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1 國 立 中 山 大 學 中 國 文 學 系 博 士 論 文 晚 清 四 大 小 說 研 究 The Research on The Four Great Novels in late Ching Dynasty 研 究 生 : 黃 美 珍 撰 指 導 教 授 : 龔 顯 宗 教 授 中 華 民 國 100 年 1 月

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3 誌 謝 本 篇 論 文 的 完 成 首 先 要 感 謝 我 的 家 人 親 人, 感 謝 你 們 從 未 咎 責 因 撰 寫 論 文 產 生 的 排 擠 效 應, 只 有 無 條 件 的 支 持 論 文 口 試 時, 賴 芳 伶 教 授 張 雙 英 教 授 徐 志 平 教 授 以 及 林 晉 士 教 授 在 議 論 攻 防 間, 儒 雅 而 嚴 正 精 闢 復 廣 博 的 指 點 傳 授, 使 我 受 惠 良 多, 亦 使 論 文 增 益 不 少 當 然 最 辛 苦 的 還 是 一 路 辛 勤 批 閱 諄 諄 誨 勉 的 指 導 教 授 龔 顯 宗 老 師 感 謝 您 在 學 問 道 德 為 人 處 世 上, 身 教 言 教 俱 備 的 教 導, 這 是 人 生 難 得 的 獲 益 此 外, 來 自 好 友 們 以 及 學 校 同 仁 的 幫 忙 鼓 勵 亦 相 當 多 感 謝 你 們 或 是 笑 話 分 享, 或 是 邀 約 聚 餐, 或 是 張 羅 圖 書 資 料, 或 是 相 伴 傾 聽 鼓 舞 在 各 方 面 提 供 了 諸 多 的 助 力 數 個 寒 暑 以 來, 孜 孜 矻 矻, 夜 以 繼 日, 雖 有 奔 忙 絞 思 之 勞, 但 因 滿 載 的 師 恩 親 情 友 情, 常 使 我 感 覺 溫 馨 快 樂 民 國 百 年, 新 春 將 至, 在 此 向 各 位 致 上 深 深 的 感 謝, 並 祝 福 大 家 平 安 喜 樂 笑 口 常 開!

4 摘 要 本 論 文 以 晚 清 四 大 小 說 為 研 究 對 象, 就 其 著 述 意 識 時 代 背 景 結 構 敘 事 人 物 讀 者 以 及 文 學 思 想 等 面 向 做 一 探 究 晚 清 作 者 著 述 意 識 極 為 強 烈, 本 文 探 究 其 形 成 之 中 外 根 源, 並 說 明 四 位 作 者 各 具 特 色 之 不 同 表 現 晚 清 外 患 頻 繁 政 治 污 亂 新 舊 文 化 雜 糅, 本 文 探 究 時 代 具 體 情 況, 對 作 家 作 品 之 影 響, 以 及 在 小 說 內 容 之 呈 現 由 於 域 外 小 說 之 輸 入, 以 及 報 章 雜 誌 之 媒 體 傳 播, 使 小 說 在 形 式 結 構 上 產 生 變 化, 本 文 細 察 此 一 改 變, 並 重 新 審 視 四 大 小 說 之 個 別 整 體 結 構 及 敘 事 藝 術 之 評 價 讀 者 是 四 大 小 說 極 重 要 之 一 環, 新 聞 傳 播 之 興 盛 使 讀 者 與 作 家 作 品 之 互 動 產 生 改 變, 本 文 探 究 此 一 改 變, 說 明 讀 者 對 作 家 作 品 之 影 響 四 大 小 說 之 著 述 意 識 強 烈, 以 故 作 品 在 文 學 性 上 亦 表 現 較 強 之 思 想 性 在 文 藝 表 現 上 以 直 諷 暴 露 譴 責 為 多 ; 在 文 學 思 想 上 則 對 新 舊 文 化 社 會 亂 象 有 理 性 之 針 砭 本 文 不 止 於 四 大 小 說 之 時 代 環 境 形 式 敘 事, 又 兼 及 作 者 意 識 及 內 容 思 想, 以 全 面 性 之 研 究, 冀 以 提 供 對 晚 清 四 大 小 說 具 體 而 整 體 之 認 識 關 鍵 詞 : 晚 清 四 大 小 說 官 場 現 形 記 著 述 意 識 孽 海 花, 譴 責 小 說 老 殘 遊 記

5 Abstract It is a research about The Four Great novels in late Ching Dynasty, to discuss the intentions of the writers, the background of the era, structure and narrative, characters, readers and the thought of the novels. The intentions of the writers were strong and everyone of them had his own specialty. There were so many wars in late Ching Dynasty, the politics was disorder and the culture was continued to change from the old one to the new one. The disorder situation effected the novels. Transporting foreign novels to China and printing the novels on newspapers made the Four Great novels got change. It changed the structure and narrative of the novels. The readers were very important to the novels and the relations among the readers,writers and works got change because of printing the novels on newspapers. The intention of the writers were strong that it made the novels more thoughtful and showed them by the way of blaming and exposing the crimes. This is not only a research about the forms but also the thought of the novels that it tries to offer a more complete observation of the Four Great novels. keywords:late Ching Dynasty Four Great novels intentions of the writer era expose structure narrative

6 晚 清 四 大 小 說 研 究 目 次 第 壹 章 緒 論 1 第 貳 章 中 有 所 承 取 法 乎 外 - 晚 清 四 大 小 說 之 著 述 意 識 9 第 一 節 中 有 所 承 : 著 述 意 識 之 傳 統 承 遞 9 第 二 節 取 法 乎 外 : 著 述 意 識 之 晚 清 高 音 18 第 三 節 晚 清 四 大 小 說 之 著 述 意 識 38 第 參 章 風 狂 雨 驟 的 緊 急 催 生 - 晚 清 四 大 小 說 之 時 代 背 景 63 第 一 節 西 天 驚 雷 : 晚 清 外 患 63 第 二 節 處 處 鵂 鶹 雨 - 晚 清 官 僚 政 治 90 第 三 節 風 潮 帶 雨 晚 來 急 : 晚 清 社 會 文 化 108 第 肆 章 舊 瓶 新 釀 晚 清 四 大 小 說 之 結 構 敘 事 ( 一 ) 121 第 一 節 醴 酒 舊 瓶 : 章 回 形 式 結 構 122 第 二 節 舊 醅 新 釀 : 傳 統 結 構 之 展 變 142 第 三 節 晚 清 四 大 小 說 之 整 體 結 構 164

7 第 伍 章 消 失 的 說 書 人 晚 清 四 大 小 說 之 結 構 敘 事 ( 二 ) 189 第 一 節 消 失 的 說 書 人 189 第 二 節 人 稱 限 知 敘 事 196 第 三 節 敘 事 之 時 空 推 移 207 第 四 節 敘 事 修 辭 之 藝 術 215 第 陸 章 照 鏡 入 鏡 亦 是 鏡 晚 清 四 大 小 說 之 讀 者 與 人 物 227 第 一 節 小 說 與 讀 者 229 第 二 節 人 物 入 鏡 242 第 三 節 人 物 顯 影 現 形 259 第 柒 章 嘲 諷 譴 責 與 省 思 晚 清 四 大 小 說 之 文 學 與 思 想 305 第 一 節 笑 與 哭 306 第 二 節 嘲 笑 諷 刺 與 譴 責 312 第 三 節 衝 擊 腐 蝕 剝 落 與 省 思 353 第 捌 章 結 論 395 參 考 書 目

8 第 壹 章 緒 論 一 研 究 範 圍 與 概 況 晚 清 四 大 小 說 包 括 李 伯 元 官 場 現 形 記 吳 趼 人 二 十 年 目 睹 之 怪 現 狀 劉 鶚 老 殘 遊 記 以 及 曾 樸 孽 海 花 四 書 乃 中 國 小 說 晚 清 一 期 之 代 表, 魯 迅 名 之 為 譴 責 小 說, 並 就 其 形 式 內 容 特 色 總 而 言 之 : 雖 命 意 在 於 匡 世, 似 與 諷 刺 小 說 同 倫, 而 辭 氣 浮 露, 筆 無 藏 鋒, 甚 且 過 甚 其 辭, 以 合 時 人 嗜 好 此 評 一 出, 幾 成 定 論 其 後 胡 適 阿 英 雖 對 小 說 反 映 社 會 之 功 能 表 示 肯 定, 然 於 結 構 敘 事 修 辭 之 論, 則 略 同 於 魯 迅 時 代 背 景 之 於 晚 清 小 說, 確 有 其 重 要 性 如 果 沿 中 國 歷 史 的 縱 切 面 做 一 掃 瞄, 則 晚 清 無 疑 是 最 激 烈 動 盪 之 一 章 外 患 最 為 嚴 重, 八 國 聯 軍 幾 至 亡 國 ; 內 政 上 慈 禧 干 政, 顢 頇 守 舊 ; 文 化 上 西 潮 東 湧, 固 有 傳 統 卻 陳 腐 僵 化, 節 節 敗 退 學 者 承 前 述 小 說 反 映 時 代 之 說, 致 力 晚 清 小 說 時 代 背 景 之 研 究 ; 或 言 其 戰 事, 或 究 其 政 治 社 會 之 變 遷 至 於 形 式 方 面, 陳 平 原 在 敘 事 轉 變 上, 取 得 了 突 破 性 的 研 究 成 果 ; 西 方 學 者 則 有 Milena 對 結 構 修 辭 上, 不 同 以 往 之 論 點 而 王 德 威 則 在 以 往 之 研 究 基 礎 上 對 晚 清 之 現 代 性 再 加 審 視, 參 以 西 方 之 理 論, 提 供 不 同 視 角 之 見 解 相 較 於 形 式 研 究 之 持 續 進 展, 內 容 研 究 則 較 乏 人 問 津 學 者 多 將 焦 點 集 中 於 劉 鶚 之 老 殘 遊 記 以 及 曾 樸 之 孽 海 花, 對 二 書 之 文 字 藝 術 亦 較 為 肯 定 ; 其 餘 二 部, 基 本 上 仍 維 持 魯 迅 原 評 整 體 而 言, 對 於 晚 清 譴 責 一 類 小 說, 雖 大 多 認 為 承 儒 林 外 史 而 遠 遜 於 儒 林 外 史 ; 然 亦 有 持 晚 清 譴 責 小 說 乃 為 儒 林 外 史 進 一 步 發 展 之 不 同 觀 點, 未 成 定 論 以 上 為 此 一 論 域 之 研 究 概 況 以 下 就 文 獻 再 逐 一 探 討 : 關 於 時 代 歷 史 背 景 之 相 關 研 究, 因 其 重 要 性, 學 界 著 作 頗 豐 : 李 守 孔 中 國 近 代 史 歸 納 鴉 片 戰 爭 失 敗 原 因, 言 簡 意 賅 陳 豐 祥 林 麗 月 中 國 近 代 史 特 別 指 出 甲 午 戰 敗, 對 中 國 的 影 響, 列 強 至 此 清 楚 中 國 實 力, 侵 略 變 本 加 厲 包 遵 彭 李 定 一 吳 相 湘 中 國 近 代 史 論 叢 第 一 輯 第 十 冊 俄 帝 之 侵 略, 詳 言 侵 略 伊 犁 始 末 ; 第 一 輯 第 六 冊 第 一 次 中 日 戰 爭, 書 中 述 及 慈 禧 太 后 移 海 軍 費 修 頤 和 園, 為 甲 午 戰 敗 之 一 大 原 因 ; 唐 德 剛 晚 清 七 十 年 - 壹 中 國 社 會 文 化 轉 型 綜 論 認 為 康 有 為 主 張 君 主 立 憲 ; 孫 中 山 主 張 建 立 民 國, 二 人 一 緩 進, 一 激 進, 改 革 態 度 則 一 致, 而 由 於 清 廷 的 顢 頇 昏 聵, 助 成 了 激 進 派 的 成 功 對 晚 清 外 交 官 員, 較 持 肯 定 態 度 至 於 滿 清 之 敗, 則 歸 咎 於 帝 國 統 治 機 器 老 舊 將 廢, 大 臣 竭 思 盡 力, 亦 難 以 回 天 與 此 相 反, 郭 廷 以 近 代 中 國 的 變 局 則 認 為 林 則 徐 曾 國 藩 李 鴻 章 恭 親 王 郭 嵩 燾 康 有 為 等, 對 於 西 方 文 化 各 有 認 識, 各 有 方 1

9 案, 但 偏 而 不 全, 甚 至 舍 本 逐 末 尤 其 指 出 早 期 雍 正 禁 教 令, 對 滿 清 發 展 的 嚴 重 影 響 季 平 子 從 鴉 片 戰 爭 到 甲 午 戰 爭 則 指 出 中 法 之 戰 時, 曾 紀 澤 薛 福 成 看 出 法 國 其 實 無 力 兼 顧 遠 東 戰 場, 總 理 衙 門 和 李 鴻 章 卻 一 無 所 知, 因 此 判 斷 錯 誤, 急 於 求 和 1 陳 豈 之 陳 振 江 江 沛 編 晚 清 民 國 史 認 為 甲 午 之 戰, 三 洋 各 成 派 系, 易 被 各 個 擊 破 對 同 文 館 培 養 人 才 翻 譯 西 方 科 技 法 律 文 史 書 籍, 則 表 肯 定 錢 鋼, 海 葬 -- 甲 午 戰 爭 100 年 生 動 記 述 海 戰, 詳 論 中 國 弧 形 迎 戰, 日 艦 前 後 夾 擊, 中 國 海 軍 窘 迫 蜷 縮, 形 勢 殊 為 不 利, 以 致 戰 敗 吳 相 湘 晚 清 宮 廷 與 人 物 以 陜 西 考 官 丁 惟 禔 一 案 說 明 當 時 太 監 賣 官 鬻 爵 以 及 士 大 夫 勾 結 太 監 以 求 官 爵 之 情 況 鄭 曦 原 編 帝 國 的 回 憶 紐 約 時 報 晚 清 觀 察 記, 保 存 晚 清 美 國 報 紙 對 中 國 時 事 之 報 導 觀 點 ; 其 中 對 鴉 片 戰 爭, 提 出 不 同 觀 點 : 英 格 蘭 國 庫 雖 有 豐 盈 進 項, 卻 喪 失 對 大 清 國 出 口 工 業 品 可 能 獲 得 之 收 益 ; 並 因 鴉 片 煙 癮 消 耗 中 國 之 勞 動 力 財 力, 導 致 中 國 之 貧 窮, 使 期 望 與 中 國 建 立 正 當 貿 易 的 工 業 國 家 亦 無 端 蒙 受 損 失 2 薛 化 元, 中 國 近 代 史 頁 6: 述 及 英 國 國 會 反 對 黨 議 員 抨 擊 對 保 護 違 法 的 片 買 賣 之 戰 爭 是 可 恥 行 為 3 對 臺 灣 乙 未 抗 日 則 言 之 甚 詳, 包 括 台 灣 官 紳 引 用 公 法 會 通 一 書 內 容, 主 張 臺 灣 割 地 一 事, 必 須 諮 詢 臺 灣 紳 民 的 意 見, 以 求 自 主 抗 日 等 坂 野 正 高 近 代 中 國 政 治 外 交 史 以 日 學 者 觀 點, 認 為 清 朝 是 征 服 王 朝, 對 外 政 策 以 維 持 自 己 的 權 力 地 位 為 首 要, 在 為 滿 州 王 朝 的 利 害 打 算 並 指 出 晚 清 外 交 史 料 中,< 大 清 歷 朝 實 錄 >( 簡 稱 < 清 實 錄 >) 輔 佐 皇 帝 的 軍 機 處 起 草 之 上 諭, 按 照 日 期 順 序 排 列, 分 機 密 訓 令 ( 稱 寄 信 上 諭 或 廷 寄 ) 和 公 布 於 中 外 之 佈 告 ( 明 發 上 諭 ) 兩 種 < 籌 辦 夷 物 始 末 >, 是 對 外 的 聖 旨 和 上 奏 文 等, 按 日 期 順 序 由 軍 機 處 編 纂 < 清 季 外 交 史 料 > 實 質 上 是 < 籌 辦 夷 務 始 末 > 之 續 編, 曾 任 軍 機 處 書 記 官 的 王 彥 威 於 公 餘 編 纂 三 者 有 助 了 解 一 八 三 六 至 一 九 一 一 的 中 國 外 交 動 向 段 昌 國 林 滿 紅 吳 振 漢 蔡 相 煇 編 著 現 代 化 與 近 代 中 國 的 變 遷 特 別 著 重 外 來 力 量 對 中 國 內 部 的 影 響, 造 成 新 的 社 會 階 層 如 新 式 軍 官 買 辦 等 張 研 牛 貫 杰 晚 清 中 國 統 治 格 局 研 究 認 為 由 宋 元 明 清 數 百 年 到 清 中 後 期, 所 形 成 之 里 社 保 甲 坊 廂 系 列, 自 攤 丁 入 畝 以 後, 由 於 實 行 只 按 土 地 納 稅 的 單 一 徵 稅 標 準, 人 丁 編 審 不 再 受 到 國 家 重 視, 里 社 制 因 里 甲 編 組 無 從 維 持 而 逐 漸 廢 弛 陳 儀 深 近 代 中 國 政 治 思 潮 從 鴉 片 戰 爭 到 中 共 建 國 言 魏 源 海 國 圖 志 馮 桂 芬 校 邠 廬 抗 議 之 重 要, 並 認 為 晚 清 之 自 強 運 動, 西 洋 留 學 生 未 嘗 參 加, 運 動 之 中 堅 之 人 不 通 西 洋 語 文, 能 力 所 限, 故 運 動 無 其 成 效 劉 健 清, 中 國 近 現 代 政 治 思 想 史 言 中 體 西 用 之 思 想, 馮 桂 芬 校 邠 廬 抗 議 以 中 體 西 用 為 洋 務 派 思 想 綱 領, 王 韜 薛 福 成 鄭 觀 應 等 亦 呼 應 之, 張 之 洞 勸 學 篇 以 中 體 西 用 1 丁 日 昌 建 議 分 別 在 天 津 吳 淞 南 澳 設 立 北 東 ; 南 三 洋 提 督, 總 理 衙 門 後 將 東 洋 ( 或 中 洋 ) 的 名 稱 改 為 南 洋, 將 原 來 的 南 洋 改 稱 粵 洋 ; 參 見 該 書 頁 61 2 參 見 帝 國 的 回 憶 紐 約 時 報 晚 清 觀 察 記, 鄭 曦 原 編, 北 京 : 新 華 書 店 月 一 版, 頁 25 3 參 見 薛 化 元, 中 國 近 代 史, 臺 北 : 三 民 書 局,2003 年.06 月 三 版, 頁 6 2

