2 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 篇 好 文 字 啊! 刘 宝 强 博 士 的 王 士 禛 < 唐 人 万 首 绝 句 选 > 选 诗 特 征 与 诗 学 思 想 考 析 一 文, 通 过 数 理 统 计 对 王 氏 的 这 部 唐 人 绝 句 诗 选 进 行 了 探 讨, 指 出 渔 洋

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1 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 Vol. 16, No 年 5 月 Journal of Tongren University May 梵净国学研究 主持人语 范子烨 黑龙江省嫩江县人 中国社会科学院文学研究所研究员 中国社会科学院研究生院文 学系教授 博士生导师 兼任中国 文选 学会理事 中国孟浩然研究会理事 中华文学史料学会理事 中 国魏晋南北朝史学会理事和中国作家协会会员 主要研究方向为中古文学与文化 主要著作有 世说新语 研究 中古文人生活研究 悠然望南山 文化视域中的陶渊明 中古文学的文化阐释 春 蚕与止酒 互文性视域下的陶渊明诗 和 竹林轩学术随笔 发表学术论文近二百篇 在人类文学史上 任何一位作家的心中都不可避免地晃动着另外一些经典作家的身影 尽管对经典 作家与经典作品见仁见智 但是 在文学的汤汤河流中 前波与后波总是相续不断的 没有人能够隔断 或割断与既有的文学传统的联系 因此 每位作家在影响的焦虑中 都要或多或少地追寻前人的踪迹 或者旧瓶装新酒 或者模仿前人的创作 或者干脆编选前人的作品 上述三种情况正是西方后结构主义 学派的学者们所公认的互文性文本建构的基本方法 相关的论述我们可以在法国学者蒂费纳 萨莫瓦约 Tiphaine Samoyault 的 互文性研究 一书中轻松地找到 对创作主体而言 影响的焦虑也是一种动 力 它 压扁了小才 但却激发出正典之大才 哈罗德 布鲁姆 西方正典 本期刊发的三篇文 章正好暗合并印证西方的这种互文性文学文本阐释理论 傅刚教授的 论曹操的乐府诗写作 堪比其所研究的对象 虽然是老题目 却颇有新意 新在观 点 新在思维 他认为 乐府在东汉时期朝野间的歌唱和表演 直接对建安文人乐府诗写作模式产生了 影响 曹操的乐府诗写作 无论从题目 还是写作及流传的方式 都与乐府制度本身有关系 在文中 他更是强调了曹操的音乐修养以及对音乐的喜好对其乐府诗创作的积极作用 这些观点都是令人回味的 但曹操为何具有那么好的音乐修养 曹操为何如此谙熟乐府制度 我想略作一点推测 公元 188 年 中 平五年 汉灵帝设置西园八校尉 33 岁的曹操被任命为其中的典军校尉 也就是说 他在宦官家世的 荫蔽之下进入西园担任了皇家卫戍部队的将领 西园正是当时宫廷乐人的云集之所 他们在那里经常为 皇室表演节目 通过和这些乐人的接触 他自然熟悉了当时的宫廷音乐 对旧题乐府的了解即缘于此 但仅仅了解还不够 正如老傅所言 关键在于创新 曹操真是文艺改革的能手 那就是在旧题乐府的艺 术形式特别是音乐形式中注入新的时代内容 从而使宫廷音乐艺术突破宫廷的束缚走向广袤的原野 走 入广阔的社会 曹孟德的文化品格被老傅揭示出来了 应该看到 艺术形式的互文 自当属于互文性理 论研究的重要范畴 可惜西方的后结构主义学派对此方面的问题研究得很不够 老傅以具体的学术案例 客观上弥补了他们的不足 王志清教授的 韩愈模仿<辋川集>刍论 一看题目就吸引人的眼球 他是诗人 自然擅长对诗趣 的捕捉 他指出 韩愈模仿王维 辋川集 而作 奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏 其题材 作法与结构乃至风格均多雷同 同时 他还深入比较了王 韩的诸多诗作 但他并未停留在问题的表象 因而指出 韩愈仿写王维 是其生存与交往的需要 是其顺应清逸幽远时风的自觉选择 这与其避乱江 南的经历有关 也是他争强斗胜的性格使然 如此阐发 令人情思飞跃 看来 互文性的文学建构还与 作家的经历 情趣 性格乃至特殊的心理认同有关 他说 王维 境随心转 而韩愈则 心随物动 因此 韩愈虽然也以空灵澄澈的清远品格为圭臬 甚至还获得了自静自净的人性自现 但他受干扰于现 实处境 毕竟不能像王维那样生成 寄畅山水 的审美状态 而多呈 寄傲林丘 的生命状态 真是一

2 2 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 篇 好 文 字 啊! 刘 宝 强 博 士 的 王 士 禛 < 唐 人 万 首 绝 句 选 > 选 诗 特 征 与 诗 学 思 想 考 析 一 文, 通 过 数 理 统 计 对 王 氏 的 这 部 唐 人 绝 句 诗 选 进 行 了 探 讨, 指 出 渔 洋 之 选 基 本 符 合 唐 诗 发 展 的 实 情, 以 艺 术 质 量 为 主 要 的 选 诗 标 准 是 其 基 本 特 征 该 选 本 遍 选 四 唐 之 诗, 但 以 选 录 中 但 唐 诗 人 诗 作 偏 多, 同 时 亦 呈 现 了 略 重 盛 唐 的 诗 学 倾 向 所 谓 文 学 选 本, 就 是 没 有 论 述 文 字 的 文 学 史, 如 萧 统 主 编 的 文 选 即 一 个 显 例 对 这 类 选 本 的 考 量, 对 文 学 史 的 研 究 是 很 有 意 义 的 所 可 略 作 补 充 的 是, 如 果 能 够 从 王 渔 阳 的 唐 人 绝 句 诗 选 出 发, 深 入 开 掘 其 诗 歌 创 作 所 受 这 些 绝 句 诗 的 影 响, 如 语 言 意 象 风 格 等 等, 则 更 有 学 术 意 义 或 许, 这 正 是 宝 强 下 一 步 所 要 做 的 工 作 关 于 古 典 文 学 的 互 文 性 问 题, 其 实 还 有 极 大 的 研 究 空 间 此 方 面 的 研 究, 蒋 寅 先 生 的 拟 与 避 : 古 典 诗 歌 文 本 的 互 文 性 问 题 ( 载 文 史 哲 杂 志,2012 年 第 1 期 ) 有 筚 路 蓝 缕 开 疆 拓 土 之 功, 我 的 春 蚕 与 止 酒 互 文 性 视 域 下 的 陶 渊 明 诗 ( 北 京 : 社 会 科 学 文 献 出 版 社,2012 年 6 月 版,362 千 字 ) 紧 随 其 后 蒋 兄 的 文 章 比 我 的 书 早 三 个 月 问 世, 但 实 际 上, 在 2006 年 5 月 以 前, 他 对 西 方 相 关 著 作 的 阅 读 就 已 经 很 丰 富 了 我 的 读 书 笔 记 可 以 证 明 这 一 点, 那 时 我 在 报 纸 上 看 到 了 他 的 一 篇 短 文, 这 篇 短 文 提 及 了 西 方 有 关 互 文 性 理 论 的 若 干 代 表 性 著 作 对 学 术 界 的 一 点 一 滴 的 新 动 态, 我 从 来 都 给 予 高 度 的 关 注 我 真 诚 希 望 我 们 能 够 有 更 多 的 学 者 带 着 清 醒 的 理 论 自 觉 来 从 事 此 方 面 的 研 究 工 作, 把 握 西 方 互 文 性 理 论 的 精 髓, 转 换 为 中 国 式 的 学 术 话 语, 在 积 极 的 探 索 中, 建 构 符 合 中 国 文 化 传 统 的 文 本 建 构 与 解 构 理 论, 从 而 获 得 更 大 的 学 术 业 绩 布 鲁 姆 说 : 伟 大 的 作 品 总 不 外 是 重 写 或 重 新 检 视 的 行 为, 它 以 解 读 为 基 础, 此 一 解 读 为 自 我 辟 出 空 间, 或 是 将 旧 作 重 新 开 启 以 承 接 我 们 新 的 苦 楚 ( 西 方 正 典 ) 真 正 的 文 学 研 究 者 必 当 理 解 作 家 的 苦 楚, 因 为 我 们 研 究 作 家 作 品 的 论 著 也 都 是 一 种 互 文, 心 灵 纯 诚 的 学 术 写 作 者 也 必 然 具 有 同 样 的 苦 楚 此 可 为 知 者 道, 难 为 俗 人 言 蒋 兄 的 杨 岘 年 谱 补 述 本 期 全 部 发 完, 蜻 蜓 点 水 式 的 议 论, 已 见 上 期, 不 赘 范 子 烨 2014 年 2 月 23 日, 京 城 鼓 簧 斋

3 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 论曹操的乐府诗写作 傅 刚 北京大学 中国语言文学系 北京 海淀区 摘 要 本文重点讨论曹操以乐府旧题写时事实际发生的原因及情形 认为乐府诗研究必 须与乐府制度 功能联系起来考察 乐府在东汉时期朝野间的歌唱和表演 直接对建安文人乐 府诗写作模式产生了影响 曹操的乐府诗写作 无论从题目 还是写作及流传的方式 都与乐 府制度本身有关系 而曹操以旧题写时事的革新 自然与汉末乐府制度的破坏 乐人流散有关 但就乐府的功能讲 曹操的乐府诗写作仍然没有背离乐府制度 所以研究曹操乐府诗一定要从 这一点出发讨论 依据此点 方能讨论建安文人乐府诗艺术成就产生的背景和原因 关键词 曹操 乐府诗 乐府制度 旧题写时事 中图分类号 I206.2 文献标识码 A 一 文章编号 (2014) 在以前是没有的 所以班固特别强调汉武帝立乐府 曹操是建安诗歌的奠定者 他的写作不仅为他个 指的俗乐而言 曹操是一个懂音律而且也特别喜爱的 人奠定了文学史中的地位 也为建安诗歌的发展奠定 人 他也重雅乐 如他平荆州得到汉雅乐郎杜夔 就 了基础 在建安诗歌的写作过程中 曹操是先驱者 让杜夔掌管音律之事 又曹植 鼙舞诗序 云 故 他的写作是当时文人写作的榜样 曹操主要写作乐府 汉灵帝西园鼓吹有李坚者 能鼙舞 遭世荒乱 坚播 诗 乐府是怎么一回事呢 汉末的乐府又是怎么一回 越关西 随将军段煨 先帝闻其旧伎 下书召坚 坚 事呢 如大家所知 乐府是汉代管理音乐的机关 其 年踰 七十 中间废而不为 又古曲甚多谬误 异代之 实历朝历代都有管理音乐的官署 如殷之瞽宗 周之 文 未必相袭 故依前曲 作新歌五篇 在曹操时 大司乐 秦之太史令 太乐丞 皆掌乐之官 乐府据 恢复了不少旧乐 使得后代能够有所遵循 这是一个 传世文献以为起自汉武帝时 但同样是 汉书 亦 很了不起的事 同时 曹操又好俗乐 如他喜欢听但 记惠帝时有乐府令夏候宽 对此 后人颇多疑惑 有 歌 但歌者 徒歌也 即不用弦节 一人领唱 三人 人以为是误记 何焯认为是 太乐令 之误 有人 唱和 传说曹操的爱妾宋容华 特别擅长但歌 武帝 以为是以后之制度追述前事 沈钦韩说 但1977年 尤好之 但是入晋以后 没有人能够传承下来 曹操 在陕西发现秦编钟 明标有 乐府 二字 则是秦时 一生写作了很多乐府诗 主要是相和歌 所谓俗乐也 已有乐府官署 那么班固多次说汉武立乐府的原因何 曹操乐府诗的成就 前人有许多研究 如他用乐府旧 在呢 恐怕汉武时的乐府与前之乐府有较大的不同 题写作时事 奠定了建安文学的优秀传统 对建安风 以前的乐府是什么样 现在已经没有充分的材料说明 骨的建立 起到了关键的作用等等 这些都是大家所 了 但班固几次强调还是有他的道理的 盖汉武时重 熟知的 但大家有没有细想 为什么乐府旧题写时事 俗乐 他不仅常御是俗乐 连郊庙都非雅声 这可能 就是一个贡献呢 按照这个说法 如果不用旧题写时 收稿日期 作者简介 傅 刚 江苏睢宁人 文学博士 现为北京大学中文系教授 博士生导师 北京大学中国古代诗歌研究中 心主任 中国 文选 学会副会长兼秘书长 主要研究领域为先秦两汉魏晋南北朝文学 本文据 2009 年在美国哈 佛大学东亚系所作学术报告改定

4 4 铜仁学院学报 2014 年 事 而用旧题写旧事 就不是贡献了 什么叫旧题写 204 攻占邺城 建立属于自己的政治和军事中心 旧事呢 据字面理解 应该是指用乐府原来的题目写 他有许多场合都需要使用乐歌 资治通鉴 卷一三 原事 如 陌上桑 又名 艳歌罗敷行 晋傅玄 四 宋纪 升明二年 胡三省注曰 魏太祖起铜爵 用 艳歌行 旧题写的是旧事 台于邺 自作乐府 被于管弦 后遂置清商令以掌之 日出东南隅 照我秦氏楼 秦氏有好女 自字 属光禄勋 可见曹操在建府邺下时 开始为乐府写 为罗敷 首戴金翠饰 耳缀明月珠 白素为下裾 词 这些乐府或用于宴享 或用于军旅 至于用于房 丹霞为上襦 一顾倾朝市 再顾国为虚 问女居安 中乐 可能是清商署建立以后的事 魏志 齐王芳 在 堂在城南居 青楼临大巷 幽门结重枢 使君 纪 注引 魏书 记司马师论曹芳罪状 其中有 每 自南来 驷马立踟蹰 遣吏谢贤女 岂可同行车 见九亲妇女有美色 或留以付清商 可能至迟在齐 斯女长跪对 使君言何殊 使君自有妇 贱妾有鄙 王曹芳时已经建立了清商署 建安九年以后曹操每有 夫 天地正厥位 愿君改其图 意识地为乐府写词 在此之前 他可能有所写作 三 傅玄基本与原事相符 只是结句不合罗敷 是作 国志 魏志 武帝纪 注引 魏书 说曹操 登高 者自己的口吻 旧题写旧事 的确只是在个别字句上 必赋 及造新诗 被之管弦 皆成乐章 王粲 英 加以调整 但在魏晋南北朝时期 有不少这样的模拟 雄记 载 建安中 曹操于南皮攻袁谭 斩之 操 之作 形成魏晋南北朝诗歌史上一个比较突出的现 作鼓吹 自称万岁 于马上舞 十二年 攻乌桓蹹 顿 象 因此也不能说没有意义 在这样的写作中 作者 一战 斩蹹 顿首 系马鞍 于马上抃 舞 [2] 曹操似 的意图很明显是模拟古题以锻炼自己的写作 也有的 在军旅中为乐府写作歌词 不过这也毕竟是建安中 是借古事表达个人的新观点 如傅玄在本诗末尾所要 了 若在早期 即如从袁绍讨伐董卓时 反复狼狈 表现的 魏晋南北朝诗歌的发展 有一部分是通过这 未必有余暇写作 至于被之管弦 皆成乐章 更是 样的模拟开展的 比如 艳歌行 发展为 三妇艳 需要条件的 曹操对乐府是熟悉的 魏志 武帝纪 [1] 就是这样一个过程 但这个目的不是曹操所要达到 注引 曹瞒传 说 太祖好音乐 倡优在侧 常以 的 曹操没有这样的作品 他的作品都是抒发个人怀 日达夕 所以他选择乐府 也是情理中事 五言诗 抱之作 如 蒿里行 本是挽歌 古辞也是长短句 因是徒诗 其音乐性是靠字词的锻炼和音韵的调谐来 他却用整齐的五言写他经历过的初平元年 190年 达到的 毕竟不如被之管弦的乐府 就歌唱的意义讲 讨伐董卓的事件 借事件抒发个人忧虑战乱的感慨 乐府在演唱时对字词的曼声长吟 曲奏低昂互节 易 这样看来 写时事是曹操的主旨 乐府旧题则是他要 于激荡人心 尤其是俗乐 如清商曲的哀婉动人 相 借助的手段 问题又来了 对曹操来说 他只能采取 和歌的粗厉有气 都是徒诗所不能达到的艺术效果 乐府旧题的手段吗 没有别的体裁可以使用吗 在 曹操生当汉末季世 历经沧桑 乱世英雄 深怀大志 曹操之前 有辞 骚 赋等传统文体 但曹操都没有 而年渐老大 故其胸中垒落慷慨之气 自非一般文人 选用 赋的写作是比较费气力的事 而且辞繁意深 所可窥测 其志气情怀 惟有乐府才能充分表露 汉 曹操正当戎马倥偬之际 应该没有时间和精力从事 末以来 乐府颇受社会各界人士喜爱 如东汉梁商聚 至于辞 骚 其幽深哀怨 可能亦不合曹操之意 简 客唱 薤露 挽歌 正是东汉中后期人的审美情怀的 单明了 所谓 感于哀乐 缘事而发 乐府诗正合 表现 乐府诗的写作和演唱 为建安诗歌的写作和传 于曹操的写作需要 除了乐府诗以外 还有在当时已 播应该起到帮助 徒诗当时只能靠抄写传播 这在纸 经流行了的五言诗 这是一种新体裁 曹操虽然写的 还未普及的时候 传播的程度自然会受到影响 而乐 乐府 但杂言没有五言多 而且有许多是将乐府的杂 府却可以借助音乐来传播 此外 也是最主要的 曹 言改造而为五言 那么曹操为什么喜爱用五言诗表达 操所作诸乐府诗 要皆是相和歌 其被管弦演唱 本 情怀 却又不用五言的徒诗呢 我推想是不是与曹操 身积蓄蕴含了慷慨之气 这既符合当时人们的审美理 的写作除了以表达个人怀抱为目的外 还有为乐府写 想 同时也将社会 人生的这种慷慨之气 通过诗歌 词 以充政治和军事需要的目的 曹操在建安九年 形式提练为鲜明的文学风格 从而形成为建安风骨的

5 第 3 期 傅 刚 论曹操的乐府诗写作 5 主要内容 从这个角度来看曹操的乐府诗写作 也许 在咸阳 军合力不齐 踌躇而雁行 势利使人争 对曹操诗歌的意义会有更深一层的理解 因此 要了 嗣还自相戕 淮南帝称号 刻玺于北方 铠甲生虮 解曹操的诗歌 先要了解曹操这个人 曹操是一个什 虱 万姓以死亡 白骨露于野 千里无鸡鸣 生民 么样的人呢 以下就我个的理解 谈谈曹操 我用两 百遗一 念之断人肠 个题目来谈 一 东汉末年的曹操和曹操的东汉末年 这是一首大家很熟悉的诗 乐府诗集 说为魏 二 曹操的破坏和建设 我想试着用 选择和被选择 乐所奏 纪初平元年 190 讨伐董卓事 但不是叙 的说法来解释 所谓 选择和被选择 就是说一个 事 而是追述诗人亲身历的本业是一场正义之战的 人之所以有其独特的功业 是时代选择的结果 即他 往事 但这场正义之战 却没有胜利 原因在于汉 生活的时代决定了他只能作出这样的选择 同时 当 末大乱 人心涣散 各怀异心 这个背景与我们在 他成功之后 他又被时代选择为代表 从而对当时产 前面交待的汉末时无论宗室还是握兵符者以及地方 [3] 生影响 当然这只限于大人物 从曹操今存诗歌来看 其题材主要是抒写个怀 牧守 都已分崩离心 乃心不在王室 袁绍当初谋 诛宦官 或出于公心 而当他举义兵讨伐董卓 海 抱 所谓 忧世不治 年寿不永和功业无成的感叹 内响应时 其野心已经萌动 这也就是曹操诗中所 此外 还有一些所谓的游仙诗 游仙诗主要有 气 说的 刻玺于北方 袁绍谋立刘虞 故刻金印 汉 出唱 精列 陌上桑 秋胡行 等 这些作品 室尚存 袁绍欲图废立 当是自怀异心 当天下正 被视为是曹操对神仙之事抱有幻想的证据 其实 曹 处于危急存亡之时 万姓涂炭 而成功尚难预料 操是一个非常现实的人 对这些没有根据的传说 他 袁绍迫不急待 当然不是英雄之行为 传说袁绍得 是否真如诗中所说对神仙很相信 曹植 辨道论 说 汉室玉玺 于座中给曹操看 曹操心下轻之 与袁 世有方士 吾王悉招致 甘陵有甘始 庐江有左慈 绍诸人的为势利相争比 百姓死亡 白骨露野 这 阳城有郄俭 始能行气导引 慈晓房中之术 俭善辟 样的对比和哀悯苍生 当然不是一般人所能取材 谷 悉号数百岁 本所以集之于魏国者 诚恐此人之 此诗原是挽歌 即送葬歌 曹操写为感念时事 自 徒 接奸诡以欺众 行妖恶以惑民 故聚而禁之也 是变化 但仍以悲哀为主 却也与乐府原意不甚违 岂复欲观神仙于瀛洲 求安期于边海 释金辂而顾云 忤 余冠英先生 三曹诗选 说曹操 薤露行 蒿 [4] 兴 弃文骥而求飞龙哉 可见 曹操是不相信神 里行 前者哀君王 后者哀臣民 似亦有次第 这 仙之事的 曹操自称 性不信天命 又有诗说 痛 也是曹操虽改造了古题乐府 但在曲调上仍遵循了 ② 哉世人 见欺神仙 都表明曹操的确不信神仙 然 而曹操写了这么多游仙诗 有研究者以为是曹操借游 原来的传统 再看曹操的 短歌行 对酒当歌 人生几何 譬如朝露 去日苦多 慨 仙以寄寓对精神自由的向往等 恐怕有点穿凿 之所 当以慷 忧思难忘 何以解忧 唯有杜康 青青子衿 以写作这些游仙诗 很可能与乐府演唱有关 乐府中 悠悠我心 但为君故 沉吟至今 呦呦鹿鸣 食野之 向有此等演唱题材 曹操借为乐府写词而已 可以视 苹 我有嘉宾 鼔 瑟吹笙 明明如月 何时可掇 忧 作娱乐笔墨 这样的写作 正可见曹操写作的一般 从中来 不可断绝 越陌度阡 枉用相存 契阔谈燕 模式 他的诗歌写作确是在应乐府的需要进行的 心念旧恩 月明星稀 乌鹊南飞 绕树三匝 何枝可 曹操首先是一个政治家 因此他的怀抱当然与一 般的诗人不一样 故此 阅读他的诗歌 也就不能和 依 山不厌高 海不厌深 周公吐哺 天下归心 此诗的题旨很清楚 汉末大乱 中土分崩 曹 一般的诗人那样 他所取材 自然和一般人不同 比 操于乱世中崛起 怀着平定天下的报负 南北征讨 如他说 周公吐哺 天下归心 这就不是任何人可 深知贤才对成就其霸业的重要性 此诗写诗人愿意 以说的 而他确也以周公自喻 以天下归心为其功业 广招天下贤才 冀能深相辅佐 但时事艰难 宾主 之目的 在这样的雄心和自我期许之下 他吟咏怀抱 之间 彼此互相信赖 亦属不易 诗人反复沉吟 的立足点当然就不一样 我们先看 蒿里行 委婉曲折 最终落在 周公吐哺 天下归心 上 关东有义士 兴兵讨群凶 初期会盟津 乃心 兴复汉室 恢复一统 其意豁然明白 曹操这时应

6 年 铜仁学院学报 该是功业渐成 天下归心在即 所以他备感时不我 是符合所有人的利益的 待的焦虑 备感人才的重要 希望有人能够帮助他 完成统一天下的大业 这样的抱负当然也不可能是 二 别人所能有的 这是其一 其二 他的身份的敏感 说曹操的乐府更能感人 还有一个重要的理由 性 他虽后来高至魏王 已可行禅立之事 但他终 就是 汉乐府诗多是从民间采来 经过乐工的配乐 于不敢 说如果天命在他 他也只能做周文王 果 乐府中人物的遭遇和感情虽能感动鼓舞人 但那毕竟 真他还是如周文王一样 禅代大事由其子曹丕来完 是不知名的人物和故事 与听众还有一个距离 但曹 成 观诗中所言 似乎还未到表示如周文王的时候 操的诗不同 就诗本身来说 作者的身份是明确的 还当在此之前 张可礼先生 三曹年谱 系于建安 明确的身份意味着什么呢 意味着我们对这首诗的 [5] 十五年 210年 与曹操发布 求贤令 同时 这 背景 所要表达的意思和感情 都可以通过作者而得 个时候 由于曹操地位逐渐增高 权力日盛 他对 到鲜明的答案 这就是建安文人有主名诗写作的一个 汉室的威胁是显明可见的了 所以反对他的力量渐 重要意义 后人往往说汉魏诗歌气象混沌 不可句摘 渐多了起来 对此 曹操还是有所忌惮的 所在他 又说 浑然而就 无歧级可寻 无色声可指 许学 只能以周公自比 但借助天下人才的帮助 以达到 夷 诗学辩体 引王世贞语 其实不然 因了魏诗 天下归心的目的 是他非常着急的事 这样功业和 人有主名身份的确认 其歧级已经产生了 我在 魏 年寿间的矛盾便是他这一时期萦绕于心的主题 所 晋南北朝诗歌史论 一书里讨论过这个问题 比如说 以曹操的这首诗 反复回环 沉吟再三 都是希望 汉诗为无主名作品 所以 意 无处落身 魏诗都是 士人能够理解他 帮助他 由于曹操这样的身份 有主名作品 故 意 义极为清楚 比如 古诗十九 所以我们不能以一般文人的诗歌写作标准来阅读 首 你只能根据作品见出汉末社会中游子思妇的一 比如开头 他说 对酒当歌 人生几何 譬如朝露 般情况 至于具体一首作品作者的情况 如他的身份 去日苦多 这种人生几何的感慨 是汉末诗人五言 地位 处境 写作的背景等 一无可知 读者得到的 诗和乐府吟咏的主题 曹操也没有什么新的创意 诗外的东西多 诗内的 作者个人的东西少 但是当 但是汉末文人感叹人寿几何 或与个人的生命不永 你读王粲的 七哀 第一首 你得到的就不仅仅是诗 为乐难久有关 或与不能建立名声有关 但同样是 歌所反映的汉末动乱社会中 人们抛家弃子的现象 这样的写法 到了曹操这里就有了不同的意义 曹 还有更多的诗人的东西在里面 首先他并非普通百 操的慷慨忧思 沉吟难忘 是与他要统一天下有关 姓 也非普通读书人的身份 而是具有四世三公出身 这个志向和抱负直接关系到国家 民生的前途 因 的家庭背景 连他这样的人都要 委身适荆蛮 则 此他同样说了 譬如朝露 去日苦多 慨当以慷 普通人民的命运更加难堪了 其次 从王粲的生平得 忧思难忘 就增添了无穷的骨气和风力 我们脑海 知 此诗所记的是公元192年 董卓部将李傕 郭汜 里就会浮现出诗人横槊纵马的英雄形象 又由于当 攻占长安 纵兵劫掠后发生的惨象 这样诗歌写作的 时种种不能明白道出的苦衷 曹操的吟咏愈发地反 历史背景便有了明确的交待 第三 诗人 悟彼 下 复回环 终不点破 正如九曲江河 委婉曲折 吞 泉 人 喟然伤心肝 的叹息 反映了一个有良心的 吐含咀 直到最后才一吐为快 这样的写法当然是 知识分子对劳动人民的同情和整顿社会现实的渴望 曹操所面对的现实决定的 但其具有的艺术感染力 但是在风格的表现上 这种同情和渴望 过多地带有 是别的诗人所不能具有的 哀怨的情调 这是属于诗人自己的东西 也即锺嵘所 与汉代的乐府相比 曹操的诗也是入乐的 是 评 文秀而质羸 诗品 上 以上三点的获得 能歌唱的 但其歌唱的效果应该是比汉乐府更能感 正是依赖于诗人身份的确定 这便不同于汉诗的浑沌 染人的 这主要是曹操的情感和怀抱与汉末的士人 无迹 因此 诗人身份的加入 已鲜明地显示了诗歌 百姓有这么多相通的地方 因为他们有共同的经历 的发展演进 所以说建安诗人有主名身份的确定 是 遭遇 也有共鸣 因为盼望天下太平 江山一统 一个具有意义的事件 曹操的诗与汉乐府相比是如

7 第 3 期 傅 刚 论曹操的乐府诗写作 7 此 与古诗相比 也是如此 我们在曹操的诗歌中可 随风远飘扬 长与故根绝 万岁不相当 奈何此征 以根据曹操的生平 经历 思想情感等来研读他的诗 夫 安得去四方 戎马不解鞍 铠甲不离傍 冉冉 可以读出无穷的内容来 这一点是古诗不具备的 在 老将至 何时反故乡 神龙藏深泉 猛兽步高冈 短歌行 这首诗里 除了上述内容以外 我们看到 狐死归首丘 故乡安可忘 曹操还是有他的创造的 他用乌鹊南飞 无枝可依 清张玉谷 古诗赏析 卷八说 此伤久从征役 来比喻士人的处境 的确是十分形象的 而对忧愁这 之诗 首六 鸿雁有时归乡 一层反兴 田中 四 一抽象思情 他用 明明如月 何时可掇 来描写 句 转蓬长离故根 一层正兴 奈何 六句 方正 还是十分新鲜的写法 月光如水 不可中止 一解掇 叙征夫久从征役 老至难归苦衷 末四 谓故乡不 为 收拾 亦通 正如愁绪不可中止一样 这样的 能忘也 却用 神龙 三句 物各安居 死犹恋土 写法对后人有很多启发 两层三比 然后一句拍合陡收 笔势凌厉 通首增 曹操的身份决定了他是独有的 因此他的诗歌 色 诗的前半部分用两个比喻 鸿雁和转蓬 鸿雁 的内容和情感怀抱也都是独有的 就这个意义上说 离乡 是有它的理由的 因为冬节要南飞食稻 春 他的诗歌是别的诗人所不能学的 作为一代帝王 虽 日天气转暖 则要由南北返 北返 返故乡也 鸿 然他没有称帝 他写诗的热情鼓舞了一般的文人 雁出寒北 此四句倒不必如张氏所说意在写 有时 一般的文人虽不敢怀有他那样的怀抱 但却在曹操 归乡 也 转蓬 长离故根 是因为风的原因 它 写作模式中学到如何抒发属于自己的怀抱 比如王粲 无法自主 所以长与故根绝 万岁不相当 不管是 的 七哀 第一首 写王粲离开长安前住荆州避乱 什么原因 鸿雁和转蓬 其离乡 都是有一定的背 末尾说 南登灞陵岸 回首望长安 悟彼下泉人 景和原因的 唯独此征夫 是出了什么原因呢 这 喟然伤心肝 也就是思天下大治而已 而不像曹操 就是下半部分所写的 奈何 的意思 当然征夫之 那样要以平定天下为己任 按 王粲 七哀 古文 离乡 曹操是十分清楚的 如果要为鼓舞士气 似 苑 章樵注称据 王粲集 本为六首 现在仅存三 乎不应说征夫 安得去四方 我们不妨比较一下 首 第一首记其离长安之事 一般系于初平三年 192 假使曹操这里写士兵们为了平定天下 为了百姓的 年 依据也只是所记之事 但这也可以理解为后来 幸福 不辞艰苦 等等 这诗的味道和风格就完全 追记 为乐府写词 俞绍初先生 建安七子年谱 将 变了样 而这么一写 乐府原曲的悲歌慷慨就保留 王粲后二首 七哀 系于其归顺曹操之后 但王粲以 了 所以曹操还是为乐府写词 而欣赏的也是乐府 七哀 为题 应该是大致相同的时期 似乎不会在 的这种声调 这首诗的写法有了变化 除了前面所 前後不同的时期 不同的境况下都用 七哀 来写 说的用比体带出正题 比兴兼备 从具体的比喻使 似乎可以理解为他后来以 七哀 为题追记往事 从 用看 也有新的地方 以鸿雁作喻 反映出诗人这 建安诗人作品看 阮瑀 曹植均有同题写作 或许是 时对自然界与人事相通的理解 鸿雁本生于北方 邺下时期的倡和之作 七哀 似乎当时并未入乐 然秋冬南飞 因为北方寒冷 无法生存 曹操的解 乐府诗集 也未收录 可能汉末已经不知道此乐的 释是就食南稻 然春暖即返北方 是不忘乡 这是 乐调 故无法入乐 但其 哀 的名 还是让建安诗 取动物中与人事相似的一点取喻 这一点取喻 前 人感兴趣 所以有同题拟作 如果是这样的话 则 人所说不多 汉武帝 秋风辞 有 草木零落兮雁 王粲此作可能受到曹操乐府诗写作的影响 南归 取秋冬南飞一意 而曹操却不仅于此 而又 曹操主要是抒写个人怀抱 大多是通过事件的 取南飞又北还之意 这也是新的比喻了 转蓬亦是 叙述写 如 蒿里行 苦寒行 善哉行 等 短 自然现象 转蓬者 一蓬乱之貌 诗 有 首如飞 歌行 则是直接抒怀 但 却东西门行 却以比体 蓬 之语 亦从自然取象 一旋转不息之貌 故古 带出主题 人有观转蓬而造车之说 淮南子 说山训 而曹 鸿雁出塞北 乃在无人乡 举翅万里馀 行止 操这里取转蓬无根 长与故根别之意 造意颇觉新 自成行 冬节食南稻 春日复北翔 田中有转蓬 奇 其后曹植专以转蓬为题写其飘泊流徒之痛 语

8 年 铜仁学院学报 亦从其父来 至于其下 神龙藏深泉 易 有 潜 尚未发生 因此曹操此诗若从山水审美角度来论 龙勿用 语 解为深渊为龙所居处 猛兽步高冈 可能不合实际 但曹操显然在此诗里表达观赏大海 狐死首丘 则是古人常用之典 所感到的大自然和主观怀抱的相通处 这种感觉 曹操有创意的诗 还有 步出夏门行 诸章 只有一代雄主才能拥有 千年大海的壮阔之美 似 其末章为后人所称道 其抒写虽在暮年 犹有壮心 乎曹操是第一个发掘者 尤其曹操刚刚经历过一场 之志 自是一般的诗人所不能道的 诗中以老骥自 殊死之战 按他自己话说 也是胜得侥幸 据 资 喻 赋老骥以自强 乐观的精神 当然是绝妙的比 治通鉴 六十五载曹操 既还 科问前谏者 众莫 喻 这个比喻鲜明 强烈 打动人心 后人再无能 知其故 人人皆惧 操皆厚赏之曰 孤前行 乗 危 超出 因此似乎没有什么人在这个地方多翻新意了 以徼幸 虽得之 天所佐也 顾不可以为常 诸君 我们这里想重点讨论的是另外一章 观沧海 此诗 之谏 万安之计 是以相赏 后勿难言之 可见 本四章 宋书 乐志 载录为相和歌 是大曲 晋 这时曹操对这一胜利的珍惜 同时也更坚定了他平 书 拂舞歌 记作 碣石篇 所谓 拂舞 据 晋 定天下的信心 因此 诗人此时主要写这种感受 书 乐志 说 拂舞出自江左 旧云吴舞 检其歌 但诗的前半却写到海边山岛和草木 这种描写并不 非吴辞也 亦陈于殿庭 杨泓序云 自到江南见白 能起到比拟诗人怀抱的作用 但却能起到衬托环境 符舞 或言白鳬 鸠舞 云有此来数十年矣 察其辞 和背景的作用 这就是山水的写法了 竦峙的山岛 旨 乃是吴人患孙皓虐政思属晋也 但此辞与此题 丛生的树木 显示着大自然和人的关系 要是只有 解并不同 如果确属吴人所演奏的话 则曹操之辞 大海的描写 如木华 海赋 所写 其为广也 其 已传入吴国 并且入乐 南齐书 作 碣石辞 为怪也 宜其为大也 尔其为状也 则乃浟 浟 潋滟 说是晋人以为碣石舞歌诗 逯钦立先生说 此诗用 浮天无岸 浺 浺 沆瀁 渺弥湠 漫 波如连山 乍合 于瑟调曲 作 步出夏门行 用于舞曲者 作 碣 乍散 嘘噏 百川 洗涤淮汉 只见海的浩瀚 不见 石篇 是用乐不同而名称亦不同 人的活动 但由于曹操诗里写到了山岛和草木 就 ④ 东临碣石 以观沧海 水何澹澹 山岛竦峙 与人的距离拉近了 显示了人在观海的活动 因此 树木丛生 百草丰茂 秋风萧瑟 洪波涌起 日月 这种背景的衬托极为重要 曹操对大海的具体描写 之行 若出其中 星汉粲烂 若出其里 幸甚至哉 是 秋风萧瑟 洪波涌起 在秋风的吹动下 洪波 歌以咏志 涌起 这显示了大海的力量的壮观 如果写成 惊 清人张玉谷 古诗赏析 卷八说 此志在容纳 浪雷奔 骇水迸集 开合解会 瀼 瀼 湿湿 木华 海 而以海自比也 首二 点题直起 水何 六句 铺 赋 的可怕一面 就与曹操的怀抱不兼容了 曹操 写沧海正面 插入山木草风 便不枯寂 日月 四 重要的是在这涌起洪波的大海中 看到了 日月之 句 转就日月星汉凭空想像其包含容量 写沧海 行 若出其中 星汉灿烂 若出其里 的和个人怀 正自写也 末二 以志愿至此 醒出歌意 咏叹作 抱相通之处 日月之行的气魄 汉人也曾描写过 收 此诗在文学史上是名篇 向来受到后人的重视 如司马相如的 上林赋 写上林陂池 日出东沼 有谓是山水诗的开篇之作 此诗是描写诗人胸襟的 入乎西陂 张衡的 二京赋 写昆明池 日月于是 最好写照 用浩瀚沧海来写个人的抱负和胸襟 曹 乎出入 象扶桑与蒙汜 在汉人看来 是很有气魄 操所选取的题材是最恰当不过的了 大海的形象 的了 但人工陂池 如何可与大海相比 故曹操这 在曹操之前 有谁从欣赏 比拟的角度着笔吗 这 样的写法 在当时应是非常感荡人心的 从诗中透 也是曹操受到后人欣赏的一个原因 此诗一般以为 露的情感看 诗人自己也为这大自然的壮观景象所 ③ 写于建安十二年 207 曹操北征乌桓凯旋回来 感动 这中间有奇异 有震动 是诗人新鲜的感受 时 曹操七月兴兵 九月自柳城还邺 途中登临碣 在文学史上 曹操此诗可能是第一首正面描写大海 石山 观沧海而作 大海所具有的自然力 在古时 的作品 对曹操来说 极有可能也是他第一次见到 给人们更多的是可怕 在汉魏时期 山水审美意识 大海 曹操生于平原 内陆人 第一次见到大海 ⑤

9 第 3 期 傅 刚 论曹操的乐府诗写作 9 这种壮阔的景象 是他之前所不曾见到的 他身上 注 释 固有的悲歌慷慨之气和英雄怀抱 顿时便被这大海 ① 后汉书 周举传 六年三月上巳日 商大会宾客 燕 的浩瀚所激起 自然融成一片 因此以大海咏叹怀 于洛水 举时称疾不往 商与亲昵酣饮极欢 及酒阑倡 抱 便自然产生了 阅读这首诗 分析和欣赏 可 罢 继以薤露之歌 坐中闻者皆为掩涕 太仆张种时亦 能还要与全诗的五个部分结合起来 才能更好地理 在焉 会还 以事告举 举叹曰 此所谓哀乐失时 非 解曹操写这诗的心志 不应孤立欣赏这一首诗 此 其所也 殃将及乎 诗的最前部分是艳曲 即引子 写他北征的起因 ② 文选 卷二十四 赠白马王彪 李善注引曹操佚诗 第二章便是观沧海 是九月份从柳城回来所作 第 ③ 曹操东临碣石观海的时间 约有四种说法 参见曹道衡师 三章 孟冬十月 和第四章 乡土不同 写途中之 中古文学史料丛考 曹植 东临沧海 当在建安十二 景和民俗 显示了当时从军的艰难 情绪未免低徊 年 条 北京 中华书局 最末一章 突然转入慷慨激昂 表达诗人积极乐观 ④ 班彪有 览海赋 艺文类聚 八 但观其称 余有事 的精神 这种精神 自是诗人长期以来滋养以成 于淮浦 览沧海之茫茫 似指淮水而言 又其 冀州赋 是他不信天命的实事求是人生态度的表现 但与大 亦有 观沧海以周流 的话 自然的交流 大海的观瞻 很明显也鼓舞激励了他 ⑤ 建安十一年 206 曹操击海贼管承 曾到过淳于县 曹操的性格 经历 怀抱等等促成了他的诗风 相当于现在的山东密县 似乎未到过海边 确如钟嵘所评 是古直悲凉 唐代诗人元稹说 建 安之后 天下文士遭罹兵战 曹氏父子鞍马间为文 参考文献 往往横槊赋诗 故其抑扬冤哀存离之作 尤极于古 [1] 傅刚 南朝乐府古辞的改造与艳情诗的写作[J] 文学遗 元氏长庆集 卷五十六 汉末支离破碎的社会现 产 实感发着诗人 所谓 世积乱离 风衰俗怨 并志 [2] 俞绍初 建安七子集[M] 北京 中华书局 深而笔长 故梗概而多气也 文心雕龙 时序 [3] 傅刚 东汉末年的曹操[C]//新亚论丛 香港 香港国际教 不过 同是 鞍马间为文 曹氏父子却有 魏武之 武 魏文之文 古诗归 卷七 之别 又与诗人 科文出版社 [4] 赵幼文 曹植集校注[M] 北京 人民文学出版社 1984 个性气骨有关了 [5] 张可礼 三曹年谱[M] 北京 中华书局 On the Writing of Yuefu Poems by Cao Cao FU Gang ( Department of Chinese Language and Literature, Peking University, Haidian, Beijing , China ) Abstract: The primary content of this paper is about why and how Cao Chao wrote current affairs with the old Yuefu titles, and this author thinks that the study of Yuefu poems must be carried out in relation to the Yuefu system and its functions. The singing and performance of Yuefu in the royal court and commonality in the Eastern Han Dynasties has a direct influence on the writing pattern of Yuefu by literate writers in the period of Jian an. The Yuefu poem writing of Cao Chao is relevant to the Yuefu system in title, writing and popularization. Reform made by Cao Chao to write current affairs with old titles is naturally related to the destruction of Yuefu system and the dispersion of musicians in the late period of Han Dynasties, but his writing does not deviate from the Yuefu system. A study of the Yuefu poems of Cao Chao must be based on this knowledge.the background and reasons of the artistic achievements of the literate writer s Yuefu poems in the Jian an period can therefore be understood. Key words: Cao Chao, Yuefu poems, Yuefu system, writing current affairs with old titles 责任编辑 白俊骞 责任校对 黎 帅

10 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 韩愈模仿 辋川集 刍论 王志清 南通大学 文学院 江苏 南通 摘 要 韩愈模仿王维 辋川集 而作 奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏 其题 材 作法与结构乃至风格均多雷同 韩愈仿照王维进行创作 是其生存与交往的需要 是其顺 应清逸幽远时风的自觉选择 这与其避乱江南的经历有关 也是他争强斗胜的性格使然 王维 境随心转 而韩愈则 心随物动 因此 韩愈虽然也以空灵澄澈的清远品格为圭臬 甚 至还获得了自静自净的人性自现 但他受干扰于现实处境 毕竟不能像王维那样生成 寄畅山 水 的审美状态 而多呈 寄傲林丘 的生命状态 其二十一咏以搏牛之力 在方寸之地经营 清绮而不失奇险 淡泊而时现焦躁 偏于理性 情多于韵 形成了貌似而质异的全然不同于 辋 川集 的自家面貌 关键词 韩愈 中图分类号 I 王维 仿写 文献标识码 A 生新 山水诗 文章编号 (2014) 韩愈的 奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一 险处 新唐书 杜甫传 中也指出 昌黎韩愈于 咏 诗 模仿王维的 辋川集 其题材 作法 结 文章慎许可 至歌诗 独推曰 李杜文章在 光焰 构乃至风格均多雷同 这是非常难得而极有探讨价 万丈长 诚可信云 其实 韩愈是很难欣赏人的 值的现象 我们之比较研究 并非轩轾二者 而意 即便是他所说的 李杜文章在 光焰万丈长 也属 在追究韩愈仿作之缘由 进而讨论其仿作的自家面 于 有为而作 乃出于对同时代元 白苛责李杜诗 目与美学意义 的反击 白居易在 与元九书 中颇有 李杜交讥 之倾向 认为李杜诗缺乏风雅比兴 白居易的密友元 一 韩愈模仿 辋川集 稹也在 杜工部墓志铭 之中 扬杜贬李 韩愈 不 韩愈模仿 辋川集 这是让人感到非常意外的 平则鸣 遂作 调张籍 以抵排 韩愈说 唐之有 人们但知 韩愈追踪李杜 赵翼 瓯北诗话 说 天下 陈子昂 苏源明 元结 李白 杜甫 李观 韩昌黎生平 所心摹力追者 惟李 杜二公 顾李 皆以其所能鸣 其存而在下者 孟郊东野始以其诗鸣 杜之前 未有李 杜 故二公才气横恣 各开生面 其高出魏晋 不懈而及于古 其它浸淫乎汉氏矣 遂独有千古 至昌黎时 李 杜已在前 纵极力变化 送孟东野序 他推崇李杜等 是推崇李杜等人的 终不能再辟一径 惟少陵奇险处 尚有可推扩 故一 不平则鸣 的发生形态 是李杜等人的与他英雄同 眼觑定 欲从此辟山开道 自成一家 此昌黎注意所 其所见 是借誉郊 岛而自誉 以策应他不平则鸣的 在也 然奇险处亦自有得失 盖少陵才思所到 偶然 发生学与美学观 然而 韩愈的二十一首诗咏 虢州 得之 而昌黎则专以此求胜 故时见斧凿痕迹 有心 三堂 描绘了当时 虢州三堂 的大致景色 这明 [1] 与无心异也 韩愈 一眼觑定 了的是 少陵奇 摆着的是仿写王维的 辋川集 题材相似 作法相 收稿日期 作者简介 王志清 南通市人 现为南通大学文学院教授 中国王维研究会副会长 江苏省中华诗学研究会副会长 等 主要研究领域为唐宋文学与诗学 曾发表论著多种

11 第 3 期 王志清 韩愈模仿 辋川集 刍论 类 结构方式相同同 不妨以诗为证 新亭 湖上新亭好 公来日出初 水文浮 枕簟 瓦影荫龟鱼 流水 汩汩几时休 从春复到秋 只言池未 满 池满强交流 竹洞 竹洞何年有 公初斫竹开 洞门无锁 钥 俗客不曾来 月台 南馆城阴阔 东湖水气多 直须台上 看 始奈月明何 渚亭 自有人知处 那无步往踪 莫教安四 壁 面面看芙蓉 竹溪 蔼蔼溪流慢 梢梢岸筱长 穿沙碧簳 净 落水紫苞香 北湖 闻说游湖棹 寻常到此回 应留醒心 处 准拟醉时来 花岛 蜂蝶去纷纷 香风隔岸闻 欲知花岛 处 水上觅红云 柳溪 柳树谁人种 行行夹岸高 莫将条系 缆 著处有蝉号 西山 新月迎宵挂 晴云到晚留 为遮西望 眼 终是懒回头 竹径 无尘从不扫 有鸟莫令弹 若要添风 11 骨 欲度何由敢 月池 寒池月下明 新月池边曲 若不妒清 妍 却成相映烛①[2] 此组诗可谓韩愈清新平淡风格之代表 首首清新 以小见大 读来清新可餐 组诗中写有北湖 月池 竹林 流水 孤屿 花岛 渚亭 柳巷 稻畦 荷 池 方桥 梯桥 月台 镜潭 北楼等诸胜 规模 相当宏伟开阔 如同王维所开创的 辋川集 那样 在二十首诗中 每一首诗写一个景点 诚如赵翼所说 其实昌黎自有本色 仍在文从 字顺中 自然雄厚博大 不可捉摸 不专以奇险见 长 恐昌黎亦不自知 后人平心读之自见 若徒以 奇险求昌黎 转失之矣 [1] 韩愈诗以奇险见长 奇 险也是其鲜明 本色 但是 韩愈诗不仅仅是奇险 像 奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏 以及 晚春 春雪 早春呈水部张十八员外 等作 品 状物灵性 草木传神 仿佛脱口而出 了无造 作之痕迹 然却情思深远 情趣盎然 韵味十足 于常景中翻出新意 独具风采 因此 若徒以奇险 求昌黎 转失之矣 奉和虢州刘给事使君三堂新 题二十一咏 即是特例 而且 若徒以追踪李杜评 昌黎 亦转失之矣 还有追踪王维的明证 月 应除数百竿 荷池 风雨秋池上 高荷盖水繁 未谙鸣摵 摵 那似卷翻翻 稻畦 罫 布畦堪数 枝分水莫寻 鱼肥知已 秀 鹤没觉初深 柳巷 柳巷还飞絮 春馀几许时 吏人休报 事 公作送春诗 花源 源上花初发 公应日日来 丁宁红与 紫 慎莫一时开 北楼 郡楼乘晓上 尽日不能回 晚色将秋 至 长风送月来 镜潭 非铸复非熔 泓澄忽此逢 鱼鰕 不用 避 只是照蛟龙 孤屿 朝游孤屿南 暮戏孤屿北 所以孤屿 鸟 与公尽相识 方桥 非阁复非船 可居兼可过 君欲问方 桥 方桥如此作 梯桥 乍似上青冥 初疑蹑菡萏 自无飞仙 二 韩愈何以模仿 辋川集 韩愈何以模仿 辋川集 这是很有意义的话题 韩愈自序曰 虢州刺史宅连水池竹林 往往为亭台 岛渚 目其处为三堂 刘兄自给事中出刺此州 在任 逾岁 职修人治 州中称无事 颇复增饰 从子弟而 游其间 又作二十一诗以咏其事 流行京师 文士争 和之 余与刘善 故亦同作 奉和虢州刘给事使君 三堂新题二十一咏 题目告诉我们 韩愈是用别人的 题材乃至诗韵所写诗 所 奉和 的刘伯刍 因与宰 相李吉甫不和 元和七年以给事中为虢州刺史 次年 修三堂 作诗二十一首 传入京师 韩愈便有是和作 韩愈为什么要奉和 或者说其奉和有什么深意 其一 韩愈诗仿 辋川集 与其江南经历和时 风影响有关 韩愈生于大历三年 768 出生北方 的破落世族 而其青少年时期基本上是在江南渡过 的 其在江南的时间分为两段 第一段约为 3-8 岁 因为其父大历五年 770 去世 随其兄寄寓江南生

12 12 铜仁学院学报 2014 年 活了五六年 后随其兄去长安 第二段时间约为 宪宗即位 虽使韩愈自郴州移官江陵 却仍受到朝 岁 韩愈再次到江南的时间是建中二年 781 来宣 中政敌之制压 心中之抑郁 自不待言 韩愈的这 城避乱 其兄也已经去世 直至贞元二年 786 才 组诗 作于唐宪宗元和八年 813 是年韩愈四十 离开江南而去长安应进士试 江南文化洒脱清逸的精 六岁 宦海浮沉 饱经世故 在长安任国子学博士 髓 以及温山软水的自然环境 对他一生的行举与创 教授生徒 属于投闲置散的状态 著名的 进学解 作发生着潜在影响 中唐自大历始 进入了后王维时 也写作于同时 从 进学解 可见 韩愈此时 牢 期 清绮温丽的诗风盛行 其中成就最高 也最为活 骚满腹 借勉励生徒刻苦学习 求取进步为名 而 跃的诗人如韦应物 刘长卿 钱起等 皎然 诗式 发话正说 发泄不满 因此 其奉和诗中也不可能 卷四云 大历中 词人多在江外 皇甫冉 严维 如王维那样的息心静气的 张继 刘长卿 李嘉祐 朱放 窃占青山 白云 春 韩愈所奉和的刘伯刍 据新旧 唐书 载 其 风 芳草以为己有 吾知诗道初丧 正在于此 为朝廷要员 出为虢州刺史前 曾任考功郎中 集 迄今余波尚寝 后生相效 没溺者多 皎然生卒年 贤院学士 给事中 是能够在皇帝面前说得到话的 不详 约 720-约 800 活动于大历 贞元年间 可以 人 旧唐书 卷 153 刘伯刍传 肯定的是 韩愈也生活于皎然所说的 余波尚寝 后 伯刍 字素芝 登进士第 志行修谨 淮南杜 生相效 的诗美趣味的风行时 中唐还有两个重要的 佑辟为从事 府罢 屏居吴中 久之 征拜右补阙 唐诗选本可以明证 以王维趣味为趣味 乃时风也 迁主客员外郎 以过从友人饮噱 为韦执谊密奏 其一是高仲武的 中兴间气集 选录肃宗至德初年 贬虔州掾曹 复为考功员外郎裴垍 善其应对机捷 756 到代宗大历末年 多年间作家作品 迁考功郎中 集贤院学士 转给事中 裴垍 罢相 计 26 人 诗 130 多首 编选者选的是钱起 郎士元 为太子宾客 未几而卒 李吉甫复入相 与垍 宿嫌 等人的诗 而却左一个 文宗右丞 许以高格 右 不加赠官 伯刍上疏论之 赠垍 太子少傅 伯刍妻 一个 右丞以往 与钱更长 实际上是在顶礼王维 垍 从姨也 或谗于吉甫 以此论奏 伯刍惧 亟请 所选诗在艺术上多为清逸幽远之境 高仲武 自序 散地 因出为虢州刺史 吉甫卒 裴度擢为刑部侍 中提出 体状风雅 理致清新 的选取标准 基本符 郎 俄知吏部选事 元和十年 以左常侍致仕 卒 合当时诗风的特点 其二是姚合的 极玄集 选录 年六十一 赠工部尚书 伯刍风姿古雅 涉学 善 王维等 21 人诗 也以钱起 郎士元等人为主 今本 谈笑 而动与时适 论者稍薄之 [3] 实录 99 首 其序中称 此皆诗家射雕之手也 非 据史载 唐宪宗时 罽宾僧人般若来华译经 刘伯 常耐人寻味的是 其中只有王维一个是盛唐诗人 王 刍与归登 孟简 萧俛等人奉诏就礼泉寺译出佛经 运熙 顾易生 中国文学批评史 中指出 姚合编 八卷 大乘本生心地观经 士大夫受朝廷的指派 选 极玄集 以王维诗居首 称为 诗家射雕手 参与佛教界的译经活动 在唐代是一种极高的待遇 [4] 后面选的大抵都是王维一派诗人的作品 故而 地位与影响 玄奘译经时 唐高宗敕令大臣于志宁 刘大杰认为 李肇 唐国史补 云 大历之风尚浮 来济 许敬宗 薛元超 杜正伦 李义府和学士范 贞元之风尚荡 韩愈的诗歌 在反对当日流行的轻 頵等人 监共译经 随时润色 唐中宗 唐睿宗时 [5] 浮靡荡的诗风上 是起了很大的作用的 韩愈处 南天竺僧人菩提流志在长安译经 译场中有润文官 于大历 贞元之后 走的是 元和之风尚怪 的一路 卢粲 学士徐坚 中书舍人苏晋 给事中崔璩 同 然其 奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏 诗 中书门下三品陆象先 尚书郭元振 中书令张说 则显现出他诗歌奇险之外的清绮一面 是其顺应清逸 侍中魏知古等参与译事 时有评价说 儒释双方 皆 幽远之时风而表现出来的一种审美自觉 与其江南经 一时英秀 当代象龙 [6] 所谓 儒释二家 构成全 历和美感积淀有关 美 宋高僧传 卷三 唐洛京长寿寺菩提流志传 其二 韩愈诗仿 辋川集 乃为了投好刘伯刍 中书侍郎崔湜因为行香来到翻经院 由于自己没被 韩愈于宪宗元和元年掾江陵 担任法曹参军时所作 指派来译经 竟然感叹道 清流尽在此矣 岂应见

13 第 3 期 王志清 韩愈模仿 辋川集 刍论 隔 [6] 因此 刘伯刍能够奉诏参与译经 可见其 当时的地位 另一方面也说明了他精通佛理 13 由上述三方面 推想韩愈仿学 辋川集 的创 作意图 绝非凭虚公子之臆想也 还有一则信息也是很应该值得注意的 唐韦绚 三 韩愈模仿 辋川集 而自成面貌 刘宾客嘉话录 载 刑部侍郎从伯伯刍尝言 某所居安邑里巷口有鬻饼 韩愈与王维的诗歌 孰优孰劣 朱彝尊 批韩诗 者 早过户 未尝不闻讴歌而当垆 兴甚早 一旦 召之 早就比较说 韩愈 首首出新意 与王 裴 辋川 与语 贫窘可怜 因与万钱 令多其本 日取饼以偿之 诸诗颇相似 音调却不如彼之高雅 [10] 今人金学智 欣然持镪而去 后过其户 则寂然不闻讴歌之声 谓其逝 在 中国园林美学 中也指出 唐代诗人咏园 爱 矣 及呼 乃至 谓曰 尔何辍歌之遽乎 曰 本流 写组诗以唱酬 这也颇受王维影响 于是 也有一 既大 心计转粗 不暇唱 渭城 矣 从伯曰 吾思官 系列景观题名之出现 如韩愈有 奉和虢州刘给事使 [7] 徒亦然 因成大噱 君三堂新题二十一咏 其中 镜潭 柳溪 月 类说 卷 54 引 刘禹锡佳话 中也有类似的记载 池 等 颇有诗意 但也颇多凑成的 随意的 如 流 刘伯刍给钱 是因为卖饼者之讴歌 卖饼者所讴者 水 北楼 北 湖 西山 荷 池 稻 何 乃 渭城曲 此记录 是否可以说明刘伯刍是 畦 可见未经深思熟虑 还是 散文化 的 酷好王维诗的呢 如果此论成立 韩愈放弃奇险怪 [11] 异的追求与套路而仿 辋川集 以赠刘伯刍 则具 有严加选择 因而有二十一个之多 更没有对景题深 有投好刘伯刍的成分 不仅有悖辟佛而奉道的信仰 入细致地推敲 加工 因而各题之间重复之字极多 而且背离了他的主流诗风与审美趣味 其实 他只是应邀即兴地 随机地咏了二十一首 这 其三 韩愈诗仿 辋川集 反映了他性格上极 金先生还认为 他 韩愈 对景题亦即诗题并没 种个人行为的结果 就导致了松散组合类型的诞生 强的争强斗胜的一面 韩愈的这种争强好胜的个性 当然 还应肯定其组诗特别是其中有些作品的艺术价 决定了韩愈诗文上的表现 惟陈言之务去 戛戛乎 值 [12] 我们不想讨论韩愈诗与王维诗的优劣 而只 其难哉 答李翊书 其诗最显著的特点是诡怪 是为了呈现二者的美学风貌 以说明诗歌创作中时代 盘硬 豪放雄奇 以险怪取胜 力主以笔法摧破历 背景与诗人个性之差异的 我们试比较韩愈的 渚亭 代诗法规律 突破诗的一般音节 蓄意以古文章法 诗和王维的 临湖亭 诗 见表 1 为诗 而自成一家 郑振铎先生认为 韩愈的诗 虽 王 韩二诗的题材 意象皆同 然情味判然 其 然同样的持着反对浓艳与对偶的态度 却有意的要 笔下的景象有自己的影子 是诗人各自人格的写照 求险 求深 求不平凡 而他的才情的弘灏 又足 王维的诗是写迎客与赏景的心情 无心樽酒 也无心 以肆应不穷 其结果 便树立了诗坛上的一个奇帜 壁隔 沉浸景中 陶醉美色 湖与天一色 湖与心也 [8] 一个独创出来的奇帜 韩愈的山水诗也多五 七 一色 举手投足而听凭自然 意念心性而皆合天道 言长篇古诗 多铺排而写景和记事 我们以为 韩 是 水流花开 的一种禅境和禅悦 韩愈着眼 人知 愈诗仿 辋川集 具有与王维一比高下的意思 这 不忘尘世 虽欲任运自在 却担心有壁之相隔 不是 样的推想也不是一点道理也没有的 日本学者川合 顺其自然而无论有壁还是无壁 刻意追求 无壁 的 康三的 终南山的变容 由盛唐到中唐 比较王 境界 诗中充满了有壁而不能 面面观 的忧心 显 维的 终南山 与韩愈的 南山 从二诗写作上的 示出矻矻奢求的精神沉重 故王维的诗飘逸恬淡 韩 差异来看两个时代的差异 认为王维是用有限的语 愈的诗滞谨深切 而认真阅读韩 王的组诗 便清晰 言把握整体 而韩愈则纤毫无遗地记录了构成终南 发现 韩愈仿写只是貌似 实质上全是他自家面目 山的多样地形地貌 描写了四季晨昏发生的景象变 我们还是从对比中加以分析 见表 2 [9] 化 以及自身在不同情态中的不同感受 因此 韩 张戒 岁寒堂诗话 卷上云 退之诗 大抵才 愈模仿王维的 辋川集 却写了二十一首 硬是要 气有余 故能擒能纵 颠倒崛奇 无施不可 放之 超出一首 与其好胜喜竞的性格有关 则如长江大河 澜翻汹涌 滚滚不穷 收之则藏形

14 年 铜仁学院学报 匿影 乍出乍没 姿态横生 变怪百出 可喜可愕 [13] 可畏可服也 预生活 的强烈情感 其哲学上的道教信仰 以及 方东树云 杜 韩尽读万卷书 其美学上 笔补造化 的美不自美的趣味 将审美 其志气以稷 契 周 孔为心 又于古人诗文变态 物象对象化 而以搏牛之力 在方寸之地经营 总 万方 无不融会于胸中 而以其不世出之笔力 变 感到左冲右突地拘束 从其诗中频繁出现 莫 欲 [14] 历来对韩 等使令词 可以想见韩愈创作时的审美状态 受干 愈本人的评价是 力大思雄 对其诗的评价是 颠 扰于现实处境的他 自觉不自觉地表现出不能平静 倒崛奇 或者可以说 韩愈是以 颠倒崛奇 诗而 的焦躁 流露出无可奈何的感慨 诗中议论似乎含 闻名于世 也擅长诗的 颠倒崛奇 其诗中长于概 有许多故事 唤起读者的许多联想 也因此而表现 括 偏于理性 多铺叙排比 议论风生 情多于韵 出相应的理性深度和感人力量 化出之 此岂寻常龌龊之士所能辨哉 往往显示出 不平则鸣 的心绪波痕 表现出 干 表 1 韩愈的 渚亭 诗和王维的 临湖亭 诗比较 诗人诗歌 图景成像 构图技巧 心情意态 旨趣含蕴 王维 临湖亭 偏于写景 偏于自然的呈示 以 平和安然 恬淡雅适 无欲声色 无碍行止 轻舸迎上客 亭中迎宾 湖 景写人 人在景中 与山水同气相求 与 悠悠湖上来 心畅饮 轻舸 以人衬景 景人不分 友朋同声相应 自由 属于典型的山水审美 当轩对樽酒 悠然 四面荷 以景美凸现闲情 以 而通脱 纯粹是一种 的状态与精神享受的 四面芙蓉开 莲 人和具象生意 寄畅山水 的心态 境界 韩愈 渚亭 偏于议论 偏于心理的描画 以 祈望无碍 渴望自在 暗示其现实中并不通 自有人知处 直写心中之 议论夹杂想象 以想 故而瞻前顾后 执意 顺 悖隔而有阻 然而 那无步往踪 景 景在遥想 象示现情态 意中带 得失 进而生成深度 因为面面可观之欲 而 莫教安四壁 里 情寄理想 景 无中生有 于奢 遗憾 相当于一种 寄 生成强行介入之愿 面面看芙蓉 中 想中获得超越 傲林丘 的情绪 旧唐书 王维传 云 在辋口 辋水周于舍 水流花开 天然成趣 不累于心 顺性而为 游心于物之初 心灵高度自 下 别涨竹洲花坞 与道友裴迪浮舟往来 弹琴赋 由 获得摆脱所有感官的牵累的解放 已悟寂为乐 诗 啸咏终日 耽于禅学的王维 净以解脱 心清 此生闲有余 这既是王维的人生观 也是他的美学 性净则眼界清净 他在 谒璇上人并序 里夫子自 观 美在自美 追求原始幽寂而纤尘不染的境界 道地说 上人外人内天 不定不乱 舍法而渊泊 一切都在本然中 故而 其写诗时多处于心平气和 无心而云动 色空无碍 不物物也 默语无际 不 闲适满足的精神状态 也最易生成 温柔敦厚 的 言言也 意谓自觉地放弃一切目的 由人复天 以 诗观 生成虚静空默 渊泊恬淡的意境 黑格尔认 人合天 以天的规律为人的目的 诗人并不注重于 为 在这类艺术作品中形成内容核心的毕竟不是这 实际意义上的自然人世 而着重于心理主体的建设 些题材本身 而是艺术家主体方面的构思和创作加 站到了终极的意义和审美超越的高度 其诗中常常 工所灌注的生气和灵魂 是反映在作品里的艺术家 以 闲 的形象以呈现其 独与天地精神相往来 的心灵 这个心灵所提供的不仅是外在事物的复写 的境界 辋川集 漆园 诗云 古人非傲吏 自 而是它自己和它的内心生活 [15] 在阐明心与外界自 阙经世务 偶寄一微官 婆娑数株树 王维眼中的 然的关系上 这与中国古代美学的精髓相一致 王 庄子之 偶寄 智慧 打破了主客对峙 以我役物 维与韩愈的处境全然不同 故而心境肯定也不一样 的态度 破除自我中心优越而混同于物 不拘于物 了 以 内心生活 观王维与韩愈诗歌的差异 诗

15 第 3 期 王志清 韩愈模仿 辋川集 刍论 15 歌作为各自心灵的映像 无疑是生动而可信的 诗 者观照世界的思维与方法论的显著不同 导致了二 人的思想文化信仰深刻影响了诗人的审美观照与创 者美学趣尚与诗歌文本的极大差异 造 王维 境随心转 韩愈则是 心随物动 二 表 2 韩愈 王维组诗的比较 作者 诗歌举例 檀栾映空曲 青翠漾涟漪 暗入商山路 樵人不可知 斤竹岭 吹箫凌极浦 日暮送夫君 湖上一回首 青山卷白云 欹湖 秋山敛余照 飞鸟逐前侣 彩翠时分明 夕岚无处所 木兰柴 木末芙蓉花 山中发红萼 王维 涧户寂无人 纷纷开且落 辛夷坞 独坐幽篁里 弹琴复长啸 深林人不知 明月来相照 竹里馆 飒飒秋雨中 浅浅石溜泻 跳波自相溅 白鹭惊复下 栾家濑 心理动作指向 景象特征 多 顺应性 的心理 景象特点 迷离空 动作指向 心舍于有 幻 明灭缥缈 无 眼界于色空 诗 多 空 无 措辞 也是空无的造境 诗 审美表现 境随心 转 花自开落 人摆脱了外在人事的 艺术效果 深契禅理 种种纷扰 内心充满 而多风神 了愉悦与安宁的禅 悦 因此 其生活情 状则是人应天道的随 缘 无求无欲 随心 闲心 诗意存在 空山不见人 但闻人语响 返景入深林, 复照青苔上 鹿柴 北垞 湖水北 杂树映朱栏 逶迤南川水 明灭青林端 北垞 无尘从不扫 有鸟莫令弹 若要添风月 应除数百竿 竹径 源上花初发 公应日日来 丁宁红与紫 慎莫一时开 花源 闻说游湖棹 寻常到此回 应留醒心处 准拟醉时来 北湖 非阁复非船 可居兼可过 韩愈 君欲问方桥 方桥如此作 方桥 乍似上青冥 初疑蹑菡萏 自无飞仙骨 欲度何由敢 梯桥 寒池月下明 新月池边曲 若不妒清妍 却成相映烛 月池 蜂蝶去纷纷 香风隔岸闻 欲知花岛处 水上觅红云 花岛 柳树谁人种 行行夹岸高 莫将条系缆 著处有蝉号 柳溪 多 使令性 的心理 景象特点 明丽洁 动作指向 诗中重复 净 华彩庄严 使用 莫 外加诸 如 欲 应 等 意动词 表现出士人 审美表现 心随物 动 匠心刻画 难以消解的内心焦 艺术效果 哲味隽永 虑 虽也充满了家的 而尽理趣 自由与天真 却因为 意欲太盛 而诗中让 人读出了多 心 存 心 戒心 惊心 焦心 揪心

16 16 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 韩 愈 仿 写 辋 川 集, 虽 然 也 以 王 维 山 水 诗 美 为 圭 臬, 追 求 空 灵 澄 澈 的 清 远 品 格, 甚 至 同 样 获 得 了 自 静 自 净 人 性 的 充 分 自 现, 但 毕 竟 不 可 能 像 王 维 那 样 以 寂 然 之 心 去 观 照 万 物 的 寂 然 本 质, 从 而 生 成 寄 畅 山 水 的 审 美 状 态, 其 诗 中 更 多 的 是 表 现 其 无 限 的 思 想 空 间 和 无 拘 的 创 造 活 力, 反 映 了 他 本 质 上 积 极 事 功 的 人 性 精 神, 具 有 寄 傲 林 丘 的 文 本 特 征, 形 成 了 貌 似 而 质 异 的 全 然 不 同 王 维 的 自 家 美 学 面 目 注 释 : 1 本 文 引 用 古 籍 之 不 注 明 版 本 者, 皆 为 此 本 参 考 文 献 : [1] ( 清 ) 赵 翼. 瓯 北 诗 话 [M]. 北 京 : 人 民 文 学 出 版 社,1981:28. [2] 全 唐 诗 ( 卷 343)[M]. 台 湾 : 商 务 印 书 馆, 年 影 印 文 渊 阁 四 库 全 书 本. [3] 傅 璇 琮, 主 编. 唐 人 选 唐 诗 新 编 [M]. 西 安 : 陕 西 人 民 教 育 出 版 社,1996:532. [4] 郭 绍 虞. 中 国 文 学 批 评 史 [M]. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社, 1979:330. [5] 刘 大 杰. 中 国 文 学 发 展 史 ( 中 册 )[M]. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1982:512. [6] ( 宋 ) 赞 宁, 撰. 宋 高 僧 传 ( 卷 四 )[M]. 北 京 : 中 华 书 局,1987. [7] 丁 如 明, 等, 校 点. 唐 五 代 笔 记 小 说 大 观 [M]. 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,2000:794. [8] 郑 振 铎. 插 图 本 中 国 文 学 史 [M]. 北 京 : 北 京 出 版 社,2001:356. [9] ( 日 ) 川 合 康 三, 著. 终 南 山 的 变 容 [M]. 张 剑, 译. 上 海 : 海 古 籍 出 版 社,2007.( 转 引 自 胡 晓 明, 选 编. 唐 诗 二 十 讲 [M]. 北 京 : 北 京 华 夏 出 版 社,2009: ) [10] 卞 孝 萱, 张 清 华, 编 选. 韩 愈 集 [M]. 南 京 : 凤 凰 出 版 社,2006:21. [11] 金 学 智. 中 国 园 林 美 学 [M]. 北 京 : 中 国 建 筑 工 业 出 版 社, 2005:59. [12] 金 学 智. 风 景 园 林 品 题 美 学 品 题 系 列 的 研 究 鉴 赏 与 设 计 [M]. 北 京 : 中 国 建 筑 工 业 出 版 社,2011:59. [13] ( 宋 ) 张 戒. 岁 寒 堂 诗 话 [M].( 转 引 自 吴 文 治, 编. 韩 愈 资 料 汇 编 ( 第 一 册 )[Z]. 北 京 : 中 华 书 局,1983:258) [14] ( 清 ) 方 东 树. 昭 昧 詹 言 [M]. 北 京 : 人 民 文 学 出 版 社, 1961:212. [15] ( 德 ) 黑 格 尔. 美 学 ( 第 3 卷 ) 上 册 [M]. 朱 光 潜, 译. 北 京 : 商 务 印 书 馆 出 版,1979:229. On Han Yu s Imitation of Wang Chuan Collection WANG Zhi-qing ( School of Literature and Arts, Nantong University, Nantong, Jiangsu , China ) Abstract: Imitating Wang Wei s Wang Chuan Collection, Han Yu created Twenty-one Ode to New Title of Three Tang at the Request of Official Liu in Lvzhou Fenghe, the subject matter, methods, structure and even style of which are more similar. Such imitation is the need of Han Yu s survival and communication. It is also his conscious choice of adapting to the noble and fresh style of that time. All these are connected with his experiences of seeking to shelter from Jiangnan. In addition, his personality of loving to excel others is another cause. Wang Wei s situations turn according to his mind, while Han Yu s mind turns according to the situation. Therefore, though Han Yu takes the quality of spaciousness as his criterion and even gained the human nature of quiet and peacefulness, he can not form the aesthetic state of reposing his feelings on mountains and rivers as Wang Wei does because of the disturbance by the reality in the special background. On the contrary, Han Yu s works reflects the life state of expressing a little pride in landscape. His Twenty-one Ode spread in a limited field, which formed its own features of similarity in surface, but difference in nature, compared to Wang Chuan Collection. That is to say, Han Yu s writing is combination of purity and remarkableness, also combination of indifference and anxiety, which had more ration than emotion. Key words: Han Yu and Wang Wei, imitation, creation, poems on landscape ( 责 任 编 辑 白 俊 骞 ) ( 责 任 校 对 黎 帅 )

17 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 王士禛 唐人万首绝句选 选诗特征与诗学思想考析 刘宝强 六盘水师范学院 中国语言文学系 贵州 六盘水 摘 要 唐人万首绝句选 是清康熙年间 诗坛圭臬 王士禛 号王渔洋 编纂的最后 一部唐诗选本 以下简称为 渔洋选本 该选本是对赵宦光 黄习远本 万首唐人绝句 以 下简称为 赵黄选本 进行的删纂 对于清代诗学尤其是绝句领域的研究极有价值 故有必 要通过对 唐人万首绝句选 的研读 弄清该选本的选诗特征与诗学思想 渔洋选本基本符合 唐诗当时发展实情 以诗人诗作本身的造诣选诗 该选本虽选 四唐 之诗 以选录中晚唐诗 人诗作偏多 但通过该选本对赵黄选本的删纂仍可窥见该选 略重盛唐 的诗学思想 关键词 王渔洋 唐人万首绝句选 中图分类号 I 文献标识码 A ① 唐人万首绝句选 是清康熙年间 诗坛圭臬 王士禛 号王渔洋 编纂的最后一部唐诗选本 该 ② 选诗特征 诗学思想 文章编号 (2014) 言绝句诗数也远多于五言绝句诗数 是五言绝句诗 数量近三倍 这都符合唐诗发展的实际状况 选本是对赵黄选本 进行的删纂 对于清代诗学思想 在初唐诗人五言绝句的选取上 渔洋选本仅选 的研究极有价值 本文拟在数理统计的基础上对该 录了上官仪 王勃 卢照邻 骆宾王 韦承庆 于 选本进行初步的探讨 季子 宋之问 王适 郭元振 卢僎 苏颋 东方 虬 张九龄 张说共十四位诗人二十三首诗作 除 一 王渔洋 唐人万首绝句选 的选诗特征 王勃诗选录了五首之外 其余诸人皆只选录了一两 渔洋选本保留了初唐十八位诗人二十八首绝 首诗作 赵黄选本选录五言诗最多的是王勃与张说 句 盛唐五十二位诗人一百八十四首绝句 中唐一 两位 选录了二位诗人各三十三首五绝 但对于初 百位诗人三百七十七首绝句 晚唐六十六位诗人二 唐诗人 渔洋则只看重王勃 他在凡例中认为五言 百六十二首绝句 分别而言 在五言绝句方面 渔 诗初唐王勃独为擅场 故选王勃诗较初唐其他诗人 洋选本中保留赵黄选本中各时期诗人诗作数为 初 多 在初唐诗人七言绝句的选取上 渔洋该选更是 唐十四人二十三首诗 盛唐二十八人七十八首诗 只选录了杜审言 张敬忠 王翰 张说四位诗人五 中唐三十七人九十首诗 晚唐十六人三十首诗 共 首诗作 数量上非常精简 这些选录也符合与盛 收录九十五人二百二十一首五绝 在七言绝句方面 中 晚唐相较 初唐诗作与名家都不多之实情 在 渔洋选本中保留赵黄选本中各时期诗人诗作数为 盛唐诗人中 渔洋选本选录五言诗较多的有王维 初唐四人五首诗 盛唐二十四人一百零六首诗 中 裴迪 崔国辅 李白 王昌龄 王维二十二首 裴 唐六十三人二百八十七首诗 晚唐五十人二百三十 迪八首 崔国辅六首 李白八首 王昌龄四首 等 二首诗 共收录一百四十一人六百三十首七绝 渔 五位 渔洋在凡例中赞赏的盛唐五言诗名家也是这 洋选本中收录七言绝句诗人数比五绝诗人数多 七 五人 而赵黄选本中选录诗作较多的有杜甫 岑参 收稿日期 作者简介 刘宝强 湖北咸宁人 文学博士 现为六盘水师范学院中文系讲师 主要研究古代文学和古代文论

18 18 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 王 维 裴 迪 孟 浩 然 崔 国 辅 李 白 储 光 羲 王 昌 龄 盖 嘉 运 等 诗 人 ( 杜 甫 三 十 二 首 岑 参 十 九 首 王 维 五 十 三 首 裴 迪 二 十 二 首 孟 浩 然 十 九 首 崔 国 辅 二 十 七 首 李 白 八 十 四 首 储 光 羲 十 六 首 王 昌 龄 十 四 首 盖 嘉 运 十 四 首 ) 赵 黄 选 本 选 录 杜 甫 的 五 言 绝 句 数 量 在 盛 唐 诗 人 中 仅 排 于 李 白 与 王 维 之 后, 列 第 三 位 而 王 士 禛 该 选 选 录 杜 甫 五 言 只 有 一 首, 可 见 王 士 禛 对 杜 甫 五 言 并 不 看 重, 而 杜 甫 在 唐 时 诗 名 也 确 实 不 突 出 渔 洋 选 本 选 录 七 言 诗 较 多 的 盛 唐 诗 人 有 贾 至 高 适 岑 参 王 维 王 昌 龄 李 白 杜 甫 ( 贾 至 五 首 高 适 四 首 岑 参 五 首 王 维 十 首 王 昌 龄 二 十 六 首 李 白 二 十 首 杜 甫 十 二 首 ) 等 七 位 这 些 诗 人 绝 大 多 数 ( 除 贾 至 外 ) 代 表 了 盛 唐 诗 的 最 高 水 平, 故 渔 洋 选 本 选 录 他 们 诗 作 较 多 也 符 合 盛 唐 诗 当 时 的 实 际 发 展 状 况 中 唐 诗 人 与 诗 作 数 量 是 四 唐 ( 初 盛 中 晚 唐 之 简 称, 下 同 ) 中 最 多 的, 渔 洋 选 本 中 选 录 最 多 的 也 是 中 唐 诗 人 诗 作, 达 到 了 一 百 位 诗 人 三 百 七 十 七 首 诗 在 中 唐 五 言 绝 句 中, 渔 洋 选 本 选 录 最 多 的 是 刘 长 卿 李 益 韦 应 物 刘 禹 锡 这 几 位 诗 人 ( 刘 长 卿 六 首 李 益 七 首 韦 应 物 七 首 刘 禹 锡 九 首 ) 虽 然 渔 洋 该 选 选 录 钱 起 五 首 白 居 易 四 首 五 绝, 表 面 看 来 收 录 诗 作 数 似 乎 也 不 少, 但 由 于 钱 起 与 白 居 易 是 中 唐 五 绝 创 作 数 最 多 的 两 位 诗 人, 赵 黄 选 本 中 收 录 了 钱 起 一 百 三 十 二 首 白 居 易 一 百 零 五 首 五 绝, 因 此 从 保 留 率 上 来 看, 王 士 禛 对 钱 起 与 白 居 易 的 五 言 绝 句 保 留 率 并 不 高, 反 倒 是 卢 纶 皇 甫 冉 令 狐 楚 三 位 诗 人, 赵 黄 选 本 中 收 录 卢 纶 三 十 二 首 皇 甫 冉 二 十 九 首 令 狐 楚 二 十 二 首 五 绝, 王 士 禛 对 这 三 位 诗 人 都 保 留 了 四 首 五 言 绝 句, 是 中 唐 中 保 留 五 言 绝 句 较 多 的 诗 人 可 见, 渔 洋 并 不 太 重 视 钱 起 与 白 居 易 二 人 的 五 言 绝 句 在 中 唐 七 言 绝 句 中, 渔 洋 选 本 选 录 较 多 的 有 卢 纶 李 涉 韩 翃 张 祜 顾 况 李 益 韦 应 物 刘 禹 锡 白 居 易 元 稹 王 建 张 籍 张 仲 素 这 几 位 诗 人 ( 卢 纶 六 首 李 涉 十 首 韩 翃 九 首 张 祜 十 六 首 顾 况 八 首 李 益 十 四 首 韦 应 物 七 首 韩 愈 六 首 刘 禹 锡 二 十 五 首 白 居 易 十 八 首 元 稹 十 一 首 王 建 三 十 一 首 张 籍 十 三 首 张 仲 素 八 首 ) 这 些 选 录 诗 作 较 多 的 诗 人 占 据 了 中 唐 诗 史 上 著 名 诗 家 的 绝 大 多 数 因 此 这 种 选 录 基 本 符 合 中 唐 诗 之 实 情 还 必 须 指 出 的 是 : 王 士 禛 在 中 唐 七 言 绝 句 上 最 欣 赏 的 并 不 是 刘 禹 锡 白 居 易 元 稹 这 些 诗 歌 大 家, 而 是 在 后 世 并 没 有 太 大 诗 名 的 张 仲 素 刘 禹 锡 元 稹 白 居 易 这 些 大 家 七 绝 创 作 数 量 本 身 很 多, 赵 黄 选 本 收 录 刘 禹 锡 一 百 六 十 五 首 白 居 易 六 百 八 十 七 首 元 缜 二 百 零 三 首 七 绝, 因 而 渔 洋 选 本 保 留 刘 禹 锡 二 十 五 首 白 居 易 十 八 首 元 稹 十 一 首 七 绝 从 保 留 率 上 看 并 不 算 最 高, 但 张 仲 素 七 言 绝 句 创 作 数 量 不 多, 赵 黄 选 本 只 收 录 了 张 仲 素 十 三 首, 而 渔 洋 该 选 却 保 留 了 八 首 之 多 可 见, 王 渔 洋 在 该 选 本 中 最 欣 赏 的 中 唐 七 言 绝 句 诗 人 是 张 仲 素, 显 示 出 一 种 不 拘 众 议 的 喜 好 在 晚 唐 诗 人 诗 作 的 收 录 上, 渔 洋 选 录 七 言 更 多, 这 符 合 晚 唐 诗 作 中 七 言 诗 数 量 远 多 于 五 言 诗 数 量 的 状 况 在 晚 唐 诗 人 中, 渔 洋 选 本 收 录 五 言 绝 句 最 多 的 晚 唐 诗 人 是 李 商 隐, 达 到 了 八 首 第 二 多 的 是 杜 牧, 收 录 了 三 首 其 他 晚 唐 诗 人 只 收 录 了 一 到 两 首 渔 洋 选 本 收 录 七 言 绝 句 较 多 ( 收 录 数 在 十 首 以 上 ) 的 晚 唐 诗 人 有 李 商 隐 许 浑 温 庭 筠 唐 彦 谦 赵 嘏 杜 牧 陆 龟 蒙 罗 虬 ( 李 商 隐 三 十 八 首 许 浑 十 二 首 温 庭 筠 十 五 首 唐 彦 谦 十 首 赵 嘏 十 一 首 杜 牧 三 十 一 首 陆 龟 蒙 十 首 罗 虬 十 二 首 ) 等 八 位 晚 唐 七 言 绝 句 中 收 录 最 多 的 也 是 李 商 隐 与 杜 牧 二 位 诗 人, 收 录 二 人 诗 作 都 达 到 了 三 十 首 以 上, 其 他 人 收 录 都 不 足 二 十 首, 这 也 符 合 晚 唐 诗 人 中 小 李 杜 最 富 诗 才 与 盛 名 的 实 情 王 渔 洋 选 本 中 的 选 诗 也 不 太 不 注 重 诗 人 的 诗 外 因 素 ( 如 政 治 权 势 社 会 地 位 等 等 ), 而 较 客 观 地 以 诗 人 诗 作 造 诣 为 选 录 标 准 赵 黄 选 本 中 收 录 了 许 多 唐 代 帝 王 之 诗, 如 太 宗 玄 宗 德 宗 文 宗 宣 宗, 赵 黄 本 中 都 有 诗 收 录 尤 其 是 太 宗, 赵 黄 选 本 收 录 其 五 言 绝 句 十 四 首 七 言 绝 句 一 首, 收 录 数 量 不 算 太 少 王 渔 洋 选 本 对 这 些 皇 帝 所 作 的 绝 句 均 未 保 留 赵 黄 选 本 收 录 了 一 些 不 太 闻 名 的 诗 人 少 量 诗 作, 渔 洋 选 本 有 时 保 留 却 相 对 较 多 如 在 五 言 绝 句 方 面, 赵 黄 选 本 收 录 初 唐 卢 僎 五 言 绝 句 三 首, 渔 洋 选 本 保 留 了 两 首 之 多, 这 表 明 王 渔 洋 比 较 欣 赏 卢 僎 之 诗, 虽 然 卢 僎 在 后 世 诗 名 不 显 国 秀 集 收 录 诗 作 最 多 的 诗 人 也 是 名 气 不 显 的 卢 僎, 王 渔 洋 在 此 与 芮 挺 章 国 秀 集 中 的 看 法 基 本 一 致 赵 黄 选 本 收 录 初 唐 东 方 虬 五 言 绝 句 四 首, 渔 洋 选 本 保 留 了 两 首 赵 黄

19 第 3 期 刘 宝 强 : 王 士 禛 唐 人 万 首 绝 句 选 选 诗 特 征 与 诗 学 思 想 考 析 19 选 本 收 录 盛 唐 崔 颢 四 首 刘 方 平 四 首 五 言 绝 句, 渔 洋 选 本 对 崔 颢 刘 方 平 二 人 都 保 留 了 三 首 之 多 赵 黄 选 本 收 录 中 唐 李 端 十 二 首 五 言 绝 句, 渔 洋 选 本 保 留 了 李 端 二 首 温 庭 筠 以 词 闻 名, 赵 黄 选 本 收 录 晚 唐 温 庭 筠 五 言 绝 句 只 有 四 首, 渔 洋 选 本 保 留 了 两 首, 这 似 乎 看 出 渔 洋 认 为 诗 词 同 源, 温 飞 卿 既 为 词 之 名 家, 深 精 于 格 律, 诗 作 虽 少 也 必 有 佳 作, 因 而 渔 该 选 本 对 其 诗 保 留 也 相 对 较 多 赵 黄 选 本 收 录 晚 唐 唐 彦 谦 五 言 绝 句 四 首, 渔 洋 选 本 保 留 了 两 首 在 七 言 绝 句 方 面, 赵 黄 选 本 收 录 初 唐 王 翰 四 首, 渔 洋 选 本 保 留 了 两 首 赵 黄 选 本 收 录 盛 唐 元 结 五 首 刘 方 平 四 首 王 偃 二 首 李 颀 五 首 薛 维 翰 二 首 张 颠 五 首, 渔 洋 选 本 保 留 元 结 两 首 刘 方 平 三 首 王 偃 一 首 李 颀 二 首 薛 维 翰 一 首 张 颠 二 首 赵 黄 选 本 收 录 中 唐 王 播 二 首 七 绝 题 惠 照 寺 二 首, 渔 洋 选 本 全 部 保 留 赵 黄 选 本 收 录 中 唐 马 逢 七 绝 三 首, 渔 洋 选 本 保 留 了 两 首 赵 黄 选 本 收 录 晚 唐 韩 琮 七 言 绝 句 四 首, 渔 洋 选 本 保 留 了 两 首 赵 黄 选 本 收 录 晚 唐 张 泌 三 首, 渔 洋 选 本 全 部 保 留 从 这 些 选 录 看 出, 渔 洋 注 重 对 诗 作 本 身 的 品 鉴, 选 录 并 不 完 全 依 赖 诗 人 的 名 气, 以 诗 人 诗 作 之 造 诣 选 诗 不 太 出 名 的 诗 人 也 会 偶 有 佳 作, 而 名 气 较 大 的 诗 人 所 作 也 并 非 均 为 名 篇, 有 些 诗 人 甚 至 只 是 诗 歌 创 作 数 量 较 大 而 已, 如 司 空 图 对 这 些 诗 人 之 诗 渔 洋 是 善 于 鉴 别 持 择 的 他 的 选 诗 基 本 符 合 唐 诗 的 发 展 实 情 二 王 渔 洋 唐 人 万 首 绝 句 选 的 诗 学 思 想 渔 洋 选 本 虽 选 四 唐 之 诗, 以 选 中 晚 唐 诗 人 诗 作 偏 多, 但 渔 洋 该 选 还 是 有 略 重 盛 唐 的 诗 学 思 想 渔 洋 选 本 选 录 初 盛 中 晚 四 唐 之 诗, 选 录 诗 作 最 多 的 是 中 唐, 选 录 了 三 百 七 十 七 首 绝 句 选 录 诗 作 数 第 二 多 的 是 晚 唐, 选 录 了 二 百 六 十 二 首 绝 句 接 下 来 才 是 盛 唐, 选 录 了 一 百 八 十 四 首 绝 句, 初 唐 则 只 选 录 了 二 十 八 首 绝 句 该 选 看 似 选 录 中 晚 唐 诗 人 诗 作 略 多 于 盛 唐, 但 如 果 从 微 观 角 度 进 行 细 致 考 析, 还 是 可 窥 见 渔 洋 存 在 着 偏 重 盛 唐 诗 人 诗 作 的 倾 向 首 先, 从 赵 黄 本 收 录 绝 句 数 较 多 而 渔 洋 选 本 未 予 保 留 的 诗 人 情 况 来 看 在 五 言 绝 句 方 面, 赵 黄 本 第 一 卷 收 录 太 宗 十 四 首 王 绩 十 七 首, 第 四 卷 收 录 耿 湋 十 二 首, 第 五 卷 收 录 韩 愈 三 十 一 首 韦 处 厚 十 二 首, 第 七 卷 收 录 雍 裕 之 二 十 三 首 吕 温 十 四 首 王 建 二 十 七 首 刘 商 十 首 姚 合 十 六 首 卢 仝 十 六 首, 第 八 卷 收 录 曹 邺 二 十 七 首 李 群 玉 三 十 一 首 崔 道 融 四 十 首, 第 九 卷 收 录 裴 夷 直 十 二 首 雍 陶 十 首 高 蟾 十 首 何 仲 言 十 四 首, 渔 洋 选 本 对 这 些 绝 句 均 未 保 留 在 七 言 绝 句 方 面, 赵 黄 本 第 十 七 卷 收 录 于 鹄 十 四 首, 第 二 十 二 卷 收 录 欧 阳 詹 二 十 六 首, 第 二 十 三 卷 收 录 章 孝 标 十 一 首, 第 二 十 五 卷 收 录 孟 郊 十 二 首 姚 合 三 十 四 首, 第 二 十 六 卷 收 录 陆 畅 三 十 二 首, 第 二 十 七 卷 收 录 秦 系 十 三 首 王 初 十 二 首, 第 二 十 八 卷 收 录 卢 肇 十 三 首, 第 二 十 九 卷 收 录 来 鹄 二 十 一 首 张 蠙 二 十 首, 第 三 十 卷 中 收 录 方 干 三 十 五 首 李 洞 十 九 首, 第 三 十 一 卷 收 录 张 乔 二 十 九 首, 第 三 十 四 卷 收 录 李 山 甫 十 七 首, 第 三 十 五 卷 收 录 胡 曾 一 百 零 一 首 曹 唐 九 十 八 首 汪 遵 六 十 首, 第 三 十 六 卷 收 录 刘 得 仁 十 六 首 高 骈 三 十 七 首, 第 三 十 七 卷 收 录 吴 仁 璧 十 首 曹 松 十 一 首 李 频 十 一 首, 第 三 十 八 卷 收 录 黄 滔 二 十 八 首 成 文 幹 二 十 二 首 徐 寅 十 首, 渔 洋 选 本 对 这 些 绝 句 均 未 保 留 由 此 我 们 发 现, 这 些 无 绝 句 保 留 的 诗 人 中 没 有 一 个 是 盛 唐 的, 而 且 绝 大 多 数 在 后 世 的 诗 名 都 不 高, 他 们 虽 创 作 绝 句 不 少, 却 不 入 渔 洋 法 眼, 通 过 这 些 删 汰 可 窥 见 渔 洋 略 重 盛 唐 的 倾 向 其 次, 从 赵 黄 本 收 录 某 些 诗 人 一 首 绝 句 而 渔 洋 选 本 保 留 的 情 况 来 看 在 五 言 绝 句 方 面, 赵 黄 本 中 收 录 初 唐 王 适 一 首 江 滨 梅, 渔 洋 选 本 给 予 保 留 ; 赵 黄 本 中 收 录 盛 唐 王 缙 丘 为 崔 兴 宗 李 收 荆 叔 崔 曙 张 旭 西 鄙 人 等 八 位 诗 人 各 一 首 ( 王 缙 和 兄 维 别 辋 川 别 业 丘 为 左 掖 梨 花 崔 兴 宗 留 别 王 维 李 收 幽 情 荆 叔 题 慈 恩 塔 崔 曙 对 雨 送 郑 陵 张 旭 清 溪 泛 舟 西 鄙 人 哥 舒 歌 ), 渔 洋 选 本 均 给 予 保 留 ; 赵 黄 本 中 收 录 中 唐 柳 中 庸 与 张 起 二 人 各 一 首 ( 柳 中 庸 江 行 张 起 春 情 ), 渔 洋 选 本 给 予 保 留 ; 赵 黄 本 中 收 录 晚 唐 潘 佐 一 首 送 人 往 宣 城, 渔 洋 选 本 给 予 保 留 在 七 言 绝 句 方 面, 赵 黄 本 收 录 初 唐 张 敬 宗 一 首 边 词, 渔 洋 选 本 给 予 保 留 ; 赵 黄 本 收 录 盛 唐 严 武 李 华 綦 毋 潜 冷 朝 光 鲍 防 等 五 位 诗 人 各 一 首 ( 严 武 军 城 早 秋 李 华 春 行 寄 兴 綦 毋 潜 过 上

20 20 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 人 兰 若 冷 朝 光 越 溪 怨 鲍 防 上 巳 寄 孟 中 丞 ), 渔 洋 选 本 均 给 予 保 留 ; 赵 黄 本 收 录 中 唐 裴 交 泰 舒 元 舆 与 繁 知 一 等 三 位 诗 人 各 一 首 ( 裴 交 泰 长 门 怨 舒 元 舆 赠 潭 州 李 尚 书 繁 知 一 题 巫 山 庙 ), 渔 洋 选 本 均 给 予 保 留 赵 黄 本 收 录 晚 唐 薛 宜 僚 李 讷 高 湘 卢 溵 冷 朝 阳 崔 珏 王 贞 白 等 七 位 诗 人 各 一 首 ( 薛 宜 僚 别 青 州 妓 段 东 美 李 讷 盛 小 丛 歌 赠 崔 侍 御 高 湘 奉 和 卢 溵 奉 和 冷 朝 阳 送 红 线 崔 珏 席 间 咏 琴 客 王 贞 白 折 杨 柳 ), 渔 洋 选 本 均 有 保 留 由 上 述 可 知, 渔 洋 选 本 保 留 了 赵 黄 本 中 有 一 首 绝 句 的 盛 唐 诗 人 有 十 三 位 ( 五 言 绝 句 八 人 七 言 绝 句 五 人 ), 保 留 了 赵 黄 本 中 有 一 首 绝 句 的 晚 唐 诗 人 有 八 位 ( 五 言 绝 句 一 人 七 言 绝 句 七 人 ), 保 留 了 赵 黄 本 中 有 一 首 绝 句 的 中 唐 诗 人 有 五 位 ( 五 言 绝 句 二 人 七 言 绝 句 三 人 ), 保 留 了 赵 黄 本 中 有 一 首 绝 句 的 初 唐 诗 人 有 两 位 ( 五 言 绝 句 一 人 七 言 绝 句 一 人 ) 渔 洋 选 本 选 录 中 唐 诗 人 数 量 最 多, 选 录 了 一 百 位 诗 人 渔 洋 该 选 选 录 诗 人 数 第 二 多 的 是 晚 唐, 选 录 了 六 十 六 位 诗 人 而 对 于 盛 唐 诗 人, 渔 洋 该 选 只 选 录 了 五 十 二 人, 初 唐 诗 人 选 录 了 十 八 人 由 此 我 们 发 现, 虽 然 王 渔 洋 选 本 选 录 盛 唐 诗 人 数 量 少 于 中 晚 唐 诗 人 数 量, 但 在 保 留 赵 黄 本 收 录 只 有 一 首 绝 句 的 诗 人 中, 渔 洋 该 选 保 留 的 盛 唐 诗 人 数 则 多 于 中 晚 唐 诗 人 数, 由 此 便 可 窥 见 渔 洋 该 选 略 重 盛 唐 的 倾 向 最 后, 从 渔 洋 选 本 对 赵 黄 本 中 四 唐 各 时 期 3 诗 作 的 保 留 率 上 来 看 虽 然 渔 洋 选 本 收 录 中 晚 唐 诗 人 诗 作 多 于 盛 唐, 但 在 对 赵 黄 本 中 四 唐 各 时 期 诗 作 的 保 留 率 上, 渔 洋 选 本 对 盛 唐 诗 作 的 保 留 率 远 远 高 于 中 晚 唐 赵 黄 本 收 录 初 唐 绝 句 三 百 九 十 五 首, 收 录 盛 唐 绝 句 八 百 八 十 九 首, 收 录 中 唐 绝 句 四 千 七 百 零 五 首, 收 录 晚 唐 绝 句 三 千 八 百 二 十 一 首 渔 洋 选 本 收 录 初 唐 绝 句 二 十 八 首, 收 录 盛 唐 绝 句 一 百 八 十 四 首, 收 录 中 唐 绝 句 三 百 七 十 七 首, 收 录 晚 唐 绝 句 二 百 六 十 二 首 渔 洋 选 本 对 赵 黄 本 中 盛 唐 诗 作 的 保 留 率 达 到 了 20.7%, 远 高 于 对 赵 黄 本 中 中 唐 诗 作 的 保 留 率 8% 与 晚 唐 诗 作 的 保 留 率 6.9%, 也 远 高 于 对 赵 黄 本 中 初 唐 诗 作 的 保 留 率 7.1% 可 见 渔 洋 选 本 也 表 现 出 了 略 重 盛 唐 的 倾 向, 这 也 符 合 王 渔 洋 一 以 贯 之 的 盛 唐 之 诗 各 朝 均 不 能 及 的 诗 学 观 念 尽 管 王 渔 洋 选 本 的 价 值 不 容 否 定, 但 也 存 在 一 些 错 讹 与 有 待 考 证 的 问 题, 且 有 些 地 方 选 诗 也 值 得 商 榷 渔 洋 选 本 对 赵 黄 本 进 行 了 精 细 的 删 汰, 也 纠 正 了 赵 黄 本 中 的 一 些 讹 误, 如 赵 黄 本 中 将 诗 人 名 误 录 为 司 马 礼, 王 士 禛 将 其 纠 正 为 司 马 扎 渔 洋 选 本 也 有 一 些 错 讹, 例 如 在 七 言 中 将 冷 朝 光 之 诗 列 入 晚 唐, 位 于 冷 朝 阳 之 后 事 实 上, 冷 朝 光 是 盛 唐 人, 冷 朝 阳 主 要 文 学 活 动 在 中 唐, 因 此 赵 黄 本 中 冷 朝 光 冷 朝 阳 二 位 诗 人 的 罗 列 才 是 合 理 的 另 如 渔 洋 选 本 中 有 三 位 诗 人 诗 作 在 赵 黄 本 中 未 予 收 录 这 三 位 诗 人 诗 作 是 柳 中 庸 的 河 阳 桥 送 别 征 人 怨 凉 州 曲, 宋 邕 的 春 日 和 王 涣 的 惆 怅 词 七 首, 这 是 非 常 奇 怪 的 现 象, 因 为 王 渔 洋 选 本 是 以 赵 黄 本 为 底 本 进 行 删 汰 的 何 故 王 渔 洋 选 本 中 这 几 位 诗 人 诗 作 在 赵 黄 本 中 未 收 录, 推 测 是 渔 洋 阅 读 他 人 绝 句 选 本 后 误 作 的 增 补, 但 具 体 原 因 尚 待 考 证 赵 黄 本 收 录 王 之 涣 五 言 绝 句 只 有 一 首 送 别, 而 渔 洋 选 本 收 录 王 之 涣 五 言 绝 句 却 有 送 别 与 登 鹳 雀 楼 两 首 渔 洋 选 本 以 赵 黄 本 为 基 础 进 行 的 删 汰, 收 录 王 之 涣 之 诗 却 多 出 赵 黄 本, 原 因 也 有 待 考 证 再 如 赵 黄 本 收 录 陈 子 昂 五 言 绝 句 六 首 陈 子 昂 之 古 诗, 风 骨 兴 寄 俱 佳, 其 绝 句 亦 然 渔 洋 选 本 对 陈 子 昂 绝 句 一 首 不 留 是 值 得 商 榷 的 还 有 唐 代 著 名 诗 家 韩 愈 与 姚 合, 赵 黄 本 收 录 韩 愈 五 言 绝 句 达 到 了 三 十 一 首, 收 录 姚 合 七 言 绝 句 达 到 了 三 十 四 首, 韩 愈 与 姚 合 都 是 开 诗 歌 流 派 的 宗 师, 渔 洋 选 本 对 韩 愈 五 绝 与 姚 合 七 言 绝 句 一 首 不 留 也 值 得 商 榷 又 如 赵 黄 本 4 第 十 卷 附 录 了 五 十 首 六 言 绝 句, 这 些 六 言 诗 人 中 有 很 多 是 著 名 诗 家, 比 如 王 维 刘 长 卿 韦 应 物 白 居 易 刘 禹 锡 杜 牧 等 人, 渔 洋 选 本 对 他 们 的 六 言 绝 句 均 一 首 不 选 亦 值 得 探 讨 当 然, 选 本 离 不 开 选 诗 家 的 主 观 选 录, 存 在 着 选 诗 家 主 观 性 的 因 素, 就 必 然 臧 否 并 存, 值 得 商 榷 与 探 讨 之 处 也 无 法 避 免, 因 此 学 界 对 选 本 的 研 究 也 就 应 运 而 生 了 注 释 : 1 本 文 中 研 究 王 渔 洋 选 本 所 据 版 本 为 ( 清 ) 纪 昀 总 纂 : 文 渊 阁 四 库 全 书 [M]1459 册 之 王 士 禛 编 选 : 唐 人 万 首 绝 句 选 [Z], 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1987 年 版

21 第 3 期 刘 宝 强 : 王 士 禛 唐 人 万 首 绝 句 选 选 诗 特 征 与 诗 学 思 想 考 析 21 2 本 文 中 研 究 赵 宦 光 黄 习 远 所 编 万 首 唐 人 绝 句 所 据 版 本 为 赵 宦 光 黄 习 远 : 万 首 唐 人 绝 句 ( 上 下 册 )[M], 北 京 : 书 目 文 献 出 版 社,1983 年 版 3 这 里 的 保 留 率 是 指 王 士 禛 唐 人 万 首 绝 句 选 收 录 的 四 唐 各 时 期 诗 作 与 赵 黄 选 本 收 录 的 四 唐 各 时 期 诗 作 的 比 率, 因 为 王 士 禛 唐 人 万 首 绝 句 选 是 以 赵 黄 本 为 基 础 四 唐 不 同 时 期 诗 作 的 重 视 程 度 4 赵 黄 选 本 收 录 的 六 言 诗 作 者 共 有 21 人 ( 不 包 含 作 者 无 考 的 一 首 乐 府 ), 这 21 人 是 李 景 伯 沈 佺 期 裴 谈 张 说 刘 方 平 王 维 刘 长 卿 郎 士 元 皇 甫 冉 张 继 韩 翃 韦 应 物 朱 放 柳 宗 元 白 居 易 刘 禹 锡 王 建 顾 况 杜 牧 贯 休 薛 涛 进 行 的 删 汰, 所 以 通 过 诗 作 的 保 留 率 可 以 窥 见 王 士 禛 对 A Research and Analysis on the Characteristics of the Selected Poems and its Poetics Thought of Wang Shizhen s Tang Selected Ten Thousand Quatrains LIU Bao-qiang ( Chinese Department, Liupanshui Normal College, Liupanshui, Guizhou , China ) Abstract: Tang Selected Ten Thousand Quatrains is the last anthology of Tang poems compiled by Wang Shizhen (named WangYuyang), also called poetry standard, in the Qing Kangxi years. The anthology comes into being based on deleting and compiling Zhao Huanguang and Huang Xiyuan s Ten Thousand Tang Dynasty Quatrains, which is extremely valuable for the research on the Qing dynasty poems especially in the quatrains field. So it is necessary to study on the selected poems Characteristics and poetics thoughts of Tang Selected Ten Thousand Quatrains by reading. Yuyang anthology is consistent with the real development of the Tang poetry, selecting poems according to the poet s talent itself. Though the anthology has selected Four Tang poems, mainly including the late Tang Dynasty poets, the poetics thought of slightly focusing on glorious age of Tang can be still seen through the anthology of Zhao and Huang. Key words: Wang Yuyang, Tang Ten Selected Thousand Quatrains, characteristics of the selected poems, poetics thought ( 责 任 编 辑 白 俊 骞 ) ( 责 任 校 对 黎 帅 )

22 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 杨岘年谱补述 下 蒋 寅 中国社会科学院 文学研究所 北京 摘 要 本稿在吴兴丛书本 迟鸿轩集 附录 藐叟年谱 的基础上 搜辑其往还朋辈诗 文中酬赠 唱和资料 增益其生平行迹 补充其治学 习书之迹 交游 酬唱之什 聊补年谱 之未备 以供论文史者参详 关键词 杨岘 中图分类号 K825.6 年谱 补考 文献标识码 A 编者按 本文体例与 杨岘年谱补述 上 同 楷体部分均摘自吴兴丛书本 迟鸿轩集 附录 藐 叟年谱 自序 简称 年谱 黑体部分为作者补 述内容 文章编号 (2014) 翼之来 又有人送仲兄长子凤台来 为周闲题范湖草堂六言绝句十九首 为凌霞题 秋风破屋图 诗弃 卷四 周存伯范湖草堂十五首 其十 五云 我本苕溪渔隐 无端误蹋槐黄 或作于本年 同治元年 1862 壬戌 四十四岁 自注 旧十九首 主人取十九寓言之意 今失四首 入都会试报罢 房师范鸣和极赏公 谓经义对 诗弃 卷三 凌尘遗霞秋风破屋图时湖州失守余 策闱中无两 敦劝明年再试 公以家乡陷落 亟欲 南旋 范命挈眷俱北 五月三日 太平军陷湖州 姊逃城外十许里 被刃伤 卒 长女静熙 三子能熙死于兵 次子鸿 熙陷于军 妻 次女暂避于南浔难民局 甫自蜀归寻妻子于上海 作于初抵上海时 十一月 叔兄冒险送公妻女出 为道白墙巷屋 被燬 旧藏手校书籍并所著诸稿本尽化劫灰 文弃 卷二 叔兄述 亡室张夫人葬志 十二月 谒李鸿章 借轮船载妻女赴安庆曾国 年谱 文弃 卷二 姊氏述 藩行营 告陈奂在上海 曾国藩驰书延请 以病不 出都绕道湖北 经襄阳 有诗 抵安徽 访同 果至 年道员吴大廷 逢故乡人 闻湖州陷 有诗纪事 文弃 卷二 陈先生述 同治壬戌 岘自京 吴大廷引见 谒曾国藩于安庆大营 留掌牋奏 辞 道安徽 大学士曾公方剿寇 开幕府 留岘侍左右 不任 访闻先生避地上海 以告公 公瞿然曰 曩疑先生 诗弃 卷三 襄阳 吴桐云郎中大廷宣南话别 图 卷一 旅次逢故乡人谭湖州失守事 为此行作 古人 今在邪 亟请相见 一再致书 而先生病 不果来 未几卒 癸亥八月事也 八月 遂奔上海 时叔兄醵富家钱设粥厂拯难 民 得叔兄书 知家祸始末 故人周闲送叔兄长子 同治二年 1863 癸亥 四十五岁 收稿日期 作者简介 蒋 寅 南京人 文学博士 现为中国社会科学院文学研究所研究员 文学评论 杂志副主编 中国社 会科学院研究生院文学系教授 中国古典文学专业博士生导师 兼任中国古代文学理论学会副会长 国际东方诗话 学会副会长 国家古籍保护工作专家委员会委员 唐代文学学会常务理事和中国作家协会会员等职 主要研究领域 为唐代文学和清代文学 曾发表论著多种

