 活 动 行 宫 园 林 与 别 墅 休 闲, 动 物 园 观 赏 动 物 庙 会 等 宗 教 娱 乐 活 动 士 大 夫 聚 会 唱 咏 文 艺 欣 赏 节 日 休 闲 茶 馆 与 酒 楼 宴 饮 古 玩 收 藏 与 交 易 民 间 游 艺 竞 技 [3]14-15 明 清 北 京 休 闲 活 动 场 所 的 类 型 包 括 八 大 类 : 皇 家 狩 猎 地 行 宫 园 林, 风 景 游 赏 地, 游 览 型 寺 庙, 园 林, 庙 会 与 市 场, 戏 园 与 会 馆, 重 要 民 间 节 日 期 间 的 公 共 休 闲 地, 其 他 类 型 的 休 闲 活 动 地 ( 如 酒 楼 茶 馆 滑 冰 地 妓 院 动 物 园 等 ) 本 课 题 的 研 究 地 域 在 今 北 京 市 域 和 相 关 地 区, 重 点 在 北 京 城 和 近 郊 本 文 是 该 课 题 的 部 分 研 究 成 果 由 于 明 代 北 京 茶 馆 的 资 料 甚 少, 因 此 本 文 首 次 重 点 对 清 代 北 京 茶 馆 的 空 间 分 布 特 征 进 行 了 探 讨 在 探 讨 北 京 休 闲 场 所 的 空 间 分 布 特 征 之 前, 我 们 有 必 要 对 明 清 北 京 城 和 郊 区 的 空 间 结 构 有 一 个 明 确 的 界 定, 以 便 于 展 开 对 各 相 关 区 域 的 横 向 和 纵 向 比 较, 从 而 探 明 风 景 地 及 其 他 休 闲 活 动 地 的 空 间 分 布 及 变 迁 特 征 成 因 明 清 时 期 北 京 城 区 的 划 分 方 法 不 同 导 致 行 政 区 域 的 范 围 变 化 很 大 明 京 师 北 京 城 内 划 分 为 33 坊, 嘉 靖 年 间 又 筑 外 城, 内 城 重 新 划 分 为 29 坊, 外 城 划 分 为 七 坊, 共 计 36 坊 整 个 北 京 城 采 用 五 城 制 的 管 理 方 法, 每 城 分 为 若 干 坊, 每 坊 内 又 划 分 为 若 干 牌 和 铺 五 城 是 中 城 东 城 西 城 北 城 南 城 ( 即 全 部 外 城 ) [4]73-75 而 清 代 是 内 城 自 为 五 城, 而 外 城 亦 各 自 为 五 城 [5]1634 而 且 外 城 五 城 的 划 分 不 是 完 全 按 照 方 向, 由 西 向 东 按 西 城 北 城 中 城 南 城 东 城 并 列 而 设, 而 不 是 南 城 在 南, 北 城 在 北 除 此 之 外, 内 城 还 有 八 旗 的 区 划 镶 黄 旗 住 在 安 定 门 内, 正 黄 旗 住 在 德 胜 门 内, 二 旗 在 城 北 正 白 旗 住 东 直 门 内, 镶 白 旗 住 朝 阳 门 内, 均 在 城 东 ; 正 红 旗 住 西 直 门 内, 镶 红 旗 住 在 阜 成 门 内, 在 城 西 ; 正 蓝 旗 在 崇 文 门 内, 镶 蓝 旗 住 宣 武 门 内, 均 在 城 南 [6]68 总 体 而 论, 内 城 的 格 局 受 八 旗 分 住 格 局 的 影 响 较 城 坊 划 分 法 的 影 响 要 大 再 看 郊 区 的 划 分 明 代 北 京 顺 天 府 领 州 五, 县 22, 另 外 辖 京 县 二 : 宛 平 县 和 大 兴 县 [7]287 清 代 情 形 大 致 相 同 北 京 及 近 畿 地 区 行 政 区 以 京 城 为 中 心 按 距 离 分 为 三 个 空 间 层 次 : 京 师 京 县 ( 宛 平 县 大 兴 县 ) 和 顺 天 府 ( 含 二 京 县 和 其 他 22 个 州 县 ) 观 察 明 清 有 关 北 京 的 地 方 志 地 方 史 和 笔 记 类 著 作, 我 们 可 以 发 现 明 清 这 种 行 政 区 划 方 法 变 迁 带 来 的 影 响 如 长 安 客 话 分 皇 都 杂 记 郊 坰 杂 记 畿 辅 杂 记 关 镇 杂 记 边 镇 杂 记 五 大 类 来 谈 各 区 域 内 的 相 关 事 物, 对 具 体 的 城 区 和 郊 区 划 分 问 题 未 涉 及 帝 京 景 物 略 则 采 用 北 城 内 外 城 东 内 外 城 南 内 外 西 城 内 西 城 外 西 山 上 西 山 下 畿 辅 名 迹 的 体 例 来 描 写 69

66 介 绍 帝 京 景 物, 次 序 是 先 城 内 后 城 外, 先 近 郊 后 远 郊, 先 京 县 后 畿 辅 该 书 借 鉴 了 了 明 代 的 南 北 五 城 分 治 的 体 制 又 有 所 变 通, 最 后 实 际 上 采 用 了 按 方 位 来 确 定 不 同 研 究 区 域 的 方 法 再 看 日 下 旧 闻 考 对 皇 城 外 的 城 区 区 域, 采 用 了 五 城 城 坊 制 度 的 划 分 方 法 来 划 分 城 市 内 城 外 城 内 城 分 中 城 东 城 南 城 西 城 北 城, 外 城 分 中 城 东 城 南 城 西 城 北 城 ; 将 二 京 县 郊 区 区 域 分 为 国 朝 苑 囿 和 郊 坰 两 类 来 论 述, 郊 坰 又 分 为 东 郊 南 郊 西 郊 北 郊, 其 他 顺 天 府 所 属 州 县 如 通 州 房 山 县 昌 平 州 怀 柔 县 平 谷 县 密 云 县 顺 义 县 等 作 为 京 畿 类 帝 京 景 物 略 的 分 类 方 法 有 些 琐 碎, 如 将 西 山 和 郊 区 并 列, 但 自 然 方 位 分 类 法 值 得 借 鉴 日 下 旧 闻 考 五 城 制 的 方 法 因 明 清 划 分 区 域 范 围 的 变 化 而 使 明 清 城 区 的 纵 向 比 较 无 法 开 展, 但 按 自 然 方 位 来 划 分 郊 区 的 方 法 有 可 取 之 处 清 末 人 天 咫 偶 闻 一 书 中 就 有 了 将 外 城 分 为 外 城 东 和 外 城 西 的 划 分 法 因 此, 借 鉴 以 上 分 区 方 法, 本 研 究 采 用 基 于 自 然 方 位 原 则 提 出 一 种 新 的 分 区 方 法 以 利 于 本 课 题 工 作 的 开 展 考 虑 到 明 清 北 京 城 自 嘉 靖 四 十 三 年 (1564 年 ) 完 成 外 城 的 建 设 后 至 清 末, 整 个 北 京 城 以 永 定 门 正 阳 门 大 街 棋 盘 街 紫 禁 城 万 岁 山 鼓 楼 钟 楼 一 线 为 南 北 中 轴 线 的 总 体 框 架 未 发 生 大 的 变 化, 以 此 条 标 志 性 轴 线 为 城 市 东 西 两 部 分 的 分 界 线 来 划 分 明 清 城 区 可 能 比 上 述 方 法 更 有 合 理 性, 更 利 于 开 展 比 较 工 作 为 了 避 免 破 坏 明 清 的 城 坊 和 八 旗 划 分 体 系, 本 研 究 将 这 条 轴 线 在 鼓 楼 下 大 街 以 北 部 分 略 作 变 形, 向 西 与 明 代 金 台 坊 和 清 镶 黄 旗 的 西 边 界 线 药 王 庙 街 重 合, 从 而 避 免 破 坏 该 坊 或 旗 的 整 体 性, 也 便 于 开 展 比 较 研 究 如 此, 明 清 北 京 内 城 和 外 城 均 可 分 为 东 城 和 西 城 两 大 区 域 本 着 宜 粗 不 宜 细 的 原 则, 本 研 究 不 再 对 城 区 进 行 进 一 步 的 细 分 在 此 基 础 上, 将 明 清 顺 天 府 所 属 州 县 内 属 于 今 北 京 市 市 域 范 围 的 地 域 作 为 本 课 题 要 重 点 研 究 的 北 京 城 郊 区 范 围 这 个 范 围 大 致 包 括 大 兴 县 宛 平 县 通 州 房 山 县 良 乡 县 昌 平 州 密 云 县 平 谷 县 怀 柔 县, 即 二 州 七 县 同 时, 可 将 明 清 北 京 内 外 城 视 为 一 个 整 体, 按 东 西 南 北 的 自 然 方 位 确 定 其 四 郊 区 域 这 样, 我 们 就 得 到 明 清 北 京 市 域 的 空 间 分 布 结 构 图 ( 图 1): 内 城 西 区 内 城 东 区 外 城 西 区 外 城 东 区 西 郊 北 郊 东 郊 南 郊 下 面 的 研 究 工 作 将 在 此 基 础 上 展 开 图 1 研 究 区 域 划 分 示 意 图 二 清 代 北 京 茶 馆 的 空 间 分 布 特 征 ( 一 ) 清 代 北 京 茶 馆 的 空 间 分 布 与 概 况 明 代 北 京 的 茶 馆 由 于 资 料 的 局 限 目 前 很 难 对 其 空 间 分 布 情 况 展 开 讨 论, 因 此 本 节 主 要 探 讨 清 代 北 京 茶 馆 清 代 北 京 茶 馆 的 空 间 分 布 与 概 况 ( 见 表 1) 70

67 表 1 清 代 北 京 87 处 著 名 茶 馆 分 布 表 区 域 名 称 地 址 概 况 资 料 来 源 外 城 第 一 楼 廊 房 头 条 清 代 茶 楼 1912 年 改 为 戏 园 大 舞 台 王 瑶 卿 梅 兰 清 代 以 来 的 北 京 剧 芳 在 此 开 始 演 剧 生 涯 场,161 页 三 义 轩 宣 武 门 外 著 名 大 茶 馆 北 京 旧 事,328 页 如 云 轩 宣 武 门 外 大 街 晚 清 时 著 名 的 说 书 茶 馆 北 京 历 史 民 俗,202 页 裕 顺 轩 前 门 外 大 街 著 名 大 茶 馆 北 京 旧 事,328 页 高 明 远 前 门 外 大 街 著 名 大 茶 馆 北 京 旧 事,328 页 东 鸿 泰 前 门 外 大 街 著 名 大 茶 馆 北 京 旧 事,328 页 西 区 天 桥 迤 西, 先 农 坛 以 东, 今 日 已 成 最 繁 盛 之 区 域,, 燕 都 丛 考 第 六 章 外 五 俗 所 谓 王 八 茶 馆 是 也, 系 年 代 最 久 之 茶 馆, 至 今 犹 依 然 福 海 居 天 桥 以 西 区 各 街 市 转 引 顺 天 时 报 存 在, 亦 该 处 之 陈 迹 由 此 迤 西, 沿 途 均 为 市 肆, 丛 谈 茶 馆 为 最 多, 饭 铺 次 之, 杂 耍 场 与 售 卖 货 摊 亦 排 列 而 下 香 厂 茶 棚 一 览 表, 北 香 厂 内 北 便 道 由 西 到 永 兴 轩 香 厂 内 第 一 号 茶 棚 京 新 报 1911 年 正 月 初 八 东 第 一 号 茶 棚 日, 第 五 版 聚 仙 社 香 厂 内 北 便 道 第 二 号 茶 棚 同 上 东 顺 社 同 上 第 三 号 茶 棚 同 上 香 林 社 同 上 第 四 号 茶 棚 同 上 艳 英 庄 同 上 第 五 号 茶 棚 同 上 品 乐 园 同 上 第 六 号 茶 棚 同 上 燕 春 社 同 上 第 七 号 茶 棚 同 上 豫 观 园 同 上 第 八 号 茶 棚 同 上 三 友 社 同 上 第 九 号 茶 棚 同 上 茀 禄 园 同 上 第 十 号 茶 棚 同 上 顺 兴 园 同 上 第 十 一 号 茶 棚 同 上 会 友 园 同 上 第 十 二 号 茶 棚 同 上 趣 乐 园 同 上 第 十 三 号 茶 棚 同 上 杏 花 春 同 上 第 十 四 号 茶 棚 同 上 三 香 园 同 上 第 十 五 号 茶 棚 同 上 宴 香 社 同 上 第 十 六 号 茶 棚 同 上 嚼 芬 园 同 上 第 十 七 号 茶 棚 同 上 宴 乐 春 同 上 第 十 八 号 茶 棚 同 上 会 乐 园 同 上 第 十 九 号 茶 棚 同 上 松 月 庄 同 上 第 二 十 号 茶 棚 同 上 秀 华 园 同 上 第 二 十 一 号 茶 棚 同 上 德 友 园 香 厂 南 便 道 从 西 到 东 第 一 家 第 二 十 二 号 茶 棚 同 上 万 顺 庄 香 厂 南 便 道 第 二 十 三 号 茶 棚 同 上 随 缘 社 同 上 第 二 十 四 号 茶 棚 同 上 荣 顺 园 同 上 第 二 十 五 号 茶 棚 同 上 71

68 续 表 清 代 北 京 87 处 著 名 茶 馆 分 布 表 三 义 社 同 上 第 二 十 六 号 茶 棚 同 上 同 乐 园 同 上 第 二 十 七 号 茶 棚 同 上 全 顺 社 同 上 第 二 十 八 号 茶 棚 同 上 四 友 图 同 上 第 二 十 九 号 茶 棚 同 上 真 顺 社 同 上 第 三 十 号 茶 棚 同 上 云 畅 园 同 上 第 三 十 一 号 茶 棚 同 上 春 华 社 同 上 第 三 十 二 号 茶 棚 同 上 宝 公 园 同 上 第 三 十 三 号 茶 棚 同 上 天 贵 社 同 上 第 三 十 四 号 茶 棚 同 上 永 乐 园 同 上 第 三 十 五 号 茶 棚 同 上 品 香 社 同 上 第 三 十 六 号 茶 棚 同 上 迎 春 乐 同 上 第 三 十 七 号 茶 棚 同 上 望 乐 园 同 上 第 三 十 八 号 茶 棚 同 上 文 明 社 同 上 第 三 十 九 号 茶 棚 同 上 小 茶 庄 同 上 第 四 十 号 茶 棚 同 上 雪 乐 园 同 上 第 四 十 一 号 茶 棚 同 上 香 泉 社 同 上 第 四 十 二 号 茶 棚 同 上 德 义 园 同 上 第 四 十 三 号 茶 棚 同 上 偕 乐 社 同 上 第 四 十 四 号 茶 棚 同 上 玉 斗 居 同 上 第 四 十 五 号 茶 棚 同 上 乐 香 园 同 上 第 四 十 六 号 茶 棚 同 上 合 友 轩 同 上 第 四 十 七 号 茶 棚 同 上 外 城 东 区 内 城 东 区 祝 氏 园 崇 文 门 外 板 井 胡 同 盖 自 明 代 巨 商, 至 今 家 尤 殷 实, 京 师 素 封 之 最 久 者, 燕 都 丛 考 486 页 天 咫 偶 无 出 其 右 祝 氏 园 向 最 有 名, 后 改 茶 肆, 今 亦 毁 尽 闻 盛 有 轩 宣 武 门 外 大 街 晚 清 时 著 名 的 说 书 茶 馆 北 京 历 史 民 俗,202 页 天 全 轩 前 门 外 大 街 著 名 大 茶 馆 北 京 旧 事,328 页 永 顺 轩 崇 文 门 外 著 名 大 茶 馆 北 京 旧 事,328 页 北 京 新 报,1911 年,886 号 恒 利 轩 东 华 门 外 丁 字 街 设 雅 座 第 四 版 汇 丰 轩 东 安 门 大 街 著 名 大 茶 馆 北 京 旧 事,328 页 广 和 轩 安 定 门 内 著 名 大 茶 馆 北 京 旧 事,328 页 东 海 升 东 交 民 巷 著 名 大 茶 馆 北 京 旧 事,328 页 长 义 轩 崇 文 门 内 著 名 大 茶 馆 北 京 旧 事,328 页 广 泰 轩 崇 文 门 内 著 名 大 茶 馆 北 京 旧 事,328 页 广 汇 轩 崇 文 门 内 著 名 大 茶 馆 北 京 旧 事,328 页 五 合 轩 崇 文 门 内 著 名 大 茶 馆 北 京 旧 事,328 页 天 宝 轩 崇 文 门 内 著 名 大 茶 馆 北 京 旧 事,328 页 何 家 园 东 茶 每 天 有 些 文 人 墨 客 在 那 里 下 棋, 晚 上 有 琵 琶 丝 东 直 门 内 馆 弦, 小 曲 儿 北 京 新 报 宣 统 三 年 899 号 齐 化 门 ( 朝 阳 门 ) 内 天 盛 茶 馆 南 小 街 口 清 存 北 京 新 报 892 号, 第 四 版 72

69 续 表 清 代 北 京 87 处 著 名 茶 馆 分 布 表 内 城 西 区 东 郊 刀 居 茶 馆 平 则 门 ( 阜 成 门 ) 内 清 存 衣 冠 败 类 条, 北 京 新 报 大 街 路 南 侧 1911 年,890 号, 第 三 版 乐 春 芳 地 安 门 晚 清 时 较 著 名 的 说 书 茶 馆 北 京 历 史 民 俗,202 页 天 寿 轩 北 新 桥 著 名 大 茶 馆 同 上 龙 海 轩 宣 武 门 内 著 名 大 茶 馆 同 上 海 丰 轩 宣 武 门 内 著 名 大 茶 馆 同 上 兴 隆 轩 宣 武 门 内 著 名 大 茶 馆 同 上 天 福 轩 阜 成 门 内 著 名 大 茶 馆 同 上 天 德 轩 阜 成 门 内 著 名 大 茶 馆 同 上 新 泰 轩 西 直 门 内 著 名 大 茶 馆 同 上 尚 家 茶 馆 东 直 门 外 尚 家 楼 清 存 北 京 新 报, 第 三 版,748 号 北 窑 西, 在 东 直 门 外 窑 西 馆 北 窑 为 北 平 著 名 大 砖 窑, 因 造 砖 用 土 关 系, 有 大 窑 北 平 历 史 上 平 民 游 赏 地 记 东 北 八 里, 尚 家 楼 西 坑 可 垂 钓, 钓 者 得 鱼 亦 于 此 烹 治 略 坝 河 之 北 望 海 楼 通 惠 河 闸 头 为 二 闸 最 著 名 两 酒 楼 之 一 二 闸 两 岸 列 肆 酒 旗 茶 北 平 历 史 上 平 民 游 赏 地 记 招, 飘 摇 于 密 树 间, 每 年 游 人 盛 时, 肆 主 辄 招 歌 者 略 以 娱 游 人, 十 不 闲 八 角 鼓 乃 最 引 逗 人 情 思 者, 又 于 一 二 节 令 约 请 香 会 助 兴 闸 上 演 秧 歌 少 狮 吸 水, 调 笑 惊 险, 趣 味 盎 然 为 最 有 名 西 郊 北 郊 大 花 障 酒 楼 二 闸 为 二 闸 最 著 名 两 酒 楼 之 一 同 望 海 楼 一 样 均 是 宴 饮 和 娱 乐 地 阜 成 门 外 关 厢 南 边 四 铁 路 居 茶 馆 道 口 北 清 存 掌 柜 达 某, 与 菜 市 冯 某 二 君 商 酌, 打 算 所 有 城 外 万 福 居 茶 馆 阜 成 门 外 野 茶 馆, 演 唱 玩 意 时, 按 座 提 铜 元 一 枚, 助 捐 戒 烟 会, 长 河 楼 高 梁 桥 侧 有 旧 式 楼 房 一 座, 峄 设 茶 寮, 兼 售 酒 食, 盖 率 真 也 列 土 炕 六, 以 为 品 茗 者 休 息 偃 卧 之 所, 实 则 聚 茶 客 为 叶 子 戏 之 用 也, 初 夏 以 沮, 城 内 中 产 人 士 相 约 来 六 铺 炕 茶 肆 在 安 定 门 外 五 里 许 此 小 赌, 三 五 同 心 手 托 叶 子 为 最 其 赌 不 在 金 钱, 而 在 遣 送 流 光 也 胜 者 例 出 资 饮 酒, 蝉 声 渐 歇, 虫 鸣 继 起, 散 发 举 杯, 别 有 天 地 以 其 分 向 海 淀 及 向 西 直 门 二 门, 故 曰 三 义 口 茶 肆 在 德 胜 门 西 北 三 里 不 三 义 口 茶 肆 为 行 人 驻 足 之 地, 城 市 闲 人, 间 或 一 往, 肆 周 茂 树, 足 夏 颇 阴 凉, 听 野 老 话 桑 麻, 亦 一 消 闲 地 也 北 平 历 史 上 平 民 游 赏 地 记 略 北 京 新 报 755 号 野 茶 馆 提 倡 筹 捐 条, 北 京 新 报,1911 年,886 号 第 三 版 北 平 历 史 上 平 民 游 赏 地 记 略 北 平 历 史 上 平 民 游 赏 地 记 略 北 平 历 史 上 平 民 游 赏 地 记 略 ( 二 ) 空 间 分 布 特 征 1. 清 代 各 区 域 茶 馆 数 量 比 较 ( 表 2) 73

70 表 2 清 代 各 区 域 茶 馆 数 量 比 较 区 域 名 称 茶 馆 数 量 比 重 ( 百 分 比 ) 内 城 西 区 9 8 内 城 东 区 外 城 西 区 外 城 东 区 4 6 西 郊 3 4 北 郊 2 2 东 郊 4 4 南 郊 0 0 总 计 空 间 分 布 特 征 ( 图 2) 图 2 清 代 北 京 戏 院 茶 馆 酒 楼 分 布 示 意 图 (1) 外 城 西 区 是 最 主 要 的 分 布 区, 其 他 城 区 和 郊 区 只 有 少 量 分 布 74

71 北 京 城 仅 外 城 就 有 茶 馆 233 所, 包 括 清 茶 馆 书 茶 馆 棋 茶 馆 等 类 别 [8]387 表 1 的 数 字 资 料 只 包 括 了 可 以 明 确 地 址 的 那 些 茶 馆 虽 然 并 不 完 备, 但 大 致 可 以 看 出 各 区 域 的 对 比 情 况 外 城 西 区 的 茶 馆 数 目 占 到 了 全 城 茶 馆 资 源 六 成 多 的 比 重, 而 外 城 东 区 和 内 城 的 茶 馆 数 量 均 较 少 (2) 市 场 区 为 主 要 分 布 区 与 戏 园 的 分 布 相 似, 北 京 茶 馆 的 分 布 明 显 有 倾 向 于 市 场 区 的 特 点 以 外 城 西 区 为 例, 重 要 分 布 于 宣 武 门 外 大 街 菜 市 口 正 阳 门 外 西 侧 商 业 区 天 桥 香 厂, 这 些 都 是 重 要 的 商 业 区, 有 的 是 全 城 的 中 心 区, 有 的 是 外 城 西 区 的 中 心 区 西 河 沿 也 应 该 是 茶 肆 的 集 中 区, 但 目 前 尚 未 能 发 现 具 体 的 茶 馆 资 料 内 城 西 区 的 茶 馆 则 分 布 在 地 安 门 外 大 街 阜 成 门 内 大 街 阜 成 门 市 场, 内 城 东 区 则 分 布 在 东 直 门 内 大 街 朝 阳 门 内 小 街 东 华 门 外 丁 字 街, 也 邻 近 著 名 市 场 区 在 所 有 市 场 中 以 香 厂 为 最 高 密 度 的 茶 馆 聚 集 区, 其 形 成 原 因 与 清 末 香 厂 市 场 的 急 剧 升 温 的 繁 荣 有 关 在 清 末 宣 统 三 年 (1911 年 ) 正 月 的 北 京 新 报 上, 从 初 八 开 始 几 乎 每 天 都 有 香 厂 类 志 香 厂 二 则 之 类 的 新 闻 来 报 道 灯 市 期 间 人 们 在 香 厂 内 的 娱 乐 购 物 和 各 种 奇 闻 逸 事 并 予 以 评 论 [9] 例 如, 该 报 详 细 地 列 出 了 南 北 两 侧 的 茶 馆 的 名 称 与 分 布 位 置 其 对 香 厂 的 关 注 远 远 超 过 了 其 他 市 场 区 这 说 明 该 市 场 在 清 末 年 间 已 经 发 展 成 为 一 处 新 兴 的 休 闲 型 市 场 娱 乐 区 这 也 说 明 了 天 桥 娱 乐 休 闲 功 能 的 增 强 与 吸 引 地 域 范 围 的 扩 大 参 考 文 献 : [1] 皮 明 庥. 城 市 史 研 究 略 论 [J]. 历 史 研 究,1992(3). [2] 王 迪. 二 十 世 纪 初 的 茶 馆 与 中 国 城 市 社 会 生 活 以 成 都 为 例 [J]. 历 史 研 究,2001(5). [3] 吴 承 忠. 明 清 北 京 休 闲 地 理 研 究 [D]. 北 京 : 北 京 大 学 环 境 学 院 博 士 学 位 论 文,2005. [4][ 明 ] 张 爵. 京 师 五 城 坊 巷 胡 同 集 [M]. 北 京 : 北 京 古 籍 出 版 社,1983. [5][ 清 ] 于 敏 中. 日 下 旧 闻 考 : 卷 55 [M]. 北 京 : 北 京 古 籍 出 版 社,1983. [6] 李 洵, 赵 德 贵, 周 毓 芳. 八 旗 通 志 : 卷 2[M]. 长 春 : 吉 林 文 史 出 版 社,2002. [7][ 清 ] 张 廷 玉. 明 史 : 卷 10 地 理 志 一 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1974. [8] 北 京 大 学 历 史 系 北 京 史 编 写 组. 北 京 史 [M]. 北 京 : 北 京 出 版 社,1999. [9] 北 京 新 报 馆 编 印. 北 京 新 报 [N] 年 正 月, 第 等 号. The Space Distribution Characteristics of Tea Houses in Beijing during the Qing Dynasty WU Cheng-zhong (University of International Business and Economics Research Center of Culture and Leisure Industry, Beijing , China) Abstract: The Ming and Qing Dynasty are the heyday of ancient leisure culture development in Beijing. The west district of the outer city is the most dominating distribution area for the tea houses in Beijing. The amount of the tea houses is accounted for more than sixty percent of the total tea houses in Beijing city and there is a low amount of tea houses in other areas of Beijing. The distribution of tea houses in Beijing were tend to the market area. The Xiangchang area with many bristly tea houses, became a rising leisure-style market amusement area. Key words: tea house; leisure; space distribution; characteristics; Qing Dynasty 75

72 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 红 楼 梦 的 休 闲 美 学 章 辉 ( 浙 江 大 学 人 文 学 部, 浙 江 杭 州 ) 摘 要 : 红 楼 梦 是 一 部 闲 书, 大 观 园 里 的 休 闲 活 动 丰 富 多 彩 红 楼 梦 反 映 了 红 楼 人 物 对 休 闲 本 质 和 重 要 性 的 认 识, 展 现 了 他 们 在 休 闲 实 践 中 的 创 造 性 自 由 性 健 康 的 游 戏 心 态 和 高 度 审 美 鉴 赏 能 力 对 红 楼 人 物 进 行 休 闲 美 学 的 分 析, 不 仅 能 深 化 我 们 对 休 闲 本 质 的 哲 学 思 考, 更 对 当 今 的 国 民 休 闲 实 践 有 着 重 要 的 借 鉴 意 义 关 键 词 : 红 楼 梦 ; 休 闲 美 学 ; 创 造 性 ; 自 由 ; 游 戏 中 图 分 类 号 :I 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : ; 修 回 日 期 : 作 者 简 介 : 章 辉 (1975 ), 男, 江 苏 南 京 人, 浙 江 大 学 人 文 学 部 美 学 专 业 博 士 生 休 闲 学 在 国 外 已 经 有 一 百 余 年 的 历 史, 是 一 门 十 分 成 熟 而 完 善 的 学 科 近 二 三 十 年, 休 闲 研 究 在 我 国 也 悄 然 兴 起, 逐 渐 成 为 学 术 界 关 注 的 热 点, 并 且 不 断 产 生 诸 如 休 闲 城 市 学 休 闲 经 济 学 休 闲 旅 游 学 休 闲 体 育 学 休 闲 美 学 等 相 关 交 叉 学 科 吴 承 忠 先 生 指 出, 对 城 市 贵 族 居 民 娱 乐 生 活 给 予 浓 墨 重 彩 描 绘 的 明 清 小 说 的 存 在, 甚 至 可 以 说 已 经 形 成 了 有 中 国 特 色 的 休 闲 文 学 题 材 [1]59 本 文 发 现, 古 典 四 大 名 著 之 一 红 楼 梦 不 仅 仅 是 伟 大 的 现 实 主 义 小 说, 也 是 生 活 的 百 科 全 书 和 文 化 宝 库 在 红 楼 梦 里, 有 着 丰 富 的 休 闲 美 学 内 容 据 笔 者 统 计, 一 部 红 楼 梦, 一 共 出 现 了 闲 字 281 处, 平 均 每 回 出 现 2.34 次, 频 率 相 当 高 可 以 说, 红 楼 梦 完 全 是 一 部 闲 书 在 熙 熙 攘 攘 的 大 观 园 里, 人 们 终 日 游 憩 不 倦, 他 们 品 茶 嚼 蟹 饮 酒 行 令 观 鱼 逗 鸟 扑 蝶 赏 花 斗 草 听 戏 听 书 弹 琴 吹 箫 绘 画 书 法 下 棋 观 书 吟 诗 作 赋 舞 剑 游 园 节 庆 祝 寿 打 猎 抹 骨 牌 放 风 筝 编 柳 条 作 针 黹 这 些 丰 富 多 彩 的 休 闲 活 动, 向 我 们 展 现 了 一 幅 幅 极 富 美 感 和 诗 意 的 休 闲 生 活 画 卷 而 对 红 楼 人 物 进 行 休 闲 美 学 的 分 析, 不 仅 能 深 化 我 们 对 休 闲 本 质 的 哲 学 思 考, 并 更 能 对 我 们 的 当 代 休 闲 活 动 有 所 启 发 一 红 楼 人 物 对 休 闲 本 质 和 重 要 性 的 认 识 红 楼 梦 里 人 物 众 多, 才 子 女 史 不 乏 其 人, 使 得 大 观 园 里 的 休 闲 活 动 呈 现 高 雅 之 致 在 第 37 回 秋 爽 斋 偶 结 海 棠 社 蘅 芜 苑 夜 拟 菊 花 题 里, 探 春 写 给 贾 宝 玉 的 信, 完 全 可 以 看 作 是 一 篇 高 雅 休 闲 的 倡 议 书 限 于 篇 幅, 拣 选 重 点 如 下 : 思 及 历 来 古 人 中, 处 名 攻 利 敌 之 场, 犹 置 一 些 山 滴 水 之 区, 远 招 近 揖, 投 辖 攀 辕, 务 结 二 三 同 志 者, 盘 桓 于 其 中, 或 竖 词 坛, 或 开 吟 社 : 虽 一 时 之 偶 兴, 遂 成 千 古 之 佳 谈 娣 虽 不 才, 窃 同 叨 栖 处 泉 石 之 间, 而 兼 慕 薛 林 之 技 风 庭 月 榭, 惜 未 宴 集 诗 人 ; 帘 杏 溪 桃, 或 可 醉 飞 吟 盏 孰 谓 莲 社 之 雄 才, 独 许 须 眉 ; 直 以 东 山 之 雅 会, 让 余 脂 粉 若 蒙 造 雪 而 来, 娣 则 扫 花 以 待 [2]1135 这 里 探 春 有 两 层 意 思 : 一 是 有 功 名 利 禄 之 心 的 人 都 会 有 营 造 休 闲 环 境 从 事 高 雅 休 闲 活 动 的 需 求, 何 况 一 般 素 心 之 人 呢? 二 是 男 女 平 等, 女 人 应 和 男 人 一 样 有 从 事 休 闲 的 自 由, 以 成 为 完 全 的 人 大 观 园 里, 对 休 闲 的 重 要 性 认 识 最 高 的 当 数 薛 宝 钗 薛 宝 钗 曾 明 确 对 众 人 说, 天 下 难 得 的 是 富 贵, 又 难 得 的 是 闲 散 [2]1141 我 们 发 现, 后 来 马 克 思 在 定 义 财 富 时 有 一 个 非 凡 之 论 : ( 财 富 是 ) 每 一 个 个 人 和 整 个 社 会 可 以 自 由 支 配 的 时 间 [4]102 这 无 疑 是 明 确 断 言, 休 闲 本 身 就 是 财 富 而 现 代 休 闲 学 理 论 至 今 仍 一 76

73 再 向 人 们 普 及 自 由 时 间 是 衡 量 未 来 社 会 财 富 的 重 要 尺 度 这 一 原 理 薛 宝 钗 把 闲 散 和 富 贵 等 量 齐 观, 显 示 了 作 者 曹 雪 芹 对 休 闲 本 质 自 由 时 间 的 高 度 前 瞻 性 认 识 而 对 休 闲 认 识 度 最 低 的, 莫 过 于 忠 实 的 封 建 公 务 员 贾 政 他 只 热 衷 于 功 名 利 禄 和 为 官 之 道, 是 个 无 闲 也 无 趣 的 人 众 人 在 大 观 园 请 他 题 诗, 他 却 对 众 人 说, 你 们 不 知 : 我 自 幼 于 花 鸟 山 水 题 咏 上 就 平 平, 如 今 上 了 年 纪, 且 案 牍 劳 烦, 于 这 怡 情 悦 性 文 章 上 便 生 疏 了 纵 拟 出 来, 不 免 迂 腐 古 板, 反 使 花 柳 园 亭 因 而 减 色, 转 没 意 思 [2]497 可 见 他 对 于 自 然 本 不 亲 近, 对 于 有 创 造 性 的 休 闲 活 动 自 行 疏 远, 懒 于 参 加, 是 标 准 的 封 建 冬 烘 先 生 借 用 牡 丹 亭 里 春 香 骂 老 塾 师 的 话, 他 就 是 一 些 趣 也 不 知 的 村 老 牛, 痴 老 狗 二 红 楼 人 物 的 休 闲 创 造 性 黑 格 尔 说 过, 心 灵 就 其 为 真 正 的 心 灵 而 言, 是 自 在 自 为 的 [4]129 本 文 认 为, 这 实 际 上 也 就 说 出 了 休 闲 的 本 质 : 状 态 上 的 自 由 自 在 和 过 程 的 主 动 性 创 造 性 瑞 典 哲 学 家 皮 普 尔 (Josef Pieper) 总 结 了 休 闲 的 三 种 特 征 其 中 之 一 是 : 休 闲 是 一 种 敏 锐 的 沉 思 状 态, 是 为 了 使 自 己 沉 浸 在 整 个 创 造 过 程 中 的 机 会 和 能 力 [5]70 的 确, 休 闲 使 人 在 精 神 的 自 由 中 历 经 审 美 的 道 德 的 创 造 的 超 越 的 生 活 方 式 真 正 的 休 闲, 应 当 是 创 造 性 的 在 红 楼 人 物 里, 贾 宝 玉 是 最 有 闲 的 一 个 书 中 说, 宝 玉 是 极 无 事 最 闲 暇 的 [2]566, 每 日 在 园 中 任 意 纵 性 的 逛 荡 [2]1133 他 凡 事 没 有 功 利 心, 整 天 说 些 没 要 紧 的 话 但 他 又 是 无 事 忙, 真 正 达 到 了 无 为 而 无 不 为 的 境 界 他 说 过 这 样 一 句 意 味 深 长 的 话 : 若 论 银 钱 吃 穿 等 类 的 东 西, 究 竟 还 不 是 我 的 ; 惟 有 或 写 一 张 字, 画 一 张 画, 这 算 是 我 的 [2]801 为 什 么 他 认 为 写 字 画 画 的 成 果 才 真 正 属 于 自 己 呢? 这 恰 恰 因 为, 书 法 绘 画 属 于 创 造 性 的 休 闲 活 动 活 动 贾 宝 玉 认 为, 只 有 创 造 性 的 休 闲 活 动 才 能 代 表 一 个 人, 使 一 个 人 与 众 不 同 在 大 观 园 里, 最 有 亮 点 的 休 闲 活 动 就 是 吟 诗 题 对 这 是 一 种 富 有 高 度 创 造 性 的 休 闲 活 动 在 红 楼 梦 书 中, 此 类 大 规 模 的 活 动 有 第 17 回 的 大 观 园 景 点 命 名 题 对, 第 18 回 的 大 观 园 景 点 题 诗, 第 37 回 的 海 棠 社 赛 诗 咏 海 棠 花, 第 38 回 的 海 棠 社 赛 诗 咏 菊 花, 第 50 回 的 芦 雪 庵 即 景 题 诗 并 咏 梅 花, 第 51 回 的 宝 琴 作 怀 古 诗, 第 76 回 的 中 秋 赏 月 吟 诗, 第 94 回 的 赏 秋 海 棠 吟 诗 等 在 这 些 创 造 性 的 休 闲 活 动 中, 贾 宝 玉 林 黛 玉 薛 宝 钗 成 为 主 角, 一 展 各 自 非 凡 的 才 情, 而 参 与 的 众 人 也 都 饶 有 兴 趣, 各 显 神 通, 无 不 通 过 诗 句 创 作 展 示 了 各 自 的 独 特 的 个 性 和 风 貌 此 外, 下 棋 行 令 制 灯 谜 等, 也 是 大 观 园 里 常 见 的 创 造 性 休 闲 活 动 这 些 活 动 展 现 了 参 与 者 轻 视 物 质, 而 重 视 精 神 性 创 造 性 的 休 闲 心 态 调 查 显 示, 我 国 青 少 年 群 体 目 前 休 闲 活 动 的 主 要 问 题 是 思 想 创 造 性 明 显 不 足 [7]32 对 此, 红 楼 人 物 ( 他 们 也 是 一 群 青 少 年 ) 的 创 造 性 休 闲 活 动 无 疑 能 给 予 我 们 一 定 启 发 根 据 现 代 休 闲 学 理 论, 根 据 参 与 者 的 态 度, 休 闲 活 动 可 有 消 极 休 闲 与 积 极 休 闲 之 分, 还 有 随 性 休 闲 与 严 肃 休 闲 ( 又 称 认 真 休 闲 ) 之 分 大 观 园 里 结 社 吟 诗, 显 然 与 找 乐 子 打 发 时 间 的 消 极 休 闲 不 同, 而 属 于 积 极 休 闲 认 真 休 闲 一 类 而 最 能 反 应 参 与 者 认 真 一 面 的 亮 点 莫 过 于 香 菱 学 诗 香 菱 这 位 贾 府 的 小 丫 鬟, 在 海 棠 诗 社 众 人 的 影 响 下, 居 然 以 极 其 认 真 严 肃 的 态 度, 积 极 参 与 到 创 作 的 行 列 之 中 为 了 学 好 写 诗, 她 朝 思 暮 想, 茶 饭 不 思, 甚 至 拜 大 观 园 里 的 诗 魁 林 黛 玉 为 师 在 林 黛 玉 的 指 导 下, 她 刻 苦 钻 研, 进 步 很 快, 最 终 如 愿 以 偿 地 被 诗 社 接 纳 为 会 员 三 红 楼 人 物 的 休 闲 自 由 性 自 由 作 为 人 的 最 高 价 值 和 终 极 目 的, 是 衡 量 一 切 文 化 文 明 程 度 的 标 志 和 尺 度 马 克 思 说 过, 自 由 是 创 造 的 前 提, 于 光 远 先 生 进 一 步 修 正 说, 创 造 和 自 由 是 互 为 前 提 的 创 新, 必 须 有 自 由 的 环 境 ; 自 由 的 环 境 才 能 为 创 新 提 供 必 要 的 条 件 [7]36 就 休 闲 活 动 而 言, 情 况 也 完 全 如 此 创 造 性 的 休 闲 活 动, 必 须 以 自 由 为 前 提, 如 果 有 重 重 拘 束, 创 造 的 火 花 就 难 以 迸 发 出 来 这 种 思 想 在 红 楼 梦 书 中, 可 以 发 现 有 趣 的 印 证 在 第 37 回 里, 大 家 商 议 好 作 诗 的 主 题 后, 史 湘 云 问 : 该 限 何 韵? 这 时 薛 宝 钗 说 : 我 平 生 最 不 喜 限 韵 分 明 有 好 诗, 何 苦 为 韵 所 缚? 咱 们 别 学 那 小 家 派 只 出 题, 不 拘 韵 : 原 为 大 家 偶 得 了 好 句 取 乐, 并 不 为 此 而 难 人 [2]1173 薛 宝 钗 的 提 议, 立 即 得 到 了 大 家 的 赞 同 后 来, 生 性 爱 自 由 的 贾 宝 玉 也 说 过 同 样 的 话 : 我 也 最 不 喜 限 韵 [2]1186 此 外, 贾 宝 玉 还 在 其 他 休 闲 场 合, 表 达 了 不 喜 欢 拘 束, 喜 爱 放 松 自 由 状 态 的 想 法 在 第 86 回 里, 贾 宝 玉 要 和 林 黛 玉 学 弹 琴 林 黛 玉 便 给 他 讲 了 一 大 通 弹 琴 的 规 矩, 诸 如 弹 琴 对 环 境 的 要 求 对 天 气 的 要 求 对 听 众 的 要 求 对 着 装 的 要 求 对 卫 生 的 要 求 对 坐 77