10 則 新 舊 兼 學, 舊 學 指 以 孔 孟 為 中 心 內 容 的 舊 文 化, 主 要 是 指 綱 常 名 教 封 建 道 德 所 謂 新 學 即 西 學, 包 括 西 藝 與 西 政 結 合 小 說 與 時 代 政 治 背 景 者 有 賴 芳 伶 清 末 小 說 與 社 會 政 治 變 遷 (1895~1911) 認 為 清 譴 責 官 場 之 小 說 特 點, 重 點 在 罵 大 官 實 官 與 滿 官, 不 時 點 出 滿 官 比 漢 官 更 昏 庸 ; 最 重 要 的 結 論 是 : 官 場 裡 面 沒 有 好 人 而 晚 清 小 說 在 強 調 社 教 功 能 的 認 識 下, 配 合 新 聞 專 業 的 發 達 文 學 潮 流 的 衝 擊 西 方 思 想 的 引 入 等 多 項 因 素, 充 分 將 小 說 根 植 於 現 實 社 會 一 方 面 傳 達 民 間 的 心 聲,; 一 方 面 傳 播 新 思 潮, 而 匯 成 一 股 新 的 強 大 的 輿 論 力 量, 充 分 呈 顯 其 過 渡 變 遷 之 特 質 陳 玉 申, 晚 清 報 業 史 引 梁 啟 超 言 故 交 換 智 識, 實 惟 人 生 第 一 要 件, 而 報 館 天 職, 則 取 萬 國 之 新 思 想, 以 貢 於 其 同 胞 也 4 認 為 報 紙 有 向 導 國 民 之 天 職 賴 惠 敏, 天 潢 貴 冑 清 皇 族 的 階 層 結 構 與 經 濟 生 活 探 討 清 代 皇 族 生 活, 以 史 料 與 小 說 內 容 相 應, 對 晚 清 落 魄 王 公 之 種 種 不 堪, 究 析 因 果 薛 文 郎 清 初 三 帝 消 滅 漢 人 民 族 思 想 之 策 略 指 出 清 初 諸 帝 以 不 分 夷 狄 華 夏 麻 醉 被 滿 人 征 服 的 漢 民 族, 消 滅 其 民 族 意 識, 清 廷 除 了 另 則 嚴 禁 漢 人 和 蒙 人 回 人 藏 人 通 婚 及 雜 居 之 外, 還 為 了 滿 人 的 特 殊 利 益 而 劃 了 很 多 禁 區 其 私 心 造 成 民 族 間 不 平 等, 也 阻 礙 少 數 民 族 之 漢 化 5 林 俊 宏 晚 清 革 命 思 潮 與 民 間 文 學 傳 播 之 研 究 認 為 甲 午 戰 爭 後, 士 人 開 始 投 入 實 業 建 設 及 近 代 企 業 經 營 以 新 式 教 育 作 手 段, 謀 求 富 強 之 道 以 書 刊 報 紙 等 媒 介 來 宣 傳 理 念, 成 了 新 民 的 軸 心, 不 同 的 文 化 訊 息, 在 報 刊 上 激 烈 辯 論 知 識 份 子 亦 善 用 媒 體 傳 播, 對 時 代 發 言 1903 年 8 月 7 日 的 國 民 日 報 也 聲 稱 : 一 紙 之 出, 可 以 收 全 國 之 觀 聽, 一 議 之 發, 可 以 挽 全 國 之 傾 勢 足 見 當 文 學 結 合 報 刊 傳 播 之 後, 除 了 擴 大 群 眾 基 礎 外, 也 在 一 定 程 度 上 拓 展 群 眾 的 認 知 空 間, 間 接 轉 俗 成 風, 而 形 成 嶄 新 的 價 值 系 統 6 孫 燕 京, 晚 清 社 會 風 尚 研 究 詳 述 西 方 文 化 對 晚 清 社 會 之 影 響, 如 日 常 娛 樂 方 式 也 發 生 改 變 傳 統 集 中 在 農 閒 季 節 和 白 天, 到 了 晚 清, 休 閒 方 式 豐 富, 娛 樂 場 所 興 盛, 通 商 大 埠 出 現 更 多 茶 樓 酒 肆 書 場 戲 園, 外 國 的 馬 戲 戲 劇 音 樂 會 舞 廳 臺 球 ( 小 彈 子 房 ) 保 齡 球 ( 大 彈 子 房 ) 健 身 房 等, 亦 相 繼 出 現 中 國 官 員 貪 瀆 者 依 然 如 故 ; 面 臨 時 代 變 局 的 時 候, 亦 分 成 新 與 舊 兩 在 思 想 文 化 上 差 距 相 當 大 ; 而 教 會 教 會 學 校 以 及 傳 教 士 辦 報 則 帶 來 不 小 影 響, 形 成 新 興 士 紳 階 層 嚴 昌 洪, 中 國 近 代 社 會 風 俗 史 台 北, 南 天 書 局 月 一 版 歸 納 近 代 風 俗 演 變 之 特 點 為 : 第 一, 從 傳 統 到 現 代 的 過 渡 特 徵, 舊 俗 與 新 風 併 存 雜 糅 第 二,(349) 中 西 合 璧 的 兼 容 性, 公 曆 與 夏 曆 併 行 使 用 第 三, 習 俗 變 革 的 不 平 衡 性, 不 同 人 物 地 域 差 異 大 7 對 近 代 社 會 風 俗 之 新 變 則 持 利 於 思 想 解 放 豐 富 中 國 文 化 促 進 經 濟 的 繁 榮 等 肯 定 觀 點 4 陳 玉 申, 晚 清 報 業 史, 濟 南 : 山 東 畫 報 出 版 社, 月, 一 版, 頁 薛 文 郎 清 初 三 帝 消 滅 漢 人 民 族 思 想 之 策 略 台 北 : 文 史 哲 出 版 社, 月 一 版, 頁 林 俊 宏, 晚 清 革 命 思 潮 與 民 間 文 學 傳 播 之 研 究, 台 北 : 台 灣 學 生 書 局, 月 一 版, 頁 嚴 昌 洪, 中 國 近 代 社 會 風 俗 史 台 北, 南 天 書 局 月 一 版, 頁 348 3

11 至 於 小 說 本 身 之 相 關 研 究, 魯 迅 中 國 小 說 史 略 認 為 小 說 特 徵 在 揭 發 伏 藏, 顯 其 弊 惡, 而 於 時 政 嚴 加 糾 彈, 或 更 擴 充, 並 及 風 俗 雖 命 意 在 於 匡 世, 似 與 諷 刺 小 說 同 倫, 而 辭 氣 浮 露, 筆 無 藏 鋒, 甚 且 過 甚 其 辭, 以 合 時 人 嗜 好, 則 其 度 量 技 術 之 相 去 亦 遠 矣 阿 英 晚 清 小 說 史 指 出 其 特 點 : 第 一, 充 分 反 映 當 時 政 治 社 會 情 況, 刻 劃 出 社 會 每 一 個 角 度 第 二, 作 家 有 意 識 的 以 小 說 作 為 武 器, 對 政 府 和 一 切 社 會 惡 現 象 抨 擊 第 三, 利 用 小 說 形 式, 從 事 新 思 想 新 學 識 貫 輸, 作 啟 蒙 運 動 - 第 四, 是 雜 誌 新 小 說 繡 像 小 說 所 刊 載 作 品, 幾 無 不 與 社 會 有 關 林 瑞 明 晚 清 譴 責 小 說 的 歷 史 意 義 則 認 為 小 說 之 價 質 意 義 有 四 : 第 一, 影 響 八 股 文 和 科 舉 制 度 的 廢 除, 掃 除 了 文 學 發 展 的 一 大 障 礙 ; 第 二, 白 話 文 的 使 用, 使 得 文 學 得 以 更 進 一 步 發 展 ; 第 三, 介 紹 新 思 想, 使 得 文 學 思 潮 有 了 更 寬 廣 的 視 野, 第 四, 革 新 的 精 神, 使 得 文 學 作 家 擺 脫 過 去 的 消 極 性, 從 此 積 極 的 介 入 社 會 吳 淳 邦 晚 清 諷 刺 小 說 的 諷 刺 藝 術 引 海 耶 特 (Gilbert Highet) 8 及 柯 蠟 克 (A.Melville Clark) 理 論 探 析 小 說 的 諷 刺 技 巧, 認 為 婉 曲 並 非 諷 刺 小 說 的 不 二 法 門, 其 語 氣 應 有 婉 曲 與 直 斥 兩 種 晚 清 中 西 交 會 新 舊 雜 糅, 涉 及 中 西 異 同 如 饒 芃 子 等 中 西 小 說 比 較 認 為 第 一 人 稱 限 知 敘 事, 比 第 三 人 稱 限 知 敘 事 限 制 的 角 度 和 範 圍 更 加 明 確 第 三 人 稱 限 知 敘 事, 容 易 回 復 到 非 限 制 的 觀 點 或 第 一 人 稱 的 觀 點 黃 永 林, 中 西 通 俗 小 說 比 較 研 究 指 出 作 家 書 面 文 言 小 說 與 白 話 通 俗 小 說 受 不 同 藝 術 傳 統 的 影 響, 在 敘 事 時 間 模 式 的 運 用 上 有 不 同 選 擇 歸 納 出 公 案 小 說 發 展 過 變 化 的 軌 跡, 並 有 中 國 古 代 公 案 小 說 斷 案, 不 重 視 實 地 調 查 研 究 和 嚴 密 的 邏 輯 推 理, 更 少 運 用 物 理 化 學 醫 學 等 自 然 科 學 的 知 識 來 輔 助 破 案, 而 是 憑 感 情 上 的 直 覺 大 堂 的 供 詞, 有 時 還 信 鬼 弄 神, 往 往 使 讀 者 感 到 玄 秘 而 不 可 信 等 等 之 觀 察, 而 偵 探 小 說 斷 案 的 方 式 和 方 法 則 完 全 是 建 立 在 科 學 的 基 礎 上 的, 使 廣 大 的 讀 者 在 閱 讀 的 過 程 中, 潛 9 移 默 化 地 受 到 科 學 的 教 育 以 老 殘 遊 記 為 政 治 公 案 小 說, 敢 於 抨 擊 黑 暗, 針 砭 時 弊 的 精 神, 具 有 重 要 的 現 實 主 義 意 義 張 健 謝 綉 華 中 西 小 說 理 論 要 義 列 述 東 西 理 論 如 毛 宗 崗 提 出 人 物 塑 造 的 方 法 之 用 襯 法, 金 聖 嘆 的 橫 雲 斷 山 法 以 及 莫 洛 亞 之 內 心 獨 白 等, 並 加 闡 釋 程 華 平 中 國 小 說 戲 曲 理 論 的 近 代 轉 型 認 為 近 代 小 說 理 論 批 評 家 的 觀 念 還 是 傳 統 的 文 以 載 道 觀 的 延 續 和 膨 脹 發 展, 10 並 指 出 以 一 種 救 世 主 的 姿 態 自 居 的, 缺 乏 真 正 的 平 民 意 識 是 其 致 命 缺 陷 袁 進 中 國 小 說 的 近 代 變 革 認 為 清 末 小 說 家 比 古 代 小 說 家 更 注 重 小 說 的 結 構, 把 小 說 結 構 看 成 是 布 局 筆 法, 嘗 試 作 出 新 探 索 然 模 仿 多, 創 造 少 李 伯 元 的 官 場 現 形 記 文 明 小 史 借 用 了 儒 林 外 史 的 小 說 結 構 吳 趼 人 的 二 十 年 目 覩 之 怪 現 狀 對 儒 林 外 史 小 說 結 構 作 了 改 進, 曾 樸 的 孽 海 花 又 作 了 進 一 步 的 改 進, 無 論 是 長 篇 小 說 還 是 短 篇 小 說 都 出 現 了 形 式 上 的 變 化 金 健 人 小 說 結 構 美 學 敘 述 中 西 小 說 發 展, 結 構 之 變 化, 並 舉 諸 多 實 例 說 明 8 The Anatomy of Critictsm, 普 林 斯 頓 大 學 出 版 社,1973, 三 版 9 黃 永 林, 中 西 通 俗 小 說 比 較 研 究, 臺 北 : 文 津 出 版 社, 月 一 版, 頁 程 華 平, 中 國 小 說 戲 曲 理 論 的 近 代 轉 型, 上 海 : 華 東 大 學 出 版 社, 月 一 版, 頁 18 4