23 第 3 期 蒋 寅 杨岘年谱补述 下 在安庆曾国藩行营 闻侄凤台妇在苏州甪直 使迎来 人口日增 薪水有限 益不能支 三月 感故乡事 作歌十二首 诗弃 卷二 寓皖感故乡事作歌十二首 其 23 山围棋一局 十七日 至曾国藩处久坐 曾国藩日记 同治二年八月十一日 杨见山 来久坐 一云 皖江三月春始来 知诗作与暮春 殿试榜 徐子苓辞曾国藩幕 将归庐州 有诗送行 发后 范鸣和有诗敦促再应会试 依韵奉答 马其昶 龙泉老牧传 曾公水陆大举克安庆 诗弃 卷三 范鹤生师寄诗促计偕依韵奉答四 则遣人迎致 君居三年 江北平 两淮洊以无事 首 自注 张君香涛 壬戌同房荐被落 今年第三 君谓山中屋可葺 田可耕也 乃辞去 诗弃 卷 人及第 仍出师房 据 清史稿 穆宗纪 今年 三 送徐懿甫还庐州三首 其一云 秋风落叶乱山 四月行殿试 诗当作于此后 飞 时为秋暮 然其成行似已至冬日 敦艮吉斋 曾国藩幕中多名士 公皆与相往还唱酬 徐子 诗集 卷二有 将赴皖守风湖干伯昭书来道其同江 苓作 皖江两丐行戏赠独山莫子偲 寄呈相公并要邓 方伯有四川之行亟图面遂舍舟而陆涂间寄伯昭兼陈 伯昭同作时相公视师江上诸军屡有捷闻 公亦和之 方伯时同治二年冬十一月是夕宿集贤关 文集 徐子苓 敦艮吉斋诗集 卷二 又有 同杨见 卷二 上曾制军书 亦云 新正四日子苓力疾作书 老坐月有怀龙泉故居 皆作于本年 诗弃 卷二 别执事 从层冰巨浪中买舟而归 十四日抵庐江之 和徐懿甫子苓皖江两丐行兼呈湘乡相公两匄者一 寓居 知其因与邓瑶会晤而耽搁至明年初方归也 懿甫自谓一谓莫子偲也 即和作 徐子苓 字西叔 去年太平军陷杭州 湖州 友人卞乃譝 钱松 一字懿甫 号南阳 龙泉老牧 安徽合肥人 年二 李念孙 范禾 周学汝 姚宗谌悉死于兵 为作 六 十四中举 历游幕府 光绪二年 1876 六月卒 哀诗 又有 哀二君 疑亦同时所作 年六十五 有 敦艮吉斋文集 事迹见文集所附马 其昶 龙泉老牧传 五月三日 得陈奂平安信 言将来皖 与李善 兰携陈奂札至曾国藩处谈 诗载 诗弃 卷一 次于 中兴诗湘乡相公命 作 之前 殆作于今年 哀二君 见 诗弃 卷二 十二月十九日 与幕中诸君集周学濬 斋赋诗纪 念东坡生日 曾国藩日记 同治二年五月三日 李善兰壬 张文虎 舒艺室诗存 卷五 东坡生日与王孝 叔 杨岘见山来坐 携陈硕甫先生奂一纸 知已由 凤员外家璧孙琴西观察衣言陈小舫庆瀛刘开生翰清 贼中逃出至沪 言将来皖 两太守林若衣郡丞用光方元征少尹骏谟叶云岩游戎 与邓显鹤侄瑶唱和 秋 有诗题其 雪堂听雨 图 送其应四川布政司使江达川之聘入蜀 圻杨见山孝廉岘李壬叔善兰少石文杏吴颖仙文通三 文学张元素布衣绚同集缦云侍御蛰庵缦老先倚哨遍 诗弃 卷四 答邓伯昭二首 应作于本年 文 词为寿予与孝凤壬叔颖仙元素用归去来词韵和之拘 弃 卷二 祭候选训导邓君文 癸亥 江方伯达 于律意有未尽复继长言 其 哨遍 一词收在 索 川要伯昭入蜀 余送登舟 相持泣 方伯亦助泣 笑词 中 周学濬 乌程人 官侍御 同治间在金 各不知涕洟之何从也 迟鸿轩诗集 卷三 邓伯 陵书局主持校刊 史记 集解索隐正义合注本 昭瑶雪堂听雨图即送入蜀二首 其二云 江湖入梦 秋风底 时为秋日 自注 令叔湘皋先生有 南 同治三年 1864 甲子 四十六岁 邨耦耕图 知瑶为邓显和鹤侄 正月 用苏东坡聚星堂诗韵与张文虎 李善兰 八月四日 与曾国藩弈围棋 曾国藩日记 同治二年八月四日 杨见山孝 廉坐次 与围棋一局 同赋 诗弃 卷二 大雪用坡公聚星堂韵张啸山文 虎李壬叔善兰同作 云 皖江江水凌不波 千山万 十一日 与曾国藩弈围棋 山鸟飞绝 据张文虎 舒艺室诗存 卷五 正月大 曾国藩日记 同治二年八月十一日 与杨见 雪周孟舆世澂著屐来索酒于壬叔壬叔用聚星堂韵赠

24 24 铜仁学院学报 之索和 公诗应为当时赓和之作 六月 曾国藩克江宁 李鸿章克苏州 左宗棠 克杭州 湖州 应曾国藩命作 中兴诗 又有 克 金陵凯歌 诗弃 卷一 中兴诗湘乡相公命作 同治 2014 年 子偲友芝 为此行所作 胡培系访公于苏州 劝重辑 周礼制度名物考 文续 所收 胡培系传 著 仪礼宫室提 纲 未成书而天下大乱 乱定以军功官宁国府教谕 犹访余苏州 谈旧事如梦 闻余 周礼制度名物考 岁甲子 日月烂重光 卷四 克金陵凯歌上湘乡相 稿本兵火焚失 勉使再纂 余亦劝君屏弃一切 早 公兼颂沅圃介弟八首 其一 冲皇甲子岁六月 合 竟 宫室提纲 之绪 是天颜有喜时 十二日黄庭坚生日 与周学濬 李善兰 张文 虎等会饮赋诗 诗弃 卷二 六月十二日涪翁生日同周缦云 学濬孟舆世澄李眉生壬叔少石文杏张啸山鲁生斯桂 十月二十一日 访莫友芝 莫友芝日记 十月二十一日 戊子 晴 风 寒 杨见山来相看 冬 曾国藩奉命剿捻 延公偕往 以薪水过薄 负气辞 莫子偲醵饮赋诗用集中水仙花韵而仍其结语 张文 虎 舒艺室诗存 卷五 山谷生日李眉生太守鸿裔 同治四年 1865 乙丑 四十七岁 莫子偲杨见山李少石周孟舆李壬叔同集缦老蛰庵 四月 李鸿章权两江总督 以属吏往谒 曰 为是日所作 被保举以知县留江苏候补 然负债累累 不能 赴江宁 赖朱兰争于曾国藩 获赠白银五十两 始 成行 抵金陵 与陈立 张文虎 刘毓崧同寓城南 铁作坊 若非百里才 吾兄新授湖南巡抚 书来延若参幕 府 湖南与贵州邻 议剿苗逆 若往矣 将来擢道 府不难 据 清史稿 文宗纪 四月癸巳 李鸿章署两 江总督 诗弃 卷四 怀人诗十二首 其十一 南京 准拟赴湖南入李瀚章湖南巡抚幕 汪士铎赠言 城南铁作坊 行人指作集贤乡 众中老夫最屈强 曰 人不可有学问气 君偃蹇不得志 正坐此 不觉低头通义堂 自注 刘伯山毓崧同寓铁作坊 公瞿然 有间曰 敬受命 同人集桃溪水榭送别 著 通义堂集 张文虎 索笑词 所收 八声甘州 与缦云鲁 八月九日 莫友芝 仿唐寫 本說 文木部箋 箋 生壬叔元徵欧阳晓岑员外集桃溪水榭饯刘开生太守 刊成 送曾国藩 有诗题咏 翌日写送莫友芝 命 赴临淮大营杨见山大令赴长沙幕和缦老作 为是日 幕下士和之 所作 曾国藩日记 同治三年八月初九日 午刻核 批札稿 拟作 题莫子偲仿唐写本说文木部笺异 僧格林沁追捻军至山东菏泽县境 在高楼寨之 战中被捻军围斩 闻耗有挽诗 诗 将其原书一阅 中饭后作诗 (中略)傍夕 诗 诗弃 卷三 僧亲王挽诗十六韵 为当时所作 成一半 二更三点作结 七古一首 约二百四十字 闰五月十九日 莫友芝闻公明日赴湖南 欲送 张文虎 舒艺室诗存 卷五 再题唐写本说文残卷 之不值 翌日公往辞行 笺异奉次湘乡相侯韵 为当时所作 而公 诗弃 莫友芝日记 闰五月十九日壬午 晴 访 卷二 莫子偲唐写说文笺异琱成湘乡相公首赋诗旌 李眉生 庞省三 曾劼刚 欧阳筱岑 李壬叔 张 之命和 云 矧已三年苦奔走 还恐一饿填江沱 啸山 刘伯山 汪梅岑诸君子 在劼刚所晤李芋仙 天寒尧鹤畏积雪 冰窗冻折金蝦蟆 似时已入冬 劼刚言相公当驻临淮 以山东 河南贼皆窜皖北也 秋 有苏州之行 过镇江焦山 寻 瘗鹤铭 在筱岑所 闻杨见山将明日登舟就湖南李中丞幕 摩崖 有诗纪事 与高心夔 莫友芝同登虎丘禊饮 送之不值 二十日癸未 阴雨 杨见山来话别 有诗纪事 即行 赠以 磨去楞角 一语 见山有学而甘贫守 诗弃 卷一 焦山 虎丘和高陶堂兼示莫 介 已留江苏知县而不愿出 东南人之矫矫者 按

25 第 3 期 蒋 寅 杨岘年谱补述 下 年谱 云 四月成行 五月抵长沙 据莫友芝日 记所载 公闰五月方成行也 年谱所云当系晚年记 忆之误 秋 吴敏树有书至 示曾国藩赠句 依韵和之 25 子继培系苕溪小隐图二首 是于此时 李瀚章聘陈立掌刑法 幕府多暇 陈立撰 公 羊义疏 公助衍分四术 考朔闰差失 筑迟鸿轩 念次子鸿熙也 撰记述其义 诗弃 卷二 吴南屏敏树书来示曾湘乡公赠句 文弃 卷一 迟鸿轩记 壬戌之乱 举家投 依韵和南屏隐君山余客长沙节署相闻未相见也 云 于水 能熙 静熙死 淑熙偕其母遇救免 鸿熙为贼 秋深枫叶号林干 当为秋间作 得 提其发曰 盍父我 相将去 当是时十六龄矣 丁卯 老庸客湖北 或言杨提督者养鸿熙为亲兵 今 同治五年 1866 丙寅 四十八岁 散矣 询金牛镇某宜知之 询之 果然曰 往江宁 在李瀚章幕 颇被赏遇 薪水亦较丰 时座师 矣 亟寓书江宁为访 复书曰 有之 又它往矣 周玉麒丁太夫人忧在籍 时往请教 值其服丧甫竟 公请曰 朝廷待治殷 敢问所欲施行以安海内 曰 休矣 吾齿衰 旅力已劣 无补万分一 日夜 惭愧而已 公起立负墙曰 愿师为曾相公 文弃 卷二 内阁学士兼礼部侍郎衔周公神 道碑铭 嗣是消息绝 乃筑迟鸿轩以招之 并系以歌 四月二十三日 访莫友芝 集 管子 贠其中 辰其外 祥于鬼义于人 为联 亟求其书 莫友芝日记 同治七年四月二十三日辛丑 晴 往火神庙观焚淫词小说 中丞所严禁也 以 书局主之 唐蕉庵相访 杨见山相访 别三年矣 作怀人诗十二首 集 管子 贠其中辰其外 祥于鬼义于人 为联 诗弃 卷四 怀人诗十二首 其三怀徐子苓 索书甚亟 云 懿公一别一年余 其四忆李少石云 湘流渺渺 邓瑶堕水死 有文祭之 向东去 知为今年冬在湖南作 文弃 卷二 祭候选训导邓君文 余去 年浮湘 湘故伯昭之乡里也 私计有见面期 而 同治六年 1867 丁卯 四十九岁 竟死邪 李瀚章权湖广总督 偕往武昌 舟出洞庭湖 遇叔兄自家乡来 而作急装 问何往 则曰 爵相 同治八年 1869 己巳 五十一岁 剿捻贼 需贤 弟能介绍乎 公为乞李瀚章书 李瀚章悯公贫 力劝出山 遂偕粮道英朴转漕 持往李鸿章幕投效 有诗纪事 年谱 文弃 卷二 叔兄述 诗弃 卷 三 自湘诣鄂阻风君山喜遇抱山兄旋别 为当时作 临别周玉麒有纨扇 楹榜之赐 四月二十五日 抵武昌后 有书致谢 天津 事竣 朱其昂助资以知县引见 归拟再赴江 宁 丁日昌一见甚喜 谕留苏州候补 诗弃 卷三 天津 锡之大令申祜画山结隐 图画山者君工山水画此招隐也 应为此时作 冬 访汪曰桢于绍兴府学署 汪曰 吾依历代 文续 所收 谢周韩臣侍郎师书 推步法 为 二十二史朔闰考 过大半 它日书成 太平军余部与捻军合击湖北 公在军幕 案牍 序当属子 辛勤 被保举直隶州知州 赏戴花翎 迟鸿轩文续 所收 玉鉴堂诗序 吴兴丛 书本 玉鉴堂诗集 未收 汪曰桢字刚木 一字仲 同治七年 1868 戊辰 五十岁 维 号谢城 荔墙 湖州乌程人 咸丰二年 1851 李瀚章调任浙江巡抚 偕往杭州 离乡九年 举人 官会稽县学教谕 精史学 历算 光绪七年 兵燹后湖山狼藉 不胜感伤 与故人胡培系 曹籀 1881 卒 年六十九 诸可宝撰传记见 碑传集 戴望 施补华 陆心源等重逢 有诗为胡 曹题画 补 卷四十三 次女字无锡汪煦 诗弃 卷四 曹葛民籀石屋著书图二首 胡 同治九年 1870 庚午 五十二岁

26 26 铜仁学院学报 以去年浙江转漕功 被保举加知府衔 英朴使 总办江苏省转漕事 赴天津 2014 年 同治十三年 1874 甲戌 五十六岁 仍转漕 赴天津 以去年运白粮著效 始定全 年谱 文弃 卷二 叔兄述 漕径运例 公以利少害多 持异议 英朴听信蜚语 五月 李庆诰招饮 甫坐 喧传焚英国教堂仁 与公大忤 九月南旋 力辞转漕差 为两侍郎奏保 慈堂 漕局与邻 几遭殃及 英人与民众武力冲突 初次运通州尤为出力 特旨遇江苏知府缺出 由督 被杀甚众 朝廷命直隶总督曾国藩处置 公驰书曾 抚题授 后不为例 国藩 劝遥拥兵威之 而曾国藩已轻车至 握公手 冬 女婿汪煦来入赘 居经史巷 曰 若言是矣 然如违旨何 草草杀十八人向英 人谢罪 年谱 文弃 卷二 论天津夷事上湘乡相 公书 光绪元年 1875 乙亥 五十七岁 赋闲家居 与高心夔 刘履芬商刻亡兄遗稿 两君以卷帙无多 劝附己作同梓 因以诗二三百属 七月十三日 至曾国藩处久谈 两君删定 两君大删改 有甚不如意者 然已刻 曾国藩日记 同治九年七月十三日 杨见山 置勿论 来久谈 迟鸿轩诗集 汪煦序 乙亥 谋为先叔兄梓 遗著 刘君泖生 高君陶堂劝裒所作俱梓焉 匆遽 同治十年 1871 辛未 五十三岁 录一二百篇 匄两君审去取 陶堂嫌少 不忍删 仍转漕 赴天津 叔兄以同知发直隶待次 邀 泖生性畏谨 删指事诸作 又或移易改窜 长白山 同寓漕局 晨夕畅叙 一篇则陶堂回护旧居停 属删尤甚者二三百字 改 年谱 文弃 卷二 叔兄述 结尾一段 皆非吾意 迫于成书 不暇更收拾 高 夏秋间暴雨成灾 与朱其昂 贝晋恩创捐以舟 心夔 初名梦汉 字碧湄 更名心夔 字伯足 号 载至郡 按口给食 九月水退 别叔兄南旋 兄 陶堂 江西湖口人 咸丰十年 1860 进士 官至 以水灾筹振积劳 十一月十五日病殁于漕局 年 直隶州知州 有 陶堂文录 五十六 年谱 文弃 卷二 叔兄述 六月二十七日 乡试座主周玉麒卒 年七十二 男恩祜 恩祐以年谱来求公为撰神道碑铭 文弃 卷二 内阁学士兼礼部侍郎衔周公神 同治十一年 1872 壬申 五十四岁 道碑铭 仍转漕 赴天津 运兄灵柩归葬湖州 始购置 津郡转漕局 盖去年李瀚章入觐道天津时嘱举办者 光绪二年 1876 丙子 五十八岁 事毕 尊例过直隶州知州班 再过知府班 引见以 昔转漕天津时 侄凤台侍 侵吞白银三万余两 天津赈饥功赏道员衔 纳妾赵氏 名宝 公改为宝卿 年十九 扬州 人 寄寓苏州 年谱 文弃 卷二 赵姬传 颇有所闻 隐忍未发 今年续娶李氏 不贤 入门 即唆凤台析居 公怒责之 终逐出族 夏 被遣赴崇明讯盗案 全活渔民八人 年谱续 刘继增跋录公年谱外手书一纸付汪 煦者 云 丙子夏诣崇明讯盗案 先是某总戎以获 同治十二年 1873 癸酉 五十五岁 海盗八禀制军沈文肃 请就地正法 县令邓某疑不 仍转漕 赴天津 以道员用 加盐运使衔 户 类 乞委员覆讯 故有是役 余提八盗诘之 则宁 部侍郎延煦 毕道远令试运白粮七万石径运通州 波渔船与江北渔船争网互斗 适洋兵船至 骤呼盗 始购置通州转漕局 春间与朱其昂 盛宣怀同乘轮 劫 兵船贪获盗有功 以盗闻 其实无兵器无赃 船 偶论时事 盛宣怀议立招商局 夺洋人之利 非盗也 余据情达文肃 文肃怙总戎言 斥余纵盗 朱和之 抵津禀李鸿章 邀公偕 以利害不可知辞 当劾 余曰 奉檄讯盗 非杀盗也 如以杀 何必

27 第 3 期 蒋 寅 杨岘年谱补述 下 27 讯为 讯而非盗 不以实上 而遂杀人 是滥杀矣 外孙陈世修上款 吴氏后人世守之 本年携至沪上 律应照抵 委员官卑不值钱 劾即劾耳 肯以性命 属沈卫题跋 吴之振像杨岘题签落款为 戊寅二月 博长官喜乎!文肃语塞 卒如余议 庸斋杨岘 钤 岘 印 杨岘题签落款为 戊寅 九月十二日 有书致张文虎 告编先兄诗文稿 事 十月二十六日 复有书与论 管子校正 之讹字 国家图书馆藏张文虎旧藏 洪汝奎等札 所收 岘第一札与张论 管子 第三札云 弟前年自京归 春仲 杨岘题 钤 岘 印 两件皆于 2012 年春 为匡时国际拍卖公司收得 印有图鉴 十二月 刘履芬属题小照 刘履芬 古红梅阁遗集 卷首小像公题曰 君 力辞海运差事 去年今年患痔患目痛齿痛舌痛 终 臞于貌 而肥文章 摛藻搜华 有此声香 浏览古 日作病人 与药炉有缘 恐一旦溘先朝露 拟为先 今 雅以方 在物不遗 在道益明 油然一室 不 兄刻诗文稿 而以己作附焉 两人并计不满四万言 闇而光 匪室之光 经籍之祥 彦清先生属题玉照 其它皆已散佚 无可刻也 末署日期为九月十二日 戊寅涂月庸斋岘稿 张文虎 舒艺室杂著 甲集上 答杨见山都转 客 冬两奉手教 适遭室人之丧 春夏来又以迁居郡城 光绪五年 1879 己卯 六十一岁 摒挡细琐 久稽裁答为疚 据缪荃孙撰 州判衔候 购置醋库巷宅 拟长作寓公 四月 周玉麒孙 选训导张先生墓志铭 及 舒艺室诗存 卷六 悼 启僔卒 年二十七 为撰墓志铭 姚孺人 诗 知姚孺人卒于本年 致张书必作于本 文弃 卷二 光禄寺署正周君墓志铭 年冬 六月 与张文虎重晤 为 舒艺室杂著 题签 张文虎 舒艺室杂著 甲编落款为 己卯且月 光绪三年 1877 丁丑 五十九岁 庸叟岘重晤啸山先生属为署检 乙编落款为 己卯 秋 奉饬权知常州府事 代旧交陈大诰也 卒 且月归安杨岘署 无子 又穷 为立继 助以资斧 始扶灵柩归里 有书致张文虎 告权常州事 国家图书馆藏张文虎旧藏 洪汝奎等札 所收 七月 友人刘履芬权嘉定县 因命案出入 疑不 敢决 忌者持之急 十月二日遂自刺死 年五十三 附录高心夔 代理江苏嘉定县刘君墓志铭 傅 杨岘第四札 廿四日自昭文审案回 奉惠书 (中 怀祖 代理嘉定县刘君泖生传 按 诗续 所收 略)弟官衔是盐运使衔江苏补用道遇缺题奏知府 寓 为潘麟生题刘泖生遗札 小序作庚辰 误 金师巷西口 十月间则迁寓葑门内醋库巷西口矣 末署日期为二十七日 秋 粮道英朴被揭 漕事大坏 王毓藻继任 茫然无措 户部仍令公转漕运 十二月 吴恒摹苏东坡琼州泂酌亭遗像 拟于 十九日东坡生日祭之 将访公 先以书来征诗 诗弃 卷二 吴仲英恒摹坡公琼州泂酌亭遗 光绪六年 1880 庚辰 六十二岁 转漕 赴天津 李鸿章诧曰 若胆大 敢重来 像将于公生日荐芷书来征诗高陶堂速之 自注 时 乎 已而漕运大有起色 则又诧曰 若具此手段 余权守常州 诗又云 辜月已过涂月来 当作于 有功江苏矣 十二月初 四月 高心夔选刘履芬遗诗为四卷 许应鑅出 资刻之 高属公序之 公以删落过苛 心虽惜之而 光绪四年 1878 戊寅 六十岁 二月 卸常州知府事 有传闻被揭 久而知其谬 是月 观石门吴氏世藏之禹之鼎绘吴之振像 吴之振手书 后赤壁赋 等 为题签 禹之鼎绘吴之振像纸本手卷 有怀渊中 汪士 鋐 袁桥 陈訏等题跋 吴之振书 后赤壁赋 有 不能诤 诗续 所收 为潘麟生题刘泖生遗札 小序 文续 所收 古红梅阁外集序 古红梅阁遗集 刊本卷首公序署 光绪庚辰秋九月归安杨显撰并书 十月二十日 有札与陆心源 议购书事 杨岘致陆心源札 公新得善本书 岘八月间到

28 28 铜仁学院学报 2014 年 沪 即有所闻 今阅全目 皆残鳞剩甲 公所弃耳 不佞四十许年 每共饮小醉 谈经史得失 或忘昏 殊无合意者 适高陶堂见之 挑四十余种 原函云 晓 而未尝谭诗 盖至是始获读之 (中略)今先生 卅七种 恐误 目上用梅花式红圈者是 似须议价 已宿草 此稿(按指 二十二史朔闰考 )度蚤脱手 原字呈鉴 另有顾千里批 三国志 想是过批 如 傥并诗同梓 不佞虽衰眊 不敢负旧诺也 按 的系原批 非原批不必寄 岘愿得之 见刘荣华 汪曰桢卒于光绪七年 此序疑公归里葬夫人时作 杨岘与千甓亭主人的古砖情结 中国文物报 吴兴丛书本 玉鉴堂诗集 未收此序 2008 年 3 月 5 日 末署日期为 小春二十日 应 为今年十月事 四月初 谒两江总督左宗棠 谓曰 若学问气 重 然官乃别一种学问 好为之 旋奉命权知松江 府事 上海属松江 华洋杂处 讼案山积 公随讯 光绪七年 1881 辛巳 六十三岁 仍转漕 赴天津 漕事益兴 被保举二品衔 加随带三级 十月十四日 友人高心夔卒 年四十九 为撰 墓志铭 随结 不遑暇逸 往扬州谳案 逾月归 十五日有书致张文虎 国家图书馆藏张文虎旧藏 洪汝奎等书札 所 收杨岘札第二通 四月初旬诣扬州谳案 至本月十 三日甫归 末署日期为望日 文弃 卷二 直隶州知州高君墓志铭 光绪十年 1884 甲申 六十六岁 光绪八年 1882 壬午 六十四岁 正月 赴上海侍左宗棠阅渔团归 奉饬以扬州 夏 吴昌硕与汪煦游欣园 有诗纪事 讯案草率 降三级调用 扬州案者 宝应势绅朱寿 吴昌硕 缶庐诗 卷二有 欣园汪符生煦同游 镛与劣生祁炳文隙 致炳文于狱 炳文忿甚 出重 据诗集编次应为本年夏间事 金购获朱家书 有交通巡抚 布政司 按察使语 辞转漕事 赋闲家居 及朱阻某生考乞助于学使者 皆胪列有据 上控 十一月初 奉命往靖江讯案 有书致张文虎 上官惧祸 授意公和解之 公周旋再三而后结 甫 国家图书馆藏张文虎旧藏 洪汝奎等札 所收 反命 学使揭已入 且曰知府藐视学政犹可说 问 杨岘札 顷奉委诣靖江讯案 隆冬跋涉 未免怯寒 官藐视上司不可说 盖案情牵涉学使 学使亦在传 然不敢以衰老辞也 末署日期为十一月五日 讯之数 公以知府不敢传讯 而学使竟以此诬公也 二十三日 夫人张味兰卒 年六十五 时公方 在靖江讯命案 闻讣驰归哭之 年谱 文弃 卷二 亡室张夫人葬志 年谱 文弃 卷二 赵姬传 二月二十三日 妾赵宝卿卒 年三十一 年谱 文弃 卷二 赵姬传 春间 蒋学坚以先君所著 孟子音义考证 乞 光绪九年 1883 癸未 六十五岁 序于张文虎 公见而爱之 拟捐俸助梓 后因镌级 葬张夫人于道场山之庚村 为撰葬志 不果 文弃 卷二 亡室张夫人葬志 蒋学坚 怀亭诗话 卷二 曩曾以先君所著 孟 有书谢去年十二月张文虎吊仪 子音义考证 乞序于松江张啸山丈 太守杨公见山 国家图书馆藏张文虎旧藏 洪汝奎等札 所收 岘见而爱之 拟助俸付梓 寻因镌级卸篆不果 张 杨岘札 去腊室人逝世 承颁赐隆仪 感谢无极 亦遽归道山 未及弁言 甚为可惜 此乙酉春事也 弟现充学台提调差 犹州县之总书 儒学之门斗耳 按 此言乙酉春事 应是指张文虎而言 大约廿余日方可蔵事 末署日期为望日 三月 罢松江知府任 从此寓居苏州 闭户读 亡友汪曰桢 玉鉴堂诗集 付梓 为撰序 书 不复出仕 公在官不问财产 既罢归 宦橐萧 文续 所收 玉鉴堂诗序 诗二卷 乌 然 托文字以自给 喜作汉分隶 远近求者争致馈 程汪谢城先生著 先生博学多闻 尤精畴人术 交 遗 丈缣尺素 挥应不倦 藉是起居裕如 戚族且

29 第 3 期 蒋 寅 杨岘年谱补述 下 有仰以周急者 然苟非其人 虽兼金不能得一字 盖狷介之性 至老无以易也 吴兴丛书本 迟鸿轩集 附录无锡门人刘继增 撰 藐叟年谱续 下引此谱简称 年谱续 本年春间 朱修廷于虎丘试剑石右访得古憨 泉 集资于泉畔筑拥翠山庄 与公等聚饮于中 属 公作记 29 员 咸丰六年 1856 五月死于湖北通城之战 张夫人亡后 以侄虎臣为后 今年亦死 以侄 翼之之子继虎臣 名继祖 夏 吴昌硕有 怀人诗 其二怀公云 奇诗 动似春葩吐 古隶书成乱发团 人是人非都不问 了无人处自家看 吴昌硕 缶庐诗 卷二 次于 金瞎牛 要同 文续 所收 憨泉记 人登虎阜品憨泉 一亭当古道 四月坐南风 之后 每以少壮治经著作悉委兵火 筮仕后南北奔走 当作于夏间 后 嘉定阻风骑行十余里宿野寺 已 未遑重理为憾 乃重编诗集 昔为刘 高二君所删 改者悉还旧观 作于秋间 吴昌硕来从公学 赁居相邻 时请正诗文 公 年谱续 迟鸿轩诗集 汪煦序 甲申罢官 有 吴仓石索玉兰花为供戏媵以诗 吴仓石得吴 闲居 搜曏年日记中零章碎句 及近数年新作增若 侃叔送张文渔之吴门为阮文达影摹宋拓钟鼎款识诗 干篇 都为四卷 泖生移易改窜者 悉还旧观 长 一纸装成长卷索题 吴仓石画梅花歌 吴仓石 白山 结尾聊仍之 自序亦云 甲罢官多暇 始 芜园图短歌四首 吴仓石行看子二首 为沈公 别董理 篇增于前 而制还其旧 揭曰 诗文弃 周题吴仓石画笋小帧 吴仓石画钟馗像 吴仓 秋 为吴昌硕题 削觚庐印存 昌硕读 迟鸿轩诗 石画荷花二首 皆为昌硕赋也 集 有诗答谢 迟鸿轩集 吴昌硕跋 忆俊卿从学时 先生 诗弃 卷二 吴仓石示削觚庐印存兼述客谑 罢官寓吴门 爱之如忘年交 赁居庑下 有作辄呈 诗以张之 吴昌硕 缶庐诗 卷二 读杨藐翁先生 正 为谈诗学源流正变及斟酌字句 自朝至暮无倦 迟鸿轩诗集并谢题削觚庐印存 其一 公诗有神公 容 诸诗均载 迟鸿轩诗续 莫嗟 砉然古调弹铜琶 金石渊渊出歌啸 毫毛茂 茂翻龙蛇 其二 平生恨未多读书 刻画金石长 光绪十二年 1886 丙戌 六十八岁 嗟吁 赠言直抵江山助 大美不在面目腴 次于 甲 无锡刘继增始与公通书问学 初不敢以文字进 申三月铁老过西畮巷新居索和 秋雨蒋苦壶玉棱 招饮 与 重九 之间 当作于八月间 既而索观其所著 有所是正 频赐手教 自觉精力益衰 经史过眼辄忘 不敢著书 极 难消遣 时取零星诗文稿董理之 或增或删或改 光绪十一年 1885 乙酉 六十七岁 二月 编订诗四卷 文二卷 题曰 迟鸿轩诗 弃 文弃 女婿汪煦序之 五月 自序之 迟鸿轩诗集 前载汪煦序 自序 日期分别 署乙酉二月 五月 春 检旧撰 江忠烈公殉庐州记 稿录之 编 入 文弃 觉胜乙亥旧刻 有 王烈妇传 见 迟鸿轩文补遗 冬 潘钟瑞以汪鸣銮手拓本 石鼓文 赠吴昌 硕 昌硕以示公 为题四绝句 诗弃 卷四 吴仓石示石鼓文精拓本四首 吴昌硕 缶庐诗 卷二 瘦羊赠汪郋亭侍郎鸣銮手 文弃 卷一 江忠烈公殉庐州记 后跋云 曩 拓石鼓精本 次于 丙戌九月十二日瘦羊博士招同 与徐君懿甫谭江忠烈公殉城事 属为文 文成 懿 人至虎丘为倪云臞大令寿分得望字 之后 应作于 甫出日记比对 凡日月地名人名皆详细添注 笑谓 本年冬 余曰 此当入吾集 余曰诺 今年询汪婿 懿甫 属吴昌硕为题 孤松独柏图 诗已梓 文未梓也 惧忠烈当日艰苦状失传 故检 吴昌硕 缶庐诗 卷三 藐翁先生命题孤松独 出录之 乙酉春藐翁并记 江忠烈公名忠济 官道 柏图 苕霅归无侣 江湖旧有庄 狂名满人口

30 30 铜仁学院学报 2014 年 长物一诗囊 冷合辞官去 饥犹弄笔忙 凉秋好风 冬 刘继增致书请执贽门下 色 瑟瑟动衣裳 年谱续 刘继增( ) 一作寄曾 字石香 江苏无锡人 有 惠山竹枝词 寄沤书 光绪十三年 1887 丁亥 六十九岁 巢诗文稿 女婿汪煦刊公重订诗文稿 迟鸿轩诗弃 文 弃 闰四月 自辑年谱一卷 跋追述平生治学经历 光绪十六年 1890 庚寅 七十二岁 及先师所述治学心得 付女婿汪煦 既又手书一纸 黄彭年调任湖北布政司使 濒行来证前约 始 以示 述丙子夏崇明讯盗案 时寓醋库巷 相见 依依话别 年谱 及自序 年谱续 闰二月 友人施补华卒 有诗哭之 为撰墓志铭 秋 吴昌硕将赴上海 有诗二首留别 文续 所收 山东候补道施君墓志铭 诗续 吴昌硕 缶庐诗 卷三 将之沪上留别藐翁先 所收 哭施均甫十四韵 序 君举于乡 再上公车 生 其一 挥毫不暇懒 病臂肯辞僵 七十明年至 不第 即随左文襄西出关 逐寇万里余 立功 官山 精神自在彊 谈经推祭酒 识字剩中郎 凿壁分灯 东候补道 甫引觐 卒 施补华 原名份 字均父 火 愁予别草堂 浙江乌程人 同治九年 1870 举人 入左宗棠幕 同治十三年 1874 从征西北 后转张曜山东巡抚幕 光绪十四年 1888 戊子 七十岁 官山东候补道员 未及任病卒 年五十五 有 泽雅 公罢官后杜门野服 不与官场往还 然贤达素 堂诗文集 施补华曾为公侄鲲远谋官 诗续 有 施 交时相存问 四月 故人黄彭年新任江苏布政司使 折简招饮 谢不赴 既而元和知县程其钰来 致黄 彭年殷殷念旧意 公约便服出就别舍一见 终以罢 废旧员寄迹省会 不敢与显要接却之 均甫补华为余犹子鲲远谋官诗以谢之 三月八日 故人子施浴升上京应会试 未及试 而殁 有诗哭之 其友为梓其遗稿 属公序之 诗续 所收 哭施紫明浴升十韵 自注 君 有 天津三烈妇诗 赴庚寅科礼部试卒于京寓无子贤配寄母家无所归悲 诗见 诗续 考吴昌硕 缶庐诗 卷四亦有同 可知矣 文续 所收 金钟山房诗文序 亡友 题之作 次于本年春夏间 公诗疑亦同时作 安吉施君寿民 有令子曰旭臣 举同治癸酉科乡试 冬暮 吴昌硕归自上海 有诗见呈 (中略)今年旭臣上公车 未及试 遽殁于京寓 行 吴昌硕 缶庐诗 卷四 迟鸿轩呈藐翁先生 李而外无长物 赖同岁生戴君笠青 朱君莲夫醵金 到眼无长物 登堂类古初 奇文诸子笔 余事八 以其榇归 又最录所为诗若文若杂著示余 谓余知 分书 迎客屣倒著 说诗头懒梳 原非甘肉食 休 旭臣 属删订 施寿民名文铨 号怡云山人 浙江 笑出无车 安吉人 有 静学庐遗文 一卷 施浴升字紫明 号旭臣 与吴昌硕善 有 金钟山房诗文存 二卷 光绪十五年 1889 己丑 七十一岁 考吴昌硕 缶庐诗 卷四有 哭紫明先生 之作 春夏间 有 金孝女传题后 小序言紫明三月八日卒 公诗当作于其灵榇归乡后 诗见 诗续 考吴昌硕 缶庐诗 卷四亦有 金 孝女诗 次于本年春夏间 疑公诗亦同时作 六月 黄彭年属程其钰奉洋银二百为润笔 请 作李瀚章寿文 却之 七月 新任江苏按察司使刘树堂夙知公从弟溥 需次吴下 谓 吾于令兄 钦慕已久 不日当往拜 烦先达意 勿作段干木避也 公闻之 引去年黄彭 年例力辞 九月 以哭施浴升诗稿录示吴昌硕 今传 哭施紫明十韵 手迹 末落款为 录请 仓硕诗家正之 庚寅秋九月迟鸿残叟杨岘稿 此札 原为吴昌硕幼孙长邺收藏 后捐赠湖州博物馆 见 刘荣华 杨岘与吴昌硕师友信札 收藏家 2006 年第 7 期 十二月底 属吴昌硕题乡先辈严修能手写文稿 昌硕作四绝句

31 第 3 期 蒋 寅 杨岘年谱补述 下 31 吴昌硕 缶庐诗 卷四 藐翁先生命题乡先辈 行路者 不克待 烦一通报 见不见惟命 须臾 严修能先生自写文稿 其四 眼福突过丁处士 寓 门者出 延继增入 以弟子礼见 公红鞋白袜 倚 庸斋内老门生 自注 来书谓丁月河处士屡欲假 短藤杖 宇度修伟 耳目聪明 座客为道员朱福清 观是册而未果 诗次于十二月所作 严家桥写望 公谓朱曰 此无锡名士也 略审行止 即问所解 之后 当作于岁末 五龙六甲相拘绞脱稿否 盖继增读 说文 欲引 遁 甲 作是解 公闻之 谓与江郑堂之说隐合 手录 光绪十七年 1891 辛卯 七十三岁 江说寄示 继增因对 遁甲本太乙行九宫 见 乾 自号紫 翁 撰 紫 翁传 榜所居曰 将闲送 凿度 及大戴礼 其法最古 经典与汉郑固碑遁字 老之堂 皆训巡义 当如 太元 巡乘六甲之巡 至唐李贤 十月 为吴昌硕临 礼器碑 注 后汉 方术传 始作隐遁解 于义无取 但古 浙江皓翰 2004 年夏季书画艺术品拍卖会所见杨 法不传 作解恐涉臆断 窃欲萃汉以前书 检与宋 岘隶书手迹 有题款曰 家有明拓 礼器 碑阴不 景祐 遁甲符应经 所载六甲巡行九宫分三元二至 全本 褾亦先后错乱柆杂 临此应昌硕老弟台之属 阴阳顺逆之式有相合者 条列比例 演成图说 别 光绪辛卯十月七十三岁残叟杨岘并记 为一书 以明戊在中宫 五龙拘绞之象 庶于江氏 之说较有根据 而段氏所阙亦不解自解 人事牵牵 光绪十八年 1892 壬辰 七十四岁 七月八日 乡后学孙志熊卒 年二十五 为撰 墓志铭 犹未逮也 公颔之 欲留饭 以同行久待辞 继增归里后 有诗寄之 继增夙闻公学问高 性刚气盛 不易亲近 至是知人言不足信 迟鸿轩文补遗 所收 孙君墓志铭 年谱续 诗续 所收 喜刘石香继增枉过 冬 婿汪煦自浙至苏州 公以稿一册示之 曰 四月 将近年所得文编为 迟鸿轩文续 一卷 此余最后删存之 迟鸿轩诗文弃 也 是集刻于 自序之 乙酉 初定稿凡诗八卷 文四卷 比刊则各删其半 迟鸿轩文续 卷首自序 梓成以后 累年沙汰 又去诗文各如干首 板多剜 五月 吴昌硕 缶庐诗 缶庐别存 刊成 成空行 余老矣 今以付子 他日重镌 循是写定 可耳 为题封面 光绪刊本 缶庐诗 封面题签落款 光绪癸巳 汪煦 迟鸿轩集 跋 春二月开雕 夏五月雕竣 七十五岁杨岘题 缶 十一月天寒 有冻死者 十二月初作 苦寒四 庐别存 封面题签落款 光绪十九年夏五月藐翁岘题 章 属吴昌硕为画 归老显亭图 诗续 所收 苦寒四章 序 光绪壬辰十一 民国十二年 1923 刘承干刊本 缶庐集 卷 月天大寒 且甚久 日有冻死人 杨子悯之 诗云 二 归老显亭图藐翁先生命写 显山高入云 中 子月廿六风雪号 廿七廿八风更烈 廿九以 有显亭长 星霜别来久 远作归与想 行年七十五 后寒势长 丑月已临未涉半 太阳一逗天下旦 健步不殊曩 应作于今年 知作于月初 吴昌硕五十寿辰 有贺诗四律 又有诗题其 归 田图 光绪十九年 1893 癸巳 七十五岁 二月 将近年所得诗编为 迟鸿轩诗续 一卷 自序之 迟鸿轩诗弃续 卷首自序 是月 刘继增有上海之行 道过苏州 怀刺投 谒 门者曰适有贵客在 请俟异日 刘继增曰 某 诗续 所收 吴仓石五十寿诗四首 题吴 仓石归田图 民国十二年刘承干刊本 缶庐集 卷 二 任伯年为画归田图戏题 次于 归老显亭图藐 翁先生命写 之后 公题诗亦应为今年所作 九月 为嗣孙继祖授室 吴大澂得古铜鬲 字作 (上鬲下金) 释曰即

32 年 铜仁学院学报 四月 嗣孙继祖应院试 补湖州府学生员 与 鬲之异体字 公作辨非之 示刘继增 继增献所疑 公三易其稿 最后作 释鬲 编入 迟鸿轩文续 公入学之年同在乙未 与本生祖抱山公同为郡庠生 公喜目为象贤 年谱续 跋 光绪二十年 1894 甲午 七十六岁 光绪二十二年 1896 丙申 七十八岁 正月 以诗文续集各一卷付女婿汪煦携归无锡 三月 有隶书临 西狭颂 四条屏 款署 光 绪丙申三月七十八岁孱叟杨岘 钤有 臣藐大利 属门人刘继增校刊之 刘继增以 释鬲 引 礼记 丧大记 孔疏有 朱文 藐公 白文印 小林斗盦主编 篆隶名品选 第 6 册 日本二 云重鬲之重 乃轻重之重 既重矣 不应止受三升 说与 仪礼 士丧礼 重木刊凿之 置重于中庭注 玄社 2000 年版 五月二十三日 方与客谈 周旋间遽欲倾跌 疏不洽 请更定 公以稿已付刊 不及改 手书教 继增作驳议 稽迟未报 作不自主状 延医诊视 云是肝风 脉有败象 然 年谱续 跋 神明不衰 扶杖行室中 据案作字 六月二十日渐 八月 重价购嵩山三阙旧拓本 较所藏旧拓更 觉沉重 医治罔效 七月病笃 唤吴昌硕至榻前 谕以为学择交之道 精胜 得之甚喜 吴兴丛书本 迟鸿轩集 吴昌硕跋 十日午时卒 光绪二十一年 1895 乙未 七十七岁 Supplementary Statements on the Chronicle of Yang Xian (Part Two) JIANG Yin ( Institute of Literature Studies, Chinese Academy of Social Sciences, Beijing , China ) Abstract: On the basis of Miaosou Chronicle attached to the version of Wu Xing series Chihongxuan Anthology, this paper collects materials about poems and essays, and responsories by Yang Xian and his friends, finds out some more facts of his life and trace, supplements some clues of his scholarly research and handwriting learning, social intercourses and responding poems, in order to fill in the blank of his chronicle and provide a reference for students of literature and history. Key words: Yang Xian; chronicle; supplementary investigation 责任编辑 白俊骞 责任校对 黎 帅

33 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 武陵论坛 主持人语 黄柏权 男 土家族 湖北咸丰人 三峡大学民族学院院长 二级教授 硕士研 究生导师 主要从事南方民族历史文化和非物质文化遗产保护研究 梵净山是本人十分熟悉 万分敬仰的圣山 梵净山不仅是著名的佛教弥勒菩萨的道场 同时也是国家自 然保护区和联合国教科文组织 人与生物圈 区网成员 MAB 是举世公认的佛教道场和自然保护区兼备 的双料名山 成为少有的佛教文化与自然生态共生共荣的典范 从 1998 年开始 笔者先后四次拜访梵净山 前三次都只行至半山腰 半途而废 2011 年秋日 终于凭借缆车的力量攀上金顶 那天 秋高气爽 佛光普 照 多年的向往融入层林尽染的山水间和对弥勒道场的遐想中 总感觉如此美好的山水与如此久远辉煌的寺 院相伴一定有许多奥秘 因为学识的浅薄和视野的局限 对梵净山自然山水与佛教的美妙关系总是处于困惑 中 拜读了著名佛学家黄夏年先生的大作 忽然茅舍顿开 原来梵净山之所以成为佛教名山 不但得益于湖 广 四川等地佛教僧人弘法开发 还得益于青山绿水的滋养 奇山秀水不仅修炼出一批佛法高深的山僧 也 营造了贵州佛教独特的文化氛围 黄夏年先生在 黔贵佛教僧人与生态 兼谈梵净山的魂与脉 一文中 以其渊博的学识 广阔的视野 诗文般的表述 给我们展示了一幅优美山水和佛教文化融为一炉的精彩画面 黄先生把贵州佛教发展史放在 广阔的历史文化背景下进行考察 把明清移民与佛教的传播结合起来 考证了佛教传入贵州 传入梵净山的 历史脉络与传承路线 分析了贵州佛教传播发展的原因 从中可以窥见中国佛教在各地传播过程中的内在规 律和外部要素 黄先生的高远之处 不只是停留在繁琐的考据 而是通过分析文献记载 深入贵州山僧的心 灵 揭示他们的山居生活 僧人们扫地 种田 拨灯看是平常 却是修行的重要环节 他们在生活中完成修 行 在修行中完成生活 山僧不是普通的山民 他们心中揣着信仰 追求精神皈依 黄先生认为 贵州山僧能够安心隐住山峦 与他们安静恬适的心态有着重要关系 翠竹黄花 青山 绿水 都是山僧们修炼佛法场域 山僧们置身于大山中 与花鸟对话 与大自然交融 天晴地下干 落雨 路上湿 尽是目前机 亦非心外事 心外无物 与尘世隔绝 黄先生沿着人类的认识逻辑 进一步揭示山 僧们心灵感应的源头活水 原来心中的感受来自眼神 山僧们以平常心态和大智慧来看待修行与生活 在他 们眼里 去来了无相 明月掩映芦花上 从日出东方的清晨到月隐深山的夜晚 从春意盎然的春天到大雪 纷纷的寒冬 山僧们不断目睹月的阴晴圆缺 万物的勃发与消亡 每一个夜晚 每一个季节他们都在用慧眼 观察 用心体悟 诚如黄先生所言 一方山水养一方人 贵州的山水锤炼了禅师的性格 练就了他们对家乡 山山水水的玄识 深刻地体验到青山绿水在修行生活中的益处 虽然他们对贵州青山绿水和四季时节有各自 的感悟 但是始终没有忘记身负的解脱生死的使命与责任 黄先生指出 梵净山是集生态与人文于一体的名山 生态是它的魂魄所在 缺少了生态 就没有山青水 秀 就不会有梵净山的生命 也不会以其特有的姿态卓立群峦 佛教是梵净山的文脉 自传入之后 始终不 弃不离 困境中不倒 顺境中大发 屡毁屡建 佛教与自然山水的结合 梵净山优美的自然山水 立即变成 了人文山水 魂魄与文脉的天然结合 让梵净山变得更加有灵性 更加卓尔不群 魂魄与文脉也是梵净山未

34 34 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 来 发 展 的 潜 力 所 在 黄 夏 年 先 生 这 篇 大 作, 行 文 犹 如 历 史 散 文, 诗 情 画 意, 寓 意 深 远, 不 仅 把 人 带 入 梵 天 净 土 清 净 境 界, 也 使 人 深 切 感 悟 贵 州 山 僧 的 惬 意 生 活 和 对 自 然 人 生 的 体 悟 刘 涛 先 生 浅 析 梵 净 山 佛 教 的 生 态 伦 理 实 践 一 文 可 以 看 成 是 黔 贵 佛 教 僧 人 与 生 态 兼 谈 梵 净 山 的 魂 与 脉 的 姊 妹 篇, 两 篇 文 章 放 在 一 起, 更 能 体 会 佛 教 教 义 中 蕴 含 的 生 态 伦 理, 以 及 僧 人 日 常 生 活 行 为 中 对 生 态 观 念 的 实 践 这 篇 关 于 梵 净 山 佛 教 生 态 伦 理 的 文 章, 运 用 文 献 资 料 铭 刻 资 料 田 野 调 查 资 料, 从 精 神 生 态 伦 理 日 常 生 活 生 态 伦 理 水 土 保 持 生 态 伦 理 三 个 方 面 论 及 梵 净 山 佛 教 生 态 观 在 实 践 中 的 运 用 及 其 效 果, 这 些 理 念 在 实 践 中 不 断 升 华, 成 为 保 护 梵 净 山 生 态 的 指 导 原 则, 这 些 理 念 无 论 是 过 去 现 在 和 未 来, 都 是 生 态 文 明 建 设 不 可 多 得 的 智 慧

35 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 黔贵佛教僧人与生态 兼谈梵净山的魂与脉 黄夏年 中国社会科学院 世界宗教研究所 北京 东城区 摘 要 贵州地区风气之变 始于明代以后 佛教大规模开始传入 它的发展既得益于四 川等地佛教僧人弘法开发 又得益于青山绿水的好环境 由是培养了一批居山住山的山僧 创 造了贵州佛教独特的文化氛围 梵净山是集生态与人文于一身的名山 生态是它的魂魄所在 缺少了生态 没有山青水秀 就不会有梵净山的生命 也不会以其特有的姿态而卓立群峦 佛 教是梵净山的文脉 自它传入之后 始终不弃不离 困境中不倒 顺境中大发 屡毁屡建 未 来梵净山的发展 仍然依靠的是它的魂与脉 如何发挥魂与脉的作用 是新时期摆在我们面前 的一个艰巨任务 关键词 贵州佛教 中图分类号 G127 山僧 生态 文献标识码 A 一 缘起 梵净山 文章编号 (2014) 贵州地区风气之变 始于明代以后 佛教大规 佛教传入中国后 在各地产生了深刻影响 但 模开始传入 明初四川佛教禅宗开始崛起 普州 现 对贵州等少数民族聚居的地区 在宋元之前影响力 四川安岳 道明寺的临济宗无际明悟禅师与弟子楚 远不及内地 故古人曾云 予行脚东南 经诸大剎 山绍奇这一派佛教影响到河南伏牛山 甚至京城等 每于休夏之际 披阅 传灯 见古今尊宿名目 多 地 形成了走出四川以外地区的无际明悟派一系 在江浙诸省 惟黔中未见片言点墨 不禁掩卷而叹 明末清初时 四川佛教受到 两湖两广填四川 影 曰 圣贤不择地而生 佛法遍一切处 何吾黔之独 响 尤其是从湖南和湖北等地传来的禅宗 特别是 [1] 也有人 湖南南岳地区曹洞宗僧人对四川地区佛教产生较大 说 自荆以南 歌谣未著 故采风者无得而录焉 影响[3] 而重庆府缙云山如海真禅师弟子宝金碧峰禅 今楚风已绝 盛于诸夏矣 黔南远在天末 去中原 师 受元顺帝遣使 赐以金纹伽黎衣 明太祖朱元 万里 其民风朴遫 山川崄巇 声教几所勿及 即 璋亦礼敬宝金禅师 赐伊蒲馔 亲御翰墨 使明朝 无也 是人以地囿耶 抑佛法有偏耶 [1] 拈花一脉自唐宋以迄胜国 是少闻焉 拈花一 国初大浮屠 惟碧峰 一派 最著 [4] 明末清初 脉 是禅宗的代名 相传释迦牟尼在灵鹫山上拈花 重庆有梁平双桂堂破山海明及其弟子 以及以忠州 示众 众皆默然 唯迦叶破颜微笑 世尊云 吾有 现在忠县 聚云吹万及其弟子之两个临济宗派别 正法眼藏 涅槃妙心 实相无相 微妙法门 不立 这些禅宗弟子往返于川 渝 黔三地 影响了川渝 [2] 文字 教外别传 付嘱摩诃迦叶 古今禅宗以此 为宗门第一之公案 又以此为以心传心之根据也 地区乃至贵州佛教 由是也推动了贵州佛教发展[5] 有人把贵州佛教的发展视为 少室一灯 于是遍照 收稿日期 作者简介 黄夏年 男 江苏常熟人 中国社会科学院世界宗教研究所 世界宗教研究杂志社社长 编审

36 36 铜仁学院学报 2014 年 乾坤矣 [1] 若自明迄清 风声所树 吾黔宗教已广 者 自从离开五祖弘忍之后 在广东隐山十余年 慧 且各家亦有语录流行 卓然可观 较量诸省 不相上 能门下玄觉禅师也主张 入深山住兰若 岭岭幽邃长 [1] 下 并认为 从此黔南佛法与中原分道扬镳 互 松下 优游静坐野僧家 閴寂安居实潇洒 [8] 的修禅 相雄长 厥功顾不伟哉 [1] 明清佛教正值中国佛教 生活 他的禅法被称为 山林优游禅 所以禅宗和 衰落时代 法门秋晚 乱象丛生 宗门内部争斗激烈 隐山生活有着天然不可分割的联系 贵州佛教也不能避免 贵阳东山绍南真解禅师因世乱 贵州僧人因为生活在山区 自称是 山僧 如 入黔 寓观音寺 他上堂云 今日落在解上座手里 黔西东山开元嵩目宗禅师开示 山僧不是压良为 要以拨旧日之禅灯 辟新学之快捷方式 开人天正眼 贱 且要赏罚分明 [9] 贵阳慈云苍龙语禅师亦云 整顿颓纲 使见前一众 人人知其木本 个个不昧水 古今一致 不妨庆快平生 如无 山僧更与重添 源 堪报不报之恩 用作无为之化 正恁么时 虽是 壒去也 [10] 住山目的就是要修行自悟 在自在的山 光前裕后 革故鼎新 检点将来 只是门庭边事 衲 林生活中获取自由的禅乐 故鹤林贤禅师强调 我 [6] 本深山一老夫 应机勉力出蓬庐 大张揭地掀天手 僧分上 要且了无相干 [1] 派紊乱极矣 时人也指出 今东南法 高架镕凡铸圣炉 华藏界为新格局 太虗空作古型模 此是后话 本文不予论及 寒灰拨出一星火 续焰腾辉晃帝都 [11] 二 贵州山僧的平常心生活 住山生活就是禅林山居 安笼伏龙极乘道真禅 贵州属于云贵高原 山势婉娫 起伏不平 故 师回答僧人修行的 三要 时 直接指出这样的生 有 地无三尺平 的说法 在这个多山省份 佛教 活是 一扫地 二种田 三拨灯 [6] 这是因为禅宗 从明代后就广为传播 特别是在黔南与东南地区覆 生活化而成为佛教中国化的典型写照 在生活中完 盖开来 这不仅与这一时期外来迁徙人口增加有关 成修行 在修行中完成生活 极乘道真禅师强调 椿 也与一些外来僧人在贵州弘法有关 如黄平九龙半 菜香米酥甜 人人吃着悟心源 心源悟紧照顾 且 [1] 云慧禅师 后入黔克苦 建丛林十有余所 此外 道 照个甚么 灯笼露柱 [6] 石阡黄菊济川普禅师 还与贵州地势有重要关系 山多是个优势 有山有 退院 类似世俗的退休或退职 后 很潇洒地说 苦 水就有风景 天下名山僧占多 说明贵州佛教之 住龙山三五载 犁耙债满便抽身 芒鞋拄杖如龙虎 所以能够有一个飞跃发展 黔中山楚中水 四海五 试问同行有几人 [10] 龙山 指的是唐代开创了 湖王化里 迷时顶笠走千山 悟处归家是自己 [7] 禅宗史上 隐山流 的龙山禅师 他因参马祖 发 可见贵州佛教与山水风景有着重要联系 明心要 后隐潭州龙山 济川普禅师把自己比作是 安南金狮弗会传知禅师 曾经开辟金狮山洪音 龙山禅师继承者 认为在寺院生活也是隐山 一但 寺 他对住山寺院有一个说法 建丛林 立规矩 退院之后 就如无债之人一身轻 开始出外参学 逞能矜势 竖门庭 行法令 卖狗悬羊 所以古人向 换一种生活方式 故 出门三步外 别是一家风 [10] 千岩万壑之间 韬名遁迹 深蓄厚养 遂能清振一时 [7] 住在贵州崇山峻岭的禅师 过着普通山居生活 美流万世 向千岩万壑之间 就是隐山居住 普安凤翥山兰溪祖鼻最禅师就说过 野蔬花香 野 目的是要取得修行境界 因此历来禅师都重视山林修 水味长 惟有野僧家 全然没伎俩 半间茅屋无心补 ① 行 闻和尚隐山 天下名山最多 认为这是培养 夜来星斗焕文章 会则琼楼玉宇 不会则遍地刀枪 信仰 坚持正信的途径 终南山沙门释道宣指出 或 [6] 恃隐山绝粒 纳衣一食 常坐不卧 冢间树下 或讲 说 饥来吃饭冷穿衣 闲时打坐倦时睡 [11] 他们习 经律 善解法相 我有如是福德智慧 取此相者 即 惯日出而做 日落而息的生活方式 黔西东山元嵩目 ② 名我见 众生见 寿者见 坚执是相 名为诳佛 宗禅师是开辟东山开元禅院祖师 当寺院落成时 他 禅宗本来就是在隐山的禅师手中创建的 禅宗初祖菩 写诗怀念从前生活 手把云锄恨日迟 坑坎高低平 提达摩禅师在少林寺后山达摩洞里隐山九年 面壁留 似掌 荆蓁蔓草悉除之 晚来独坐一天月 困重如山 影 最后创出禅宗 六祖慧能作为禅宗南宗实际创立 梦不知 [9] 农禅并作 是禅宗优良传统 也是禅僧 住山僧人都拥有一颗平常心 贵筑华光圣图行禅师

37 第 3 期 黄夏年 黔贵佛教僧人与生态 37 之所以能够千年传衍不息的根本所在 这种劳作生活 菊金铺地 两轮日月快如梭 不觉吾年三十四 尔 是 家家有片无方地 急着精神昼夜耕 且道 耕 我光阴非等闲 急须荐取无生意 [6] 光阴如箭 时 后如何 甜瓜彻蒂甜 苦瓜连根苦 [9] 出家人种地 不待我 刹那之间就是三十多年过去 岩悬不易长 养活自己 享受劳动带来的甘苦 且在劳作中体悟禅 生画 瀑响无弦太古琴 唯有只争朝夕 才能完成 修 犹如自修成佛就在自己 久经霜雪无人识 一 人生的华丽转身 了生死 得解脱 [9] 日堤杨挂绿袍 但是寺院开张 昔日农耕之地成 为热闹的香火场所 打乱了清净的秩序 故禅师自嘲 四 山僧眼中的青山绿水 道 寒夜尽 晓风吹 翻身笑倒老顽皮 且道 笑 [9] 个甚么 花开花落蛮烟地 今日翻成古佛基 习安石霞厂石圣禅师云 春寒秋热 隆冬下雪 梅花开放岭头 路上行人 欲歇不歇 何故不歇 眼观东南 意在西北 殊不知 饶你走遍天涯海角 三 贵州山僧拥抱大自然的胸怀 贵州山僧能够安心隐住山峦 这与他们拥有清 踏翻茶陵桥板 豁然大悟 天龙拄杖子 缓缓向你 道 明月芦花一样看 鹭鸶立雪非同色 [14] 这是说 净恬适心态有重要关系 普安松岿善权位禅师曾云 在常人眼里 春夏秋冬的景色是不同的 所以急急 翠竹黄花 便是祖师西来大意 青山绿水 无非 寻觅 但在禅师眼里 四季无分别 都是本来面目 [11] 诸佛净妙法身 历历全彰 在禅僧眼里 所有的 有人问普安凤翥山兰溪祖鼻最禅师 如何是古 一切都是虚幻不实的 世界本来面目和自性都为 佛家风 禅师回答 一瓢一衲 又问 如何是 空 所以 翠竹黄花 青山绿水 都是佛国 古佛道场 又答 柳陌花衢 再问 如何是古 世界清净法身的显现 开州永兴渠山随禅师说 一 佛受用处 再答 哩哩莲花落 [6] 禅修与生活不 海能纳万流 一山能兴万籁 一法能包万有 [9] 世 可分离 在日常担水劈柴 行住坐卧中 皆可随时修 间种种在禅者的眼里 无非是 心 的流露 亦即 行 时时在行中 处处是道场 待到悟境呈现时 就 明明显露 为甚当面错过 不自领会 祇因误入 是花落好时节 元嵩目宗禅师说 同日月以高辉 桃园里 竟到如今尚未归 元嵩目宗禅师说 花 亘古今而不磨 如天普盖 似地普擎 务使真风永扇 开世界起 充满诸国土 收摄在毫端 一切不思议 祖道日新 正眼流通 心灯续焰 绵绵密密 祖祖相 [9] 传 乃子乃孙 长年不坠 [11] 贵州住山禅师 就是 万花开遍世界 但最终集中在我们的心中这一处 意识到这一点时 就会摄收自如 动静自开 如永 以这种平常心态和大智慧来看待修行与生活的 暑 兴渠山随禅师所说 以拂子击禅床云 昨日山海会 往寒来 风吹日炙 地逈天高 雷轰电击 于中荐得 在拂子头上 一毛孔中得去 故号大通智胜如来 生死事毕 [11] 在他们眼里 去来了无相 明月掩映 [9] 芦花上 [6] 风景时节皆是助缘 百花绿树就是禅观 大千世界于毛孔中显现 山河大地与我融为一体 眉潭凤凰大拙净霞禅师说 转得山河为自己 天地 动静复何心 芦花摇拽白云深 [6] 当与自然融为 同根物一体 更于自己转山河 沙界全身不是他 一体 山河大地皆在心中 到达悟境 方能获得成就 所以道 法身清净等虚空 应物现形水月同 莫道 兰溪祖鼻最禅师介绍了禅僧住山生活 侵 清 [12] 他山芳草绿 春来处处百花红 六祖慧能说 菩提本无树 明镜亦非台 本来 [13] 无一物 何处惹尘埃 物随心转而不是心随物转 [11] 早起来 明明历历 特来举似 一见星月皎洁 银 河在天 二闻更漏催促 报晓声寒 三者长连床上 欹枕高眠 鼻息齁鼾 及至天明 上首拍椎 钟鼓 贵筑华光圣图行 铿锵 济济楚楚 云水两行自是现成生缘 不属造 禅师云 天晴地下干 落雨路上湿 尽是目前机 作苍皇 [6] 入夜功课完毕 就开始上床休息 屋 亦非心外事 自性清净 能将山河大地全收 天地 破不关风 窗破恒留月 不堕悄然机 时时频漏泄 与我同在 住山禅师以这种大胸怀和大境界来看待 [6] 贵州群峦圣水 则住山生活也就变得更有意义 贵 示已经开始进入拂晓 连床上躺着一排人 鼾声接 阳东山绍南真解禅师说 才看枫林锦绣峦 又见黄 连 天明 在椎声中 起床上殿 钟鼓声下开始进 日月任流迁 乾坤无更改 充分享受着山居野住的清凉 打板更声响起 提

38 38 铜仁学院学报 2014 年 入到一天的忙碌生活 年复一年过着这样的生活 蝶飞舞 美景翩然 缺少的是欣赏的人 兰溪祖鼻最 但是山僧的日子很充实 元嵩目宗禅师说 撞破五 禅师说 不萌枝上风光老 花放天池劫外春 夹路 更钟 开门霜正浓 通身无暖气 劈面日头红 寒 桃花风雨后 马蹄何处避残红 [6] 风雨过后 花瓣 烟脱尽光明表 处处青山展笑容 [11] 一大早起来 撒落一地 连过往行人的马蹄都沾染了花香 贵筑双 迎着霜雾 身体都快冻僵了 但是马上就能看到早 林报恩嵩眉海禅师云 春风微动 百草萌芽 未曾出 晨的太阳了 待朝阳出来 青山处处 又是新的一 土 遍界生发 道人活计 切勿随他 若有个汉 向 天 到了傍晚 月亮出来 兰溪祖鼻最禅师形容这 未萌未动之先 不容一丝毫头 为缘为对 方是本分 时的心情是 依山傍水送寒烟 短棹芦花露一班 作家 [9] 面对此景 会则眉横眼上 不会则须挂腮 莫谓月明人尽望 大家收拾笑中看 [6] 月亮爬上山 边 昨夜星疎月朗 趁流水入花前细检点 卖尽风流 山僧们也可以笑着收拾 准备歇息了 不值钱 惟有太古石 凝然不动于其间 [6] 在禅师 春天万物复苏 花卉绽放 安南定头龙山剑端祖 禅师云 雨水前 元宵后 柳含烟 梅披秀 桃李漫 [6] 眼里 唯有那不动的太古石 教人领悟佛法真谛 正 如 金不愽金 水不洗水 饮犊到溪边 分明嘴斗嘴 成蹊 馨香塞宇宙 在他的眼里 霜天皓月剥珠 [11] 珍 两手和盘送与人 大地拈来无寸土 一毫头上万 南金狮弗会传知禅师云 日暖风和二月天 鸟啼花放 [12] 家春 一轮明月 万家同享 兰溪祖鼻最禅师赞 在溪水倒映下 牛犊饮水多像是与自己接吻啊 安 满山川 当人直下恁么去 脱体风光本自然 是则也 美春天说 兰溪水 镇日向东流 流出桃花瓣 雨 是 祇如水底鱼踪 空中鸟迹 又作么生商量 速道 湿芳草绿 春来树带花 脱体事无别 镇日有生涯 速道 [10] 鱼踪 鸟迹 皆为过眼云烟 是 脱体风 凭栏欲会山居意 云涛松韵较些些 滚地杨花随马 光 黔西东山古雪智禅师上堂云 东风连日发群芽 走 拍天桃浪化龙鳞 玉壶满酌风流酒 要寄荼 架 开遍山前桃李花 卷起帘来人共见 当阳一句落谁家 上春 摘杨花 摘杨花 崎岖觅路远 拄杖挂烟霞 速道 速道 [10] 桃花 李花 最终要化作春泥更护 莫教风雨湿 点碎破袈裟 [6] 清代乾隆皇帝三月下 花 普安松岿善权位禅师云 春日融和百鸟啼 桃红 江南扬州 这是一年中最好的时光 赏春出游是江南 李白花满枝 分明露尽深深意 会得原来是祖机 灵 风俗 但是在贵州山僧眼里 贵州三月不亚于江南三 利汉知不知 耳闻眼见好消息 [6] 满目良辰美景 都 月 习安天龙善一纯禅师云 春日熙熙 和风习习 是佛祖深意 就看你能否心有灵犀一点通了 安南万 岸柳摇金 溪桃吐赤 突出威音那畔 揭示衲僧巴鼻 云卓庵闲禅师云 春日融融 门外春光布景 春风拂 明历历 亲的的 因甚惟道江南三月鹧鸪啼 天龙门 拂 槛前春树凝烟 物物头头合道 在在处处明心 [14] 下 打折驴脊 贵州的春天山水 在禅僧的心里 放之则周沙界 卷之则入微尘 [10] 面对此景 不可 安南定头龙山剑端祖禅师云 日月如梭似箭急 匝 执著 龙归大海波涛静 云到苍梧意气闲 [9] 若心 地桃花烂漫袭 灵云一见便收拾 人生梦幻在呼吸 如止水 则闲情满溢 看山是山 看水是水 秋天是收获季节 安南万云卓庵闲禅师云 雨笠 越圣超凡从此入 百啭流莺无所及 一声声是花中汁 [6] 木人闻得也流泣 春天是让人陶醉时节 春日融 烟蓑傲雪霜 竿头风月老沧浪 适来钓得金鳞子,无限 融 春风剥剥 瑞草萌芽 夭桃吐蕚 灵云一见便攒 鱼龙入镬汤 [10] 看渔人收网 金鳞灿烂 贵阳东山 眉 尀耐玄沙脑后著 [6] 贵阳乾明行之笃禅师云 细 绍南真解禅师云 忽然壑送晓风清 月落寒潭珠一 [11] 雨揩磨好山色 春风抬举旧花枝 霏霏春雨中 颗 [6] 夜晚月照寒潭 圆润如宝珠 习安石霞厂石圣 山色明媚 花枝俏丽 春日交多时 风和暖气微 禅师云 宝月放光 丹桂飘香 两彩一赛 鼻孔昂藏 长生草渐长 遍界香云飞 淑气盈天地 草木怀香 [14] [11] 出 山河增秀丽 春暖花开 香气怡人 又给山 河增添了生气 元嵩目宗禅师形容云 喜今晴空散 彩日丽中天 庭前翠竹长新篁 池畔荷钱开碧眼 野色且无山隔断 天光常与水相连 遂拈杖云 等闲踏倒上头关 看取 元嵩目宗禅师云 柴门朝启春无际 玉树银花牵 神驹时出廐 翠竹荷叶 好一副山水美景 兰溪祖鼻 蝶至 千山万里一般同 填沟塞壑无人会 春风里彩 最禅师云 秋光澹荡 秋水澄清 菊英映日 瘦石抱

39 第 3 期 黄夏年 黔贵佛教僧人与生态 云 不是向上机要 岂当参学眼睛 [6] 39 冰清玉洁的世界 而禅师却依然专注禅修生活 日 人们还会为行将就去的秋景感到惋惜 峰高月 照孤峰暖 月临溪水寒 祖师玄妙诀 莫向寸心安 冷云攒急 柳翠莺流走兔茫 木人接拍倾杯后 惊 于今日已照月 又临孤峰溪水 依然如故 [11] 纵然 起鸳鸯四五双 [9] 兰溪祖鼻最禅师又云 见见之 大雪纷飞 禅师依然精进打坐 拙火入定 兰溪祖鼻 时 见非是见 见犹离见 见不能及 月挂珠帘玉 最禅师云 一夕严霜逼岁寒 梅花吐白月孤圆 清 一钩 断肠何事问东流 夜猿啼罢西江冷 荡尽冰 香不著人间价 散作长堤几树烟 [10] 岁寒的腊梅 壶一叶秋 [10] 春天带来勃勃生机 秋天也别有情致 于冷清的月色之下 散发着清香 瓮邑龙山鹤林贤禅 贵筑华光圣图行禅师云 月映寒潭 秋水共长天一 师说 风动风鸣 雪飘雪下 锦绣山川 了无缝罅 色 岚披紫岫 落霞与孤鹜齐飞 境致依然 一点 所以道 玄机透彻 融万象于目前 至理高明 会千 [11] 也颟他不得 情尘好处 六门焉敢自欺 进入落 差于物表 超生死绝见闻即不无 随处作主 遇缘即 叶萧条秋季 总免不了牵动愁肠 兰溪祖鼻最禅师 宗 又作么生 不萌枝上绽香肥 无影林中日杲杲 云 倚天长剑逼人寒 凛凛金戈带泪看 老去战声 [11] [10] 频入耳 何年扶醉话宵阑 继而牵动诸多回想 海众云臻 机前如电 到头霜月满阶墀 依前错 过本来面 [10] 他们在冰天雪地里 融万象 参生死 真可谓 冰 肠石骨真男子 铁额铜头古丈夫 [11] 一方山水养一方人 贵州山水锤炼了禅师性格 好在禅师自有境界 天晴地下干 练就了他们对家乡山山水水的玄识 深刻地体验到青 落雨路上湿 尽是目前机 亦非心外事 [11] 在寂 山绿水在修行生活中的益处 虽然他们对贵州青山绿 寥秋季 他们安禅息定 参求本源 吟风啸月 潄 水和四季时节有各自感悟 但是始终没有忘记身负解 石枕流 错过自家面目 寒水发焰 枯木花开 打 脱生死的使命与责任 山僧把山河大地 日月星辰 失参学眼睛 饥餐渴饮 闲坐困眠 依前无本可据 昆虫草木 一切有情无情 捏作一团 如芥子许 掷 安禅息定 返本还源 未免业识茫茫 若人检点得 在拄杖头上 放光动地 照彻无量无边微尘剎土 于 出 一生参学事毕 [10] 通过参禅 对自身有了新 的感悟 两脚草鞋狞似虎 一条拄杖活如龙 草漫 一一剎土中 各现无量无边身相 说无上妙法 令汝 等各各得证如来智慧德相 立地成佛去 [6] 漫自西东 风从虎兮云从龙 抟撮扶摇九万鹏 禅宗目的是解脱生死 克期取证 迷者悟转 最 终还是要取得觉悟 开州永兴渠山随禅师云 桃唇方 吐 醉里扶归醉里客 香严台畔 击竹声消 醒中识 [9] 五 梵净山生态之魂与佛教之文脉 梵净山得名于 梵天净土 被称为 武陵正源 名山之宗 又因 集黄山之奇 峨眉之秀 华山之 破醒中人 一花一香无非中道 幻化世界 最终归 险 泰山之雄 有 崔嵬不减五岳 灵异足播千秋 零 习安天龙善一纯禅师说 月圆月缺 犹是幻中境 的气势 作为国家级自然保护区 梵净山保存了世 界 桂开桂卸 无非世谛馨香 于中有个亘古亘今 界上少有的亚热带原生生态系统 并孑遗着 7000 万 [14] 不开不卸 无圆无缺底 亦不可作奇特商量 寒冬腊月是一年沉寂时候 瑞雪布成银世界 [11] 至 200 万年前的古老珍稀物种 仅列入国家重点保 护的珍稀植物就有 17 种 占贵州全省受保护植物总 清冰装就玉楼台 生命仿佛停顿下来 瓮邑龙山 数的 43% 动物 801 种 列入国家重点保护动物 19 鹤林贤禅师说 去年开炉雪飘飘 今年开炉晴杲杲 种 占贵州全省受保护动物总数 68% 特别是 中 雪飘飘 晴杲杲 长安几个知天晓 咄 更有不眠人 国鸽子花 珙桐 1300 余年的 中国紫薇王 莫道君行早 因雪上堂 群芳争秀 万壑盈珂 好个 和 梵净神树 以及 650 年历史的 中国茶树王 现成世界 就里多少誵讹 萝门窈窕 荜户婆娑 獐 等 都是梵净山的不可或缺的重要资源 也是梵净 麂兔鹿没踪迹 鱼鳖虾蟹绝网罗 羚羊挂角千峰外 山生态的标志性品牌 白牯狸奴念摩诃 龙女献珠证果 雪山童子呵呵 还 [11] 会么 琼楼玉宇凭空架 万象参差挂薜萝 眼看 千里冰封 万里雪飘 鸟兽绝迹 踪迹难觅 好一个 清代道光年间 政府专门为保护梵净山的森林 与山石 颁布了 勒石垂碑 名播万年碑 刻意 用行政命令 保护生态 碑中强调 铜仁府属之梵

40 40 铜仁学院学报 2014 年 净山 层峦耸翠 林木荫荟 为大小两江发源 思 禅师云 薄福住松岿 家贫无卓锥 衲子望岩退 铜数郡保障 其四 周 附近山场林木 自应永远 长年静打隈 地炉烧松火 热豆爆寒灰 自倒还自 培护 不容擅自伤毁 该处山场及附近四周一切 起 啸傲白云堆 [6] 从宋代建造西岩寺开始 梵净 山林木石 务须随时检查 妥为蓄护 毋许砍树 山从此有了佛教香火 成为 古佛道场 并被赋予 烧炭 以培地方而护风水 铜仁知府敬文作 禁 了多种佛教内涵 前后进行了六次毁坍再建的过程 树碑记 严禁砍伐树木 青山绿水的天然的自然环 形成了 一大正殿 四大皇庵 和 六大脚庵 与 境 是梵净山的魂灵所在 上万年的大自然精华 四十八大脚庵 环山四大古寺的繁荣景象 每 给了梵净山特有的灵气 古人云 窃见梵净山壁立 岁夏间 朝礼者远近几万余人 川楚之民咸在焉 黔南之境 轴连楚蜀之间 仙洞灵台 咸棋布而卢 六月中 远近男妇烧香顶礼者不下万人 现在 列 奇峰古刹 俱凤翥而鸾翔 天心池 金沙池 梵净山已成为贵州佛教第一大名山 著名的弥勒道 九龙池 倒泻银河 无异临海之桂鹤 太子石 青 场 在西南佛教里产生着影响 阳石 金子石 高标玉笋 不让陈仓之鸣鸡 独红 好山好水必有人文关怀 佛教就是梵净山的历史 云金顶为最奇 宜白莲社之茂建 雪消六月千溪涨 文化之脉 因为它 有际天之云涛 方可容吞舟之鱼 洪溢江源 日转双峦万壑阴 翻经台下 时 有九万里风 方可负垂天之翼 [11] 几百平方公里的 看百鸟衔花 选佛场中 更有觞安寄 宁惟游人断 场域 无尽的参天树木 琳琅满目的花草植物 充满 ③ 白苎之响 抑且景物负赤诚之霞 梵净山之所以 活力的各种生物 历代文人的垂示与关怀 给了梵净 能在西南众山独占鳌头 皆是因为此山充满灵气与 山永无休止的活力 安南定头龙山剑端祖禅师云 生 生命力 因此它才能养育历代众生 铸就文人才气 死齐一 凡圣同源 挥之不破 团之不圆 清光莹白 留下隽永入胜的诗歌 成为 天下众名岳之宗 明镜当轩 一条白练 一念万年 是宾是主 有实有 贵州的崇山峻岭 充满灵气 西山无灭慧颕禅 权 [6] 山僧在这里 安于打坐 过着平常的修道生 师说 诸佛出身处 东山水上行 云开红日出 雨 活 让思绪驰骋畅想 无毛铁鹞奔西东 铁柱牵蜓 [10] 过绿苔生 这里自古就是佛教隐山流的 龙山 拽高峰 跛足虾蟆天外呌 泥鳅合眼跳虚空 [6] 但 首选地 贵阳东山绍南真解禅师云 普天匝地尽光 是他们最终还是要解决生死大事 因为 法本无生 辉 法法头头皆妙用 若也不会 在处云月是同 心何有灭 生灭两俱空 洞然如皎月 拟问个中消息 [6] 不管禅师对隐修做出何种理解 拄杖蓦头便楔 [6] 所以 佛教禅僧赋予了梵净山的 贵州山水修行环境是无可挑剔的 瓮邑龙山鹤林贤 文脉 延续着梵净山千年香火 又把兹山历史文化推 禅师在回答僧人提出的 如何是龙山境 时 指出 向顶峰 梵净山历史上六次毁建的过程 崔崔巍巍 龙山 虚空可作新炉鞲 锻炼凡流入圣流 万林覆 以示其险 默令进香鼎礼者履险如夷 岩岩以恶其势 盖深壑 体现的是虚空飘渺 潺潺溪流是由凡入圣 阴使敬重三宝者率蒙善报 所谓大地乾坤 无边法界 的一剂清凉药方 风送白云飞岭外 水流黄叶到江 极乐天宫乎 盖自开辟迄今 海内信奉而奔趋 不啻 要且溪山各异 [14] 心 从深山走出的禅师 能够 般若因培于凤顶 菩提果结在龙山 [11] ③ 叵云而若水 王公大人之钦谒 恒见月盛而日新 这就是佛教在梵净山发展脉络 既自播乱之后 传 梵净山是西南一座具有两千多年历史的文化名 闻四方 往来朝睹人希 非复旧盛 倘变佛老运数之 山 贵州第一大名山 西南地区历史文化胜地 佛 厄使然 [10] 表明梵净山始终离不开佛教滋润 习安 教在这里起到了重要的作用 自古名山僧占多 溪脉照一禅师云 树树青松坚晚节 竿竿翠竹响清 [6] 山前好松 山后好竹 习安石霞厂石圣禅师云 风 延龄千古灯辉灿 劫外春光逈不同 [10] 恰恰道 霞峰小小 众山围绕 曲水盘旋 明堂恰好 不 出梵净山文脉特点 给我们极大启示 假些子安排 自是地设天造 到者里 只贵人境相 宜 自然一切皆为至道 [14] 风景如画的梵净山 自 然受到垂青山水的佛教僧人关注 普安松岿善权位 六 结语 贵州佛教自明清之后 后来居上 与中原佛教

41 第 3 期 黄夏年 黔贵佛教僧人与生态 相并 它的发展既得益于四川等地佛教僧人弘法开 发 又得益于青山绿水的好环境 由是培养了一批 居山住山的山僧 创造了贵州佛教独特的文化氛围 今天贵州佛教仍在发展 且呈现出良好的与中原佛 [14] 教互动 山僧今日虽是一片婆心 检点将来 山林佛教仍然是贵州佛教的主要风格 空雨蒙蒙下 不休 门前大道滑如油 来朝自有新条在 行人莫 [6] 与路为仇 并且将会随着城镇化发展而日益突显 出其特有的特色 41 [2] 宋 释悟明 撰 联灯会要[M] 北京 线装书局 2003 影印本 [3] 黄夏年 清代重庆大足<实录碑记>研究[C]//建国60周年与 重庆科学发展 首届学术年活动优秀论文集 重庆社会 科学界联合会编 [4] 皇明金华宋濂著 云栖袾宏辑 虞山钱谦益订 宋文宪公 护法录 卷一 [M] [5] 黄夏年 川渝佛教与贵州佛教的关系浅论[J] 四川大学 宗教学研究 2010 S 梵净山是集生态与人文一起的名山 生态是它 的魂魄所在 缺少了生态 没有山青水秀 就不会 有梵净山的生命 也不会以其特有的姿态而卓立群 峦 佛教是梵净山文脉 自传入之后 始终不弃不 离 困境中不倒 顺境中大发 屡毁屡建 芒鞋两 [11] 耳忽闻声 依稀踏断斜阳路 未来梵净山发展 仍然依靠的是它的魂与脉 如何发挥魂与脉作用 是新时期摆在我们面前的艰巨任务 [6] 清 善一如纯 辑 刘泳唐 校点 乐光彦 标点 黔 南会灯录 卷六 [M] 成都 四川大学出版社 1998 [7] 清 善一如纯 辑 刘泳唐 校点 乐光彦 标点 黔 南会灯录 卷二 [M] 成都 四川大学出版社 1998 [8] 永嘉证道歌[M] 南京 江苏古籍出版社 2002 [9] 清 善一如纯 辑 刘泳唐 校点 乐光彦 标点 黔 南会灯录 卷四 [M] 成都 四川大学出版社 1998 [10] 清 善一如纯 辑 刘泳唐 校点 乐光彦 标点 黔 南会灯录 卷七 [M] 成都 四川大学出版社 1998 注 释 [11] 清 善一如纯 辑 刘泳唐 校点 乐光彦 标点 黔 ① 侍者 实雪 海清 编录 洗心水禅师语录 卷一 南会灯录 卷三 [M] 成都 四川大学出版社 1998 [12] 清 善一如纯 辑 刘泳唐 校点 乐光彦 标点 黔 ② 净心诫观法 南会灯录 卷五 [M] 成都 四川大学出版社 1998 ③ 敕赐梵净山重建金顶序碑 [13] 郭朋 坛经校释[M] 北京 中华书局 1983 参考文献 [14] 清 善一如纯 辑 刘泳唐 校点 乐光彦 标点 黔 [1] 清 善一如纯 辑 刘泳唐 校点 乐光彦 标点 黔 南会灯录 卷八 [M] 成都 四川大学出版社 1998 南会灯录 卷一 [M] 成都 四川大学出版社 1998 Buddhist Monks and Ecology in Guizhou Also on the soul and vein of Fanjingshan HUANG Xia-nian ( Institute of World Religions, Chinese Academy of Social Sciences, Dongcheng, Beijing , China ) Abstract: After Ming Dynasties ethos in Guizhou began to change as a result of the large-scale introduction of Buddhism. Development of Buddhism in Guizhou benefited both from the missionary work of monks from Sichuan and other places, and from the excellent environment of green mountains and rivers. Mountainous monks living in mountains were thus trained and they in turn created a unique cultural atmosphere of Buddhism in Guizhou. Fanjingshan is a famous mountain boasting its ecology and humanity, with ecology as its soul. Without ecology, and the green mountains and rivers, it would lose its life. Buddhism is its vein, and has never left this place and never failed in difficult situations. It expanded greatly in favorable circumstances. The future development of Fanjingshan will continue to depend on its soul and vein. In new period, it is a tough task for us to make the sole and vein play their roles well. Key words: Buddhism in Guizhou, mountainous monks, ecology, Fanjingshan 责任编辑 黎 帅 责任校对 白俊骞

42 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 浅析梵净山佛教的生态伦理实践 刘 涛 铜仁学院 社会发展学院 贵州 铜仁 摘 要 梵净山良好的自然环境得益于梵净山佛教的生态伦理实践 梵净山佛教的生态伦 理实践主要包括精神世界的生态伦理实践 日常生活的生态伦理实践和保持水土的生态伦理实 践 梵净山佛教的生态伦理实践仍然在继续 仍然在发挥着不可替代的作用 关键词 精神世界 中图分类号 G127 日常生活 文献标识码 A 保持水土 文章编号 (2014) 武陵山脉横亘于我国贵州 重庆 湖南 湖北 物 人类社会被称为 有情世间 因此 生态环境 四省 市 的武陵山区 梵净山是其主峰 最高海 的良好与否 主要取决于一个因素 种子 佛教修 拔 2572 米 被誉为 武陵第一峰 因其良好的自 行的本质就是通过对 种子 的熏修 使 种子 然环境和珍希的物种资源 早在上世纪 80 年代 梵 由染转净 由净染相杂转变为纯净无染 当阿赖耶 净山就被列为国家级重点自然保护区 并被联合国 识之中所有的种子均为纯净无染之时 就是修行最 教科文组织吸纳为 国际人与生物圈保护网 MAB 终成功之日 这一过程的外在表现就是人类道德水 成员 据明万历时期的 敇赐梵净山重建金顶序碑 平的不断提高和生态环境的不断改善 因此对内在 载 虬螭结蟠 林木郁苍 剑气横天 仙梯接斗 的精神世界进行直接的改造是佛教解决大部分问题 迭经台 炼丹台 层峦耸翠 献果山 凤凰山 飞 的首要方法 也是解决人类生态危机的首要方法 彩流丹 四时有不谢之花 缡缡然蓬莱三道 八节 梵净山是佛教弥勒菩萨的道场 梵净山及其周 有长生之景 炳炳兮阆苑瑶池 霞光万道照金鼎 边僧俗民众笃信弥勒佛 弥勒佛的根本德性是 大 普天圣真如云集 紫辉千丈罩玉门 率土明神似雨 慈 弥勒信仰的中心要素就是培养 大慈 精神 临 [1]13-14 可见 梵净山是与其周边僧俗各界笃厚 大宝积经弥勒菩萨问八法会 载 弥勒 若诸菩 的佛教弥勒信仰密不可分的 他们的生态伦理实践 萨摩诃萨 毕竟成就大慈身业 毕竟成就大慈口业 对梵净山的生态环境起到了良好的保护作用 毕竟成就大慈意业 弥勒 如是诸菩萨摩诃萨 毕 竟成就大慈心 [2]640 成就大慈心就是要在行为 语 一 精神世界的生态伦理实践 梵净山佛教弥勒信仰的哲学基础是 赖耶缘起 言 思想三个方面严格落实大慈德性 做到慈心 慈语 慈行 将 大慈 德性彻底融入自己的身心 论 赖耶缘起论 认为阿赖耶识之内的种子随缘 除了将 大慈 作为日常行为准则之外 还要经常 而生宇宙间的一切事物 日月星辰 山河大地等自 进行专门的 大慈 精神实践训练 慈心观 然现象是阿赖耶识之内的种子随缘而变现的产物 坐禅三昧经 讲述了 慈心观 的具体方法 当 称为 器世间 人的身体也是种子遇缘而变现的产 学三种慈心法门 慈及亲爱 行者若得种种身 收稿日期 基金项目 本文系铜仁学院高校人文社科研究项目 TH1116 成果 作者简介 刘 涛 男 河南卫辉人 讲师 博士研究生 主要研究方向为生态哲学与思想政治教育

43 第 3 期 刘 涛 浅析梵净山佛教的生态伦理实践 43 心快乐 寒时得衣热时得凉 饥渴得饮食 贫贱得 贩卖戒 蓄诸杀具戒 见厄不救戒[2] 四分律 富贵 行极时得止息 如是种种乐愿亲爱 得系心 有比丘不得 踏杀生草 断众生命 的戒律 教导 在慈不令异念 异念诸缘摄之令还 慈及中 人们即使是无生命的植物也不能杀害 更何况有生 人 愿中人 得系心在慈不令异念 异念诸缘 命的动物 这些戒条主要是围绕 杀戒 展开的 杀 摄之令还 若久习行当教言 慈及怨憎 愿怨 戒 是佛教最基本也是最重要的戒条 佛教多方论 憎得 得与亲同 同得一心 心大清净 亲中怨等 证 杀戒 主要的理路有两条 因众生平等而不杀 广及世界 无量众生皆令得乐 周遍十方靡不同等 因杀生恶报而不杀 而且佛教认为杀生的罪过非常 大心清净 见十方众生皆如自见 在心目前了了见 严重 大智度论 卷十三指出 诸罪当中 杀罪 [2] 之受得快乐 是时即得慈心三昧 即在禅修 最重 诸功德中 不杀第一 杀戒 的主题延伸 中将心念系于 大慈 依次慈爱地观想亲人 不亲 出诸多生态环保行为 比如素食 救生 不蓄养动 不厌的人 厌恶的人 长养 扩展自己的 慈心 物 不贩卖动物 不储存刀具 不放火烧山 施舍 最后将 慈心 扩展至动物乃至整个世界 除了 慈 钱粮等 梵净山佛教多个宗派并存 互相融合 梵 心观 的精神修炼实践法 还要进行 忏悔 忏悔 净山的禅宗多属破山明禅师一系 破山明禅师就教 是从内心深处对自己的错误行为作出检讨 并发誓以 导弟子们 修行戒为本 参禅悟为极 惟此二门 后绝不再犯 忏悔 是梵净山佛教的另一精神训练 余则方便多门也 [3]236 破山明禅师强调了戒律的重 实践法 很多时候人在不知不觉中犯下了错误 比如 要性 将戒律融入参禅 反映出生态环保的禅修理 佛教戒律规定不可杀生 但人行路时不小心可能会踩 念 梵净山的僧人们 日常生活中严格遵守戒律 到小虫子 春天会踩到嫩草 日常饮水中有很多肉眼 它们的生活可以用朴素二字概括 既生态环保又健 看不到的微生物 喝水等于杀害他们的生命 但人又 康文明的朴素日常生活方式已经成为他们的自觉 不能不喝 喝了就会有罪过 上述情况要绝对避免很 梵净山碑刻文物记载了梵净山僧人们的朴素生活 难 解决之道就是忏悔 梵净山佛教认为 忏悔 比如位于梵净山金顶之下的 脉源宗谱碑记 记载 不仅能够减轻罪孽 还可以往生弥勒兜率净土 在兜 了梵净山护国寺第五代主持明然的朴素生活 尊宿 率天聆听弥勒菩萨的教诲 在弥勒菩萨成佛时跟随他 生性朴素 多闻 不务巧异 不趋势 不衔名 一味 一起下生人间 成为弥勒佛的弟子 取得正果 佛 守正持中 从容自得 冷坐岩谷 煮藿餐藜 朝则枕 说观弥勒菩萨上生兜率天经 介绍了 忏悔 的精 白云于松头 夜则采明月于溪畔 相与猿俦鹤侣 不 神训练实践法 若善男子善女人 犯诸禁戒造众恶 复问人间事 朴素而环保的日常生活方式为高僧们 业 闻是菩萨大悲名字 五体投地诚心忏悔 是诸 内在精神世界的生态实践提供了必要的保证 明末清 恶业速得清净 此人命欲终时 弥勒菩萨放眉 初住持石阡三昧禅院的敏树如相禅师以他的诗记载 间白毫大人相光 与诸天子雨曼陀罗花 来迎此人 了他的日常生活 一首题为 司马瞿荒山居士过访 [2] 此人须臾即得往生 梵净山的僧人们 以戒 洞阁曾经车马国 绸衣放下到岩阿 龙团无煮蒿汤 为师 热爱生命 保护花草树木 力行忏悔 长养 待 胡饼休嫌蕨粉多 石趣苔生明击竹 日穿潭底照 慈心 仁爱万物 有力的保护了当地的生态环境 维摩 谈心谈到无心处 抚笑梁王忆达摩 [4]14 一 以至于梵净山及其周边地区有 梵天净土 之美誉 首题为 山中偶韵 因僧问我祖师禅 向道山居 不记年 瓦灶时煨三个芋 荷衣自足一池莲 悬岩 二 日常生活的生态伦理实践 梵净山僧人的日常生活遵守一整套严格的规 几见春花雨 明月常窥秋水鲜 茅屋不堪尘不到 闲同幽鸟共谈玄 [4]16 一首题为 山居其九 不 范 佛教戒律是这套规范的主要内容 梵网经菩萨 驱诗癖爱青山 拾菌归来鹤未还 一枕松风清午梦 戒本疏 记载了佛教菩萨戒的内容 其中和生态环 喜无尘事到人间 [4]31 诗中提到他们的日常食品是 境直接相关的戒律有九条 杀戒 放火损烧戒 不 胡饼 蕨粉 芋 和 菌 其生活之朴素 能救生戒 蓄作非法戒 食肉戒 食五辛戒 伤慈 持戒之精严可见一斑 他们以朴素甚至艰苦的日常

44 年 铜仁学院学报 净翠峰 和 梵净雪峰 还是 贵州省十大地方名 生活默默地践行着梵净山佛教的生态环保理念 梵净山佛教僧人严守 杀戒 坚持素食 形成 茶 特别是作为 团龙贡茶 前身的 梵净山贡茶 了 梵净山素食文化 周边民众也乐得参与其中 在 全国名优茶 评比中还获得 中茶杯 一等奖 而梵净山则有着丰富的素食文化 如山野菜 豆 这与梵净山佛教的生态实践是分不开的 放生 护生 惜福节俭等行为也是梵净山佛教僧 腐等等 其中常见的山野菜有野葱 折耳根 蕨菜 香椿芽 枞菌 地衣 竹笋等等 这些野菜甚至是 人日常生活的一部分 受佛教 杀戒 的影响 梵净 在铜仁地区也能经常看到 这样的纯野生天然食品 山佛教僧人不仅严守 杀戒 而且还尽力放生 护 当然是非常有益健康的 [5]275 最具特色的还是梵净 生 惜福节俭的行为更是记载于碑刻中 由我思之 山寺庙的 斋席 透过 斋席 可以看到佛教素食 纵有一粒一粟 犹不易得 况自徒手而能成之乎 文化和当地民族文化的有机融合 席上也有土家人 [5]174 的几道特色菜 但做法十分讲究 全不能用肉 其 作用 促进了生态平衡 实现了人与自然的和谐共处 这些行为对梵净山的生态保护 无疑起着积极的 中最核心的一道菜 叫素酢肉 土家风俗把这道菜 诚然 梵净山佛教僧人日常生活中的戒杀 放 放在餐桌的正中央 其他菜都围着它摆放 用糯米 生 护生 素食 饮茶 惜福节俭等其主观目的是 打的糍粑切成片 拌米面并兑上粑粑红 然后装碗 为了遵守佛教的戒律 长养慈悲精神 提高修行境 甑蒸 做成与土家人喜欢的 甑肉 坐在席上 如 界 但客观上却保护了动植物 使该地区的动植物 不亲口尝一尝还以为佛家破戒了哩 [6]305 天庆寺的 资源免受破坏 保证了生物多样性的存在 有效维 菜豆腐远近闻名 成为天庆寺的招牌素食 天庆寺 护了生态平衡 的菜豆腐享有盛名 不仅细嫩柔绵 且有一种独特 地清香 真的让人胃口大开 食欲猛增 因慕其名 [6]306 而不惧跋山之艰而造访天庆寺者不乏其人 三 保持水土的生态伦理实践 江 贵州山地比重较高 喀斯特岩溶地貌发达 土 口豆腐干 木黄米豆腐成为当地乃至贵州闻名的素 壤和水分流失十分严重 自然环境的特点使保持水 食知名品牌产品 成为馈赠亲朋好友的佳品 特别 土成为环境保护成败的关键 梵净山僧俗各界对此 是深受梵净山佛教素食文化影响的江口县 竟然形 早有认识 如 名播万年碑 载 梵净山 为思邛 成了一条远近闻名的龙井豆腐街 江之发源 良田民命 风水攸关 自应培护 俾山 饮茶也是梵净山僧人的日常生活内容之一 更 川树木 翁静无伤 [7] 勒石垂碑 载 梵净 是一种生态环保的健康生活方式 佛教认为过多的 山 为大小两江发源 思铜数郡保障 其四至附近 睡眠是修行的巨大障碍 它能引发种种破戒行为 故 山林 自应永远培护 不得擅自伤毁 [7] 同时 修习止观坐禅法要 说 三弃睡眠盖 内心昏暗 如前所述 梵净山弥勒信仰的哲学根基 赖耶 名为睡 五情暗蔽放恣 支节委卧睡熟为眠 以是因 缘起论 认为阿赖耶识之内的种子随缘而生宇宙间 缘名为睡眠 盖能破今世后世实乐法心 及后世生天 的一切事物 自然环境和人的身体都是种子遇缘而 及涅槃乐 如是恶法最为不善 何以故 诸余盖情觉 变现的产物 对外在自然环境的保护与内在身心的 故可除 睡眠如死无所觉识 以不觉故难可除灭 修养同等重要 释迦牟尼佛在 弥勒菩萨所问本愿 [2] 因此 减少睡眠是禅修的前提条件 梵净山佛 经 中对阿难讲述了 弥勒四事 佛语阿难 菩 教僧人在长期的实践中除了养成早睡早起的生活习 萨以四事不取正觉 何等为四 一者净国土 二者 惯 还通过饮茶来减少睡眠 特别是梵净山适宜的气 护国土 三者净一切 四者护一切 是为四事 候条件为优质茶叶的生长提供了良好环境 茶经 [2] 载 茶之出黔中 生思州 播州 费州 夷州 可 然环境不受破坏 可见 梵净山僧俗各界均非常注 见梵净山区域自古就有出产优质茶叶的传统 时至今 意保持梵净山区域的水土 保持水土成为梵净山弥 日 团龙贡茶 梵净山佛光茶 梵净翠峰 和 勒信仰的重要内容 梵净雪峰 成为梵净山区域茶叶的著名商标 梵 其中的 净国土 和 护国土 就是保护自 梵净山区域的水土保持主要是通过造林护林来

45 第 3 期 刘 涛 浅析梵净山佛教的生态伦理实践 45 实现的 梵净山的造林护林活动表现出高僧倡导 金沙江流域因大规模的矿业开发导致了整个金沙江 众人参与的特点 明末清初住持石阡三昧禅院的敏 流域的 干热河谷灾变 这样大规模的矿业开发 树如相禅师就积极倡导植树 在他的诗篇 山居其 对金沙江流域森林草地的破坏极为巨大 但更为严 十 中就描述了当时的植树场景 山翁活计在山隈 重的还在于它诱发了当地小气候 特别是焚风气候 种了青松又种梅 放下 头明祖意 熏风拂拂自南 的形成 这一气候的形成进而会毁损残存的森林和 他植树品种主要是松和梅 休息之余还能 草地 导致连锁式的生态灾变 [11]梵净山地区在清 体会一下禅境 其怡然自得真可以和陶渊明的 采 代先后发现了金矿 汞矿 锰矿等 在暴利的驱使 菊东篱下 悠然见南山 相媲美 在众多高僧的极 下 私挖矿藏时有出现 对梵净山及其周边生态环 力倡导下 梵净山佛教寺庙纷纷植树造林 以至于 境造成了巨大破坏 来 [4]31 有的寺庙造林面积达到数千亩之多 特别是天马寺 [8]289 有庙产千余挑谷子 山林八千余亩 为了保护 梵天净土 的优美生态环境 梵净 这些都 山僧俗各界通过立碑规约的形式与各种毁林的行为 是僧人们日积月累 常年造林护林的结果 对梵净 作斗争 有效保持了梵净山区域的水土 如 天庆 山地区的水土保持起到了至关重要的作用 寺界碑 载 乾隆拾年乙丑岁之孟冬月 因楚人在 梵净山区域的水土保持还通过立碑规约来实 本寺山场内私挖金沙 自七年起 聚集多人 庙宇 现 进入清代 封建王朝对贵州开发的力度加大 深受其害 今奉总督部院张 选委贵阳分府阎 本 除了传统的农业开发之外 矿业开发方兴未艾 在 府正堂孔 思南营总府王暨本府督廊舍郎溪正司田 获得巨大经济利益的同时 对生态环境也造成了极 副司任 思南外司杨 公同踏勘开采抽课 蒙众位 大的破坏 矿业开发对生态环境的破坏主要表现为 福星 俯念天庆寺乃前人创建 有明万历戊午年敇 以下三个方面 第一 粗放而原始的矿业开采技术 封 本朝康熙元年经思南营王讳平捐银三百六十两 直接造成水土流失 露天开采直接铲除大量的山体 重建 买置山场 至今数百年香火 关系合郡风水 植被 且由于开采技术原始 往往不能深挖 只能 而立定碑址 并树小界碑陆块 界内不许楚人开挖 开采浅层 就造成大量山体表层植被被铲除 直接 有伤庙祀 其界外也系庙地 [7] 碑文记述了天 造成水土流失 正如有些学者所言 清代矿产基本 庆寺僧人会同官府立碑规约划定天庆寺界限 界内 上是露天开采 这使矿山地表本来就很薄的土层变 不许开挖金矿 以保持山体水土 该碑对梵净山区 得疏松 使矿山地下空虚 常常塌陷 对地表植被 域的生态保护产生了极大作用 和地貌造成严重破坏 形成了土地荒芜 水土流失 [9] 不仅梵净山佛教僧人致力于保持水土的生态实 基岩裸露的矿业荒漠化景观 第二 砍伐树木充 践 而且在佛教的影响下 周边群众也积极植树造 作冶炼燃料间接造成水土流失 由于交通不便 贵 林 保持水土 严禁盗采山林 严惩盗采者 透过 州的矿业开发往往就地冶炼 冶炼所需燃料也就地 梵净山区域众多的乡规民约就可以看到这一点 比 取材 砍伐树木 矿业冶炼对木材的消耗量是巨大 如 位于思南的 干家山禁砍古树碑 载 如看获 的 以炼铜为例 如蓝勇 黄权生测算炼 100 斤铜 窃使禁者 罚钱十千 如有贪谋财利者 罚银十两 需 1500 斤左右的炭 [10] 巨大的冶炼燃料消耗造成大 [12] 位于印江的 汪家沟禁砍山林碑 载 严 面积的森林被砍伐 缺少了森林树木的庇护 低矮 禁盗砍树木 以清地方事案 为此 示仰县属 灌木植被迅速消退 日久年深 绿树青山变成了光 诸邑人等知悉 嗣后割柴草者 只准在外割野草 山秃岭 水土流失随之加剧 第三 污染物的直接 毋得盗窃树木 朗视之后 尚有前项恶徒 结党成 排放恶化了水质 毒害了流域植被 含有多种重金 群 再以借割草为名暗中偷砍树木者 许各牌乡民 属和其他有害物质的污染物直接排放进入溪流 溪 等 指名扭禀 以凭惩究 各宜禀遵毋违 [12] 流汇集进入江河 不仅严重破坏人畜的生活饮用水 这些乡规民约对梵净山区域的生态环境保护产生了 水质 而且还毒害了江河流域植被 有些地方因河 重大作用 给我们留下了宝贵的生态遗产 谷地带植被消失 还造成了 干热河谷灾变 比如 千百年来 受梵净山佛教文化的影响 在僧俗

46 46 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 各 界 的 共 同 努 力 之 下, 梵 净 山 始 终 保 持 着 良 好 的 生 态 环 境, 并 向 世 人 展 现 出 别 具 一 格 的 生 态 魅 力 时 至 今 日, 梵 净 山 佛 教 的 生 态 伦 理 实 践 仍 然 在 继 续, 仍 然 在 发 挥 着 不 可 替 代 的 作 用 参 考 文 献 : [1] 杨 曾 文. 贵 州 梵 净 山 佛 教 法 式 试 论 [M]// 龙 海 碧. 梵 天 佛 地 中 国 梵 净 山 佛 教 文 化 研 究. 北 京 : 宗 教 文 化 出 版 社,2011. [2] ( 日 ) 高 楠 顺 次 郎, 等 编. 大 正 新 修 大 藏 经 [M]. 东 京 : 大 正 一 切 经 刊 行 会,1979. [3] 释 道 坚, 校 注. 破 山 海 明 禅 师 语 录 上 [M]. 北 京 市 : 宗 教 文 化 出 版 社,2007. [4] 本 书 编 委 会 编. 黔 北 明 清 之 际 僧 诗 选 [M]. 贵 阳 : 贵 州,2008. [5] 黄 尚 文. 梵 净 山 佛 教 文 化 研 究 [M]. 成 都 : 巴 蜀 书 社,2012. [6] 杨 孝 华, 周 增 强. 浅 谈 梵 净 山 佛 教 文 化 与 印 江 土 家 民 族 文 教 文 化 研 究. 北 京 : 宗 教 文 化 出 版 社,2011. [7] 龙 云 清. 梵 净 山 的 碑 碣 文 物 [M]// 中 国 人 民 政 治 协 商 会 议 松 桃 苗 族 自 治 县 文 教 联 谊 委 员 会, 编. 梵 净 山 纪 略. 铜 仁 : 中 国 人 民 政 治 协 商 会 议 松 桃 苗 族 自 治 县 文 教 联 谊 委 员 会 发 行,1999. [8] 刘 应 华. 梵 净 山 寺 庙 概 述 [M]// 龙 海 碧. 梵 天 佛 地 中 国 梵 净 山 佛 教 文 化 研 究. 北 京 : 宗 教 文 化 出 版 社,2011. [9] 袁 轶 峰. 清 前 期 黔 西 北 的 矿 业 开 发 与 生 态 环 境 变 迁 [J]. 贵 州 大 学 学 报,2010,(3). [10] 蓝 勇, 黄 权 生. 燃 料 换 代 历 史 与 森 林 分 布 变 迁 以 近 两 千 年 长 江 上 游 为 时 空 背 景 [J]. 中 国 历 史 地 理 论 丛, 2010,(2). [11] 马 国 君, 李 红 香. 云 南 金 沙 江 流 域 干 热 河 谷 灾 变 历 史 成 因 及 治 理 对 策 探 究 [J]. 贵 州 民 族 研 究,2012,(2). [12] 彭 福 荣. 乌 江 流 域 民 族 地 区 历 代 碑 刻 选 辑 [M]. 重 庆 : 重 庆 出 版 社,2008. 化 的 相 互 影 响 [M]// 龙 海 碧. 梵 天 佛 地 中 国 梵 净 山 佛 An Elementary Analysis on the Ecological Ethic Practices of Fanjingshan Buddhism LIU Tao ( School of Social Development, Tongren University, Tongren, Guizhou , China ) Abstract: The good natural environment of Fanjingshan benefits from the ecological ethic practices in Fanjingshan Buddhism, which mainly consists of the ecological ethic practices manifesting in aspects such as spiritual world, daily life, and water and soil conservation. The ecological ethic practices in Fanjingshan Buddhism continue to exist and play their irreplaceable roles. Key words: spiritual world, daily life, water and soil conservation ( 责 任 编 辑 黎 帅 ) ( 责 任 校 对 白 俊 骞 )