74 姿 的 要 求 等 等, 本 来 手 舞 足 蹈 的 贾 宝 玉 立 即 说 道 : 我 们 学 着 玩, 若 这 么 讲 究 起 来, 那 就 难 了 贾 宝 玉 曾 反 复 强 调 他 是 个 俗 人 : 我 也 不 称 雅, 俗 中 又 俗 的 一 个 俗 人 [2]990, 倒 是 出 家 人 比 不 得 我 们 在 家 的 俗 人 [8]994, 我 原 说 我 是 个 俗 人 [8]995 等 这 其 中 大 有 深 味 人, 正 因 为 能 俗, 才 不 会 有 过 多 的 限 制, 才 能 完 全 沉 浸 在 放 松 自 由 的 状 态 里, 获 得 休 闲 的 审 美 享 受 否 则, 就 会 人 为 地 处 处 给 自 己 条 条 框 框 的 限 制, 过 于 讲 究, 便 没 了 自 由, 没 了 趣 味 四 红 楼 人 物 的 游 戏 心 态 18 世 纪 德 国 哲 学 家 席 勒 提 出 了 人 的 两 种 本 能 : 感 性 本 能 与 理 性 本 能 结 合 起 来 产 生 了 游 戏 本 能, 它 的 目 标 是 创 造 出 一 种 生 活 形 式, 即 : 美 他 认 为, 人 们 的 游 戏 和 美 密 切 相 关 而 且, 艺 术 和 更 为 艰 深 的 生 活 之 艺 术 的 大 厦 都 将 以 这 个 原 则 为 基 准 这 就 是 美 学 上 著 名 的 游 戏 说 席 勒 所 说 的 游 戏 同 休 闲 具 有 相 似 的 境 界 席 勒 相 信 游 戏 审 美 活 动 和 创 造 力 是 人 性 的 中 心 我 们 也 同 样 认 为, 休 闲 和 游 戏 必 然 密 不 可 分 人 们 只 有 在 游 戏 中 才 能 趋 向 于 一 种 最 悠 闲 的 境 界 如 果 日 常 生 活 之 余 没 有 一 个 游 戏 的 空 间, 我 们 的 精 神 将 会 很 快 死 亡 从 政 治 意 义 上 来 说, 大 观 园 毋 庸 讳 言 其 实 是 一 个 封 建 压 迫 的 城 堡, 美 丽 的 亭 台 楼 阁 里 有 着 各 种 惊 心 动 魄 的 斗 争 不 过, 红 楼 人 物 仍 能 相 对 安 心 维 持 日 常 生 存, 原 因 就 在 于 有 丰 富 的 休 闲 活 动, 给 无 处 不 在 的 压 迫 以 缓 和 的 空 间, 并 且, 这 些 休 闲 活 动 大 都 是 以 人 际 之 间 的 游 戏 形 式 呈 现 的 : 下 棋 斗 牌 赛 诗 斗 草 打 双 陆 行 酒 令 击 鼓 传 花 骰 子 抢 红 等 等 休 闲 学 家 指 出 : 也 许 一 个 成 年 人 最 明 显 的 标 志 之 一, 是 能 够 像 孩 子 一 样 地 生 活 和 玩 耍 人 需 求 游 戏, 这 是 千 真 万 确 的 真 理 [5] 我 们 发 现, 上 至 80 岁 的 贾 母, 下 至 十 几 岁 的 女 仆, 都 能 像 孩 子 一 样 玩 耍 游 戏 中 人 人 平 等 不 分 等 级 贾 府 的 游 戏 活 动 在 一 定 程 度 上 抹 平 了 阶 级, 和 解 了 心 态, 使 人 获 得 了 自 由 因 为, 游 戏 不 可 能 源 于 奴 役, 它 只 能 源 于 自 由 [5]196 并 且, 不 确 定 性 是 游 戏 的 精 髓 由 于 结 果 的 不 确 定 性, 各 种 各 样 的 游 戏 经 验 都 使 得 游 戏 极 富 创 造 性 正 是 由 于 游 戏 的 方 式 和 游 戏 的 心 态, 使 得 红 楼 人 物 在 休 闲 活 动 中 不 断 迸 发 了 创 造 的 火 花 游 戏 促 使 人 们 作 出 种 种 反 应, 提 高 了 人 的 灵 活 性 适 应 性 双 向 交 往 能 力, 启 发 了 人 的 收 敛 和 发 散 性 思 维 由 于 游 戏 不 讲 什 么 理 性, 它 充 满 了 神 奇 夸 张 即 兴 的 创 造 力 和 丰 富 的 幻 想 所 以, 荷 兰 文 化 史 学 家 赫 伊 津 哈 (J. Huizinga) 甚 至 相 信 文 明 是 在 游 戏 中 并 作 为 游 戏 兴 起 并 展 开 的 [9]1, 人 类 社 会 的 伟 大 的 原 创 活 动 自 始 都 渗 透 着 游 戏 [9]5 专 家 指 出, 如 今 文 化 中 的 游 戏 因 素 在 不 断 地 衰 败 纵 观 我 们 当 今 的 休 闲 生 活, 自 由 的 富 于 创 造 性 和 游 戏 性 的 休 闲 方 式 仍 然 太 少 而 不 是 太 多 在 一 些 地 方, 休 闲 被 等 同 于 被 动 性 生 理 快 感 的 洗 头 桑 拿 红 楼 人 物 的 游 戏 心 态 无 疑 值 得 我 们 学 习, 给 我 们 良 多 启 发 五 红 楼 人 物 的 休 闲 的 鉴 赏 审 美 趣 味 不 消 说, 休 闲 既 作 为 一 种 文 化, 必 然 有 高 雅 和 低 俗 之 分, 这 里 无 疑 有 个 鉴 赏 的 问 题 没 有 分 辨 力 的 休 闲 者 只 图 热 闹, 而 好 的 休 闲 参 与 者, 则 必 然 要 品 评 物 语 在 大 观 园 里, 作 为 诗 社 的 社 长, 李 纨 在 诗 社 活 动 中 颇 具 点 评 水 准, 使 众 人 皆 服 其 公 允 此 外, 林 黛 玉 的 高 度 品 诗 能 力 得 到 众 人 肯 定, 以 至 于 贾 宝 玉 探 春 都 来 听 她 讲 诗, 香 菱 更 是 追 随 她 学 诗, 甘 受 点 拨 此 外, 贾 宝 玉 薛 宝 钗 史 湘 云 等 也 各 具 一 定 评 赏 能 力 但 本 文 认 为, 更 值 得 注 意 的 贾 母 贾 母 对 休 闲 中 非 常 积 极, 兴 致 很 高, 常 常 是 集 体 活 动 的 主 动 发 起 者 和 组 织 者 她 重 视 休 闲 的 积 极 作 用, 曾 批 评 薛 宝 钗 的 母 亲 长 天 老 日 的, 在 家 里 也 是 睡 觉 [2]887 对 于 听 书 看 戏 这 样 的 休 闲 娱 乐, 不 但 自 己 参 加, 还 要 带 人 一 起 去, 颇 受 奴 婢 们 的 欢 迎 可 以 说, 贾 母 是 红 楼 休 闲 的 核 心 人 物 作 为 一 个 封 建 社 会 恪 守 妇 道 的 女 人, 贾 母 没 有 受 过 什 么 文 化 教 育 在 她 的 认 识 里, 读 书 不 过 认 几 个 字 罢 了! [2]118 然 而, 她 在 休 闲 中, 却 常 有 自 己 独 到 的 鉴 赏 力 在 一 次 听 书 时, 她 竟 然 对 说 书 人 发 出 了 长 篇 大 论 的 文 学 批 评, 拣 选 要 点 如 下 : 这 些 书 都 是 一 套 子, 左 不 过 是 些 佳 人 才 子, 最 没 趣 儿 开 口 都 是 乡 绅 门 第, 不 是 尚 书 就 是 宰 相 一 个 小 姐, 必 是 爱 如 珍 宝 这 小 姐 必 是 通 文 知 礼, 无 所 不 晓, 怎 么 这 些 书 上, 凡 有 这 样 的 事 ( 指 谈 情 说 爱 ), 就 只 小 姐 和 紧 跟 的 一 个 丫 鬟 知 道? [2] 显 然, 这 是 针 对 说 书 的 陈 腐 套 路 不 合 生 活 逻 辑 缺 乏 创 造 性 而 发 的, 显 示 了 贾 母 的 休 闲 品 味 以 及 不 满 意 于 低 层 次 休 闲 内 容 的 心 态 此 外, 在 一 次 赏 月 中, 贾 母 发 出 了 如 此 好 月, 不 可 不 闻 笛 [2]2523 的 提 议 显 示 了 她 高 雅 的 艺 术 情 趣 赏 月 是 诉 诸 视 觉 的, 而 闻 笛 诉 诸 听 觉, 贾 母 注 意 到 了 不 同 休 闲 活 动 的 合 理 搭 配, 使 之 互 相 映 衬, 益 彰 其 美, 情 趣 之 高 雅 可 见 一 斑 当 演 奏 的 乐 人 来 时, 她 又 说, 音 78

75 乐 多 了, 反 失 雅 致, 只 用 吹 笛 的 远 远 的 吹 起 来, 就 够 了 [2]2523 这 一 建 议 显 示 了 贾 母 独 特 的 个 人 审 美 趣 味 六 小 结 休 闲 曾 经 是 富 有 的 标 志 也 许 有 人 认 为, 大 观 园 里 的 人 都 是 有 闲 阶 级, 是 与 大 众 脱 离 的 他 们 有 闲 有 钱, 可 以 从 容 不 迫 地 从 事 休 闲 活 动 不 过, 我 们 有 目 共 睹 的 是, 在 今 天 物 质 闲 暇 都 日 渐 充 裕 的 当 代, 我 们 已 经 进 入 了 普 遍 有 闲 的 社 会 到 2015 年, 发 达 国 家 将 进 入 休 闲 时 代, 人 们 将 会 有 50% 的 时 间 用 于 休 闲 注 重 休 闲 生 活 的 质 量 和 品 位, 讲 求 物 质 文 明 精 神 文 明 生 态 文 明 的 和 谐 统 一, 构 成 了 休 闲 文 化 的 时 代 特 点 我 们 有 能 力 也 有 实 力 为 自 己 营 造 属 于 自 己 的 有 个 性 有 意 义 的 休 闲 空 间 红 楼 梦 的 休 闲 美 学, 无 疑 能 给 我 们 极 大 启 示 参 考 文 献 : [1] 吴 承 忠. 中 国 古 代 的 休 闲 娱 乐 [J]. 邯 郸 学 院 学 报,2009(2). [2] 甲 辰 本 红 楼 梦 [M]. 北 京 : 书 目 文 献 出 版 社,1989. [3] 马 克 思, 恩 格 斯. 马 克 思 恩 格 斯 全 集 : 第 31 卷 下 册 [M]. 北 京 : 人 民 出 版 社,1998. [4][ 德 ] 黑 格 尔. 美 学 : 第 1 卷 [M]. 朱 光 潜, 译. 北 京 : 商 务 印 书 馆,1979. [5][ 美 ] 托 马 斯 古 德 尔, 杰 弗 瑞 戈 比. 人 类 思 想 史 中 的 休 闲 [M]. 昆 明 : 云 南 人 民 出 版 社,2000. [6] 马 惠 娣, 张 景 安. 中 国 公 众 休 闲 状 况 调 查 [M]. 北 京 : 中 国 经 济 出 版 社,2004. [7] 马 惠 娣. 休 闲 : 人 类 美 丽 的 精 神 家 园 [M]. 北 京 : 中 国 经 济 出 版 社,2004. [8] 乾 隆 抄 本 百 廿 回 红 楼 梦 稿 [M]. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1984. Leisure Aesthetics in A Dream In Red Mansions ZHANG Hui (School of Humanities, Zhejiang University, Hangzhou , China) Abstract: A Dream In Red Mansions is a leisure book. There are varied and colorful leisure activities in the Grand View Garden. A Dream In Red Mansions reflects people s understanding of leisure s essence and importance. Also, it shows the creativeness, free characteristics, healthy game mentality and high appreciative ability of them in their leisure practice. The aesthetic analysis of the people s leisure life in the novel can not only deepen us the philosophical understanding of leisure s essence, but also enlightens the leisure practice of our modern society. Key words: A Dream In Red Mansions; leisure aesthetics; creativeness; freedom; game 导 师 点 评 : 中 国 古 代 有 着 丰 富 而 独 特 的 休 闲 智 慧, 它 不 是 学 院 式 的 经 典 理 论 表 达, 而 是 体 现 在 当 下 的 生 活 语 境 之 中 语 默 动 静 吃 喝 玩 乐, 无 不 透 显 休 闲 的 情 趣 尤 其 到 明 清 之 际, 传 统 文 人 经 秋 之 大 业 不 朽 之 盛 事 的 激 情 逐 渐 褪 去, 不 再 热 衷 于 伟 业 的 宏 大 叙 事, 而 是 把 目 光 专 注 于 日 常 的 生 活 这 在 理 论 的 表 述 上 有 李 渔 的 闲 情 偶 寄, 在 文 学 的 描 述 上 有 曹 雪 芹 的 红 楼 梦 对 生 活 品 质 的 追 求, 是 人 本 的 回 归, 社 会 的 进 步 章 君 以 休 闲 之 笔 触, 点 拨 红 楼 之 休 闲 美 学, 逸 趣 横 生, 潇 洒 自 如 从 人 物 入 手, 以 情 景 入 眼, 在 细 节 中 展 示 理 论 旨 趣, 读 之 有 味, 品 之 有 趣, 是 本 文 的 成 功 之 处 浙 江 大 学 亚 太 休 闲 教 育 研 究 中 心 副 主 任 兼 学 术 部 主 任, 浙 江 大 学 人 文 学 院 哲 学 系 美 学 休 闲 学 博 士 生 导 师 潘 立 勇 教 授

76 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 黄 金 周 存 废 问 题 与 我 国 休 闲 发 展 王 美 龄 ( 对 外 经 济 贸 易 大 学 公 共 管 理 学 院, 北 京 ) 摘 要 : 随 着 我 国 经 济 飞 速 发 展, 休 闲 在 我 国 人 民 生 活 中 的 地 位 日 益 凸 显, 不 仅 如 此, 休 闲 对 于 国 民 经 济 发 展 也 有 着 重 要 的 拉 动 作 用, 我 国 黄 金 周 的 休 假 制 度 带 来 了 繁 荣 的 假 日 经 济, 但 随 着 不 断 的 改 革, 黄 金 周 的 存 在 受 到 了 威 胁 究 竟 黄 金 周 是 废 是 留, 废 除 的 黄 金 周 是 否 该 恢 复, 从 休 闲 的 角 度 对 这 一 问 题 做 了 回 答, 并 根 据 国 外 发 展 休 闲 的 经 验, 对 我 国 休 闲 发 展 的 其 他 方 面 提 出 了 建 议 关 键 词 : 休 闲 ; 黄 金 周 中 图 分 类 号 :F592;k928.9 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 作 者 简 介 : 王 美 龄 (1988 ), 女, 贵 州 安 顺 人, 对 外 经 济 贸 易 大 学 公 共 管 理 学 院 文 化 与 休 闲 产 业 管 理 方 向 硕 士 生 一 引 言 休 闲 根 源 于 古 希 腊 语 schole, 指 自 身 能 动 性 进 行 学 习, 积 极 有 为 并 创 造 社 会 价 值 的 活 动 西 方 关 于 休 闲 的 研 究 有 百 年 的 历 史, 最 开 始 是 思 想 家 关 于 人 的 基 础 和 中 介 形 式 的 思 考, 提 倡 返 璞 归 真 最 初 的 研 究 主 要 是 围 绕 娱 乐 休 闲 的 内 涵 定 义 进 行, 在 研 究 中 加 入 了 人 类 学 社 会 学 的 应 用 随 着 研 究 领 域 的 不 断 探 索, 主 题 渐 渐 变 的 丰 富, 目 前 的 研 究 已 涉 及 企 业 管 理 市 场 营 销 设 施 与 服 务 等 众 多 方 面 [1]36 在 我 国, 无 论 是 古 代 还 是 现 当 代, 中 国 人 和 西 方 人 一 样 从 来 就 有 追 求 这 种 自 由 轻 松 愉 悦 生 活 状 态 的 强 烈 愿 望, 也 通 过 他 们 几 千 年 不 间 断 的 休 闲 实 践 形 成 了 极 富 中 国 特 色 的 休 闲 文 化 [2]58 凡 勃 伦 在 他 的 有 闲 阶 级 论 中 认 为 休 闲 是 比 富 引 人 注 目 的 闲 暇 和 引 人 祝 福 的 消 费, 是 不 创 造 财 富 的 时 间 消 费 汉 德 森 认 为 享 受 愉 悦 放 松 和 社 会 性 更 好 的 定 义 了 什 么 是 休 闲 [3]48 国 内 学 者 田 松 青 在 休 闲 经 济 一 书 中 指 出, 休 闲 的 本 质 在 于 思 想 的 纯 洁 与 宁 静, 有 恢 复 体 能 的 功 能 马 勇 在 休 闲 学 概 论 中 提 出, 休 闲 是 人 们 在 个 人 自 由 时 间 内, 自 发 的 选 择 和 参 与 有 利 于 身 体 的 休 息 和 体 能 恢 复 并 能 产 生 内 心 愉 悦 感 的 体 验 性 活 动 过 程 及 其 所 引 起 的 一 切 现 象 和 关 系 的 总 和 [4]79 可 以 看 出, 学 者 在 界 定 什 么 是 休 闲 的 时 候, 都 有 一 些 共 同 的 元 素, 比 如 享 受 放 松 选 择 的 自 由 和 动 机 等 等 从 实 践 中 看, 我 国 休 闲 遇 到 的 最 大 问 题 体 现 在 休 假 制 度 上 有 了 一 个 好 的 休 假 制 度, 人 们 才 有 休 假 的 欲 望 和 机 会 我 国 自 实 施 黄 金 周 以 来, 黄 金 周 旅 游 异 常 火 爆, 黄 金 周 无 疑 成 为 国 家 拉 动 内 需, 人 们 进 行 休 闲 的 好 时 机 据 调 查 统 计, 在 1999 年 国 庆 第 一 个 黄 金 周 到 来 时, 席 卷 全 国 的 假 日 旅 游 热 潮 令 各 界 始 料 不 及 据 统 计, 七 天 内, 全 国 的 出 游 人 数 达 2800 万 人 次, 旅 游 综 合 收 入 141 亿 元 七 年 后 的 2006 年 春 节, 全 国 共 接 待 游 客 已 达 到 7832 万 人 次, 旅 游 收 入 368 亿 元 从 黄 金 周 飞 速 攀 升 的 统 计 数 据 可 看 出, 假 日 经 济 不 仅 扩 大 了 内 需, 刺 激 了 消 费, 同 时 也 带 来 了 经 济 发 展 观 念 的 一 次 新 变 革 但 是,2007 年 12 月, 国 务 院 关 于 修 改 全 国 年 节 及 纪 念 日 放 假 办 法 的 决 定 出 台, 明 确 规 定 取 消 五 一 黄 金 周, 增 设 清 明 端 午 中 秋 等 传 统 小 长 假 这 一 举 措 的 初 衷 是 为 了 顺 应 传 统 的 回 归, 同 时 也 缓 解 了 五 一 期 间 常 有 的 交 通 压 力 和 环 境 压 力 此 番 假 期 改 革 后, 十 一 假 期 成 为 一 年 中 唯 一 长 假, 因 此, 日 前 不 少 专 家 十 一 长 假 也 有 取 消 的 必 要 的 言 论 一 出, 立 刻 引 起 了 不 少 争 议 80

77 二 黄 金 周 保 留 原 因 要 想 在 我 国 发 展 休 闲, 一 个 完 善 的 休 闲 制 度 至 关 重 要, 而 对 于 黄 金 周 的 立 废 是 关 键 笔 者 认 为, 应 该 或 者 恢 复 五 一 长 假, 或 者 增 添 另 一 黄 金 周 原 因 有 以 下 : 第 一, 从 目 前 的 状 况 来 看, 长 假 的 减 少 会 对 其 他 长 假 产 生 影 响, 使 其 他 长 假 期 间, 旅 游 负 效 应 更 明 显 国 家 旅 游 局 统 计 显 示,2009 年 国 庆 8 天 假 期 全 国 共 接 待 游 客 2.28 亿 人 次, 比 2008 年 十 一 黄 金 周 增 长 28.5%, 由 此 引 起 的 出 行 人 员 过 于 集 中, 交 通 拥 挤 景 点 爆 满 出 行 住 宿 费 用 大 涨 等 现 象 在 全 国 各 地 普 遍 上 演 这 可 能 是 五 一 黄 金 周 产 生 的 挪 移 效 应, 导 致 了 旅 游 消 费 需 求 集 中 在 十 一 黄 金 周 释 放, 如 果 以 社 会 消 费 品 零 售 额 指 标 来 衡 量 黄 金 周 对 消 费 的 拉 动 作 用, 发 现 其 效 果 并 不 显 著 同 时, 由 此 给 其 他 行 业 造 成 信 息 错 误 引 起 不 必 要 的 浪 费, 比 如 景 区 酒 店 盲 目 开 工 造 成 资 源 浪 费 第 二, 有 些 专 家 建 议 取 消 长 假, 增 加 人 们 的 带 薪 假 期, 但 是 带 薪 休 假 在 中 国 现 在 的 背 景 下, 并 不 能 广 泛 而 有 效 地 开 展 现 行 职 工 带 薪 年 休 假 条 例 规 定 : 职 工 累 计 工 作 已 满 一 年 不 满 10 年 的 年 休 假 五 天 ; 已 满 10 年 不 满 20 年 的 年 休 假 10 天 ; 已 满 20 年 的 年 休 假 15 天 同 时, 条 例 还 规 定 : 国 家 法 定 休 假 日 休 息 日 不 计 入 年 休 假 假 期 如 果 带 薪 休 假 能 真 正 实 施, 对 旅 游 市 场 的 发 展 效 益 更 可 观 但 是, 从 实 践 的 情 况 看 却 有 这 样 或 者 那 样 的 困 难 不 少 人 所 享 受 的 带 薪 休 假 只 是 停 留 于 政 策 上, 具 体 到 实 际 往 往 变 了 样 一 家 网 站 调 查 显 示, 有 54.5% 的 人 从 来 没 有 享 受 过 带 薪 休 假, 在 参 与 调 查 的 人 中, 46.3% 的 人 已 工 作 10 年 以 上 另 外 一 项 调 查 发 现, 人 们 对 黄 金 周 的 拥 护 并 不 是 完 全 认 同 黄 金 周 这 种 假 日 设 置, 而 是 与 目 前 带 薪 休 假 权 利 尚 未 得 到 切 实 保 障 有 关 73.2% 的 受 访 者 表 示, 如 果 没 有 国 家 强 制 休 假, 他 们 的 假 期 就 不 能 得 到 保 证 ;80% 的 受 访 者 则 称, 我 国 假 期 总 天 数 不 少, 但 人 们 不 敢 休 或 者 休 不 了 的 情 况 太 多 正 因 如 此,78.5% 的 人 认 为 在 带 薪 休 假 没 有 保 障 的 情 况 下, 还 是 黄 金 周 比 较 靠 谱 早 在 1991 年 6 月 15 日, 中 共 中 央 国 务 院 印 发 的 关 于 职 工 休 假 问 题 的 通 知 中 就 明 确 规 定, 党 中 央 国 务 院 决 定, 从 今 年 起, 各 级 党 政 机 关 人 民 团 体 和 企 事 业 单 位, 可 根 据 实 际 情 况 适 当 安 排 职 工 休 假 而 各 地 也 在 近 年 出 台 了 各 种 关 于 带 薪 休 假 的 文 件 措 施, 但 在 实 施 过 程 中, 效 果 并 不 明 显 只 有 真 正 落 实 带 薪 休 假, 黄 金 周 的 尴 尬 才 能 有 效 衰 减 不 过, 在 目 前 带 薪 休 假 尚 未 形 成 规 模 之 时, 黄 金 周 仍 然 是 普 通 百 姓 最 重 要 的 假 期 第 三, 黄 金 周 更 该 是 公 众 的 一 项 福 利 黄 金 周 都 在 一 些 重 要 的 节 日 期 间, 让 人 们 可 以 在 节 日 自 由 安 排 自 己 的 时 间 来 庆 祝, 有 着 尊 重 民 俗 和 传 统, 弘 扬 本 国 各 族 文 化 的 重 要 意 义 因 为 黄 金 周 的 一 些 负 面 作 用 而 得 出 需 取 消 的 结 论, 实 属 目 光 短 浅 过 短 的 假 期 既 不 能 满 足 休 息 的 需 要, 也 不 能 对 经 济 有 刺 激 拉 动 的 作 用 而 大 多 数 人 认 为, 简 单 地 取 消 黄 金 周 不 是 办 法, 因 为 堵 不 如 疏, 如 果 有 了 完 善 的 休 假 制 度, 谁 愿 一 窝 蜂 地 去 挤 这 几 个 黄 金 周 呢? 第 四, 我 国 公 众 闲 暇 活 动 的 质 量 普 遍 薄 弱, 如 果 不 加 以 鼓 励, 国 民 休 闲 比 较 被 动 尤 其 是 我 国 的 农 业 地 区 城 郊 地 区 等 居 民, 闲 暇 时 间 分 布 不 均 衡, 休 闲 设 施 建 设 不 完 善, 休 闲 行 为 被 动 消 极 我 国 体 闲 社 会 的 群 体 差 异 大, 资 源 配 置 也 不 均 衡 通 过 一 些 学 者 的 调 研 发 现, 我 国 低 薪 阶 层 弱 势 群 体 老 年 人 群 体 青 少 年 群 体 非 在 业 者 群 体 的 体 闲 状 况 不 容 乐 观 如 何 开 发 以 闲 暇 形 态 存 在 的 社 会 资 源 是 今 后 相 当 长 时 间 内 的 任 务 [5]25 第 五, 我 国 社 会 个 体 独 立 自 由 健 康 的 休 闲 观 需 要 借 助 黄 金 周 来 加 以 建 立 在 美 国 等 经 济 发 达 国 家, 休 闲 教 育 已 成 为 人 生 的 一 门 必 修 课 [6]96 我 国 目 前 的 休 闲 教 育 主 要 是 培 养 正 确 的 价 值 观 行 为 准 则 爱 心 健 康 身 心 等, 但 是 其 他 诸 如 野 外 生 存 经 验 自 我 放 松 等 内 容, 是 日 前 我 们 的 教 育 所 缺 少 的 随 着 我 国 居 民 生 活 水 平 提 高, 居 民 的 人 均 休 闲 时 间 有 所 延 长, 日 前 全 社 会 普 遍 缺 乏 关 于 休 闲 方 式 休 闲 活 动 娱 乐 游 憩 方 面 的 教 育 和 培 训, 许 多 地 区 居 民 还 沉 浸 在 赌 博 等 不 健 康 的 休 闲 活 动, 为 此 需 要 全 社 会 通 过 发 展 休 闲 教 育 进 行 引 导 第 六, 我 国 休 闲 供 需 矛 盾 突 出 我 国 人 口 多, 休 闲 需 求 总 量 很 大, 但 我 国 城 乡 休 闲 空 间 和 产 业 供 给 显 著 不 足, 休 闲 供 需 矛 盾 将 是 未 来 很 长 一 段 时 间 内 我 国 休 闲 产 业 发 展 必 然 面 临 的 问 题 在 城 市 休 闲 空 间 的 聚 集 人 群 如 果 处 理 不 当 会 引 起 社 会 的 不 稳 定 公 共 休 闲 空 间 容 易 触 发 群 体 时 间, 休 闲 活 动 比 较 容 易 引 起 社 会 不 稳 定 如 果 长 假 逐 渐 取 消, 我 国 长 期 累 积 的 需 求 会 在 某 一 个 时 期 集 中 爆 发, 而 供 给 不 足, 势 必 会 造 成 社 会 的 不 稳 定 81

78 三 建 议 从 黄 金 周 的 现 象 及 近 几 年 的 发 展 来 看, 我 国 的 休 闲 产 业 还 处 在 发 展 初 期, 缺 乏 休 闲 的 相 关 理 论 基 础, 现 有 的 理 论 难 以 指 导 实 践 在 国 际 上, 休 闲 得 到 了 高 度 的 重 视 1952 年 成 立 了 世 界 休 闲 组 织, 致 力 于 发 掘 和 增 强 各 种 有 利 条 件, 使 人 们 能 够 充 分 利 用 闲 暇 时 间, 让 休 闲 成 为 人 类 成 长 发 展 和 幸 福 的 动 力 [7]69 由 此, 笔 者 对 于 休 闲 产 业 未 来 发 展 有 以 下 几 点 建 议 : ( 一 ) 加 强 理 论 研 究, 大 力 发 展 休 闲 科 学 的 研 究, 包 括 休 闲 研 究 组 织 休 闲 刊 物 ( 学 术 的 和 通 俗 的 ) 的 建 立 和 创 办 目 前 我 国 休 闲 科 学 的 研 究 还 处 在 起 步 阶 段, 缺 乏 学 科 支 撑 休 闲 问 题 随 着 我 国 居 民 休 闲 时 间 普 遍 有 所 增 加 而 显 得 紧 迫 我 国 学 者 对 休 闲 休 闲 学 的 理 解 没 有 达 成 一 致, 在 休 闲 研 究 的 认 识 论 方 法 论 还 存 在 诸 多 空 白 我 国 关 于 休 闲 研 究 的 影 响 力 还 小, 研 究 视 野 也 比 较 窄, 相 关 的 理 论 体 系 研 究 范 式 还 没 有 形 成, 与 国 际 研 究 还 有 很 大 的 差 距 主 要 由 于 我 国 开 设 休 闲 学 专 业 的 高 等 院 校 还 很 少, 个 别 已 经 开 设 了 休 闲 学 专 业 的 学 校, 总 体 与 旅 游 学 等 学 科 交 叉 设 置, 休 闲 学 科 特 色 还 不 明 显 这 与 我 国 政 府 部 门 休 闲 相 关 学 科 学 者 对 休 闲 科 学 和 休 闲 公 共 事 业 和 休 闲 产 业 的 重 要 性 认 识 不 足 有 直 接 关 系 在 现 阶 段, 有 必 要 加 强 休 闲 研 究 组 织 的 建 设, 包 括 休 闲 学 会 的 建 设 各 大 学 和 研 究 院 所 加 快 成 立 休 闲 研 究 机 构 在 大 学 学 生 中 成 立 各 种 研 究 性 的 学 生 社 团 组 织 等 等 这 些 学 术 组 织 可 以 积 极 争 取 与 地 方 政 府 和 中 央 国 家 有 关 部 委 合 作 举 办 国 际 或 国 内 学 术 研 讨 会, 开 展 学 术 和 应 用 性 课 题 的 招 标 和 竞 标 研 究 工 作 休 闲 类 学 术 组 织 也 应 积 极 与 相 关 各 学 科 的 专 家 学 者 展 开 合 作, 使 之 成 为 休 闲 科 学 发 展 的 重 要 基 础 此 外, 休 闲 刊 物 的 创 办 也 很 关 键 以 通 俗 的 休 闲 刊 物 实 现 休 闲 科 学 理 论 的 大 众 化, 达 到 休 闲 教 育 功 能, 介 绍 休 闲 产 业 的 实 践 动 向, 引 导 公 众 的 休 闲 需 求 ( 二 ) 强 化 对 游 憩 设 施 的 管 理, 全 方 位 采 用 国 外 休 闲 管 理 的 几 种 主 要 手 段 即 供 应 和 日 常 管 理 规 划 政 策 法 律 国 外 十 分 重 视 对 游 憩 地 设 施 的 管 理 例 如, 这 些 国 家 往 往 通 过 价 格 政 策 来 实 施 对 乡 村 游 憩 设 施 的 管 理 [8]81 在 价 格 政 策 中, 合 理 的 收 费 政 策 对 实 现 乡 村 游 憩 设 施 管 理 的 目 标, 既 满 足 游 憩 者 需 求 又 合 理 控 制 游 憩 容 量 保 护 生 态 环 境 和 游 憩 资 源, 起 到 了 很 好 的 作 用 西 方 各 国 对 于 休 闲 产 业 的 引 导 规 划 和 发 展 走 在 了 我 们 的 前 方, 他 们 关 注 公 共 空 间 的 休 闲 共 享 和 综 合 利 用 他 们 通 过 对 休 闲 产 业 的 鼓 励, 休 闲 空 间 的 规 划 达 到 促 进 休 闲 资 源 的 保 护 以 及 合 理 开 发, 确 保 资 源 的 可 持 续 利 用 的 目 的 [9]138 这 是 我 们 需 要 借 鉴 的 ( 三 ) 强 化 我 国 国 民 的 休 闲 教 育, 发 展 休 闲 专 业 教 育 随 着 带 薪 休 假 制 度 长 假 制 度 等 的 实 行, 当 前 中 国 人 民 的 休 闲 时 间 越 来 越 多, 而 在 如 此 多 的 闲 暇 时 间 里 如 何 做 到 享 受 健 康 的 休 闲 科 学 合 理 的 休 闲, 即 让 休 闲 真 正 有 利 于 人 的 全 面 发 展 人 与 社 会 人 与 环 境 的 和 谐 共 存, 是 值 得 政 府 和 学 术 界 需 要 深 入 思 考 的 重 要 问 题 政 府 和 教 育 机 构 休 闲 志 愿 者 组 织 应 该 大 力 加 强 市 民 的 休 闲 教 育, 让 人 们 学 会 如 何 休 闲 ( 四 ) 建 立 一 个 完 善 的 休 假 制 度, 调 整 带 薪 休 假 退 休 制 度 休 闲 福 利 制 度 完 善 的 休 假 制 度, 可 以 给 我 国 居 民 更 多 的 休 闲 机 会, 人 们 只 有 在 休 闲 实 践 中 才 能 发 现 问 题, 随 着 人 们 休 闲 活 动 的 频 繁 和 增 多, 才 能 更 好 地 指 导 我 国 休 闲 理 论 的 发 展 我 国 研 究 需 要 实 践 提 供 素 材 也 需 要 实 践 的 检 验 目 前 我 国 可 以 考 虑 恢 复 五 一 黄 金 周, 或 者 另 外 的 黄 金 周, 分 散 休 闲 的 人 流 量 再 根 据 实 际 的 变 化, 逐 步 的 调 整 休 假 的 模 式, 确 保 带 薪 休 假 的 落 实, 才 能 更 有 效 地 预 防 旅 游 中 的 爆 棚 现 象 四 结 语 我 国 对 休 闲 的 研 究 还 有 许 多 空 白, 政 府 对 休 闲 没 有 正 确 的 认 识, 因 此 重 视 度 不 够 政 府 应 当 逐 渐 重 视 休 闲 的 社 会 价 值, 看 到 黄 金 周 带 来 的 假 日 经 济 ; 企 业 应 完 善 自 身 的 带 薪 休 假 制 度 并 严 格 执 行 ; 我 国 国 民 应 树 立 自 己 的 休 闲 意 识, 合 理 的 追 求 自 身 的 休 闲 参 考 文 献 : [1] 吴 承 忠. 国 外 休 闲 经 济 发 展 与 公 共 管 理 [M]. 北 京 : 人 民 出 版 社,2008. [2] 吴 承 忠. 中 国 古 代 的 休 闲 娱 乐 [J]. 邯 郸 学 院 学 报,2009(2). [3] 马 惠 娣. 西 方 休 闲 学 研 究 述 评 [J]. 自 然 辩 证 法 研 究,2001(5). [4] 郭 鲁 芳. 中 国 休 闲 研 究 综 述 [J]. 商 业 经 济 与 管 理,2005(3). [5] 马 惠 娣, 张 景 安. 中 国 公 众 休 闲 状 况 调 查 [M]. 北 京 : 中 国 经 济 出 版 社,2004. [6] 吴 承 忠. 美 英 休 闲 经 济 的 发 展 历 程 [J]. 城 市 问 题,2009(4). [7] 张 建. 国 际 休 闲 研 究 动 向 与 我 国 休 闲 研 究 主 要 命 题 刍 议 [J]. 旅 游 学 刊, 2008(5). [8] 吴 承 忠. 公 共 休 闲 供 应 : 国 外 政 府 休 闲 管 理 的 重 要 途 径 [J]. 武 汉 大 学 学 报, 2010(7). [9]Torkildsen,George.. Leisure and recreation management. London: Chapman & Hall,

79 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 教 育 教 学 研 究 中 国 高 校 历 年 世 界 排 名 情 况 总 汇 周 克 荣 ( 同 济 大 学 办 学 质 量 评 估 院, 上 海 ) 摘 要 : 对 目 前 主 要 的 世 界 大 学 排 名 做 了 概 括 性 的 介 绍, 包 括 这 些 排 名 的 简 史, 排 名 对 象 的 选 取, 评 价 指 标 的 内 容 及 权 重 等, 还 给 出 了 中 国 内 地 高 校 历 年 ( 截 止 于 2010 年 年 底 ) 世 界 排 名 结 果 的 汇 总, 摘 录 的 数 据 涉 及 国 内 外 11 家 机 构 历 年 发 布 的 42 个 版 本 的 世 界 大 学 排 名 可 供 关 注 中 国 高 校 世 界 排 名 情 况 的 人 士 参 考 关 键 词 : 中 国 高 校 ; 大 学 ; 世 界 排 名 ; 评 价 指 标 中 图 分 类 号 :G 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 作 者 简 介 : 周 克 荣 (1962 ), 男, 江 苏 灌 云 人, 同 济 大 学 办 学 质 量 评 估 院 副 院 长 教 授 博 士 世 界 大 学 排 名 是 在 高 等 教 育 全 球 化 背 景 下 产 生 的, 需 求 导 致 人 们 对 世 界 大 学 排 名 的 关 注 程 度 与 日 俱 增, 这 本 是 无 可 厚 非 的 事 情 遗 憾 的 是, 有 些 媒 体 关 注 世 界 大 学 排 名 的 方 式 并 不 专 业, 他 们 更 多 关 注 的 是 各 所 大 学 排 名 的 先 后 顺 序, 而 对 各 种 世 界 大 学 排 名 的 目 的 方 法 排 名 对 象 的 选 取 等 情 况 关 注 得 不 够 由 于 对 各 种 世 界 大 学 排 名 结 果 不 恰 当 的 解 读, 以 及 不 同 机 构 公 布 的 排 名 结 果 之 间 难 免 存 在 矛 盾, 在 不 同 排 名 不 同 高 校 拥 护 者 之 间 爆 发 的 口 水 战 时 有 所 闻 由 于 工 作 的 需 要, 我 们 近 年 来 对 各 种 世 界 大 学 排 名 情 况 比 较 关 注 我 们 注 意 到, 各 种 世 界 大 学 排 名 资 料 的 来 源 非 常 分 散, 若 要 搜 集 齐 全 有 关 的 资 料 需 要 花 费 不 少 精 力 本 文 试 图 将 我 们 所 收 集 的 世 界 大 学 排 名 的 有 关 资 料 集 中 地 予 以 呈 现, 与 兴 趣 相 同 的 人 士 分 享, 省 却 大 家 为 搜 集 这 些 资 料 所 需 重 复 花 费 的 精 力 下 面 将 分 别 对 国 内 外 12 家 机 构 发 布 的 世 界 大 学 排 名 予 以 简 要 的 介 绍, 并 对 中 国 内 地 高 校 历 年 的 世 界 排 名 结 果 予 以 汇 总 一 上 海 交 通 大 学 高 等 教 育 研 究 院 : 世 界 大 学 学 术 排 名 2003 年, 上 海 交 通 大 学 高 等 教 育 研 究 所 ( 现 称 研 究 院 ) 首 次 发 布 了 世 界 大 学 学 术 排 名 (Academic Ranking of World Universities, 简 称 ARWU), 以 后 每 年 发 布 一 次 ARWU 以 国 际 可 比 的 科 研 成 果 和 学 术 表 现 作 为 主 要 评 价 指 标, 包 括 以 下 6 项 : 获 诺 贝 尔 奖 和 菲 尔 兹 奖 的 校 友 折 合 数 ( 权 重 10%) 获 诺 贝 尔 奖 和 菲 尔 兹 奖 的 教 师 折 合 数 ( 权 重 20%) 各 学 科 领 域 论 文 被 引 用 率 最 高 的 教 师 数 ( 权 重 20%) 在 Nature ( 自 然 ) 或 Science ( 科 学 ) 杂 志 上 发 表 的 论 文 折 合 数 ( 权 重 20%) 被 科 学 引 文 索 引 (SCI) 和 社 会 科 学 引 文 索 引 (SSCI) 收 录 的 论 文 数 ( 权 重 20%), 以 及 师 均 学 术 表 现 ( 权 重 10%) 参 加 排 名 的 大 学 名 单 中, 包 括 教 师 或 校 友 获 得 诺 贝 尔 奖 或 菲 尔 兹 奖 的 所 有 大 学 拥 有 学 科 领 域 高 引 用 率 教 师 的 所 有 大 学 以 第 一 作 者 单 位 Nature 或 Science 杂 志 上 发 表 论 文 的 所 有 大 学 ; 还 包 括 各 个 国 家 的 主 要 大 学 被 扫 描 的 大 学 有 2000 余 所, 实 际 被 排 名 的 大 学 有 1000 余 所, 最 后 在 网 上 公 布 了 处 于 前 500 名 的 大 学 [1]1-16 历 年 ( 年 ) 的 排 名 结 果 都 可 以 在 上 海 交 通 大 学 高 等 教 育 研 究 院 专 设 的 网 站 ( 上 查 阅 ARWU 只 对 排 名 靠 前 的 100 所 大 学 作 具 体 排 名 ; 对 排 名 在 100 名 之 后 的 大 学, 不 作 具 体 排 名, 而 是 以 50 所 或 100 所 进 行 分 组, 每 一 组 内 的 大 学 排 名 不 分 先 后 历 年 进 入 ARWU 前 500 名 的 中 国 内 地 高 校 的 排 名 情 况 见 表 1 在 年 的 前 4 次 排 名 中, 我 国 只 有 八 83

80 九 所 大 学 进 入 该 排 名 以 后, 进 入 该 排 名 的 中 国 内 地 高 校 的 数 量 呈 逐 年 增 加 趋 势,2007 年, 达 到 了 14 所 ;2008 年, 增 加 到 了 18 所 ;2010 年, 又 增 加 到 了 22 所 除 了 清 华 大 学 北 京 大 学 的 排 名 进 入 过 前 150~200 名 外, 其 他 中 国 内 地 高 校 的 排 名 始 终 被 阻 挡 在 200 名 之 后 表 1 世 界 大 学 学 术 排 名 结 果 摘 录 学 校 名 称 版 次 2003 版 2004 版 2005 版 2006 版 2007 版 2008 版 2009 版 2010 版 清 华 大 学 北 京 大 学 中 国 科 学 技 术 大 学 浙 江 大 学 上 海 交 通 大 学 南 京 大 学 复 旦 大 学 山 东 大 学 中 山 大 学 吉 林 大 学 兰 州 大 学 南 开 大 学 天 津 大 学 中 国 农 业 大 学 大 连 理 工 大 学 哈 尔 滨 工 业 大 学 华 中 科 技 大 学 四 川 大 学 东 南 大 学 武 汉 大 学 西 安 交 通 大 学 厦 门 大 学 二 武 汉 大 学 中 国 科 学 评 价 研 究 中 心 : 世 界 大 学 科 研 竞 争 力 排 行 榜 武 汉 大 学 中 国 科 学 评 价 研 究 中 心 在 2006 年 首 次 发 布 了 世 界 大 学 科 研 竞 争 力 排 行 榜 ( 以 下 简 称 武 汉 排 名 ) 该 排 名 的 指 标 体 系 由 4 项 一 级 指 标 和 6 项 二 级 指 标 构 成, 具 体 内 容 和 权 重 为 :(1) 科 研 生 产 力 ( 论 文 发 表 数, 权 重 20%);(2) 科 研 影 响 力 ( 论 文 被 引 次 数, 权 重 25%; 高 被 引 论 文 数, 权 重 25%; 进 入 排 行 学 科 数, 权 重 5%); (3) 科 研 创 新 力 ( 热 门 论 文 数, 权 重 15%);(4) 科 研 发 展 力 ( 高 被 引 论 文 占 有 率, 权 重 10%) 武 汉 排 名 评 价 的 对 象 和 范 围 是 美 国 基 本 科 学 指 标 (ESI) 数 据 库 中 近 11 年 来 论 文 总 被 引 用 次 数 排 列 在 前 1% 的 近 1400 所 大 学 [2] 表 2 为 历 年 进 入 武 汉 排 名 前 500 名 的 中 国 内 地 高 校 的 排 名 结 果 2006 版 2007 版 武 汉 排 名 可 以 在 武 汉 大 学 中 国 科 学 评 价 研 究 中 心 的 网 站 ( 上 浏 览 2009 版 武 汉 排 名 是 通 过 图 书 出 版 ( 邱 均 平 等 著. 世 界 一 流 大 学 与 科 研 机 构 学 科 竞 争 力 评 价 研 究 报 告 科 学 出 版 社, 龙 门 书 局.2009 年 8 月 版 ) 的 方 式 予 以 发 布 的 表 2 中 2009 版 的 排 名 结 果 是 摘 录 自 文 献 [3] 三 浙 江 大 学 教 育 学 院 : 国 际 大 学 创 新 力 排 行 榜 浙 江 大 学 教 育 学 院 国 际 大 学 创 新 力 评 价 研 究 课 题 组 在 2006 年 [4]23-29 [5] 年 以 大 学 评 价 国 际 委 员 会 的 名 义 发 布 了 国 际 大 学 创 新 力 排 行 榜 ( 以 下 简 称 浙 江 排 名 ) 84