12 如 西 班 牙 佚 名 氏 的 柯 美 思 河 的 小 拉 撒 路 啟 開 了 流 浪 漢 小 說 的 河 閘 流 到 菲 爾 丁 斯 摩 萊 特 發 展 為 情 節 小 說 ; 孟 德 斯 鳩 的 波 斯 人 信 札 打 開 了 小 說 與 哲 學 的 通 道, 出 現 伏 爾 泰 的 老 實 人 等 哲 理 小 說 ; 小 說 先 有 敘 述 再 有 描 寫, 然 後 是 議 論 和 抒 情 他 亦 比 較 中 西 之 差 異 : 與 歐 洲 強 調 與 現 實 世 界 的 聯 繫, 中 國 古 典 小 說 較 多 地 卻 是 從 增 強 作 品 意 蘊 的 角 度 來 利 用 外 部 時 間 紅 樓 夢 開 篇 敘 石 頭 記 來 歷, 第 一 件 就 是 敘 其 無 朝 代 年 紀 可 考 對 於 視 點 之 轉 移 則 有 其 心 得, 包 括 主 要 視 點 與 輔 助 視 點 之 配 合 結 尾 之 視 點 還 原 等 馬 振 方 小 說 藝 術 論 稿 分 藝 術 誇 張 為 四 個 層 次, 並 提 出 其 藝 術 批 評 觀 點 : 與 表 意 兩 類 小 說 各 有 所 長, 互 異 互 補, 作 家 根 據 自 己 的 條 件 和 興 趣 而 有 所 側 重, 論 者 卻 不 可 單 憑 個 人 好 惡 定 其 高 下 兩 者 藝 術 品 格 不 同, 批 評 的 藝 術 標 準 也 不 能 一 樣, 否 則 就 會 以 此 之 長, 較 彼 之 短, 以 偏 概 全, 對 某 一 品 類 妄 加 褒 貶 劉 世 劍 小 說 概 說 言 中 國 古 代 小 說 之 描 寫 演 進 大 勢, 在 文 言 則 唐 傳 奇 為 一 巨 變, 至 聊 齋 而 集 其 大 成 白 話 短 編 小 說, 則 至 三 言 而 達 於 極 致 白 話 長 篇 小 說, 三 國 水 滸 西 遊 為 一 階 段 ; 到 金 瓶 梅 變 得 更 委 曲 細 膩, 儒 林 外 史 紅 樓 夢 則 達 於 化 境 ; 至 晚 清 小 說, 則 在 心 理 景 物 等 方 面 的 描 寫, 在 不 同 的 書 中 有 不 同 的 突 破 與 發 展 如 孽 海 花 之 心 理 描 寫, 老 殘 遊 記 之 景 物 描 寫 與 音 樂 描 寫 等 等 11 黃 清 泉 蔣 松 源 譚 邦 和 明 清 小 說 的 藝 術 世 界 認 為 譴 責 小 說 家 並 不 缺 乏 文 學 的 技 術, 而 作 品 整 體 構 思 未 臻 精 美 或 某 些 局 部 缺 乏 錘 煉, 報 刊 連 載 之 需, 參 與 社 會 改 革 的 急 迫 是 為 主 因 方 正 耀 晚 清 小 說 研 究 則 指 出 晚 清 處 於 亡 國 即 在 旦 夕 的 時 期, 小 說 家 改 變 補 正 史 之 不 足 的 觀 念, 認 為 救 亡 圖 存 必 使 愛 國 思 想 普 及 於 最 大 多 數 國 民 而 後 可, 以 小 說 為 救 亡 圖 存 的 武 器, 用 政 治 的 眼 光 來 尋 找 創 作 素 材, 收 集 並 描 寫 當 時 社 會 新 近 發 生 的 事 實 讀 者 能 夠 通 過 閱 讀 小 說 而 了 解 到 當 前 社 會 所 發 生 的 事 件, 及 其 與 國 計 民 生 的 休 戚 關 係 對 小 說 婦 女 問 題 之 記 述, 亦 認 為 有 其 生 活 依 據 ; 而 晚 清 小 說 吸 取 了 古 代 小 說 心 理 描 寫 技 巧, 又 借 鑒 了 西 方 小 說 的 藝 術 技 巧, 兼 收 並 蓄, 形 成 了 不 同 於 前 輩 的 特 點 歐 陽 健 晚 清 小 說 史 對 四 大 小 說 之 成 就 較 持 肯 定 態 度, 尤 其 結 合 作 家 生 平 與 作 品 言 其 特 色, 清 楚 而 具 體 劉 良 明 等, 近 代 小 說 理 論 批 評 流 派 研 究 由 小 說 本 身 之 評 點 自 敘 等 資 料, 分 析 其 理 論 主 張 認 為 劉 鶚 為 老 殘 遊 記 感 時 傷 世, 道 出 了 劉 鶚 創 作 老 殘 遊 記 的 動 機, 歷 來 都 引 起 研 究 者 的 重 視, 胡 適 與 阿 英 據 闡 明 作 者 的 思 想 見 解, 夏 志 清 以 此 將 作 者 擬 於 杜 甫, 可 見 其 價 值 之 重 要 康 來 新 晚 清 小 說 理 論 研 究 運 用 晚 清 七 十 餘 年 間, 有 關 小 說 評 點 序 跋 筆 記 專 論 叢 話 與 譯 介 等 資 料 探 析 晚 清 小 說 理 論 認 為 白 居 易 文 章 合 為 時 而 著, 歌 詩 合 為 事 而 作, 可 詮 釋 晚 清 小 說 發 展 之 主 要 導 向 知 識 份 子 宣 揚 小 說 的 教 化 功 能, 梁 啟 超 小 說 為 文 學 之 最 上 乘 也, 王 國 維 黃 摩 西 徐 念 慈 以 美 學 態 度 予 以 肯 定, 使 得 小 說 的 提 昇 具 有 真 實 之 意 義 而 評 點 之 學 注 重 作 品 章 法 形 構, 被 認 為 與 西 方 形 構 主 義 的 新 批 評 類 似 ; 形 構 批 評 集 中 於 作 品 中 的 字 質 研 究, 具 體 11 參 見 劉 世 劍, 小 說 概 說 高 雄 : 麗 文 出 版 社, 頁 235 5

13 使 用 歸 納 法, 視 文 學 作 品 為 一 完 整 的 有 機 體, 對 作 品 內 成 分 不 孤 立 考 慮 李 瑞 騰 晚 清 文 學 思 想 論 分 述 章 炳 麟 王 國 維 劉 師 培 之 文 學 思 想, 以 之 為 古 文 學 之 總 結 ; 而 新 文 學 論 及 小 說 界 革 新 與 白 話 文 運 動, 言 其 意 義 陳 平 原 中 國 小 說 敘 事 模 式 的 轉 變 指 出 晚 清 小 說 在 敘 事 有 所 轉 變, 然 敘 事 發 展 仍 未 成 功 乃 因 作 者 矛 盾 心 態 12, 並 且 忙 於 講 故 事 發 議 論 忽 略 對 小 說 藝 術 個 性 的 追 求 形 王 德 威 被 壓 抑 的 現 代 性 晚 清 小 說 新 論 更 指 出 晚 清 小 說 病 在 其 對 社 會 現 實 的 膚 淺 認 知, 從 而 影 響 到 了 它 的 藝 術 成 績 由 其 謔 仿 之 寫 作 方 式, 形 成 醜 怪 美 學, 在 敘 事 上 比 照 西 方 的 浮 泛 模 仿 並 未 能 造 成 真 正 革 命 性 的 改 變 Milena,< 晚 清 小 說 中 的 情 節 結 構 類 型 > 收 於 林 明 德 編 晚 清 小 說 研 究, 對 晚 清 小 說 組 織 鬆 懈 之 評, 提 出 Semanov 將 二 十 年 目 睹 之 怪 現 狀 結 構 章 法 比 喻 成 一 條 鎖 鏈, 鐵 絲 ( 即 中 心 人 物 ) 交 織 纏 錯, 以 增 強 其 力 量 之 說, 並 透 過 聯 綴 (stringing) 的 類 型 原 則 以 及 語 意 分 析 (semantic analysis), 說 明 晚 清 小 說 中 的 三 個 情 節 結 構 型 式 她 依 照 捷 克 結 構 主 義 學 家 Jan Mukarosvsky 的 說 法,Slovskij 對 於 情 節 結 構 的 形 式 (formal) 概 念, 認 為 應 再 配 合 其 語 意 組 織, 予 以 考 慮 補 充, 從 聯 綴 式 情 節 的 事 件, 判 斷 它 們 在 意 義 上 是 否 具 有 共 通 性, 而 決 定 其 結 構, 於 是 有 不 同 之 收 穫 楊 聯 芬 晚 清 至 五 四 : 中 國 文 學 現 代 性 的 發 生 從 晚 清 新 小 說 家 對 小 說 的 預 設 目 標 加 以 考 察, 認 為 辭 氣 浮 露 摭 拾 話 柄 的 缺 陷, 是 作 家 追 求 的 非 藝 術 化 之 結 果 特 別 推 崇 曾 樸 孽 海 花 在 結 構 上 的 成 就, 在 章 回 體 制 之 內, 實 驗 了 超 越 章 回 的 時 空 轉 換 立 體 敘 述 13 二 研 究 方 向 與 預 期 成 果 以 往 之 研 究, 不 論 是 直 接 論 其 戰 爭 政 治 變 遷 或 由 其 時 代 新 舊 過 渡 探 究 敘 事 之 改 變, 都 與 晚 清 之 時 代 背 景 相 關 ; 時 代 背 景 確 有 其 重 要 性 晚 清 適 居 古 典 與 現 代 之 交 會, 本 就 具 備 客 觀 條 件 之 豐 富 性, 可 以 提 供 諸 多 研 究 資 材 ; 因 此, 時 代 背 景 自 有 其 重 要 性 不 過, 在 此 一 尚 甚 為 稀 疏 之 論 域 網, 明 顯 欠 缺 主 體 意 識 之 研 究 在 晚 清, 小 說 有 一 項 極 重 要 之 發 展, 即 是 梁 啟 超 之 小 說 界 革 命 梁 氏 之 主 張 中, 將 小 說 之 價 值 以 及 小 說 家 之 地 位 推 上 高 峰 小 說 之 著 作 有 其 特 殊 目 的, 小 說 家 之 寫 作, 亦 有 其 特 殊 使 命, 此 一 重 要 之 著 作 元 素, 必 然 對 作 品 產 生 重 要 之 影 響, 並 由 此 形 成 晚 清 小 說 之 特 色 相 對 於 時 代 背 景 之 為 外 在 客 觀, 作 家 主 體 意 識 則 為 主 觀 之 內 在 ; 若 想 全 面 而 深 入 地 認 識 晚 清 四 大 小 說, 此 項 元 素 至 為 關 鍵, 不 宜 或 缺 陳 平 原, 中 國 小 說 敘 事 模 式 的 轉 變 臺 北 : 久 大 文 化 有 限 公 司 月 一 版, 頁 73 楊 聯 芬, 晚 清 至 五 四 : 中 國 文 學 現 代 性 的 發 生 北 京 大 學 出 版 社, 月 一 版, 頁 269 6

14 因 此, 本 文 的 研 究 路 徑, 乃 在 原 先 著 重 外 在 客 觀 之 研 究 論 域, 另 由 晚 清 四 大 小 說 之 著 述 意 識 出 發, 由 內 而 外, 裡 應 外 合, 雙 管 兼 下, 進 而 一 步 步 開 疆 闢 土, 擴 張 領 域, 深 入 探 究 換 言 之, 本 文 之 研 究 主 軸 為 作 家 之 著 述 意 識, 確 立 此 一 著 述 意 識, 穿 越 原 有 論 域 網, 縱 橫 交 織 出 更 為 嚴 密 全 面 之 研 究 網 絡 晚 清 四 大 小 說 之 著 述 意 識, 梁 氏 自 道 乃 取 法 西 洋, 論 者 卻 又 有 梁 氏 誤 解 西 方 以 致 過 份 誇 大 小 說 功 能 之 論, 宜 加 以 釐 清 其 次, 時 代 背 景 為 研 究 晚 清 四 大 小 說 至 為 重 要 之 一 環, 前 此 或 言 戰 爭 或 論 政 治 社 會, 各 有 所 重 ; 本 文 一 則 將 文 化 因 素 納 入, 使 時 代 背 景 具 備 全 面 性 ; 二 則 加 強 小 說 與 時 代 背 景 之 連 繫, 對 小 說 內 容 再 做 勘 察, 並 以 此 重 新 審 視 晚 清 之 時 代 背 景 由 著 述 意 識 與 時 代 背 景 兩 大 光 束 交 會 所 形 成 之 視 角, 當 更 為 明 亮 有 力 ; 以 此 縱 觀 橫 覽 晚 清 四 大 小 說, 期 有 更 為 清 晰 而 全 面 之 認 識 作 品 形 式 研 究 上, 除 對 敘 事 修 辭 之 再 審 視, 並 擴 及 至 結 構 至 於 作 品 之 內 容 思 想, 則 因 著 述 意 識 之 納 入, 而 可 以 一 併 做 更 深 入 之 審 視 再 者, 梁 氏 小 說 革 命 之 主 張 中, 有 一 重 要 元 素 乃 是 讀 者 由 著 述 意 識 言, 讀 者 是 作 者 設 定 之 對 象 ; 就 時 代 背 景 言, 晚 清 進 步 之 傳 播 媒 體 又 使 讀 者 作 者 之 互 動 極 為 頻 繁, 這 亦 一 定 程 度 地 對 小 說 產 生 影 響 ; 是 一 條 值 得 期 待 的 研 究 新 徑 最 後, 具 有 強 烈 著 述 意 識 之 晚 清 四 大 小 說, 必 然 具 備 相 當 程 度 之 文 學 思 想 此 一 思 想 性 與 其 文 學 性 關 連 如 何? 這 又 是 另 外 一 條 值 得 一 探 之 新 論 徑 總 而 言 之, 由 著 述 意 識 出 發, 與 時 代 背 景 雙 管 齊 發 之 研 究 方 向, 是 在 以 求 其 全 面 再 求 其 深 入 的 研 究 策 略 上, 所 做 的 新 嘗 試 ; 其 目 標, 正 在 努 力 挖 掘 耙 梳 以 顯 現 晚 清 四 大 小 說 更 清 楚 而 正 確 之 全 貌, 期 使 此 一 研 究 論 域 更 為 周 密 三 本 文 架 構 本 文 由 著 述 意 識 出 發, 並 以 之 為 主 軸, 與 時 代 背 景 十 字 交 叉 內 外 呼 應, 因 而 形 成 本 文 論 述 之 基 本 架 構 茲 介 紹 如 下 : 本 文 首 章 為 緒 論 介 紹 研 究 範 圍 與 概 況, 研 究 方 向 與 期 許, 更 點 出 本 文 之 基 本 架 構 第 貳 章 為 晚 清 四 大 小 說 之 著 述 意 識 一 由 其 歷 時 發 展, 二 由 其 共 時 特 色, 三 則 聚 焦 於 四 大 小 說 而 分 論 之 第 參 章 為 時 代 背 景 兵 分 三 路, 由 晚 清 外 患 晚 清 政 治 與 晚 清 文 化, 構 現 晚 清 之 背 景, 一 則 觀 察 此 三 者 對 著 述 意 識 之 激 化, 二 則 檢 視 小 說 與 時 代 背 景 之 關 連 第 肆 章 為 四 大 小 說 之 敘 事 結 構 乃 在 較 全 面 之 視 角 下, 重 新 審 視 小 說 之 形 式 結 構 ; 包 括 其 舊 有 之 章 回 形 式, 轉 變 之 新 痕 跡, 以 及 整 體 結 構 等 第 伍 章 亦 為 敘 事 結 構, 基 本 上 是 前 章 之 補 充 由 敘 事 之 人 稱 全 知 限 知 至 7

15 於 小 說 中 之 時 空 推 移, 最 後 及 於 小 說 之 修 辭 第 陸 章 則 為 四 大 小 說 之 讀 者 與 人 物 就 敘 事 言, 人 物 可 視 為 其 中 之 一 部 份 ; 就 著 述 意 識 言, 讀 者 是 作 者 設 定 之 目 標 而 晚 清 四 大 小 說 之 讀 者 與 人 物, 其 關 係 又 十 分 密 切, 因 此, 沿 論 述 脈 絡 排 定 於 結 構 敘 事 二 章 之 後, 續 做 討 論 第 柒 章 為 四 大 小 說 之 文 學 與 思 想 作 為 啟 蒙 教 育 之 所 資 的 晚 清 四 大 小 說, 其 思 想 性, 與 敘 事 脩 辭 之 文 學 性 密 切 相 關 而 由 著 述 意 識 為 主 軸, 一 脈 而 下 之 論 述, 亦 以 此 為 終 點, 以 收 首 尾 呼 應 之 效 第 捌 章 則 根 據 以 上 數 章 之 論 述, 做 成 總 體 之 結 論 8

16 第 貳 章 中 有 所 承 取 法 乎 外 - 晚 清 四 大 小 說 之 著 述 意 識 文 學 是 作 者 情 感 思 想 的 表 現, 作 者 的 著 述 意 識, 包 括 動 機 心 理 目 的, 對 於 作 品 在 不 論 是 內 容 形 式 之 特 徵 或 整 體 風 格 的 呈 現 上, 都 有 極 大 的 影 響 新 批 評 有 專 論 作 品 而 將 作 者 置 之 不 論 者, 認 為 可 以 更 自 由 開 闊 發 掘 作 品 的 種 種 內 涵, 進 行 更 多 討 論 實 則, 專 就 作 品 的 分 析 研 究 與 兼 顧 作 者 的 綜 合 探 究, 並 不 一 定 就 成 乖 違 ; 不 同 視 角, 取 材 差 異, 方 法 迥 殊, 或 彌 補 彼 此 之 不 足, 或 有 相 得 益 彰 之 效, 正 能 豐 富 學 術 論 域, 深 化 研 究 層 次 就 中 國 傳 統 小 說 言, 其 作 者 之 於 作 品, 關 係 極 其 密 切 換 言 之, 探 究 作 者 此 一 因 素 對 於 作 品 的 影 響, 有 其 不 可 忽 略 之 必 要 性 而 就 中 國 傳 統 小 說 而 言, 作 者 之 於 小 說 所 造 成 最 大 之 影 響, 形 成 最 大 之 特 徵, 就 在 於 作 者 之 著 述 意 識 為 何 而 作? 決 定 作 品 的 諸 多 特 徵 來 自 作 者 意 識 中 為 何 而 作 的 呼 聲, 轉 成 作 品 隱 約 可 辨 的 回 響, 在 中 國 傳 統 小 說 著 述 的 歷 史 之 河, 形 成 一 縷 綿 細 幽 微 卻 柔 韌 不 絕 的 旋 律 中 國 傳 統 小 說 的 著 述 源 遠 流 長, 不 同 時 代, 不 同 文 學 進 程, 出 現 各 具 面 目, 情 思 文 采 殊 異 的 作 家, 就 作 者 著 述 意 識 而 言, 各 有 不 同 因 由, 亦 同 有 相 似 基 調 ; 至 於 晚 清 之 際, 最 廣 為 人 知 者, 當 推 在 政 治 上 被 視 為 洪 水 猛 獸 的 康 梁 黨 成 員 梁 啟 超 的 小 說 界 革 命 本 章 聚 焦 於 晚 清, 就 其 時 整 體 小 說 著 述 意 識 作 一 探 究 外, 更 回 溯 其 遠 源 近 流, 由 此 縱 橫 交 會 以 見 晚 清 小 說 著 述 意 識 之 立 體 面 貌, 並 且 進 一 步 論 述 四 大 小 說 之 著 述 意 識 第 一 節 中 有 所 承 : 著 述 意 識 之 傳 統 承 遞 小 說 寫 作 若 就 著 述 意 識 論, 可 以 遠 及 上 古 之 時 從 周 代 采 詩 問 謗 起, 風 謠 傳 說 之 作 即 粗 備 規 模, 如 果 探 究 其 創 作 因 由, 則 是 記 述 民 情, 誦 諫 於 朝, 達 於 天 聽 這 種 佐 君 治 國, 參 贊 化 育 的 神 聖 使 命 感, 由 此 一 路 蜿 蜒 而 進, 歷 漢 魏 唐 宋 而 不 衰 一 上 古 採 集 風 謠 傳 說 以 聞 於 天 子 - 風 謠 傳 說 的 採 集 自 周 代 起 即 有 專 門 負 責 之 人 員 禮 記. 王 制 及 春 秋 公 羊 傳 均 見 記 載 : 9