47 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 文学研究 神话和传说的记忆与失忆 甘代军 1 吴会娟 2 1 遵义医学院 贵州省高校人文医学研究中心 贵州 遵义 遵义医学院 外语学院 贵州 遵义 摘 要 考察一个布依族村寨流传较为久远的神话传说 以展示其传承 消减的历程与影 响因素 认为神话和传说的产生 变迁 记忆与失忆印证了人类文明史发展所必然经历的阶段 过程 反映了在时代巨变背景下人类个体与社会心理 价值观念与理性状态所发生的巨大改变 关键词 神话传说 中图分类号 I207.7 记忆 失忆 文献标识码 A 文章编号 (2014) 神话 史诗 传说等口承文化是远古和传统时代 先生的看法 神话与传说是有区别的 实则神话自 人们对自然 社会 历史等进行文学化理解阐释并表 神话 传说自传说 二者绝非一物 所谓神话 乃 达其审美 情感思想而结出的文化硕果 是以口耳相 指 一种流行于上古民间的故事 所叙述者 是超乎 传为传续特征的文化形态 它们都是特定时代人类社 人类能力以上的神们的行事 虽然荒唐无稽 但是古 会生活和思想观念的综合反映 具有时代性和流变 代人民互相传述 却信以为真 [1]3 这就指出了神话 性 某些口传文化在历史变迁过程中因失去其现实基 的四个特征 其一 神话产生的时间是上古时代 是 础而逐渐瓦解消失 而另一些则能够世代传承不衰 没有文字和国家产生的蒙昧阶段 神话发生在全人 本文主要考察一个布依族村寨流传较为久远的神话 类于遥远的世纪里所经历过的蒙昧时期 [2]284 其二 传说 以展示其传承 消减的历程与影响因素 神话中的主角是具有超自然力量的神灵或亦神亦人 镇山村是贵阳市花溪区石板镇一个以布依族为 亦神亦兽的存在 其三 神话的故事情节荒诞不可理 主的少数民族行政村 包括镇山寨和关口寨两个自 解 且无法考证 没有可考凭据 其四 神话是人们 然村 改革开放以来 特别是 1990 年代以来 随着 口耳相传 其故事被他们认为是真实历史事实 这四 全村旅游开发的推进和外出务工潮的扩大 镇山村 个特征中除了第三个特征可以与传说相区别之外 其 的经济社会进入了发展的快车道 全村的人均收入 他几个都无法与传说区分开来 因为无人能把传说产 从原来的 500 余元迅速增长到 1000 余元 时代的巨 生的最初时间与神话产生的最初时间划分开来 在故 变 村落的开发 经济的发展使镇山村传统文化发 事主角方面 一些传说也以神灵作为角色的扮演着 生了巨大变迁 口传文化的改变就是重要表现之一 而一些传说的听者和说者也完全可能把故事视为是 对真实事实的描述和介绍 所以 神话与传说的区别 一 神话和传说的产生及特点 主要在于以下两点 其一 神话的创造时期固定在蒙 神话与传说都是在远古时代所诞生的口传文化 昧时代 而传说在文明时代也在不断产生和被人创 形式 二者既有区别又紧密联系 按照著名作家茅盾 作 因而出现了大量反映各个历史时期和各区域特色 收稿日期 基金项目 本文系 2012 年贵州省哲学社会科学规划课题 认知语言学视角下英汉系列空间方位词的国俗语义对比研究 12GZQN18 成果 男 四川内江人 法学博士 遵义医学院贵州省高校人文医学研究中心副教授 研究方向为民族文化 作者简介 甘代军 吴会娟 女 陕西渭南人 遵义医学院外语学院讲师 研究方向为认知语言学

48 48 铜仁学院学报 2014 年 的历史传说 风物传说 二是神话所叙述的人物 事 类的想象和虚构能力无论多么强大 都不可能完全 件 风物往往没有现实根据 无法进行考证 确证 离开其所处时代的某种自然 社会状况 所以 鲁 所以神话在文明人看来显得 荒诞不经 而 传说 迅先生才说人们无论怎样描神画鬼 所画出的神鬼 是人民群众集体创作的一种与一定的历史人物 历史 也不过是比常人多了只眼睛 长了几尺脖子而已 事件及地方风物 生活习俗有某种联系的口头故事 爱德华 泰勒 Edward Burnett Tylor 认为 作为 [3]77-78 很久以前的信仰与习惯的记录 甚至在某种程度上 所以 更强的客观真实性 更大的 合理 性 是传说区别于神话的一个基本特征 作为各民族历史的素材 古老的神话在历史事实中 然而神话与传说的区别 并不否定二者基本特征 都已经合理地占有一席之地 [2]282 至于传说 其历 的相似性 除了上面提到的相似性外 无论是起源 史事实 客观事实的基础则显然更为牢固 人们往 上 所反映内容的历史性上 还是在社会功能等方 往是把在历史影响大 深受人民喜爱和尊崇的人物 面都具有一些共同特点 把现实中视为奇特 重要的风物作为编造传说故事 首先 神话与传说都具有相同性质的起源因素 即它们都是人类心理和社会需要的历史产物 按照茅 的载体和依据 通过某种解释和描述 来表达人们 的情感和思想 满足一定的精神需要 盾先生的观点 神话分为解释性神话和唯美性神话两 再次 社会功能的相似性 神话和传说之所以被 类 这两类神话起源于人类心理的不同层面 前者是 创作出来 不仅与人类个体的好奇 娱乐心理有关 由人类探索自然奥秘的好奇心理的产物 原始人看 还与集体性 社会性的伦理 道德 秩序等因素紧密 见自然界的种种现象 如日月之行 风霜雨雪之有时 相关 人类生活是一种群体性 社会性的体系 个体 而降 以及动物之生死等等 都觉得很诧异 世界从 价值与群体价值 个人需要与集体需要 个体感性与 哪里来的 万物从哪里来的 第一个人是怎样生出 集体理性 个体自由与集体规范的矛盾和冲突始终存 来的 一切动物是怎样来的 火是怎样来的 死是 在于复杂的社会生活中 因而集体的 社会的制度和 为何 人死后怎样 这些问题 都是原始人所最惊异 规范必然要从整体利益出发对社会进行整合和调控 而急切求答的 我们现在自然有科学来回答这些问 这就需要把调控的手段即社会价值及其规范内化于 题 但是原始人没有科学 却只能创造出一个故事来 社会成员的观念之中 以实现对他们的 教化 而 解释宇宙间的神秘和万物的历史 而唯美的神话则 蕴含在神话和传说故事中的道德 秩序原则就可以通 是人类寻求精神娱乐 消遣的结果 唯美的神话则 过向社会成员的讲述达到塑造其道德和行为方式的 起源于人人皆有的求娱乐的心理 为挽救实际生活的 目的 神话 是永远为一种目的而制造的 为的是 [1]5 单调枯燥而作的 传说也是这样 不管是历史传 完成一种社会功能 提高某一人群 或者对于反常的 说 英雄传说 祖先传说 还是风物传说 都是人们 现状来加以根据 是将信仰表现出来 提高了而加 为了寻求对历史 人物 事物等的理解 实现对枯燥 以制定 给道德以保障而加以执行 证明仪式底功效 社会生活的调节而精心编造的动人故事 可见 好奇 而有实用的规律以指导人群 所以神话乃是人类文明 和娱乐的精神需要是神话产生的两大重要心理因素 中一项重要的成分 不是闲话 而是吃苦的积极力量 人们因好奇而解释 因消遣而创造 从而把一个个充 不是理智的解说或艺术的想象 而是原始信仰与道德 满奇幻色彩和丰富趣味的神话故事呈献给自己和听 智慧上实用的特许证书 [4]109 因此 神话和传说反 众 使宇宙 历史 事件 风物得到 合理 解释 映所处时代的价值观念和制度规范 社会秩序的构建 使人类心灵获得充实和发展 就是通过当时的伦理道德社会规范得以实现的 其次 神话与传说都是对特定时代社会现实的一 上述神话和传说的起源因素及其基本特征对于 定反映 具有一定的历史真实性 神话并非远古人 我们理解其传承和变迁具有重要的启示作用 正是 类完全凭空虚构的产物 神话是 通过人民的幻想 由于其起源的个体心理需要 社会功能需要 以及 用一种不自觉的艺术方式加工过的自然界和社会形 内容的历史性 时代性特征 神话和传说才在特定 式本身 所以 神话故事虽然离奇 怪诞 在现在 社会时期得以产生 维系 传承和发展变化 的人们看来根本不符合逻辑和客观事实 但它总能 反映远古时代人们社会生活的某些面貌和特点 人 二 神话和传说的记忆

49 第 3 期 甘代军 吴会娟 神话和传说的记忆与失忆 记忆是人类社会的一种普遍现象 具有多种表 49 轻轻一甩 就出现一条月光通道 直达阿波所处的 现形式 神话传说就是记忆的一种具体展示方式 遥远山寨 于是二人通过月光大道得以相会 后来 是人类对于所处自然 社会环境的观念的反映 对 布依寨的土司知道了这个情况 他施展淫威把月光 神话和传说的记忆 也就是对神话和传说里面蕴含 鞭抢了过去 土司拿到鞭子后 顺手一甩 只听见 的地理 历史 社会信息和社会规范的记忆 同时 一声巨响 鞭子就飞向月亮 接着又是一声巨响 也就传承了人类精神满足和精神娱乐的有效方式 那条月光大道就变成了一条河 即是今天的花溪河 所以 对于神话和传说的记忆和传承就像其创作一 河水波涛汹涌 卷走了土司和他的家丁 河水从远 样 都与人类精神需要和社会需要密切相关 处深山直流到布依族村寨 把两族的村寨紧紧连接 记忆具有个体性和集体性 或社会性 的二重特 征 每个人的记忆都带有自身经验 个性 偏好等个 在一起 从此两寨人民又恢复了团结友好的关系 阿波和阿月也在花溪河畔结了婚 过上幸福的生活 体化的内容与形式 对同一历史事件 不同的人经历 半边山的传说 镇山村旁的半边山 其临水一面 以后对事件的回忆往往各有侧重和选择 同时 记忆 山壁笔直 像刀削一般 宛如鬼斧神工之作 令人叹 又具有集体性 因为个体生活在群体之中 共同的群 为观止 于是人民展开想象的翅膀 创造了其起源故 体生活和社会关系必然形成和传承某些共同的 集体 事 传说玉皇大帝的朋友尧 一次在玉帝家作客 悄 记忆 现实的社会组织或群体 如家庭 家族 国 悄拿走了玉帝的九节鞭 尧发现这鞭子具有赶山的神 家 民族 或一个公司 机关 都有其对应的集体记 奇威力 于是为了给百姓开辟更多的耕作平地 他就 [5]24 忆 神话和传说往往构成特定群体的共同话语 把群山赶下了东海 东海龙王为此大为恼怒 玉帝知 共同记忆 以及共同精神 道德需要的实现方式 是 道这事以后就派仙子下凡去追回九节鞭 仙女趁尧熟 沟通 联系和维系群体的一种精神纽带 具有重要的 睡之际 用假鞭换走了真鞭 尧醒来之后 看见一座 社会价值和社会功能 正是由于这一社会性因素的作 大山横亘在眼前 阻止了河水的流动 于是它把鞭子 用 神话的记忆 传承才得以不断实现 向大山用力一劈 由于假鞭的神力大减 所以没能把 在人类漫长的历史过程中 许多神话和传说世 代流传 历经千年而不亡绝 显示了记忆的牢固性 大山赶走 但却把山劈为两半 一半被劈飞散 另一 半就矗立在河畔 即是今天的半边山 和持续性特征 在镇山村 人们对于神话传说的记 这些神话和传说在少数中老年人中还保持着一 忆也没有完全断绝 少数老人记忆中还保留着一些 定记忆 这些记忆有以下几个特点 其一 年龄组之 远古的神话和传说 间的差异 老人中为数不多的人还保留了创世神话和 一 创世神话 花溪河 半边山起源传说的记忆 中年人中仅仅是极 盘古开天地 在洪荒年代 天地未开 世界一 个别的人知道半边山的传说 但已不能说出该传说的 片混沌 于是盘古王把鞭子用力一劈 就把宇宙劈 一些细节 青少年人对这些神话传说往往一无所知 成两半 上面一半为天 下面一半为地 天上有日 其二 记忆度的深浅差异 对于那些还记得某些神话 月星辰 地上有山川河流 传说故事的村民 其对故事记忆的全面性 牢固性有 二 传说 一定的差异 有的人能够把神话传说故事的基本细节 花溪河的传说 花溪河流域风光秀美 物产丰 全部叙述出来 而有的人则只能说出故事的大体轮廓 富 人杰地灵 是花溪人民的生命之河 因而受到 和线索 因而他们对这些神话传说的记忆具有模糊 花溪人民的热情颂扬 并形成了关于花溪河起源的 性 甚至还有记忆错误的地方 如有的把故事神 人 传说 称为 月光鞭 相传古时候 在花溪有一个 情节等记错 其三 记忆广度的差异 个别老人能全 布依族村寨和一个苗族村寨 两寨人民和睦相处 部记得盘古开天地的神话 花溪河和半边山的传说 团结友好 苗寨的后生阿波和布依寨的姑娘阿月两 而有的老人则只保留了关于半边山故事的记忆 对世 心相悦 倾心相恋 但是 布依寨的土司霸占了苗 界起源神话 花溪河传说却不记得了 寨的土地 并把苗族人民赶到了遥远的深山密林之 从这些特点可以看出 镇山村民对神话传说的记 中 使这对恋人山河阻隔 难以相会 一个晚上 忆和传承呈现出结构性特征 是一种结构性记忆和失 月亮仙子送给了阿月姑娘一条月光鞭 姑娘把鞭子 忆 从涉及的对象看 记忆是一个记住某些事象和忘

50 50 铜仁学院学报 2014 年 记某些事象的过程 而并非是单纯记忆或单纯忘记的 想象的思维模式受到质疑 人们慢慢抛弃神话传说 过程 具有记忆与遗忘相伴而生的结构性特点 从记 这种神秘化 超自然化的解释和言说事物的思维方 忆的心理机制看 由于受个体性和社会性因素的影 式 转而追求对世界的实证性 科学性假设与探究 响 个体在进行或接受记忆的时候要结构性选择 因 因而 历史的发展带来了人们宇宙观 世界观的深 为影响他们选择的因素具有结构性 比如他们可能对 刻转型 当科学的话语和观念成为主流认知体系时 故事中神 人的超然能力所吸引 因而对其 神力 人们对于具有虚构性和神秘性的事物与文化形态就 记忆深刻 有的可能被故事情节的曲折离奇所吸引 自然会产生疏离 排斥和抛弃倾心 所以 在现代 因而对故事整个过程记忆完整 有的也可能对故事的 无论是保留了神话传说记忆的人 还是其他人群 道德伦理所折服 因而突出对故事教化因素的记忆 都对神话传说失去了言说和倾听的心理兴趣和动 所以 神话传说的流传是一个结构性变迁的动态历 力 因而 这一集体性 社会性观念形态的转变消 程 这在村民结构性记忆差异中得到具体展现 解着人们对神话传说的记忆和传承 造成村民对神话传说结构性记忆差异的原因 正如前文所言 神话传说是具有社会功能性的文 与前文所述的神话传说起源的心理性和传承的功能 化形态和社会现象 其信仰 教化 娱乐等社会作用 性也具有密切关系 神话传说是在特定时代创造和 推动着神话传说的传承发展 在远古和传统时代 人 传承的 它始终打上了其诞生时代 传承时期自然 们对神话传说中超自然存在及其力量具有一种信仰性 社会的某些状况以及人们价值观念的某些特征 具 态度和观念 尤其是在神话时代更为突出 日常经验 有一定的时代性内涵 从根本上讲 是人们所处时 的事实变为神话的最初和主要的原因 是对万物有灵 代的特征决定了神话传说的内容与特点 所以 神 的信仰 而这种信仰达到了把自然拟人化的最高点 话传说只是人类意志 情感和观念的客体化 人类 [2]285 的心理 精神需要和社会需要造就了神话传说的内 时 其万物有灵的观念虽然已经有所消减 淡化 但 容与特点 因而也就决定了它必然随着人类精神世 人们对经验无法回答的事物和现象除了借助超自然存 界和社会状况的变化而发生结构性改变 在的力量 往往无法得到更好的 能为广大民众所接 而进入后神话时代后 人们在进行传说故事创作 受的解释 因而他们在内心深处仍然存有对超自然力 三 神话和传说的失忆 量之存在的信念 这一信念成为人们在不同时代不断 在镇山村 村民对古老神话传说的记忆在其变迁 进行传说创造和传承的内在动因 但是 随着社会的 的心理和社会条件的影响下 出现了记忆 衰弱 的 现代转型 广大人民的科学知识 理性观念不断积累 发展趋势 这首先与人们认知模式的转变相关联 如 和生长 这一信仰 信念受到了严峻挑战 进而削减 前文所言 神话传说的出现与人们对自然 社会事物 了人们对于神话传说的热情 对于人类想象力的几乎 的好奇心理有关 人们对外部奇幻莫测的环境产生探 无边创造力的信仰 是因为知识不多 在教育大规模 究个中奥秘的心理 试图解释和把握世界的某种规律 发展的情况下 这种信仰就必然消失了 浅薄的弟子 和法则 在科学知识缺乏的情况下 先民采取了神话 徘徊于荒唐造做的虚构的迷宫中 而这些虚构 正如 传说的方式实现此目的 神话传说式的认知模式构成 他所以为的那样 既没有对自然界的说明 也没有这 了人们创造和传承神话传说的观念基础 个物质世界的型式 [2]273 神话是众人的梦 梦不仅 随着人类文明进程的发展 人类对世界的认识 是梦想而已 梦经常是心理困境的下意识表达与解 和解释日益趋向理性化的发展方向 呈现出不断 去 脱 [6]284 所以 但人们的认知水平得到较大提高 认 魅 的特点 因而 包含在神话传说中那种具有较 知模式发生转换之时 神话传说就在现代知识理性的 强超自然信仰特征的神秘化解释和认知模式在人们 影响下 日益失去其记忆 延续的心理基础 被人们 中的影响越来越小 尤其是现代化进程所引起的社 视为 不值一提 的虚构话语而日渐寥落了 会生活的世俗化和观念的 理性化 发展 更使人 神话传说是人们价值观念的某种表达与外化 们对理解世界的神秘化方式产生疏离 人们总是以 人们可以借助神话传说的道德内涵 以记忆与传播 理性的 科学的观念和知识去衡量传统与现实 在 的方式实现对人们的价值引导或秩序规范 在花溪 这种观念背景下 神话传说那种离奇虚幻的故事和 河的传说故事中 正义与邪恶 团结与冲突 自由

51 第 3 期 甘 代 军, 吴 会 娟 : 神 话 和 传 说 的 记 忆 与 失 忆 51 与 幸 福 等 价 值 观 念 和 伦 理 规 范 得 到 充 分 展 现, 因 而 人 们 可 以 通 过 故 事 的 世 代 传 承, 以 潜 移 默 化 的 方 式 把 这 些 价 值 原 则 和 理 念 内 化 于 世 人 的 思 维 之 中, 使 驱 逐 邪 恶 追 求 正 义, 寻 找 爱 情 幸 福 的 伦 理 道 德 得 以 弘 扬 和 传 承, 使 团 结 友 好 的 民 族 关 系 社 会 秩 序 得 以 建 立 和 长 期 巩 固 这 些 传 说 对 这 些 伦 理 原 则 和 社 会 秩 序 的 表 达 强 调, 实 际 上 反 映 了 特 定 历 史 时 期 社 会 某 些 矛 盾 冲 突 对 人 们 生 活 造 成 的 不 幸 与 灾 难, 人 们 基 于 对 造 成 这 些 磨 难 的 邪 恶 势 力 的 憎 恶, 出 于 对 和 平 自 由 和 幸 福 的 想 往, 他 们 以 情 感 倾 诉 和 道 德 教 化 的 方 式, 来 表 达 和 实 现 这 些 愿 望 理 想 但 是, 一 旦 实 现 了 长 久 的 和 平 安 宁 和 自 由 时, 这 样 的 道 德 教 化 和 秩 序 维 持 方 式 就 会 慢 慢 失 去 其 意 义, 人 们 就 会 趋 于 抛 弃 这 些 手 段 和 方 式, 因 而 人 们 对 它 们 的 记 忆 也 会 趋 于 消 减 神 话 传 说 的 记 忆 与 传 播 固 然 与 人 们 的 某 些 信 念 教 化 意 图 相 关, 但 其 娱 乐 功 能 也 是 它 们 经 久 不 衰 的 重 要 原 因 人 与 动 物 的 基 本 区 别 在 于 人 除 了 维 持 生 命 机 体 的 存 在 外, 还 要 追 求 精 神 需 求 的 丰 富 生 活 的 单 调 性 似 乎 是 人 类 一 个 永 恒 的 主 题, 无 论 在 什 么 时 代, 人 们 似 乎 都 有 生 活 单 调 的 体 验 和 不 满, 于 是 也 就 产 生 了 调 剂 枯 燥 生 活 的 各 种 文 化 手 段, 而 神 话 和 传 说 就 是 前 人 追 求 丰 富 精 神 娱 乐 的 一 种 实 现 形 式 神 话 和 传 说 往 往 具 有 贴 近 人 民 世 俗 生 活 的 情 景 和 逻 辑, 有 曲 折 生 动 的 情 节, 有 超 凡 入 圣 的 神 奇 力 量 和 出 人 意 料 或 顺 应 人 们 价 值 理 想 的 故 事 结 局, 因 此 是 很 受 人 们 欢 迎 的 一 种 娱 乐 形 式, 能 够 给 人 们 的 生 活 增 添 不 少 乐 趣, 能 挽 救 实 际 生 活 的 单 调 枯 燥 [1]5, 所 以, 这 成 为 其 长 久 流 传 的 重 要 原 因 但 是, 由 于 神 话 传 说 作 为 一 种 消 遣 手 段, 是 具 有 可 替 代 性 的 不 同 的 时 代 人 们 往 往 会 选 择 不 同 的 娱 乐 方 式, 这 一 选 择 行 为 与 社 会 环 境 有 密 切 关 系, 人 们 往 往 会 在 社 会 交 往 和 社 会 适 应 中 采 纳 具 有 主 导 性 的 娱 乐 方 式 正 是 这 个 缘 故, 在 现 代 社 会 条 件 下, 人 们 的 娱 乐 活 动 发 生 了 很 大 改 变, 在 镇 山 村, 以 前 那 种 集 体 性 群 体 性 的 娱 乐 方 式 逐 渐 减 少, 个 体 性 个 性 化 消 遣 方 式 更 加 突 出, 人 们 更 习 惯 于 从 现 代 的 文 娱 形 式 中 获 得 快 捷 的 精 神 满 足 他 们 宁 愿 独 坐 在 电 视 机 前 观 看 冗 长 但 曲 折 的 剧 目, 也 没 有 兴 趣 听 人 讲 一 个 虚 无 缥 缈 远 离 现 实 生 活 的 奇 幻 故 事, 因 此 就 更 不 要 指 望 人 们 在 听 了 神 话 传 说 之 后 会 把 它 牢 记 于 心 并 传 与 后 代 所 以, 历 史 时 代 和 社 会 生 活 的 转 变 所 引 起 的 人 们 生 活 方 式 和 价 值 观 念 审 美 观 念 的 改 变 逐 渐 消 解 了 神 话 传 说 持 续 记 忆 和 传 承 的 基 础 总 之, 镇 山 村 神 话 传 说 的 产 生 变 迁 记 忆 与 失 忆 既 印 证 了 人 类 文 明 史 发 展 所 必 然 经 历 的 阶 段 过 程, 反 映 了 在 时 代 沧 桑 变 化 背 景 下 人 类 个 体 与 社 会 心 理 价 值 观 念 与 理 性 状 态 所 发 生 的 巨 大 改 变, 也 反 映 了 镇 山 村 人 民 在 我 国 社 会 转 型 现 代 化 发 展 历 程 中 对 社 会 文 化 的 调 适 参 考 文 献 : [1] 茅 盾. 神 话 研 究 [M]. 天 津 : 百 花 文 艺 出 版 社,1981. [2] ( 英 ) 爱 德 华 泰 勒. 原 始 文 化 [M]. 连 树 声, 译. 上 海 : 上 海 文 艺 出 版 社,1992. [3] 李 子 贤. 探 寻 一 个 尚 未 崩 溃 的 神 话 王 国 中 国 西 南 少 数 民 族 神 话 研 究 [M]. 昆 明 : 云 南 人 民 出 版 社,1991. [4] ( 英 ) 马 林 诺 夫 斯 基. 巫 术 科 学 宗 教 与 神 话 [M]. 李 安 宅, 译. 北 京 : 中 国 民 间 文 艺 出 版 社,1986. [5] 王 明 珂. 华 夏 边 缘 历 史 记 忆 与 族 群 认 同 [M]. 北 京 : 社 会 科 学 文 献 出 版 社,2006. [6] 李 亦 园. 宗 教 与 神 话 [M]. 桂 林 : 广 西 师 范 大 学 出 版 社,2004. Of Memory and Memory Loss in Tales of Legends GAN Dai-jun 1, WU Hui-juan 2 ( 1. Medical Humanity Research Centre for Guizhou Colleges and Universities, Zunyi Medical University, Zunyi, Guizhou , China; 2. School of Foreign Language, Zunyi Medical University, Zunyi, Guizhou , China ) Abstract: Investigating a tale of legend long and wildly passed on in a Bouyei village shows its course and influence of inheritance and reduction. The conclusion has been made that the coming into being, transformation, memory and memory loss turns out to display the course and stage of human society s civilization and the great changes of individual and social mentality, values and rational state under the time background. Key words: tales of legends, memory, memory loss ( 责 任 编 辑 白 俊 骞 ) ( 责 任 校 对 黎 帅 )

52 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 清代思南文坛巾帼不让须眉 读 思南闺秀清吟录 诗集 刘冰清 1 田永红 2 1 三峡大学 民族学院 湖北 宜昌 中共思南县委宣传部 贵州 思南 摘 要 思南闺秀清吟录 诗集 是清代咸同年间 以贵州思南城区土家族冉氏两代女 性为主创作的意境高雅之作 有思郡山川灵秀之气 独具闺阁缠绵之情 曾在思南 印江城乡 广为流传 颇有影响 笔者结合当时历史文化背景 从苦情 亲情 闺情和友情四方面来介绍 分析诗集中的主要内容 关键词 思南 女性 诗作 苦情 亲情 闺情 友情 文献标识码 A 文章编号 (2014) 思南闺秀清吟录 诗集 后简称诗集 是清代 一 清代中后期思南历史文化背景 中图分类号 K248 咸同年间 以思南城区土家族冉氏两代女性为主创作 冉氏家族两代女性诗人所处的清代咸同年间 的意境高雅之作 有思郡山川灵秀之气 独具闺阁缠 正是外国资本主义侵入 清政府腐败 国内阶级矛 绵之情 曾在思南 印江城乡广为流传 颇有影响 盾日趋激烈之际 清政府加重了对人民的剥削 横 由于时处乱世 屡经兵焚 诗稿散失 现存诗集中所 征暴敛 民不聊生 各族人民被逼上了绝境 在太 录彭大姑彭冉氏 彭冉氏 邬大姑 邬冉氏 映章 平天国革命的影响下 咸丰八年 1858 元月 思 冉映章 咏椒主人 申徐 绮秋 邬霞 蕙卿 南县鹦鹉溪爆发了白莲教支派灯花教刘仪顺 秦魁 刘胡氏 等女诗人之诗共 70 余首 为思南府安化 榜 田宗保等人领导的土家 苗 汉族人民参加的 县王昆山先生于同治六年 1867 凭记忆默而书之并 白号军 起义 提出了 反折征 反捐输 [1] 的 辑存 正如诗集序所云 尚得十之一 二 吉光片羽 口号 革命形势迅猛发展 白号军攻下思南府城 岂足为丧 沧海遗珠 居然成串 1 杀死知府福奎 分兵四路向印江 石阡 务川 龙 后由著名土家 族书法家印江王峙苍先生几经周折 抄录保存至今 泉等地进军 同时 在思南岑头盖建立了代表农民 思南县委 县政府得知此事后 1988 年即派县志办 利益的政权 国号 江汉 举朱明月为 秦王 专人至印江与王峙苍恳谈求购诗集之事 几经协商 修建了岑头盖 秦家寨 荆竹园等数百个营垒作根 终得王峙苍先生积极支持 思南县志办以万元价从先 据地 以 江汉 政权的名义颁布誉黄 布告 制 生处购得王亲手墨书 并附有王昆山 王峙苍序言 定斗争策略 军事上 以打击清军据点一一城镇为 这是一份集王峙苍书法和冉氏两代女性诗歌艺术的 主 实行且战且耕的斗争方式 经济上 把义军控 重要文献 书诗双馨 以此一斑 可以窥见当代王峙 制范围的逃跑地主的土地 分配给无地少地的贫苦 苍书艺及清代思南多姿多彩的文学创作概观 农民 经贸上 在义军控制的根据地与清军交界处 收稿日期 作者简介 刘冰清 女 苗族 湖南沅陵人 三峡大学民族学院教授 研究方向为民族文化 田永红 男 贵州沿河人 贵州省管专家 三峡大学特约教授 研究方向为乌江文学创作及文化研究

53 第 3 期 刘冰清 田永红 清代思南文坛巾帼不让须眉 53 开设 蓝白场 尽管白号军采取了一系列的正确措 加之 冉氏家族明代初 从重庆酉阳迁居思南城 施 革命力量很快发展到数十万人的队伍 纵横千 世代为商 诗书传家 家境本来不错 其两代女性 余里 威震黔东北 黔北和黔中大地 但是 老百 聪明伶俐 受思南众多前辈文学家文风和山城浓郁 姓生活还是无法从根本上得以改善 的民族文化的陶冶 又能勤织苦读 敏于思索 于 由于时局艰危 冉氏家族两代女性诗人虽然生 是 便有了 思南闺秀清吟录 诗集 活在府治所在地的思南城 但衣食难保 皆处弱势 又先后失去亲人 所以两代女人相依为命 共度艰 二 作者及其作品简介 难 一边缝补浆洗 挑花绣朵 以求得最低生活来 笔者将从苦情 亲情 闺情和友情四方面来介 源 一边挑灯夜读 吟诗苦对 以抚慰心灵 追求 绍分析诗集中的主要内容 当然 这四情中 你中 精神安慰 然而 思南毕竟是黔东北的政治中心 有我 我中有你 相互融合 也是非常自然之事 教育开启较早 发展也较之周边更快 又地处乌江 笔者只是为了让读者方便阅读 不得不从这四个方 中游 乌江穿县境而过 思南县城上可通航文家店 面来分别介绍 下可至涪陵入长江 到沿岸武汉 南京 上海 通 [2] 一 诗集抒发了深深的苦情 江达海 思南县城便成为乌江沿岸的重镇 在古代 在战乱环境下 生活在思南城的冉氏家族两代 没有公路 铁路的时代 水路运输是最主要的运输 女性文学创作不能不受其影响 其中苦情便是她们 线 乌江流域面积占贵州总面积的 40 乌江航运 诗歌中的重要内容 我们可以从社会动乱 生离死 便是贵州最大 最重要的黄金水道 由于思南特殊 别和身体病魔给诗人带来的孤独和生活之苦中 来 的区位优势 有乌江航运之便 使得思南商业发展 了解诗人这方面的创作情况 先来看看诗集中的彭 很快 优于周边 除农业 运输业等经济发展较快 大姑是如何关心民瘼和表现自己苦情的 外 商业也随之发展起来 自明清以后 思南便成 彭大姑 冉氏 土家族 冉裕泉 为盐巴 棉纺 百货和当地土特产的集散地 真可 之女 自小聪慧 多才好学 通小学 诵唐诗 爱 谓各路商贾云集 货运繁忙 市场繁荣 据统计 执笔 十二岁丧父 与母亲 兄弟相依为命 二十 清嘉庆前后 先后有江西 湖南 湖北 四川 山 岁嫁给暮溪 今思南城东 彭继勋为妻 夫妻恩爱 西 广东 广西 安徽 陕西 江苏 宁夏等省客 家资殷实 不料冉氏正值三十岁时 丈夫彭继勋落 商来思南城设立庄号 建立会馆 经营当地的木材 水身亡 冉氏写下了 哭夫 诗 桐油 木油 五倍子 花纱 布匹等商品 特别是 盐号 可称得上财力雄大 家财万贯 影响很大 同时还带动了境内乌江沿岸的塘头 许家坝 大坝 场 文家店等场镇的发展 经济发展促进思南文教的兴盛 清代 思南境 内计建有 14 所书院 义学也有发展 先是康熙五十 一年(1712) 在思南府城南创建安化县义学 又于 道光年间创建果泉书屋义学 培风书院义学 冷溪 义学 南关义学 4 所 其中 果泉书屋义学 南关 义学均为知县捐建 培风书院义学为地方士绅捐募 哭夫 夫婿逢场入市来 暮溪渡口一船开 只言暂别寻常事 谁想沦亡永不回 终日思君痛妾心 百年长恨泪沾襟 人人尽说湘妃怨 妾比湘妃怨更深 年荒独力实难支 痛断肝肠枉费思 愁似陌头杨柳絮 微风吹动乱如丝 遥瞻渡口水漫漫 惆怅夫君欲见难 自是残魂无术返 痴心犹想梦中看 所建 冷溪义学拨寺租充资开办 光绪年间又创建 由此可见 诗人将失夫之痛 写得淋漓尽致 了泰亨义学 养正义学 崇义义学 怀德堂义学 5 声声泪下 之后 她还创作了 中秋悲夫 重九 所 还建有鹰山义学 嘉庆年间 知府周蔼联捐俸 悲夫 等诗 均被收入道光 思南府续志 丈夫 银 500 两购地创建 育婴堂 招收幼童学习 道光 身亡后 渐渐家境每况日下 终为中落 饔飱不继 十九年 1839 知府黄培杰又捐俸银 200 两创建 及 又加孤独孑立 彭冉氏边帮人纺织 挑绣 授徒为 幼堂 年招收幼童 100 名 为思南县幼儿教育之始 生 边苦读吟诗 以释情怀 随后又创作了 自述

54 年 铜仁学院学报 咏宋高宗 咏武穆侯 题纸鸢寄省吾弟 苦 人晚年从艰苦的生活中悟出新的东西 保持着一种 雨 寄省吾弟 菊花 白菊 春燕 月 积极向上的人生态度 苦中求乐 诗作在最后充满 下观棋 劝两弟归试 久病 训徒八首 共 了乐观主义 诗人闺友之间 酬唱吟对 寻求乐趣 计 21 首 均存入诗集 如 自述 诗中所言 然后 闷来酒半壶 醉后诗一幅 但留清白名 何 自述 隆隆火云升 赤日正当午 必被华服 的这种苦中寻乐的人生观 值得借鉴 苦雨 风过紫薇枝 落英满庭户 入耳声声响杜鹃 苔痛草色长阶前 独坐寂无聊 苦心谁共语 娲皇纵有留余石 难补千秋滴漏天 惟藉管城侯 往事从头数 我生丁已秋 愧女难绳祖 鞠育十二龄 痛父为黄府 家计母独支 儿怨母更苦 相依二十年 颇结翰墨缘 绣余览古训 远慕班姬贤 结缡丁丑岁 于归主中馈 翁姑性易谙 不责羹汤备 诗人想象丰富 借女娲补天的事 来比喻诗人生 活中的苦 心里的苦 纵或是女娲神通广大 可补五 彩天空 但也无法释去诗人的苦 可见诗人之苦是多 么的深 彭大姑的诗老辣娴熟 如云流水 意味绵长 冉映章是一个不到二十岁的土家族姑娘 一首 春寒 诗 既诙谐 调侃 又抒尽人间无奈之苦 春寒 夫婿数偏奇 功名难早遂 料峭春寒体不支 懒拈针线懒吟诗 不料戊子春 风波起平地 梅花似怕人愁绝 偏向窗前发几枝 舟发暮溪头 竟蹈阳侯厉 陡闻凶信来 胆落魂惊坠 匍匐赴江干 空隋苍梧泪 自恨未亡人 一死何足计 回思死固甘 死亦难造次 堂上有椿萱 无人供饮食 孺子尚黄口 零丁谁教诲 忍喘奋精神 代夫全孝意 家无养鼠粮 衣裳搜尽笥 世态本炎凉 土薄人情异 彭大姑的 自述 诗一共有 83 行 一首叙事长 诗 她刷新了清代土家族文学史叙事长诗的纪录 更是填补了思南文学史上没有长诗的空白 诗作叙 述了诗人从幼小丧父到中年失夫的艰难过程 当父 亲死后 十二岁的诗人 与母亲相依为命 靠针织 在抒发苦情方面 诗集中的另一个诗人邬霞 笔 名绮秋 她是邬大姑 邬冉氏 之女 冉映章的表妹 彭大姑的姨侄 徒弟 嫁安家 她的诗被收录在诗集 中的有 中秋 山村夜坐 山行偶成 静玩 荷花生日 春日偶成 次表妹登楼韵 花朝 后作 侍疾 题亡父遗照 晚妆 乳燕 哭 映璋表妹 世乱家贫 催粮甚急 诗以自遣 乱 中思母 送表弟 寄怀刘氏姑母 晚眺 附 生日戏占 等 26 首 是诗集中收录诗最多的作者 而且诗写得庄重典雅 其中的 世乱家贫 催粮甚急 诗以自遣 一诗 可见她对社会生活的深思和看法 其一 家业飘零感浪淘 年年针线总徒劳 几时得以梁间燕 依旧衔泥补故巢 其二 浆洗手活来养育自己和幼小两个兄弟 二十岁嫁给 谋食谋衣镇日忙 那堪兵吏急催粮 彭继勋 生活刚刚有起色 又被一场洪水淹没殆尽 堂前菽水犹难进 儿女偏啼索饭尝 留下年老的公婆及嗷嗷待乳的儿女 在世态炎凉 人情冷淡的时下 既无引鼠之粮 又无御寒之衣 这样的日子苦不苦 作者在诗中形象地反映一个妇 女悲惨的命运 抒发了悲苦之情 难能可贵的是诗 其三 欲将俚语诉恩官 乞把催科暂放宽 纵使深闺无报答 焚香早夜祝平安

55 第 3 期 刘冰清 田永红 清代思南文坛巾帼不让须眉 55 前两首诗生动描绘了官家催粮催款及百姓生活 昙花顷刻委香尘 涕泣红颜寿不增 艰难的场景 后一首诗 诗人劝告官家 乞把催科 廿载韶华成一梦 而今空作伴山人 暂放宽 这是一种善良的愿望 其效果甚微可想而 知 封建统治者对人民的剥削和压迫 从来都是残 酷无情的 仅凭诗人几句劝阻话或善良的愿望是解 决不了问题的 整组诗作 无不构思巧 语言浅俗 而又富有韵致 又如她的 乱中思母 那种兵荒马 其二 闺中心性两相投 共向门墙立数秋 我自于归卿永诀 高堂谁共慰亲忧 其三 乱中的孤独的感觉 一个 乱 字 把人生之苦推 可怜半载弱难支 任觅歧黄病不离 向了极致 让人产生情感上的强烈共鸣 诗这样写 消瘦顿教模样改 夜阑惆怅落花时 乱中思母 其四 揺窗绿竹影潇潇 异地思亲倍寂寥 亲向灵前奠酒浆 几番痛断九回肠 记得昨宵曾入梦 牵衣屈指数行朝 而今已是人天隔 欲晤娇容有梦乡 二 诗集抒发了浓浓的亲情 诗人与映璋不仅是表亲关系 而且还是闺中密 亲情是充满人性和人情味的人间最真挚的感 情 也是入诗入文最多的情感 它是最能让人感动 产生共鸣的情愫 诗集中这方面的内容较多 诸如邬大姑的 栽菊寄西垣弟 邬大姑 邬冉 友 年轻漂亮的表妹 亲密无间的闺中密友 突然 离别而去 人天各一方 怀念之情可想而知 又如映璋的 夜坐与诸父话别 映璋 冉映璋 土家族 冉丹崖之女 自幼聪慧 读书用功 善工 氏 土家族 冉仁山之女 彭大姑 彭冉氏 的堂 诗 而诗意境高雅 词藻华丽 未嫁而殂 彭大姑 妹 诗友 孀居而富 乐善好施 平生读书不多 邬大姑均为其堂姑 所以 邬霞称之为表妹 诗集 而爱执笔吟诗 集子中收录了她两首诗 另一首是 录有其诗作 纸鸢 与霞姐登楼 咏春燕寄省 偶成 栽菊寄西垣弟 诗是这样写的 吾叔 春寒 等 5 首 夜坐与诸父话别 栽菊寄西垣弟 夜坐与诸父话别 阿弟书来后 执勤嘱养花 习习花风佛短惊 一家清话近三更 而今篱菊茂 人尚客天涯 子规争识离人苦 咕咕悲啼不断声 阿弟叫我养花 而今花在篱笆内怒放 人却在 生离死别 是人间无奈之事 而如花似玉的少 天涯海角 这是多么深切的怀念之情 换一句话说 女诗人 病魔缠身 在生命垂危之际 向众亲告别 如今 我看着似锦的繁花 就想到远方的亲人 其情其景是多么令人感动 如她的 咏春燕寄吾叔 又如邬大姑 冉氏 之女邬霞的 题亡父遗照 题亡父遗照 堪叹人生失怙难 依依弱弟怅形单 日长静坐纱窗下 欲觅亲容画里看 失去父爱的诗人 每看到孤苦怜丁的弱弟 就 只能静坐纱窗下 去看照片里的父亲 这份亲情是 多么的真切 真可谓情真意切 又如她的 哭映璋 表妹 组诗 咏春燕寄吾叔 王谢门楣事已非 劳劳怨燕不停飞 含泥誓欲营新垒 力尽心疲未肯归 用做巢的燕子比喻辛苦劳作的叔叔 力尽心疲 都不停止劳动 诗紧紧牵动读者的情怀 感人至深 又如彭大姑的 寄省吾弟 寄省吾弟 云山阻隔会难期 取次音书慰别离 哭映璋表妹 其一 为我代等娱老计 都教儿辈学吟诗 还有闺阁诗友申徐的 送大兄七弟之楚 写出

56 年 铜仁学院学报 了人间生离死别的变数与无奈 诗是这样写的 送大兄七弟之楚 美景之中 这是多么深的闺阁之情 又如冉映璋的诗 纸鸢 其一 一路风花送马蹄 三春烟雨倍凄凄 清明时节嫩晴天 对对儿童放纸鸢 虽然此去前程好 未免今朝怨别离 斗巧自裁新样子 仙风吹入彩云边 其二 诗写在清明时节的晴天里 儿童欢快地放着心 笛里关山写恨深 落花满地泪沾巾 爱的风筝 斗巧自裁新样子 春风徐徐吹动 飘在 鱼书欲寄何妨早 好慰慈闱一片心 蓝天彩云边的那种神态 天真童趣 跃然纸上 申徐的大兄申烺齐在湖北为官 廉政勤免 口 碑较好 很有人缘 所以 诗中讲道 虽然此去前 程好 但是 毕竟两地千里 兄妹难得见面 于是 绮秋的闺阁诗 比前两位一点不逊色 比如下 列两组诗 其一 便有 笛里关山写恨深 落花满地泪沾巾 的亲情 酒满金樽月满弦 平分秋色景无边 情谊 诗作清新典雅 自然流畅 意味深长 嫦娥也助人间兴 五彩团圆耀碧天 三 诗集抒发了绵绵的闺阁之情 闺阁之情 是女性的天性所然 她们将自己闺 阁中的情感和向往梦中情人的思念都融入山水草 木 风花雪雨之中 正如诗集中的 巴吟 中所云 花花草草寻常物 纤手描来倍入神 创作出了大 量声情并茂的艺术作品 如彭大姑的闺阁诗 菊花 无边秋色满园林 帘卷西风寄念深 我对黄花花对我 一般具有傲霜心 白菊 阅尽繁华见素心 尘埃不受半毫侵 自从陶令归来日 白璧无瑕直到今 春燕 双双玉剪拂檐低 影带花香口带泥 自是华堂梁上客 谁怜来就草庐低 其二 中秋 中秋宴罢夜将阑 犹自依依博母欢 但恐月移花影去 良霄未忍卷帘看 山村夜坐 紫扉半启绕篱行 明月当空夜气清 凉露满衣人不觉 寒虫枫叶作秋声 山行偶成 陪亲携弟步闲关 曲曲溪流淡淡山 行过板桥二三里 樵歌隐约出林间 静玩 静玩山村野趣多 飞花无数带烟萝 农人只解春耕急 肩荷锄犁背负簑 其一 彭大姑诗中有两首诗 都是写秋色 写菊花 菊 一番风景一番新 草茂花繁到处春 花 诗中的 帘卷西风寄念深 想念谁 也许是他 独上妆楼闲眺望 满山俱是踏青人 亡故的丈夫彭继勋 还是另有情人 诗中没说 让 读者去思索 不管是谁 我 都象菊花一样有傲霜 之心 不受尘埃半毫侵 保持自身白璧无瑕直到今 春燕 写得清新高雅 而又意蕴深远 双双玉剪 拂檐低 影带花香口带泥 春暖花开 燕穿低檐 衔着做新巢的香泥 花香景美 一派春日生机景象 然而 我 连春燕也不如 早已失去双双出入春日 其二 春日偶成 停针独坐漫寻思 细雨微风初过时 不是山头芳草绿 满城春色有谁知 花朝后作 帘幕沉沉春画长 淡云微雨两相将 花朝已去花仍在 始识天心护众芳

57 第 3 期 刘冰清 田永红 清代思南文坛巾帼不让须眉 57 荷花生日 秀质亭亭气味清 天留佳节待倾城 自惭不及荷花貌 偏与荷花并日生 晓妆 晓妆初罢日曈曈 姊妹双双立镜中 我貌不如卿貌好 卿心亦与我心同 乳燕 毛羽初成力尚微 满园风景自芳菲 花开未肯睇帘外 常向庭前傍母飞 邬霞这组闺阁诗 无论是写景写物 还是写人 鸣鸠镇日无聊甚 作雨空来树上啼 暮春 东风吹送晚春时 草叠桑茵柳散丝 桃李已随寒食去 殿春花发尚迟迟 晚眺 几日林花开未开 碧窗闲倚自徘徊 可怜新雨初晴后 嫩柳和烟锁碧苔 这些诗 大多写春日风光 或月夜光景 比喻 精巧 字字珠玑 字面虽熟 意境巧妙 层次分明 闺阁情浓 可见诗人沉静中见新奇的艺术特色 特 写事 都给人耳目一新的感觉 尤其是写郊外乡村 别是 几日林花开未开 碧窗闲倚自徘徊 那种犹 更是棋高一着 行过板桥二三里 樵歌隐约出林 抱琵琶半遮面 羞羞答答 欲擒故纵的江滨城镇少 间 独上妆楼闲眺望 满山俱是踏青人 静物动 写 活灵活现 虽然独处闺阁 却让人如睹其画 如听其声 如临其境 意境空灵而清新 在闺阁诗创作上 申徐 笔名咏椒主人 更是佼 佼者 收录诗集中有 9 首 其中有 8 首均为此类诗 元夕 共玩元霄景 开樽聚一堂 遥看云树外 月影杂灯光 妇的闺阁之情 写得淋漓尽致 四 诗集抒发了厚厚的朋友之情 人际交往中的酬答 情谊入诗入文 从古至今 便非少有 然而 在封建社会的晚清 女性将其入 诗 还不多见 这样诗集中的友情诗就显得尤为重 要了 诗集收录了胡蕙卿的四首诗很有韵味 胡蕙卿 思南城才女 刘揖三夫人 诗集收录 者王昆山形容蕙卿是 人才双绝 善画工诗 获之 者 珍同拱璧 王昆山求见诗人 多次未见到 但 绣阁 却得到诗人画二幅和诗八章 王如获至宝 王昆山 绣阁日迟迟 园内群鸡斗 评价胡诗说 画之妙固不待言 今谈其诗如见其人 村女采桑归 鸦背斜阳透 风流潇洒 玉润珠圆 不觉相形见绌 现将王昆山 枫林社饮 社日鸡豚宴 渊渊击鼓音 神祠依柏树 村老集枫林 客醉斜阳懒 花飞旷野沉 杖藜扶去后 归路绿成荫 与诸姊妹待月 四野寒烟敛 凭轩待月明 歌颂蕙卿的诗及蕙卿和诗均抄录于下 可见蕙卿为 人是有分寸的 但也是讲信誉的 王昆山自谦是下 里巴人 便以 巴吟四绝 为题 以示抛砖引玉 其一 一幅丹青抵万金 淡妆浓抹有经伦 花花草草寻常物 纤手描来倍入神 其二 团团初出海 清洁早无尘 咳唾无端珠玉生 爱拈斑管写闺情 朗照分多影 前因共一人 一从帐设西川后 遐迩争传道蕴名 更深犹坐赏 谈笑自忘情 春日 春日阴阴小院迷 海赏花发几枝低 烟笼细柳沉莺语 沙散寒风冻马蹄 门外坐看云黯黯 园中闲踏草萋萋 其三 年来笔墨作生涯 咏絮才高手不差 况有秦嘉夫婿好 几回酬唱月西斜 其四

58 年 铜仁学院学报 挑尽残灯夜半过 儿书亲课乐如何 姊妹双双上小楼 绿阳荫里见扁舟 骅骝开道驹千里 父教远须母教多 渔人傍晚不归去 罾挂篷头月一钩 胡蕙卿女士从思南城文化人田梅生处 得到王 少女映璋与表姐邬霞双双登上乌江岸上的小楼 昆山求和诗后 才情并发 立即和上 八绝 其一 搴裙教女学描金 抽线供儿作钓伦 翻恨春长无故事 花间闲赛紫姑神 其二 久不拈毫手太生 喜吟耽绘费心情 何年骑虎成仙去 知在瑶台第几名 其三 行遍山隈又水涯 吟窝随处伴刘差 几回南望舒青眼 怕看天边雁影斜 其四 西蜀南黔几度过 遣贫无计奈贫何 自怜捧砚双清手 到处愁多句亦多 其五 多少奇男品式金 丝伦阁上展经伦 看到乌江北去 新月高挂 渔舟晚唱 虽然闺阁紧锁 但作为有七情六欲的映璋 还是春心在悄悄颤动 所 以发出 渔人傍晚不归去 罾挂篷头月一钩 这 钩 在这里既是量词 也是一个动词 有钩住之意 而邬 霞也随即和上一首七绝 名为 次表妹登楼韵 次表妹登楼韵 追随觅句快登楼 遥望江唇泊钓舟 阿母笑从姨母说 贪吟忘却下廉钩 其实 邬霞这诗里 也道出了映璋那份心思 惹得彭大姑 邬大姑都笑了 所以 叫她俩急忙下 楼来 放下窗帘 遮住渔火 又如邬霞的 寄怀刘氏姑母 寄怀刘氏姑母 其一 姑膺袞绣侄襟寒 千里犹承寄物看 惭愧野人无李报 聊书才楮问平安 咱侬命薄才犹薄 不祭针神祭墨神 其六 病骨姗姗太痩身 对花无语总痴情 一行诗句千张画 要与红儿斗艳名 其七 诗海茫茫谁有涯 苦将题韵门尖差 年来写遍吴娘句 那得金钗插鬓斜 其八 素句劳君取次过 闺愚贪韵学阴何 勉将狗尾貂裘续 知惹高人见笑多 胡诗意高句雅 幽默有趣 巧妙地和了王昆山 其二 少小相依阻乳离 几番春到几番思 梅花苦耐空山雪 愁忆云边红杏枝 这些诗笔触细腻 比喻新颖 用 梅花苦耐空 山雪 来形容诗人与姑母的千山阻隔的离别之情 读之令人潸然泪下 还有诗集中收录的彭大姑 训徒八首 让人读 后觉得词醇义正 在彭大姑孤独时 其堂妹邬大姑 将其女邬霞 绮秋 叫去 给姨妈作伴学艺 彭大 姑视其己出 除了教她吟诗作对 学习刺绣 还教 她如何做人 所以 八首诗 字字珠玑 句句深情 现录两首如下 的诗 又委婉地告诉了她对人生 金钱 名誉和艺 训徒八首 术的态度 尤其是诗还用了土家族 骑虎成仙 传 其一 说的典故 生发出无限的想象 读之余味无穷 闺友间的和诗 写得好的还有秋霞与映璋表姊 妹的登楼诗 也是很有特色的 先是映璋写了 与 霞姐登楼 昔为姨母近为师 爱尔聪明智慧姿 纵古圣贤金石语 刻铭肺腑好为之 其二 师生相得最情深 朝夕追随阅古今 与霞姐登楼 仗尔承欢娱暮景 忘年老幼亦知音

59 第 3 期 刘 冰 清, 田 永 红 : 清 代 思 南 文 坛 巾 帼 不 让 须 眉 59 总 之, 思 南 闺 秀 清 吟 录, 是 一 本 抒 写 苦 情 亲 情 闺 情 和 友 情 的 诗 集 在 情 字 上 做 足 了 文 章, 借 生 活 中 的 人 和 物, 尽 吐 情 怀, 寄 意 闺 阁 之 情 归 纳 起 来, 具 有 四 个 明 显 特 点 : 一 是 作 者 均 为 思 南 城 区 两 代 女 性, 大 多 数 属 土 家 族, 这 在 晚 清 时 期 在 一 个 地 方 有 这 么 多 女 性 作 家, 是 土 家 族 地 区 少 有 的 ; 二 是 作 品 内 容 健 康 向 上, 所 涉 及 的 生 活 层 面 较 广, 具 有 着 较 为 深 刻 的 社 会 认 识 意 义 和 浓 郁 的 地 域 特 色 ; 三 是 诗 歌 形 式 多 样, 有 五 绝 五 律 七 绝 七 律 和 排 律 特 别 是 长 篇 叙 事 排 律 诗 的 出 现, 填 补 了 清 代 思 南 文 学 史 上 的 空 白 ; 四 是 诗 歌 艺 术 成 就 较 高, 诗 律 工 整 文 词 隽 远, 与 同 期 男 性 诗 人 相 比, 毫 不 逊 色, 而 且 更 有 女 性 文 学 的 柔 美 细 腻 和 神 韵 注 释 : 1 引 自 思 南 闺 秀 清 吟 录 序 一 2 引 自 思 南 闺 秀 清 吟 录 序 二 参 考 文 献 : [1] 汪 育 江. 白 号 军 起 义 [M]. 贵 阳 : 贵 州 人 民 出 版 社,1985. [2] 田 永 红. 一 个 民 族 的 生 存 与 复 兴 [M]. 北 京 : 中 国 文 史 出 版 社,2002. Excellent Female Poets in the Literature World of Sinan in Qing Dynasty LIU Bing-qing 1, TIAN Yong-hong 2 ( 1. College of Nationalities, China Three Gorges University, Yichang, Hubei , China; 2. Propaganda Department, Sinan County, Tongren, Guizhou , China ) Abstract: Sinanguixiuqingyinlu(Poetry by Young Ladies in Sinan) is a collection of poems wrote in a period from Xianfeng to Tongzhi in the Qing Danasties. Most of those poems were written by two generations of female poets from Ran family of Tujia People living in the urban area of Sinan. These poems were popular in Sinan and Yinjiang for their elegant artistic conceptions, spirits of mountains and rivers, and lingering emotions of the female. In relation to the historical and cultural background, we make an introduction of the main contents of this collection, following a line of feelings manifesting in kinship, friendship, women s passions and sufferings. Key words: Sinan, female, poems, emotions and feelings ( 责 任 编 辑 白 俊 骞 ) ( 责 任 校 对 黎 帅 )

60 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 吃人 的公共领域 鲁迅小说另一种视角下的国民性批判 杨 倩 贵州师范大学 文学院 贵州 贵阳 摘 要 在鲁迅的许多小说中都出现了 公共领域 这些公共领域包括酒店 茶馆等 人们在里面消遣 谈论 从话语中能够感受到他们的愚昧和麻木 本文从 公共领域 这一概 念切入 由表层主题进入深层主题 尝试用另一种视角论证鲁迅的国民性批判 从中我们也能 感受到鲁迅对于人们愚昧 麻木等种种行为的绝望 关键词 公共领域 中图分类号 I210.6 鲁迅小说 文献标识码 A 国民性批判 文章编号 (2014) 公共领域 这一概念是德国学者哈贝马斯 之间的一块中间地带 是非官方的大众文化批判领 Jürgen HabermasJürgen Habermas 提出的 这一概 域 属于公共聚会场合 公众在这里对公共权威及其 念的提出 为学者们的研究开启了另一个视角 人 政策或共同关心的问题作出自由的 理性的批判 们纷纷从社会公共领域这一角度去分析问题 在鲁 学者对 公共领域 概念都有自己的规定 一 迅的许多小说中 比如说 孔乙己 药 明天 种是把 公共领域 理解为国家公共权力领域 如 风波 阿 Q 正传 等 多次出现了咸亨酒店 刘军宁指出 公共领域是由官员做主的领域 如应 茶馆和 临河的土场 等场所 这些场所为居住在 该与哪个国家建交 私人的领域是公民自己做主的 这里的人们提供了一个消遣 交流的地方 一个小 领域 如抽什么牌的香烟 与谁结婚等 [1]94 再如 酒店或者是小茶馆隐射的其实就是整个社会的风 刘伟把 公共领域 从最为字面的含义上界定为 一 貌 鲁迅的短篇小说中通常都是以这样一种方式来 个社会中公共权力的活动领域 相当于国家和政府 呈现出人们的语言行为和精神状态 而这种叙述方 机构领域 另一种是国内学者在接近哈贝马斯的理 式使得这种批判显得更加有力 解的意义上把 公共领域 理解为公共沟通的领域 认为 17 世纪末开始 资产阶级通过俱乐部 沙龙 一 公共领域 概念的界定 尽管哈贝马斯并没有给公共领域下过明确的定 通讯 出版 新闻等途径 在以社会劳动和商品自 由交易为主要内容的社会中 建立起一个由自由的 义 但作为对 公共领域 论述最为详尽的思想家 个人所构成的公共沟通领域 在此领域中 带着理 他在 公共领域的结构转型 一书中以国家与社会的 性色彩的公共讨论和公共意见 对国家权力的行使 关系为理论框架 考察了资产阶级公共领域的兴衰演 存在着一种若隐若现的压力 [2]37 虽然 公共领域 变 并提出一种 公共领域 的理想范型 这就是把 这一概念最先是出现在西方资本主义国家 但是在 公共领域理解为介于国家政治权利领域与私人领域 近现代的中国已经出现了 公共领域 的场所 茶 收稿日期 作者简介 杨 倩 女 贵州师范大学文学院 2012 级研究生 研究方向为中国现当代文学

61 第 3 期 杨 倩 吃人 的公共领域 61 馆 酒店在当时已成为人们休闲 消遣的地方 报 便开始大笑起来 阿 Q 看见自己的勋业得了赏识 刊杂志的出现也形成了另一种 公共领域 一个新 便越加兴高采烈起来 和尚动得 我动不得 [4]64 的概念的出现就为研究提供了一个新的角度 而从 咸亨酒店里的人的笑声简直就是阿 Q 欺负小尼姑的 这一角度入手我们能更好的理解鲁迅的小说世界 动力 他们完全就是麻木的看客 任凭他怎么去欺 负小尼姑 只是当一个笑话而已 由此可以看出酒 二 咸亨酒店 阶级不平等的 吃人 公共领域 店里的人的无所事事和麻木不仁 咸亨酒店是鲁镇上的一家酒店 鲁迅的 孔乙 咸亨酒店就是一个小社会 在这个小社会中 己 使得咸亨酒店享誉世界 鲁迅先生笔下的鲁镇 没有所谓的平等 不仅没有不同阶级的平等 就连 其实就是他的故里绍兴的缩影 咸亨酒店也是真实 同一个阶级中都存在着相当大的不平等 这是封建 存在的 除 孔乙己 外 还有 阿 Q 正传 明 等级制度所造成的 鲁迅小说并没有直接描写对封 天 等 都提到了咸亨酒店 可见咸亨酒店是鲁迅 建等级制度不平等的不满 而是将酒店中的人们的 小说世界中一个重要的 社会公共领域 酒 是 所言所想原原本本地还原出来 使人们对于这样一 中国人重要生活因素之一 酒使得人们的交流更加 种批判理解得更为透彻 也使此批判显得更加有力 的亲密 南宋诗人陆游是绍兴人 在绍兴前后居住 几十年 写下了大量有关绍兴酒的诗 当时 在嵇 三 华家茶馆 传播错误观念的 吃人 公共领域 山鉴水之间 街头巷尾 田间路边都遍布着大小不 除了酒店 另一个人来人往的 公共领域 就要 一 规模不等的酒店 因为 越酒甲天下 游人醉 属茶馆了 茶馆这样一个小小的地方 无论是富庶的 不归 所以 绍兴男女老少几乎都会喝上一盅半盏 江南小镇 还是闭塞保守的内陆小城 或是地处关外 以至城乡内外酒肆如林 无处不酒家 [3]64 在鲁迅小说 孔乙己 中就有对酒店的详尽描写 的偏僻小城 比比皆是 它成为了市民日常生活必不 可少的一部分 无论是市井新闻还是商业新闻都是在 小说中 穿短衫的做工的人 散了工都会花上十文钱 这里整合 老舍曾说过 一个大茶馆就是一个小社 在柜台外面站着 热热的喝了酒休息 但这些顾客 会 从某种意义上来讲 鲁镇文化 很大程度上就 多是短衣帮 大抵没有那么阔绰 只有穿长衫的 才 是茶馆 酒店文化 呐喊 彷徨 中有 1 3 的作 踱进店面隔壁的房子里 要酒要菜 慢慢的坐着喝 品写到了茶馆酒店 如咸亨酒店 华家茶馆等 [5]77 [4]16 故事中的人物一般都在茶馆里交谈争论 传播消息 同在咸亨酒店喝酒的人 应该都是平等的 但是 偏偏在这个小地方 就分站着喝酒和坐着喝酒的两类 这里的茶馆或是酒店就如同鲁迅曾说的 铁屋子 一 人 而孔乙己这样一个落魄书生却是 站着喝酒而穿 样 人们在这 铁屋子 中安逸自得 难以唤醒 长衫的唯一的人 [4]16 在某种意义上 已经是一种 鲁迅小说中对茶馆的描述主要是在 药 这篇 不平等的事实了 而同样是短衣帮的站着喝酒的人 短篇小说中 药 写的是老栓历尽艰辛买到人血馒 他们并没有和同样站着喝酒的孔乙己作平等的交流 头 为的是要给身患肺痨的儿子小栓治病 而充满 反而将孔乙己作为他们下酒的笑料 在对孔乙己的嘲 讽刺意味的是这人血不是别人的血 而是革命者牺 笑中 他们空虚的心灵得到了暂时的快乐 麻木的嘲 牲时的血 小栓吃下去 竟没有一点感觉 老栓一 笑中忘记了其实他们和孔乙己都是有一样悲剧的人 家就以茶馆的经营为生 小说的第二部分开始就写 嘲笑着别人而忘记了反思自己 在酒店中 就连伙计 到华家茶馆 茶馆中的人都是无所事事的人 他们 我 这样一个什么事都做不好的人都一起嘲笑孔乙 每天都来茶馆里过日 来的最早 去的最迟 比如 己 对于弱小的人 人们没有给予帮助 却报以各种 驼背五少爷 康大叔的出现似乎打破了茶馆的平静 取笑和不尊重 小说中先是对人物做了外貌描写和语言描写 他说 除了 孔乙己 在 阿 Q 正传 中也同样的提 道 吃了么 好了么 老栓 就是运气了你 你运 到了咸亨酒店 别人唾骂和羞辱了阿 Q 后 阿 Q 转 气 要不是我信息灵 [4]23 茶馆就是这样一个传 而就去欺负比自己更加弱小的小尼姑 酒店里的人 播信息的地方 各种正确的 错误的信息都在这里

62 62 铜仁学院学报 传播 而茶馆里坐着听的人们麻木不仁 没有分辨 2014 年 风波 中的七斤是给人撑船的 自以为自己 能力 只知道随声迎合 康大叔说夏瑜的死是应该 在这一过程中掌握了许多的重要消息 回来就说到 的 因为他说 大清是我们大家的 所有的人都认 皇帝坐了龙庭了 [4]42 而不懂政治的妇人却认为 为这不是一句人话 因为这里的人被关在 铁屋子 是皇帝要大赦了 但此时的七斤却叹着气说他没有 里很久了 久而久之 封建统治使得人们已经不懂 辫子了 因为咸亨酒店里的人都会需要辫子 风波 得反抗 康大叔说夏瑜的眼神是觉得阿义可怜 听 中的主要 公共领域 是临河的土场 但是这里简 的人的眼光也板滞了 一个劲的附和着 由此本应 直就是咸亨酒店的分会场 人们一样的习惯道听途 由正直的革命者来承担革命思想宣扬的角色 本应 说 赵七爷在小说中是占有主导地位的人 就好像 成为公众交往议论 思想启蒙的公共空间的华家茶 药 中的康大叔一样 赵七爷也是同样的狐假虎 馆 现在趋势 侩子手成了茶馆舆论的 领袖 麻 威的领袖 主导着普通参与者的思想和观念 小说 木的庸众是众多的参与者和追随者 他们的麻木和 中没有平等的对话 八一嫂说的话是实实在在的 不觉醒间接地参与着侩子手的屠杀 从而置革命者 但是在七斤嫂听来简直就是胡说 在这样一个 公 的生命和革命事业于死地 茶馆也就相应地变成了 共领域 中 人们更多地喜欢道听途说 在咸亨酒 [6] 屠杀革命的精神屠宰场 夏瑜是民族的英雄 但 店或者是其他地方 总有那么一些自以为是的领导 是所有的人都不理解 加上康大叔的错误思想的传 者 他们传播着错误的观念 愚昧百姓 而众人也 播 要想挣脱开 铁屋子 的束缚是难上加难 愿去相信这样的信息 人云亦云地在慢慢的 被吃 除了 药 之外 在 长明灯 中也出现了茶 乡村社会文化生活是道听途说的古书古戏的信 馆这样的 公共领域 灰五婶等人在茶馆中讨论着 息 乡村很少有文字传播 而且相对封闭 知识的 那些想要吹灭长明灯的人 他们的话中夹杂着封建 来源很大一部分就靠人们在酒店或茶馆道听途说而 迷信和麻木不仁 同时也在错误地传播着信息 使 来 这是需要批判的 改造国民性变得更艰难 五 在 公共领域 中看人生百态 四 临河的土场 人云亦云的 被吃 的公共领域 鲁迅先生有一些小说 虽然在人物形象的塑造和 鲁迅小说中所描写的最常见的典型环境 总离 理念方面不及 阿 Q 正传 狂人日记 和 孤独者 不开他的故乡绍兴 在自然景物 细节描写 人物 在酒楼上 那么的出色 但是它们在展示 老中国 语言等方面 大体上都是绍兴一带农村的 其中一 或者说是 乡土中国 的社会文化方面却是最为出色 篇就是 风波 风波 是鲁迅第一篇反映农民的 的 这些小说包括 风波 药 明天 长明灯 小说 取材于 1917 年张勋复辟的历史事件 直接联 孔乙己 等 在这些小说中 作者大都以写实 冷 系到 1911 年的辛亥革命 小说仅通过一根鞭子的去 静或者悲凉的笔调展示了一幅幅乡村生活的真实画 留 就反映了社会生活中的风波 小说的一开始有 面 这也是人们将鲁迅称为乡土小说家的原因 这样一段描写: 面河的农家的烟囱里 逐渐减少了 鲁迅的这些小说都存在着表层主题和深层主题 炊烟 女人孩子们都在自己门口的土地上泼些水 表层主题 就是历来的文学史 小说史的研究鲁迅的 放下小桌子和矮凳 人知道这已经是晚饭的时候 文章著作所说的主题 譬如 风波 的主题是 小 [4]41 这是一幅典型的绍兴农村夏日黄昏的生活 说通过张勋复辟之后在浙江一个小乡村引起的一场 图景 夏季 水乡居民乐意在临河的土场上纳凉聊 辫子风波 反映了辛亥革命后广大的农民群众仍然处 天 古诗云 五云山下石桥边 六月西风洒面凉 于一种愚昧落后的状态中 同时也说明辛亥革命远没 指的就是这种意境 在鲁迅的小说中很少有景物描 有动员起广大的民众 反映了旧民主主义革命的局限 写 而在 风波 中却用了整整的两节来描写环境 性 药 的主题是 小说通过老栓一家为了治好儿 田家乐 与后面发生的 风波 形成强烈的对比 子的病 竟用馒头蘸烈士夏瑜的血来当药 反映了下 通过这一渲染 增加了作品的真实性 层民众的愚昧落后和不觉悟 而 长明灯 的主题则 了

63 第 3 期 杨 倩 : 吃 人 的 公 共 领 域 63 是 : 小 说 写 一 个 民 主 主 义 的 先 觉 者 因 为 想 要 吹 熄 象 征 封 建 主 义 的 长 明 灯 而 被 吉 光 屯 的 人 称 作 为 疯 子, 最 后 被 封 建 守 旧 势 力 关 了 起 来, 说 明 了 封 建 保 守 势 力 的 强 大, 同 时 也 赞 颂 了 疯 子 彻 底 的 反 封 建 精 神 这 些 都 仅 是 浅 显 的 表 层 主 题, 但 是 仔 细 分 析 可 以 感 觉 到 鲁 迅 在 告 诉 大 家 这 些 的 同 时, 更 执 着 于 将 酒 店 茶 馆 等 公 共 领 域 中 人 物 的 所 言 所 行 暴 露 给 众 人 看, 在 小 说 所 反 映 的 世 俗 生 活 画 面 人 物 及 其 关 系 之 中, 揭 示 出 乡 土 中 国 的 社 会 文 化 生 态, 揭 示 出 了 老 中 国 的 国 民 性 特 征 因 为 鲁 迅 的 小 说 多 半 都 是 短 篇 小 说, 而 且 又 希 望 能 通 过 这 些 小 说 唤 醒 铁 屋 子 中 麻 木 的 人 们, 因 此 要 通 过 故 事 情 节 的 自 然 展 开 和 生 活 场 景 的 自 然 展 现 来 表 现 主 题 是 难 以 做 到 的 只 有 通 过 对 特 定 场 景 中 人 物 的 话 语 的 描 写 来 达 到 写 作 目 的, 而 这 样 凝 练 的 艺 术 表 达 却 能 更 加 深 入, 能 够 使 人 们 更 加 容 易 的 反 观 自 己, 从 而 达 到 对 国 民 性 的 批 判 公 共 领 域 这 一 概 念 的 提 出 为 我 们 的 研 究 开 启 了 另 一 个 视 角 我 们 在 鲁 迅 小 说 世 界 中, 常 常 会 忽 略 酒 店 茶 馆 等 这 些 重 要 的 场 景 但 是 仔 细 分 析 却 发 现, 在 这 些 公 共 领 域 中 很 好 地 隐 喻 了 传 统 勇 猛 进 击 精 神 在 现 实 重 压 下 的 泯 灭, 更 清 楚 地 展 现 了 铁 屋 子 里 的 人 的 愚 昧 和 麻 木 程 度 之 深, 也 可 以 深 刻 感 受 到 一 个 希 望 改 造 这 国 民 性 的 真 实 的 鲁 迅 参 考 文 献 : [1] 刘 军 宁. 保 守 主 义 [M]. 北 京 : 中 国 社 会 科 学 出 版 社,1998. [2] 董 炯. 国 家 公 民 与 行 政 法 : 一 个 国 家 社 会 的 角 度 [M]. 北 京 : 北 京 大 学 出 版 社,2001. [3] 付 建 祥. 鲁 迅 作 品 的 乡 土 背 景 [M]. 杭 州 : 杭 州 出 版 社,2003. [4] 鲁 迅. 呐 喊 彷 徨 [M]. 南 京 : 凤 凰 出 版 社,2006. [5] 杨 义. 文 化 冲 突 与 审 美 选 择 [M]. 北 京 : 人 民 文 学 出 版 社,1988. [6] 林 红 转. 试 论 二 十 世 纪 中 国 文 学 中 的 茶 馆 以 几 位 经 典 作 家 为 例 [D]. 河 南 大 学,2010. Cannibalism in Public Domain National Character Criticism by Luxun from Another Perspective YANG Qian ( School of Chinese Language and Literature, Guizhou Normal University, Zunyi, Guizhou , China ) Abstract: Public domain appears in many stories written by Luxun. It consists of pubs, teahouses and so on. People relax and chat there, whose speeches betray their ignorance and numbness. This paper begins from the public domain, penetrates the theme from surface to depth, and makes an attempt to analyze the national character criticism made by Luxun from another perspective. In this process we can feel the despair that Luxun held toward his countrymen s ignorance and numbness. Key words: public domain, stories written by Luxun, national character criticism ( 责 任 编 辑 白 俊 骞 ) ( 责 任 校 对 黎 帅 )

64 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 语言学研究 试论中英文图书的语言学特征差异 袁晓燕 忻州师范学院 外语系 山西 忻州 摘 要 中英文图书的差异表现在方方面面 从语言结构 语言组织两个方面 分析汉语 与英语的语言学特征差异 探讨中英文语言意合与形合之分别 进而追本溯源 深入研究中英 文图书内容及语言表达差异的深层原因 即不同的文化思维方式所决定的语言思维特征差异 关键词 中英文图书 中图分类号 H0-05 语言结构 文献标识码 A 语言组织 语言思维 差异 文章编号 (2014) 不同语种的书籍之间在语言特征方面一定会有 言结构规则 但两者之间又存在明显的差异 首先 差异 中英文语言差异势必影响到内容的表达 语 在于语素的差异 两种语言在语音与语义的组合过 意呈现与思想传达 在阅读中对比英文图书 两者 程中呈现出很大的不同 这种差异产生的原因在于 表现出明显的语言学特征方面的差异 语言学特征 构词方式的不同 中文图书语言中 相组合成语语 的差异源自中西方思维方式的不同 具体表现在语 素的有单音节音素与多音节音素 两个音节以双声 言结构的差异 语言组织的差异 以及语言思维差 叠韵 非双声叠韵等构成单音节语素 亦有拟声词 异 中英文图书语言学特征的差异 导致图书语言 专用名词 音译外来词等多音节音素 它们以复合 表意效果以及思想内容传达效果的不同 显示出中 式 偏正式 支配式 陈述式 补充式等构成方式 西方迥异的文化内涵 实现词语的构造关系[1] 英语图书语言的语素中词根 和词缀构成词语语素 其构造关系更加简洁明了 一 中文与英文的语言特征差异 前者的语素重视语义 而后者重形或声 在词语构 一 语言结构差异 造中语素能够呈现的复杂程度不同 这些细小单位 中英文图书的语言特征差异首先表现在语言结 的差异呈现在图书语言表达的整体之中 影响着阅 构上 语言结构包括音位 语素 词和句子 其中 读者的观感与思维方式 音位是一个语言系统中能够用来区别语义的最小语 二 语言组织差异 意合与形合 音单位 即在语言表达过程中能够表达语义的最小 从语言学角度来看中英文图书之间的差异 最 单位是音位 语音与语义构成了一个基本的语言表 重要的特征在于意合与形合的区分 两者显示的是 达单位 即语素 语素是指以一定的规律将语言组 汉英语言语段间的异质性特征 亦是词语 短语或 织起来的语法单位 是最小的语音与语义的综合体 语句之间的连接方式 即语言组织方式特征 意合 语素又构成了词 是更高一级的语言单位 也是最 是指词语 短语或句子之间的连接切合主要是通过 小的能够独立运用的语言单位 可以充当句子成分 语义或词 句之间内在的逻辑关系来完成 与之相 来使用 而句子是由词与词组构成 能够表达一个 对 形合是另一种词 句之间的连接方式 主要依 完整的意思 是语言运用中能够独立传达完整信息 靠连接词或者语言形态手段来实现词与词 词与短 的语言单位 中英文之间的语言结构遵循基本的语 语 句与句之间的连接 英语的语言组织以形合为 收稿日期 作者简介 袁晓燕 女 山西保德 忻州师范学院外语系助教 研究方向 英美文学

65 第 3 期 袁 晓 燕 : 试 论 中 英 文 图 书 的 语 言 学 特 征 差 异 65 主, 以 形 结 合, 以 形 统 摄, 最 终 完 成 一 个 意 思 的 表 达, 而 中 文 则 是 以 意 合 为 主, 以 意 统 摄 汉 语 表 达 重 意 合, 以 意 为 主 导, 统 摄 语 言 组 织 方 式, 贯 穿 连 接 而 成 句 它 的 词 与 词 句 与 句 之 间 的 关 系, 少 用 连 词 或 形 态 组 合, 常 常 由 语 意 贯 穿 其 中, 甚 少 借 助 词 汇 语 法 等 外 在 连 接 手 段, 如 省 去 虚 词 连 词, 而 以 词 语 和 句 子 的 内 含 意 义 的 逻 辑 关 系 及 意 义 联 系, 连 贯 成 语 篇, 放 在 语 境 中 让 人 们 去 意 会 汉 语 的 语 法 形 态 简 单, 不 像 英 语 那 样 每 个 词 都 能 有 多 种 变 化 因 此, 汉 语 在 一 定 程 度 上 能 超 越 英 语 拥 有 众 多 的 语 法 规 则, 用 较 少 的 语 法 规 则 呈 现 出 校 多 的 语 言 环 境, 显 示 出 文 化 交 流 的 意 会 特 征 如 此 呈 现 出 的 语 言 组 织, 往 往 超 脱 出 单 一 呆 板 而 充 满 分 析 性 的 语 法, 语 序 之 间 的 关 系 较 为 松 散, 这 种 语 言 组 织 形 态 在 诗 歌 中, 尤 其 是 唐 诗 中 得 到 最 好 的 阐 释 与 呈 现 唐 诗 就 表 现 出 丰 富 的 物 象 意 象 以 及 语 言 审 美 形 态, 留 给 读 者 以 广 阔 的 想 象 空 间 英 文 图 书 中 的 语 言 组 织 形 态 则 倾 向 于 形 合, 用 大 量 的 虚 词 连 词 介 词 等 将 词 语 与 词 语 之 间 连 接 起 来, 先 将 形 态 组 合 起 来, 表 达 一 个 完 整 的 意 思 英 文 中 呈 现 出 一 种 散 文 体 的 连 续 性 语 言 组 织 形 态 通 篇 中 往 往 少 不 了 词 汇 语 法 等 客 观 词 的 显 性 衔 接 它 主 要 从 语 言 形 式 层 面 把 独 立 的 词 语 短 语 词 语 连 缀 成 篇, 形 成 一 个 整 体 比 如 使 用 连 接 词 and or but, 介 词 at over of across with from, 或 者 其 他 关 系 词 as so why how when, 用 来 完 成 语 词 语 义 及 语 篇 的 连 接, 以 显 而 易 见 的 形 合 方 式 明 确 地 展 示 出 语 篇 之 中 的 逻 辑 关 系 汉 语 重 意 合, 连 接 成 分 尽 在 不 言 之 中, 句 群 组 合 讲 求 流 洒 铺 排, 疏 放 迭 进 英 语 重 形 合, 具 有 实 在 意 义 的 形 合 连 接 成 分, 句 群 讲 求 环 环 相 扣, 严 密 紧 凑 [2] 因 此, 从 这 个 程 度 上 来 讲, 英 语 图 书 的 语 言 组 织 形 式 更 加 明 显, 语 词 之 间 的 逻 辑 联 系 往 往 可 以 从 连 接 词 之 间 去 寻 找, 帮 助 对 整 个 语 篇 的 理 解, 而 中 文 图 书 的 语 言 组 织 形 式 则 较 为 隐 晦, 很 多 情 形 下 会 省 略 掉 一 些 连 接 词, 语 言 组 织 形 式 重 意 契 合 其 中, 更 多 的 需 要 阅 读 者 的 揣 测 与 理 解 二 中 英 文 图 书 内 容 的 语 言 思 维 差 异 中 英 文 图 书 内 容 及 其 语 言 表 达 之 所 以 有 截 然 不 同 的 表 现 方 式, 根 本 原 因 在 于 中 英 文 的 语 言 思 维 差 异 中 国 传 统 文 化 思 维 方 式 具 有 螺 旋 形 的 曲 线 思 维 方 式 因 此, 中 文 语 言 表 达 习 惯 使 其 文 化 与 思 维 中 存 在 着 模 仿 重 复 复 沓 的 特 征 这 是 一 种 循 环 重 复 的 思 维 习 惯 它 使 得 中 国 的 文 化 思 想 呈 现 出 一 脉 相 承 的 稳 定 性 与 亲 和 力, 但 另 一 方 面 却 阻 碍 了 其 语 言 表 达 及 思 维 扩 展 这 就 形 成 了 中 文 图 书 语 言 表 达 过 程 中 句 子 较 短, 词 句 之 间 结 构 松 散, 同 时 篇 章 结 构 确 实 显 示 出 复 杂 的 迂 回 特 征 [3] 中 文 图 书 的 用 词 造 句 一 般 以 分 句 或 者 流 水 句 为 主, 一 层 一 层 递 进 地 来 叙 述 其 思 想 内 容, 思 维 的 各 个 过 程 从 这 个 角 度 得 以 呈 现, 同 时 词 序 或 语 序 按 照 逻 辑 顺 序 与 时 间 顺 序 进 行 排 列 组 合, 呈 现 出 独 特 语 言 形 式 的 排 列 秩 序 其 思 维 模 式 又 常 是 兜 圈 子 般 的 起 承 转 合, 围 绕 同 一 个 问 题 重 复 绕 圈 子, 充 分 显 示 出 汉 民 族 思 维 方 式 的 曲 线 式 迂 回 循 环 的 特 征 在 西 方 国 家, 以 英 语 为 母 语 的 人 们 则 具 有 不 同 于 中 国 思 维 方 式 的 特 征, 其 文 化 传 统 中 有 着 严 密 的 思 想 体 系, 倾 向 于 直 线 上 升 的 思 维 逻 辑 曲 线 在 思 想 领 域 追 求 不 断 超 越, 赶 超 某 个 思 想 的 高 度, 永 不 满 足 的 超 越 需 求 决 定 了 其 思 维 方 式 呈 现 出 放 射 状 直 线 结 构 无 论 是 在 思 想 理 论 方 面, 还 是 语 言 思 维 方 面, 他 们 都 重 视 不 断 的 发 展, 极 力 避 免 轮 回 重 复, 追 根 究 底, 往 纵 深 处 发 展 这 种 直 线 式 前 进 的 思 维 方 式 表 现 在 语 言 领 域, 最 突 出 的 是 语 言 的 繁 复 与 复 杂 [4] 英 文 图 书 中 的 语 句 具 有 大 量 的 长 句, 以 复 杂 的 形 式 连 接 在 一 起, 呈 现 出 连 环 状 结 构 一 个 句 子 中 可 能 会 有 多 层 结 构, 状 似 复 杂 的 楼 房 式 建 筑 风 格 英 语 语 言 呈 现 出 句 首 封 闭 式, 而 句 尾 开 放 式 的 表 现 特 征 ; 这 与 中 文 图 书 语 言 的 句 首 呈 开 放 式, 而 句 尾 呈 封 闭 式 收 缩 截 然 不 同 英 语 图 书 语 篇 中 词 与 词 之 间 句 与 句 之 间 段 与 段 之 间, 通 过 不 同 词 序 的 排 列 与 安 排, 以 及 不 同 形 式 的 表 示 其 逻 辑 关 系 的 连 接 手 段, 组 合 在 一 起 ; 各 种 类 型 的 关 系 成 分, 并 列 成 分 转 折 成 分 附 加 成 分 与 修 饰 成 分 组 合 其 中 ; 主 句 之 中 有 从 句, 从 句 之 中 可 能 还 有 从 句, 语 意 及 语 言 组 织 形 式 不 断 地 延 展 拓 深 推 进, 灵 活 而 富 有 变 化, 如 实 地 呈 现 出 其 语 言 思 维 放 射 状 前 进 的 特 征 从 理 论 层 面 上 来 讲, 由 英 语 语 言 思 维 方 式 所 决 定 的 其 语 言 表 达 方 式, 是 可 由 一 个 句 子 无 止 尽 地 发 展 下 去 的

66 66 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 例 如, The world may not like to see these ideas dissevered ( Jane Eyre ), 却 能 够 在 它 的 后 面 加 上 许 多 的 从 句, 从 而 使 其 变 得 更 丰 富, 更 具 延 展 性 The world may not like to see these ideas dissevered, for it has been accustomed to blend them,finding it convenient to make external show pass for sterling worth to let white-washed walls vouch for clean shrines. 又 如, It may hate him who dares to scrutinize and expose to rase the gilding, and show base metal under it to penetrate the sepulchre, and reveal charnel relics: but hate as it will, it is indebted to him. [5] 夏 洛 蒂 勃 朗 特 的 作 品 简 爱 中 存 在 大 量 诸 如 此 类 具 有 庞 大 的 结 构 成 分, 以 及 延 绵 结 构 的 语 句 但 在 中 文 图 书 中, The world may not like to see these ideas dissevered 便 是 一 个 独 立 的 语 句, 若 要 继 续 叙 述, 则 是 另 一 个 句 子 的 任 务 中 英 文 图 书 中 语 言 思 维 方 式 的 不 同, 源 自 英 语 民 族 与 汉 语 民 族 的 思 维 方 式 的 不 同 其 思 维 方 式 及 思 维 结 构 的 不 同 在 语 言 思 维 及 其 表 达 方 式 中 得 以 具 体 而 细 微 地 体 现 出 来 两 者 之 间 并 非 存 在 明 显 的 一 一 对 应 的 关 系, 但 语 言 呈 现 的 差 异 是 其 不 同 民 族 文 化 思 维 综 合 作 用 的 结 果 中 英 文 图 书 呈 现 出 语 言 学 特 征 方 面 的 差 异 在 语 言 结 构 方 面, 存 在 语 素 及 语 法 的 差 异 ; 在 语 言 组 织 方 面, 中 文 以 意 为 主, 以 意 定 形 ; 而 英 文 重 形, 以 形 态 组 合 传 达 意 从 语 言 思 维 层 面 来 讲, 中 西 民 族 之 间 文 化 思 维 方 式 的 不 同, 决 定 了 其 语 言 思 维 方 式 的 差 异 螺 旋 形 曲 线 思 维 方 式 与 放 射 状 直 线 结 构 的 思 维 方 式, 分 别 呈 现 了 简 洁 松 散 与 复 杂 延 绵 的 语 言 思 维 方 式 及 表 达 特 征 参 考 文 献 : [1] 赵 宇. 语 言 和 文 化 同 构 中 英 语 言 差 异 对 形 成 中 西 文 化 模 式 的 影 响 [J]. 浙 江 海 洋 学 院 学 报 ( 人 文 科 学 ),2011,(2). [2] 宋 元 康. 论 借 鉴 之 于 汉 诗 英 译 [J]. 西 安 外 国 语 大 学 学 报,2007,(2). [3] 赵 典 书. 从 汉 诗 英 译 比 较 中 英 语 言 差 异 [J]. 重 庆 与 世 界, 2010,(11). [4] 胡 燕 萍. 思 维 文 化 差 异 与 中 英 语 言 差 异 浅 析 [J]. 江 南 大 学 学 报 ( 人 文 社 会 科 学 版 ),2004,(6). [5] ( 英 ) 夏 洛 蒂 勃 朗 特. 简 爱 ( 中 英 对 照 全 译 本 )[M]. 盛 世 教 育 西 方 名 著 翻 译 委 员 会, 译. 北 京 : 世 界 图 书 出 版 公 司,2008. On the Linguistic Characteristic Difference of Chinese and English Books YUAN Xiao-yan ( Department of Foreign Languages, Xinzhou Teachers University, Xinzhou, Shanxi , China ) Abstract: Chinese and English Books have various differences. This paper analyzes the feature of Chinese and English in terms of linguistic structure and language organization, explores its difference of parataxis and hypotaxis. Furthermore, the deep reason for its difference has been indicated that different culture thinking pattern determines different language thinking pattern. Key words: Chinese and English books, language structure, linguistic organization, linguistic thinking, difference ( 责 任 编 辑 白 俊 骞 ) ( 责 任 校 对 张 凤 祥 )

67 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 送别诗中 柳 翻译之我见 杜丽娟 阜阳师范学院 信息工程学院 安徽 阜阳 摘 要 柳 具有浓郁的民族文化特色 在诗歌中有丰富的象征意义 尤其是在送别诗 中 通过对比分析三首含有 柳 意象的送别诗及其译文 探讨作为送别意象的 柳 的翻 译策略 关键词 送别诗 中图分类号 H315.9 柳 意象 翻译策略 文献标识码 A 从 诗经 中的 昔我往矣 杨柳依依 杨柳 与离别就有了密切的关系 杨柳常被诗人当作哀婉凄 切的别离意象 杨柳之所以受到诗人的青睐 一方面 文章编号 (2014) 传达 柳 意象的象征含义 王维的送别诗 渭城曲 诗中以柳为基调 铺 垫了离别的惋惜凄切场景 是因为 柳 与 留 这一字音上的联系 有 挽留 渭城曲 之意 另一方面是由于柳树的生命力极强 寓意着朋 渭城朝雨浥 轻尘 客舍青青柳色新 友或亲人离开后到了新的环境中能够很快适应并生 劝君更进一杯酒 西出阳关无故人 根发芽 枝繁叶茂 同时 诗人将 柳 这一意象纳 这首诗歌讲述清晨时 泥泞的道路被一场小雨润湿 入自己的作品时 也融入了自己的人格情趣和美学理 了 这场小雨也润绿了整个渭城 柳树也焕然一新 想 这就使 柳 不再是单纯的景语 而是饱含丰富 变得格外新鲜翠绿 送别的人举起酒杯 来吧朋友 文化气息的情感符号 作为相思情爱的信使 传递着 再干一杯酒 等你出阳关西去了 那我将失去一位 有情人延绵不变的耿耿誓言 也带给后人韵味无穷的 好朋友 多情自古伤别离 诗中诗人既多情 又 艺术享受 但汉语诗歌在翻译为英文时 作为意象的 善感 伤别之情悠然心头 许渊冲先生的翻译如下 A Farewell Song 柳 该怎么处理 还是一个值得探讨的话题 本文选择了三首送别诗 分析英译文本在表达 离别意象时对 柳 翻译的策略问题 No dust is raised on the road wet with morning rain The willows by the hotel look so fresh and green. 一 直译 不能传达意象 柳 的象征含义 直译指的是在语言条件许可下 在译文中不仅 传达原文的内容 还尽可能完整地保留原文的修辞 风格及组句形式 A literal translation is one which I invite you to drink a cup of wine again West of the Sunny Pass no more friends will be seen.[3] 在这首诗歌中 诗人借助杨柳的象征意义表达 follows the words of the original exactly without 自己对友人的依依不舍之情 在翻译中 假如 柳 considering the general meaning or style of the text. 被翻译成 willow 这只是英语中的对应词 而没 [2] 有翻译出深层次的象征涵义 杨柳在世界各个国家 通过对下面诗歌译文的欣赏 笔者认为直译不能 收稿日期 作者简介 杜丽娟 女 河北邢台人 研究生 讲师 主要从事:英汉诗互译,及译评研究

68 年 铜仁学院学报 随处可见 但除汉语外 在其他国家的语言中 杨 柳和挽留没有任何的牵连 细读许渊冲先生的翻译 The willows, fresh and green 柳色新 则暗示离 From thinking of his native land who could forbear?[4] 我们可以从 折柳 二个字来揣摩诗人的情感 别在即 No dust 没有尘土扬起 使一切湿润并且 在这首送别诗中 折柳曲 是一首曲子 内容多写 映照着柳树清新与翠绿 因为不同柳树的象征含义 离情别绪, 十分哀怨 所以诗人听到后便有了思乡之 是截然不同 比如 willow 柳 象征仁勇 the 情 折 意思是断 弄断 折断 古语中还有引申 weeping willow 垂柳 则表示惜别时的悲哀心情 义 如 折桂 喻科举及第 王大濂先生采用意译 笔者认为如果用 weeping willows 垂柳低吟 代 的方法 将 折柳 译为 Willow-Plucking Song, 替 willows 更能展现青翠的柳色和青青的砖瓦 这样既忠实于原作的形式 也能将原诗中的意象和 也能兼顾柳树和客舍两处景物 从而达到 客舍 文化内涵传达出来 使读者联想到这是一种曲子 更青了 柳色 更绿了 惜别之情更浓了的意象 如果翻译仅仅凭主观来理解原文 只看字面意义 正如李白诗中的 月亮 所暗含的思乡情愁 远非 是不能兼顾到译文的表层结构和原文深层的意象 英语中 moon 所能表达 的 理解毕竟离不开文化意象背景 在这种情况下 当然 许渊冲先生的选词可谓是独具匠心 他 直译不仅导致读者误会 反而会阻碍读者对中国文 似乎有意通过 The willows, fresh and green 来表现 化的认识与了解 假如用直译的方法翻译成 原诗中作者的惜别之情 通过这些词汇来衬托柳树 Willow-Plucking 那么读者将会不知所云 不知 的青青绿色 rain green again seen 相 道什么是 Willow-Plucking 互压韵 这些都是许先生独特的用词 给英译增添 下面再对比许渊冲先生的翻译 Willow Green 光彩 使之流光溢彩 From whose house has come the song of jade flute 二 意译 可以呈现诗中意象和诗人的情感 A free translation expresses the sense of the original words without being absolutely exact.(意译是 unseen? It fills the town of Luoyang, spread by wind of spring. 指原文的有些内容与形式不宜用汉语直接表达 而 Tonight I hear the farewell song of Willow Green. 是经过解析后 以另外的形式表达出来 也就是说 To whom the tune will not nostalgic feeling [2] 更着重于意思的翻译 而不拘泥于表面文字) 以李白的送别诗 春夜洛城闻笛 为例 bring[5]? 许渊冲先生也采用了意译的方法 将 折柳 谁家玉笛暗飞声 散入春风满洛城 译为 Willow Green 将其首字母大写更加突显其 此夜曲中闻折柳 何人不起故园情 在诗意中的重要性 其次利用专有名词大写 引导 诗中描绘的是当喧闹的城市陷入了灯火阑珊之时 读者透彻地解读这个具有文化象征含义的词汇 进 一阵阵玉笛声从远处飘来 诗人在不知不觉中陷入 而能让这哀怨思乡的笛声 勾起读者思乡的无限感 了沉思 是谁在这春夜中吹起这感伤的曲子呢 殊 伤 从中可以看出 当遇到含有文化象征意义的词 不知这曲子正是曲伤离惜别的 折杨柳 怪不得勾 汇时 翻译者应该根据古诗词中意象所包含的象征 起诗人无限伤情 王大濂先生的翻译如下 意义 确定翻译中的选词用句 此时要避免用直译 Hearing a Flute in Luoyang on a Spring Night 的方法 因为这样译出的象征意义不够 Whose flute is sending forth sweet music in the dark? It s carried through the Town in spring wind as a lark. 三 直译补充法 可以保留诗歌的文化意象 以王昌龄的送别诗 闺怨 为例 闺中少妇不曾愁 春日凝妆上翠楼 When Willow-Plucking Song is heard in this night air, 忽见陌头杨柳色 悔教夫婿觅封侯

69 第 3 期 杜 丽 娟 : 送 别 诗 中 柳 翻 译 之 我 见 69 诗 中 少 妇 最 初 是 很 乐 观 而 没 有 烦 恼 的, 所 以 她 依 旧 认 真 打 扮 得 整 洁 而 漂 亮! 而 忽 见 陌 头 杨 柳 色 却 让 诗 中 少 妇 产 生 了 忧 愁 眼 前 的 杨 柳 妖 娆 美 丽, 而 这 样 美 的 景 色 却 没 有 人 来 陪 她 欣 赏! 于 是 少 妇 由 杨 柳 联 想 到 自 己, 自 已 精 心 梳 洗 打 扮 之 后 更 显 得 妩 媚 妖 娆! 然 而 她 的 丈 夫 却 没 能 陪 伴 身 边, 就 像 这 陌 头 杨 柳 空 有 色! 于 是, 这 种 后 悔 情 愫 油 然 而 生, 当 初 真 不 该 让 自 己 的 丈 夫 出 去 寻 求 功 名 利 禄 啊! 许 渊 冲 先 生 把 忽 見 陌 头 杨 柳 色, 悔 教 夫 婿 觅 封 侯 翻 译 成 Suddenly seeing the green willow by the roadside, she signs for her husband seeking fame far away 杨 柳 象 征 着 离 别 如 仅 译 作 the willow, 则 不 能 体 现 出 离 别 这 一 文 化 意 象, 也 不 能 揭 露 出 这 位 女 子 思 念 丈 夫 的 感 情 当 她 愉 悦 地 登 楼 赏 春 时, 陌 头 杨 柳 色 却 引 起 了 她 的 伤 感 这 样 的 美 景 不 能 和 丈 夫 共 享, 只 因 丈 夫 为 博 取 功 名 而 远 征 沙 场 这 时, 就 可 以 用 直 译 补 充 法 译 为 the green willow, 译 者 加 上 green, 使 得 女 子 在 夫 妻 无 法 相 见 的 情 况 下, 青 青 柳 色 便 成 为 她 的 一 种 精 神 寄 托 许 先 生 的 这 种 处 理 方 式, 既 不 损 害 原 文 的 精 神, 也 方 便 了 读 者 的 理 解 从 中 可 知, 翻 译 具 有 象 征 意 象 的 词 汇 时, 切 记 它 们 不 是 简 简 单 单 的 词 汇 符 号 了, 不 能 只 求 找 到 其 在 英 语 中 的 对 应 物 这 时 可 以 在 译 文 里 对 该 意 象 略 加 词 语 补 充, 尽 可 能 避 免 因 文 化 差 异 而 造 成 的 误 解 此 外, 在 许 渊 冲 先 生 的 翻 译 中, 现 在 分 词 seeing 用 得 十 分 巧 妙, 用 the green willow 加 以 渲 染, 造 成 一 种 悬 念 气 氛, 把 主 要 的 概 念 保 留 到 最 后 一 行, 最 后 一 词, 读 者 对 少 女 思 念 丈 夫 的 原 因 才 恍 然 大 悟, 从 而 达 到 极 佳 的 艺 术 效 果 根 据 以 上 的 分 析, 我 们 不 难 得 出, 为 了 更 好 地 让 译 语 读 者 领 略 送 别 诗 词 所 承 载 的 特 殊 意 境, 感 受 其 中 哀 婉 深 沉 的 离 别 之 情, 译 者 要 着 眼 于 对 其 离 别 及 文 化 意 涵 的 传 达 上, 以 便 得 到 与 源 语 读 者 相 似 的 审 美 愉 悦 如 果 译 者 能 采 用 恰 当 的 方 式, 文 化 意 象 的 翻 译 会 成 为 翻 译 作 品 中 一 道 亮 丽 的 风 景 线 译 者 也 应 该 尽 可 能 完 整 准 确 地 传 递 信 息 并 真 实 地 再 现 原 文 的 文 化 氛 围 与 民 族 特 色 随 着 文 化 的 不 断 交 流, 原 文 中 源 语 读 者 所 熟 知 的 文 化 意 象 也 会 渐 渐 地 被 更 多 读 者 所 了 解 参 考 文 献 : [1] 袁 行 霈. 中 国 诗 歌 艺 术 研 究 [M]. 北 京 : 北 京 大 学 出 版 社,2009. [2] Chambers Essential English Dictionary. Edinburgh : Chambers Harrap,1995. [3] 许 渊 冲. 汉 英 对 照 唐 诗 三 百 首 [M]. 北 京 : 高 等 教 育 出 版 社,2000. [4] 王 大 濂. 英 译 唐 诗 绝 句 百 首 [M]. 天 津 : 百 花 文 艺 出 版 社,1997. [5] 许 渊 冲, 陆 佩 弦, 吴 钧 陶. 唐 诗 三 百 首 新 译 [M]. 北 京 : 中 国 对 外 翻 译 出 版 公 司,1997. My Opinions on the Translation of the Willow in Farewell DU Li-juan ( Department of Information Engineering, Fuyang Teachers College, University, Fuyang, Anhui , China ) Abstract: The image of willow is rich in nation cultural characteristics as well as symbolic meanings in poetry. Three farewell poems and their English versions have been chosen. By means of comparative analysis, the translation strategies of willow images in farewell poems have been probed into in this paper. Key words: farewell poems, the image of willow, translation strategies ( 责 任 编 辑 白 俊 骞 ) ( 责 任 校 对 张 凤 祥 )

70 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 政治与法律 反对浪费与力行节约 成都市民的抗战生活 胡中华 成都医学院 思想政治理论教学部 四川 成都 摘 要 抗战中 成都市民生活水平大幅度下降 广大市民积极响应抗战需要 力行节约 过上了节衣缩食的抗战生活 但成都市民生活方式的惯性十分强大 生活方式沿袭战前的闲适 状态 也存在少量浪费 奢靡的现象 节约和浪费的斗争是一个动态的过程 通过斗争 市民 的生活总体上适应了抗战的需要 关键词 成都市民 中图分类号 K265 生活 力行节约 文献标识码 A 年抗日战争时期 东南沿海地区大批 反对浪费 文章编号 (2014) 整军之外并准备抗敌 总之 四川所有人力财力 人口随国民政府内迁涌入成都 战争对成都市民的生 均可贡献于国家 军队必开赴前敌 民众在后方策 活造成了巨大的冲击和影响 打破了二十世纪初以来 应 内外一致 以期尽川人应尽之者 义之所在 成都市民长期保持的物价低 生活比较闲适的局面 赴汤蹈火 所不敢辞 目前除从事整军及各项准备 成都生活消费品价格不断上涨 成都市民各阶层的生 工作外 最重要者为生产建设 [3] 活水平不同程度地受到影响 大多处于不断下降的趋 [1] 势 广大市民亦响应政府号召 力行节约 积极抗战 成都市民自古就有生活简朴的传统 非常时期 生活更是简单化 并且大多自愿选择节约的生活 一 另一方面 成都市民生活方式的惯性十分强大 生 方面是战争局势不明朗 为自己今后的生活储备一定 活方式沿袭战前的闲适状态 一些市民照旧泡茶馆 喝 的积蓄 另一方面 成都市民绝大多数都非常爱国 酒 打麻将 成为舆论批评的焦点 当然需要指出的是 自觉把生活状态调整到战争状态 从当时的一篇报道 在当时社会精英眼中麻木而荒浮的娱乐生活却从某 可见成都人的生活情况 新新新闻 以 川人真爱 种意义上体现出了成都人对生活的热爱 因为对待抗日 国 月饼消不得 为题进行了报道 现国难期间 救亡 成都人并非袖手旁观 置身事外 川军出川抗战 人民大多觉悟 故本年度中秋以来 各点心铺的生意 [2] 市民大力支援前方 积极参加等即为明证 大减 无论驰名商铺 大多积存月饼麻饼甚多 凡营 此业者多受此影响 莫不叫苦连天 [4]中秋节是中国 一 力行节约 积极抗战 极为重要的传统节日 各界民众都很重视 吃月饼的 抗战爆发后 在抗战的高压下 后方全体人民的生 习惯更是不可动摇 但当年的中秋 距抗战爆发才两 活只能以抗战的需要为前提 一切为了抗战 一方面 个多月 大后方深处的成都 可以说还远离战争 但 人民过起了极其艰苦的抗战生活 省衣缩食 为抗战节 这种距离仅仅是空间上的 在普通市民的心里 前方 约每一个铜板 另一方面 人民加紧抗战的准备 学习 和后方已没有本质区别 都已处在抗战中 必须为抗 军事知识 进行军事训练 随时准备冲到抗日第一线 战做出自己的努力 甚至在中秋之际 连月饼也省了 抗战爆发后 特别是随着国民政府军队的节节 在中国人历来很看重的婚姻大事上 更加可以看 败退 四川成为全国倚重之地 从当政者到黎民百 出市民的节约意识 抗战期间 一般成都市民的婚礼 姓都非常关心时局 刘湘发表讲话 川事兴国事 也尽可能地从简 把花在婚礼上的钱财贡献给抗战 收稿日期 作者简介 胡中华 男 重庆奉节人 硕士 讲师 研究方向 中国近现代史