81 浙 江 排 名 采 用 的 评 价 指 标 体 系 由 3 项 一 级 指 标 和 12 项 二 级 指 标 构 成, 具 体 内 容 为 :(1) 创 新 实 力, 权 重 20%( 其 中, 教 师 中 获 诺 贝 尔 奖 人 数 占 40%, 教 师 数 占 30%, 人 均 科 研 经 费 占 30%);(2) 创 新 活 力, 权 重 70%( 其 中,Nature 和 Science 论 文 数 占 30%,1 % 顶 级 学 科 数 占 15%, 高 被 引 论 文 数 占 15%,ESI 引 文 数 占 10%,ESI 论 文 数 占 10%, 专 利 数 占 10%, 人 均 ESI 引 文 数 和 论 文 数 占 10%);(3) 创 新 影 响 力, 权 重 10%( 其 中, 当 年 培 养 博 士 生 数 占 20%, 对 所 在 国 家 和 地 区 经 济 和 社 会 的 影 响 占 80%) 2006 版 浙 江 排 名 的 评 价 底 表 由 255 所 大 学 组 成, 包 括 : 美 洲 大 学 协 会 (AAU) 成 员 研 究 图 书 馆 协 会 (ARL) 成 员 网 上 各 国 排 名 前 10 位 的 高 校 上 海 交 通 大 学 公 布 的 2005 年 美 洲 欧 洲 亚 太 前 100 位 的 大 学 中 国 大 学 中 选 择 了 985 工 程 中 的 9 所 大 学 香 港 地 区 的 3 所 大 学 以 及 台 湾 地 区 的 4 所 大 学 2007 版 适 当 扩 大 了 部 分 代 表 性 国 家 和 代 表 性 大 学, 进 入 评 价 底 表 的 大 学 从 2006 年 的 255 所 增 加 到 2007 年 的 261 所 在 2006 年 2007 年 的 国 际 大 学 创 新 力 排 行 榜 中, 中 国 内 地 有 6 所 高 校 进 入 了 前 200 名, 排 名 结 果 见 表 3 四 台 湾 高 等 教 育 评 鉴 中 心 基 金 会 : 世 界 大 学 科 研 论 文 质 量 评 比 表 2 世 界 大 学 科 研 竞 争 力 排 行 榜 结 果 摘 录 版 次 学 校 名 称 2006 版 2007 版 2009 版 北 京 大 学 清 华 大 学 浙 江 大 学 南 京 大 学 上 海 交 通 大 学 中 国 科 学 技 术 大 学 复 旦 大 学 山 东 大 学 吉 林 大 学 四 川 大 学 南 开 大 学 武 汉 大 学 中 山 大 学 华 中 科 技 大 学 哈 尔 滨 工 业 大 学 天 津 大 学 404 西 安 交 通 大 学 483 兰 州 大 学 494 台 湾 财 团 法 人 高 等 教 育 评 鉴 中 心 基 金 会 (Higher Education Evaluation & Accreditation Council of Taiwan, 简 称 HEEACT) 是 由 台 湾 教 育 部 与 大 学 共 同 捐 助 于 2005 年 12 月 正 式 成 立 的 高 等 教 育 评 鉴 机 构 HEEACT 于 2007 年 首 次 推 出 了 世 界 大 学 科 研 论 文 质 量 评 比 (Performance Ranking of Scientific Papers for World Universities) 排 名 系 统 ( 以 下 简 称 HEEACT 排 名 ), 并 公 布 了 不 分 领 域 世 界 大 学 排 名 前 500 名 从 2008 版 起 延 续 至 今,HEEACT 排 名 的 评 价 指 标 体 系 由 3 项 一 级 指 标 和 8 项 二 级 指 标 构 成 [6][7][8] :(1) 学 术 生 产 力 ( 权 重 20%), 包 含 : 近 11 年 论 文 数 ( 权 重 10%) 当 年 论 文 数 ( 权 重 10%);(2) 学 术 影 响 力 ( 权 重 30%), 包 含 : 近 11 年 论 文 被 引 次 数 ( 权 重 10%) 近 2 年 论 文 被 引 次 数 ( 权 重 10%) 近 11 年 论 文 平 均 被 引 次 数 ( 权 重 10%);(3) 学 术 卓 越 性 ( 权 重 50%), 包 含 : 近 2 年 h 指 数 ( 权 重 20%) 高 被 引 文 章 数 ( 权 重 15%) 高 影 响 期 刊 论 文 数 ( 权 重 15%) ( 在 2007 版 评 价 指 标 体 系 中, 学 术 卓 越 性 指 标 还 多 包 含 一 项 内 容 卓 越 领 域 数, 权 重 为 10%; 相 应 的, 高 被 引 文 章 数 高 影 响 期 刊 论 文 数 的 权 重 均 为 10%; 其 他 指 标 和 权 重 与 此 后 的 版 本 相 同 [9][10] ) HEEACT 排 名 指 标 中 反 映 学 校 近 期 表 现 的 指 标 权 重 占 到 了 55%, 使 学 校 上 年 的 努 力 在 本 年 的 排 名 结 果 中 即 可 显 现 从 2008 年 起,HEEACT 排 名 新 增 了 分 领 域 排 名 和 参 考 规 模 排 名 参 考 规 模 排 名 是 为 了 弥 补 学 校 规 模 ( 教 师 人 数 ) 因 素 造 成 的 评 比 不 公, 对 其 中 4 项 与 规 模 有 关 的 指 标 ( 近 11 年 论 文 数 当 年 论 文 数 近 11 年 论 文 被 引 次 数 近 2 年 论 文 被 引 次 数 ) 根 据 全 职 教 师 数 进 行 标 准 化 处 理 后, 重 新 计 算 总 分 ( 权 重 不 变 ) 后 得 到 的 排 名 结 果 表 3 国 际 大 学 创 新 力 排 行 榜 结 果 摘 录 学 校 名 称 [6][10][11][12] 表 4 为 历 年 进 入 不 分 领 域 世 界 大 学 500 强 的 中 国 内 地 高 校 的 排 名 情 况 版 次 2006 版 2007 版 清 华 大 学 北 京 大 学 浙 江 大 学 上 海 交 通 大 学 复 旦 大 学 南 京 大 学

82 表 4 世 界 大 学 科 研 论 文 质 量 评 比 结 果 摘 录 学 校 名 称 版 次 2007 版 2008 版 2009 版 2010 版 学 校 名 称 版 次 2007 版 2008 版 2009 版 2010 版 清 华 大 学 (306) 144(334) 117(277) 吉 林 大 学 ( ) 416(450) 365( ) 北 京 大 学 (345) 147(277) 124(222) 南 开 大 学 389(417) 376(397) 369(397) 浙 江 大 学 (367) 179(332) 145(292) 四 川 大 学 475( ) 393( ) 373( ) 上 海 交 通 大 学 (365) 216(367) 183(277) 山 东 大 学 443(308) 432( ) 400( ) 中 国 科 学 技 术 大 学 (131) 222(163) 208(159) 哈 尔 滨 工 业 大 学 496( ) 410( ) 复 旦 大 学 (356) 250(322) 234(304) 武 汉 大 学 498( ) 468( ) 447( ) 南 京 大 学 (309) 292(391) 284(349) 华 中 科 技 大 学 491( ) 477( ) 中 山 大 学 ( ) 346( ) 332( ) 大 连 理 工 大 学 491( ) 注 : 括 号 内 为 根 据 全 职 教 师 人 数 进 行 标 准 化 处 理 后 的 参 考 规 模 排 名 五 QS: 世 界 大 学 排 名 QS(Quacquarelli Symonds Ltd) 是 一 家 中 等 规 模 ( 具 有 100 多 名 员 工 ) 的 从 事 高 等 教 育 服 务 的 国 际 性 公 司 从 2004 年 至 今,QS 已 连 续 7 次 发 布 了 世 界 大 学 排 名 ( 以 下 简 称 QS 排 名, 见 表 5) 2004 版 QS 排 名, 采 用 的 评 价 指 标 有 5 项 : 学 术 同 行 评 议 ( 权 重 50%) 教 师 人 均 论 文 引 用 次 数 ( 权 重 20%) 师 生 比 ( 权 重 20%) 国 际 学 生 表 5 QS 世 界 大 学 排 名 结 果 摘 录 的 比 例 ( 权 重 5%) 国 际 教 师 时 间 的 比 例 ( 权 重 5%) 从 2005 版 学 校 名 称 2004 年 2005 年 2006 年 2007 年 2008 年 2009 年 2010 年 起, 又 增 加 了 1 项 指 标 : 跨 国 公 北 京 大 学 司 雇 主 对 毕 业 生 的 满 意 度 ( 权 重 清 华 大 学 %), 学 术 同 行 评 议 指 标 的 复 旦 大 学 权 重 由 50% 改 为 40%, 其 他 指 上 海 交 通 大 学 标 的 内 容 和 权 重 不 变, 该 指 标 体 系 沿 用 至 今 [13][14] 中 国 科 学 技 术 大 学 南 京 大 学 因 2004~2009 版 QS 排 名 曾 经 与 英 国 泰 晤 士 报 旗 下 的 泰 晤 士 高 等 教 育 增 刊 (Times Higher Education Supplement, 简 称 THE(S)) 合 作 进 行 发 布, 所 以 此 前 QS 的 世 界 大 学 排 名 曾 被 许 多 中 外 文 献 冠 以 泰 晤 士 THE(S) QS-THE(S) THE(S)-QS 等 名 称 由 于 信 奉 学 界 最 了 解 哪 些 是 最 好 的 大 学, QS 排 名 评 价 指 标 体 系 中 来 自 学 术 同 行 的 主 观 评 分 占 到 了 40% 的 权 重, 因 此 排 名 结 果 倍 受 争 议 从 2010 年 起, THE(S) 宣 告 与 QS 的 合 作 终 止, 由 QS 独 家 继 续 发 布 QS 排 名 现 在, 在 泰 晤 士 高 等 教 育 网 ( 上 可 以 浏 览 年 QS 排 名 的 世 界 大 学 200 强 (The world s top 200 universities); 在 QS 专 设 的 顶 尖 大 学 网 ( 上 可 以 浏 览 年 的 QS 排 名 结 果, 其 中 2006 年 和 2007 年 只 公 布 了 前 200 名, 其 他 年 份 则 公 布 到 世 界 前 五 六 百 所 大 学 的 排 名 历 年 进 入 QS 排 名 前 200 名 的 中 国 内 地 高 校 的 排 名 情 况 见 表 5 自 2008 年 起, QS 排 名 还 以 世 界 最 佳 大 学 200 强 (World's Best Universities: Top 200) 的 名 义 在 美 国 新 闻 和 世 界 报 道 (US NEWS & World Report) 上 发 布 在 世 界 大 学 排 名 的 基 础 上,QS 公 司 还 推 出 了 延 伸 产 品 QS 亚 洲 大 学 排 名 (The QS Asian University 86

83 Rankings), 该 排 名 的 指 标 体 系 与 世 界 排 名 的 指 标 体 系 略 有 不 同, 学 术 同 行 评 议 的 权 重 降 为 30%, 而 与 教 师 论 文 有 关 的 权 重 则 提 高 到 30%, 参 加 评 议 的 学 术 同 行 和 企 业 雇 主 仅 限 于 亚 洲 地 区 [15] 2009 年, 亚 洲 大 学 排 名 200 强 首 次 发 布 于 韩 国 朝 鲜 日 报 (Chosun Ilbo);2010 年 的 排 名 结 果 可 在 QS 专 设 的 顶 尖 大 学 网 上 浏 览 六 泰 晤 士 高 等 教 育 : 世 界 大 学 排 名 2009 年 11 月, 泰 晤 士 高 等 教 育 (Times Higher Education, 简 称 THE) 宣 布 已 终 止 与 QS 公 司 的 合 作, 此 前 QS 公 司 为 THE 提 供 了 2004 到 2009 年 间 的 世 界 大 学 排 名 数 据 2010 年,THE 另 起 炉 灶, 开 始 发 布 自 己 制 作 的 世 界 大 学 排 名 ( 以 下 简 称 THE 排 名 ) THE 排 名 采 用 的 指 标 体 系 由 5 项 一 级 指 标 和 13 项 二 级 指 标 构 成, 包 括 :(1) 教 学 ( 权 重 30%), 其 中, 教 学 声 誉 调 查 占 50% 注 册 本 科 生 与 教 师 人 数 之 比 占 15% 授 予 的 博 士 学 位 与 学 士 学 位 人 数 之 比 占 7.5% 授 予 的 博 士 学 位 与 教 师 人 数 之 比 占 20% 相 同 购 买 力 的 教 师 人 均 办 学 经 费 (institutional income) 占 7.5%;(2) 研 究 ( 权 重 30%), 其 中, 研 究 声 誉 调 查 占 65% 相 同 购 买 力 的 教 师 人 均 研 究 经 费 占 17.5% 教 师 人 均 发 表 论 文 数 量 占 15% 公 共 研 究 经 费 (public research income) 与 研 究 经 费 总 量 之 比 占 2.5%;(3) 论 文 引 用 影 响 因 子 ( 经 过 标 准 化 处 理 以 反 映 不 同 学 科 领 域 的 差 异 )( 权 重 32.5%);(4) 教 师 人 均 从 行 业 得 到 的 研 究 经 费 (Industry income)( 权 重 2.5%); (5) 国 际 化 ( 权 重 5%), 其 中, 国 际 教 师 与 本 国 教 师 之 比 占 60% 国 际 学 生 与 本 国 学 生 之 比 占 40% 与 此 前 采 用 的 QS 排 名 的 指 标 体 系 相 比, 新 的 指 标 体 系 主 观 评 分 的 权 重 由 50% 降 到 了 34.5% THE 选 择 汤 森 路 透 (Thomson Reuters) 公 司 作 为 排 名 的 数 据 提 供 者 无 本 科 教 学 的 学 校, 年 产 论 文 少 于 50 篇 的 学 校, 或 单 科 性 教 学 的 学 校, 均 不 在 排 名 之 列 参 加 排 名 的 都 是 对 本 排 名 活 动 积 极 响 应 并 配 合 验 证 数 据 的 大 学 2010 年 THE 排 名 世 界 大 学 200 强 在 泰 晤 士 高 等 教 育 网 站 表 6 THE 世 界 大 学 排 名 结 果 摘 录 学 校 名 称 2010 版 北 京 大 学 37 中 国 科 学 技 术 大 学 49 清 华 大 学 58 南 京 大 学 120 中 山 大 学 171 浙 江 大 学 197 ( 上 仍 有 公 布, 进 入 2010 版 THE 排 名 世 界 200 强 的 中 国 内 地 高 校 的 排 名 情 况 见 表 6 七 美 国 新 闻 周 刊 : 全 球 大 学 100 强 2006 年 8 月, 美 国 新 闻 周 刊 (Newsweeek) 发 布 了 全 球 大 学 100 强 的 排 名 [16] 该 排 名 考 虑 了 大 学 的 开 放 性 多 样 性 及 在 研 究 方 面 的 成 就, 根 据 上 海 交 通 大 学 世 界 大 学 学 术 排 名 中 3 项 指 标 ( 引 用 率 高 的 学 者 数 量 在 Nature 和 Science 杂 志 上 发 表 的 论 文 数 量 在 ISI 社 会 科 学 及 艺 术 与 人 文 索 引 中 列 出 的 论 文 数 量 ) 得 分 的 50% 和 QS 世 界 大 学 排 名 中 4 项 指 标 ( 国 际 教 师 的 比 例 国 际 学 生 的 比 例 教 师 论 文 人 均 引 用 次 数 师 生 比 ) 得 分 的 40% 以 及 学 校 图 书 馆 藏 书 册 数 得 分 的 10% 相 加 所 得 到 的 结 果, 对 大 学 进 行 排 名 中 国 内 地 无 一 所 高 校 进 入 全 球 大 学 100 强 八 西 班 牙 国 家 研 究 委 员 会 网 络 计 量 学 实 验 室 : 世 界 大 学 网 络 计 量 学 排 名 网 络 计 量 学 实 验 室 (Cybermetrics Lab) 是 西 班 牙 国 家 研 究 委 员 会 (Spanish National Research Council) 科 学 信 息 和 文 献 中 心 (Centre for Scientific Information and Documentation) 下 的 研 究 小 组 2004 年 该 实 验 室 首 次 发 布 了 世 界 大 学 网 络 计 量 学 排 名 (Webometrics Rankings of World Universities, 简 称 WRWU);2006 年 起,WRWU 在 每 年 的 1 月 和 7 月 各 发 布 一 个 版 本 推 出 WRWU 的 主 要 目 的 是 促 进 大 学 的 网 络 出 版 和 开 放 获 取 (Open access) 方 面 的 努 力 WRWU 评 价 指 标 体 系 在 基 本 稳 定 的 基 础 上, 对 指 标 的 内 容 权 重 经 过 多 次 调 整 现 行 WRWU 评 价 指 标 体 系 由 四 项 指 标 构 成 : 网 页 数 (Size, 权 重 20%), 即 通 过 Google Yahoo Bing 和 Exalead 搜 得 的 网 页 数 量 ( 进 行 对 数 标 准 化 后 取 中 值 ); 显 示 度 (Visibility, 权 重 50%), 统 计 Yahoo 和 Exalead 显 示 的 外 部 链 接 数 量, 现 行 方 法 对 87

84 被 学 术 网 站 引 用 的 链 接 给 予 额 外 分 值 ; 丰 富 文 件 数 (Rich Files, 权 重 15%), 即 用 同 样 方 法 搜 得 的 丰 富 文 件 ( 包 括 pdf doc ps 和 ppt 格 式 ) 数 量 ; 论 文 数 (Scholar,15%), 即 被 Google Scholar 收 录 的 论 文 数 量 评 价 指 标 均 为 客 观 指 标, 排 名 结 果 虽 然 与 规 模 有 关, 但 与 网 站 的 设 计 或 访 问 量 无 关 WRWU 已 将 具 有 独 立 的 网 络 域 名 的 世 界 上 多 所 高 等 教 育 机 构 纳 入 排 名 范 围 在 WRWU 的 官 方 网 站 ( 上, 可 以 浏 览 到 目 前 最 新 版 (2010 年 7 月 版 )WRWU 的 完 整 排 名 数 据 世 界 上 所 大 学 的 排 名 及 各 项 指 标 的 得 分, 还 有 最 近 (2009 年 和 2010 年 ) 几 个 版 本 WRWU 排 名 前 500 位 大 学 的 数 据 可 供 下 载 而 对 于 更 早 版 本 WRWU 的 数 据, 在 该 网 站 上 已 不 保 留 表 7 是 历 年 进 入 WRWU 前 500 名 的 中 国 内 地 高 校 的 排 名 情 况 对 WRWU 的 官 方 网 站 不 再 保 留 的 较 早 版 本 的 数 据, 我 们 只 能 通 过 网 络 搜 索 转 载 过 这 些 数 据 目 前 还 幸 运 地 被 保 留 着 的 网 页 [17-21], 但 暂 时 还 难 以 收 集 齐 全 所 有 版 本 的 数 据 表 7 世 界 大 学 网 络 计 量 学 排 名 结 果 摘 录 学 校 名 称 2006 年 2007 年 2007 年 2008 年 2008 年 2009 年 2009 年 2010 年 2010 年 7 月 1 月 7 月 1 月 7 月 1 月 7 月 1 月 7 月 北 京 大 学 清 华 大 学 浙 江 大 学 上 海 交 通 大 学 复 旦 大 学 山 东 大 学 437 中 国 科 学 技 术 大 学 九 巴 黎 高 等 矿 业 学 院 : 世 界 大 学 职 位 排 名 表 8 世 界 大 学 职 位 排 名 结 果 摘 录 学 校 名 称 版 次 学 校 名 称 版 次 2007 版 2008 版 2009 版 2007 版 2008 版 2009 版 天 津 大 学 厦 门 大 学 山 东 大 学 大 连 海 事 大 学 上 海 外 国 语 大 学 中 欧 国 际 商 业 学 院 中 南 大 学 大 庆 石 油 学 院 浙 江 大 学 哈 尔 滨 工 程 大 学 北 京 邮 电 大 学 吉 林 工 业 大 学 武 汉 大 学 南 开 大 学 重 庆 建 筑 大 学 中 国 人 民 大 学 北 京 大 学 华 东 石 油 学 院 西 南 交 通 大 学 同 济 大 学 东 北 石 油 学 院 对 外 经 济 贸 易 大 学 清 华 大 学 上 海 交 通 大 学 年, 巴 黎 高 等 矿 业 学 院 (Ecole des mines de Paris) 首 次 发 布 了 世 界 大 学 职 位 排 名 (Professional Ranking of World Universities) 该 排 名 只 采 用 一 项 指 标, 即 根 据 在 财 富 (Fortune) 杂 志 列 出 的 全 球 500 强 企 业 中 担 任 首 席 执 行 官 (CEO) 或 相 当 职 位 的 校 友 人 数 进 行 排 名 对 于 企 业 首 席 执 行 官 人 数 多 于 1 人, 或 首 席 执 行 官 拥 有 多 所 大 学 的 学 历 的 情 况, 在 评 价 指 标 的 计 分 方 法 上 也 专 门 做 了 考 虑 在 巴 黎 高 等 矿 业 学 院 的 专 门 网 页 ( 上 可 以 找 到 与 2007 年 2008 年 2009 年 排 名 报 告 的 链 接 历 年 进 入 世 界 大 学 职 位 排 名 的 中 国 内 地 高 校 的 排 名 情 况 见 表 8 88

85 十 俄 罗 斯 RatER: 全 球 大 学 排 名 2009 年, 俄 罗 斯 的 独 立 排 名 机 构 教 育 资 源 排 名 (Rating of Educational Resources, 简 称 RatER) 在 其 网 站 上 ( 发 布 了 全 球 大 学 排 名 (Global Universities Ranking) RatER 认 为, 现 有 的 世 界 大 学 排 名 主 要 对 大 学 在 研 究 和 发 展 方 面 的 成 就 和 机 会 进 行 评 估, 而 对 教 育 质 量 评 估 方 面 没 有 考 虑 RatER 的 全 球 大 学 排 名 是 在 俄 罗 斯 和 独 联 体 国 家 的 教 育 表 9 全 球 大 学 排 名 结 果 摘 录 质 量 评 估 的 基 础 上 建 立 的 学 校 名 称 2009 版 教 育 质 量 的 衡 量 非 常 复 杂, 它 体 现 在 高 等 教 育 机 构 活 动 的 各 个 方 面 清 华 大 学 RatER 的 全 球 大 学 排 名, 评 估 指 标 体 系 由 6 块 构 成, 包 括 :(1) 教 育 活 北 京 大 学 动 ( 权 重 20%);(2) 研 究 活 动 ( 权 重 20%);(3) 教 师 的 专 业 竞 争 力 (Professional 南 京 大 学 competence of the faculty, 权 重 20%);(4) 经 费 保 障 (Financial maintenance, 上 海 交 通 大 学 权 重 15%);(5) 国 际 活 动 ( 权 重 10%);(6) 因 特 网 授 课 人 数 (Internet audience, 复 旦 大 学 255 权 重 15%) 被 排 名 的 大 学 是 选 自 进 入 世 界 四 大 主 要 排 名 ( 上 海 交 通 大 学 世 界 大 学 学 术 排 名 HEEACT 世 界 大 学 科 研 论 文 质 量 评 比 QS 世 界 大 学 排 名 西 班 牙 世 界 大 学 网 络 计 量 学 排 名 ) 的 大 学 及 俄 罗 斯 独 联 体 国 家 的 创 新 教 育 计 划 竞 赛 (Innovation educational program competitions) 的 优 胜 学 校, 共 计 500 多 所, 其 中 有 些 大 学 因 信 息 不 全 无 法 对 其 进 行 评 估, 最 终 公 布 排 名 结 果 的 大 学 为 424 所 表 9 为 进 入 该 排 名 的 中 国 内 地 高 校 的 排 名 情 况 中 国 科 学 技 术 大 学 东 南 大 学 同 济 大 学 天 津 大 学 吉 林 大 学 山 东 大 学 十 一 荷 兰 莱 顿 大 学 科 技 研 究 中 心 : 莱 顿 排 名 2008 版 莱 顿 排 名 (Leiden Ranking) [22] ( 实 际 发 布 时 间 是 2009 年 ) 是 由 荷 兰 莱 顿 大 学 (Leiden University) 科 技 研 究 中 心 (The Centre for Science and Technology Studies, 简 称 CWTS 注 : 原 文 如 此 ) 在 网 络 上 发 布 的 第 一 个 系 列 的 世 界 大 学 排 行 榜 2008 版 莱 顿 排 名 分 析 了 世 界 上 约 1000 所 论 文 发 表 数 量 最 多 的 大 学, 对 世 界 250 强 大 学 ( 由 论 文 数 量 决 定 ) 按 4 项 指 标 分 别 给 出 了 排 名,4 项 指 标 是 : 论 文 数 量 (number of publications,p) 单 篇 论 文 简 单 引 用 次 数 (the 'simple' citations-per-publication indicator,cpp) 按 领 域 标 准 化 的 平 均 影 响 因 子 (the size-independent, field-normalized average impact,cpp/fcsm, 由 CWTS 提 供 的 结 果 ) 统 计 影 响 因 子 (the size-dependent 'brute force' impact indicator, the multiplication of P with the university's field-normalized average impact,= P CPP/FCSm) 版 莱 顿 排 名 [23] 又 同 时 给 出 了 由 其 他 方 面 提 供 的 按 领 域 标 准 化 的 平 均 影 响 因 子 这 项 指 标 的 数 据 (the size-independent, field-normalized average impact,mncs2, 由 其 他 方 面 提 供 的 结 果 ), 并 针 对 4 项 指 标 (5 组 数 据 ) 分 别 公 布 了 世 界 500 强 大 学 的 排 名 进 入 2008 版 莱 顿 排 名 250 强 和 2010 版 500 强 的 中 国 内 地 高 校 的 排 名 情 况 见 表 10 表 10 莱 顿 排 名 结 果 摘 录 版 次 及 排 法 学 校 名 称 2008 版 2010 版 黄 榜 蓝 榜 绿 榜 橙 榜 黄 榜 蓝 榜 淡 绿 榜 深 绿 榜 橙 榜 浙 江 大 学 清 华 大 学 北 京 大 学 上 海 交 通 大 学 中 国 科 学 技 术 大 学 南 京 大 学 复 旦 大 学

86 续 表 1 山 东 大 学 华 中 科 技 大 学 吉 林 大 学 武 汉 大 学 南 开 大 学 兰 州 大 学 (1)2008 版 为 世 界 250 强,2010 版 为 世 界 500 强 (2) 黄 榜 是 依 据 论 文 数 量 (P) 排 名 ; 蓝 榜, 是 依 据 单 篇 论 文 自 然 引 用 次 数 (CPP) 排 名 ( 因 为 该 指 标 没 有 按 领 域 归 一 化, 因 此 排 名 对 技 术 性 大 学 是 较 为 不 利 的, 因 为 对 工 学 和 理 学 的 应 用 领 域 而 言, 单 篇 论 文 的 引 用 次 数 相 比 有 些 领 域, 如 医 学, 明 显 要 低 ); 绿 榜 (2008 版 ) 或 淡 绿 榜 (2010 版 ), 是 依 据 按 领 域 归 一 化 的 平 均 影 响 因 子 ( 由 CWTS 提 供 的 结 果 ) 排 名 ; 深 绿 榜 (2010 版 ), 是 依 据 按 领 域 标 准 化 的 平 均 影 响 因 子 ( 由 其 他 方 面 提 供 的 结 果 ) 排 名 ; 橙 榜 是 依 据 总 计 影 响 因 子 排 名 十 二 西 班 牙 格 兰 纳 达 大 学 SCImago 研 究 组 :SCImago 机 构 排 名 设 在 西 班 牙 格 兰 纳 达 大 学 (University of Granada) 的 SCImago 研 究 组 (SCImago Research Group, 简 称 SRG), 从 2009 年 开 始 在 其 网 站 ( 上 发 布 SCImago 机 构 排 名 (SCImago Institutions Rankings, 简 称 SIR) ( 见 表 11) 表 11 SCImago 机 构 排 名 结 果 摘 录 学 校 名 称 版 次 学 校 名 称 版 次 2009 版 2010 版 2009 版 2010 版 清 华 大 学 15 9 山 东 大 学 浙 江 大 学 中 南 大 学 上 海 交 通 大 学 同 济 大 学 北 京 大 学 中 山 大 学 华 中 科 技 大 学 北 京 航 空 航 天 大 学 182 哈 尔 滨 工 业 大 学 东 南 大 学 西 安 交 通 大 学 华 南 理 工 大 学 武 汉 大 学 西 北 工 业 大 学 复 旦 大 学 东 北 大 学 天 津 大 学 北 京 理 工 大 学 237 四 川 大 学 电 子 科 技 大 学 267 吉 林 大 学 南 开 大 学 290 南 京 大 学 中 国 科 学 技 术 大 学 114 大 连 理 工 大 学 211 注 :2010 版 中 未 找 到 中 国 科 学 技 术 大 学 的 数 据 SIR 实 际 上 并 不 是 一 个 大 学 排 行 榜, 它 对 世 界 上 所 有 年 度 论 文 产 出 在 100 篇 以 上 的 包 括 大 学 在 内 的 五 类 研 究 性 机 构 ( 政 府 高 等 教 育 保 健 社 团 法 人 和 其 他 ) 进 行 评 价 SIR 对 被 排 名 的 机 构 给 出 了 下 列 5 项 指 标 的 数 据 : 论 文 发 表 数 量 平 均 引 用 率 作 者 单 位 中 的 国 际 合 作 机 构 数 量 刊 物 的 重 要 性 系 数 平 均 引 用 率 与 世 界 平 均 引 用 率 之 比 2009 版 2010 版 SIR 对 世 界 上 2000 多 家 研 究 性 机 构 的 排 名 予 以 公 布 按 论 文 发 表 数 量 进 入 前 300 名 的 中 国 内 地 高 校 的 排 名 情 况 如 表 11 所 示 中 国 科 学 院 是 唯 一 进 入 前 300 名 的 中 国 非 高 校 机 构, 在 2009 板 2010 版 的 排 名 分 别 为 世 界 第 2 和 第 1 90

87 十 三 结 束 语 以 上 对 12 家 国 内 外 机 构 发 布 的 世 界 大 学 排 名 概 况 进 行 了 介 绍, 虽 然 还 不 至 于 对 所 有 的 世 界 大 学 排 名 一 网 打 尽, 但 基 本 能 够 反 映 世 界 大 学 排 名 家 族 的 全 貌 文 中 汇 总 的 中 国 内 地 高 校 历 年 ( 截 止 于 2010 年 年 底 ) 的 世 界 排 名 结 果 摘 录 自 11 家 机 构 发 布 的 42 个 版 本 的 世 界 大 学 排 名, 由 于 数 据 量 较 大, 且 有 些 数 据 是 间 接 引 用 的, 若 有 谬 误, 欢 迎 指 正 本 文 旨 在 为 读 者 全 面 客 观 地 关 注 中 国 高 校 的 世 界 排 名 情 况 提 供 有 价 值 的 参 考 资 料, 文 中 没 有 涉 及 对 上 述 各 种 世 界 排 名 的 评 论 我 们 相 信, 根 据 所 介 绍 的 各 个 排 名 机 构 在 对 排 名 对 象 的 选 取 评 价 指 标 和 权 重 的 设 计 等 具 体 做 法 上 的 差 异, 读 者 能 够 判 断 哪 种 排 名 适 合 哪 种 学 校 世 界 大 学 排 名 最 直 接 的 作 用 就 是 把 适 合 评 价 标 准 的 那 些 大 学 挑 选 出 来, 其 他 的 作 用 都 是 人 们 附 加 给 它 的 如 果 一 所 大 学 在 人 们 心 目 中 的 位 置 已 经 不 可 动 摇, 那 么, 无 论 如 何 排 名, 无 论 排 名 如 何, 都 是 没 有 意 义 的 参 考 文 献 : [1] 刘 念 才, 程 莹, 刘 莉. 世 界 大 学 学 术 排 名 的 现 状 与 未 来 [J]. 清 华 大 学 教 育 研 究,2005,26(3). [2] 武 汉 大 学 中 国 科 学 评 价 研 究 中 心. 世 界 大 学 科 研 竞 争 力 排 行 榜 是 怎 样 产 生 的 [EB/OL] / [3] 湖 南 大 学 化 学 化 工 学 院 世 界 大 学 科 研 竞 争 力 大 陆 高 校 排 名 [EB/OL] / [4] 大 学 评 价 国 际 委 员 会. 国 际 大 学 创 新 力 客 观 评 价 报 告 [J]. 高 等 教 育 研 究,2006,27(6). [5] 大 学 评 价 国 际 委 员 会 年 国 际 大 学 创 新 力 客 观 评 价 报 告 [J]. 高 等 教 育 研 究,2007,28(6). [6] 黄 慕 萱 华 人 四 地 世 界 大 学 科 研 论 文 质 量 评 比 分 析 [J]. 评 鉴,2008(15): df/, / [7] 台 湾 财 团 法 人 高 等 教 育 评 鉴 中 心 世 界 大 学 科 研 论 文 质 量 评 比 研 究 方 法 [EB/OL] / [8] 刘 维 琪. 高 等 教 育 评 鉴 与 排 名 [ppt] / [9] 中 国 科 大 招 生 论 坛. 如 何 解 读 大 学 排 名 [EB/OL] / [10]2007 世 界 大 学 科 研 论 文 质 量 评 比 排 名 [EB/OL]. [11] 天 府 论 坛. 台 湾 版 的 两 岸 三 地 大 学 排 名 [EB/OL] / [12] 财 团 法 人 高 等 教 育 评 鉴 中 心 基 金 会 新 闻 稿.2010 世 界 大 学 科 研 论 文 排 名 结 果 公 布 [EB/OL] / [13]The Ranking Forum of Swiss Universities. Times Higher Education Supplement (THES) [EB/OL]. education, / [14] Phil Baty. Rankings 09: Talking points[eb/ol] / [15]QS. (The methodology for the QS.com Asian University Rankings) [EB/OL]. / [16] 寄 托 家 园. Newsweek 全 球 100 所 大 学 排 行 榜 [EB/OL] / [17] 网 大. 国 际 权 威 研 究 机 构 Webometrics 全 球 3000 大 学 总 排 名 之 亚 洲 百 强 [EB/OL] / [18] 在 Webometrics Ranking 中 居 亚 洲 排 名 榜 前 列 的 25 间 大 学 [EB/OL]. / [19] 台 湾 阳 明 大 学. 附 件 六 : 亚 洲 区 各 校 网 站 排 名 一 览 [EB/OL]. / [20] 中 国 校 友 会. Webometrics 全 球 大 学 总 排 名 [EB/OL] / [21] 台 大 校 讯. 台 湾 大 学 在 Webometrics 世 界 大 学 网 路 排 名 世 界 70 亚 洲 第 2[EB/OL]. 3, / [22]CWTS. The Leiden Ranking 2008[EB/OL]. / [23]CWTS.Leiden Ranking 2010[EB/OL]. /

88 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 我 国 教 育 学 课 题 立 项 研 究 的 量 化 分 析 基 于 对 年 国 家 社 科 基 金 项 目 的 统 计 高 贵 忠, 吴 洪 亮 ( 云 南 民 族 大 学 教 育 学 院, 云 南 昆 明 ) 摘 要 : 运 用 文 献 计 量 学 的 方 法 对 我 国 年 教 育 学 课 题 立 项 状 况 进 行 了 统 计 分 析 结 果 表 明 :10 年 来 我 国 教 育 学 立 项 课 题 又 创 新 高, 国 家 青 年 课 题 得 到 重 视 ; 教 育 学 课 题 立 项 主 持 人 分 布 不 均 衡, 主 要 集 中 在 师 范 高 校 和 东 部 较 发 达 地 区, 中 西 部 地 区 甚 至 高 校 集 中 的 省 市, 立 项 的 比 例 仍 然 很 少 ; 从 国 家 社 科 基 金 立 项 的 比 例 来 看, 教 育 学 学 科 地 位 与 过 去 的 10 年 相 比, 得 到 进 一 步 提 升 关 键 词 : 教 育 学 ; 教 育 学 课 题 立 项 ; 国 家 社 科 基 金 ; 量 化 分 析 中 图 分 类 号 :G40-03 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 作 者 简 介 : 高 贵 忠 (1986 ), 男, 山 东 枣 庄 人, 云 南 民 族 大 学 教 育 学 院 硕 士 研 究 生 ; 吴 洪 亮 (1987 ), 男, 山 东 滕 州 人, 云 南 民 族 大 学 教 育 学 院 硕 士 研 究 生 92 一 问 题 的 提 出 20 世 纪 80 年 代 以 来, 我 国 教 育 学 研 究 开 始 出 现 某 种 新 的 变 化, 多 学 科 话 语 向 教 育 领 域 的 渗 透 正 在 缓 慢 地 进 行 着 教 育 学 的 多 学 科 方 向 发 展 [1]17 教 育 学 者 们 一 直 在 为 教 育 学 的 科 学 化 和 规 范 化 而 求 索 到 底 我 国 教 育 学 的 发 展 状 况 在 当 下 的 地 位 如 何? 以 及 对 当 今 学 术 界 的 影 响 程 度 如 何? 本 研 究 通 过 从 教 育 学 国 家 社 科 基 金 立 项 课 题 数 目 多 角 度 的 进 行 统 计 分 析, 以 帮 助 教 育 学 科 的 学 习 者 更 好 的 把 握 本 学 科 的 发 展 现 状 及 近 期 趋 势, 以 便 更 好 的 分 析 目 前 教 育 学 术 生 产 的 格 局 及 相 应 成 因 因 此, 在 度 过 21 世 纪 第 一 个 10 年 后, 综 述 一 下 我 国 教 育 学 的 研 究 现 状 具 有 重 要 的 意 义 [2] [3] 本 研 究 使 用 的 数 据 源 于 全 国 教 育 科 学 规 划 领 导 小 组 办 公 室 和 全 国 哲 学 社 会 科 学 规 划 办 公 室 官 方 网 站 发 布 的 历 年 立 项 数 据, 时 间 为 2001 年 至 2010 年 数 据 处 理 时 采 用 SPSS 对 全 部 变 量 的 频 率 分 布 进 行 统 计 分 析, 主 要 运 用 SPSS FORWINDOWS 17.0 数 据 统 计 分 析 软 件 二 研 究 结 果 与 分 析 ( 一 )10 年 来 教 育 学 立 项 课 题 又 创 新 高 2001 年 以 来, 教 育 学 国 家 社 科 基 金 项 目 集 中 申 报 了 8 次, 十 五 规 划 中 申 报 了 3 次 分 别 为 2001 年 2003 年 和 2005 年 ; 十 一 五 规 划 中 每 年 申 报 1 次 通 过 统 计 分 析 显 示, 全 国 教 育 科 学 规 划 领 导 小 组 办 公 室 共 获 准 立 项 4564 项, 其 中 属 于 国 家 级 的 教 育 学 课 题 ( 主 要 指 国 家 重 点 课 题 国 家 一 般 课 题 和 国 家 青 年 课 题 ) 共 计 835 项, 重 点 课 题 一 般 课 题 和 青 年 课 题 分 别 为 97 项 484 项 和 254 项 通 过 表 1 数 据, 可 以 分 析 出 十 五 规 划 以 来, 全 国 教 育 学 国 家 社 科 基 金 项 目 每 年 度 平 均 立 项 的 课 题 数 的 变 均 立 项 课 题 数 为 项 ; 十 一 五 年 均 立 项 课 题 数 是 十 五 立 项 课 题 数 的 2 倍 还 要 多 这 些 变 化 应 验 了 吕 国

89 光 教 授 对 十 一 五 期 间 的 年 均 立 项 课 题 的 预 测 [4]4 从 立 项 课 题 类 型 来 看, 国 家 青 年 课 表 1 十 五 以 来 教 育 学 国 家 社 科 基 金 课 题 立 项 年 度 分 布 特 征 题 立 项 比 例 从 十 五 期 间 的 19.7%, 提 高 到 十 一 五 期 间 的 35.2%, 几 乎 提 高 了 近 2 倍 ; 国 家 一 般 课 题 立 项 比 例 从 十 五 期 间 的 55.3%, 上 升 到 十 一 五 期 间 的 57.4%, 提 高 了 2 个 百 分 点 ; 国 家 重 点 课 题 立 项 比 例 的 变 化 比 较 大, 从 十 五 期 间 的 21.3%, 下 降 到 十 一 五 期 间 的 7.3%, 下 降 为 十 五 的 近 1/3 这 充 分 说 明 了 国 家 社 科 基 金 在 立 项 课 题 类 型 上 做 了 一 些 调 整 通 过 图 1 可 以 看 到, 国 家 课 题 组 把 重 心 倾 斜 到 国 家 一 般 课 题 和 国 家 青 年 课 题 的 立 项 上 来, 尤 其 是 在 十 一 五 期 间, 国 家 一 般 课 题 和 国 家 青 年 课 题 的 立 项 数 逐 步 增 长 ; 其 中 国 家 青 年 课 题 立 项 数 在 2010 年 急 剧 上 升, 上 升 比 例 十 分 明 显, 这 样 有 助 于 激 发 青 年 研 究 学 者 的 学 术 能 力 的 发 展, 也 带 动 了 我 国 社 会 科 学 工 作 的 不 断 进 步, 为 国 家 后 期 的 人 才 储 备 工 作 奠 定 了 坚 实 的 学 术 基 础 ( 二 ) 教 育 学 立 项 课 题 分 布 不 均 衡 全 国 279 个 单 位 承 担 了 十 五 以 来 的 835 个 国 家 级 教 育 学 课 题 其 中 国 家 核 心 主 持 人 主 持 2 人 次 的 有 48 人, 三 人 次 以 上 的 有 3 人, 可 见 国 家 课 题 组 在 加 大 拥 有 一 批 核 心 主 持 人 的 同 时 不 年 度 合 计 国 家 青 年 国 家 一 般 国 家 重 点 国 家 课 题 合 计 断 涌 现 出 新 主 持 人 新 主 持 人 的 增 加 和 图 1 国 家 社 科 基 金 立 项 课 题 各 年 度 分 布 图 核 心 主 持 人 的 稳 定 是 确 保 国 家 课 题 质 量 和 活 力 的 重 要 因 素 1 通 过 表 2 分 析 表 年 各 单 位 教 育 学 国 家 社 科 基 金 立 项 分 布 到, 十 五 期 间 以 来, 国 家 社 科 基 金 立 项 课 题 在 十 五 十 一 五 期 间 的 分 布 不 均 衡 不 均 衡 主 要 体 现 在 有 两 个 方 面 : 其 一, 各 高 校 立 项 课 题 数 不 均 衡 这 可 能 是 由 于 各 个 学 校 的 专 业 发 展 特 长 所 致 师 范 类 院 校 独 居 教 育 学 前 五 名, 而 这 些 项 目 主 要 集 中 在 教 育 部 直 属 师 排 序 单 位 北 京 师 范 大 学 华 东 师 范 大 学 南 京 师 范 大 学 东 北 师 范 大 学 华 中 师 范 大 学 中 央 教 育 科 学 研 究 所 立 项 数 目 排 序 单 位 浙 江 大 学 华 南 师 范 大 学 西 南 大 学 厦 门 大 学 北 京 大 学 清 华 大 学 立 项 数 目 范 院 校, 这 与 各 大 院 校 研 究 队 伍 的 整 体 素 质, 研 究 资 源 及 水 平 占 较 大 优 势 是 一 致 的, 其 突 出 师 范 院 校 的 特 色, 注 重 教 育 科 学 的 发 展, 其 中 北 京 师 范 大 学 集 中 了 大 量 的 教 育 科 学 研 究 人 员, 科 研 实 力 雄 厚, 合 计 立 项 数 达 53 项, 位 居 首 位 ; 其 次 便 是 华 东 师 范 大 学 立 项 38 项 ; 而 北 京 大 学 清 华 大 学 利 用 其 多 学 科 发 展 优 势, 加 大 边 缘 学 科 和 1 核 心 主 持 人 是 指 主 持 国 家 项 目 较 多, 在 本 学 科 领 域 产 生 较 大 影 响 的 主 持 人 一 般 将 统 计 年 限 内 主 持 国 家 课 题 2 项 以 上 的 主 持 人 确 认 为 核 心 主 持 人 93

90 交 叉 学 科 的 建 设, 立 项 数 分 别 为 14 项 和 13 项 ; 浙 江 大 学 和 厦 门 大 学 等 综 合 大 学, 在 高 等 教 育 研 究 所 的 基 础 上 成 立 了 教 育 科 学 学 院 或 教 育 学 院, 培 养 了 大 批 高 素 质 高 学 术 能 力 的 教 育 专 业 人 才, 特 别 是 博 士 硕 士 研 究 生 迅 速 发 展, 使 学 科 体 系 不 断 完 善 这 充 分 反 映 了 全 国 各 大 院 校 各 攻 其 专 的 办 学 特 色 其 二, 地 域 分 布 不 均 衡 从 12 所 大 学 的 地 域 分 布 来 看, 东 部 地 区 占 9 所 中 部 2 所 西 部 1 所 其 中 东 部 9 所 中 北 京 占 2 所 即 北 京 师 范 大 学 和 中 央 教 育 科 学 研 究 所 一 方 面 说 明 北 京 地 区 优 于 其 他 省 市, 集 中 了 大 量 高 学 术 能 力 的 学 者 ; 另 一 方 面 反 映 出 了 我 国 教 育 学 立 项 的 公 正 性 和 竞 争 性 有 待 进 一 步 加 强 南 京 大 学 邹 志 仁 教 授 对 1998 年 以 来 全 国 社 会 科 学 论 文 在 各 省 表 3 从 国 家 社 科 基 金 教 育 学 立 项 课 题 数 看 教 育 学 的 学 科 地 位 直 辖 市 自 治 区 的 分 布 进 行 追 踪 研 究, [5]87-90 结 果 与 此 研 究 信 息 具 有 高 度 相 关 性, 各 地 区 的 经 济 科 技 和 文 化 教 育 等 发 展 水 平 都 制 约 着 教 育 科 学 事 业 的 发 展, 并 且 和 国 家 课 题 立 项 水 平 密 切 相 关, 而 经 济 科 技 和 文 化 教 育 较 发 达 的 地 区 也 是 我 国 学 科 研 究 最 普 及, 最 透 彻 立 项 课 题 最 多 的 地 区 ( 三 ) 教 育 学 学 科 地 位 进 一 步 上 升 某 个 学 科 在 社 会 科 学 界 地 位 如 何? 对 当 今 社 会 的 影 响 如 何? 主 要 是 取 决 于 学 者 获 得 的 国 家 社 科 基 金 项 目 的 情 况 通 过 对 十 五 十 一 五 期 间 的 国 家 社 科 基 金 立 项 的 所 有 学 科 的 立 项 比 例 来 看 ( 见 表 3), 单 从 立 项 的 数 量 来 看, 教 育 学 国 家 立 项 的 课 题 占 总 体 立 项 课 题 总 量 的 5% 左 右 通 过 与 吕 国 光 教 授 2007 年 发 表 的 教 育 学 国 家 社 科 基 金 立 项 课 题 研 究 一 文 中 相 应 的 数 据 相 比, [4]7 在 整 个 24 个 学 科 中, 教 育 学 由 居 于 中 等 偏 下 的 第 13 位 ( 在 当 时 占 课 题 总 量 的 3% 左 右 ) 上 升 到 现 在 位 居 中 等 偏 上 的 第 7 位, 占 总 体 立 项 课 题 的 5% 左 右, 与 哲 学 中 国 文 学 法 学 等 强 势 学 科 相 比, 差 距 在 逐 步 缩 小 这 说 明 教 育 学 立 项 课 题 数 在 过 去 的 十 年 呈 不 断 上 升 的 趋 势, 尤 其 在 十 一 五 期 间 教 育 学 国 家 社 科 基 金 课 题 立 项 数 上 升 趋 势 十 分 明 显, 每 年 都 在 大 幅 度 增 加 在 2006 年 和 2008 年 袁 振 国 教 授 和 袁 贵 仁 部 长 分 别 获 得 国 家 重 大 课 题 的 立 项, 这 与 十 五 期 间 的 状 况 相 比 是 历 史 性 的 进 步 可 见, 教 育 科 学 的 发 展 在 一 定 意 义 上 不 仅 要 学 术 生 产 者 自 身 的 不 断 努 力 和 进 步, 而 且 还 与 特 定 阶 段 的 国 家 相 关 政 策 和 社 会 需 求 密 切 相 关 次 序 学 科 应 用 经 济 法 学 中 国 文 学 哲 学 经 济 理 论 语 言 学 教 育 学 社 会 学 中 国 历 史 政 治 学 马 克 思 主 义 科 学 社 会 主 义 民 族 问 题 研 究 图 书 馆 情 报 与 文 献 学 体 育 学 党 史 党 建 国 际 问 题 研 究 新 闻 学 外 国 文 学 宗 教 学 统 计 学 管 理 学 世 界 历 史 人 口 学 考 古 学 立 项 数 百 分 比 三 结 论 与 启 示 ( 一 ) 教 育 学 各 分 支 学 科 立 项 比 例 不 断 提 升 通 过 对 过 去 10 年 的 教 育 学 国 家 课 题 立 项 的 分 析 ( 见 表 4), 可 以 得 出 : 高 等 教 育 基 础 教 育 和 教 育 经 济 与 管 理 历 年 平 均 立 项 大 于 10 个, 高 等 教 育 这 个 二 级 学 科 历 年 平 均 立 项 比 例 高 达 20% 左 右, 基 础 教 育 和 教 育 经 济 与 管 理 为 10% 左 右 这 些 数 据 表 明 我 国 高 等 教 育 处 在 由 扩 招 前 的 高 等 教 育 精 英 化 过 渡 到 高 等 教 育 大 众 化 的 阶 段 ; 同 时 反 映 出 了 基 础 教 育 尤 其 是 义 务 教 育 发 展 步 伐 的 稳 进 ; 也 反 映 出 了 这 三 个 学 科 的 研 究 人 数 和 研 究 力 量 在 教 育 科 学 中 已 超 过 其 他 各 个 二 级 学 科 德 育 教 育 发 展 战 略 教 育 基 本 理 论 与 教 育 史 教 育 心 理 体 育 卫 生 美 育 和 职 业 技 术 教 育 历 年 平 均 比 例 在 5%-10% 之 间, 而 且 每 年 波 动 各 异 教 育 发 展 战 略 和 教 育 心 理 这 两 个 二 级 学 科 近 些 年 立 项 比 94