17 天 子 五 年 一 巡 守,------, 命 大 師 陳 詩, 以 觀 民 風 1 男 年 六 十 女 年 五 十 無 子 者, 官 衣 食 之, 使 之 民 間 求 詩, 鄉 移 於 邑, 邑 移 於 國, 國 以 聞 於 天 子 2 選 擇 適 宜 擔 任 採 集 之 對 象, 並 有 一 定 之 傳 遞 進 程, 可 見 其 施 行 之 固 定 性 ; 而 後 世 作 品 所 呈 現 之 採 集 數 量 與 採 集 範 圍, 又 可 想 見 其 規 模 此 時 與 采 詩 同 時 進 行 的 正 是 街 頭 巷 尾 市 井 市 集 的 民 間 傳 說 吾 聞 古 之 言 : 王 者 德 政 既 成, 又 聽 於 民, 於 是 乎 使 工 瞽 誦 諫 於 朝, 在 列 者 獻 詩, 使 勿 兜, 風 聽 臚 言 於 市, 辨 祆 祥 於 謠, 考 百 事 於 朝, 問 謗 譽 於 路, 有 邪 而 正 之, 盡 戒 之 術 也 3 風 聽 臚 言 於 市 是 採 集 街 頭 巷 尾 的 傳 說, 問 謗 譽 於 路 則 是 詢 問 民 間 關 於 生 活 日 常 的 議 論 感 受, 以 明 施 政 得 失 漢 代 儒 者 對 此 情 形 有 較 詳 細 的 解 釋 : 古 者 聖 王 之 制 : 史 在 前 書 過, 工 誦 箴 諫, 瞽 訟 詩 諫, 公 卿 比 諫, 士 傳 言 諫 過, 庶 人 謗 於 道, 商 旅 議 於 市, 然 後 君 得 聞 其 過 失 也 4 士 是 受 過 教 育 的 知 識 份 子, 雖 然 地 位 未 及 公 卿, 但 憑 著 為 庶 人 商 旅 等 農 商 百 姓 傳 言 的 工 作, 等 同 於 扮 演 為 民 喉 舌 的 職 份, 間 接 參 與 政 事, 以 收 匡 正 之 效 這 職 份 較 之 公 卿 或 正 史 之 官 確 有 差 別 班 固, 漢 書. 藝 文 志 : 小 說 家 者 流, 蓋 出 於 稗 官, 街 談 巷 語, 道 聽 途 說 者 之 所 造 也 孔 子 曰 : 雖 小 道 必 有 可 觀 焉 ; 致 遠 恐 泥, 是 以 君 子 弗 為 也 然 亦 弗 滅 也 閭 里 小 知 者 之 所 及, 亦 使 綴 而 不 忘 ; 如 或 一 言 可 采, 此 亦 芻 蕘 狂 夫 之 議 也 其 下 注 云 : 如 淳 曰 : --- 細 米 為 稗 ; 街 談 巷 說 其 細 碎 之 言 也 王 者 欲 知 閭 巷 風 俗, 故 立 稗 官, 使 稱 說 之 5 1 禮 記. 王 制 見 清. 阮 元 十 三 經 注 疏 第 四 冊, 頁 清 嘉 慶 二 十 年 宋 刊 本, 清. 阮 元 用 文 選 樓 藏 本 校 勘, 宏 業 書 局 據 國 防 研 究 院 圖 書 館 藏 書 影 印 2 春 秋 公 羊 傳 宣 公 十 五 年 何 休 注 見 清. 阮 元 十 三 經 注 疏, 頁 4962 宏 業 書 局 印 行 3 國 語. 晉 語 ( 六 ), 韋 昭 注 : 風, 采 也 ; 臚, 傳 也 台 北 : 九 思 出 版 有 限 公 司, 月 一 版, 頁 漢. 賈 山 至 言 見 蔣 凡 編, 古 代 十 大 散 文 流 派 第 一 卷 之 秦 論 辯 文, 頁 長 沙 : 湖 南 文 藝 出 版 社, 月 一 版 5 以 上 二 則 引 文 見 班 固, 漢 書. 藝 文 志, 頁 0873 唐. 顏 師 古 注, 清. 王 先 謙 補 注, 台 北 : 新 文 10

18 除 了 細 小 瑣 碎 之 義, 對 於 稗 官 的 解 釋 學 者 另 從 與 正 史 的 區 別 點 明 其 取 義 所 在 : 稗 官 非 細 米 之 義 ; 野 史 小 說 異 於 正 史, 猶 野 生 之 稗, 別 於 禾, 故 謂 之 稗 官 6 稗 官 傳 說 之 別 於 正 史, 就 在 於 來 自 於 民 間, 亦 即 封 建 下 層 的 直 接 反 映, 不 同 於 史 官 因 應 朝 廷 官 修 而 有 所 篩 選, 故 可 及 於 正 史 之 所 不 能 及 而 補 其 所 不 足, 其 間 或 有 怪 力 亂 雜 而 有 失 雅 正 者, 故 別 名 為 稗, 以 言 其 卑 小 然 而 對 於 知 識 份 子 而 言, 採 集 傳 言 乃 是 參 贊 政 治, 自 我 實 現 的 一 種 肯 定 ; 班 固 所 引 必 有 可 觀 的 評 價, 見 於 孔 門 四 科 中 以 文 學 著 稱 的 子 夏 : 子 夏 曰 : 雖 小 道, 必 有 可 觀 者 焉, 致 遠 恐 泥, 是 以 君 子 不 為 也 7 孔 門 對 於 閭 里 傳 說 中 非 屬 雅 正 的 那 一 部 份 向 來 並 不 肯 定 : 子 不 語 怪 力 亂 神 8 子 曰 : 素 隱 行 怪, 後 世 有 述 焉, 吾 弗 為 之 矣 9 此 外, 儒 家 中 荀 子 與 道 家 之 莊 子, 亦 從 小 大 之 別 而 有 貶 抑 之 意 : 故 智 者 論 道 而 已 矣, 小 家 珍 說 之 所 願 皆 衰 矣 10 飾 小 說 以 干 縣 令, 其 於 大 達 亦 遠 矣 11 荀 子 認 為 論 禮 義 以 使 身 修 國 治 之 道, 遠 較 小 說 為 正 為 大 ; 莊 子 則 指 出 小 說 瑣 屑 之 言 與 逍 遙 大 達 之 長 遠 差 距 然 而 就 雖 小 道, 必 有 可 觀 言, 正 是 做 為 人 民 喉 舌 正 史 分 工, 以 補 正 史 之 不 足 的 諷 諫 之 功, 使 其 雖 小 而 不 可 缺, 即 使 瑣 碎 亦 有 可 觀 雖 則 持 正 史 大 道 觀 點 的 史 家 思 想 家 對 於 細 小 瑣 碎 之 言 的 野 史 小 說, 有 此 對 照 下 的 高 低 不 同 評 價, 然 而 蒐 羅 閭 里 風 俗, 記 述 街 議 巷 說, 傳 聞 於 上, 以 明 得 失, 確 是 知 識 份 子 服 務 社 會, 有 助 治 道 的 另 一 種 選 擇 而 當 其 述 作 之 際, 胸 襟 所 懷, 是 身 為 傳 言 諫 過 之 士 的 共 同 意 識, 分 責 所 在, 則 是 君 子 受 命 於 朝, 肩 負 匡 濟 之 任 的 使 命 之 感 豐 出 版 公 司, 月, 一 版 6 清. 段 玉 裁 注, 徐 灝 箋, 說 文 解 字 注 箋, 廣 文 書 局, 頁 論 語. 子 張 見 清. 阮 元 十 三 經 注 疏, 頁 5499 宏 業 書 局 印 行 8 論 語. 述 而 見 清. 阮 元 十 三 經 注 疏, 頁 5391 宏 業 書 局 印 行 9 禮 記. 中 庸 第 三 十 一 見 清. 阮 元 十 三 經 注 疏, 頁 3527 宏 業 書 局 印 行 10 荀 子. 正 名 見 李 滌 生, 荀 子 集 釋, 頁 530 台 北 : 台 灣 學 生 書 局, 月, 二 版 11 莊 子. 雜 篇. 外 物 見 黃 錦 鈜 注 譯 莊 子 讀 本, 頁 370 台 北 : 三 民 書 局, 月, 一 版 11

19 周 代 之 後, 雖 未 專 門 設 職 以 採 集 風 謠 傳 說, 然 而 小 說 著 述 以 參 治 道 的 寫 作 意 識 卻 承 遞 而 下, 對 象 則 由 天 子 君 王 擴 大 到 一 般 觀 讀 之 人, 而 其 參 贊 治 道 可 觀 可 取 之 優 點 亦 由 治 國 而 及 於 修 齊 之 功 : 小 說 家 合 叢 殘 小 語, 近 取 譬 論, 以 作 短 書, 治 身 理 家, 有 可 觀 之 辭 12 此 後, 魏 晉 志 人 志 怪 是 小 說 著 述 的 一 新 里 程 碑, 其 沿 前 代 而 續 有 發 展 者, 則 在 於 承 肯 定 可 觀 之 觀 點 而 衍 生 的 真 實 之 強 調 與 勸 懲 之 功 二 魏 晉 志 怪 強 調 真 實 明 神 道 不 誣 迨 及 魏 晉, 對 於 小 說 著 述 意 義 之 肯 定 可 以 曹 植 為 代 表 : 夫 街 談 巷 說, 必 有 可 採, 擊 轅 之 歌, 有 應 風 雅, 匹 夫 之 思, 未 易 輕 棄 也 13 曹 植 正 是 基 於 上 古 風 謠 傳 說 之 採 集, 因 此, 將 小 說 著 述 之 重 要 性 與 國 風 並 列 至 於 魏 晉 小 說 之 著 述 意 識, 承 於 傳 說 採 集 而 有 進 展 者, 則 是 勸 懲 之 功 與 真 實 的 強 調 關 於 真 實 性 的 強 調, 學 者 指 出 它 實 錄 的 著 述 特 徵 : 魏 晉 南 北 朝 的 志 怪 小 說 和 志 人 小 說, 並 不 是 文 學 意 義 的 小 說, 它 們 只 是 文 學 14 意 義 的 小 說 的 胚 胎 形 態, 它 們 是 屬 於 子 部 或 史 部 的 一 類 文 體 小 說 與 史 乘 之 不 同, 主 要 在 虛 構 魏 晉 南 北 朝 志 怪 小 說 含 有 宗 教 目 的, 其 寫 作 原 則 卻 是 實 錄, 正 因 為 它 們 堅 持 實 錄 原 則, 它 們 才 被 目 錄 學 家 劃 歸 在 史 部 或 子 部 15 不 論 志 人 志 怪, 其 特 徵 在 志, 志 即 記 錄, 此 記 錄 是 真 實 記 錄 學 者 清 楚 指 出 其 實 錄 原 則, 雖 另 以 其 時 小 說 寫 作 尚 未 成 熟 的 胚 胎 說 作 為 解 釋, 但 究 柢 追 根, 真 實 性 的 意 義, 真 實 性 的 強 調, 才 是 癥 結 所 在 郭 璞 注 山 海 經 序 : 12 見 梁. 蕭 統 昭 明 文 選 卷 三 十 一 李 善 注 引 漢, 桓 譚, 新 論 台 北 : 藝 文 印 書 館, 月, 十 二 版 13 曹 植,< 與 楊 德 祖 書 > 見 梁. 蕭 統, 昭 明 文 選 卷 四 十 二, 頁 石 昌 渝 小 說 源 流 論, 頁 7 北 京 : 三 聯 書 店,1994. 月, 一 版 15 石 昌 渝 小 說 源 流 論, 頁

20 世 之 覽 山 海 經 者, 皆 以 其 閎 誕 迂 誇, 多 奇 怪 俶 儻 之 言, 莫 不 疑 焉 16 魏 晉 志 怪 正 是 上 承 山 海 經 而 有 所 發 展, 對 於 山 海 經 記 述 內 容 為 真 屬 實 的 強 調, 即 是 對 小 說 著 述 真 實 的 強 調 葛 洪 甚 至 在 神 仙 傳. 自 序 中 強 調 所 記 神 仙 事 跡 皆 屬 真 實 : 予 著 內 篇, 論 神 仙 之 事, 凡 二 十 卷 弟 子 滕 升 問 曰 : 先 生 云 仙 化 可 得, 不 死 可 學, 古 之 得 仙 者, 豈 有 其 人 乎? 予 答 曰 : 秦 大 夫 阮 倉 所 記, 有 數 百 人, 劉 向 所 撰 又 七 十 餘 人 然 神 仙 幽 隱, 與 世 異 流, 世 之 所 聞 者, 猶 千 不 得 一 者 也 今 予 復 鈔 集 古 之 仙 者 見 於 仙 經 服 食 方 及 百 家 之 書 先 師 之 說 耆 儒 所 論, 以 為 十 卷, 以 傳 知 真 識 遠 之 士 換 言 之, 葛 洪 不 但 強 調 成 仙 是 真, 而 且 成 仙 者 眾, 唯 知 真 識 遠 之 士 才 能 知 而 信 之 對 此 真 實 的 強 調, 魯 迅 就 晉 時 情 況 作 一 設 想 說 明 : 中 國 本 信 巫, 秦 漢 以 來, 神 仙 之 說 盛 行, 漢 末 又 大 暢 巫 風, 而 鬼 道 愈 熾 ; 會 小 乘 佛 教 亦 入 中 土, 漸 見 流 傳 凡 此, 皆 張 皇 鬼 神, 稱 道 靈 異, 故 自 晉 迄 隋, 特 多 鬼 神 志 怪 之 書 其 書 有 出 於 文 人 者, 有 出 於 教 徒 者 文 人 之 作, 雖 非 如 釋 道 二 家, 意 在 自 神 其 教, 然 亦 非 有 意 為 小 說, 蓋 當 時 以 為 幽 冥 雖 殊 途, 而 人 鬼 乃 皆 實 有, 故 其 敘 述 異 事, 與 記 載 人 間 常 事, 自 視 固 無 誠 妄 之 別 矣 17 志 怪 小 說 記 述 為 真 屬 實 的 強 調, 除 魯 迅 所 言 人 們 在 當 時 環 境 思 想 氛 圍 下 自 然 以 神 鬼 為 真 實 外, 其 實 更 是 出 於 對 於 小 說 記 述 是 否 屬 實 之 質 疑 的 回 應 葛 洪 弟 子 滕 升 對 於 神 仙 事 跡 記 述 真 實 與 否 的 質 疑, 葛 洪 對 此 質 疑 的 鄭 重 回 應, 正 顯 示 小 說 記 述 之 真 實 性 之 於 小 說 價 值 的 重 要 性 而 此 種 真 實 性 的 強 調, 則 來 自 於 記 述 街 頭 巷 尾 傳 說, 以 補 正 史 不 足 的 稗 史 意 義, 稗 官 小 說 之 重 要 性, 正 來 自 於 街 頭 巷 尾 傳 說 的 真 實 記 述, 也 就 是 民 俗 民 情 的 實 際 反 映 ; 故 志 怪 小 說 記 述 時 真 實 的 標 準, 隱 隱 然 內 含 上 古 徵 實 於 民 的 採 集 記 述 標 準, 而 非 僅 就 其 事 理 荒 誕 或 合 理 與 否 的 判 別 標 準 郭 璞 的 述 作 意 識 在 他 編 著 西 京 雜 記 時, 有 更 清 楚 的 表 示 : 今 抄 出 二 卷, 名 曰 西 京 雜 記, 以 裨 漢 書 之 闕 18 編 述 西 京 雜 記 意 在 補 正 史 之 不 足, 其 為 正 史 所 不 取 而 正 可 補 正 史 之 不 足 者, 正 16 郭 璞 強 調 山 海 經 記 述 內 容 的 真 實 性, 他 除 了 以 穆 王 有 關 西 王 母 與 穆 王 的 故 事 與 左 傳 所 載 相 符 外, 又 引 漢 代 劉 歆 < 上 山 海 經 表 > 提 及 劉 向 東 方 朔 能 辨 識 書 中 所 載 異 人 ( 貳 負 之 人 ) 怪 鳥 ( 畢 方 之 鳥 ) 以 為 證 明 17 魯 迅, 中 國 小 說 史 略. 六 朝 之 鬼 神 志 怪 書 頁 39 濟 南 : 齊 魯 書 社,1997 年 11 月, 一 版 18 葛 洪, 西 京 雜 記. 跋 葛 洪 稱 劉 歆 曾 著 漢 書 一 百 卷, 班 固 所 著 漢 書 相 關 者 悉 取 之, 僅 此 二 萬 餘 言 未 取, 葛 洪 編 成 西 京 雜 記 ; 隋 書. 經 籍 志 後 將 此 書 歸 入 史 部 舊 事 篇 至 於 劉 歆 漢 書 之 作, 除 葛 洪 之 言, 未 見 其 他 佐 證 13