71 第 3 期 胡中华 反对浪费与力行节约 成都市民的抗战生活 71 政府进行了积极的引导 广大市民都能自觉地遵守 知 亡国 之恨 得过且过 过起了悠哉乐哉的生 本市市政当局提倡节约 蓉市举办集团结婚 正合 活 这种生活态度 和时局极不吻合 且本身也极 [5] 时代的需要 抗战时期 蓉城多次举行集体婚礼 为有害的 这样的生活方式 被大多数市民所不齿 在其他生活小事上 也是惟抗战需要为第一要 与之展开了旷日持久地斗争 凡是不利于节约 不 务 比如对吸烟者多有批评 自抗战以来 国内香 利于抗战的行为都在反对之列 有的时候 这种斗 烟价值一天高涨一天 但是 一般吃香烟的人还是继 争到了十分无情的地步 甚至矫枉过正 对适当的 续的吃 这种无益的消耗 不仅直接关系到个人损失 高标准 生活也展开了猛烈地攻击 [6] 而且间接对国家也有损失 吸烟习惯由来已久 日本帝国主义占领武汉之后 抗战进入到相持阶 大多数原来吸烟的人还是要继续吸烟 只是在烟的品 段 敌人的疯狂进攻开始慢下来 在成都还是比较安 味上再也不讲究了 只要是烟就行 即使这样 在民 全的 只是人口开始迅速的增加 食物等生活资料出 间和在舆论界还是不时会对吸烟问题产生一些矛盾 现紧张的端倪 大街小巷 到处都是来来往往的军人 可见节约的意识在人们心中已经落地生根了 和宣传队员 一些从敌占区逃过来的人 很多比较富 1938 年 国民政府迁都重庆 为了鼓舞全国人民 裕 来的时候随身带了很多细软 好不容易来到了一 的抗战热情 解决抗战所需的巨额军费 同时平抑伴随 个安全的地方 其中少数人又开始享受生活 成都本 战争而来并日益恶化的物价问题 进一步促进后方的经 地的富裕阶层也比较庞大 他们的财产暂时也没有受 济建设 国民政府发动并竭力督导了一场真正全民性的 到太大影响 凭借手中掌握的大量钱财 置国家抗日 影响深远的节约建国储蓄运动 提倡节约 鼓励储蓄 于不顾 开始过起醉生梦死的生活 一个从乡下进城 以支援后方的经济建设 缓解战时高涨的物价 成都市 的知识分子在成都看到了这样的情况 大声疾呼 前 民积极响应 纷纷参与到这一运动中来 认购潮此起彼 方百万军士 与敌血肉相搏 来争取胜利早临 大后 伏 为政府积累了大量资金 冯玉祥将军 1943 年冬至 方的人反而花天酒地 朝欢暮乐 我是一个乡间的人 1944 年秋发起的节约献金救国运动是成效最大的 且 来到成都 看一看旅馆内不少暗娼宿妓 瞧一瞧酒店 运动完全在四川省内进行 1943 年冬 冯将军途径成 中 很多在猜拳高呼 赌博桌上 钞票飞飞 娱乐场 都 与当地基督教会的朋友举行会谈 冯玉祥说 日 中 男女济济 真象是太平年间的现象了 [9] 本帝国主义是要亡我们的国家 灭我们的民族 我们必 这样的情况很快被媒体发现 他们立即进行国 须不分男女老幼 大家都携起手来 能出力的出力 不 民教育 非常时期前方将士不惜牺牲为争取国家民 能出力的可以出钱 现在国家正在危急的时候 最需要 族之独立生存而战 后方民众当不能麻木无知仍过 的是出钱出力 出力是做什么呢 就是当兵 其次就是 其醉生梦死的生活 战时后方之要务是统制和动员 出钱 从今天起 我们有儿子的就送他去当兵 不然 而任何的统制和动员如不得全民的助力 终无成效 我们就每天 每个星期 或是每个月拿出多少钱来献给 要求广大人民群众投身到为民族生存而战中来 全民 [7] 国家 他的话得到大家一致赞成 1944 年 1 月 抗战 匹夫有责 不能在抗战的艰难时局下 独自过 冯玉祥在成都活动了 20 多天 广泛动员群众 得到成 起惬意的生活 很快教育变成了激烈地批评 大家都 都各界的积极响应 社会名流张澜历来对各种名目的 知道抗战建国是我们中华民族的唯一生路 大多数国 献金都不予支持 斥之为走过场 刮民财 但这次却带 民都能实行节约 却有一些男女摩登 不但终岁四体 头支持 到了大会这一天 各机关的代表都来了 和尚 不勤 五谷不分 而且千金买醉 动掷万金 大量消 道士 尼姑都有 甚至乞丐也捐了钱 总捐款高达 1000 耗国家的实力 毫不节约 洋服革履 粉面油头 出 [8] 多万 由此可见 广大市民都积极响应 真正 做到了有钱出钱 有人出人 入戏院餐馆 往来赌场花街 国家存亡 慨置不问 只把自己弄得花枝招展 香气袭人 真不知道意欲何 为 [10] 这样的生活 即使在和平时期也是会受 二 拒绝奢侈 反对浪费 抗战时期 各方面都比较艰苦 大多数市民都 到批评的 更不要说是在抗战时期了 更有甚者大发国难财 1942 年 成都空袭严重 能积极主动适应战时生活 但由于历史的惯性 少 政府计划在成都四郊扩建疏散区 西城的徐子昌看准 数市民和一部分外迁入人员 他们躲在大后方 不 了这个发财机会 因为西区是他的天下 他就建议在

72 72 铜仁学院学报 老西门外规划疏散区域 修建疏散房屋 政府为了利 用地头蛇的力量 就让他来主办 他首先规定挖掘 2014 年 三 结语 暴日侵华也给成都市民带来无穷无尽的灾难 广 乱葬坟 拆除破庙旧寺作为修建疏散房舍的地基 大市民的生活很快从比较舒适的状态 掉到战时的艰 并利用挖坟的生基砖石和拆房的旧料作为修建房屋 苦状态之中 不得不过上节衣缩食的生活 以适应抗 的材料 他召集他的爪牙和狗腿子二三百人 展开了 战的需要 但成都市民生活方式的惯性十分强大 喝 大规模的挖坟工程 支持地痞流氓出面 冒充死人的 酒 泡茶馆 甚至不顾抗战的艰苦卓绝依旧花天酒地 后代 贱价出卖这些坟地 正式立下卖契 就这样霸 的现象依然存在 这种现象很快成为市民和舆论批评 [11] 占了 1300 亩地皮 大肆敛财 在外花牌坊建造 了豪华公馆 过着穷奢极欲的糜烂生活 的焦点 节约和浪费的斗争是一个动态的过程 通过 斗争 市民的生活总体适应了抗战的整体需要 自从抗战开始以后 政府号召节衣缩食 面对这 样的时局和舆论 广大市民只能在最基本的温饱标准 参考文献 线上生活 一旦超出这样的标准 就会被人攻击 多 [1] 谯珊 抗日战争时期成都市民各阶层消费生活水平研究 数市民能体会时艰 总是节约出物资用于抗战 但也 有些人嘴里挂念着其他更好的物质享受 媒体常常报 道这些不良现象 虽然政府一再通令各市县严禁熬酒 烤糖 然而每一个大小酒馆 现在仍然是座上宾客常 满 杯中酒不空 若说酒是应酬品 我们又何尝不可 [J] 社会科学研究 [2] 王笛 茶馆 成都的公共生活和微观世界 [M] 北京 社会科学文献出版社 2010 [3] 贺白光 刘主席昨对记者谈 川事兴国事[N] 新新新闻 改成别的东西 寒夜客来茶当酒 更比酒来得高尚 [4 ] 刘闯 川人真爱国 月饼销不得[N] 新新新闻 在今日应该节衣缩食与敌人周旋的时候 又何必大家 [5] 宋哲 蓉市举办集团结婚[N] 新新新闻 好酒贪杯 禁止熬糖烤酒 固然应该 要本末并治 [6] 尖兵 谈吸烟[N] 新新新闻 [12] 政府更应该禁止卖酒 除了酒 更多人离不开的是 茶 成都市的茶馆 真多得不成样子 无论大街小巷 都总有几家 而且从早到晚 又偏偏总有那么多坐茶 馆的人 在茶馆里 看不出现在国家正在与暴敌进行 着战争 而且已抗战三年多了 因为这些人都好像非 [13] 常安闲 有许多茶馆 更贴上了休谈国事的纸条 在小酒馆喝点酒 坐会儿茶馆 对成都人来讲 是极其平常的事情 是日常生活的反映 但在抗战 [7] 政协成都市委员会文史资料委员会 成都文史资料 第29 辑 [M] 成都 成都出版社 1996 [8] 李世根 四川抗战档案研究[M] 成都 西南交通大学出 版社 2005 [9] 曾崇敬 我所看见的[N] 新新新闻 [10] 尖兵 请男女摩登实行节约爱国[N] 新新新闻 [11] 四川省政协文史资料委员会 四川文史资料集粹 第6 卷 [M] 成都 四川人民出版社 1996 的背景下 尤其是在物资极端匮乏 政府不断号召 [12] 尖兵 再谈禁酒[N] 新新新闻 要节俭抗战 全体市民积极响应以后 就明显不合 [13] 古愚 谈喝茶[N] 新新新闻 时宜了 受到批评正是理所当然 Fighting against Waste and Practicing Strict Economy: the Life of Chengdu Residents during the Anti-Japanese War HU Zhong-hua ( Teaching Department of Ideological and Political Theory Course, Chengdu Medical College, Chengdu, Sichuan , China ) Abstract During the Anti-Japanese War, Chengdu residents living standards in decreased sharply. They adapted quickly to the need of the war and economized on food and clothing, leading a frugal life in the Anti-Japanese war. However, the people of Chengdu got accustomed to the leisure life style. As a result, they carried on the leisure life style so that there was also a small amount of waste and extravagance. It was a dynamic process for them to struggle against waste and practice economy. In general, they got used to the needs of the war life by means of struggle. Key words Chengdu residents, life, practicing strict economy, fighting against waste 责任编辑 王小聪 责任校对 黎 帅

73 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 论高校听证制度 学生事务管理法制化的重大创新 赵薇薇 广东财经大学 法学院 广东 广州 摘 要 听证制度起源于法院审判的听审 具有平衡性 公开性和参与性 是维护程序正 义的坚强后盾 我国首先在行政领域建立起听证制度 获得良好的效果 高校在法制化进程中 应当参照司法实践中的有效作法 将听证制度引入高校学生事务管理中 既可以打破以往单一 的行政命令形式 平衡学校与学生之间的地位 使命令具有更高的公正性 又可以让更多的人 参与到学生事务管理工作中 共同推动管理工作的有效运行 关键词 听证制度 中图分类号 D912.1 学生事务管理 文献标识码 A 一 听证制度与学生事务管理法制化的结合 自十五大提出了 依法治国 的方略以来 法治 法制化 文章编号 (2014) 一种法律制度 这种听证形式类似于法院听证 其 目的是为了公平处理行政案件 制约公权力的滥用 理念已逐渐渗透到社会管理的方方面面 人们的维权 保护行政相对人的合法权益 二是在公共决策领域中 意识也逐渐增强 法治不能单靠政府的建设 更需要 的听证 是指政府组织在直接涉及公众或公民利益的 全民的参与 高等学校作为高素质人才培养基地 更 公共决策时 听取利害关系人 社会各方及有关专家 是要承担起法治建设的重任 为社会输出符合时代精 的意见 以实现良好治理的一种的规范性程序设计 神的青年 法治教育 不仅仅是在课堂上教授技术性 [1] 的知识 更应当从学校制度改革开始做起 让学生在 事人提供了平等的申辩机会 体现了司法领域的程序 学习 生活的各个方面 都能切身体会到法治的精神 正义 第二种听证制度为公共决策集合了各方意见 在高校建立听证制度便是一个很好的尝试 是公民参与国家治理的重要途径 体现了我国人民当 由此可见 在第一种听证制度中 听证为各方当 一 听证制度的涵义 家作主的治国理念 两种听证制度都是我国法制化进 听证最早源于英国的 自然公正原则 是指法 程中的重要历程 是将法治外化的重要表现 院在审判时公开听取证人和各方当事人的意见 以 综上所述 听证的特征可以归纳如下 一是平 保证审判的公平 后来经过演化 听证制度逐渐适 衡性 听证的本质是给予各方当事人表达己方观点 用于公共决策领域 我国的听证制度主要有两种形 的机会 让各方的申辩权得以顺利行使 平衡了各 式 一是出现在 行政处罚法 当中的对行政处罚 方利益 同时也使得争辩事实在辩论中逐渐清晰 的听证 是指行政机关在作出影响行政相对人合法 更利于纠纷的解决 二是公开性 听证的形式是将 权益的决定前 行政相对人有表达意见 提供证据 争议事物进行公开 令所有可能涉及纠纷的当事人 以及行政机关听取意见 接纳证据的程序所构成的 都能够获悉具体的 真实的情况 并对此尽快做出 收稿日期 作者简介 赵薇薇 女 安徽淮南人 硕士研究生 助教 研究方向 高校学生工作建设

74 74 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 反 应 三 是 参 与 性, 听 证 的 作 用 除 了 能 够 保 证 程 序 的 公 正 性, 还 让 参 与 其 中 的 每 一 个 人 都 承 担 了 一 份 责 任 由 于 参 与, 大 家 便 会 对 某 项 议 案 尤 为 关 注, 同 时 会 更 加 自 觉 地 配 合 此 项 议 案 的 执 行, 当 结 果 不 如 人 意 时, 也 不 会 特 别 针 对 提 案 机 关 产 生 抵 触 情 绪, 而 是 反 思 自 己 的 意 见, 与 提 案 机 关 一 同 努 力 尽 可 能 寻 找 解 决 措 施 ( 二 ) 学 生 事 务 管 理 法 制 化 的 涵 义 我 国 高 等 教 育 法 第 十 一 条 明 确 规 定, 高 等 学 校 应 当 依 法 自 主 办 学, 从 而 确 立 了 依 法 治 校 的 理 念 学 生 事 务 管 理, 作 为 高 校 事 务 管 理 的 重 要 组 成 之 一, 也 理 所 应 当 依 法 管 理 然 而, 现 今 高 校 事 务 管 理 多 依 赖 于 制 度 规 章 和 命 令 这 一 单 向 管 理, 注 重 学 生 对 学 校 的 绝 对 服 从, 行 政 色 彩 浓 厚 这 种 管 理 方 式, 在 我 国 高 校 发 展 相 当 长 的 一 段 时 期 内 发 挥 着 重 要 作 用 随 着 时 代 的 发 展, 新 思 想 新 文 化 逐 渐 涌 现, 学 生 作 为 社 会 当 中 最 具 活 力 的 元 素, 是 接 触 这 些 新 事 物 最 直 接 的 主 体, 是 建 设 新 时 代 的 先 锋 高 等 学 校 是 学 生 的 培 育 者, 因 此 高 校 事 务 管 理 也 应 当 紧 随 时 代 潮 流, 改 变 以 往 不 适 应 发 展 的 旧 规 章 旧 制 度 高 校 旧 制 度 管 理 的 弊 端 已 逐 渐 显 现 一 方 面, 高 校 既 是 制 度 的 制 定 者, 也 是 执 行 者, 身 份 的 混 同 导 致 制 度 执 行 过 程 中 的 内 在 不 公, 并 且 在 制 度 执 行 的 过 程 中, 学 校 始 终 处 于 强 势 地 位, 执 行 也 具 有 一 定 的 任 意 性 这 是 现 今 高 校 事 务 管 理 的 先 天 性 缺 陷 另 一 方 面, 制 度 随 着 政 策 的 变 化 而 变 化, 具 有 不 稳 定 性 因 此, 亟 待 变 制 度 治 校 为 依 法 治 校 这 一 变 革 可 以 从 以 下 几 方 面 着 手 : 一 是 改 变 高 校 事 务 管 理 身 份 混 同 的 状 况, 打 破 制 度 执 行 的 单 向 性, 使 学 生 教 师 等 多 个 主 体 加 入 到 规 则 的 制 定 和 执 行 中 ; 二 是 将 制 度 规 章 上 升 为 相 对 稳 定 的 律 法 并 严 格 遵 行 ( 三 ) 听 证 制 度 与 学 生 事 务 管 理 法 制 化 的 关 联 高 等 学 校 在 我 国 一 直 采 用 半 行 政 化 管 理, 对 学 生 事 务 的 管 理 手 段 也 类 似 于 行 政 手 段, 即 对 于 学 校 作 出 的 决 定, 学 生 必 须 无 条 件 服 从 然 而, 已 有 学 者 提 出, 高 等 学 校 的 法 律 地 位 应 逐 渐 演 变 为 学 生 与 学 校 的 普 通 民 事 关 系, 即 学 生 与 学 校 是 处 于 平 等 的 法 律 地 位, 二 者 之 间 的 活 动 必 须 经 过 平 等 协 商 自 愿 选 择 [2] 事 实 上, 我 国 的 教 育 机 构 多 为 公 办 机 构, 其 性 质 属 于 公 益 性 事 业 单 位, 将 学 校 和 学 生 间 的 关 系 简 单 地 归 纳 为 民 事 合 同 关 系 是 不 恰 当 的 在 这 种 两 难 的 处 境 下, 听 证 制 度 为 学 校 法 制 化 发 展 带 来 了 生 机 听 证 制 度 本 身 也 是 行 政 领 域 参 照 民 事 司 法 领 域 的 相 关 作 法 而 形 成 的 规 范 性 制 度, 其 既 具 有 权 力 行 使 的 行 政 性, 也 具 有 权 利 保 障 的 民 事 性, 很 好 地 结 合 了 学 校 处 理 学 生 事 务 各 利 益 相 关 方 的 要 求 因 此, 高 校 可 以 借 鉴 我 国 行 政 领 域 听 证 制 度 的 技 术 性 操 作, 作 为 学 校 制 度 改 革 的 重 大 创 新 一 方 面, 听 证 制 度 保 障 了 高 校 事 务 管 理 的 程 序 正 义 性 程 序 正 义 是 实 体 正 义 的 坚 强 后 盾, 并 且 是 最 容 易 被 认 识 并 实 现 的 正 义 高 校 事 务 管 理 若 能 够 做 到 程 序 正 义, 便 可 以 基 本 实 现 高 校 事 务 管 理 法 制 化 基 于 听 证 制 度 的 内 在 特 质, 听 证 为 高 校 带 来 了 相 对 开 放 的 环 境, 高 校 的 行 政 制 度 不 再 是 个 别 领 导 的 统 治 工 具, 而 是 被 全 体 师 生 所 了 解 并 参 与, 使 其 自 愿 履 行 自 己 的 义 务, 这 是 实 现 程 序 正 义 的 重 要 表 现 之 一 另 一 方 面, 听 证 制 度 是 实 现 高 等 教 育 法 的 重 要 手 段 之 一 高 等 教 育 法 在 立 法 上 保 障 了 学 校 自 主 办 学 的 权 利, 同 时 要 求 学 校 应 当 依 法 管 理 依 法 管 理 的 要 求 之 一 便 是 有 法 可 依, 这 要 求 学 校 在 管 理 制 度 上 进 行 改 革, 改 变 以 往 任 意 性 较 强 的 行 政 命 令, 取 而 代 之 的 是 具 有 稳 定 性 的 成 文 规 章 和 办 法 听 证 制 度 为 制 定 高 校 规 章 提 供 了 广 集 意 见 的 机 会, 使 规 章 尽 量 完 善, 从 而 减 少 规 章 颁 布 后 的 执 行 风 险 依 法 管 理 的 要 求 之 二 便 是 有 守 法 意 识 这 要 求 学 校 和 学 生 都 需 要 自 觉 遵 守 成 文 规 定, 共 同 保 护 学 校 管 理 的 良 好 运 行 听 证 制 度 为 全 体 师 生 提 供 了 了 解 学 校 立 法 的 途 径, 使 学 校 的 管 理 信 息 得 以 公 开, 学 校 的 行 政 权 力 得 到 监 督 和 制 约, 而 学 生 的 法 治 意 识 也 得 到 加 强, 叛 逆 情 绪 也 在 潜 移 默 化 中 得 到 改 变 二 听 证 制 度 是 学 生 事 务 管 理 法 制 化 的 必 要 组 成 高 等 教 育 的 根 基 是 以 宪 法 为 保 障 的, 宪 法 明 确 规 定 了 公 民 的 受 教 育 权, 保 障 公 民 能 够 自 主 地 选 择 受 教 育 的 方 式 和 内 容, 而 学 校 必 须 在 法 律 规 定 的 范 围 内, 为 学 生 提 供 符 合 时 代 要 求 的 教 育 信 息 学 生 事 务 管 理 即 是 在 制 度 上 保 证 这 种 教 育 能 够 很 好 的 被 学 生 吸 收 然 而, 由 于 部 分 学 校 的 制 度 缺 乏 办 学 目 的 模 糊 信 息 闭 塞 与 学 生 交 流 不 够 等 因 素, 高 校 的 学 生 事 务 管 理 在 实 践 中 遇 到 了 许 多 障 碍 在 问 题 出 现

75 第 3 期 赵 薇 薇 : 论 高 校 听 证 制 度 75 后, 学 校 又 缺 乏 必 要 的 补 救 途 径, 学 生 的 利 益 得 不 到 很 好 的 保 障, 严 重 影 响 了 学 校 的 发 展 听 证 制 度 的 出 现 不 仅 弥 补 了 学 校 的 制 度 缺 失, 也 为 信 息 公 开 提 供 了 良 好 的 平 台, 对 学 生 事 务 管 理 发 挥 着 重 要 作 用 ( 一 ) 可 以 缓 解 高 校 与 学 生 之 间 的 利 益 冲 突 高 校 的 学 生 大 多 是 刚 刚 成 年 的 青 年 人, 思 想 恰 好 是 最 活 跃 最 开 放 的 阶 段, 也 是 最 叛 逆 自 我 意 识 最 强 烈 的 阶 段 处 于 这 个 阶 段 的 学 生, 大 多 沉 浸 在 自 己 的 价 值 观 当 中, 对 高 校 管 理 往 往 分 不 清 对 自 己 是 好 是 坏 而 逆 之 对 此, 学 校 若 一 味 打 压 便 会 适 得 其 反 因 此, 高 校 管 理 应 当 针 对 学 生 的 这 个 思 想 特 征, 给 予 人 性 化 的 教 育 和 引 导 在 处 理 某 件 具 体 的 处 罚 事 件 时, 听 证 制 度 构 建 了 合 理 的 三 角 形 结 构, 这 种 结 构 符 合 民 事 诉 讼 当 中 稳 定 的 争 辩 结 构, 符 合 形 式 上 的 正 义 要 求, 使 得 学 校 和 学 生 在 相 互 辩 论 中 进 行 交 流 磨 合 听 证 制 度 为 双 方 提 供 了 交 流 的 平 台, 使 信 息 得 到 公 开, 避 免 了 因 误 会 而 引 起 的 矛 盾 冲 突, 维 护 了 校 园 的 安 全 与 稳 定 ( 二 ) 为 高 校 营 造 了 良 好 的 育 人 环 境 高 校 的 办 学 目 的 是 为 了 培 养 高 素 质 人 才, 提 高 学 术 研 究 的 能 力 高 校 在 教 授 文 化 知 识 的 同 时, 也 应 当 重 视 对 学 生 思 路 的 拓 展 和 智 慧 的 开 发, 而 这 些 都 要 求 高 校 有 相 对 民 主 开 放 自 由 的 环 境, 使 学 生 的 声 音 能 够 被 听 见 并 且 被 重 视 高 校 一 改 以 往 严 肃 的 教 条 式 学 术 气 氛, 有 利 于 在 不 同 意 见 的 交 合 中 碰 撞 出 智 慧 的 火 花, 有 利 于 激 发 高 校 的 学 术 科 研 能 力, 在 潜 移 默 化 中 培 养 学 生 独 立 思 考 的 能 力 和 大 胆 的 创 新 意 识, 这 无 论 是 对 学 生 的 发 展 还 是 学 校 的 建 设 都 有 着 巨 大 的 帮 助 ( 三 ) 有 利 于 加 强 学 校 的 内 部 管 理 上 文 已 有 所 提 及, 听 证 制 度 包 括 两 个 方 面 : 一 是 对 规 则 制 定 的 听 证 ; 二 是 对 处 罚 决 定 的 听 证 对 于 前 者, 学 校 的 管 理 规 则 与 学 生 有 着 直 接 的 密 切 关 系, 因 此 学 生 有 权 参 与 这 项 规 则 的 制 定 而 学 生 既 参 与 了 规 则 的 制 定, 便 对 规 则 的 实 施 和 执 行 有 了 天 生 的 使 命 感 和 责 任 感, 学 校 的 管 理 和 发 展 不 再 是 与 己 无 关, 而 是 关 系 着 切 身 利 益 并 影 响 着 最 终 受 教 育 的 效 果 这 样 一 来, 学 生 的 自 律 性 便 会 加 强, 学 生 事 务 管 理 便 打 破 了 单 向 性, 从 而 使 学 校 的 管 理 更 加 有 序, 校 园 环 境 更 为 和 谐 稳 定 另 外, 听 证 制 度 也 使 学 校 各 种 规 章 制 度 及 具 体 的 管 理 行 为 公 开 在 阳 光 下, 在 某 种 程 度 上 也 是 对 学 校 权 力 机 关 的 监 督 和 制 约 这 样 一 来, 学 校 管 理 行 为 的 任 意 性 便 大 为 降 低, 长 此 以 往, 学 校 便 能 够 实 现 依 法 治 学 的 目 标 ( 四 ) 实 现 了 服 务 育 人 的 教 育 理 念 服 务 育 人 的 教 育 理 念 是 现 代 高 校 学 生 事 务 管 理 的 基 本 原 则 和 要 求, 其 强 调 教 育 不 是 僵 化 的 知 识 灌 输, 而 是 学 校 从 学 生 的 品 格 道 德 思 想 等 着 手, 努 力 营 造 适 合 学 生 发 展 的 教 学 环 境, 从 而 提 高 学 生 的 综 合 素 质 这 就 要 求 学 校 站 在 学 生 的 角 度, 以 学 生 的 根 本 利 益 为 出 发 点, 创 新 管 理 模 式, 使 学 校 管 理 服 务 于 学 生 素 质 的 培 养 上 听 证 制 度 正 是 高 校 在 制 度 改 革 上 的 一 项 创 新 举 措, 为 学 校 与 学 生 间 架 起 沟 通 的 桥 梁, 使 学 校 更 加 关 注 学 生 的 基 本 诉 求, 也 为 学 生 提 供 了 维 护 权 益 的 渠 道, 真 正 地 将 学 生 事 务 管 理 变 成 为 学 生 服 务, 实 现 服 务 育 人 的 目 标 三 听 证 制 度 在 学 生 事 务 管 理 中 的 应 用 事 实 上, 听 证 制 度 在 学 生 事 务 管 理 中 已 经 被 部 分 高 校 所 践 行, 并 且 取 得 了 很 好 的 效 果 在 2000 年 华 东 政 法 大 学 曾 经 创 造 性 地 运 用 听 证 制 度 处 理 了 一 次 考 试 作 弊 处 罚 事 件 [3], 为 听 证 制 度 在 学 生 事 务 管 理 中 的 构 建 提 供 了 理 论 支 持 和 技 术 性 参 照 高 校 听 证 的 具 体 程 序 设 计 可 从 以 下 几 点 入 手 : ( 一 ) 听 证 的 范 围 高 校 学 生 事 务 管 理 的 范 围 非 常 广 泛, 如 果 将 全 部 事 务 都 列 为 听 证 范 围, 显 然 会 造 成 管 理 效 率 大 大 降 低, 严 重 影 响 学 校 的 正 常 工 作 另 外, 也 容 易 导 致 学 生 滥 用 听 证 权, 恶 意 攻 击 学 校, 拖 延 处 罚 时 间, 对 学 校 的 安 全 稳 定 造 成 威 胁 因 此, 听 证 程 序 一 般 只 能 够 用 于 重 大 事 务 管 理 上, 如 影 响 学 生 受 教 育 权 的 开 除 学 籍 处 分 影 响 学 生 名 誉 权 的 考 试 作 弊 处 分 ; 又 如 影 响 学 生 重 大 财 产 利 益 的 征 收 住 宿 费 课 本 费 听 证 等 吉 林 大 学 于 2010 年 制 定 了 吉 林 大 学 学 生 事 务 听 证 规 则, 规 定 能 够 运 用 听 证 程 序 的 主 要 针 对 的 是 : 可 能 受 到 记 过 留 校 察 看 开 除 学 籍 处 分 ; 涉 及 学 生 切 身 利 益 等 重 大 问 题 总 而 言 之, 听 证 的 范 围 应 当 受 到 严 格 限 制, 主 要 为 两 个 方 面 : 一 是 对 学 生 的 重 大 处 罚 ; 二 是 影 响 学 生 重 大 人 身 财 产 利 益 的 公 共 事 务 决 定 ( 二 ) 听 证 的 启 动

76 76 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 听 证 程 序 主 要 是 为 了 给 予 利 害 关 系 人 公 开 申 辩 的 机 会, 其 结 果 也 仅 针 对 直 接 利 害 关 系 人 因 此, 听 证 程 序 一 般 是 由 直 接 利 害 关 系 人 启 动 在 学 生 事 务 管 理 中, 主 要 是 指 受 处 罚 人 或 公 共 决 定 所 涉 及 的 学 生 群 对 于 学 校 是 否 能 够 主 动 启 动 听 证 程 序, 应 当 依 照 听 证 事 务 的 不 同 种 类 而 定 对 学 生 的 重 大 处 罚, 由 于 涉 及 的 主 体 较 为 单 一, 受 处 罚 人 才 是 直 接 利 害 关 系 人, 并 且 处 罚 结 果 立 即 显 现, 受 处 罚 人 可 以 直 接 感 受 到 处 罚 结 果 的 影 响 因 此, 对 处 罚 决 定 的 听 证, 应 当 仅 由 受 处 罚 人 提 出, 学 校 或 其 他 非 受 处 罚 的 学 生 没 有 要 求 启 动 听 证 的 权 利 对 于 影 响 学 生 重 大 人 身 财 产 利 益 的 公 共 事 务 决 定, 学 校 是 作 出 决 定 的 主 体, 对 决 定 的 了 解 较 深, 并 且 此 类 决 定 的 受 众 并 不 能 够 直 接 感 受 到 决 定 的 影 响, 必 须 在 决 定 实 施 以 后 方 能 逐 渐 显 现 因 此, 学 校 对 此 类 决 定 有 权 利 也 有 责 任 主 动 开 启 听 证 程 序 ( 三 ) 听 证 参 与 人 听 证 程 序 参 与 人 中 除 了 直 接 利 害 关 系 人 以 外, 还 应 当 有 不 同 的 主 体 参 与 才 能 构 成 完 整 的 听 证 程 序 上 文 已 提 及, 听 证 制 度 来 源 于 诉 讼 程 序 当 中 的 法 官 公 开 听 取 证 人 当 事 人 意 见 的 形 式 因 此, 听 证 程 序 的 参 与 人 可 以 参 照 诉 讼 参 与 人 进 行 设 定 首 先, 听 证 程 序 中 应 当 有 决 策 人, 对 具 体 的 听 证 事 项 做 最 终 决 策 普 通 听 证 程 序 中 的 决 策 人 一 般 为 听 证 委 员 会, 高 校 也 可 参 照 建 立 学 生 事 务 管 理 听 证 委 员 会, 主 持 并 决 策 学 生 事 务 的 听 证 其 次, 听 证 程 序 参 与 人 中 应 当 有 证 人, 证 人 可 以 是 一 切 无 利 害 关 系 的 人, 只 要 是 对 听 证 的 具 体 事 项 知 情, 都 可 参 与 听 证, 包 括 学 校 普 通 教 师 学 生 后 勤 人 员 等 另 外, 对 于 涉 及 专 业 领 域 的 事 项, 还 可 邀 请 专 家 进 行 指 导 最 后, 听 证 程 序 中 应 当 有 师 生 代 表 旁 听, 并 且 有 专 门 的 记 录 员 或 录 像 人 员 对 听 证 过 程 进 行 记 录 听 证 程 序 应 当 具 备 公 开 性, 特 别 是 针 对 学 校 公 共 决 策 的 听 证, 原 则 上 全 体 师 生 都 有 权 旁 听 但 由 于 场 地 或 设 施 的 限 制, 可 以 适 当 控 制 旁 听 人 员, 而 由 专 门 的 记 录 人 员 将 听 证 过 程 详 细 记 录 并 载 入 档 案, 在 必 要 时 可 以 将 听 证 过 程 和 结 果 进 行 公 开 参 考 文 献 : [1] 听 证 制 度 [EB/OL] [2] 闫 伟. 高 校 学 生 管 理 工 作 法 制 化 [J]. 山 东 省 青 年 干 部 管 理 学 院 学 报,2005,(3). [3] 被 处 分 学 生 有 权 申 诉 华 东 政 法 学 院 5 次 听 证 [EB/OL]. On the Hearing System in Colleges and Universities A major innovation of student affairs management legalization ZHAO Wei-wei (School of Law, Guangdong University of Finance and Economics, Guangzhou Guangdong , China) Abstract: Originating in court hearing, the hearing system has symmetry, openness, and participation, which is a strong supporter for maintaining procedural justice. The hearing system has been first set up in administration field with a nice effect. Colleges and universities should introduce hearing system in its student affairs management during the process of legalization, referring to effective approaches in the judicial practice. That can not only break the single order pattern in administration in the past, keep the balance between schools authority and students, making administration higher fairness, but let also more people involve in the student affairs management, promoting management effectiveness together. Keywords: hearing system, student affairs management, legalization ( 责 任 编 辑 王 小 聪 ) ( 责 任 校 对 黎 帅 )

77 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 地方政府行政监督机制研究 蒲承军 贵州大学 马列主义教学部 贵州 贵阳 摘 要 行政监督是指依法享有监督权的国家机关 社会组织及其公民 对国家行政机关 的行政行为和工作人员的职务行为进行观察 检查 评价 督促及纠正的活动 在十八大精神 的指引下 本文研究的着力点是把我国宪法规定的县级地方政府及其工作人员作为研究对象 阐述目前我国县级地方政府及其工作人员的行政监督现状 最后 对如何建立有效的监督机制 提出一些见解 增加县级地方政府行政工作的效率 树立地方政府的公信力 关键词 地方政府; 中图分类号 D630.9 行政监督; 文献标识码 A 地方政府指我国宪法第九十五条规定的相对于 机制研究 文章编号 (2014) 因此 我国政府的宗旨就是为人民服务 政府工作 中央人民政府而言的各级人民政府 即 省 直辖市 人员就是人民公仆 可是 目前一些政府工作人员 县 市 市辖区 乡 民族乡 镇设立人民代表大会 的公仆意识淡化 在工作中不顾及人民群众的利益 和人民政府 本文将宪法规定的县级政府及其工作 主观主义和官僚主义作风严重 似乎已经淡忘了自 人员作为研究对象的主要原因是县级政府在行政系 身权力的真正来源 因此 必须建立健全有效的行 统中具有承上启下的特殊性 它上承市级 直辖市 政监督机制 提高国家机关及其公务人员的公仆意 省级行政机关 下连国家最基层的行政机关乡 镇 识 防止他们由 公仆 变成 主人 有效地对县级政府及其工作人员进行监督 做好县级 三 提高行政机关的行政效率 行政监督工作是完善我国行政监督机制的切入点 由于历史原因 长期以来我国各级政府的行政 效率低下 职能重叠 权力交叉的现象屡见不鲜 一 健全地方政府行政监督机制的意义 严重影响了各级政府的办事效率 在社会上和人民 一 预防和矫正违法和不当的行政行为 群众中造成了极坏的影响 当下 我国正在进行深 各级行政机关若有违法和不当的行政行为 就 入的政治体制改革 如建立大部门机制 权力下放 会在一定程度上影响国家和人民的利益 因此 为 等 以提高国家机关的行政效率 但是 权力如果 了防止和及时纠正国家行政机关的上述行为 就必 缺泛民主的监督 就会造成权力的滥用 权力滥用 须全面加强对行政主体的有效监督 有效地保障国 就可能滋长贪腐之风 造成更多负面的社会影响 家和集体的利益 维护人民群众的合法权益 若缺 因此 建立健全有效的行政监督机制 是提高行政 乏有效的行政监督或者监督不力 就可能给国家带 机关的行政效率必要手段 来损失 或者侵害人民的合法权益 二 增强国家机关及其工作人员的公仆意识 我国是社会主义国家 人民代表大会制度是我 国的根本政治制度 党和国家的一切权利来自于人 民 人民赋予了国机关及其公务人员一切的权利 二 地方政府行政监督机制的现状 一 行政监督主体的多元化特征 我国是社会主义国家 社会主义民主的核心是人 民当家做主 由于国家制度的特殊性 国家各级行政 收稿日期 作者简介 蒲承军 男 侗族 贵州铜仁人 贵州大学马列主义教学部在读研究生 研究方向 思想政治教育

78 78 铜仁学院学报 2014 年 机关及其工作人员都是为人民服务的公仆 所有国家 在对权力监督的形式上 我国采取了内部监督 行政部门及其工作人员 在法定范围内接受行政监督 和外部监督相结合的方式 其优点是弥补行政主体 主体的监督 行政监督主体是一个广泛的概念 它是 监督自身的缺陷 利于扩大社会监督主体的范围 指依法享有监督权的国家机关 社会组织和公民 具 更好地发挥人民群众的监督力度 提高行政效率 体来说有国家权力机关 审判机关 检察机关 行政 但是我国行政监督机制仍存在很多的问题 第一 机关 中国共产党组织 人民政协 各民族党派 社 行政监督体制仍不完善 主要表现为司法监督体制 会团体 新闻媒体和广大人民群众等 在我国 行政 上 人民代表大会选举的 一府两院 在宪法面前 监督主体呈现多元化的特征 在监督主体和范围上有 是平等的 但在现实中却没有真正的平等地位 在 广泛性和全面性的优点 但是 我国各个行政监督主 现实社会中 地方政府掌握司法机关的财政权 人 体的权利受到了很多的限制 没有发挥应有的功效 事权 在很多情况下使得法院和检察院几乎变成了 县级行政监督过程中出现的现象也是如此 地方政府的一部分 严重影响了法院和检察院司法 1 党政职能交叉 以党代政的问题 工作的有序进行 第二 行政监督的法制化水平低 新中国历史上遗留问题直接导致了在某些地区 虽然我国出台了一系列行政监督的法规 但总体上 的某些工作领域职能交叉甚至以党代政的现象 使 还没有形成健全的行政法制体系 有些领域仍然存 党的组织由监督主体变成了行政主体 有时候党委 在着监督的空白 监督主体的合法权利也没有得到 还取代了人大的职权 事无巨细均由党委一手包办 较好的保障 第三 社会参与监督的渠道不畅 在 使得政府各部门之间难以真正实现分工制约 特别 内外部相结合的监督体制中 外部监督的各个主体 是有些党委书记还直接兼任人大常委会主任 使得 占有相当重要的地位 若各个监督主体的监督权利 这种局面更明显 虽然我国一直在明显改善党 政 只停留在法律 法规的条文上 则这种监督形同摆 关系 并已经做出了较有成效的改革 但党政职能 设 若他们的合法权益得不到保障 他们就会有话 交叉 以党代政的现象仍然存在 不敢说 甚至有话没地方说 或者 不说白不说 [1] 2 人大的监督环境问题 说了也白说 这同样失去了监督的意义 长期以来 一些行政部门及其领导人对人大的 监督工作职能不够理解 对人大的工作产生一些错 三 完善地方政府行政监督机制的措施 误的认识 以为人大的工作就是坐在办公室没事了 随着政治体制改革的进一步深入 我国的行政 来 找麻烦 的 来给政府工作 挑刺 的 从而 监督机制得到了良好的改善 行政监督工作取得了 不自觉 甚至不愿意接受人大的监督工作 为此 显著的成绩 但是目前行政监督机制仍然存在很多 在党委的统一领导下 在各行政部门 特别是行政 的问题 为了完善地方行政监督机制 提高地方政 部门的领导干部以及相应的政府工作人员中大力宣 府的行政效率 就县级行政机关而言 可以从以下 传人民代表大会制度 加强学习人民代表大会制度 几个方面做起 及其相关职能的有关知识 营造和优化人大监督的 一 理顺党委和政府的关系 工作环境 使人大的监督职能得以充分发挥 人大 1980 年 8 月 邓小平同志在 党和国家领导制 监督的工作顺利进行 度改革 的讲话中强调 要着手解决党政不分 以 3 人民政协的民主监督不够有力 党代政的问题 明确提出了党同政府以及其他社会 有些情况下 人民政协的监督工作难以实质性 组织的职权划分 对县级国家机关来说 主要是着 的开展 经常出现提建议容易 做批评难 监督一 手解决好党委 人大 政府和政协 四大班子 在 般事情容易 监督重大事情难 监督下级单位容易 宪法规定范围内的职权划分问题 因此 在地方 监督上级单伟难 监督一般干部容易 监督领导干 必须要避免党委包办 代办政府等其他行政部门具 [1] 部难等一系列问题 其他监督的权利更加受限 但 体事务的情况 在具体事务中严格划分党委和人大 网络监督特别微博监督是个例外 自十八大以来出 的职权范围 杜绝党委书记兼任人大常委会主席的 现了良好的发展势头 并取得了显著的监督效果 情况 尽量增加国家机关和行政部门主要领导职务 二 内部监督和外部监督相结合 中非党员人士的比例 努力提高人民政协的主人翁

79 第 3 期 蒲承军 地方政府行政监督机制研究 意识 发挥人民政协政治协商 民主监督和参政议 79 提高人民政府在社会上和人民群众中的公信力 政的职能 为此 在坚持党的领导的原则下 建议 四 主要领导干部任用的避嫌原则 各级行政机关直至中央委员会的政协主席一职 全 除地方自治地区和少数民族地区以外 积极贯彻 国家领导干部任用的避嫌原则 加强干部交流 由于 部由非中国共产党党员人士担任 二 增强党内监督的力度 我国仍处在社会发展的转型期 社会发展正在努力实 胡锦涛同志在中国共产党成立 90 周年的大会上 现从 熟人社会 向 陌生人社会 及法制社会的转 强调 坚持党要管党 从严治党 正视并及时解决 变 一些封建残余思想在很多地方上仍然存在 特别 党内存在的突出问题 始终保持党的肌体健康 由 是在县级及其他地方行政事务中 还常常受到一定程 于我国行政体制的特殊性 党的组织在国家政治生活 度的影响 主要领导干部在长期本地任职 难免会碍 中扮演了非常重要的角色 可以说 无论地方还是中 于所谓 人情 的关系产生不当的行政行为 长期不 央 大多数国家机关和行政部门的主要领导职务基本 进行干部交流 则容易形成利益小团体 甚至政府机 都是由中国共产党员来担任的 党的组织几乎渗透到 关成为某些利益团体的保护伞 从而滋生腐败 影响 国家机关和社会的每一个角落 党员干部在国家机关 政府的形象 消弱对政府行政行为的监督 的领导干部中占有相当的比例 因此 在党内坚强对 五 增强公共领域的影响力 党员的管理 监督和教育 在很大程度上有利于对其 公共领域的发展和市民社会形成的前提需要国 他国家机关和行政部门监督工作的顺利开展 管理好 家和社会相分离 国家和社会相分离的基础更依赖 了党的组织和党员 在一定程度上等于消除了行政机 于法制化国家的建立[2] 因此 要增强公共领域的影 关及其工作人员的行政违法和行政不当的隐患 响力 一方面 政府要适当的把一些原本应该属于 三 加强服务型党组织建设 社会的权力归还给社会 让政府和社会组织共同承 以服务型党组织建设推进服务型政府的建设 担社会发展的重任 另一方面 要加强我国的法制 以行政部门内部党组织为载体 大力发挥党组织的 化建设 使国家事务的行使完全按照健全的法律法 战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用 在政府工作 规进行 照章办事 使其他社会组织真正代表各人 中实行全体党员挂牌上岗制度 从党员一般工作人 民团体的利益 依法参与国家的政治生活和政治决 员到主要领导干部 全部挂牌上岗 自觉接受党内 策 充分的发挥广大人民群众政治参与的作用 外人士 社会各界和人民群众的工作监督 同时加 强党员和其他政府工作人员进行党的宗旨教育 深 参考文献 化党员领导干部 党员和其他政府工作人员的公仆 [1] 王臻荣 行政监督概论[M] 北京 高等教育出版社 2009 意识 在政府的工作中不断贯彻党全心全意为人民 [2] 杨仁忠 公共领域论[M] 北京 人民出版社 2009 服务的宗旨 树立政府真正为人民服务的良好形象 A Research on Administration Supervisory Mechanism in Local Government PU Cheng-jun ( School of Marxism, Guizhou University, Guiyang, Guizhou , China ) Abstract: Administration supervisory refers to government agencies, social organization and citizens with the right of supervision shall have the right to observe, inspect, estimate, supervise and correct the work of administration agencies and its staff. This paper focuses on the research of local governments in county level and its staff, elaborating their current situation. Some suggestions have been put forward in how to set up effective supervisory mechanism, which are to improve operative efficiency of local governments in county level and build its credibility. Key words: local government, administration supervision, mechanism research 责任编辑 王小聪 责任校对 黎 帅

80 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 高校廉政风险防控工作研究 代先祥 安徽理工大学 廉政文化研究所 安徽 淮南 摘 要 加强高校廉政风险防控制度建设 从源头上加强对权力的监督和约束 是新时期 高校反腐倡廉工作的重点 也是促进高校健康发展的需要 通过问卷调查对高校廉政风险防控 工作的现状 存在的问题进行研究 结果表明 高校廉政风险的分布具有规律性和广泛性 高 校应提高廉政风险防范意识 落实廉政风险防控措施 健全廉政风险防控机制 关键词 高校 中图分类号 D630.9 廉政风险 防控制度 文献标识码 A 党的十八大报告指出 反对腐败 建设廉洁政 治要坚持中国特色反腐倡廉道路 坚持标本兼治 文章编号 (2014) 其次是群众 计 89 人 占 21.82% 民主党派人数较 少 计 14 人 占 3.43% 综合治理 惩防并举 注重预防方针 全面推进惩 治和预防腐败体系建设 做到干部清正 政府清廉 二 调查结果的统计与分析 政治清明 近年来 高校职务犯罪呈现多发易发态 一 高校各项管理工作廉政风险程度 势 加强高校廉政风险防控制度建设 从源头上加 调查问卷主要有两部分内容 第一部分是学校 强对权力的监督和约束 是新时期高校反腐倡廉工 和学院 部 管理工作廉政风险程度评估 涉及组 作的重点 也是促进高校健康发展的需要 本研究 织干部 宣传教育 教学科研 人事财务 招生就 通过问卷调查及对调查结果的统计分析 了解目前 业 基本建设等十多个方面 第二部分包括高校廉 高校廉政风险防控工作的现状 存在的问题 并有 政风险的特点 廉政风险发生的原因 防控廉政风 针对性地提出相应的对策 险的措施 廉政风险防控制度建设评价 廉政风险 防控机制建设的程序和操作等十六个问题 一 问卷调查的基本情况 针对学校和学院 部 各项管理工作的风险程 此次调查共发出问卷 420 份 收回有效问卷 408 度 我们设置了五个评估选项 很高 a 高 b 份 调查对象涵盖高校各个部门 其中教学机构 216 一般 c 低 d 很低 e 在统计调查结果时 人 占总数的 52.94% 管理机构 113 人 占 27.69% 将 a 计为 5 分 b 计为 4 分 依次递减 e 是 1 分 直属机构 25 人 占 6.12% 其他机构 54 人 占 13.25% 得分越高表明廉政风险程度越高 从回收问卷的情况看 被调查对象包括副处及以上 调查结果显示 在学校的各项管理工作中 基本 干部 86 人 占 21.07% 教学人员 145 人 占 建设管理工作风险程度最高 风险值达到 1686 分 紧 35.54% 科级干部 110 人 占 26.96% 一般工 随其后的是国有资产管理工作 1663 分 和财务管理 作人员 64 人 占 15.7% 及离退休人员 3 人 占 工作 1587 分 安全保卫工作和宣传教育工作风险程 0.73% 总体而言 被调查对象的政治面貌以中共 度最低 分别为 1170 分和 1174 分 其次是群团组织 党员居多 计 305 人 占被调查总人数的 74.75% 工作 1221 分 和外事管理工作 1234 分 见图 1 收稿日期 基金项目 本文系 2011 年安徽理工大学思政研究会课题 高校廉政风险防控工作研究 校思政会[2011]6 号 研究成果 作者简介 代先祥 男 安徽巢湖人 硕士 安徽理工大学思政部讲师 研究方向 马克思主义与当代中国

81 第 3 期 代 先 祥 : 高 校 廉 政 风 险 防 控 工 作 研 究 81 图 1 学 校 管 理 工 作 廉 政 风 险 点 指 数 在 学 院 的 各 项 管 理 工 作 中, 风 险 程 度 最 高 的 依 次 是 学 院 创 收 经 费 管 理 (1486 分 ) 学 生 实 习 经 费 管 理 (1308 分 ) 科 研 经 费 管 理 (1297 分 ) 学 院 公 用 事 业 经 费 管 理 (1258) 各 类 考 核 评 优 (1257 分 )( 见 图 2) 事 实, 还 要 受 制 于 权 力 是 否 受 到 监 督 以 及 受 到 制 约 的 程 度 和 腐 败 行 为 被 惩 处 的 机 率 调 查 结 果 还 显 示, 廉 政 风 险 的 分 布 具 有 广 泛 性 从 学 校 层 面 看, 被 调 查 的 19 个 管 理 岗 位 平 均 风 险 指 数 是 1386, 即 使 是 通 常 看 来 廉 政 风 险 程 度 低 的 安 全 保 卫 工 作 群 团 组 织 工 作, 风 险 指 数 也 在 1200 点 上 下 从 院 部 层 面 看, 被 调 查 的 10 个 管 理 岗 位 平 均 风 险 指 数 是 1264, 相 对 而 言 其 风 险 程 度 要 低 于 校 级 管 理 岗 位 除 了 学 院 创 收 经 费 管 理 外, 其 余 各 个 岗 位 风 险 指 数 差 距 不 大, 都 在 1200 点 左 右 ( 二 ) 对 高 校 廉 政 风 险 防 控 制 度 建 设 现 状 的 认 识 近 些 年 来, 高 校 越 来 越 重 视 反 腐 倡 廉 的 制 度 建 设, 不 少 高 校 结 合 本 校 管 理 体 制 组 织 形 式 和 队 伍 结 构 的 特 点, 制 定 了 许 多 规 章 制 度, 但 是 这 些 制 度 仍 有 不 尽 完 善 的 地 方 调 查 结 果 表 明,77% 的 人 认 为 高 校 廉 政 风 险 防 控 制 度 基 本 完 善,6% 的 人 认 为 达 到 很 完 善 程 度, 而 17% 的 人 则 认 为 目 前 高 校 廉 政 风 险 防 控 制 度 还 不 够 完 善 ( 见 图 3) 图 2 学 院 部 廉 政 风 险 点 指 数 问 卷 结 果 表 明, 廉 政 风 险 的 分 布 具 有 规 律 性 无 论 是 校 级 部 门, 还 是 院 ( 部 ) 级 单 位, 凡 是 直 接 与 钱 财 物 打 交 道 的 管 理 岗 位, 风 险 程 度 都 相 对 较 高, 反 之 亦 然 这 一 统 计 结 果 与 近 年 来 高 校 查 办 贪 腐 案 件 的 情 况 基 本 相 符, 如 从 2003 年 到 2008 年, 陕 西 落 马 的 7 名 厅 级 高 校 干 部, 有 6 名 在 基 建 工 程 上 受 贿 ;2009 年 9 月, 武 汉 大 学 常 务 副 校 长 陈 昭 方 党 委 常 务 副 书 记 龙 小 乐 因 在 基 建 工 程 中 巨 额 受 贿 被 捕 ;2010 年, 安 徽 四 所 高 校 13 名 干 部 在 基 建 工 程 上 贪 腐 落 马 总 体 看 来, 部 门 或 岗 位 的 权 力 大 小 与 廉 政 风 险 指 数 的 高 低 呈 正 相 性 权 力 越 大, 受 到 的 制 约 越 小, 廉 政 风 险 指 数 越 高, 向 违 纪 违 法 行 为 演 变 的 可 能 性 也 就 越 大 当 然, 掌 握 的 权 力 并 不 是 绝 对 会 导 致 腐 败 行 为 的 产 生, 它 只 是 为 为 腐 败 行 为 的 发 生 提 供 了 机 会, 廉 政 风 险 最 终 是 否 转 化 为 违 纪 违 法 表 3 高 校 廉 政 风 险 防 控 制 度 的 完 善 程 度 调 查 问 卷 还 设 置 了 7 个 选 项, 以 进 一 步 探 讨 廉 政 风 险 的 发 生 根 源, 并 分 析 不 同 原 因 对 廉 政 风 险 高 低 的 影 响 程 度 从 调 查 结 果 看, 产 生 廉 政 风 险 的 原 因, 按 重 要 程 度 从 高 到 低 依 次 为 : 基 建 项 目 增 多 (77.45%) 权 力 过 于 集 中 (57.11%) 不 良 风 气 影 响 (57.11%) 规 章 制 度 不 健 全 (55.64%) 制 度 执 行 不 力 (39.95%) 法 制 观 念 淡 薄 (39.46%) 犯 罪 手 段 隐 蔽 (27.45%)( 见 图 4) 图 4 高 校 存 在 廉 政 风 险 的 主 要 原 因

82 82 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 对 这 些 廉 政 风 险 得 以 滋 生 的 原 因 进 行 分 析, 大 致 可 归 纳 为 三 类 : 一 是 约 束 机 制 的 扭 曲 如 监 督 缺 位 制 度 执 行 力 弱 法 制 意 识 淡 薄 等 二 是 机 会 结 构 的 扭 曲 主 要 指 制 度 设 计 存 在 漏 洞, 为 腐 败 行 为 的 发 生 留 下 空 子, 如 权 力 过 于 集 中 运 作 不 透 明 缺 乏 问 责 性 政 治 程 序 规 章 制 度 不 健 全 等 三 是 激 励 机 制 的 扭 曲 这 既 包 括 正 向 激 励 的 缺 失, 也 有 反 向 激 励 的 存 在 就 反 向 激 励 而 言, 有 工 资 低 犯 罪 手 段 隐 蔽 社 会 风 气 较 差 等 经 济 技 术 和 社 会 方 面 的 多 种 因 素 总 体 上 看, 这 三 方 面 的 扭 曲, 使 腐 败 行 为 容 易, 加 之 受 到 发 现 和 惩 处 的 机 率 和 成 本 很 小, 导 致 廉 政 风 险 向 违 纪 违 法 行 为 转 化 的 可 能 性 大 大 提 高 此 外, 就 影 响 程 度 而 言, 相 对 于 机 会 结 构 和 约 束 机 制 的 扭 曲, 激 励 机 制 对 廉 政 风 险 的 影 响 更 大 ; 激 励 机 制 中 反 向 激 励 比 正 向 激 励 更 容 易 影 响 廉 政 风 险 的 大 小, 77.45% 的 人 认 为 基 建 项 目 增 多 是 高 校 廉 政 风 险 存 在 的 主 要 原 因, 还 有 57.11% 的 人 选 择 不 良 风 气 的 影 响, 与 权 力 过 于 集 中 持 平 ; 机 会 结 构 中 权 力 过 于 集 中 比 规 章 制 度 不 健 全 更 值 得 引 起 高 度 重 视 ; 约 束 机 制 中 的 法 制 观 念 淡 薄 和 制 度 执 行 不 力 对 廉 政 风 险 的 影 响 力 也 不 可 小 视 ( 三 ) 对 高 校 廉 政 风 险 防 控 流 程 和 防 控 类 型 的 认 识 根 据 廉 政 问 题 发 生 的 时 间, 廉 政 风 险 防 控 的 流 程 可 分 为 三 段 : 前 期 预 防 措 施 中 期 监 控 机 制 后 期 处 置 办 法 开 展 廉 政 风 险 防 控 工 作, 防 止 腐 败 行 为 的 发 生, 必 须 三 管 齐 下, 同 时 着 力 调 查 结 果 表 明 前 期 预 防 中 期 监 控 后 期 处 置 在 风 险 防 控 流 程 中 同 等 重 要 ( 见 图 5) 在 高 校 反 腐 工 作 中, 三 方 面 紧 密 相 连, 共 同 作 用, 形 成 较 为 有 效 的 廉 政 风 险 防 控 机 制 图 5 高 校 廉 政 风 险 阶 段 防 控 的 重 要 程 度 依 据 发 生 的 类 型, 廉 政 风 险 具 体 分 为 思 想 道 德 风 险 制 度 机 制 风 险 岗 位 职 责 风 险 业 务 流 程 风 险 外 部 环 境 风 险 五 种 五 类 风 险 都 是 客 观 存 在, 任 何 一 类 都 可 以 导 致 廉 政 问 题 的 出 现, 应 该 整 体 防 范 调 查 结 果 也 表 明,1/3 的 人 认 为 三 类 风 险 同 等 重 要, 需 要 整 体 防 范 ( 见 图 6) 图 6 高 校 五 类 廉 政 风 险 防 控 调 查 三 关 于 高 校 加 强 廉 政 风 险 防 控 机 制 建 设 的 思 考 ( 一 ) 统 一 思 想, 提 高 廉 政 风 险 防 范 意 识 调 查 结 果 表 明, 高 校 廉 政 风 险 无 处 不 在, 加 强 廉 政 风 险 教 育 刻 不 容 缓 充 分 利 用 校 本 资 源, 借 助 网 页 校 刊 等 媒 介 以 及 专 题 学 习 和 讨 论 等 形 式, 向 广 大 教 职 工 宣 传 实 施 廉 政 风 险 控 的 意 义, 提 高 他 们 的 风 险 意 识 和 防 范 意 识 通 过 教 育 和 宣 传, 要 在 学 校 各 级 领 导 干 部 确 立 防 控 风 险 事 关 全 局 的 理 念 权 力 有 大 小, 廉 政 无 小 事 有 效 防 控 风 险, 既 是 个 人 政 治 成 熟 的 标 志, 是 一 个 单 位 健 康 运 行 的 保 证, 也 是 一 支 队 伍 素 质 建 设 的 体 现, 更 是 一 个 系 统 一 个 地 方 赢 得 群 众 信 赖 和 社 会 认 可 的 重 要 因 素 纪 检 监 察 工 作 人 员 要 确 立 防 控 风 险 也 是 成 绩 的 理 念 风 险 防 控, 关 乎 形 象, 影 响 重 大 千 里 之 堤, 毁 于 蚁 穴 风 险 点 就 是 暗 藏 着 隐 患 的 蚁 穴 早 防 早 治 是 关 键 要 认 识 到, 抓 好 业 务 是 成 绩, 带 好 队 伍 也 是 成 绩 廉 政 与 勤 政 是 有 机 统 一 的 每 个 有 权 的 干 部 教 职 工 要 确 立 防 控 风 险 人 人 有 责 的 廉 政 理 念, 形 成 风 险 无 处 不 在 无 时 不 在, 风 险 防 控 人 人 有 责 的 廉 政 风 险 意 识 ( 二 ) 协 同 推 进, 落 实 廉 政 风 险 防 控 措 施 廉 政 风 险 防 控 是 一 项 系 统 工 程, 它 涉 及 到 查 找 风 险 点 制 定 防 控 措 施 严 格 目 标 考 核 和 修 正 完 善 等 多 项 工 作 因 此 在 实 施 廉 政 风 险 防 控 的 过 程 中, 必 须 统 筹 规 划, 坚 持 教 育 制 度 监 督 等 各 种 措 施 并 重, 形 成 查 教 防 控 四 位 一 体 的 防 控 网 络 在 风 险 查 找 环 节, 运 用 静 态 采 集 和 动 态 采 集 相 结 合 的 办 法, 在 各 单 位 自 查 的 基 础 上, 通 过 开 展 专 项 检 查 效 能 监 察 责 任 审 计 报 告 个 人 有 关 事 项 等 工 作, 并 利 用 明 察 暗 访 问 卷 调 查 等 方 式, 全 面 及 时 收 集 廉 政 风 险 信

83 第 3 期 代 先 祥 : 高 校 廉 政 风 险 防 控 工 作 研 究 83 息 在 防 控 措 施 制 定 环 节, 要 细 化 三 重 一 大 制 度 内 容 标 准, 完 善 议 事 规 则, 依 托 党 政 联 席 会 处 长 办 公 会 党 委 会 专 题 工 作 会 等, 形 成 多 层 次 全 方 位 的 决 策 体 系, 防 止 权 力 失 控 个 人 自 由 裁 量 空 间 过 大 等 问 题 在 教 育 监 督 环 节, 利 用 党 课 党 风 廉 政 工 作 讲 座 党 纪 党 章 条 规 知 识 竞 赛 等 形 式 及 借 助 家 园 网 络 宣 传 栏 等 介 质 进 行 强 化 宗 旨 意 识 责 任 意 识 风 险 意 识 教 育, 将 廉 洁 文 化 融 入 单 位 文 化 建 设 中 ( 三 ) 创 新 思 路, 健 全 廉 政 风 险 防 控 机 制 在 廉 政 风 险 防 控 机 制 建 设 方 面, 目 前 已 经 有 部 分 高 校 摸 索 出 一 套 富 有 特 色 并 行 之 有 效 的 措 施, 概 括 起 来 主 要 有 三 种, 即 制 度 防 控 程 序 防 控 和 科 技 防 控 北 京 大 学 基 于 管 理 学 上 的 PDCA 理 论, 逐 步 在 廉 政 工 作 实 践 中 形 成 了 以 权 力 约 束 机 制 检 查 机 制 监 控 机 制 教 育 宣 传 机 制 为 核 心 的 制 度 防 控 体 系 北 京 工 业 大 学 根 据 廉 政 风 险 防 控 的 运 作 流 程, 确 立 了 以 五 三 五 为 主 要 内 容 的 程 序 防 控 体 系 华 东 师 范 大 学 以 廉 政 风 险 识 别 为 中 心, 建 立 了 廉 政 权 力 配 置 控 制 廉 政 建 设 要 素 控 制 廉 政 关 键 领 域 控 制 的 三 维 科 技 防 控 体 系 高 校 的 这 些 实 践 经 验, 为 开 展 廉 政 风 险 防 控 机 制 建 设 提 供 了 有 益 的 借 鉴 立 足 本 校, 博 采 众 长, 梳 理 整 合 现 有 的 措 施 和 制 度, 使 其 在 廉 政 风 险 防 控 体 系 中 发 挥 作 用 在 风 险 识 别 查 找 监 控 和 处 置 等 环 节, 排 查 管 理 漏 洞 与 缺 陷, 制 定 完 善 相 关 制 度, 提 高 可 操 作 性 和 执 行 质 量, 做 到 实 体 要 求 实 施 程 序 的 统 一, 正 面 要 求 和 责 任 追 究 的 统 一, 建 立 内 控 管 理 有 制 度 岗 位 操 作 有 标 准 人 员 考 核 有 依 据 的 系 统 的 规 范 的 科 学 的 制 度 体 系 和 机 制 参 考 文 献 : [1] 谢 一 帆. 关 于 廉 政 风 险 管 理 的 理 论 思 考 [J]. 国 家 行 政 学 院 学 报,2010,(4). [2] 吴 晋 生. 推 进 高 校 廉 政 风 险 防 控 机 制 建 设 的 实 践 与 启 示 [J]. 学 校 党 建 与 思 想 教 育,2010,(5). [3] 北 京 工 业 大 学 纪 委. 基 于 PDCA 理 论 的 高 校 廉 政 风 险 防 范 管 理 [J]. 北 京 教 育 ( 高 教 版 ),2010,(10). [4] 范 春 梅. 高 校 廉 政 风 险 防 范 管 理 的 实 践 与 思 考 [J]. 河 北 师 范 大 学 学 报 ( 教 育 科 学 版 ),2010,(1). [5] 周 燕. 首 都 高 校 推 行 廉 政 风 险 防 范 管 理 工 作 的 实 践 [J]. 北 京 教 育 ( 高 教 版 ),2010,(10). [6] 黄 光 远. 实 施 高 校 廉 政 风 险 预 警 与 防 范 管 理 [J]. 中 国 监 察,2009,(6). [7] 王 瑞 芳. 高 校 廉 政 风 险 防 范 制 度 分 析 与 对 策 [J]. 青 岛 科 技 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ),2011,(1). On the Risk Prevention and Control of Incorrupt Government in Colleges and Universities DAI Xian-xiang ( Culture Research Institute for Incorrupt Government, Anhui University of Science and Technology, Huainan, Anhui , China ) Abstract: It is one of the key tasks in the new period of time for colleges and universities to strengthen the system of the risk prevention and control of incorrupt government, that is to initially enhance supervisory and restraint of power, which can also improve colleges and universities sound development. By means of research on the current situation and existing issues, the result shows that the distribution of the risk prevention and incorrupt government has regularity and universality. Besides, the awareness should be raised, countermeasures be carried out and comprehensive mechanism be built. Key words: colleges and universities, risk prevention and control of incorrupt government, system ( 责 任 编 辑 王 小 聪 ) ( 责 任 校 对 黎 帅 )

84 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 关于反腐倡廉工作的几点思考 兼谈高校廉洁文化建设 田春燕 铜仁学院 工会 贵州 铜仁 摘 要 围绕 反腐倡廉 阐述历代领导者对肃清吏治 勤政爱民的清醒认识 引用权 威媒体 官方公布的相关数据 佐证反腐倡廉的必要性 并结合新加坡运用中国的儒家文化 成功构建不敢腐的惩戒机制 不能腐的防范机制 不易腐的保障机制 阐述反腐倡廉的现实意 义 立足制度的健全和落实 常态化 与 长期抓 相结合 以 八荣八耻 为载体培育核 心价值观 把公共权力放在阳光下运行及取信于民的路径探讨 使之具有一定的可操作性 关键词 高校 中图分类号 D630.9 反腐倡廉 廉洁文化建设 文献标识码 A 文章编号 (2014) 怎样反腐倡廉 往往体现一个执政党的力量与 时聚精会神 没有一事不用心 没有一人不卖力 智慧 自十八大召开以来 党坚持以人为本的执政 继而环境渐渐好转了 精神也渐渐放下了 有的因 理念 保持 生死存亡 的忧患 沿着 从严治党 为历时长久 自然地惰性发作 由少数演为多数 的政治逻辑 明确 干部清正 政府清廉 政治清 到风气养成 虽有大力 无法扭转 并且无法补救 明 的执政目标 从多层面惩处贪腐 取得了世人 一部历史 政怠宦成 的也有 人亡政息 的也 公认的成绩 有 求荣取辱 的也有 毛泽东说 我们已经找 到新路 我们能跳出这周期率 这条新路 就是民 一 反腐倡廉的关键是抓好制度的落实 如何建立廉洁奉公的机制 是历代执政者关注 的重要问题 唐太宗贞观六年 632 年 召集群臣 讨论如何治国的问题 魏征回答 臣闻古语云 君 [1] 舟也 人 水也 水能载舟 亦能覆舟 民心向 背决定生死存亡的思想 对历代统治者执政为民有 不可低估的警醒作用 主 只有让人民来监督政府 政府才不敢松懈 只 有人人起来负责 才不会人亡政息 [2]65 邓小平曾尖锐地指出 制度好可以使坏人无法 横行 制度不好可以使好人无法充分做好事 甚至 会走向反面 必须引起全党的高度重视 2000 年 2 月 20 日 江泽民视察广东高州时也曾 经说过 党风廉政建设 教育和管理 德治和法治 1945 年 7 月 黄炎培 傅斯年 章伯钧访问延 必须双管齐下 这与邓小平 两手抓 的思想一脉 安 这期间 毛泽东问黄炎培 到延安考察了几天 相承 而且在 抓什么 怎么抓 的层面上赋予 之后有什么感受 黄炎培说 我生六十多年 耳闻 了新的内涵 的不说 亲眼看到的 真所谓 其兴也勃焉 其亡 胡锦涛在十七届中纪委第五次全会上 强调制 也忽焉 一人 一家 一团体 一地方乃至一国 度建设在反腐倡廉建设中的重要性 提出要以建立 不少单位都没有能跳出这周期率的支配力 大凡初 健全惩治和预防腐败体系各项制度为重点 以制约 收稿日期 作者简介 田春燕 女 贵州印江人 大学本科 铜仁学院教育工会副主席 研究方向 高校廉洁文化建设

85 第 3 期 田春燕 关于反腐倡廉工作的几点思考 85 和监督权力为核心 以提高制度执行力为抓手 抓 案件来看 领导干部配偶 子女是案件知情人或收 紧建成有效管用的反腐倡廉制度体系 受贿赂经手人占了相当的比例 贪官郑筱萸 马德 2005 年 1 月 16 日中央颁布 建立健全教育 制 等人的落马 很大程度上就是因为家庭成员一个 度 监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要 阐 贪 字被打开缺口 放弃原则 失去警觉 最终 明反腐倡廉建设走制度化之路 不是 要不要 的 酿成了牢狱之灾 相反 郑培民 牛玉儒等公仆之 问题 而是 如何走 如何走好 的问题 所以为后人敬仰 一个主要原因是他们身后有一个 中国共产党反腐败的决心是一贯的 2013 年 1 贤内助 在家里常吹 廉政风 常算 廉政账 月 22 日 习近平总书记在中纪委第二次全体会议上 帮助领导干部守好了 家门 因此 培育廉政文化 讲话时指出 要加强对权力运行的制约和监督 把 要从家庭入手 在家庭中形成 以廉为荣 以贪为 权力关进制度的笼子里 形成不敢腐的惩戒机制 耻 的风气 以德治家 以廉保家 不能腐的防范机制 不易腐的保障机制 第二天 新 贪廉一念间 荣辱两重天 反腐倡廉 关系到 华每日电讯 的文章论述说 领导干部的权力是否 每个家庭的幸福安宁 一个有责任感的党员领导干 有效地被 关进制度的笼子里 核心在于建立起让 部要从心灵的深处认识到贪腐的危害 一个有远见 全体党员干部不敢腐的惩戒机制 不能腐的防范机 的贤内助应该将家庭打造成为廉洁 平安 温馨的 制 不易腐的保障机制 这三个机制就是惩防并举 港湾 从自身所处的角色做起 维护了家庭的安宁 的制度化标准 尤其是在那些腐败问题多发 高发 就是对社会的和谐稳定作出了贡献 的地方和领域 必须尽快围绕 三个机制 建立起 纲纪严明的制度 并在贯彻中加以完善 把权力关进制度的笼子是反腐倡廉的关键 首先 放眼周边 香港人靠法制和媒体监督政府 把权 力置于阳光下 形成了官员们不敢腐 不能腐和有腐 必惩的局面 从而推动了经济发展 保持了经济繁荣 要有 制度笼子 事实上 用来关权力的笼子一直 华人占主体的新加坡 连续 16 年进入国际透明 都有 有人统计过 到 2012 年 7 月 涉及反腐倡廉 度组织的廉洁排行榜前 10 名 2010 年度国际透明度 的重要法律法规制度 616 项 各省 市制定的地方性 组织的报告讲 新加坡与丹麦 新西兰并列世界最廉 法规有 1538 件 但在一些地方出现制度虚置 政务 洁的国家 新加坡靠什么来构筑廉政文化呢 据 公开虚晃一招等现象 有些时候 有些事情 公众的 2011 年 4 月 15 日南方日报 新加坡为什么能做到廉 知情 参与 表达和监督等权利并没有不折不扣地兑 洁高效 2011 年 6 月 9 日中国青年报 新加坡反腐 现 这就给人们造成一种 上级监督太远 同级监督 败重刑加高薪 等文章介绍 第一 新加坡在培养公 太软 下级监督太难 的印象 据 人生核算 一 民道德时 非常重视儒家 礼 义 廉 耻 的 面 名囚徒的感言 一书透露 2000 年至 2007 年 每年 子文化 他们从娃娃抓起 就灌输 贪腐就是恶 立案查办的县处级以上干部都在 2533 到 2960 件之间 的观念 在营造廉洁文化时 明白告诉人们要廉洁 [3] 这既有制度笼子本身不键全 不完善的问题 也 担任公职贪污受贿 就是社会公敌 新加坡的贪污调 有看管笼子的人没有尽职 执行制度不力的问题 反 查局 直属总统与总理 拥有法律赋予特别重大的权 腐倡廉 出发点 落脚点在于取信于民 但是信任不 力 因此能够 集中力量对付大鱼 新加坡环境发 能代替监督 因此 完善制度 提高执行力 让制度 展部政务部长 副部级 接受了印尼商人赠送的 7 张 持续亮剑 是约束 规范权力运行的前提 机票 携带家人旅游 被发现后不仅被撤职 还被判 刑 4 年 一名在监狱工作的警员 因为帮犯人买了条 二 重温 八荣八耻 推动廉洁文化建设 香烟收受 15 元 好处费 被查出后被解职 而且被 让廉政文化进家庭 是从源头治理腐败工作的 判 3 个月徒刑 李光耀政府 1960 年修订法律条文 重要举措 增广贤文 告诫我们 妻贤夫祸少 子 扩大了调查人员的权力 第二 高薪养廉 李光耀曾 孝父心宽 的确 领导干部能否廉洁自律 勤政为 经告诉印尼总统瓦希德说 要部长们当清官 就得 民 家庭环境的影响不可低估 从近年查处的腐败 确保他们获得足够的报酬 不必贪污也能过得合乎其

86 86 铜仁学院学报 2014 年 身分和地位 任何人都可能是告密者 贪腐的高发 小时[3] 对群众举报的腐败问题 多一些雷厉风行 现率让所有人不敢贪 是新加坡治贪非常成功的经 少一些 烂尾工程 百姓就看到更多的希望 党委 验 也是新加坡经济繁荣的重要动力 政府也就把握了工作主动权 三 牢固树立为人民服务的宗旨意识 当好反 腐倡廉的卫士 四 以铜仁学院为例 提出高校文化廉政建设 的粗浅认识 为人民服务 以人民的根本利益为核心 同反 结合近期湖北曝出的 问题字典 等话题[4] 提 腐倡廉工作是密切相关的 反腐倡廉在抓制度的健 出高校反腐倡廉建设的一些粗浅认识 全和落实 形成不敢腐的惩戒机制 不能腐的防范 学校是传道 育人 授业解惑的地方 作为武 机制 不易腐的保障机制 强化以廉为荣 以贪为 陵山区为数不多的本科高校之一 铜仁学院肩负着 耻的教育 另外 牢固树立为人民服务的宗旨意识 多重使命 既要传授专业知识 更要引导学生在学 根据国情 民情的变化 广泛听取各方声音 吸纳 会做人的基础上做学问 在依法治国 以德治国的 各种力量 集中各方才智 实践好 维护好为人民 今天 身处 两欠 程度较深的武陵山区 铜仁正 服务 切实做到 权为民所用 利为民所谋 在打造 武陵之都 仁义之城 作为铜仁学院 尤 邓小平曾经讲过 不少地方和单位都有家长式 其要培养学生明礼诚信 爱岗敬业的情操 真正领 的人物 他们的权力不受限制 别人都要唯命是从 会 八荣八耻 的内涵和现实意义 用好 用活铜 甚至形成对他们的人身依附关系 把权力关进制度 仁学院走出去的 全国道德模范 等宣传效应 彰 的笼子 不是要让权力在笼子里 睡大觉 而是要 显铜仁学院人的自豪感 这或许就是铜仁学院廉洁 让权力恰如其分地发挥作用 凸现其取之于民 用 文化建设的个性和特色 之于民 造福于民的价值 让掌权之人不专权 不 多年来 铜仁学院的党风廉政建设工作 在规定 越权 不谋私 不蜕变为 老虎 苍蝇 这是取 动作不走样的前提下 立足实际 创造性地开展了一 信于民的关键 系列的 廉政文化进家庭 活动 因为主题鲜明 形 十八大以后 禁止奢侈浪费 严禁公车私用 式为大家喜闻乐见 因而有效增强了党员领导干部家 晾晒 三公 经费 网上举报 简政放权 一幕接 庭成员拒腐防变的意识和能力 促进了全院党风廉政 着一幕 既打老虎 又打苍蝇 用活 大 与 小 建设 特别是近年来 党委副书记饶小华集中副处级 的辩证法 反腐倡廉 民心所向 对李春城等省部 以上干部的配偶开展家庭助廉活动 召开座谈会 参 级大员的查处 对 房叔 房妹 事件的调查 观廉政文化展厅 组织观看 大法官 背叛与忏悔 验证了十八大报告 不管涉及什么人 不论权力大 电教片 听取职务犯罪人员现身说法 干部家属签订 小 职位高低 只要触犯党纪国法 都要严惩不贷 家庭助廉承诺书 等直观的形式 为领导干部及其 的承诺 既查处领导干部职务犯罪案件 又注意在 家属把廉洁脉 敲廉洁钟 收效明显 尤其是当一些 群众身边 乱来 败坏风气的村干部 这种 立体 领导干部的家属 听到职务犯罪人员讲述 红包是进 式 的查处告诉人们 腐败没有 特区 反腐没有 监狱的介绍信 红包的厚度意味着刑期的长度 这一 禁区 其次 运用好 常态化 与 长期抓 的 警世名言后 展开了积极讨论 大家表示为了家庭的 辩证法 做到反腐倡廉的警钟 长 鸣 保持党的 和谐 不让亲人蒙羞 必须把好廉政关 让廉洁清风 纯洁性 从制度上清除权力妄为的土壤 才能让反 成为幸福的守护神 腐倡廉深入人心 习近平总书记告诫全党同志 反 当然 高校的廉洁文化建设 离不开班子的思 腐防变必须警钟长鸣 关键就在经常抓 长期抓 想建设 离不开惩治和预防体系的制度建设 因此 反腐倡廉直接关系到人民群众的信任和信心 要及 及时跟进监督内容 监督方式 离不开人力 物力 时处理人民群众反映的腐败案件 重庆北碚区区委 的投入 稳定纪检监察队伍 让干事的人有在这个 书记雷政富 从不雅视频曝光到处理 只用了 63 个 部门长期作战的 归属 思想 在监督格局上 集

87 第 3 期 田 春 燕 : 关 于 反 腐 倡 廉 工 作 的 几 点 思 考 87 中 资 源, 纪 检 监 察 与 群 众 监 督 审 计 监 督 形 成 合 力 做 到 工 程 招 投 标 材 料 采 购 的 阳 光 操 作, 避 免 项 目 上 去 了, 干 部 倒 下 了 等 怪 象, 也 就 不 会 闹 类 似 湖 北 问 题 字 典 的 笑 话, 这 些 都 值 得 探 讨, 因 为 它 对 培 育 充 满 正 气 的 廉 政 文 化, 倡 导 干 部 廉 洁 家 风 促 进 干 部 廉 洁 从 政 很 有 好 处, 也 是 大 势 所 趋 贪 廉 一 念 间, 荣 辱 两 重 天 干 部 清 正 政 府 清 廉 政 治 清 明, 这 是 十 八 大 提 出 的 建 设 廉 洁 政 治 的 重 大 任 务 无 数 事 实 说 明, 只 有 为 政 清 廉 才 能 取 信 于 民, 秉 公 用 权 才 能 赢 得 人 心 反 腐 倡 廉 的 过 程, 既 是 查 办 案 件 的 过 程, 是 提 高 制 度 执 行 力 的 过 程, 更 是 全 心 全 意 为 人 民 服 务 的 过 程 参 考 文 献 : [1] 刘 英, 等. 历 代 政 论 文 选 [J]. 贵 阳 : 人 民 出 版 社,1989. [2] 宋 小 武. 文 人 与 政 治 [M]. 成 都 : 川 大 出 版,1993. [3] 中 共 海 南 省 纪 委, 海 南 省 监 察 厅. 人 生 核 算 一 名 囚 徒 的 感 言 [M]. 北 京 : 中 国 方 正 出 版 社,2009. [4] 刘 志 月, 李 维 能. 湖 北 问 题 字 典 政 府 采 购 被 疑 暗 箱 操 作 [N]. 法 制 日 报, Several Thoughts on Combating Corruption and Building a Clean Government And talking about incorruptible culture construction in colleges and universities TIAN Chun-yan ( Labor Union, Tongren University, Tongren, Guizhou , China ) Abstract: Indispensable of combating corruption and building a clean government has been shown by elaborating leaders opinions on cleaning government as well as being diligent in work and loving the people in the past dynasties, citing data reported by authorities. Besides, its practical significance has been probed into by applying Confucian culture in Singapore, successfully setting up incorruptible, prevention and safeguard mechanism. This paper also discusses the operability of combating corruption and building a clean government based on comprehensive system and its long and regular implementation with cultivating the core value, in terms of carrying out public power in the sun openly and exploring ways to owning the trust of the people. Key words: combating corruption and building a clean government, incorruptible culture construction, colleges and universities ( 责 任 编 辑 王 小 聪 ) ( 责 任 校 对 黎 帅 )

88 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 新闻传播学研究 电视对黔东南州苗族传统节日及婚嫁习俗的消解与重构 以凯里市平初村为例 文明星 贵州大学 人文学院 贵州 贵阳 摘 要 尽管电视在提高少数民族村落知识普及率 丰富少数民族精神文化生活 增强民 族认同感等方面有不可替代的作用 但其所带来的娱乐化 商品化 市场话等观念对少数民族 传统文化具有消解与重构的二元作用 关键词 电视 中图分类号 G127 苗族 传统文化 文献标识码 A 一 黔东南州及平初村概况 文章编号 (2014) 二 村民的媒介接触行为 黔东南苗族侗族自治州位于云贵高原东南边缘 媒介接触行为是指受众为了满足他们对资讯或 的苗岭山脉向湘桂丘陵山脉过渡地带 东邻湖南 娱乐的需求 选择特定的媒介或内容进行具体接触 南接广西壮族自治区 西与黔南布彝族苗族自治州接 的行为[1] 在媒介进入平初村以前 村民们使用的是 壤 北抵遵义 铜仁两市 黔东南聚居着汉 苗 侗 最原始 最普遍的信息传播媒介方式 口语传播 等少数民族 以苗族飞歌 鼓藏节 侗族大歌为代表 口语媒介借助面对面的接触 通过身体和声音得以 的原生态民族文化蜚声海外 是 世界苗侗原生态文 传播 具有直观直觉 形象生动等特点 传播内容 化遗产保留核心地 据 黔东南苗族侗族自治州州 具有真正实质性意义和易于交流的环境 志 苗族从淮阳丘陵出发 经江汉一带 到达洞庭 印刷媒介在时间上的留存性和空间上的凝固 湖附近后分为两部分 一部分沿湘 滞 资水而上 性 完全可以弥补口语传播在时空上的缺陷 但是 到五岭西部 顺江而下或经陆路至都柳江下游 再 印刷媒介由于在信息传播活动过程中 只有掌握了文 溯江而上 到达黔东南 一部分沿沉江 清水江而 字符号的才能参与到信息传播活动当中 识读障碍使 上 到达黔东南 平初村苗族应该属于第一部分 得大部分农村居民排除到传播领域以外 鉴于平初村 平初村坐落于州首府凯里市中心西北 16 公里 文化水平层次较低 媒介素养不高的情况 印刷媒介 处 308 省道旁 属凯里市炉山镇管辖 有大大小小 在村民中的信息传播作用明显逊于口语传播因此 大 十多个自然村寨 散居于此 据村委会提供的 2010 众报刊在该村难觅踪迹 村委会办公室的桌上仅放着 年人口普查数据统计得知 目前村里共有 22 个村民 几份 黔东南日报 由于时间长使得报纸已经发黄 小组 共 513 户 2025 人 苗族人口约占到 92% 可见该村村民对报纸这种媒介的接触非常有限 是一个典型的苗族村落 除此之外 汉族约占到 7% 电子媒介既具有口语媒介的直观直觉性质 也 以及两户尚未被国家认定的民族 革家人 其中 能像印刷媒介一样克服人类直接交流中的限制 汉族大约是在上个世纪 20 年代受到战争的影响从湖 [2]4-19 南 广西迁徙而来的 清除了印刷媒介对农村受众的限制 以有线或者无线 收稿日期 作者简介 文明星 男 贵州大学人文学院 2012 级新闻学研究生 电视媒介使信息通过声音和形象传播 从而

89 第 3 期 文明星 电视对黔东南州苗族传统节日及婚嫁习俗的消解与重构 89 电波为介质的广播在改革开放前曾一度垄断着农村 社会村民们媒介接触方式 但是现今 整个平初村的 收音机数量几乎为零 村民少有收听广播的行为 年 轻人偶尔会使用手机收听凯里音乐广播电台播放的 音乐 因此 广播这种电子媒介的影响逐渐在削弱 可以说消失殆尽 媒介的影响也就无从谈起 称之为 新媒体 的网络和手机媒体在近几年 异军突起 得益于从属凯里市管辖 这里的村民享 受到了一种对于大多数黔东南农村地区村民难以接 触到的媒介 网络 有些家庭已经安装了电脑 成 为了村民连接世界的一种更为主动 快捷的介质 村 民几乎人人都拥有手机 不同的是老年人只看重它的 通讯功能 而年轻人更加偏爱其娱乐功能 尤其是 12 岁至 18 岁的青少年中 他们使用手机的频率远远 大于中老年人 与城市青少年无异 登 QQ 看网页 也成为村落青少年的一种时尚 笔者到 15 岁的苗家 小伙王仁春家时 他正在一边从音响当中听着流行歌 曲 一边在玩着手机 我不知道上网能干什么 但 是不登也不知道干什么 已经成为了一种习惯 一 种时尚 村落与外面世界的互动越来越强烈 各种 新兴媒体在不经意间渗透入这个偏远的苗族村落 或多或少地影响了村落里的每一个人 三 电视及其在村落中的媒介地位 电视是当今世界最强有力的大众传播媒介 自 其诞生以来的半个多世纪里 发展迅猛 电视在社 会历史进程中已显现出多方面的功能 美国艺术理 论家里拉 Lila 就作过这样的描述 电视进入了 社会组织之中 它是家具的一部分 它侵入了家庭 和生活 它影响并改变了习惯 它几乎成为现代文 明生活中每个人的一部分 广大观众 尤其是在电 视机前成长起来的一代人 在生活方式 价值观念 思维方式和社会心理方面 都深受电视影响 按照赖特 Wright 的媒介 四功能说 电视 承担着传播信息 引导舆论 教育大众 提供娱乐 的功能 现如今 电视在传播民俗文化 普及知识 整合村落与社会之间的关系 以及给村民提供娱乐 方面起到了不可或缺的作用 电视的两种播出方式主要分为两种 一种是卫 星电视 二是有线电视 前者是由设置在赤道上空 的地球同步卫星 先接收地面电视台通过卫星地面 站发射的电视信号 然后再把它转发到地球上指定 的区域 由地面上的指定的卫星接收器 俗称 锅 盖 来接收 重大体育赛事 新闻事件等利用卫星 电视来进行全球同步直播 后者是国家通过建立有 线电视网来实现的 例如贵州广电网络覆盖到县级 城市 但是由于其架设成本高 许多电视频道需要 交费才能收看 因此 贵州大部分农村地区尚未使 用有线电视 而使用 锅盖 有线电视网的发展走向数字化 网络化 许多 城市已经完成了数字化改造工程 资源的整合 有 序的竞争使得有线电视在未来拥有足够的发展空 间 其媒介触角正在往农村社会延伸[1]306 从电视的普及情况看 平初村每户人家都拥有彩 电 拥有两台电视机的大约为 20 多户 而这些拥有 两台电视机的人家往往是近几年结婚时候的随女方 家陪嫁而来的 对于平初村最早的一部电视机出现的 时间村民们众说纷纭 但都趋向于上个世纪的八十年 代初的说法 赵其发 生于 70 年代初 成长于 80 年 代中期 他对那个时代的电视机印象颇为深刻 他说 到 那个时候村里的一个路政队配发了一台 14 英寸 的黑白电视机 哪个台不记得了 就记得是去看 霍 元甲 白天干完活 晚上跑好几里路去看 半夜才 回来 田兴昌 住在平初村的一个称为 岩田 的 寨子 他家是较早拥有电视机的家庭 并且他们家的 电视机已经更换了两次 最早的是从广东的亲戚那里 带回来的 熊猫牌 电视机 花了 900 多块钱的 电视机是村民们在那个年代朝思暮想的东西 进入九十年代中期 大多数村民实现了这项 长远 计划 而村民的实际收入并没有增长得如此之快 很多村民现在还住着古老的木制房屋里 家具设备 都是很多年以前祖辈留下来的 四 电视对苗族传统节日及婚嫁习俗的消解与重构 自人类步入文明时代以来 每个族群都有着纷 繁复杂的饮食习惯 宗教习俗 建筑风格 服饰穿 戴 生活禁忌 苗族风俗素有 三里不同风 十里 不同俗 的美称 电视的普及使得村民的民俗文化 有着怎样的影响 电视时如何融入到民俗生活中的 呢 这些问题值得人们对它的关注 影视剧中所呈现的都市生活和打工青年对城市 的直观感受对村民的精神世界或个人现代性产生影 响 传统的仪式和庆典在此冲击下发生了不同程度 的变化 风俗渐渐背离了 传统 以前 芦笙会 斗牛 等传统节日都有着相对固定的时间 并由 村中长老决定节日的方式 而现在受苗族旅游 年 青一代的反对以及政府强制措施而改变 仪式时间 的变更 内容的形式化以及话语权的转换 都反映

90 90 铜仁学院学报 出传统文化的不断变迁 平初村处贵州偏远山区 按照传统 苗家青年 男女可以自由对歌 恋爱 他们相识的场所往往是 在传统节日的节庆之上 婚嫁往往以 媒妁之言 居多 通婚圈狭小 一般是邻近的几个村庄 有相 对稳定的婚恋习俗 改革开放以后 很多青壮居民 选择外出打工 使平初村青壮年居民的社交范围大 大拓展 现代都市生活观念开始影响传统乡村的婚 恋观 同时 现代大众媒介特别是电视节目中关于 城市青年恋爱和婚姻的场景 情节不断地传播到乡 村 潜移默化之中影响着平初的苗家人 超过半数 的妇女表示喜欢看 奋斗 裸婚时代 等一批现 代城市生活片 城市的自由 开放吸引着年轻一代 村民 都市生活特征通过电视媒介展演出来 无形 中影响了他们的观念和行为 婚恋方式与以往有了 较大差异 一位村中的媒人说道 现在不用老人介 绍了,年轻人出去打工认识就可以 从传统的 游方 等交友途径转变为出外手机联系 网络聊天 打工 相识 聚餐出游等现代化恋爱方式 表明新一代苗 家青年已开始脱离了传统恋爱模式和途径 在苗族 结婚仪式上一般经过接亲 挑新水 报亲 认亲 举行婚礼 回门等六个阶段后 女方正式加入到男 方的家庭 但现今 平初婚嫁习俗多了一个仪式 电视摄录 他们聘用专门的摄影人员全程录像 每次付 350 元 450 元不等的费用 并刻录成碟保存 此外 电视逐渐演变为 家具 的必需品 苗家姑 娘出嫁时 娘家人都很在意 嫁妆 电视机作为 陪 嫁 物品 体现了婆家对新娘的重视 2014 年 在现代文明的冲击下 传统文化不断变迁 但 不致于完全消失 英国著名社会学家安东尼 吉登斯 Anthony Giddens 认为 我们现在生活在现代社 会制度扩张的 后传统社会 中 传统和现代将同 时存在于这个社会 而 现代性在消解传统的同时 又在不断重构传统 大众传媒尤其是电视媒体为传 统文化提供了了文字 视像等科技手段 作为黔东南主要的少数民族 苗族传统文化包 括吃新节 三月三 节 牯藏节 芦笙会 斗牛节 等 传统节日仪式的变迁成为村中寨老担心的主要 问题 平初村村长认为 我们这里比西江苗寨那边 传统多了 但是没有很多记者 电视来报道 所以 发展还是靠种植农产品 但是看到电视上播出的我 们苗家人传统的节日时 还是非常高兴 可见 利 用现代媒介宣传民族文化 发展民俗旅游 是传承 传统文化的现代方式 平初村村民们的媒介素养还处于一个非常低的 水平 在他们眼中 电视这种现代媒介仅仅是一种 娱乐休闲的工具 而非提供教育 资讯的媒介 电 视消解着苗族传统的民俗文化 又在 现代性 下 尝试着重构传统民俗文化 参考文献 [1] 叶家铮 电视与传播理论研究[M] 北京 北京师范大学 出版社 2000 [2] 谢泳才 李红艳 中国乡村传播学[M] 北京 知识产权 出版社 2007 Deconstruction and Reconstruction of the Traditional Festivals and Marriage Customs of Miao People in Southeastern Guizhou A case from Pingchu Village in Kaili WEN Ming-xing ( College of Humanities, Guizhou University, Guiyang, Guizhou , China ) Abstract: Traditional media of news paper, broadcast and TV and new media of internet and mobile phone have mixed together step by step since the beginning of 21century and their influences have reached the remote villages of Guizhou. Although TV has a positive role to play in spreading knowledge, enriching the spiritual and cultural life and strengthening the ethnic identity among ethnic minorities in the ethnic villages, its negative role as an introducer of various entertainments, commercialization thoughts and consumption ideas has adversely influenced the folk culture in villages of ethnic minorities. As a double-edged sword, TV is deconstructing the traditional folk culture of Miao People and is simultaneously reconstructing it. Key words: new media, TV, deconstruction, reconstruction, traditional folk culture of Miao People 责任编辑 黎 帅 责任校对 白俊骞

91 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 网络舆论监督中的 二级传播 郭玲珍 铜仁学院 经济与管理学院 贵州 铜仁 摘 要 二级传播 在大众传播媒介中发挥着重要的作用 但新的传播条件下 尤其是 网络传播迅速发展之后 传统的 二级传播 的作用也发生了一些改变 由于网络媒介的特性 网络传播模糊了传播者与受传者的界限 传播的主权不再被大众传播媒体垄断 网络传播的主 体呈现出个人化 多元化的特征 因此 二级传播 中的意见领袖的角色及其在营造公众舆 论中所发挥的影响都相应地发生了变化 关键词 网络传播 中图分类号 G206 舆论监督 文献标识码 A 二级传播 意见领袖 文章编号 (2014) 近年来 随着世界电子科技的发展 传播环境 就在网络舆论研究中发挥着越来越明显的作用 相 得到了前所未有的发展 尤其是以网络为代表的新 对于传统媒体 意见领袖 在网络舆论的传播过程 媒体的层出不穷 日益改变着传统意义上的大众传 中的身份特征和作用有了新的变化 意见领袖 对 播观念 对社会生活产生了前所未有的影响 麦克 舆论的形成起着重要作用 卢汉所预言的 地球村 真正地得到了实现 与此 当前 我国舆论监督工作仍然面临着许多困难 同时 大众传播理念也发生了巨大的变化 传统的 和阻力 新闻法制建设的滞后 新的利益主体的介 以传播者为本位的观念正转变为受众本位 传统大 入 使舆论监督的社会生态环境愈加复杂 新闻界 众传播媒体的有限反馈模式正在日益得到改变 新 应该充分认识这些变化的意义 以更加积极的姿态 一轮的媒介洗牌正逐步展开 各种媒体都借助网络 加大舆论监督力度 为建设社会主义政治文明和社 媒体来进行整合 借此使传播的效果达到最大化 会主义和谐社会发挥更好的舆论导向作用 对社会产生更为广泛的影响 媒体间的整合已经成 为当今传媒业最重要的话题 一 网络舆论的显著特点及其对舆论监督的影响 随着网络的日益普及及影响的逐步扩大 网络 随着互联网在全球范围内的迅速发展 网络媒 对人们的日常生活 政治 经济和文化等各个方面 体日益普及 新闻的网络化已经成为一个不可阻挡 产生了深刻的影响 更在反映 形成 代表和引导 的趋势 成为越来越多的受众获取新闻的一种重要 舆论方面发挥了巨大的作用 在发挥网络的舆论监 形式 同时也成为一种影响广泛的网络信息类型 督作用时 网络表达民意的形式也开始多样化 BBS 它是一种具有即时性 小众化 个人化 多媒体化 博客 播客等都开始成为人们充分利用网络媒体来 等诸多优点的全新的传播形式 新闻的网络化在促 表达观点 意见和看法的工具和手段 网络舆论的 进了信息的快速传播的同时 也为个人的社会化和 形成和发展 并不是没有规律可循的 很多现象可 社会的良性发展带来了福音 但与此同时 也带来 以利用传统理论进行研究和概括 二级传播 理论 了诸如网络暴力等相当多的问题 收稿日期 作者简介 郭玲珍 女 河南南阳人 硕士研究生 研究方向 现当代文学 传播学

92 92 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 所 谓 网 络 舆 论 监 督, 是 传 统 监 督 方 式 在 网 络 信 息 化 条 件 下 的 拓 展, 它 是 指 以 互 联 网 为 平 台, 通 过 网 络 技 术 ( 如 电 子 数 据 库 电 子 课 件 等 ) 和 各 种 网 络 形 式 ( 如 网 页 电 子 邮 箱 电 子 留 言 板 虚 拟 社 区 等 ) 对 掌 握 一 定 社 会 公 共 权 力 者 行 使 权 力 的 行 为 进 行 监 督 的 过 程, 以 达 到 权 力 为 民 所 用 的 目 的 网 络 舆 论 监 督 作 为 一 种 崭 新 的 监 督 形 式, 具 有 与 传 统 舆 论 监 督 相 同 的 一 些 特 征, 但 在 舆 论 传 播 的 时 间 方 法 和 方 式 上 更 具 有 独 特 的 特 征, 如 及 时 便 捷 透 明 开 放 自 由 互 动 等 [1] ( 一 ) 网 络 传 播 相 对 于 传 统 大 众 媒 体 的 特 点 网 络 传 播 是 一 种 新 的 传 播 方 式, 具 有 与 传 统 媒 体 不 同 的 特 征, 主 要 包 括 以 下 几 个 方 面 1. 传 播 方 式 上 打 破 了 时 间 和 空 间 的 限 制 在 网 络 传 播 中, 世 界 上 任 何 时 间 发 生 的 新 闻 都 可 以 在 第 一 时 间 得 到 传 播 相 对 于 传 统 媒 体 而 言, 其 传 播 速 度 是 迅 速 而 即 时 的 网 络 传 播 的 这 一 特 性, 大 大 缩 短 了 信 息 传 播 的 周 期, 拉 近 了 传 者 与 受 众 的 时 间 距 离 感 同 时, 互 联 网 的 发 展 使 全 球 传 播 成 为 可 能, 在 世 界 上 任 何 地 点 发 生 的 新 闻, 网 民 都 可 以 通 过 网 络 来 了 解 甚 至 参 与 到 舆 论 当 中 去 2. 传 播 对 象 上 倾 向 于 小 众 化 与 个 人 化 网 络 媒 体 是 高 度 个 性 化 的 媒 体, 在 网 络 上 可 以 实 现 小 众 化 传 播, 甚 至 实 现 个 人 化 传 播 网 民 仅 仅 需 要 在 域 名 中 心 注 册 并 代 理 服 务 器 就 可 以 轻 而 易 举 地 开 办 自 己 的 网 站, 向 其 他 网 民 提 供 新 闻 信 息 与 此 同 时, 国 内 很 多 网 站 也 提 供 了 个 人 化 的 服 务 这 些 个 人 网 站 或 大 型 网 络 提 供 的 个 人 化 服 务 在 信 息 的 筛 选 方 面 所 受 到 的 限 制 远 小 于 在 传 统 媒 体 中 所 受 的 限 制 这 就 使 得 一 般 网 民 能 够 更 自 由 地 传 播 信 息 托 夫 勒 (Alvin Toffler) 在 谈 到 大 众 媒 体 时 认 为, 工 业 时 代 典 型 的 传 播 工 具 都 是 群 众 化 的 当 筛 选 的 力 量 没 有 限 制 的 时 候, 人 们 能 够 进 一 步 精 确 地 决 定, 什 么 是 他 们 想 要 的, 什 么 是 他 们 不 想 要 的 他 们 设 立 了 一 个 能 让 他 们 自 己 选 择 的 传 播 世 界 [2]243 网 络 传 播 使 传 播 系 统 的 控 制 权 由 信 息 制 造 者 移 至 信 息 消 费 者 正 如 美 国 大 众 传 播 学 奠 基 人 之 一 的 施 拉 姆 (Schramm) 作 出 的 明 智 推 断 : 那 种 被 称 为 大 媒 介 和 微 小 个 人 的 日 子 似 乎 正 接 近 于 终 结 媒 介 终 于 不 再 是 那 么 无 法 参 与 和 深 奥 莫 测 的 了 [3] 传 播 控 制 上 的 去 中 心 化 网 络 传 播 的 去 中 心 化 是 相 对 于 传 播 媒 体 的 以 媒 体 为 中 心 的 传 播 控 制 而 言 的 它 指 的 是 在 传 播 控 制 层 面 上 分 散 控 制 的 结 构 正 如 数 字 化 之 父 尼 葛 洛 庞 蒂 (Nicholas Negroponte) 所 说, 现 代 传 播 是 一 个 沙 皇 退 位, 个 人 抬 头 消 解 中 心 主 义 的 时 代 [4]215 相 对 于 传 统 媒 体, 网 络 传 播 呈 现 出 鲜 明 的 去 中 心 化 的 趋 势 主 要 表 现 在 以 下 三 个 层 面 (1) 传 播 形 式 上 的 无 中 心 化 与 传 统 媒 体 不 同, 网 络 传 播 不 以 某 一 种 媒 体 为 核 心 来 实 施 传 播 行 为 网 民 选 择 传 播 的 载 体 的 自 由 度 得 到 了 空 前 的 提 高 网 民 可 以 通 过 电 子 邮 件 BBS 论 坛 新 闻 网 站 的 投 稿 以 及 个 人 建 站 等 多 种 方 式 来 传 播 信 息 这 种 自 由 度 的 提 高 打 破 了 传 统 媒 介 在 传 播 中 的 控 制 权, 使 信 息 的 传 播 更 为 自 由 同 时, 传 播 的 海 量 信 息 也 使 任 何 一 个 网 络 媒 体 对 信 息 的 严 格 控 制 变 得 不 再 可 能 (2) 传 者 和 受 者 界 限 的 消 解 网 络 传 播 打 破 了 传 者 和 受 者 的 角 色 界 限 网 民 既 可 以 是 受 者, 也 可 以 是 传 者 正 如 著 名 专 家 陆 群 说 的 那 样 : 网 络 传 播 完 全 消 除 了 传 统 媒 体 中 传 者 高 高 在 上 充 当 把 关 人 的 角 色 的 状 况, 传 者 和 受 者 处 在 平 等 互 动 的 地 位 在 大 众 传 播 的 过 程 中, 传 统 媒 体 扮 演 着 受 众 与 信 息 源 之 间 的 中 介 人 角 色, 它 们 对 新 闻 材 料 进 行 取 舍, 选 择 一 定 的 传 播 时 机 传 播 方 式 和 传 播 速 度, 进 而 控 制 传 播 进 程, 得 到 期 望 的 传 播 效 果 互 联 网 出 现 后, 任 何 上 网 者 不 仅 可 以 在 网 上 同 报 纸 电 台 和 电 视 台 打 交 道, 而 且 可 以 从 非 媒 体 机 构 发 布 的 信 息 源 中 直 接 获 取 新 闻 同 时, 一 个 网 民 还 以 在 网 上 自 主 发 表 意 见 和 传 递 消 息 传 者 和 受 者 的 关 系 不 是 垂 直 的, 而 是 平 行 的, 信 息 传 播 者 和 接 受 者 则 可 以 完 全 成 为 真 正 意 义 上 平 等 交 流 的 伙 伴 共 享 与 参 与 共 存 [5]211 (3) 网 民 思 维 意 识 的 去 中 心 化 无 论 是 过 渡 经 济 体 制 下 的 中 国 报 纸, 还 是 高 度 商 业 化 的 美 国 电 视 台, 大 众 传 播 媒 介 的 目 标 始 终 是 把 特 定 的 信 息 向 受 众 传 播, 态 度 明 确, 手 段 强 硬 [6] 但 网 络 传 播 中, 这 种 占 据 重 要 地 位 的 控 制 中 心 已 不 复 存 在, 取 而 代 之 的 是 分 散 的 网 民 个 体 这 种 现 象 在 网 络 传 播 中 随 处 可 见, 培 养 了 网 民 无 中 心 的 思 维 意 识 4. 传 播 形 式 上 实 现 了 多 媒 体 化 在 网 络 传 播 中, 信 息 具 有 极 大 的 包 容 性, 它 可

93 第 3 期 郭 玲 珍 : 网 络 舆 论 监 督 中 的 二 级 传 播 93 以 把 文 字 图 像 声 音 影 像 等 加 以 综 合 并 形 成 具 有 高 度 多 媒 体 化 的 信 息, 还 可 以 包 含 个 人 情 绪 的 喜 怒 哀 乐 等, 并 形 成 一 种 犹 如 人 际 传 播 中 一 样 的 信 息, 更 具 真 实 感 5. 传 播 自 由 度 得 到 了 显 著 增 强 传 统 的 大 众 传 播 的 传 播 自 由 是 指 运 用 传 播 工 具 的 自 由, 而 网 络 传 播 的 自 由 是 信 息 传 播 自 由, 网 民 可 以 自 由 地 选 择 传 递 发 布 信 息 作 为 新 的 大 众 传 播, 因 特 网 提 供 了 前 所 未 有 的 言 论 多 样 化 的 舞 台, 以 及 信 息 自 由 流 通 的 机 会 [7]214 ( 二 ) 网 络 传 播 对 舆 论 监 督 的 影 响 网 络 传 播 给 舆 论 监 督 既 带 来 了 积 极 的 影 响, 同 时 也 催 生 出 了 舆 论 监 督 的 新 形 态 网 络 舆 论 但 是 舆 论 是 一 股 无 形 的 力 量, 尤 其 是 在 网 络 这 样 一 个 自 由 度 相 对 较 高 的 空 间 中 网 络 舆 论 带 来 了 诸 多 积 极 影 响 的 同 时, 也 带 来 了 很 多 的 消 极 效 果, 给 舆 论 监 督 工 作 带 来 巨 大 的 压 力 新 闻 舆 论 如 果 能 够 正 确 地 引 导 社 会 舆 论, 就 可 以 化 解 社 会 矛 盾, 促 进 社 会 健 康 发 展 ; 但 如 果 引 导 得 不 好, 就 会 激 化 社 会 矛 盾, 造 成 社 会 的 动 乱, 甚 至 带 来 更 严 重 的 后 果 因 此, 我 们 在 对 网 络 舆 论 加 以 引 导 时, 要 冷 静 分 析, 把 握 尺 度, 以 使 网 络 舆 论 对 社 会 的 发 展 带 来 正 面 的 效 果 在 积 极 方 面, 网 络 舆 论 监 督 是 社 会 民 主 公 正 平 等 的 推 动 者 政 治 民 主 化 是 政 治 文 明 的 前 提, 其 基 本 要 求 是 政 治 上 的 民 主 公 正 和 平 等 而 政 治 上 的 民 主 公 正 和 平 等 在 很 大 程 度 上 依 赖 于 政 府 信 息 公 开 机 制 的 落 实 只 有 政 府 信 息 公 开 了, 才 能 保 证 公 民 参 与 到 公 共 舆 论 的 讨 论 中 去 公 民 参 与 网 上 公 共 舆 论 是 公 民 关 注 时 事 发 表 意 见 和 交 流 看 法 的 体 现, 这 是 在 近 似 的 实 践 着 协 商 民 主 的 理 想 [8]35 而 政 府 的 信 息 公 开 机 制 与 传 播 系 统 有 着 重 要 的 联 系 有 学 者 认 为 : 政 府 信 息 公 开 应 在 规 范 化 法 制 化 的 轨 道 上 寻 求 突 破, 信 息 公 开 的 形 式 可 以 是 政 府 主 动 公 开, 也 可 以 是 公 民 申 请 公 开, 公 开 形 式 可 以 是 政 府 公 报, 也 可 以 通 过 政 府 网 站 和 其 他 形 式 [9]53 在 消 极 方 面, 网 络 舆 论 监 督 也 带 来 了 网 络 暴 力 的 问 题 由 于 网 络 舆 论 环 境 的 宽 松 性 以 及 技 术 问 题 等 因 素, 网 络 中 的 舆 论 监 督 已 经 不 像 其 发 展 初 期 那 样, 能 够 充 分 发 挥 它 的 积 极 作 用 由 于 网 民 的 匿 名 性 以 及 把 关 人 的 缺 失 等 原 因, 网 民 在 实 施 监 督 过 程 中 容 易 表 现 出 一 些 过 激 行 为, 走 向 网 络 舆 论 监 督 中 的 舆 论 暴 力 这 种 网 络 舆 论 监 督 往 往 过 犹 不 及, 使 所 谓 的 监 督 带 来 许 多 消 极 影 响, 甚 至 影 响 了 当 事 人 的 正 常 生 活 其 实, 网 络 仅 仅 是 一 种 传 播 中 的 技 术 因 素, 我 们 不 能 把 它 的 影 响 理 想 化, 同 时 也 不 能 将 其 视 作 妖 魔 的 化 身 网 络 传 播 为 社 会 提 供 了 多 元 化 的 声 音, 虽 然 这 种 声 音 毁 誉 参 半, 并 对 社 会 发 展 产 生 了 截 然 不 同 的 影 响, 但 关 键 的 是 采 取 何 种 方 法 和 思 想 对 其 进 行 规 范 和 引 导 ( 三 ) 网 络 传 播 给 舆 论 监 督 带 来 的 挑 战 上 世 纪 末, 尼 葛 洛 庞 蒂 指 出, 互 联 网 能 让 每 个 人 充 分 表 达 自 己 的 声 音 [4]36 网 络 的 开 放 性 和 自 由 性, 为 网 民 通 过 网 络 了 解 国 家 的 大 事 小 情 提 供 了 一 条 便 捷 的 通 道 与 此 同 时, 政 府 也 可 以 在 第 一 时 间 了 解 体 察 民 情 民 意 但 问 题 是, 毫 无 限 制 的 网 络 传 播 也 给 舆 论 监 督 工 作 带 来 相 当 大 的 挑 战 在 网 络 传 播 中, 网 民 在 传 播 信 息 时 带 有 强 烈 的 个 人 感 情 色 彩 这 种 带 有 个 人 偏 见 的 信 息 往 往 是 不 客 观 的, 有 可 能 会 误 导 舆 论 发 展 的 方 向, 使 网 民 受 到 迷 惑 尤 其 在 我 国, 网 民 数 量 巨 大, 网 络 舆 论 的 无 形 力 量 如 果 不 加 以 有 效 引 导 和 管 理, 一 件 小 事 经 过 广 泛 的 传 播 之 后 就 有 可 能 会 变 成 全 国 的 大 事, 造 成 不 可 估 量 的 影 响 同 时, 网 络 空 间 的 很 多 暴 力 现 象, 也 不 得 不 让 人 为 网 络 舆 论 的 公 平 和 道 德 担 忧 因 此, 要 恰 当 地 引 导 网 络 舆 论, 就 要 清 楚 地 认 识 到 网 络 媒 体 给 舆 论 监 督 带 来 的 挑 战 1. 网 络 传 播 把 关 的 缺 失 使 信 息 可 信 度 受 到 质 疑 网 络 信 息 的 失 实 是 网 络 传 播 中 最 大 的 问 题, 同 时 也 是 许 多 网 络 问 题 产 生 的 根 源 所 在 由 于 网 络 传 播 中 信 息 把 关 人 的 缺 失 以 及 信 息 传 播 的 海 量 和 快 速, 无 论 政 府 还 是 网 络 媒 体 都 无 法 对 信 息 进 行 有 效 的 检 查 这 就 造 成 了 在 网 络 中 垃 圾 信 息 随 处 可 见 的 情 况, 谎 言 和 流 言 几 乎 成 为 了 网 络 信 息 的 代 名 词 正 如 文 章 互 联 网 与 传 统 媒 介 信 息 可 信 度 的 比 较 中 指 出 的, 互 联 网 为 任 何 人 发 表 其 意 见 开 辟 了 一 个 无 拘 无 束 不 受 限 制 的 空 间, 这 一 事 实 可 能 会 削 弱 它 作 为 有 信 度 的 信 源 价 值 传 统 的 信 源 正 是 在 受 到 来 自 职 业 的 与 社 会 的 双 重 压 力 之 下 才 得 以 向 社 会 提 供 精 确 的 不 带 偏 见 的 信 息, 而 任 何 一 个 网 上 信 息 都 不 会 受 此 约 束 [10]