91 例 呈 下 降 趋 势 而 且 略 为 明 显 ; 体 育 卫 生 美 育 和 教 育 信 息 技 术 这 两 个 二 级 学 科 近 些 年 立 项 比 例 变 化 比 较 平 稳 均 在 5% 以 上 浮 动 历 年 平 均 立 项 比 例 低 于 5% 的 学 科 有 3 个, 分 别 为 : 比 较 教 育 成 人 教 育 和 民 族 教 育 比 较 教 育 和 成 人 教 育 在 八 五 和 九 五 期 间 是 立 项 重 点, 到 十 五 以 后 这 两 个 二 级 学 科 立 项 比 例 持 续 下 滑, 比 较 教 育 一 度 降 到 0.8% 表 教 育 学 国 家 立 项 课 题 在 各 分 支 学 科 之 间 的 变 化 比 例 历 年 平 均 比 较 教 育 占 当 年 立 项 % 成 人 教 育 占 当 年 立 项 % 德 育 占 当 年 立 项 % 高 等 教 育 占 当 年 立 项 % 基 础 教 育 占 当 年 立 项 % 教 育 发 展 战 略 占 当 年 立 项 % 教 育 经 济 与 管 理 占 当 年 立 项 % 教 育 基 本 理 论 与 教 育 史 占 当 年 立 项 % 教 育 心 理 占 当 年 立 项 % 教 育 信 息 技 术 占 当 年 立 项 % 民 族 教 育 占 当 年 立 项 % 体 育 卫 生 美 育 占 当 年 立 项 % 职 业 技 术 教 育 占 当 年 立 项 % 总 计 占 当 年 立 项 % 综 上, 立 足 于 教 育 科 学 理 论 建 构 和 学 术 传 统 积 累 而 言, 在 教 育 学 各 个 分 支 学 科 中 相 对 比 较 完 善 的 高 等 教 育 基 础 教 育 和 教 育 经 济 与 管 理, 在 基 金 立 项 的 数 目 以 及 历 年 立 项 比 例 中 可 以 看 出, 处 于 比 较 明 显 的 优 势 其 原 因 是, 一 方 面, 国 家 政 策 对 基 础 教 育 和 高 等 教 育 扶 持 力 度 的 加 大 ; 另 一 方 面, 这 是 三 个 二 级 学 科 的 学 术 能 力 以 及 科 研 人 才 自 身 的 不 断 进 步 使 研 究 力 量 在 特 地 阶 段 突 飞 猛 进 比 较 教 育 成 人 教 育 和 民 族 教 育 这 三 个 学 科 在 教 育 立 项 的 数 目 中 依 然 处 于 劣 势 学 科 其 原 因 可 能 是 : 一 方 面, 在 当 今 学 术 生 产 中 学 术 整 合 加 剧, 学 科 界 限 日 益 模 糊 ; 另 一 方 面, 由 于 学 科 自 身 的 狭 义 性 边 缘 化 等 因 素, 一 些 学 科 在 国 家 社 科 基 金 立 项 竞 争 中 处 于 劣 势 地 位 ( 二 ) 高 度 集 中, 师 范 院 校 是 教 育 科 学 研 究 的 生 力 军 从 地 域 的 分 布 上 看, 我 国 教 育 学 课 题 立 项 主 要 集 中 在 东 部 较 发 达 的 地 区 并 且 与 当 地 的 教 育 经 济 文 化 水 平 95

92 关 系 密 切 在 这 些 地 区 内 又 集 中 在 许 多 师 资 力 量 雄 厚 专 家 众 多 的 师 范 高 校 和 一 些 科 学 研 究 所 如 : 北 京 师 范 大 学 华 东 师 范 大 学 南 京 师 范 大 学 中 央 教 育 科 学 研 究 所 和 上 海 教 育 科 学 研 究 所 等 是 教 育 学 国 家 课 题 的 主 要 承 担 者 地 方 高 校 和 地 方 科 研 单 位 立 项 较 少, 分 析 地 方 高 校 立 项 课 题 的 研 究 内 容 后 发 现, 科 研 人 员 队 伍 学 历 稍 低 一 些, 学 术 能 力 有 限, 再 加 上 当 地 的 经 济 状 况 等 因 素 所 致 为 了 促 进 地 方 高 校 和 科 研 单 位 的 学 术 又 好 又 快 的 发 展, 首 先, 应 进 一 步 发 挥 东 部 地 区 高 校 所 汇 集 的 这 批 学 术 精 英 及 其 团 队 的 带 头 作 用, 促 进 本 地 域 研 究 者 跨 地 域 联 合 课 题 立 项, 并 在 此 基 础 上 开 展 学 术 讨 论 研 究 其 次, 推 动 本 地 区 省 级 的 社 会 科 学 基 金 的 制 度 创 新, 培 养 当 地 学 者 科 研 人 员 的 新 兴 研 究 力 量 的 项 目 意 识, 促 进 当 地 教 育 科 学 研 究 队 伍 的 成 长 和 壮 大 [6]85 另 外, 还 可 以 聘 任 高 校 及 教 育 科 研 单 位 的 专 家 承 担 当 地 的 主 要 专 家, 通 过 逐 步 推 广 招 标 立 项 等 方 式, 鼓 励 当 地 科 研 机 构 整 合 资 源 优 化 队 伍 协 力 攻 关, 加 速 当 地 教 育 学 各 分 支 学 科 人 才 的 培 养, 从 而 快 速 开 辟 教 育 科 学 研 究 的 新 局 面 参 考 文 献 : [1] 劳 凯 声. 中 国 教 育 学 研 究 的 问 题 转 向 [J]. 教 育 研 究,2004(4). [2] 全 国 教 育 科 学 规 划 领 导 小 组 办 公 室 [DB/OL].[ ]. [3] 全 国 哲 学 社 会 科 学 规 划 办 公 室 [DB/OL]. [ ]. [4] 邹 志 仁. 试 析 中 国 社 会 科 学 生 产 力 及 其 结 构 分 布 [J]. 图 书 情 报 知 识,2005(8). [5] 吕 国 光, 程 敬 宝. 教 育 学 国 家 社 科 基 金 立 项 研 究 [J]. 上 海 教 育 科 研,2007 (4). [6] 吕 国 光. 湖 北 省 社 会 科 学 竞 争 力 研 究 [J]. 中 国 地 质 大 学 学 报 : 社 会 科 学 版,2008(3). 导 师 点 评 : 该 文 观 点 新 颖, 论 证 充 分, 目 标 明 确, 内 容 充 实, 思 路 清 晰 量 化 分 析 具 体, 方 法 适 切, 能 够 细 致 而 深 刻 地 揭 示 教 育 学 学 科 课 题 立 项 的 趋 势 ; 文 字 十 分 简 洁, 文 笔 畅 达, 问 题 抓 得 很 准, 观 点 的 提 炼 颇 有 深 度 因 此, 有 一 定 的 理 论 价 值 和 现 实 意 义 云 南 民 族 大 学 教 育 学 院 副 教 授 硕 士 生 导 师 罗 利 群 Quantitative Analysis of Pedagogic Subject Research Project in Our Country GAO Gui-zhong, WU Hong-liang (Yunnan University of Nationalities, School of Education, Kunming, , China) Abstract: By using the method of bibliometrics, on our project status of pedagogy topics were statistically analyzed. Results show: 10 years project topics in pedagogy improved a lot, national youth project and the ministry of education youth topics get attention; Education subject project hosts uneven distributed, mainly concentrated in the normal universities and the eastern more developed regions. Compared with the eastern parts, the Midwest still have less chances to apply for it, even in some college high-rises provinces. From the national social science fund established scale, pedagogy subject status promoted further by comparing with the past decade. Key words: pedagogy; pedagogic subject research project; national social science fund; quantitative analysis 96

93 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 义 务 教 育 均 衡 发 展 的 调 查 课 改 十 年 教 师 教 学 变 化 角 度 尤 兰 萍 ( 邯 郸 学 院 中 文 系, 河 北 邯 郸 ) 摘 要 : 课 改 已 步 入 第 十 个 年 头, 作 为 课 程 改 革 取 得 成 功 内 在 动 力 的 教 师, 在 使 用 课 程 材 料 进 行 教 学 实 践 对 改 革 的 信 念 与 理 解 三 个 维 度 都 发 生 了 什 么 变 化? 从 各 类 学 校 选 用 综 合 性 学 习 内 容 角 度 看, 培 养 学 生 应 试 写 作 的 重 视 程 度 与 课 改 前 无 什 么 变 化 ; 新 课 改 提 倡 的 学 生 新 的 学 习 方 式 跨 学 科 学 习 语 文 的 理 念, 在 综 合 性 学 习 内 容 实 施 中 很 少 体 现 ; 改 革 的 信 念 与 理 解 逐 步 增 强, 但 应 试 教 育 观 念 仍 占 强 势 综 上 所 述, 最 终 指 向 应 试 教 育 的 价 值 取 向, 导 致 三 维 度 变 化 的 微 小, 因 而 如 何 完 善 学 生 评 价 应 该 成 为 改 革 的 重 中 之 重 建 议 积 极 推 进 中 小 学 综 合 素 质 评 价, 把 综 合 素 质 评 价 作 为 学 生 升 入 高 一 级 学 校 的 依 据 之 一 以 发 展 性 督 导 评 价 理 念 引 领 义 务 教 育 均 衡 发 展, 以 发 展 性 督 导 评 价 实 践 推 动 义 务 教 育 均 衡 发 展, 从 而 真 正 实 现 义 务 教 育 的 高 层 次 均 衡 发 展 关 键 词 : 课 程 材 料 ; 教 学 实 践 ; 改 革 的 信 念 与 理 解 ; 均 衡 教 育 中 图 分 类 号 :G640.3 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 基 金 项 目 :2011 年 度 河 北 省 社 会 科 学 发 展 研 究 课 题 县 域 义 务 教 育 均 衡 发 展 调 查 研 究 ( 课 题 编 号 : ) 作 者 简 介 : 尤 兰 萍 (1969 ), 女, 广 东 顺 德 人, 邯 郸 学 院 中 文 系 副 教 授, 教 育 学 硕 士 一 引 言 长 期 以 来, 人 们 在 归 纳 课 程 实 施 中 的 教 师 改 变 时, 基 本 都 采 用 富 兰 的 分 类 方 式, 认 为 它 包 含 三 个 维 度, 即 课 程 材 料 教 学 实 践 以 及 教 师 对 改 革 的 信 念 与 理 解 那 么 在 课 改 步 入 第 十 个 年 头 时, 研 究 教 师 在 这 三 方 的 变 化, 将 会 间 接 推 知 课 改 十 年 义 务 教 育 均 衡 发 展 的 问 题 症 结 2010 年 1 月, 作 者 对 东 部 地 区 一 个 百 万 城 市 的 部 分 学 校 进 行 了 调 查 访 谈, 试 从 人 教 版 义 务 教 育 课 程 标 准 实 验 教 科 书 ( 七 年 级 上 册 2007 年 3 月 第 2 版,2008 年 4 月 第 7 次 印 刷 )) 中 写 作 口 语 交 际 综 合 性 学 习 板 块 内 容 选 用 情 况 实 证 调 查 角 度 阐 述 教 师 的 变 化, 为 教 育 改 革 发 展 提 供 数 据 资 料 分 析 二 教 师 变 化 的 实 然 数 据 及 分 析 作 者 所 调 查 的 城 市 使 用 人 教 版 教 材 情 况 是 : 城 市 主 城 区 拥 有 的 34 所 中 学 都 使 用 了 人 教 版 教 材, 另 有 部 分 县 的 中 学 使 用 了 人 教 版 教 材 作 者 随 机 选 择 了 主 城 区 中 的 15 所 学 校 两 个 县 的 4 所 学 校 共 27 个 教 学 班, 进 行 了 问 卷 调 查 和 访 谈 调 查 内 容 是 人 教 版 义 务 教 育 课 程 标 准 实 验 教 科 书 ( 七 年 级 上 册 2007 年 3 月 第 2 版,2008 年 4 月 第 7 次 印 刷 )) 中 写 作 口 语 交 际 综 合 性 学 习 板 块 内 容 选 用 情 况 及 缘 由, 调 查 对 象 为 刚 刚 教 完 此 册 书 的 任 课 教 师 调 查 的 学 校 类 别 : 城 市 县 中 乡 镇 中 ; 公 立 学 校 私 立 学 校 ; 重 点 中 学 非 重 点 中 学 ; 厂 矿 子 弟 学 校 公 办 民 助 学 校 由 于 各 个 学 校 基 本 都 是 同 头 备 课, 故 基 本 是 一 所 学 校 一 份 问 卷, 为 调 查 互 证, 个 别 学 校 选 择 了 两 位 至 三 位 老 师 做 调 查 问 卷, 并 相 应 对 其 中 七 所 学 校 的 30 个 学 生 做 了 问 卷 访 谈 调 查 结 果 如 下 : 97

94 ( 一 ) 课 程 材 料 从 各 类 学 校 选 用 内 容 角 度 看, 培 养 学 生 应 试 写 作 的 重 视 程 度 与 课 改 前 无 什 么 变 化 1. 教 科 书 中 提 供 的 课 程 材 料 ( 表 1) 表 1 教 科 书 综 合 性 学 习 各 单 元 实 有 内 容 单 元 单 元 主 题 具 体 活 动 题 一 这 就 是 我 1 自 我 介 绍 2 推 荐 自 己 3 模 拟 面 试 4 作 文 : 这 就 是 我 二 漫 游 语 文 世 界 1 搜 集 用 字 情 况, 编 成 册 子 2 如 何 从 街 头 等 生 活 中 学 语 文 看 语 文 3 选 做 作 文 : 生 活 处 处 有 语 文 的 启 示, 小 议 荧 屏 错 字, 关 于 规 范 街 头 用 字 的 建 议 等 4 参 考 资 料 ( 告 示 牌 广 告 语 流 行 语 等 ) 三 感 受 自 然 1 我 有 一 个 朋 友 2 走 过 四 季 3 心 中 的 美 景 ( 自 拟 题 目 作 文 ) 1 月 球 奥 秘 知 多 少 2 观 察 月 亮 运 行 情 况, 参 观 天 文 台 或 天 文 馆 3 丰 富 多 彩 的 月 亮 文 化 4 我 是 月 四 五 六 探 索 月 球 奥 秘 我 爱 我 家 追 寻 人 类 起 源 球 小 专 家 5 月 亮 照 着 你, 月 亮 照 着 我 ( 故 事 接 龙 围 绕 月 球 话 题 作 文 日 记 记 下 该 活 动 的 体 会 ) 6 参 考 资 料 ( 与 月 亮 有 关 的 神 话 传 说 我 国 古 代 关 于 月 亮 的 富 有 幻 想 色 彩 的 诗 歌 赏 月 佳 对 月 亮 的 美 称 与 雅 号 参 考 书 目 和 推 荐 网 站 ) 1 老 照 片 的 故 事 ( 以 老 照 片 的 故 事 为 题 作 文 )2 我 家 的 一 件 珍 品 ( 自 拟 题 目 叙 述 家 庭 往 事 )3 妈 妈 的 唠 叨 ( 模 拟 电 话 交 谈 和 写 信 ) 1 搜 集 整 理 关 于 神 创 造 人 类 的 神 话 并 在 班 级 讲 2 从 其 他 学 科 教 科 书 或 其 他 途 径 搜 集 从 猿 进 化 到 人 的 资 料 完 成 进 化 表 格 3 讨 论 神 创 造 人 类 4 搜 集 人 类 起 源 说 资 料 并 与 同 学 交 流 5 作 文 6 参 考 资 料 ( 上 帝 造 人 的 宗 教 神 话 进 化 论 与 神 创 论 的 激 烈 论 争 ) 2. 各 单 元 被 较 多 选 用 内 容 及 比 例 ( 图 1) 一 单 元 : 自 我 介 绍 一 单 元 : 作 文 二 单 元 : 参 考 资 料 三 单 元 : 走 过 四 季 二 单 元 : 语 言 文 字 一 单 元 : 推 荐 自 己 三 单 元 : 作 文 四 单 元 : 月 亮 文 化 二 单 元 : 生 活 有 语 文 3. 各 单 元 被 极 少 选 用 内 容 及 比 例 ( 图 2) 图 1 选 用 较 多 的 单 元 与 题 目 : 超 过 50% 的 教 学 班 二 单 元 : 资 料 编 册 四 单 元 : 月 球 小 专 家 二 单 元 用 字 的 建 议 四 单 元 日 记 体 会 六 单 元 作 文 二 单 元 议 错 别 字 98 图 2 选 用 最 少 的 单 元 地 题 目 : 低 于 10% 的 教 学 班 4. 数 据 分 析 (1) 图 1 和 图 2 显 示 作 文 类 活 动 题 选 做 率 高, 尤 其 联 系 学 生 生 活 实 际 的 作 文 更 成 为 首 选 本 册 教 科 书 六 个 单 元 都 设 计 了 作 文 练 习 题, 除 第 五 单 元 外, 无 论 被 选 做 题 量 的 多 与 少, 作 文 在 每 个 单 元 的 必

95 选 做 率 都 排 在 第 二 位 联 系 学 生 实 际 的 作 文 如 第 一 单 元 的 这 就 是 我 ; 第 二 单 元 的 生 活 处 处 有 语 文 ; 第 三 单 元 的 抒 写 自 然 景 致 更 是 名 列 前 茅 第 五 单 元 的 我 爱 我 家 中 的 老 照 片 的 故 事 家 中 珍 品 妈 妈 的 唠 叨 是 纯 作 文 单 元, 有 九 个 教 学 班 选 择 放 弃, 两 个 是 县 重 点, 三 个 是 市 重 点, 即 总 教 学 班 的 33% 但 67% 的 教 学 班 至 少 选 用 了 一 个 题 目,7% 的 教 学 班 全 选 用 了 (2) 图 3 显 示 参 考 资 料 的 选 做 率 高, 尤 其 可 扩 充 学 生 阅 读 写 作 的 资 料 更 被 看 好 生 活 中 的 语 文 月 亮 文 化 上 帝 造 人 11 图 3 参 考 资 料 选 用 比 例 本 册 书 六 个 单 元 中 有 三 个 单 元 安 排 了 参 考 资 料 第 二 单 元 中 生 活 中 的 语 文 : 如 草 坪 上 的 告 示 牌 小 草 在 成 长, 请 勿 打 扰 ; 食 堂 告 示 牌 谁 知 盘 中 餐, 粒 粒 皆 辛 苦 ; 流 行 广 告 语, 流 行 语 等,74% 教 学 班 选 择 让 学 生 读 写 背 第 四 单 元 的 丰 富 多 彩 的 月 亮 文 化 的 参 考 资 料 : 月 亮 的 神 话 传 说 诗 歌 赏 月 佳 对 月 亮 的 美 称 与 雅 号 参 考 书 目 和 推 荐 网 站 等,74% 的 教 学 班 选 择 让 学 生 读, 尤 其 赏 月 佳 对 让 学 生 背 写 但 第 六 单 元 上 帝 造 人 的 宗 教 神 话 进 化 论 与 神 创 论 的 激 烈 争 论, 只 有 11% 的 教 学 班 布 置 了 阅 读 (3) 图 1 和 图 2 显 示 与 语 文 相 关 度 高 的 活 动 选 做 率 高 超 过 50% 的 教 学 班 都 选 用 了 与 语 文 相 关 度 高 的 活 动 题 如 第 二 单 元 的 漫 游 语 文 世 界 中 的 搜 集 语 言 文 字 情 况 ; 第 一 单 元 的 学 生 自 我 介 绍 学 生 推 荐 自 己 ; 第 三 单 元 走 过 四 季 等 在 这 个 过 程 中, 部 分 地 实 现 了 培 养 学 生 口 语 能 力 的 功 能 总 之, 从 培 养 学 生 写 作 能 力 角 度 看, 教 师 和 学 生 不 是 材 料 员 而 是 建 筑 师, 他 们 是 材 料 的 主 人, 更 是 新 材 料 和 新 教 学 智 慧 创 生 的 主 体 [1] 在 这 方 面 培 养 学 生 应 试 写 作 的 重 视 程 度 与 课 改 前 无 什 么 变 化 ( 二 ) 教 学 实 践 新 课 改 提 倡 的 学 生 新 学 习 方 式 跨 学 科 学 习 语 文 的 理 念, 极 少 实 现 1. 学 生 获 得 选 用 内 容 的 方 式 : 仍 是 读 写 背 从 学 生 如 何 获 得 被 选 用 内 容 的 角 度 看, 未 能 实 现 培 养 学 生 自 主 合 作 探 究 的 学 习 习 惯 的 课 改 要 求 具 体 说 来, 综 合 性 学 习 活 动, 几 乎 每 一 次 都 要 求 学 生 进 行 调 查 访 问, 以 及 运 用 获 取 整 理 分 析 等 研 究 问 题 资 料 能 力, 重 过 程, 重 参 与, 重 合 作, 重 方 法, 重 体 验, 各 个 环 节 都 主 张 学 生 要 善 于 把 握 学 习 方 法, 养 成 良 好 习 惯 据 调 查 访 谈, 只 有 上 公 开 课 等 任 务 型 的 课 或 开 学 初, 学 习 内 容 相 对 不 繁 重 时, 综 合 性 学 习 的 实 施 才 会 能 达 到 其 应 有 的 功 能 但 在 一 般 情 况 下, 大 部 分 教 学 班 要 么 不 选 用 实 践 性 活 动 性 题 目, 要 么 只 是 把 活 动 题 目 当 作 情 景 作 文 的 一 种 形 式, 例 如 : 有 的 教 师 把 第 五 单 元 中 的 老 照 片 的 故 事 我 家 的 一 件 珍 品 妈 妈 的 唠 叨 三 个 情 境 看 成 是 为 作 文 而 设 置 的 活 动 主 题, 故 组 织 实 施 成 活 动 作 文 课, 使 学 生 为 作 文 而 选 择 活 动 主 题, 为 作 文 而 收 集 取 舍 素 材, 为 作 文 而 制 造 故 事 同 样, 选 用 参 考 资 料, 只 是 要 求 学 生 读 写 背, 目 的 让 学 生 丰 厚 素 材 仓 库, 而 问 津 学 生 能 力 者 较 少 2. 编 排 的 跨 学 科 学 习 内 容 被 忽 略 2001 年 颁 布 的 全 日 制 九 年 义 务 教 育 语 文 课 程 标 准 指 出 : 应 拓 宽 语 文 学 习 和 运 用 领 域, 注 重 跨 学 科 的 学 习, 使 学 生 在 不 同 内 容 和 方 法 的 交 叉 渗 透 和 整 合 中 开 阔 视 野, 提 高 学 习 效 率, 获 得 现 代 社 会 所 需 要 的 语 文 实 践 能 力 人 教 版 教 材 的 编 排 贯 彻 此 理 念, 用 不 同 的 形 式 力 图 实 现 语 文 课 程 与 其 他 课 程 课 内 学 习 与 课 外 实 践 的 沟 通 结 合 比 如, 语 文 与 思 想 品 德 的 内 容 有 相 当 高 的 相 关 度 : 语 文 综 合 性 学 习 第 一 单 元 这 就 是 我 自 99

96 我 介 绍 和 推 荐 自 己 与 思 想 品 德 的 第 一 课 珍 惜 新 起 点 和 创 建 新 集 体 都 涉 及 学 生 介 绍 自 己 如 何 在 新 班 集 体 中 生 活 的 内 容 ; 语 文 第 五 单 元 我 爱 我 家 妈 妈 的 唠 叨 和 思 想 品 德 第 七 课 的 品 味 生 活, 都 让 学 生 思 考 如 何 看 待 与 自 己 价 值 观 冲 突 的 妈 妈 的 唠 叨 ; 语 文 第 三 单 元 感 受 自 然, 投 向 自 然 的 怀 抱 去 秋 游, 结 交 几 个 自 然 界 的 朋 友 与 思 想 品 德 中 第 七 课 的 品 味 生 活 : 在 节 假 日 里, 你 是 否 去 野 外 踏 青, 河 边 垂 钓, 池 中 戏 水 或 林 中 探 幽? 你 是 否 去 观 看 一 望 无 际 的 草 原, 凌 空 飞 翔 的 雁 群, 清 晨 露 珠 映 射 的 阳 光, 黄 昏 落 日 的 余 晖?, 有 很 强 的 重 合 性 等 等 具 有 如 此 相 关 度 高 的 内 容, 若 综 合 联 手, 会 更 好 地 让 学 生 理 解 语 文 不 是 书 本 语 文, 不 是 学 科 语 文, 是 生 活 语 文 正 如 钟 启 泉 教 授 谈 到 的 : 形 成 语 言 能 力 的 教 育 不 限 于 语 文 学 科 不 管 意 识 到 与 否, 母 语 教 育 资 源 是 无 处 不 在 的, 凡 有 生 活 的 地 方 就 会 有 母 语 教 育 [2] 但 遗 憾 的 是 99% 的 老 师, 都 没 有 跳 出 语 文 学 科 疆 域, 去 看 一 看 其 他 学 科 安 排 的 内 容, 更 遑 论 跨 学 科 学 语 文 用 语 文 ( 三 ) 教 师 对 改 革 的 信 念 与 理 解 认 可 改 革 理 念, 但 应 试 观 念 更 占 强 势 1. 选 用 写 作 口 语 交 际 综 合 性 学 习 板 块 内 容 的 原 因 数 据 ( 图 4) 比 例 26 利 于 培 养 学 生 的 合 作 探 究 自 主 能 力 学 生 兴 趣 大 符 合 教 学 实 际 图 4 选 用 此 版 块 的 理 由 2. 不 选 用 写 作 口 语 交 际 综 合 性 学 习 板 块 内 容 的 理 由 数 据 ( 图 5) 比 例 与 考 试 相 关 度 低 课 时 紧 无 暇 顾 及 教 师 力 所 不 能 及 资 料 匮 乏 无 实 地 考 察 条 件 图 5 不 选 用 此 版 块 的 理 由 本 册 教 材 综 合 性 学 习 内 容 共 六 个 单 元, 设 计 了 38 道 活 动 问 题, 供 师 生 选 用, 其 中 的 一 三 四 五 单 元 共 20 道 题 目, 编 辑 建 议 每 单 元 可 选 做 其 一 据 调 查, 各 个 学 校 选 做 题 目 自 由 度 很 大, 因 而 出 现 了 的 比 例 跨 度 从 10% 至 50% 的 情 形, 做 得 最 多 的 一 所 学 校 选 做 了 31 题, 占 全 部 的 题 数 的 82%; 三 所 学 校 达 到 50~55%,56% 的 学 校 选 做 了 三 分 之 一 以 下 的 数 目 ; 最 少 的 选 做 13% 从 选 做 量 上 看, 近 60% 的 学 校 仅 选 做 了 三 分 之 一 以 下 的 数 目 图 4 和 图 5 数 据 显 示, 对 综 合 性 学 习 的 功 能 : 利 于 培 养 学 生 合 作 探 究 自 主 能 力 有 较 高 的 认 可 度, 通 过 访 谈 老 师 学 生, 更 是 得 到 学 生 对 此 板 块 的 兴 趣 极 大 的 反 馈 但 为 何 选 用 此 板 块 内 容 较 少, 且 没 能 实 现 此 板 块 应 有 的 功 能 时,41% 的 老 师 是 因 为 此 板 块 内 容 与 考 试 内 容 关 系 不 大, 现 有 考 试 评 价 体 系 重 视 阅 读 写 作, 轻 视 口 语 综 合 性 学 习 的 评 价 有 22% 的 老 师 选 择 的 理 由 是 课 时 紧, 要 应 付 正 规 考 试, 无 时 间 让 学 生 开 展 书 上 所 列 活 动 因 而 坚 守 课 堂 阵 地, 需 要 学 生 外 出 实 践 进 行 集 体 合 作 探 究 的 活 动 少 做, 甚 至 不 做, 除 了 安 全 的 担 心 经 济 的 问 题 100

97 时 间 的 制 约 学 校 的 担 忧 等 原 因 外, 最 主 要 缘 由 借 用 老 师 的 话 说, 就 是 分 数 决 定 一 切, 分 数 才 是 法 宝, 搞 综 合 性 学 习 活 动 不 如 在 试 卷 上 下 点 工 夫 来 得 实 惠 因 而 把 讨 论 的 活 动 的 或 探 究 的 内 容 首 先 改 造 成 结 论 性 知 识, 而 后 灌 输 给 学 生 去 掌 握 这 实 际 上 已 经 吞 噬 教 材 的 发 展 功 能 以 及 方 法 的 激 活 思 维 的 乃 至 策 动 创 造 精 神 的 功 能, 由 于 这 种 吞 噬 是 针 对 过 程 的, 它 并 不 改 变 结 果, 所 以 它 达 成 的 往 往 只 是 标 准 中 的 所 谓 硬 指 标, 丢 弃 的 却 是 所 谓 软 指 标, 而 丢 弃 的 实 际 上 可 能 正 是 素 质, 是 改 革 的 根 本 宗 旨 所 要 求 的 指 标 [2]10-13 三 结 论 课 改 步 入 第 十 个 年 头, 作 为 课 程 改 革 取 得 成 功 内 在 动 力 的 教 师, 在 使 用 课 程 材 料 进 行 教 学 实 践 对 改 革 的 信 念 与 理 解 三 个 维 度 的 变 化 微 乎 其 微 : 从 各 类 学 校 选 用 综 合 性 学 习 内 容 角 度 看, 培 养 学 生 应 试 写 作 的 重 视 程 度 与 课 改 前 无 什 么 变 化 ; 新 课 改 提 倡 的 学 生 新 的 学 习 方 式 跨 学 科 学 习 语 文 的 理 念, 在 综 合 性 学 习 内 容 实 施 中 很 少 体 现 ; 改 革 的 信 念 与 理 解 逐 步 增 强, 但 应 试 教 育 观 念 仍 占 强 势 综 上 所 述, 最 终 指 向 应 试 教 育 的 价 值 取 向, 导 致 三 维 度 变 化 的 微 小, 因 而 如 何 完 善 学 生 评 价 应 该 成 为 改 革 的 重 中 之 重 建 议 积 极 推 进 中 小 学 综 合 素 质 评 价, 把 综 合 素 质 评 价 作 为 学 生 升 入 高 一 级 学 校 的 依 据 之 一 引 导 学 校 重 视 学 生 综 合 素 质 的 提 高, 引 导 学 生 德 智 体 全 面 发 展 加 强 对 招 生 入 学 工 作 的 检 查 和 督 查 建 立 和 完 善 义 务 教 育 均 衡 发 展 的 督 导 评 估 和 监 测 等 制 度, 开 展 对 义 务 教 育 均 衡 发 展 的 督 导 评 估, 并 以 适 当 方 式 公 示 公 布, 接 受 社 会 监 督 以 发 展 性 督 导 评 价 理 念 引 领 义 务 教 育 均 衡 发 展, 以 发 展 性 督 导 评 价 实 践 推 动 义 务 教 育 均 衡 发 展, 真 正 实 现 义 务 教 育 的 高 层 次 均 衡 发 展 参 考 文 献 : [1] 钟 启 泉. 母 语 教 材 研 究 : 意 义 与 价 值 ( 序 三 )[J]. 全 球 教 育 展 望,2007 (7). [2] 杨 启 亮. 教 材 的 功 能 : 一 种 超 越 知 识 观 的 解 释 [J]. 课 程 教 材 教 法,2002(12). 高 等 学 校 文 科 学 术 文 摘 2011 年 第 4 期 转 摘 邯 郸 学 院 学 报 文 章 由 国 家 教 育 部 委 托 上 海 市 教 育 委 员 会 主 管, 上 海 师 范 大 学 主 办 的 高 等 学 校 文 科 学 术 文 摘 第 4 期 高 端 访 谈 栏 目, 以 北 大 精 神 与 比 较 文 学 之 路 著 名 学 者 乐 黛 云 教 授 访 谈 录 为 题, 用 两 个 整 页 的 篇 幅 转 摘 了 我 院 康 香 阁 编 审 在 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 第 1 期 发 表 的 著 名 学 者 乐 黛 云 教 授 访 谈 录 一 文 该 期 高 端 访 谈 栏 目 仅 转 摘 3 篇 文 章, 一 篇 为 采 访 中 山 大 学 著 名 教 授 谈 辛 亥 革 命 百 年 的 文 章, 一 篇 为 复 旦 大 学 著 名 教 授 与 德 国 慕 尼 黑 大 学 著 名 学 者 谈 风 险 社 会 与 中 国 的 文 章, 一 篇 为 我 刊 康 香 阁 编 审 采 访 北 京 大 学 著 名 学 者 乐 黛 云 教 授 谈 北 大 精 神 与 比 较 文 学 的 文 章 这 是 我 院 学 者 在 邯 郸 学 院 学 报 发 表 的 文 章 第 一 次 被 高 等 学 校 文 科 学 术 文 摘 高 端 访 谈 栏 目 转 摘 高 等 学 校 文 科 学 术 文 摘 和 中 国 社 会 科 学 院 主 办 的 中 国 社 会 科 学 文 摘 人 民 出 版 社 主 办 的 新 华 文 摘 并 称 为 中 国 人 文 社 会 科 学 研 究 领 域 的 三 大 文 摘 在 今 年 的 前 8 个 月 里, 我 刊 发 表 的 文 章, 尤 其 是 由 我 院 作 者 在 我 刊 发 表 的 文 章 连 续 被 三 大 文 摘 转 载, 这 对 于 一 家 地 方 高 校 学 报 来 说 实 实 在 在 是 一 项 了 不 起 的 成 绩 在 今 年 的 6 月 份, 中 国 社 科 院 主 办 的 中 国 社 会 科 学 报 文 摘 版 也 曾 摘 编 我 刊 的 文 章, 产 生 了 很 好 的 社 会 学 术 影 响 今 年 国 家 新 闻 出 版 署 主 办 中 国 新 闻 出 版 报 和 光 明 日 报 集 团 主 办 中 华 读 书 报 连 续 3 次 将 邯 郸 学 院 学 报 作 为 地 方 高 校 学 报 办 刊 越 来 越 好 的 典 型 在 文 章 中 给 予 赞 赏 ( 学 报 编 辑 部 ) 101

98 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 浅 议 高 校 新 生 入 馆 教 育 崔 文 彦, 常 利 平, 牛 秀 荣 ( 邯 郸 学 院 图 书 馆, 河 北 邯 郸 ) 摘 要 : 阐 述 了 高 校 图 书 馆 开 展 新 生 入 馆 教 育 的 必 要 性 和 重 要 性, 指 出 了 入 馆 教 育 的 目 的 形 式 方 法 内 容 及 现 代 化 的 宣 传 手 段, 为 新 大 学 生 开 辟 了 多 方 面 全 方 位 地 了 解 图 书 馆 的 信 息 渠 道, 从 而 为 其 今 后 利 用 开 发 图 书 馆 的 馆 藏 文 献 奠 定 良 好 的 基 础 关 键 词 : 高 校 图 书 馆 ; 入 馆 教 育 ; 读 者 服 务 中 图 分 类 号 :G251.5 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 作 者 简 介 : 崔 文 彦 (1969 ), 女, 河 北 魏 县 人, 邯 郸 学 院 图 书 馆 副 研 究 馆 员 高 校 图 书 馆 是 储 藏 知 识 的 宝 库, 它 是 在 校 大 学 生 的 第 二 课 堂, 是 大 学 生 获 取 课 外 知 识 的 重 要 场 所 从 教 育 模 式 上 讲 ; 图 书 馆 的 教 育 比 课 堂 教 育, 既 具 有 主 动 灵 活 的 特 点, 又 具 有 开 拓 创 新 的 优 势, 为 培 养 在 校 大 学 生 的 独 立 自 主 意 识 开 拓 创 新 精 神 奠 定 了 坚 实 的 基 础 因 此 对 大 学 生 如 何 利 用 图 书 馆 的 教 育, 是 高 校 现 代 化 教 育 不 可 缺 少 的 部 分, 也 是 高 校 图 书 馆 不 可 推 卸 的 责 任 一 入 馆 教 育 的 概 念 及 目 的 所 谓 新 生 入 馆 教 育 就 是 高 校 图 书 馆 对 新 入 学 的 大 学 生 有 计 划 有 目 的 地 开 展 怎 样 利 用 图 书 馆 如 何 更 好 地 利 用 图 书 馆 文 献 资 源 的 一 种 概 要 教 育 它 的 目 的 是 指 导 新 生 在 有 限 的 时 间 里 如 何 更 好 更 大 限 度 地 学 会 利 用 图 书 馆 文 献 来 充 实 自 己, 培 养 自 己 的 独 立 创 新 意 识 开 拓 进 取 精 神 和 信 息 综 合 能 力, 使 图 书 馆 成 为 自 己 终 生 的 良 师 益 友 [1]64 二 高 校 新 生 进 行 入 馆 教 育 的 重 要 性 ( 一 ) 高 校 新 生 自 身 的 需 要 高 校 每 年 都 会 接 纳 一 批 新 学 生, 对 图 书 馆 来 说, 又 将 面 临 新 的 读 者 为 了 使 图 书 馆 的 有 限 资 源 得 到 充 分 而 合 理 的 利 用, 必 须 尽 快 提 高 新 生 对 图 书 馆 的 认 知 程 度, 让 新 生 从 一 开 始 就 了 解 图 书 馆 在 大 学 学 习 中 的 重 要 性, 因 此, 对 入 校 新 生 开 展 必 要 的 图 书 馆 入 馆 教 育, 做 好 引 导 工 作, 是 一 项 很 关 键 的 工 作 这 是 因 为, 大 学 生 的 学 习 特 点 不 同 于 初 中 生 和 高 中 生, 除 了 上 课 外, 大 多 数 时 间 是 在 学 校 的 图 书 馆, 同 时 课 堂 教 育 不 能 完 全 满 足 学 生 的 求 知 欲 望, 如 何 满 足 学 生 求 知 欲 扩 大 学 生 的 视 野, 这 主 要 是 依 靠 图 书 馆 来 获 取 另 外, 新 生 进 入 大 学 后, 应 试 教 育 痕 迹 仍 然 印 在 思 想 深 处, 他 们 已 经 习 惯 在 教 室 内 上 课 学 习, 对 图 书 馆 的 概 念 模 糊, 甚 至 有 的 没 有 见 过 一 定 规 模 的 图 书 馆, 更 谈 不 上 对 图 书 馆 的 选 用 了 为 了 使 新 生 尽 快 进 入 大 学 生 的 角 色, 走 进 专 业 教 育 的 第 一 课 堂 和 素 质 教 育 的 第 二 课 堂, 对 新 生 开 展 图 书 馆 知 识 普 及 和 教 育 是 必 不 可 少 的 ( 二 ) 高 等 院 校 图 书 馆 的 需 要 我 国 普 通 高 等 学 校 图 书 馆 规 程 ( 修 订 ) 规 定, 高 校 图 书 馆 的 任 务 之 一 是 开 展 信 息 素 质 教 育, 培 养 读 者 的 信 息 意 识 和 获 取 利 用 文 献 信 息 的 能 力 对 新 生 进 行 入 馆 教 育 是 高 校 图 书 馆 的 基 本 职 责 之 一, 也 是 对 新 生 进 行 素 质 教 育 的 启 蒙 教 育, 高 校 图 书 馆 留 给 新 生 第 一 印 象 的 好 坏, 将 直 接 影 响 到 新 生 利 用 图 书 馆 的 态 度 ( 三 ) 时 代 的 需 要 通 过 对 新 生 的 入 馆 教 育, 要 让 新 生 明 白 : 利 用 图 书 馆 文 献 资 源 既 不 是 个 人 行 为, 也 不 是 图 书 馆 行 为, 而 是 适 应 学 校 教 学 的 需 要 适 应 信 息 迅 猛 发 展 和 全 球 102