21 在 其 雖 雜 而 有 聞 見 根 據 之 實 ; 換 言 之, 聞 見 記 述 之 實, 才 能 補 正 史 之 不 足, 真 實 性 連 繫 著 補 足 正 史 裨 益 治 道 的 崇 高 意 義, 這 才 是 著 述 作 者 著 意 之 處 至 於 干 寶 搜 神 記 允 推 為 東 晉 之 代 表 作, 全 書 四 百 五 十 條, 所 記 雖 皆 神 怪 靈 異, 其 中 實 深 寓 勸 懲 之 功 搜 神 記 雖 然 渲 染 鬼 道, 頗 多 恐 怖 驚 慄 之 作, 但 通 過 一 些 因 果 報 應 的 篇 什, 他 宣 揚 了 懲 惡 揚 善 的 觀 點, 有 一 定 的 勸 戒 警 世 的 作 用 裏 面 的 鬼 神 觀 點, 不 再 僅 具 迷 信 獵 奇 成 分, 反 而 倒 起 了 積 極 的 作 用 尤 其 是 其 中 的 一 些 篇 章, 雖 為 志 怪, 實 際 是 直 面 現 實 揭 露 弊 端, 反 抗 惡 吏 藐 視 鬼 神 之 作 19 干 寶 本 身 即 是 一 名 史 官, 他 是 東 晉 元 帝 時 人, 以 著 作 郎 領 修 國 史, 著 有 晉 紀 修 史 之 餘, 又 撰 述 搜 神 記, 晉 書. 干 寶 傳 20 : 撰 集 古 今 神 祇 靈 異 人 物 變 化 以 明 神 道 之 不 誣 使 讀 者 遊 心 寓 目, 而 其 采 訪 近 世 之 事 之 材 料 來 源 則 可 視 為 當 代 的 稗 官 野 史 干 寶 一 手 包 辦 了 正 史 與 傳 言 的 寫 作, 其 撰 述 原 則 亦 是 集 錄 聞 見 傳 說 之 實 以 達 成 明 神 道 之 不 誣 的 勸 懲 之 意 搜 神 記 序 中 所 提 及 的 遊 心 寓 目, 則 可 視 為 達 成 明 神 道 之 不 誣 的 勸 懲 之 意 的 策 略, 目 的 在 吸 引 讀 者 的 注 意 力, 以 竟 潛 移 默 化 勸 善 懲 惡 治 身 理 家 良 善 風 俗 之 功 ; 而 此 勸 懲 之 功 亦 由 諷 諫 以 裨 益 治 道 發 展 而 來, 可 視 為 裨 益 治 道 之 一 端 真 實 性 史 書 意 識 勸 懲 之 功 在 晉 代 有 一 緊 密 而 有 趣 的 特 殊 關 連 三 唐 代 傳 奇 有 意 為 之 以 勸 懲 - 中 國 小 說, 作 者 的 著 述 意 識, 到 唐 代 出 現 了 有 意 為 之 的 新 里 程 碑 小 說 亦 如 詩, 至 唐 代 而 一 變, 雖 尚 不 離 於 搜 奇 記 逸, 然 敘 述 宛 轉, 文 辭 華 豔, 與 六 朝 之 粗 陳 梗 概 者 較, 演 進 之 跡 甚 明, 而 尤 顯 者 乃 在 是 時 則 始 有 意 為 小 說 21 由 於 許 多 一 流 文 士 的 作 意 為 小 說 使 唐 人 傳 奇 成 為 我 國 最 早 以 自 覺 態 度 和 意 識 去 創 作 的 小 說, 因 此, 文 學 史 家 們 都 肯 定 唐 人 傳 奇 在 我 國 文 學 史 上 的 地 19 李 盾, 中 國 古 代 小 說 演 進 史, 台 北 : 文 津 出 版 社, 月 初 版 頁 二 十 五 史 晉 書 螜 斠 注 二 錢 塘 吳 士 鑑 馬 程 劉 承 幹 同 注, 台 北 : 新 文 豐 出 版 公 司, 月 一 版, 頁 魯 迅, 中 國 小 說 史 略. 唐 之 傳 奇 文 頁 75, 九 龍 : 太 平 洋 圖 書 公 司 1973 年 02 月 二 版 14

22 位 22 干 寶 搜 神 記 使 讀 者 遊 心 寓 目 的 寫 作 策 略, 在 唐 代 傳 奇 有 了 更 淋 漓 盡 致 的 發 揮, 這 自 然 與 唐 人 投 獻 溫 卷 之 風 有 關 : 唐 之 舉 人, 先 借 當 世 顯 人 以 姓 名 達 之 主 司, 然 後 以 所 業 投 獻 逾 數 日 又 投, 謂 之 溫 卷 如 < 幽 怪 錄 > < 傳 奇 > 等 皆 是 也 蓋 此 等 文 備 眾 體, 可 以 見 史 才 詩 筆 議 論 23 傳 奇 雖 是 非 奇 不 傳, 看 似 創 作 多 於 述 作, 想 像 重 於 實 錄, 但 是 與 史 傳 的 關 係 依 然 緊 密, 唐 代 史 學 家 劉 知 幾 曾 指 出 小 說 與 正 史 參 行 的 特 性 : 偏 記 小 說 自 成 一 家, 而 能 與 正 史 參 行 24 強 調 實 錄 者, 固 然 有 與 正 史 參 行 的 諷 諫 勸 懲 意 義, 非 奇 不 傳 的 傳 奇 作 品 則 儘 管 采 實 成 份 降 低 25, 但 其 與 正 史 參 行 的 意 義 不 減, 究 其 所 以, 則 知 這 當 是 來 自 作 者 史 才 史 筆 的 著 述 意 識 : 傳 奇 小 說 誕 生 在 唐 代, 但 傳 奇 小 說 的 名 稱 在 唐 代 是 沒 有 的, 這 是 一 個 相 當 晚 近 的 概 念 對 於 這 類 文 體, 唐 代 人 沒 有 一 個 統 一 的 稱 呼 單 篇 的 作 品, 唐 代 人 多 以 傳 或 記 稱 之, 如 < 任 氏 傳 > < 柳 氏 傳 > < 霍 小 玉 傳 > < 東 城 老 父 傳 > < 長 恨 歌 傳 >,< 古 鏡 記 > < 枕 中 記 > < 離 魂 記 > < 三 夢 記 > < 秦 夢 記 > 等 等, 這 種 稱 呼 的 來 由, 大 抵 是 作 者 受 史 傳 觀 念 的 驅 使, 認 為 他 們 是 用 是 用 史 家 筆 法 寫 出 來 的 散 文 敘 事 作 品 26 更 清 楚 地 說, 唐 代 小 說 作 者 雖 於 傳 奇 中 馳 騁 文 筆, 作 意 好 奇, 但 是 目 的 則 在 表 現 史 才 ; 浪 漫 恣 肆 的 想 像 背 後, 是 嚴 肅 的 作 史 的 寫 作 態 度, 因 此, 小 說 主 題 慣 常 以 傳 記 名 篇 內 容 記 述, 則 仿 正 史 列 傳 介 紹 人 物 姓 名 籍 貫 家 世 等 等, 但 是, 小 說 創 作 之 目 的, 往 往 不 在 單 純 的 記 述 事 跡, 真 正 的 立 意 所 在 是 寓 勸 懲 於 其 中 的 諷 諫 意 義 : 22 陳 昌 明,< 唐 人 傳 奇 裡 的 愛 情 癥 結 >, 文 心 第 六 期, , 頁 趙 彥 衛, 雲 麓 漫 鈔 卷 八, 頁 135 見 唐 宋 史 料 筆 記 叢 刊 北 京 : 中 華 書 局, 月, 一 版 24 唐 劉 知 幾 史 通 卷 十. 雜 述 25 雖 然 想 像 成 份 提 高 了, 但 雜 記 實 錄 的 傳 統 仍 在 如 蘇 鶚 杜 陽 雜 編, 記 唐 室 故 事 而 多 誇 遠 方 珍 異 ; 參 廖 子 高 彥 休 唐 闕 史 間 有 實 錄 ; 康 駢 劇 談 錄 漸 多 世 務 ; 段 成 式 酉 陽 雜 俎 有 < 寺 塔 記 > 以 志 迦 藍, 以 其 涉 廣, 遂 多 珍 異 ; 溫 庭 筠 義 山 雜 纂 皆 集 俚 俗, 常 談 鄙 事, 以 類 相 從, 雖 止 於 瑣 綴, 而 頗 亦 穿 世 務 之 幽 隱, 蓋 不 特 聊 資 笑 噱 而 已 參 見 魯 迅, 中 國 小 說 史 略. 唐 之 傳 奇 文 頁 石 昌 渝, 小 說 源 流 論, 頁

23 傳 奇 小 說 的 傳 類 作 品 , 作 者 關 注 的 是 故 事 的 生 動 奇 特, 以 及 故 事 所 包 藏 的 某 種 勸 誡 或 諷 刺 意 義 27 傳 奇 所 傳 達 的 勸 戒 諷 刺 等 寫 作 目 的 十 分 清 楚 明 白, 而 它 雖 有 史 的 意 識 卻 有 不 同 於 史 的 形 式 內 容, 其 關 鍵 正 在 與 史 參 行 的 傳 言 之 士 的 創 作 意 識 所 致 之 故 明 初 陶 宗 儀 對 此 的 整 體 觀 察 有 最 簡 明 的 說 明 : 稗 官 廢 而 傳 奇 作, 傳 奇 作 而 戲 曲 繼 28 由 此 說 明, 我 們 看 到 始 自 稗 官 一 脈 演 進 的 清 楚 軌 跡 到 宋 代, 雜 劇 登 場, 魯 迅 曾 指 出 宋 代 話 本 與 雜 劇 說 話 之 關 連 : 然 據 現 存 宋 人 通 俗 小 說 觀 之, 則 與 唐 末 之 主 勸 懲 者 稍 殊, 而 實 出 於 雜 劇 中 之 說 話 說 話 者, 謂 口 說 古 今 驚 聽 之 事 繼 傳 奇 而 起 的 戲 曲, 孕 育 著 話 本 小 說, 在 著 述 意 識 的 基 調 上, 吹 奏 的 是 諧 於 里 耳 的 通 俗 音 符 四 話 本 章 回 小 說 諧 於 里 耳 以 廓 清 世 風 話 本 即 說 話 人 說 書 所 根 據 之 底 本, 話 本 小 說 則 是 文 人 根 據 說 話 話 本 作 成 記 錄 加 以 改 編 潤 飾 而 成 宋 元 話 本 小 說 中 有 講 史 者 如 三 國 志 平 話 武 王 伐 紂 平 話 大 宋 宣 和 遺 事 等, 後 發 展 成 三 國 演 義 封 神 演 義 水 滸 傳 說 經 話 本 則 有 大 唐 三 藏 取 經 詩 話, 為 後 人 創 作 西 遊 記 提 供 材 料 至 於 故 事 短 小 的 小 說 話 本, 更 取 材 於 當 時 市 民 生 活 和 人 民 群 眾 喜 聞 樂 見 的 民 間 傳 說, 深 受 群 眾 歡 迎 這 些 小 說 話 本 有 的 取 材 於 城 市 青 年 男 女 愛 情 婚 姻, 如 碾 玉 觀 音 志 誠 張 主 管 等, 有 的 敘 述 獄 訟 事 件, 如 五 十 貫 戲 言 成 巧 禍, 為 公 案 小 說 開 了 先 河, 也 有 敘 述 妖 異 靈 怪 故 事 的, 其 中 有 的 還 有 超 現 實 的 鬼 魂 情 節, 把 現 實 與 魔 幻 結 合 起 來, 與 當 代 在 拉 丁 美 洲 出 現 的 魔 幻 27 石 昌 渝, 小 說 源 流 論, 頁 明. 陶 宗 儀 南 村 輟 耕 錄. 雜 劇 曲 名, 頁 332 北 京 : 中 華 書 局, 月 一 版 29 魯 迅, 中 國 小 說 史 略. 宋 之 話 本, 頁

24 現 實 主 義 小 說 有 相 近 之 處 30 說 經 講 史 類 的 白 話 小 說, 當 然 不 失 開 悟 解 惑, 良 善 風 俗, 或 者 鑑 於 前 事 以 明 得 失 的 勸 懲 功 能 至 於 短 篇 小 說 更 清 楚 地 表 現 了 諧 於 里 耳, 迎 合 世 俗 男 女 的 通 俗 特 質, 至 明 代 馮 夢 龍 則 舉 起 小 說 教 化 的 大 纛 : 大 抵 唐 人 選 言, 入 于 文 心 ; 宋 人 通 俗, 諧 於 里 耳 天 下 之 文 心 少 而 里 耳 多, 則 小 說 之 資 於 選 言 者 少 而 資 於 通 俗 者 多 怯 者 勇, 淫 者 貞, 薄 者 敦, 頑 鈍 者 汗 下 雖 曉 誦 孝 經 論 語, 其 感 人 未 必 如 是 之 捷 且 深 也 噫! 不 通 俗 而 能 之 乎? 31 小 說 的 感 人 教 化 正 與 其 通 俗 白 話 相 為 表 裏, 通 俗 白 話 的 生 動 敘 述 親 切 描 繪, 正 可 收 小 說 勸 善 懲 惡 的 最 大 功 效 32 金 聖 歎 在 其 評 點 水 滸 中 亦 云 誰 謂 稗 史 無 勸 懲 乎? 33 正 是 對 此 一 寫 作 意 識 的 觀 察 體 認 而 經 過 文 人 潤 色 改 寫 的 話 本 小 說, 雖 仍 大 多 取 材 於 當 時 市 民 生 活 或 民 間 傳 說, 或 者 就 近 取 傳 奇 小 說 筆 記 小 說 以 改 寫 34, 只 是 文 人 改 寫 痕 跡 明 顯 表 現 在 裁 汰 太 過 濃 厚 的 口 頭 說 話 片 段, 以 及 為 達 成 廓 清 世 風, 勸 善 懲 惡 所 改 作 的 內 容 上 的 增 添 改 變, 35 其 中 不 免 有 違 實 錄 傳 統, 對 此, 馮 夢 龍 亦 有 一 番 精 采 辨 析 : 野 史 盡 真 乎? 曰 : 不 必 也 盡 贗 乎? 曰 : 不 必 也 然 則, 去 其 贗 而 存 其 真 乎? 曰 不 必 也 人 不 必 有 其 事, 事 不 必 麗 其 人 其 真 者 可 以 補 金 匱 石 室 之 遺, 而 贗 者 亦 必 有 一 番 激 揚 勸 誘, 悲 歌 感 慨 之 意 事 真 而 理 不 贗, 即 事 贗 而 理 亦 真, 不 害 於 風 化, 不 謬 於 聖 賢, 不 戾 於 詩 書 經 史, 若 此 者 其 可 廢 乎? 36 對 於 撰 述 小 說, 馮 夢 龍 在 實 錄 的 傳 統 上 納 入 了 突 顯 文 人 色 彩 的 虛 構 想 像, 而 他 持 之 有 故, 可 以 言 之 成 理 者, 正 是 小 說 補 正 史 之 遺 以 及 勸 懲 之 功 的 傳 統 寫 作 意 識 史 統 散 而 小 說 興 始 乎 周 季, 盛 於 唐, 而 浸 淫 於 宋 韓 非 列 禦 寇 諸 人, 小 30 王 克 儉, 小 說 創 作 隱 性 邏 輯, 頁 5 北 京 : 北 京 大 學 出 版 社, 月 一 版 31 綠 天 館 主 題, 馮 夢 龍, 古 今 小 說. 敘 頁 1-2, 臺 北 : 里 仁 書 局, 月, 一 版 32 清 初 話 本 小 說 漸 漸 雅 化, 至 乾 隆 年 間 杜 綱 娛 目 醒 心 編 說 教 意 味 濃 厚, 話 本 小 說 也 漸 趨 衰 落 33 水 滸 傳 第 十 六 回 總 評, 見 水 滸 傳 會 評 本 ( 上 ), 頁 306 北 京 : 北 京 大 學 出 版 社, 月 二 版 34 如 < 蔣 興 哥 重 會 珍 珠 衫 > 根 據 宋 懋 澄 九 龠 別 集 卷 二 < 珠 衫 >;< 杜 十 娘 怒 沉 百 寶 箱 > 亦 見 同 書 卷 五 < 負 情 儂 傳 > 35 如 喻 世 明 言 中 < 眾 名 姬 春 風 弔 柳 七 > 將 原 本 在 六 十 家 小 說 中 之 < 柳 耆 卿 詩 酒 玩 江 樓 記 > 中 迫 害 妓 女 的 柳 永, 改 寫 成 為 義 救 妓 女, 使 免 受 劉 二 員 外 迫 害 而 能 與 所 愛 終 成 眷 屬 的 情 義 縣 令 36 馮 夢 龍, 警 世 通 言. 序, 見 中 國 話 本 大 系. 警 世 通 言, 頁 663 上 海 : 江 蘇 古 籍 出 版 社, 月 一 版 17