94 94 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 2. 滥 用 新 闻 自 由, 导 致 监 督 权 力 分 化 在 网 络 刚 刚 诞 生 之 际, 人 们 就 以 其 自 由 和 开 放 而 自 豪 其 信 息 的 传 播 可 以 超 越 时 空 的 局 限, 使 许 多 学 者 都 认 为 是 电 子 乌 托 邦 时 代 的 到 来 这 种 观 点 认 为 : 网 络 实 现 了 真 正 意 义 的 传 播 自 由, 人 们 之 间 没 有 严 格 的 等 级 之 分, 国 家 之 间 也 没 有 明 确 的 疆 域 限 制, 任 何 信 息 都 可 以 得 到 有 效 的 传 播 但 网 络 中 的 信 息 却 带 着 极 其 浓 厚 的 虚 拟 化 色 彩, 其 存 在 仅 仅 表 现 为 一 个 符 号, 而 且 是 一 种 没 有 明 确 的 传 播 者 身 份 认 定 的 符 号 这 就 导 致 互 联 网 上 的 信 息 自 由 泛 滥, 参 差 不 齐 并 难 以 驾 驭 有 目 共 睹 的 是, 网 上 滥 用 自 由 的 现 象 随 处 可 见 无 从 证 实 的 传 闻 流 言 诽 谤 误 解 错 误 的 信 息 假 情 报 天 花 乱 坠 的 谎 言 因 特 网 的 用 户 有 能 力 在 几 分 钟 内 传 播 上 万 条 错 误 信 息, 并 在 同 一 过 程 中 不 断 增 加 一 些 虚 构 的 情 节 此 外, 那 些 诸 如 色 情 自 杀 恐 怖 等 反 道 德 反 社 会 的 网 站 不 能 让 人 无 动 于 衷 同 时, 新 闻 自 由 的 滥 用 也 导 致 了 监 督 权 力 的 分 化 当 然, 监 督 权 力 落 实 到 每 个 网 民 手 中 是 一 件 好 事, 但 也 正 是 基 于 这 样 的 分 化, 导 致 了 监 督 过 程 中 的 虚 假 和 暴 力 近 年 来, 种 种 网 络 舆 论 压 力 下 发 生 的 暴 力 事 件 与 日 剧 增 这 就 要 求 我 们 对 这 种 权 利 过 度 分 化 的 问 题 采 取 相 应 的 措 施 引 导 网 络 舆 论, 使 之 向 有 利 于 个 人 成 长 和 社 会 和 谐 的 方 向 发 展 3. 网 络 传 播 中 的 信 息 不 均 衡 引 发 的 逆 主 流 成 分 在 网 络 时 代, 除 了 它 所 带 来 的 便 利 之 外, 还 有 信 息 不 均 衡 所 带 来 的 问 题, 其 中 对 舆 论 监 督 有 严 重 影 响 的 就 是 逆 主 流 的 现 象 所 谓 逆 主 流 现 象 是 指 网 络 时 代 众 多 网 民 往 往 个 性 比 较 强, 不 认 同 主 流 传 统 媒 体 的 观 点 和 看 法, 寻 找 另 类 或 非 主 流 的 观 点 这 种 现 象 成 为 社 会 的 不 稳 定 因 素 在 我 国, 由 于 网 络 的 普 及 相 对 较 晚, 对 主 流 思 想 反 叛 的 现 象 在 青 少 年 身 上 体 现 得 比 较 明 显 这 对 一 个 国 家 意 识 形 态 的 形 成 必 然 具 有 消 极 影 响 我 们 知 道, 世 界 各 国 的 意 识 形 态 在 漫 长 的 历 史 时 期 不 可 能 一 致, 甚 至 存 在 许 多 对 立 因 素, 要 使 本 国 及 世 界 人 民 正 确 理 解 本 国 意 识 形 态 的 本 质, 需 要 具 备 足 够 的 信 息 量 并 不 断 对 国 内 外 发 出 强 大 的 声 音 否 则, 一 个 国 家 的 意 识 形 态 会 由 于 声 音 微 弱 而 遭 到 侵 蚀, 甚 至 被 迅 速 冲 垮 所 以, 我 们 必 须 采 取 行 动 对 当 今 的 网 络 舆 论 采 取 适 当 的 引 导 4. 误 用 网 络 匿 名 性, 导 致 网 络 暴 力 的 产 生 在 网 络 舆 论 中, 网 民 仅 仅 凭 借 着 一 个 网 名 就 可 以 与 其 他 的 网 民 互 动 或 交 流 信 息 所 谓 网 络 匿 名 性, 实 际 上 是 网 络 行 为 主 体 身 份 的 不 可 识 别 性 即 是 说 在 网 络 社 会 的 交 流 活 动 中, 参 与 交 流 的 主 体, 其 社 会 属 性 的 缺 失 或 不 完 备, 造 成 主 体 身 份 的 无 法 确 立 和 无 法 认 定 而 呼 吁 网 络 实 名 制 的 文 章 中 所 提 到 的 那 种 网 络 匿 名 性, 实 际 上 是 指 参 与 网 络 社 会 交 流 的 个 体 之 身 份 与 其 社 会 身 份 关 系 的 不 确 定 性 [11] 社 会 心 理 学 研 究 表 明, 人 在 匿 名 状 态 下 容 易 摆 脱 角 色 关 系 的 束 缚, 容 易 情 绪 化, 从 而 产 生 与 现 实 角 色 行 为 不 相 符 合 的 社 会 行 为, 容 易 降 低 社 会 控 制 力, 网 络 的 隐 匿 性 为 发 表 言 论 提 供 了 便 利 条 件 网 络 中 经 常 会 出 现 一 些 不 良 信 息 和 言 论, 甚 至 会 有 一 些 别 有 用 心 者 有 意 散 布 虚 假 信 息 煽 动 谣 言, 宣 传 迷 信 色 情 不 道 德 的 言 论, 甚 至 反 动 言 论 造 成 社 会 骚 动, 给 社 会 管 理 带 来 困 难 二 网 络 舆 论 监 督 中 的 二 级 传 播 理 论 二 级 传 播 理 论 出 自 拉 扎 斯 菲 尔 德 (Paul Lazarsfeld) 的 著 作 人 民 的 选 择 这 本 书 是 拉 扎 斯 菲 尔 德 等 人 于 1940 年 在 俄 亥 俄 州 伊 里 县 开 展 的 关 于 选 民 如 何 在 总 统 大 选 时 作 决 定 的 研 究 二 级 传 播 理 论 认 为 信 息 的 传 播 并 不 是 单 级 的 而 是 具 有 两 个 传 播 过 程 第 一 次 传 播 是 从 新 闻 媒 体 传 播 到 意 见 领 袖, 而 后 才 是 意 见 领 袖 对 信 息 加 以 选 择 并 传 递 给 受 众 ( 一 ) 网 络 意 见 领 袖 的 构 成 二 级 传 播 理 论 对 网 络 舆 论 的 重 要 作 用 是 毋 庸 置 疑 的 而 这 种 作 用 主 要 体 现 在 网 络 意 见 领 袖 的 角 色 身 上, 所 以 有 必 要 对 网 络 意 见 领 袖 的 构 成 进 行 系 统 的 分 析 与 传 统 媒 体 相 比, 网 络 媒 体 为 人 们 提 供 了 一 个 自 由 开 放 的 空 间, 在 这 个 空 间 中, 人 们 可 以 发 表 个 人 的 观 点 而 不 用 顾 忌 严 格 的 约 束 因 此, 意 见 领 袖 产 生 的 范 围 更 加 广 泛, 言 论 也 更 具 个 性 色 彩 1. 网 络 媒 体 的 采 编 人 员 网 络 媒 体 在 自 身 运 营 的 时 候, 其 采 编 人 员 按 照 我 国 的 有 关 法 律 法 规 对 网 站 的 信 息 进 行 适 当 的 取 舍 有 的 网 站 更 是 以 传 播 自 身 的 信 息 为 要 务, 对 网 站 新 闻 具 有 直 接 的 决 定 权 即 使 是 对 于 一 些 论 坛 来 说, 论 坛 的 编 辑 人 员 也 会 对 网 站 的 信 息 进 行 一 定 的 取 舍, 一 是 要 使 论 文 的 内 容 符 合 法 律 要 求, 二 是 要

95 第 3 期 郭 玲 珍 : 网 络 舆 论 监 督 中 的 二 级 传 播 95 将 网 民 感 兴 趣 的 内 容 放 到 突 出 的 位 置 以 便 于 网 民 迅 速 地 搜 索 到 这 些 网 络 媒 体 的 采 编 人 员 在 履 行 自 身 工 作 职 责 的 时 候 就 会 成 为 网 络 上 新 闻 信 息 的 把 关 人 他 们 本 身 也 对 信 息 有 取 舍 的 权 力, 决 定 什 么 样 的 信 息 能 够 出 现 在 网 民 的 眼 前 他 们 是 网 络 传 播 中 最 为 主 要 的 意 见 领 袖 2. 个 人 网 站 的 所 有 者 个 人 网 站 的 大 量 涌 现 使 得 网 络 信 息 更 具 有 了 个 性 化 的 特 点 这 些 个 人 网 站 的 所 有 者 往 往 同 时 也 成 为 了 网 站 信 息 编 辑 的 决 定 者 他 们 多 是 知 识 分 子 出 身, 举 办 某 一 方 面 的 专 业 网 站, 具 有 一 定 的 影 响 力 个 人 网 站 所 有 者 通 过 自 己 的 网 站 来 影 响 网 民, 也 是 网 络 意 见 领 袖 的 重 要 组 成 部 分 3. 网 络 论 坛 中 的 活 跃 者 虽 然 网 络 媒 体 在 传 播 的 广 度 和 自 由 度 上 都 有 很 大 的 提 高, 网 民 可 以 随 意 发 表 文 章 和 观 点, 但 在 网 络 传 播 中, 并 不 是 每 个 网 民 都 会 对 事 件 发 表 自 己 的 观 点, 有 很 大 一 部 分 网 民 都 会 选 择 作 为 一 个 网 络 的 浏 览 者 和 沉 默 者 而 那 些 经 常 在 网 络 论 坛 中 发 表 看 法 的 网 民 就 会 成 为 这 些 沉 默 者 的 重 要 的 信 息 来 源 网 络 论 坛 中 的 活 跃 者 在 网 络 论 坛 中 往 往 是 舆 论 的 引 导 者, 他 们 对 网 络 舆 论 的 形 成 发 展 和 最 后 的 影 响 效 果 起 到 了 至 关 重 要 的 作 用, 也 是 网 络 舆 论 中 的 重 要 的 意 见 领 袖 4. 网 络 舆 论 中 的 知 识 分 子 一 些 著 名 学 者 或 社 会 中 有 较 高 地 位 的 人 也 会 经 常 上 网 来 了 解 相 关 信 息 其 中, 有 一 部 分 人 也 会 参 与 到 网 络 舆 论 当 中 他 们 通 过 接 受 网 络 采 访 和 发 表 文 章 等 形 式 表 达 出 自 己 对 某 一 事 件 的 观 点, 这 样 一 来 就 把 他 们 在 现 实 中 的 影 响 力 带 到 了 网 络 舆 论 中, 能 够 使 一 般 网 民 听 到 权 威 的 声 音, 对 网 络 舆 论 起 到 一 定 的 作 用 ( 二 ) 网 络 意 见 领 袖 的 特 点 在 网 络 出 现 之 后, 很 多 学 者 认 为, 随 着 网 络 的 普 及, 信 息 渗 透 到 世 界 的 每 个 角 落, 二 级 传 播 作 为 传 统 媒 体 中 的 经 典 理 论 已 经 失 效 但 笔 者 认 为, 二 级 传 播 理 论 在 现 在 的 多 媒 体 融 合 的 时 代 仍 然 大 有 作 为 网 络 的 普 及, 使 人 们 都 有 机 会 参 与 到 网 络 舆 论 中 去 网 络 舆 论 对 现 实 舆 论 的 影 响 也 在 不 断 增 强 而 在 网 络 泛 众 化 的 过 程 及 网 络 舆 论 的 形 成 过 程 中, 二 级 传 播 仍 然 具 有 重 大 影 响, 最 为 突 出 的 表 现 就 是 意 见 领 袖 的 存 在 与 传 统 媒 体 的 意 见 领 袖 相 比, 网 络 舆 论 的 意 见 领 袖 有 诸 多 自 身 的 特 点 1. 网 络 舆 论 的 意 见 领 袖 更 具 广 泛 性 和 平 民 化 由 于 近 年 来 中 国 网 络 基 础 设 施 的 建 设 和 国 民 素 质 的 提 高, 网 民 的 数 量 急 剧 增 加, 使 舆 论 更 具 有 代 表 性, 更 能 反 映 人 民 的 心 声 而 在 这 些 网 民 中, 由 于 技 术 的 增 加 必 然 带 来 的 是 意 见 领 袖 所 遍 及 范 围 的 增 加 及 舆 论 所 讨 论 内 容 的 覆 盖 面 的 增 大 同 时, 网 民 基 数 的 增 加, 意 味 着 网 络 舆 论 的 形 成 更 具 有 普 遍 性 也 就 有 越 来 越 多 的 网 民 能 够 担 当 起 意 见 领 袖 的 角 色 各 个 版 主 网 络 记 者 网 络 论 坛 的 发 帖 的 活 跃 者 等 等 都 可 能 成 为 网 络 舆 论 的 意 见 领 袖 意 见 领 袖 的 广 泛 性 导 致 了 它 的 平 民 化 色 彩, 平 民 化 的 意 见 领 袖 导 致 的 后 果 有 积 极 的 也 有 消 极 的 积 极 的 方 面 就 在 于 它 使 得 人 们 有 更 多 的 机 会 和 可 能 参 与 并 引 导 网 络 舆 论, 意 见 的 表 达 更 为 广 泛 和 更 具 普 遍 性 2. 意 见 领 袖 形 成 舆 论 的 个 性 化 网 络 舆 论 的 形 成 相 对 于 传 统 媒 体 来 说, 可 实 现 的 方 式 更 为 多 样 网 民 可 以 通 过 博 客 播 客 等 方 式 发 表 自 己 关 于 热 点 事 件 的 观 点, 也 可 以 通 过 参 与 BBS 的 方 式 来 告 知 其 他 网 民, 更 可 以 开 创 自 己 的 网 站 来 表 达 网 络 上 的 博 主 和 论 坛 版 主 是 较 容 易 寻 找 的 意 见 领 袖 此 外, 有 一 些 个 性 鲜 明 的 意 见 领 袖 值 得 格 外 关 注, 即 技 术 性 意 见 领 袖 技 术 性 意 见 领 袖, 顾 名 思 义 就 是 他 们 对 于 技 术 话 题 更 为 感 兴 趣, 并 且 通 常 在 伙 伴 间 扮 演 内 行 角 色 就 网 络 舆 论 的 作 用 而 言, 所 有 这 些 意 见 领 袖 往 往 凭 借 着 自 身 的 学 识 和 修 养 来 对 事 件 发 表 观 点, 而 不 是 像 传 统 媒 体 中 那 样 以 理 性 和 客 观 为 基 础 这 就 造 就 了 网 络 意 见 领 袖 的 情 绪 化 的 表 现 形 式, 他 们 的 观 点 具 有 鲜 明 的 个 性 色 彩 3. 网 络 意 见 领 袖 的 非 理 性 化 与 传 统 媒 体 相 比, 网 络 传 播 可 以 说 是 多 种 传 播 形 式 的 融 合 它 可 以 集 人 际 传 播 组 织 传 播 群 体 传 播 大 众 传 播 于 一 体 而 在 众 多 传 播 形 式 中, 群 体 传 播 在 网 络 舆 论 的 形 成 和 发 展 中 发 挥 了 重 要 的 作 用 网 络 意 见 领 袖 对 网 络 舆 论 的 影 响 力 也 往 往 表 现 在 群 体 传 播 的 过 程 当 中 在 群 体 传 播 中, 容 易 产 生 群 体 压 力 和 群 体 情 绪 等 这 些 都 在 网 络 舆 论 暴 力 的 形 成 过 程 中 产 生 了 明 显 的 影 响 网 络 传 播 的 自 由 度 和 开 放 度 的 提 高, 使 得 网 络 群 体 容 易 形 成 网 民 只

96 96 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 要 意 见 观 点 态 度, 甚 至 仅 仅 是 年 龄 基 本 一 致, 就 可 能 形 成 一 个 网 络 群 体 群 体 的 心 理 特 点 主 要 表 现 在 感 染 性 从 众 心 理 情 绪 化 三 个 方 面 [13] 网 络 群 体 也 不 例 外 网 络 传 播 的 信 息 的 多 媒 体 化 使 传 播 者 和 受 众 都 可 以 通 过 信 息 表 达 自 身 的 情 绪 变 化 这 种 情 绪 化 的 信 息 往 往 并 不 是 思 考 的 结 果, 这 就 使 得 网 络 意 见 领 袖 在 对 信 息 进 行 处 理 时 表 现 出 了 鲜 明 的 非 理 性 化 的 特 点 在 网 络 舆 论 监 督 的 过 程 中, 一 旦 偏 激 的 或 者 极 端 的 情 绪 化 观 点 占 了 上 风, 沉 默 的 网 民 的 情 绪 就 会 受 到 影 响, 被 这 种 非 理 性 化 的 观 点 感 染, 以 致 造 成 人 多 势 众 的 局 面, 形 成 群 体 压 力, 网 络 舆 论 监 督 就 变 成 了 舆 论 暴 力 在 这 个 过 程 中, 网 络 意 见 领 袖 无 疑 起 到 了 至 关 重 要 的 作 用 网 络 意 见 领 袖 本 身 是 基 于 其 对 网 络 事 件 的 观 点 来 引 导 事 件 的 进 程, 其 本 身 也 是 网 络 传 播 群 体 中 的 一 分 子, 当 受 到 其 他 网 友 的 感 染 时, 也 会 产 生 从 众 心 理, 以 致 有 一 些 情 绪 化 的 表 现 情 绪 化 本 身 往 往 就 是 非 理 性 的 表 现 这 种 非 理 性 的 舆 论 引 导 在 很 大 程 度 上 就 给 网 络 暴 力 的 产 生 埋 下 了 隐 患 ( 三 ) 网 络 意 见 领 袖 的 条 件 参 与 到 网 络 舆 论 当 中 去 的 网 民 人 数 众 多, 但 并 不 是 每 个 网 民 都 对 网 络 舆 论 产 生 显 著 的 推 动 作 用 要 成 为 网 络 意 见 领 袖 也 是 受 到 众 多 条 件 限 制 的 抛 开 网 络 工 作 者 和 一 般 网 民 的 界 限 不 说, 下 面 仅 就 网 络 舆 论 的 参 与 者 中, 意 见 领 袖 的 条 件 做 一 个 简 要 的 概 述 1. 网 络 意 见 领 袖 应 具 有 很 好 的 表 达 和 交 流 能 力 这 是 对 网 络 意 见 领 袖 的 最 基 本 的 要 求 要 对 网 络 舆 论 有 举 足 轻 重 的 作 用, 引 导 其 他 网 民, 就 需 要 在 网 络 言 论 中 处 于 引 导 者 的 地 位 而 引 导 就 需 要 具 有 很 好 的 表 达 和 交 流 能 力 2. 网 络 意 见 领 袖 要 能 够 经 常 在 网 络 上 发 表 文 章 和 言 论 网 络 舆 论 的 形 成 是 通 过 发 表 言 论 实 现 的, 这 就 要 求 意 见 领 袖 在 发 表 言 论 的 数 量 上 应 大 大 超 过 一 般 网 民 网 络 媒 体 的 无 线 拓 展 性 也 为 网 络 意 见 领 袖 发 表 言 论 提 供 了 无 限 的 空 间, 几 乎 是 意 见 领 袖 想 发 表 多 少 就 可 以 发 表 多 少, 而 不 像 传 统 媒 体 那 样 受 到 版 面 或 时 间 的 限 制 3. 网 络 意 见 领 袖 所 发 表 的 言 论 要 能 够 吸 引 其 他 网 民 的 注 目 这 是 对 言 论 质 量 的 要 求 网 络 信 息 的 庞 杂 使 得 任 何 一 个 网 民 对 网 络 信 息 的 浏 览 时 间 相 当 短 暂, 所 以 想 吸 引 网 民 的 注 目, 就 必 须 要 在 言 论 质 量 上 下 功 夫 同 时, 言 论 质 量 也 对 网 络 舆 论 的 走 向 有 着 至 关 重 要 的 作 用 言 论 质 量 高, 富 含 知 识 性, 有 一 定 的 价 值, 就 能 够 推 动 网 络 舆 论 走 向 积 极 的 一 面 相 反, 则 会 带 来 像 网 络 暴 力 这 样 的 负 面 影 响, 以 致 产 生 严 重 的 社 会 后 果 ( 四 ) 网 络 意 见 领 袖 的 作 用 网 络 意 见 领 袖 对 网 络 舆 论 的 影 响 是 毋 庸 置 疑 的 之 所 以 这 么 说, 是 因 为 网 民 了 解 和 评 判 网 络 信 息 是 通 过 网 络 意 见 领 袖 这 一 中 介 人 在 网 络 传 播 中, 网 民 的 数 量 巨 大, 但 是 在 网 络 舆 论 中 发 表 观 点 的 网 民 和 发 表 影 响 强 烈 观 点 的 网 民 却 是 极 少 数 而 这 些 观 点 影 响 大 的 网 民 也 就 是 网 络 舆 论 中 的 意 见 领 袖 了 相 对 于 其 他 影 响 微 弱 的 网 民 来 说, 他 们 是 舆 论 的 引 导 者 那 些 不 发 表 或 观 点 微 弱 的 网 民 也 就 成 为 了 沉 默 的 大 多 数, 他 们 只 是 浏 览 网 络 信 息 而 不 发 表 意 见, 成 为 网 络 传 播 过 程 中 被 动 的 一 方 他 们 遇 到 自 己 赞 成 或 发 对 的 内 容 或 事 件 时, 偶 尔 也 会 发 表 一 些 观 点, 但 这 些 观 点 往 往 在 海 量 的 网 络 信 息 中 被 淹 没 了, 以 致 没 有 产 生 明 显 的 影 响 同 时, 网 络 意 见 领 袖 也 对 网 络 舆 论 的 走 向 产 生 重 要 的 影 响 由 于 网 络 意 见 领 袖 对 其 他 网 民 的 巨 大 影 响, 他 们 对 事 件 的 态 度 和 观 点 往 往 会 有 很 多 的 网 民 赞 同 和 附 和 这 就 使 网 络 意 见 领 袖 的 观 点 被 网 络 传 播 放 大, 形 成 了 众 多 网 民 都 认 同 的 观 点 这 样 一 来, 网 络 舆 论 的 走 向 就 成 为 网 络 意 见 领 袖 的 观 点 的 延 伸 网 络 意 见 领 袖 的 作 用 也 有 消 极 的 一 面 相 对 于 传 统 媒 体 的 意 见 领 袖 来 说, 网 络 意 见 领 袖 在 社 会 上 的 地 位 上 并 不 是 很 高, 多 数 是 社 会 生 活 中 的 平 民, 更 具 草 根 化 色 彩 对 于 网 络 舆 论 来 说, 网 络 意 见 领 袖 的 草 根 性 使 其 更 能 代 表 人 们 的 观 点 但 与 此 同 时, 这 些 人 的 观 点 不 可 避 免 地 会 受 到 自 身 知 识 储 备 等 的 限 制, 使 他 们 发 表 的 观 点 缺 少 理 性 的 思 考, 不 能 从 国 家 和 社 会 的 发 展 的 全 局 和 高 度 来 看 待 事 件, 具 有 很 强 烈 的 个 性 化 色 彩 意 见 领 袖 个 性 化 程 度 高, 更 容 易 赢 取 别 人 的 注 意, 也 容 易 得 到 网 民 的 喜 欢 但 由 于 缺 乏 深 思 熟 虑 也 导 致 了 意 见 的 权 威 性 大 大 打 了 折 扣 从 某 种 意 义 上 来 说, 网 络 文 化 是 一 种 草 根 文 化, 网 络 意 见 领 袖 所 能 表 述 的 基 本 上 是 一 种 非 主 流 非 正 统 非 专 业 的 意 见

97 第 3 期 郭 玲 珍 : 网 络 舆 论 监 督 中 的 二 级 传 播 97 三 二 级 传 播 理 论 在 网 络 舆 论 监 督 中 的 运 用 在 网 络 传 播 中, 信 息 传 播 与 意 见 交 互 空 前 快 捷, 网 络 舆 论 的 表 达 诉 求 也 日 益 多 元 如 何 加 强 对 网 络 舆 论 的 及 时 监 测 和 有 效 引 导, 对 引 导 网 络 舆 论 向 着 积 极 健 康 的 方 向 发 展 具 有 重 要 的 现 实 意 义 由 于 网 民 基 数 庞 大, 对 网 络 舆 论 的 监 测 和 引 导 并 不 能 够 针 对 全 体 的 网 民 而 网 络 意 见 领 袖 在 网 络 传 播 的 过 程 具 有 重 要 的 影 响, 他 们 往 往 是 网 民 意 见 的 代 表 因 此, 只 要 对 网 络 意 见 领 袖 加 大 管 理 和 引 导 的 力 度, 就 能 够 在 很 大 程 度 上 发 挥 网 络 舆 论 监 督 的 作 用 ( 一 ) 引 导 既 有 的 网 络 意 见 领 袖 做 好 网 络 舆 论 监 督, 就 要 确 保 对 网 络 虚 假 信 息 和 网 络 舆 论 的 控 制 和 引 导, 强 化 舆 论 界 的 职 业 道 德 建 设, 提 高 网 络 舆 论 的 社 会 公 信 力 所 以, 要 积 极 开 展 素 质 教 育, 提 高 网 络 意 见 领 袖 的 网 络 舆 论 素 质 网 络 意 见 领 袖 从 专 业 化 角 度 来 看, 大 体 可 以 分 为 一 般 网 民 和 网 络 从 业 人 员 两 类 对 于 一 般 网 民 中 的 网 络 意 见 领 袖 来 说, 由 于 其 在 身 份 上 与 一 般 网 民 更 为 接 近, 他 们 的 观 点 和 意 见 更 易 被 网 民 所 接 受 但 同 时, 由 于 他 们 知 识 水 平 不 一, 言 论 层 次 往 往 良 莠 不 齐 对 这 一 类 意 见 领 袖, 要 积 极 开 展 网 络 素 养 教 育, 提 高 他 们 的 责 任 意 识 和 自 律 能 力 具 体 来 说, 就 是 要 对 他 们 进 行 网 络 道 德 教 育 和 网 络 信 息 的 获 取 处 理 创 新 等 方 面 的 教 育 在 网 络 传 播 中, 网 民 对 特 定 的 社 会 问 题 事 件 的 认 识 是 通 过 网 络 信 息 获 得 的 所 以, 信 息 的 准 确 全 面 与 否, 在 一 定 程 度 上 决 定 着 网 络 舆 论 方 向 的 对 错 而 网 民 作 为 信 息 的 浏 览 者 和 舆 论 监 督 的 参 与 者, 也 要 有 自 己 的 理 性 分 析 对 于 网 络 从 业 人 员 来 说, 首 先 要 提 高 网 络 媒 体 采 编 人 员 的 职 业 素 质 这 是 因 为, 网 络 媒 体 从 业 人 员 往 往 本 身 就 是 舆 论 意 见 领 袖, 提 高 他 们 的 素 质, 使 他 们 能 够 从 自 身 做 起, 树 立 高 尚 的 职 业 道 德 感, 正 确 判 断 和 引 导 网 络 舆 论, 对 网 络 舆 论 的 引 导 是 极 有 裨 益 的 同 时, 要 促 使 他 们 提 高 业 务 水 平 和 树 立 社 会 责 任 感, 引 导 网 络 舆 论 沿 着 健 康 和 积 极 的 方 向 进 行 传 播 ( 二 ) 培 养 新 兴 的 网 络 意 见 领 袖 由 于 现 有 的 网 络 意 见 领 袖 的 草 根 化 色 彩 所 带 来 的 诸 多 问 题, 应 该 倡 导 提 高 网 络 意 见 领 袖 的 知 识 水 平 和 道 德 修 养 在 这 点 上, 传 统 媒 体 的 意 见 领 袖 的 介 入 是 一 条 可 行 的 路 线 传 统 媒 体 的 意 见 领 袖 很 多 是 政 府 的 工 作 者, 著 名 学 者 和 专 家 等, 他 们 在 舆 论 引 导 方 面 有 丰 富 的 经 验 如 果 这 些 人 能 够 介 入 到 网 络 舆 论 当 中 去, 必 然 会 增 加 网 络 舆 论 的 公 平 性 和 公 正 性 同 时, 传 统 媒 体 中 的 意 见 领 袖 往 往 是 权 威 性 的 化 身, 他 们 在 网 络 舆 论 中 可 以 大 有 作 为 因 此, 应 该 组 织 这 些 意 见 领 袖 以 网 络 发 表 的 形 式 发 布 文 章 和 观 点 来 引 导 网 络 舆 论 这 样, 既 能 给 传 统 媒 体 中 的 意 见 领 袖 提 供 一 个 更 为 广 阔 的 言 论 空 间, 也 能 提 高 网 络 舆 论 的 广 泛 度 和 权 威 性, 使 网 络 舆 论 向 着 更 为 健 康 有 序 可 持 续 发 展 的 方 向 发 展 ( 三 ) 发 挥 网 络 意 见 领 袖 的 积 极 作 用 网 络 意 见 领 袖 对 于 网 络 舆 论 的 影 响 是 巨 大 的, 但 也 正 是 由 于 这 种 巨 大 的 影 响, 如 果 在 方 向 上 发 生 了 偏 差 就 会 带 来 严 重 的 后 果 这 些 网 络 意 见 领 袖 在 网 络 舆 论 中 往 往 被 看 作 是 主 流 言 论, 受 到 众 多 网 民 的 跟 随 这 种 所 谓 主 流 言 论 其 实 就 是 网 络 意 见 领 袖 的 言 论, 而 不 是 社 会 的 主 流 言 论 但 网 络 意 见 领 袖 的 作 用 是 有 正 反 两 个 方 面 的 积 极 作 用 是 能 够 推 动 网 络 舆 论 的 健 康 发 展, 消 极 作 用 则 可 能 带 来 严 重 的 舆 论 后 果 所 以, 在 进 行 网 络 舆 论 的 引 导 过 程 中, 要 尽 量 发 挥 其 中 的 积 极 成 分, 淡 化 甚 至 抵 制 消 极 因 素, 从 而 使 网 络 意 见 领 袖 的 作 用 的 合 力 向 着 积 极 的 方 向 发 展, 使 网 络 舆 论 走 向 健 康 和 理 性 ( 四 ) 强 化 针 对 网 络 意 见 领 袖 的 法 制 化 建 设 网 络 在 我 国 普 及 的 时 间 还 不 算 长, 其 本 身 的 法 制 建 设 仍 处 在 发 展 阶 段, 对 网 络 媒 体 的 注 册 和 运 行 等 也 尚 未 形 成 一 套 有 效 的 法 律 法 规, 对 于 网 络 意 见 领 袖 的 法 制 化 也 还 没 有 受 到 足 够 的 重 视 但 近 年 来 网 络 舆 论 事 件 的 频 繁 发 生, 已 经 不 断 地 在 提 醒 众 多 法 律 专 家 : 对 网 络 意 见 领 袖 的 法 制 建 设 已 经 迫 在 眉 睫, 必 须 形 成 一 定 程 度 的 规 定 来 约 束 他 们 对 于 网 络 意 见 领 袖 的 约 束, 应 当 是 政 府 相 关 部 门 先 行, 严 格 控 制 系 统 运 作 的 关 键 点, 保 证 网 络 的 形 成 和 发 展 过 程 中 都 能 按 照 有 关 规 定 处 理 ( 五 ) 发 挥 主 流 网 络 媒 体 的 导 向 作 用 我 国 的 网 络 媒 体 总 体 来 讲 还 处 于 散 乱 的 阶 段 而 我 国 传 统 媒 体 在 网 络 上 的 延 伸 及 其 在 网 络 舆 论 引 导 方 面 的 作 用 则 能 够 有 效 地 改 善 这 种 情 况 在 商 业 网 络 方 面 也 有 一 些 大 型 的 网 站 经 过 多 年 的 发 展 走 上 了 有 序 的 轨 道 这 些 主 流 网 络 在 网 络 舆 论 中 能 够 发

98 98 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 挥 表 率 作 用 并 形 成 网 络 舆 论 的 强 势, 对 引 导 网 络 舆 论 起 到 积 极 的 作 用 应 该 加 强 主 流 网 络 媒 体 建 设, 增 强 网 络 舆 论 的 引 导 功 能 对 于 政 府 而 言, 应 当 通 过 制 定 完 善 相 关 法 规, 加 强 对 网 络 媒 体 的 管 理 ; 通 过 资 金 政 策 等 方 面 对 重 点 网 络 媒 体 予 以 扶 持, 形 成 一 支 政 府 管 得 住 网 民 信 得 过 的 主 流 网 络 媒 体 ; 通 过 提 高 政 府 网 络 媒 体 的 新 闻 宣 传 工 作 水 平, 建 立 健 全 社 会 一 体 化 的 网 络 媒 体 管 理 体 制, 掌 握 网 络 舆 论 宣 传 阵 地 的 主 动 权 [1] 对 于 网 络 媒 体 而 言, 应 当 加 强 自 身 的 品 牌 建 设, 在 网 民 中 形 成 凝 聚 力, 增 强 在 舆 论 引 导 中 的 作 用 参 考 文 献 : [1] 黄 勇. 应 当 重 视 网 络 媒 体 对 社 会 舆 论 的 影 响 [J]. 党 建 研 究,2005,(4). [2] ( 美 ) 凯 斯 R 桑 斯 坦. 网 络 共 和 国 网 络 社 会 中 的 民 主 问 题 [M]. 上 海 : 上 海 人 民 出 版 社,2002. [3] ( 美 ) 施 拉 姆. 传 播 学 概 论 [M]. 北 京 : 北 京 大 学 出 版 社,2007. [4] ( 美 ) 尼 葛 洛 庞 蒂. 数 字 化 生 存 [M]. 海 南 : 海 南 出 版 社,1997. [5] 陆 群. 网 络 中 国 [M]. 北 京 : 兵 器 工 业 出 版 社,1997. [6] 苏 克 军. 后 大 众 传 播 时 代 的 来 临 [J]. 现 代 传 播,1998,(3). [7] 丁 柏 铨, 王 雄. 新 闻 舆 论 引 导 论 [M]. 北 京 : 中 国 社 会 科 学 出 版 社,2001. [8] ( 法 ) 布 迪 厄. 文 化 资 本 与 炼 金 术 [M]. 上 海 : 上 海 人 民 出 版 社,1997. [9] ( 美 ) 科 尔 曼. 社 会 理 论 的 基 础 [M]. 北 京 : 社 会 科 学 文 献 出 版 社,1999. [10] ( 英 ) 托 马 斯 J 约 翰 逊, 芭 芭 拉 K 凯. 互 联 网 与 传 统 媒 介 信 息 可 信 度 的 比 较 [J]. 国 际 新 闻 界,1999,(5). [11] 张 霁. 网 络 匿 名 性 再 审 视 [J]. 作 家 杂 志,2009,(4). [12] 陶 文 昭. 重 视 互 联 网 的 意 见 领 袖 [J]. 中 国 党 政 干 部 论 坛, 2007,(10). Second Spread Theory in Network Supervision of Public Opinion GUO Ling-zhen ( School of Economics and Management, Tongren University, Tongren, Guizhou , China ) Abstract: Secondary Spread theory plays an important role in the mass media. However, in the new communication conditions, especially with the rapid development of networks, some changes have taken place to the traditional Secondary Spread. Owing to the characteristics of the network media, there is no clear line between transmitters and audience in the network communication and network sovereignty is no longer monopolized by mass media so that network communication has displayed the features of personalization and diversification. Therefore, corresponding changes have also taken place in the role of opinion leaders in the Secondary Spread and the impact on public opinion. Key words: network communication, supervision by public opinion, Secondary Spread, opinion leaders ( 责 任 编 辑 白 俊 骞 ) ( 责 任 校 对 黎 帅 )

99 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 试论数字化时代纸质出版的应对策略 龙建人 贵州人民出版社 文史编辑室 贵州 贵阳 摘 要 纸质出版物作为传统的出版形式 其地位在数字时代备受冲击 有人认为 纸质 出版很快就会被数字出版替代 但也有不同的意见 其实 两种出版方式各有优缺点 出版者 只要保有打造经典 出精品出版物的理念 数字出版物就不会替代传统的纸质出版物 关键词 纸质出版 中图分类号 G 数字出版 文献标识码 A 经典 精品 文章编号 (2014) 上世纪 30 年代或者更早些的时候 平装书在欧 程之中 从编辑 制作到发行 所有信息都以统一 洲大陆开始风行 并且以其成本和价格的低廉 赢 的二进制代码的数字化形式存储于磁 光 电等介 得了读者的青睐 不过 平装书在美国市场的立足 质之中 信息的处理与传递均借助于计算机或类似 也不是一帆风顺的 出版界在经过一些并不成功的尝 的设备来进行统一的出版形式 这种出版形式是科 试 直到口袋书出版社的成立 才使得平装书在美国 技发展的产物 它避开了传统的媒介 不仅仅是成 市场上扎下根来 多年之后 兰登书屋的创始人贝内 本较低 而且其发行方便快捷 因而 这种出版形 特 瑟夫 Bennett Cerf 在回忆到这个时期的美国出 式一出现 就立刻获得了一批人的接受 而电子书 版业时写道 平装书在美国站稳了脚跟 出版业即 则是以更加迅猛的速度发展 1999 年 微软在 出 [1] 将进入一个新时代 其中充满他自己的忧虑 在 版家周刊 上登出了一个广告 它预测 2010 年 此之前 几乎所有美国出版社所出版的几乎都是精装 电子阅读机重量低于 克 可持续 24 小时 并 书 从精装书到平装书的转变 仅仅只是装帧形式的 容纳 100 万种书的内容 2015 年 过去的高科技 不同 但身处该时代的贝内特 瑟夫却如临大敌 把 竞争者联合投资 希望把国会图书馆全部藏书转成 这种转变当作出版业的一个新时代 事情过去了近一 电子书 2018 年 主要报社印出最后一批纸版报 个世纪 出版业已经发生了深刻了变化 其深刻性不 纸 发行方式全部电子化 [2]185 应该说 这些十多 是从一种装帧到另一种装帧 而是从纸质时代进入到 年前的预测都是很准确的 并且电子书的势头还会 电子时代 载体的转变 自然会引出一系列的问题 越来越强劲 据统计数据 在目前的条件之下 电 在这些问题之中 最有争议 也最让传统出版人忧 子书的市场售销额率越来越高 不过 有意思的是 心忡忡的就是 在电子出版的冲击之下 纸质出版 电子书的市场销售额的增加 并没有导致纸质书销 会消失吗 纸质出版的应对措施是什么 售额的下降 这不能不引起我们的深思 平心而论 在目前的技术条件下 电子书有其 一 电子出版是一种随着信息技术的发展 尤其是 互联网的发展而兴起的出版形式 是指整个出版过 优势 首先 电子书的发行比较方便 可以通过互 联网 让读者有网络的终端直接下载 电子书因其 信息是以数字的形式存在的 它的发行就显得简单 收稿日期 作者简介 龙建人 男 贵州金沙人 贵州人民出版社 副编审 研究方向 出版 文艺学 文化学

100 100 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 易 行 其 次, 电 子 书 的 成 本 跟 纸 质 出 版 物 相 比 也 较 为 低 廉 读 者 在 拥 有 一 个 阅 读 器 之 后, 其 后 的 阅 读 成 本 就 比 较 低 普 通 的 纸 质 书 一 本 的 价 格 可 能 相 当 于 购 买 一 百 本 电 子 书 的 价 格, 真 真 正 正 实 现 了 知 识 的 平 民 化 传 播 因 而, 电 子 书 的 出 版 成 本 与 发 行 电 子 书 的 成 本 比 起 传 统 的 出 版 都 大 大 降 低 了, 制 作 程 序 也 相 对 简 化 了 不 少 因 而, 在 互 联 网 普 及 之 后, 电 子 书 出 版 业 的 发 展 就 日 益 蓬 勃 但 是, 在 这 些 优 势 的 后 面 所 隐 藏 的, 是 电 子 书 在 其 他 方 面 的 劣 势 而 这 些 劣 势, 就 从 根 本 上 决 定 了 电 子 书 的 出 版 不 会 完 全 取 代 传 统 的 纸 质 出 版 反 过 来 说, 电 子 书 的 出 版 使 得 纸 质 书 的 出 版 全 面 受 到 冲 击, 但 是 纸 质 书 有 两 个 方 面 的 特 点 深 度 阅 读 收 藏 价 值, 使 得 电 子 书 的 冲 击 大 为 缓 和 二 纸 质 书 的 存 在 已 经 有 两 千 年 的 历 史, 在 科 技 还 不 够 发 达 的 条 件 下, 它 以 其 体 轻 容 易 携 带, 且 能 够 长 久 保 存 有 真 实 感 而 赢 得 人 们 的 肯 定 与 此 同 时, 纸 质 书 所 具 有 的 外 形 笨 重 不 方 便 书 写 而 又 成 了 电 子 书 抢 占 市 场 的 软 肋 有 纸 质 书 的 缺 点 作 为 目 标, 电 子 书 想 要 抢 占 市 场 也 就 不 得 不 完 全 消 除 其 缺 点 不 过, 电 子 书 的 缺 点 紧 接 着 又 不 可 避 免 : 阅 读 没 有 真 实 感 信 息 容 易 丢 失 容 易 对 眼 睛 造 成 伤 害 尽 管 电 子 书 的 信 息 量 大, 但 是 仍 然 改 变 不 了 其 与 生 俱 来 的 缺 陷, 在 较 短 的 时 间 之 内, 就 阅 读 而 言, 一 个 人 带 500 本 电 子 书 出 门 跟 带 一 本 纸 质 书 出 门 并 没 有 太 多 的 区 别, 因 为 在 一 两 天 时 间 内 不 可 能 读 完 500 本 电 子 书 在 这 样 的 情 况 之 下, 只 要 纸 质 书 能 抓 住 经 典 出 版 这 一 出 版 点, 就 不 会 被 电 子 书 取 代 经 典 一 词 在 现 代 汉 语 词 典 中 有 四 个 解 释 : 一 个 是 传 统 的 具 有 权 威 性 的 著 作 ; 二 是 泛 指 各 宗 教 宣 扬 教 义 性 的 根 本 性 著 作 ; 三 是 指 著 作 具 有 权 威 性 ; 四 是 指 事 物 具 有 典 型 性 而 影 响 较 大 就 这 四 个 解 释 来 看, 其 所 指 向 的 东 西 都 是 具 有 一 个 特 征, 那 就 是 深 度 也 就 是 说, 无 论 经 典 所 指 的 是 哪 一 个 解 释, 都 带 有 深 度 的 特 征, 都 带 有 让 人 反 复 研 究 和 思 考 的 性 质 而 只 有 纸 质 的 媒 介 为 深 度 阅 读 敞 开 了 这 样 的 世 界, 提 供 了 这 种 可 能 性 深 度 阅 读 不 是 快 速 的 浏 览, 而 是 缓 慢 的 专 注 的 阅 读 读 者 在 阅 读 的 过 程 中, 需 要 不 断 克 服 阅 读 上 的 障 碍 和 思 想 上 的 浅 显, 慢 慢 地 与 阅 读 的 文 本 合 拍, 这 样 才 能 有 所 收 获 在 这 样 的 阅 读 之 中, 读 者 自 始 至 终 都 保 持 着 专 注, 并 且 沉 浸 其 中, 以 期 获 得 陶 醉 的 体 验 从 这 个 意 义 上 来 看, 信 息 量 的 大 小 对 于 阅 读 者 而 言 不 会 造 成 影 响, 即 如 果 是 在 读 纯 粹 理 性 批 判 或 者 卡 拉 马 佐 夫 兄 弟, 那 其 他 书 对 于 这 个 阅 读 者 来 说 完 全 没 有 实 质 性 的 价 值, 他 只 要 一 册 在 手 就 足 够 了 既 然 如 此, 手 持 具 有 真 实 感 的 书 籍 和 只 是 虚 拟 性 的 电 子 阅 读 器 的 效 果 肯 定 会 不 一 样 前 者 无 论 在 翻 页 还 是 在 卷 曲 的 时 候 都 有 真 实 的 感 觉, 而 电 子 阅 读 器 只 是 在 摸 拟 而 已 在 电 子 阅 读 器 上 阅 读 这 类 需 要 深 度 思 考 的 作 品, 会 让 阅 读 者 找 不 到 阅 读 的 感 觉, 也 找 不 到 思 想 的 乐 趣, 最 终 导 致 此 类 阅 读 的 终 止 电 子 书 阅 读 是 伴 随 着 信 息 数 字 化 技 术 而 出 现 的, 在 网 络 上 的 阅 读 也 可 以 算 成 是 此 类 阅 读 许 多 书 籍 报 纸 杂 志 等 纸 媒 出 版 物 都 被 数 字 化 传 上 互 联 络, 以 EXE PDF 或 其 他 格 式 存 在, 以 供 网 民 下 载 阅 读 并 且, 还 有 无 数 个 小 型 出 版 社 博 客 微 博 每 天 都 在 发 表 作 品 互 联 网 络 包 罗 了 太 多 的 东 西, 而 且 这 些 网 络 化 了 的 纸 媒 出 版 物 或 者 是 在 博 客 微 博 上 发 表 的 作 品 大 多 是 可 以 免 费 下 载 阅 读 的, 但 据 调 查, 许 多 网 民 根 本 不 去 阅 读 此 类 出 版 物 他 们 上 网 只 是 迅 速 浏 览, 快 速 阅 读 一 些 简 短 的 小 文 章, 或 者 是 以 其 兴 趣 爱 好, 重 点 阅 读 一 些 他 所 关 注 的 时 事, 而 对 于 长 篇 的 评 论 文 章 则 只 是 浏 览 一 下 概 要 在 信 息 大 爆 炸 的 时 代, 这 样 的 碎 片 式 阅 读 无 所 不 在, 其 特 征 就 是 快 速 浏 览, 点 状 阅 读, 而 不 是 像 在 纸 媒 上 的 阅 读 那 样, 可 以 静 下 心 来, 慢 慢 品 味 思 考 三 前 面 已 经 说 到, 互 联 网 的 阅 读 是 碎 片 式 的 阅 读, 而 电 子 书 的 阅 读 也 具 备 这 个 特 征 无 论 是 碎 片 式 阅 读 还 是 点 状 阅 读, 都 跟 传 统 意 义 上 的 深 度 阅 读 南 辕 北 辙, 甚 至 还 会 对 深 度 阅 读 造 成 阻 碍 从 而 造 成 对 传 统 文 化 的 继 承 和 发 展 的 巨 大 影 响, 也 对 人 自 身 的 素 质 修 养 造 成 影 响 从 整 体 上 看, 社 会 文 化 的 发 展 还 是 依 赖 于 传 统 经 典 精 神 的 传 承 和 推 动, 而 缺 乏 深 度 的 读 物 根 本 不 具 备 这 样 的 性 质 和 能 力 对 于 传 统 出 版 来 说, 深 度 阅 读 所 指 向 的 是 内 容, 而 在 外 在 的

101 第 3 期 龙 建 人 : 试 论 数 字 化 时 代 纸 质 出 版 的 应 对 策 略 101 形 式 上, 精 品 的 打 造 也 显 得 非 常 重 要 精 品 也 是 传 统 纸 质 出 版 能 否 得 到 延 续 的 一 个 重 要 因 素 所 谓 精 品, 指 的 是 精 良 的 物 品, 上 乘 的 作 品 之 所 以 称 为 上 乘, 是 因 为 它 在 同 种 物 品 或 作 品 之 中 占 有 品 质 上 的 制 高 点 就 出 版 物 而 言, 无 论 是 其 版 面 设 计 还 是 其 装 帧 设 计 都 能 与 内 容 相 符 合, 丝 丝 入 扣, 从 而 整 体 提 升 了 出 版 物 的 品 格, 增 强 其 市 场 竞 争 力 从 出 版 的 角 度 来 看, 一 本 书 的 成 功 与 败, 最 终 还 是 以 其 外 表 和 装 帧 来 决 定 如 果 一 本 书 的 装 帧 做 得 好, 风 格 与 表 现 跟 内 容 能 相 得 益 彰, 其 竞 争 力 就 会 大 幅 度 提 升 ; 反 之, 一 本 内 容 再 好 的 书, 如 果 装 帧 平 庸, 也 决 不 会 赢 得 读 者 的 青 睐 许 多 读 者 购 买 出 版 物 的 时 候 要 挑 选 版 本, 其 原 因 也 在 于 此 因 而, 传 统 出 版 能 否 得 以 延 续 下 去, 打 造 精 品 乃 是 一 个 关 键 首 先, 精 品 出 版 物 是 阅 读 的 心 理 需 求 任 何 一 个 读 者 对 于 自 己 手 中 的 出 版 物, 都 会 渴 望 其 在 内 容 之 外, 可 以 拥 有 独 立 存 在 的 艺 术 价 值 这 种 独 立 的 艺 术 既 与 出 版 物 的 内 容 相 适 应 相 配 合, 又 具 有 自 身 的 审 美 品 格 一 书 在 手, 读 者 既 能 阅 读 其 文 字, 还 能 欣 赏 其 独 特 的 形 式 设 计, 体 味 设 计 者 与 编 辑 别 出 心 裁 的 设 计, 在 心 理 上 就 会 得 到 一 种 满 足 纵 观 市 场 上 的 出 版 物, 也 只 有 出 版 者 将 他 们 的 产 品 当 作 一 种 精 品 来 打 造 时 才 有 这 样 的 效 果 比 如, 许 多 畅 销 书 的 打 造 就 是 如 此, 也 许 从 内 容 上 这 些 书 可 能 不 真 正 具 备 价 值, 但 是 经 过 出 版 者 的 设 计 和 包 装, 它 在 存 在 的 形 式 上 就 能 吸 引 人, 让 人 爱 不 释 手, 最 终 决 定 自 己 拥 有 其 中 起 决 定 性 作 用 的, 也 就 是 出 版 者 打 造 精 品 的 意 识 其 次, 精 品 出 版 物 是 收 藏 价 值 的 主 要 承 载 者 收 藏 价 值 是 出 版 物 精 品 的 一 种 重 要 价 值, 打 造 精 品 的 目 的, 就 是 想 使 出 版 物 具 有 内 容 之 外 的 独 立 价 值, 从 而 使 读 者 去 购 买 它 收 藏 它 就 纸 质 出 版 物 而 言, 精 品 的 打 造 可 以 从 内 文 的 选 料 印 刷 色 数 封 面 的 材 料 装 帧 设 计 的 风 格 等 多 方 面 来 灵 活 处 理 甚 至 在 排 版 上 也 很 有 讲 究 排 版 的 选 择 所 考 虑 的 不 仅 仅 是 一 个 阅 读 习 惯, 也 是 一 个 设 计 思 想 比 如, 许 多 人 就 喜 欢 直 版 繁 体, 在 他 们 看 来, 繁 体 直 版 是 中 国 文 化 的 一 种 传 承, 目 前 台 湾 地 区 的 出 版 物 几 乎 都 采 取 这 种 方 式 排 版 ; 许 多 人 喜 欢 横 排, 因 为 这 种 排 版 方 便 阅 读 因 而, 直 排 与 横 排 之 间, 就 有 一 种 价 值 在 里 面, 阅 读 者 就 会 根 据 自 己 的 喜 好 来 进 行 选 择 这 些 设 计 都 体 现 出 收 藏 的 价 值, 也 体 现 了 设 计 者 的 设 计 思 想 满 足 阅 读 者 心 理 需 求 与 承 载 收 藏 价 值 这 两 个 方 面, 都 是 传 统 的 纸 质 出 版 物 独 具 有 的 特 点, 也 是 纸 质 出 版 物 赖 以 存 在 和 延 续 的 重 要 因 素 传 统 的 纸 质 出 版 已 经 延 续 了 近 两 千 年, 是 人 类 阅 读 习 惯 的 培 养 者 和 建 立 者, 电 子 出 版 物 想 要 在 短 时 间 内 改 变 人 们 的 阅 读 习 惯 是 不 可 能 的 从 长 远 来 看, 电 子 出 版 物 也 不 可 能 完 全 取 代 传 统 的 纸 质 出 版 物, 深 度 阅 读 的 实 现 和 精 品 出 版 物 的 打 造, 在 电 子 出 版 物 之 中 是 无 法 实 现 的 经 典 与 经 品, 将 成 为 传 统 出 版 的 必 由 之 路 参 考 文 献 : [1] 贝 内 特 瑟 夫. 我 与 兰 登 书 屋 贝 内 特 瑟 夫 回 忆 录 [M]. 彭 伦, 译. 北 京 : 人 民 文 学 出 版 社,2007. [2] 陈 颖 青. 老 猫 学 出 版 [M]. 杭 州 : 浙 江 大 学 出 版 社,2009. Probing into Countermeasures of Paper Publication in Digital Times LONG Jian-ren ( Literature and History Editorial Office, Guizhou People s Publishing House, Guiyang, Guizhou , China) Abstract: Great impact has been put on paper publication in the digital times as tradition publishing form. Some have the idea that paper publication will be replaced by digital publication sooner, however, others have not. Both of them have its advantages and disadvantages after all. Only if publishers have an idea of publishing classics and quality goods, traditional publication can not be taken the place by digital publication. Key words: paper publication, digital publication, classics, quality goods ( 责 任 编 辑 黎 帅 ) ( 责 任 校 对 白 俊 骞 )

102 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 历史文化研究 沿河土家族山歌保护模式初探 陆 然 1 2 蔡启芬 1 1 贵州师范大学 地理与环境科学学院 贵州 贵阳 贵州师范大学 民族地理研究中心 贵州 贵阳 摘 要 土家族山歌是土家族民族传统文化重要组成部分 是土家族文化的重要载体 更 是土家族区别其他各民族的重要标志 基于对土家族山歌的前期文献研究 结合土家族山歌的 社会生态环境 分析土家族山歌的传统传承方式及其在现代化背景下所面临的问题 通过多次 实地调查 总结出沿河土家族自治县对土家族山歌传承保护所采取的一系列措施 五进三 推 模式 关键词 土家山歌 中图分类号 G127 保护模式 文献标识码 A 沿河土家族自治县 是贵州百余万土家族唯一 沿河土家族自治县 文章编号 (2014) 保护和传承土家族山歌的有效做法进行探讨 的单一土家族自治县 据 2010 年第六次人口普查 全县总人口 人 其中土家族 人 占 总人口的 63.27% 是县内的主体民族 有着深厚的 一 土家山歌传统传承方式及其面临的困境 土家族山歌是在古代巴歌和竹枝词的基础上发 土家族传统文化底蕴 由于其土家族山歌保存较为 展起来的 在经历了无数次的战争和朝代的演替后 完好 且最为典型 2010 年 10 月被中国民间文艺家 发展至二十一世纪的今天 土家山歌非但没有消逝 协会授予 中国土家山歌之乡 称号 2011 年 11 月 在历史的长河之中 反而 历久弥香 这与其内部 被文化部命名为 中国民间文化艺术之乡 形成的一套行之有效的传承机制是密不可分的 土 土家山歌 是土家族人民在长期的历史发展 进程中 在特定的山地自然环境中形成并传唱的 家族山歌传统的传承方式可分为家庭传承 社会传 承和师徒传承三种 以传递土家族历史记忆 社会发展 民族情感 民 家庭传承是指由家庭主要成员和生活环境对青 风习俗 生产生活 精神追求等信息的歌曲总称 少年实施影响的活动 家庭传承伴随着各民族传统 沿河土家族山歌被音乐研究者称为 高腔山歌 以 文化的产生而产生 亦随着各民族文化的发展而发 其发音高亢有震撼力而著称 唱词极具地方特色 展 在土家族传统社会里 家庭既是全家人共同生 曲调优美动听 旋律质朴无华 情感真挚热烈 内 活的组织 也是一个从事社会生产的基本单位 更 容丰富 取材多样 构思精巧 语言清新 几乎覆 是土家族青少年人生成长 获得土家族文化传统的 盖了当地生产 生活的所有内容 本文拟就沿河土 最佳 学校 相对于家庭传承方式 社会传承更为 家族自治县如何打造 中国土家山歌之乡 名片 广泛 如果说家庭传承方式主要是通过长期的耳濡 收稿日期 基金项目 本文系贵州省民委 贵州师范大学民族地理研究专项基金项目 民地科[2013]12 号 成果 作者简介 陆 然 女 河南南阳人 贵州师范大学地理与环境科学学院硕士研究生 研究方向 民族文化与旅游 蔡启芬 女 贵州遵义人 贵州师范大学地理与环境科学学院硕士研究生 研究方向 民族文化与旅游

103 第 3 期 陆 然, 蔡 启 芬 : 沿 河 土 家 族 山 歌 保 护 模 式 初 探 103 目 染 和 口 传 身 授 来 传 承 土 家 族 文 化, 那 么 社 会 传 承 方 式 则 主 要 是 通 过 实 践 记 忆 来 传 承 土 家 族 文 化 实 践 记 忆 (practice memory) 是 在 仪 式 展 演 的 实 践 过 程 中, 对 在 场 的 人 所 产 生 的 文 化 记 忆 正 是 由 于 在 节 日 庆 典 婚 丧 嫁 娶 田 间 劳 作 等 社 会 活 动 场 所 留 下 了 实 践 的 记 忆, 土 家 人 才 知 道 舍 巴 节 时 要 跳 摆 手 舞 唱 摆 手 歌, 婚 丧 嫁 娶 时 要 唱 哭 嫁 歌 或 跳 丧 歌, 集 体 在 田 间 劳 动 时 要 唱 薅 草 锣 鼓 歌, 等 等, 并 且 有 目 的 地 学 唱 每 一 种 土 家 族 山 歌 此 外, 少 数 有 名 望 的 土 家 族 歌 手 以 及 土 老 师 会 教 授 土 家 青 年 男 女 土 家 山 歌 或 者 收 徒 弟 因 为 土 家 族 的 婚 姻 在 早 期 ( 改 土 归 流 之 前 ) 是 自 由 婚 姻, 男 女 之 间 经 过 交 往 对 歌 赛 歌 跳 舞 吹 木 叶 等 方 式 接 触, 相 爱 之 后, 经 过 土 老 师 作 证 即 可 成 亲, 不 索 取 任 何 财 物 因 此, 当 时 一 些 不 太 会 唱 山 歌 青 年 男 女 为 了 找 到 自 己 的 意 中 人, 常 常 会 请 当 地 有 名 的 歌 者 来 教 自 己 唱 山 歌 在 现 代 化 进 程 中, 土 家 族 山 歌 传 统 传 承 方 式 面 临 许 多 困 境 首 先, 现 代 化 进 程 改 变 了 土 家 族 山 歌 赖 以 生 存 的 环 境 土 家 族 地 区 所 处 的 山 地 环 境 决 定 了 土 家 族 文 化 属 于 山 地 农 耕 文 化 类 型 现 代 化 的 进 程 改 变 了 这 延 续 了 上 千 年 的 农 耕 文 化, 也 改 变 了 土 家 族 山 歌 赖 以 生 存 的 自 然 环 境 和 人 文 环 境 其 次, 城 镇 化 工 业 化 加 速 了 农 村 人 口 的 外 流 受 经 济 利 益 的 驱 动, 大 量 农 村 剩 余 劳 动 力 走 出 世 代 居 住 的 土 家 山 寨, 到 发 达 的 沿 海 城 市 打 工 这 些 居 住 和 工 作 在 城 市 的 土 家 人 受 到 都 市 文 化 的 冲 击, 在 文 化 的 变 迁 和 重 构 中, 造 成 了 大 量 土 家 族 山 歌 失 传 和 遗 弃, 严 重 地 影 响 了 土 家 山 歌 的 传 承 再 次, 现 代 传 媒 考 验 着 土 家 族 山 歌 的 生 存 随 着 土 家 族 地 区 社 会 经 济 的 不 断 发 展, 收 音 机 电 视 机 电 脑 等 现 代 化 的 传 媒 工 具 逐 渐 进 入 普 通 的 土 家 人 家 现 代 传 媒 工 具 带 来 的 现 代 化 的 多 种 多 样 的 娱 乐 方 式 彻 底 改 变 了 土 家 人 原 来 单 调 的 消 遣 娱 乐 方 式 土 家 青 年 已 经 喜 欢 上 了 时 尚 动 感 的 流 行 音 乐 丰 富 多 彩 的 选 秀 节 目 和 各 式 各 样 的 电 视 连 续 剧 面 对 现 代 多 样 化 的 娱 乐 方 式, 土 家 山 歌 的 唱 腔 唱 词 已 很 难 在 青 年 人 中 产 生 共 鸣 最 后, 现 代 教 育 的 普 及 改 变 了 土 家 族 山 歌 传 承 的 根 基 口 传 身 授 潜 移 默 化 的 家 庭 传 承 社 会 传 承 和 师 徒 传 承 土 家 是 族 青 年 男 女 学 习 土 家 山 歌 的 主 要 课 堂, 但 这 一 课 堂 的 前 提 是 土 家 孩 子 必 须 有 大 量 的 时 间 待 在 家 庭 和 村 寨 中, 接 受 家 庭 和 村 寨 长 期 耳 濡 目 染 的 熏 陶 九 年 义 务 教 育 的 普 及, 让 许 多 土 家 娃 有 了 学 上, 学 习 到 了 先 进 的 科 学 文 化 知 识, 但 与 此 同 时, 也 减 少 了 他 们 学 习 本 民 族 传 统 文 化 的 机 会 二 沿 河 土 家 山 歌 的 五 进 三 推 保 护 模 式 在 现 代 化 进 程 中, 文 化 的 变 迁 和 发 展 是 历 史 的 必 然, 民 族 地 区 要 以 高 度 的 文 化 自 觉, 积 极 应 对 文 化 变 迁 和 发 展 中 产 生 的 问 题 沿 河 自 治 县 县 委 县 政 府 首 先 意 识 到 了 传 承 保 护 土 家 山 歌 的 重 要 意 义, 随 即 从 政 府 教 育 企 业 社 区 等 各 个 方 面 采 取 了 一 系 列 保 护 和 传 承 土 家 族 山 歌 的 措 施, 并 取 得 了 喜 人 的 效 果 笔 者 通 过 多 次 对 沿 河 土 家 族 自 治 县 的 实 地 考 察, 对 各 相 关 部 门 和 单 位 进 行 走 访 并 对 相 关 负 责 人 进 行 深 度 访 谈, 并 对 所 得 资 料 进 行 整 理 归 纳, 总 结 出 沿 河 自 治 县 从 以 下 几 个 方 面 开 展 土 家 山 歌 的 保 护 和 传 承 工 作 : ( 一 ) 五 进 促 进 对 土 家 族 山 歌 的 自 知 自 信 沿 河 土 家 族 自 治 县 自 1998 年 起 便 逐 步 地 开 展 土 家 山 歌 进 机 关 进 学 校 进 企 业 进 社 区 进 农 村 的 五 进 工 作 五 进 工 作 使 土 家 族 人 民 上 至 机 关 干 部 企 业 领 导, 下 至 城 市 居 民 乡 村 农 民 学 校 学 生, 无 论 男 女 老 少 群 众 干 部 都 更 加 深 入 并 全 面 地 了 解 土 家 山 歌, 建 立 起 对 土 家 族 山 歌 的 自 我 认 知, 进 而 从 内 心 深 处 树 立 起 对 拥 有 土 家 族 山 歌 这 一 民 族 文 化 的 自 豪 感 自 信 心 1. 土 家 族 山 歌 进 机 关 培 养 土 家 族 的 文 化 自 觉 意 识, 关 键 还 是 干 部 干 部 有 了 自 知 自 信 自 觉, 便 可 以 积 极 地 推 动 土 家 族 的 传 统 文 化, 更 多 地 开 展 各 种 文 化 事 项 活 动, 土 家 族 的 文 化 大 发 展, 大 繁 荣 必 将 到 来 因 此, 首 先 要 让 山 歌 进 机 关, 通 过 培 养 机 关 干 部 对 土 家 山 歌 的 文 化 自 觉, 来 领 导 带 动 影 响 群 众 积 极 学 习 参 与, 并 最 终 达 到 全 县 人 民 自 觉 地 保 护 传 承 土 家 山 歌 这 就 要 求 县 内 所 有 机 关 工 作 人 员 了 解 并 学 习 土 家 族 传 统 文 化, 了 解 土 家 山 歌 的 基 本 知 识 并 且 至 少 要 会 唱 3 首 土 家 山 歌, 会 跳 土 家 摆 手 舞 其 次, 各 单 位 积 极 参 与 并 组 织 县 内 的 各 项 文 艺 活 动 例 如, 自 2010 年 起, 沿 河 县 已 连 续 举 办 了 四 届 唱 山 歌, 感 党 恩 广 场 文 艺 演 出 活 动 该 活 动 以 弘 扬 土 家

104 104 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 文 化, 打 造 山 歌 品 牌 ; 热 爱 沿 河, 歌 唱 家 乡 为 主 题, 从 每 年 的 4 月 份 到 11 月 份, 每 月 上 旬 由 县 直 单 位 系 统 和 各 乡 镇 轮 流 举 办 同 时, 还 多 次 举 办 乌 江 山 峡 百 里 画 廊 文 化 旅 游 节 万 人 山 歌 大 联 唱 乌 江 之 声 土 家 山 歌 大 赛 多 彩 土 家, 魅 力 沿 河 主 题 山 歌 大 赛 等 主 题 活 动, 各 部 门 的 工 作 人 员 都 积 极 地 参 与 每 次 的 比 赛, 并 多 次 在 比 赛 中 取 得 优 秀 成 绩 2. 土 家 族 山 歌 进 校 园 2002 年 10 月, 贵 州 省 教 育 厅 民 族 宗 教 事 务 委 员 会 制 定 并 实 施 了 在 全 省 各 级 各 类 学 校 开 展 民 族 民 间 文 化 教 育 的 实 施 意 见, 在 全 省 范 围 内 启 动 民 族 民 间 文 化 进 校 园 活 动 在 该 政 策 的 指 导 下, 沿 河 土 家 族 自 治 县 教 育 局 民 宗 局 结 合 本 县 实 际 情 况, 制 定 切 实 可 行 的 具 体 实 施 方 案, 并 积 极 组 织 编 写 相 关 教 材 以 供 教 学 使 用, 各 中 小 学 校 通 过 师 资 培 训 聘 请 民 间 艺 人 等 多 种 手 段, 以 土 家 山 歌 舞 蹈 美 术 手 工 艺 为 主 要 教 学 内 容, 校 本 课 程 学 科 教 学 艺 术 团 活 动 和 主 题 活 动 为 主 要 教 学 形 式, 因 地 制 宜 地 开 展 了 土 家 族 文 化 特 色 课 堂 经 过 十 余 年 的 发 展, 土 家 族 文 化 进 校 园 活 动 取 得 了 丰 硕 的 成 果, 沿 河 县 境 内 的 8 所 中 学 10 余 所 小 学 已 逐 步 将 土 家 族 传 统 文 化 校 本 教 材 土 家 风 情 ( 小 学 版 ) 沿 河 土 家 ( 中 学 版 ) 融 入 校 园 融 入 课 堂, 并 在 各 中 小 学 间 开 展 土 家 山 歌 土 家 舞 蹈 等 比 赛 3. 土 家 族 山 歌 进 企 业 这 里 的 企 业 不 仅 仅 是 指 农 业 企 业 和 工 业 企 业, 更 重 要 的 是 服 务 企 业 中 的 旅 游 服 务 企 业 沿 河 县 境 内 有 众 多 的 旅 游 服 务 企 业 例 如, 风 景 区 有 国 家 级 风 景 名 胜 区 沿 河 乌 江 山 峡 风 景 名 胜 区 麻 阳 河 黑 叶 猴 国 家 级 自 然 保 护 区 等, 旅 行 社 有 中 国 旅 行 社 ( 沿 河 分 公 司 ) 青 年 旅 行 社 铜 仁 中 铁 旅 行 社 等, 旅 游 住 宿 餐 饮 场 所 有 新 世 纪 大 酒 店 金 红 商 务 酒 店 等, 旅 游 特 色 商 品 企 业 有 贵 州 蛮 王 酒 业 有 限 公 司 贵 州 沿 河 土 家 族 麻 阳 河 食 品 有 限 公 司 等 土 家 山 歌 与 旅 游 服 务 企 业 相 结 合, 将 土 家 山 歌 融 入 景 区 旅 行 社 导 游 游 船 旅 游 特 色 商 店 酒 店 等, 把 特 色 民 族 文 化 作 为 助 推 沿 河 文 化 旅 游 加 速 发 展 的 核 心 吸 引 物, 拓 宽 旅 游 市 场, 提 升 旅 游 品 位, 促 进 沿 河 旅 游 产 业 与 文 化 产 业 升 级, 推 动 企 业 竞 争 力 和 效 益 4. 土 家 族 山 歌 进 社 区 土 家 山 歌 进 社 区 活 动 主 要 是 通 过 完 善 城 镇 社 区 文 化 宣 传 机 制, 组 建 社 区 群 众 艺 术 团, 组 织 活 动 比 赛 等 方 式 来 推 进 土 家 族 山 歌 的 传 承 与 保 护, 并 坚 持 以 政 府 引 导, 居 委 会 主 导, 群 众 参 与 的 原 则 首 先, 树 立 土 家 族 文 化 观 念, 建 设 土 家 文 化 宣 传 机 制 充 分 发 挥 电 视 阅 报 栏 科 普 画 廊 社 区 图 书 室 社 区 广 播 报 刊 网 络 社 区 文 化 活 动 中 心 等 媒 介 的 作 用, 大 力 宣 传 土 家 族 山 歌 舞 蹈 等 民 俗, 使 社 区 居 民 对 土 家 族 文 化 有 较 全 面 的 认 识 其 次, 由 政 府 引 导, 县 文 化 馆 牵 头, 联 合 社 区 居 民 文 化 活 动 中 心, 组 建 社 区 群 众 艺 术 团 并 组 织 各 项 比 赛, 然 后, 在 居 民 委 员 会 的 主 导 下, 充 分 调 动 社 区 居 民 参 与 的 积 极 性, 在 节 假 日 期 间 举 办 社 区 土 家 山 歌 比 赛 传 统 体 育 舞 蹈 比 赛 等 活 动 自 2005 年 起, 沿 河 已 举 办 了 六 届 激 情 乌 江 幸 福 山 歌 社 区 群 众 文 化 展 演, 并 成 功 推 出 了 千 人 山 歌 大 联 唱 等 活 动 5. 土 家 族 山 歌 进 农 村 土 家 族 山 歌 根 植 于 民 间, 生 长 于 民 间 若 想 要 从 根 源 上 保 护 并 传 承 土 家 族 山 歌, 就 必 须 在 新 农 村 建 设 阶 段, 健 全 农 村 地 区 土 家 族 文 化 宣 传 机 制 在 新 农 村 建 设 过 程 中 充 分 发 挥 电 视 阅 报 栏 科 普 画 廊 村 图 书 室 村 广 播 等 媒 介 的 作 用, 大 力 宣 传 土 家 族 山 歌 等 土 家 族 文 化, 并 强 调 其 在 土 家 族 文 化 传 承 中 的 重 要 性, 使 土 家 族 村 民 对 土 家 族 民 族 文 化 有 全 面 的 认 识, 树 立 起 对 土 家 族 山 歌 的 自 信 心 和 自 豪 感, 从 而 使 他 们 自 觉 自 愿 地 承 担 起 土 家 族 山 歌 的 传 承 工 作 据 初 步 统 计, 全 县 已 有 70% 的 行 政 村 群 众 自 发 组 建 了 民 族 艺 术 团 体, 群 众 文 化 活 动 实 现 了 由 行 政 指 挥 到 群 众 自 觉, 由 阶 段 性 到 长 期 性 的 转 变 此 外, 乡 镇 党 委 政 府 十 分 重 视 民 间 文 化 的 挖 掘, 对 全 乡 范 围 内 传 唱 的 土 家 山 歌 进 行 收 集 和 整 理, 并 通 过 乡 里 开 展 各 种 形 式 的 民 歌 山 歌 歌 唱 大 赛, 逐 步 发 现 了 一 批 优 秀 的 民 间 歌 手, 并 鼓 励 他 们 大 胆 地 走 出 去, 积 极 地 参 加 一 些 活 动 比 赛 ( 二 ) 三 推 助 推 对 土 家 族 山 歌 的 自 觉 自 强 五 进 工 作 重 在 树 立 土 家 族 社 会 对 土 家 山 歌 的 自 知 自 信, 三 推 则 是 在 树 立 自 知 自 信 的 基 础 上, 自 觉 地 保 护 传 承 发 展 土 家 山 歌, 最 终 将 沿 河 成 功 地 打 造 成 中 国 土 家 山 歌 之 乡 这 一 精 品 文 化 名 片

105 第 3 期 陆 然, 蔡 启 芬 : 沿 河 土 家 族 山 歌 保 护 模 式 初 探 学 术 研 究 对 土 家 山 歌 理 论 研 究 的 推 进 2009 年 6 月, 沿 河 土 家 族 自 治 县 土 家 学 研 究 会 成 立, 在 省 土 家 学 会 的 指 导 和 县 委 县 政 府 的 领 导 下, 县 土 家 学 研 究 者 取 得 了 众 多 成 果 自 上 世 纪 80 年 代 民 族 成 份 恢 复 开 始, 沿 河 县 就 对 土 家 族 的 民 族 研 究 资 料 进 行 了 搜 集, 整 理, 民 族 学 专 家 进 入 土 家 族 地 区, 开 展 民 族 学 调 查 和 研 究, 为 日 后 的 研 究 奠 定 了 基 础 1992 年, 沿 河 县 文 化 工 作 者 和 土 家 族 学 者 按 上 级 的 部 署 收 集 整 理 并 出 版 了 中 国 民 间 文 学 三 套 集 成 贵 州 省 铜 仁 地 区 沿 河 土 家 族 自 治 县 卷, 随 后 又 相 继 出 版 了 沿 河 土 家 族 自 治 县 志 民 族 志 中 国 土 家 山 歌 研 讨 会 论 文 集 沿 河 非 物 质 文 化 遗 产 大 观 沿 河 土 家 族 歌 谣 选 沿 河 土 家 族 民 歌 集 成 沿 河 土 家 山 歌 等 十 余 部 著 作, 系 统 地 对 沿 河 地 区 土 家 族 民 族 文 化 进 行 了 整 理 研 究, 其 中 收 集 了 多 首 土 家 山 歌 并 对 其 做 了 初 步 的 研 究 为 了 更 深 入 地 研 究 土 家 山 歌, 自 2010 年 至 今, 沿 河 自 治 县 已 举 办 了 两 次 中 国 土 家 山 歌 理 论 研 讨 会, 共 同 对 土 家 山 歌 理 论 研 究 搜 集 整 理 传 承 推 广 等 问 题 进 行 探 讨 交 流 会 后 整 理 出 版 中 国 土 家 山 歌 研 讨 会 论 文 集, 共 2 册, 收 集 了 土 家 山 歌 学 术 论 文 近 90 篇 大 量 专 家 学 者 文 化 工 作 者 的 倾 心 研 究, 为 沿 河 土 家 山 歌 的 挖 掘 整 理 传 承 发 展 提 供 了 强 有 力 的 理 论 支 撑, 使 土 家 族 山 歌 的 研 究 越 来 越 走 向 科 学 化 系 统 化, 有 助 于 政 府 和 广 大 民 众 对 土 家 山 歌 文 化 价 值 经 济 价 值 和 社 会 价 值 的 认 识, 更 有 助 于 政 府 正 确 地 开 展 传 承 土 家 山 歌 的 各 项 保 护 工 作 和 打 造 中 国 土 家 山 歌 之 乡 名 片 2. 比 赛 活 动 对 山 歌 知 名 度 的 推 进 土 家 山 歌 借 助 各 种 载 体 走 出 深 闺, 犹 如 凤 凰 出 山, 歌 飞 九 天 自 2005 年 起, 沿 河 土 家 族 山 歌 多 次 参 加 多 彩 贵 州 歌 唱 大 赛 激 情 乌 江 青 年 歌 手 大 赛 梵 净 山 杯 歌 唱 大 赛 全 省 首 届 农 民 艺 术 节 和 第 四 届 全 省 少 数 民 族 文 艺 调 演 等 比 赛 和 文 艺 演 出, 并 获 得 了 令 人 惊 喜 的 成 效 与 此 同 时, 沿 河 土 家 山 歌 也 开 始 朝 向 更 大 的 舞 台 中 央 电 视 台 发 展 自 2007 年, 以 土 家 山 歌 央 视 农 民 春 晚 九 亿 农 民 的 笑 声 登 台 亮 相 之 后, 土 家 山 歌 就 多 次 出 现 在 央 视 的 舞 台 上 2008 年 5 月 至 2012 年 6 月, 老 一 代 土 家 歌 手 温 银 州 王 波 等 人, 携 新 生 代 土 家 族 山 歌 传 承 人 杨 龙 飞 黄 旭 张 琼 珍 等, 先 后 三 次 赴 北 京 参 加 民 歌 中 国 栏 目 录 制, 望 牛 山 歌 大 雨 落 来 细 雨 飘 薅 草 打 闹 歌 等 共 18 首 沿 河 土 家 族 山 歌 在 央 视 音 乐 频 道 民 歌 中 国 栏 目 向 全 国 观 众 展 播 随 后, 沿 河 土 家 山 歌 又 登 上 青 年 歌 手 大 赛 欢 乐 中 国 行 为 祖 国 喝 彩 中 国 文 艺 2012 中 国 民 族 民 间 歌 舞 乐 盛 典 星 光 大 道 等 栏 目, 多 次 亮 相 央 视 的 大 舞 台 近 十 年 的 不 懈 努 力 和 各 种 走 出 去 的 演 出 比 赛, 极 大 地 提 升 了 沿 河 土 家 族 山 歌 的 知 名 度 和 美 誉 度, 土 家 山 歌 已 真 正 成 为 沿 河 的 一 张 响 亮 的 文 化 名 片, 成 为 宣 传 沿 河, 推 动 沿 河 经 济 跨 越 式 发 展 的 强 势 载 体 3. 政 府 职 能 部 门 对 五 进 活 动 及 其 他 各 项 工 作 的 推 进 政 府 职 能 部 门 是 沿 河 土 家 族 山 歌 传 承 发 展 的 组 织 保 证, 只 有 得 到 他 们 的 支 持, 土 家 族 山 歌 的 传 承 保 护 才 能 落 到 实 处 政 府 的 推 进 主 要 体 现 在 以 下 几 个 方 面 一 国 家 政 策 鼓 励 和 各 级 政 府 重 视 十 七 大 十 八 大 报 告 中 都 彰 显 了 民 族 文 化 的 战 略 意 义, 各 级 地 方 政 府 随 即 出 台 了 支 持 鼓 励 发 展 民 族 文 化 的 政 策 和 具 体 实 施 方 案, 同 时, 新 阶 段 扶 贫 开 发 和 西 部 大 开 发 战 略 的 实 施, 都 给 沿 河 带 来 了 发 展 民 族 文 化 的 大 好 机 遇 二 沿 河 县 政 府 投 入 了 大 量 的 财 力 和 精 力 推 进 传 承 土 家 山 歌, 打 造 土 家 山 歌 之 乡 从 上 世 纪 80 年 代 至 今, 县 委 县 政 府 先 后 投 入 1000 多 万 元 用 于 对 土 家 山 歌 的 挖 掘 整 理 宣 传 和 推 广 等 工 作 为 科 学 有 效 地 保 护 传 承 土 家 山 歌, 县 政 府 制 定 了 土 家 山 歌 的 长 远 规 划 (5~10 年 ), 成 立 了 保 护 计 划 工 作 办 公 室 三 在 县 政 府 民 宗 局 教 育 局 文 体 广 电 旅 游 局 文 化 馆 等 职 能 部 门 的 推 动 下, 土 家 山 歌 进 机 关 进 学 校 进 企 业 进 社 区 进 农 村 的 五 进 工 作 以 及 各 项 比 赛 演 出, 各 界 土 家 学 者 的 研 究 才 得 以 顺 利 地 开 展 四 制 定 完 善 了 文 艺 工 作 奖 励 办 法, 成 立 了 土 家 山 歌 非 物 质 文 化 遗 产 申 报 与 保 护 委 员 会, 制 定 了 一 系 列 保 护 抢 救 申 报 工 作 制 度 和 激 励 措 施 五 建 立 土 家 族 山 歌 传 承 人 制 度, 成 立 土 家 山 歌 传 承 基 地 六 高 度 重 视 并 积 极 推 进 土 家 族 山 歌 的 挖 掘 整 理 保 护 工 作 采 用 现 代 化 手 段 进 行 挖 掘, 通 过 系 统 地 分 类 整 理 共 发 现 原 生 态 土 家 山 歌 2000 多 首, 编 印 成 沿 河 土 家 歌

106 106 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 谣 选 沿 河 土 家 族 民 歌 集 成 沿 河 土 家 山 歌 等 山 歌 集 子, 出 版 发 行 沿 河 土 家 山 歌 音 乐 CD 专 辑 这 山 望 去 那 山 高 和 大 雨 落 来 细 雨 飘, 建 立 沿 河 土 家 山 歌 档 案 库 七 政 府 对 土 家 山 歌 这 一 文 化 名 片 进 行 了 大 力 的 宣 传 推 广 近 年 来, 沿 河 多 次 举 办 了 乌 江 百 里 画 廊 文 化 旅 游 节 乌 江 之 声 多 彩 土 家 魅 力 沿 河 等 主 题 山 歌 文 艺 汇 演 和 山 歌 比 赛 对 外, 沿 河 政 府 则 积 极 结 合 周 边 省 市 组 办 参 与 武 陵 山 片 区 土 家 山 歌 大 赛 长 江 流 域 民 族 民 间 艺 术 节 多 次 参 加 多 彩 贵 州 歌 唱 大 赛, 参 加 中 央 电 视 台 全 国 农 民 春 晚 民 歌 中 国 欢 乐 中 国 行 星 光 大 道 等 栏 目 录 制,20 多 首 沿 河 土 家 山 歌 在 央 视 播 出, 这 些 走 出 去 的 活 动 不 仅 极 大 地 提 升 了 土 家 山 歌 的 知 名 度 和 影 响 力, 而 且 也 为 土 家 山 歌 赢 得 了 更 广 阔 的 发 展 的 空 间 三 结 语 五 进 三 推 模 式 的 实 践 使 沿 河 土 家 山 歌 的 传 承 保 护 有 了 飞 跃 性 的 进 展 对 内 而 言, 沿 河 县 各 机 关 干 部 学 校 学 生 旅 游 服 务 者 社 区 居 民 农 村 群 众 等 都 积 极 地 参 与 到 土 家 山 歌 的 传 承 与 保 护 工 作 中, 并 且 树 立 了 对 土 家 山 歌 高 度 的 文 化 自 知 自 信 自 觉, 有 效 地 促 进 了 沿 河 社 会 主 义 精 神 文 明 的 建 设 对 外 而 言, 五 进 三 推 模 式 极 大 地 提 升 了 土 家 山 歌 的 知 名 度, 成 功 地 为 沿 河 打 造 了 中 国 土 家 山 歌 之 乡 这 一 精 品 文 化 名 片, 助 推 沿 河 的 经 济 文 化 等 朝 向 更 快 更 好 的 方 向 发 展 希 望 通 过 对 沿 河 土 家 山 歌 保 护 模 式 的 研 究, 能 够 为 土 家 族 非 物 质 文 化 遗 产 传 承 保 护 提 供 一 般 的 保 护 模 式, 也 为 其 它 少 数 民 族 地 区 民 族 文 化 的 传 承 保 护 提 供 一 定 的 借 鉴 和 思 考 参 考 文 献 : [1] 柏 贵 喜. 转 型 与 发 展 当 代 土 家 族 社 会 文 化 变 迁 研 究 [M]. 北 京 : 民 族 出 版 社,2001. [2] 施 维 达. 民 族 文 化 学 [M]. 北 京 : 中 国 社 会 科 学 出 版 社,1998. [3] 杜 吉, 主 编. 中 国 土 家 山 歌 研 究 文 集 [M]. 北 京 : 燕 山 出 版 社,2012. [4] 陈 国 安. 浅 谈 土 家 族 的 文 化 自 觉 问 题 [J]. 土 家 族 研 究,2009,(4). [5] 徐 蕾. 贵 州 沿 河 土 家 族 高 腔 山 歌 的 保 护 与 传 承 研 究 [J]. 黑 龙 江 信 息 科 技,2013,(2). [6] 索 晓 霞. 贵 州 少 数 民 族 文 化 传 承 方 式 初 探 [J]. 贵 州 社 会 科 学,1998,(2). [7] 罗 正 副. 调 适 与 演 进 : 无 文 字 民 族 文 化 传 承 探 析 [J]. 中 央 民 族 大 学 学 报,2012,(3). Conservation Pattern of Folk Songs of Tujia People in Yanhe LU Ran 1,2, CAI Qi-fen 1 ( 1. School of Geographical and Environmental Sciences, Guizhou Normal University, Guiyang, Guizhou , China, 2. Research Centre for National Geography, Guizhou Normal University, Guiyang, Guizhou , China ) Abstract: Folk songs of Tujia People are an important component of traditional Tujia culture, an important carrier of Tujia culture and a significant distinctive symbol of Tujia People from other peoples. In their social ecological environment, based on the literature study of previous period, we make an analysis of the traditional ways of transmission of Tujia folk songs and the problems they facing in a background of modernization. Through a lot of field work, we summarize a series of measures the Yanhe Tujia People s Autonomous County has adopted to conserve folk songs of Tujia People, a pattern of Five Advances and Three Pushes. Key words: folk songs of Tujia People, pattern of conservation, Yanhe Tujia People s Autonomous County ( 责 任 编 辑 黎 帅 ) ( 责 任 校 对 白 俊 骞 )

107 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 五开卫建置研究 吴春宏 北京师范大学 历史学院 北京 海淀 摘 要 洪武十八年 1385 明朝在今贵州黎平设置五开卫 隶属湖广都司 这是明朝 在贵州东部设立的第一个卫 与平溪 清浪 镇远 偏桥 铜鼓等卫并称 边六卫 构成明 代贵州军事防御体系的重要部分 五开卫的设置是贵州历史上的重要事件 为日后黎平府的建 立奠定了重要基础 对黔东南的历史发展产生了深远影响 研究五开卫的建置沿革 有助于深 入认识贵州尤其是黔东南的地方史 关键词 五开卫 中图分类号 K248 建置 黎平府 文献标识码 A 关于黔东南的卫所 研究成果并不少 刘如仲的 吴勉起义 文章编号 (2014) 一 吴勉起义与五开卫的设置 明代贵州卫所的建置 郭红的 中国行政区划通 因不堪朝廷的掠夺 洪武十一年 1378 六月 史 明代卷 孟凡松的 明洪武年间湖南卫所设置的 五开洞 今黎平县境 吴勉起义 靖州卫指挥佥事过 时空特征 王继红 罗康智合著的 论明代贵州卫 兴 辰州卫指挥扬仲名等相继前往镇压[1] 一月 所建置的特点及其职能 及 明史 贵州地理志考释 捷报飞至南京 明军奉命就地安营扎寨 开展军屯 等论著都曾对明代贵州卫所的建置问题进行过讨论 [2]1959 钟铁军的 释明代贵州之 州卫同城 分析了明代 汤和与楚王朱桢前往镇压 在这种形势下 明朝遂于 贵州的府卫同城现象 韩昭庆在 清初贵州政区的改 洪武十八年 1385 四月设置了五开卫指挥使司[3]2634 制及影响 年 与 荒漠水系三角洲 六月 吴勉再次起义 黎平各地土司纷纷响应[4]687 中国环境史的区域研究 中考察了清初贵州卫所改制 七月 明朝不得不集结湖广都司武昌等卫 大举进军 问题 吕善长的 明初五开卫兴废问题的初探 与 [5] 曹树基先生商榷 吴春宏的 五开卫设置时间辨析 中潮上黄 诱擒吴勉[6] 完成作战任务后 楚王 洪武十八年 1385 吴勉再次起义 征虏将军 十月 汤和率主力扑向古州 最终在上黄 今 对五开卫设置时间及其兴废进行了分析 吕善长还在 率护卫军返回武昌 汤和 周冀留守黎平 修筑城池 明代清水江流域的军户人口研究 中研究了黔东南 [6] 的军户问题 吴春宏 明清时期黔楚边境的府卫纠纷 设立左 右 中 前 后五所 汤和率领主力撤回[7]661 以黎平府与五开卫为例 叙述了黎平府与五开卫 [8]1568 [9]488 的矛盾冲突 这些研究都取得了一定的成就 但多偏 洪武二十一年 1388 九月 增设黎平 今黎平所村 重于制度和宏观层面 对于五开卫的一些细微问题的 中潮 今黎平中潮 铜鼓 今黎平潭溪 新化亮寨 分析还不够深入 本文拟在既有研究成果的基础上 今锦屏新化 四所[11]2908 洪武二十四年 1391 十 对五开卫的设置经过 意义及其命运进行分析探讨 一月 黎平再次发生动乱 次年五月平息[12]3158 [13]3199 以加深对黔东南地方建制发展演变的了解 于是又增设了平茶屯 今靖州新厂 隆里 今锦屏隆 洪武十九年 1386 初 五开卫城修筑完毕 十一月 设置平茶所 今靖州平茶 [10]2713 收稿日期 作者简介 吴春宏 男 苗族 贵州黎平人 北京师范大学历史学院 2011 级硕士研究生 研究方向 明清史

108 108 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 里 ) 新 化 屯 ( 今 黎 平 高 屯 ) 武 阳 ( 今 黎 平 坝 寨 ) 长 春 ( 今 中 潮 长 春 ) 平 和 ( 今 黎 平 德 顺 ) 怀 仁 ( 今 黎 [14]78 [15]862 平 洪 州 ) 等 所 [16]5298 根 据 史 料 记 载 和 相 关 研 究, 五 开 卫 于 建 文 元 年 [17]255 [18]1207 (1399) 被 废, 建 文 四 年 (1402) 底 复 置 [19]741 [20]585 又 光 绪 黎 平 府 志 载, 建 文 元 年 (1399) 改 五 开 卫 仁 怀 所 为 中 右 所, 以 其 地 为 阳 潮 屯, 改 武 阳 所 为 中 中 所, 以 其 地 为 天 甫 屯, 改 平 和 所 为 中 左 所, 以 其 地 为 龙 安 屯, 俱 迁 入 五 开 卫 城 内 ; 成 化 二 年 (1466), 中 右 所 迁 到 今 洪 州, 中 中 所 迁 到 今 播 阳, 长 春 所 改 为 堡, 并 入 中 潮 所 [21]55 此 后, 五 开 卫 稳 定 为 城 内 六 所 城 外 十 所 ( 见 图 1) 五 开 卫 城 最 初 是 土 城, 洪 武 二 十 三 年 (1390) 改 为 石 城 城 周 围 1220 余 丈, 高 2.1 丈, 壕 阔 3 丈, 深 1 丈, 城 门 4 座, 角 楼 串 楼 月 城 楼 齐 全 [22]1462 另 外 还 置 有 炮 台 五 尊 [23]174, 五 开 卫 在 外 还 统 辖 10 所 ( 城 池 详 情 见 表 1) 图 1 五 开 卫 形 势 图 (1466 年 ) 1 [24]81 表 1 五 开 卫 在 外 千 户 所 城 池 概 况 ( 单 位 : 丈 ) [8]1568 千 户 所 城 周 城 高 壕 阔 壕 深 城 门 ( 座 ) 城 楼 中 潮 鼓 楼 串 楼 月 城 楼 黎 平 敌 楼 串 楼 月 城 楼 隆 里 敌 楼 串 楼 新 化 串 楼 月 城 楼 新 化 亮 寨 鼓 楼 串 楼 铜 鼓 串 楼 平 茶 鼓 楼 串 楼 月 城 楼 平 茶 屯 串 楼 月 城 楼 中 右 月 城 楼 中 中 明 制, 每 卫 通 常 设 卫 指 挥 使 指 挥 同 知 指 挥 佥 事 各 一 名 ; 每 卫 领 左 右 前 后 中 5 个 千 户 所, 每 个 千 户 所 设 正 副 千 户 各 一 人 ; 每 千 户 所 设 10 个 百 户 所, 每 百 户 所 设 百 户 一 名, 领 2 总 旗, 每 总 旗 领 5 小 旗 ; 每 小 旗 领 兵 10 人, 每 总 旗 领 兵 50 人, 加 上 各 级 长 官, 每 百 户 所 共 111 人, 每 千 户 所 共 1120 人, 每 卫 额 定 5600 人 还 有 镇 抚 经 历 各 一 员 由 于 形 势 需 要, 边 地 卫 所 规 模 往 往 比 较 大 五 开 卫 设 置 之 初, 在 内 直 辖 6 所, 在 外 辖 10 处 守 御 千 户 所, 内 外 共 16 所, 驻 军 达 名, 是 当 时 湖 广 都 司 规 2 [25]30 模 最 大 的 卫 [26]12 明 代 军 户 的 来 源 有 从 征 归 附 谪 发 垛 集 与 抽 籍, 以 及 招 募 等 多 种 方 式 [27]20-95 五 开 卫 早 期 的 卫 军 主 要 来 源 于 从 征 部 队 五 开 卫 设 置 次 年 又 接 纳 了 充 军 [28]253 犯, 驿 站 还 以 刑 徒 充 当 驿 夫 [29]2867 此 后 陆 续 有 许 多 罪 犯 谪 发 而 来, 安 置 各 卫 所 卫 所 建 制 形 成 后, 垛 集 成 为 军 户 的 主 要 来 源 按 明 初 定 制, 卫 所 对 贵 州 土 兵 拥 有 一 定 的 统 领 之 权 [30] , 因 此 作 战 时 土 兵 也

109 第 3 期 吴 春 宏 : 五 开 卫 建 置 研 究 109 会 纳 入 卫 所 编 制 景 泰 二 年 (1450), 黎 平 土 兵 因 为 作 战 有 功, 被 编 入 地 方 守 卫 部 队 [31] 卫 所 屯 戍 用 地, 主 要 来 自 于 掠 夺 各 族 土 地 和 开 垦 荒 地 每 征 服 一 地, 明 军 就 分 屯 立 栅, 与 蛮 人 杂 耕, 步 步 圈 占 土 地 五 开 卫 屯 数 甚 为 惊 人, 乾 隆 开 泰 县 志 记 载 有 258 处 即 便 没 有 叛 乱, 朝 廷 也 会 将 土 司 领 地 划 拨 给 卫 所, 土 司 改 流 时 更 是 如 此 这 些 土 地 名 为 土 司 领 地, 但 实 际 由 当 地 各 族 人 民 耕 种, 因 而 明 军 其 实 主 要 是 直 接 掠 夺 土 著 的 土 地 明 初 的 黎 平 尚 有 大 量 处 女 地, 其 中 许 多 即 被 屯 军 开 垦 由 于 黎 平 山 多 地 少, 明 朝 又 从 湖 南 划 拨 土 地 给 五 开 卫 屯 种, 结 果 有 55 屯 散 落 在 湖 南 溆 浦 武 冈 邵 阳 新 化 境 内, 成 为 飞 3 [25]38 地 [31]3575 五 开 卫 的 8 驿 中, 除 黄 团 铜 鼓 外, [8]1569 其 余 6 驿 均 割 靖 州 地 而 设 [29]2867 五 开 卫 屯 田 少, 无 法 自 给, 缺 口 主 要 靠 湖 广 弥 补 如 洪 武 二 十 年 (1387), 五 开 卫 就 从 长 沙 府 那 里 获 得 两 万 石 粮 食 [33]2733 另 外, 当 地 府 县 也 向 卫 所 提 供 粮 饷 如 成 化 四 年 (1468 年 ), 贵 州 巡 抚 陈 宜 奏 请 五 开 卫 向 黎 平 府 支 给 粮 食 [34]1233 土 司 也 向 卫 所 输 纳 赋 税 如 西 山 阳 洞 司 承 诺 岁 输 租 赋 于 五 开 等 卫 [35]933 [35]938 此 外, 卫 所 戍 卒 也 经 常 勒 索 土 民 [37]128 明 中 期 以 后, 屯 田 制 逐 渐 衰 败, 卫 所 体 制 开 始 动 摇 随 着 时 间 的 推 移, 卫 所 屯 田 往 往 被 私 占, 与 民 田 接 壤 者 也 遭 侵 蚀 嘉 靖 贵 州 通 志 成 书 时, 黎 平 屯 军 逃 亡 事 故 十 去 七 八, 坐 是 田 地 荒 芜, 子 粒 无 征, 节 年 逋 负 [38]393 屯 田 荒 芜, 只 得 招 人 领 种, 却 又 使 卫 所 逐 渐 背 离 了 寓 兵 于 农 的 初 衷 二 五 开 卫 的 特 点 ( 一 ) 卫 所 遥 辖 五 开 卫 设 立 以 后, 没 有 划 入 贵 州 都 司, 而 是 隶 属 湖 广 都 司, 形 成 卫 所 遥 辖 现 象 [39]10 这 主 要 是 因 为 五 开 卫 远 离 贵 阳, 贵 州 都 司 难 以 驾 驭 由 湖 广 管 理 军 事, 也 可 以 减 轻 养 兵 压 力 而 黎 平 曾 长 期 隶 属 湖 广, 实 为 湖 广 的 延 伸 部 分 五 开 卫 的 设 置, 更 是 湖 广 方 面 军 事 行 动 的 直 接 结 果 更 重 要 的 原 因 还 在 于, 明 朝 设 置 贵 州 省 后, 为 了 钳 制 地 方, 决 意 在 其 四 周 边 境 实 行 人 为 分 割, 构 造 犬 牙 之 局 黎 平 府 设 立 后 隶 属 贵 州 布 政 司, 形 成 军 事 与 行 政 相 分 离 的 局 面 从 行 政 角 度 讲, 黎 平 府 属 贵 州 布 政 司, 贵 州 布 政 司 的 东 南 边 界 应 划 到 黎 平 府 东 部 去 但 从 军 事 角 度 讲, 黎 平 府 又 是 五 开 卫 控 制 下 的 实 土, 湖 广 都 司 的 西 南 边 界 应 划 到 黎 平 府 西 部 去 [40]99 黎 平 东 北 部 还 驻 有 铜 鼓 卫, 而 五 开 卫 有 55 屯 散 落 在 湖 南 境 内, 3 成 为 飞 地 [25]38 府 卫 分 属, 从 统 治 者 的 主 观 意 图 而 言, 是 让 军 事 区 与 行 政 区 犬 牙 相 制, 以 控 驭 地 方, 加 强 中 央 集 权 但 在 客 观 上, 这 也 是 形 势 使 然 黎 平 府 少 数 民 族 众 多, 将 军 民 分 离, 也 是 为 了 避 免 民 族 冲 突 ( 二 ) 卫 所 与 土 司 犬 牙 交 错 黎 平 地 处 苗 岭 东 段, 山 川 相 间, 村 落 散 布, 土 司 各 自 为 政, 卫 所 与 土 司 交 错, 既 能 控 制 地 方, 也 符 合 溪 峒 分 散 的 地 域 特 点 黎 平 地 区 以 侗 族 和 苗 族 为 主, 侗 族 多 聚 居 河 谷, 农 耕 发 达, 民 族 性 格 温 和, 在 此 驻 军 阻 力 较 小 ; 而 苗 族 生 活 在 山 区, 生 产 较 为 落 后, 经 济 文 化 与 内 地 差 异 大, 难 以 设 立 卫 所 黎 平 地 理 复 杂, 民 族 错 居, 屯 田 又 是 通 过 掠 夺 等 多 种 渠 道 得 来, 势 必 造 成 屯 田 星 散 自 宣 德 九 年 (1434) 废 除 新 化 府 后, 黎 平 府 开 始 统 领 14 长 官 司 [41]2574 几 乎 每 一 长 官 司 都 会 有 一 所 屯 与 之 相 邻, 交 错 局 面 非 常 明 显 府 卫 交 错 在 根 本 上 是 犬 牙 相 制 的 运 用 走 向 极 端 的 产 物 这 种 安 排, 既 是 加 强 地 方 控 制 的 特 别 设 计, 也 是 因 地 制 宜 的 杰 作 和 历 史 构 建 的 结 晶 ( 三 ) 具 有 准 实 土 性 质 五 开 卫 首 先 应 是 一 种 镇 戍 地 方 的 军 事 机 构, 但 在 某 种 程 度 上 也 具 有 一 定 的 行 政 区 划 意 义 洪 武 十 八 年 (1385), 黎 平 地 区 各 长 官 司 因 参 与 叛 乱 而 被 废 除 [40]298 因 思 州 宣 慰 无 法 遥 控, 遂 将 其 地 交 由 卫 所 代 管 乾 隆 开 泰 县 志 光 绪 黎 平 府 志 载 各 长 官 司 于 洪 武 二 十 一 年 (1388 年 ) 划 属 五 开 卫, 三 十 年 (1397) 4 [21]55 复 归 田 氏, 有 所 偏 差 [25]19 永 乐 元 年 (1403) 复 设 各 长 官 司, 因 当 地 与 思 州 渊 源 甚 深, 土 民 与 卫 所 [42]298 官 兵 语 言 不 通, 这 些 土 司 重 新 拨 归 思 州 田 氏 [43] 五 开 卫 辖 内 外 16 所 258 屯, 驻 兵 3 万, 控 制 着 较 多 的 土 地 和 人 口, 自 成 一 体, 足 以 同 府 县 相 抗 衡, 成 为 实 际 的 主 导 力 量 黎 平 府 所 辖 除 永 从 县 外 全 为 土 司, 长 期 空 壳, 反 而 不 如 五 开 卫 显 赫 直 到 康 熙 朝, 五 开 卫 的 土 地 和 户 口 仍 数 倍 于 黎 平, 占 压 倒 性 优 势 [44]397 五 开 卫 在 本 质 上 也 是 无 实 土 卫 所, 但 在 地 方 的 作 用 更 接 近 于 实 土 卫 所, 属 准 实 土 卫 所