99 社 会 环 境 的 需 要, 它 是 时 代 的 需 要 对 他 们 今 后 的 工 作 学 习 大 有 益 处, 甚 至 受 益 终 生 三 传 统 的 入 馆 教 育 存 在 的 弊 端 2004 年 以 前, 我 院 图 书 馆 一 直 采 用 传 统 的 入 馆 教 育 模 式, 即 图 书 馆 抽 出 部 分 人 员 分 批 分 班 讲 课, 然 后 再 分 批 分 班 带 学 生 到 图 书 馆 边 参 观 边 讲 解 2004 年 我 校 升 本 成 功, 再 加 上 每 年 扩 招, 图 书 馆 培 训 新 生 的 数 量 和 深 度 将 进 一 步 扩 大, 这 就 给 图 书 馆 的 工 作 人 员 增 加 了 很 大 的 压 力 再 加 上 传 统 的 入 馆 教 育 存 在 着 众 多 弊 端 : 采 用 大 课 堂 讲 解 效 果 不 佳, 因 为 学 生 人 数 众 多, 注 意 力 不 集 中 ; 重 复 讲 解 太 多, 图 书 馆 工 作 人 员 精 力 消 耗 太 大 ; 图 书 馆 工 作 人 员 授 课 内 容 因 水 平 不 同 而 参 差 不 齐 ; 新 生 听 不 明 白 的 地 方 无 法 及 时 得 到 解 释 总 之, 传 统 的 入 馆 教 育 从 形 式 上 算 是 完 成 了 新 生 的 入 门 教 育, 但 实 质 上 对 于 新 生 来 说 远 未 收 到 预 想 的 效 果 四 现 代 新 生 入 馆 教 育 的 改 革 尝 试 ( 一 ) 新 生 入 馆 教 育 的 内 容 与 目 标 高 校 图 书 馆 的 入 馆 教 育 既 不 是 理 论 性 强 的 文 献 检 索 课, 也 不 是 内 容 专 一 的 专 题 讲 座, 它 应 是 一 种 入 门 教 育, 即 针 对 被 教 育 者 的 特 点 和 需 要, 给 高 校 新 生 简 明 扼 要 地 介 绍 图 书 馆 最 基 本 的 最 有 利 用 价 值 的 知 识 [2]51 根 据 我 院 的 实 际 情 况, 图 书 馆 在 新 生 入 馆 教 育 中 重 点 讲 解 了 以 下 几 点 : 图 书 馆 馆 舍 概 况 ( 包 括 图 书 馆 馆 舍 布 局 馆 藏 情 况 等 ); 图 书 馆 开 架 借 阅 的 具 体 规 则 ; 图 书 馆 联 机 目 录 系 统 的 使 用 ; 图 书 馆 的 主 要 服 务 项 目 ; 遵 守 图 书 馆 的 公 共 道 德 通 过 有 目 的 有 重 点 的 讲 解, 高 校 新 生 对 图 书 馆 的 馆 舍 布 局 藏 书 量 的 多 少 借 还 书 的 具 体 规 定 等 有 了 一 个 大 概 的 了 解, 会 独 立 借 还 续 借 和 预 约 图 书, 能 自 觉 遵 守 图 书 馆 的 各 项 规 定 ( 二 ) 安 排 图 书 馆 专 题 知 识 讲 座 制 作 手 册 要 充 分 利 用 课 堂 教 学 条 件, 有 计 划 地 安 排 图 书 馆 知 识 讲 座, 举 办 一 些 图 书 馆 专 题 知 识 学 习 活 动 在 学 习 中 可 以 贯 穿 一 些 生 动 的 具 体 事 例, 如 : 马 克 思 毛 泽 东 等 老 一 辈 革 命 家 如 何 利 用 图 书 馆 勤 奋 学 习 等 事 例, 使 学 生 们 认 识 到 利 用 图 书 馆 在 其 学 习 工 作 和 生 活 诸 多 方 面 的 重 大 意 义, 以 激 发 他 们 利 用 图 书 馆 的 积 极 性 和 自 觉 性 [3]88 在 学 习 中 还 要 使 学 生 了 解 学 校 建 馆 历 史 图 书 馆 的 规 模, 各 阅 览 室 书 库 的 藏 书 情 况 借 阅 方 式 规 章 制 度 等 情 况, 帮 助 学 生 初 步 了 解 馆 藏, 掌 握 一 些 基 本 的 现 代 化 查 阅 手 段, 如 : 利 用 光 盘 计 算 机 检 索 等 在 对 新 生 进 行 图 书 馆 知 识 教 育 的 同 时, 还 应 该 让 学 生 知 道 图 书 馆 是 一 个 汲 取 文 化 素 养, 掌 握 科 学 知 识, 陶 冶 情 操, 讲 文 明 的 地 方, 但 也 有 个 别 学 生 素 质 低 下, 拆 书 撕 书 盗 书 现 象 屡 有 出 现 因 此, 还 应 穿 插 进 行 道 德 教 育, 以 提 高 学 生 的 自 我 约 束 能 力, 在 对 图 书 馆 知 识 的 普 及 和 教 育 过 程 中, 可 以 利 用 图 片 录 像 多 媒 体 等 先 进 的 技 术 手 段, 直 观 形 象 生 动 活 泼 地 开 展 学 习, 同 时 还 可 以 印 发 一 些 文 字 资 料, 我 馆 根 据 实 际 情 况 以 手 册 的 形 式 编 制 了 送 你 一 把 金 钥 匙 邯 郸 学 院 图 书 馆 利 用 指 南, 并 配 有 专 题 片 指 南 对 图 书 馆 的 概 况 ; 图 书 馆 馆 舍 层 面 分 布 图 ; 图 书 馆 开 馆 时 间 一 览 表 ; 图 书 馆 服 务 内 容 简 介 ; 公 共 目 录 检 索 ; 邯 郸 学 院 数 字 图 书 馆 简 介 ; 图 书 馆 主 页 介 绍 ; 书 生 之 家 电 子 图 书 使 用 指 南 ; 清 华 CNKI 电 子 期 刊 使 用 指 南 ; 读 者 须 知 等 十 项 内 容 做 了 全 面 而 详 细 的 介 绍 在 新 生 入 馆 教 育 当 中, 把 这 本 图 文 并 茂 内 容 丰 富 实 用 的 指 南 发 放 到 每 一 位 新 生 手 中, 起 了 很 好 的 辅 助 作 用 它 既 可 以 让 新 生 更 详 细 地 了 解 图 书 馆, 又 可 用 于 日 后 随 时 查 阅 图 书 馆 的 各 种 规 章 制 度, 可 使 新 生 在 图 书 馆 的 行 为 做 到 有 章 可 循 ( 三 ) 通 过 实 地 参 观 增 加 新 生 的 感 性 认 识 为 了 使 新 生 加 深 印 象, 可 通 过 对 图 书 馆 平 面 结 构 图 的 介 绍, 由 图 书 馆 工 作 人 员 分 批 带 领 新 生 参 观 图 书 馆, 让 他 们 知 道 馆 藏 资 源 的 分 布 情 况 在 参 观 不 同 的 服 务 场 所 时 还 要 介 绍 该 处 的 藏 书 特 点 借 阅 方 式 及 应 该 遵 守 的 规 章 制 度 ; 在 介 绍 过 程 中, 可 以 安 排 几 个 同 学 实 际 操 作 亲 自 动 手, 再 加 上 图 书 馆 工 作 人 员 的 讲 解, 能 收 到 很 好 的 效 果 通 过 实 地 参 观, 同 学 们 看 到 如 此 规 模 的 图 书 馆, 眼 界 大 开 流 连 忘 返, 增 强 了 对 图 书 馆 的 感 性 认 识, 从 而 达 了 新 生 到 对 图 书 馆 的 程 序 制 度 和 资 源 有 一 个 大 概 了 解, 使 新 生 感 受 到 在 图 书 馆 看 书 学 习, 是 一 种 心 理 享 受, 这 里 不 仅 环 境 幽 雅, 而 且 藏 书 丰 富 既 可 以 补 充 课 堂 知 识, 还 可 以 学 到 很 多 课 外 知 识 ( 四 ) 采 取 有 效 措 施, 尽 可 能 多 了 读 者 阅 读 需 求 在 校 大 学 生 的 阅 读 需 求 大 都 是 受 社 会 环 境 个 人 兴 趣 爱 好 个 人 价 值 观 和 思 想 观 念 的 影 响, 他 们 对 各 类 图 书 从 学 科 分 类 专 业 内 容 上 都 有 不 同 的 需 求 对 于 新 生 来 说, 面 对 藏 书 丰 富 的 图 书 馆, 他 们 有 着 强 烈 的 求 知 欲 和 广 泛 的 阅 读 兴 趣 所 以 了 解 新 生 的 阅 读 需 求 是 开 展 图 书 馆 知 识 教 育, 达 到 吸 引 学 生 的 最 重 要 的 一 环 图 书 馆 工 作 人 员 要 注 重 与 新 生 的 沟 通, 详 细 了 解 他 们 各 自 不 同 的 需 求, 采 购 新 生 喜 欢 人 人 都 爱 看 103

100 的 图 书 但 是 在 具 体 的 操 作 中, 还 要 注 意 : 采 购 畅 销 图 书 要 尽 量 采 购 那 些 涉 及 人 生 价 值 观 励 志 观 就 业 选 择 爱 情 婚 姻 观 以 及 古 典 作 品 与 外 国 名 著 等 有 进 步 意 义 的 图 书 ; 对 各 专 业 图 书, 尽 量 多 采 购 一 些 针 对 性 强 又 有 利 用 价 值 的 权 威 性 图 书 ( 五 ) 开 辟 网 上 多 种 专 栏 利 用 网 络 传 播 优 势, 扩 大 宣 传 效 果 我 们 在 校 园 网 图 书 馆 主 页 上 开 辟 了 多 种 专 栏, 采 用 推 送 服 务 手 段 将 各 种 服 务 性 指 南 集 中 推 送 到 读 者 面 前 多 种 专 栏 的 内 容 除 了 送 你 一 把 金 钥 匙 邯 郸 学 院 图 书 馆 利 用 指 南 外, 还 包 括 了 开 架 借 阅 指 南 读 者 的 问 题 解 答 联 机 目 录 检 索 系 统 的 使 用 问 卷 调 查 表 emdil 地 址 登 记 等 读 者 问 题 解 答, 是 回 答 读 者 在 网 上 提 出 的 比 较 关 心 而 又 不 明 白 的 问 题 ; 问 卷 调 查 表 则 是 信 息 反 馈 的 搜 集, 它 可 以 让 图 书 馆 工 作 人 员 了 解 到 入 馆 教 育 的 实 施 效 果, 这 为 改 进 工 作 提 供 了 重 要 依 据 多 种 专 栏 的 开 辟 可 以 使 读 者 不 受 时 间 和 地 域 上 的 限 制, 随 时 随 地 学 习, 它 的 开 辟 还 可 使 新 生 入 馆 教 育 从 突 击 性 的 教 育 转 变 为 持 续 性 的 教 育, 被 教 育 对 象 也 从 新 生 扩 展 为 任 何 需 要 学 习 图 书 馆 入 门 知 识 的 读 者 在 经 费 有 限, 复 本 限 量 时, 应 利 用 多 媒 体 技 术 制 成 多 媒 体 课 件, 提 供 网 上 阅 读, 达 到 了 事 半 功 倍 的 效 果 ; 开 辟 网 上 多 种 专 栏 让 新 生 及 时 了 解 馆 藏 新 动 向, 解 决 了 很 多 实 际 问 题, 大 大 提 高 了 新 生 对 图 书 馆 的 认 知 程 度 另 外, 还 要 办 好 宣 传 栏, 及 时 向 新 生 推 荐 内 容 健 康 格 调 高 雅 的 书 刊, 让 新 生 置 身 于 一 个 文 化 氛 围 境 界 中, 从 而 更 有 效 地 培 养 学 生 对 图 书 馆 的 兴 趣, 进 而 启 发 读 者 确 立 阅 读 目 标, 提 高 阅 读 积 极 性, 达 到 多 读 书 读 好 书 的 目 的 图 书 馆 通 过 开 展 这 一 系 列 的 入 馆 教 育 活 动, 不 但 使 新 生 迅 速 熟 悉 了 图 书 馆 的 基 本 情 况, 了 解 了 图 书 馆 的 规 章 制 度, 还 初 步 学 会 了 借 阅 和 查 找 文 献 信 息 资 源 的 方 法 ; 不 仅 为 新 生 利 用 图 书 馆 提 供 了 有 效 的 帮 助, 也 极 大 地 方 便 了 图 书 馆 的 日 常 管 理 工 作 ; 同 时 这 也 充 分 体 现 了 图 书 馆 的 服 务 理 念, 即 为 特 定 读 者 群 提 供 有 针 对 性 的 主 动 推 送 服 务 今 后, 图 书 馆 将 继 续 秉 承 服 务 至 上 的 理 念, 为 我 院 不 同 层 次 的 师 生 读 者 提 供 更 丰 富 的 信 息 资 源 和 更 深 层 次 的 主 动 服 务 高 校 图 书 馆 是 现 代 化 大 学 的 三 大 标 志 之 一, 是 高 等 学 校 的 文 献 情 报 中 心, 是 文 化 资 源 的 集 散 地, 是 为 教 学 和 科 学 研 究 服 务 的 学 术 机 构, 是 学 校 教 学 和 科 研 工 作 的 重 要 组 成 部 分 高 校 图 书 馆 又 是 历 史 的 现 实 的 百 科 全 书, 是 有 限 课 堂 所 学 的 延 伸 和 扩 展, 是 学 校 教 学 科 研 工 作 赖 以 开 展 的 物 质 基 础, 是 学 生 素 质 教 育 发 展 的 前 提 条 件 因 而, 图 书 馆 对 新 生 的 入 馆 教 育 是 发 挥 图 书 馆 教 育 职 能 的 重 要 体 现 开 展 大 学 生 利 用 图 书 馆 的 教 育 已 成 为 人 们 的 共 识, 而 这 项 工 作 应 从 新 生 入 学 时 就 着 手 抓 起, 努 力 创 新 教 育 方 式, 为 把 学 生 培 养 成 为 21 世 纪 复 合 型 人 才, 而 作 出 高 校 图 书 馆 的 应 有 贡 献 参 考 文 献 : [1] 田 玲 玲, 高 芷 岘. 新 生 入 馆 教 育 的 新 思 考 [J]. 图 书 馆 学 刊,2009(11). [2] 范 爱 红, 花 芳, 邵 敏. 大 学 图 书 馆 新 生 教 育 的 改 革 与 实 践 [J]. 图 书 馆 杂 志, 2003(12). [3] 高 非. 素 质 教 育 与 服 务 育 人 [J]. 大 学 图 书 情 报 学 刊,2003(2). 104

101 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 外 语 教 学 与 研 究 清 末 交 通 学 校 中 的 外 语 学 习 苏 全 有 ( 河 南 师 范 大 学 社 会 发 展 学 院, 河 南 新 乡 ) 摘 要 : 晚 清 时 期 的 外 语 学 习, 并 非 如 学 界 所 认 为 的 那 样 发 展 缓 慢, 而 是 恰 恰 相 反, 清 末 交 通 学 校 中 对 外 语 学 习 的 过 分 强 调 就 是 典 型 的 例 子 晚 清 外 语 学 习 发 展 过 快 而 非 缓 慢, 乃 不 争 的 事 实 交 通 学 校 之 所 以 注 重 外 语 学 习, 救 亡 图 存 的 急 需 是 基 本 的 所 在 ; 此 外, 晚 清 对 外 交 往 的 需 要 对 外 语 学 习 也 产 生 了 巨 大 的 推 动 作 用 ; 再 就 是 就 业 的 吸 引 关 键 词 : 外 语 学 习 ; 晚 清 ; 英 语 中 图 分 类 号 :H319 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 基 金 项 目 : 教 育 部 人 文 社 会 科 学 研 究 2008 年 度 规 划 项 目 清 末 社 会 危 机 与 政 府 应 对 (08JA770009) 作 者 简 介 : 苏 全 有 (1966 ), 男, 河 南 辉 县 人, 河 南 师 范 大 学 社 会 发 展 学 院 教 授, 图 书 馆 馆 长, 博 士 后, 省 级 骨 干 教 师, 省 级 学 术 技 术 带 头 人 晚 清 时 期 的 外 语 ( 主 要 是 英 语 ) 学 习 问 题, 学 界 多 有 研 究, 成 绩 斐 然, 然 其 中 亦 存 在 一 个 值 得 商 榷 的 观 点, 即 晚 清 时 期 我 国 外 语 学 习 发 展 缓 慢 [1]11 对 此 笔 者 不 仅 未 敢 苟 同, 且 有 截 然 相 反 的 认 知, 特 以 清 末 交 通 学 校 为 视 点, 提 出 自 己 的 看 法, 以 推 动 相 关 研 究 走 向 深 入 一 交 通 学 校 对 外 语 的 过 分 强 调 唐 山 路 矿 学 堂 是 光 绪 三 十 二 年 (1906) 京 奉 路 局 向 筹 办 京 奉 铁 路 大 臣 禀 准 创 设 [2], 同 年 该 校 于 天 津 上 海 香 港 等 处 招 生 上 海 地 区 考 场, 除 中 文 一 科 外, 均 由 英 籍 教 师 监 考, 往 来 考 场, 遍 询 各 生 现 已 答 至 第 几 题, 难 否 等 语 记 录 之, 藉 以 测 验 学 生 听 讲 能 力 致 使 第 一 天 参 加 考 试 者 达 1000 余 人, 至 第 四 天 仅 剩 400 人 左 右 而 已 [3]140 光 绪 三 十 四 年 一 月, 唐 山 路 矿 学 堂 招 生 规 定 : 以 领 有 中 学 毕 业 文 凭 者 方 为 合 格, 并 须 间 习 英 文 及 各 科 学 如 几 何 代 数 三 角 等 邮 传 部 尚 书 陈 璧 以 该 项 学 生 程 度 过 高, 恐 不 易 招 集, 拟 商 诸 庆 邸, 由 本 部 筹 款, 每 月 各 生 酌 给 津 贴, 以 资 鼓 励 [4] 交 通 传 习 所 系 邮 传 部 尚 书 徐 世 昌 于 宣 统 元 年 创 办 [5]192, 该 所 的 办 所 宗 旨 是 养 成 管 理 人 才, 与 唐 山 上 海 各 学 堂 专 习 技 术 者 并 行 不 悖, 因 为 邮 传 部 所 办 各 该 学 堂, 虽 有 路 电 两 门, 属 于 路 者 则 偏 重 机 械 工 程, 属 于 电 者 则 专 注 汽 机 按 报, 大 抵 技 术 之 事 业, 业 已 粗 备, 管 理 之 事, 尚 付 阙 如 于 是, 乃 于 邮 传 部 署 后 创 立 [6] 该 所 在 招 生 方 面 非 常 重 视 英 文, 据 载 其 考 试 科 目 有 英 文 论 说 汉 文 译 英 英 文 译 英 英 文 译 汉 口 授 英 文 笔 录 代 数 至 双 位 方 程 舆 论 理 化 国 文 论 说, 以 上 除 国 文 外, 俱 用 英 文 答 问 [7] 上 海 电 报 学 堂 在 招 生 方 面 对 英 文 因 专 业 差 异 而 有 具 体 规 定 : 测 量 班, 挑 选 各 局 三 班 电 生 历 练 已 满 三 年, 英 文 各 科 程 度 较 优 者 ; 按 报 预 备 班, 挑 选 洋 文 班 暨 招 考 学 生 英 文 程 度 及 格 者 ; 洋 文 班, 报 考 英 文 程 度 已 有 门 径 者 [8] 交 通 学 校 重 视 招 生 环 节 中 的 外 语 要 求, 在 民 国 时 期 形 成 了 传 统 和 习 惯 1930 年 北 平 铁 道 管 理 学 院 入 学 试 题 仍 采 用 英 文,1935 年, 交 通 大 学 规 定 入 学 考 试 各 科 目 试 题 及 答 案, 除 国 文 党 义 英 文 军 训 外, 得 用 中 文 或 英 文 [3]140 招 生 如 此, 入 学 后 的 课 程 教 学 亦 对 外 语 有 相 当 的 重 视 交 通 传 习 所 课 程 设 置 中, 学 生 为 收 互 用 之 效, 英 文 与 法 文 兼 习 [6] 上 海 高 等 实 业 学 堂 原 名 南 洋 公 学, 分 设 上 院 中 105

102 院, 光 绪 三 十 一 年 归 商 部, 光 绪 三 十 三 年 归 邮 传 部 该 堂 开 设 的 外 语 课 程 有 英 文 德 文 和 法 文 宣 统 二 年, 该 堂 监 督 唐 文 治 提 请 在 正 课 以 后 拟 添 设 西 文 补 习 课 : 现 在 上 中 院 各 生 班 次 益 多, 外 国 文 一 科, 除 英 文 外 尚 有 德 文 法 文, 程 度 或 未 能 一 律, 而 学 生 之 努 力 向 学 者 也 愿 于 正 课 终 点 外 加 功 补 习 洋 文 本 校 每 日 正 课 均 于 下 午 四 点 三 十 分 为 止, 现 定 正 课 完 毕 之 后 添 设 西 文 补 习 课, 以 一 点 钟 为 率 除 中 学 处 年 级 程 度 尚 浅, 但 令 其 温 习 正 课 无 庸 补 习 外, 其 自 二 年 级 以 迄 专 科, 力 能 兼 程 而 进 者, 听 其 报 名 补 习, 计 分 英 文 为 一 科, 德 文 法 文 各 一 科, 程 度 尤 高 者, 并 设 拉 丁 文 一 科, 欲 入 何 科, 听 各 该 生 自 占 计 每 星 期 间 凡 入 西 文 补 习 课 者, 俱 增 六 点 钟 之 课 程, 裨 益 当 复 不 浅 [9] 补 习 之 余, 为 了 强 化 学 生 的 英 语 水 平, 上 海 高 等 实 业 学 堂 自 宣 统 元 年 下 半 年 起, 另 在 校 中 特 设 英 文 会, 宗 旨 是 以 增 进 英 文 上 之 知 识, 以 会 话 演 讲 为 主 要 该 校 全 体 学 生 一 律 为 会 员 全 体 为 总 会, 各 班 为 分 会 ; 总 会 举 会 长 一 副 会 长 二 书 记 员 二 ; 分 会 举 会 长 副 会 长 书 记 员 会 计 员 各 一 ; 以 上 职 员 均 以 学 生 充 之, 每 学 期 初 重 举, 被 连 举 者 连 任 ; 本 校 监 督 及 管 理 员 教 员 莅 会 者, 均 为 纠 察 员 各 分 会 开 会 时, 本 班 英 文 教 员 须 常 到 督 率 总 会 每 学 期 在 大 会 堂 开 会 一 次, 监 督 亲 自 莅 视, 预 期 择 题 分 部, 届 时 依 次 辩 论, 末 请 纠 察 员 中 一 人 评 判 ; 分 会 每 星 期 在 各 课 堂 开 会 一 次, 每 次 一 小 时 半, 依 点 名 册 次 序, 轮 值 五 人 演 讲, 或 用 自 著 论 说 或 选 名 人 撰 作, 行 有 余 时 则 以 会 话 总 会 会 员 辩 论 优 胜 者, 于 开 会 后 由 监 督 赏 以 金 牌 ; 分 会 会 员 之 演 讲 会 话 均 有 进 步 者, 亦 由 监 督 于 每 学 期 终, 加 以 实 物 或 名 誉 奖 励 会 员 有 临 时 不 能 到 会 者, 须 先 期 函 致 书 记 员 告 假, 如 有 故 意 规 避 或 不 预 行 告 假 者, 每 次 罚 银 一 角 ; 在 英 文 课 及 用 英 文 教 授 各 课 时, 误 用 国 语 一 语 者, 专 科 生 罚 铜 圆 二 枚, 二 三 四 五 年 级 生 罚 铜 圆 一 枚, 初 年 级 生 免 罚 ; 罚 款 由 会 计 员 收 存 俟 积 有 成 数, 由 职 员 选 购 英 文 书 籍 以 为 各 分 会 参 考 之 用 ; 其 在 上 列 课 时 有 必 须 用 国 语 达 意 之 处, 应 先 以 英 语 申 明, 否 则 照 罚 [9] 正 规 学 堂 之 外, 邮 传 部 还 饬 办 有 一 些 其 他 学 校, 如 工 匠 夜 学 所 等 宣 统 元 年 四 月, 邮 传 部 通 饬 各 路 创 设 机 厂 工 匠 夜 学 所, 意 在 启 发 事 理, 闲 束 愚 顽 [10] 教 育 杂 志 上 刊 载 有 详 文, 如 下 : 邮 部 札 饬 各 路 局, 略 谓 铁 路 机 厂 各 工 匠, 性 质 不 齐, 拟 于 各 处 机 厂 内, 设 一 工 匠 夜 学 所 择 中 文 明 通 者 一 员, 洋 文 明 通 者 一 员, 派 为 教 长 每 月 酌 予 津 贴 二 三 十 元, 每 日 放 工 晚 食 七 钟 后, 教 长 及 工 匠 齐 至 学 所, 分 习 极 浅 显 中 文 若 干 字 洋 文 若 干 字, 或 粗 浅 应 酬 语 言, 如 厂 内 日 内 各 种 材 料 器 件 之 华 洋 名 称 以 两 点 钟 为 度, 所 需 灯 火 茶 水, 以 及 提 奖 各 费, 准 其 核 实 禀 报, 作 正 开 支 现 在 正 太 路 筹 办 业 有 端 倪, 各 路 应 即 一 律 仿 行 云 [11]65-66 各 路 工 匠 都 学 洋 文, 真 可 谓 是 全 民 皆 习 由 上 可 知, 清 末 我 国 交 通 学 校 的 外 语 学 习 已 蔚 然 成 风, 因 此, 认 为 发 展 缓 慢 的 观 点 不 仅 仅 站 不 住 脚, 而 且, 在 今 天 看 来, 某 些 方 面 似 有 过 分 之 嫌 正 如 有 论 者 认 为, 交 通 学 堂 过 于 强 调 英 文, 这 不 仅 限 制 了 生 源, 而 且 耗 费 了 学 生 的 大 量 宝 贵 光 阴 [3]140 二 原 因 清 末 我 国 的 交 通 学 校 之 所 以 过 于 注 重 外 语 学 习, 原 因 是 多 方 面 的, 这 其 中, 救 亡 图 存 的 急 需 是 基 本 的 所 在 晚 清 中 国, 自 强 乃 至 图 存 是 现 实 的 历 史 情 境 鸦 片 战 争 之 后, 朝 野 有 识 之 士 震 于 西 方 的 船 坚 炮 利, 又 痛 感 国 家 人 才 空 虚 国 力 溃 弱 在 抵 抗 外 国 侵 略 的 过 程 中, 在 与 外 国 人 往 来 交 涉 中, 在 与 外 来 文 化 接 触 过 程 中, 一 些 讲 求 实 际 的 中 国 人 逐 步 认 识 到, 西 方 的 坚 船 利 炮 远 比 中 国 厉 害, 洋 人 的 声 光 化 电 确 实 有 可 用 之 处, 油 然 而 生 师 夷 之 长 技 以 制 夷 的 想 法 要 与 外 国 交 涉, 要 师 夷 制 夷, 先 得 知 夷 知 夷 除 了 熟 知 本 国 文 化 外, 还 要 懂 得 外 国 语 言 文 字, 了 解 外 国 民 情 风 俗 及 各 方 面 情 况 因 此, 培 养 通 夷 言, 晓 夷 情 的 新 式 人 才 即 通 晓 外 语 和 外 国 先 进 技 术 的 外 语 人 才, 开 办 西 文 西 艺 为 主 的 新 式 学 校 的 问 题 十 分 现 实 地 摆 在 人 们 面 前, 这 在 客 观 上 促 进 了 外 语 学 习 的 发 展 [12]9 正 如 人 们 所 言 : 洋 务 派 重 视 外 语 学 习 是 怵 于 外 患 而 思 自 强 [13]212 这 种 情 形 到 了 甲 午 战 争 后 随 着 我 国 亡 国 灭 种 的 危 殆 形 势 而 更 进 一 步, 在 这 样 的 大 背 景 之 下, 清 末 交 通 学 校 强 化 外 语 学 习 就 变 得 非 常 的 正 常, 而 为 今 天 的 人 们 所 理 解 自 强 之 外, 晚 清 对 外 交 往 的 需 要 对 外 语 学 习 也 产 生 了 巨 大 的 推 动 作 用 随 着 洋 务 运 动 的 发 展, 中 外 交 往 日 渐 密 切, 特 别 是 到 了 甲 午 战 争 之 后, 随 着 中 外 交 往 的 继 续 加 强, 中 国 社 会 对 外 语 学 习 的 重 视 体 会 更 深 从 前, 知 识 分 子 认 为 外 语 只 是 对 那 些 做 生 意 和 干 外 交 的 人 才 是 重 要 的 但 是 当 知 识 分 子 迫 切 想 知 道 什 么 是 西 方 生 活 方 式, 它 为 什 么 能 使 日 本 击 败 中 国 时, 他 们 感 到 如 果 只 能 读 那 些 翻 译 过 来 的 西 书, 那 对 了 解 西 方 就 是 一 个 极 大 的 障 碍 [14]73 方 今 舟 车 交 通, 履 欧 106

103 美 若 户 庭 ; 假 令 不 能 读 西 书, 不 能 与 之 对 语, 即 不 能 知 其 情 状 [15]385 当 今 之 世, 无 论 西 学 之 不 能 不 讲, 即 一 切 华 洋 交 涉 之 事, 亦 日 繁 一 日, 苟 其 不 明 洋 文, 安 能 周 旋 于 其 间 哉? [16] 1903 年 颁 布 的 学 务 纲 要 指 出 : 今 日 时 势, 不 通 洋 文 者, 于 交 涉 游 历 游 学 无 不 窒 碍 [17]204 晚 清 中 外 交 往 中, 交 通 领 域 与 外 交 经 贸 领 域 一 样 具 有 很 强 的 涉 外 特 征 比 如, 在 交 通 部 门 中 有 大 批 洋 员 的 存 在 晚 清 交 通 发 展 中, 我 国 除 了 面 临 资 金 的 压 迫 之 外, 尚 有 技 术 的 不 足, 人 才 作 为 技 术 的 载 体, 无 形 中 成 了 制 约 我 国 交 通 发 展 的 瓶 颈 舆 论 认 为 : 第 以 中 国 近 今 而 论, 精 于 路 学 之 人, 实 不 多 觏, 如 京 张 铁 路 之 詹 君, 粤 汉 铁 路 之 王 君, 固 皆 卓 有 声 誉, 见 称 于 时, 然 各 省 路 事 同 时 举 办, 仅 此 二 人, 势 难 兼 顾, 为 今 之 计, 有 不 得 不 借 助 于 外 人 者 [18]15 难 怪 广 东 江 浙 福 建 四 川 等 省 铁 路 公 司, 尽 管 在 章 程 中 皆 规 定 先 聘 请 中 国 工 程 师, 但 又 称 : 如 欲 聘 东 西 国 人, 由 公 司 妥 订 合 同, 规 定 权 限 对 我 国 工 程 师 的 质 和 量, 存 有 疑 虑 [19]151 事 实 上, 潮 汕 铁 路 就 因 监 理 路 工 之 工 程 师 颇 不 易 得, 向 粤 督 禀 请 聘 用 日 本 工 程 师 管 理 工 程 事 宜 [20] 不 仅 是 技 术 人 才 不 足, 而 且 管 理 人 才 亦 相 当 匮 乏, 有 文 载 称 : 我 中 国 已 成 铁 路, 多 属 外 人 管 理, 一 切 执 役 于 斯 者, 仰 仗 外 人 之 鼻 息, 听 彼 指 挥, 并 不 识 管 理 责 任 为 何 物 ; 其 有 不 属 外 人, 自 为 经 理 者, 又 半 系 候 补 人 员, 聊 以 驿 长 监 查 为 美 差, 可 借 以 为 升 调 任 选 之 资, 于 运 输 之 要 义 管 理 之 天 职, 不 暇 深 究 也 [21]86-87 总 之, 我 国 交 通 发 展 之 初, 人 才 十 分 匮 乏, 雇 佣 洋 员 实 属 无 可 奈 何 的 权 宜 之 计 正 如 容 闳 所 言 : 铁 路 初 兴, 需 才 甚 众, 不 得 不 聘 用 洋 人 [22]17 铁 路 如 此, 航 运 电 政 亦 如 此, 至 于 邮 政, 因 海 关 控 制 的 缘 故 更 是 外 人 充 斥 其 间 交 通 领 域 的 这 一 情 形, 使 得 主 管 交 通 的 邮 传 部 急 需 大 量 精 通 外 文 的 交 通 专 业 人 才, 与 洋 人 交 流, 满 足 现 实 的 需 要 1907 年 初, 邮 传 部 堂 官 日 前 会 议 邮 政 事 宜, 深 以 缺 乏 专 门 人 材 为 憾, 因 拟 筹 备 款 项, 设 立 邮 政 学 堂, 饬 令 邮 政 局 人 员 一 律 学 习 洋 文, 并 招 生 学 习 邮 政, 以 为 振 兴 一 切 之 预 备 [23] 该 部 尚 书 陈 璧 属 于 趋 新 式 人 物, 他 主 张 在 授 课 中 加 时 务 论 策 英 文 等, 类 如 袁 世 凯 [24]224 再 就 是 就 业 的 吸 引 晚 清 时 期, 随 着 中 外 交 往 的 延 伸, 学 习 外 语 对 就 业 的 助 益 渐 次 显 现 目 前 中 国 人 和 外 国 人 的 交 往 已 经 很 频 繁 了, 要 尽 可 能 地 促 进 和 发 展 这 种 交 往 是 极 其 重 要 的 考 虑 到 英 语 教 育 将 是 高 度 有 利 的, 有 许 多 人 表 示 为 此 目 的 希 望 能 学 习 英 语, [25]231 士 人 已 在 一 定 程 度 上 挣 脱 了 传 统 科 举 功 名 对 人 们 思 想 的 束 缚, 形 成 了 一 股 借 助 外 语, 通 晓 西 学, 依 靠 外 语 谋 求 新 兴 职 业 的 追 求 新 思 想 和 讲 究 实 际 的 社 会 风 气 [26]132 由 于 交 通 乃 新 兴 部 门, 其 间 不 仅 充 斥 大 量 洋 员, 而 且 铁 路 上 所 用 文 字, 亦 不 统 一, 各 借 款 铁 路 均 用 借 款 国 家 之 文 字 [[27]63, 甚 至 火 车 票 和 火 车 时 刻 表 也 通 常 用 中 英 两 种 文 字 印 刷 [28]37 在 帛 黎 任 职 邮 政 总 办 期 间, 一 直 坚 持 用 PMG(Postmaster General) 这 一 个 英 文 头 衔 [29]64 帛 黎 之 名 位 当 在 李 侍 郎 之 下, 乃 帛 黎 之 头 衔 以 华 文 言 之, 则 为 邮 政 总 办, 以 洋 文 言 之 则 为 邮 政 大 臣, 其 名 位 转 在 李 侍 郎 之 上, 故 此 次 我 国 拟 入 万 国 邮 政 会, 该 会 只 认 帛 黎, 不 认 李 侍 郎, 因 帛 黎 之 洋 文 官 衔 与 各 国 之 邮 政 大 臣 相 同 故 也 [30] 如 此 局 面, 使 得 外 语 人 才 需 求 迫 切 事 实 上, 外 语 人 才 确 实 对 交 通 发 展 起 到 了 积 极 的 推 动 作 用 如 宣 统 二 年 二 月, 邮 传 部 修 订 路 律, 苦 于 铁 路 名 词 不 能 统 一, 特 札 行 唐 山 路 矿 学 校 饬 令 选 择 肄 业 校 中 之 高 才 生 从 事 翻 译 铁 路 名 词,11 月, 成 铁 路 名 词 26 本 三 年 正 月, 参 议 厅 译 员 李 莲 炳 成 英 文 铁 路 译 名 一 书 [31]146 上 述 几 个 方 面, 昭 示 了 外 语 学 习 成 为 交 通 学 校 中 的 时 尚 的 原 因 晚 清 外 语 学 习 发 展 过 快 而 非 缓 慢, 乃 不 争 的 事 实 参 考 文 献 : [1] 冯 乐 璋. 我 国 近 代 外 语 教 育 研 究 [D]. 西 北 师 范 大 学 2002 年 教 育 史 专 业 硕 士 论 文,2002. [2] 本 部 统 计 处 编 辑. 邮 传 部 总 务 沿 革 概 略 [Z]. 邮 传 部 档 案 全 宗, 第 47 号 卷 宗, 中 国 第 一 历 史 档 案 馆 藏. [3] 张 瑞 德. 中 国 近 代 铁 路 事 业 管 理 的 研 究 政 治 层 面 的 分 析 ( ) [M]. 台 北 : 中 央 研 究 院 近 代 史 研 究 所 专 刊 (63),1991. [4] 拟 优 待 路 矿 学 生 [N]. 大 公 报, (5). [5] 曾 鲲 化. 中 国 铁 路 史 [M]. 台 北 : 文 海 出 版 社,1973. [6] 天 津 市 历 史 档 案 馆 藏. 北 洋 军 阀 史 料 徐 世 昌 卷 : 第 6 卷 [Z]. 天 津 : 天 津 古 籍 出 版 社,1996. [7] 邮 部 交 通 所 招 生 [N]. 民 立 报, (4). [8] 邮 传 部 直 辖 学 堂 教 授 科 目 表 ( 光 绪 三 十 三 年 分 ), 邮 传 部 第 一 次 总 务 船 政 统 计 表 ( 光 绪 三 十 三 年 分 )[Z]. 邮 传 部 档 案 全 宗, 第 47 号 案 卷, 中 国 第 一 历 史 档 案 馆 藏. [9] 交 通 大 学 校 史 撰 写 组. 交 通 大 学 校 史 资 料 选 编 : 第 1 卷 [M]. 西 安 : 西 安 交 通 大 学 出 版 社,1986. [10] 邮 传 部 铁 路 总 局 札 各 路 局 设 立 工 匠 夜 学 所 文 [N]. 政 治 官 报, 宣 统 元 年 七 月 初 九 日, 第 655 号 (18-19). [11] 邮 部 饬 立 工 匠 夜 学 所 [J]. 教 育 杂 志,1909(9). 107

104 [12] 欧 阳 艳. 清 末 民 初 双 语 教 学 研 究 [D]. 湖 南 师 范 大 学 2003 年 课 程 与 教 学 论 专 业 硕 士 论 文,2003. [13] 舒 新 城. 近 代 中 国 留 学 史 [M]. 上 海 : 上 海 文 化 出 版 社,1989. [14] 郭 查 理. 齐 鲁 大 学 [M]. 珠 海 : 珠 海 出 版 社,1999. [15] 朱 有 瓛. 中 国 近 代 学 制 史 料 : 第 2 辑 上 册 [Z]. 上 海 : 华 东 师 范 大 学 出 版 社, [16] 华 人 宜 通 西 文 说 [N]. 申 报, [17] 舒 新 城. 中 国 近 代 教 育 史 资 料 : 上 册 [Z]. 北 京 : 人 民 教 育 出 版 社,1961. [18] 论 中 国 铁 路 之 发 达 [J]. 外 交 报 ( 第 250 期 ), [19] 中 华 文 化 复 兴 运 动 推 行 委 员 会 编. 中 国 近 代 现 代 史 论 集 : 第 10 编, 自 强 运 动 五 [C]. 台 北 : 台 湾 商 务 印 书 馆,1985. [20] 潮 汕 铁 路 拟 用 日 本 工 程 师 管 理 路 工 [N]. 申 报, (4). [21] 五 丁. 铁 路 管 理 篇 [J]. 牖 报, 第 1 号 (1907 年 5 月 ). 近 代 史 研 究 所,1982. [25] 顾 长 声. 传 教 士 与 近 代 中 国 [M]. 上 海 : 上 海 人 民 出 版 社,1981. [26] 闵 杰. 近 代 中 国 社 会 文 化 变 迁 录 : 第 2 卷 [M]. 杭 州 : 浙 江 人 民 出 版 社, [27] 王 开 节, 修 域, 钱 其 琮. 铁 路 电 信 七 十 五 周 年 纪 念 刊 [M]. 台 北 : 文 海 出 版 社,1982. [28] 顾 卫 星. 晚 清 学 校 英 语 教 学 研 究 [D]. 苏 州 大 学 2001 年 中 国 近 现 代 史 专 业 博 士 论 文,37. [29] 霍 锡 祥. 帝 国 主 义 与 中 国 邮 政 [J]. 全 国 文 史 资 料 选 辑 : 第 15 辑, 北 京 : 中 华 书 局,1961. [30] 邮 政 总 办 华 洋 文 头 衔 之 歧 异 [N]. 申 报, (6). [31] 交 通 部 铁 道 部 交 通 史 编 纂 委 员 会. 交 通 史 路 政 编 :1-3 册 [M]. 南 京 : 交 通 部 铁 道 部 交 通 史 编 纂 委 员 会,1935. [22] 今 宜 室 主 人 编. 皇 朝 经 济 文 新 编 ( 之 十 九 )[M]. 台 北 : 文 海 出 版 社,1987. [23] 邮 传 部 议 设 邮 政 学 堂 [N]. 申 报, (12). [24] 李 国 祁. 中 国 现 代 化 的 区 域 研 究 闽 浙 台 地 区 [M]. 台 北 : 中 央 研 究 院 Foreign Language Learning of Traffic School in the Late Qing SU Quan-you (Social Development Faculty, Henan Normal University, Xinxiang, , China) Abstract: Today, scholars believe that foreign language learning had a slow development in the late Qing. But I think that is not true. It is a typical example that traffic school in the late Qing's too much emphasis on foreign language learning. It is an indisputable fact that foreign language learning is the development of fast in the late Qing, Traffic School focus on foreign language learning for the following reasons, the basic reason is salvation; second, the role is to promote the needs of the late Qing foreign relations; then there is the attractiveness of employment. Key words: foreign language learning; the late Qing; English 中 国 社 会 科 学 报 转 摘 邯 郸 学 院 学 报 文 章 2011 年 6 月 16 日, 中 国 社 会 科 学 院 主 办 的 中 国 社 会 科 学 报 第 19 版 文 摘 版 转 摘 了 我 院 学 报 康 香 阁 编 审 在 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 第 1 期 发 表 的 著 名 学 者 乐 黛 云 教 授 访 谈 录 一 文, 这 是 中 国 社 会 科 学 报 第 一 次 转 载 我 院 学 报 的 文 章 五 四 时 期 产 生 的 北 大 精 神, 影 响 了 中 国 历 史 发 展 的 进 程 90 多 年 来, 到 底 什 么 是 北 大 精 神, 不 同 的 时 期, 不 同 的 环 境, 不 同 的 人 会 有 不 同 的 解 读, 常 解 常 新 康 香 阁 编 审 选 择 了 1948 年 考 入 北 大,1952 年 毕 业 留 校 至 今 在 北 大 学 习 工 作 长 达 64 年, 已 成 为 国 际 著 名 学 者 的 乐 黛 云 教 授 为 研 究 对 象, 认 真 梳 理 了 北 大 精 神 诸 家 之 说, 并 就 这 一 话 题 与 乐 教 授 进 行 了 对 话, 中 国 社 会 科 学 报 转 摘 了 对 话 中 的 精 彩 观 点 中 国 社 会 科 学 报 是 由 中 国 社 会 科 学 院 主 办 的 面 向 全 国 理 论 界 学 术 界 的 大 型 理 论 学 术 报 纸 它 关 注 重 大 理 论 和 实 践 问 题, 瞩 目 热 点 难 点 焦 点 和 前 沿 问 题 其 文 摘 版 以 摘 编 最 新 观 点 为 特 色, 短 小 精 悍, 沁 人 心 脾 它 和 深 度 摘 编 刊 物 中 国 社 会 科 学 文 摘, 一 报 一 刊, 遥 相 呼 应, 代 表 着 中 国 社 科 院 摘 编 报 刊 的 最 高 水 平 非 常 荣 幸 的 是, 我 院 学 报 康 香 阁 编 审 的 文 章 在 今 年 上 半 年 已 分 别 被 这 一 报 一 刊 做 了 摘 编 ( 学 报 编 辑 部 ) 108

105 第 21 卷 第 1 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 3 月 Vol.21 No.1 Journal of Handan College Mar 纪 念 日, 在 委 员 会 办 公 室 中 直 接 引 语 的 人 际 意 义 韩 淑 英 ( 邯 郸 学 院 外 国 语 学 院, 河 北 邯 郸 ) 摘 要 : 以 系 统 功 能 语 言 学 中 的 人 际 意 义 为 理 论 基 础, 解 析 了 纪 念 日, 在 委 员 会 办 公 室 中 的 直 接 引 语 的 人 际 意 义 发 现 作 者 通 过 借 人 之 口 表 达 了 自 己 的 评 判, 表 达 对 事 件 或 人 物 的 态 度, 表 明 了 作 者 读 者 及 原 话 语 发 出 者 即 人 物 之 间 的 关 系, 蕴 涵 作 者 的 价 值 判 断, 实 现 语 篇 的 人 际 意 义 关 键 词 : 直 接 引 语 ; 人 际 意 义 中 图 分 类 号 :H319 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 作 者 简 介 : 韩 淑 英 (1971 ), 女, 山 东 梁 山 人, 邯 郸 学 院 外 国 语 学 院 副 教 授, 博 士 一 引 言 直 接 引 语 是 指 引 述 别 人 的 原 话, 经 常 用 引 号 括 起 来, 完 全 显 示 原 句 的 特 征, 不 改 变 原 来 的 时 态 语 气 人 称 代 词 指 示 代 词 限 定 词 时 间 状 语 和 地 点 状 语 在 小 说 中, 作 者 使 用 直 接 引 语 是 为 了 表 明 小 说 内 容 的 真 实 可 靠 性 而 采 用 的 一 种 写 作 手 段 叙 述 者 似 乎 是 不 加 修 饰 和 改 变 地 把 人 物 对 话 原 原 本 本 地 记 录 下 来, 我 们 几 乎 感 觉 不 到 叙 述 中 介 的 存 在 [1]60 通 过 直 接 而 生 动 地 记 录 人 物 的 特 定 话 语, 不 仅 有 利 于 塑 造 人 物 的 性 格, 而 且 可 以 客 观 地 介 入 对 人 物 和 事 件 的 评 价 韩 礼 德 认 为 直 接 引 语 是 投 射 的 小 句 再 现 所 说 的 话, 他 强 调 指 出 被 投 射 的 小 句 代 表 所 说 的 言 词 [2]251 也 正 是 通 过 别 人 的 声 音 作 为 证 据, 创 造 出 一 个 被 社 会 读 者 所 承 认 的 看 法, 从 而 达 到 与 读 者 交 流 的 目 的 人 际 意 义 即 人 际 功 能, 是 韩 礼 德 提 出 的 系 统 功 能 语 言 学 中 的 三 大 元 功 能 之 一, 指 语 言 具 有 表 达 说 话 人 与 受 话 人 关 系 以 及 说 话 人 态 度 评 价 等 的 功 能 李 战 子 分 析 了 自 传 话 语 中 直 接 引 语 的 人 际 意 义, 并 且 指 出 直 接 引 语 是 实 现 话 语 的 人 际 意 义 的 手 段 之 一 [3]229 在 纪 念 日, 在 委 员 会 办 公 室 ( 以 下 简 称 纪 ) 中, 作 者 为 了 表 达 小 说 主 题 和 适 应 现 代 小 说 受 众 语 境 的 需 要, 往 往 引 用 原 话 使 之 成 为 直 接 引 语, 表 明 作 者 读 者 及 原 话 语 发 出 者 即 人 物 之 间 的 关 系, 蕴 涵 作 者 的 价 值 判 断, 实 现 语 篇 的 人 际 功 能 本 文 试 图 以 韩 礼 德 的 系 统 功 能 语 法 中 的 人 际 意 义 为 理 论 基 础, 分 析 纪 中 直 接 引 语 的 人 际 意 义 二 直 接 引 语 的 人 际 意 义 纪 是 爱 尔 兰 作 家 詹 姆 斯 乔 伊 斯 的 短 篇 小 说 集 都 柏 林 人 中 的 一 篇 反 映 都 柏 林 真 实 社 会 生 活 以 政 治 瘫 痪 为 主 题 的 小 说 乔 伊 斯 写 实 艺 术 的 核 心 就 是 真 实 地 反 映 都 柏 林 的 生 活 场 面, 政 治 生 活 则 是 其 中 的 重 要 组 成 部 分 故 事 是 以 委 员 会 办 公 室 为 背 景, 集 中 反 映 了 都 柏 林 市 议 员 竞 选 期 间 所 发 生 的 故 事 小 说 里 的 情 节 很 一 般, 没 有 生 动 有 趣 的 场 面, 从 头 至 尾 一 直 围 绕 那 些 竞 选 代 理 人 的 七 嘴 八 舌 而 展 开 的 在 语 篇 中, 直 接 引 语 已 不 再 是 简 单 的 人 物 与 人 物 之 间 的 交 流, 而 是 经 过 了 经 过 选 取 剪 辑, 传 递 或 蕴 涵 了 作 者 的 评 判, 作 者 通 过 相 关 人 物 之 口 表 达 了 自 己 的 评 判, 表 达 对 事 件 或 人 物 的 态 度, 本 文 称 之 为 借 人 之 口 说 话 纪 中 人 际 意 义 表 现 为 以 下 几 个 方 面 第 一, 揭 露 批 判, 揭 示 主 题 篇 章 中 的 声 音 是 由 作 者 创 造 控 制 和 协 商 的, 作 者 想 一 个 作 腹 语 者, 通 过 别 人 的 嘴 达 到 自 己 的 劝 说 目 的 [3]231 纪 整 篇 小 说 绝 大 部 分 由 直 接 引 语 构 成, 不 仅 可 以 产 生 一 种 真 实 感, 而 且 也 是 保 留 人 物 语 言 特 点 的 一 种 最 有 效 的 方 式, 为 读 者 提 供 了 足 够 的 信 息, 109