25 說 之 祖 也 吳 越 春 秋 等 書, 雖 出 炎 漢, 然 秦 火 之 後, 著 述 猶 稀 迨 開 元 以 降, 而 文 人 之 筆 橫 矣 若 通 俗 演 義, 不 知 何 昉? 按 南 宋 供 奉 局, 有 說 話 人, 如 今 說 書 之 流, 其 文 必 通 俗, 其 作 者 莫 可 考 37 孔 子 云 : 詩 可 以 興 吾 於 稗 官 亦 云 矣 38 對 於 史 傳 與 小 說 的 關 連, 小 說 作 者 參 史 的 著 述 意 識 與 小 說 的 發 展, 馮 夢 龍 自 有 一 清 晰 之 把 握 ; 而 金 聖 歎 所 論 一 則 為 對 小 說 感 染 勸 懲 之 功 的 呼 應, 一 則 可 以 視 為 由 上 古 採 集 傳 統, 至 於 明 代 的 又 一 小 小 增 展 五 清 代 忠 於 實 事 之 史 家 曲 筆 清 代 小 說 著 作 如 林, 其 中 吳 敬 梓 儒 林 外 史 與 曹 雪 芹 紅 樓 夢 可 謂 兩 大 傑 作 儒 林 外 史 以 史 名 篇, 寫 科 舉 功 名 社 會 中 種 種 情 狀, 既 是 實 錄, 亦 寓 勸 懲, 自 不 待 言 ; 至 於 曹 雪 芹 紅 樓 夢 寫 自 身 親 歷, 描 述 半 世 親 睹 親 聞 的 這 幾 個 女 子 ; 一 把 辛 酸 淚 正 道 出 真 實 人 生 的 坎 坷 體 驗 在 寫 作 藝 術 上, 曹 雪 芹 有 其 創 新 之 自 我 期 許, 也 有 強 調 真 實 下, 對 虛 構 想 像 的 精 到 見 解 : 歷 來 野 史, 皆 蹈 一 轍, 莫 如 我 這 不 藉 此 套 者, 反 倒 新 奇 別 致 39 至 若 離 合 悲 歡, 興 衰 際 遇, 則 又 追 蹤 躡 跡, 不 敢 稍 加 穿 鑿, 徒 為 供 人 耳 目 而 反 失 其 真 傳 者 曹 雪 芹 對 浮 濫 之 作 的 皆 蹈 一 轍 共 出 一 套 40, 以 至 於 自 相 矛 盾 不 近 情 理 的 現 象 不 能 茍 同, 因 此, 自 許 新 奇, 又 復 強 調 真 實 ; 事 為 真 事, 但 是 在 傳 述 之 際, 必 須 將 真 事 隱 去, 用 假 語 村 言 敷 衍 出 一 段 故 事, 其 中 的 增 添 改 換 自 然 仍 本 於 真 事, 合 於 情 理, 以 免 於 穿 鑿 失 真 之 病 對 此, 戚 蓼 生 有 史 家 曲 筆 之 觀 察 : 第 觀 其 蘊 於 心 而 抒 於 手 也, 注 彼 而 寫 此, 目 送 而 手 揮, 似 譎 而 正, 似 則 而 淫, 如 春 秋 之 有 微 詞, 史 家 之 多 曲 筆 他 如 摹 繪 玉 釵 金 屋, 刻 畫 薌 澤 羅 襦, 靡 靡 焉 幾 令 讀 者 心 蕩 神 怡 矣, 而 欲 求 一 字 一 句 之 粗 鄙 猥 褻, 不 可 得 也 37 綠 天 館 主 題, 馮 夢 龍, 古 今 小 說. 敘, 頁 1 38 水 滸 傳 第 二 回 總 評, 見 水 滸 傳 會 評 本 ( 上 ), 頁 紅 樓 夢 第 一 回, 頁 4 台 北 : 華 正 書 局, 月 一 版 40 紅 樓 夢 第 一 回 : 至 若 佳 人 才 子 等 書, 則 又 千 部 共 出 一 套 且 鬟 婢 開 口 即 者 也 之 乎, 非 文 即 理 故 逐 一 看 去, 悉 皆 自 相 矛 盾, 大 不 近 情 理 之 語 同 上 注, 頁 4 18

26 蓋 聲 止 一 聲, 手 止 一 手, 而 淫 佚 貞 靜, 悲 戚 歡 愉, 不 啻 雙 管 之 齊 下 也 噫! 異 矣 其 殆 稗 官 野 史 中 之 盲 左 腐 遷 乎? 41 寫 物 之 精 真 出 色, 寫 事 之 別 寓 深 意, 隱 微 動 人, 不 論 是 作 者 親 睹 親 聞 的 寫 作 或 是 他 人 稗 官 野 史 中 之 盲 左 腐 遷 的 評 價, 都 是 清 代 小 說 承 沿 著 述 意 識 之 傳 統 的 明 證 清 代 紀 昀, 把 小 說 歸 納 為 三 類, 一 敘 述 雜 事, 二 記 錄 異 聞, 三 綴 輯 瑣 語 ; 其 根 本 的 原 則 亦 是 必 須 忠 於 實 事 42 就 上 古 至 於 清 代, 野 史 小 說 的 著 述 意 識 貫 徹 著 一 個 補 正 史 之 闕 以 達 諷 諫 勸 懲 以 及 強 調 實 錄 的 傳 統 在 歷 代 小 說 的 流 變 中, 這 樣 的 旋 律 以 稍 異 的 面 目, 不 斷 重 覆 出 現, 在 各 朝 小 說 的 舞 臺 上, 它 是 炫 目 光 華 中 的 隱 微 清 音, 卻 是 眾 人 不 言 可 喻 的 根 深 柢 固 認 識 晚 清 小 說, 是 中 國 小 說 舞 臺 上 最 激 昂 的 高 音, 取 法 乎 外 常 是 它 在 著 述 意 識 上 的 自 我 標 榜, 在 激 越 喧 嚷 中, 可 能 更 需 要 豎 耳 凝 神 傾 聽 41 戚 蓼 生,< 石 頭 記 序 > 見 國 初 鈔 本 原 本 紅 樓 夢, 頁 306 台 北, 台 灣 學 生 書 局, 月 一 版, 頁 四 庫 全 書 總 目 卷 一 四 三, 子 部, 小 說 家 類 存 目 一 19

27 第 二 節 取 法 乎 外 : 著 述 意 識 之 晚 清 高 音 中 國 小 說 創 作 到 了 晚 清, 若 以 數 量 論, 真 可 謂 洪 水 滔 滔 ; 而 其 時 小 說 作 家 之 著 述 意 識, 則 極 為 強 烈 ; 其 中 聲 如 鐘 鼓 的 梁 啟 超 影 響 最 為 廣 大 本 節 將 羅 列 梁 氏 及 同 期 文 人 有 關 於 著 述 意 識 之 議 論 作 一 探 討 一 前 奏 : 蠡 勺 居 士 之 < 昕 夕 閒 談 小 序 > 43 蠡 勺 居 士 所 作 < 昕 夕 閒 談 小 序 >, 原 載 於 瀛 寰 瑣 記,: 今 西 國 名 士, 撰 成 此 書, 務 使 富 者 不 得 沽 名, 善 者 不 必 釣 譽, 真 君 子 神 彩 如 生, 偽 君 子 神 情 畢 露, 此 則 所 謂 鋳 鼎 像 物 者 也, 此 則 所 謂 照 渚 然 犀 者 也 因 逐 節 翻 譯 之, 成 為 華 字 小 說, 書 名 昕 夕 閒 談, 陸 續 附 刊, 其 所 以 廣 中 土 之 見 聞, 所 以 記 歐 洲 之 風 俗 者, 猶 其 淺 焉 者 也 諸 君 子 之 閱 是 書 者, 尚 勿 等 諸 尋 常 之 平 話 無 益 之 小 說 也 可 作 序 者 點 明 所 以 推 介 此 書 原 因 之 一, 在 於 其 記 歐 洲 之 風 俗, 可 以 廣 中 土 之 見 聞, 然 而 這 不 過 是 粗 淺 的 意 義, 雖 是 粗 淺 之 義, 但 也 指 出 小 說 採 集 閭 里 風 俗 的 傳 統 價 值 而 在 此 傳 統 基 調 上, 稍 有 不 同 者, 則 是 納 他 國 外 域 的 風 土 文 化 成 為 採 集 對 象, 擴 大 了 原 有 範 圍 晚 清 諸 家 論 小 說 常 以 借 鑑 西 國 為 標 榜, 其 中 翻 譯 小 說 允 為 最 佳 利 器 綜 上 年 所 印 行 者 計 之, 則 著 作 者 十 不 得 一 二, 翻 譯 者 十 常 居 八 九 是 必 今 之 社 會, 向 以 塞 聰 敝 明, 不 知 中 國 外 所 有 之 人 種, 所 有 之 風 俗, 所 有 之 飲 食 男 女, 所 有 之 儀 節 交 際, 曾 以 犬 羊 鄙 之, 或 以 神 聖 奉 之 者, 今 得 於 譯 籍 中, 若 親 見 其 美 貌, 若 親 居 於 莊 嶽 也 且 得 與 今 社 會 成 一 比 例, 不 覺 大 快 44 就 翻 譯 小 說 的 著 述 言, 譯 者 或 推 介 者 常 在 敘 中 闡 明 譯 述 用 心 或 對 小 說 傳 播 效 果 的 期 許 大 量 的 翻 譯 小 說 存 在 著 豐 富 的 論 述 見 解, 交 織 成 小 說 著 述 意 識 之 論 域 網 至 於 譯 行 小 說 的 更 深 期 望, 蠡 勺 居 士 希 望 讀 者 用 心 體 察, 不 要 等 閒 視 之 者, 則 是 小 說 的 啟 迪 之 義 : 43 蠡 勺 居 士 之 < 昕 夕 閒 談 小 序 >, 清. 同 治 十 一 年,1872 年 見 梁 啟 超 等 著, 晚 清 文 學 叢 鈔 小 說 戲 曲 研 究 卷 頁 196 臺 北 : 新 文 豐 出 版 公 司,1989 年.04 月 一 版 44 覺 我,< 餘 之 小 說 觀 >, 見 梁 啟 超 等 著, 晚 清 文 學 叢 鈔 小 說 戲 曲 研 究 卷 頁 43 光 緒 三 十 四 年 1908 原 載 小 說 林 九 期 20

28 小 說 之 起, 由 來 久 矣 推 原 其 意, 本 以 取 快 人 之 耳 目 而 已, 本 以 存 昔 日 之 遺 文 瑣 事, 以 附 於 稗 官 野 史, 使 避 世 者 亦 可 考 見 世 事 而 已 予 則 謂 小 說, 當 以 怡 神 悅 魄 為 主, 使 人 之 碌 碌 此 世 者, 咸 棄 其 焦 思 繁 慮, 而 暫 遷 其 心 於 恬 適 之 境 者 也 又 令 人 之 聞 義 俠 之 風, 則 激 其 慷 慨 之 氣 ; 聞 憂 愁 之 事, 則 動 其 悽 宛 之 情 ; 聞 惡 則 深 惡, 聞 善 則 深 善, 斯 則 又 古 人 啟 發 良 心, 懲 創 逸 志 之 微 旨, 且 又 為 明 於 庶 務 察 於 人 倫 之 大 助 也 45 附 於 稗 官 野 史 考 見 世 事 隱 然 言 及 小 說 採 集 以 觀 世 風 之 初 始 功 能 ; 而 當 以 怡 神 悅 魄 為 主 又 合 於 遊 心 寓 目 之 策 略 至 於 啟 發 良 心 懲 創 逸 志 明 於 庶 務 察 於 人 倫 等 對 於 民 智 的 啟 迪 則 亦 是 勸 懲 之 著 述 傳 統 且 夫 聖 經 賢 傳, 諸 子 百 家 之 書, 國 史 古 鑑 之 記 載, 其 為 訓 於 後 世, 固 深 切 著 明 矣, 而 中 材 則 聞 之 而 輒 思 臥, 或 並 不 欲 聞 無 他, 其 文 筆 簡 當, 無 繁 縟 之 觀 也 ; 其 詞 意 嚴 重, 無 談 謔 之 趣 也 若 夫 小 說, 則 粧 點 雕 飾, 遂 成 奇 觀 ; 嘻 笑 怒 罵, 無 非 至 文, 使 人 注 目 視 之, 傾 耳 聽 之, 而 不 覺 其 津 津 甚 有 味, 孳 孳 然 而 不 厭 也, 則 其 感 人 也 必 易, 而 其 入 人 也 必 深 矣 誰 謂 小 說 為 小 道 哉? 46 晚 清 承 接 小 說 傳 統 而 特 別 突 出 於 傳 統 理 論 者, 是 對 小 說 小 道 雖 小 道 亦 有 可 觀 的 不 同 論 點 前 述 對 於 小 說 感 化 收 效 之 易 之 速 者, 不 乏 其 人, 此 處 則 直 言 小 說 為 功 大 於 國 史 諸 子 之 書, 其 功 既 大 於 國 史 諸 子, 焉 可 謂 之 小 道? 本 文 做 為 晚 清 小 說 著 述 議 論 的 先 聲, 確 有 其 擲 地 有 聲 不 同 凡 響 之 見 地 二 嚆 矢 : 嚴 復 夏 曾 佑 之 < 國 聞 報. 本 館 附 印 說 部 緣 起 > 47 梁 啟 超 曾 在 其 所 號 召 各 家 發 表 小 說 理 論 之 小 說 叢 話 48 中 提 及 : 天 津 < 國 聞 報 > 初 出 時 有 一 雄 文, 曰 < 本 館 附 印 說 部 緣 起 >, 殆 萬 餘 言, 實 成 於 幾 道 與 別 士 二 人 之 手, 余 當 時 狂 愛 之 49 讓 梁 氏 狂 愛 的 這 篇 萬 餘 言 長 文, 梁 氏 指 出 應 是 出 自 別 士 與 嚴 幾 道, 也 就 是 夏 曾 佑 與 嚴 復 共 同 的 創 作 夏 曾 佑 與 梁 啟 超 在 此 文 52 發 表 前 即 已 相 識, 此 文 早 於 梁 啟 超 光 緒 二 十 四 年 (1898 年 ) 在 東 京 發 表 < 譯 印 政 45 蠡 勺 居 士 之 < 昕 夕 閒 談 小 序 >, 見 梁 啟 超 等 著, 晚 清 文 學 叢 鈔 小 說 戲 曲 研 究 卷 頁 195 臺 北 : 新 文 豐 出 版 公 司,1989 年.04 月 一 版 46 蠡 勺 居 士 之 < 昕 夕 閒 談 小 序 >, 見 梁 啟 超 等 著, 晚 清 文 學 叢 鈔 小 說 戲 曲 研 究 卷 頁 嚴 復 夏 曾 佑 之 < 國 聞 報. 本 館 附 印 說 部 緣 起 >, 光 緒 二 十 三 年,1897 年 見 晚 清 文 學 叢 鈔 小 說 戲 曲 研 究 卷 頁 1 48 小 說 叢 話 當 時 發 表 於 新 小 說 雜 誌 49 見 晚 清 文 學 叢 鈔 小 說 戲 曲 研 究 卷 頁 夏 曾 佑, 字 穗 生, 一 字 穗 卿, 或 作 遂 卿, 號 碎 佛, 筆 名 別 士 光 緒 十 六 年 進 士, 51 光 緒 二 十 三 年 (1897 年 ) 夏 曾 佑 與 嚴 復 等 在 天 津 創 辦 < 國 聞 報 > 52 應 是 1892 年 21