110 年 铜仁学院学报 三 五开卫在清初的演变 由于府卫关系紧张 裁卫舆论正盛 五开卫守备 清朝入关后 明代的卫所制度并没有被立即废 陈正策请求将五开卫迁到平屯所 今靖州平茶 康 除 而是得以继续保留 这与其作为军事性质的地理 熙三十年 1691 五开卫迁到平屯所 卫所学校改 单位的特点有关 顾诚认为 由于边境卫所大都辖有 附靖州 一定的土地和人口 控制着一方的赋税收入 因此 施世伦 湖南巡抚郑有等认为平屯僻处一隅 不适合 [45] 卫所得以继续存在了八十余年 同时 清初又对卫 所进行了改造 如卫军改为屯丁 主要负责屯田等[46] 顺治十五年 1658 改五开卫指挥为守备 裁 [21]56 康熙四十一年 1702 湖南布政使 作为治所 请求仍然将五开卫与黎平府同城而治 [25]20 [51]3391 ④ 雍正二年 1724 闰四月 清廷下诏除漕运卫 顺治十六年 所外 其余卫所悉归并州县[52]166 为谋求全国体制 1659 废除五开卫经历与新化所吏目[48] 顺 的统一 改并卫所已是大势所趋 于是雍正二年 撤千百户 将官兵编入民籍 [47]484 ⑥ [49]237 治十八年 1661 裁撤五开卫屯政守备 康熙 五年 1666 裁撤五开卫在外十所 其地由五开卫 直辖 [50]686 五开卫结构体系被层层剥离 军屯变为 民田 军户化为民籍 卫所渐成行政性机构 康熙二十七年 1688 贵州巡抚田雯审时度势 1724 十一月 云贵总督高其倬提出 请改五开 卫归黔疏略 黎平府与楚省五开卫同在一城 民苗杂处 分 隶两省 事权不一 现令钦奉特旨 各省卫所 裁 归附近州县 臣等恳请以五开卫改县 归于黔黎平 府 查五开楚省 即或裁改 应归楚省 又黎平 上 黔府楚卫同城疏 黔辖黎平一府 层峦密菁 设有副将 官兵驻 五开同在一城 何不请以黎平归楚 必请以五开归 防 而同城则楚南五开一卫附焉 按府卫军民 黔 黔 臣查贵州形势 都匀以东 黎平以西 中夹生 楚异籍 其实闾阎相接 或一户之内 父军而子民 苗一区 名曰古州八万 地大苗众 正需料理 若 或一人之身 黔徭而楚役 往往讼讦纷纭 难以调 以五开归黔 则苗区归在黔内 一切办措 呼应即 协 查黎平为苗多民少之地 最易藏奸 而一城之 灵 若割黎平归楚 凡有调度 必俟咨移 往还迟 中 黔楚分辖 设有机宜 卫申之楚 府牒于黔 缓 坐失事机 臣反复审酌 归黔为是 原从有益 相距二千六百余里 文移期会 两地盼悬 呼吸未 地方起见 决不敢存瘠楚肥黔之心也 ⑤ [25]88 能灵应 前抚臣慕疏 乞将黎平府县改归楚辖 而 显然 高其倬也琢磨过卫所归并后黎平府的归属 楚省以隔越遥远辞 臣思府卫既在同城 可以辖卫 问题 最终结论也是统归贵州 不同的是 高其倬强 者 无不可以辖府 自应仍请归楚 倘因府外永从 调的重点已经变为开辟古州苗疆 这与当时清朝积极 一县 楚省兼制为遥 或将同城之五开卫就近改隶 经营西南 准备大规模改土归流的形势有关 广阔的 黔辖 照例裁汰卫牟 设立知县 教谕 训导 典 古州生界地处都匀 黎平之间 阻断了黎平与贵阳的 史 以黎平府领之 事权统率 疆界分明 边民耕 直接联系 黎平若划归湖南 古州就会继续游离化外 凿相安 永沐圣泽 于勿替矣 再照黎平城守官兵 所以高其倬力主将五开卫并入贵州 使得整个古州完 粮饷 因该府额征无几 率由贵阳等处崎岖输挽 全被包括在贵州境内 便于放手经营 令若将府卫统归一省 无彼此之分 则黎平 五开 所征钱粮并就近粮饷 兵民两便 ⑤ [25]87-88 所云 前抚臣慕 即甘肃静宁人慕天颜 他于康 雍正帝阅后 于四月同意将五开 铜鼓二卫改 为一县 隶属贵州[53]473 [54]474 雍正五年 1727 三 月 鄂尔泰经调查发现此前高其倬没有认清黎平的 熙二十四年 1685 至二十六年 1687 任贵州巡抚 舆地特征 合设一县不能解决好赋税等问题 指出 上任的第一年 慕天颜上呈了很多奏疏 请将黎平改 五开 铜鼓二卫应分设两县[55]824 闰三月 确定将 归楚辖应该在康熙二十四年 1685 由于湖广认为 五开卫改为开泰县 铜鼓卫改为锦屏县 并入黎平 黎平过于偏远 这次提议失败了 田雯认为把黎平府 府[56]849 雍正八年 1730 又将五开卫下辖的中中 划入湖广也能实现隶属上的统一 但通盘考虑 不如 所 5 屯 及溆浦县 4 屯 武冈州 2 屯 邵阳县 3 屯 统属贵州更合理 但他的意见同样未被采纳 新化县 16 屯 一并划入湖南 ③ [25]38 至此 五开卫

111 第 3 期 吴 春 宏 : 五 开 卫 建 置 研 究 111 裁 改 工 作 全 部 落 实, 最 终 完 成 了 由 卫 所 体 制 向 州 县 体 制 的 转 变 四 五 开 卫 设 置 的 意 义 五 开 卫 是 明 朝 在 贵 州 东 部 设 立 的 第 一 个 卫, 具 有 开 创 性 意 义 以 卫 所 进 行 军 事 震 慑, 是 明 朝 控 制 西 南 地 区 的 重 要 举 措 设 置 卫 所, 是 明 初 西 南 战 略 中 的 一 步, 五 开 卫 构 成 明 朝 经 营 贵 州 的 重 要 组 成 部 分, 对 黔 东 南 的 历 史 发 展 产 生 了 很 大 影 响 五 开 卫 的 核 心 意 义 在 于 军 事 震 慑 贵 州 长 期 游 离 于 帝 国 边 缘, 明 朝 很 难 在 此 站 稳 脚 跟, 不 得 不 在 军 事 上 采 取 强 硬 手 段, 遍 设 卫 所 屯 堡 卫 所 设 置 后, 对 各 种 叛 乱 都 坚 决 予 以 打 击, 发 挥 了 良 好 的 威 慑 作 用 设 置 之 初, 五 开 卫 庞 大 的 驻 军, 表 明 以 卫 所 进 行 军 事 震 慑, 是 明 朝 控 制 西 南 新 征 服 区 的 重 要 举 措 设 立 五 开 卫 是 明 朝 在 黔 东 拓 展 的 重 要 转 折 点 五 开 铜 鼓 靖 州 三 卫 鼎 足 而 立, 在 湘 黔 边 构 筑 了 一 面 军 事 防 御 网 络 卫 所 插 进 土 司 区, 参 与 地 方 事 务, 改 变 了 地 方 权 力 结 构 和 政 治 形 势 从 此, 国 家 权 力 随 着 军 屯 的 延 伸 而 不 断 向 民 族 地 区 渗 透, 肢 解 土 司 政 治, 形 成 对 生 界 的 包 围, 有 利 于 日 后 改 土 归 流 开 辟 苗 疆 卫 所 的 建 立, 是 国 家 力 量 的 嵌 入, 推 动 了 郡 县 制 在 当 地 的 建 立 和 发 展 五 开 卫 的 设 置, 也 是 明 朝 在 黔 东 南 建 立 流 官 政 权 的 开 始, 为 此 后 建 立 州 县 改 土 归 流 奠 定 了 基 础 五 开 卫 是 黎 平 最 早 建 立 的 流 官 政 权, 充 当 了 黎 平 府 的 开 路 先 锋, 体 现 了 卫 所 在 地 方 熟 化 过 程 中 的 促 进 作 用 卫 所 的 经 营, 推 动 着 军 屯 区 向 准 政 区 转 化, 有 助 于 日 后 系 统 的 政 区 建 设 贵 州 建 省 后, 五 开 卫 成 为 黎 平 府 的 坚 强 后 盾, 大 力 支 持 地 方 行 政 事 业 卫 城 为 府 县 提 供 办 公 场 所, 军 户 构 成 府 县 的 人 口 基 础, 军 队 则 保 护 府 县 的 安 全 黎 平 府 于 宣 德 十 年 (1435) 迁 入 五 开 卫 城 内 [56]335 万 历 二 十 一 年 (1593) 年 之 前, 永 从 县 一 直 和 黎 平 府 挤 在 五 开 卫 城 内 可 见, 依 托 卫 所 是 明 代 贵 州 地 方 政 权 正 常 运 作 的 重 要 保 障 随 着 卫 所 的 设 置, 军 户 陆 续 迁 来, 汉 人 不 断 增 长, 成 为 当 地 社 会 的 重 要 构 成 要 素, 推 动 了 社 会 变 迁 卫 所 军 士 积 极 开 垦 屯 田, 形 成 卫 所 府 县 土 司 的 格 局, 给 山 区 开 发 带 来 了 深 远 的 影 响 由 于 土 著 少 服 徭 役, 明 代 黎 平 府 的 正 常 运 转 主 要 是 依 赖 五 开 卫 得 以 实 现 的 卫 学 的 设 立, 推 动 了 文 化 教 育 的 发 展 明 代 黎 平 地 区 的 进 士, 多 出 身 卫 所, 清 代 进 士 与 卫 所 也 多 有 渊 源 [58]316 嘉 靖 年 间 江 苏 人 陆 沧 浪 流 寓 五 开 卫, 开 启 了 黎 平 教 育 的 先 河 [59]99 南 明 兵 部 尚 书 何 腾 蛟 出 身 五 开 卫 五 开 卫 还 修 纂 了 地 方 志, 可 惜 散 佚 今 天 黎 平 话 方 言 岛 的 形 成, 也 与 五 开 卫 的 设 置 有 关 改 并 府 县 是 卫 所 体 制 发 展 的 必 然 结 果, 也 是 清 初 谋 求 全 国 地 方 管 理 体 制 整 齐 划 一 的 重 要 举 措 五 开 卫 改 为 开 泰 县, 并 入 黎 平 府, 结 束 了 府 卫 分 属 的 状 态, 终 断 了 黎 平 府 与 五 开 卫 旷 日 持 久 的 恩 怨 纠 纷 开 泰 县 的 设 置, 使 得 黎 平 府 终 于 有 了 附 郭 县, 政 区 更 加 合 理, 标 志 着 郡 县 体 系 至 此 真 正 实 现 了 制 度 化 注 释 : 1 根 据 谭 其 骧 主 编 中 国 历 史 地 图 集 第 7 册 元 明 时 期 以 及 相 关 资 料 绘 制 2 此 处 是 据 乾 隆 开 泰 县 志 武 备 志 ( 中 国 地 方 志 集 成 贵 州 府 县 志 辑 第 19 册 ), 这 与 雍 正 湖 广 通 志 卷 24 军 政 志 ( 文 渊 阁 四 库 全 书 史 部 第 532 册 ) 中 所 记 载 的 五 开 卫 领 千 户 所 6 兵 名 有 出 入, 不 知 何 故 3 此 处 是 据 乾 隆 开 泰 县 志 所 屯 志 ( 中 国 地 方 志 集 成 贵 州 府 县 志 辑 第 19 册 ) 4 此 处 是 据 乾 隆 开 泰 县 志 沿 革 志 ( 中 国 地 方 志 集 成 贵 州 府 县 志 辑 第 19 册 ) 5 此 处 是 据 乾 隆 开 泰 县 志 艺 文 志 ( 中 国 地 方 志 集 成 贵 州 府 县 志 辑 第 19 册 ) 6 此 处 是 据 乾 隆 开 泰 县 志 建 革 ( 中 国 地 方 志 集 成 贵 州 府 县 志 辑 第 19 册 ) 参 考 文 献 : [1] 明 太 祖 实 录 ( 卷 119, 洪 武 十 一 年 六 月 己 巳, 即 1378 年 )[M]. [2] 明 太 祖 实 录 ( 卷 121, 洪 武 十 年 十 一 月 庚 午, 即 1377 年 )[M]. [3] 明 太 祖 实 录 ( 卷 172, 洪 武 十 八 年 四 月 丙 辰, 即 1385 年 )[M]. [4] 北 京 图 书 馆 古 籍 珍 本 丛 刊 ( 史 部 第 43 册 ) ( 万 历 ) 黔 记 ( 卷 35, 汤 和 列 传 )[M]. 北 京 : 书 目 文 献 出 版 社,1988. [5] 明 太 祖 实 录 ( 卷 174, 洪 武 十 八 年 七 月 庚 辰 )[M]. [6] 明 太 祖 实 录 ( 卷 176, 洪 武 十 八 年 十 月 乙 卯 )[M]. [7] ( 明 ) 谈 迁. 国 榷 ( 洪 武 十 九 年 正 月, 即 1386 年 )[M]. 北

112 112 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 京 : 中 华 书 局,1958. [8] 日 本 藏 中 国 罕 见 地 方 志 丛 刊 ( 嘉 靖 ) 湖 广 图 经 志 书 ( 卷 19, 靖 州 )[M]. 北 京 : 书 目 文 献 出 版 社,1991. [9] 天 一 阁 藏 明 代 方 志 选 刊 续 编 ( 第 68 册 ) ( 嘉 靖 ) 贵 州 通 志 ( 卷 4, 城 池 )[M]. 上 海 : 上 海 书 店,1990. [10] 明 太 祖 实 录 ( 卷 179, 洪 武 十 九 年 十 一 月 己 卯, 即 1386 年 )[M]. [11] 明 太 祖 实 录 ( 卷 193, 洪 武 二 十 一 年 九 月 庚 子, 即 1388 年 )[M]. [12] 明 太 祖 实 录 ( 卷 214, 洪 武 二 十 四 年 十 一 月 甲 午, 即 1391 年 )[M]. [13] 明 太 祖 实 录 ( 卷 217, 洪 武 二 十 五 年 五 月 乙 未, 即 1392 年 )[M]. [14] 中 国 地 方 志 集 成 贵 州 府 县 志 辑 ( 第 1 册 ) ( 弘 治 ) 贵 州 图 经 新 志 ( 卷 7, 黎 平 府 )[M]. 成 都 : 巴 蜀 书 社,2006. [15] 文 渊 阁 四 库 全 书 ( 史 部 第 473 册 ) 明 一 统 志 ( 卷 88, 贵 州 布 政 司 )[M]. 台 北 : 台 湾 商 务 印 书 馆,1983. [16] ( 清 ) 顾 祖 禹. 读 史 方 舆 纪 要 ( 卷 121, 贵 州 )[M]. 北 京 : 中 华 书 局,2005. [17] 明 太 宗 实 录 ( 卷 14, 洪 武 三 十 五 年 十 一 月 丁 亥, 即 1402 年 )[M]. [18] 明 史 ( 卷 46, 地 理 志 贵 州 )[M]. 北 京 : 中 华 书 局,1977. [19] ( 明 ) 姜 清. 四 库 全 书 存 目 丛 书 ( 史 部 第 46 册, 姜 氏 秘 史 )[M]. 济 南 : 齐 鲁 书 社,1996. [20] 郭 红, 靳 润 成. 中 国 行 政 区 划 通 史 明 代 卷 [M]. 上 海 : 复 旦 大 学 出 版 社,2007. [21] 中 国 地 方 志 集 成 贵 州 府 县 志 辑 ( 第 17 册 ) ( 光 绪 ) 黎 平 府 志 ( 卷 2 上, 地 理 志 )[M]. 成 都 : 巴 蜀 书 社,2006. [22] 日 本 藏 中 国 罕 见 地 方 志 丛 刊 ( 嘉 靖 ) 湖 广 图 经 志 书 ( 卷 17, 辰 州 府 )[M]. 北 京 : 书 目 文 献 出 版 社,1991. [23] ( 清 ) 爱 必 达. 黔 南 识 略 ( 卷 21, 黎 平 府 )[M]. 贵 阳 : 贵 州 人 民 出 版 社,1992. [24] 谭 其 骧. 中 国 历 史 地 图 集 ( 第 7 册 ) 元 明 时 期 [M]. 北 京 : 中 国 地 图 出 版 社,1982. [25] 中 国 地 方 志 集 成 贵 州 府 县 志 辑 ( 第 19 册 ) ( 乾 隆 ) 开 泰 县 志 [M]. 成 都 : 巴 蜀 书 社,2006. [26] 文 渊 阁 四 库 全 书 史 部 第 532 册 ( 雍 正 ) 湖 广 通 志 ( 卷 24, 军 政 志 )[M]. 台 北 : 台 湾 商 务 印 书 馆,1986. [27] 于 志 嘉. 明 代 军 户 世 袭 制 度 [M]. 台 北 : 台 湾 学 生 书 局,1987. [28] ( 明 ) 陈 建. 皇 明 通 纪 ( 卷 7, 洪 武 十 九 年, 即 1386 年 ) [M]. 北 京 : 中 华 书 局,2008. [29] 明 太 祖 实 录 ( 卷 190, 洪 武 二 十 一 年 四 月 丁 巳, 即 1388 年 [M]. [30] 王 晓 卫. 明 代 贵 州 土 兵 与 卫 所 军 之 关 系 [M]// 本 书 编 委 会. 开 发 中 的 崛 起 纪 念 贵 州 建 省 590 周 年 学 术 讨 论 会 论 文 集. 贵 阳 : 贵 州 人 民 出 版 社,2004. [31] 明 英 宗 实 录 ( 卷 196, 景 泰 元 年 九 月 己 未, 即 1450 年 )[M]. [32] 明 太 祖 实 录 ( 卷 246, 洪 武 二 十 九 年 七 月 丙 子 )[M]. [33] 明 太 祖 实 录 ( 卷 181, 洪 武 二 十 年 三 月 甲 戌, 即 1360 年 )[M]. [34] 明 宪 宗 实 录 ( 卷 61, 成 化 四 年 十 二 月 丁 亥, 即 1468 年 )[M]. [35] 明 太 宗 实 录 ( 卷 66, 永 乐 五 年 四 月 庚 戌, 即 1407 年 )[M]. [36] 明 太 宗 实 录 ( 卷 67, 永 乐 五 年 五 月 庚 午, 即 1407 年 )[M]. [37] ( 明 ) 焦 竑. 四 库 全 书 存 目 丛 书 ( 第 106 册 ) 国 朝 献 征 录 ( 卷 104)[M]. 济 南 : 齐 鲁 书 社,1996. [38] 天 一 阁 藏 明 代 方 志 选 刊 续 编 ( 第 68 册 ) ( 嘉 靖 ) 贵 州 通 志 ( 卷 3, 土 田 )[M]. 上 海 : 上 海 书 店,1990. [39] ( 清 ) 谈 迁. 枣 林 杂 俎 卫 所 遥 辖 [M]. 北 京 : 中 华 书 局,2006. [40] 周 振 鹤. 中 国 行 政 区 划 通 史 总 论 [M]. 上 海 : 复 旦 大 学 出 版 社,2009. [41] 明 宣 宗 实 录 ( 卷 114, 宣 德 九 年 十 一 月 庚 子, 即 1434 年 )[M]. [42] 明 太 宗 实 录 ( 卷 16, 永 乐 元 年 正 月 甲 辰, 即 1403 年 )[M]. [43] 罗 康 智, 王 继 红. 明 史 贵 州 地 理 志 考 释 [M]. 贵 阳 : 贵 州 人 民 出 版 社,2008. [44] ( 清 ) 杨 雍 建. 四 库 全 书 存 目 丛 书 ( 第 67 册 ) 抚 黔 奏 疏 ( 卷 3)[M]. 济 南 : 齐 鲁 书 社,1996. [45] 顾 诚. 卫 所 制 度 在 清 代 的 变 革 [J]. 北 京 师 范 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ),1988,(2). [46] 李 巨 澜. 清 代 卫 所 制 度 述 略 [J]. 史 学 月 刊,2002,(3). [47] 中 国 地 方 志 集 成 贵 州 府 县 志 辑 ( 第 5 册 ) ( 乾 隆 ) 黔 南 识 略 ( 卷 23, 开 泰 县 )[M]. 成 都 : 巴 蜀 书 社,2006. [48] ( 清 ) 王 先 谦, 辑. 十 一 朝 东 华 录 顺 治 朝 [M]. 台 北 : 文 海 出 版 社,1963. [49] 故 宫 珍 本 丛 刊 湖 南 府 州 县 志 ( 第 161 册 ) ( 乾 隆 ) 直 隶 靖 州 志 ( 卷 1, 封 域 志 )[M]. 海 口 : 海 南 出 版 社,2001. [50] 钦 定 大 清 会 典 事 例 ( 卷 439, 兵 部 官 制 )[M]. 台 北 : 文 海 出 版 社,1992. [51] ( 雍 正 ) 八 旗 通 志 ( 卷 192, 人 物 志 施 世 伦 )[M]. 长 春 : 吉 林 文 史 出 版 社,2002. [52] 文 渊 阁 四 库 全 书 ( 第 414 册 ) ( 乾 隆 ) 世 宗 宪 皇 帝 上 谕 内 阁 ( 卷 19, 雍 正 二 年 闰 四 月 十 一 日, 即 1724 年 ) [M]. 台 北 : 台 湾 商 务 印 书 馆,1986. [53] 中 国 第 一 历 史 档 案 馆, 编. 雍 正 朝 起 居 注 册 ( 第 1 册 ) [M]. 北 京 : 中 华 书 局,1993.

113 第 3 期 吴 春 宏 : 五 开 卫 建 置 研 究 113 [54] 清 世 宗 实 录 ( 卷 31, 雍 正 三 年 四 月 庚 辰, 即 1725 年 )[M]. [55] 清 世 宗 实 录 ( 卷 54, 雍 正 五 年 三 月 戊 申, 即 1727 年 )[M]. [56] 清 世 宗 实 录 ( 卷 55, 雍 正 五 年 闰 三 月 丙 戌, 即 1727 年 )[M]. [57] 日 本 藏 中 国 罕 见 地 方 志 丛 刊 ( 万 历 ) 贵 州 通 志 ( 卷 15, 合 署 志 黎 平 府 )[M]. 北 京 : 书 目 文 献 出 版 社,1991. [58] 文 渊 阁 四 库 全 书 ( 第 622 册 ) ( 乾 隆 ) 钦 定 大 清 会 典 则 例 ( 卷 70, 礼 部 学 校 三 )[M]. 台 北 : 商 务 印 书 馆,1986. [59] 侯 清 泉. 历 代 名 人 与 贵 州 [M]. 贵 阳 : 贵 州 人 民 出 版 社,2004. A Study on the Constitution of Wukai Garrison WU Chun-hong ( School of History, Beijing Normal University, Haidian, Beijing , China ) Abstract: In the eighteenth year of Hongwu(1385), the Ming Dynasty established Wukai Garrison in Liping of Guizhou under Huguang Province. It is the first garrison set in Guizhou, and was called the Six Border Garrisons, a name used collectively to Wukai, Pingxi, Qinglang, Zhenyuan,Pianqiao and Tonggu. The Six Border Garrisons was an important part in the military defensive system in Guizhou through Ming Dynasties. The establishment of Wukai Garrison is a significant event in the history of Guizhou, which makes a solid base for the later construction of Liping Prefecture, and influences the historical development in southeastern Guizhou for a long time. A study of the history of Wukai Garrison can help us to understand the history of Guizhou, especially that of the southeastern Guizhou. Key words: Wukai Garrison, constitution, Liping Prefecture, Wumian Revolt ( 责 任 编 辑 黎 帅 ) ( 责 任 校 对 白 俊 骞 ) 声 明 本 刊 已 许 可 中 国 学 术 期 刊 ( 光 盘 版 ) 电 子 杂 志 社 在 中 国 知 网 及 其 系 列 数 据 库 产 品 中, 以 数 字 化 方 式 复 制 汇 编 发 行 信 息 网 络 传 播 本 刊 全 文 该 社 著 作 权 使 用 费 与 本 刊 稿 酬 一 并 支 付 作 者 向 本 刊 提 交 文 章 发 表 的 行 为 即 视 为 同 意 我 刊 上 述 声 明

114 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 从清水江文书看锦屏县田赋的征收情况 以锦屏县加池寨现存文书为例 赵 艳 吴 娟 贵州大学 人文学院 贵州 贵阳 摘 要 从清水江文书中的纳税凭单 田赋收据等资料来看 锦屏县加池寨地区的田赋主 要采取夏秋两季的征收方法 在清代至新中国成立期间 田赋征收税率也呈现出不同的变化趋 势 清代改土归流的实施和清水江流域的开垦促进了黔东南地区的土地开发 田赋从而演变为 清水江流域政府工作和农民生活中的主要内容 关键词 清水江文书 中图分类号 G127 锦屏加池寨 文献标识码 A 一 引言 田赋 文章编号 (2014) 二 锦屏县加池寨地区的田赋征收情况 清水江是贵州省东南部的一条重要河流 流经 在文书所涉及的田赋资料中 包含一系列的收 都匀 丹寨 凯里 锦屏 天柱等多个县市 流经 据 主要是田赋的缴纳 征收等内容 如包括田赋收 [1]177 土地 据 公粮通知单 农业税征收收据等 从清代至新中 肥沃 总之 清水江流域具备优越的自然条件 适 国成立之初 这些田赋收据在征收内容方面变化不 合农作物的生长 从目前已经收集到的清水江文书 大 只是每个时代出具的收据征收名目和形式有着不 来看 其中有大量文书与农业有关 据这些文书可 同之处 可见 这些收据是当时田赋征收与缴纳最直 知 自清代以来 黔东南地区的土地便得到大规模 接的表现形式 下面就每一个时期的收据形式及内容 开垦和耕种 当地农民的耕地增多 田赋征收工作 来分析该地区的田赋征收工作是如何展开的 地区气候温暖 雨量充沛 山多戴土 也成为当地政府工作的重中之重 加池寨作为锦屏县西南部的一个苗族村寨 一 田赋收据 田赋收据是专门针对田赋征收而制定的收据 也同样享有着清水江一带优越的气候条件 加池 其数量最多 可见当时赋税征收中田赋所占的比重 寨现存文书反映了该地区木材的种植与伐运 买 该种收据内容包括缴纳人姓名 田地亩分 应完粮 卖契约以及以土地为中心的一系列社会活动 作 赋等 例如 文书收录的民国三十年 1941 姜继 为清水江文书的一部分 加池寨现存文书是清水 美田赋收据 民国三十二年 1943 姜文正田赋管 江流域地区社会生活面貌的一个缩影 选取加池 理处收据 三十三年 1944 锦屏县姜文正田赋管 寨文书中的田赋资料作为研究角度 探析该地区 理处收据 民国三十六年 1947 姜文正 姜文魁 的土地利用情况以及政府在田赋征收方面与农民 缴田赋收据 等等 现特举两张代表性的田赋收据 的互动模式 见表 1 和表 2 具体形式如下 收稿日期 作者简介 赵 艳 女 贵州大学人文学院 2012 级中国史研究生 吴 娟 女 侗族 贵州大学人文学院 2012 级民族学研究生

115 第 3 期 赵 艳 吴 娟 从清水江文书看锦屏县田赋的征收情况 115 表 1 中的收据是 1941 年 8 月 30 日制定的 粮 与之邻近的各司起科不等 龙里司每亩科秋米 4 升 户姜继美该年共纳 8 元 6 角 5 分 这是折算成银的 洪州司每亩起科秋米 7 升 八舟司每亩起科秋米 2 征收方式 关于田赋的缴纳还有一系列的凭单 光 升 民国四年 1915 某月二十六日 姜大明纳粮 3 绪十四年 1888 十二月十二日 文斗寨姜遇和收 升 姜凤彩纳粮 3 升 民国五年 1916 十二月七 到加池寨姜成安田大小四坵 粮银 3 分 2 厘 光绪 日 姜凤彩纳银两 5 分 从该地区农民的纳粮银数 二十二年 1896 十月二十六日 加池寨姜凤池完 额以及与同时期的其它地方相比 加池寨地区科米 本年份秋粮 2 升 3 合 据贵州地方志记载 此时期 数额相对较低 表 1 姜继美田赋收据 民国三十年八月三十日 即 1941 年 [2]428 县 省州贵 据收赋田收征 份 民国三十年八月三十日 九十二 国民 本年实共完纳数 逾期应加滞纳蠲缓 应完粮赋 田地亩分 粮户姓名 捌元陆角伍分 元 元 角 分 弍壹亩伍分 姜继美 角 分 注备 粮户住址 加什 池 田地坐落 帝字段 在表 1 的征收过程中 当时主管田赋征收及土 民国三十二年 1943 十一月二十九日 姜文 地陈报的机构为省县田赋管理处 而表 2 的征收工 魁持有田地 7 分 田赋征收每元折征 3 市斗 田赋 作机构由县 市 田赋粮食管理处负责 县 市 征实数量 1 斗 2 升 田赋粮食管理处成立的时间和过程在 抗战建国史 民国三十三年 1944 十二月二十七日 姜文 料 田赋征实 一 记载到 民国三十年八月 各 正缴纳县市公粮 1 斗 3 升 3 合 征实粮食 1 石 1 斗 6 省 市 县 市 田赋管理处相继设立 接管田 升 6 合 姜文魁缴纳县市公粮 4 升 征实 1 斗 4 升 赋及土地陈报事宜 三十二年冬 各省 市 田赋管 民国三十五 1946 年十二月十日 姜文正缴 理处与省 市 粮政局合并改名田赋粮食管理处 县 纳赋额 3 元 3 角 3 分 征实 6 斗 6 升 6 合 征借 6 [3] 以下原设征收分处 改称乡镇办事处 机构职责 更加明确 对比表 1 与表 2 发现 表 2 田赋收据内容 斗 1 升 1 合 省县正公粮 3 斗 3 升 3 合 民国三十六年 1947 十二月二十九日 姜文 较之前的收据更为详细 表 2 的田赋收据于 1945 年 正缴纳赋额 3 元 3 角 3 分 缴纳公粮 6 斗 6 升 6 合 由县 市 田赋粮食管理处制定 内容不再局限于田 民国三十六年 1947 十二月三十日 姜文正 地大小 赋额方面 赋税征收名目更为细化 缴纳过 姜文魁缴纳赋额 4 角 民国三十七年 1948 十二 程中需注意的事项都在备注栏里一一罗列出来 月三十日 姜文正 姜文魁缴纳赋额 2 角 4 分 征 清水江文书中还涉及到一系列的田赋收据 现 将这些收据内容辑录如下 民国三十一年 1942 十二月十日 姜文正持 有田地 9 亩 8 分 每年应纳税额 4 元 4 角 3 分 每 借 3 升 6 合 公粮 3 升 6 合 姜文正缴纳赋额 1 元 4 角 2 分 征实 4 斗 2 升 6 合 征借 2 斗 1 升 3 合 公粮 2 斗 1 升 3 合 征实率每元折征 3 斗 6 升 以上资料 由于文书发现之时模糊不清和损毁 元折征实物 3 斗 征收实物数量 1 石 3 斗 2 升 9 合 导致很多数据无法辨认或已丢失 根据已有的数据可 另姜文正 姜文魁共田地 7 分 每元折征实物 3 斗 以发现 锦屏县加池寨地区大部分为姜姓居民 缴纳 征收实物数量 1 斗 2 升 田赋的名目甚多 缴纳赋额的多少是根据田土的大小

116 116 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 来 定, 而 文 书 中 很 多 亩 分 的 数 据 无 法 辨 认 或 是 未 注 明 大 小 从 缴 纳 的 税 额 来 看, 此 时 期 的 田 赋 与 清 代 以 及 民 国 初 期 的 税 额 相 比 负 担 较 重, 应 缴 纳 的 粮 食 每 每 超 过 几 斗, 农 民 逾 期 缴 纳 还 需 另 交 处 罚 费 虽 然 政 府 在 田 赋 征 收 过 程 中 进 行 了 适 当 的 灾 歉 减 免, 但 真 正 享 受 这 一 特 殊 待 遇 的 户 数 十 分 有 限, 农 民 所 承 担 的 田 赋 压 力 仍 然 较 重, 而 当 时 全 省 的 田 赋 负 担 就 已 经 出 现 了 成 倍 增 加 的 趋 势, 从 1937 年 至 1941 年, 全 省 田 赋 从 七 十 三 万 二 千 二 百 八 十 二 元 增 至 五 百 二 十 六 万 五 千 二 百 七 十 元, 猛 增 了 七 倍 [4]336 除 此, 农 民 还 需 上 交 县 市 公 粮 征 借 等 赋 税 征 借 是 于 民 国 三 十 二 年 由 征 购 重 新 改 名 而 成,1945 年, 在 全 省 各 地 采 取 随 赋 征 借, 即 与 田 赋 对 等 的 征 一 借 一 征 借 的 主 要 原 因 是 政 府 为 了 减 轻 财 政 压 力, 增 加 大 宗 粮 食 的 库 藏 量, 保 障 军 粮 的 供 给, 争 取 战 争 的 胜 利, 然 而 却 加 重 了 农 民 的 田 赋 负 担, 连 当 时 国 民 政 府 的 粮 食 部 长 也 不 得 不 承 认 这 种 征 收 方 式 造 成 了 政 府 得 谷 一 石, 而 人 民 的 负 担 为 二 石 或 三 石 的 现 象 [5] 表 2 姜 文 正 田 赋 粮 食 管 理 处 收 据 ( 民 国 三 十 四 年 十 二 月 三 日, 即 1945 年 ) [2]331 处 理 管 食 粮 赋 田 ( 市 ) 县 份 年 四 十 三 民 国 据 收 粮 借 及 赋 田 项 事 意 注 征 实 征 借 及 带 征 县 市 公 粮 赋 额 亩 分 业 户 姓 名 一 该 本 户 所 缴 借 粮 一 律 自 民 国 三 十 九 年 起 分 五 年 平 均 在 应 纳 当 年 田 赋 项 下 抵 还, 不 再 发 给 粮 食 库 券 中 华 民 国 二 如 该 户 田 产 在 三 十 九 年 田 赋 开 征 前 已 有 一 部 或 全 部 售 出, 准 由 原 主 持 同 本 收 据 及 说 明 文 件 向 本 区 查 明, 照 原 借 数 目 分 年 偿 还 实 物 三 前 项 申 请 偿 还 实 物 应 在 三 十 八 年 开 征 以 前 经 向 本 处 办 理, 姜 文 正 34 年 逾 期 不 负 责 任 12 月 3 日 右 粮 业 已 照 数 验 收, 给 此 为 凭 罚 额 石 斗 升 合 逾 限 月 数 及 加 罚 率 逾 限 月 应 加 百 分 之 实 应 征 数 石 斗 升 合 应 减 征 购 粮 食 抵 纳 粮 券 号 数 石 斗 升 合 数 量 石 斗 升 合 灾 歉 减 免 留 抵 石 斗 升 合 合 计 县 市 公 粮 3 斗 3 升 3 合 征 借 1 石 1 斗 征 实 1 石 1 斗 6 升 6 合 住 址 加 池 注 : 此 联 于 收 粮 后 裁 给 业 户 收 执, 如 遇 田 产 出 售 凭 此 联 发 还 借 粮 ( 二 ) 公 粮 通 知 单 通 知 单 为 完 粮 之 根 据, 注 明 了 交 纳 粮 食 的 地 点, 在 征 收 过 程 中, 也 考 虑 到 了 自 然 灾 害 的 变 故, 进 行 灾 害 的 减 免 ( 见 表 3) 从 表 格 中 可 以 发 现, 这 是 新 中 国 成 立 时 的 纳 粮 通 知 单, 其 实 质 和 田 赋 收 据 一 样, 都 是 田 赋 征 收 的 一 种 凭 证 户 主 缴 纳 粮 食 的 多 少 根 据 持 有 土 地 多 少 而 定 除 了 缴 纳 赋 税 之 外, 政 府 还 针 对 情 况 特 殊 的 家 庭, 如 该 年 是 否 受 灾 等, 进 行 适 当 减 免 在 该 通 知 单 中, 规 定 了 纳 粮 的 具 体 数 额 纳 粮 地 点 以 及 一 些 纳 粮 的 注 意 事 项, 其 中 该 业 户 并 没 有 享 受 到 赋 税 的 减 免 那 么, 政 府 对 灾 年 进 行 减 免 的 同 时 何 来 资 金 钱 粮 维 持 自 己

117 第 3 期 赵 艳, 吴 娟 : 从 清 水 江 文 书 看 锦 屏 县 田 赋 的 征 收 情 况 117 的 财 政 开 支 呢? 关 于 灾 歉 减 免 一 栏 的 钱 粮 来 源, 据 资 料 记 载 : 光 绪 十 三 年 八 月 初 六 日, 黎 平 府 予 加 池 寨 捐 办 义 谷 以 备 荒 歉 饬 札, 各 地 方 政 府 捐 办 义 谷 以 备 荒 歉 新 捐 义 谷 1230 觔, 如 数 催 缴, 存 积 本 处 仓 内 [2]298 这 是 政 府 在 应 对 突 发 事 件 所 做 的 准 备, 义 捐 是 筹 集 谷 物 的 重 要 方 式, 其 他 省 份 对 黔 省 的 协 款 或 其 他 地 方 对 本 地 方 的 支 援 也 是 灾 歉 减 免 的 重 要 钱 粮 来 源, 这 些 都 是 政 府 公 共 服 务 职 能 的 体 现 ( 三 ) 农 业 税 征 收 收 据 该 种 田 赋 记 录 形 式 主 要 是 作 为 政 府 统 计 田 赋 征 收 情 况 的 一 个 基 础 材 料, 用 于 证 明 纳 税 人 已 缴 纳 田 赋, 通 常 情 况 下 政 府 和 纳 税 人 各 执 一 张 收 据 作 为 统 计 的 基 础, 详 细 概 括 了 征 收 时 间 户 主 姓 名 中 央 与 地 方 税 的 数 额 减 免 数 额 和 实 际 应 征 收 数 额 等 内 容 该 收 据 还 需 经 过 县 长 县 财 政 科 长 区 征 收 处 主 任 三 人 盖 章 才 能 认 可 在 1951 年 姜 盛 富 的 农 业 税 征 收 收 据 文 书 中, 缴 纳 粮 食 共 1070 斤, 包 括 中 央 粮 892 斤, 地 方 粮 178 斤, 未 享 受 减 免 数 额 在 不 同 的 时 间 段 里, 政 府 所 出 具 的 农 业 税 收 据 形 式 各 不 相 同, 在 1953 年 12 月 28 日, 姜 更 兰 交 农 业 税 收 据 中 还 将 夏 秋 季 应 缴 稻 谷 进 行 了 区 分, 分 夏 秋 季 交 税 从 明 代 就 已 经 开 始 了, 到 了 清 代, 征 收 赋 税 也 分 夏 秋 二 次 征 收, 称 夏 税 秋 粮, 夏 税 在 上 半 年 的 二 月 分 开 征, 四 月 完 半, 五 月 停 征 秋 粮 在 下 半 年 八 月 ( 或 六 七 月 ) 接 征, 十 二 月 征 完 [6]258 此 后, 田 赋 征 收 延 续 了 夏 秋 两 季 征 收 的 方 法 在 姜 更 兰 缴 纳 的 赋 税 中, 夏 季 缴 纳 稻 谷 1251 斤, 秋 季 缴 纳 稻 谷 数 158 斤, 共 纳 谷 物 1309 斤, 末 尾 加 盖 县 长 和 经 征 员 的 印 章 才 能 生 效 可 见, 虽 然 未 注 明 业 户 土 地 亩 分 的 大 小, 但 从 纳 粮 赋 额 来 看, 该 地 区 的 纳 粮 数 额 较 高, 农 民 承 受 的 田 赋 负 担 仍 较 重 [2]348 表 3 公 元 一 九 四 九 年 度 公 粮 通 知 单 单 知 通 粮 公 度 年 九 四 九 一 元 公 注 意 事 项 本 户 公 粮 征 率 百 分 之 粮 类 赋 额 亩 分 住 址 业 户 姓 名 公 元 一 (1) 本 年 公 粮 限 月 底 全 部 完 纳 九 五 (2) 本 通 知 单 为 完 粮 之 根 据, 业 年 月 户 应 于 完 粮 时 缴 呈 日 通 知 (3) 送 粮 地 点 (4) 送 通 知 单, 如 有 不 符, 来 县 查 询 县 长 月 日 收 到 仓 库 主 任 实 应 征 数 一 元 三 角 二 分 灾 歉 减 免 优 待 减 免 杂 粮 加 池 姜 文 正 三 结 语 土 地 体 现 了 国 家 的 最 高 权 利 [7]11, 而 田 赋 的 征 收 更 是 政 府 权 力 作 用 于 农 民 身 上 最 直 接 的 表 现 形 式 田 赋 昔 为 中 央 主 要 税 收, 今 为 地 方 财 政 命 脉, 亦 为 我 国 最 悠 久, 最 普 遍 之 农 业 收 益 税,, 直 接 影 响 农 业 生 产 之 赢 绌, 关 系 国 计 民 生, 至 深 且 锯 [8]362 通 过 清 水 江 文 书 中 的 田 赋 资 料 可 以 发 现, 田 赋 在 政 府 财 政 收 入 中 的 重 要 性 已 体 现 出 来, 从 县 ( 市 ) 政 府 出 具 田 赋 征 收 收 据, 到 县 及 地 方 政 府 领 导 的 签 字 盖 章 都 说 明 了 田 赋 征 收 已 纳 入 政 府 工 作 之 中 可 见, 此 时 期 锦 屏 县 加 池 寨 地 区 的 大 部 分 土 地 得 到 了 合 理 利 用, 缴 纳 过 程 中 出 现 的 钱 粮 合 并 现 象 也 反 映 了 当 地 商 品 经 济 的 发 展 清 代, 由 于 部 分 统 治 者 实 行 了 蠲 免 或 普 免 政 策, 农 民 负 担 有 所 减 轻, 但 到 了 民 国 时 期, 由 于 受 战 乱 国 民 党 暴 政 的 影 响, 田 赋 负 担 加 重 从 当 时 整 个 社 会 环 境 来 看, 锦 屏 县 加 池 寨 的 田 赋 负 担 只 是 贵 州 乃 至 全 国 农 民 田 赋 负 担 的 一 个 缩 影, 反 映 出 田 赋 既 是 连 接 政 府 与 农 民 的 纽 带, 也 是 地 主 阶 级 与 农 民 阶 级 政 府 与 农 民 之 间 矛 盾 的 根 源

118 118 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 由 于 文 书 中 与 田 赋 相 关 的 史 料 较 少, 得 出 的 结 论 只 能 反 映 该 地 区 的 田 赋 征 收 概 况 笔 者 也 只 能 通 过 现 存 文 书, 对 该 地 区 田 赋 的 征 收 和 缴 纳 情 况, 以 及 政 府 对 地 方 社 会 事 务 的 参 与 管 理 情 况 进 行 初 步 的 研 究 参 考 文 献 : [1]( 清 ) 爱 必 达. 黔 南 识 略 见 黔 南 识 略 黔 南 职 方 纪 略 [M]. 贵 阳 : 贵 州 人 民 出 版 社,1992. [2] 张 应 强, 王 宗 勋. 清 水 江 文 书 ( 第 1 辑, 卷 10)[M]. 桂 林 : 广 西 师 范 大 学 出 版 社,2007. 国 国 民 党 中 央 委 员 会 党 史 委 员 会,1989. [4] 周 春 元, 何 长 凤, 张 祥 光, 编. 贵 州 近 代 史 [M]. 贵 阳 : 贵 州 人 民 出 版 社,1987. [5] 顾 文 栋. 从 清 末 到 民 国 时 期 贵 州 田 赋 征 课 的 概 略 [J]. 贵 州 文 史 丛 刊,1991,(1). [6] 贵 州 通 史 编 委 会. 贵 州 通 史 ( 第 3 卷 )[M]. 北 京 : 当 代 中 国 出 版 社,2003. [7] 杨 国 桢. 明 清 土 地 契 约 文 书 研 究 [M]. 北 京 : 人 民 出 版 社, [8] 李 荫 乔. 贵 州 田 赋 研 究 [M]// 萧 铮, 编. 民 国 二 十 年 代 中 国 大 陆 土 地 问 题 资 料. 台 湾 : 成 文 出 版 社,1977. [3] 秦 孝 仪, 主 编. 抗 战 建 国 史 料 : 田 赋 征 实 ( 一 )[M]. 中 Land Tax Collection in Jinping County Seen from Qingshuijiang Documents A case study of extant documents in Jiachi Village of Jinping County ZHAO Yan, WU Juan ( College of Humanities, Guizhou University, Guiyang, Guizhou , China ) Abstract: Judging from the tax payment vouchers and land tax receipts in Qingshuijiang documents, it can be said that the land tax in Jiachi Village in Jinping County was mainly collected in summer and autumn. From the Qing Dynasty to the establishment of the People s Republic of China, the rate of land tax changed in various trends. Shift of power from hereditary native officials to officials sent by the central government and cultivation of Qingshuijiang Valley enhanced the degree of land development in southeastern Guizhou. Therefore, the land tax became a major affair in government routine and peasant life. Key words: Qingshuijiang documents, Jiachi Village in Jinping County, land tax ( 责 任 编 辑 黎 帅 ) ( 责 任 校 对 白 俊 骞 )

119 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 第三届 中国土司制度与土司文化暨 秦良玉国际学术研讨会 综述 余仙桥 中南民族大学 民族学与社会学学院 湖北 武汉 摘 要 随着 第三届中国土司制度与土司文化暨秦良玉国际学术研讨会 的召开 来自 全国各地的专家学者 围绕着土司制度 土司文化以及秦良玉文化等主题展开了深入的讨论 对会议的主要观点予以综述 以期有助于深化对土司制度乃至地方少数民族史的研究 关键词 土司制度 中图分类号 G127 土司文化 文献标识码 A 秦良玉文化 综述 文章编号 (2014) 年 10 月 19 日到 21 日 由中国社会科学院 和杨曾辉认为 改土归流 只是一次偶发性的政治 中国边疆史地研究中心 长江师范学院 石柱土家族 举措 其性质并不是要废除土司制度 建议学术界 自治县人民政府共同主办的 第三届中国土司制度与 正式取用 改土为流 这一术语[3]569 土司文化暨秦良玉国际学术研讨会 先后在重庆涪 二 扩展土司研究领域 陵长江师范学院和石柱土家族自治县设立的两个会 云南大学方铁教授指出 土司制度及其前身从 场召开 此次学术会议成果瞩目 在土司研究的理论 草创时期 繁荣时期到衰落时期的变化 以及相关 与方法上更系统 对土司制度的研究呈现出宏观与微 王朝治边的思想 方略与措施及其变化过程 都值 观并举的态势 对土司时期的社会文化研究涉及多个 得进一步研究 土司制度的作用和影响值得研究 领域 关于秦良玉研究也取得新的进展 包括边疆地区的社会结构 阶级关系 统治形式 社会文化 边疆各民族的观念和行为方式 古代统 一 土司研究的理论与方法的探讨 治制度尤其是土司制度 在边疆地区的文化积淀 随着土司研究的日益升温 土司研究中的术语 文化影响和居民性格塑造等方面的影响 [4] 长江师 的规范化 土司研究领域的深入化等问题受到了学 范学院李良品教授从学科建设的角度探讨了土司研 者的重视 并提出了各自的见解 究的深化问题 指出 土司学 的构建应走向理论 一 规范土司研究中的术语 化 史料整理注重系统化及学术研究避免时空泛化 中国社会科学院李世愉先生探讨了 土官 土 等问题不容忽视[3]22 吉首大学成臻铭教授针对申遗 司 土职 土弁 等名词的基本内涵及使用 实践中的困境 建议土司研究与国内外致力高原 [1] 建议土司制度研究更加规范化 商传教授认为东 山地 河谷 海岛社会治理研究的各学科进行对接 北 西北 夷人 官袭替之制只是参照土官之例 以广泛分布于此 土司区 为视点解决土司研究的 其设置及管理则与明朝境内土官截然不同 将其混 基础性问题 以服务于土司遗产申遗以及当今的国 [2] 于土官而述 实清廷掩盖历史事实之所为 杨庭硕 家与社会[5] 彭武麟先生认为土司制度与民族文化研 收稿日期 作者简介 余仙桥 男 重庆石柱人 研究方向 民族文化与社会发展

120 120 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 究 应 多 着 眼 于 中 国 多 民 族 统 一 国 家 发 展 历 史 进 程 中 的 民 族 政 治 文 化 关 系 问 题, 而 探 讨 土 司 制 度 改 土 归 流 与 中 国 近 代 政 治 重 建 问 题, 或 许 更 能 够 理 解 当 前 中 国 民 族 区 域 自 治 制 度 的 理 论 价 值 与 现 实 意 义 [3]630 二 土 司 制 度 的 研 究 土 司 制 度 是 元 明 清 王 朝 在 边 远 少 数 民 族 地 区 实 行 的 一 种 特 殊 的 统 治 制 度, 前 后 存 在 数 百 年, 成 为 联 系 中 央 王 朝 与 边 远 少 数 民 族 地 区 的 桥 梁 学 者 从 土 司 制 度 形 成 的 原 因, 实 施 过 程, 军 事 征 调, 改 土 归 流 几 个 方 面 展 开 了 探 讨 ( 一 ) 土 司 制 度 形 成 的 原 因 广 西 师 范 大 学 蓝 武 教 授 从 明 代 周 边 形 势 的 角 度, 分 析 了 土 司 制 度 在 壮 族 地 区 得 以 存 在 的 原 因, 认 为 明 王 朝 为 了 强 化 封 建 专 制 主 义 中 央 集 权, 稳 固 对 边 疆 地 区 的 统 治, 对 西 南 边 陲 壮 族 土 司 采 取 的 是 认 同 与 倚 重 的 态 度, 借 助 壮 族 土 司 之 力 来 保 境 守 疆 [3]181 黄 金 东 指 出 : 因 为 羁 縻 制 度 不 能 适 应 封 建 领 主 制 经 济 的 发 展, 被 土 司 制 度 所 取 代 是 历 史 发 展 的 必 然 选 择 [3]237 刘 松 认 为 土 司 制 度 既 是 一 种 政 治 统 治 制 度, 又 是 一 种 经 济 剥 削 制 度, 它 是 在 适 应 奴 隶 制 和 农 奴 制 分 散 统 治 的 基 础 上 形 成 发 展 起 来 的 [3]259 胡 小 安 认 为 明 朝 在 广 西 东 部 若 干 土 司 是 出 于 平 定 动 乱 保 证 税 收 的 考 虑, 而 土 司 的 兴 废 是 随 着 地 方 社 会 的 变 化 而 由 朝 廷 操 持 自 如 的 结 果 [3]210 ( 二 ) 土 司 制 度 的 实 施 陈 潘 论 述 了 明 正 土 司 与 中 央 王 朝 在 土 司 职 位 承 袭 军 事 征 调 进 贡 纳 赋 等 方 面 的 互 动 关 系 [3]820 顾 霞 指 出, 明 朝 对 彝 族 地 区 的 治 理 包 括 在 笼 络 和 利 用 土 官 对 其 地 方 进 行 统 治, 在 交 通 要 道 遍 设 卫 所, 对 土 官 进 行 军 事 震 慑, 还 从 思 想 上 对 土 官 予 以 教 化 几 个 方 面 [3]70 李 平 凡 从 土 司 授 职 与 承 袭 朝 贡 与 纳 赋 升 降 与 赏 罚 土 兵 征 调 土 流 并 治 和 土 司 教 化 等 方 面 阐 述 了 土 司 制 度 在 彝 族 地 区 的 实 施 内 容 [3]111 谭 志 满 霍 晓 丽 认 为 : 鄂 西 南 地 区 容 美 土 司 通 过 壮 大 武 装 势 力, 整 肃 民 风, 采 用 汉 文 化 等 措 施 实 现 了 土 司 社 会 有 序 发 展 以 及 国 家 认 同 的 双 重 目 的, 这 在 一 定 程 度 上 为 中 央 朝 廷 改 土 归 流 政 策 顺 利 实 施 以 及 改 土 归 流 后 土 民 社 会 良 性 发 展 奠 定 了 基 础 [6] 黄 禾 雨 分 析 了 雍 正 时 期 广 西 西 隆 州 古 障 土 目 问 题 产 生 的 原 因, 归 纳 出 雍 正 朝 对 广 西 西 隆 州 古 障 土 目 的 治 理 手 段, 即 勘 察 疆 界, 划 江 而 治 的 政 治 手 段, 而 非 军 事 手 段 [3]764 韩 正 康 根 据 木 里 人 阿 旺 钦 绕 写 作 的 木 里 政 教 史, 论 述 了 早 期 木 里 土 司 与 西 藏 和 清 朝 的 关 系 发 展 历 程, 认 为 木 里 土 司 接 受 清 朝 的 册 封 是 一 种 双 赢 [3]725 赵 心 宪 以 渝 东 南 秀 山 县 为 例, 阐 明 了 土 司 制 度 的 实 施 对 国 家 行 政 区 划 中 地 名 形 成 的 影 响 [3]128 韦 业 猷 对 忻 城 莫 氏 土 官 统 治 时 期 的 土 司 政 策 进 行 了 梳 理, 认 为 这 些 土 地 政 策 促 进 了 当 地 社 会 经 济 发 展 体 现 了 土 司 在 处 理 辖 区 事 务 的 自 主 性 [3]805 张 海 珍 探 讨 了 孟 连 宣 抚 司 对 其 属 官 与 山 官 的 管 理 方 式, 既 制 约 又 使 之 自 治, 同 时 采 取 祭 印 和 赶 摆 的 非 正 式 的 控 制, 总 结 认 为 这 种 管 理 方 式 具 有 傣 族 封 建 领 主 制 的 特 点 [3]395 刘 绍 明 对 已 著 录 发 表 的 清 代 土 司 官 印 进 行 整 理, 从 土 司 官 印 的 不 同 阶 段 特 点, 制 造, 管 理 等 方 面 进 行 考 察, 展 示 了 清 代 土 司 官 印 制 度 的 概 况 [3]349 ( 三 ) 土 司 制 度 中 的 组 织 和 征 调 李 思 睿 详 细 介 绍 了 元 明 清 三 个 朝 代 西 南 地 区 土 兵 的 军 事 组 织 体 制, 涉 及 到 土 兵 武 装 力 量 来 源 兵 种 类 型 兵 员 数 量 编 制 设 置 等 诸 多 内 容 [7] 张 姗 就 鄂 尔 泰 发 动 的 贵 州 长 寨 之 战 提 出 自 己 的 观 点, 认 为 清 朝 这 一 军 事 行 动 是 为 了 将 长 寨 仲 苗 为 首 的 当 地 少 数 民 族 纳 入 其 直 接 统 治 体 系 内, 其 采 用 了 以 苗 击 苗 的 军 事 策 略, 并 论 述 了 战 后 的 一 系 列 具 有 民 族 特 色 的 厉 政 措 施 [3]718 向 轼 认 为 土 家 族 土 兵 为 明 朝 输 出 了 大 量 兵 员, 在 促 进 武 器 发 展 研 究 战 阵 战 法 鼓 舞 士 气 军 纪 等 方 面, 对 明 代 抗 倭 战 争 做 出 了 重 大 贡 献 [3]774 李 圳 论 述 了 嘉 绒 地 区 的 土 司 部 队 金 川 兵 在 清 军 中 扮 演 的 重 要 角 色, 具 有 作 战 勇 敢 训 练 有 素 擅 长 山 地 作 战 的 优 势, 不 仅 负 责 训 练 清 军, 而 且 在 抵 御 外 来 侵 略 中 发 挥 了 作 用 [3]814 韦 周 论 述 了 广 西 土 司 及 军 民 奋 勇 抵 抗 交 趾 ( 安 南 ) 和 倭 寇 侵 略 的 英 勇 事 迹, 肯 定 了 广 西 土 司 及 俍 兵, 特 别 是 田 州 土 司 瓦 氏 和 东 兰 州 韦 氏 土 司 率 领 的 俍 兵 反 侵 略 斗 争 的 爱 国 精 神 [3]770 王 希 辉 依 据 覃 氏 族 谱 和 地 方 史 料, 对 鄂 西 唐 崖 土 司 覃 氏 世 袭 及 其 征 调 活 动 进 行 了 梳 理 和 讨 论 [3]784 张 万 东 依 据 李 化 龙 所 编 著 的 平 播 全 书 的 记 载, 并 结 合 相 关 史 料 对 石 砫 土 兵 入 播 参 战 的 问 题 进 行 考 辩 [3]535 ( 四 ) 改 土 归 流 的 原 因 及 过 程

121 第 3 期 余 仙 桥 : 第 三 届 中 国 土 司 制 度 与 土 司 文 化 暨 秦 良 玉 国 际 学 术 研 讨 会 综 述 改 土 归 流 的 原 因 从 清 政 府 的 国 家 战 略 角 度, 于 爱 华 认 为 : 清 朝 在 西 南 地 区 的 大 规 模 改 土 归 流, 与 清 朝 自 身 所 处 的 地 缘 政 治 环 境, 地 缘 战 略 观 的 转 变, 对 边 疆 意 识 的 增 强, 以 及 清 朝 时 西 南 地 区 重 要 战 略 地 位 的 凸 显 不 无 关 系 [3]637 瞿 州 莲 分 析 清 廷 对 湖 广 土 司 改 土 归 流 的 原 因 在 于 : 西 南 改 土 归 流 的 推 进, 导 致 大 量 苗 民 逃 往 湖 广 和 兵 源 粮 饷 的 紧 张, 而 湖 广 土 司 区 的 存 在, 不 但 影 响 西 南 军 需 的 供 应 和 保 障, 而 且 也 影 响 整 个 西 南 改 土 归 流 的 战 局, 清 朝 政 府 为 了 稳 定 西 南 边 防, 策 应 西 南 云 贵 广 西 改 土 归 流 的 需 要, 趁 势 顺 带 地 将 湖 广 土 司 实 施 了 改 土 归 流 [3]583 栾 成 斌 以 贵 州 改 土 归 流 为 中 心, 比 较 了 明 清 两 朝 在 对 待 改 土 归 流 的 态 度 具 体 手 段 改 流 善 后 事 宜 等 方 面 的 差 异, 认 为 执 政 者 民 族 心 态 是 导 致 这 些 差 异 的 重 要 因 素 [8] 从 土 司 的 社 会 治 理 的 角 度, 马 廷 中 认 为 土 司 的 残 暴 统 治 残 酷 剥 削 权 利 纷 争 必 然 激 化 土 司 与 少 数 民 族 群 众 之 间 的 矛 盾, 影 响 社 会 的 安 定, 破 坏 社 会 经 济 的 发 展, 使 人 民 群 众 生 活 于 深 重 的 灾 难 之 中, 于 是 改 土 归 流 成 为 历 史 的 必 然 [3] 改 土 归 流 的 过 程 敖 以 深 分 析 了 思 南 思 州 改 土 归 流 问 题, 认 为 此 次 改 土 归 流 与 当 时 黔 东 地 区 儒 家 文 化 的 快 速 传 播 紧 密 相 联, 是 大 一 统 价 值 诉 求 的 使 然, 对 贵 州 行 省 的 建 立 具 有 重 要 影 响, 是 建 立 贵 州 行 省 的 助 推 器 [3]597 贾 霄 锋 梳 理 了 清 政 府 对 藏 区 改 土 归 流 的 三 个 阶 段, 认 为 清 政 府 的 改 土 归 流, 改 善 了 藏 区 农 奴 社 会 甚 至 奴 隶 社 会 的 比 较 封 闭 的 社 会 状 况, 提 高 了 该 地 区 的 社 会 生 产 力, 促 进 了 藏 区 经 济 文 化 的 进 一 步 发 展 [3]601 马 亚 辉 梳 理 了 雍 正 朝 对 昭 通 地 区 从 初 期 的 谨 慎 态 度 到 武 力 征 剿 的 改 土 归 流 过 程, 认 为 其 对 昭 通 地 区 的 巨 大 影 响 涉 及 到 政 治 格 局 生 产 方 式 社 会 结 构 风 俗 习 惯 等 方 面 [9] 郗 玉 松 详 细 介 绍 了 改 土 归 流 之 后, 流 官 对 土 家 族 地 区 的 经 营 与 管 理, 包 括 民 间 调 研, 奖 励 垦 荒 改 进 技 术 发 展 生 产 打 击 违 法 犯 罪 整 顿 吏 役 发 展 公 益 事 业 等 措 施 [3]643 三 土 司 社 会 文 化 的 研 究 土 司 制 度 影 响 深 远, 尤 其 是 在 西 南 地 区 和 其 他 边 远 地 区, 在 政 治 经 济 文 化 等 方 面 产 生 重 大 而 深 远 的 影 响, 与 会 专 家 从 不 同 是 视 角, 结 合 不 同 的 地 区, 对 土 司 时 期 的 社 会 文 化 进 行 了 深 入 的 探 讨 ( 一 ) 土 司 的 族 源 葛 政 委 运 用 族 群 记 忆 及 认 同 理 论 来 探 讨 容 阳 堂 田 氏 族 谱 和 蹇 氏 族 谱 是 如 何 被 建 构 的, 进 而 分 析 文 本 所 蕴 含 的 意 义, 认 为 这 是 容 美 土 司 文 明 化 过 程 的 象 征 表 达 [10] 岳 小 国 探 讨 了 唐 崖 土 司 的 族 源 问 题, 指 出 唐 崖 覃 氏 族 谱 记 载 与 其 他 记 载 存 在 的 分 歧, 认 为 早 期 覃 氏 土 司 在 当 地 业 已 存 在, 而 元 末 始 融 入 当 地 覃 氏 土 司 之 中 的 蒙 古 先 祖 在 族 谱 中 所 宣 称 的 覃 值 什 用 七 子 为 鄂 西 七 大 土 司 始 祖 是 一 种 附 会 [11] 曾 超 探 讨 了 酉 阳 土 司 始 祖 冉 守 忠 其 人 所 处 的 时 代 背 景 以 及 其 家 族 渊 源 个 人 才 华 等, 认 为 冉 守 忠 开 创 酉 阳 土 司, 成 就 鼎 世 勋 业, 这 是 时 势 使 然, 更 是 冉 守 忠 个 人 之 应 然, 冉 守 忠 开 创 酉 阳 土 司, 从 而 极 大 地 影 响 到 酉 阳 乃 至 整 个 西 南 地 区 的 政 治 经 济 军 事 文 化 和 民 族 关 系 的 变 化 与 发 展 [3]693 莫 代 山 围 绕 南 宋 思 州 为 中 心 的 一 次 少 数 民 族 起 义 活 动 金 头 和 尚 起 义 展 开 了 探 讨, 认 为 金 头 和 尚 起 义 对 渝 东 南 和 黔 东 北 地 区 土 司 的 形 成 具 有 重 要 影 响, 更 是 中 央 王 朝 在 此 地 区 赶 苗 拓 业 的 开 始 [3]355 ( 二 ) 土 司 制 度 与 民 族 文 化 莫 秀 珠 认 为 土 司 文 化 的 传 承 积 淀, 是 指 土 司 制 度 在 实 施 活 动 中 的 遗 存 资 料 的 记 录, 各 项 规 定 在 实 施 过 程 的 方 式 方 法 以 及 在 活 动 过 程 中 个 人 所 发 挥 出 来 方 式, 办 法 等 作 用 的 结 果 [3]207 党 会 先 和 谢 东 莉 以 播 州 土 司 为 例, 认 为 土 司 制 度 的 推 行, 对 播 州 地 区 的 民 族 政 治 形 态 的 演 化 社 会 经 济 模 式 的 变 化 以 及 民 族 文 化 的 形 成 和 多 元 化 发 展 都 起 到 非 常 重 要 的 作 用 [3]687 葛 政 委 从 国 家 认 同 的 角 度, 宏 观 与 微 观 相 结 合 地 分 析 了 容 美 土 司 地 方 社 会 与 中 央 王 朝 的 良 性 互 动 过 程, 总 结 了 容 美 土 司 在 族 群 行 动 与 文 治 武 功 上 的 鲜 明 特 色 [3]53 谢 晓 辉 教 授 以 明 朝 为 中 心, 讨 论 了 自 五 代 十 国 到 改 土 归 流 前 夕, 地 方 土 著 与 不 同 的 国 家 是 如 何 参 与 到 重 塑 湘 西 边 疆 的 历 史, 阐 释 了 湘 西 地 区 作 为 王 权 间 的 缓 冲 地 带 而 存 在 的 历 史 地 位 [3]70 ( 三 ) 土 司 地 区 的 儒 学 教 育 长 江 师 范 学 院 彭 寿 清 教 授 梳 理 了 明 代 官 学 书 院 社 学 在 土 司 地 区 的 发 展 情 况, 认 为 儒 学 教 育 在 土 司 地 区 的 发 展, 对 当 地 社 会 稳 定 教 育 发 展 和 文

122 122 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 化 传 播 产 生 了 巨 大 的 历 史 贡 献 [3]270 ( 四 ) 土 司 时 期 的 风 俗 习 惯 长 江 师 范 学 院 王 剑 博 士 以 历 史 民 俗 学 的 方 法, 从 清 人 陈 鼎 刊 行 于 康 熙 年 间 的 滇 黔 土 司 婚 礼 记 中 的 土 司 身 份 和 历 史 渊 源 入 手, 对 明 清 土 司 时 期 西 南 少 数 民 族 独 特 的 婚 姻 习 俗 做 了 探 讨 [3]375 罗 维 庆 对 湖 南 永 顺 老 司 城 一 品 夫 人 墓 碑 展 开 解 读, 指 出 墓 碑 铭 文 中 所 透 露 的 风 水 学 信 息, 为 明 朝 中 后 期 在 丧 葬 方 面 开 始 使 用 风 水 学, 清 朝 初 年 进 入 了 熟 练 完 善 使 用 时 期 的 论 证 提 供 了 佐 证 [3]733 ( 五 ) 土 司 地 区 的 宗 教 与 信 仰 郭 志 合 分 析 了 木 氏 土 司 多 元 共 生 兼 收 并 蓄 博 采 众 长 的 宗 教 策 略, 论 述 了 藏 传 佛 教 与 纳 西 族 民 族 信 仰 在 纵 向 历 史 发 展 和 横 向 共 时 发 展 过 程 中 所 具 有 多 元 和 谐 共 生 特 征 [3]745 ( 六 ) 土 司 时 期 的 文 学 与 艺 术 周 凌 玉 认 为 对 贵 州 毕 节 大 屯 彝 族 余 氏 土 司 家 族 作 家 群 及 其 诗 文 的 研 究, 有 助 于 窥 见 近 现 代 中 国 文 化 思 潮 与 文 学 嬗 变 对 边 远 少 数 民 族 地 区 的 深 刻 影 响, 为 地 域 文 学 史 建 构 提 供 视 角 和 方 法, 拓 宽 少 数 民 族 文 学 研 究 的 视 野 [3]741 熊 晓 辉 探 讨 了 明 清 时 期 土 家 族 土 司 戏 曲 形 成 的 文 化 背 景, 总 结 了 土 家 族 土 司 戏 曲 音 乐 在 调 式 音 阶 旋 律 进 行 曲 式 结 构 唱 腔 等 方 面 的 音 乐 特 征 [12] ( 七 ) 土 司 之 间 的 社 会 关 系 陈 季 君 归 纳 了 石 柱 土 司 和 播 州 土 司 在 文 化 与 军 事 力 量 方 面 的 共 同 点, 指 出 马 氏 与 杨 氏 土 司 姻 亲 相 交 气 息 相 通, 又 因 朝 廷 平 播 而 战 场 相 煎 的 复 杂 社 会 关 系, 认 为 双 方 战 场 相 残 是 由 于 朝 廷 以 夷 制 夷 政 策 使 然 的 结 果 [3]439 杨 林 军 梳 理 了 丽 江 现 存 明 代 木 氏 土 司 时 期 碑 刻 资 料 27 通, 通 过 对 碑 刻 的 解 读, 揭 示 了 明 代 丽 江 木 氏 土 司 和 永 胜 高 氏 土 司 之 间 的 姻 亲 关 系 [3]91 ( 八 ) 土 司 文 化 遗 产 的 保 护 与 开 发 1. 土 司 文 化 遗 产 的 价 值 龙 先 琼 以 永 顺 老 司 城 为 例, 指 出 永 顺 土 司 遗 址 体 现 了 特 定 的 文 化 建 构, 是 政 治 文 化 理 念 的 历 史 产 物, 也 是 民 族 文 化 交 流 的 历 史 见 证, 同 时 还 是 土 家 族 国 家 认 同 意 识 构 成 的 历 史 标 志 [3] 土 司 文 化 遗 产 的 保 护 中 南 民 族 大 学 田 敏 教 授 强 调 土 司 文 化 遗 产 应 遵 循 在 保 护 的 基 础 上 开 发, 在 开 发 中 保 护 的 方 针 [3]295 张 连 君 何 源 提 出 以 地 方 的 考 古 发 掘 揭 示 土 司 遗 产 的 价 值, 以 高 校 的 调 查 研 究 凸 显 土 司 遗 产 的 价 值, 以 权 威 媒 体 的 专 题 报 道 宣 传 土 司 遗 产 的 价 值, 以 学 界 与 政 界 的 大 型 会 议 肯 定 土 司 遗 产 的 价 值, 以 土 司 遗 产 突 出 的 价 值 促 成 申 遗 的 保 护 道 路 [13] 3. 土 司 文 化 遗 产 的 开 发 刘 安 全 和 余 继 平 的 论 文 武 陵 山 土 司 遗 址 文 化 空 间 重 构 : 大 遗 址 旅 游 形 态, 从 大 遗 址 旅 游 思 路 和 文 化 空 间 研 究 的 视 角, 以 武 陵 山 区 土 司 遗 址 群 的 旅 游 开 发 为 个 案, 探 讨 了 文 化 旅 游 空 间 的 构 建 方 式, 阐 释 了 特 色 文 化 旅 游 资 源 开 发 的 研 究 思 路 和 分 析 框 架 四 秦 良 玉 文 化 的 研 究 秦 良 玉 文 化 的 探 讨 是 此 次 学 术 会 议 的 重 要 主 题 之 一, 与 会 学 者 从 不 同 的 角 度 对 秦 良 玉 文 化 的 历 史 渊 源 文 化 内 涵 以 及 保 护 与 开 发 进 行 了 评 价 与 阐 释, 将 秦 良 玉 研 究 研 究 引 向 深 入 化 ( 一 ) 秦 良 玉 文 化 的 历 史 渊 源 八 十 高 龄 的 龚 荫 先 生 在 此 次 研 讨 会 上 详 细 介 绍 了 秦 良 玉 的 生 平 和 战 事, 充 分 肯 定 了 石 柱 土 司 秦 良 玉 的 历 史 地 位 [3]418 葛 镇 亚 梳 理 了 杨 应 龙 和 马 土 司 夫 人 覃 氏 的 家 国 关 系 和 两 大 土 司 的 风 云 变 幻, 得 出 这 些 变 幻 的 关 系 是 秦 良 玉 成 长 为 巾 帼 英 雄 的 基 础 条 件 的 观 点 [3]438 赵 翔 宇 认 为 秦 良 玉 的 忠 贞 思 想 与 忠 县 的 忠 文 化 关 系 密 切, 并 将 其 忠 于 明 室 南 征 北 战 的 悲 情 人 生 概 括 为 大 义 传 千 古, 忠 贞 搏 云 天 [3]437 张 万 东 对 秦 良 玉 马 千 乘 夫 妇 平 播 州 战 争 的 军 队 具 体 人 数 和 桑 木 关 等 山 寨 的 地 理 位 置 等 问 题 进 行 了 考 证 [3]535 崔 利 军 对 石 柱 厅 志 承 袭 志 秦 良 玉 原 文 做 了 简 要 介 绍, 对 与 秦 良 玉 相 关 的 野 史 和 正 史 的 关 系, 秦 良 玉 忠 勇 精 神 的 根 的 源 头 等 问 题 进 行 了 探 索 [3]479 王 晓 宁 的 报 告 秦 良 玉 覃 鼎 与 奢 崇 明, 围 绕 咸 丰 县 唐 崖 土 司 遗 址 出 土 的 永 宁 土 司 官 印 展 开 探 讨, 合 理 嫁 接 考 古 军 事 和 文 学, 叙 述 了 大 致 同 时 代 的 秦 良 玉 覃 鼎 奢 崇 明 三 位 邻 近 土 司 的 征 战 故 事 [3]543 罗 权 分 析 论 述 了 秦 良 玉 平 奢 保 卫 成 都 万 里 勤 王 和 镇 守 三 峡 夔 门 等 秦 良 玉 各 大 战 事 的 军 事 思 想 [3]528 谭 清 宣 和 彭 福 荣 认 为 从 明 末 时 人 载 记 到 清 人 编 纂, 秦 良 玉 形 象 因 时 代 变 迁 和 视 角 变 化 而 经 历 真 实 原 型

123 第 3 期 余 仙 桥 : 第 三 届 中 国 土 司 制 度 与 土 司 文 化 暨 秦 良 玉 国 际 学 术 研 讨 会 综 述 123 向 理 想 英 雄 的 嬗 变 定 型 [3]467 聂 树 平 对 王 鸿 绪 史 稿 中 庄 烈 帝 优 诏 褒 美, 召 见 平 台, 赐 良 玉 彩 币 羊 酒, 赋 四 诗 旌 其 功 的 记 载 进 行 解 读, 分 析 秦 良 玉 形 象 在 文 化 传 播 过 程 中 的 微 妙 变 化, 解 读 了 正 史 文 字 掩 映 下, 英 雄 后 人 的 微 妙 心 态 [3]563 滕 新 才 同 样 关 注 到 了 正 史 记 载 下, 秦 良 玉 形 象 的 变 异 性, 比 较 了 历 史 真 实 与 文 学 虚 构 中 的 秦 良 玉 形 象, 认 为 秦 良 玉 形 象 深 入 人 心, 文 公 直 其 人 和 女 杰 秦 良 玉 演 义 其 书 渲 染 助 推 功 不 可 没 [3]422 ( 二 ) 秦 良 玉 文 化 的 内 涵 谭 清 宣 对 秦 良 玉 文 化 内 涵 总 体 概 括 为 明 清 易 代 下 的 民 族 观 与 国 家 观, 具 体 从 平 叛 援 辽 镇 贼 保 境 四 个 层 面 进 行 了 阐 释 : 平 叛 体 现 坚 持 国 家 认 同 ; 援 辽 是 捍 卫 华 夏 之 举 ; 镇 贼 是 力 挽 王 朝 颓 败 之 势 ; 保 境 是 退 守 领 地 与 确 保 一 方 平 安 的 选 择 [3]455 李 虎 分 析 和 探 讨 秦 良 玉 文 化 的 核 心 符 号 及 内 涵, 并 从 整 体 上 对 其 进 行 多 层 面 的 分 析 和 解 读, 认 为 秦 良 玉 文 化 在 当 代 之 所 以 备 受 关 注, 不 仅 仅 是 秦 良 玉 作 为 民 族 英 雄 所 具 有 的 影 响 力, 还 应 该 包 含 秦 良 玉 自 身 少 数 民 族 的 精 英 代 表 和 女 性 身 份 的 两 个 重 要 符 号 [14] 段 庸 生 指 出 秦 良 玉 形 象 是 巴 渝 英 雄 文 化 的 一 个 重 要 内 容, 认 为 艺 文 中 描 写 的 秦 良 玉 实 则 是 文 人 乃 至 民 间 对 于 史 统 人 物 的 认 同 与 变 异 [15] ( 三 ) 秦 良 玉 文 化 的 保 护 与 开 发 石 柱 县 志 办 的 学 者 认 为 秦 良 玉 是 一 个 时 代 的 一 面 旗 帜, 建 议 编 撰 一 部 反 映 其 史 料 论 文 小 说 戏 剧 诗 歌 和 影 视 的 秦 良 玉 全 集 石 柱 县 民 族 文 化 研 究 所 的 专 家 们 建 议 加 大 重 庆 石 柱 秦 良 玉 陵 园 以 及 万 寿 寨 等 石 柱 土 司 文 化 遗 址 的 申 报 国 家 级 文 化 遗 址 工 作, 加 强 与 周 边 土 司 申 遗 的 合 作, 应 马 上 着 手 补 救, 与 湖 南 永 顺 老 司 城 湖 北 咸 丰 唐 崖 土 司 遗 址 和 贵 州 遵 义 海 龙 囤 遗 址 捆 绑 申 报 世 界 文 化 遗 产 名 录 石 柱 县 教 育 界 的 专 家 学 者 建 议 加 大 巴 盐 古 道 上 石 柱 土 司 后 期 到 民 国 时 期 遗 留 下 来 的 军 事 建 筑 物 石 柱 碉 楼 群 的 保 护 与 申 遗 工 作 谭 晓 静 从 秦 良 玉 其 人 到 秦 良 玉 文 化 产 品 展 开 分 析, 提 出 了 深 度 开 发 秦 良 玉 文 化 的 理 念 模 式 五 研 究 展 望 本 次 会 议 的 成 果, 无 论 从 研 究 领 域 的 广 泛 性, 还 是 运 用 学 科 理 论 研 究 手 段 方 法 的 多 样 化, 都 集 中 体 现 了 当 前 我 国 土 司 研 究 的 较 高 水 平, 推 动 了 中 国 土 司 文 化 研 究 迈 向 新 的 台 阶 通 过 此 次 会 议 的 交 流, 对 今 后 的 研 究 不 无 启 示 意 义, 笔 者 认 为 还 可 以 从 以 下 几 个 方 面 进 行 深 入 的 研 究 : ( 一 ) 加 强 土 司 制 度 系 统 研 究 从 制 度 的 整 体 研 究 视 角 出 发, 土 司 制 度 按 照 职 能 包 括 : 职 官 制 度, 军 事 制 度, 教 育 制 度, 承 袭 制 度, 朝 贡 制 度, 赋 税 制 度 等 目 前, 关 于 职 官 制 度 军 事 制 度 的 关 注 较 多, 对 于 教 育 制 度, 承 袭 制 度, 朝 贡 制 度, 赋 税 制 度 的 研 究 显 得 比 较 薄 弱, 还 有 进 一 步 深 入 研 究 的 空 间 ( 二 ) 加 强 中 央 王 朝 与 土 司 地 区 的 互 动 研 究 中 央 王 朝 与 土 司 地 区 的 关 系 是 综 合 性 的, 从 政 策 的 制 定 到 土 司 群 体 的 应 对 都 是 一 个 博 弈 的 互 动 过 程 这 种 互 动 从 性 质 上 来 讲, 既 有 政 治 上 的 上 行 下 效 的 互 动, 也 有 经 济 文 化 上 的 互 动 ; 从 互 动 主 体 来 看, 既 有 土 司 群 体 与 中 央 王 朝 的 互 动, 也 有 土 司 与 中 央 官 员 之 间 的 私 人 互 动 通 过 这 些 研 究, 一 方 面 可 以 揭 示 土 司 制 度 的 特 殊 性, 另 一 方 面 体 现 出 土 司 的 灵 活 性 与 主 体 性, 进 而 综 合 反 映 中 央 王 朝 与 少 数 民 族 地 区 在 历 史 上 的 复 杂 关 系 ( 三 ) 加 强 对 土 司 文 化 遗 产 保 护 与 利 用 研 究 土 司 文 化 遗 产 保 护, 首 先 面 临 土 司 文 化 遗 产 的 分 类 问 题, 只 有 从 学 理 上 进 行 科 学 的 界 定, 才 能 够 从 本 质 上 认 识 土 司 文 化 遗 产, 进 而 根 据 其 特 点 制 定 出 适 当 保 护 途 径 其 次, 应 加 强 土 司 文 化 遗 产 的 开 发 利 用 研 究, 理 清 保 护 与 开 发 的 辩 证 关 系, 在 保 护 的 基 础 上, 通 过 合 理 的 开 发, 实 现 更 富 实 效 的 保 护 参 考 文 献 : [1] 李 世 愉. 土 司 制 度 基 本 概 念 辨 析 [J]. 云 南 师 范 大 学 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ),2014,(1). [2] 商 传. 从 土 官 与 夷 官 之 别 看 明 代 土 司 的 界 定 [J]. 云 南 师 范 大 学 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ),2014,(1). [3] 长 江 师 范 学 院, 编. 第 三 次 中 国 土 司 制 度 与 土 司 文 化 暨 秦 良 玉 国 际 学 术 研 讨 会 论 文 集 [C] [4] 方 铁. 深 化 对 土 司 制 度 的 研 究 [J]. 云 南 师 范 大 学 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ),2014,(1).

124 124 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 [5] 成 臻 铭. 土 司 学 面 对 申 报 世 界 遗 产 的 研 究 取 向 [J]. 民 族 学 刊,2014,(1). [6] 谭 志 满, 霍 晓 丽. 土 司 时 期 少 数 民 族 社 会 治 理 过 程 中 的 文 化 策 略 以 鄂 西 南 地 区 容 美 土 司 为 例 [J]. 中 南 民 族 大 学 学 报 ( 人 文 社 会 科 学 版 ),2013,(3). [7] 李 良 品, 李 思 睿. 论 元 明 清 时 期 西 南 地 区 士 兵 的 军 事 组 织 体 制 [J]. 青 海 民 族 研 究,2013,(1). [8] 栾 成 斌. 明 清 西 南 民 族 政 策 比 较 研 究 以 贵 州 改 土 归 流 为 中 心 [J]. 长 江 师 范 学 院 学 报,2013,(3). [9] 马 亚 辉. 雍 正 时 期 昭 通 地 区 的 改 土 归 流 及 其 归 滇 事 宜 [J]. 昭 通 学 院 学 报,2013,(1). [10] 葛 政 委. 祖 先 再 造 与 国 家 认 同 [J]. 三 峡 论 坛,2013,(6). [11] 岳 小 国. 对 唐 崖 土 司 族 源 研 究 的 一 点 看 法 [J]. 三 峡 论 坛, 2013,(6). [12] 熊 晓 辉. 明 清 时 期 土 家 族 土 司 戏 曲 音 乐 生 态 生 成 与 特 征 [J]. 三 峡 大 学 学 报 ( 人 文 社 会 科 学 版 ),2013,(1). [13] 张 连 君, 何 源. 老 司 城 申 遗 : 路 径 的 选 择 [J]. 民 族 学 刊,2014,(1). [14] 李 虎. 秦 良 玉 文 化 的 人 类 学 解 读 [J]. 重 庆 三 峡 学 院 学 报,2014,(1). [15] 段 庸 生. 巴 渝 文 存 中 的 秦 良 玉 [J]. 重 庆 工 商 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ),2004,(4). Summary on the Third Native Hereditary Official System in China and Culture of Native Official Hereditary, Namely Qin Liangyu International Seminar YU Xian-qiao ( School of Ethnology and Sociology, South-Central University for Nationalities, Wuhan, Hubei ,China ) Abstract: At the Third International Conference on Native Hereditary Official System in China, Culture of Native Hereditary Official and Qin Liangyu, scholars from all parts of China discuss in a relatively deep level about native hereditary official system, culture of native hereditary official and Qin Liangyu. A summary of the major points of view of this conference is expected to deepen the study of native hereditary official system and even history of local ethnic minorities. Key words: native hereditary official system, culture of native hereditary official, culture of Qin Liangyu, summary ( 责 任 编 辑 黎 帅 ) ( 责 任 校 对 白 俊 骞 )

125 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 图书 情报与文献学研究 史料 索引 编撰特点概述 徐江南 贵州师范大学 文学院 贵州 贵阳 摘 要 为总结 五四 以来新文学运动的经验 赵家璧将新文学运动最初十年的创作 理论 资料加以整理汇编成 中国新文学大系 呼应这一时代的要求 阿英将闲散的著作收 集起来 对新文学发展过程中的理论及创作实绩 作了大规模整编 以 中国新文学大系 史 料 索引 集入手 概括 史料 索引 的编撰特点 以小见大 借以完善对 中 国新文学大系 史料 索引 的全面认识和理解 关键词 阿英 中图分类号 Z891 史料 索引 文献标识码 A 编撰特点 文章编号 (2014) 阿英是文学社团 太阳社 的主将 他积极参 文学革命运动的概况 影响和意义 在此部分的编 与文学革命运动 是左联七大常委之一 也是 中 写中 阿英本想收集更加全面的资料 但由于篇幅 国左联文化界总同盟 常委 在革命运动中 他贡 的限制 许多名家的经典著作 无法容纳 不得不 献突出 于文学 他贡献同样卓越 阿英一生著述 放弃 [2]254 然而这些零星的散作对这一历史时期文 范围广 包括戏剧 小说 散文 诗歌 小说史 学意义的研究有重要作用 是非常难得的文学蓝本 文艺评论 文学史料研究 民间艺术研究等众多领 史料特辑部分 包括 请颁行新式标点符号议 域 尤其是 1935 年编选的 史料 索引 集 对中 案 教育部通令采用新式标点符号文 科学与 国新文学时期资料整理和文献保存 及后来学者对 人生观序 关于北京大学的谣言 新文学初期 这段历史的研究有极大的贡献 的禁书 五个重要史料 史料内容的收入范围面广 对 史料 索引 集 阿英编选并作 史料索引 导 大多属法令条例类 这些史料的收入 不仅对于保 言 选收有关第一个十年文学史的综合性研究论著 存当时的重要文献意义重大 还为后世研究当时的 主要刊物 宣言 简章 社团的发刊词等文献 作家 议案条例 教育政策 科学人生 社会环境和政治 小传 翻译 创作 杂志编目 以及资料索引 阿英 法令等提供了重要的参考价值 在 史料索引集 导言 里简要地回顾了既往新文学 研究的状况 提出了 在史的时间意义上 整理史料 [1]162 的意见 著作共包括十一部分内容 各部分因资 料和对象各异 编撰特点有所不同 二 会社史料 此部分包括 社团 刊物的史料收集和记载 会社史料部分 几乎收集了当时所有有名的社团 报刊的资料 包括社团 报刊的由来 主要成员 一 总史 史料特辑 宗旨 以及与他们相关的人物和事件等 所纪录的 总史部分 包括周作人 胡适 陈子展三人所 内容详实 多样 为今天回顾历史 研究历史提供 作的 文学革命运动 文章分别从三个角度阐述了 了可贵的资料 如 报刊 新青年 杂志 小说月 收稿日期 作者简介 徐江南 女 贵州遵义人 贵州师范大学文学院硕士研究生 研究方向 中国现当代文学

126 126 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 报 文 学 旬 刊 诗 刊 剧 刊 洪 水 戏 剧 杂 志 甲 寅 周 刊 北 京 大 学 月 刊 北 京 大 学 国 学 季 刊 星 期 评 论 解 放 与 改 造 每 周 评 论 世 界 日 报 狂 飚 周 刊 ; 社 团 : 北 京 实 验 剧 社 民 众 戏 剧 社 语 丝 社 创 造 社 新 潮 社 文 学 研 究 会 新 中 华 戏 剧 协 会 南 国 社 学 衡 派 沉 钟 社 改 造 联 合 会 阿 英 认 为 本 部 分 : 所 深 认 为 遗 憾 的, 是 关 于 少 年 中 国 学 会 材 料 的 独 阙 之 前 因 为 有 社 刊 二 十 多 册, 但 没 有 此 社 的 相 关 社 章 宣 言 及 发 刊 词 之 类 的 东 西, 所 以 没 有 收 录 ; 后 来 设 法 找 到 后, 又 因 为 少 年 中 国 学 会 干 部 没 有 时 间 将 此 册 借 抄, 而 最 终 没 有 收 录 [2]254 三 作 家 小 传 作 家 小 传 部 分, 几 乎 介 绍 了 新 文 学 各 个 领 域 的 杰 出 代 表, 包 括 他 们 的 生 平 创 作 及 贡 献 等 此 部 分, 阿 英 本 打 算 由 各 名 家 亲 自 写 成, 但 由 于 华 北 事 件 的 发 生, 这 一 想 法 不 得 不 放 弃 其 编 排 特 点 如 下 : ( 一 ) 按 照 一 定 的 顺 序 对 作 家 的 生 平 创 作 等 进 行 简 要 说 明 大 致 顺 序 是 : 1. 先 介 绍 作 家 所 从 事 的 创 作 领 域, 如 小 说 作 者 散 文 作 者 诗 人 戏 剧 作 者 译 者 理 论 者 首 先, 如 果 一 个 作 家 同 时 从 事 几 个 领 域, 就 先 行 介 绍 他 比 较 出 众 的 领 域, 如 介 绍 冰 心 诗 人, 小 说 家 林 纾 古 文 作 者, 译 述 者 其 次, 如 果 作 家 所 从 事 的 创 作 领 域, 或 者 作 品 特 点 不 是 十 分 突 出, 则 先 介 绍 他 在 当 时 所 担 任 的 重 要 职 位 与 重 要 角 色, 如 梁 启 超 晚 清 三 十 年 思 想 界 之 权 威 蔡 元 培 新 文 化 运 动 新 文 学 运 动 之 领 军 人 物 罗 家 伦 新 潮 社 干 部 刘 延 陵 文 学 研 究 会 干 部, 诗 人 最 后, 介 绍 外 国 文 学 翻 译 家 时, 将 具 体 翻 译 的 国 家 一 同 介 绍 如, 李 劼 人 法 国 文 学 翻 译 家 李 秉 之 俄 国 文 学 翻 译 家 王 鲁 彦 弱 小 民 族 文 学 的 翻 译 家 等 2. 介 绍 作 家 生 平 : 包 括 原 名 笔 名 字 籍 贯, 及 生 平 事 迹 等 如, 鲁 迅 原 名 周 树 人, 鲁 迅, 其 笔 名 也, 浙 江 绍 兴 府 人 陈 独 秀 安 徽 怀 宁 人, 以 里 居 有 独 秀 山, 故 号 独 秀, 字 仲 甫 洪 深 江 苏 武 进 人, 字 伯 骏, 在 美 专 攻 戏 剧, 返 回 美 国 后, 组 织 戏 剧 协 社, 参 加 南 国 社, 领 导 复 旦 剧 社, 并 从 事 电 影 事 业 等 如 果 作 者 在 编 著 此 书 时, 所 涉 及 的 作 家 已 经 逝 世 或 失 踪, 则 会 在 简 介 中 提 及 逝 世 失 踪 的 时 间 及 原 因 如 胡 也 频 一 九 三 一, 在 上 海 被 杀 朱 湘 一 九 三 四 失 业, 同 年, 沉 江 自 杀 沈 泽 民 于 一 九 三 四, 病 死 江 西 王 以 仁 以 失 恋 于 一 九 二 六 年 失 踪 等 3. 介 绍 作 家 的 创 作, 包 括 作 品 的 发 表 详 情, 及 作 家 代 表 作 如 梁 实 秋 曾 游 美 治 文 学, 著 有 文 学 的 纪 律 骂 人 的 艺 术 浪 漫 的 与 古 典 的 偏 见 集 等 书 ; 朱 自 清 著 作 最 初 印 行 者, 为 诗 文 合 集 踪 迹, 后 有 背 影, 旅 美 期 间, 著 欧 游 杂 记, 传 记 资 料, 有 叶 绍 钧 与 佩 弦 ; 周 作 人 俞 平 伯 所 作 序 跋 夏 丏 尊 主 要 译 作 为 爱 米 亚 斯 爱 的 教 育 孟 德 格 查 续 爱 的 教 育 田 山 花 袋 绵 被, 短 篇 翻 译, 多 未 辑 集 等 ( 二 ) 作 家 排 序 按 姓 氏 笔 画 排 名 如 : 丁 西 林 于 庚 虞 王 独 清 王 鲁 彦 王 以 仁 王 统 照 王 任 叔 王 新 命 田 汉 ( 三 ) 所 涉 及 的 作 家 范 围 广 作 家 小 传 中, 所 包 括 的 作 家 一 共 有 142 人, 几 乎 包 括 了 新 文 学 各 个 领 域 的 杰 出 代 表 ( 身 份 有 重 叠 者, 取 最 突 出 的 领 域 ) 其 中 小 说 代 表 46 人, 诗 歌 代 表 23 人, 散 文 代 表 13 人, 戏 剧 代 表 14 人, 译 者 代 表 21 人, 干 部 代 表 8 人, 理 论 代 表 13 人 同 时 也 包 括 古 典 文 学 的 杰 出 代 表, 即 古 文 作 者 林 纾 章 士 钊 ( 四 ) 介 绍 内 容 长 短 不 一 根 据 作 家 的 生 平 文 学 创 作 及 文 学 史 地 位 的 不 同, 介 绍 的 内 容 有 所 不 同 作 家 小 传 中, 最 短 篇 幅 是 介 绍 梁 宗 岱 和 华 林, 分 别 为 23 和 21 个 字 符 ; 最 长 篇 幅 是 介 绍 鲁 迅 和 郭 沫 若, 分 别 为 246 和 263 个 字 符 ( 五 ) 借 助 名 人 效 应 介 绍 某 些 作 家 时 会 借 助 名 人 效 应, 即 介 绍 作 家 与 某 一 名 人 的 关 系 如 沈 泽 民 浙 江 桐 乡 人, 为 沈 雁 冰 弟 ; 周 作 人 浙 江 绍 兴 人, 鲁 迅 之 弟 等 通 过 这 种 介 绍 方 式, 不 仅 引 发 读 者 对 作 家 的 兴 趣, 还 使 读 者 对 作 家 有 更 进 一 步 的 了 解

127 第 3 期 徐 江 南 : 史 料 索 引 ( ) 编 撰 特 点 概 述 127 四 创 作 编 目 翻 译 编 目 杂 志 编 目 创 作 编 目 包 括 : 创 作 总 目 ( 专 著 文 学 史 文 艺 思 潮 文 学 原 理 批 评 研 究 的 概 述 ) 论 文 集 创 作 集 ( 诗 歌 小 说 戏 剧 散 文 杂 文 ) 翻 译 编 目 包 括 : 翻 译 总 目 理 论 作 品 ( 如 日 本 波 斯 印 度 犹 太 俄 国 瑞 典 波 兰 挪 威 丹 麦 德 国 匈 牙 利 意 大 利 法 国 荷 兰 比 利 时 英 国 南 非 ) 杂 志 编 目 包 括 : 杂 志 总 目 新 青 年 新 潮 小 说 月 报 文 学 周 报 诗 戏 剧 创 造 季 刊 创 造 周 报 创 造 日 洪 水 语 丝 特 刊 专 号, 包 括 了 当 时 较 重 要 的 杂 志 编 目, 共 达 三 百 多 种 杂 志 编 目, 再 加 有 出 版 期 的 注 明, 则 一 路 看 来, 使 从 题 目 上 也 可 见 当 时 文 运 是 在 如 何 的 向 前 发 展, 好 像 是 在 读 一 部 有 系 统 的 文 学 史 书 [2]256 以 上 编 目 的 收 入, 更 加 完 善 了 新 文 学 时 期 对 史 料 的 整 理 和 收 集 收 入 的 范 围 广 泛 内 容 丰 富 作 品 详 实, 不 仅 使 史 料 索 引 集 更 具 文 学 价 值 史 料 价 值, 还 保 存 了 五 四 时 期 许 多 昙 花 一 现 式 的 作 品 和 作 家 等 文 学 要 素, 更 加 完 善 了 当 时 的 文 学 历 史 五 中 国 人 名 索 引 日 本 人 名 索 引 外 国 人 名 索 引 社 团 索 引 中 国 人 名 索 引, 包 括 文 坛 出 现 的 主 要 作 家 及 作 家 的 主 要 作 品 索 引, 并 按 中 国 人 姓 氏 笔 画 搜 索 此 部 分 值 得 注 意 的 是, 索 引 的 内 容 与 前 面 史 料 的 内 容 相 融 合, 如, 公 : 义 战 455, 在 史 料 杂 志 编 目 的 文 学 周 报 中 日 本 人 名 索 引, 包 括 当 时 日 本 的 主 要 作 家, 及 作 家 的 主 要 作 品 索 引 按 日 本 人 名 首 字 笔 画 排 序 搜 索 同 样, 索 引 的 内 容 与 前 面 史 料 资 料 相 互 交 融 从 这 部 分 内 容 的 编 排, 可 以 看 出, 日 本 作 家 及 日 本 作 品 对 当 时 中 国 的 文 学 发 展 有 着 重 要 的 影 响 外 国 人 名 索 引, 包 括 大 多 欧 美 作 家 及 作 家 的 主 要 作 品 索 引 这 部 分 的 搜 索 按 英 文 首 字 母 进 行 排 序 作 家 涉 及 国 别 范 围 广, 索 引 篇 幅 较 前 面 的 中 国 人 名 索 引 日 本 人 名 索 引 和 后 面 的 社 团 索 引 要 多 社 团 索 引, 按 社 团 首 字 的 笔 画 排 序 搜 索, 包 括 了 当 时 著 名 的 社 团 及 社 团 刊 物, 如 文 学 研 究 会 北 京 晨 报 社 创 造 社 东 方 杂 志 社 等 索 引 的 内 容 与 前 面 史 料 资 料 相 融 合 此 部 分 索 引 的 篇 幅 是 以 上 索 引 内 容 中 最 少 的 综 上 所 述, 史 料 索 引 因 所 选 文 献 不 同, 编 撰 特 点 就 各 异 各 部 分 文 献 的 收 集, 除 完 善 史 料 索 引 集 资 料 的 收 编 外, 还 完 善 了 对 五 四 新 文 学 这 段 历 史 资 料 的 整 理 和 研 究, 使 其 在 文 学 史 上 具 有 不 可 估 量 的 文 献 价 值 研 究 价 值 和 史 料 价 值 参 考 文 献 : [1] 温 儒 敏, 李 宪 瑜, 贺 桂 梅 等. 中 国 现 当 代 文 学 学 科 概 要 [M]. 北 京 : 北 京 大 学 出 版 社,2005:162. [2] 刘 运 峰. 中 国 新 文 学 大 系 导 言 集 [M]. 天 津 : 天 津 人 民 出 版 社,2009: [3] 阿 英. 中 国 新 文 学 大 系 史 料 索 引 [M]. 上 海 : 良 友 图 书 出 版 社,1936. An Overview on the Compilation Features of The Historical Data Index ( ) XU Jiang-nan ( School of Chinese Language and Literature, Guizhou Normal University, Guiyang, Guizhou , China ) Abstract: To summarize the experience of the new literature movement since May 4 th, Zhao Jiabi collected the first decade of the new literary movement of creation, theory, data, and compiled a set of books entitled The System of Chinese New Literature. A Ying collected scattered writings and made a massive collection and collation of the theories and creative achievements in the new literature movement development in accordance with the times need. Based on The System of Chinese New Literature:The historical data index ( ), this paper summarizes the book s compilation features in order to perfect its comprehensive acknowledgement and understanding. Key words: A Ying, The Historical Data Index ( ), compilation features ( 责 任 编 辑 张 凤 祥 ) ( 责 任 校 对 王 小 聪 )

128 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 人事档案双套制整理方法探析 胡丽娟 铜仁学院 组织部 贵州 铜仁 摘 要 通过对人事档案功能 特点的分析 提出了人事档案双套制整理方法 此方法是 基于人事档案服务主体和内容的不同 分为两套来整理 即一套为人事管理服务 一套为人事 档案当事人服务 人事档案双套制整理不仅充实和完善了人事档案的内容 提高了人事档案的 利用价值 同时还有利于改变人事档案 沉睡 和被大量 遗弃 的现状 关键词 人事档案 中图分类号 G272 人事档案整理 文献标识码 A 我国人事档案工作历史悠久 在从古至今的发 展过程中 形成了一系列较为成熟的管理理念和方 双套制整理方法 文章编号 (2014) 试着通过对人事档案功能特点的分析找到更为合适 的人事档案整理方法 法 但是随着我国市场经济的不断深入 以及电子 信息技术的飞速发展 传统的整理方法无论是从内 容还是从提供利用的手段方面都已无法适应现代化 发展的需求 一 人事档案的含义 人事档案是国家全部档案的重要组成部分 是 档案的一个门类 与个人密切相关 对于人事档案 随着市场经济的蓬勃发展 社会事务管理和制 概念的相关讨论 不少的论著中都有涉及 王法雄 度社会规范的基本出发点逐步由 官本位 向 事 先生在他的 人事档案管理概论 一书中将人事档 [1] 本位 和 人本位 转变 在人员的使用和选拔中 案表述为 凡记述和反映某人经历和德才表现等情 更看重的是个人的能力和水平 而不是背景和身份 况的档案 就是人事档案 [2] 在 档案学词典 中 在人员的管理中 人事管理逐步转向人力资源管理 人事档案的定义是: 人事档案是专门档案的一种 强调人是一种宝贵的资源 组织和个人之间是一种 人事 组织 劳动工资等部门在对人员的考核管理 战略伙伴关系 其中 不仅考虑到个人对组织的价 活动中形成的档案 记述和反映个人经历和德才表 值和利益 同时也考虑到组织如何满足个人需求 现 以个人为单位整理 集中保存 主要有干部档 人事档案不仅为组织人事管理服务 同时也为当事 案 工人档案和学生档案三种 [3] 邓绍兴 陈智为 人服务 因此 人事档案的内容在其构成上也应该 则认为 人事档案是国家机构 社会组织在人事管 进一步充实和完善 人事档案的来源不应该仅仅只 理活动中形成的 记述和反映个人员经历 德才能 限于人事管理活动 也应该包括一些业务部门产生 绩 工作表现的 以个人为单位集中保存供备查的 的档案材料 如诚信 医疗保险等与个人密切相关 文字 表格及其他各种形式的历史记录 [4] 朱玉媛 的材料 人事档案功能的这种变化促使人事档案内 在 现代人事档案管理 一书 将人事档案定义为 容的变化 继而使得人事档案的整理方法也要随之 人事档案是在组织人事管理活动中形成 并经组 变化 这样才能更好地发挥人事档案的作用 笔者 织审查或认可的 记录 反映人员经历和德才表现 收稿日期 作者简介 胡丽娟 女 贵州铜仁人 讲师 硕士 研究方向 档案学

129 第 3 期 胡 丽 娟 : 人 事 档 案 双 套 制 整 理 方 法 探 析 129 等 原 貌, 以 个 人 为 单 位 立 卷 归 档 保 存 的 文 字 声 音 图 像 照 片 等 形 式 的 原 始 记 录 简 而 言 之, 人 事 档 案 是 记 录 和 反 映 个 人 德 能 勤 绩 等 方 面 情 况 的, 经 组 织 认 可 归 档 保 存 的 个 人 材 料 [5] 从 上 述 对 人 事 档 案 的 定 义 中 可 以 看 到, 虽 然 描 述 的 语 言 及 角 度 有 所 不 同, 但 在 以 下 方 面 的 认 识 是 一 致 的 : 首 先, 人 事 档 案 是 组 织 人 事 劳 动 部 门 在 人 事 管 理 活 动 中 形 成 的 材 料 ; 其 次, 人 事 档 案 所 记 录 的 内 容 是 有 关 个 人 经 历 工 作 表 现 情 况 的 原 始 记 录 概 括 起 来 就 是, 人 事 档 案 来 源 于 人 事 管 理, 服 务 于 人 事 管 理 建 国 初 期, 人 事 档 案 主 要 是 干 部 档 案, 受 这 种 思 想 的 影 响, 干 部 档 案 所 包 括 的 内 容, 非 常 重 视 一 个 人 的 身 份 社 会 政 治 背 景 其 实 这 一 时 期 所 形 成 的 人 事 档 案 就 是 中 国 干 部 制 度 的 附 属 物, 是 干 部 身 份 的 典 型 符 号 [6], 这 就 是 为 什 么 我 国 干 部 档 案 具 有 较 浓 的 政 治 色 彩 的 原 因 随 着 计 划 经 济 时 代 的 终 结, 市 场 经 济 信 用 经 济 的 蓬 勃 发 展, 人 员 开 始 由 单 位 人 走 向 社 会 人, 人 员 的 流 动 性 开 始 加 大 同 时, 管 理 社 会 事 务 和 制 定 社 会 规 范 的 基 本 出 发 点 发 生 转 变, 逐 步 由 官 本 位 向 事 本 位 人 本 位 转 变 [1] 人 事 档 案 不 仅 为 组 织 人 事 管 理 活 动 服 务, 也 应 该 为 人 事 档 案 当 事 人 服 务 因 此, 人 事 档 案 所 包 含 的 内 容 应 该 更 为 丰 富 人 事 档 案 不 仅 包 括 国 家 组 织 机 构 在 人 事 管 理 活 动 中 形 成 的 人 事 文 件 材 料, 同 时 也 应 该 包 括 一 些 专 业 部 门 形 成 的 公 民 情 况 文 件, 如 财 产 收 入 材 料 诚 信 记 录 材 料 违 法 违 规 材 料 等 与 个 人 密 切 相 关 的 档 案 如 美 国 将 一 些 业 务 部 门 的 数 据 纳 入 人 事 档 案 在 美 国, 每 一 位 成 年 人 都 有 一 个 类 似 于 我 国 身 份 证 号 的 保 障 号, 无 论 人 员 怎 么 流 动, 这 个 保 障 号 都 是 固 定 的, 在 这 个 保 障 号 里, 不 仅 记 录 了 雇 主 或 雇 员 交 纳 保 险 金 的 情 况, 政 府 可 以 以 此 作 为 日 后 获 取 诸 如 退 休 金 老 年 医 疗 退 役 军 人 收 益 等 各 种 社 会 保 障 的 凭 证 同 时, 这 个 保 障 号 里 还 清 楚 地 记 录 每 一 个 人 的 信 用 信 息 [7] 任 何 银 行 或 公 司 都 可 付 费 查 询 这 份 报 告 我 国 人 事 档 案 可 借 鉴 该 方 式, 在 其 内 容 上 更 为 广 泛 综 上 所 述 笔 者 将 人 事 档 案 定 义 为 : 人 事 档 案 是 以 个 人 为 单 位, 集 中 反 映 一 个 人 历 史 活 动 的 具 有 一 定 保 存 价 值 的 真 实 数 据 与 客 观 记 录 人 事 档 案 的 这 一 定 义 主 要 包 括 以 下 几 方 面 的 含 义 : 首 先, 人 事 档 案 的 来 源 不 仅 仅 限 于 人 事 管 理 活 动 中 产 生 的 人 事 材 料, 只 要 是 该 人 历 史 活 动 的 真 实 记 录, 能 反 映 该 人 的 情 况, 并 具 有 保 存 价 值 的 材 料, 都 属 于 笔 者 所 讨 论 的 人 事 档 案 范 畴, 如 健 康 状 况 材 料 财 产 收 入 材 料 诚 信 记 录 材 料 医 疗 保 险 缴 纳 材 料 等 都 属 于 笔 者 所 指 的 人 事 档 案 范 畴 ; 其 次, 从 形 成 的 时 间 范 围 来 说 更 为 宽 泛, 可 指 从 出 生 到 死 亡 所 形 成 的 各 种 与 个 人 自 身 活 动 直 接 密 切 相 关 的 具 有 保 存 价 值 的 材 料, 如 学 前 时 期 的 妊 娠 确 诊 材 料, 学 生 时 代 的 各 科 成 绩 各 类 奖 励 恋 爱 时 期 的 书 信 婚 前 财 产 公 证 结 婚 证 书 工 作 后 的 成 果 档 案 等 直 到 死 亡 证 明 悼 词 都 可 放 入 档 案 中 也 可 以 将 笔 者 所 定 义 的 人 事 档 案 理 解 为 以 个 人 为 单 位 集 中 保 存 的 个 人 档 案 或 人 头 档 案 二 人 事 档 案 双 套 制 的 意 义 目 前, 我 国 人 事 档 案 仅 仅 面 向 组 织 提 供 利 用 对 个 人 而 言, 法 律 明 确 规 定 任 何 个 人 不 得 查 阅 自 己 的 人 事 档 案 大 家 都 不 知 道 自 己 的 人 事 档 案 里 装 了 哪 些 内 容, 这 给 人 事 档 案 蒙 上 了 一 层 神 秘 的 面 纱, 在 实 际 情 况 中 经 常 会 遇 到 当 事 人 对 某 些 情 况 记 忆 模 糊 如 果 要 求 从 人 事 部 门 将 自 己 的 档 案 拿 出 来 查 阅, 这 在 当 前 的 制 度 下 是 绝 不 允 许 的 但 是 在 美 国, 当 事 人 是 可 以 依 照 一 定 程 序 了 解 自 己 的 人 事 档 案 人 事 档 案 受 信 息 自 由 法 保 护, 只 要 是 在 法 律 允 许 的 范 围 内, 人 事 档 案 必 须 向 符 合 条 件 的 调 用 者 开 放 在 我 国 的 人 事 档 案 管 理 观 念 中 可 突 破 这 一 封 闭 的 历 史 观 念, 依 据 以 人 为 本, 立 党 为 民 的 思 想, 把 尊 重 人 爱 护 人 作 为 出 发 点, 赋 予 人 事 档 案 当 事 人 应 有 的 权 力 同 时, 档 案 管 理 部 门 也 应 该 清 醒 地 认 识 到, 建 立 人 事 档 案 的 根 本 目 的 之 一, 是 为 了 保 障 当 事 人 依 法 享 受 医 疗 保 险 晋 升 等 各 方 面 的 权 利 既 然 人 事 档 案 主 体 应 该 享 有 人 事 档 案 的 知 情 权, 那 么 从 整 理 的 角 度 来 说 为 人 事 档 案 当 事 人 建 立 一 套 副 本 是 可 行 的 人 事 档 案 当 事 人 可 以 通 过 本 人 的 档 案 了 解 自 己 的 发 展 历 程, 奋 斗 经 历, 以 此 来 教 育 自 己 的 后 代, 也 可 以 此 来 维 护 自 己 的 合 法 权 益 等 等 人 事 档 案 的 内 容 应 该 反 映 一 个 人 全 貌 的, 而 组 织 所 保 存 的 内 容 主 要 是 从 组 织 利 用 的 角 度 出 发, 不 可 能 把