106 有 助 于 读 者 形 成 自 己 的 观 点, 进 一 步 理 解 小 说 主 题 下 面 是 海 因 斯 先 生 与 奥 康 纳 先 生 的 一 段 对 话 : 例 句 1: 海 因 斯 先 生 背 靠 炉 架, 问 道, 他 给 你 钱 了 吗? 还 没 有, 奥 康 纳 先 生 回 答, 我 正 要 求 上 帝, 别 让 他 叫 咱 们 今 晚 吃 西 北 风 哩 海 因 斯 先 生 笑 起 来, 说 道 : 嗬, 他 会 掏 腰 包 的 甭 担 心 希 望 他 大 方 点 儿, 要 是 他 真 想 办 正 经 事 的 话, 奥 康 纳 先 生 道 [4]133 从 他 们 的 这 一 小 段 对 白 中 可 见, 当 时 的 议 会 选 举 中 充 满 着 肮 脏 的 金 钱 交 易 奥 康 纳 先 生 明 明 知 道 他 们 的 雇 主 蒂 尔 尼 是 一 个 滑 头 ( 已 经 背 叛 了 帕 奈 尔 ), 却 心 甘 情 愿 地 看 在 钱 的 分 上 继 续 为 他 卖 命, 使 这 座 瘫 痪 的 城 市 变 得 更 加 腐 朽 与 黑 暗 例 句 2 是 汉 基 先 生 的 一 句 话, 这 句 话 更 好 地 揭 示 了 整 个 都 柏 林 的 政 治 生 活 全 部 笼 罩 在 金 钱 的 光 芒 之 中, 这 种 政 治 上 的 瘫 痪 由 上 至 下, 恰 好 否 定 了 民 族 主 义 政 治 的 全 部 意 义 例 句 2: 我 猜 得 出 他 们 的 鬼 花 样, 汉 基 先 生 说, 眼 下, 要 是 你 想 当 市 长 大 人, 就 得 花 钱, 捐 给 市 里 的 神 父, 孝 敬 够 了, 他 们 就 会 叫 你 当 上 市 长 啦 上 帝 啊! 我 在 认 真 考 虑, 自 己 也 要 做 个 神 父 哩 你 认 为 如 何? 我 有 资 格 吗? [4] 这 里, 作 者 借 汉 基 先 生 之 口, 一 语 道 破, 彻 底 暴 露 了 都 柏 林 的 政 治 腐 败 显 然, 整 个 都 柏 林 的 议 会 选 举 充 满 了 肮 脏 的 金 钱 交 易, 足 见 这 个 瘫 痪 的 城 市 是 何 等 腐 朽 与 黑 暗 总 之, 作 者 通 过 借 人 之 口, 让 他 说 出 当 时 的 一 些 想 法, 把 自 己 的 态 度 传 达 给 读 者, 讽 刺 那 些 丑 恶 的 社 会 现 象, 达 到 对 主 题 的 揭 露 和 批 判 第 二, 借 人 之 口, 对 他 人 进 行 评 判 在 纪 中, 作 者 借 人 之 口 还 表 达 了 对 他 人 的 评 价, 如 对 政 客 蒂 尔 尼 海 因 斯 先 生 和 民 族 英 雄 帕 奈 尔 等 等 例 句 3: 唔, 他 的 花 招 可 多 哪, 同 那 批 家 伙 一 样, 汉 基 先 生 道, 瞧 他 那 双 小 眼 睛, 眯 起 来 象 头 猪, 一 看 就 知 道 不 是 好 货 [4]137 例 句 4: 咱 俩 私 底 下 谈 谈, 不 瞒 你 说, 汉 基 先 生 道, 我 认 为, 那 家 伙 是 那 一 边 的 人 要 是 你 还 不 明 白, 我 就 直 说 吧 : 他 是 科 尔 根 派 来 的 奸 细 你 也 可 以 钻 到 那 边 去 嘛, 看 看 他 们 在 搞 些 什 么 名 堂 他 们 不 会 疑 心 你 的, 懂 了 吗? 噢, 不 过 可 怜 的 乔 是 个 规 矩 人 呀, 奥 康 纳 先 生 说 [4] 例 句 5: 听 我 说, 汉 基 先 生 道, 正 象 我 同 老 沃 德 所 讲 的, 咱 们 国 家 缺 少 的 是 资 本 过 完 御 驾 光 临, 我 国 的 财 源 就 会 滚 滚 而 来 这 对 都 柏 林 市 民 大 有 好 处 哪 [4]48 例 句 3 是 汉 基 对 雇 他 们 游 说 的 政 客 蒂 尔 尼 的 评 价 作 者 借 人 之 口, 道 出 了 这 个 投 机 政 客 早 已 蜕 化 变 质, 背 叛 了 帕 奈 尔, 堕 为 一 个 卑 鄙 的 政 治 小 丑 而 例 句 4 是 在 海 因 斯 先 生 第 一 次 离 开 委 员 会 的 时 候, 作 者 借 汉 基 先 生 和 奥 康 纳 先 生 之 口 表 达 了 对 海 因 斯 先 生 的 评 价 他 们 自 己 背 叛 了 帕 奈 尔, 不 但 没 有 觉 醒, 反 而 对 于 追 随 帕 奈 尔 的 海 因 斯 先 生 大 加 贬 低 他 们 为 了 钱 而 陷 入 了 爱 尔 兰 政 治 的 泥 泞 中, 政 治 上 的 瘫 痪 压 力 已 经 影 响 到 普 通 市 民 例 句 5 表 明 了 汉 基 先 生 对 英 国 国 王 来 访 的 态 度, 他 没 有 意 识 到 国 王 来 访 的 事 实 代 表 了 英 国 压 迫 的 政 治 统 治 得 到 爱 尔 兰 的 认 可 他 不 仅 没 有 感 到 可 耻, 反 而 以 之 为 荣, 表 明 了 他 思 想 上 的 麻 痹 例 句 6: 假 如 这 个 人 还 活 着, 他 边 说 边 指 那 叶 子, 咱 们 根 本 不 必 谈 什 么 欢 迎 词 了 [4] 例 句 7: 不 管 怎 样, 有 一 个 人 并 没 有 背 叛 他, 汉 基 先 生 说, 老 天 爷 在 上, 我 得 替 你 讲 句 公 道 话, 乔! 你 没 抛 弃 他, 老 天 爷 在 上, 你 一 直 紧 跟 他, 真 是 个 男 子 汉! [4]150 例 句 8: 克 劳 夫 顿, 你 以 为 如 何? 汉 基 先 生 大 声 问 道, 不 是 挺 妙 吗, 嗯? 怎 么 样? [4]154 例 句 6 是 作 者 借 海 因 斯 先 生 之 口 表 达 了 爱 尔 兰 人 民 对 自 己 的 民 族 领 袖 巴 奈 尔 的 崇 敬 与 怀 念 之 情 例 句 7 是 借 汉 基 先 生 之 口 对 海 因 斯 先 生 的 评 价 中 提 到 了 他, 指 帕 奈 尔, 说 明 了 对 帕 奈 尔 的 崇 敬 而 且, 后 来 海 因 斯 先 生 念 了 一 首 诗 纪 念 帕 奈 尔, 这 首 诗 是 以 直 接 引 语 呈 现 的 作 者 借 故 事 中 人 物 之 口 不 但 表 达 了 对 帕 奈 尔 的 怀 念, 而 且 讽 刺 揭 露 了 都 柏 林 的 政 治 腐 败 和 都 柏 林 这 座 城 市 的 道 德 瘫 痪 例 句 8 是 汉 基 先 生 在 海 因 斯 先 生 朗 诵 完 悼 念 帕 奈 尔 的 一 首 诗 后 所 言 该 句 用 直 接 引 语, 肯 定 了 汉 基 先 生 和 委 员 会 办 公 室 里 其 他 人 一 样 赞 成 帕 奈 尔, 认 为 他 是 伟 大 的, 是 他 们 心 中 的 英 雄, 是 爱 尔 兰 最 宝 贵 的 财 富 由 上 可 见, 直 接 引 语 这 种 叙 述 方 式 疏 远 了 叙 述 者 与 人 物 直 接 的 距 离, 使 叙 述 者 客 观 生 动 地 讲 述 故 事, 增 加 说 服 力 同 时 作 者 借 人 物 之 口 说 出 真 相, 以 小 见 大, 揭 露 批 判, 表 达 了 对 都 柏 林 人 对 政 客 英 国 国 王 帕 奈 尔 以 及 党 派 斗 争 的 态 度, 重 复 揭 示 了 爱 尔 兰 的 政 治 腐 败 和 社 会 黑 暗 第 三, 激 活 不 在 场 景 中 的 声 音 为 了 评 价 110

107 李 战 子 在 研 究 直 接 引 语 在 自 传 话 语 中 的 人 际 意 义 时 指 出 直 接 引 语 可 以 激 活 不 在 场 景 中 的 声 音 为 了 评 价 [3]240 我 们 发 现 在 纪 中, 汉 基 先 生 的 话 语 中 提 到 另 外 一 个 不 在 场 的 人 物 的 声 音, 而 且 转 述 时 用 了 直 接 引 语, 这 种 用 法 激 活 了 不 在 场 景 中 的 声 音, 也 是 为 了 评 价 例 句 9: 简 直 不 行, 汉 基 先 生 摇 摇 头 说, 我 跟 那 小 子 要 钱 了, 可 是 他 说, 甭 急 嘛, 汉 基 先 生, 只 要 我 看 到 工 作 正 常 地 进 行, 就 不 会 忘 记 你 的, 你 放 心 嘛 这 个 卑 鄙 的 恶 劣 的 小 丑! 咄, 他 不 是 这 号 家 奴 才 怪 呢! [4]137 例 句 10: 唔, 他 的 花 招 可 多 哪, 同 那 批 家 伙 一 样, 汉 基 先 生 道, 瞧 他 那 双 小 眼 膀, 眯 起 了 象 头 猪, 一 看 就 知 道 不 是 好 货 烂 掉 他 的 灵 魂! 他 干 吗 不 象 个 男 子 汉, 爽 快 池 掏 腰 包, 却 胡 诌 什 么, 呃, 甭 急 嘛, 汉 基 先 生, 我 得 先 问 范 宁 先 生 商 量 一 下 我 已 经 花 了 一 大 笔 钱 啦! 卑 鄙 的 小 鬼 [4]137 例 句 9 和 例 句 10 是 汉 基 先 生 在 谈 话 中 两 次 提 到 小 鞋 匠 即 政 客 蒂 尔 尼 作 者 通 过 汉 基 先 生 之 口 激 活 了 对 小 鞋 匠 的 评 价 第 一 次 提 到 说 明 小 鞋 匠 在 安 慰 汉 基, 第 二 次 提 到 的 与 第 一 次 提 到 的 截 然 不 同, 他 的 态 度 非 常 强 硬, 因 为 涉 及 到 了 金 钱 问 题 这 种 先 后 态 度 发 生 了 明 显 的 变 化, 说 明 了 政 客 自 己 灵 魂 和 政 治 意 识 已 经 扭 曲 了, 他 背 叛 了 自 己 和 互 相 背 叛, 表 现 了 政 治 上 的 瘫 痪 和 金 钱 交 易 三 结 语 总 之, 作 者 运 用 直 接 引 语 就 是 尽 量 让 位 于 小 说 人 物, 由 人 物 直 接 展 示 自 己 的 所 思 所 言, 也 是 叙 述 者 为 了 追 求 纯 客 观 叙 述 而 采 取 的 一 种 评 价 手 段 借 言, 意 味 着 叙 述 者 的 客 观 取 向 叙 述 者 采 用 直 接 引 语 来 传 递 信 息, 语 言 的 评 价 资 源 就 是 直 接 引 语, 从 而 减 少 或 避 免 叙 述 者 介 入, 让 人 几 乎 感 觉 不 到 叙 述 者 的 存 在, 使 叙 述 者 与 人 物 保 持 较 远 的 距 离, 其 态 度 也 显 得 十 分 客 观 同 时, 作 者 运 用 直 接 引 语 帮 助 传 达 小 说 主 题, 为 我 们 真 是 再 现 了 爱 尔 兰 社 会 混 乱 的 一 面, 给 读 者 留 下 思 考 余 地, 能 在 最 大 程 度 上 参 与 到 小 说 的 解 读 中 去 同 时, 直 接 引 语 表 明 了 作 者 主 观 倾 向, 揭 示 作 者 与 读 者 及 引 语 的 原 发 出 者 之 间 的 关 系, 通 过 蕴 涵 作 者 的 价 值 判 断 实 现 语 篇 的 人 际 功 能, 暗 示 作 者 的 说 话 意 图, 有 利 于 保 持 小 说 话 语 的 客 观 性, 增 强 说 服 力 参 考 文 献 : [1] 张 薇. 叙 述 学 视 野 中 的 海 明 威 小 说 的 对 话 艺 术 [J]. 外 国 文 学 研 究,2002(3). [2]Halliday, M.A.K. An Introduction to Functional Grammar (2nd edition) [M]. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press. London: Edward Amold Limited, [3] 李 战 子. 话 语 的 人 际 意 义 分 析 [M]. 上 海 : 上 海 外 语 教 育 出 版 社,2002. [4] 詹 姆 斯 乔 伊 斯. 都 柏 林 人 [M]. 孙 梁, 译. 上 海 : 上 海 译 文 出 版 社,1984. Interpersonal Meaning of Direct Speech in Ivy Day, in the Committee Room HAN Shu-ying (The Foreign Institute of Handan College, Handan, , China) Abstract: Based on interpersonal meaning in Systemic-Functional Linguistics, this paper makes a study on Direct Speech in Ivy Day, in the Committee Room. The analysis shows that the writer expresses his comment through the characters speaking and his attitude towards events and characters, discovering the relationship between writer, reader and character, thereby realizing interpersonal meaning of the text. Key words: direct speech; interpersonal meaning 111

108 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 生 态 学 视 角 下 的 大 学 生 非 学 习 因 素 就 业 创 业 教 育 研 究 刘 安 平, 石 云 霞 ( 邯 郸 学 院 外 国 语 学 院, 河 北 邯 郸 ) 摘 要 : 目 前 我 国 高 等 教 育 大 众 化 给 社 会 带 来 的 最 大 的 问 题 之 一 就 是 大 学 生 的 就 业 问 题, 由 于 我 国 人 口 数 量 过 大, 每 年 的 就 业 岗 位 数 量 无 法 满 足 就 业 需 求, 造 成 了 大 学 生 的 就 业 困 难 基 于 生 态 学 的 角 度, 通 过 对 非 学 习 因 素 技 能 培 训 对 大 学 生 就 业 创 业 的 重 要 性 和 目 的 性 的 分 析, 来 提 高 大 学 生 的 就 业 与 创 业 能 力 关 键 词 : 生 态 学 视 角 ; 非 学 习 因 素 ; 就 业 ; 培 训 中 图 分 类 号 :H319 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 作 者 简 介 : 刘 安 平 (1964 ), 男, 河 北 邯 郸 人, 邯 郸 学 院 外 国 语 学 院 副 教 授 随 着 我 国 经 济 自 改 革 开 放 以 来 的 飞 速 发 展, 高 等 教 育 也 从 上 个 世 纪 70 年 代 末 期 的 精 英 教 育 发 展 到 了 大 众 化 教 育 阶 段 上 个 世 纪 70 年 代 末 期 我 国 的 高 校 招 生 人 数 每 年 只 有 20 余 万 人, 远 远 不 能 满 足 我 国 各 行 业 对 大 学 生 的 需 求, 每 年 的 大 学 毕 业 生 都 是 各 个 单 位 的 抢 手 人 才, 所 以 国 家 为 了 照 顾 平 衡, 采 取 了 政 府 部 门 统 一 分 配 的 做 法 但 是 随 着 国 家 分 配 政 策 的 改 变 和 高 等 学 校 的 扩 招 政 策 的 实 行, 尤 其 是 近 几 年 来, 我 国 高 校 每 年 的 招 生 人 数 已 经 超 过 了 六 百 万 人, 其 中 2009 年 毕 业 生 人 数 达 611 万 人,2010 年 630 万 人, 仅 河 北 省 高 校 毕 业 生 就 达 到 32.5 万 人 高 校 扩 招 在 一 定 程 度 上 对 高 等 教 育 的 发 展 和 社 会 经 济 的 发 展 起 到 了 推 动 作 用, 同 时 也 在 一 定 程 度 上 减 缓 了 社 会 当 时 的 就 业 压 力 但 是, 扩 招 的 另 一 个 影 响 就 是 社 会 对 大 学 生 的 需 求 已 经 出 现 饱 和 甚 至 是 过 剩 再 加 上 我 国 人 口 绝 对 过 剩 的 现 实, 虽 然 河 北 省 政 府 采 取 了 一 系 列 的 措 施 来 帮 助 解 决 大 学 生 的 就 业 问 题, 但 是 每 年 社 会 能 够 提 供 的 就 业 岗 位 却 远 远 不 能 满 足 就 业 人 口 的 需 求 这 样 我 们 就 面 临 着 一 个 难 题 : 大 学 毕 业 生 的 就 业 问 题 为 全 面 了 解 当 前 河 北 省 高 校 毕 业 生 就 业 创 业 能 力 和 各 高 校 就 业 创 业 教 育 的 现 状, 为 我 们 的 课 题 TOP 模 式 对 我 省 高 校 大 学 生 就 业 创 业 教 育 的 功 效 研 究 ( TOP 是 Training Organization 和 Practice 的 词 首 字 母 的 组 合, 意 为 各 高 校 通 过 实 施 就 业 创 业 培 训 (Training) 组 织 就 业 创 业 报 告 会 讲 座 实 地 考 察 (Organization) 和 让 学 生 体 验 就 业 创 业 实 践 (Practice) 三 大 系 列 工 程, 提 高 学 生 的 职 场 竞 争 力 和 创 业 执 行 力, 实 现 就 业 创 业 的 TOP ( 最 高 ) 目 标 ) 提 供 科 学 有 效 的 依 据, 本 课 题 组 于 2010 年 12 月 对 来 自 河 北 工 程 大 学 唐 山 师 范 学 院 邢 台 学 院 河 北 师 范 大 学 沧 州 师 范 学 院 河 北 民 族 师 范 学 院 等 六 所 高 校 的 240 名 2011 届 高 校 毕 业 生 进 行 了 抽 样 问 卷 调 查, 每 个 学 校 从 不 同 的 班 抽 取 40 名 学 生, 男 女 生 各 半 在 大 学 生 就 业 创 业 能 力 调 查 过 程 中, 课 题 组 采 用 了 问 卷 形 式 为 确 保 调 查 问 卷 的 科 学 性 有 效 性 和 可 操 作 性, 课 题 组 查 阅 了 大 量 资 料, 在 专 家 的 指 导 下, 确 定 了 问 卷 的 12 项 内 容 2010 年 12 月, 课 题 组 通 过 快 递 方 式 委 托 六 所 高 校 的 主 管 领 导 组 织 了 该 校 的 问 卷 调 查 工 作 课 题 组 发 出 问 卷 240 份, 收 回 有 效 问 卷 240 份, 并 借 助 EXECEL 对 问 卷 进 行 了 统 计 和 分 析 根 据 我 们 的 调 查 结 果 分 析 和 我 们 与 用 人 单 位 的 沟 通 中 所 掌 握 的 情 况, 毕 业 生 就 业 难 的 原 因 如 下 : 一 由 于 就 业 岗 位 的 短 缺, 就 业 的 门 槛 也 开 始 提 高 招 聘 单 位 对 大 学 生 的 要 求 越 来 越 高, 除 了 本 人 的 专 业 毕 业 院 校 学 习 成 绩 以 外, 对 工 作 经 验 个 人 素 质 个 人 技 能 外 语 和 计 算 机 熟 练 程 度 甚 至 外 貌 身 高 等 方 面 都 提 出 了 更 高 的 要 求 二 随 着 经 济 的 快 速 发 展, 经 济 结 构 的 调 整 和 变 动 不 可 避 免, 客 观 上 产 生 了 对 不 同 专 业 人 才 的 需 求 变 化 ; 由 于 我 国 的 高 等 教 育 改 革 相 对 滞 后 于 社 会 和 经 济 的 发 展, 高 校 专 业 人 才 的 培 112

109 养 往 往 滞 后 于 经 济 结 构 的 调 整, 这 在 一 定 程 度 上 造 成 大 学 生 就 业 的 结 构 失 衡, 造 成 了 大 学 生 的 素 质 能 力 知 识 和 对 社 会 变 革 的 适 应 力 难 以 达 到 社 会 的 要 求 三 受 高 校 传 统 专 业 设 置 的 约 束, 学 生 在 大 学 所 学 的 专 业 知 识 和 社 会 需 求 不 完 全 相 符, 而 且 刚 出 校 门 的 毕 业 生 们 实 践 能 力 和 知 识 的 综 合 运 用 能 力 还 不 尽 如 人 意, 结 果 很 多 招 聘 单 位 对 大 学 生 的 评 价 不 高 四 相 同 专 业 过 多, 由 于 各 高 校 纷 纷 向 综 合 性 院 校 靠 拢, 纷 纷 设 置 热 门 专 业, 以 迎 合 市 场 需 求, 结 果 是 几 乎 所 有 的 高 等 院 校 都 设 有 曾 经 热 门 的 英 语 等 专 业, 而 这 个 专 业 的 学 生 由 于 缺 乏 自 己 的 特 长, 反 而 被 互 联 网 评 为 十 大 最 烂 的 专 业 之 一 五 许 多 大 学 生 对 自 己 就 业 的 期 望 值 过 高, 一 心 想 留 在 大 城 市, 进 国 有 企 业 或 机 关 事 业 单 位 工 作, 不 愿 意 到 乡 镇 和 偏 远 地 方 就 业, 造 成 了 高 不 成 低 不 就 的 现 象, 对 一 些 民 营 单 位 根 本 不 屑 一 顾, 同 时 对 工 资 福 利 的 要 求 较 高 六 大 学 生 在 校 期 间 所 受 的 就 业 创 业 教 育 与 社 会 现 实 不 尽 相 符, 而 且 他 们 对 就 业 创 业 的 知 识 了 解 很 有 限, 对 就 业 形 势 国 家 创 业 优 惠 政 策 了 解 甚 少, 影 响 了 他 们 的 就 业 创 业 的 成 功 率 同 时 大 多 数 大 学 生 对 自 己 创 业 的 动 力 不 足 信 心 不 足 知 识 和 胆 识 也 不 足 七 缺 乏 敬 岗 爱 业 的 素 质, 有 些 大 学 生 到 招 聘 单 位 后, 接 受 了 一 定 的 相 关 工 作 岗 位 知 识 培 训 后, 干 不 了 几 天 就 辞 职, 甚 至 没 有 培 训 完 就 连 人 带 培 训 资 料 一 起 消 失 造 成 的 恶 果 就 是 有 些 招 聘 单 位 甚 至 提 出 宁 肯 招 职 业 学 校 的 学 生, 也 不 招 大 学 生 从 生 态 学 理 论 的 角 度 来 看, 每 一 事 物 无 不 与 其 他 事 物 相 互 联 系 和 相 互 交 融 一 个 生 物 群 落 中 的 任 何 物 种 都 与 其 他 物 种 存 在 着 相 互 依 赖 和 相 互 制 约 的 关 系 它 们 既 互 相 为 了 获 得 资 源 而 竞 争, 也 互 相 依 存, 互 利 共 生 那 么 大 学 毕 业 生 也 是 如 此, 他 们 越 是 对 就 业 和 创 业 政 策 了 解 得 多, 越 善 于 适 应 社 会 变 革 善 于 利 用 各 种 机 会 善 于 把 自 己 的 知 识 与 实 践 相 结 合, 就 越 能 够 获 得 更 多 的 资 源 和 机 遇, 在 社 会 上 的 竞 争 力 也 就 越 强 反 之, 若 是 不 调 整 就 业 观 念, 没 有 信 心 而 且 也 不 愿 意 自 己 创 业, 不 善 于 把 自 己 融 入 社 会 不 树 立 先 就 业 再 择 业 的 信 念, 他 们 的 竞 争 能 力 就 越 差, 获 得 的 就 业 和 创 业 机 会 社 会 资 源 和 机 遇 也 就 越 少, 同 时 他 们 在 就 业 和 创 业 时 所 遇 到 的 困 难 也 就 越 多 根 据 我 们 课 题 组 对 调 查 结 果 的 分 析 和 总 结, 针 对 以 上 问 题, 除 了 让 他 们 从 生 态 学 视 角 调 整 就 业 创 业 观 念 和 行 为 偏 差 外, 可 以 通 过 对 大 学 生 非 学 习 因 素 技 能 的 培 训 来 解 决 大 学 生 的 非 学 习 因 素 技 能 培 训 包 括 以 下 方 面, 诸 如 国 家 的 就 业 创 业 政 策 敬 业 乐 业 和 勤 业 精 神 吃 苦 耐 劳 精 神 耐 挫 力 心 理 承 受 力 协 调 人 际 关 系 能 力 等 的 培 训 ; 职 业 微 技 能 培 训 : 包 括 面 试 技 巧 衣 着 服 饰 待 人 接 物 捕 捉 商 机 和 防 范 风 险 经 营 管 理 和 开 拓 市 场 等 创 业 执 行 力 的 培 训 ; 还 有 职 业 资 格 证 书 培 训 和 地 方 特 色 文 化 培 训, 使 学 生 熟 练 掌 握 一 种 或 几 种 特 色 文 化 项 目, 以 特 色 取 胜, 以 提 高 他 们 就 业 和 创 业 的 竞 争 力 我 们 可 以 从 以 下 方 面 的 非 学 习 因 素 着 手 : 一 大 力 推 动 高 校 的 课 程 改 革, 把 就 业 创 业 课 程 融 入 到 教 学 计 划 中 通 过 就 业 创 业 知 识 模 块 的 专 家 讲 座 培 训 和 政 策 宣 传, 让 国 家 的 就 业 创 业 政 策 深 入 学 生 心 灵, 将 就 业 创 业 培 训 系 列 讲 座 列 入 四 年 的 教 学 计 划 之 中, 每 个 学 期 有 计 划 地 举 办 以 思 想 教 育 和 政 策 宣 传 为 主 的 课 程 培 训, 例 如 国 家 省 市 学 校 就 业 创 业 政 策 法 规 和 政 策 解 读, 援 助 计 划 解 读 等, 国 家 目 前 的 就 业 形 势 往 届 毕 业 生 就 业 创 业 状 况 分 析, 就 业 创 业 观 念 的 培 养 和 职 业 生 涯 设 计 策 略 等, 同 时 对 他 们 宣 讲 国 家 对 在 校 大 学 生 入 伍 的 各 项 优 惠 政 策, 鼓 励 符 合 条 件 的 大 学 生 投 笔 从 戎 献 身 国 家 的 国 防 事 业 等 这 样 做 的 目 的, 就 是 让 大 学 生 从 入 学 开 始, 就 对 未 来 做 出 自 己 的 职 业 生 涯 规 划, 对 于 希 望 考 研 的 大 学 生, 可 以 帮 助 他 们 确 定 自 己 将 来 希 望 报 考 的 专 业, 同 时 选 派 相 关 专 业 了 教 师 对 他 们 进 行 考 研 指 导 ; 对 于 家 庭 有 条 件 自 己 也 希 望 能 够 出 国 深 造 的 学 生, 则 给 予 信 息 和 资 格 申 请 方 面 的 帮 助, 对 到 英 语 国 家 去 的 学 生 进 行 雅 思 考 试 培 训 ; 对 于 希 望 毕 业 后 直 接 就 业 的 大 学 生, 让 他 们 了 解 自 己 的 长 处 与 短 处, 使 他 们 在 发 展 自 己 长 处 的 同 时, 不 断 采 取 各 种 办 法 去 弥 补 自 己 的 短 处 如 对 英 语 专 业 的 学 生, 除 了 要 学 好 专 业 知 识 外, 一 定 要 发 展 自 己 在 口 语 翻 译 等 方 面 的 专 长, 发 展 自 己 的 沟 通 与 交 际 能 力 对 即 将 毕 业 的 大 学 生, 要 鼓 励 他 们 利 用 国 家 的 各 项 大 学 毕 业 生 入 伍 优 惠 政 策, 报 名 参 军 同 时 鼓 励 他 们 勇 敢 地 去 面 对 现 实, 树 立 正 确 的 就 业 观 念, 即 先 就 业 再 择 业 的 观 念, 首 先 通 过 就 业 养 活 自 己, 使 自 己 能 够 自 立 并 获 得 相 关 工 作 经 验, 然 后 再 选 择 更 加 适 合 自 己 的 岗 位, 实 现 自 己 人 生 的 进 一 步 跨 越 二 着 重 培 养 大 学 生 的 敬 业 乐 业 勤 业 和 吃 苦 耐 劳 精 神, 这 一 点 是 制 约 现 代 的 大 学 生 就 业 和 创 业 的 一 个 瓶 颈 由 于 我 们 现 在 的 在 校 大 学 生 或 毕 业 生 都 是 我 们 所 说 的 八 零 后 或 者 是 九 零 后, 大 部 分 来 自 城 市 的 学 生 都 是 独 生 子 女, 他 们 从 小 在 比 较 优 越 的 环 境 中 长 大, 基 本 上 没 有 吃 过 什 么 苦, 所 以 他 们 普 遍 缺 乏 吃 苦 耐 劳 自 强 自 立 和 艰 苦 创 业 的 精 神 另 外, 这 些 在 优 越 环 境 中 长 大 的 学 生 们 有 一 种 特 性, 那 就 是 他 们 对 个 人 的 利 益 和 权 利 看 得 较 重, 偏 向 于 追 求 个 人 的 个 性 化 需 求, 对 集 体 利 益 和 个 人 的 义 务 却 看 得 较 轻, 有 些 学 生 对 不 参 加 集 体 活 动 的 解 释 就 是 我 有 权 利 不 参 加, 而 对 得 不 到 的 荣 誉 却 发 问 为 什 么 没 有 我 的 份? 我 们 课 题 组 和 用 人 单 位 之 间 沟 通 后 得 来 的 信 息 分 析 表 明, 目 前 的 大 学 毕 业 生 有 一 种 共 性, 影 响 了 他 们 的 就 业 创 业, 那 就 是 他 们 缺 乏 吃 苦 精 神 在 工 作 岗 位 上, 他 们 对 自 己 的 岗 位 部 113

110 门 加 班 工 作 班 次 等 安 排 服 从 意 识 差, 盲 目 追 求 片 面 的 公 平, 认 为 让 自 己 加 班 工 作 是 在 侵 犯 自 己 的 休 息 权, 认 为 完 成 自 己 的 工 作 后 再 帮 住 别 人 完 成 工 作 意 味 着 自 己 的 剩 余 价 值 被 剥 削 等 等, 严 重 影 响 了 他 们 这 一 代 人 的 形 象 因 此, 在 大 学 期 间 就 开 始 培 养 大 学 生 的 敬 业 乐 业 和 勤 业 精 神, 将 能 够 帮 助 我 们 走 出 这 个 制 约 毕 业 生 就 业 和 创 业 的 瓶 颈, 但 是 只 靠 老 师 对 他 们 进 行 说 教 是 远 远 不 够 的 一 方 面, 可 以 通 过 往 届 的 优 秀 毕 业 生 对 在 校 生 宣 讲 自 己 艰 苦 创 业 和 成 功 的 历 程 可 以 激 发 他 们 的 斗 志, 使 他 们 明 白 没 有 努 力 就 没 有 收 获 的 道 理 ; 另 一 方 面, 可 以 通 过 社 会 实 践 活 动 来 充 实 和 磨 炼 他 们, 如 到 交 警 岗 位 站 一 天 岗 当 一 次 大 学 生 社 会 服 务 志 愿 者 到 部 队 的 军 营 中 当 一 天 兵 帮 助 老 师 批 改 一 次 作 业 不 带 钱 自 我 生 存 一 天 等 活 动, 都 可 以 带 来 不 错 的 结 果 三 做 好 耐 挫 力 心 理 承 受 力 协 调 人 际 关 系 能 力 等 的 培 训, 对 于 独 生 子 女 大 学 生 们 极 为 重 要 我 们 以 前 常 说 的 一 句 话 再 苦 不 能 苦 孩 子 在 他 们 身 上 实 现 了, 他 们 从 小 都 是 爷 爷 奶 奶 姥 姥 姥 爷 和 父 母 眼 中 的 宝 贝, 在 生 活 和 工 作 中 不 能 受 委 屈, 耐 挫 力 和 心 理 承 受 力 差, 不 擅 长 协 调 人 际 关 系, 团 队 精 神 差 女 生 经 常 因 为 委 屈 或 小 挫 折 哭 鼻 子, 往 往 一 个 宿 舍 一 个 班 的 人 都 经 常 因 为 一 点 小 事 发 生 冲 突, 难 以 搞 好 团 结 在 这 一 方 面, 除 了 进 行 心 理 辅 导 和 送 他 们 到 心 理 发 泄 室 去 发 泄 外, 可 以 通 过 集 体 活 动 和 实 践 活 动 解 决, 如 鼓 励 通 过 业 余 打 工 或 做 家 教 来 改 变 自 己 依 赖 家 人 的 生 存 状 态 拓 展 自 己 的 生 存 空 间 或 改 善 自 己 的 生 活 条 件, 同 时 增 强 自 己 的 耐 挫 力 和 心 理 承 受 能 力, 每 人 当 一 天 值 日 班 长 通 过 主 动 帮 助 别 人 来 增 长 自 己 的 人 际 关 系 协 调 能 力, 回 家 通 过 照 顾 长 辈 表 示 对 长 辈 的 感 恩 意 识 等 活 动 都 是 可 行 的 方 法 四 面 试 技 巧 衣 着 服 饰 待 人 接 物 捕 捉 商 机 和 防 范 风 险 经 营 管 理 和 开 拓 市 场 等 创 业 执 行 力 的 培 训 可 以 让 大 学 生 们 实 现 从 外 表 到 内 心 的 根 本 转 变, 面 试 技 巧 衣 着 服 饰 和 接 人 待 物 的 培 训 既 给 他 们 提 供 了 与 人 沟 通 的 能 力, 也 提 高 了 他 们 的 审 美 能 力, 给 他 们 带 来 了 质 的 转 变 ; 同 时 让 他 们 不 再 害 怕 去 和 陌 生 人 接 触, 减 少 面 试 时 的 紧 张 情 绪, 提 高 就 业 的 成 功 率 除 了 老 师 的 讲 座 外, 可 以 在 仿 真 课 堂 上 让 他 们 自 己 设 计 自 己 的 服 饰 打 扮, 通 过 什 么 样 的 眼 神 身 势 姿 态 与 人 沟 通 能 够 使 人 愉 快 接 受 等, 让 自 己 变 得 富 有 个 人 魅 力 和 吸 引 力 捕 捉 商 机 和 防 范 风 险 经 营 管 理 和 开 拓 市 场 等 创 业 执 行 力 的 培 训 只 靠 讲 授 是 不 够 的, 还 需 要 通 过 实 际 操 作 来 进 行 这 个 问 题 可 以 通 过 实 训 课 堂 来 解 决, 如 开 展 我 当 一 天 老 板 或 店 主 的 方 式 到 市 场 实 际 考 察 后 批 发 一 些 小 商 品 再 卖 出 去 考 察 市 场 找 出 有 赚 钱 潜 力 的 项 目 等, 对 于 大 学 生 将 来 创 业 都 是 可 行 的 方 法 五 职 业 资 格 证 书 培 训 可 以 为 学 生 将 来 就 业 打 下 良 好 的 基 础, 如 英 语 专 业 的 学 生 如 果 能 够 考 取 翻 译 资 格 证 书 商 务 英 语 资 格 证 书 英 语 导 游 资 格 证 书 教 师 资 格 证 书 等, 对 他 们 将 来 就 业 会 有 极 大 的 帮 助 作 用, 就 业 竞 争 力 会 有 很 大 提 高 六 地 方 特 色 文 化 培 训, 使 学 生 熟 练 掌 握 一 种 或 几 种 特 色 文 化 项 目, 以 特 色 取 胜, 以 提 高 他 们 就 业 和 创 业 的 竞 争 力 河 北 省 土 地 肥 沃, 矿 藏 和 农 产 品 出 产 极 多, 工 农 业 发 达, 历 史 文 化 悠 久, 是 我 国 在 历 史 上 是 游 牧 文 明 和 农 业 文 明 不 断 发 生 碰 撞 的 地 方, 也 是 兵 家 必 争 之 地, 燕 赵 金 元 明 清 都 曾 在 河 北 境 内 建 都, 拥 有 丰 富 而 灿 烂 的 地 方 特 色 文 化 瑰 宝, 对 开 阔 学 生 视 野 扩 展 学 生 知 识 培 养 他 们 爱 祖 国 爱 家 乡 都 有 极 好 的 促 进 作 用, 同 时 这 些 特 色 也 能 够 提 高 大 学 生 们 的 文 化 修 养 帮 助 他 们 与 人 沟 通 帮 助 他 们 就 业 例 如, 邯 郸 市 战 国 七 雄 之 一 赵 国 的 首 都, 为 我 们 留 下 了 丰 富 的 历 史 文 化 战 争 文 化 和 成 语 典 故 文 化, 被 誉 为 我 国 的 成 语 典 故 之 乡, 为 我 们 留 下 了 许 多 脍 炙 人 口 的 成 语, 如 完 璧 归 赵 围 魏 救 赵 负 荆 请 罪 窃 符 救 赵 邯 郸 学 步 胡 服 骑 射 纸 上 谈 兵 背 水 一 战 以 身 作 则 黄 粱 美 梦 漆 身 吞 炭 天 下 无 双 破 釜 沉 舟 疾 风 劲 草 贪 得 无 厌 等 等 同 时 邯 郸 是 太 极 拳 之 乡, 是 杨 氏 吴 氏 武 式 太 极 拳 的 发 源 地, 也 是 磁 州 窑 文 化 邺 城 文 化 的 发 源 地 学 生 对 邯 郸 地 方 文 化 的 掌 握 对 他 们 的 就 业 与 沟 通 能 力 起 到 了 推 进 作 用 总 之, 学 校 是 培 养 学 生 适 应 社 会 的 摇 篮, 它 必 须 面 向 社 会 需 求, 设 置 就 业 创 业 培 训 方 案, 组 织 就 业 创 业 活 动, 体 验 就 业 创 业 实 践, 培 养 社 会 所 需 人 才, 实 现 学 校 与 社 会 的 生 态 和 谐 按 照 系 统 生 态 学 理 论, 系 统 只 有 在 开 放 状 态 下, 才 能 进 行 自 组 织 自 优 化, 开 放 是 生 态 系 统 进 化 之 本 根 据 这 个 规 律, 一 个 城 市 的 人 才 系 统 只 有 保 持 对 外 开 放 保 证 信 息 的 有 效 交 换 和 人 才 的 不 断 流 动, 才 能 使 结 构 不 断 优 化 所 以, 我 们 要 想 推 动 大 学 生 的 就 业 与 自 主 创 业 活 动, 就 需 要 在 不 断 进 取 和 创 新 的 思 路 指 引 下, 在 搞 好 课 堂 教 学 的 前 提 下, 通 过 对 大 学 生 的 非 学 习 因 素 技 能 培 训, 提 高 和 巩 固 他 们 的 就 业 和 创 业 率, 完 成 大 学 适 应 于 社 会 的 历 史 使 命 114

111 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 艺 术 学 研 究 生 殖 崇 拜 思 想 及 其 对 中 国 古 建 筑 的 影 响 张 亚 冉 ( 河 北 工 业 大 学 建 筑 与 艺 术 设 计 学 院, 天 津 ) 摘 要 : 生 殖 崇 拜 是 一 种 普 遍 存 在 于 人 类 历 史 中 的 世 界 性 原 始 文 化 现 象, 它 在 我 国 古 建 筑 文 化 中 有 着 诸 多 的 反 映 从 生 殖 崇 拜 思 想 的 发 展 历 程 及 其 内 涵 出 发, 并 从 鱼 葫 芦 龙 鸟 等 一 些 具 体 的 崇 拜 意 象 入 手, 分 别 从 建 筑 规 划 选 址 建 筑 造 型 建 筑 构 件 与 装 饰 图 案 方 面, 从 宏 观 到 微 观, 分 析 生 殖 崇 拜 思 想 在 中 国 传 统 的 古 建 筑 形 式 与 文 化 中 的 物 化 表 现 形 式, 并 对 其 在 传 统 建 筑 文 化 中 的 影 响 进 行 论 述 关 键 词 : 生 殖 崇 拜 ; 古 建 筑 ; 规 划 选 址 ; 建 筑 造 型 ; 建 筑 构 件 ; 装 饰 图 案 中 图 分 类 号 :TU-05 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 作 者 简 介 : 张 亚 冉 (1986 ), 女, 河 北 邯 郸 人, 河 北 工 业 大 学 建 筑 与 艺 术 设 计 学 院 研 究 生 天 地 氤 氲, 万 物 化 醇 ; 男 女 媾 精, 万 物 化 生 [1]12 这 是 说, 天 地 交 合, 化 成 万 物 ; 男 女 交 合, 生 育 万 物 在 远 古 时 期 原 始 初 民 将 这 些 人 类 自 身 的 繁 衍 生 息 动 植 物 的 繁 育 与 自 然 界 的 生 成 变 化 现 象 通 过 联 想 并 加 以 神 秘 化, 将 其 或 抽 象 或 具 象 以 此 来 寄 托 祈 求 生 育 繁 衍 人 口 丰 收 等 美 好 愿 望, 由 此 产 生 了 生 殖 崇 拜 观 念 一 生 殖 崇 拜 思 想 的 流 变 原 始 初 民 的 生 殖 崇 拜, 这 与 现 在 人 们 所 想 的 色 情 无 关, 它 关 注 的 只 是 人 口 的 繁 殖, 也 就 是 社 会 生 产 力 的 再 生 产 生 殖 崇 拜 的 最 初 阶 段 是 对 生 殖 器 的 崇 拜, 表 现 形 式 是 对 生 殖 器 象 征 物 的 崇 拜, 主 要 包 括 女 性 生 殖 器 即 女 阴 崇 拜 男 性 生 殖 器 即 男 根 崇 拜 男 女 交 媾 生 殖 力 即 两 性 崇 拜 [2]123 在 人 类 初 始 阶 段 的 母 系 氏 族 社 会 时 期, 由 于 认 知 能 力 有 限, 人 们 不 能 理 解 两 性 结 合 与 生 殖 的 关 系, 认 为 繁 育 后 代 是 女 性 单 独 完 成 的, 女 阴 就 是 生 殖 之 灵 的 具 体 化 身, 将 其 汇 成 神 图 顶 礼 膜 拜 女 性 被 罩 上 了 一 层 神 秘 的 色 彩 受 到 广 泛 尊 崇 这 种 尊 崇 逐 渐 演 化 成 最 早 的 生 殖 崇 拜 女 阴 崇 拜 在 对 中 国 母 系 氏 族 社 会 遗 迹 的 考 古 过 程 中, 学 者 们 在 出 土 的 陶 器 上 发 现 大 量 鱼 纹 蛙 纹 植 物 花 卉 等 纹 样, 岩 画 上 绘 着 夸 大 的 女 性 特 征 : 细 腰 肥 臀 丰 满 的 乳 房 等, 都 是 原 始 女 阴 生 殖 崇 拜 的 表 现 形 式 母 系 氏 族 社 会 后 期, 人 们 逐 渐 意 识 到 男 根 是 导 致 女 阴 生 殖 的 主 宰 于 是 男 根 生 殖 崇 拜 逐 渐 占 据 主 导 地 位 鸟 纹 鹿 纹 蛇 纹 龙 纹 等 大 量 彰 显 男 根 生 殖 崇 拜 的 原 始 装 饰 纹 样 层 出 不 穷, 到 原 始 社 会 后 期 甚 至 还 出 现 了 男 性 生 殖 器 雕 刻 岩 画 以 及 制 作 精 良 的 石 根, 这 种 崇 拜 一 直 延 续 到 秦 汉 时 期 至 汉 代, 社 会 文 明 得 到 空 前 发 展, 生 殖 崇 拜 思 想 逐 渐 演 变 为 两 种 不 同 的 崇 拜 形 式 : 一 是 保 留 原 始 的 生 殖 器 崇 拜 形 态 的 习 俗 在 民 间 和 边 缘 地 区 得 以 流 传 ; 另 一 方 面, 以 中 原 为 中 心, 人 民 摒 弃 了 对 生 殖 器 造 像 的 崇 拜, 而 是 以 隐 晦 含 蓄 多 元 化 的 方 式, 表 达 对 生 育 繁 衍 的 渴 求 和 祝 愿 生 殖 崇 拜 的 思 想 内 涵 并 没 有 消 失, 它 源 远 流 长 的 信 仰 观 念 及 其 物 化 形 式, 至 今 仍 然 有 迹 可 寻 它 渗 透 到 哲 学 宗 教 艺 术 祭 祀 礼 仪 建 筑 等 社 会 各 个 方 面 从 而 得 到 了 进 一 步 的 传 承 : 人 类 的 宗 教 起 源 于 生 殖 崇 拜 ; 图 腾 崇 拜 和 祖 先 崇 拜 是 生 殖 器 崇 拜 的 直 接 发 展, 也 是 一 种 特 殊 表 现 ; 生 殖 崇 拜 思 想 是 以 阴 阳 学 说 为 基 础 的 中 国 古 代 哲 学 思 想 的 一 个 重 要 源 头 ; 其 对 建 筑 形 式 与 文 化 的 丰 富 和 补 充 等 等 115