29 治 小 說 序 > 以 及 光 緒 二 十 八 年 (1902 年 ) 於 日 本 橫 濱 創 辦 新 小 說 之 發 刊 辭 < 論 小 說 與 群 治 之 關 係 > < 國 聞 報. 本 館 附 印 說 部 緣 起 > 一 文, 自 光 緒 二 十 三 年 十 月 十 六 日 至 十 一 月 十 八 日 連 載 於 天 津 < 國 聞 報 >, 長 達 萬 餘 言 : 書 之 紀 人 事 者, 謂 之 史 ; 書 之 紀 人 事 而 不 必 果 有 此 事 者, 謂 之 稗 史 此 二 者, 並 紀 事 之 書, 而 難 言 之 理 則 隱 寓 焉 作 者 並 列 正 史 稗 史, 點 明 二 者 同 寓 隱 微 之 理 接 著, 又 以 小 說 傳 佈 之 遠 之 深 之 久 之 大, 將 小 說 由 與 正 史 並 列 之 階 更 昇 一 層 : 其 具 五 不 易 傳 之 故 者, 國 史 是 矣, 今 所 稱 之 二 十 四 史 俱 是 也 ; 其 具 有 五 易 傳 之 故 者, 稗 官 小 說 是 矣, 所 謂 三 國 演 義 水 滸 傳 長 生 殿 西 廂 四 夢 之 類 是 也 曹 劉 諸 葛, 傳 於 羅 貫 中 之 演 義, 而 不 傳 於 陳 壽 之 志 ; 宋 吳 楊 武, 傳 於 施 耐 庵 之 水 滸 傳, 而 不 傳 於 宋 史 ; 玄 宗 楊 妃, 傳 於 洪 昉 思 之 長 生 殿 傳 奇, 而 不 傳 於 新 舊 兩 唐 書 ; 推 之 張 生 雙 文 夢 梅 麗 娘, 或 則 依 託 姓 名, 或 則 附 會 事 實, 鑿 空 而 出, 稱 心 而 言, 更 能 曲 合 乎 人 心 者 也 夫 說 部 之 興, 其 入 人 之 深, 行 世 之 遠, 幾 幾 出 於 經 史 之 上, 而 天 下 之 人 心 風 俗, 遂 不 免 為 說 部 之 所 持 小 說 以 入 人 之 深 行 世 之 遠 的 重 要 性, 幾 幾 出 於 經 史 之 上, 可 謂 前 述 蠡 勺 居 士 其 感 人 也 必 易, 而 其 入 人 也 必 深 矣 誰 謂 小 說 為 小 道 哉? 小 說 為 功 大 於 國 史 諸 子 之 書 的 呼 應 回 響, 小 說 並 一 躍 而 居 掌 握 天 下 之 人 心 風 俗 的 關 鍵 地 位 教 化 風 俗, 開 化 民 智 是 傳 統 著 述 意 識 的 期 待, 而 此 一 期 待 在 外 域 取 得 了 成 功 的 明 證 且 聞 歐 美 東 瀛, 其 開 化 之 時, 往 往 得 小 說 之 助, 是 以 不 憚 辛 勤, 廣 為 採 輯, 附 紙 分 送, 或 譯 諸 大 瀛 之 外, 或 扶 其 孤 本 之 微 文 章 事 實, 萬 有 不 同, 不 能 預 擬, 而 本 原 之 地, 宗 旨 所 存, 則 在 乎 使 民 開 化 自 以 為 亦 愚 公 之 一 奙, 精 衛 之 一 石 也 抑 又 聞 之, 有 人 身 所 作 之 史, 有 人 心 所 構 之 史, 而 今 日 人 心 之 營 構, 即 為 他 日 人 身 之 所 作, 則 小 說 者 又 為 正 史 之 根 矣 若 因 其 虛 而 薄 之, 則 古 之 號 為 經 史 者, 豈 盡 實 哉? 豈 盡 實 哉? 53 舉 歐 美 東 瀛 得 小 說 之 助 而 開 化 成 功 的 事 例, 表 明 刊 印 小 說 隨 報 發 行 的 目 的 正 在 仿 而 效 之, 期 待 也 能 開 化 民 智, 以 竟 改 良 政 治 之 功 當 然 也 有 學 者 指 出 歐 美 東 瀛 等 國 開 化 之 成, 並 非 全 恃 小 說 之 力, 此 處 仍 有 討 論 空 間 ; 但 值 得 注 意 的 是, 由 於 取 法 乎 外, 於 是 東 洋 西 洋 等 外 國 小 說 的 譯 著 發 行 就 由 此 而 興 ; 另 方 面 在 此 對 照 之 53 嚴 復 夏 曾 佑 之 < 國 聞 報. 本 館 附 印 說 部 緣 起 >, 光 緒 二 十 三 年,1897 年 見 晚 清 文 學 叢 鈔 小 說 戲 曲 研 究 卷 頁 1 22

30 下, 傳 統 小 說 被 認 為 較 不 合 於 開 化 之 功 的 類 型, 如 文 言 小 說 兒 女 私 情 一 類, 就 成 為 被 揚 棄 或 改 革 的 對 象 夏 志 清 認 為 嚴 梁 二 氏 的 唯 一 特 色 乃 在 他 們 主 要 關 心 的 是 小 說 對 整 個 國 家 的 復 興 與 衰 亡 之 影 響 ; 對 中 國 之 關 注 是 晚 清 思 想 的 特 色, 因 此 嚴 梁 二 氏 將 小 說 視 為 復 國 的 工 具, 並 不 是 奇 怪 的 事 54 實 則, 對 國 事 之 關 注 非 只 晚 清 一 代 特 有, 由 於 內 憂 外 患 頻 仍, 晚 清 文 人 的 政 治 焦 慮 較 諸 其 他 朝 代, 自 然 更 為 強 烈, 但 以 小 說 教 懲 開 化 的 著 述 意 識 卻 非 晚 清 獨 有, 在 一 脈 沿 承 而 下 的 著 述 意 識 下, 晚 清 一 代 因 取 法 乎 外 而 有 汰 而 新 之 小 說 革 命 等 發 展 性 且 強 而 有 力 之 主 張, 但 以 小 說 為 工 具, 以 小 說 載 道 寓 理 以 助 政 治 教 化, 則 是 自 古 有 之 歐 美 東 瀛, 其 開 化 之 時 往 往 得 小 說 之 助, 因 此, 不 論 是 對 當 代 救 亡 圖 存 之 急 以 開 化 民 智 為 先 的 要 求, 或 立 足 傳 統 著 述 意 識, 對 於 勸 懲 之 功 的 期 待, 歐 美 東 瀛 的 成 功 經 驗, 為 小 說 的 重 要 性 提 供 了 有 力 說 明, 梁 啟 超 讀 而 狂 愛 之, 正 是 來 自 小 說 革 新 而 至 政 治 革 新 此 一 路 徑 確 認 的 欣 喜, 以 及 教 化 功 成 國 勢 強 盛 有 望 的 期 待 三 梁 啟 超 - 喚 起 晚 清 小 說 著 述 意 識 的 響 亮 號 角 前 述 嚴 復 夏 曾 佑 二 人 撰 寫 的 < 國 聞 報. 本 館 附 印 說 部 緣 起 > 早 於 梁 啟 超 光 緒 二 十 四 年 之 < 譯 印 政 治 小 說 序 > 以 及 光 緒 二 十 八 年 之 < 論 小 說 與 群 治 之 關 係 >, 不 過 梁 啟 超 光 緒 二 十 三 年 1897 發 表 於 < 時 務 報 > 的 < 變 法 通 議 > 之 一 的 < 論 幼 學 > 一 文 則 早 在 < 本 館 坿 印 說 部 緣 起 > 之 先 : 古 人 文 字 與 語 言 合, 今 人 文 字 與 語 言 離, 其 利 病 既 屢 言 之 矣 今 人 出 話, 皆 用 今 語, 而 下 筆 必 效 古 言, 故 婦 孺 農 甿, 靡 不 以 讀 書 為 難 事, 而 水 滸 三 國 紅 樓 之 類, 讀 者 反 多 於 六 經 自 後 世 學 子, 務 文 采 而 棄 實 學, 莫 肯 辱 身 降 志, 弄 此 楮 墨, 而 小 有 才 之 人, 因 而 遊 戲 恣 肆 以 出 之 誨 盜 誨 淫, 不 出 二 者, 故 天 下 之 風 氣, 奐 爛 於 此 間 而 莫 或 知, 非 細 故 也 今 宜 專 用 俚 語, 廣 著 群 書, 上 之 可 以 借 闡 聖 教, 下 之 可 以 縱 述 史 事, 近 之 可 以 激 發 國 恥, 遠 之 可 以 旁 及 彝 情 ; 乃 至 宦 途 醜 態, 試 場 惡 趣, 鴉 片 頑 癖, 纏 足 虐 刑, 皆 可 窮 極 異 形, 振 厲 末 俗, 其 為 補 益 豈 有 量 邪 55 梁 啟 超 從 形 式 和 內 容 上 對 小 說 提 出 檢 討 形 式 上 以 今 日 通 行 語 言, 取 代 古 言 文 言 ; 內 容 上 否 定 誨 淫 誨 盜 之 作, 正 面 肯 定 描 述 宦 途 醜 態, 試 場 惡 趣, 鴉 片 頑 癖, 纏 足 虐 刑 等 社 會 現 實 政 治 弊 害 以 圖 振 厲 末 俗 其 借 闡 聖 教 縱 述 史 事 乃 是 傳 統 著 54 夏 志 清 著, 張 漢 良 譯 < 中 國 小 說 的 提 倡 者 : 嚴 復 ) 與 梁 啟 超 > 幼 獅 月 刊, 第 42 卷 第 4 期 55 梁 啟 超, 飲 冰 室 文 集 類 編, 臺 北 : 華 正, 頁

31 述 意 識 的 發 顯, 而 水 滸 三 國 紅 樓 之 類, 讀 者 反 多 於 六 經 則 是 清 代 對 小 說 重 要 性 的 特 殊 強 調 較 諸 嚴 夏 之 文, 除 篇 幅 相 去 甚 遠 外, 借 鑑 域 外 則 是 嚴 夏 之 文 佔 先 ; 不 過, 從 文 言 到 白 話, 進 而 明 白 列 舉 宦 途 試 場 種 種 述 寫 內 容, 可 以 看 出 小 說 勸 懲 功 能 在 晚 清 時 期 的 強 化 稍 後 在 光 緒 二 十 三 年 1897 十 月 十 一 日 發 表 於 < 時 務 報 > 第 四 十 四 冊 之 < 蒙 學 報 演 義 報 合 敘 > 一 文, 梁 啟 超 進 一 步 提 出 小 說 教 化 與 興 學 求 才 以 求 變 法 之 間 的 關 連 : 今 言 變 法, 必 自 求 才 始, 言 求 才 必 自 興 學 始 然 今 之 士 大 夫, 號 稱 知 學 者, 則 八 股 八 韻 大 卷 白 摺 之 才 十 之 八 九 也, 本 根 已 壞, 結 習 已 久, 從 而 教 之, 蓋 稍 難 矣 年 既 二 三 十, 而 於 古 今 之 故, 中 外 之 變, 尚 寡 所 識, 妻 子 仕 宦 衣 食, 日 日 擾 其 胸, 其 安 能 教, 其 安 能 學, 故 吾 恒 言 他 日 教 天 下 者, 其 在 今 日 十 五 歲 以 下 之 童 乎? 西 國 教 科 之 書 最 盛, 而 出 以 遊 戲 小 說 者 尤 夥, 故 日 本 之 變 法, 賴 俚 歌 與 小 說 之 力, 蓋 以 悅 童 子 以 尊 愚 氓, 未 有 善 於 是 者 也 他 國 且 然, 況 我 支 那 之 民 不 識 字 者 十 人 而 六, 其 僅 識 字 而 未 能 文 法 者, 又 四 人 而 三 乎! 故 教 小 學 教 愚 民, 實 為 今 日 救 中 國 第 一 義 56 由 於 對 西 國 教 科 之 書 最 盛, 而 出 以 遊 戲 小 說 者 尤 夥 以 及 日 本 之 變 法, 賴 俚 歌 與 小 說 之 力 的 觀 察, 梁 啟 超 接 納 游 目 寓 心 的 小 說 行 銷 策 略, 並 提 出 以 小 說 教 小 學 教 愚 民 以 救 中 國 的 洪 亮 號 召 光 緒 二 十 四 年 (1898 年 ) 他 在 東 京 發 表 < 譯 印 政 治 小 說 序 > 57 引 述 康 有 為 的 話 而 發 揮 其 精 義, 就 小 說 之 議 論 言, 一 則 肯 定 寓 譎 諫 於 詼 諧, 發 忠 愛 於 馨 豔 的 游 目 寓 心 策 略, 另 外 則 就 此 一 策 略 所 產 生 的 深 化 效 果, 極 言 小 說 之 價 值 : 政 治 小 說 之 體, 自 泰 西 人 始 也 凡 人 之 情, 莫 不 憚 莊 嚴 而 喜 諧 謔, 故 聽 古 樂, 則 惟 恐 臥, 聽 鄭 衛 之 音, 則 靡 靡 而 忘 倦 焉 此 實 有 生 之 大 例, 雖 聖 人 無 可 如 何 也 善 為 教 者, 則 因 人 之 情 而 利 導 之, 故 或 出 之 以 滑 稽, 或 託 之 於 寓 言 孟 子 有 好 貨 好 色 之 喻, 屈 平 有 美 人 芳 草 之 辭, 寓 譎 諫 於 詼 諧, 發 忠 愛 於 馨 豔, 其 移 人 之 深, 視 莊 言 危 論, 往 往 有 過, 殆 未 可 以 勸 百 諷 一 而 輕 薄 之 也 小 說 生 動 趣 味 符 合 一 般 人 閱 讀 之 需 求, 較 諸 其 他 類 別 更 易 於 普 及, 以 下 並 引 康 有 為 語 以 明 小 說 之 特 殊 價 值 與 功 用 : 善 夫 南 海 先 生 之 言 也, 曰 : 僅 識 字 之 人, 有 不 讀 經, 無 有 不 讀 小 說 者 故 六 經 不 能 教, 當 以 小 說 教 之 ; 正 史 不 能 入, 當 以 小 說 入 之 ; 語 錄 不 能 諭, 當 以 小 說 諭 之 ; 律 例 不 能 治, 當 以 小 說 治 之 天 下 通 人 少 而 愚 人 多, 深 於 文 學 之 56 戊 戌 變 法 文 獻 彙 編, 臺 北 : 鼎 文,62 年 9 月, 冊 四, 頁 見 晚 清 文 學 叢 鈔 小 說 戲 曲 研 究 卷 頁