130 130 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 所 有 的 内 容 都 纳 入 其 中, 这 样 会 使 人 事 档 案 不 完 善, 无 法 实 现 其 在 组 织 人 事 管 理 方 面 发 挥 应 有 的 作 用 人 事 档 案 双 套 制 的 建 立 可 以 更 加 全 面 地 反 映 一 个 人 发 展 历 程, 值 得 进 行 深 入 地 探 讨 人 事 档 案 双 套 制 的 做 法, 并 不 是 突 发 奇 想, 早 在 干 部 档 案 整 理 方 法 中 就 已 经 实 践 过, 如 干 部 档 案 副 本 的 建 立 当 然 干 部 档 案 副 本 的 内 容 以 及 建 立 的 意 义 与 笔 者 所 讨 论 的 双 套 制 有 所 不 同 首 先, 服 务 的 主 体 不 同 干 部 档 案 副 本 的 建 立 主 要 是 为 了 实 现 分 级 管 理, 安 全 管 理 的 需 要 我 国 人 事 管 理 制 度, 特 别 是 对 领 导 干 部 的 管 理, 实 行 主 管 和 协 管 的 双 重 管 理 体 制 : 即 上 级 主 管 和 本 级 协 管 为 此 干 部 档 案 建 立 了 正 副 本, 正 本 由 上 级 组 织 人 事 部 门 保 管, 副 本 则 由 本 级 组 织 人 事 部 门 保 管 也 就 是 说 现 有 的 干 部 档 案 副 本 的 建 立 与 正 本 一 样 都 是 为 了 组 织 部 门 的 人 事 管 理 服 务, 具 体 地 说, 一 般 只 为 领 导 干 部 建 立 副 本 而 人 事 档 案 第 二 套 管 理 体 制 的 建 立 主 要 是 从 人 事 档 案 应 该 为 当 事 人 服 务 的 角 度 来 考 虑, 也 就 是 说 人 事 档 案 第 二 套 管 理 体 制 的 建 立 是 为 人 事 档 案 当 事 人 服 务, 且 每 人 都 可 建 立 第 二 套 人 事 档 案 其 次, 其 所 包 含 的 内 容 不 同 对 于 现 有 的 干 部 档 案 副 本 来 说 主 要 是 第 一 套 的 复 制, 内 容 与 第 一 套 大 同 小 异 ; 而 笔 者 所 讨 论 的 人 事 档 案 第 二 套 管 理 体 制 除 部 分 内 容 与 第 一 套 相 同 外, 还 包 括 了 人 事 档 案 当 事 人 生 活 中 各 方 面 具 有 保 存 价 值 的 材 料, 如 出 生 时 的 医 院 记 录 婚 前 财 产 公 证 结 婚 证 书 生 病 住 院 记 录 各 类 医 疗 保 险 养 老 保 险 缴 纳 情 况 的 证 明 等 最 后, 其 所 保 管 的 地 方 不 同 现 有 的 干 部 档 案 副 本 是 为 了 实 现 分 级 管 理 的 需 要, 存 放 于 本 级 组 织 人 事 部 门, 而 笔 者 所 讨 论 的 人 事 档 案 第 二 套 管 理 体 制 是 保 存 于 人 事 档 案 当 事 人 自 己 手, 用 于 回 忆 自 己 的 精 彩 人 生 和 维 护 自 己 的 合 法 权 益 三 人 事 档 案 双 套 制 整 理 方 法 人 事 档 案 双 套 制 整 理, 主 要 是 指 把 一 个 人 的 人 事 档 案 根 据 服 务 主 体 和 内 容 的 不 同, 分 为 两 套 来 整 理 : 即 一 套 为 人 事 管 理 服 务, 里 面 的 内 容 大 多 来 自 于 人 事 管 理 活 动 产 生 的 文 件 ; 一 套 为 人 事 档 案 当 事 人 服 务, 除 部 分 内 容 与 第 一 套 相 同 外, 还 可 根 据 当 事 人 的 需 求 增 加 和 补 充 相 应 的 内 容, 如 旅 游 照 片 门 票, 恋 爱 书 信, 住 院 记 录 病 历 化 验 报 告 处 方 等 人 事 档 案 双 套 制 的 建 立 是 一 个 相 辅 相 成 的 关 系, 也 就 说 虽 然 分 为 了 两 套, 但 两 套 材 料 都 是 有 关 一 个 人 的 情 况 说 明, 因 此 这 两 套 材 料 是 一 个 有 机 的 整 体, 相 互 之 间 可 以 相 互 补 充 说 明, 但 在 整 理 方 法 上 会 存 在 一 定 的 差 异 这 是 因 为 人 事 档 案 第 一 套 整 理 是 为 组 织 服 务, 因 此 整 理 的 结 果 要 尽 量 突 出 自 己 的 优 缺 点 工 作 能 力, 以 便 组 织 能 够 根 据 个 人 的 特 点, 调 整 人 员 与 岗 位 以 达 到 最 佳 匹 配, 使 组 织 的 管 理 实 现 最 优 化 而 第 二 套 管 理 制 主 要 是 为 人 事 档 案 当 事 人 服 务, 其 整 理 结 果 尽 量 反 映 人 的 成 长 历 程 在 双 套 管 理 体 制 中, 第 一 套 为 主 本, 第 二 套 为 副 本, 第 二 套 是 第 一 套 内 容 的 复 制 与 补 充 在 人 员 的 流 动 或 管 理 中, 主 要 以 第 一 套 为 主 提 供 个 人 信 息 第 一 套 整 理 方 法 是 大 家 都 非 常 熟 知 的, 在 此 不 做 过 多 讨 论, 但 需 要 说 明 的 是, 在 第 一 套 管 理 制 中, 除 以 往 所 包 含 的 内 容 外, 还 应 该 增 加 相 关 业 务 部 门 的 信 用 记 录 建 立 征 信 体 系, 符 合 时 代 发 展 的 要 求, 是 提 升 人 事 档 案 价 值 的 有 效 途 径 目 前 我 国 已 经 有 很 多 城 市 已 经 开 始 建 立 信 用 档 案, 因 此 档 案 部 门 完 全 可 以 与 这 些 业 务 部 门 进 行 沟 通, 使 信 用 记 录 纳 入 个 人 的 人 事 档 案, 并 为 相 关 部 门 提 供 一 定 的 资 信 证 明 同 时, 在 社 会 主 义 建 设 中, 强 调 以 人 为 本, 各 类 保 障 体 系 开 始 建 立 和 不 断 完 善 人 事 档 案 作 为 个 人 信 息 的 记 录, 不 仅 是 组 织 机 构 选 拔 人 才, 制 定 人 才 计 划 的 信 息 来 源, 也 是 当 事 人 合 法 权 益 的 保 障 因 此 有 必 要 将 公 积 金 合 同 的 签 订 各 项 保 险 等 社 会 福 利 材 料 纳 入 人 事 档 案 内 容 对 于 人 事 档 案 的 第 二 套 整 理 主 要 是 为 了 满 足 当 事 人 的 需 求, 因 此 对 其 可 做 适 当 的 调 整 如 在 分 类 时, 可 以 按 时 间 采 取 以 下 方 式 对 人 事 档 案 材 料 进 行 分 类 :(1) 学 前 档 案, 如 妊 娠 确 诊 材 料 胎 儿 B 超 检 查 材 料, 幼 儿 育 苗 接 种 证, 幼 儿 照 片 视 频 ;(2) 学 生 时 代 档 案, 包 括 上 学 期 间 的 各 科 成 绩 以 及 所 获 得 的 各 类 奖 励 ; 上 学 期 间 的 各 类 证 件, 如 学 生 证 团 员 证 毕 业 证 等 ; 上 学 期 间 的 日 记 书 信 贺 卡 ; 照 片 录 像 等 等 ;(3) 恋 爱 婚 姻 档 案, 如 书 信 日 记 婚 前 财 产 公 证 结 婚 证 书 ;(4) 工 作 成 果 档 案, 包 括 工 作 上 获 得 的 各 类 证 书, 如 优 秀 员 工 职 称 证 明 以 及 各 类 科 研 成 果 等 ;(5) 医 疗 保 健 类, 包 括 体

131 第 3 期 胡 丽 娟 : 人 事 档 案 双 套 制 整 理 方 法 探 析 131 检 表 住 院 记 录 化 验 单 病 历 以 及 医 生 所 开 的 处 方 等 ;(6) 资 产 档 案, 包 括 房 屋 财 产 证 明 土 地 使 用 证 明 银 行 股 票 类 相 关 证 件 等 ;(7) 社 会 医 疗 保 险 类, 如 各 类 医 疗 保 险 养 老 保 险 缴 纳 情 况 的 证 明 等 ;(8) 其 他 综 合 类 随 着 电 子 信 息 技 术 的 发 展, 人 事 档 案 双 套 的 整 理 会 面 临 数 字 化 电 子 化 的 环 境 因 此, 无 论 是 第 一 套 管 理 体 制, 还 是 第 二 套 管 理 体 制 都 会 涉 及 到 对 人 事 档 案 数 字 化 的 处 理 相 对 于 个 人 来 说, 人 事 档 案 的 材 料 数 量 不 多, 很 多 时 候 采 取 一 些 简 单 的 方 法 或 软 件 就 能 完 成, 如 我 们 可 以 利 用 excel 建 立 人 事 档 案 目 录, 以 方 便 日 常 查 找 和 利 用 总 之, 人 事 档 案 双 套 制 整 理 的 提 出 不 仅 充 实 和 完 善 了 人 事 档 案 的 内 容, 同 时 还 提 高 了 人 事 档 案 的 利 用 价 值 人 事 档 案 双 套 制 整 理 把 很 多 以 前 没 有 包 含 的 内 容 纳 入 进 来, 使 人 事 档 案 的 内 容 更 加 丰 富 随 着 市 场 经 济 和 信 用 经 济 的 发 展, 用 人 单 位 更 希 望 从 人 事 档 案 中 获 取 个 人 业 务 能 力 学 历 信 誉 等 方 面 的 信 息 陈 旧 的 人 事 档 案 内 容 必 然 会 影 响 人 事 档 案 价 值 作 用 的 发 挥 根 据 原 有 的 人 事 档 案 整 理 方 案 整 理 出 来 的 结 果, 不 能 很 好 地 突 出 一 个 人 的 特 点, 大 多 信 息 都 是 大 同 小 异, 可 读 性 不 强, 如 在 考 察 个 人 品 德 时, 除 了 大 量 的 千 篇 一 律 的 套 话, 没 有 具 体 的 客 观 的 记 录 凭 证 因 此, 只 有 改 变 观 念, 认 识 到 人 事 档 案 不 仅 要 为 组 织 人 事 管 理 服 务, 同 时 也 要 为 当 事 人 服 务 在 此 基 础 上 对 人 事 档 案 管 理 进 行 调 整, 才 能 使 人 事 档 案 发 挥 应 有 的 作 用, 才 能 改 变 人 事 档 案 沉 睡 和 被 大 量 遗 弃 的 现 状 参 考 文 献 : [1] 冯 湘 君. 信 用 经 济 建 设 视 角 下 我 国 人 事 档 案 制 度 改 革 研 究 [J]. 档 案 学 研 究,2009,(6):39. [2] 王 法 雄. 人 事 档 案 管 理 概 论 [M]. 武 汉 : 湖 北 人 民 出 版 社, 1984:2. [3] 吴 宝 康, 冯 子 直. 档 案 学 词 典 [M]. 上 海 : 上 海 辞 书 出 版 社,1994:157. [4] 邓 绍 兴, 陈 智 为. 档 案 管 理 学 [M]. 北 京 : 中 国 人 民 大 学 出 版 社,1996:332. [5] 朱 玉 媛. 现 代 人 事 档 案 管 理 [M]. 北 京 : 中 国 档 案 出 版 社, 2002:14. [6] 沈 卫. 论 社 会 转 型 时 期 人 事 档 案 管 理 制 度 的 改 革 [D]. 上 海 : 复 旦 大 学,2007. [7] 黄 霄 羽. 国 外 人 事 档 案 管 理 的 特 点 及 启 示 [J]. 北 京 档 案, 2006,(1):21. An Analysis on Two Sets of Finishing Methods of Personnel Files HU Li-juan ( Organization Department, Tongren University, Tongren, Guizhou , China ) Abstract: By the analysis of the personnel archives function and characteristics, this paper proposes the two sets of finishing methods of personnel files. The method is divided into two sets, based on the difference of the service subject and the content of personnel archives.one is to serve personnel management, the other is to personnel archive party. The two sets system of personnel files can not only be conducive to enrich and perfect the content and value of the personnel files, but also change the situation of great number of sleeping and abandoned personnel files. Key words: personnel files, personnel files finishing, two sets of finishing methods of personnel files ( 责 任 编 辑 张 凤 祥 ) ( 责 任 校 对 王 小 聪 )

132 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 利用高校图书馆,促进大学生阅读习惯的养成 全丽波 铜仁学院 图书馆 贵州 铜仁 摘 要 高校图书馆是大学生自主学习的第二课堂 应该培养大学生良好的阅读习惯 引 导他们 多读书 读好书 通过 多读书 提高大学生的人文修养和素质内涵 通过 读 好书 激励大学生积极向上的生活态度 为此 高校图书馆一定要做好宣传和引导工作 吸引 大学生走进图书馆 关键词 图书馆 中图分类号 G258.6 大学生 阅读习惯养成 文献标识码 A 文章编号 (2014) 为了鼓励人们发现阅读的乐趣 联合国教科文 图书的主动性 缺乏对阅读图书重要意义的认识 更 组织早在 1995 年就把每年的 4 月 23 日定为 世界 不具备选择图书的能力 加上当下网络娱乐的诱惑 读书日 中国作为一个历史悠久的文明古国 热爱 是两院校大学生难以养成阅读习惯的重要原因 进入 读书是千百年来一直传承的优良传统 在校大学生 大学后 学校教学管理制度没有规定大学生阅读图书 是中国今后经济发展 社会进步的中坚力量之一 数量作为重要的考核指标之一 大学生去不去图书馆 大学时期又是博览群书的黄金时期 高校图书馆应 读书 读多少书都没有引起学校的重视 和学校的专 尽力给大学生提供丰富的文献资源 营造融洽的阅 业课相比 阅读图书所占的分量可以忽略不计 在这 读环境和氛围 深入研究大学生的阅读倾向 针对 种消极大环境下很难培养大学生的阅读习惯[1] 不同读者的阅读兴趣 阅读能力 阅读要求等具体 很多大学生走进图书馆 面对海量的图书文献不 情况 建立强有力的阅读引导机制 解决大学生在 知道该如何选择 加之现在的文献信息资源剧增 文 阅读时遇到的困惑 献质量又良莠不齐 需要图书馆员给予正确的引导和 2013 年 笔者对贵州省铜仁学院和铜仁职业技 帮助 前苏联图书馆学专家丘巴梁在 普通图书馆学 术学院两所高校的学生发放了 300 份 大学生阅读 中明确指出 阅读指导这个概念反映的是图书馆教 基本情况调查表 回收调查表 300 份 初步对两院 育的过程 这个过程的内容为 在了解读者的爱好和 学生的阅读情况做了调查分析 调查结果见表 1 要求的基础上 通过积极地宣传图书和推荐图书的方 表 1 的调查数据显示 由于在进入大学之前受 法 有目的 有计划地影响读者阅读的内容和性质 考试制度 教学模式的制约 学生没有养成自发阅 影响他们对书籍的选择和领会 [2] 因此 如何充分 读的习惯 阅读量少 阅读面窄 通过对两所高校 发挥图书馆引导阅读的功能 帮助大学生养成阅读习 的走访调查 得知多数学生来自于西部较偏远地区 惯 笔者认为可以从以下几个方面着手 中小学所阅读的少量图书都是教学大纲规定的必读 书目 没有自己真正去思考过究竟该看什么书 怎 一 重视新生的入馆教育 么看书 少年时期是培养阅读习惯的重要时期 由 新生进校面对的是新课程和新学习环境 新生活 于教育资源匮乏 缺乏完善的教育设施 西部地区 和新社交圈 很少有涉及到图书馆和图书阅读方面的 中小学里几乎没有课外读物 致使他们现在缺少阅读 信息 在新生的 入馆教育 中必须加强图书阅读教 收稿日期 作者简介 全丽波 女 苗族 铜仁学院图书馆馆员 研究方向 图书馆的服务功能

133 第 3 期 全 丽 波 : 利 用 高 校 图 书 馆, 促 进 大 学 生 阅 读 习 惯 的 养 成 133 序 号 表 1 大 学 生 阅 读 基 本 情 况 调 查 表 问 题 在 进 入 大 学 之 前 是 否 有 阅 读 习 惯 在 上 大 学 前 你 是 否 完 整 地 读 过 中 外 经 典 作 家 的 作 品 进 入 大 学 后 在 学 校 图 书 馆 什 么 时 候 开 始 借 阅 第 一 本 图 书 的 进 入 大 学 后 在 学 校 图 书 馆 借 阅 图 书 情 况 进 入 大 学 后 在 学 校 图 书 馆 借 阅 图 书 数 量 平 时 阅 读 图 书 的 时 间 选 择 阅 读 图 书 类 型 的 缘 由 你 倾 向 于 阅 读 哪 一 类 的 图 书 ( 本 题 可 多 选 ) 你 喜 欢 用 什 么 方 式 阅 读 你 平 均 每 天 用 于 阅 读 的 时 间 是 多 少 你 对 自 己 的 阅 读 量 满 意 吗? 你 觉 得 阅 读 对 大 学 生 重 要 吗? 你 希 望 图 书 馆 在 阅 读 方 面 能 给 你 提 供 哪 些 方 面 的 帮 助 ( 本 题 可 多 选 ) 调 查 结 果 较 多 :7%; 一 般 :35%; 较 少 :50%; 基 本 不 读 :8% 读 了 托 尔 斯 泰 大 仲 马 小 仲 马 高 尔 基 曹 雪 芹 鲁 迅 施 耐 庵 等 少 量 著 作 :34%; 未 完 整 阅 读 过 :66% 入 学 第 一 二 个 月 :4%; 入 学 第 三 四 个 月 :40%; 入 学 第 二 个 学 期 以 后 :48%; 从 未 借 阅 :8% 经 常 :30%; 一 般 :45%; 极 少 :20%; 从 未 借 阅 :5% 较 多 (40 册 以 上 ):16%; 一 般 (20-30 册 ):45%; 较 少 (10 册 以 下 ):29%; 基 本 不 读 :10% 寒 暑 假 :23%; 周 末 或 节 假 日 :65%; 利 用 平 时 零 星 时 间 :12% 专 业 老 师 推 荐 :35%; 同 学 推 荐 :30%; 图 书 宣 传 广 告 推 荐 :15%; 凭 个 人 兴 趣 :20% 休 闲 娱 乐 :45%; 专 业 书 籍 :30%; 应 试 书 籍 :43%; 经 典 名 著 24% 纸 质 书 刊 :48%; 手 机 阅 读 :29%; 网 络 在 线 阅 读 :23% 1 小 时 以 下 :51%; 1-2 小 时 :38%; 3-4 小 时 :11% 常 满 意 :4%; 比 较 满 意 :37%; 不 太 满 意 59% 重 要 :96%; 比 较 重 要 4%; 不 重 要 :0 新 书 推 荐 经 典 导 读 :65%; 提 供 更 丰 富 的 电 子 资 源 : 44%; 提 供 舒 适 的 环 境 和 人 性 化 的 服 务 :41% 育, 可 以 以 班 级 为 单 位 安 排 新 生 到 图 书 馆 参 观, 感 受 图 书 馆 的 文 化 氛 围, 并 向 他 们 介 绍 文 献 资 源 藏 书 分 布, 教 给 他 们 一 些 查 阅 图 书 和 借 阅 图 书 的 方 法 抓 住 新 生 入 学 后 的 关 键 期, 让 大 学 新 生 在 最 短 的 时 间 到 图 书 馆 借 阅 图 书, 及 早 养 成 图 书 阅 读 的 习 惯, 提 高 新 生 阅 读 的 积 极 性 新 生 在 升 入 大 学 后, 由 于 环 境 的 变 化, 人 际 交 往 的 变 化, 在 学 习 生 活 中 会 出 现 焦 虑 迷 茫 自 卑 研 究 表 明, 阅 读 图 书 对 这 些 不 适, 具 有 安 抚 和 缓 解 情 绪 的 作 用 [3] 因 此, 要 关 心 大 学 生 读 什 么, 引 导 大 学 生 怎 么 读, 通 过 阅 读 让 大 学 生 修 身 养 性, 培 养 坚 强 的 人 格 品 质, 提 升 他 们 的 耐 挫 能 力, 增 强 他 们 适 应 社 会 的 能 力 和 就 业 能 力 二 部 门 间 通 力 协 作 加 强 对 大 学 生 的 宣 传 指 导 不 是 每 位 大 学 生 到 图 书 馆 来 都 有 明 确 的 目 的 有 的 在 图 书 馆 里 是 随 意 闲 逛, 似 无 任 何 目 的 ; 有 的 仅 仅 阅 读 金 庸 古 龙 琼 瑶 等 消 遣 性 的 小 说, 与 自 己 专 业 相 关 的 书 籍 几 乎 不 看 ; 有 极 少 数 大 学 生 更 加 过 分, 从 进 校 到 大 学 毕 业 的 那 天 都 从 没 进 过 图 书 馆 的 门 这 些 盲 目 的 阅 读 和 缺 乏 阅 读 导 致 了 大 学 生 知 识 面 狭 窄, 知 识 储 量 浅 薄 高 尔 基 说 过 : 书 籍 是 人 类 进 步 的 阶 梯 正 是 由 于 书 籍 的 存 在, 人 类 的 文 明 成 果 才 得 以 传 承, 通 过 阅 读 才 能 汲 取 到 先 哲 们 的 智 慧 大 学 是 培 育 大 学 生 创 新 思 想, 引 导 大 学 生 独 立 自 主 学 习 知 识 的 黄 金 时 期, 高 校 图 书 馆 的 导 读 工 作 显 得 尤 为 重 要 尽 力 营 造 有 利 于 大 学 生 形 成 阅 读 习 惯 的 软 硬 件 环 境, 高 效 率 地 发 挥 知 识 宝 库 的 作 用, 让 大 学 生 多 读 书 读 好 书 显 得 极 为 迫 切 (1) 提 高 馆 员 的 专 业 素 质 能 力, 利 用 馆 藏 文 献 指 导 读 者 查 找 和 阅 读 文 献, 不 能 把 服 务 工 作 只 停 留 在 重 视 扩 大 藏 书 量 和 单 纯 的 处 理 借 还 图 书, 上 架 顺 架 等 ; 要 把 了 解 大 学 生 的 阅 读 倾 向, 开 展 导 读 工 作 当 成 每 一 个 图 书 馆 工 作 人 员 的 必 备 功 课, 向 学 生 进 行 宣 传 指 导 根 据 大 学 生 的 专 业 推 荐 合 适 的 书 籍, 循 循 善 诱 地 激 发 大 学 生 潜 在 的 阅 读 欲 望, 提 高 阅 读 修 养, 正 面 地 影 响 大 学 生 的 阅 读 内 容, 增 强 阅 读 能 力 (2) 图 书 馆 各 部 门 之 间 要 协 调 合 作 如 在 图 书 馆 大 厅 设 置 咨 询 台, 负 责 解 答 咨 询 设 流 通 阅 览 台 负 责 为 读 者 查 找 文 献 资 料, 帮 助 大 学 生 少 走 弯 路, 节 省 时 间, 以 防 止 因 为 图 书 分 类 混 杂 而 影 响 大 学 生 的 阅 读 情 绪 综 合 管 理 科 负 责 联 系 学 校 学 有 专 长 的 教 授 和 各 系 学 科 带 头 人, 利 用 自 己 的 经 验 给 大 学 生 举 办 读 书 讲 座 通 过 座 谈 给 大 学 生 传 授 读 书 方 法, 交 流 读 书 心 得 体 会, 推 荐 中 外 经 典 书 目, 提 高 大 学 生 的 鉴 赏 能 力 (3) 建 立 学 科 馆 员 经 典 导 读 的 服 务 模 式 分 配

134 134 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 各 学 科 馆 员 负 责 联 系 各 系, 介 绍 图 书 馆 相 关 学 科 的 资 源 和 服 务, 指 导 大 学 生 对 本 专 业 文 献 的 选 择 和 阅 读 面 对 信 息 资 源 数 量 剧 增 信 息 污 染 信 息 混 乱 等 负 面 原 因, 利 用 自 身 的 学 科 知 识 对 文 献 进 行 收 集 整 理, 分 析 研 究, 有 针 对 性 地 为 大 学 生 提 供 学 科 专 业 文 献 信 息, 使 图 书 馆 和 大 学 生 之 间 有 机 地 联 系 在 一 起 这 样 的 服 务 更 直 接 更 个 性 化, 方 便 了 大 学 生 完 成 学 业 图 书 馆 还 可 以 利 用 网 络, 在 校 园 网 图 书 馆 主 页 上 定 期 发 布 新 书 导 读, 学 术 动 态 等 导 航 信 息, 给 大 学 生 提 供 快 速 高 效 准 确 的 文 献 信 息 (4) 组 织 读 者 座 谈 会 馆 员 深 入 到 大 学 生 中 去, 广 泛 地 收 集 大 学 生 的 意 见, 和 大 学 生 交 流 思 想, 了 解 大 学 生 的 兴 趣 爱 好 和 需 要, 通 过 类 似 于 莫 言 热 这 样 的 焦 点 事 件 来 推 动 大 学 生 阅 读 兴 趣 通 过 优 秀 读 者 评 选 活 动, 评 选 出 多 读 书 读 好 书 的 大 学 生 模 范 典 型, 激 发 大 学 生 阅 读 图 书 的 热 情, 让 大 学 生 都 热 爱 图 书 馆, 充 分 利 用 图 书 馆, 让 阅 读 图 书 成 为 大 学 生 中 长 盛 不 衰 的 时 尚 三 本 学 院 多 部 门 参 与 和 重 视, 培 养 大 学 生 的 良 好 阅 读 习 惯 (1) 图 书 馆 应 定 期 联 合 学 生 会 学 生 处 教 务 处 等 部 门 共 同 主 办 读 书 评 书 活 动, 并 邀 请 专 家 学 者 参 与 读 书 评 书 活 动 中 大 学 生 能 了 解 所 读 著 作 的 历 史 文 化 背 景, 领 会 该 著 作 所 表 达 的 深 刻 含 义, 提 高 识 别 图 书 的 能 力, 从 而 科 学 地 选 择 图 书 开 展 读 书 评 书 活 动, 不 但 能 丰 富 大 学 生 课 余 生 活, 还 能 激 发 读 书 热 情 (2) 图 书 馆 可 以 和 团 委 宣 传 部 合 作, 充 分 发 挥 宣 传 栏 橱 窗 的 宣 传 作 用 通 过 墙 报 阅 报 栏 校 园 橱 窗 等 举 办 导 读 宣 传 栏, 开 辟 新 书 目 读 者 园 地 中 外 名 家 世 界 名 著 介 绍 等 栏 目, 向 大 学 生 介 绍 和 宣 传 图 书, 扩 大 所 阅 读 图 书 在 大 学 生 中 的 影 响 (3) 协 同 学 报 编 辑 部 等 部 门 出 版 大 学 生 导 读 小 报 之 类 的 内 部 刊 物, 邀 请 教 师 和 校 外 的 专 家 在 内 部 刊 物 上 发 表 他 们 的 读 书 方 法 读 书 心 得, 以 及 名 著 解 读 和 学 术 论 坛, 对 学 生 进 行 读 书 指 导, 使 图 书 馆 成 为 读 者 的 精 神 家 园, 让 学 校 成 为 充 满 书 香 的 校 园 [4] (4) 从 大 学 教 学 改 革 入 手, 将 图 书 阅 读 作 为 大 学 生 目 标 考 核 项 目 之 一 从 某 种 意 义 上 来 说, 图 书 馆 比 课 堂 还 重 要 为 了 培 养 大 学 生 学 会 独 立 钻 研 独 立 思 考 的 能 力, 对 各 年 级 学 生 阅 读 图 书 的 数 量 时 间 内 容 必 须 做 出 明 确 的 规 定, 制 订 相 应 的 大 学 生 图 书 阅 读 考 查 标 准, 和 学 分 奖 学 金 这 些 硬 指 标 联 系 在 一 起, 促 使 大 学 生 把 阅 读 图 书 当 成 非 常 重 要 的 事 情 来 严 肃 对 待 温 家 宝 总 理 在 2009 年 4 月 23 日 世 界 读 书 日 提 道 : 书 籍 是 人 类 智 慧 的 结 晶 读 书 决 定 一 个 人 的 修 养 和 境 界, 关 系 一 个 民 族 的 素 质 和 力 量, 影 响 一 个 国 家 的 前 途 和 命 运 一 个 不 读 书 的 人 不 读 书 的 民 族, 是 没 有 希 望 的 [5] 高 校 图 书 馆 不 同 于 普 通 图 书 馆, 肩 负 着 培 养 有 社 会 责 任 感 和 健 康 人 格 的 合 格 人 才 高 校 图 书 馆 作 为 知 识 和 精 神 的 殿 堂, 要 充 分 发 挥 其 阅 读 教 育 功 能, 在 大 学 生 社 会 化 的 重 要 时 期, 指 导 大 学 生 选 择 好 书 图 书 馆 积 极 引 导 大 学 生 爱 上 阅 读, 乐 于 阅 读, 让 大 学 生 能 够 享 受 到 阅 读 图 书 带 来 的 深 沉 高 尚 的 快 乐, 最 终 成 为 理 性 的 智 慧 的 阅 读 者 参 考 文 献 : [1] 沈 蓉 蓉. 深 化 高 校 图 书 馆 导 读 工 作 的 思 考 [J]. 现 代 情 报, 2006,(11): [2] 李 晓 文. 对 新 时 期 高 校 图 书 馆 导 读 工 作 的 再 思 考 [J]. 图 书 馆 学 刊,2010,(11): [3] 林 蕊. 积 极 开 展 阅 读 疗 法 营 造 和 谐 社 会 [J]. 海 峡 科 学, 2010,(4): [4] 乔 好 勤. 玩 转 阅 读 高 校 大 学 生 阅 读 现 状 及 其 对 策 [J]. 图 书 馆 论 坛,2005,(6): [5] 梁 钜 宵. 读 图 时 代 的 图 书 馆 导 读 创 新 [J]. 图 书 馆 建 设, 2012,(7): How to Facilitate University Students Reading Habit Formation by Using Library QUAN Li-bo ( Library, Tongren University, Tongren, Guizhou , China ) Abstract: University library is a second classroom for students autonomous learning, where good reading habits should be formed by means of guiding them to read more books and read good books. With reading more books students literary accomplishment and quality connotation can be improved, and with reading good books their positive attitude towards life can be got. Therefore, it is the duty of university library to do well in propagandizing and guiding so as to draw students to library. Key words: library, university students, reading habit formation ( 责 任 编 辑 张 凤 祥 ) ( 责 任 校 对 王 小 聪 )

135 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 教育与教学研究 论俄罗斯未来教师系统性心理学知识培养 [俄]Л.Д.彼得洛娃 1 2 [俄]Н Б. 特罗菲莫娃 3 1 俄罗斯联邦东北大学 外语与区域学学院 雅库共和国 俄罗斯 雅库茨克 西南大学 教育学部 重庆 北陪 俄罗斯国立师范大学 教育-心理学教研室 沃罗涅日州 俄罗斯 沃罗涅日城 摘 要 面向 21 世纪 未来教师系统性心理学知识的培养是当今俄罗斯高等师范教育现 代化重要标志之一 知晓孩子们的心理特征并解决其问题成为未来教师系统性心理学知识培养 的核心定位 同时教学过程中高效性协同作用策略的应用 个体心灵潜能的发展 自我认知机 制的形成是他们获得坚实的专业化心理学知识体系的重要途径 关键词 俄罗斯 中图分类号 G 高等师范教育 文献标识码 A 一 师范教育质量要求教师知晓系统性心理 学知识 跨入 21 世纪 作为 博洛尼亚宣言 的成员国 心理学知识 培养 比较教育 文章编号 (2014) 然而 世界高等教育发展的基本趋势要求我国 详细审视现行未来教师心理学知识的教育标准和培 养质量 心理学作为一门内容丰富的科学 具有较 俄罗斯联邦高等职业教育改革发展的主要特征是迈 强的专业性和职业活动特性 目前 心理学知识的 向了现代化的进程 在我国高等师范教育现代化进程 教育已在世界上各个领域之中普遍实施 但各国高 中 依据 博洛尼亚宣言 对成员国在 高等教育一 校的教育目的 内容 课程结构和学习期限则更多 体化 方面的相关要求 联邦教育部制定了新层次的 的是取决于该民族国家的历史传统 教育体制特征 未来教师教育大纲 即四年制学士和二年制硕士教育 高校地位层次 高等教育发展程度 以及社会政治 大纲 其中 学士阶段的培养定位于满足大众对高等 经济等方面因素来定位 教育的需求 而硕士层次的目标则是培养具有一定教 在我国学士培养阶段中 从未来教师的心理学 育科研能力的专业化人才 这种新的高等教育人才培 知识体系培养角度来看 现有的培养机制主要是由 养方案 反映了市场经济对劳动力素质的要求 可增 三个相辅相成的专业方向组成 师范教育专业 各 加社会对劳动力的灵活性 机动性的需求 同时 新 专业学院培养的学科教师 仅学习 2-3 门心理学课 层次的培养方案并没有取代俄罗斯 前苏联 传统的 程 师范心理学专业 心理学学院培养的心理咨 未来教师培养模式 它与保留下来的五年制 专业技 询师 多课程的心理学知识学习 特殊教育专业 术人员 培养模式 共同构成了当今高等师范教育的 特殊教育学院培养的特教教师 多课程的心理学知 学制体系 而且要求这一系列多层次的专业人才培养 识学习 显然 如果我们的高校继续沿袭这种传统 将按照国际专业技术人员标准实施 的未来教师心理学知识培养模式 那么就难以保证各 收稿日期 作者简介 彼得罗娃 丽娜 丹尼洛夫娜 女 俄罗斯人 俄罗斯联邦东北大学外语与区域学学院讲师 西南大学教育 学部访问学者 研究方向 高等教育 娜塔丽娅 芭利索芙娜 特罗菲莫娃 女 俄罗斯人 俄罗斯沃罗涅日州国立师范大学教育-心理学教研 室主任 教授 科学博士 博导 研究方向 教师教育

136 136 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 普 通 学 科 专 业 培 养 的 毕 业 生, 能 够 运 用 所 学 的 心 理 学 知 识 及 技 能 去 发 现 儿 童 个 性 发 展 中 所 产 生 的 各 种 问 题, 并 且 给 予 有 效 解 决 ; 在 上 述 三 个 专 业 中, 仅 有 后 两 个 专 业 所 培 养 的 部 分 教 师 可 能 完 成 这 项 工 作 二 基 础 教 育 发 展 要 求 教 师 知 晓 系 统 性 心 理 学 知 识 我 国 教 育 界 对 高 等 师 范 教 育 中 未 来 教 师 心 理 学 知 识 体 系 教 育 目 标 和 任 务 的 反 思, 是 由 不 久 前 首 次 颁 布 并 实 施 的 面 向 新 世 纪 国 家 中 小 学 改 革 发 展 规 划 我 们 的 新 学 校 而 引 发 的 所 谓 的 新 学 校 是 指 针 对 所 有 儿 童 们 开 放 的 学 校, 其 主 要 内 容 如 下 : 其 一, 保 障 不 同 年 龄 阶 段 学 生 的 个 性, 以 及 社 会 化 和 职 业 化 方 面 的 知 识 得 到 充 分 发 展 ; 其 二, 在 新 学 校 里 所 有 的 学 生 都 能 得 到 平 等 的 关 注, 即 无 论 残 疾 的 还 是 天 赋 的, 都 得 到 共 同 的 发 展 ; 其 三, 培 养 学 生 个 性 化 的 认 知 能 力 创 造 能 力 和 劳 动 能 力, 以 保 障 他 们 的 个 性 能 够 顺 利 地 社 会 化 ; 其 四, 培 养 学 生 形 成 健 康 安 全 的 生 活 习 惯 与 生 活 方 式, 使 他 们 能 主 动 且 有 效 的 预 防 各 种 疾 病 以 及 避 开 各 种 社 会 危 害 [1] 仅 此 还 不 是 新 学 校 的 全 部 内 涵, 我 们 的 新 学 校 对 未 来 教 师 专 业 化 水 平 提 出 了 更 高 的 要 求, 特 别 强 调 指 出 : 新 学 校 就 是 要 具 有 新 的 教 师, 他 们 面 向 并 能 够 接 受 所 有 的 新 事 物, 通 晓 自 己 所 教 授 的 科 目, 知 晓 孩 子 们 的 心 理 状 况 与 学 生 能 力 的 发 展 这 意 味 着 他 们 需 要 在 教 育 教 学 活 动 中 针 对 各 类 儿 童 能 够 制 定 出 个 别 化 的 教 学 方 式 方 法, 同 时 还 应 该 对 教 育 工 作 具 有 强 烈 的 职 业 责 任 心 依 据 这 一 构 想, 高 等 师 范 学 校 在 未 来 教 师 的 教 育 培 养 中, 必 须 采 用 富 有 成 效 的 新 标 准 和 新 方 法, 首 先 应 给 大 学 生 增 加 更 多 的 实 践 性 课 程, 强 化 解 决 实 际 问 题 能 力 并 使 其 得 以 提 升, 特 别 是 对 儿 童 个 性 发 展 中 心 理 问 题 的 诊 断 与 矫 正 方 面 的 能 力 其 次, 在 学 生 们 能 力 培 养 训 练 过 程 中, 应 该 加 强 师 生 生 生 以 及 学 生 与 社 会 各 界 人 士 之 间 的 相 互 交 流 和 协 同 活 动 只 有 在 这 样 的 优 质 高 等 教 育 条 件 下, 才 谈 得 上 师 范 高 校 心 理 学 知 识 教 育 的 现 代 化, 也 才 能 实 现 所 期 待 的 培 养 目 标 水 平 的 中 小 学 教 育 制 度 据 资 料 显 示, 先 进 制 度 的 基 础 教 育 学 校 在 教 师 素 质 要 求 方 面 着 重 遵 循 以 下 三 个 原 则 : 其 一, 在 学 校 教 育 工 作 中 引 进 合 适 的 教 师 人 选 ( 高 质 量 的 教 育 水 准 不 可 能 没 有 高 质 量 的 教 师 队 伍 ); 其 二, 将 这 些 合 适 的 教 师 人 选, 转 化 为 优 秀 的 教 育 工 作 者 ( 教 师 具 有 独 一 无 二 的 教 授 方 法, 使 学 生 个 性 获 得 更 好 的 发 展 ); 其 三, 建 立 相 应 水 平 的 保 障 机 制, 以 保 障 每 位 儿 童 均 能 获 得 高 水 平 的 教 学 ( 教 师 具 有 独 一 无 二 的 教 学 方 法, 使 每 位 儿 童 的 能 力 达 到 更 高 水 平 的 发 展 ) 显 而 易 见, 具 有 先 进 教 育 制 度 的 学 校 在 自 己 的 教 育 教 学 活 动 中, 最 核 心 的 环 节 是 关 注 每 一 名 儿 童 的 成 长, 因 此 要 求 教 师 能 够 组 织 儿 童 各 种 个 别 化 的 教 育 教 学 活 动 因 此, 新 学 校 要 实 现 这 样 的 学 校 教 育 教 学, 只 有 依 靠 具 备 完 整 的 系 统 性 师 范 心 理 学 知 识 的 未 来 教 师 才 能 胜 任 进 而 将 师 范 学 院 未 来 教 师 系 统 性 心 理 学 知 识 教 育, 给 予 概 念 化 的 阐 释 是 有 必 要 的 关 于 这 一 问 题, 没 有 那 么 多 属 于 语 词 学 或 教 学 论 的 范 畴 界 定, 而 给 出 其 具 有 逻 辑 思 辩 性 特 征 的 定 义 ; 但 是 师 范 学 院 应 该 针 对 未 来 教 师 心 理 学 知 识 专 业 化 的 发 展, 有 选 择 性 地 制 定 出 不 同 于 其 他 专 业, 自 身 所 独 有 的 培 养 方 案 方 案 的 核 心 定 位 是 : 未 来 教 师 能 够 知 晓 儿 童 具 有 较 强 的 心 理 适 应 性, 或 在 脆 弱 性 方 面 所 呈 现 出 的 诸 多 自 我 表 象, 并 且 能 够 认 识 和 理 解 到 这 些 表 象 是 儿 童 主 客 体 牢 不 可 分 的 内 在 统 一 性 根 据 心 理 学 的 相 关 理 论, 可 以 通 过 对 个 体 特 征 的 差 异 比 较 来 获 得 其 认 知, 即 对 当 下 个 体 自 我 集 中 呈 现 的 生 活 活 动 诸 多 方 面 的 差 异 性, 以 及 对 主 体 间 所 具 有 的 复 杂 心 理 模 式 的 共 性 进 行 比 较 等 来 获 得 毫 无 疑 问, 未 来 教 师 要 实 现 对 个 体 这 一 系 列 心 理 表 征 的 知 晓, 应 该 是 在 系 统 性 心 理 学 知 识 学 习 中 所 获 得 的 因 而, 在 专 业 化 培 养 方 面, 学 生 所 掌 握 的 不 能 只 囿 于 专 业 知 识 技 能 技 巧, 还 必 须 体 验 和 把 握 个 体 心 理 特 征, 来 客 观 地 运 用 各 种 方 式 方 法 ; 再 者, 培 养 方 案 要 有 助 于 未 来 教 师 个 性 化 的 专 业 化 意 识 发 展, 包 括 有 助 于 他 们 在 接 受 专 业 化 心 理 学 知 识 学 习 的 认 知 准 备 培 养 他 们 对 待 现 实 世 界 的 态 度, 以 及 怎 么 样 储 备 对 未 来 实 施 师 范 工 作 活 动 所 必 备 的 个 性 特 质 等 三 高 校 师 范 生 系 统 性 心 理 学 知 识 体 系 培 养 内 涵 理 解 未 来 教 师 系 统 性 心 理 学 知 识 教 育 的 重 要 性, 还 可 以 结 合 国 情, 合 理 地 关 注 国 际 上 具 有 先 进 四 高 校 师 范 生 系 统 性 心 理 学 知 识 体 系 的 培 养 方 式 构 建 未 来 教 师 系 统 性 心 理 学 知 识 体 系, 极 为 重 要

137 第 3 期 [ 俄 ]Л.Д. 彼 得 洛 娃,[ 俄 ]Н Б. 特 罗 菲 莫 娃 : 论 俄 罗 斯 未 来 教 师 系 统 性 心 理 学 知 识 培 养 137 的 是 应 预 先 关 注 培 养 目 标 将 如 何 得 以 实 现 的 现 实 性 问 题 就 培 养 方 式 而 言, 在 教 学 活 动 过 程 中, 与 其 说 是 让 大 学 生 对 知 识 的 机 械 记 忆 和 考 试 要 点 的 了 解, 还 不 如 说 是 让 他 们 得 到 心 理 感 受 和 现 象 体 验 方 面 的 培 养 要 实 现 这 一 目 标, 培 养 他 们 对 学 生 个 性 化 的 掌 握, 教 学 必 须 创 建 有 生 命 力 的 知 识 和 促 进 学 生 个 性 化 思 维 的 形 成 ; 同 样, 为 了 更 好 地 理 解 复 杂 的 心 理 学 知 识 体 系, 他 们 不 只 是 需 要 聆 听 教 师 的 讲 授 和 对 文 献 资 料 的 阅 读, 还 应 该 让 他 们 自 己 能 够 自 由 地 讲 出 来, 以 顺 利 地 完 成 对 问 题 渊 源 的 探 究, 并 且 对 所 学 习 的 内 容 论 据 和 原 理 等 提 出 新 的 反 思 性 思 考 要 完 成 这 样 的 任 务, 教 学 必 须 安 排 师 生 和 生 生 间 有 一 定 时 间 的 讨 论 通 过 他 们 之 间 阶 段 性 的 对 话 式 探 究 式 的 活 动, 才 能 产 生 逻 辑 推 理 性 的 科 学 讨 论 分 析 论 证, 使 得 他 们 最 终 能 够 较 为 全 面 地 深 刻 地 理 解 其 意 义 针 对 教 学 过 程 中 师 生 主 体 的 参 与 性, 我 们 引 入 高 效 协 同 作 用 这 一 概 念 它 的 含 义 是 个 体 因 需 要 掌 握 事 物 的 本 质 性, 在 教 学 过 程 中 个 体 间 进 行 具 有 实 效 性 交 流 的 协 同 作 用 在 这 一 活 动 过 程 中, 个 性 观 念 体 系 会 发 生 变 革 与 重 构, 具 体 呈 现 于 价 值 定 位 思 维 方 向 学 习 目 标 协 同 作 用 方 式 及 参 与 者 间 关 系 等 方 面 的 变 化, 这 种 变 化 正 是 他 们 转 向 新 的 学 习 活 动 水 平 和 新 的 师 生 及 生 生 间 协 同 作 用 的 中 介 形 式 同 时, 这 一 过 程 对 共 同 体 活 动 参 与 者 的 心 理 机 制 起 着 重 要 的 影 响 作 用, 可 以 认 为 它 是 走 向 解 决 教 学 中 一 系 列 问 题 个 体 创 建 统 一 思 维 空 间 个 性 化 思 维 形 成 及 审 视 外 来 信 息 的 中 心 这 意 味 着, 当 协 同 作 用 参 与 者 的 目 的 价 值 取 向 思 维 内 容 与 外 部 环 境 之 间 彼 此 相 联 时, 个 体 在 一 个 具 有 兼 容 性 的 目 标 空 间 里 相 互 影 响 着 当 彼 此 间 的 目 标 相 交 或 意 见 一 致 时, 则 形 成 兼 容 的 心 理 机 制 或 共 同 的 心 理 情 景, 这 样 在 活 动 中 即 产 生 出 高 效 性 的 协 同 作 用 [2] 在 我 国 教 育 界, 随 着 在 教 学 论 领 域 中 对 高 效 协 同 作 用 教 学 策 略 的 运 用, 进 而 促 进 个 性 发 展 问 题 的 深 入 研 究, 学 者 们 认 为 在 师 范 学 院 教 学 活 动 中 大 学 生 的 师 范 心 理 伴 随 行 为 养 成 是 实 现 教 学 现 代 化 的 重 要 任 务 之 一 这 种 师 范 性 心 理 伴 随 行 为 体 现 为 教 学 主 体 在 参 与 协 同 作 用 过 程 中, 产 生 的 针 对 性 组 织 活 动 和 反 思 性 活 动, 致 使 大 学 生 在 自 我 发 展 中 获 得 高 效 的 帮 助, 并 且 以 个 性 化 的 方 式 来 实 现 这 一 目 标, 即 他 们 会 整 体 呈 现 出 智 力 探 究 力 创 造 力 和 心 灵 潜 能 等 方 面 的 发 展 ; 另 一 方 面, 师 范 心 理 伴 随 行 为 的 培 养, 关 键 的 任 务 是 帮 助 个 体 在 其 自 身 内 部 建 构 多 元 学 科 信 息 的 认 知 空 间 模 式, 实 现 认 知 和 同 化 专 业 知 识 信 息 能 力 的 提 高, 以 及 对 未 来 师 范 工 作 活 动 性 质 的 预 测 除 此 之 外, 在 其 师 范 心 理 伴 随 行 为 的 形 成 中, 教 学 过 程 还 需 要 创 建 与 教 育 主 体 发 展 相 一 致 的 稳 定 教 学 环 境, 其 问 题 涉 及 教 学 环 境 与 主 体 间 的 相 互 平 衡 性 适 应 性 及 互 补 性 等 方 面 [3] 五 心 灵 潜 能 发 展 是 师 范 生 专 业 化 培 养 的 重 要 内 容 关 于 未 来 教 师 系 统 性 心 理 学 知 识 教 育 这 一 问 题, 有 必 要 进 一 步 明 确 的 是, 在 现 代 条 件 下 原 有 的 国 家 教 育 标 准 偏 重 于 要 求 学 生 获 得 学 科 的 知 识 技 能 与 技 巧, 这 是 远 远 不 够 的, 还 需 要 对 其 标 准 的 内 容 进 行 丰 富 和 完 善 要 加 强 坚 实 的 系 统 性 心 理 学 知 识 培 养, 除 学 生 掌 握 基 础 性 知 识 和 相 关 技 能 发 展 之 外, 更 需 要 丰 富 个 体 的 内 心 世 界, 以 促 进 其 心 灵 潜 能 获 得 高 度 的 发 展 在 这 里, 有 必 要 对 该 问 题 进 行 较 为 详 细 的 阐 明 基 于 大 学 生 具 有 创 造 性 才 能 和 潜 能 发 展 两 方 面 的 特 点, 在 此 要 考 虑 到 国 家 社 会 生 活 环 境 因 素 对 个 性 发 展 的 内 容 结 构 将 产 生 导 向 性 影 响 作 用, 这 种 影 响 集 中 体 现 在 俄 罗 斯 社 会 民 主 改 革 进 程 中, 如 改 革 初 期 社 会 准 则 的 丧 失 新 的 公 民 道 德 观 形 成, 以 及 国 家 重 新 恢 复 俄 罗 斯 民 族 传 统 价 值 观 等 方 面 我 国 学 者 普 遍 认 为, 俄 罗 斯 民 族 灵 魂 的 性 质 应 被 视 为 是 当 今 年 轻 人 心 灵 潜 能 的 核 心 内 涵, 它 包 含 对 才 能 的 赞 扬 战 胜 困 难 的 渴 望 精 神 力 量 的 信 仰, 以 及 具 有 对 局 势 选 择 的 能 力, 价 值 的 定 位, 民 族 文 化 的 理 解, 保 障 并 发 展 个 体 内 心 世 界 自 由 等 方 面 的 特 征 [4] 实 践 证 明, 心 灵 潜 能 的 发 展 有 助 于 个 体 较 为 成 功 地 实 现 自 我 的 发 展 大 学 生 在 一 系 列 具 有 社 会 性 意 义 的 创 造 性 活 动 中, 来 达 到 自 我 发 展 自 我 形 成 自 我 完 善 的 目 标, 并 在 这 一 过 程 中 获 得 心 灵 的 满 足 和 专 业 化 水 平 的 提 高 从 这 层 意 义 上 讲, 在 未 来 教 师 专 业 化 发 展 过 程 中, 教 育 的 任 务 之 一 应 该 关 注 学 生 心 灵 潜 能 的 发 展, 让 个 体 进 入 且 成 为 自 我 发 展 的 主 体 这 样 有 助 于 个 体 确 立 未 来 生 存 活 动 的 才 能, 提 升 对 职 业 品 质 的 自 我 认 知, 明 确 组 成 职 业 活 动 内 容 与 价 值 目 标, 履 行 外 部 环 境 中 人 的 活 动 的 心 理 机 制 的 自 我 准 备, 乃 至 实 现 整 个 个 性 特 质 的 形 成 的 确, 要 达 到 这 样 的 效 果,

138 138 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 未 来 教 师 专 业 化 发 展 在 很 大 程 度 上 是 以 个 体 心 灵 自 我 认 知 机 制 的 形 成 为 前 提 条 件 的 基 于 这 一 前 提 : 一 方 面, 当 来 自 外 部 的 任 何 信 息 因 素 都 不 可 能 在 个 体 内 部 的 认 知 机 制 中 产 生 转 化 作 用 时, 也 无 法 写 入 外 部 的 行 为, 甚 至 不 能 感 知 外 部 信 息 的 写 入 ; 即 使 能 感 知, 也 只 是 获 得 外 表 层 面 上 的 直 观 形 式 模 样 ; 只 有 当 个 体 自 身 通 过 自 己 的 价 值 观 念 对 外 部 世 界 的 信 息 进 行 审 视, 才 可 能 获 得 其 具 体 目 的 的 意 义, 同 时 也 只 有 在 与 现 实 活 动 的 目 标 及 任 务 紧 密 相 联 的 情 景 下, 外 部 世 界 的 信 息 才 能 被 纳 入 到 个 体 的 价 值 思 维 结 构 中 去, 个 体 才 能 真 正 感 知 到 外 部 信 息 写 入 ; 另 一 方 面, 当 外 部 信 息 经 过 个 体 自 身 所 组 建 的 价 值 目 标 体 系 的 选 择 之 后, 达 成 其 彼 此 一 致 时, 个 体 才 能 期 望 使 用 方 法 去 实 现 它, 进 而 寻 找 到 相 应 有 效 的 方 法 和 手 段 此 外, 当 个 体 的 目 光 集 中 在 某 种 人 的 生 存 活 动 模 样 方 面 时, 也 许 初 始 的 信 息 还 没 有 对 其 职 业 思 维 产 生 影 响, 或 者 没 有 写 入 任 何 职 业 活 动 模 样 的 信 息, 而 只 是 获 得 一 定 的 实 用 性 意 义 信 息, 但 这 些 外 在 信 息 仍 然 要 服 从 于 个 体 价 值 体 系 的 判 断, 这 一 点 也 是 毋 庸 置 疑 的 [5] 可 见, 个 体 心 灵 潜 能 的 发 展, 是 未 来 教 师 系 统 性 心 理 学 知 识 培 养 过 程 中 一 项 很 重 要 的 内 容, 它 影 响 着 大 学 生 们 的 专 业 化 发 展 程 度, 也 与 他 们 未 来 职 业 活 动 质 量 紧 密 相 关 六 结 语 在 新 的 形 势 下, 我 国 基 础 教 育 改 革 发 展 我 们 的 新 学 校 规 划 的 启 动, 以 及 高 等 师 范 教 育 体 系 的 改 革 多 层 次 教 师 培 养 机 制 的 建 立, 独 立 师 范 院 校 与 综 合 性 大 学 的 合 并, 综 合 性 大 学 师 范 专 业 学 院 的 建 立 和 师 范 领 域 新 专 业 的 开 设, 等 等 一 系 列 的 变 革, 对 于 未 来 教 师 系 统 性 心 理 学 知 识 培 养 意 义 的 理 解 培 养 方 案 的 内 容, 还 是 教 学 实 践 的 发 展 都 产 生 着 原 则 性 的 影 响 作 用 然 而, 无 论 怎 样 的 改 革 和 发 展, 学 校 教 育 定 位 均 着 力 于 大 学 生 诸 多 方 面 的 专 业 化 能 力 发 展 基 于 此, 高 校 完 全 能 够 构 建 出 适 合 未 来 教 师 系 统 性 心 理 学 知 识 培 养 的 核 心 理 论 概 而 言 之, 很 明 显, 未 来 教 师 系 统 性 师 范 心 理 学 知 识 培 养 质 量 与 机 制, 将 成 为 我 国 师 范 学 院 教 育 实 现 现 代 化 的 标 志 之 一, 它 同 样 也 是 联 邦 高 等 师 范 生 教 育 标 准 内 容 更 新 的 依 据 参 考 文 献 : [1] Министерство образования РФ.Hациональная доктрина образования в Российской Федерации [Z]. Известия, 2000,(11):3-13. [2] Леонтьев.Д.А.Психология смысла;природа,строение и динамика смысловой.2-е[m].москва.изд:смысл,2003,487. [3] Матюшин А.М..Проблемные ситуации в мышлении и обчении[м].воронеж. Изд:ОАО,1972:208. [4] Трофимова.Н.Б..Акмеологичская концепция развития луховного потенциала старшего школьника [D].Тамбов,Изд:ОАО,2009:352. [5] Трофимова.Н.Б. Коваль. Н.А.Равитие духовного потенциала старшего школьника в эмпирических данных : монография[m].воронеж. Изд:ВГПУ,2009:48. On Getting Psychological Knowledge Systematically for Future Teachers in Today's Russian Federation N.B.Trofimova 1,2, L.D.Petrova 3 ( 1. School of Foreign Languages and Regional Studies, Yakutsk Northeastern University, Yakutsk, Yakut Republic , Russia; 2. Faculty of Education, Southwest University, Beipei, Chongqing , China; 3. Faculty of Education Psychology, Herzen University, Voronezh City, Vornonezh Oblast , Russia ) Abstract: Towards the 21st century, one of the main symbols in the modernization of higher normal education in Russia is to equip future-teachers with the systematic psychological knowledge. Understanding children's psychological characteristics and mastering the solution to their problems have turned out be the key point of the systematic psychological knowledge for future-teachers. Meanwhile, it is an important way for them to build a solid specialized knowledge system of psychology with the efficient and synergistic application of teaching strategies during the teaching process, the development of individual potential, and the formation of individual self-cognitive mechanism. Key words: the Russian Federation, higher normal education, psychological knowledge, cultivation, comparative education ( 责 任 编 辑 王 小 聪 ) ( 责 任 校 对 张 凤 祥 )

139 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No. 3 Mar 自由教育 当代大学教育的回归 研读纽曼 大学的理想 辛均庚 黔南民族师范学院 教育科学系 贵州 都匀 厦门大学 教育研究院 福建 厦门 摘 要 当今社会是处在经济社会发展转型时期 大学教育面临着新的发展和挑战 如何 进一步发挥大学教育的功能 培养更多的创新性人才和知识型人才 是当前高等教育研究的重 要内容 从纽曼其人 其书 其思三方面研读纽曼 19 世纪的大学教育思想理念 在此基础上 提出对当代大学教育发展的一点启示 关键词 自由教育 中图分类号 G 纽曼 大学教育 文献标识码 A 一 纽曼其人 回归 启示 文章编号 (2014) 大学的经典 涉及大学的使命 性质 任务 目的等 纽曼 John Henry Neman 是 19 世 内容 可以说是西方高等教育研究史上较完整地 系 纪英国维多利亚时代的著名神学家 教育家 文学 统地阐述大学教育的基本理论问题的一部名著 大 家和语言家 纽曼的一生可以分两个阶段 1845 年 学的理想 是一部演讲书 主要是他在 1852 年大力 之前 他主要的活动影响是在牛津大学担任指导教 宣传天主教创办大学的一系列演讲 并加上其他有关 师和传教士 1845 年之后 他皈依天主教 大部分 大学教育的演讲合编而成 大学的理想 有 9 篇演 时间在自己创办的天主教小礼拜堂里 其中在 1851 讲 第一篇是关于教皇要创办一所天主教大学 第二 年被任命为爱尔兰都柏林天主教大学校长 1852 年 篇主要阐述神学是科学 第三篇进一步阐述大学教育 在都柏林发表了 大学教育的范畴即性质 系列演 不能不设神学 从系统论角度说明大学教育要神学 说 1858 年 辞去大学校长职务 1879 年成为罗马 第四篇是阐述社会排斥神学的指责 第五篇是论述知 教会红衣主教 纽曼的一生是一个执着者 一个真 识本身即为目的 他借西塞罗的思想阐述知识的重要 理 理性的守卫者 就像刻在纽曼墓碑上的墓志铭 性 比如西塞罗说 知识是除生理需求外应追求的首 一样 走出阴影 步向真理 [1]12 要目标 求知是人的本性[1]25 第六篇论述知识与学 习 大学就是一个接受教育的地方 是学生学习知识 二 纽曼其书 的地方 阐述学习知识与理智培育关系 第七篇是知 大学是一个推动探索 使各种发现得到不断完善 识与专业技能 阐述理智培养与专业技能关系 即对 和证实的地方 是使轻率鲁莽也变得无伤大雅 使错 实用内涵进行阐述 实用不是一般意义上的功利 不 误通过思想与思想之间 知识与知识之间的碰撞暴露 是专业技能才可称为实用 理智培养从个体发展具有 [1]序 12 于众的地方 大学的理想 一书就是一部研究 更大的实用性 第八篇是知识与宗教职责 阐述理性 收稿日期 作者简介 辛均庚 男 汉族 江西宜春人 厦门大学在读博士生 黔南民族师范学院副教授 研究方向 高等教育 基本理论等研究

140 140 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 与 宗 教 或 说 道 德 良 知 的 关 系 第 九 篇 是 教 会 对 知 识 的 责 任 阐 述 教 会 对 于 大 学 教 育 的 重 要 性 他 说 道 : 如 果 天 主 教 信 仰 是 真 实 的, 大 学 就 不 能 游 离 于 天 主 教 圈 子 之 外 教 会 应 参 与 大 学 的 知 识 传 授 和 管 理 [1]120, 阐 述 科 学 和 文 学 对 宗 教 的 影 响 以 及 后 来 进 一 步 在 哲 学 和 文 学 学 院 的 演 讲 专 门 阐 述 文 学 的 思 想 与 语 言 大 学 的 理 想 写 作 背 景 是 19 世 纪 30 年 代 英 国 高 等 教 育 的 变 化, 主 要 是 科 学 教 育 兴 起, 或 叫 实 用 教 育 崛 起 的 新 型 教 育 纽 曼 对 于 教 育 变 革 有 着 自 己 的 观 察 与 思 考, 并 在 其 任 校 长 的 学 校 实 践 了 他 的 大 学 教 育 思 想 既 要 维 护 以 前 的 古 典 教 育 又 要 适 应 新 的 历 史 发 展, 即 不 反 对 科 学 教 育 或 实 用 教 育 他 整 合 了 古 典 教 育 与 现 代 教 育, 完 善 了 自 由 教 育 的 思 想 体 系 三 纽 曼 其 思 想 纽 曼 的 一 生 是 为 真 理 献 身 的 一 生, 是 把 探 索 真 理 追 求 真 理 当 作 一 生 的 事 业 来 做 他 为 了 探 索 真 理 追 求 真 理, 找 到 了 教 育, 找 到 了 大 学 教 育 这 个 载 体 真 理 是 在 知 识 基 础 上 发 展 而 来, 知 识 传 播 发 展 是 教 育 的 使 命, 特 别 是 大 学 教 育 的 使 命 他 从 理 论 上 研 究 大 学 是 什 么, 大 学 的 性 质 目 标 任 务 是 什 么? 得 出 结 论 大 学 是 探 索 真 理 追 求 真 理 的 最 佳 场 所, 或 者 说 是 探 索 真 理 追 求 真 理 的 中 心 为 了 实 现 探 索 真 理 追 求 真 理, 纽 曼 设 计 了 一 种 称 为 自 由 教 育 的 大 学 教 育 他 从 自 由 教 育 的 内 涵 自 由 教 育 的 内 容 自 由 教 育 的 形 式 自 由 教 育 的 方 式 自 由 教 育 的 目 标 等 方 面 进 行 整 体 设 计 或 者 规 划 自 由 教 育 是 一 种 以 知 识 本 身 为 目 的 的 理 智 培 养 或 叫 心 智 培 育 的 教 育 大 学 是 一 个 传 授 普 遍 知 识 的 地 方, 是 有 着 学 习 普 遍 知 识 的 场 所 特 有 的 优 势 在 这 场 所 中, 一 大 群 学 识 渊 博 的 人 埋 头 于 各 自 的 学 科, 又 相 互 竞 争, 通 过 熟 悉 的 沟 通 渠 道, 为 了 达 到 理 智 上 的 和 谐 被 召 集 起 来, 共 同 调 整 各 自 钻 研 的 学 科 的 要 求 和 相 互 之 间 的 关 系 他 们 学 会 了 互 相 尊 重, 互 相 磋 商, 互 相 帮 助, 这 样 就 造 就 了 一 种 纯 洁 明 净 的 思 想 氛 围 他 得 益 于 一 种 理 智 习 惯, 这 种 习 惯 不 依 赖 特 定 的 教 师, 且 能 指 导 他 选 择 学 科 及 时 替 他 解 释 所 选 的 学 科 他 领 会 知 识 的 大 框 架, 领 会 知 识 所 基 于 的 原 理, 领 会 知 识 各 部 分 所 涵 盖 的 范 围, 其 闪 光 之 处 和 不 为 人 注 意 的 地 方, 以 及 它 的 重 点 和 次 要 部 分 他 所 接 受 的 教 育 被 称 为 自 由 教 育 一 种 以 自 由 公 平 冷 静 克 制 和 智 慧 为 特 征 的 终 生 思 维 习 惯 得 以 形 成 [1]22 纽 曼 自 由 教 育 强 调 的 是 学 生 的 自 主 性, 选 择 性, 学 习 氛 围 影 响 力, 核 心 就 是 自 由 纽 曼 还 就 什 么 是 自 由 自 由 教 育 与 商 业 教 育 专 业 教 育 进 行 更 深 入 的 研 究 和 比 较 纽 曼 指 出, 自 由 主 要 指 精 神 层 面 的, 不 是 体 力, 更 多 的 是 指 脑 力 方 面 自 由 教 育 是 心 智 理 智 和 反 思 的 操 作 性 活 动 他 借 用 亚 里 斯 多 德 的 话 来 形 象 说 明 自 由 教 育 与 专 业 教 育 商 业 教 育 的 区 别 有 用 的 东 西 带 来 收 益, 自 由 的 东 西 带 来 享 受 也 就 是 说, 自 由 教 育 是 一 种 享 受, 是 不 能 用 量 来 衡 量 的 享 受 ; 而 商 业 教 育 专 业 教 育 是 一 种 收 益, 是 可 以 用 量 来 衡 量 收 益 的 自 由 教 育 是 使 人 成 为 人 的 教 育, 是 人 区 别 于 动 物 的 一 个 最 根 本 的 实 践 活 动, 充 分 体 现 了 尊 重 人 的 选 择, 给 人 以 自 由 和 永 恒 价 值 的 教 育 自 由 教 育 的 内 容 是 知 识, 是 普 遍 知 识 和 自 由 知 识, 纽 曼 更 注 重 的 是 自 由 知 识 或 叫 哲 学 知 识 自 由 知 识 是 使 人 成 为 理 性 的 基 础 或 叫 途 径 自 由 知 识 与 专 业 知 识 或 叫 实 用 知 识 是 不 同 的, 自 由 知 识 是 使 人 ( 自 然 人 ) 发 生 质 的 改 变, 而 专 业 知 识 是 使 人 发 生 量 的 变 化 ; 自 由 知 识 指 向 的 是 理 性, 是 真 理, 是 思 想 理 念, 是 倾 向 于 脑 力 方 面 的 ; 而 专 业 知 识 是 技 能 技 术, 是 倾 向 于 体 力 方 面 的 纽 曼 认 为 大 学 就 是 传 授 普 遍 知 识 或 者 说 所 有 知 识 的 地 方, 自 由 教 育 就 是 尽 可 能 把 所 有 知 识 传 授 给 每 一 个 人, 让 他 走 向 真 理, 走 向 理 性, 成 为 真 正 的 绅 士 当 然 他 把 宗 教 知 识 即 神 学 知 识 当 作 普 遍 知 识 的 重 要 部 分, 而 且 也 是 缺 一 不 可 的 在 这 点 上 就 像 夸 美 纽 斯 的 教 育 理 念, 把 一 切 知 识 教 给 一 切 人 纽 曼 的 知 识 本 身 就 是 学 习 目 标 是 非 常 有 哲 理 的, 因 为 知 识 的 实 用 是 知 识 派 生 的 功 能, 知 识 的 实 用 要 基 于 不 同 的 社 会 环 境 和 个 人 的 不 同 需 求, 知 识 的 实 用 是 会 不 断 变 化 的, 而 只 有 知 识 本 身 才 是 永 恒 的 自 由 教 育 的 形 式 是 寄 宿 制 纽 曼 认 为 : 学 生 从 大 学 里 获 得 的 主 要 才 智 收 获, 并 不 主 要 来 自 他 对 所 选 具 体 知 识 分 支 的 学 习, 而 更 多 的 是 来 自 生 活 于 洋 溢 着 普 遍 知 识 的 氛 围 如 果 可 以 这 么 称 的 话 之 中 所 以 他 极 力 反 对 非 寄 宿 制 大 学, 并 充 满 激 情 地 阐 述, 说 道 : 非 寄 宿 制 学 生 只 是 来 听 听 课 的 人, 得 不 到 与 他 特 定 的 学 业 相 关 的 东 西, 更 得 不 到 知 识 的 扩 展 而 这 类 知 识 好 比 来 自 同 其 他 智 者 的 活 生 生 的 接 触, 而 这 些 智 者 或 潜 心 于 各 种 思 想 流 派, 或 者 表 现 出 不 同 的 学 科 或 人 文 倾 向 通 过 与 同 伴 的 交 流,

141 第 3 期 辛 均 庚 : 自 由 教 育 : 当 代 大 学 教 育 的 回 归 141 学 生 学 会 了 思 考 的 艺 术, 这 比 听 听 课 记 记 笔 记 学 到 的 要 多 所 以 推 崇 寄 宿 制 教 育, 这 也 是 英 国 大 学 的 典 范 英 国 大 学 生 活 最 重 要 的 功 能 之 一, 是 学 生 对 造 就 彼 此 的 影 响 因 为 学 生 是 生 活 在 一 个 灵 性 的 社 会, 不 是 生 活 在 各 自 独 立 的 世 界 自 由 教 育 的 方 式 是 教 养 纽 曼 认 为 大 学 是 传 授 普 遍 知 识 的 地 方, 而 不 是 发 现 普 遍 知 识 的 地 方 他 认 为, 如 果 大 学 的 目 的 是 为 了 发 现 知 识 或 叫 科 学 和 哲 学, 就 很 难 明 白 大 学 为 什 么 要 学 生 大 学 不 是 为 发 现 知 识 而 产 生 的 因 为 有 许 多 机 构 更 适 合 发 现 知 识 或 探 索 知 识, 比 如 当 时 的 文 学 和 科 学 学 会 他 进 一 步 分 析, 大 学 与 科 学 院 不 同 之 处 是, 大 学 是 给 那 些 接 受 培 训 的 学 生 教 授 科 学, 而 科 学 院 主 要 是 在 科 学 领 域 里 从 事 新 的 发 现 最 后 清 楚 地 区 分 发 现 与 教 养, 他 认 为 发 现 与 教 养 是 两 种 迥 异 的 职 能, 也 是 迥 异 的 才 能, 同 时 具 备 两 [1] 前 言 种 的 人 不 多 见 4 要 知 道 整 天 忙 于 把 自 己 现 有 的 知 识 传 授 给 学 生, 也 不 可 能 有 更 多 的 闲 暇 和 精 力 去 获 取 新 的 知 识 发 现 或 探 索 新 知 识 和 真 理, 需 要 离 群 索 居, 心 无 二 想 大 希 腊 之 光 - 毕 达 哥 拉 斯 曾 一 度 居 住 在 洞 穴 里 ; 泰 勒 斯 终 生 未 娶, 隐 居 一 生 ; 柏 拉 图 远 离 雅 典, 隐 居 阿 卡 德 米 树 林 ; 亚 里 斯 多 德 苦 读 20 年 ; 培 根 隐 居 在 爱 生 神 城 塔 所 以 他 认 为 教 学 允 许 与 外 界 打 交 [1] 前 言 道, 而 实 验 和 思 辨 的 自 然 家 园 是 隐 居 5 大 学 是 一 个 人 才 聚 集 的 地 方, 很 难 为 发 现 知 识 提 供 条 件, 所 以 大 学 主 要 还 是 传 授 知 识, 是 教 养 自 由 教 育 的 目 标 是 培 养 绅 士 纽 曼 对 绅 士 做 了 进 一 步 的 发 展 以 前 的 绅 士 是 指 把 礼 仪 当 做 生 活 中 孜 孜 以 求 的 目 标 的 那 种 人 纽 曼 心 中 的 绅 士 是 一 个 和 谐 的 人, 他 的 行 为 举 止 是 直 接 源 自 于 心 智 和 道 德 条 件 这 一 点 颇 像 柏 拉 图 的 完 美 结 果 的 哲 学 家 纽 曼 认 为, 要 培 养 的 绅 士 是 适 于 生 活 在 与 别 人 的 交 往 之 中, 适 宜 生 活 在 人 口 稠 密 的 城 市 里, 能 清 晰 地 完 善 地 看 待 生 活, 不 是 心 胸 狭 窄, 怀 有 天 生 的 利 己 主 义, 能 控 制 感 情, 摆 脱 偏 见, 能 焕 发 他 人 身 上 的 长 处, 能 使 所 占 之 物 得 到 完 美 的 修 养, 容 忍 一 切 信 念 又 不 沉 溺 于 一 个 信 念 的 宽 广 心 智, 能 使 别 人 舒 展 自 如 的 能 力 和 能 避 免 一 切 无 节 制 言 行 的 受 过 训 练 的 [1] 序 头 脑 的 人 21 一 句 话, 绅 士 就 是 不 伤 害 别 人 的 人, 就 是 有 理 智 的 人 [1]114 自 由 教 育 就 是 把 人 培 养 成 有 理 智 的 绅 士 这 样 的 社 会 公 民 理 智 一 旦 得 到 培 育, 就 会 带 来 很 多 的 好 的 结 果, 比 如 形 成 合 乎 逻 辑 的 看 法 和 理 解, 使 人 头 脑 冷 静 通 情 达 理 直 率 诚 恳 克 己 自 制, 形 成 理 事 习 惯, 激 发 哲 学 思 辨 的 禀 赋, 使 人 形 成 学 习 知 识 和 从 事 职 业 的 能 力 等 四 纽 曼 自 由 教 育 对 当 代 大 学 教 育 的 启 示 纽 曼 的 自 由 教 育 主 要 是 针 对 大 学 教 育 而 言, 他 总 结 了 之 前 的 大 学 教 育 之 争, 对 以 后 大 学 教 育 的 本 质 目 的 等 基 本 观 念 构 建 了 一 个 理 念 体 系 他 对 自 由 教 育 进 行 了 一 次 完 整 的 阐 述 和 发 展 他 在 传 统 现 实 与 希 望 三 者 中 尽 量 找 到 平 衡 点, 希 望 构 建 一 种 永 恒 的 大 学 教 育 ; 他 的 大 学 理 想 代 表 的 是 一 种 传 统 与 现 代 融 合 的 经 典 自 由 教 育 哲 学 的 大 学 理 想, 有 着 丰 富 的 思 想 内 涵 ; 它 对 于 当 代 大 学 教 育 在 快 速 发 展 过 程 中 暴 露 出 的 一 些 问 题 和 危 机 无 疑 有 着 一 定 的 启 示 [2] 当 代 大 学 教 育 一 个 非 常 突 出 的 特 点 就 是 功 利 主 义 倾 向 很 严 重 大 学 教 育 就 是 为 了 工 作, 为 了 生 活, 除 此 好 像 没 其 他 的 了, 这 与 纽 曼 的 自 由 教 育 相 去 甚 远 难 道 现 在 这 个 时 代 就 不 需 要 自 由 教 育? 未 必 是 如 此 其 实 纽 曼 的 自 由 教 育 有 着 一 种 永 恒 的 价 值, 就 如 他 所 说 的 一 样, 人 一 定 是 理 性, 否 则 就 很 难 成 为 人 而 要 成 为 理 性, 就 得 进 行 自 由 教 育, 学 习 普 遍 知 识, 特 别 是 自 由 知 识 或 叫 哲 学 知 识 人 不 是 感 性 的, 是 理 性 的 动 物, 这 是 人 与 其 他 动 物 的 本 质 区 别 然 而 在 当 代 社 会, 到 处 充 满 非 理 性 的 现 象, 而 对 人 和 社 会 影 响 最 深 的 莫 过 于 教 育 领 域 大 学 教 育 要 回 归 自 由 教 育, 即 回 归 人 的 教 育, 方 可 真 正 拯 救 大 学 本 身 和 社 会 及 个 人 纽 曼 的 自 由 教 育 有 很 多 值 得 当 代 大 学 教 育 借 鉴, 借 鉴 不 是 直 搬, 而 是 要 有 他 的 理 念, 他 的 思 想 现 在 大 学 教 育 也 是 不 断 反 思 和 改 革 在 培 养 人 才 上, 纽 曼 提 出 和 谐 的 绅 士, 未 尝 不 是 当 代 大 学 或 者 社 会 追 求 的 德 智 体 全 面 发 展 的 通 才 在 教 育 形 式 上, 他 提 出 的 寄 宿 制 未 尝 不 是 现 在 的 全 日 制 他 提 出 的 知 识 本 身 就 是 目 的, 跟 现 在 提 的 知 识 与 能 力 并 重, 又 何 尝 不 是 内 在 的 统 一? 知 识 是 能 力 的 基 础, 在 一 定 程 度 上 讲, 知 识 就 意 味 着 能 力 但 是 尽 管 在 进 行 不 断 的 完 善 和 改 革, 却 远 远 还 没 有 达 到 预 期 的 目 标 最 大 的 问 题 还 是 现 在 没 有 完 全 地 看 透 当 代 社 会 和 个 人 到 底 需 要 什 么 样 的 大 学 教 育, 这 使 许 多 改 革 都 是 摸 着 石 头 过 河, 很 难 达 到 预 期 的 效 果 21 世 纪 是 一 个 知 识 经 济 时 代, 是 一 个 教 育 与 学 习 的 时 代, 学 习 成 了 社 会 的 象 征 学 习 是 一 个 非 常 突 出 主 体 的 个 性 的 活 动 自 由 教 育 的 精 髓 就 是 强 调 学 习,

142 142 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 它 无 疑 成 为 当 代 教 育 的 选 择 现 在 大 学 教 育 主 流 还 是 专 业 教 育 或 叫 实 用 教 育, 对 人 的 发 展 有 着 很 多 的 片 面 性 纽 曼 的 自 由 教 育 有 点 像 现 在 说 的 通 识 教 育, 他 说 的 自 由 教 育 不 是 没 有 实 用 教 育 或 专 业 教 育 的 内 涵, 而 是 教 育 不 应 直 接 指 向 实 用 教 育 或 专 业 教 育 ; 如 果 直 接 指 向 专 业 教 育 或 实 用 教 育, 即 技 能 技 巧, 那 它 就 不 是 真 正 的 教 育, 是 教 学, 是 培 训, 这 种 教 育 仅 仅 是 使 人 的 身 体 发 生 的 外 在 变 化, 而 不 是 作 为 人 真 正 的 变 化 表 现 [3] 他 说 的 自 由 教 育 就 是 教 书 育 人 然 而 现 在 的 教 育 又 有 多 少 做 到 教 书 育 人, 更 何 况 育 人 更 多 是 需 要 自 身 的 主 观 努 力, 需 要 宽 松 民 主 自 由 的 环 境 氛 围 其 实 在 自 由 教 育 基 础 上 也 必 然 产 生 专 业 教 育 或 实 用 教 育 的 附 属 功 效 当 今 世 界, 为 什 么 还 有 一 些 大 学 仍 然 进 行 自 由 教 育, 原 因 就 是 自 由 教 育 有 着 非 凡 的 生 命 力, 有 着 对 人 和 社 会 一 种 永 恒 的 价 值 英 国 和 美 国 的 大 学 就 是 典 范 日 本 学 者 松 井 范 淳 在 自 由 教 育 在 美 国 一 书 中 对 美 国 大 学 的 自 由 教 育 有 着 专 门 的 介 绍 美 国 大 学 的 自 由 教 育 尽 管 存 在 一 定 的 困 境, 但 他 们 仍 然 通 过 改 革 坚 持 自 由 教 育 因 为 自 由 教 育 不 仅 是 一 般 的 知 识 教 育, 而 是 知 识 教 育 后 形 成 的 专 业 教 育 或 实 用 教 育, 这 种 专 业 教 育 不 同 于 我 们 直 接 指 向 的 专 业 教 育, 而 是 在 自 由 教 育 基 础 上 的 精 深 的 专 业 教 育, 比 直 接 指 向 的 专 业 教 育 更 有 持 久 的 价 值 [4] 知 识 本 身 是 大 学 教 育 最 大 的 目 的, 有 了 知 识 一 切 都 迎 刃 而 解 现 在 国 家 也 在 不 断 改 革, 通 识 教 育 与 专 业 教 育 的 融 合 通 才 与 专 才 的 结 合 一 直 是 大 学 教 育 改 革 的 主 旋 律 我 国 高 等 教 育 也 分 为 普 通 教 育 和 职 业 教 育, 普 通 教 育 好 像 不 是 直 接 指 向 职 业, 但 实 际 上 还 是 按 专 业 来 进 行 的 教 育, 也 搞 全 日 制 教 育, 但 效 果 与 寄 宿 制 或 者 叫 学 院 制 不 一 样, 根 本 的 还 是 没 有 形 成 真 正 自 由 的 氛 围 大 学 并 不 是 可 以 学 习 普 遍 知 识 的 自 由 地 方, 对 于 个 人 来 说 只 能 是 一 狭 隘 部 分, 大 学 院 校 学 科 壁 垒 仍 然 没 有 真 正 打 破 而 职 业 教 育 本 来 直 接 指 向 职 业, 但 是 培 养 出 来 的 学 生 其 职 业 能 力 职 业 素 养 与 社 会 期 望 还 是 有 较 大 差 距 个 人 认 为 根 本 还 在 于 没 有 弄 清 真 正 的 普 通 教 育 与 职 业 教 育 的 本 质 区 别, 或 者 没 有 按 照 它 们 区 别 来 实 施 普 通 教 育 表 面 上 是 搞 通 识 教 育, 实 质 上 还 是 搞 专 业 教 育 职 业 教 育 或 叫 就 业 教 育 ; 而 职 业 教 育 表 面 上 直 接 指 向 职 业, 实 质 上 又 搞 点 通 识 教 育, 提 高 个 人 素 养 所 以 应 重 新 反 思 当 代 大 学 教 育, 真 正 领 悟 纽 曼 自 由 教 育 的 思 想 理 念 的 永 恒 价 值, 对 当 代 大 学 教 育 进 行 改 革, 使 它 成 为 当 代 社 会 和 个 人 真 正 需 要 的, 确 实 能 发 挥 大 学 功 能 的 大 学 教 育 因 此, 应 该 实 现 大 学 教 育 的 真 正 自 由, 打 破 院 系 学 科 壁 垒, 甚 至 院 校 壁 垒, 重 新 界 定 不 同 教 育 类 型 属 性, 真 正 按 照 不 同 的 教 育 类 型 属 性 来 培 养 人 才, 在 一 个 回 归 人 的 时 代, 来 发 挥 大 学 教 育 的 更 大 功 能 参 考 文 献 : [1] 纽 曼. 大 学 的 理 想 [M]. 徐 辉, 顾 建 新, 等 译. 杭 州 : 浙 江 教 育 出 版 社,2001:12. [2] 张 斌 贤. 外 国 高 等 教 育 名 著 研 读 [M]. 北 京 : 高 等 教 育 出 版 社,2010:8. [3] 弗 莱 克 斯 纳. 现 代 大 学 论 [M]. 徐 辉, 陈 晓 菲, 译. 杭 州 : 浙 江 教 育 出 版 社,2001:12. [4] 松 井 范 淳. 自 由 教 育 在 美 国 [M]. 申 荷 丽, 申 荷 永, 译. 广 州 : 广 东 教 育 出 版 社,2009:12. Liberal Education: College Education s Return to in the Contemporary Era Reading the Book The Idea of a University by Newman XIN Jun-geng 1, 2 ( 1. Jiao Yu Ke Xue Xi, Qiannan Normal College for Nationalities, Duyun, Guizhou , China; 2. Institute of Education, Xiamen University, Xiamen, Fujian , China ) Abstract: Today s society is in the period of transformation of economic and social development, and universities are facing new opportunities and challenges. Therefore, it is a important issue for higher education research how to improve the function of a university and how to cultivate more creative talents and knowledgable talents. The paper discusses Newman s thoughts and ideas on college education in 19 th century from the perspective of his lifetime, his book and his thoughts in order to put forward some inspirations for the development of contemporary universities finally. Key words: liberal education, Newman, college education, return, inspiration ( 责 任 编 辑 王 小 聪 ) ( 责 任 校 对 张 凤 祥 )

143 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No. 3 Mar 地方史资料在高校 中国近现代史纲要 教学中的应用 以黔东南州为例 范连生 凯里学院 马克思主义学院 贵州 凯里 摘 要 为了丰富教学内容 加强对学生爱国主义教育 培养学习兴趣 提高学生能力 教师在 中国近现代史纲要 教学中必须充分地了解地方史资源 利用地方史资料 掌握使用 原则 来增强教学的实效性 关键词 地方史 中图分类号 G 中国近现代史纲要 文献标识码 A 在 中国近现代史纲要 以下简称 纲要 课 教学 黔东南州 文章编号 (2014) 加强对家乡的热爱 在学术上受到口述史学的初步训 程教学中 充分发挥地方历史文化资源优势 弥补 纲 练 根据 纲要 的特殊性 教师可以结合当地条件 要 教材因其统编性 系统性而产生的细节不足 达 充分利用得天独厚的地方历史文化资源的优势 把区 到培养学生学习兴趣 提高学生能力的目的 因此将 域特色引入课堂教学 培养学生树立建设家乡 建设 其导入 纲要 课程教学具有必要性 其意义不可低 祖国的责任感和使命感 使学生深刻感受家乡历史文 估 本文以黔东南州为例 就地方历史资料在高校 纲 化的深厚底蕴 这种教学方法远比空洞的政治理论说 要 教学中的应用问题 略抒己见 和同行交流 教效果明显 能够更好地彰显 纲要 课爱国主义教 育功能 纲要 教师运用地方史资料将历史与现实 一 利用地方史资料进行 纲要 教学的必要性 一 激发学生爱国爱家乡的信念 加强爱国 主义教育 纲要 课作为全国高等学校本科生必修的思想 紧密相连 能增强教学的可信性 提高大学生的思想 理论修养 充分激发学生的爱国热情 二 培养学习兴趣 纲要 和 毛泽东思想与中国特色社会主义 政治理论课之一 培养学生的爱国主义精神是 纲要 理论体系概论 的内容交叉重叠 这门课往往被一 课教学的主要目标 发挥课堂的主渠道作用对大学生 些教师讲得乏味 使学生听得无趣 这是由于教材 进行思想政治教育是这门课程的主要目的 地方历史 编写得很严谨 是由国家统一审定的历史知识 内 是祖国悠久历史 灿烂文化 民族灵魂的缩影 是弘 容基本相同 这就不符合当代大学生求新 求变的 扬民族精神和时代精神的重要依托 学生易于感知接 思想特点 无法消除学生们历史的隔膜感 感悟历 受 能大大拉近学生与本门课程和历史之间的距离 史的真谛 从而降低了大学生对 纲要 课程的学 易于引起情感共鸣 达到由爱乡到爱国的感情升华 习兴趣与主动性 如果我们利用地方性历史文化资 培养学生爱国主义的高尚情操和民族情感 在感情上 源 从学生身边熟悉的人和事来对他们已掌握的历 收稿日期 基金项目 本文系 2012 年贵州省高等学校教学内容和课程体系改革培育项目 高校中国近现代史纲要课程教学改革研究与实 践 成果 系 2013 年贵州省教育厅高校人文社科项目 高校 中国近现代史纲要 课由教材体系向 教学体系有效转化研究 13SZK005 成果 作者简介 范连生 1974-) 男 山东临沂人 史学博士 凯里学院马克思主义学院副院长 教授 凯里学院马克思主义与民 族问题研究中心研究员 研究方向 中国近现代史

144 144 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 史 知 识 进 行 论 证, 容 易 调 动 学 生 的 学 习 兴 趣 这 不 但 能 拉 近 历 史 的 空 间 距 离 和 时 间 距 离, 增 添 教 学 内 容 的 新 鲜 度, 而 且 还 能 起 到 由 此 及 彼 的 作 用, 激 发 学 生 进 一 步 了 解 历 史 真 相 的 兴 趣, 迎 合 大 学 生 的 认 知 特 点, 增 强 大 学 生 的 认 知 渴 望, 从 而 促 使 他 们 认 真 理 性 地 思 考 历 史 表 象 背 后 的 规 律 性 因 此, 恰 当 地 把 地 方 历 史 文 化 资 源 引 入 课 堂, 能 够 吸 引 学 生 的 学 习 兴 趣, 充 实 课 程 内 容, 增 强 课 程 的 吸 引 力 在 高 校 的 思 想 政 治 理 论 课 教 学 中, 存 在 着 部 分 学 生 不 甚 喜 爱 不 够 重 视 的 问 题, 学 生 没 有 对 纲 要 课 程 的 学 习 探 求 产 生 浓 厚 的 兴 趣 兴 趣 是 最 好 的 老 师 教 师 要 根 据 课 堂 教 学 的 需 要, 以 学 生 所 熟 知 的 地 方 历 史 人 物 历 史 事 件 历 史 遗 迹 为 切 入 点, 有 针 对 性 地 向 学 生 介 绍 与 教 材 内 容 相 关 的 地 方 历 史 文 化, 学 生 就 会 感 到 亲 切 具 体, 也 能 拓 展 其 知 识 面 ; 激 起 学 生 兴 趣, 增 强 纲 要 课 教 学 的 现 实 感, 学 生 就 会 在 学 习 过 程 中 注 入 情 感 这 样 就 可 以 缩 短 学 生 与 教 材 内 容 的 时 空 距 离, 活 跃 课 堂 气 氛, 提 高 学 生 的 学 习 兴 趣, 这 对 于 增 强 纲 要 课 程 教 学 的 实 效 性 大 有 裨 益 ( 三 ) 提 高 学 生 能 力, 培 养 学 生 的 主 体 意 识 和 综 合 素 质 地 方 历 史 文 化 能 培 养 和 锻 炼 大 学 生 以 科 学 方 法 透 视 历 史 辩 析 历 史 的 能 力 纲 要 课 程, 不 仅 也 不 应 该 是 单 纯 的 思 想 政 治 理 论 课, 还 应 该 是 学 生 综 合 能 力 培 养 的 平 台 运 用 地 方 历 史 资 料 进 行 教 学, 让 学 生 走 出 课 堂 近 距 离 地 观 察 思 考 历 史 与 社 会, 通 过 设 计 课 题 查 找 资 料 社 会 调 查, 到 社 会 中 感 知 搜 寻 研 究 素 材, 可 以 使 大 学 生 不 断 修 正 自 己 对 人 生 和 社 会 认 识 的 偏 差, 促 成 学 生 对 课 本 历 史 知 识 的 深 刻 记 忆 和 理 解, 训 练 大 学 生 的 学 术 思 维 能 力, 让 学 生 在 趣 味 中 关 注 教 材 探 究 历 史, 培 养 学 生 的 实 践 能 力 与 科 学 精 神, 增 强 其 社 会 实 践 能 力 二 黔 东 南 州 丰 厚 的 地 方 历 史 资 源 近 现 代 史 上, 黔 东 南 各 族 人 民 历 来 有 不 畏 强 暴 反 抗 民 族 压 迫, 反 对 帝 国 主 义 侵 略 和 国 内 封 建 压 迫 的 光 荣 革 命 传 统, 有 着 丰 富 的 地 方 历 史 资 源 结 合 纲 要 的 教 学, 可 以 把 黔 东 南 州 的 地 方 历 史 资 源 主 要 分 为 两 大 类, 运 用 于 思 想 政 治 理 论 课 教 学 : ( 一 ) 农 民 起 义 和 农 民 革 命 咸 丰 同 治 年 间, 为 了 反 抗 封 建 暴 政, 在 太 平 天 国 革 命 的 影 响 下, 黔 东 南 爆 发 了 以 张 秀 眉 为 首 的 苗 民 大 起 义, 以 姜 应 芳 为 首 的 侗 族 农 民 起 义 各 民 族 起 义 人 数 之 多, 时 间 之 长, 地 域 之 广, 影 响 之 大, 水 平 之 高, 均 为 黔 东 南 历 次 农 民 起 义 所 不 及 农 民 起 义 虽 被 清 政 府 残 酷 镇 压 下 去 了, 但 它 却 沉 重 打 击 了 清 王 朝 的 黑 暗 统 治, 体 现 了 黔 东 南 各 族 人 民 反 封 建 的 英 雄 气 概, 谱 写 了 一 曲 悲 壮 的 赞 歌 咸 同 少 数 民 族 农 民 起 义 留 下 了 许 多 遗 址, 主 要 有 雷 公 坪 苗 族 起 义 遗 址 香 炉 山 遗 址 黄 飘 古 战 场 遗 址 岩 门 司 城 墙 九 龙 山 遗 址 等 其 中 的 雷 公 坪 苗 族 起 义 遗 址, 位 于 雷 公 山, 张 秀 眉 苗 民 起 义 曾 以 雷 公 山 为 义 军 根 据 地, 该 历 史 遗 址 1985 年 被 命 名 为 贵 州 省 级 文 物 保 护 单 位 雷 公 坪 苗 族 起 义 遗 迹 有 点 将 台 兵 营 哨 口 古 战 场 花 街 路 军 用 井 黑 水 塘 万 人 坟 等 ; 九 龙 山 遗 址 位 于 天 柱 县 石 洞 乡, 这 里 曾 是 姜 应 芳 领 导 侗 族 农 民 起 义 的 根 据 地,1982 年, 九 龙 山 被 贵 州 省 人 民 政 府 列 为 革 命 遗 址, 作 为 省 级 文 物 单 位 加 以 重 点 保 护 ( 二 ) 红 色 文 化 黔 东 南 红 色 文 化 是 新 民 主 主 义 革 命 时 期 中 国 共 产 党 人 革 命 人 民 和 进 步 人 士 共 同 创 造 的 重 要 文 化 遗 产, 其 中 涵 蕴 的 伟 大 革 命 精 神 及 其 载 体 成 为 培 育 爱 国 主 义 和 民 族 精 神 的 重 要 场 所 和 基 地, 也 是 发 展 红 色 旅 游 开 展 理 想 和 信 念 教 育 的 重 要 资 源 黔 东 南 著 名 的 红 色 文 化 遗 址 遗 迹 有 以 下 几 处 : 黎 平 会 议 纪 念 馆 :2009 年 底, 黎 平 会 议 纪 念 馆 落 成 开 馆 黎 平 会 议 是 以 遵 义 会 议 为 伟 大 标 志 的 系 列 会 议 中 的 第 一 次 重 要 会 议, 此 次 会 议 成 为 中 国 共 产 党 独 立 自 主 地 解 决 自 己 重 大 问 题 的 尝 试,1982 年 黎 平 会 议 会 址 被 贵 州 省 人 民 政 府 列 为 省 级 文 物 保 护 单 位,2006 年 6 月 被 国 务 院 公 布 为 第 六 批 全 国 重 点 文 物 保 护 单 位 红 七 军 榕 江 历 史 陈 列 馆 ( 红 七 军 军 部 旧 址 ):1930 年 4 月 30 日, 中 国 工 农 红 军 第 七 军, 在 军 长 张 云 逸 总 指 挥 李 明 瑞 等 率 领 下, 攻 占 榕 江 县 城, 之 后 发 动 少 数 民 族 群 众, 开 展 游 击 战, 开 辟 游 击 区 域, 宣 传 共 产 党 的 政 策 和 主 张, 扩 大 了 党 和 红 军 的 影 响 旧 址 已 列 入 省 级 文 物 重 点 保 护 单 位,2002 年 被 贵 州 省 人 民 政 府 公 布 为 省 青 少 年 爱 国 主 义 教 育 基 地 和 德 育 教 育 基 地 黎 平 县 革 命 烈 士 陵 园 : 陵 园 占 地 面 积 约 200 亩, 安 葬 有 红 军 长 征 过 黎 平 时 牺 牲 的 红 军 战 士 和 为 解 放 黎 平 而 牺 牲 的 解 放 军 103 名 革 命 烈 士,1987 年 被 列 为 省 级 重 点 烈 士 纪 念 建 筑 物 保 护 单 位 该 处 革 命 烈 士 陵

145 第 3 期 范 连 生 : 地 方 史 资 料 在 高 校 中 国 近 现 代 史 纲 要 教 学 中 的 应 用 145 园 入 围 第 五 批 全 国 重 点 烈 士 纪 念 建 筑 物 保 护 单 位, 是 贵 州 省 仅 有 的 3 处 烈 士 纪 念 建 筑 物 保 护 单 位 之 一 周 达 文 故 居 ( 中 共 镇 远 支 部 旧 址 ): 周 达 文 故 居, 同 时 又 是 中 共 镇 远 支 部 旧 址 周 达 文 是 中 共 早 期 重 要 人 物 和 中 国 共 青 团 的 创 始 人 之 一 贵 州 镇 远 县 人, 曾 在 苏 联 学 习 和 工 作,1937 年 在 苏 联 肃 反 扩 大 化 中 被 冤 死 中 共 镇 远 支 部 成 立 于 1938 年, 虽 然 仅 存 在 三 年, 但 对 黔 东 南 的 民 主 革 命 有 着 重 大 的 影 响 1985 年, 该 旧 址 被 列 为 贵 州 省 重 点 文 物 保 护 单 位 龙 大 道 故 居 : 侗 族 革 命 先 烈 龙 大 道 是 贵 州 省 锦 屏 县 人, 中 共 早 期 党 史 上 重 要 人 物, 曾 在 莫 斯 科 东 方 大 学 学 习, 回 国 后 领 导 工 人 运 动 大 革 命 失 败 后 担 任 中 共 浙 江 省 委 常 委 浙 江 省 委 代 理 书 记 1931 年 1 月 在 上 海 被 国 民 党 当 局 逮 捕, 不 久 被 敌 人 杀 害, 为 著 名 的 龙 华 二 十 四 烈 士 之 一 杨 至 成 将 军 纪 念 馆 : 杨 至 成 是 贵 州 省 唯 一 的 开 国 上 将, 贵 州 省 三 穗 县 人 他 是 中 国 人 民 解 放 军 后 勤 工 作 的 开 拓 者 和 重 要 领 导 人, 曾 在 黄 埔 军 校 学 习, 参 加 了 南 昌 起 义, 长 征 时 期 他 负 责 后 勤 工 作, 尽 可 能 地 为 红 军 提 供 物 资 保 障 抗 战 时 期 曾 在 苏 联 治 病 和 学 习, 解 放 战 争 时 期 主 要 是 在 东 北 负 责 解 放 军 的 后 勤 工 作 杨 至 成 将 军 在 40 年 的 革 命 生 涯 中 经 历 了 新 民 主 主 义 革 命 的 各 个 时 期, 他 辉 煌 的 一 生, 是 黔 东 南 人 民 学 习 的 楷 模, 也 是 黔 东 南 人 民 的 骄 傲 以 上 6 处 遗 址 遗 迹 和 中 共 凯 里 小 组 革 命 活 动 旧 址 ( 李 家 祠 堂 ) 凯 里 市 革 命 烈 士 陵 园 黄 平 旧 州 革 命 烈 士 陵 园 ( 含 王 富 海 烈 士 墓 ) 龙 大 道 烈 士 陵 园 等 共 10 处 遗 址 遗 迹, 在 2013 年 被 黔 东 南 州 人 民 政 府 命 名 为 黔 东 南 州 第 一 批 红 色 文 化 教 育 基 地 黔 东 南 红 色 文 化 的 核 心 与 精 髓 就 是 黎 平 会 议 精 神 黎 平 会 议 是 长 征 开 始 以 后 中 共 中 央 召 开 的 第 一 次 政 治 局 会 议, 在 中 共 党 史 和 中 国 革 命 史 上 具 有 重 要 的 历 史 地 位 和 作 用 黎 平 会 议 精 神 是 在 党 的 领 导 下, 以 毛 泽 东 周 恩 来 等 为 代 表 的 中 国 共 产 党 人 在 长 征 初 期 风 雨 如 磐 的 斗 争 岁 月 中, 锤 炼 而 成 的 革 命 精 神 其 内 涵 是 : 实 事 求 是 敢 于 斗 争 ; 独 立 自 主 勇 于 创 新 ; 民 主 团 结 顾 全 大 局 三 利 用 地 方 史 资 料 的 原 则 ( 一 ) 使 用 适 度 原 则 近 现 代 历 史 上 黔 东 南 发 生 过 许 多 影 响 历 史 发 展 的 事 件, 保 存 了 大 量 的 革 命 遗 址, 有 极 其 丰 富 的 地 方 历 史 文 化 资 源 可 以 用 来 丰 富 教 学 将 地 方 历 史 资 料 融 进 纲 要 教 学, 教 师 必 须 在 统 领 全 局 的 基 础 上, 坚 持 适 度 性 原 则, 因 为 在 有 限 的 课 时 内 不 可 能 面 面 俱 到, 必 须 掌 握 好 适 度 原 则, 不 可 过 多 过 滥, 长 篇 累 牍, 本 末 倒 置, 否 则 可 能 脱 离 统 编 教 材, 影 响 课 程 总 体 教 学 任 务 的 完 成 地 方 历 史 资 料 的 取 舍, 应 充 分 考 虑 到 大 学 生 的 知 识 背 景, 应 符 合 纲 要 的 教 学 要 求, 回 应 大 学 生 的 知 识 和 情 感 诉 求 另 外, 教 师 也 不 能 沉 溺 于 对 区 域 历 史 本 身 的 渲 染, 过 分 凸 显 乡 土 知 识, 冲 淡 主 题, 另 起 炉 灶 因 此 教 师 利 用 乡 土 史 料 进 行 教 学 时 必 须 注 意 选 拣, 不 能 喧 宾 夺 主 在 教 学 中, 不 能 把 引 入 区 域 史 当 成 地 方 史 在 教 学 中 的 简 单 添 加, 选 材 要 求 围 绕 教 材, 避 免 盲 目 性, 有 选 择 性 地 将 其 穿 插 到 教 材 的 相 关 内 容 的 讲 授 中, 帮 助 完 成 教 学 目 标, 才 能 唤 醒 大 学 生 学 习 历 史 的 兴 趣 只 有 这 样, 利 用 乡 土 史 料 才 有 意 义, 才 能 起 到 画 龙 点 睛 的 作 用 总 之, 地 方 历 史 材 料 的 补 充 和 学 习, 决 不 能 与 纲 要 的 教 学 平 行 并 列, 它 只 是 对 纲 要 的 补 充 和 具 体 化, 不 能 喧 宾 夺 主 ( 二 ) 搞 好 实 践 教 学 原 则 实 践 教 学 也 是 纲 要 课 教 学 必 不 可 少 的 环 节 实 践 教 学 的 目 的 在 于 帮 助 学 生 完 成 从 书 本 到 现 实 从 理 论 到 实 践 的 跨 越 开 发 与 利 用 地 方 史 资 源 是 一 种 课 内 向 课 外 延 伸 的 学 习 活 动, 是 课 堂 理 论 教 学 的 生 动 延 伸 和 有 益 补 充 纲 要 课 教 师 要 将 地 方 历 史 资 源 有 机 融 入 纲 要 课 实 践 教 学 之 中, 组 织 学 生 参 观 红 色 历 史 遗 迹 博 物 馆 纪 念 馆 爱 国 主 义 基 地 等 社 会 实 践 从 某 种 程 度 上 说 最 能 激 发 出 学 生 的 创 新 能 力 让 纲 要 课 真 正 成 为 大 学 生 真 心 喜 爱 并 终 身 受 益 的 课 程, 是 一 项 光 荣 而 艰 巨 的 任 务 纲 要 课 教 师 要 积 极 参 与 对 大 学 生 社 会 实 践 的 指 导, 充 分 利 用 本 地 的 历 史 和 革 命 教 育 资 源, 使 学 生 贴 近 真 实 的 历 史, 这 就 需 要 注 重 地 方 历 史 资 源 与 教 学 内 容 的 关 联 性, 也 要 注 意 地 方 历 史 资 源 在 实 践 中 的 可 操 作 性 帮 助 大 学 生 深 入 细 节 了 解 地 方 历 史 的 发 展, 通 过 亲 身 体 验 式 的 实 践 活 动, 不 仅 使 纲 要 课 程 实 践 教 学 内 容 更 加 丰 富 多 彩, 而 且 还 为 该 课 程 实 践 教 学 的 落 实 提 供 了 保 障, 大 大 增 强 纲 要 课 实 践 教 学 的 实 效 ( 三 ) 实 事 求 是 原 则 依 托 地 方 历 史 文 化 资 源 进 行 实 践 教 学, 应 当 遵 循 实 事 求 是 的 原 则 地 方 历 史 资 料 的 选 择 应 该 与 教 材 内 容 和 学 习 目 标 相 关, 历 史 观 点 的 评 述 要 有 利 于

146 146 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 学 生 树 立 正 确 的 历 史 观 例 如, 我 们 在 评 价 本 地 方 历 史 事 件 和 历 史 人 物 时, 不 能 散 布 错 误 观 点 或 道 听 途 说 的 所 谓 历 史 真 相 来 误 导 学 生 一 定 要 秉 着 一 种 客 观 公 正 的 心 态, 实 事 求 是 地 评 价 地 方 历 史 人 物, 尽 量 做 到 誉 人 之 善, 恰 如 其 分 ; 斥 人 之 恶, 也 不 增 不 减 历 史 是 客 观 存 在 的, 历 史 人 物 的 功 过 是 非 也 是 自 有 定 论 的 在 将 地 方 史 运 用 到 纲 要 课 教 学 时, 一 定 要 引 导 学 生 客 观 辩 证 地 看 问 题, 地 方 历 史 资 料 的 运 用 争 取 做 到 不 溢 美, 不 掩 恶, 不 掺 杂 个 人 乡 土 情 结, 不 苛 求 不 以 偏 概 全 ( 四 ) 调 动 学 生 积 极 性 原 则 纲 要 课 的 讲 解 不 是 机 械 的 介 绍 历 史 过 程, 学 生 是 课 堂 的 主 体, 调 动 学 生 积 极 性 和 主 动 性 是 纲 要 课 教 学 的 灵 魂 教 师 在 插 入 地 方 史 的 过 程 中 要 让 学 生 探 究 和 思 考 问 题 调 动 学 生 学 习 主 动 性, 积 极 性, 不 一 定 总 是 面 面 俱 到 地 向 学 生 讲 述, 要 从 他 们 比 较 喜 爱 的 相 关 地 方 历 史 问 题 入 手, 寻 找 合 适 的 有 思 维 价 值 的 有 学 习 趣 味 的 问 题, 引 导 他 们 积 极 主 动 地 去 研 究 和 探 索 教 师 通 过 完 美 的 人 格 魅 力 和 声 情 并 茂 的 讲 述 来 感 染 学 生, 让 他 们 由 被 动 式 学 习 到 主 动 参 与 式 学 习, 加 深 他 们 对 地 方 史 知 识 的 理 解 这 样 可 以 大 大 拉 近 学 生 与 本 门 课 程, 及 历 史 之 间 的 距 离, 拓 宽 其 视 野 和 知 识 面, 牢 固 树 立 以 学 生 为 本 的 理 念, 把 教 师 的 主 导 作 用 与 学 生 的 主 体 地 位 有 机 统 一 起 来 ( 五 ) 教 学 手 段 多 样 化 原 则 教 学 有 法, 但 无 定 法, 贵 在 得 法 教 师 应 采 取 生 动 活 泼 的 教 学 方 式, 辅 之 以 多 种 教 学 手 段 再 现 历 史 多 媒 体 教 学 具 有 形 象 直 观 信 息 量 大 等 特 点, 教 师 可 以 组 织 学 生 运 用 信 息 技 术 进 行 地 方 史 学 习 活 动 教 师 在 教 学 中 可 以 结 合 当 地 历 史 实 际, 就 地 取 材, 用 中 国 近 现 代 史 对 大 学 生 进 行 思 想 政 治 理 论 教 育, 帮 助 学 生 更 好 地 理 解 教 学 内 容, 不 断 提 高 自 身 素 质, 增 强 课 程 的 吸 引 力, 大 大 提 高 思 想 政 治 理 论 课 教 学 的 说 服 力, 提 高 教 学 实 效 因 此, 纲 要 教 师 在 教 学 中 依 据 教 学 内 容 选 择 适 当 的 教 学 方 法, 努 力 探 索 新 的 教 学 方 式, 通 过 多 种 策 略 将 地 方 历 史 文 化 资 源 灵 活 转 化 为 教 育 教 学 资 源, 多 法 并 举 ; 使 学 生 视 野 开 阔, 来 培 养 他 们 的 自 主 学 习 能 力 这 对 增 强 纲 要 课 程 的 针 对 性 与 实 效 性, 具 有 重 要 的 意 义 四 结 语 纲 要 教 学 中 教 师 必 须 适 时 有 机 地 融 入 地 方 史 资 源 通 过 多 种 策 略 将 其 灵 活 转 化 为 教 育 教 学 资 源, 并 且 在 运 用 地 方 史 资 料 时 把 握 适 度 原 则, 惟 其 如 此, 才 能 培 养 学 习 兴 趣, 提 高 学 生 能 力, 从 而 增 强 纲 要 课 教 学 的 实 效 性 参 考 文 献 : [1] 范 连 生. 论 中 国 近 现 代 史 纲 要 课 教 学 实 效 的 增 强 [J]. 教 育 评 论,2012,(6). [2] 魏 燕 利. 中 国 近 现 代 史 纲 要 教 学 中 乡 土 素 材 的 运 用 [J]. 淮 北 煤 炭 师 范 学 院 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ),2009,(6). [3] 范 连 生. 黔 东 南 红 色 文 化 保 护 与 传 承 的 现 状 及 对 策 [J]. 凯 里 学 院 学 报,2013,(1). [4] 宋 社 洪, 贺 琤. 地 方 史 实 地 考 察 在 大 学 纲 要 课 实 践 教 学 中 的 运 用 [J]. 文 史 博 览 ( 理 论 ),2012,(9). [5] 岑 红. 地 方 史 资 料 与 中 国 近 现 代 史 纲 要 优 质 教 学 体 系 的 构 建 [J]. 徐 州 师 范 大 学 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ),2012,(4). [6] 刘 建 民. 论 中 国 近 现 代 史 纲 要 课 程 教 学 的 乡 土 资 源 开 发 [J]. 唐 山 学 院 学 报,2011,(5). Applying Local History to Teaching The Outline of Modern and Contemporary Chinese History in Colleges and Universities Taking Qiandongnan as an Example FAN Lian-sheng ( School of Marxism, Kaili University, Kaili, Guizhou , China ) Abstract: In order to enrich teaching contents, strengthen the patriotic education of students, cultivate their interest in learning and improve their ability, teachers should comprehensively understand local history resources and make the best of local history in the teaching of The Outline of Modern and Contemporary Chinese History, mastering the use of principles in order to enhance the teaching effectiveness. Key words: local history, The Outline of Modern and Contemporary Chinese History, teaching, Qiandongnan ( 责 任 编 辑 王 小 聪 ) ( 责 任 校 对 张 凤 祥 )