112 二 生 殖 崇 拜 思 想 在 古 建 筑 形 式 与 文 化 中 的 体 现 生 殖 崇 拜 思 想 与 中 国 传 统 的 建 筑 文 化 也 有 着 不 解 之 缘, 它 依 附 于 中 国 传 统 建 筑 形 式 并 作 为 传 统 建 筑 的 规 划 选 址 造 型 构 件 装 饰 图 案 等 物 化 形 式 而 存 在, 对 传 统 建 筑 文 化 产 生 着 深 远 的 影 响 ( 一 ) 中 国 传 统 建 筑 规 划 选 址 从 古 都 到 村 落, 从 民 居 到 寺 庙, 中 国 传 统 建 筑 在 风 水 环 境 的 规 划 选 择 上, 有 着 极 为 浓 厚 的 生 殖 崇 拜 意 象 古 代 都 城 西 北 修 建 高 台 建 筑, 宫 苑 一 池 三 山, 力 求 达 到 与 昆 仑 蓬 莱 相 类 似 的 仙 境 这 是 生 殖 崇 拜 空 间 的 理 想 化 模 式 在 我 国 古 代 神 话 传 说 中, 昆 仑 与 蓬 莱 仙 境 长 满 了 长 生 不 老 药, 住 着 长 寿 快 乐 的 神 仙, 这 能 够 满 足 古 人 对 生 命 无 限, 生 活 美 好 的 希 冀 在 此 生 殖 崇 拜 的 目 的 一 是 希 望 人 丁 兴 旺 繁 衍 生 息, 二 是 为 了 祈 健 康 求 平 安 [3]65 在 中 国 传 统 文 化 中, 龟 被 推 崇 为 灵 物, 还 具 有 生 殖 崇 拜 的 意 象, 龟 头 象 征 着 男 根 古 人 对 龟 崇 拜 甚 深, 并 将 城 市 规 划 传 统 建 筑 与 之 相 联 系, 寓 意 延 年 益 寿, 子 孙 繁 衍, 才 有 了 平 遥 成 都 之 类 的 龟 城 在 传 统 单 体 建 筑 的 选 址 时, 风 水 的 好 坏 是 古 人 首 先 考 虑 的 : 除 体 现 天 人 合 一 的 思 想 外, 拟 人 化 的 以 形 示 意 的 生 殖 崇 拜 也 得 到 了 淋 漓 尽 致 的 表 现 [4]6 龙 主 丁, 水 主 财 这 里 的 龙 指 绵 延 不 断 的 山 脉, 暗 喻 男 根 ; 水 指 川 流 不 息 小 溪 或 河 流, 隐 喻 为 女 阴 房 子 一 般 要 建 在 山 麓, 背 靠 山, 面 向 水 房 后 山 脉 波 澜 起 伏, 绵 延 千 里, 形 若 飘 动 的 飞 龙, 以 祈 求 人 丁 兴 旺 若 小 溪 或 小 河 流 向 房 子 的 大 门, 以 希 冀 住 户 财 运 好 ( 二 ) 中 国 传 统 建 筑 造 型 形 式 1. 凤 鸟 崇 拜 与 古 典 大 屋 顶 凤 鸟 作 为 一 种 象 征 性 的 符 号, 与 生 殖 崇 拜 有 着 密 切 的 联 系 郭 沫 若 先 生 在 甲 骨 文 字 研 究 中 提 到 : 无 论 是 凤 还 是 燕 子 ( 玄 鸟 ), 我 相 信 这 传 说 是 生 殖 器 的 象 征, 鸟 直 到 现 在 都 是 ( 男 性 ) 生 殖 器 的 别 名 [5]70 鸟 是 男 根 崇 拜 的 象 征 物 自 西 安 半 坡 时 期 鸟 纹 就 作 为 生 殖 崇 拜 的 象 征 物 出 现 后 逐 渐 演 化 为 对 男 性 的 生 殖 崇 拜 和 对 权 势 的 崇 拜 这 种 象 征 符 号 在 中 国 古 建 筑 中 的 一 个 集 中 体 现 是 飞 檐 翼 角 飞 檐 翼 角 是 中 国 古 典 大 屋 顶 建 筑 的 一 个 重 要 特 色, 它 独 特 的 造 型 使 建 筑 具 有 强 烈 的 向 天 空 的 升 腾 感 硕 大 的 屋 顶 铺 以 漂 亮 的 反 曲 线 和 轻 巧 多 姿 的 翼 角, 有 了 举 折, 使 得 体 量 巨 大 的 屋 顶 显 得 轻 盈 活 泼, 与 张 开 双 翅 的 凤 鸟 的 羽 翼 在 形 象 上 极 其 相 似 从 营 造 的 角 度 看, 飞 檐 翼 角 并 没 有 结 构 或 构 造 上 的 必 然 性, 它 是 后 世 等 级 高 的 建 筑 所 特 有 的 檐 部 处 理 方 法, 正 因 为 其 建 筑 等 级 观 点 与 凤 鸟 崇 拜 思 想 的 介 入, 更 促 使 了 人 们 对 这 种 飞 腾 形 式 的 推 崇 2. 葫 芦 符 号 与 佤 族 德 昂 族 的 弧 形 屋 顶 葫 芦 在 原 始 人 类 观 念 中 被 作 为 母 体 的 象 征 来 实 行 女 阴 崇 拜 葫 芦 自 身 多 籽 及 繁 殖 力 强 的 特 征, 进 一 步 强 化 了 葫 芦 的 生 殖 象 征 功 用 罗 汉 田 先 生 在 残 留 在 民 居 中 的 生 殖 崇 拜 一 书 中 提 到 : 佤 族 德 昂 族 干 栏 式 木 竹 结 构 民 居 建 筑 山 面 两 端 和 檐 口 大 多 向 上 成 圆 弧 形, 从 而 使 整 个 建 筑 的 屋 顶 呈 椭 圆 形 [6]41 这 种 弧 形 屋 顶 在 构 造 技 术 上 要 比 直 线 坡 面 屋 顶 的 难 度 大 而 建 筑 技 术 并 不 十 分 先 进 建 筑 工 具 也 相 对 比 较 落 后 的 佤 族 德 昂 族, 之 所 以 固 执 的 采 用 弧 形 屋 顶 的 形 式, 很 大 程 度 上 是 受 生 殖 崇 拜 信 仰 观 念 的 影 响, 采 用 葫 芦 这 一 形 象 表 达 出 瓜 瓞 绵 绵 这 一 主 题, 从 而 达 到 祈 求 子 息 繁 盛 人 丁 兴 旺 的 生 殖 渴 望 的 目 的 ( 三 ) 中 国 传 统 建 筑 构 件 与 装 饰 图 案 1. 鱼 符 号 鱼 之 所 以 被 原 始 初 民 广 泛 地 作 为 女 阴 崇 拜 的 象 征 物, 是 因 为 从 表 象 来 看, 鱼 的 轮 廓, 更 准 确 地 说 是 双 鱼 的 轮 廓, 与 女 阴 的 轮 廓 相 似 ; 从 内 涵 来 说, 鱼 腹 多 子, 繁 殖 力 强 早 在 母 系 氏 族 时 期, 鱼 就 被 抽 象 成 鱼 纹 出 现 在 半 坡 遗 址 的 彩 陶 纹 饰 中, 或 者 在 更 早 的 时 候 在 山 顶 洞 人 的 遗 址 中, 就 已 出 现 鱼 骨 的 装 饰 品 [7]26 而 随 着 社 会 的 发 展, 鱼 符 号 有 了 更 多 涵 义, 如 建 筑 物 上 的 鸱 尾, 鱼 形 月 梁, 鱼 形 门 钥, 鱼 形 雀 替, 以 及 门 窗 裙 板 门 头 砖 雕 等 装 饰 物 上, 都 常 见 鱼 形 纹 饰, 例 如 鱼 跃 龙 门 连 年 有 余 双 鱼 吉 庆 等 而 以 鱼 作 为 女 性 生 殖 力 的 象 征 实 行 生 殖 崇 拜 在 中 国 传 统 建 筑 文 化 中 还 有 一 种 非 常 重 要 的 表 现 形 式, 那 就 是 悬 鱼 悬 鱼 是 传 统 民 居 建 筑 外 部 特 有 的 装 饰, 它 位 于 山 墙 顶 端, 图 案 大 多 是 鱼 形, 不 仅 具 有 固 定 封 檐 裙 板, 保 护 悬 挑 檩 头 的 功 能, 而 且 有 丰 富 的 象 征 意 义, 起 初 象 征 水 克 火, 后 来 多 用 做 吉 祥 物 装 饰, 以 取 吉 庆 有 余 之 意, 同 时 悬 鱼 蕴 含 着 人 们 对 种 族 繁 衍 的 热 切 期 望, 蕴 涵 着 他 们 以 鱼 象 征 配 偶 情 侣 生 殖 繁 衍 的 生 殖 崇 拜 的 信 仰 观 念 2. 植 物 花 卉 植 物 花 卉, 常 被 先 民 用 来 作 为 男 根 女 阴 的 象 征, 崇 拜 其 强 大 的 生 存 能 力, 更 对 其 无 限 的 生 殖 力 极 为 艳 羡, 并 且 希 望 能 从 中 受 到 神 秘 的 感 染 在 原 始 思 维 中, 116

113 植 物 叶 花 果 有 女 阴 模 拟 物 和 象 征 物 的 意 义, 植 物 纹 样 是 中 国 母 系 氏 族 社 会 文 化 遗 留 的 一 大 重 要 图 案, 是 女 性 生 殖 器 官 的 象 征 一 个 典 型 的 例 子 如 莲 花, 它 之 所 以 能 作 为 生 殖 崇 拜 的 意 象, 是 因 为 首 先 莲 是 多 子 植 物, 象 征 着 子 子 孙 孙 无 穷 匮 也 其 次, 莲 蓬 是 植 物 的 子 房, 在 印 度 梵 文 中 莲 蓬 与 子 宫 就 是 同 一 个 词 [8]3 所 以 印 度 原 始 人 民 常 用 莲 蓬 象 征 女 阴, 以 此 寄 以 生 殖 繁 盛 的 象 征 在 中 国 传 统 建 筑 的 雕 饰 图 案 中 多 见 莲 花, 莲 蓬 图 案 的 门 簪, 垂 花 门 的 垂 莲 柱, 莲 花 或 莲 蓬 的 木 雕 装 饰 等 葫 芦 常 在 民 居 的 檐 下 阑 板 垂 花 门 和 照 壁 的 雕 刻 中 出 现 和 葫 芦 一 样 寓 意 女 阴 崇 拜 的 南 瓜, 亦 是 民 居 中 常 见 的 装 饰 元 素 民 居 垂 花 门 上 的 垂 柱 有 不 少 做 成 南 瓜 柱 头, 以 南 瓜 作 为 造 型 依 据 加 工 雕 刻 的 悬 柱 柱 头 与 门 簪 也 很 多 见 像 壮 水 苗 族 的 传 统 民 居 的 挑 廊 悬 柱 柱 头, 多 以 瓜 最 为 常 见 的 南 瓜 或 葫 芦 为 造 型 依 据, 因 此 人 们 多 将 此 类 悬 柱 称 作 瓜 子 中 国 传 统 建 筑 构 件 石 柱 也 大 多 是 瓜 形 或 是 由 瓜 形 演 变 而 来 的 鼓 形, 瓶 形 和 衍 生 瓶 形 的 葫 芦 形 的, 也 是 与 生 殖 崇 拜 关 系 极 大 再 就 是 葡 萄 图 案 葡 萄 作 为 多 子 的 植 物, 在 各 地 传 统 民 居 中 都 有 讲 究 在 屋 顶 脊 饰 中 多 为 葡 萄 和 西 番 莲 图 案, 在 隔 扇 门 绦 环 板 上 也 不 时 有 此 图 案 以 上 列 举 的 植 物 花 卉, 均 是 中 国 传 统 的 生 殖 崇 拜 观 念 在 民 间 建 筑 上 的 具 体 体 现 3. 云 纹 和 如 意 纹 图 案 天 水 民 居 雕 饰 图 案 中 到 处 出 现 的 涡 云 纹 和 卷 云 纹 以 及 如 意 纹 等, 实 际 都 是 男 根 的 象 征 [9]60 例 如 中 国 天 水 地 方 民 居 的 耍 头, 几 乎 全 是 木 雕 云 纹 垂 花 门 的 扶 柱 板 上 的 雕 刻 图 案, 一 般 为 云 纹, 有 时 用 云 纹 蝙 蝠 而 如 意 纹 在 隔 扇 门 绦 环 板 以 及 雀 替 中 多 见, 含 蓄 地 传 递 着 生 殖 崇 拜 意 念, 是 地 方 民 居 独 特 的 文 化 符 号 4. 龙 蛇 崇 拜 蛇 的 崇 拜 在 中 国 古 代 是 非 常 突 出 的, 它 是 男 根 崇 拜 的 代 表 古 时 祭 柱 的 柱 顶 一 般 立 有 一 只 张 口 猛 虎, 柱 身 缠 绕 着 两 条 交 尾 的 大 蛇 采 用 交 尾 的 蛇 为 图 腾, 极 可 能 是 祈 祷 宗 脉 延 续 的 生 殖 崇 拜 文 化 符 号 基 型 为 蛇 的 龙 是 出 现 于 中 国 文 化 中 的 一 种 长 身 大 口 大 多 数 有 角 和 足 的 具 有 莫 测 变 化 的 世 间 所 没 有 的 神 性 动 物, 它 是 水 神 的 象 征, 是 中 国 传 统 建 筑 装 饰 的 重 要 题 材, 一 般 用 于 建 筑 等 级 较 高 的 建 筑 中, 是 帝 的 象 征 以 及 宫 廷 建 筑 的 重 要 标 志 之 一, 民 居 中 甚 少 出 现 龙 崇 拜 文 化 包 含 有 生 殖 崇 拜 男 根 崇 拜 的 因 子, 与 中 国 传 统 文 化 有 着 根 深 蒂 固 的 渊 源 关 系 5. 古 代 造 园 装 饰 图 案 生 殖 崇 拜 是 中 国 古 典 园 林 造 园 装 饰 图 案 永 恒 的 母 题 我 们 可 以 看 到 有 象 征 女 阴 崇 拜 的 蛙 莲 兔 子 荷 花 梅 花 牡 丹 石 榴 葫 芦 瓜 绣 球 等, 可 以 看 到 表 达 男 根 崇 拜 的 穿 莲 之 鱼 采 蜜 之 蜂 鸟 蛇 狮 子 猴 子 等, 还 可 以 看 到 象 征 男 女 交 媾 的 鱼 穿 莲 鸟 站 莲 蝶 恋 花 猴 吃 桃 瓜 瓞 绵 绵 凤 穿 牡 丹 等 图 案, 这 些 源 于 爱 情 与 生 命 繁 衍 主 题 的 艺 术 符 号 与 装 饰 图 案 在 古 典 园 林 中 屡 见 不 鲜, 有 一 种 创 造 生 命 的 暗 示, 表 达 出 先 人 对 生 命 的 崇 敬 由 此 可 见, 生 殖 崇 拜 思 想 伴 随 着 文 明 进 程 的 演 变, 深 深 地 植 根 于 中 国 传 统 建 筑 文 化 之 中, 其 信 仰 观 念 通 过 种 种 物 化 形 式 得 以 传 承, 足 见 其 在 中 国 文 化 中 的 影 响 是 相 当 广 泛 参 考 文 献 : [1] [ 宋 ] 朱 熹. 周 易 本 义 - 系 辞 下 传 [M]. 上 海 : 中 华 书 局,2009. [2] 程 玉 艳. 生 殖 崇 拜 文 化 淮 阳 太 昊 陵 庙 会 文 化 的 底 色 [J]. 周 口 师 范 学 院 学 报,2008,25(1). [3] 李 小 波. 中 国 古 代 风 水 模 式 的 文 化 地 理 视 野 [J]. 人 文 地 理,2001,16(6). [4] 梁 昌 俊. 客 家 建 筑 的 生 殖 崇 拜 [J]. 山 西 建 筑,2005,31(6). [5] 赵 磊, 张 来 栋. 凤 鸟 崇 拜 与 中 国 传 统 大 屋 顶 建 筑 [J]. 河 南 机 电 高 等 专 科 学 校 学 报,2003,11(3). [6] 罗 汉 田. 残 留 在 民 居 中 的 生 殖 崇 拜 [J]. 民 间 文 化 旅 游 杂 志,1999(2). [7] 侯 廷 亮, 仇 晓 风. 王 家 大 院 的 鱼 莲 文 化 装 饰 与 生 殖 崇 拜 [J]. 文 物 世 界, 2002(4). [8] 石 中 军. 莲 花 与 生 殖 崇 拜 [J]. 世 界 文 化,1999(3). [9] 南 喜 涛. 论 天 水 传 统 民 居 建 筑 的 生 殖 崇 拜 意 识 天 水 传 统 民 居 心 态 文 化 研 究 之 二 [J]. 天 水 师 范 学 院 学 报,2007,27(3). 117

114 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 平 面 构 成 中 点 线 面 在 景 观 设 计 中 的 应 用 朱 艳 红, 李 冬 ( 燕 山 大 学 艺 术 与 设 计 学 院, 秦 皇 岛 ) 摘 要 : 随 着 景 观 设 计 在 中 国 发 展 迅 速, 平 面 构 成 中 点 线 面 作 为 重 要 语 言, 通 过 构 成 法 则 显 示 出 重 要 作 用, 三 元 素 也 在 景 观 设 计 行 业 中 不 断 创 新 关 键 词 : 点 ; 线 ; 面 ; 景 观 设 计 ; 应 用 中 图 分 类 号 :TU986.4 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 作 者 简 介 : 朱 艳 红 (1984 ), 女, 河 北 邯 郸 人, 燕 山 大 学 艺 术 与 设 计 学 院 研 究 生 ; 李 冬 (1968 ), 女, 河 北 唐 山 人, 燕 山 大 学 艺 术 与 设 计 学 院 副 教 授, 硕 士 生 导 师 点 线 面 是 平 面 构 成 的 三 个 要 素, 它 所 构 成 的 文 字 图 形 符 号 色 彩 和 空 间 在 现 代 设 计 中 发 挥 着 越 来 越 大 的 作 用 其 中 我 们 最 先 接 触 到 的 就 是 点, 它 是 三 元 素 中 最 简 洁 的 元 素, 表 现 形 式 也 最 丰 富, 通 过 大 小, 形 状, 方 向, 位 置 多 少 的 变 化, 构 成 了 具 有 一 定 韵 律 美 的 组 合 形 式 从 几 何 学 上 说, 直 线 与 直 线 相 交 之 处, 便 构 成 了 点 点 不 具 备 长 宽 厚 度, 只 具 有 位 置 点 具 有 随 意 性, 随 表 现 形 式 的 变 化 而 变 化 点 分 单 一 点 和 整 体 点 单 一 点 为 点 的 个 体 形 式, 独 立 存 在 整 体 点 是 多 种 形 式 的 点 的 集 合, 是 点 密 集 形 式 这 种 聚 散 的 排 列 与 组 合, 带 给 人 们 不 同 的 心 理 感 受 线 针 对 点 而 言, 又 是 最 单 纯 而 又 概 括 的 图 形 几 何 学 上 的 线 定 义 是 指 一 点 任 意 移 动 所 构 成 的 图 形, 也 可 以 说 线 是 点 的 移 动 轨 迹 线 分 直 线 和 曲 线 两 种, 直 线 给 人 感 觉 严 谨 庄 重, 属 于 理 性, 而 曲 线 就 是 活 泼, 富 有 韵 律 美 线 与 点 相 比, 有 长 度 和 宽 度 线 更 强 调 方 向 与 外 形, 直 线 有 力 度, 相 对 稳 定 水 平 的 直 线 排 列 整 齐 会 使 人 感 觉 流 畅, 清 新, 像 平 静 的 湖 水 一 般 潇 洒 而 流 动 的 曲 线 给 人 一 种 跳 跃 的 自 然 美 感, 印 象 深 刻 在 景 观 设 计 中 曲 线 会 更 受 青 睐, 具 有 吸 引 力, 形 态 更 加 丰 富, 自 然, 更 具 生 活 气 息 将 线 进 行 粗 细 变 化, 会 形 成 虚 实 空 间 的 视 觉 效 果 将 线 等 距 离 的 密 集 排 列 就 会 形 成 面 的 感 觉 面 是 点 和 线 的 延 续 圆 形, 三 角 形, 正 方 形 等 基 本 形 状 通 过 面 的 形 式 表 现 出 来, 给 人 的 感 觉 也 不 同 圆 形 具 有 团 结 运 动 感 ; 三 角 形 具 有 平 稳, 均 衡 感 ; 正 方 形 具 有 端 正, 平 衡 感 与 点 相 比, 面 在 一 平 面 中 是 相 对 较 大 的 元 素 点 强 调 位 置, 而 面 强 调 形 状 和 面 积 面 是 用 线 条 围 合 而 成 的 视 觉 空 间, 不 同 于 其 他 元 素, 是 一 种 封 闭 的 形 态 在 景 观 设 计 中 也 是 重 要 的 造 型 元 素 景 观 (landscape) 一 词 最 初 为 地 理 学 名 词, 古 往 今 来 人 们 赋 予 的 含 义 有 很 多 不 同 的 人 对 景 观 也 有 不 同 的 理 解 地 理 学 家 把 景 观 作 为 一 个 科 学 名 词, 定 义 为 一 种 地 表 景 象 艺 术 家 把 景 观 作 为 表 现 与 再 现 的 对 象, 即 风 景 建 筑 师 把 景 观 作 为 建 筑 物 的 配 景 或 背 景 生 态 学 家 把 景 观 定 义 为 生 态 系 统 或 生 态 土 地 而 景 观 设 计 的 概 念 是 1858 年 美 国 设 计 师 奥 姆 斯 特 德 提 出 的 点 线 面 在 当 今 景 观 设 计 中 运 用 广 泛, 巧 妙 的 组 合 和 搭 配, 创 造 出 理 想 的 景 观 视 觉 效 果 点 线 面 也 是 重 要 的 景 观 设 计 元 素 景 观 设 计 的 主 体 就 是 空 间, 氛 围 的 营 造 空 间 是 主 体, 体 是 由 无 数 个 点 线 面 构 成 所 以 说, 景 观 设 计 的 主 体 就 是 点 线 面 的 设 计 再 应 用, 是 景 观 设 计 的 基 本 要 素, 基 本 语 言 我 认 为 点 线 面 在 景 观 设 计 中 要 遵 循 一 定 的 布 局 原 则, 即 合 序, 合 理, 和 谐 三 原 则 合 序 性 原 则 指 在 设 计 中 要 牢 牢 把 握 整 个 景 观 的 布 局 合 序 性, 处 理 好 点 线 面 三 者 之 间 的 关 系 要 求 我 们 在 构 图 设 计 时 要 按 景 观 设 计 规 律 去 做, 运 用 平 面 构 成 原 理, 使 形 态 的 设 计 更 为 生 动, 富 118

115 有 生 活 气 息 即 点 线 面 有 秩 序 的 搭 配 合 理 性 原 则 要 求 景 观 设 计 必 须 顺 应 自 然 发 展, 在 不 违 背 自 然 规 律 大 环 境 下 发 展 和 设 计 人 是 环 境 的 主 体, 创 造 的 景 观 应 满 足 于 人, 为 人 而 服 务 即 在 自 然 状 态 下, 追 求 人 性 化 设 计 和 谐 性 原 则 通 过 点 线 面 组 织 搭 配, 最 后 的 景 观 设 计 视 觉 上 给 人 一 种 稳 重, 自 然 之 美, 达 到 古 典 园 林 虽 由 人 作, 宛 自 天 开 的 境 界, 这 也 是 景 观 设 计 的 目 标 因 此, 点 线 面 在 景 观 设 计 运 用 中, 要 牢 牢 把 握 这 三 项 基 本 原 则 作 为 设 计 的 第 一 步, 景 观 平 面 图 设 计 在 整 个 景 观 设 计 中 占 有 重 要 作 用, 而 点 线 面 设 计 编 排 ( 表 达 景 观 空 间 中 三 维 造 型 元 素 在 景 观 设 计 中 的 平 面 造 型, 相 对 位 置 和 关 系 ), 直 接 影 响 着 设 计 的 最 终 形 成 和 效 果 可 以 说 景 观 设 计 是 一 门 外 形 设 计, 人 们 首 先 映 入 眼 帘 的 将 会 是 它 的 外 在 形 式 和 具 有 的 美 感 点 线 面 元 素 将 通 过 构 成 艺 术 法 则 变 成 具 体 形 状, 形 成 实 际 的 空 间 以 平 面 构 成 手 法 布 置 景 观 平 面 布 局, 强 调 点 线 面 之 间 的 联 系 例 如, 在 整 个 景 观 平 面 图 中, 要 求 统 一 与 对 比, 韵 律 和 节 奏, 注 意 画 面 对 称, 均 衡 等 利 用 这 些 法 则, 将 有 利 于 点 线 面 景 观 元 素 的 组 织 和 布 置, 有 利 于 景 观 设 计 的 塑 造, 恰 当 的 形 式 能 够 充 分 的 展 现 内 容, 良 好 的 表 达 主 题, 真 正 把 握 形 式 美 原 则, 做 到 形 势 与 内 容 的 统 一 平 面 布 局 作 为 重 要 环 节, 通 过 点 线 面 造 型 设 计, 同 样 具 有 良 好 的 视 觉 秩 序 感, 即 在 二 维 平 面 形 态 上 确 定 三 维 形 和 色 以 及 位 置 关 系 从 整 体 平 面 看, 要 求 整 体 布 局 稳 健 合 理, 寻 求 构 图 变 化, 做 到 统 一 中 有 变 化, 变 化 中 有 统 一 景 观 设 计 在 我 国 虽 然 还 处 于 摸 索 阶 段, 但 我 国 的 古 典 园 林 却 有 着 悠 久 的 发 展 历 史, 同 样 运 用 了 应 有 的 平 面 构 成 原 理 通 过 简 单 的 几 何 语 言 和 形 式 法 则, 点 线 面 被 巧 妙 运 用 到 设 计 实 践 中 从 气 势 宏 伟 的 皇 家 园 林 到 自 然 柔 雅 的 私 家 园 林, 无 不 体 现 着 这 一 设 计 法 则 现 在, 点 线 面 设 计 在 景 观 实 践 中 不 断 发 展, 并 且 进 行 着 创 新 作 为 从 事 景 观 设 计 的 我 们 应 从 整 体 出 发, 把 握 艺 术 性, 生 态 性, 人 文 性 原 则 从 当 代 艺 术 中 吸 取 艺 术 语 言, 丰 富 景 观 创 作 艺 术 形 式, 遵 循 自 然 规 律, 确 保 生 态 系 统 良 性 循 环, 创 造 出 更 健 康, 更 有 生 命 力 的 景 观 设 计 作 品 The Plane Formation of Point, Line and Surface in Landscape Design ZHU YAN-hong,LI Dong (Yan Shan University, The College of art and design, Qinhuangdao, , China) Abstract: With the rapid development of landscape design in China, point, line and surface in the plane formation as an important language, it Shows the important role through the composition rules, Three elements of landscape design is also innovative in the industry. Key words: point; line; surface; landscape design; applications 邯 郸 学 院 学 报 荣 列 2010 年 全 国 综 合 性 大 学 学 报 被 转 载 篇 目 排 序 第 82 位 根 据 中 南 财 经 政 法 大 学 图 书 馆 期 刊 信 息 检 索 中 心 最 近 提 供 的 2010 年 全 国 综 合 性 大 学 学 报 被 转 载 / 摘 登 的 篇 目 及 排 序 数 据 显 示, 邯 郸 学 院 学 报 2010 年 被 转 摘 排 序 名 列 第 82 位 并 列 第 一 位 的 是 北 京 大 学 学 报 和 清 华 大 学 学 报 中 南 财 经 政 法 大 学 图 书 馆 期 刊 信 息 检 索 中 心 提 供 的 数 据 来 源 于 139 条 检 索 途 径, 该 中 心 每 年 公 布 的 转 载 数 据 已 成 为 高 校 文 科 学 报 在 各 项 评 比 工 作 中 采 用 的 重 要 数 据 之 一 目 前, 全 国 综 合 性 大 学 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 和 地 方 高 校 综 合 版 ) 约 有 1500 家 ( 学 报 编 辑 部 ) 119

116 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 体 育 科 学 河 北 省 中 小 学 阳 光 体 育 运 动 开 展 现 状 调 查 研 究 李 建 设 a, 牛 秀 荣 (1. 邯 郸 学 院 a. 体 育 学 院 ;b. 图 书 馆, 河 北 邯 郸 ) b 摘 要 : 采 用 问 卷 调 查 法 文 献 法 访 问 法 数 理 统 计 法 逻 辑 分 析 法 等 研 究 方 法, 对 河 北 省 中 小 学 开 展 阳 光 体 育 运 动 情 况 进 行 调 查 研 究, 经 分 析 发 现 河 北 省 中 小 学 在 开 展 阳 光 体 育 运 动 中 存 在 诸 多 问 题, 针 对 这 些 问 题 提 出 了 充 分 利 用 应 试 教 育 的 导 向 作 用, 自 觉 提 高 对 阳 光 体 育 运 动 的 重 视 程 度, 加 大 资 金 投 入 改 善 办 学 条 件 提 升 教 学 水 平 的 方 法 策 略, 为 河 北 省 中 小 学 阳 光 体 育 运 动 广 泛 开 展 提 供 理 论 参 考 关 键 词 : 中 小 学 ; 阳 光 体 育 ; 应 试 教 育 ; 导 向 作 用 中 图 分 类 号 :G 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 基 金 项 目 : 河 北 省 教 育 科 学 十 一 五 规 划 重 点 课 题 ( ) 作 者 简 介 : 李 建 设 (1970 ), 男, 河 北 深 州 人, 邯 郸 学 院 体 育 学 院 副 教 授, 硕 士 一 前 言 为 改 变 学 生 健 康 状 况 持 续 下 降 的 不 利 局 面, 教 育 部 国 家 体 育 总 局 共 青 团 中 央 于 2006 年 12 月 提 出 结 合 学 生 体 质 健 康 标 准 实 施, 开 展 学 校 阳 光 体 育 运 动 系 统 工 程 相 关 管 理 部 门 学 校 社 会 学 生 对 阳 光 体 育 运 动 的 态 度, 影 响 着 阳 光 体 育 运 动 的 实 施 和 效 果, 影 响 到 我 国 学 校 体 育 的 未 来 发 展, 从 根 本 影 响 整 个 学 生 体 质 与 健 康 状 况 本 文 对 河 北 省 中 小 学 阳 光 体 育 运 动 实 施 情 况 进 行 调 查 分 析, 并 提 出 建 议, 为 更 好 地 进 一 步 推 进 中 小 学 阳 光 体 育 运 动 和 开 展 学 校 体 育 工 作 提 供 有 效 的 参 考 依 据 二 研 究 对 象 与 方 法 ( 一 ) 研 究 对 象 采 用 分 层 随 机 抽 样 的 方 法, 在 河 北 省 随 机 选 取 六 个 市, 每 个 市 随 机 抽 取 3 所 中 学 和 2 所 小 学 共 30 所 学 校 作 为 调 查 研 究 对 象 对 所 选 取 学 校 的 阳 光 体 育 运 动 实 施 情 况 进 行 调 查 研 究 ( 二 ) 研 究 方 法 1. 文 献 资 料 法 : 通 过 图 书 馆 和 期 刊 网 查 阅 与 阳 光 体 育 运 动 相 关 的 文 件 和 文 献 资 料 2. 问 卷 调 查 法 在 选 取 的 学 校 中, 每 个 学 校 随 机 抽 取 3 名 体 育 教 师 和 50 名 学 生 就 阳 光 体 育 运 动 的 具 体 实 施 情 况 等 问 题 进 行 问 卷 调 查 本 次 调 查 共 发 放 教 师 问 卷 90 份, 回 收 87 份, 有 效 问 卷 85 份, 有 效 回 收 率 为 97.7% 发 放 学 生 问 卷 1500 份, 回 收 1486 份, 有 效 问 卷 1399 份, 有 效 回 收 率 为 94.1%( 表 1) 表 1 问 卷 的 发 放 和 回 收 情 况 问 卷 名 称 发 放 数 量 回 收 数 量 回 收 率 有 效 问 卷 有 效 率 学 生 问 卷 % % 教 师 问 卷 % % 120

117 3. 访 谈 法 通 过 河 北 省 中 小 学 体 育 骨 干 教 师 培 训 同 学 聚 会 及 走 访 等 机 会, 了 解 部 分 学 校 的 体 育 教 学 阳 光 体 育 运 动 的 实 施 情 况 在 进 行 问 卷 调 查 的 同 时, 还 采 用 个 别 访 谈 查 阅 资 料 等 等 方 式, 以 期 弥 补 问 卷 的 不 足, 使 结 果 更 加 全 面 客 观 4. 数 理 统 计 将 调 查 所 获 得 的 数 据 进 行 整 理, 并 采 用 社 会 科 学 统 计 软 件 SPSS11.5 对 所 得 数 据 进 行 频 数 分 布 和 相 关 性 分 析 5. 逻 辑 分 析 法 根 据 调 查 分 析 结 果, 对 河 北 省 中 小 学 阳 光 体 育 运 动 的 发 展 现 状 进 行 逻 辑 分 析, 最 后 提 出 相 应 的 发 展 策 略 三 调 查 结 果 与 分 析 ( 一 ) 河 北 省 中 小 学 阳 光 体 育 运 动 开 展 现 状 1. 河 北 省 中 小 学 学 生 对 阳 光 体 育 运 动 的 了 解 情 况 ( 表 2) 表 2 河 北 省 中 小 学 学 生 对 阳 光 体 育 运 动 认 知 情 况 统 计 非 常 了 解 了 解 知 道 不 了 解 不 知 道 人 数 比 例 5.4% 10.2% 18.1% 54.7% 11.6% 表 2 调 查 结 果 显 示, 有 66.3% 的 中 小 学 生 对 阳 光 体 育 运 动 基 本 上 就 不 知 道, 对 其 目 的 内 容 措 施 等 内 容 表 示 陌 生, 不 知 所 以 仅 有 33.7% 的 学 生 对 阳 光 体 育 运 动 有 所 了 解 这 说 明 河 北 省 中 小 学 对 阳 光 体 育 运 动 的 重 视 程 度 不 足, 宣 传 力 度 不 够 2. 河 北 省 中 小 学 每 周 体 育 课 课 外 活 动 开 设 情 况 通 过 对 研 究 对 象 学 年 第 二 学 期 课 程 表 和 访 谈 了 解 到, 周 一 至 周 五 每 天 八 节 课 均 有 安 排, 多 数 学 校 每 周 除 了 开 设 两 节 体 育 课 外, 对 课 外 体 育 活 动 既 没 有 安 排, 也 没 有 留 下 空 闲 时 间 有 些 学 校 在 课 程 表 上 显 示 第 七 节 第 八 节 为 自 习 课, 可 实 际 也 都 被 语 文 数 学 英 语 学 科 占 用 ( 表 3) 表 3 河 北 省 中 小 学 每 周 体 育 课 开 设 情 况 统 计 周 体 育 课 数 0 次 1 次 2 次 3~4 次 学 校 数 ( 所 ) 比 例 0 3.3% 96.7% 0 经 过 对 调 查 问 卷 及 访 谈 结 果 统 计 ( 表 3) 分 析 显 示,96.7% 的 中 小 学 每 周 开 设 2 节 体 育 课, 另 有 3.3% 的 学 校 开 设 体 育 课 不 足 2 节 ;100% 的 学 校 能 够 坚 持 两 操 活 动, 但 也 都 没 有 安 排 专 门 的 课 外 体 育 活 动 ;80% 的 学 校 期 中 考 试 和 期 末 考 试 前 两 周 的 体 育 课 均 被 其 他 科 目 占 用 ;90% 以 上 的 毕 业 班 体 育 课 经 常 被 占 用 ; 乡 镇 学 校 体 育 课 和 课 外 体 育 活 动 被 占 用 现 象 比 城 区 学 校 更 为 严 重 课 外 体 育 活 动 是 学 校 体 育 的 重 要 组 成 部 分 是 课 堂 教 学 的 延 伸 是 培 养 学 生 特 长, 促 进 学 生 身 心 和 谐 发 展 的 有 效 途 径 之 一 但 长 期 以 来, 由 于 受 应 试 教 育 的 影 响, 大 部 分 学 校 对 课 外 体 育 活 动 认 识 不 足, 根 本 就 不 重 视, 课 外 体 育 活 动 的 安 排 或 见 于 表 面, 或 流 于 形 式, 甚 至 就 不 安 排 不 给 活 动 留 下 时 间 严 重 忽 视 了 体 育 活 动 在 学 校 教 育 中 的 作 用, 致 使 青 少 年 学 生 体 质 下 降 健 身 意 识 差 意 志 薄 弱 自 律 性 和 抗 挫 折 能 力 差, 厌 学 等 问 题 日 趋 严 重 3. 河 北 省 中 小 学 业 余 体 育 活 动 情 况 ( 表 4) 表 4 河 北 省 中 小 学 业 余 体 育 活 动 次 数 统 计 周 活 动 次 数 0 次 1 次 2 次 3 次 3 次 以 上 男 生 % % % % 8 1.2% 女 生 % % % 8 1.2% 5 0.8% 合 计 % % % % % 注 :(n=1399, 其 中 男 生 679 人, 女 生 660 人 ) 通 过 表 4 可 以 看 出, 河 北 省 56% 以 上 的 中 小 学 生 业 余 时 间 并 未 参 加 体 育 活 动, 女 生 所 占 比 例 相 对 较 高 经 常 121

118 参 加 体 育 活 动 ( 每 周 2 次 以 上 ) 的 学 生 比 例 较 低 通 过 对 部 分 家 长 和 学 生 访 问 调 查 发 现,80% 以 上 的 学 生 课 外 时 间 都 在 不 同 程 度 地 参 加 文 化 补 习 班 或 接 受 其 他 艺 术 类 兴 趣 班 的 学 习 在 对 初 中 生 家 长 和 学 生 进 行 调 查 时 发 现 由 于 中 考 加 试 体 育 的 缘 故, 有 65% 以 上 的 初 中 生 每 周 至 少 参 加 一 次 体 育 活 动, 但 活 动 内 容 基 本 上 都 是 针 对 当 年 中 考 体 育 的 内 容 4. 河 北 省 中 小 学 大 型 体 育 活 动 开 展 情 况 ( 表 5) 表 5 河 北 省 中 小 学 每 年 大 型 体 育 活 动 开 展 情 况 调 查 统 计 活 动 次 数 0 次 1-2 次 3-4 次 5-6 次 6 次 以 上 学 校 数 比 例 0.0% 46.7% 36.7% 10.0% 6.7% 对 河 北 省 中 小 学 阳 光 体 育 运 动 开 展 进 行 调 查 发 现, 河 北 省 中 小 学 开 展 大 型 体 育 活 动 的 次 数 偏 少, 由 表 5 可 知 在 所 调 查 的 中 小 学 中,46.7% 的 学 校 每 年 只 开 展 1-2 次 大 型 体 育 活 动, 开 展 5-6 次 或 更 多 次 大 型 体 育 活 动 的 学 校 只 16.7%; 且 参 加 人 数 较 多 的 都 包 括 一 次 春 季 ( 或 秋 季 ) 运 动 会 和 团 体 操 比 赛, 剩 下 的 都 是 参 加 人 数 较 少 的 诸 如 拔 河 比 赛 冬 季 长 跑 和 各 单 项 的 赛 事 活 动 ( 二 ) 制 约 阳 光 体 育 运 动 开 展 的 主 要 因 素 1. 主 观 认 识 的 影 响 应 试 教 育 体 制 下 学 从 学 校 到 社 会 从 教 师 到 学 生 都 产 生 重 文 轻 体 的 思 想, 学 校 体 育 教 育 越 来 越 边 缘 化 调 查 显 示 ( 如 下 表 6): 第 一, 学 校 对 体 育 运 动 的 认 识 严 重 不 足, 多 数 学 校 为 了 应 付 上 级 检 查, 只 做 了 较 为 丰 富 的 阳 光 体 育 运 动 的 计 划 书 等 表 面 工 作, 能 真 正 具 体 实 施 的 却 基 本 上 没 有 很 多 学 校 由 于 各 种 原 因, 每 年 只 象 征 性 开 展 一 次 春 季 或 秋 季 运 动 会, 学 校 的 各 项 工 作 及 时 间 安 排, 也 都 围 绕 着 各 项 智 育 学 习 成 绩, 对 体 育 锻 炼 的 态 度 不 是 完 全 忽 略, 就 是 可 有 可 无 ; 第 二, 有 近 70% 的 体 育 教 师 重 视 或 非 常 重 视 体 育 教 学 和 体 育 锻 炼, 但 也 有 25.9% 的 教 师 认 为 能 上 好 体 育 课 就 行 了, 体 育 锻 炼 可 有 可 无, 更 有 近 5% 的 教 师 认 为 体 育 课 可 有 可 无 究 其 原 因, 都 是 由 于 社 会 大 环 境 造 成 的 整 个 社 会 和 某 些 中 小 学 领 导 在 思 想 上 对 体 育 课 和 体 育 老 师 均 存 在 不 同 程 度 的 误 解, 认 为 体 育 课 就 是 体 育 老 师 带 着 一 群 学 生 玩, 只 要 安 全 的 上 完 一 节 体 育 课, 体 育 老 师 的 任 务 就 算 是 完 成 了, 好 像 不 需 要 什 么 技 术 含 量, 而 且 不 需 要 像 其 他 课 程 那 样 还 要 批 改 学 生 作 业 带 领 学 生 晨 读 等 所 以 在 中 小 学 校 各 种 评 优 评 先 活 动 中, 体 育 老 师 往 往 被 视 为 另 类, 得 不 到 平 等 待 遇, 这 都 在 无 形 种 打 击 了 中 小 学 体 育 教 师 工 作 的 积 极 性 第 三, 青 少 年 学 生 的 天 性 就 是 爱 玩 儿, 爱 运 动 可 在 繁 重 的 课 程 学 习 的 环 境 下, 在 社 会 学 校 家 长 的 教 导 和 学 习 成 绩 的 大 比 拼 压 力 下, 他 们 锻 炼 的 兴 趣 和 热 情 也 在 快 速 消 亡, 且 年 级 越 高, 对 体 育 课 和 体 育 锻 炼 的 重 视 程 度 越 低 ( 表 6) 表 6 学 校 体 育 教 师 和 学 生 对 体 育 运 动 的 态 度 统 计 非 常 重 视 重 视 一 般 不 重 视 样 本 量 学 校 0 0.0% 2 6.7% % % N=30 教 师 % % % 4 4.7% N=85 学 生 % % % % N= 客 观 条 件 的 限 制 (1) 师 资 短 缺 中 小 学 体 育 教 师 是 我 们 在 实 施 体 育 教 学 工 作 中 最 重 要 的 力 量, 没 有 足 够 的 体 育 师 资 力 量, 阳 光 体 育 运 动 也 只 能 是 一 种 形 式, 一 种 口 号 通 过 调 查 显 示 目 前 我 省 体 育 师 资 缺 乏, 生 师 比 平 均 达 500:1; 工 作 负 荷 较 大, 每 周 人 均 14 节 课, 且 不 包 括 训 练 队 课 间 操 和 一 些 常 规 的 体 育 活 动 ; 体 育 教 师 待 遇 低, 得 不 到 与 其 他 学 科 教 师 同 等 的 待 遇, 工 作 积 极 性 较 差 ; 体 育 师 资 力 量 相 对 薄 弱, 学 历 层 次 较 低 ( 见 表 7), 近 60% 的 教 师 为 专 科 以 下 学 历, 且 中 青 年 骨 干 教 师 力 量 流 失 严 重 ( 见 表 8), 这 都 严 重 影 响 到 了 中 小 学 体 育 教 学 和 阳 光 体 育 运 动 的 正 常 开 展 表 7 中 小 学 教 师 学 历 统 结 构 计 研 究 生 本 科 专 科 中 专 及 以 下 人 数 比 例 5.9% 38.8% 42.4% 12.9% 122