32 人 少 而 粗 識 之 無 之 人 多 今 中 國 識 字 人 寡 深 通 文 學 之 人 尤 寡, 然 則 小 說 學 之 在 中 國, 殆 可 增 七 略 而 為 八, 蔚 四 部 而 為 五 者 矣 在 此, 梁 啟 超 借 康 氏 所 言 作 淋 漓 盡 致 之 發 揮, 重 申 晚 清 以 來 對 小 說 的 重 視, 尤 其 是 對 小 說 教 化 功 能 的 肯 定, 六 經 正 史 語 錄 甚 至 律 例 所 不 能 教 不 能 入 不 能 諭 不 能 治 者, 然 小 說 能 之 以 此 之 故, 小 說 可 蔚 為 一 部, 獨 立 為 一 略, 與 其 他 文 類 頏 頡 並 列 ; 若 就 教 化 功 能 由 晚 清 著 述 意 識 以 言 之, 其 價 值 更 在 經 史 律 例 之 上 在 昔 歐 洲 變 革 之 始, 其 魁 儒 碩 學, 仁 人 志 士, 往 往 以 其 身 之 所 經 歷, 及 胸 中 所 懷, 政 治 之 議 論, 一 寄 之 於 小 說, 於 是 彼 中 綴 學 之 子, 黌 塾 之 暇, 手 之 口 之, 下 而 兵 丁 而 市 儈 而 農 氓 而 工 匠 而 車 夫 馬 卒 而 婦 女 而 童 孺, 靡 不 手 之 口 之, 往 往 每 一 書 出, 而 全 國 之 議 論, 為 之 一 變 彼 美 英 德 法 奧 義 日 本 各 國 政 界 之 日 進, 則 政 治 小 說 為 功 最 高 焉 英 名 士 某 君 曰 : 小 說 為 國 民 之 魂, 豈 不 然 哉? 豈 不 然 哉? 58 就 小 說 教 化 勸 懲 功 能 言, 學 子 兵 丁 市 儈 農 氓 工 匠 車 夫 馬 卒 婦 女 以 及 童 孺 都 深 受 小 說 月 累 日 積 潛 移 默 化 之 影 響 ; 而 小 說 又 正 是 志 士 仁 人 發 揮 著 述 實 見 實 聞 所 思 所 感 以 參 贊 治 道, 端 正 世 風 的 有 效 路 徑, 最 後, 更 藉 英 人 之 言, 喊 出 小 說 為 國 民 之 魂 的 感 嘆, 這 真 可 謂 將 著 述 意 識 發 揮 到 了 極 致 由 於 對 勸 懲 教 化 之 功 的 重 視, 梁 啟 超 對 小 說 的 形 式 與 內 容 有 所 分 析, 亦 再 三 致 意 : 中 土 小 說, 雖 列 之 於 九 流, 然 自 虞 初 以 來, 佳 製 蓋 鮮 述 英 雄 則 規 劃 水 滸, 道 男 女 則 步 武 紅 樓, 綜 其 大 較, 不 出 誨 盜 誨 淫 兩 端, 陳 陳 相 因, 塗 塗 遞 附, 故 大 方 之 家, 每 不 屑 道 焉 雖 然, 人 情 厭 莊 喜 諧 之 大 例, 既 已 如 彼 矣, 彼 夫 綴 學 之 子, 黌 塾 之 暇, 其 手 紅 樓 而 口 水 滸, 終 不 可 禁, 且 從 而 禁 之, 孰 若 從 而 導 之? 59 對 於 梁 啟 超 小 說 誨 盜 誨 淫 之 說, 學 者 或 有 微 詞 或 有 討 論 60, 基 本 上, 立 足 於 教 化 勸 懲 之 著 述 意 識 的 梁 啟 超, 對 於 有 助 教 化 或 有 害 人 心 的 小 說 內 容 之 分 判, 當 然 有 其 堅 持 有 其 用 心 之 處, 若 以 此 指 責 梁 氏 落 伍 或 為 其 辯 解, 其 實 皆 不 見 立 足 於 晚 清 救 亡 圖 存 的 斯 人 斯 志 梁 啟 超 吹 起 的 響 亮 號 角, 先 有 夏 曾 之 嚆 矢 先 之, 往 前 又 有 蠡 勺 居 士 之 前 奏 為 其 先 聲, 這 是 晚 清 志 士 仁 人 在 一 脈 而 下 的 著 述 意 識 中, 胸 中 迴 盪 58 見 晚 清 文 學 叢 鈔 小 說 戲 曲 研 究 卷 頁 見 晚 清 文 學 叢 鈔 小 說 戲 曲 研 究 卷 頁 參 見 周 家 嵐,< 從 接 受 史 角 度 看 晚 清 知 識 份 子 對 水 滸 傳 的 三 種 詮 釋 策 略 > 中 華 學 苑 56 期 月, 頁 : 水 滸 傳 在 晚 清 的 被 接 受, 一 直 與 時 代 脈 動 緊 密 結 合,---- 若 我 們 將 晚 清 知 識 份 子 對 於 水 滸 傳 ) 的 討 論 看 做 是 一 種 文 化 反 思 的 話, 這 三 種 不 同 的 詮 釋 策 略 或 可 視 為 一 代 知 識 份 子 在 面 對 文 化 歧 路 時 的 不 同 對 應 之 道 25

33 旋 律 的 清 楚 發 聲 ; 在 光 緒 二 十 八 年 (1902 年 ) 十 月 十 五 日 於 日 本 橫 濱 創 辦 文 學 刊 物 新 小 說, 其 發 刊 辭 < 論 小 說 與 群 治 之 關 係 > 61 被 視 為 中 國 近 代 小 說 之 經 典 文 獻 者, 對 此 分 判 有 更 強 烈 之 強 調 與 更 清 楚 之 說 明 : 小 說 之 為 體, 其 易 入 人 也 既 如 彼, 其 為 用 之 易 感 人 也 又 如 此, 故 人 類 之 普 通 性, 嗜 他 文 終 不 如 其 嗜 小 說, 此 殆 心 理 學 自 然 之 作 用, 非 人 力 之 所 得 而 易 也 此 天 下 萬 國 凡 有 血 氣 者 莫 不 皆 然, 非 直 吾 赤 縣 神 之 民 也 梁 氏 極 言 小 說 之 價 值, 在 於 對 人 心 亦 即 觀 念 思 想 耳 濡 目 染 的 逐 漸 浸 漬 因 為 小 說 的 影 響 力 既 廣 且 深, 一 旦 其 主 題 思 想 不 健 康, 則 為 害 亦 鉅 : 夫 既 已 嗜 之 矣, 且 徧 嗜 之 矣, 則 小 說 之 在 一 群 也, 既 已 如 空 氣 如 菽 粟, 欲 避 不 得 避, 欲 屏 不 得 屏, 而 日 日 相 與 呼 吸 之 餐 嚼 之 矣, 於 此 其 空 氣 而 茍 含 有 穢 質 也, 其 菽 粟 而 茍 含 有 毒 性 也, 則 其 人 食 息 於 此 間 者, 必 憔 悴 必 萎 病 必 慘 死 必 墮 落, 此 不 待 蓍 龜 而 決 也 於 此 而 不 潔 淨 其 空 氣, 不 別 擇 其 菽 粟, 則 雖 日 餌 以 參 苓, 日 施 以 刀 圭, 而 此 群 人 之 老 病 苦 死, 終 不 可 得 救 知 此 義, 則 吾 中 國 群 治 腐 敗 之 總 根 原 可 以 識 矣 小 說 主 導 人 們 思 想, 思 想 主 宰 言 行, 因 此, 小 說 之 不 善 為 諸 病 之 根 源 : 吾 中 國 人 狀 元 宰 相 之 思 想 何 自 來 乎? 小 說 也 吾 中 國 人 才 子 佳 人 之 思 想 何 自 來 乎? 小 說 也 吾 中 國 人 江 湖 盜 賊 之 思 想 何 自 來 乎? 小 說 也 吾 中 國 人 妖 巫 狐 兎 之 思 想 何 自 來 乎? 小 說 也 若 是 者, 豈 嘗 有 人 焉, 提 其 耳 而 誨 之, 傳 諸 缽 而 授 之 也? 而 下 自 屠 爨 販 卒, 嫗 娃 童 稚, 上 至 大 人 先 生, 高 才 碩 學, 凡 此 諸 思 想 必 居 一 於 是, 莫 或 使 之, 若 或 使 之, 蓋 百 數 十 種 小 說 之 力, 直 接 間 接 以 毒 人, 如 此 其 甚 也 由 於 小 說 生 動 有 趣 淋 漓 動 人, 影 響 所 及 上 下 階 層 各 行 各 業, 無 所 不 包, 可 以 形 成 一 股 社 會 風 尚, 其 中 普 遍 而 習 性 強 韌 的 思 想 觀 念, 甚 至 未 讀 小 說 內 容, 亦 間 接 受 其 影 響 : ( 即 有 不 好 讀 小 說 者, 而 此 等 小 說 既 已 漸 漬 社 會, 成 為 風 氣, 其 未 出 胎 也, 固 已 承 此 遺 傳 焉, 其 既 入 世 也, 又 復 受 此 感 染 焉, 雖 有 賢 智, 亦 不 能 自 拔, 故 謂 之 間 接 ) 62 由 此 以 言, 包 括 狀 元 宰 相 科 舉 功 名 在 內 的 四 類 思 想, 明 顯 被 歸 為 有 毒 有 害, 更 由 於 61 見 晚 清 文 學 叢 鈔 小 說 戲 曲 研 究 卷 頁 此 梁 氏 文 中 自 注 26

34 小 說 嗜 讀 普 遍 且 漸 漬 已 深, 因 此 對 社 會 影 響 極 大, 梁 氏 以 毒 品 喻 之, 視 之 為 中 國 群 治 腐 敗 之 總 根 原, 並 由 思 想 而 蔚 為 風 氣, 對 民 生 事 務 或 國 家 大 計 造 成 影 響, 其 影 響 之 大, 不 可 小 覷, 梁 啟 超 對 此 措 辭 極 強 烈 : 今 我 國 民 惑 堪 輿 惑 相 命 惑 卜 筮 惑 祈 禳, 因 風 水 而 阻 止 鐵 路 阻 止 開 礦, 爭 墳 墓 而 闔 族 械 鬥 殺 人 如 草, 因 迎 神 賽 會 而 歲 耗 百 萬 金 錢 廢 時 生 事 消 耗 國 力 者, 曰 : 惟 小 說 之 故 今 我 國 民 慕 科 第 若 羶, 趨 爵 祿 若 騖, 奴 顏 卑 膝, 寡 廉 鮮 恥, 惟 思 以 十 年 螢 雪, 暮 夜 苞 苴, 易 其 歸 驕 妻 妾 武 斷 鄉 曲 一 日 之 快, 遂 至 名 節 大 防, 掃 地 以 盡 者, 曰 : 惟 小 說 之 故 今 我 國 民 輕 棄 信 義, 權 謀 詭 詐, 雲 翻 雨 覆, 苛 刻 涼 薄, 馴 至 盡 人 皆 機 心, 舉 國 皆 荊 棘 者, 曰 : 惟 小 說 之 故 今 我 國 民 輕 薄 無 行, 沉 溺 聲 色, 綣 戀 牀 笫, 纏 綿 歌 泣 於 春 花 秋 月, 銷 磨 其 少 壯 活 潑 之 氣, 青 年 子 弟, 自 十 五 歲 至 三 十 歲, 惟 以 多 情 多 感 多 愁 多 病 為 一 大 事 業, 兒 女 情 多, 風 雲 氣 少, 甚 者 為 傷 風 敗 俗 之 行, 毒 徧 社 會, 曰 : 惟 小 說 之 故 今 我 國 民 綠 林 豪 傑, 徧 地 皆 是, 日 日 有 桃 園 之 拜, 處 處 為 梁 山 之 盟, 所 謂 大 碗 酒 大 塊 肉 分 秤 稱 金 銀 論 套 穿 衣 服 等 思 想, 充 塞 於 下 等 社 會 之 腦 中, 遂 成 為 哥 老 大 刀 等 會, 卒 至 有 如 義 和 拳 者 起, 淪 陷 京 國, 啟 召 外 戎, 曰 : 惟 小 說 之 故 嗚 呼! 小 說 之 陷 溺 人 群 乃 至 如 是, 乃 至 如 是! 63 將 民 智 未 開 以 及 社 會 種 種 弊 病, 包 括 阻 撓 築 路 開 礦 競 逐 功 名 官 場 之 貪 污 索 賄 社 會 之 機 詐 涼 薄, 乃 至 青 年 子 弟 兒 女 情 多, 風 雲 氣 少, 甚 者 為 傷 風 敗 俗 之 行, 毒 徧 社 會 等 之 責 任, 全 歸 咎 於 小 說, 不 免 言 之 太 過, 小 說 固 有 其 助 燃 之 功 力, 而 未 有 必 然 之 火 力 ; 然 而 就 小 說 功 能 類 別 之 分 判 言, 梁 氏 之 說 則 是 炬 然 清 楚 小 說 有 入 人 於 愚 昧 罪 惡 蓋 如 其 上 所 述, 然 亦 可 有 福 億 兆 人 之 小 說, 此 種 根 據 小 說 之 社 會 功 能 所 作 之 區 分, 正 是 源 於 作 者 勸 懲 之 功 的 著 述 意 識, 梁 啟 超 特 別 體 認 到 小 說 功 能 之 大, 入 人 之 深 就 在 於 小 說 支 配 人 道 之 四 力 : 抑 小 說 之 支 配 人 道 也, 復 有 四 種 力 : 一 曰 熏 二 曰 浸 三 曰 刺 四 曰 提 前 三 者 之 力, 自 外 而 灌 之 使 入, 提 之 力, 自 內 而 脫 之 使 出 有 此 四 力 而 用 之 於 善, 則 可 以 福 億 兆 人 ; 有 此 四 力 而 用 之 於 惡, 則 可 以 毒 萬 千 載, 而 此 四 力 所 最 易 寄 者 惟 小 說, 可 愛 哉 小 說, 可 畏 哉 小 說 64 從 小 說 入 人 之 深, 或 福 億 兆 人 或 毒 徧 社 會 的 分 判, 梁 啟 超 極 言 小 說 的 重 要 性 : 欲 新 一 國 之 民, 不 可 不 先 新 一 國 之 小 說 故 欲 新 道 德, 必 新 小 說 ; 欲 新 宗 教, 63 梁 啟 超,< 論 小 說 與 群 治 之 關 係 >, 見 晚 清 文 學 叢 鈔 小 說 戲 曲 研 究 卷 頁 梁 啟 超,< 論 小 說 與 群 治 之 關 係 >, 見 晚 清 文 學 叢 鈔 小 說 戲 曲 研 究 卷 頁

35 必 新 小 說 ; 欲 新 政 治, 必 新 小 說 ; 欲 新 風 俗, 必 新 小 說 ; 欲 新 學 藝, 必 新 小 說 ; 乃 至 欲 新 人 心, 欲 新 人 格, 必 新 小 說 何 以 故? 小 說 有 不 可 思 議 之 力 支 配 人 道 故 65 若 進 一 步 分 析 小 說 何 以 對 人 有 小 說 有 不 可 思 議 之 影 響 力, 則 由 其 心 理 識 想 以 言, 乃 在 於 人 性 對 現 實 環 境 的 不 滿 足, 常 非 能 以 現 境 界 而 自 滿 足 者 也, 而 小 說 所 營 造 的 另 一 世 界, 所 謂 身 外 之 身, 世 界 外 之 世 界, 恰 能 提 供 此 一 需 求, 因 此, 因 勢 利 導, 其 力 量 無 大 於 小 說 66 因 此, 在 小 說 著 述 的 晚 清 時 期, 梁 啟 超 大 聲 疾 呼 : 故 今 日 欲 改 良 群 治, 必 自 小 說 界 革 命 始 欲 新 民 必 自 小 說 始 究 其 實, 就 其 導 其 根 器 使 日 趨 於 鈍, 日 趨 於 利 者 到 新 人 心 新 風 俗 以 福 億 兆 人 而 言, 梁 氏 的 小 說 界 革 命, 仍 是 立 足 於 著 述 意 識 傳 統 上 所 發 出 的 激 越 高 音 換 言 之, 晚 清 小 說 以 新 小 說 自 我 標 榜, 然 其 著 述 意 識 之 立 足 所 在, 仍 是 歷 代 之 小 說 著 述 意 識 傳 統 梁 啟 超 登 高 倡 言 的 小 說 界 革 命, 引 來 熱 烈 呼 應, 如 林 紓 楚 卿 陶 佑 曾 等 是 ; 然 亦 不 乏 批 評 反 省 之 異 聲, 在 匯 眾 流 而 滔 滔 的 晚 清 小 說 著 述 大 河, 呼 應 與 異 聲 奔 騰 跳 躍, 一 路 澆 灌 出 晚 清 小 說 著 述 奇 花 異 卉 的 繁 盛 大 景 四 激 昂 合 奏 與 異 聲 對 於 響 亮 如 號 角 的 梁 啟 超, 以 小 說 之 翻 譯 著 述 見 稱 於 世 的 林 紓, 推 許 其 為 新 學 導 師 : 僕 才 薄 文 劣, 雖 時 時 以 譯 述 醒 我 同 胞, 恆 以 語 怪 之 書 視 之, 用 為 談 資 而 已 老 友 任 公, 英 雄 人 也, 為 中 國 倡 率 新 學 之 導 師 天 相 任 公, 十 年 歸 國, 今 將 以 庸 言 報 貺 我 同 胞 就 余 索 書, 而 吾 書 亦 適 成, 上 之 任 公, 用 附 大 文 之 後 嗟 乎! 吾 才 不 及 任 公, 吾 誠 不 及 任 公, 慷 慨 許 國 不 及 任 公, 備 嘗 艱 難 不 及 任 公, 而 任 公 獨 有 取 於 駑 朽, 或 且 憐 其 丹 心 不 死 之 故, 尚 許 為 國 民 乎! 69 梁 啟 超 以 慷 慨 許 國 倡 率 新 學 成 為 同 胞 心 目 中 之 英 雄 人, 林 紓 的 嚮 慕 稱 許 可 為 大 多 數 支 持 響 應 之 代 表 實 則 林 紓 本 人 時 時 以 譯 述 醒 我 同 胞 尚 許 為 國 民 的 心 意 表 述, 在 在 顯 示 他 以 小 說 成 其 勸 懲 之 意 的 著 述 意 識 小 說 之 於 林 紓, 是 為 功 65 梁 啟 超,< 論 小 說 與 群 治 之 關 係 >, 見 晚 清 文 學 叢 鈔 小 說 戲 曲 研 究 卷 頁 梁 啟 超,< 論 小 說 與 群 治 之 關 係 >, 見 晚 清 文 學 叢 鈔 小 說 戲 曲 研 究 卷 頁 狄 葆 賢 ( ) 字 楚 卿, 號 平 子, 別 署 平 等 閣 主 人, 著 有 平 等 閣 筆 記 平 等 閣 詩 話 清 代 畫 史 增 編 68 陶 佑 曾 ( ) 字 蘭 蓀, 號 薌 林, 筆 名 報 癖 崇 冷 廬 主 等, 著 有 新 舞 台 鴻 雪 記 恨 史 小 足 捐, 譯 有 紅 髮 會 奇 案 厭 世 之 富 翁 69 林 紓, 古 鬼 遺 金 記. 序 見 晚 清 文 學 叢 鈔, 頁

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