147 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No. 3 Mar 大学语文 文言编写体例与教学的研究 刘弟娥 贺州学院 文化与传媒学院 广西 贺州 摘 要 大学语文 在选文上 无论何种标准 往往包括文言选文 为突出其教学特性 大学语文 在教材编写以及教学方式上与突出知识性传授的中学教学模式有所不同 首先体 现在教材的编写体例上 其次体现在教学目的上大学与中学也应当有所不同 关键词 大学语文 中图分类号 G 文言 教材编写体例 文献标识码 A 在普通高校中 大学语文 是面向文 汉语言 教学 文章编号 (2014) 失 随着改革开放的号角响起 大学语文 在 70 文学专业除外 理 工 农医 财经 政法 外语 年代末最先由匡亚明在南京大学开始进行试验性地 艺术教育等各类专业学生开设的一门文化素质教育 教学 其后 1981 年 由匡亚明与徐中玉领衔主持 课程 课程设置目的是培养学生汉语语言文学方面 编写了我国第一部 大学语文 鉴于 大学语文 阅读 欣赏 理解和表达能力 大学语文 教学的 的这一 身世 我们有必要了解匡亚明以及第一部 成功 有助于学生综合素质的提升 但是 教育越 大学语文 主编徐中玉先生本人对大学语文的认 [1] 来越处于边缘化 自 1981 年开始在大学中开设 大 识 作为学有所长浸淫古典文学颇深的专家型学者 学语文 以来 该门课程的建设与改革一直是高等 匡亚明 他对传统文学有着割舍不了的感情 所以 教育界争论的热点问题 关于大学语文怎么编 学 在华东师范大学 1981 年版的 大学语文 序言中 什么 怎么学 怎么教 都各有说辞 本论题试图 他指出学校教育三职能 继往开来 推陈出新 培 从文言选本在 大学语文 中的编写以及教师如何 养人材 移风易俗 树立正气 提高精神文明 教的这一角度 结合 大学语文 教材的编写理念 庶几都能由语文教育来实现 而这三个方面在大学 的变化与自身课堂教学经验 以对文言作品的教学 语文教育中该如何体现 以及以何种方式体现 匡 方式 大学语文教学的特性进行探讨 亚明在 谈谈大学语文的诗词教学 一文中有更进 一步的说明 首先 从继往开来的层面 作为一个 一 从 大学语文 的性质说起 在中国大学的教育学科体系中 大学语文 历 [2] 中国人 特别是作为中国大学毕业以上的知识分子 如果连欣赏的能力也没有 我觉得他这是不懂国宝 史悠久 早在 1949 年之前就已经在老北大等学校 从这一点上讲 他作为一个中国人 不是一个光荣 开设 王国维 闻一多 朱自清 王瑶等文化名家 当然我不把它叫做耻辱 但无论如何总不能说是一 也在 大学语文 课堂上留下了风采 随着我国 种光荣 匡老在此所说诗词并非是指的白话诗词 对苏联教育体系的引进 1952 年院系大调整之后 而是古典诗词 至少在我们这一代 不能让古典诗 大学语文 课程开始在非中文专业的大学课堂消 词这类高超的艺术在我们手里失传 我们并不是说 收稿日期 基金项目 本文系 2012 年度新世纪广西高等教育教改项目 培养应用型人才教育理念下文学课程教学改革研究与实践 2012JGA219 成果 作者简介 刘弟娥 女 湖南衡南人 博士 贺州学院文化与传媒学院讲师 研究方向 中国现当代文学

148 148 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 所 有 的 中 国 人 统 统 要 去 写 古 典 诗 词, 这 办 不 到, 但 是 起 码 应 当 要 求 大 学 毕 业 以 上 水 平 的 知 识 分 子 应 当 能 够 欣 赏 [3] 匡 亚 明 以 自 身 学 力 修 养 为 经 验 提 出 文 言 古 文 教 育 的 重 要 性, 同 时, 对 如 何 培 养 人 才, 他 提 出 对 教 师 的 要 求 是 辞 意 情 吟 析, 对 学 生 的 要 求 为 懂 熟 背 化 用, 这 恰 恰 也 是 讲 读 教 学 文 言 文 的 标 准 方 法 而 对 于 语 文 教 学 移 风 易 俗 的 作 用, 匡 亚 明 在 其 中 所 提 不 多 徐 中 玉 对 之 却 有 更 为 清 晰 的 表 述, 如 他 在 我 对 < 大 学 语 文 > 这 个 课 程 教 学 的 一 些 看 法 一 文 中 这 样 说, 大 学 生 有 更 高 的 文 化 修 养 更 应 重 视 精 神 文 明 在 主 编 徐 中 玉 的 心 目 中, 所 谓 提 高 大 学 生 的 文 化 修 养, 更 主 要 的 体 现 在 对 传 统 文 化 与 文 学 的 识 得 上 显 然, 从 第 一 代 大 学 语 文 的 编 写 者 对 大 学 语 文 内 容 编 写 的 认 识 可 以 看 出, 他 非 常 重 视 学 生 对 传 统 文 学 的 了 解, 这 一 点 也 体 现 在 他 们 所 编 写 的 大 学 语 文 的 教 材 理 念 中 虽 然 他 们 所 创 设 的 大 学 语 文 编 写 体 例 在 时 代 的 发 展 过 程 中 几 经 改 变, 但 是, 作 为 第 一 代 编 写 者 所 确 立 的 用 大 学 语 文 培 养 大 学 生 人 文 素 养 的 课 程 性 质 却 一 直 被 后 来 者 所 遵 循 随 着 时 代 的 发 展, 匡 亚 明 一 代 人 提 出 的 培 养 学 生 的 继 往 开 来, 推 陈 出 新 培 养 人 材 移 风 易 俗, 树 立 正 气, 提 高 精 神 文 明 这 三 点 教 育 目 的, 逐 渐 被 更 为 清 晰 的 表 述 所 取 代 2006 年 的 国 家 十 一 五 时 期 文 化 发 展 规 划 纲 要 明 确 提 出, 高 等 学 校 面 向 全 体 大 学 生 开 设 中 国 语 文 课 2006 年 11 月 4 日 高 等 学 校 大 学 语 文 教 学 改 革 研 讨 会 在 湖 南 文 理 学 院 召 开, 并 以 纪 要 形 式 记 录 了 当 时 与 会 者 形 成 的 对 当 前 大 学 语 文 教 学 性 质 的 定 位, 指 出 其 具 有 工 具 性 素 质 性 和 人 文 性 的 特 性 与 目 的 2007 年 教 育 部 以 函 件 形 式 转 发 的 高 等 学 校 大 学 语 文 教 学 改 革 研 究 研 讨 会 纪 要 可 以 说 是 我 国 新 时 期 大 学 语 文 发 展 史 上 的 大 事 以 此 函 件 为 契 机, 大 学 语 文 逐 渐 成 为 各 高 校 的 公 共 必 修 课 纪 要 所 指 出 的 工 具 性, 不 单 纯 是 指 学 生 自 中 小 学 就 培 养 的 读 写 能 力, 更 主 要 是 要 切 合 学 生 之 后 的 职 业 定 位 基 于 此 点 要 求, 大 学 语 文 的 教 材 编 写 出 现 了 以 专 业 为 导 向 的 选 文 标 准, 如 以 航 空 医 学 等 专 业 为 学 习 对 象 的 大 学 语 文 教 材, 甚 至 出 现 从 单 纯 的 医 学 著 作 中 选 择 文 本 的 大 学 语 文 此 种 现 象, 无 疑 是 以 工 具 论 为 导 向 的 素 质 包 括 两 个 方 面 的 内 容, 其 一 为 选 文 具 有 审 美 性, 能 够 陶 冶 学 生 的 性 质, 其 二, 能 提 高 学 生 的 人 文 修 养 所 谓 人 文 性 则 是 工 具 论 的 提 升, 试 图 在 工 具 论 的 基 础 上, 能 够 以 大 学 语 文 的 教 学 陶 冶 人 的 性 情 如 以 徐 中 玉 主 编 的 2007 年 华 东 师 范 大 学 版 大 学 语 文 为 例, 其 选 文 以 仁 者 爱 人 和 而 不 同 胸 怀 天 下 浩 然 正 气 亲 和 自 然 诗 意 人 生 这 样 十 二 个 板 块 组 成, 很 明 显, 这 样 的 以 提 高 素 质 为 目 标 的 编 写 体 例 与 之 前 的 以 时 间 为 序 以 文 学 史 的 框 架 为 纲 的 编 写 体 例 有 着 很 大 的 不 同 二 大 学 语 文 入 选 文 言 选 文 性 质 与 比 例 的 变 化 大 学 语 文 自 1981 年 开 始 出 版 以 来, 其 后 上 至 教 育 部 门, 中 至 各 个 教 学 组 织, 下 至 个 人 坊 间 出 现 名 目 繁 多 的 大 学 语 文 本 论 题 感 兴 趣 的 是 各 级 各 类 教 材 中, 对 传 统 文 学, 亦 即 文 言 文 材 料 的 选 取 呈 现 什 么 样 的 变 化 趋 势 以 大 学 语 文 的 第 一 代 教 材 为 例, 徐 中 玉 主 编 的 华 东 师 大 版 的 大 学 语 文 与 北 京 师 范 大 学 出 版 的 大 学 语 文 相 对 比 来 说, 由 于 北 师 大 版 的 大 学 语 文 主 要 是 用 于 自 学 考 试, 因 而, 华 东 师 大 版 的 大 学 语 文 在 学 界 的 影 响 更 大 文 言 文 是 中 国 传 统 文 化 最 重 要 的 载 体, 任 何 一 部 大 学 语 文 教 材 都 会 选 编 相 当 数 量 的 文 言 作 品 [4] 无 论 是 北 师 大 版 还 是 华 东 师 大 版, 其 选 目 中, 文 言 文 的 比 例 都 比 较 大, 如 北 师 大 版 一 共 选 文 59 篇, 而 文 言 选 文 共 34 篇, 占 二 分 之 一 强, 华 东 师 大 版 的 大 学 语 文 共 选 文 91 篇, 而 现 代 文 学 仅 仅 选 取 11 篇, 直 至 1983 年 此 版 本 再 出 修 订 本, 对 文 言 文 的 偏 好 仍 旧 延 续 无 疑, 这 种 选 文 格 局 更 能 体 现 匡 亚 明 等 人 对 大 学 语 文 教 学 的 预 期, 也 与 他 们 对 传 统 文 学 的 认 识 是 分 不 开 的 而 北 师 大 版 的 大 学 语 文 影 响 虽 然 远 不 及 华 东 师 大 版 的 大 学 语 文, 但 是 却 代 表 了 其 后 几 十 年 大 学 语 文 编 写 的 基 本 格 局 设 计 虽 然, 在 编 写 体 例 上 历 来 的 大 学 语 文 基 本 上 均 遵 循 着 文 言 与 白 话 平 分 江 山 的 格 局, 但 是, 在 对 文 言 与 白 话 在 课 程 中 担 负 的 教 育 重 任, 众 多 编 写 者 却 不 约 而 同 的 在 白 话 文 学 编 选 上 贯 注 了 更 多 的 注

149 第 3 期 刘 弟 娥 : 大 学 语 文 文 言 编 写 体 例 与 教 学 的 研 究 149 意 力 历 数 数 十 年 来 的 大 学 语 文 教 材 的 变 迁, 文 言 选 文 虽 然 在 篇 目 选 定 上 有 一 定 的 变 化, 但 是, 对 于 知 名 作 家 以 及 选 本, 却 是 相 对 稳 定 的, 如 诗 经 论 语 庄 子 屈 原 苏 轼 等 而 相 对 于 有 着 千 余 年 文 学 史 的 古 代 文 学 来 说, 百 年 不 到 的 白 话 文 学 的 选 文 应 该 更 具 有 稳 定 性 可 是 恰 恰 相 反 的 是, 白 话 文 学 在 大 学 语 文 诸 多 选 本 中, 往 往 是 最 不 稳 定 的 相 对 于 华 东 师 范 大 学 1981 年 版, 以 及 1983 年 再 版 本 的 白 话 选 文 中 多 名 家 不 同, 其 后 的 大 学 语 文 更 注 意 白 话 选 文 的 时 代 性 与 思 想 性 如 北 师 大 的 1981 年 版 白 话 文 就 选 择 了 毛 泽 东 与 郭 沫 若 的 政 论 文, 甚 至 还 将 人 民 日 报 的 社 论 正 确 地 使 用 祖 国 的 语 言, 为 语 言 的 纯 洁 和 健 康 而 斗 争 收 入 其 中 无 疑, 此 版 本 是 更 为 紧 密 配 合 国 家 的 相 关 政 策, 在 语 言 策 略 上, 更 是 为 了 注 重 白 话 文 在 这 种 对 文 言 与 白 话 选 文 选 择 的 大 趋 势 之 下, 即 便 如 徐 中 玉 所 编 写 的 华 东 师 范 大 学 出 版 的 大 学 语 文 第 九 版, 对 文 言 白 话 选 文 也 有 很 大 的 调 整 正 因 为 这 样 的 编 写 体 例, 导 致 在 具 体 的 教 学 过 程 中, 白 话 文 言 文 本 的 教 学 方 式 也 会 有 所 不 同 本 论 题 试 图 就 大 学 语 文 的 文 言 文 教 学, 来 体 现 传 统 文 化 教 育 方 式 在 非 中 文 系 大 学 生 中 的 作 用 三 大 学 语 文 的 文 言 教 学 大 学 语 文 是 面 向 非 中 文 专 业 开 设 的 母 语 素 质 教 育 课 程 [5] 它 具 有 工 具 性 素 质 性 和 人 文 性 特 性 那 么, 在 进 行 文 言 教 学 的 时 候, 也 应 当 在 此 三 个 框 架 的 要 求 之 下 进 行 教 学 但 是, 鉴 于 文 言 文 本 与 白 话 文 本 语 言 载 体 以 及 产 生 时 代 的 不 同, 因 而, 教 师 在 讲 授 的 过 程 中, 对 以 上 三 个 方 面 当 有 所 取 舍, 同 时 也 应 当 有 所 补 充 首 先, 作 为 非 中 文 专 业 的 学 生, 无 论 是 理 工 农 艺 还 是 其 他 人 文 专 业, 无 论 在 学 校 还 是 在 将 来 的 职 业 生 涯 中, 除 非 有 着 个 人 的 爱 好, 否 则 都 不 会 对 文 言 文 有 更 为 深 入 的 了 解 ; 同 时 在 另 一 方 面, 大 学 生 经 过 中 小 学 的 语 文 教 学, 已 经 具 备 了 普 通 的 语 文 能 力 因 而, 在 文 言 教 学 过 程 中, 不 宜 再 对 文 言 文 本 进 行 字 词 句 的 常 规 解 读, 而 应 该 在 文 学 史 的 框 架 下, 让 学 生 对 文 言 文 本 具 有 一 定 的 赏 析 能 力, 为 其 具 有 一 定 的 审 美 能 力 打 下 基 础 如 何 在 文 学 史 的 框 架 下 培 养 学 生 的 文 言 欣 赏 能 力, 这 大 致 分 为 三 个 步 骤 第 一 步 骤, 首 先 让 学 生 简 略 了 解 所 学 课 文 的 文 学 史 地 位, 以 及 写 作 者 的 基 本 信 息 据 笔 者 在 大 学 语 文 教 学 过 程 中 的 经 验 而 言, 非 中 文 系 的 学 生 对 文 言 文 中 的 历 史 来 龙 去 脉, 以 及 写 作 者 的 人 生 经 历 具 有 浓 厚 的 兴 趣 因 此, 对 作 者 的 讲 述, 对 作 者 写 作 背 景, 以 及 文 学 史 的 呈 现, 将 更 激 发 学 生 了 解 作 品 的 兴 趣 以 徐 中 玉 主 编 的 第 九 版 大 学 语 文 为 例, 其 选 文 不 再 遵 循 之 前 的 编 年 史 的 编 写 体 例, 而 采 用 主 题 式 的 编 写 方 式, 以 一 个 单 元 一 个 主 题 的 方 式 呈 现, 打 通 了 文 言 与 白 话 选 文 的 界 限 这 样 的 处 理 有 着 一 定 的 优 点 同 时, 对 于 大 学 生 来 讲, 以 带 有 浓 烈 故 事 情 调 的 小 文 学 史 与 作 者 个 人 生 活 的 呈 现, 让 教 师 进 行 下 一 步 讲 述, 是 引 起 学 生 兴 趣 的 有 益 方 式 如 第 四 单 元 的 韩 愈 的 张 中 丞 传 后 序, 以 及 文 天 祥 的 正 气 歌 并 序 两 文, 在 文 学 史 上 的 价 值 不 仅 仅 是 因 为 其 思 想 性, 同 时 也 因 为 其 文 学 性 那 么, 在 学 生 中 学 历 史 的 基 础 上, 再 给 学 生 讲 述 张 巡 与 许 远 的 经 历, 以 及 当 时 韩 愈 所 处 的 文 化 环 境, 加 之, 文 天 祥 身 世 经 历 当 也 是 同 学 们 所 愿 意 了 解 的 在 这 样 了 解 任 务 与 了 解 人 物 的 基 础 上, 再 进 行 文 本 的 欣 赏, 对 于 非 中 文 系 的 学 生 来 讲, 当 不 显 得 突 兀 其 次 是 对 大 学 语 文 的 工 具 性 在 文 言 教 学 中 的 实 现 所 谓 工 具 性, 即 是 实 用 性, 或 者 是 学 以 致 用 相 对 于 白 话 文 本 的 教 学 来 讲, 文 言 文 本 对 于 学 生 的 学 习, 以 及 将 来 工 作 生 活 距 离 都 较 远 那 么, 是 否 文 言 文 学 习 就 没 有 工 具 性 可 言 了 呢? 如 徐 中 玉 版 的 大 学 语 文 第 九 版 就 增 设 了 学 文 例 话, 分 记 叙 文 的 阅 读 和 写 作 议 论 文 的 阅 读 与 写 作 诗 歌 的 阅 读 与 欣 赏 小 说 的 阅 读 与 欣 赏 四 个 栏 目 显 然, 在 白 话 文 已 经 普 及 的 今 天, 应 用 文 本 不 需 要 进 行 文 言 写 作, 那 文 言 文 学 习 的 实 用 性 又 表 现 在 何 处 呢? 首 先, 文 言 的 教 学 可 以 培 养 学 生 的 人 文 性, 在 潜 移 默 化 的 过 程 中 提 升 了 学 生 的 个 人 品 味 与 修 养 ; 同 时, 也 无 形 地 提 高 了 学 生 的 应 用 文 字 的 能 力 另 一 方 面, 在 日 常 的 公 文 写 作 中, 适 当 应 用 文 言 词 汇, 不 但 可 以 提 升 自 己 谈 话 的 品 味, 同 时 也 会 提 高 谈 话 的 效 果 比 较 典 型 的 例 子 就 是 前 总

150 150 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 理 温 家 宝 的 数 次 演 讲, 其 可 圈 可 点 之 处 在 于 其 以 文 言 词 汇 表 露 心 迹, 这 比 喋 喋 万 言 更 有 效 果 当 然, 在 进 行 文 言 教 学 的 过 程 中, 切 忌 将 文 言 文 的 教 学 上 成 补 课 的 性 质, 中 学 时 代 已 经 掌 握 的 内 容 应 当 少 讲 或 者 不 讲, 而 更 应 当 从 学 生 的 兴 趣 层 面 入 手 进 行 教 学 参 考 文 献 : [1] 邓 文 华. 试 论 大 学 语 文 教 学 模 式 的 创 新 与 改 革 [J]. 兰 州 教 育 学 院 学 报,2013,(7). [2] 李 明, 何 二 元. 大 学 语 文 是 现 代 语 文 学 科 的 固 有 课 程 [J]. 首 都 师 范 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ),2013,(4). [3] 上 海 大 学 语 文 教 学 协 作 组. 大 学 语 文 选 讲 ( 二 )[M]. 上 海 : 华 东 师 范 大 学 出 版 社,1982. [4] 高 小 方. 语 言 要 点 分 析 法 与 大 学 语 文 文 言 文 教 学 [J]. 中 国 大 学 教 学,2010,(1). [5] 黄 莹. 大 学 语 文 教 材 建 设 的 现 状 及 改 革 趋 势 [J]. 语 文 学 刊,2012,(9). A Study on the Compiling Style and the Teaching of Classical Chinese for College Chinese LIU Di-e ( School of Culture and Communication, Hezhou University, Hezhou, Guangxi , China ) Abstract:College Chinese includes classical Chinese regardless of whatever kind of selected articles with any standard. To highlight the teaching of College Chinese, its compiling style and teaching method are quite different from the ones in middle schools, which have characteristics of focusing on passing down knowledge. The difference is embodied in compiling style of textbooks and teaching objectives. Key words: College Chinese, classical Chinese, textbook compiling style, teaching ( 责 任 编 辑 王 小 聪 ) ( 责 任 校 对 张 凤 祥 )

151 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No. 3 Mar 生态文明视域下高校工商管理本科专业 课程教学方法改革探索 曾春花 1 邓 玲2 ( 1 贵州师范大学 经济与管理学院 贵州 贵阳 贵州师范大学 喀斯特生态文明研究中心 贵州 贵阳 ) 摘 要 在生态文明视域下 高校工商管理本科专业课程教学方法改革主要包括 树立生 态型教学理念 工商管理理论教学从 满堂灌 转变为启发式与研究性教学 将生态型市场引 入工商管理学科的课堂 善于运用生态型教学手段等 这样可在传播工商管理基础知识的同时 潜移默化地将生态文明理念深深地融入学生的价值观 关键词 生态文明 中图分类号 G642.3 工商管理本科专业 文献标识码 A 一 引言 教学方法 文章编号 (2014) 基于此 在生态文明视域之下如何进行工商管 改革教学方法是深化教学改革的重要内 理学科课程教学方法改革 使之在传播工商管理学 容 要改革 灌输式 以及在教学中过分偏重讲 科基础知识的同时 潜移默化地使生态文明理念深 授的教学方法 积极实践启发式 讨论式 研究式 深根植于学生的价值观 使得未来的工商企业从业 等生动活泼的教学方法 教育部 关于深化教学 人员具备强烈的生态文明意识 实现绿色生产 清 改革培养适应 21 世纪需要的高质量人才的意见 洁制造 这是高校工商管理学科课程教学方法改革 的文件 全国第三次教育会议亦明确指出 要大 不可回避的命题 在生态危机背景下 高校工商管 力提高教育技术手段的现代化水平和教育信息化 理学科教学应以生态和谐理念为指引 致力于生态 程度 改革传统的教育思想和观念 改革落后的教 型教学思想和教学方法的建设 在高校工作的各个 育内容和方法 教育部对教学方法改革的重视程 方面和各个环节树立生态型教学理念 并加以严格 度由此可见一斑 王牧华认为 严重的生态危机 执行 完成高校工商管理学科 生态型课程 生态 生存危机使生态学和课程理论的结合成为必要 从 型课堂 生态型方法 生态型师生 的整体建构 而从生态学角度思考课程改革成为一种重要的理 高校工商管理学科教学改革体系的推进是一个系统 论取向 生态主义课程思想是生态危机时代人们对 工程 从理念确立与环境营造 最终落实到制度和行 课程理论的一种新兴解读方式 它为课程理论自身 动 既需要理念上的顶层设计和系统规划 也需要实 的发展提供了新的发展机会 具有重要的理论意义 践上的整体推进 从而为高校工商管理学科建设的特 [1] 和实践意义 色 内涵 生态发展提供新的理念和新的路径 收稿日期 基金项目 本文系贵州师范大学博士基金项目 基于 钻石模型 的民营企业发展战略选择 社科博 研究成果 作者简介 曾春花 女 湖北荆门人 博士 副教授 硕士生导师 研究方向 企业管理 邓 玲 女 四川泸州市人 教授 博士生导师 研究方向 生态文明理论

152 152 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 二 树 立 生 态 型 教 学 理 念 生 态 型 课 堂 应 追 求 多 样 包 容 平 衡 与 发 展 的 理 念, 探 索 出 一 条 教 好 每 一 个 学 生 培 养 和 开 发 每 一 个 学 生 潜 能 的 教 育 之 路 [2] 生 态 型 教 学 理 念 的 核 心 是 以 人 为 本, 尊 重 发 展 主 体, 其 特 征 可 概 括 为 : 强 调 以 人 为 本, 重 拾 教 育 的 人 文 性, 摒 弃 目 前 高 校 工 商 管 理 学 科 过 分 关 注 教 育 工 具 性 的 弊 病 借 鉴 生 态 学 的 观 点, 生 态 型 教 学 理 念 注 重 自 然 与 和 谐, 兼 具 多 样 性 与 整 体 性 生 态 型 教 学 理 念 不 仅 重 视 高 校 工 商 管 理 学 生 的 知 识 技 能, 还 重 视 学 生 的 情 感 态 度 和 价 值 观, 着 力 建 设 他 们 的 精 神 文 化 生 态 型 教 学 理 念 强 调 尊 重 学 生 的 需 要, 从 学 生 的 起 点 出 发 生 态 型 教 学 理 念 具 有 系 统 性, 强 调 系 统 性 和 整 体 性, 要 把 学 生 放 在 特 定 的 环 境 与 集 体 之 中 加 以 关 注, 各 子 系 统 之 间 有 信 息 和 能 量 的 交 换, 使 之 最 终 达 到 和 谐 与 平 衡 基 于 此, 生 态 文 明 视 域 下 高 校 工 商 管 理 本 科 课 程 教 学 方 法 的 功 能, 趋 向 于 由 教 给 知 识 到 教 会 学 习 [3] 生 态 文 明 视 域 下 高 校 工 商 管 理 本 科 课 程 教 学 方 法 改 革 包 括 以 下 几 层 涵 义 : 相 对 传 统 的 教 学 方 法 而 言, 生 态 型 教 学 方 法 更 强 调 教 学 理 念 上 的 启 发 式 研 究 式 与 体 验 式, 即 教 学 方 法 的 多 元 化 与 综 合 性 ; 在 教 学 手 段 上, 更 加 趋 于 生 态 化, 现 代 网 络 技 术 能 得 到 充 分 的 应 用 ; 在 教 学 效 果 上, 更 加 趋 于 授 人 以 渔, 而 不 仅 仅 是 授 人 以 鱼 生 态 文 明 视 域 下 高 校 工 商 管 理 学 科 教 学 方 法 的 改 革 与 创 新, 应 根 据 不 同 层 次 高 校 工 商 管 理 学 科 的 教 学 实 际, 摒 弃 一 支 粉 笔 一 块 黑 板 满 堂 灌 的 枯 燥 讲 授 方 式, 代 之 以 启 发 式 研 究 式 体 验 式 教 学, 变 授 人 以 鱼 为 授 人 以 渔, 并 有 机 结 合 现 代 化 教 学 手 段, 创 造 性 地 实 施 符 合 不 同 层 次 高 校 工 商 管 理 学 科 实 际 需 要 的 教 学 方 法 改 革 三 工 商 管 理 理 论 教 学 将 满 堂 灌 转 变 为 启 发 式 与 研 究 性 教 学 工 商 管 理 专 业 课 程 大 多 均 以 基 本 概 念 和 管 理 原 理 为 基 础, 要 求 学 生 首 先 具 备 一 定 的 理 论 基 础, 然 后 才 能 进 行 进 一 步 的 实 践 活 动 大 学 本 科 学 生 首 先 必 须 掌 握 一 定 的 理 论 基 础, 尽 管 这 些 内 容 往 往 枯 燥 乏 味 在 工 商 管 理 学 科 的 实 际 教 学 过 程 之 中, 传 统 的 灌 输 法 仍 然 占 据 主 导 地 位 对 贵 州 省 花 溪 大 学 城 新 校 区 各 高 校 工 商 管 理 学 科 大 学 一 二 年 级 的 学 生 进 行 了 实 际 调 查 发 放 调 查 问 卷 500 份, 涉 及 各 个 院 校 的 10 个 班 级,10 名 工 商 管 理 专 业 的 教 师, 收 回 有 效 问 卷 472 份 472 份 有 效 调 查 问 卷 的 统 计 结 果 表 明, 学 生 认 为, 工 商 管 理 学 科 教 师 的 教 学 方 法 中 有 48.2% 采 用 满 堂 灌 教 学,26.2% 采 用 启 发 式 教 学,10.7% 采 用 讨 论 式 教 学 方 法, 仅 有 9.1% 采 用 研 究 式 教 学 方 法, 5.8% 采 用 其 他 教 学 方 法 学 生 认 为 在 工 商 管 理 学 科 教 学 中, 采 用 最 多 的 是 满 堂 灌 式 教 学 方 法, 接 近 二 分 之 一 ; 采 用 启 发 式 为 主 的 教 学 方 法 仅 略 超 过 四 分 之 一, 且 学 生 对 启 发 式 教 学 方 法 的 认 识 可 能 仅 仅 局 限 于 对 教 师 教 学 方 法 的 基 本 接 受 ; 而 在 工 商 管 理 学 科 教 学 中, 研 究 式 和 讨 论 式 教 学 方 法 明 显 不 足 由 此 可 见, 在 高 校 工 商 管 理 课 程 教 学 中, 还 是 以 传 统 的 满 堂 灌 教 学 方 法 为 主 需 要 指 出 的 是, 启 发 式 研 究 式 和 讨 论 式 等 新 式 教 学 方 法 的 认 可 度 已 达 46% 这 表 明 高 校 工 商 管 理 学 科 的 任 课 教 师 在 教 学 改 革 中 已 经 开 始 尝 试 走 出 传 统 的 教 学 方 法, 并 开 始 运 用 启 发 式 等 先 进 教 学 改 革 方 法, 在 实 践 中 已 取 得 一 定 成 就, 得 到 了 学 生 的 初 步 认 可 一 方 面, 工 商 管 理 学 科 的 任 课 教 师 应 进 一 步 将 自 己 的 科 研 成 果 融 入 到 教 学 之 中, 以 科 研 反 哺 教 学, 开 阔 学 生 的 视 野, 拓 宽 学 生 的 思 维 ; 另 一 方 面, 教 师 在 课 堂 上 可 进 行 分 组 讨 论, 深 掘 学 生 对 知 识 的 理 解 程 度, 以 期 引 起 思 想 的 碰 撞, 产 生 思 想 的 火 花 四 将 生 态 型 市 场 引 进 工 商 管 理 本 科 课 堂 高 等 学 校 工 商 管 理 学 科 教 学 在 知 识 传 授 的 同 时, 应 加 强 思 维 和 能 力 的 训 练 但 在 花 溪 大 学 城 的 实 际 调 查 之 中, 学 生 给 出 的 答 案 是 理 论 与 知 识 学 习 仍 然 占 主 要 地 位, 而 工 商 管 理 学 科 的 专 业 能 力 训 练 则 相 对 缺 乏 花 溪 大 学 城 工 商 管 理 教 学 调 查 问 卷 统 计 表 明, 50% 的 教 师 仍 然 以 教 材 为 主, 以 书 本 知 识 的 讲 授 为 课 堂 主 要 内 容 ;20% 的 教 师 突 破 教 材 框 架, 根 据 须 求 整 合 知 识, 注 重 学 生 的 专 业 思 维 和 专 业 技 能 的 训 练 ; 20% 的 教 师 则 针 对 重 点 和 难 点 知 识 对 学 生 进 行 分 组, 开 展 讨 论 式 教 学 ; 仅 有 10% 的 教 师 能 灵 活 机 动 地 将

153 第 3 期 曾 春 花, 邓 玲 : 生 态 文 明 视 域 下 高 校 工 商 管 理 本 科 专 业 课 程 教 学 方 法 改 革 探 索 153 相 关 科 研 成 果 融 入 教 学 环 节 之 中, 使 得 教 学 内 容 相 对 前 沿 化 在 课 堂 教 学 过 程 之 中,50% 的 教 师 认 为 传 授 知 识 的 时 间 应 远 多 于 训 练 思 维 与 能 力 的 时 间,30% 的 教 师 认 为 二 者 在 时 间 上 大 致 相 当, 仅 有 20% 的 教 师 认 为 传 授 知 识 的 时 间 应 少 于 训 练 思 维 与 能 力 的 时 间 在 工 商 管 理 学 科 相 关 实 验 教 学 中, 教 学 理 念 与 教 学 手 段 仍 然 存 在 重 大 缺 陷 除 贵 州 财 经 大 学 以 外, 花 溪 大 学 城 的 高 校 基 本 没 有 设 立 专 门 的 工 商 管 理 学 科 实 验 课 程, 有 的 高 校 即 使 有, 也 是 流 于 形 式, 尚 未 真 正 有 效 实 施 而 实 验 教 学 是 工 商 管 理 学 科 有 效 训 练 学 生, 使 之 掌 握 实 际 工 作 技 能 与 培 养 实 际 工 作 能 力 的 重 要 教 学 方 法 与 有 效 手 段 从 以 上 调 研 结 果 可 以 看 出, 大 多 数 工 商 管 理 学 科 任 课 教 师 注 重 知 识 传 授, 相 对 忽 视 对 学 生 专 业 思 维 专 业 技 能 与 专 业 能 力 的 训 练 及 提 升 值 得 注 意 的 是, 在 这 次 实 际 调 研 之 中, 没 有 发 现 教 师 将 与 工 商 管 理 学 科 紧 密 联 系 的 生 态 型 市 场 引 入 课 堂, 更 不 敢 将 学 生 带 入 实 际 市 场 之 中 去 主 要 原 因 一 方 面 是 出 于 学 生 安 全 的 考 虑, 另 一 方 面 则 是 教 学 方 法 与 教 学 理 念 仍 然 比 较 单 一, 还 停 留 在 知 识 传 授 的 水 平 上 作 为 未 来 生 态 型 市 场 的 重 要 培 育 基 地, 工 商 管 理 学 科 教 学 方 法 在 注 重 学 生 专 业 思 维 与 技 能 的 训 练 同 时, 可 以 尝 试 将 生 态 文 明 思 想 与 方 法 引 进 来, 走 出 去, 打 造 开 放 式 的 课 堂 一 是 将 生 态 型 市 场 引 入 课 堂, 如 聘 请 知 名 生 态 型 企 业 的 企 业 家 作 为 学 科 的 兼 职 教 师, 进 入 工 商 管 理 课 堂 授 课, 传 播 生 态 文 明 理 念 ; 将 生 态 思 维 与 生 态 实 践 引 入 课 堂, 开 阔 工 商 管 理 学 科 学 生 的 视 野, 丰 富 其 专 业 知 识 二 是 带 领 学 生 走 出 课 堂, 如 与 生 态 型 企 业 进 行 联 合, 成 立 若 干 生 态 型 企 业 实 习 实 践 基 地, 带 领 学 生 实 际 走 进 生 态 型 企 业, 从 而 获 得 生 态 型 市 场 的 专 业 知 识, 提 升 其 专 业 能 力 三 是 重 视 工 商 管 理 学 科 的 实 验 教 学, 开 设 工 商 管 理 学 科 实 验 课 程, 有 针 对 性 地 编 写 与 各 高 校 工 商 管 理 学 科 发 展 水 平 与 发 展 层 次 相 适 宜 的 实 验 教 材, 开 辟 专 门 的 工 商 管 理 实 验 室, 完 善 实 验 设 施 与 实 验 手 段, 有 效 实 施 工 商 管 理 学 科 的 相 关 实 验, 真 正 发 挥 实 验 教 学 提 升 学 生 技 能 和 实 际 能 力 的 重 要 作 用 五 善 于 运 用 生 态 型 教 学 手 段 根 据 花 溪 大 学 城 工 商 管 理 教 学 的 调 查 结 果,10% 的 工 商 管 理 学 科 的 任 教 教 师 在 教 学 手 段 上 仍 然 坚 持 采 用 纸 质 教 案 和 板 书 等 教 学 手 段,80% 的 教 师 利 用 多 媒 体 课 件 等 手 段 进 行 教 学,10% 的 工 商 管 理 学 科 任 教 教 师 建 有 自 己 的 课 程 教 学 网 站 传 统 的 板 书 教 案 等 教 学 手 段, 有 着 不 可 替 代 的 作 用, 但 网 络 教 学 和 多 媒 体 教 学 系 统 能 更 好 地 展 现 教 师 的 教 学 风 格 和 个 性 魅 力 它 以 丰 富 充 实 的 教 学 信 息 形 象 生 动 开 放 的 教 学 形 式, 最 大 限 度 地 调 动 学 生 学 习 积 极 性, 使 教 学 活 动 突 破 了 课 堂 的 局 限, 改 变 了 传 统 的 教 学 方 式, 成 为 工 商 管 理 学 科 教 学 的 主 要 手 段 一 方 面, 现 代 教 育 技 术 日 新 月 异, 已 开 发 出 新 型 多 媒 体 教 学 系 统 和 教 学 软 件, 将 传 统 板 书 与 多 媒 体 相 结 合, 能 最 大 限 度 地 融 合 传 统 工 商 管 理 学 科 教 学 方 法 和 现 代 多 媒 体 教 学 方 法 的 优 势, 抓 住 学 生 的 注 意 力, 培 育 学 生 的 想 象 力 和 协 作 精 神 ; 它 以 生 动 活 泼 个 性 化 的 课 堂 方 式 引 导 学 生 探 索 知 识 与 提 高 他 们 的 思 维 能 力, 展 示 教 师 的 教 学 智 慧 与 工 商 管 理 学 科 之 魅 力, 使 课 堂 信 息 丰 富 内 容 厚 实 个 性 突 出 另 一 方 面, 工 商 管 理 学 科 可 在 课 外 通 过 网 络 途 径, 教 师 与 学 生 之 间 学 生 与 学 生 之 间 交 换 学 习 信 息 与 学 习 心 得 课 外 教 学 活 动 是 课 堂 教 学 的 延 续, 也 是 教 学 的 重 要 内 容 之 一, 是 针 对 学 生 个 体 差 异 的 一 种 辅 助 教 学 活 动 尽 管 现 在 网 络 技 术 发 达 而 普 及, 但 在 花 溪 大 学 城 针 对 这 一 问 题 的 问 卷 调 查 之 中, 仅 有 10% 的 工 商 管 理 学 科 任 课 教 师 建 有 专 门 的 课 程 教 学 网 站,20% 的 工 商 管 理 学 科 任 课 教 师 通 过 网 络 进 行 辅 导 答 疑 花 溪 大 学 城 工 商 管 理 学 科 教 学 调 查 结 果 表 明, 在 网 络 信 息 如 此 蓬 勃 发 展 的 今 天, 师 生 之 间 学 生 之 间 的 课 外 网 络 交 流 互 动 出 乎 意 外 的 贫 瘠, 有 待 进 一 步 加 强 一 方 面 学 生 尚 未 能 有 效 运 用 网 络 资 源 与 他 人 进 行 沟 通, 另 一 方 面 教 师 也 未 能 运 用 网 络 资 源 更 好 地 实 施 教 学, 这 在 工 商 管 理 学 科 教 学 方 法 改 革 过 程 之 中, 不 得 不 引 起 我 们 的 注 意 与 深 思 参 考 文 献 : [1] 王 牧 华. 课 程 研 究 的 生 态 主 义 向 度 [D]. 重 庆 : 西 南 师 范 大 学,2004. [2] 阴 祖 宝. 困 境 与 超 越 : 生 态 课 程 的 意 蕴 及 建 构 [J]. 重 庆 电 子 工 程 职 业 学 院 学 报,2013,(1).

154 154 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 [3] 冷 余 生. 从 讲 授 为 主 到 自 学 为 主 论 我 国 大 学 教 学 方 法 的 历 史 性 变 革 [J]. 高 等 教 学 研 究,1996,(2). Probing into Curriculum Reform of Business Management in Colleges and Universities from the Perspective of Ecological Civilization ZENG Chun-hua 1, DENG Ling 2 (1. Economics & Management School, Guizhou Normal University, Guiyang, Guizhou , China; 2. Institute for Ecological Civilization of Karst Area, Guizhou Normal University, Guiyang, Guizhou , China ) Abstract: From the perspective of ecological civilization, this paper puts forward that the teaching reform of business management in undergraduate course should mainly include as follows,setting up the ecological teaching concept, changing the theory teaching of business management from the cramming education into the heuristic and research-oriented teaching, introducing the ecological market into the classroom and carrying on the ecotype teaching means. Key words: ecological civilization, undergraduate major for business management, teaching method ( 责 任 编 辑 王 小 聪 ) ( 责 任 校 对 张 凤 祥 )

155 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 独立学院职业咨询工作现状与对策研究 张朝红 华南理工大学 广州学院 广东 广州 摘 要 职业咨询是教育工作者运用心理学等方法 协助当事人更好地解决在选择职业 安置就业和职业发展等方面所遇到问题的教育实践活动 通过对当前独立学院职业咨询工作现 状的调研 发现独立学院职业咨询存在着学生需求量大 但学校重视不够 咨询人员专业化不 够 咨询效果不理想 咨询内容单一 无法满足学生多元化需求等问题 要做好独立学院职业 咨询工作 就要从转变思想 加强对职业咨询重要性的认识 建设专业化的职业咨询队伍 完 善多元化的职业咨询内容体系等方面入手 努力提高独立学院职业咨询服务水平和质量 关键词 独立学院 中图分类号 G648.7 职业指导 文献标识码 A 职业咨询 文章编号 (2014) 近年来 随着我国高校扩招政策的出台 高等 学生个体职业发展的状况 特别是对学生个体的价 教育逐步走向大众化 各高校学生都面临着就业市 值观 兴趣 能力 性格等内容进行综合分析 有 场的激烈竞争 而独立学院学生在就业问题上所遇 针对性地予以帮助 从而最大限度地满足学生对职 到的挑战更强 压力也更大 独立学院学生就业已 业指导个性化的需求 成为高校就业工作的新难点 职业咨询作为高校开 二 职业咨询是专业化的职业指导 展职业指导最重要且有力的方法 对学生的职业发 职业咨询是一项具有深厚理论基础的专业性工 展和成长具有十分重要的作用 通过对当前独立学 作 它主要运用心理测量法 团体咨询和个别咨询 院职业咨询工作中存在的问题进行分析 提出改进 三种方法为学生提供职业准备 职业选择 职业决 的对策 以促进独立学院职业咨询工作的发展 策 职业适应和职业发展等方面的咨询 职业咨询 人员必须具有一定的专业能力和技术 才能协助学 一 职业咨询的内涵 职业咨询不同于一般的职业指导或心理咨询 生正确认知自己和当前社会 不断挖掘潜力 提高 与完善自我 在职业生涯中获得成功 三 职业咨询是独立于教学活动之外的职业 它是指运用心理学等方法 协助当事人更好地解决 在选择职业 安置就业和职业发展等方面所遇到的 [1] 问题 为了更好地理解职业咨询的内涵 还需要把 握以下几点 指导 职业咨询是职业指导的重要组成部分 它是独 立于教学活动之外的职业指导 一些大学生共性的 一 职业咨询是个性化的职业指导 问题可以通过就业指导课程 讲座 活动等形式进 当前 随着就业压力的增大 就业群体的多样 行指导 而个人职业发展问题则可通过职业咨询 化特征愈加明显 个性化要求也随之提高 职业咨 寻求进一步的帮助 由此可见 职业咨询不排斥共 询作为精细化职业指导的一种手段 通过充分了解 性职业指导 两者相互补充 相辅相成 收稿日期 作者简介 张朝红 女 湖南醴陵人 硕士 国家中级职业指导师 研究方向 大学生职业指导教育

156 156 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 二 独 立 学 院 开 展 职 业 咨 询 工 作 的 重 要 意 义 ( 一 ) 职 业 咨 询 有 助 于 建 设 人 力 资 源 强 国 目 前, 独 立 学 院 在 校 学 生 超 过 200 万 人, 他 们 是 国 家 宝 贵 的 人 力 资 源 正 确 指 导 他 们 转 变 就 业 观 念 培 养 职 业 素 养 提 高 就 业 技 能, 是 独 立 学 院 不 可 推 卸 的 责 任 大 力 开 展 职 业 咨 询, 符 合 建 设 人 力 资 源 强 国 的 战 略 要 求, 独 立 学 院 应 当 将 其 作 为 一 项 重 要 的 教 育 教 学 任 务, 作 为 全 面 推 进 素 质 教 育 的 有 机 组 成 部 分 ( 二 ) 职 业 咨 询 有 助 于 独 立 学 院 提 高 办 学 能 力 独 立 学 院 相 对 于 公 办 学 校 而 言, 对 于 社 会 口 碑 就 业 形 势 的 好 坏 更 为 重 视 独 立 学 院 毕 业 生 就 业 率 和 就 业 质 量 的 高 低 直 接 影 响 它 的 生 存 和 可 持 续 发 展 开 展 职 业 咨 询, 一 方 面 可 以 增 强 毕 业 生 的 就 业 能 力, 提 高 学 校 的 就 业 率 与 就 业 质 量 ; 另 一 方 面 在 职 业 咨 询 过 程 中 发 现 的 一 些 问 题 可 以 促 进 教 学, 提 高 教 育 质 量, 调 整 专 业 结 构, 为 学 校 科 学 培 养 未 来 社 会 精 英 实 现 可 持 续 发 展 提 供 依 据 与 参 考 ( 三 ) 职 业 咨 询 有 助 于 学 生 实 现 职 业 发 展 独 立 学 院 学 生 不 同 于 普 通 本 科 生, 也 不 同 于 高 职 类 学 生, 他 们 是 一 个 特 殊 的 群 体, 面 临 着 更 为 强 大 的 就 业 压 力 职 业 咨 询 着 眼 于 学 生 的 职 业 发 展, 通 过 帮 助 和 引 导 学 生 正 确 认 识 自 己 和 职 业 社 会, 消 除 职 业 困 惑, 建 立 稳 定 的 自 我 概 念 并 及 时 合 理 地 规 划 职 业 生 涯, 增 强 职 业 决 策 能 力, 为 他 们 顺 利 就 业 和 职 业 发 展 打 下 坚 实 的 基 础 三 当 前 独 立 学 院 职 业 咨 询 工 作 存 在 的 问 题 及 原 因 分 析 目 前 在 我 国 众 多 高 校 中 开 展 职 业 咨 询 的 并 不 多, 独 立 学 院 更 是 寥 寥 无 几 有 些 独 立 学 院 将 职 业 咨 询 列 入 心 理 咨 询 的 业 务 范 围, 有 些 则 是 由 辅 导 员 承 担 此 项 工 作, 真 正 面 向 全 校 学 生 开 展 专 业 化 职 业 咨 询 业 务 的 很 少 当 前 独 立 学 院 职 业 咨 询 工 作 的 现 状 主 要 表 现 在 : ( 一 ) 职 业 咨 询 需 求 量 大, 但 学 校 重 视 不 够 随 着 当 代 大 学 生 就 业 出 现 的 新 情 况 新 特 点, 高 校 传 统 的 统 一 化 职 业 指 导 已 不 能 满 足 大 学 生 的 需 要 据 广 东 省 某 独 立 学 院 的 调 查 显 示,52% 的 学 生 认 为 学 校 就 业 指 导 工 作 存 在 的 主 要 问 题 是 职 业 咨 询 不 到 位 ; 如 果 学 校 开 展 一 对 一 的 职 业 咨 询 活 动,57% 的 学 生 表 示 会 报 名 参 加,34% 的 学 生 表 示 不 一 定, 看 情 况 再 说,9% 的 学 生 表 示 不 会 这 说 明 职 业 咨 询 存 在 巨 大 的 潜 在 市 场, 职 业 咨 询 应 成 为 高 校 就 业 指 导 不 可 或 缺 的 组 成 部 分 然 而 很 多 高 校, 尤 其 是 独 立 学 院 对 职 业 咨 询 工 作 的 重 视 程 度 不 够, 过 多 注 重 追 求 高 就 业 率, 而 忽 视 学 生 的 职 业 发 展 ; 过 多 注 重 职 业 指 导 的 行 政 职 能, 而 忽 视 其 服 务 职 能 ; 过 多 注 重 节 约 办 学 成 本, 而 忽 视 职 业 指 导 师 资 培 训 及 诸 多 硬 件 设 施 的 建 设 职 业 咨 询 需 求 量 大 与 学 校 重 视 不 够 服 务 提 供 不 足 形 成 的 矛 盾 日 益 凸 显 ( 二 ) 职 业 咨 询 内 容 单 一, 难 以 满 足 学 生 多 元 化 的 需 求 为 追 求 高 就 业 率, 大 多 数 独 立 学 院 职 业 咨 询 的 对 象 和 内 容 相 对 单 一, 主 要 针 对 大 四 毕 业 生 进 行 简 历 制 作 求 职 礼 仪 和 面 试 技 巧 方 面 的 辅 导 实 际 上, 学 生 的 需 求 远 不 止 如 此 据 某 独 立 学 院 的 一 项 问 卷 调 查 显 示,50% 的 学 生 希 望 通 过 职 业 咨 询 获 得 求 职 技 巧 ;29% 的 学 生 希 望 通 过 职 业 咨 询 进 一 步 认 识 自 己, 如 职 业 兴 趣 职 业 能 力 等 ;25% 的 学 生 希 望 通 过 职 业 咨 询 获 得 就 业 心 理 辅 导 ;21% 的 学 生 想 通 过 职 业 咨 询 帮 助 自 己 完 成 职 业 生 涯 规 划 这 说 明 独 立 学 院 大 学 生 对 职 业 咨 询 内 容 的 需 求 呈 现 多 元 化 的 特 点, 学 校 应 根 据 学 生 需 求 开 展 有 针 对 性 的 职 业 咨 询 工 作 ( 三 ) 职 业 咨 询 人 员 专 业 化 程 度 不 高, 咨 询 效 果 大 打 折 扣 据 某 独 立 学 院 的 调 查 显 示, 在 求 职 择 业 中 遇 到 困 难 的 时 候,39% 的 学 生 会 选 择 网 上 查 询,38% 的 学 生 选 择 请 教 亲 属 或 朋 友, 仅 有 20% 的 学 生 会 找 教 师 这 说 明 学 生 对 教 师 的 信 赖 性 较 低 主 要 原 因 在 于 目 前 独 立 学 院 的 就 业 指 导 工 作 大 多 由 从 事 学 生 工 作 的 辅 导 员 担 任, 由 于 辅 导 员 本 身 工 作 就 比 较 繁 杂, 大 量 时 间 和 精 力 用 于 处 理 日 常 事 务 性 工 作, 再 加 上 自 身 职 业 指 导 理 论 知 识 不 足, 与 社 会 实 际 和 学 生 个 性 化 需 求 相 差 甚 远, 缺 乏 对 学 生 个 体 的 针 对 性, 对 学 生 职 业 指 导 的 效 果 不 理 想 这 就 要 求 学 校 多 措 并 举 提 升 职 业 咨 询 教 师 的 专 业 化 水 平 四 独 立 学 院 开 展 职 业 咨 询 工 作 的 对 策 ( 一 ) 转 变 思 想, 加 强 对 职 业 咨 询 工 作 重 要 性 的 认 识

157 第 3 期 张 朝 红 : 独 立 学 院 职 业 咨 询 工 作 现 状 与 对 策 研 究 157 职 业 咨 询 是 当 前 独 立 学 院 就 业 指 导 工 作 本 身 的 现 实 需 要, 也 是 对 独 立 学 院 提 出 的 明 确 要 求 独 立 学 院 应 从 一 味 追 求 高 就 业 率 到 关 注 学 生 的 长 远 发 展 可 持 续 发 展 转 变, 提 高 对 职 业 咨 询 工 作 重 要 性 和 必 要 性 的 认 识 在 人 财 物 方 面 给 予 大 力 支 持, 并 尽 快 出 台 相 关 政 策 和 制 度, 形 成 长 效 机 制 1. 建 设 专 门 的 职 业 咨 询 机 构 目 前, 虽 然 大 部 分 独 立 学 院 设 立 了 专 门 的 就 业 指 导 中 心, 但 作 为 学 校 行 政 管 理 机 构, 其 主 要 精 力 仍 投 入 在 事 务 性 工 作 中, 难 以 有 固 定 的 时 间 和 精 力 开 展 大 学 生 职 业 咨 询 工 作 因 此, 独 立 学 院 必 须 对 当 前 就 业 机 构 进 行 科 学 设 置 和 配 置, 设 立 专 门 的 职 业 咨 询 与 辅 导 室, 如 个 体 咨 询 室 团 体 辅 导 室 职 业 测 评 室 职 前 模 拟 训 练 室 等, 并 进 行 合 理 利 用, 有 效 运 作, 使 职 业 咨 询 工 作 能 有 序 高 效 地 开 展 2. 购 买 职 业 测 评 软 件 通 过 职 业 测 评, 帮 助 学 生 了 解 其 职 业 兴 趣 职 业 价 值 观 职 业 人 格 特 征 和 职 业 能 力 倾 向, 并 提 供 其 潜 力 不 足 及 发 展 建 议 的 指 导, 为 帮 助 学 生 进 行 理 性 的 职 业 规 划 打 下 良 好 基 础 3. 加 大 职 业 咨 询 工 作 宣 传 力 度 借 助 网 络 广 播 宣 传 栏 校 园 文 化 活 动 等 工 具 为 职 业 咨 询 做 好 宣 传 推 广, 从 而 激 发 学 生 兴 趣, 唤 醒 他 们 对 未 来 职 业 发 展 的 规 划 意 识 ( 二 ) 完 善 多 元 化 的 职 业 咨 询 内 容 体 系 职 业 咨 询 工 作 作 为 一 项 长 期 系 统 的 工 程, 不 仅 针 对 大 四 毕 业 生 这 一 群 体, 而 且 应 从 新 生 入 学 就 开 始 引 导 学 生 认 识 生 涯 发 展 任 务, 在 探 索 自 我 的 基 础 上 选 择 适 合 自 身 的 发 展 道 路 [2] 可 以 说, 职 业 咨 询 的 内 容 非 常 广 泛, 几 乎 涵 盖 所 有 在 校 学 生 可 能 遇 到 的 所 有 职 业 相 关 问 题, 包 括 职 业 认 识 就 业 市 场 求 职 技 巧 生 涯 规 划 就 业 心 理 等 [3] 根 据 独 立 学 院 学 生 对 职 业 咨 询 内 容 的 需 求, 将 具 体 内 容 拟 设 定 为 以 下 几 个 方 面 : 1. 职 业 规 划 咨 询 当 前 在 读 大 学 生 职 业 生 涯 规 划 现 状 不 容 乐 观 据 某 独 立 学 院 一 份 问 卷 调 查 显 示, 45% 的 学 生 临 近 毕 业 时 仍 然 难 以 确 定 就 业 方 向, 这 就 要 求 独 立 学 院 通 过 职 业 咨 询 进 一 步 加 强 对 学 生 自 我 认 知 的 指 导, 引 导 其 对 自 身 的 价 值 观 兴 趣 能 力 性 格 和 就 业 机 会 进 行 全 面 思 量, 帮 助 学 生 科 学 制 定 职 业 目 标, 使 他 们 明 确 未 来 的 职 业 发 展 方 向, 有 针 对 性 地 学 习 相 关 知 识, 发 展 其 适 应 社 会 的 能 力 2. 求 职 技 能 训 练 求 职 技 能 的 缺 失, 已 成 为 制 约 大 学 生 顺 利 就 业 的 主 要 障 碍 职 业 咨 询 可 采 取 团 体 咨 询 的 形 式, 从 求 职 材 料 的 准 备 面 试 礼 仪 及 技 巧 沟 通 能 力 培 养 等 方 面 入 手, 为 大 学 生 开 展 求 职 技 能 训 练, 提 高 他 们 的 就 业 竞 争 力 3. 职 业 心 理 辅 导 独 立 学 院 大 学 生 在 择 业 过 程 中, 往 往 会 存 在 自 卑 焦 虑 依 赖 等 不 良 心 理, 尤 其 是 受 到 用 人 单 位 重 名 校 重 学 历 重 文 凭 的 人 才 观 和 用 人 导 向 的 影 响, 他 们 的 自 卑 心 理 会 表 现 得 更 加 强 烈 ; 再 加 上 大 多 数 独 立 学 院 学 生 家 庭 条 件 优 越, 长 期 以 来 都 在 父 母 的 呵 护 下 长 大, 有 较 强 的 依 赖 性, 对 求 职 择 业 缺 乏 主 动 性 因 此, 独 立 学 院 应 高 度 重 视 职 业 心 理 咨 询 通 过 一 对 一 的 咨 询 方 式, 消 除 学 生 的 心 理 障 碍, 减 轻 心 理 压 力, 培 养 良 好 的 择 业 心 理, 以 健 康 的 心 态 去 迎 接 挑 战, 参 与 竞 争 4. 职 业 信 息 咨 询 职 业 信 息 是 大 学 生 职 业 选 择 的 基 本 前 提, 是 择 业 策 的 重 要 依 据, 更 是 顺 利 就 业 的 可 靠 保 证 不 同 于 研 究 型 大 学 的 人 才 培 养 模 式, 独 立 学 院 紧 跟 市 场 需 求 设 置 专 业, 以 培 养 应 用 型 人 才 为 目 标, 更 加 注 重 实 践 性 应 用 性 和 技 术 性, 这 就 决 定 独 立 学 院 在 开 展 职 业 咨 询 时 应 在 职 业 信 息 方 面 多 下 功 夫, 尽 可 能 多 地 帮 助 学 生 了 解 职 业 市 场, 认 识 专 业 所 面 向 的 职 业 群 所 需 要 的 职 业 素 质 和 技 能 5. 职 业 决 策 咨 询 职 业 选 择 是 人 职 匹 配 的 过 程 由 于 大 学 生 对 自 我 认 识 不 充 分, 职 业 定 位 不 明 确, 当 面 对 众 多 选 择 时, 往 往 茫 然 不 知 所 措, 请 告 诉 我 该 怎 么 选 择 已 成 为 大 学 生 最 常 问 的 问 题 如 何 协 助 学 生 通 过 自 我 探 索 进 一 步 认 识 自 我, 引 导 其 兼 顾 社 会 需 要 和 个 性 特 征, 自 主 合 理 地 做 出 职 业 发 展 决 策, 是 职 业 咨 询 工 作 的 重 要 内 容 ( 三 ) 建 设 专 业 化 的 职 业 咨 询 队 伍 职 业 咨 询 是 一 门 专 业 性 很 强 的 学 问, 职 业 咨 询 工 作 的 性 质 内 容 和 要 求, 都 决 定 了 职 业 咨 询 人 员 应 具 备 专 业 的 知 识 背 景 丰 富 的 实 践 经 验 以 及 科 学 的 咨 询 技 巧 独 立 学 院 应 加 大 经 费 投 入 完 善 人 员 配 置, 改 变 目 前 专 业 人 员 少 且 身 兼 数 职 的 现 状, 在 现 有 的 职 业 指 导 队 伍 中 选 拔 出 对 职 业 咨 询 具 有 一 定 专 业 背 景 和 兴 趣 的 教 师, 组 成 固 定 的 职 业 咨 询 团 队 ; 再 根 据 职 业 咨 询 内 容 划 分 模 块, 在 团 队 中 分 出

158 158 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 专 门 做 不 同 模 块 职 业 咨 询 的 教 师 ; 设 立 专 项 经 费, 加 大 对 职 业 咨 询 教 师 队 伍 的 培 训 力 度 和 专 业 资 格 证 书 考 级 的 支 持 力 度, 逐 步 实 现 持 证 上 岗 ; 着 力 打 造 一 支 专 业 化 高 水 平 相 对 稳 定 的 职 业 咨 询 队 伍, 为 开 展 科 学 高 效 的 职 业 咨 询 提 供 强 有 力 的 保 障 此 外, 充 分 发 挥 大 学 生 朋 辈 辅 导 的 作 用, 建 立 学 生 咨 询 师 队 伍 为 有 能 力 并 且 有 意 愿 为 朋 辈 提 供 服 务 的 学 生 们 提 供 系 统 培 训 实 战 演 练 等 [4], 放 手 让 学 生 给 学 生 做 咨 询 指 导, 并 通 过 过 程 控 制, 以 确 保 他 们 的 工 作 质 量 总 之, 针 对 当 前 独 立 学 院 职 业 咨 询 工 作 存 在 着 学 校 重 视 不 够 咨 询 效 果 不 理 想 咨 询 内 容 单 一 等 现 状, 独 立 学 院 要 从 转 变 思 想, 提 高 对 职 业 咨 询 重 要 性 的 认 识, 完 善 多 元 化 的 职 业 咨 询 内 容 体 系, 建 设 专 业 化 的 职 业 咨 询 队 伍 等 方 面 入 手, 以 便 让 学 生 更 好 地 找 到 适 合 自 己 发 展 的 岗 位, 最 终 实 现 充 分 就 业 满 意 就 业 的 目 标 参 考 文 献 : [1] 劳 动 和 社 会 保 障 部 培 训 就 业 司 中 国 就 业 培 训 技 术 指 导 中 心. 创 新 职 业 指 导 新 理 念 [M]. 北 京 : 中 国 劳 动 社 会 保 障 出 版 社,2005. [2] 阳 浙 江, 唐 建 华. 高 校 职 业 咨 询 的 需 求 调 查 研 究 [J]. 湖 南 工 程 学 院 学 报,2005,(1). [3] 郑 纯, 李 国 栋. 高 校 职 业 咨 询 的 开 展 与 应 用 初 探 [J]. 中 国 大 学 生 就 业,2009,(14). [4] 王 丹. 美 国 高 校 开 展 职 业 咨 询 实 务 的 特 点 与 启 示 [J]. 中 国 青 年 研 究,2011,(6). On Current Situation and Countermeasures of Career Counseling in Independent Colleges ZHANG Zhao-hong ( Guangzhou College, South China University of Technology, Guangzhou, Guangdong 51800, China ) Abstract: Career counseling refers to educational practices in which teaching staff help concerned parties better solve their problems in job hunting, employment placement and career development by the means of psychology. Probing into current situation of career counseling in independent colleges, some issues have been found as follows: inadequate attention to career counseling despite a strong demand, a lack of professional without effectiveness, single characteristic of consultancy which can t meet students diversified needs. To improve the service and quality of career counseling in independent colleges, its significance should be fully realized, a team of professional counselors should be set up and a diversified system of consultancy should be also built up with changing ideas. Key words: independent colleges, career guidance, career counseling ( 责 任 编 辑 王 小 聪 ) ( 责 任 校 对 张 凤 祥 )

159 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 新建本科院校 大学语文 教学现状调查分析及其对策研究 以铜仁学院为例 孙向阳 铜仁学院 文学院 贵州 铜仁 摘 要 采用问卷调查 访谈等形式 对新建本科院校 大学语文 教学现状抽样调查 并在此基础上进行理性分析 通过调查和分析 新建本科院校 大学语文 教学呈现出一些新 的特征 对此 提出了确立科学合理的学科定位 选编特色教材 突出实用型和工具性 创新 教学方法和手段 拓展语文教学领域等相应的对策 关键词 大学语文 中图分类号 G 教学现状 文献标识码 A 一 问题的提出 对策研究 文章编号 (2014) 学校独立 或由多所不同层次的学校合并后经教育 在 国家 十一五 时期文化发展规划纲要 2006 部批准升格的高等院校 在新建本科院校开设 大 年国务院印发 里曾经明确提出 高等学校要创造条 学语文 课程 对传承中华文明 丰富大学生的母 件 面向全体大学生开设中国语文课 语文课作为高 语知识 提高大学生的语言运用能力 提升大学生 校的一门课程被写进国家文化发展纲要里面 这是从 的人文素养等都将起着十分重要的作用 虽然 大 未有过的 紧接着 国家教育部又在 高等学校大学 学语文 课程在形式上被设定为基础性的公共课 语文改革研讨会纪要 2007 年发 中提出建议 在高 但是新建本科院校一般都 重技能轻文化 不仅对 等教育课程体系中 大学语文 应当成为普通高等院 大学语文教育不重视 反而是把该门课的课时一减 校面向全体学生开设的公共必修课 这一建议很快得 再减 有的甚至直接取消这门课程 当然 当代大 到了全国多数高校的积极响应 事实上 由于受到功 学生对大学语文课的厌学情绪也比较严重 大多数 利主义观念的影响 许多高校并未真正地重视 大学 学生都简单地认为 现在许多大学语文教材中的一 语文 这门课程 认为大学语文 母语教育可有可无 些篇目其实在中学就已经读过 再读就浪费自己的 特别是许多新建本科院校甚至停开 大学语文 或者 时间 此外 担任大学语文课程的教师也认为教大 只把 大学语文 当作一门任选课 让学生凭兴趣自 学语文也没意思 甚至不少教师不愿意教这门课 己选择 大学语文 课程的这种现实冷遇与国家层面 原因在于学生的学习积极性不高 加上课时少 收 的高调十分吊诡 令人费解 入少 对职称评定起不了多大作用 这些原因造成 新建本科院校是指 1999 年大学扩招以来由专科 了 大学语文 课程处于一种边缘化的尴尬境地 收稿日期 基金项目 本文系 2011 年铜仁学院教学质量与教学工程改革项目 新建本科院校大学语文教学改革的思考 以铜仁学院为 例 JG 研究成果 作者简介 孙向阳 男 侗族 贵州松桃人 铜仁学院中文系副教授 研究方向 中国现当代文学

160 160 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 近 年 来, 为 了 走 出 这 种 困 境, 许 多 新 建 本 科 院 校 有 针 对 性 地 开 展 了 一 系 列 大 学 语 文 教 学 改 革, 取 得 了 一 定 的 成 效 但 是 受 到 课 程 目 标 教 学 内 容 与 方 法 学 生 的 基 本 素 质 等 多 种 因 素 的 影 响, 许 多 新 建 本 科 院 校 大 学 语 文 教 学 改 革 成 效 并 不 是 十 分 明 显 铜 仁 学 院 作 为 一 所 新 建 本 科 院 校 (2006 年 才 升 格 为 本 科 ), 同 样 存 在 着 上 述 问 题 为 了 彻 底 摸 清 新 建 本 科 院 校 大 学 语 文 教 学 状 况, 2012 年 铜 仁 学 院 新 建 本 科 院 校 大 学 语 文 教 学 现 状 调 查 分 析 与 对 策 课 题 组 成 员 精 心 编 制 了 大 学 语 文 课 程 教 学 现 状 调 查 问 卷 抽 取 本 院 2011 级 2012 级 21 个 班 级, 涵 盖 了 历 史 学 社 会 工 作 农 村 区 域 制 药 工 程 园 林 化 学 教 育 技 术 思 想 政 治 应 用 物 理 水 利 水 电 食 品 科 学 物 理 学 地 理 科 学 体 育 学 计 算 机 科 学 与 技 术 统 计 学 应 用 数 学 信 息 工 程 自 动 化 等 专 业, 共 192 人 ( 其 中 男 生 104 人 女 生 88 人 ), 采 用 问 卷 调 查 和 访 谈 等 形 式, 对 大 学 语 文 教 学 现 状 进 行 抽 样 调 查, 并 在 此 基 础 上 进 行 理 性 分 析, 所 得 结 论 为 新 建 本 科 院 校 大 学 语 文 教 学 改 革 提 供 有 益 的 启 示 二 调 查 结 果 及 其 分 析 通 过 调 查 结 果 显 示, 新 建 本 科 院 校 大 学 语 文 教 学 主 要 呈 现 出 以 下 几 个 特 征 : ( 一 ) 学 生 对 自 我 主 观 效 能 的 评 价 不 高 根 据 问 卷 调 查 ( 见 表 1) 和 实 际 考 量 表 明, 多 数 学 生 对 自 我 主 观 效 能 的 评 价 不 高, 但 希 望 通 过 大 学 语 文 课 堂 提 升 自 己 的 语 文 能 力 和 人 文 素 养 表 1 对 学 生 自 我 主 观 效 能 评 价 的 调 查 序 号 问 题 调 查 结 果 很 强 :7.8% 你 觉 得 自 己 的 语 1 一 般 :36.4% 文 能 力 如 何 需 要 提 高 :55.7% 能 说 会 道 :15.6% 你 认 为 语 文 能 力 2 能 读 能 写 :4.7% 主 要 指 什 么 口 头 表 达 和 书 面 表 达 :79.7% 你 认 为 大 学 语 作 用 很 大 :40.1% 3 文 课 对 语 文 能 力 作 用 有 但 不 大 :53.1% 的 提 高 有 何 作 用 没 有 作 用 :6.8% ( 二 ) 学 生 对 大 学 语 文 学 习 热 情 不 高 表 2 的 调 查 结 果 说 明 学 生 的 学 习 热 情 不 是 很 高, 这 就 需 要 授 课 教 师 采 取 积 极 有 效 的 方 式 来 提 高 学 生 的 学 习 积 极 性 表 2 对 学 生 学 习 热 情 的 调 查 序 号 问 题 调 查 结 果 1 很 喜 欢 :16.1% 你 对 大 学 语 文 这 门 比 较 喜 欢 :68.7% 课 程 的 态 度 如 何 不 喜 欢 :15.1% ( 三 ) 学 习 过 程 中 特 别 看 重 实 用 性 表 3 的 调 查 结 果 表 明 学 生 在 学 习 过 程 中 特 别 看 重 实 用 性, 把 语 文 学 习 作 为 今 后 谋 生 的 手 段, 注 重 实 际 实 效 实 用 表 3 对 学 习 过 程 是 否 看 重 实 用 性 的 调 查 序 号 问 题 调 查 结 果 1 掌 握 新 知 识 :6.7% 你 对 大 学 语 文 的 提 高 表 达 能 力 和 人 文 素 养 :88.5% 期 待 是 什 么 不 清 楚 :4.8% 2 你 是 否 希 望 大 学 希 望 :57.3% 语 文 课 程 包 含 普 可 以 接 受 :32.8% 通 话 和 口 语 交 际 不 希 望 :9.9% 训 练 内 容 ( 四 ) 认 为 教 师 的 教 学 方 式 太 单 一, 比 较 呆 板 表 4 的 调 查 结 果 表 明 学 生 不 喜 欢 填 鸭 式 的 教 学 方 式, 希 望 老 师 的 课 堂 教 学 灵 活 多 样 丰 富 多 彩 表 4 对 教 师 教 学 方 式 评 价 的 调 查 序 号 问 题 调 查 结 果 1 你 觉 得 大 学 语 文 授 课 教 师 的 教 学 方 法 属 于 什 么 传 统 填 鸭 式 :19.8% 创 新 型 专 题 式 :66.7% 应 试 填 鸭 式 :13.5% 非 常 满 意 :16.7% 你 对 大 学 语 文 授 2 比 较 满 意 :65.6% 课 教 师 是 否 满 意 不 满 意 :17.7% ( 五 ) 喜 欢 适 用 而 又 有 特 色 的 教 材 表 5 的 调 查 结 果 表 明 学 生 喜 欢 有 特 色, 重 文 化 且 实 用 的 教 材

161 第 3 期 孙 向 阳 : 新 建 本 科 院 校 大 学 语 文 教 学 现 状 调 查 分 析 及 其 对 策 研 究 161 表 5 对 教 材 的 调 查 序 号 问 题 调 查 结 果 1 2 你 认 为 现 行 大 学 语 文 教 材 中 关 于 写 作 的 知 识 如 何 你 接 受 哪 一 种 特 色 ( 倾 向 ) 的 大 学 语 文 比 重 太 小 :39% 已 足 够 :16.2% 需 要 老 师 指 导 :44.8% 侧 重 于 学 生 综 合 文 化 素 养 的 培 养 :64% 侧 重 于 文 学 鉴 赏 写 作 能 力 的 培 养 :21% 侧 重 于 中 国 古 典 文 学 阅 读 能 力 的 培 养 :15% ( 六 ) 学 期 与 课 时 的 安 排 有 待 优 化 表 6 的 调 查 结 果 表 明 学 生 对 大 学 语 文 课 时 多 少 和 时 间 安 排 还 有 更 高 的 需 求, 需 要 不 断 优 化 表 6 对 学 生 自 我 主 观 效 能 评 价 的 调 查 序 号 问 题 调 查 结 果 你 对 我 校 现 在 大 满 意 :41.7% 不 满 意 课 时 少 学 不 到 1 学 语 文 课 程 的 安 东 西 :20.8% 排 上 是 否 满 意 无 所 谓 :37.5% 维 持 现 状, 每 周 2 课 时 :42.7% 2 怎 样 安 排 大 学 语 文 课 程 更 适 合 你 的 要 求 安 排 在 大 一 第 一 学 期 和 第 二 学 期, 每 周 2 课 时 :37% 安 排 在 大 一 第 二 学 期, 每 周 4 课 时 :20.3% 三 对 新 建 本 科 院 校 大 学 语 文 课 程 教 学 的 几 点 建 议 针 对 新 建 本 科 院 校 大 学 语 文 课 程 的 教 学 现 状, 结 合 大 学 语 文 学 科 特 点, 课 题 组 建 议 采 取 以 下 对 策 : ( 一 ) 确 立 科 学 合 理 的 学 科 定 位 关 于 大 学 语 文 的 学 科 定 位, 直 到 现 在 也 还 没 有 一 致 的 结 论, 往 往 是 见 仁 见 智, 无 法 统 一 那 么, 对 于 新 建 本 科 院 校 而 言, 什 么 样 的 大 学 语 文 学 科 定 位 才 是 科 学 合 理 的 呢? 国 家 十 一 五 时 期 文 化 发 展 规 划 纲 要 明 确 提 出 大 学 语 文 课 程 在 专 业 培 养 目 标 中 的 定 位 以 及 课 程 目 标 主 要 是 : 注 重 人 文 性, 加 强 工 具 性, 达 到 人 文 性 与 工 具 性 的 完 美 结 合 在 大 学 语 文 课 程 中, 应 该 精 心 选 择 一 些 古 今 中 外 比 较 经 典 的 文 学 作 品, 引 导 学 生 阅 读 体 验 感 悟 等, 使 其 人 格 修 养 及 精 神 境 界 等 受 到 熏 陶 和 感 染 [1] 与 此 同 时, 还 需 要 通 过 经 典 作 品 赏 读 和 听 说 读 写 等 专 题 训 练, 不 断 提 升 现 代 大 学 生 的 语 言 运 用 技 能, 增 强 听 说 读 写 能 力 和 鉴 赏 分 析 概 括 能 力, 注 重 培 养 学 生 的 思 维 力 创 造 力, 最 终 达 到 提 升 人 文 素 养 的 人 文 性 和 培 养 语 言 运 用 能 力 为 主 的 工 具 性 的 完 美 结 合 ( 二 ) 结 合 人 才 培 养 目 标, 选 编 特 色 教 材 据 统 计, 截 至 目 前 为 止, 全 国 各 个 高 校 正 在 使 用 的 大 学 语 文 教 材 就 已 经 超 过 100 多 种, 其 中 使 用 频 率 较 高 的 版 本 是 华 东 师 范 大 学 徐 中 玉 南 开 大 学 陈 洪 东 南 大 学 王 步 高 等 教 授 分 别 主 编 的 大 学 语 文 但 是, 当 仔 细 阅 读 这 些 教 材 时, 会 发 现 这 些 教 材 的 一 些 特 点 : 内 容 偏 重 传 统 文 化 古 典 文 学, 突 出 思 想 教 化, 编 写 体 例 主 要 有 两 种 : 以 史 带 文 和 按 主 题 分 类, 真 正 适 合 新 建 本 科 院 校 使 用 的 教 材 并 不 多 因 此, 在 编 选 大 学 语 文 教 材 时, 既 要 符 合 培 养 高 素 质 应 用 型 人 才 的 培 养 目 标, 又 要 符 合 新 建 本 科 院 校 大 学 语 文 学 科 定 位 和 学 生 的 语 文 水 平 内 容 除 继 续 培 养 鉴 赏 能 力 外, 还 要 培 养 语 言 应 用 能 力, 彰 显 实 用 性 同 时, 所 选 编 的 教 材 应 该 具 有 一 种 较 强 的 包 容 性 和 开 放 性, 既 要 考 虑 到 与 不 同 专 业 的 关 联, 也 要 考 虑 不 同 文 化 层 次 学 生 的 学 习 需 求, 真 正 达 到 各 取 所 需, 雅 俗 共 赏 笔 者 曾 参 与 编 著 过 四 部 大 学 语 文 教 材, 其 中 2012 年 高 等 教 育 出 版 社 出 版 的 新 编 大 学 语 文 既 凸 显 了 审 美 性 和 人 文 性, 又 体 现 了 实 用 性 和 地 方 特 色 [2], 在 近 两 年 的 使 用 过 程 中 受 到 了 师 生 的 好 评 ( 三 ) 结 合 现 实 需 求, 重 点 突 出 工 具 性 和 实 用 性 新 建 本 科 院 校 大 学 语 文 教 学 应 该 以 提 高 学 生 语 言 运 用 能 力 为 核 心, 突 出 工 具 性 和 实 用 性 在 教 学 过 程 中, 要 以 强 化 技 能 训 练 为 主, 走 与 专 业 有 机 结 合 的 道 路, 找 准 语 文 教 学 内 容 与 专 业 相 关 联 与 职 业 能 力 相 沟 通 的 结 合 点, 采 取 文 同 教 异 各 取 所 需 的 教 学 策 略, 实 现 语 文 教 学 与 专 业 技 能 学 习 的 融 合 ; 既 使 教 学 符 合 语 文 学 科 特 点, 又 符 合 各 专 业 学 生 的 实 际 需 求 教 育 家 叶 圣 陶 曾 经 说 过 : 大 学 毕 业 生 不 一 定 会 写 小 说 诗 歌, 但 是 一 定 要 会 写 工 作 和 生 活 中 实 用 的 文 章, 而 且 非 要 写 得 既 通 顺 又 扎 实 不 可 [3] 美 国 的 未 来 学 家 约 翰 奈 斯 特 在 大 趋 势 改 变 我 们 生 活 的 十 个 新 方 法 一 书 中 也 指 出 : 在 这 个 文 字 密 集 的 社 会 里, 我 们 首 先 比 以 往 任 何 时 候 都 更 需 要 具 备 最 基 本 的 读 写 技 能 [4] 如 此 看

162 162 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 来, 大 学 生 的 语 言 运 用 能 力 十 分 重 要 因 此, 大 学 语 文 课 程 就 要 紧 紧 围 绕 提 高 学 生 语 言 运 用 能 力 这 一 核 心, 要 通 过 知 识 讲 授 范 文 研 读 以 及 实 际 写 作 训 练, 使 学 生 学 会 工 作 生 活 中 的 常 用 应 用 文 体 ( 四 ) 创 新 教 学 模 式, 不 断 改 进 教 学 方 法 通 过 调 查 可 以 明 显 看 出, 学 生 对 于 那 种 程 式 化 公 式 化 的 的 教 学 方 式 已 生 厌 倦 因 此, 大 学 语 文 教 师 一 定 要 根 据 不 同 的 教 学 内 容, 针 对 不 同 年 级 的 学 生, 采 取 灵 活 多 样 丰 富 多 彩 别 出 心 裁 的 教 学 方 式, 激 发 学 生 的 学 习 兴 趣 摒 弃 填 鸭 式 的 传 统 教 学 方 法, 不 断 尝 试 专 题 式 研 讨 式 等 教 学 模 式, 将 大 学 语 文 教 学 内 容 精 心 设 计 成 一 个 个 专 题, 进 行 大 跨 度 讲 授 这 样 一 来, 既 可 以 大 大 增 加 教 学 的 容 量, 又 很 好 地 缓 解 了 课 时 少 的 矛 盾 比 如 文 学 鉴 赏 就 可 以 分 别 按 文 学 体 裁 作 品 主 题 风 格 流 派 等 设 置 讲 授 专 题, 有 机 嵌 入 丰 富 的 文 史 资 料 文 学 常 识 作 家 生 平 历 代 述 评 等, 集 文 学 美 学 史 学 于 专 题 内, 既 可 开 阔 学 生 视 野 启 迪 学 生 智 慧, 又 可 让 学 生 感 受 到 文 学 的 无 穷 魅 力 心 理 学 研 究 表 明, 多 种 感 官 的 交 替 刺 激, 可 充 分 调 动 大 脑 的 功 能, 使 之 处 于 兴 奋 激 活 的 状 态 一 旦 大 脑 处 于 兴 奋 激 活 状 态, 必 将 收 到 良 好 的 教 学 效 果 ( 五 ) 丰 富 语 文 教 学 资 源, 拓 展 学 生 学 习 空 间 如 果 仅 仅 依 赖 有 限 的 课 堂 教 学, 就 很 难 实 现 大 学 语 文 课 的 培 养 目 标 只 有 不 断 丰 富 语 文 教 学 资 源, 积 极 拓 展 学 习 空 间, 把 有 限 的 第 一 课 堂 延 伸 到 第 二 课 堂, 使 课 内 与 课 外 有 机 结 合, 才 能 真 正 实 现 大 学 语 文 的 教 育 目 标 其 途 径 主 要 有 : 第 一, 充 分 利 用 现 代 科 技, 借 助 网 络 平 台, 整 合 语 文 资 源, 使 之 成 为 课 堂 教 学 的 辅 助 工 具 建 立 校 园 语 文 资 源 网, 整 合 语 文 音 视 频 资 源 文 字 资 源 图 片 资 源 同 时, 链 接 国 家 级 省 级 大 学 语 文 精 品 课 网 站 和 专 门 文 学 网 站, 使 学 生 在 网 站 中 方 便 快 捷 地 找 到 自 己 所 需 要 的 资 料, 便 于 学 生 自 主 学 习, 弥 补 课 堂 上 的 不 足 第 二, 开 门 教 学, 积 极 开 设 大 学 语 文 选 修 课, 如 演 讲 与 口 才 现 代 礼 仪 公 务 员 写 作 外 国 文 学 经 典 中 国 现 代 小 说 赏 析 古 词 鉴 赏 等 等, 拓 展 语 文 教 学 的 广 度 和 深 度, 满 足 学 生 学 习 的 需 求 第 三, 积 极 开 展 阅 读 经 典 读 书 活 动, 精 心 为 学 生 推 荐 古 今 中 外 的 文 学 经 典, 积 极 引 导 学 生 的 课 外 阅 读, 逐 渐 培 养 学 生 的 阅 读 习 惯, 提 升 学 生 的 语 文 素 养 第 四, 积 极 开 展 第 二 课 堂, 组 织 形 式 多 样 的 活 动 如 组 织 学 生 参 加 文 学 社, 开 展 诗 歌 朗 诵 比 赛 演 讲 赛 辩 论 赛 汉 字 听 写 大 赛 等 等 通 过 这 些 活 动, 既 可 以 丰 富 语 文 教 学 内 容, 又 可 以 扩 大 学 生 学 习 空 间 提 升 学 生 的 语 言 运 用 能 力 总 而 言 之, 新 建 本 科 院 校 大 学 语 文 课 程 应 该 科 学 合 理 定 位, 大 胆 创 新, 积 极 探 索, 不 断 创 新, 努 力 彰 显 人 文 性 和 实 用 性, 提 高 语 言 运 用 能 力 和 人 文 素 养, 为 学 生 终 身 发 展 奠 定 坚 实 的 基 础 参 考 文 献 : [1] 徐 中 玉 等. 大 学 语 文 [M]. 上 海 : 华 东 师 范 大 学 出 版 社,2005. [2] 吴 凌, 吴 畏. 新 编 大 学 语 文 [M]. 北 京 : 高 等 教 育 出 版 社, [3] 叶 圣 陶. 叶 圣 陶 教 育 箴 言 [M]. 福 州 : 福 建 教 育 出 版 社,2013. [4] 约 翰 奈 斯 特. 大 趋 势 改 变 我 们 生 活 的 十 个 新 方 法 [M]. 北 京 : 中 国 社 会 科 学 出 版 社,1984. A Study on Current Situation of Teaching The College Chinese and its Countermeasures in Newly-set Colleges and Universities Taking Tongren University as an example SUN Xiang-yang ( School of Chinese Language and Literature, Tongren University, Tongren, Guizhou ,China ) Abstract: A survey has been done on teaching the College Chinese by means of questionnaire and interviews in newly-set colleges and universities. Some new characteristics of its teaching have been found based on the investigation and analysis. Therefore, some countermeasures have been presented, which are mainly to establish reasonable and scientific subject orientation, to select and compile specialized teaching material, to highlight practice and instrumental, to innovate teaching methods and to expand Chinese teaching domain. Key words: The College Chinese, current situation of teaching, studying countermeasures ( 责 任 编 辑 王 小 聪 ) ( 责 任 校 对 张 凤 祥 )

163 第 16 卷 第 3 期 铜仁学院学报 2014 年 5 月 Journal of Tongren University Vol. 16, No.3 May 网络环境下大学英语自主学习现状调查及分析 陶 虹 贵州民族大学 外国语学院 贵州 贵阳 摘 要 以贵州民族大学的非英语专业学生为研究对象 对计算机网络自主学习的现状从 外因和内因两个方面进行调查及分析 调查结果发现 学校的自主学习教室 学生的个人电脑 和学校的网络这些外因基本能够满足学生的自主学习的要求 在自主学习的内因方面 大部分 学生还不具备自主学习的内在动机 学生的自我监控能力比较差 需要教师正确地指导和监督 针对这些问题 提出使外在学习动机多元化 加强教师更具体化地监督的建议 关键词 自主学习 学习动机 自我监控 教师监督 中图分类号 G726.9 文献标识码 A 文章编号 (2014) 年教育部颁布的 大学英语课程教学要 能评估学习结果 Little 1991 [2] 认为自主学习是 求 对大学英语的教学进行很大地调整 在课程要 学 习 者 与 学 习 过 程 和 内 容 的 心 理 关 系 Benson 求中特别强调了网络自主学习的重要性 要求高校 2005 [3] 将自主学习定义为对学习管理 认知过 充分利用现代信息技术 采用基于计算机和课堂的 程和学习环境的自我控制能力 很难对自主学习给 英语教学模式 改进以教师讲授为主的单一教学模 出一个确切的定义 原因有三个 首先 不同的学 式 使英语教学在一定程度上 不受地域和时间的 者用不同的方式定义了自主学习 其次 还有许多 限制 朝着个性化和自主学习的方向发展 有待探讨的领域 因此 该定义将在更多的研究中 然而在大学英语教学改革中 大学英语的网络 自主学习存在很多问题 很有必要对大学英语网络 不断地变得更加成熟 最后 这些概念是由不同地 域的学者独立地提出 他们使用不同的术语 自主学习的现状进行调查研究 本研究从外因和内 从 90 年代以来 我国的学者对自主学习的研究 因两个方面对网络自主学习进行调查 外因为校园 不断增加 主要集中在王笃勤[4] 研究自主学习能力的 自主学习教室 个人电脑 网络三个方面 内因则 培养 顾世民[5] 对自主学习模式的探讨 李广凤和刘 为深入了解学生对自主学习的动机 学生的自我监 卫东[6] 就自主学习的影响因素研究等 关于自主学习 督和控制等方面 希望本研究对大学英语网络自主 的实证性研究相对较少 本文试通过贵州民族大学大 学习模式的创新有意义 学英语自主学习现状的调查研究 揭示自主学习在实 践中的问题 为自主学习的研究提供参考 一 自主学习 Self-access language learning, --SALL [1] 在贵州民族大学 每位非英语专业的学生都要 求必须进行自主学习 并且其成绩占形成性评估成 语言学家 Holec 1981 把自主学习定义为 管 绩的 10% 贵州民族大学大学英语课程使用的教材 理自己学习的能力 学习者能够确定学习目标 内 是新世纪大学英语的综合教程和应用型大学英语的 容和进度 选择适合的学习方法 控制学习过程并 视听说教程 要求每位学生每单元的学习时间要在 收稿日期 作者简介 陶 虹 女 湖北武汉人 贵州民族大学讲师 研究方向 外国语言学及应用语言学

164 164 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 50 分 钟 以 上 才 能 进 行 自 主 学 习 的 单 元 测 试, 并 且 成 绩 必 须 达 到 60 分 以 上, 否 则 将 进 行 重 考 二 研 究 设 计 ( 一 ) 研 究 问 题 本 研 究 主 要 调 查 自 主 学 习 的 学 习 现 状 (1) 学 生 是 喜 欢 在 自 主 学 习 的 教 室 进 行 自 主 学 习, 还 是 喜 欢 用 个 人 电 脑 进 行 自 主 学 习? 为 什 么?(2) 学 生 对 自 主 学 习 的 动 机 主 要 是 什 么?(3) 学 生 对 自 主 学 习 的 自 我 监 控 情 况 如 何? ( 二 ) 研 究 目 的 本 研 究 旨 在 能 通 过 调 查 分 析 学 生 自 主 学 习 外 因 和 内 因, 探 讨 大 学 英 语 自 主 学 习 的 总 体 情 况 及 所 存 在 的 问 题, 为 提 高 学 生 自 主 学 习 的 能 力 提 供 一 些 借 鉴 ( 三 ) 研 究 对 象 本 研 究 的 调 查 对 象 为 贵 州 民 族 大 学 2013 级 一 年 级 法 学 专 业 三 个 班 的 学 生 研 究 对 象 进 行 自 主 学 习 已 经 有 将 近 一 年 的 时 间, 对 自 主 学 习 的 模 式 已 经 完 全 了 解 调 查 共 发 放 117 份 问 卷, 其 中 有 效 问 卷 110 份 ( 四 ) 研 究 工 具 本 研 究 采 用 问 卷 及 访 谈 的 形 式 收 集 数 据, 问 卷 是 参 照 已 有 的 关 于 自 主 学 习 的 相 关 论 述 和 调 查 问 卷 基 础 之 上 设 计 的, 并 根 据 本 校 自 主 学 习 的 特 点 编 写 而 且 还 找 到 本 校 有 关 专 家 对 问 卷 进 行 审 定, 结 果 显 示 问 卷 效 度 和 信 度 较 好, 达 到 测 量 要 求 三 研 究 结 果 及 分 析 讨 论 ( 一 ) 自 主 学 习 方 式 根 据 所 收 集 的 数 据,71.8% 学 生 选 择 个 人 电 脑 进 行 自 主 学 习, 完 全 不 去 自 主 学 习 教 室 通 过 访 谈 了 解 到, 因 为 自 主 学 习 教 室 有 固 定 的 开 放 时 间, 并 且 使 用 的 学 生 较 多, 自 主 学 习 的 教 室 未 能 满 足 期 末 高 峰 时 期 学 生 自 主 学 习 的 要 求, 所 以 用 个 人 电 脑 可 以 自 由 地 选 择 学 习 的 时 间, 可 避 开 自 主 学 习 的 高 峰 期 只 有 4.5% 学 生 的 自 主 学 习 完 全 在 自 主 学 习 教 室 进 行 因 为 这 部 份 学 生 有 的 是 因 为 没 有 个 人 电 脑, 有 的 是 认 为 自 主 学 习 教 室 能 更 专 心 的 学 习 23.1% 的 学 生 有 时 候 选 择 自 主 学 习 教 室, 有 时 候 使 用 个 人 电 脑 学 校 的 网 络 终 端 基 本 能 满 足 学 生 使 用 个 人 电 脑 进 行 自 主 学 习 的 要 求, 除 了 偶 尔 会 有 学 生 的 单 元 测 试 无 法 上 交, 而 需 要 学 生 重 做 一 遍 单 元 测 试 的 情 况 综 上 所 述, 可 以 看 出 绝 大 多 数 的 学 生 更 倾 向 于 使 用 个 人 电 脑 进 行 自 主 学 习, 这 样 可 以 更 加 自 主 的 支 配 学 习 时 间, 也 能 缓 解 期 末 自 主 学 习 高 峰 期 时 自 主 学 习 教 室 需 求 紧 张 的 压 力 ( 二 ) 自 主 学 习 的 动 机 影 响 大 学 英 语 自 主 学 习 的 一 大 因 素 就 是 学 习 动 机 学 生 进 行 网 络 学 习 的 动 机 有 两 个 方 面 一 个 方 面 是 对 网 络 学 习 的 兴 趣, 进 行 自 主 学 习 只 是 因 为 喜 欢 英 语 这 一 内 在 动 机 ; 另 一 方 面 是 为 了 获 得 网 络 自 主 学 习 的 成 绩, 或 是 因 为 学 校 必 修 课 等 的 外 在 动 机 学 生 自 主 学 习 的 动 机 调 查 如 表 1 所 示 表 1 自 主 学 习 动 机 调 查 结 果 完 全 不 有 时 完 全 符 合 符 合 符 合 内 容 兴 趣 12.5% 65.4% 12.1% 必 修 课 11.8% 57.3% 30.9% 四 级 考 试 20% 61.8% 18.2% 找 工 作 30.9% 59.1% 10% 交 际 工 具 23.6% 69.1% 7.3% 阅 读 专 业 文 献 44.5% 48.2% 7.3% 了 解 英 语 国 家 的 文 化 政 治 53.6% 35.5% 10.9% 和 科 学 技 术 从 表 1 可 以 看 出, 学 生 对 自 主 学 习 完 全 没 有 兴 趣 的 只 有 12.5%, 大 多 数 学 生 学 习 英 语 是 因 为 兴 趣, 说 明 这 一 内 在 动 机 占 了 主 要 因 素, 也 即 是 说 学 生 进 行 自 主 学 习 的 外 在 动 机 并 非 主 要 因 素, 也 说 明 学 生 自 主 学 习 顺 应 了 大 学 英 语 教 改 的 要 求 学 生 内 在 动 机 较 强 的 情 况 下, 教 师 更 应 注 意 保 护 好 内 在 动 机, 保 持 学 生 自 主 学 习 的 积 极 性, 更 多 的 鼓 励 学 生 进 行 自 主 学 习 表 1 中 显 示 有 30.9% 的 学 生 完 全 因 为 大 学 英 语 是 一 门 必 修 课 考 试 科 目 才 进 行 自 主 学 习, 只 有 11.8% 的 学 生 完 全 不 是 为 了 应 付 考 试 取 得 学 分 而 进 行 自 主 学 习 这 说 明 大 多 数 学 生 进 行 自 主 学 习 主 要 还 是 为 了 取 得 成 绩, 通 过 大 学 英 语 考 试 只 有 20% 的 学 生 完 全 不 是 为 了 通 过 四 级 考 试 进 行 自 主 学 习, 这 个 数 据

165 第 3 期 陶 虹 : 网 络 环 境 下 大 学 英 语 自 主 学 习 现 状 调 查 及 分 析 165 表 明 大 多 数 学 生 还 是 为 了 能 够 拿 到 四 级 证 书 进 行 自 主 学 习 这 两 项 数 据 均 说 明 大 多 数 学 生 只 是 为 了 通 过 期 末 和 四 级 考 试 而 进 行 自 主 学 习 的, 学 习 动 机 比 较 明 确, 目 的 性 较 强 只 有 10% 的 学 生 为 了 毕 业 后 找 到 好 工 作 而 进 行 英 语 自 主 学 习,59.1% 的 学 生 有 时 是 为 了 找 一 份 好 工 作 进 行 英 语 自 主 学 习 这 说 明 在 这 一 点 动 机 上 比 较 明 确 有 23.6% 的 学 生 完 全 不 把 英 语 作 为 一 个 交 际 工 具 进 行 自 主 学 习, 然 而, 大 部 分 的 学 生 还 是 认 为 英 语 是 一 门 有 实 用 价 值 的 交 际 工 具 许 多 学 生 就 英 语 是 一 个 交 际 工 具 而 学 习 的 动 机 比 较 明 确, 普 遍 认 为 英 语 作 为 交 流 工 具 对 今 后 的 工 作 和 生 活 会 很 有 帮 助, 是 一 个 很 实 用 的 工 具 仅 有 7.3% 的 学 生 为 了 能 读 懂 专 业 文 献 而 进 行 自 主 学 习, 有 将 近 一 半 的 学 生 完 全 不 是 为 了 阅 读 专 业 文 献 而 进 行 自 主 学 习 因 为 该 研 究 对 象 为 大 一 的 学 生, 他 们 还 不 太 明 白 在 写 毕 业 论 文 时, 专 业 文 献 的 重 要 性, 因 此 对 该 动 机 表 现 不 明 确 超 过 一 半 的 学 生 完 全 对 英 语 国 家 的 文 化 政 治 和 科 学 技 术 没 有 兴 趣 许 多 学 生 认 为, 涉 及 到 文 化 政 治 和 科 学 技 术 领 域 的 英 语 都 具 有 很 强 的 专 业 性, 有 许 多 专 业 名 词, 以 及 相 关 的 文 化 背 景 知 识, 而 会 比 较 难, 相 对 比 较 难 以 理 解, 所 以 这 一 动 机 表 现 不 明 显 综 上 所 述, 就 学 习 的 内 在 动 机 来 看,65.4% 的 学 生 不 是 很 明 确, 因 此 教 师 对 学 生 的 鼓 励 和 兴 趣 的 培 养 就 显 得 更 为 重 要 让 大 多 数 的 学 生 明 确 自 己 的 内 在 动 机, 对 自 主 学 习 的 能 力 提 高 会 很 有 帮 助 从 外 在 动 机 来 看, 大 多 数 的 学 生 是 为 了 通 过 期 末 考 试 四 级 考 试 找 到 好 工 作 及 交 际 工 具 进 行 自 主 学 习 英 语, 学 习 的 外 在 动 机 比 较 明 确 然 而 对 于 阅 读 专 业 文 献 和 了 解 文 化 政 治 和 科 学 技 术 这 两 个 外 在 动 机, 将 近 一 半 的 学 生 完 全 没 有 这 些 动 机 教 师 应 该 对 学 生 英 语 网 络 自 主 学 习 进 行 更 多 的 外 在 动 机 的 刺 激, 使 学 生 进 行 英 语 网 络 自 主 学 习 的 外 在 动 机 更 加 多 元 化 ( 三 ) 自 主 学 习 的 自 我 监 控 自 主 学 习 主 要 是 通 过 教 师 的 指 导 和 监 督, 学 生 自 己 安 排 网 络 学 习 的 时 间, 所 以 在 自 主 学 习 中 学 生 是 学 习 的 主 体, 也 就 要 求 学 生 要 有 良 好 的 自 我 监 控 能 力 自 主 学 习 的 学 习 情 况 可 以 看 出 学 生 的 自 我 监 控 能 力 如 何 ( 见 表 2) 表 2 自 主 学 习 的 自 我 监 控 调 查 结 果 完 全 不 有 时 完 全 符 合 符 合 符 合 内 容 每 周 自 主 学 习 60% 38.2% 1.8% 集 中 时 间 段 自 20% 53.6% 16.4% 主 学 习 每 周 学 习 时 间 55.5% 40% 4.5% 两 小 时 或 以 上 仅 有 1.8% 的 学 生 能 够 坚 持 每 周 都 进 行 自 主 学 习,60% 的 学 生 完 全 不 可 能 坚 持 每 周 都 自 主 学 习, 学 生 的 自 我 监 控 能 力 还 是 比 较 差, 不 能 有 计 划 的 安 排 固 定 的 自 主 学 习 时 间 有 16.4% 的 学 生 都 把 自 主 学 习 完 全 集 中 在 期 末 完 成, 而 且 53.6% 的 学 生 有 时 会 集 中 在 期 末 完 成 自 主 学 习 这 是 造 成 期 末 自 主 学 习 教 室 供 不 应 求 现 象 的 主 要 原 因 然 而, 在 开 学 初 期 和 中 期, 在 自 主 学 习 教 室 进 行 自 主 学 习 的 学 生 却 很 少, 自 主 学 习 的 电 脑 空 置 率 比 较 高 这 一 点 说 明 学 生 缺 少 对 自 主 学 习 的 计 划 性 安 排 只 有 4.5% 的 学 生 能 保 证 每 周 进 行 2 个 小 时 或 以 上 的 自 主 学 习, 而 超 过 一 半 的 学 生 完 全 不 能 做 到 这 说 明 大 多 数 学 生 还 是 缺 乏 自 我 监 管 的 能 力 即 使 教 师 进 行 了 严 格 的 监 督, 但 是 好 多 学 生 仍 然 不 能 每 周 进 行 自 主 学 习, 并 按 照 教 师 的 教 学 进 度 来 完 成 自 主 学 习, 还 是 选 择 把 自 主 学 习 任 务 累 积 到 期 末 完 成 四 结 束 语 通 过 以 上 对 贵 州 民 族 大 学 自 主 学 习 现 状 的 调 查 和 分 析, 发 现 目 前 自 主 学 习 中 出 现 的 主 要 问 题, 并 提 出 下 列 建 议 ( 一 ) 激 发 内 在 动 机 内 在 动 机 是 提 高 自 主 学 习 能 力 的 关 键 性 因 素 因 此, 教 师 要 尽 可 能 地 从 不 同 途 径 激 发 学 生 学 习 英 语 的 兴 趣, 如 增 加 趣 味 性 的 课 堂 活 动, 文 化 性 的 学 习 资 料 等, 促 使 学 生 的 外 在 动 机 向 内 在 动 机 的 转 变, 让 内 在 动 机 成 为 大 多 数 学 生 进 行 英 语 网 络 自 主 学 习 的 动 力 ( 二 ) 多 元 化 外 在 动 机 多 元 化 的 外 在 动 机 对 于 学 习 的 积 极 性 有 很 大 的 关 系, 只 是 为 了 通 过 考 试 而 进 行 学 习 的 单 一 化 动 机, 并

166 166 铜 仁 学 院 学 报 2014 年 不 能 满 足 使 外 在 动 机 向 内 在 动 机 转 变 的 要 求 因 此, 教 师 的 指 导 和 培 养 多 元 化 的 外 在 动 机 显 得 更 加 重 要 ( 三 ) 加 强 自 主 学 习 的 监 督 更 加 细 化 的 进 行 自 主 学 习 的 监 督, 给 出 明 确 的 学 习 计 划 和 学 习 目 标, 将 更 有 利 于 学 生 自 主 学 习 能 力 的 培 养 例 如, 每 周 检 查 学 生 的 自 主 学 习 进 度, 对 于 能 够 按 计 划 进 行 自 主 学 习 的 学 生 给 出 一 定 的 分 数 作 为 奖 励, 使 学 生 成 为 自 主 学 习 的 主 导 者, 能 够 自 主 的 进 行 网 络 学 习, 懂 得 使 用 适 合 自 身 的 学 习 策 略, 并 进 行 自 我 监 控 以 提 高 学 习 的 效 率 总 之, 在 大 学 英 语 的 教 学 中, 要 注 重 培 养 学 生 的 自 主 学 习 能 力 然 而 自 主 学 习 能 力 的 提 高 是 个 复 杂 的 工 作, 除 了 要 确 保 电 脑 和 网 络 等 外 在 因 素, 还 要 涉 及 到 学 生 学 习 动 机 和 自 我 监 管 等 许 多 内 在 因 素 只 有 内 外 因 素 兼 备 的 情 况 下, 学 生 自 主 学 习 的 能 力 才 能 得 到 最 大 限 度 的 提 高 网 络 自 主 学 习 是 一 种 新 型 的 学 习 方 式, 只 有 在 不 断 总 结 的 过 程 中, 网 络 自 主 学 习 才 能 不 断 进 步, 最 终 达 到 大 学 英 语 教 学 模 式 改 革 的 要 求 参 考 文 献 : [1] Holec Henri.Autonomy and Foreign Language Learning [M].Oxford:Pergamon Press,1981:3. [2] Little,D.Learner Autonomy I:Definitions, Issues and Problems [M].Dublin:Authentik,1991. [3] Benson P.Teaching and Researching Autonomy in Language Learning [M].Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press,2005. [4] 王 笃 勤. 大 学 英 语 自 主 学 习 能 力 的 培 养 [J]. 外 语 界,2002,(5). [5] 顾 世 民. 计 算 机 网 络 环 境 下 自 主 学 习 模 式 与 课 堂 教 学 模 式 的 综 合 应 用 [J]. 外 语 电 化 教 学,2007,(3). [6] 李 广 凤, 刘 卫 东. 大 学 生 英 语 网 络 自 主 学 习 影 响 因 素 研 究 [J]. 外 语 电 化 教 学,2013,(6). A Survey on Current Autonomic Learning in College English under Network Environment TAO Hong ( School of Foreign Languages, Guizhou Minzu University, Guiyang, Guizhou , China ) Abstract: Based on a survey of current autonomic learning for the non-english majors in Guizhou Minzu University under network environment, an analysis has been carried out in terms of external and internal factors. Some results have been got that those external needs such as autonomic learning rooms, students personal computers, school networks and so on can be met, but those internal factors such as autonomic learning motivation, self-monitoring ability have been in great need. And relative suggestions have been put forward as follows: diversification of external factors, enhancing teachers supervisory concretely and so on. Key words: autonomic learning, learning motivation, self-monitoring, teachers supervisory ( 责 任 编 辑 张 凤 祥 ) ( 责 任 校 对 黎 帅 )