119 表 8 中 小 学 教 师 年 龄 结 构 统 计 >50 人 数 比 例 36.5% 16.5% 21.2% 25.9% (2) 场 地 设 施 不 足 校 园 体 育 场 地 设 施 是 阳 光 体 育 运 动 能 否 真 正 落 实, 能 否 持 续 发 展 的 一 个 关 键 性 因 素 调 查 显 示 目 前 我 省 中 小 学 体 育 场 地 设 施 按 项 目 分 类 : 田 径 篮 球 足 球 乒 乓 球 相 对 较 好, 羽 毛 球 排 球 体 操 武 术 等 较 差, 而 网 球 游 泳 之 类 的 场 地 基 本 上 没 有 大 型 场 地 设 施 配 置 方 面, 重 点 高 级 中 学 建 设 较 好 ( 占 16.7%), 基 本 上 都 有 标 准 的 400 米 田 径 场 和 6-8 块 篮 球 场 地, 部 分 学 校 还 有 塑 胶 场 地 和 人 工 草 坪 ; 初 级 中 学 和 农 村 学 校 的 场 地 设 施 相 对 较 差, 多 数 (70.0%) 为 米 田 径 场 地, 少 数 (13.3%) 学 校 没 有 专 门 的 运 动 场 地, 广 场 和 运 动 场 兼 用, 且 为 水 泥 地 面 其 他 项 目 场 所 设 施 各 校 则 各 有 所 长, 但 总 体 上 城 市 学 校 好 于 农 村 学 校 ; 乒 乓 球 羽 毛 球 篮 球 等 相 对 占 地 较 小 投 入 较 少 普 及 较 广 的 项 目 好 于 其 他 项 目 总 体 来 讲, 中 小 学 的 活 动 场 所, 运 动 设 施 差 距 较 大, 且 呈 现 出 生 均 活 动 场 所 逐 渐 减 小 趋 势, 尤 其 市 内 的 一 些 重 点 学 校 更 为 突 出 在 走 访 调 查 过 程 中, 曾 遇 见 两 所 学 校 在 做 课 间 操 时, 学 校 操 场 占 得 满 满 的, 连 走 廊 上 都 是 做 操 的 学 生, 可 见 体 育 锻 炼 场 所 的 紧 张 程 度 因 此, 训 练 场 地 少 体 育 器 材 不 足 班 容 量 过 大 体 育 经 费 少 等 现 状 都 是 妨 碍 体 育 锻 炼 和 阳 光 体 育 运 动 实 施 的 不 利 因 素 3. 其 他 因 素 的 影 响 在 体 育 运 动 中, 安 全 和 运 动 是 两 个 基 本 因 子, 有 运 动 就 有 安 全 隐 患, 在 长 期 的 学 校 体 育 教 学 中, 难 免 会 出 现 一 些 意 外 伤 害 事 故, 而 这 些 意 外 事 故 则 会 直 接 阻 碍 学 校 体 育 工 作 的 正 常 开 展 在 处 理 这 些 伤 害 事 故 的 过 程 中, 无 论 是 校 方 还 是 学 生 方 都 力 争 摆 脱 责 任, 而 处 理 结 果 往 往 很 难 令 双 方 都 满 意, 特 别 是 校 方, 面 临 更 多 的 实 际 困 难 这 样 一 来, 为 了 减 少 事 故 的 发 生 和 事 故 处 理 的 困 难, 学 校 不 得 不 减 少 体 育 活 动, 一 些 必 要 的 体 育 活 动 也 因 此 被 迫 停 止, 而 一 些 在 培 养 学 生 意 志 品 质 和 锻 炼 体 质 方 面 有 很 大 价 值 的 体 育 项 目 却 因 为 对 抗 性 强 危 险 性 大 更 是 被 禁 止, 最 终 学 生 只 是 拘 泥 于 体 育 运 动 的 形 式 当 中, 却 无 法 真 正 在 校 园 里 得 到 应 有 体 育 锻 炼 这 是 一 种 恶 性 循 环, 家 长 的 担 忧 学 校 的 害 怕 体 育 项 目 的 减 少 导 致 的 最 终 结 果 是 学 生 锻 炼 的 减 少, 如 果 按 此 发 展 下 去, 学 生 的 体 质 和 品 质 都 会 越 来 越 差, 在 教 学 过 程 中 势 必 会 出 现 更 多 的 问 题, 最 终 对 学 生 身 心 的 发 展 和 学 校 阳 光 体 育 运 动 的 开 展 造 成 很 大 的 负 面 影 响 四 结 论 与 建 议 ( 一 ) 结 论 通 过 对 河 北 省 中 小 学 阳 光 体 育 运 动 的 实 施 和 开 展 情 况 进 行 调 查 分 析, 发 现 存 在 着 很 多 问 题 :(1) 中 小 学 对 阳 光 体 育 运 动 的 宣 传 力 度 不 够, 多 数 学 生 对 阳 光 体 育 运 动 不 了 解 或 不 知 道 ;(2) 体 育 课 开 课 不 足 大 课 间 活 动 形 式 单 调 课 外 体 育 活 动 时 间 被 占 用 严 重 ;(3) 应 试 教 育 体 制 下 从 学 校 到 社 会 从 教 师 到 学 生 都 产 生 轻 视 体 育 的 思 想, 学 校 体 育 教 育 越 来 越 边 缘 化 ;(4) 中 小 学 体 育 师 资 短 缺 力 量 薄 弱 ;(5) 中 小 学 体 育 场 地 器 材 紧 缺, 限 制 了 阳 光 体 育 运 动 的 具 体 实 施 ( 二 ) 建 议 仅 仅 依 靠 教 育 宣 传 和 行 政 命 令 无 法 真 正 推 动 阳 光 体 育 运 动 开 展, 可 以 说 应 试 教 育 体 制 使 阳 光 体 育 运 动 成 了 一 句 口 号, 是 阻 碍 中 小 学 学 校 体 育 发 展 的 根 本 原 因 把 应 试 教 育 体 制 对 阳 光 体 育 运 动 的 阻 碍 作 用 变 成 推 动 作 用, 是 进 一 步 推 进 中 小 学 阳 光 体 育 运 动 开 展 发 展 学 校 体 育 教 育 改 善 中 小 学 生 健 康 状 况 最 根 本 的 方 法 体 育 中 考 制 度 的 确 立, 提 高 了 中 小 学 对 体 育 课 的 重 视, 取 得 了 一 定 的 效 果, 但 还 不 足 以 解 决 问 题 因 此, 必 须 进 一 步 深 化 体 育 升 学 考 试 制 度 改 革, 充 分 利 用 升 学 考 试 这 个 指 挥 棒, 使 学 生 家 长 学 校 自 觉 把 学 生 的 体 质 健 康 放 到 重 要 的 位 置 上 来 体 育 升 学 考 试 改 革 着 重 从 几 个 方 面 入 手 : 1. 提 高 体 育 成 绩 权 重 将 体 育 成 绩 纳 入 各 级 升 学 考 试, 并 将 中 考 体 育 成 绩 提 高 为 100 分 计 入 总 成 绩, 这 样 才 能 真 正 体 现 体 育 教 育 与 123

120 智 育 教 育 同 等 重 要, 才 能 引 起 人 们 对 体 育 运 动 的 足 够 重 视, 提 高 人 们 对 体 育 运 动 的 重 视 程 度, 最 终 实 现 改 善 提 高 青 少 年 体 质 健 康 的 目 的 2. 拓 展 测 试 内 容 体 育 测 试 内 容 要 全 面, 不 拘 于 某 几 个 项 目, 考 试 项 目 涉 及 到 身 体 素 质 的 各 个 方 面, 考 试 时 按 身 体 素 质 几 个 方 面 随 机 抽 取 测 试 项 目 这 样 可 以 纠 正 体 育 教 学 中 考 什 么 练 什 么 的 弊 端, 使 学 校 体 育 活 动 丰 富 多 彩, 使 学 生 体 质 全 面 发 展 3. 完 善 测 试 模 式 体 育 加 试 的 模 式 采 取 必 测 项 目 ( 占 80%) 和 特 长 项 目 ( 占 20%) 相 结 合, 即 促 使 学 生 体 质 全 面 发 展, 又 兼 顾 学 生 的 运 动 爱 好 与 特 长 这 有 助 于 培 养 学 生 体 育 锻 炼 的 兴 趣, 并 能 掌 握 一 至 两 项 较 为 擅 长 的 体 育 健 身 项 目 4. 规 范 测 试 过 程 体 育 加 试 全 部 采 用 仪 器 测 试 及 数 据 的 采 集, 尽 可 能 减 少 人 为 等 主 观 因 素 对 学 生 成 绩 的 影 响, 使 体 育 成 绩 客 观 化 公 平 化 5. 体 育 升 学 考 试 与 阳 光 体 育 运 动 有 机 结 合 将 学 生 参 加 阳 光 体 育 运 动 的 情 况 ( 或 者 是 参 加 阳 光 体 育 运 动 取 得 的 成 绩 ) 按 等 级 统 一 记 入 学 生 体 育 档 案, 并 且 把 每 学 年 阳 光 体 育 运 动 取 得 的 成 绩 作 为 体 育 中 考 成 绩 的 一 部 分 另 外, 还 要 从 加 大 阳 光 体 育 运 动 的 宣 传 力 度 ; 加 强 对 学 生 体 质 健 康 标 准 实 施 的 监 管 ; 增 加 中 小 学 体 育 经 费 的 投 入 ; 提 高 体 育 教 师 的 素 质 和 地 位 等 方 面 入 手, 使 人 们 都 能 了 解 开 展 阳 光 体 育 运 动 的 意 义, 营 造 良 好 的 校 内 外 体 育 运 动 氛 围 ; 切 实 认 真 执 行 和 落 实 学 生 体 质 健 康 标 准 ; 充 分 调 动 体 育 教 师 的 主 动 性 和 积 极 性, 让 他 们 带 着 充 足 的 干 劲 投 入 到 工 作 中 去, 全 力 以 赴 的 去 搞 好 学 校 体 育 工 作, 进 而 提 高 学 校 开 展 阳 光 体 育 运 动 的 质 量 总 之, 只 要 将 体 育 考 试 成 绩 纳 入 各 级 升 学 考 试 总 成 绩, 从 增 加 成 绩 权 重 拓 展 考 试 内 容 完 善 考 试 制 度 和 规 范 考 试 过 程 等 方 面 入 手, 再 加 上 国 家 政 策 的 引 导 和 相 关 体 制 的 监 督, 就 完 全 可 以 改 变 社 会 学 校 家 长 学 生 对 体 育 锻 炼 的 认 识, 提 高 中 小 学 体 育 教 育 质 量, 从 而 促 进 广 大 青 少 年 体 质 健 康 的 全 面 发 展, 促 进 国 民 素 质 的 整 体 提 高 参 考 文 献 : [1] 周 力. 试 析 我 国 应 试 教 育 长 期 存 在 的 原 因 [J]. 辽 宁 工 业 大 学 学 报 : 社 会 科 学 版, 2010(6). [2] 教 育 部, 国 家 体 育 总 局, 共 青 团 中 央. 关 于 开 展 全 国 亿 万 学 生 阳 光 体 育 运 动 的 通 知 [EB/OL].( ). [ ]. business/htmlfiles/moe/moe_2530/201001/xxgk_80870.html. [3] 陈 至 立. 切 实 加 强 学 校 体 育 工 作 促 进 广 大 青 少 年 全 面 健 康 成 长 在 全 国 学 校 体 育 工 作 会 议 上 的 讲 话 [R]

121 第 21 卷 第 3 期 邯 郸 学 院 学 报 2011 年 9 月 Vol.21 No.3 Journal of Handan College Sept 佛 汉 拳 传 承 发 展 及 特 点 的 探 究 王 名 非, 刘 曦 ( 邯 郸 学 院 宣 传 部, 河 北 邯 郸 ) 摘 要 : 佛 汉 拳 作 为 我 国 一 门 优 秀 的 传 统 拳 术, 它 来 源 于 少 林, 经 过 历 代 拳 师 的 精 心 研 造, 它 具 有 实 战 性, 又 富 含 丰 富 的 哲 学 性 笔 者 根 据 古 拳 谱 等 第 一 手 资 料 整 理 出 佛 汉 拳 的 源 流 历 史 人 物 传 承 佛 汉 拳 的 风 格 特 点 和 梗 概 关 键 词 : 佛 汉 拳 ; 贾 云 露 ; 少 林 ; 大 名 中 图 分 类 号 :G 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 : (2011) 收 稿 日 期 : 作 者 简 介 : 王 名 非 (1965 ), 男, 河 北 大 名 人, 邯 郸 学 院 宣 传 部 高 级 政 工 师, 佛 汉 拳 第 7 代 传 人 在 浩 瀚 的 中 华 武 术 的 海 洋 中, 有 一 枝 鲜 为 人 知 的 奇 葩 少 林 佛 汉 拳 ( 又 称 佛 汉 拳 ) 佛 汉 拳 起 源 于 河 南 嵩 山 少 林 寺, 盛 行 于 冀 鲁 豫 三 省 交 界 的 河 北 大 名, 是 一 门 颇 具 技 击 特 色 的 优 秀 传 统 拳 术 佛 汉 拳 2007 年 被 列 为 河 北 省 非 物 质 文 化 遗 产,2010 年 被 列 为 国 家 级 非 物 质 文 化 遗 产 一 佛 汉 拳 的 创 立 及 传 承 发 展 佛 汉 拳 亦 称 佛 汉 捶, 俗 称 佛 拳 相 传 此 拳 为 天 竺 僧 人 菩 提 达 摩 所 创, 约 在 南 北 朝 梁 武 帝 大 通 年 间 ( 公 元 年 ), 达 摩 祖 师 东 游 汉 土, 入 住 少 林 寺, 将 此 拳 传 于 少 林 寺 武 僧 该 拳 创 始 以 来, 经 过 少 林 历 代 掌 门 高 僧 的 精 心 研 造, 取 诸 家 拳 法 之 精 华 创 编 而 成, 在 历 代 少 林 寺 的 武 僧 之 间 秘 密 传 习, 从 不 外 传, 被 视 为 少 林 寺 看 家 护 院 之 拳 法, 甚 至 被 尊 称 为 少 林 暗 藏 门 佛 汉 本 是 暗 藏 门, 大 通 年 间 种 的 根, 绘 图 留 到 少 林 寺, 暗 藏 佛 法 少 人 闻 和 初 祖 外 传 卫 身 法, 绘 图 少 林 习 壁 纳, 千 古 妙 术 遗 千 古, 佛 汉 暗 藏 佛 汉 家 这 两 首 歌 诀 足 以 证 明 佛 汉 拳 是 少 林 寺 珍 藏 的 秘 密 拳 法 以 及 其 在 少 林 拳 法 中 占 有 极 为 重 要 的 地 位 佛 汉 拳 作 为 少 林 寺 珍 贵 的 暗 藏 拳 法, 流 传 到 民 间 很 晚, 大 约 在 清 朝 咸 丰 年 间 才 传 入 民 间 佛 汉 拳 是 少 林 历 代 高 僧 集 体 智 慧 的 结 晶, 也 是 少 林 拳 的 精 华 因 此, 少 林 寺 将 佛 汉 拳 视 为 镇 山 之 宝 据 河 北 省 大 名 县 贾 古 碑 文 记 载 : 佛 汉 拳 流 传 世 俗 有 140 余 年 首 传 人 贾 云 露 ( 字 平 西, 法 号 光 明 ), 世 居 今 河 南 省 长 垣 县, 年 幼 时 喜 欢 击 剑, 酷 爱 武 术, 后 来 为 了 求 师 访 艺, 来 到 少 林 寺, 成 为 少 林 寺 的 俗 家 弟 子 相 传 因 是 俗 家 弟 子, 贾 云 露 被 拒 之 山 门 之 外, 他 就 每 天 跪 在 门 外 不 起, 以 求 传 授 武 技, 日 复 一 日, 月 半 有 余, 少 林 寺 僧 人 念 其 诚 意, 答 应 教 授, 并 由 少 林 寺 大 和 尚 徐 修 文 ( 法 号 普 净 ) 长 老 亲 自 教 授, 在 长 老 的 悉 心 教 导 下, 贾 云 露 苦 练 三 年, 尽 得 其 中 之 奥 妙, 修 成 佛 汉 拳 随 后 贾 云 露 尊 师 命 辞 刹, 他 牢 记 师 傅 的 教 导, 遇 到 机 会 发 挥 武 事, 有 所 作 为 贾 云 露 任 清 军 征 西 先 锋 官, 后 又 佐 邱 师 南 伐, 履 建 战 功, 因 保 驾 有 功, 被 咸 丰 帝 封 为 督 尉 清 末 民 初 年 间, 贾 公 年 已 花 甲, 无 心 于 仕 途, 于 是 辞 官 来 到 冀 鲁 豫 三 省 交 界 的 直 隶 大 名 府 ( 现 邯 郸 大 名 县 ), 当 时, 大 名 位 于 三 省 交 界 之 处, 运 河 贯 穿 其 中, 商 贾 店 铺 林 立, 经 济 较 为 繁 荣, 水 陆 码 头 运 输 发 达, 大 小 镖 局 林 立, 镖 师 众 多, 故 当 地 习 武 之 风 非 常 鼎 盛 贾 公 品 德 高 尚, 拳 艺 精 湛, 内 功 深 厚, 在 与 当 地 武 师 切 磋 时 力 挫 群 雄, 名 声 大 振 于 是, 当 地 拳 师 皆 乐 于 拜 贾 公 门 下, 改 习 佛 汉 拳 由 此, 贾 公 设 帐 收 徒, 广 授 佛 汉 拳 故 佛 汉 拳 就 在 河 北 大 名 一 带 流 传 开 来 这 也 是 佛 汉 拳 在 民 间 兴 起 的 一 个 里 程 碑 据 大 名 碑 文 记 载, 贾 公 入 室 弟 子 就 有 42 人, 门 下 弟 子 千 人 之 多, 由 于 众 多 弟 子 的 不 懈 努 力, 将 此 拳 发 扬 光 大, 遍 布 全 国, 尤 以 晋 冀 鲁 豫 四 省 较 多 贾 公 以 从 师 少 林 而 成 其 艺, 以 辞 官 云 游 而 成 拳 业, 以 其 深 厚 125

122 的 武 学 渊 源, 丰 富 的 实 践 经 验, 广 泛 的 武 术 交 流, 长 期 的 教 拳 活 动, 培 养 出 了 众 多 优 秀 的 佛 汉 后 人, 使 源 于 少 林 一 门 的 优 秀 拳 种 佛 汉 拳 植 根 于 中 原 这 片 沃 土 之 中 贾 公 当 初 为 了 将 拳 法 更 好 地 流 传 下 去, 从 少 林 寺 带 来 20 个 字, 作 为 后 代 徒 弟 的 排 序, 以 便 后 人 见 面 一 问 就 知 秩 序, 懂 得 长 幼 为 一 家 人, 不 要 交 手 这 20 个 字 代 表 20 个 辈 次, 即 : 内 初 山 寺 团 同 胜 国 少 年 用 者 思 理 多 君 猷 民 周 安 贾 公 尊 师, 将 师 傅 少 林 寺 徐 修 文 长 老 奉 为 内 字 辈, 自 居 初 字 辈 高 徒 宋 金 榜 张 金 荣 何 金 成 赵 金 山 曹 思 温 刘 常 春 李 丰 海 等 人 为 山 字 辈, 寺 字 辈 的 高 徒 代 表 有 李 润 花 张 胜 功 杨 鸣 岐 贾 青 山 张 景 任 齐 可 权 吕 尊 洲 杨 绍 州 何 子 修 曹 起 曹 路 孙 明 礼 等 团 字 辈 高 徒 代 表 有 郜 殿 佑 赵 中 仁 张 怀 顺 张 庆 生 张 子 恒 张 俊 田 赵 不 争 吕 士 元 金 洪 章 何 英 林 曹 顺 奇 李 运 田 等 至 今 同 字 辈 以 下 弟 子 众 多, 人 才 辈 出, 群 英 聚 聚 至 此, 佛 汉 拳 从 第 二 代 传 人 贾 云 露 将 技 艺 传 于 民 间 至 今 已 有 百 余 年 的 历 史 纵 观 佛 汉 拳 的 传 承 历 史, 河 北 大 名 可 谓 是 佛 汉 拳 的 发 祥 地 和 发 扬 光 大 之 地 佛 汉 拳 在 大 名 县 流 传 最 广, 集 中 分 布 在 大 名 县 的 大 街 乡 龙 王 庙 镇 大 名 镇 孙 甘 店 乡 北 峰 乡 西 付 集 乡 金 滩 镇 旧 治 乡 红 庙 乡 万 堤 镇 西 未 庄 乡 等 乡 镇, 遍 及 全 县 各 个 乡 镇 300 多 个 行 政 村, 习 练 者 近 10 万 人, 绝 大 部 分 为 汉 族, 在 回 族 中 也 有 流 传 同 时, 佛 汉 拳 在 邯 郸 周 边 一 带 也 很 盛 行, 如 永 年 邯 郸 县 临 漳 魏 县 武 安 等 地 都 有 习 练 者 佛 汉 拳 武 馆 林 立, 由 于 大 名 县 位 于 山 东 河 南 河 北 三 省 交 界 处, 所 以 人 员 来 往 甚 密, 李 润 华 的 高 徒 郜 殿 佑 赵 中 仁 多 次 到 山 东 河 南 等 地 传 拳 授 艺, 于 是 在 阳 谷 寿 章 范 县 濮 阳 恽 城 等 地 名 声 大 振, 弟 子 众 多, 以 范 县 莲 花 池 为 中 心, 向 外 辐 射, 佛 汉 拳 在 当 地 盛 行 一 时 目 前, 在 北 京 吉 林 浙 江 江 苏 等 地 也 有 不 少 习 练 者 二 佛 汉 拳 的 特 点 1. 注 重 武 德 修 养 佛 汉 拳 在 历 代 传 承 当 中 不 但 注 重 武 技 的 传 授, 更 注 重 武 德 的 教 育 和 培 养, 对 佛 汉 拳 习 练 者 的 思 想 道 德 及 行 为 规 范 都 有 明 确 的 要 求, 并 且 对 如 何 为 人 师, 为 师 如 何 做 表 率 都 有 明 确 的 要 求 佛 汉 拳 提 倡 仁 义 为 重, 道 德 为 尊, 拳 谱 中 记 载, 要 求 习 武 者 要 远 邪 教 莫 为 所 染, 避 异 术 不 听 奇 能, 要 俸 天 地 君 亲 师, 效 纲 常 伦 理 义, 敬 天 地 礼 神 明 俸 祖 先 孝 双 亲 守 王 法 重 师 尊 和 乡 邻 亲 近 有 德 远 避 小 人 救 难 济 急 利 物 利 人, 艺 业 授 于 后 学, 德 行 留 于 子 孙 另 外 还 教 育 弟 子 低 心 下 气 方 授 艺, 高 出 意 外 是 英 雄, 还 要 重 仁 义 学 涵 养 戒 淫 行, 尊 道 德 喜 侠 名 莫 贪 瞋 这 些 都 是 对 佛 汉 拳 练 习 者 的 谆 谆 教 导, 使 他 们 不 但 技 艺 超 群 而 且 还 要 品 德 高 尚 佛 汉 拳 对 为 师 之 道 也 做 了 明 确 的 规 定, 为 人 师 者 要 兴 教 化 立 模 范 为 世 表, 为 师 之 道 与 用 人 之 道 不 同, 用 人 是 用 其 所 长, 而 教 人 是 教 其 所 短, 固 其 所 明, 开 其 所 蔽, 而 纳 诸 美, 日 新 月 增, 必 成 大 器 为 人 师 者 必 须 中 正 廉 敏, 训 德 有 章, 教 导 有 方, 处 已 而 后 人 为 人 师 者, 必 须 留 意 于 世 事, 明 辨 诸 如 不 孝 不 悌 不 忠 不 廉 忘 恩 负 义 假 公 济 私 欺 人 害 人 昧 良 丧 心 外 君 子 而 内 小 人 口 说 是 而 心 非 种 种 伤 风 败 俗 之 人, 绝 不 授 其 术 [1]12 为 人 师 者, 必 须 重 仁 义 守 道 德, 行 善 事 传 贤 不 传 子 为 人 师 者 要 博 学 多 术, 不 能 一 知 半 解, 不 然 失 于 自 己 言 行 事 小, 误 人 家 子 弟 其 罪 是 大, 所 以 要 慎 之 授 徒, 以 一 已 之 所 能 而 授 徒, 即 为 之 授 徒, 欲 授 徒 先 明 艺 术 之 理, 计 勇 足 备, 何 为 拳 脚, 韬 略 计 划, 英 雄 纲 常, 丈 夫 智 勇, 伸 屈 之 灵 机, 点 线 之 外 术, 点 榻 之 坐 术, 掛 单 之 团 纲, 排 兵 之 阵 式, 池 中 之 消 息, 各 样 奥 妙 精 通 贯 一, 方 不 外 授 徒 之 名 誉, 切 不 可 诸 技 不 通, 会 几 趟 架 子, 几 路 棍 棒, 亦 敢 诳 言 大 话, 信 口 开 河, 胡 说 乱 说, 有 失 佛 拳 之 名 誉 综 上 所 述, 凡 佛 拳 有 大 成 者, 皆 是 集 道 德 佛 学 功 夫 于 一 身 也 凡 明 道 德 者, 才 知 有 的 放 矢, 使 功 夫 施 于 正 义, 武 德 乃 习 武 者 之 根 基 武 学 之 灵 魂, 佛 汉 拳 重 武 技, 更 重 武 德, 这 才 是 此 拳 能 传 承 百 年 立 足 社 会, 发 扬 光 大 的 真 正 根 本 之 所 在, 还 望 佛 拳 弟 子 谨 记 2. 禅 武 双 修 佛 汉 拳 出 自 佛 门, 源 于 少 林, 内 蕴 佛 法, 奥 妙 无 穷, 所 以 习 练 者 必 须 以 佛 学 心 法 体 验 学 习 技 法, 才 能 深 度 理 解 其 中 之 内 在 精 髓 和 作 用 禅 宗 讲 明 心 见 性, 破 无 明, 心 无 掛 碍, 方 能 打 开 本 来, 所 以 习 拳 者 必 须 通 晓 佛 学 禅 机, 方 能 真 正 悟 出 拳 理 中 的 真 谛, 才 能 登 其 峰 造 其 极 佛 汉 拳, 少 林 绝 学, 禅 宗 法 脉 悟 解 脱 于 恐 怖 掛 碍 之 中, 了 却 生 死 关 头, 而 后 大 雄 大 辟 大 无 畏 证 入 涅 槃 世 界, 方 能 无 法 无 我 无 众 生, 此 乃 禅 宗 之 学 故 禅 宗 尚 静 悟 贵 解 脱, 以 入 定 为 功 夫, 以 参 证 为 法 门, 能 于 此 有 所 悟, 而 后 性 静 心 空, 脱 离 一 切 掛 碍, 无 掛 126

123 碍 即 无 恐 怖, 无 恐 怖 则 神 清, 神 清 则 气 足, 气 足 则 应 变 无 方, 随 机 生 巧, 如 此 而 后 能 明 于 法 而 不 拘 于 法, 沈 其 心 而 不 动 其 气, 方 为 大 成 习 拳 之 人 能 怀 慈 悯 度 世 之 心, 临 事 自 能 爱 物, 习 拳 之 人 能 有 静 悟 解 脱 之 观, 处 变 方 免 纷 乱, 故 禅 宗 之 于 技 击 足 见 有 益 可 言 啊! 所 以 禅 武 双 修 方 为 上 乘, 只 武 不 禅 只 算 匹 夫 佛 汉 拳 的 技 击 方 法 也 是 变 化 多 端, 不 拘 一 格, 有 见 招 就 招, 见 式 随 式 之 说, 还 有 偈 云 见 把 就 托, 见 拐 就 提, 漏 头 打 头, 漏 脚 打 脚, 只 有 禅 武 双 修 才 能 彻 悟 精 髓 3. 强 魄 健 体, 延 年 益 寿 身 心 健 康, 内 外 和 谐, 体 魄 自 然 强 健, 必 能 延 年 益 寿 第 一, 佛 汉 拳 重 道 德, 讲 仁 义, 习 拳 者 自 然 坦 坦 荡 荡, 谦 和 大 度, 刚 毅 正 直, 心 不 藏 私 ; 另 外 佛 汉 拳 还 内 蕴 佛 法, 禅 机 奥 妙, 习 拳 者 必 能 看 破 放 下 清 静 自 在 所 以 做 人 能 够 心 胸 坦 荡, 恬 静 豁 达, 慈 怀 怜 悯, 自 然 和 合, 心 必 健 也 第 二, 佛 汉 拳 基 本 功 法 有 平 四 功, 吞 气 功 [2]145, 九 弓 架 式, 盘 手 功 等, 通 过 动 作 和 运 气 的 配 合, 能 使 中 气 饱 满, 血 脉 畅 通 平 四 功 共 有 十 三 式, 练 成 后, 可 体 力 充 沛, 有 卧 牛 之 力, 亦 称 卧 牛 功 ; 吞 气 功 吞 食 纯 阳 之 气, 可 使 人 中 气 饱 满, 用 气 迅 速, 金 刚 护 体 ; 练 习 九 弓 架 式, 鹰 爪 力 盘 手 功 时, 可 使 人 体 周 身 十 四 条 [3]7 经 脉 都 得 到 锻 炼, 尤 其 手 臂 是 三 条 阴 经 和 三 条 阳 经 交 汇 之 处, 肺 经 心 经 心 包 经, 大 小 肠 经 三 焦 经 都 在 手 上 交 汇, 所 以 通 过 盘 手, 不 但 能 增 长 功 力, 还 能 使 经 脉 得 到 锻 炼, 从 而 起 到 调 节 脏 腹 功 能 的 作 用 由 此 可 见, 通 过 对 佛 汉 拳 的 练 习, 可 以 起 到 强 魄 健 体 延 年 益 寿 的 作 用 4. 突 出 了 正 字 和 齐 字 佛 汉 拳 要 诀 中 第 一 个 偈 子 就 是 佛 汉 出 拳 身 正 立, 不 用 慌 忙 出 手 齐, 首 先 对 动 作 提 出 了 正 和 齐 的 要 求, 身 正, 身 架 才 能 有 根 基, 自 己 的 重 心 才 能 稳 定, 才 能 直 击 对 手, 才 能 使 攻 击 线 路 最 近, 攻 击 才 能 奏 效 其 次 就 是 齐, 手 眼 脚 要 同 时 到 才 行, 有 句 老 话 讲 手 到 脚 不 到 等 于 瞎 胡 闹, 出 拳 时 要 求 手 脚 同 时 到, 身 法 合 一, 形 成 一 个 完 整 的 劲, 只 有 齐 才 能 发 出 寸 劲 和 内 力 来, 就 像 唱 戏 的 锣 鼓 一 样 要 敲 成 一 个 点 才 行, 所 以 少 林 拳 里 有 明 三 节 齐 四 稍 的 道 理, 佛 汉 拳 里 的 九 弓 身 架 也 要 求 三 齐 三 照, 有 句 谚 语 讲 七 节 分 软 硬, 三 照 上 中 下, 九 弓 身 式 从 头 想, 上 下 左 右 差 不 差, 所 以 佛 汉 拳 在 基 本 功 的 练 习 上, 如 高 低 架 躍 步 头 的 练 习 上 就 非 常 注 重 这 一 点, 再 如 磨 身 捶 鬼 拉 钻 的 运 用 时, 虽 是 斜 行 进 身 攻 击 对 方, 但 也 要 保 持 自 身 的 正 立, 对 方 是 斜 的 你 是 正 的, 才 能 击 之 有 效, 所 以 习 拳 时 一 定 要 注 意 身 架 的 正 和 出 手 的 齐, 这 样 习 练 久 之, 成 为 习 惯, 就 能 练 出 好 的 身 法, 在 实 践 技 术 中 发 挥 作 用 5. 攻 防 同 步 打 法 即 破 法, 破 法 即 打 法, 打 法 中 含 有 破 法, 破 法 中 含 有 打 法, 身 法 动 作 连 贯 一 气, 打 破 同 时 奏 效, 这 是 佛 汉 拳 快, 而 且 区 别 于 其 他 拳 种 的 一 大 特 色, 比 如 大 开 门, 前 手 阳 后 手 阴, 随 捧 迎 进, 在 推 对 方 来 手 的 同 时 也 攻 击 了 对 手, 再 如 鬼 拉 钻, 有 句 俗 语 叫 学 会 鬼 拉 钻, 吃 遍 天 下 饭, 鬼 拉 钻 即 磨 身 打 法, 一 捶 封 住 对 方 来 手 的 同 时 也 攻 击 了 对 方, 这 样 的 例 子 举 不 胜 举, 几 乎 在 每 招 每 式 中 都 体 现 着 这 一 特 点 6. 偎 身 靠 打, 短 时 制 敌 佛 汉 拳 的 谚 语 讲 慧 打 法, 慧 拿 法, 不 挨 身 子, 不 理 他, 不 要 胡 乱 抓, 这 说 明 佛 汉 拳 在 实 践 中, 很 多 招 式 都 是 近 身 短 打, 偎 身 靠 打, 方 寸 之 间 制 敌 于 死 地 的, 在 此 拳 中, 抓 打 擒 拿 近 乎 是 完 美 的 结 合, 尤 其 在 对 练 套 路 中 得 到 了 充 分 的 体 现, 从 脚 腿 的 锁 扣, 到 手 肘 身 法 的 运 用, 都 体 现 了 这 一 特 色 7. 内 外 兼 修, 注 重 呼 吸 内 练 一 口 气, 外 练 筋 骨 皮 佛 汉 拳 有 鹰 爪 力, 铁 爪 功, 暗 藏 扶 把 一 口 气 的 说 法, 除 了 注 重 对 基 本 身 架 和 手 上 功 夫 的 练 习 外, 还 特 别 注 重 呼 吸 和 动 作 的 配 合, 也 就 是 讲 的 哈 张 之 气, 吸 为 哈, 呼 为 张, 处 理 好 气 与 力 的 关 系, 呼 吸 时 忌 胡 思 乱 想 [5]5, 这 样 才 能 有 利 于 长 时 间 的 交 手, 且 在 交 手 时 不 致 于 气 竭 力 乏, 书 中 云 哈 气 如 空 中 玄 月, 张 气 如 蛟 龙 出 水, 呼 吸 哈 张 难 分 讲, 哈 张 之 气 是 内 功, 若 要 不 明 哈 张 气, 遇 见 快 手 最 难 封, 一 身 之 法 合 出 气, 此 是 佛 汉 拳 第 一 宗, 由 此 可 见 呼 吸 在 实 践 技 击 中 是 非 常 重 要 的, 所 以 佛 汉 拳 注 重 内 外 兼 修, 注 重 哈 张 之 气 的 练 习 三 佛 汉 拳 的 梗 概 佛 汉 拳 属 于 正 宗 的 少 林 北 派 拳 法, 它 既 有 朴 实 无 华 直 接 干 脆 的 技 击 实 战 套 路, 又 蕴 含 着 高 深 的 佛 学 禅 修 理 论 及 修 法 佛 汉 拳 具 有 少 林 武 术 的 共 同 特 点, 又 有 它 的 独 到 之 处, 它 与 其 他 拳 种 兼 容 相 通, 与 太 极 形 意 等 拳 种 也 有 相 似 之 处 佛 汉 拳 善 用 擒 拿 分 筋 挫 骨 点 穴 127

124 闭 气 之 技 法, 强 调 偎 身 靠 打 近 身 短 打, 动 作 快 速 直 接, 一 击 奏 效 它 讲 究 一 手 分 三 手, 手 手 带 暗 藏, 一 式 跟 三 打, 一 打 有 三 破, 见 式 还 式, 见 招 还 招, 刚 柔 相 济, 变 化 无 穷, 又 运 用 头 手 肩 肘 脚 胯 膝 周 身 七 个 部 位 攻 击 对 方, 身 法 步 法 灵 活, 要 求 三 齐 三 照, 眼 到 手 到, 上 下 相 随, 内 外 相 合, 整 体 化 一, 完 整 一 气 佛 汉 拳 的 基 本 功 法 可 以 用 一 句 话 来 概 括, 就 是 鹰 爪 功 铁 爪 功, 暗 藏 佛 把, 一 口 气 鹰 爪 功 铁 爪 功 也 就 是 通 过 盘 手 的 练 习, 使 练 习 者 手 的 握 力 和 扣 力 巨 大 无 比, 使 其 手 软 时 能 软, 硬 时 能 硬, 一 是 不 宜 被 对 方 拿 住, 二 是 擒 拿 抓 打 对 方 时 能 扣 之 有 力, 抓 拿 及 时 奏 效, 这 是 佛 汉 拳 独 特 的 基 本 功 法 ; 而 暗 藏 佛 把 指 的 是 练 习 的 基 本 身 架, 佛 汉 拳 的 基 本 身 架 是 九 弓 架 子 三 正 式, 即 通 过 高 低 架 跃 步 头 鬼 拉 钻 五 龙 出 洞 紧 七 手, 二 十 四 手 七 十 二 手 等 单 人 练 习 的 动 作, 使 练 习 者 出 拳 劲 力 齐 整, 身 体 架 式 端 正, 通 过 长 久 的 练 习, 使 练 习 者 从 中 体 会 到 佛 汉 手 暗 藏 手 的 妙 用 ; 一 口 气 指 的 是 佛 汉 拳 的 练 气 和 用 气, 在 平 时 通 过 三 口 咽 气 功 和 平 四 功 等 练 习, 使 练 习 者 的 内 力 增 强, 提 高 其 内 发 力 和 抗 击 打 能 力, 在 交 手 时 注 意 哈 张 之 气, 也 就 是 呼 吸, 做 到 出 拳 呼, 收 拳 吸, 使 动 作 和 呼 吸 有 节 奏 的 配 合 在 一 起, 这 样 能 够 使 练 习 者 身 体 经 常 处 于 一 个 有 氧 的 状 态, 促 使 其 功 力 更 加 长 久 佛 汉 拳 的 拳 法 套 路 均 为 双 人 对 打 练 习 的 套 路 相 传 有 三 十 多 路, 现 存 的 有 二 十 八 路 二 十 四 路 不 同 的 传 承 对 练 套 路 分 为 头 盘 中 盘 底 盘 三 个 部 分 有 偈 云 : 头 盘 架 子 中 盘 法, 底 盘 随 式 认 真 打 中 盘 捶 见 招 还 招 见 式 还 式, 式 式 随 身 法, 不 换 身 子 不 理 他, 不 要 胡 乱 抓 这 句 话 点 明 了 套 路 中 三 个 部 分 的 练 习 重 点 和 作 用 头 盘 捶 注 重 身 法 基 本 功 架 的 训 练 ; 而 中 盘 捶 则 注 重 破 发 和 打 法 的 训 练, 随 法 即 破 法, 破 法 即 打 法, 打 破 同 时 ; 而 底 盘 捶 则 注 重 腿 法 及 倒 地 的 训 练, 强 调 在 败 势 中 求 进 攻 的 训 练 此 外, 佛 汉 拳 的 讲 究 式 分 左 中 右 ; 法 有 上 中 下 ; 手 有 里 外 手 在 练 习 时 慢 中 求 快, 拙 中 求 巧, 不 可 着 急, 否 则 欲 速 则 不 达 佛 汉 拳 除 徒 手 的 套 路 外, 还 有 器 械, 器 械 主 要 包 括 佛 汉 大 枪, 六 合 枪 鞭 柺 棍 等 参 考 文 献 : [1] 杜 学 德, 李 良 辰. 大 架 佛 汉 拳 [M]. 石 家 庄 : 河 北 人 民 出 版 社,1994. [2] 王 建 斌, 霍 永 华. 点 穴 与 结 穴 [M]. 南 京 : 东 南 大 学 出 版 社,1989. [3] 徳 虔. 少 林 武 艺 精 华 擒 拿 绝 技 [M]. 北 京 : 北 京 体 育 学 院 出 版 社,1988. [4] 永 斋, 王 超 凡, 徳 虔. 少 林 武 术 要 略 [M]. 北 京 : 北 京 体 育 学 院 出 版 社,1986. [5] 吴 图 男. 少 林 拳 术 秘 诀 [M]. 北 京 : 中 国 书 店 出 版 社,1984. 中 华 读 书 报 再 次 赞 赏 邯 郸 学 院 学 报 的 办 刊 思 路 中 华 读 书 报 (2011 年 8 月 17 日 第 5 版 ) 发 表 了 本 报 记 者 陈 洁 的 中 小 大 学 文 科 学 报 的 众 生 态 一 文, 文 中 访 谈 了 多 位 学 报 专 家, 讨 论 了 全 国 1231 种 中 小 大 学 文 科 学 报 的 生 存 现 状 : 它 们 多 数 处 境 困 难, 社 会 声 誉 通 常 也 让 人 沮 丧 但 文 中 也 举 出 了 一 些 办 得 越 来 越 好 的 地 方 高 校 学 报, 邯 郸 学 院 学 报 荣 幸 作 为 典 型 学 报 名 列 其 中 文 中 写 道 : 另 据 统 计, 有 200 多 家 学 报 有 特 色 栏 目 都 是 其 中 的 佼 佼 者 邯 郸 学 院 学 报 推 出 赵 文 化 研 究 和 学 术 名 家 访 谈 录 两 大 板 块, 他 们 的 主 编 到 北 京 来 给 北 大 学 术 名 家 做 访 谈 时, 北 大 学 报 的 前 总 编 龙 协 涛 说 : 我 们 很 惭 愧, 给 北 大 的 老 教 授 们 做 学 术 整 理, 是 我 们 该 做 的 工 作, 没 顾 过 来, 却 让 邯 郸 学 报 千 里 迢 迢 地 跑 来 做 了 我 们 作 为 一 家 地 方 高 校 学 报, 根 据 自 身 所 处 的 环 境 和 条 件, 从 一 个 栏 目 一 个 栏 目 做 起, 既 着 眼 地 方, 又 放 眼 全 国, 步 步 为 营, 稳 扎 稳 打, 成 效 显 著 发 表 的 多 篇 文 章 被 新 华 文 摘 中 国 社 会 科 学 文 摘 高 等 学 校 文 科 学 术 文 摘 北 京 大 学 学 报 全 国 高 校 社 科 学 报 概 览 以 及 人 大 书 报 资 料 中 心 的 先 秦 秦 汉 史 宗 教 和 文 化 研 究 等 刊 物 转 摘 全 文 转 载, 受 到 人 民 日 报 光 明 日 报 科 学 时 报 新 华 每 日 电 讯 北 京 日 报 中 国 史 研 究 动 态 等 报 刊 的 好 评 这 是 中 华 读 书 报 继 2011 年 5 月 18 日 第 14 版 赞 赏 我 院 学 报 办 刊 之 后, 又 一 次 肯 定 我 刊 的 办 刊 思 路 ( 学 报 编 辑 部 ) 128